文选观后感。
针对同一件事，同一部作品，每一个人的感受都不一样，每个人基于自己的理解，可以将自己的感悟记录下来。写心得体会是一项非常重要的写作训练，写心得体会我们可以养成良好的总结方法。优秀有创意的心得体会要怎样写呢？以下是由小编为你整理的《文选观后感》，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。
文选观后感(篇1)
寒假在家，认真拜读了何炳章先生的教育文选，内心受到了强烈的震撼。一直想提笔写点什么，又恐文笔拙劣。迟迟不敢落笔。
今天就文选里有关自育自学的篇章，谈些个人感受。接触自育自学不知不觉一年有余。一路走来，有过困惑、迷茫、不解。记得第一次在学校的组织下前往合肥市听的那两节引导自育自学型课堂教学实例，当时的我震惊了，无法理解教师是如何将学生的自学水平培养的如此之高，脑子里甚至出现了一个可笑的想法这样的学生，教师都该下岗了。而如今，我已充分认识到，这样的课堂更需要教师的教学智慧与组织引导能力。引导的引指的是引领、引发；引导的导则是向导、指导。在课堂上完美的落实好这两层含义，需要的教师更多的付出与努力。在自我实施的过程中，我遇到了很多困难。读了何先生的文章后，茅塞顿开，对五步教学法有了更清晰的认识。为了增强小组讨论的针对性，我们应该善于讲自学重点分解成若干小点，引导讨论深入进行。而讨论也不是盲目无序的。它应该遵照一定的规律，首先是对自学重点的理解情况进行适当的交流；二是对尚未搞懂的问题进行分析，三是对本组同学提出的新问题进行研究。如果小组讨论中有第二第三种情况出现，则应该立即讲其转为讨论的重点内容。上学期，我在学校里开了一节引导自育自学型课堂教学的研讨课。课后，课题组全体教师对我的这节课进行了详细的分析评价。周主任给我提出了一个建议：点拨自学得失环节略显简单。我对此进行了深刻的反思，但是又找不出头绪，不知道这个环节该如何开展，才能取得实效性。何先生在文选里给我指明了方向。灯未亮，点一下，亮了；火不旺，拨一下，旺了。而教师正是这点拨者。好的点拨分为以下几种：在学生围绕重点自学后，教师应言简意赅的对学生讨论情况进行小结，肯定长处，指出不足，进行点到为止的点拨；对学生自学所得，进行概括性、升华性的点拨；对学生自学可能存在的缺失、进行补正性、拓展性的点拨；对学生自学未解的，进行指点迷津式的点拨；对学生的真知灼见、创新观点，进行画龙点睛式的点拨。
文选给我们的是理念，为我们指明了实验的方向。让我们在实验过程中有了科学的方法指导。我作为一名实验教师。将以前辈积累的经验为灯塔，努力摸索、前进，练就驾驭引导自学型课堂结构的真功夫和真本领。
文选观后感(篇2)
邓小平文选读后感一
在学习了邓小平理论之后，我对邓小平理论有了新的认识。事实上，我对一些理论政策并不陌生，比如一国两制、精神文明、和平发展等等，因为这些政策总是在新闻或一些会议上提到。
可是在参加邓研会之前，我只是囫囵吞枣，人家这么说了，我也就这么认为，无法理解为什么是这样的。而通过对邓小平理论的学习后，已经了解了这些理论的产生背景，他的精髓所在以及他们巨大的社会价值，并且有了自己的理解。现在读了《邓小平文选》第三卷不但温固了这些熟知的理论，而且也了解了一些具体的任务和发展政策。
在浏览第三卷的时候，我看到这样一个标题《中国必须在世界高科技领域占有一席之地》，当时我就在想有什么理由说中国必须要在此占有一席之地呢？到底有什么好处呢？目的何在？
邓小平在文章中一一给出了答案。在回答外国记者提问时，他说，制订高新技术发展规划是基于长远发展的利益，而不仅仅是眼前的利益。如果中国自20世纪60年代以来没有原子弹、氢弹、卫星，就不能称之为有重大影响的大国，也就不会有现在的国际地位。
