文选观后感集锦。
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文选观后感 篇1
晴好的午后倚窗而坐，轻轻拨弄着阳光透过树梢间散碎的光片，看无数光点在手中这本季老的著作上跃动。仔细阅读，文本清新雅致，朴实隽永，蕴含着深刻的人生哲理，这在平实的文本中确实是一种深深的震撼。
大概是受了奶奶总是碎碎念叨的俗语“猫是奸臣，狗是忠臣”的影响，我对猫也就无多少好感了，但读了季老的这篇温情洋溢富有哲思的《老猫》，观点便有了些许偏向，也更喜欢上了那“两只眼睛颜色不同，一黄一蓝。在阳光下，黄色特别黄，蓝色特别蓝，像两颗蓝宝石，闪闪发光，争奇斗艳。”“浑身长毛，洁白如雪”的波斯猫了。
在老猫虎子暴烈如虎，到哪儿都是雄赳赳气昂昂的霸气之下，更闪耀着母性慈爱的光芒。这只“霸王猫”咪咪面前俨然就是一个极为称职、温柔敦厚的母亲，坚决给咪咪喂奶，“把咪咪搂在怀里，让它咂自己的干奶头，它眯着眼睛，仿佛在享着天福”;在吃饭的时候，平日对人声色俱厉的神情倒也消失的无影无踪了，像一个慈爱的母亲看着自己的“亲生女儿”大快朵颐，自己却甚至不懂一些饭菜;还不时逮写小动物，算做女儿的小点心，真是体贴细致入微啊;见“女儿”丢下亲骨肉不管，它却俨然一副姥姥样，照顾地尽心尽职……这只小猫也着实特别，读到这我不禁发出会心一笑，也为这只“义猫”的义行感动了一把。
季老在和小猫的相处当中参悟出了一些人生哲理，的确，动物虽不能言语，但它们之间的真诚相待、及小猫对死亡的处理方式是值得我们去体悟的。猫有一种特殊的能力知道它们什么时候会死。它们便会在大限之日即将来临的前夕悄然走出家门，找一个偏僻的角落或是树洞静静地等待，因为它们不想让主人看到自己的尸体心烦或悲伤，它们想把那些最快乐的回忆和它们最美好的形象留给主人。
敦煌壁画上的西方净土变描绘的那种对死亡的释然，不禁让我想到了墨西哥人，提及死亡亚洲人不免是一种避而不谈，生怕犯了忌讳的态度，而在这个快乐的国度，死亡本身就是充满乐趣的，人们会在茶余饭后用死去的人来开玩笑，会在墓志铭上用诙谐的的语言来描述此人的一生，甚至连墓碑都不是那么呆板阴沉的。道是生亦何欢，死亦何惧呢!就像季老说的“老人跑完了自己的一棒，把棒交给后人，自己要休息了，这是正常的。
”每个人都是历史洪流的一部分，个人的生死存亡无法决定全局，但你所做出的贡献却能影响到一代又一代人。
文中说道：“我始终主张，老年人应该为青年人活着，而不是相反。年轻人手里拿着警棍。世界是他们的。未来是他们的。希望是他们的。
”季老的谦逊及“俯首甘为孺子牛”的心态令人敬佩，然而这位大师“即使在最困难的时候也没有丢掉自己的良知”，三辞“国宝”、“学界泰斗”、“国学大师”的称号，2007年在病榻上接受“感动中国”奖项时诚惶诚恐地说：“受之有愧，受之有愧啊……”，那高尚的人格不更让我们感受到了崇高灵魂的分量吗!
平淡中显真情,生活中透哲思。合书而立，望着窗外风轻舞的痕迹，冥想……
季羡林散文选读后感2
最近，我读了季羡林先生80年散文选集，很新鲜，很耳目一新。季先生堪称学界瑞、文坛常青树，其写作期之长、创作生命力之旺盛，举止无双。
该散文集收集了季老先生80年散文之一部分，从**作开始一直到新作《惮巴老》，按年代顺序排列。细细阅读，可略见其创作的线索和思想、生活、情感世界的历史变迁，显示“世纪老人”的风范，表现其高尚的精神世界。季先生身处校园、情系世界，他的社会活动、足迹遍世界，个人生活方面既出入人民大会堂，又住过“牛棚”，基于丰富的阅历，智慧老人散文中的许多内容，丝丝淡泊中放出智慧的光芒，对于后来人，这是最好的、最活得历史。
更突出的一点，就是其散文知识之丰富性、活动领域之广阔多样性和个人体验之深切性无缝地融合在一起，读来不忍释卷，季先生的散文更是反映时代风云的镜子，也是抒发人们心声的画卷。
首先，季先生散文的风格更是平实、诚挚，是不屈不隐的本色写作，读其文，可见其人。朴素浅薄，没有华丽的文字，网，不易流露出深深的爱与痛。晚年，他有一只猫陪伴。他心爱的猫之一是咪咪，一只白色身体的波斯猫。
有一天走失了，他心中的难受和思念可想而知，但落在笔下的只是淡淡的一句话“它从我的生活中消逝了，永远的消逝了……至今回想起来，我内心还颤抖不止。”
中国近代外交家黄遵宪倡导“我以我手写吾口”，季先生则是“我以我手写吾心”，文字虽平淡如水，而其中的对生活的感悟却醇厚如醴。他的缺少棒喝、顿悟的讥讽，也没有惊世骇俗的警句，是本色的，不以机智和才智取胜，但处处闪现其真情、真实、真挚、真切，这是季先生散文的第二个特点。如季老写于1991年的散文《八十抒怀》，读后为之动容，他写道：
“十年浩劫后，我成了陶渊明的志同道合者，他的一首诗我很欣赏：纵浪大化中，不喜亦不惧……我一定要做一些对别人有益的事，绝不想成为行尸走肉”。这就是一任爱国老人的心声。
又如在《悼巴老》一文中写道：“……在学***作品时，有一个人绝不会掉队，这就是九十五岁的季羡林”。这是季老2005年写的一篇散文，表现了一种知识分子所追求的风格。
执着地追求真知，崇尚真理而不图虚名，这种精神成为一种性情、一种风范、一种北大人的精神，季老就是其中优秀代表之一。季先生散文的第三个特点是自然地表达了中国真正知识分子的正知和责任。如季老在中写道：
“我爬格子爬出来的东西不见得都是精金碎玉，都是甘露吃了能让人**成仙。但是其中没有毒药，决没有假冒伪劣的东西，读了以后至少能让人获得点享受，能让人爱国、爱乡、爱人类、爱自然、爱儿童，爱一切美好的东西。总之一句话，能让人在精神境界中有所收益……”字字句句表现了对国家、对民族的责任和潜心探索社会和人类未知的精神。
一卷书在手能亲近领悟季老的人生感悟和处世风格，更敬佩季老的“爬格子不知老已至，名利于我如浮云”的精神世界。
季羡林散文选读后感3
《清塘荷韵》是季羡林于86岁高龄时完成的佳作,可与朱自清的《荷塘月色》相媲美。
几颗来自洪湖的莲子带着老人的希冀和怜爱跃入了红湖,一种顽强而高洁的生命在黑暗和淤泥的包围中开始萌芽。
如果说周敦颐的荷花是一个有远大理想的隐士，朱自清的荷花是一个抚慰心灵的舞者，那么季老的荷花应该是一个张扬生命的强者，是一个通晓生命的智者。
我们很难想像莲子是如何在寂寞的岁月里，在荒凉的湖水下，在黑暗的泥泞中，偷偷地积蓄力量的，又是如何从坚硬的壳里钻出生命的嫩芽的。一旦花蕾破壳，便以惊人的力量展现生命的坚韧与美丽。经过两年的期待，到了第三年，一个奇迹终于出现了，水面上有五六片圆的绿叶。
这是生命的使者啊!虽”细弱单薄”“可怜兮兮”,却足以使那颗本已深感失望的心得到一丝慰藉。一千多个日夜过去了,在经历了漫长的寂寞后,第四年,荷花完成了生命的涅盘，蝉噪城沟水,芙蓉忽已繁”,原来平卧在水面上的一些荷叶竟跃出了水面,亭亭田田”铺满了半个池塘”,放眼望去,满目的绿荷红蕖,撩云逗雨,映日迷霞。
再联想季老的人生遭遇,这种顽强而美丽的生命,这种”极其惊人的求生存的力量和极其惊人的扩展蔓延的力量”,不正是作者生命历程的真实写照吗?