这些东西反映了一个民族的能力，也是一个民族、一个国家兴旺发达的标志。所以，中国必须发展自己的高科技。虽然中国在八八那个时候经济等方面还是比较落后、贫穷的，但是邓小平却已经预见到了未来全世界的发展走向，考虑到了中国要成为一个强国的重要因素，并从长远利益出发，制定了发展高科技的计划，我想我不得不佩服邓小平——这一中国第二代领导人的领导治理才能。
同时在这几年的发展中，我们也看到了随着中国在几个高科技领域靠自己取得的巨大成功，我国科学家的能力都逐渐受到了世界各国科学家的认同，而且我国在许多科学领域的地位也的到了提升，世界开始认识这个强国，我想这些正验证了邓小平这一决策的正确性。
在《总结经验，使用人才》和《科学技术是第一生产力》这两篇文章中，邓小平都大量提到了对于知识分子和人才的态度，我想这是我们学生都非常关心的，他会如何看待所谓的“老九”。
文选观后感(篇3)
傅杰散文选读后感不久前一下子收到傅杰先生的四部着作：《傅杰散文选》《傅杰保险**选》《傅杰楹联选》《傅杰诗选》，不禁感到很惊讶——我只知道傅杰是泰康人寿保险股份****总公司副总裁、中国保险学会理事、中国寿险营销领军人、山东大学兼职教授、山东省青年书协副主席，忙得不亦乐乎，没想到还忙里偷闲写下了这么多着作，加上已经出版的《余明善文稿》《魏始平公造像记集联》《新兴寿险公司的成功探索》《中国保险理论与实务研究》，以及待刊的《傅杰艺术评论选》《傅杰访谈录》《傅杰书法作品选》《诗经集说》《始平公研究》《书镜评碑》，就更使我惊讶他的勤奋和硕果累累了。对傅杰精通的书法、楹联、古诗、保险，我都是门外汉，不敢置喙，这里只谈谈《傅杰散文选》的读后感。
开篇的《马一浮先生与“山上有好水”》就很棒，起承转合，层次分明，先写了一首无名氏的诗《山上有好水》，然后写马一浮及其**对这首诗的修改，使原诗更合辙押韵，然后是傅杰对这首诗的进一步推敲，给这首诗赋予了新的意义，使之更加有禅味，后来居上。《顾随先生的》《余明善先生的师生之道与师生之情》也都写得曲折巧妙，出人意料，写出了真情实感，给人留下深刻印象。如余明善先生收作者为学生，却不收分文学费，金针度人，把自己的道德文章书法艺术毫无保留地传授给作者。
这种传统知识分子的高风亮节如今已是凤毛麟角，令人难忘。《在抗战中创办女学的张淑纯先生》也让人嗟叹久之。张淑纯先生1940年“伯父又捐款五千元，……我将先人给我的遗资，捐给学校一万五千元。
”1945年春，为定购新校舍（房价为三十条**），“乃把自己所有的首饰卖掉，捐给学校抵作房价的一半”。就是这样一位在国难当头时节，尽斥家财立志兴学的知识女性，在1950年1月底，却被公安局的同志“叮嘱”：“回家后不要接见任何人，以免干扰你的思想。
”有两位第二天就要搬家到外地的学生来看望老校长，张淑纯先生却怕连累她们，坚决闭门不见，以致三十多年后回想起来还觉得“不胜追悔和怀念！”我曾把此篇与《傅杰诗文选录》中的《乡光人瑞记鸿泥》中的相关文字比较，因为前者引用了张淑纯先生的遗文，则文章别有洞天，境界全出。傅杰先生是中文系的高材生，古体诗词造诣颇深，为人处世颇得古君子风。
事业有成后，为恩师整理、出版了《余明善文稿》，使余先生的道德文章书法造诣更加广为人知。这部《傅杰散文选》从内容到形式，都让我想起上世纪上半叶知识分子的风度和时尚：薄薄的篇幅，短短的文章，内敛的感情，点到而止的文风。
高雅精致，充满了古代知识分子的兴趣，也有现代人的专长。丝毫不受当代所谓“大散文”的**和影响。相比较来说，写名人轶事的篇章，比写他保险、企业的本行的文字要轻灵明快，更加逸兴遄飞。
一位到南方发展的报社朋友曾经说过，南方人和北方人的文章一眼就能看出来。我琢磨了很久，可能南人的文章技巧更纯熟，北人的文章感情更丰沛。北人淳朴，南人精明。
傅杰北人南相，文章小巧玲珑，无技巧显示出大技巧。“文章憎命达”，在傅杰这里失灵了。套用一段名言：
在阶级社会中，每个人都处于一定的阶级地位，各种思想都烙上了阶级的烙印。每一个人的文章都只反映他生存的那个圈子的生活，()不可能有反映所有阶层生活的文章，要求文章承载那么多的内容，本身就是不合理的。傅杰很欣赏白居易的“文章合为时而着，歌诗合为事而作”的说法。
文章要反映现实生活，能够反映作者的现实生活已经很难得，要求作者反映别人的生活，往往是一种苛求。傅杰的散文是写给亲友的，只有亲友才能最了解他和他的散文。他不认为自己是公共知识分子，读者也不能以公共知识分子的标准来要求他。
傅杰的成功取决于他的才华和努力，这是不可复制的。同样的，不要指望在读完他的文章后能像他那样成功。从他的散文中可以看出上个世纪上半叶知识分子挥之不去的魅力。
您还想期待得到其他什么吗？传统学者的理想是修身养家、治国安邦。私下里的目标也有四个：
拿一个号码，刻一张草稿，捐给一个**，问一个小房间。状元张謇说：三十岁以前读书，三十岁到七十岁做事，七十岁以后做不动事了再读书。
傅杰号也有了，稿也刻了（不止一部）。官不靠捐，有能力自然就会担当更重的责任。傅杰既有在大学里长期教学、起草讲话稿的经验，又有在保险业界摸爬滚打开拓创新的成就。
年届知天命，自言不再搞散文类的小玩意，要做大事情。颇有辞赋“雕虫小技，壮夫不为”的气概。我们期待他在更高的领域里有更大的作为。
我从未做过序，我不敢称之为序。只是读书后的一种感觉。
文选观后感(篇4)
读《邓小平文选》有感
前言:“1979年，那是一个春天，有一位老人在中国的南海边画了一个圈，神话般地崛起座座城，奇迹般地聚起座座金山。1992年，又是一个春天。一位老人在南中国海写诗。大潮在天地间翻滚，途中扬起了一张大帆。
”我想大家都应该知道这里的“老人”指的是邓小平同志，改革开放和现代化建设的总设计师。
让我们初步了解一下小平同志的贡献，这只是其中的一部分。“*****”结束后，邓小平重新确立了解放思想、实事求是的思想路线，这是新时期党的实事求是思想路线的继承和发展。在这一正确思想路线的指导下，邓小平为党和国家的前途命运做出了两大历史性贡献：
一是正确总结建国以来的历史经验，科学评价毛泽东的历史地位和毛泽东思想的指导意义；二是成功地找到了在中国建设社会主义的正确道路，确立了中国特色社会主义理论。那接下来随我走进《邓小平文选》，更加多地了解小平同志。
先不论其它，总有一种日益强烈的感受：《邓小平文选》文风非常地朴实，然而，内在于朴实之中的，却是目不暇接的深刻思想。文选中让我印象最深刻的就是小平同志的“猫论”。
关于“猫论”：
“猫论”：不管黄猫，黑猫，只要抓住老鼠就是好猫。从逻辑上讲，小平同志的句子属于典型的类比推理，即生产关系的形式与猫的形式相比较。
从修辞角度看，它是一种隐喻，即把生产关系的形式比作猫。其落脚点是讲“在生产关系上不能完全采取一种固定不变的形式，看用哪种形式能调动群众积极性就采用哪种形式。
小平同志的“猫论”，主要有以下几个要点：第一，发展生产力是目的。当时的情况是，国民经济特别是农业生产遇到了严重困难。因此，当务之急是恢复国民经济，特别是农业生产。
二是生产关系的形式必须能够调动群众的积极性，进而恢复农业生产。只有能够促进生产力发展的生产关系形式，才是良好的生产关系形式。当时农村主要实行人民公社的形式。也有个别地方实行“包产到户”的形式。