季老深爱着这满塘”季荷”,每天数次徜徉于湖畔,默坐静观。塘中”水面清圆,一一风荷举”,令人万躁俱寂,陶然于玄思冥想之中。这是智慧与自然的对话，是心灵与自然的融合。
”风乍起,一片莲瓣堕入水中”,而此时,心中已是沉甸甸的厚实,微风已拂不起半点漪沦。望着坠落的莲瓣,心中反而更添一份宁静,这便是对生命的彻悟。这瓣荷花,曾饱尝过孕育的艰辛,也曾感受过生命的快乐,而此时它要悄然离去了,那便顺应自然吧。
它走了,走得如此飘逸,如此洒脱。能以如此超然的心态面对生命的消逝,荷花实在是彻悟生命的智者。
随着天气变寒,翠妆褪尽,满池残荷,继而消逝得了无影踪。此时也不必伤感哀叹,该去的终将会离去,该来的必然会到来。待到来年春水溢,又该是翠盖千叠,满塘红艳了…
文选观后感 篇2
在生活、工作和学习中，说起散文，大家肯定都不陌生吧？散文的特点是通过对现实生活中某些片段或事件的描述，表达作者的观点、感情。你知道写散文的精髓是什么吗？以下是小编整理的巴金散文选读后感，欢迎大家分享。
在上一个学期里我学到了很多知识，特别是在做摘抄时，在上学期我做摘抄都是选用《巴金散文》，这里面讲了很多故事，也有作者平生经历的事，也有许多作者的感受。在巴金的散文上我学到了许多在课本上学不到的知识。
在巴金的很多文章写到“爱国”二字，他还多鼓励那些青年多读书，在他的许多文章中都有比喻的修辞手法，他向我们揭示了当时社会的黑暗，他用他那生动的语言来给我们描述当时社会之黑暗，在他写到爱国诗篇时，又是那样的激情彭湃，很快就能让人听到他的心跳声，看见他的赤诚血液在流淌着，那时我们的心是相通的，我们的心紧紧的抱在了一起，我们超越了时光，仿佛我也回到了他的那个年代，在我苦闷时他的文章又激励我前进。我们甚至超过了年龄的界限，我们成了一对要好的朋友，忘年交！
我虽赶不上巴金的文笔，但我可以感受到他的精神，一种我从没见到过的`精神，一种近似爱国又高于爱国的精神，这样的精神不是人人都有的，不！应该是说这样的精神是为数不多的人才拥有！那些没有真正的爱国情操的人是不配拥有这种精神的。作者是一个无神论者，他不信鬼神，不怕妖魔。但在他的文章里还是写到了妖魔鬼神，不过他是把他们暗喻成一个个社会的黑暗。这就是我们的巴金，一个看见什么就说什么的人，他还写过很多悼念他人文章。他写这样的文章时就不那么愤慨激昂了，而是那么的严肃。从文章的字里行间流露出一种悲痛的心情，这是显而易见的。
文选观后感 篇3
《李政道文选读后感》
李政道，这位被誉为华人世界最受欢迎、最具影响力的作家之一，他的文字犹如鸟语花香般清新自然，充满智慧和温度。近日，我阅读了他的文选，收获良多，不禁感慨万千。以下，我将详细、具体且生动地写一篇读后感，与各位分享。
这本《李政道文选》集结了李政道的多篇经典之作，包含了他在社会学、心理学、人际关系、职场生涯等领域的思考和观点。从标题上看，我们可以猜测这是一本关于人生智慧和个人成长的书籍。然而，当我开始阅读的时候，发现其中的内涵远远超出了我的预期。
在《李政道文选》中，李政道以他独特的视角回望了社会的发展和人类的命运。他深入浅出地分析了中国传统文化中的智慧和价值观，与现代社会的挑战与矛盾进行了对话。通过细致入微的描绘和真挚深情的叙述，他无声地引导着读者思考，探索人生的真谛。
无论是散文、随笔还是长篇小说，李政道的文字都笔锋锐利、充满鞭辟入里的洞见。他以独特的批判性思维和前瞻性眼光，揭示出现代社会的一些问题和人们的困惑。他关注的焦点并不局限在个人的成长与发展上，更加注重社会环境的变迁和文化的衰落。他常常透过现象看本质，用文字击中人们内心的共鸣。
在《李政道文选》的篇章中，我最被打动的莫过于他对人际关系的洞察和感悟。他指出，现代社会的快节奏和竞争压力导致了人与人之间的疏离和冷漠。他提醒我们要多关注身边的人，懂得欣赏和珍惜我们身边的美好。他用生动的事例和真实的情感展示了人际关系中的种种矛盾和隐患，同时也给出了一些建议和解决之道。
除了对人际关系的关注，李政道在文选中还探讨了职场生涯的方方面面。他剖析了竞争与合作的关系，引导我们在职场中发展平衡的心态和灵活的思维方式。他还强调了自我管理的重要性，指出了许多人在事业上的常见误区，并给出了解决办法。无论是为年轻人的成长提供指导，还是为中年人的职业选择提供思路，他都有着独到的见解和深入的思考。
在阅读《李政道文选》的过程中，我不仅仅被他的文字所感动，更受益于他思想的启迪和心灵的触动。他的文字充满智慧，用简洁明了的语言传递出深刻的境界。他的思考和洞见引发了我对人生和社会的种种思考，引导我重新审视自己的价值观和生活态度。
无论是对社会问题的关切，还是对生活智慧的深思，李政道的文字都带给我极大的启发。《李政道文选》对于我来说是一本充满温度和情感的书籍，是我在生活中的良师益友。我会珍惜这本书为我带来的洞察力和启迪，将它作为人生路上的指南，不断学习和进步。
总的来说，《李政道文选》是一本令人陶醉和沉思的读物。通过文字的力量，他传递了对社会和人生的思考，引导了我们重新审视自己的价值观和生活态度。这本书值得推荐给所有对人生与社会有深度思考的读者，它将陪伴我们走过人生的每一段旅程。读完这本书，我感受到了李政道的智慧和温度，也收获了关于人生的许多启迪。愿我们在这个喧嚣的世界里，能够保持内心的宁静，聆听李政道的声音，为自己的人生加添一抹色彩。
文选观后感 篇4
英语13-2余翔***
我在读了列宁写的《论马克思主义发展中的几个特点》，《帝国主义是资本主义的最高阶段》和马克思的《资本论》等论述的片段后，对马克思主义有了更加深刻的认识，不再局限于课堂学习，因此我来谈谈对这些文章的浅陋看法。
首先在《论马克思主义发展中的几个特点》中，列宁在文章开头就表明马克思主义不是教条主义，是行动的指南，指导人民实际行动的思想。许多人不能理解马克思主义，甚至曲解马克思主义，因为他们没有在马克思主义中找到辩证法。虽然从1907年到1910年，中国共产党的政治形式发生了很大变化，但总的任务没有变，各社会阶层之间的关系根深蒂固，几乎停滞不前。
列宁把过去六年的社会政治形式分为两个阶段：前三年活跃，各种活动开放，后三年低迷，各种活动消失。时代在进步。总的来说，这六年是进步的。但是，资本主义与封建主义的根本矛盾仍然存在。前三年，资产阶级中的大中型资产阶级更倾向于保留封建主义的残余。小资产阶级同无产阶级关系密切，不搞封建主义残余，也不搞任何利益。
上述错误思想被列为战略问题，路标误导人们，日益壮大的无产阶级也在不断地适应这两种趋势。在过去的三年里，顽固分子和路派充斥着整个社会，带来了负面情绪。
辩证法就是让人们先改革，然后从改革的结果中分析总结经验，以便以后吸取教训。马克思主义也是反映社会生活的生活行动指南。当时，马克思主义运动内部出现了严重的危机，最紧迫的任务是维护马克思主义的基础。
地标精神也试图改变马克思主义的本质。马克思主义的危机与社会息息相关，不能空谈。要以实际行动消除路牌等无意义的不良言论。马克思主义在列宁笔下其实是一种鲜活的指导思想，随着时代的变化而适应变化，并且不断进步的。
马克思主义不是空中的阁楼式的上层建筑，而是把群众和大地紧密联系起来的思想。马克思主义在中国共产党的改革中确实发挥了不可磨灭的作用，使无产阶级对中国共产党充满了希望，最终改变了社会意识形态，进入了社会主义。在这一过程中马克思主义必然受到不同方面的言**击，这并没有打败马克思主义这个真理，攻击言论应用到实际改革中没有效用，而马克思主义的进步性证明了它才是适应社会发展的理论。
浅陋地理解了马克思主义的特点之后，我看到马克思主义应用到了苏联社会主义经济中，斯大林的《苏联社会主义经济问题》也让我印象深刻。
首先我发现斯大林提出经济发展规律是不以人的意志为转移的，这已经是相当先进的思想，可中国“大跃进”没有遵循这一客观规律而犯下错误，实在可惜。此外，他还指出，政治经济规律不是一成不变的，而是在一定的历史时期发挥作用，然后会被新的规律所取代。恩格斯的《反杜林论》中也提出“被认识了的必然性”，就是说人们认识了客观规律之后，必然会熟练运用他们。
为人们提供对经济规律的正确认识。苏维埃**也依靠生产关系一定要适应生产力这个基本原理来适应经济规律，并没有改变或者创造新的经济规律。斯大林还揭露了苏联之所以能成功运用生产关系适应生产力这一原理的秘密，那就是经济规律的另一个特点，苏联有足够强大的社会阶级力量消灭旧力量，而国外资本主义利益和这一原理紧密相关，所以没有能够破除。
在社会主义制度中，政治经济规律是客观规律。否认这一原则的人否认科学和领导经济生活的可能性。斯大林之所以不断重复这一众所周知的原则，是为了不断地熏陶那些没有接受充分马克思主义教育的青年。让他们正确看待经济规律，为下一代打好基础。
然后斯大林说到在社会主义制度下的商品生产问题，有人认为应该消灭商品生产，还引用了恩格斯的原话，但他一定是没有充分理解这句话，而且要真正消灭商品生产的前提条件是，这个国家的的资本主义非常发达，这是苏联不能达到的，因此在当时要消灭商品生产是不可能的。斯大林提出一个问题，假如资本主义工业很发达，而农业却分散在小生产者手中，一切条件具备，是不是应该剥夺这些生产者。他否认了两种答案。他既不能等死，也不能主动犯罪。
最后斯大林通过列宁的《粮食税》的几条规定给出了答案。斯大林区分了商品生产和资本主义生产的区别。资本主义生产是商品生产的最高形式。
中国只有有资本家剥削和雇佣工人的制度，商品生产才能导致资本主义生产。商品生产的历史很长。有人想知道商品生产能否为苏联的社会主义服务，生产资料公有制已经建立，就业和剥削制度已经取消。这应该以苏联的两种基本生产形式为基础，一种是国有的，另一种是集体农场。
商品生产和商品流转在苏联是必要的东西。而且，苏联的商品生产是一种特殊的商品生产。没有资本家的参与，是社会主义生产者的结果，绝不会发展成资本主义生产。，只能会社会主义服务。
斯大林认为，苏联经济学家应该彻底抛弃旧的概念，接受新的概念。实际上，苏联的社会主义经济问题是人们对经济法的概念不清楚，甚至不理解。这篇文章是斯大林指导公民和经济学家走上正确道路的标杆。他正确分析了社会主义商品生产和政治经济的规律，提出了不同的问题，并通过实例和历史教训主义加以解决。
在列宁的《国家与革命》中我能体会到列宁以马克思主义为基础剖析了**国家的社会阶级和国家的问题。列宁从一开始就指出了社会阶级与国家的关系。国家是我们耳熟能详的一个词，在毛主席带领我们建立起伟大的中华人民共和国时，社会主义国家一词也逐渐走进我们的生活，只是我们只把注意力放在了社会主义四字上，却基本忽略了国家的含义。
在社会发展的一定阶段，两个阶级之间必然会产生不可调和的对立，从而导致阶级斗争。而国家是站在社会之上的工具，是为了不让发展到一定阶段的社会因阶级斗争而自毁，由国家的特种武装力量来实现的。但是，这里需要补充的是，马克思主义认为国家是由对立阶级的强者建立的，压迫阶级是用来压迫被压迫阶级的工具。
也就是说，国家是统治阶级为了把压迫的理由正当化所使用的工具。
反观中国，我们确实是在国家的领导下生活，虽说人民是国家的主人，但是国家里总有被压迫的阶级，国家拥有强制武装力量来管理人民，我国在金融危机中屹立不倒，在灾难中救援别国，这不仅是钱能说明的问题，也在于阶级矛盾的缓和。但某些**的不作为与国家的机制形成鲜明对比，违背了**本身的职责。
国家特殊的武装力量不同于人民自主的武装力量，即与马克思认为的共产社会的武装力量“武装的人民”有所区别。其依然由一定的法律，监狱等补充手段使压迫合理化。无产阶级关注的是大部分人的利益，但固有的资产阶级因为掌握着生产资料，不经过彻底的有效的手段打击国家机器，则不能建立起真正的社会主义国家。
经过法国巴黎公社的实践，由于“工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器，并运用它来达到自己的目的”，马克思也认识到了无产阶级要掌权，要靠的这一有效手段就是暴力的革命。因此，与邓小平的社会主义革命含义不同，《国家与革命》一书更为强调的为“人名真正的革命”。
列宁的这本书深刻地说明了国家和革命的关系，也为我们带来反思，其实我国也存在阶级斗争，这个斗争是一直存在的，不能被消灭，国家给我们安全保障，是我们生存的基础，我们也要会我们国家的存在感到光荣。同样人才是国家和社会的主体。
简要地谈了谈我对基本马列文选的浅陋看法，其实马克思主义并没有想象中的枯燥，它有着最实际的用途，为什么国家领导人要熟读马列文选，为什么我国的政治经济政策如此与时俱进，都和马克思主义的应用息息相关，因此我认为作为大学生要加强马克思主义教育，为未来深造打下坚实的政治基础，也是为国家筑牢政治基石。
文选观后感 篇5
《李政道文选》读后感
《李政道文选》是一本让人回味无穷的书。它选取了李政道先生的部分著作，囊括了他多年来的思考和见解，以及对社会、人类命运和个人成长的思考。通过阅读这本书，我深深被李政道的洞察力和智慧所折服，同时也对自己的思维方式进行了深刻的反思。
书中的每一个章节都围绕着一个主题展开，涵盖了政治、经济、科技、文化等多个领域。李政道的文字简洁明了，思路清晰，通过丰富的实例和生动的描写，把复杂的问题解构得简单易懂，使读者能够轻松理解和接受。他善于从多个角度分析问题，提供多种可能的解决方案，给予读者充分的思考空间。
在读书的过程中，我最被深深触动的是李政道对于幸福和成功的思考。他认为，幸福与成功并不仅仅是物质或者地位的追求，而是一个人与自己内心的和谐与平衡。只有通过不断地思考和追问自己真正的需求，我们才能找到真正适合自己的幸福和成功路径。这个观点深深地触动了我，让我对自己的追求进行了反思。