在此之前，实行人民公社形式的实践证明是非常不成功的。也有个别地方实行“包产到户”。针对这些形式，小平同志认为，判断的标准是群众能否调动积极性，是否愿意，归根结底是能否恢复和发展农业生产。
第三，允许生产关系采取多种形式，不限于固定形式。对当时实践中存在的各种生产关系形式，小平同志实际上都是予以肯定的，“我个人认为，还是采用多种形式的好
在生产力和生产关系的相互关系上，我们历来讲两句话：一是生产力决定生产关系，有什么样的生产力就有什么样的生产关系；二是生产关系对生产力有反作用，当生产关系符合生产力情况时，就对生产力起促进作用，当生产关系不符合生产力情况时，就对生产力起阻碍作用。当我们说这两句话时，我们对人的作用考虑得不够。
事实上，生产力和生产关系的主体都是人，人在其中起着积极的作用。小平同志把发展生产力作为人的目的，把生产关系的形式作为实现生产力发展的手段和方法。也就是说，他强调人在生产力和生产关系中的积极作用。这是邓小平对唯物史观的继承和发展，具有十分重要的开创意义。
应当充分肯定邓小平的“猫论”在邓小平理论中的重要地位从上述分析可以看出，邓小平的“猫论”就是邓小平的生产关系形式论，并不是论“猫”，而是借猫而论生产关系的形式。因此，必须把这一理论纳入邓小平理论体系，充分肯定它在邓小平理论中的重要地位。
文选观后感(篇5)
《小学生优秀作文》这本书教会了我如何写作，让我受益匪浅。
自从我读完这本书后，以前不爱看书的我现在变得爱看书了，并且写作有了很大的提升。我学会了人物描写，知道了要先写人的外貌，然后用一件事来表现，再用人物的对话来描写，最后写出人物的动作和神情来。
我学会了写事。知道了写事要先写得条理清楚、内容具体，使人看了非常明白，再加上一些修辞描写，才能够感动人。
我学会了写景。知道了要想写出美丽的景色必须保持好的心情，只有好的心情才能把景色写得优美，如果不开心的话，写出的景色也会不美丽的。
我还学会了事物描写，知道了要认真观察，掌握事物的特点或特征。然后注意顺序再借物抒情
读了这本书后，我知道了关于写作的好多知识，给我写作指明了方向。
文选观后感(篇6)
蔡元培先生是我国近代史上开一代风气的教育家之一，中外敬仰。近日略览了《蔡元培教育文逊，对这位可敬的先生又深了许多了解，他并不再是高高在上可望而不可及的，他的很多教育言论却很是些实在的东西。
对比我们的小学教育，现在的小学教育在宏方面有了相当的发展。现在的许多小孩爱好很广泛，并不局限于只学习书本上的知识，有的甚至在某一方面有相当的造诣。这就进而先生所说的约的地步。深是学生后期的发展，在小学阶段学生的智力，时间究竟有限，在那些方面的研究并不会很深，在中学、大学、甚至在大学后的继续教育如何保持并发展自己的优势，便是自己能否在这方面有突出成就的重要因素。而美，是总领这一切的灵魂。这是一种境界，是一种纯粹精神上的东西，对于我们的学生来讲他们并不能领会其中的精髓，而我们可以把他们往这方面引导，这也和我们的德育相联系的。
另外蔡元培先生力倡尚自然、展个性 。
尚自然、展个性是蔡元培针对封建教育无视学生的特点，违反自然，压抑、禁梏、束缚个性而提出的教育主张。蔡元培认为教育要顺应受教育者身心发展的实际，指出守成法与尚自然、求划一与展个性是新旧教育的分水岭。为此，提倡教育科学的实验研究要摈弃注人式教学方法，强调用启发式进行教学，非凡是学生自动、自学、自己研究的方法。独特性不单单是个性的外在表现形式，还是个性得以确立的表征，是个体内在自然天赋的凸现、显发的确证。
鉴于主体性与创造性的独特性是个体个性发展程度的标尺，也就是说，越是具有以主体性与创造性为底蕴的独特性，个体的发展程度就越高，个体自我实现的程度越高，那么个体内在自然潜能的实现程度也就越高。
所有个人的独特主体性的正常健康发展或自由发展，会给人类集体的发展与人类整体的发展，提供最丰富生动的动力和源泉，在每个人的这种发展的交互作用中，每个人的人生将会获得应有的意义和价值。
当自由的权力成为每个个体的实际权力（非凡是思想的自由），自由才不会是空洞的概念。一个社会只有以个人为本位、为目的，为每个个体的自由全面的发展尽可能地提供最佳条件，这个社会才能在整体上大踏步地前进。
先生的素质教育思想也在教育史上留下了珍贵的思想遗产。蔡元培认为：人天生具有修养德性、吸取知识的能力，具有发展至善的可能性。要使可能性变成现实，必须经过教育。
文选观后感(篇7)
我读了当代改革教育家《魏书生教育文选》一书，我被他平和、朴实、幽默、豁达所吸引；敬佩他独特的个性，敬佩他独特的教育观念与方法，敬佩他爱岗敬业、勇于创新；在这里，谈一谈我的心得体会。
作为中国当代杰出的教育改革家，魏书生在语文教学和班主任工作领域都取得了丰硕的教改成果。他先后在全国各地作了1100多场报告，讲了600多节公开课。马来西亚华文报纸称他为穿西装的孔子。他于1979年开始着手教育教学改革，至今已坚实地走过了二十多个春秋，凭着我以我心付童心的执着情怀，谱写了人生最为华美的诗章。魏书生语文教育思想博大精深，内涵极为丰富。我认为，魏书生的成功，与其说是他做教师的成功，不如说是他做人的成功，他有着博大的胸怀，能够不计较个人的恩怨得失，能够容忍别人的错误，把所有的精力用在提高自身的素质与能力上，这一点很难做到，所以他成功了，身兼数职，工作繁忙，但仍然成绩突出。下面仅就我学习魏书生老师的一点体会，与大家一起探讨、交流。
魏书生的教育思想精辟地归纳为：一句话；两本书；三个魅力；四字精髓；五点启示；六步教学法；七个一分钟。全面且简洁明了地涵概了魏书生的基本教育思想。其中的三个魅力让我的内心蓦然升腾起一种前所未有的清新，魏书生的人格魅力、知识魅力、成就魅力使他在恶劣的环境中催化自己发奋图强而更加卓越，他以自己的经历勉励着取经者要做到天人合一，解放自我，正是这种解放才使魏书生有能力有勇气去创造一般人难以创造出来的奇迹。做为一个师者，不能用狭隘的人与人之间权与利争夺禁锢自己的聪明才智，歪曲自己的人生价值，我们要努力管理好自己的内心世界，作自己的心灵主人，胸怀坦荡，淡泊名利，发扬光大自己内心的大智慧，真正的将生命付于教育事业，真正地做到燃烧的蜡烛，在发光发热中不断思考、学习与进步，自强不息，真正做到博学为师，厚德为范。 通过阅读，我深刻体会到做为一名教育工作者肩负的光荣与责任。老师就是给孩子提供服务，要给不同的孩子提供不同的服务，要以孩子为中心，牢固树立服务的观念。没有坏孩子，只有不会教的教师。教育是一门艺术，我们要琢磨怎样才能发挥它的艺术性，我们要把能走上讲台培育下一代，能传授自己的所学所知而感到自豪和荣耀。 书中我也非常欣赏的魏书生老师的一句话，当你每做一件极小的事，都能做得如诗如歌，有滋有味，你就能够享受快乐！。现在让我们也这样想：我正在从事着快乐的事业，也正在享受着快乐
文选观后感(篇8)
通过学习，《邓小平文选》中平易近人的文字，实实在在的话语给我留下了极深的印象，让人感觉是那么真切与实在。邓小平理论作为我们党的指导思想，有着完整的思想体系，但并不像坐在研究中的一些理论家刻意建构的概念和定义那样晦涩难懂。