此外，李政道在书中也对现代社会的问题进行了深入的分析和探讨。他对科技发展、社会变革和经济全球化等问题提出了自己的观点，并且给出了他认为的解决方案。他指出了科技进步带来的机遇和挑战，以及全球化所带来的平衡问题。通过他的分析，我对这些问题有了更加深刻的理解，并且明白了我们作为个人应该如何应对和适应。他的思想启发了我对于复杂问题思考的方式和策略，使我更加勇于迎接社会变迁与挑战。
阅读《李政道文选》，让我不仅对李政道的思想产生了浓厚的兴趣，也对他作为一个思想家和教育家的深度赞叹。他思考问题的深度和广度，以及对于社会现象的洞察力让人敬佩不已。同时，他写作的方式也给了我很多启示，我发现自己在阅读他的文字时会不自觉地思考和找寻答案，这种主动参与的体验非常有趣。
总之，《李政道文选》是一本引人深思的书籍。通过阅读它，我对许多问题的思考方式和策略有了很大的提升。我更加深刻地理解了幸福和成功的含义，也明白了在现代社会中如何保持自己的独立思考和判断力。我相信，这本书将成为我人生中重要的一本指南，指引我在复杂的世界中找到属于自己的道路。我也希望更多的人能够读到这本书，从中获得知识和启示，成为更好的自己。
文选观后感 篇6
《萧统文选》读后感
《萧统文选》是一部集群英谱之作，收录了萧统先生的诗、文、论、笔记等作品，全书分为上下两卷，共计千余篇。读完这本书，让我受益匪浅，对于文学、历史和人生有了更深入的了解和思考。
首先，这本书展示了萧统先生的卓越才华和广博的知识。他的诗歌作品中，既有咏物抒情的诗篇，又有抒发时代苦闷的诗句，文笔犀利而充满力量。他的散文作品则展现了细腻的文字表达和思想深度。无论是描写大自然的变幻莫测还是赋予人物以生动的形象，他都能用精准的语言抓住读者的心弦。此外，书中还收录了他的论文和笔记，其中对于历史、哲学、文学等领域的探讨更是令人叹为观止。通过阅读他的作品，我感受到了他的深厚学养和才华横溢，也开阔了我对于文学与知识的理解。
其次，这本书也让我对历史有了更深入的认知。萧统先生的作品不仅关注个人情感和哲学思考，更注重对于时代变迁和社会风貌的描绘。他的作品中融入了大量历史细节，通过对于历史事件、人物的描述，展现了不同时期的社会风貌、人民生活和精神面貌。他的作品充满了时代气息，读者仿佛可以穿越时空，亲身感受那个时代的沧桑和变迁。通过阅读这些作品，我在畅快欣赏文学之美的同时，对于历史有了更为真实的感悟，也更加珍惜当下的生活。
最后，这本书也给了我对于人生的一些启示。萧统先生的作品中蕴含着对于人性、命运和尊严尊重的思考。他揭示了人生的不易与无常，同时也表达了对于人生的热爱和追求。他的诗篇中充满着激情和豪情，读者仿佛可以看到他站在时代的潮头，用自己的笔触书写着宏伟的篇章。通过阅读他的作品，我意识到每个人的一生都充满了挑战与机遇，面对人生的起伏，我们应该保持积极乐观的心态，坚守自己的信仰和追求，奋发向前。
综上所述，读完《萧统文选》让我深深地被萧统先生的才华和智慧所折服。他的作品既具备文学的美感，又融入了对于历史与人生的深刻思考，不仅让我得到了知识的滋养，更激发了我对于文学艺术的热爱。这本书将继续伴随着我，成为我人生中的一座宝藏，我相信，无论何时翻阅它，都能为我带来不同的收获和思考。
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[观后感范文]芬芳观后感范文集锦(5篇)
当我们从一件事情上面受到启发，我们可以将自己的所思所感写下来。多写心得体会能够成为一个更有思想的人，心得体会应该从哪方面来写呢？下面是由小编为大家整理的“[观后感范文]芬芳观后感范文集锦(5篇)”，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。
芬芳观后感【篇一】
一株小树苗，也许它歪歪倒倒，枝细叶黄，弱不禁风，也许所有人都对它的存在和成长持鄙夷或怀疑态度，但它只要有一点阳光，汲取点雨露，奋力生长，终有一天会郁郁葱葱、开出芬芳馥郁的花朵，那时，所有鄙夷都会化为理解与尊重！
这是一个小男孩就要放弃自己的音乐梦想时，他父亲所说的话。那时，没有人看到他的努力和希望，居委会大妈嫌他吵，泼他冷水，同学们都笑他异想天开，就连其中一位钢琴老师也告诉他：“就你这样的资质，弹一百年也成不了钢琴家”！
即便如此，对于父亲的话似懂非懂地他仍选择了沉默，始终坚持自己的梦想。终于，当年为人所遗忘的小树苗仿佛一夜间长成了参天大树。17岁享誉全球，万众瞩目。他，就是被誉为“当今世界上最年轻的著名的钢琴大师”朗朗。
他创造了无数个世界第一，堪称乐坛的一大奇迹。现在，他成为了中国的一张名片，也是世界音乐的一张名片，他终于等到了自己的芬芳馥郁时。
“胜利和泪水，这才叫人生。”这是大文豪巴尔扎克说的，成长中没有经历过“泪水”的人生算不得完整的人生。诸葛亮说：“夫志当存高远。”这是教我们做人要有梦想。
王宝强有梦想，他6岁开始练武，后来进入嵩山少林寺成为俗家弟子，14岁就带了200块钱，成了“北漂”一族，为的只是实现自己影视梦想。然而成长并没有那么简单。那年的大年初一，家家户户正是团团圆圆，和和美美之时，他却因没钱而只能向邻居家赊了5个馒头。但功夫不负有心人，他认真演好每一个角色，哪怕只是一个侧面，机会永远是留给有准备的人。终于在16岁那年，他主演了电影《盲井》和《天下无贼》，他终于实现了自己的梦想。
“三军可夺帅，匹夫不可夺志。”陈安之也有梦想，20岁时仍存款为零的他因在一次车展中看中了一款奔驰S600，并以此作为目标，终于成为当今华人最著名的成功学专家。
“人如果没有梦想，和咸鱼有什么两样。”只要有梦想，并为之坚持奋斗，终会等到自己的芬芳馥郁时。
芬芳观后感【篇二】
“随风潜入夜，润物细无声”……今天，看了由甘肃省电影制片厂拍摄的电影《芬芳》后我感动地哭了。我心疼哥哥姐姐们的遭遇，感动老师们的高尚师德。老师们用爱和关心让遭受重创的哥哥姐姐们从困境中走出来，最后成为有用人才。
“天有不测风云。”镜头转到甘南舟曲迭部一个学校里，当操场里大哥哥们正热火朝天踢足球时，突然雷声震耳，乌云密布，这里发生了特大降雨引发的泥石流灾害。
这次灾难中有个叫多吉的大哥哥失去了疼爱他的阿爸、阿妈和可爱的妹妹。有个叫井晓晓的姐姐因为没能抓住妈妈的.手，自责不已，认为是她害死了最爱她的妈妈。苗郎失去了从小到大一直陪在他身边宠他的爷爷，还有爱跳舞的百草姐姐，这次灾难给她心里敷上了冰霜，其实她身体并没有任何问题，但她却站不起来，她把自己封闭了起来。
当哥哥姐姐们经受着心理阴影生活在痛苦之中的时候，是那个漂亮的江老师给了他们亲人一样的关心，妈妈一样爱护。还有那个阳刚帅气的周老师挖空心思的心里疏导让他们从痛苦中走出来，克服困境，敢于面对生活。他们努力学习，大学毕业后，选择回报社会。在文县泥石流灾害中，他们个个冲锋陷阵，争取救助更多的人。
从电影《芬芳》中我知道了要在困难和挫折中要学会坚强，要珍爱生命；知道了老师不光是传授知识者，更是爱的传递者。我还知道我们从小要有感恩之情，长大后才能释放自己的芬芳，实现自己的理想。