学习《邓小平文选》，深深感到邓小平同志不仅是一位行动哲学家，更是一位具有超凡系统思维的深刻的思想家。他重视行动，重视实践，更重视吸收人类一切优秀文明成果，立足当代现实，在实践中不断探索，将理论和实践有机地结合起来，继承前人又突破陈规，即借鉴世界经验又不照搬别国模式，形成了一整套建设中国特色社会主义理论的科学体系，对“什么是社会主义，怎样建设社会主义”这个根本问题进行了全面、客观、科学的阐释，其包含了中国社会主义的发展道路、发展阶段、根本任务、发展动力、外部条件、政治保证、战略步骤、党的领导和依靠力量以及祖国统一等一系列基本问题，贯通哲学、政治经济学、科学社会主义等马克思主义理论的各个组成部分，包括社会主义本质论，社会主义初级阶段论，社会主义市场经济论，社会主义精神文明论等一系列新突破，涵盖经济、政治、科技、教育、文化、民族、军事等实际工作的各个领域，邓小平理论可谓博大精深，邓小平同志敢为人先的精神、统领全局的气概和渊博的理论知识更令人折服。在这一伟大理论中，解放思想、实事求是犹如贯穿其中的红线，充分体现了邓小平同志驾驭系统辩证法的非凡能力。
理论**于实践，又指导实践。达尔文曾对科学理论作过如下定义：“科学在于综合事实，从而从中得出一般的法则和结论”，邓小平理论正是这样的科学理论，从否定“两个凡是”、否定“以阶级斗争为纲”到坚持真理标准的大讨论，从人民公社体制到家庭联产承包责任制，从姓“资”姓“社”的责难到“经济特区”的建立，从社会主义计划经济到社会主义市场经济体制的确立……风风雨雨20余个春秋，每一次都是质的飞跃，每一次都使理论得到凝炼，得到升华。
理论**于实践更要指导实践。在新世纪的中国，各种思想文化和社会意识相互撞击，各种深层次的矛盾日益显露，在这重要关头，更需要理论指导，来澄清我们的疑惑，统一我们的思想，解决我们所面临的各种困难和问题，这就要求，我们要毫不动摇整理地坚持邓小平理论，用邓小平理论武装我们，解放我们的思想，指导我们的实践，了解新情况，研究新现象，解决新问题，并时刻保持清醒的头脑，坚定的信念，为社会主义事业建设贡献自己的力量。
用实践来检验理论，丰富和发展理论。实践是检验真理的唯一标准，理论的正确与否同样需要实践来验证，中国改革开放的20多年实践充分证明了邓小平理论的正确性，中国大地上发生翻天覆地的巨大变化，人民生活水平不断提高，经济增长率稳定保持，综合国力日益强大……这一切无不归功于邓小平理论的伟大贡献。可以说，没有邓小平理论的指导，中国人民就不可能有今天的新生活，中国就不可能有今天改革开放的新局面和社会主义现代化建设的光明前景。
但任何一种正确的理论都要与实践相结合，才能保持旺盛的生命力，不断发展和完善。邓小平理论作为指导中国人民在改革开放中实现社会主义现代化的正确理论，也需要在实践中得到丰富和发展。况且，我们正从事着前无古人的建设中国特色社会主义的伟大事业，面对着过去从未面对过的新世界、新发展、新的实践和新的问题，不能盲目照搬照套条条框框、教条主义，更需要正确理论为指导，用发展的眼光看问题，坚持从变化的实际出发，充分发扬大胆探索的勇气和科学求实的精神，不断开拓， 总结新经验，形成新认识，不断丰富发展邓小平理论，推动我们的伟大事业向前发展。
学***平理论，就要坚持理论联系实际，坚持做到以我国改革开和现代化建设的实际问题，以我们正在做的事情为中心，着眼于马克思主义理论的运用，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展。只有这样才能保证我们的学***章取义，不形而上学，才能保证我们的学***的，有收获；学***平理论，就要继承和发扬深入实际，调查研究，学以致用，解决问题的党的优良传统，这是学好邓小平理论的重要方法，也是坚持马克思主义学风的体现。切实****理论运用于实际中，解决实践工作中的问题，把学***解国情、省情和企业实际情况结合起来，做到不唯书，不唯上，只唯实，让理论更好地为实践服务，真正做到学以致用。
挑战与机遇并存，困难和希望同在。让我们从现在开始，把**理论转化为强大的精神力量，认真学习，以执着进取的精神做好准备。毕业后，我们将投身于建设的大潮。
文选观后感(篇9)
作为一个坚定的马克思主义追随者，我感叹于邓小平同志所设计的中国特色社会主义建设道路的开创性和建设性；作为改革开放的见证人，我目睹了邓小平同志中国特色社会主义建设理论在中国社会所引起的翻天覆地的变化，因此，在这个特殊的日子里，我深深的缅怀他，并以重阅《邓小平文选》第三卷来纪念他。
再度翻阅《邓小平文选》第三卷，不再仅仅是高中生的佩服和欣赏，更多的是对马克思主义的领悟和理解。
与毛泽东的理想、浪漫和英雄主义不同，邓小平是理智、务实的现实主义者。前英国驻中国大使理查德_伊文思曾这样评道：毛常处理抽象事物，邓则喜欢处理具体的事情，即使阐述一些原则问题时，亦是这样。邓的领导风范已不仅仅是风格问题。他有远见且实干，他能够并且已经按照自己的思路设计了中国未来的发展蓝图
《邓小平文选》第三卷作为邓小平同志思想的充分，无疑是用最通俗易懂的语言对这幅蓝图做了最具体的描述。全书收入的是邓小平同志在1982年9月至1992年2月这段时间内的重要着作。邓小平同志有中国特色社会主义建设理论的思想正是在这段时期成熟和全面展开的，因而本书最能代表邓小平同志的理论成就，是把握邓小平理论最原始、生动、权威的教材。
作为邓小平理论的杰出代表作，《邓小平文选》第三卷自始至终贯穿着务实、发展的思想，从开篇的十二大开幕词到结尾的南巡讲话，貌似零散的所有着述无不围绕着人民的利益和中国的发展这两点而展开。
务实作为一种工作态度，是全心全意为人民服务的演绎和表达，发展作为一种社会规律，是马克思主义理论的重要组成和基础，二者相辅相成，辩证统一，既是邓小平同志个人的思维方式和作风，也是《邓小平文选》第三卷的主旨。
发展观是指人们对社会发展规律的理性揭示和对未来社会发展的总体设计，是制定各种社会发展战略的理论基础和前提，对实践具有重要的指导作用。因而领袖、领导和理论工作者必须树立科学发展观才能正确指导各种社会实践。邓小平同志作为党的第二代领导核心，以世界发展格局为参考，继往开来，准确的把握了中国如何发展的问题，其在发展问题上的世界眼光是一般的政治家所无法比拟的。早在1985年3月4日，他就指出：现在世界上真正大的问题，带全球性的战略问题，一个是和平问题，一个是经济问题或者说发展问题。1992年1月18日至2月21日，邓小平在南巡时再度发出警示：发展才是硬道理，要抓住时机，发展自己，关键是发展经济。这样一种远见卓识已经、正在、也即将在中国和世界历史的发展进程中得到回应。
在怎样建设社会主义这个问题上，邓小平同志是理智而务实的。他是务实的，他以殷实、富裕的生活代替任何空谈回报他深爱的人民。不拘一格搞好经济建设，不断提高人民生活水平的思想散见于《邓小平文选》第三卷：不管白猫还是黑猫，抓到老鼠就是好猫，计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场。计划和市场都是经济手段。不管姓社还是姓资，只要代表了最广大人民的根本利益，代表了先进生产力的发展方向，都可以大胆借鉴。可他也是理智的，共同富裕是需要一个历史过程的，在不可能同步富裕的基础上，必须让一部分人先富起来，再通过先富带动后富逐步实现共同富裕。这种允许一部分人先好起来，一部分地区先好起来的暂时不公平的社会表象深处是邓小平同志深邃的历史责任感和历史把握能力，因为与其用同步富裕的谎言欺骗人民不如把历史进化过程中的必要代价和过程如实告诉人民。因此，面对贫富差距暂时拉大的社会现实和风言风语，他一笑置之。是啊，担当人民事，何计身后评，何况历史自会有它公道的评判。