芬芳观后感【篇三】
一场突如其来的大雨，一夜之间打破本该宁静，安逸的夜晚，一夜之间全都没了。一场突如其来的泥石流带走少年对生活的向往，同时，也带走了他们对情人的依靠。他们一群人陷入了无尽的黑暗中，看着他们眼中少了一些东西，只有无尽的恐惧和忧郁。但是在此刻党和政府出现了，让他们坐上校车去了新的家园，然而，这些少年却浑然不知开往哪里。
一夜之间什么都变了，原本，一个个美好的家园在一夜之间成了废墟。昨天还在家中和自己玩的妹妹，一夜之间成了一半身体在外，一半在泥土中的小女孩，衣服还是昨晚的，只是原本哪个活波小女孩静静的躺在哪里一动不动了，手里还拿着昨晚上的佛珠。看着昨晚还是完美无缺的家园，一夜之间成了地狱。那个陪伴自己长大的爷爷的搅团车，在一夜之间被碾压在了泥土中，从此失去自己本该最值得的东西。那个在特殊环境中长大的女孩本该不应再承受痛苦，然而在一夜之间，失去了自己最亲爱的人，看着自己最亲爱的人从自己手中离去，是多么的痛苦。在一夜之间，一场泥石流夺走了他们所拥有的一切，危难之中，每个人的心灵受到了巨大的打击，处于多吉对生命的仇视，井晓晓对亲人的依赖，云草不能正视灾难，苗郎失去信念……可老天又是眷顾不幸者的，他让孩子们遇到了像江雨涵、周瑞一样的亲人般的好老师，他们像父母一样，谆谆教导着孩子们，全心关爱着孩子们。他们带着多吉重回故乡，找到了生活的信念，让井晓晓与父亲修复关系，让她重拾亲人的依靠，让苗朗放下执念，重新接受父母，帮云草破茧成蝶，重回舞台，是他们一直在背后默默无闻的支持，鼓励，帮助这些孩子，给你温暖和希望。支撑着他们重新绽放，开出更美了的花朵。
正是在他们老师的影响下，他们每个人眼光中都透露出无比自信的眼神，也许这就是经历了灾难后的磨练出来的意志吧。长大后我就成了你，他们成了和自己老师一样的人，去救助那些像你们一样身处灾难的人们。给他们传递温暖和希望，帮助他重拾信心。最后江老师对着空旷的山呼喊，既是对逝者在天之灵的告慰，也是对同事周老师失踪的一种寻找方式吧。
通过影片，我感受到了你们对生命的热爱，对理想的坚守，对梦想的追求，你们正视困难的勇气、战胜困难的信心时时激励着。愿不再有灾难的发生。
芬芳观后感【篇四】
校园，为何如此芬芳？
早就听说，今年有部大片讲述的是发生在我身边的故事，我带着无比自豪的心情和一位来自远方的朋友一起观看了这部影片。出乎意料，我们没想到它真的如此精彩，如此感人，每个环节都扣人心弦，让我们泪流不止，就在影片结束的一霎那，我突然明白了：我们的校园为何如此芬芳？！
舟曲是个美丽的地方，它就在咱甘肃，去年夏天我和爸爸妈妈还去过那里。清晨，沉浸在薄雾里的山村就像童话世界里的仙境一般迷人，但没想到这么美丽的地方曾遭受过泥石流。灾难吞没了一千多人的性命，也吞没了孩子们快乐的家园，留下了遍地的创伤，但幸运的是，我们的国家又为他们重建了一个家园，那就是博飞中学，也就是我们兰州新区的舟曲中学，在那里他们遇到了可爱的江老师和周老师。
影片主要讲述了四个被灾难笼罩着心灵，痛苦抑郁的大哥哥、大姐姐，如何在老师的拯救下重新开始生活、学习的故事。他们是：想要去见死去妹妹的多吉，认为害死了自己妈妈的井晓晓，不能正视没有爷爷这一现实的苗郎和不敢站立、一直坐在轮椅上的云草。灾难无情，人间有爱，在陌生的环境下，如果没人关注他们的心理疾病，没人在意他们的忧伤，可能故事就要重新被改写，但正是在周老师和江老师的全力营救下，才驱散了他们的心魔，他们的心才慢慢向我们敞开，重新面对生活，并找到了生活的信心和学习的意义，经过努力学习和顽强拼搏，都成了拯救他人于灾难的战士。
看完这部影片我才知道老师是多么辛苦的一份职业，他们就像周老师和江老师一样绞劲脑汁，全力以赴拯救每个孩子的灵魂，深怕一不留神就可能被魔鬼夺走生命，但我们还不如遭受过灾难的孤儿，并没有理解老师的良苦用心，贪玩、淘气，不听话。从今往后我要树立健康向上的学习信心，珍惜时间，努力学习，像祖国的花朵一样茁壮成长，让辛勤的园丁打理出一片片芬芳的土地来装扮我们的美丽的国家。
芬芳观后感【篇五】
我是以一名舟曲人的身份观影的：影片中的老师并非我的老师，同学也并非我的同学，但我经历了同样的恐惧，也得到了同样的救赎。
影片开始，一曲高亢哀怨的藏歌，兜兜转转的山路，忽而地电闪雷鸣，穿插着山洪肆虐而摧毁的幸福一家的情节。这些都将我搁置在心头多年的梦魇狠狠地揪了出来。鲜活的生命转眼便成为半隐在泥土里的尸体，红色的连衣裙与噬人生命的泥污形成对比，触目惊心。此刻，我不知道，脚下这片土地上逝去的生灵是否安息？但我确信的是，活着的人已然到了芬芳的彼岸。因为，此刻我很好，我们都很好。
“再见了，我的船长”。这是博飞中学高二25班的那帮已经坚强起来的孩子向周老师的告别。灾后的人如同茫茫大海上的一叶扁舟，虽没有惊涛骇浪，但却仍然处在平静的绝望中，无法靠岸。“救人救心”是影片的主题，而对于这帮经历过灾难的孩子而言，老师就是他们的舵手。
无论是失去父母与妹妹的才让多吉；或是“亲手”放开求救的母亲的手的井晓晓；亦或是失去唯一的依靠——爷爷的苗朗；还是因为恐惧而失去勇气站立的艺术生云草。他们都背负着巨大的精神枷锁，痛苦就是他们生存的全部意义。但是在江老师和周老师的帮助下，枯萎的花朵又重新恢复了生机。救赎是一个多么神圣的词语，而实施起来却是多么的艰难。就影片中的人物晓晓来说，她把母亲的离开全部怪罪到了自己的身上，用一幅幅灰黑的画作来折磨自己，那些单调而沉闷的图画，让屏幕前的我都倍感压抑和难过。这样一个破碎的心灵，最终都与自己和解，正像周老师告诉她的那样，她开始抬头看世界。
灾难似乎是生命的某一部分，但是爱与救赎却永远不会缺席。那些曾在灾难中经人救赎的生命，在下一场不幸中，却成为了别人的阳光，继舟曲泥石流后，陇南的文县又重复着同样的悲剧，曾经四颗千疮百孔的心，如今已足够坚强到成为另一群不幸的人可依靠的肩膀。而曾经的救赎者周老师却在这场灾难中丧生。他离开了吗？没有，他只是换了一个地方，继续去进行他的救赎。
如果说，我心间还残留着伤痛的余毒，但在观看影片后也就突然释怀了，正如影片中所说：“人生并不是一条笔直的路，有急风，也有逆转”。活着极其美丽，但有阴影的笼罩的存在又是何其的不幸！灾后的心灵，不能再像影片中所表现的那样悲苦和无助。每逢大雨又停电的晚上，教室里充斥着孩子们无力的嘶吼，那一幕，如同当初。感同身受是一个温暖的词语，却遥不可及。可是周老师和江老师做到了，如今，我以旁观者的角度重新仰视过去的灾难，重新经历了悲痛，也重新得到了救赎。
那场灾难，以一场电影的形式演绎，以救赎的方式收尾。心脏在猛烈的抽痛之后回归纯粹，如今，甘南舟曲春风和煦，阳光温暖，正如电影的结束，苦难已经结束。我们——成长为雄鹰的孩子们，已经扬帆起航。
《天道》观后感范文集锦
书也好、电视电影也好，都是信息的载体，优秀的作品总会让我们受益匪浅，观后感是我们受作品中的内容启发而引起的思考与联想。观后感可以一边记录我们的想法一边帮我们回味当时的剧情。如何针对作品写出优秀的观后感呢？经过收集并整理，工作总结之家的编辑为你呈上《天道》观后感范文，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
《天道》观后感范文 篇1
《天道》是根据豆豆的小说《遥远的救世主》改编的，是一部讲述丁元英和芮小丹天国之恋、杀富济贫的凄美故事。《天道》中丁元英说了这么一句话：人从根本上要面临两个问题，一个是生存，得活下来；二是要回答生命价值的问题，给自己的心找个安处。
第一个问题自不必多言，自降临于世，首先要面临的就是生存，无论年少还是年老，无论贫穷还是富有，首先要解决的问题就是生存。
第二个问题，给自己的心找个安处。安处，就是让自己心安，为家庭，为父母，为自己，都可以。重要的是这个安处要怎么找？
我认为，安处具体化的表现形式在遇见事情的时候的处理方式。比如，在路上碰到摔倒的老人“扶”还是“不扶”的问题，扶了，是见义勇为，拔刀相助，不扶，是因为有新闻报道，有人因扶老人被告上法庭，是为自保。这两种选择都可以理解。决定“扶”还是“不扶”的背后，是“三观”在影响着你。
“三观”即世界观，人生观，价值观，世界观是指处在什么样的位置，用什么样的时间段的眼光去看待与分析事物，它是人对事物的判断的反应。是人们对世界的基本看法和观点。人生观，是人们在实践中形成的对于人生目的和意义，对人生道路、生活方式的总的看法和根本的观点，它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向，也决定着人们行为方式选择的价值取向和对待生活的态度。价值观是基于人的一定思维感官之上而作出的认知、理解、判断和抉择，也就是人认定事物、辨别是非的`一种思维或取向，从而体现出人、事、物一定的价值或作用。
三观中，世界观总是和理想信念有机联系在一起，世界观总是处于最高层次，对理想和信念起支配和导向作用，人的一生，就是活在对自己的信念的追逐的过程中，所以，有什么样的世界观，就会有什么样的人生观，人生观是通过一个人对人生的态度、人生价值和人生目的三个方面体现出来的。价值观对人生观也有着很直接的从属关系，人生价值会影响人的一生，具体表现为影响着一件事值不值得去做，这就形成了价值观。价值观，就决定了这个老人“扶”还是“不扶”。“扶”还是“不扶”又反过来作用于价值观，人生观，回答了生命的意义这个问题。
在考虑“扶"或“不扶”的时候，脑海中难免会回想以前学过的理论，想要从中华文化中寻得一丝支持，但是中华文化也是具有矛与盾性。比如：留得青山在，不怕没柴烧与宁为玉碎，不为瓦全，比如：姜还是老的辣，和长江后浪推前浪，比如兔子不吃窝边草，与近水楼台先得月。所以，不论“扶”还是“不扶”，都能从传统文化中找到理论支撑。我们要做的，就是给自己找个心安的地方。
《天道》观后感范文 篇2
冯世杰、刘冰、叶晓明，请丁元英出道，帮助贫困村王庙村创业。丁元英有许多做法是他们所不理解的，他们虽然表面上支持了丁元英的做法，但是心里面保留了自己的意见。一开始，就在心中种下了不和谐的种子。
格律诗音响公司被音响界的权威乐圣公司起诉赔偿600万，他们想到的第一个应对措施，就是去乐圣公司求和。求和失败后，他们三位拉下脸皮，退股脱身以求自保。
刘冰脸皮更厚，既退股自保，又要求仍然在格律诗音响公司工作，给自己留了后路，万一格律诗音响公司胜诉，他仍然有事业上发展的余地。
同样是面对乐圣起诉格律诗音响公司，同一件事，不同的人有截然不同的看法。他们三个是迫不及待退股，肖亚文反而在这个时候，拿出全部身家并借贷投资格律诗音响公司成为董事长。
说到底这是一个格局的问题。冯世杰他们的认知，思维模式，价值观，用丁元英的话来说是“弱者思维的人格属性决定了命运”。他们的认知，不能让他们看得更远，更多只看到眼前，而且更重要的是缺乏赌性。
人并不是所有的认知完备之后才做去定。我们知道的世界只是真实世界的冰山一角。很多获得杰出成就的人也并不会有100%的把握才去行动。
丁元英曾经带他们从贫困的古井中爬出，看到了井外面的精彩世界。是他们自己放弃了。冯世杰还是有农村人特有的质朴性格，稍有一点自我反省能力，他能够认识到“我们自己是扶不起的稀泥巴，人家给我们，我们自己又把他丢了。”缺乏认知，缺乏赌性，背后其实是人生算法中少了真诚、患难与共的品质。思维方式决定命运，上帝更喜欢笨的人。
天道，即运作永恒一切的道，万物运作的规则。道生万物，道于万事万物中，又以百态存于自然。丁元英的思想是对传统文化的冲击，他的“神即道，道法自然，如来”的佛道思想，交叉结合了现代的科学理论，佛家思想，道教思想。同时，他看透世事是依靠自己掌握的自然法则，依靠法则办事，他认为“强势文化造就强者，弱势文化造就弱者。”
那何谓强势文化？何谓弱势文化？根基是人性中的善与恶。强者遵循道，努力进取直接争取，弱者是典型的“靠”“等”“要”，破格获取。善与恶就决定了人的认知层次的高低，认知层次的高低又直接决定了未来你是一个强者还是弱者。
林雨峰如果不想着利益最大化，不想着杀尽斩绝，何至于落此下场。刘冰如果不想着踩着别人往上走，又何至于信义全无。没有内心的恶，就不会落入别人的套。
他们是太把自己当回事儿了，却把别人又不当回事。一个人能做成一件事，其一是别把自己太当回事，其二是别把别人太不当回事。怎么理解，这就是道，不以人的意志为转移。
《天道》观后感范文 篇3
《天道》是我人生这么久以来第一部感觉到“魔性”的电视剧。这也是我第一次看完电视剧之后主动想要写一篇观后感。我感觉到了自己的疯狂，仅仅是对一部电视剧，一种激动的心情，一种无法言喻的情怀……
《天道》这部电视剧是在“华商·领袖风采”第一阶段的课程中一位大哥推荐给我的。当时我在小组中分享了自己之前的一些经历，也是这三年来一直影响我的一个病根。听完我的分享大哥没有表达太多的观点，给我推荐了两部电视剧：《天道》、《风筝》。他说这两部电视剧或许对我有用，值得我一看。两天的时间我追完了第一部电视剧，我对那个病根产生了理解，也对大哥身上散发出的那种气势和那种处世之态增添了一份羡慕与敬佩。或许三年之前我看了这部剧就不会有后面这一系列的事发生。并不是说我对道法，佛法这些东西有了一定的认识和了解，我并没有那种道之道的境界，也没有对传统文化的评价，有的仅仅只是一个感悟，一个“觉”字。
大哥讲的是“根”，一个有禅意的名词，一种与传统文化存在火花的活法。我之前的态度是看不懂，现在只是看不透，不敢说有多大的改变，只是心里不自主的泛起一种共鸣，一种归属感。曾经与大哥谈起“信仰”和“信念”两个词，我只看到信仰了的威力而无法完美诠释，关于信念在现在看来也只是参透表象。
在剧中我找到了一种归属感，仿佛感觉到这三年的自己不是孤单的，那一个月的沉思并不是颓废，信仰并不仅仅只是力量的源泉，信念不仅仅只是结果的导向，配合这几天的课程培训才发现一切都是这么的简单。“欲”字以外还有什么？我不知道
人的一生有两件事可以做，第一件事是生存，大多数人忙绿短暂的一生是为了这个，第二件事便是寻找人生的意义，大多数人都想要开始第二件事却被“贪嗔痴”困在第一件事中恶性循环。小部分人旨在探索第二件事，一个字“悟”，佛说看佛性道说看道法还有人说看修为，这是我不懂得的，其实每个人都想完成这两件事情，但完成第一件事顺势成了开始第二件事情的先决条件，很多人望而止步。我可能只是路过，我不知道。
电视剧中讲的文化属性，我也不懂。五台山论道我更是不懂。我只是有一种莫名其妙的归属感，丁元英的思维方式我触及不到，就连芮小丹的心境修养我都不懂，可能是作为一名观众，但是我对丁元英的做法我有一种特殊的共鸣感，甚至有一种同情感，芮小丹对丁元英的想法我不清晰或者说不敢去评论，丁元英对芮小丹的“此生得你一红颜知己足矣”我也不敢揣摩，由心而发的敬佩让我充满羡慕，丁元英得道所差的这一步可能就是唯一能给我写这篇观后感勇气的吧。
我需要给自己一个思考的时间……
《天道》观后感范文 篇4
菜根谭读后感1000字——天道忌盈，卦终未济：
天道忌盈，卦终未济：事事留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我。若业必求满，功必求盈者，不生内变，必召外忧。
大意：不论作任何事都要留有余地，就是不要做得太绝，这样造物的上帝不会嫉妒我，甚至于最愿与人恶作剧的鬼也不会伤害我。假如一切事物都要求达到尽善尽美的地步，一切功劳都达到登峰造极的境界，即使不为此而发生内乱，也必为此而招致外患。
读后感心得体会：
最近两个多礼拜特别的忙碌，是因为承蒙领导不弃，给自己加了点担子，开始主导项目带团队了。2015年在企业上班，那个时候也是带团队带项目，但是二者感觉还是有很大的区别。我想了一下，可能有两个方面的原因吧：
一是单位的性质不一样，一个是外资企业，一个是政府事业单位，所以在管理体制以及运作模式上会有很大的差别。在企业，特别是外企或者类外企，工作会划分的很细，每个人每个团队甚至每个部门做的事情都类似，所以带项目带团队相对来说就更加单一明确，把握住时间节点、合理分配任务量、给予技术层面的指导，基本上就没什么大问题了，而且往往大家不在一个城市办公，没法面对面交流，更多的是文字性的沟通。而在政府事业单位就复杂得多了，看似每个人工作职责范围比较宽泛、自由度比较大、有时候又却是那么的狭窄，取决于每个人对工作的认知认可以及思考的程度。现在的单位，既是政府性质又是高度技术化、专业化，按照有些同事说的，这里既需要智商又需要一定的情商。
二是自己本身的关注点不一样了，以前更多的是盯着项目，催着大家抓紧时间尽快完成分配的任务；现在更多的是想着如何既要把事情做好，又想趁着带团队的机会狠狠的改正一些缺点习气。角色转化前，作为一名普通的职工，只需要完成自己手头的工作任务量就好，需要考虑的人只有两个：自己和直接领导。角色转化后，不仅需要考虑的工作量多了，而且考虑的人物也多了，需要接触和打交道的对象也更复杂多样了。打个比方，好比点和线，变成面和体。
过去的我，骨子里是独来独往、独生独死的，人物事情多了就觉得特别的麻烦，恨不得一刀切下去，想尽办法让自己抽离出来，躲进自己设置好的、只能容下独自一人的、短暂的舒适区。这是太过于关注自我感受的表现，严重下去就是自闭了。用理智与情感的模式来说，这样的人是不具备理智的，读后感.没有理性思维；即使擅长思维，由于没有理智、智慧的指引，越思维越陷入自我；那么情感方面呢，我们都知道，情感是离不开理智的，如果没有了理智，那就是不良情绪的爆发，非常的可怕。（关于理智和情感更深入的探讨，以及如何从情感理智入手修行自己，欢迎大家与我当面交流，茶水随时备好，我在幻海阁等你。）
现在的我，或许还没有多大的变化，但是已经不想按照原来的命运轨迹继续走下去了。在面对复杂的人事物交织在一起的时候，由于多年来定力的修持以及正见的熏习，已经慢慢的具备一些刹车的力量了。正因为此，这两个礼拜的忙碌，不仅仅是单纯的工作事务的处理，更多的是头脑中紧绷的这根弦，一根试图努力拦住命运火车按照原有轨道急速飞驰的弦。所以，特别感谢有这样的机会，一个可以试炼改变命运的机会。
《天道》观后感范文 篇5
《天道》由张前导演执导，由王志文（饰演丁元英）、左小青（饰演芮小丹）主演在20xx年上映的商战电视剧。
丁元英是一位商业意识超前，具有反叛精神和独立思想的先锋者。芮小丹是一位刑警，在丁元英暂住古城的时候与丁元英相识，二人由此展开了一段缠绵悱恻的爱情故事并掺杂商战戏份。
故事流水线不多介绍，下面针对笔者感兴趣的几个方面进行详细分析。
1.女人“形式逻辑”的属性
典型的形式逻辑是公孙龙的“白马非马”。形式逻辑侧重于形而上学，容易孤立的看待事物；辩证逻辑侧重于辩证法，会动态、平衡的看待事物。擅长辩证逻辑的人倾向于思考问题本质；擅长形式逻辑的人则会轻而易举对事物对错下判断。
不圈定范围仅以男女有别来讨论问题，会犯性别二元论的错误。将这句话回归到电视剧中，台词出处是芮小丹问丁元英“你怎么看待女人？说心底的那些东西”
丁元英：“女人是形式逻辑的典范，辩证逻辑的障碍。我无意摧残女人，也不想被女人摧残。”
笔者认为丁元英或一切男性笔下的女性都是以男性视角出发的。并非说男性视角让他们包含恶意，而是男性视角存在天然弱势，也就是男人只能看到——“男人面前的女人”。
丁元英的论断出自对前妻的判断，他观察到的可能是前妻在处理男女感情上的形式逻辑。
在处理男女感情上，采取形式逻辑在笔者看来并无不妥。
夫妻双方将各自的婚姻角色扮演好，可免去很多不必要的麻烦。否则女人婚后既要完成家务、工作还要辩证和独立以保持对丈夫的吸引力。为何不是老公时刻保持对老婆的吸引力呢？
对女性思维方式的指责向来是男人对自己失败感情找到的好借口~
白马非马：出自《公孙龙子》的《白马论》，是一种形而上的思维。
2.格律诗的杀富济贫
格律诗杀的是民族品牌乐圣公司的富，济了王庙村农民的贫。
杀富富不去，济贫贫不除。丁元英行动前一直在思考的是，杀富济贫能否取得实效。
资源、财富永远只掌握在少数人手里，真正脱贫的只有自己。人所在阶层的文化属性决定了人的格局，影响其社会资源占有度。
3.“强者文化”和“弱者文化”
丁元英认为，透视社会依次有三个层面，技术、制度、文化。小到一个人，大到一个国家、一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者。
该观点实质上与第2点一脉相承，不必过多解释。
最后，用所谓辩证逻辑的观点看，文学艺术作品都是在表达自我，该剧观点具备创作者较强的主观色彩和比较浓烈的说服意味。思辩的同时，也充斥着夸大的氛围。但还是值得一看~
《天道》观后感范文 篇6
1、“道”可以控制性格与命运的.关系，一种性格决定一种命运，强势性格造就强势个体，弱势造就弱势。性格不可改变但可改善，即使所谓的----“改变”，也只能说这个人隶属于善于改变的这种性格。命运源于性格,性格影响思维，思维形成观念，观念左右行动，行动导致结果—你的命运。由不得你，这是道。
2、“神即道，道法自然，如来。”其实世上并没有神，所谓的神就是道，道就是客观规律和自然法则，一切本来就是如此。
3、透视社会依次有三个层面， 技术、 制度、和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者， 弱势文化造就弱者，这是规律。也可以理解为天道，不以人的意志为转移。
4、股票的暴利并不产生于上产经营，而是产生于股票市场本身的投机性。他的运作动力是把你口袋里的钱装到我的口袋里去，他的规律是把大多数的肉填到极少数狼的嘴里。私募基金是从狼嘴里夹肉，这就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外得风险。 所以，得适可而止。
5、强盗的本质是破格获取，破格获取和直接获取是两个不同的概念。弱者是没有自信与强者在同一个规则下竞争的，因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。
6、中国得传统文化是皇恩浩荡得文化，他得实用是以皇天在上为先决条件，中国为什么穷，穷就穷在幼稚得思维，穷在期望救主，期望救恩的文化上，这是一个渗透到民族骨子里得价值判断体系。
7、主流文化当是推动社会进步、改善社会关系的文化，如果人的行为首先是
政治的或者是宗教的需要，那么这种价值无疑也首先是政治的或宗教的价值。当社会将道德价值全部锁定在政治文化和宗教文化的时候，个人道德就没有价值空间了，既不利于鼓励强势对弱势的关注，也不利于社会整体道德素质由量变到质变的转化。
8、传统观念的死结就在于一个“靠”字上，在家靠父母、出门靠朋友、靠上帝、靠菩萨、靠皇恩??总之靠什么都行，就是别靠自己。这是一个沉积了几千年的文化属性问题，非几次新文化运动就能开悟。
9、杀富这步棋太阴，就是在降价幅度上太过分，才引起了争端。从这里可以看出丁元英这个人习惯于走极端，做人还是中庸点好，做事不要太绝，因为你是人，不是神。
10、既然是众生那便少不了生老病死，忠奸善恶。有爱便有恨，有喜便有悲，有高尚便有低俗，有战争便有和平。任何存在的事物都具有两面性，因果循环，一个生命的终点往往是另一个生命的起点。这也是天道。
《天道》观后感范文 篇7
几日前，利用国庆假期，我渡琼州海峡乘火车北上，路迢迢千里，辗转抵达《天道》外景拍摄地，山东聊城;也即是剧中所称的“古城”。
古城之印象，尽收于 “水”、“古”、“文” 的地域风情中。
漫漫行走在街市，记忆中的熟悉，原是剧中元英与小丹在古城相往的`那些桥段。
东昌湖上的拱桥，古旧的光岳楼，杨氏宅院内的海源阁，四面环绕着的护城河，小丹跳过街舞的大广场，他们俩吃工夫面的小巷口……一一真实示现于眼;我仿佛是以缅怀的心境，追思着他们如天国般荡气的恋情。
虽言之，他们并不存在于现世中，而我所敬重应是那份不易的情愫，是那纯洁超然的精神高度。
是夜，细雨绵绵，秋风清凉;齐鲁大地一方偏隅小村的乡舍间，昏黄灯下，我独自翻看着《天道》的原著——长篇小说《遥远的救世主》。
这原是一部非同寻常的文学作品，书中广泛触及人生、宗教、法律、文化、音乐、哲学、心理学、社会学、经济学、金融股票等命题;所喻言揭示的深层哲理，已远超出自己知识架构下的认识境界。
所以是，欲想言，便生生的不知从何而言起。
沿着剧中以及书中的脉络，几日后我追寻到另一古城，首都北京;这也正是故事情节中，人物命运与事态发展的转折地。
悲、喜尽在北京城;大气成篇，叹为观止。
他人得道悟到而讲出的体验，我仅是个观者;惟自己觉到悟到，才是真正的得之其道。
秋风里，我伫立皇城根下的街头，只在用心悟觉。
《天道》观后感范文 篇8
我用了一天2小时的时间。减去睡觉6小时。吃饭其他2小时。共计16小时看完24集的天道。第二次继续感悟很深。如下。
芮小丹。丁元英此剧我在十几年前已经仔细看过了。感触很深。
这次再次走进灵魂。人性还有智慧的综合剧情内。到现在这个剧还是让人灵魂得到洗礼。让精神释怀。让人性体现。
丁元英的理性和人性本质的透彻。加上思维宽广带来的逻辑推理。以及胸怀宽广之下男人独有的怪异魅力。使我敬佩。
芮小丹。刚强的个性。以及知识和技能的结合。加上漂亮女人背后女性独有的母爱特性。演绎了这场情爱的经典故事。
生意过程顺延加上人性不可逆转的贪婪天性。造就了形形色色的人。我们改变不了他人。只能我顺应这个社会。在社会夹缝中扮演着那个天天穿着戏装敲锣打鼓的自己。这就是社会。
能把自己洗出来。活出自己。即便违背伦理。不影响别人。不触犯法律。怎么能活出精彩。那才是真正的人生
注。十多年来里面的两首歌。天国的女儿。和流浪者之歌都在我的手机里下载保存。从未丢弃过这两首歌。听他们能让你的灵魂随之在空中飘荡自如......
《天道》观后感范文 篇9
电视剧《天道》演绎了1995年丁元英(男主角)在柏林解散私募基金，回到中国某古城隐居，与年轻女警官芮小丹(女主角)结识。芮小丹被丁元英的个性和才华吸引，心生爱慕，两人擦出激情的火花。之后，为了送给芮小丹一个神话礼物，丁元英以非常规的“劫富济贫”方式帮助王庙村扶贫，从而引发社会各色人等在同一文化属性下展现出来的不同人性的故事。
该剧改编自小说《遥远的救世主》，其剧情基本上沿袭了小说人物命运的脉络，故事情节张驰有度，剧中人物性格特色鲜明，加上演员精彩的演绎，是一部可看性比较强的电视剧。
《天道》中让人印象最深的是关于文化属性思考。文化属性是什么?引用丁元英的话，“透视社会依次有三个层面， 技术、制度、和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律。也可以理解为天道，不以人的意志为转移。”剧中透过丁元英的视角对文化属性的思考和解读，非常有深度，也比较耐人寻味。从这句话可以(百味书屋网)看出，丁元英看到了文化属性对人生命运的影响，但他没有意识到这个影响在他心中种下了一道观念的藩篱，成了他画地为牢的囚笼，他到古城隐居，他认为佛法“可悟不可修”，以及他对人和事的算计，无一不是这个影响在他身上的映射。
丁元英长年在德国留学及工作的经历，让他具有了西方文化的价值观，即竞争意识，竞争的结果是强者胜。而丁元英作为一个强者，他参透了文化密码，能看到别人看不到的趋势，这让他具备了在股市巧取豪夺的能力，也有了力量去左右和影响他人的命运。这形成了他的强势思维，表现在行为上，就是征服和掠夺，于是他不遵守世间法则，利用文化密码在法律真空地带对中国股市进行屠杀性掠取;为了送给女友一份神话礼物，利用法律漏洞和农民急于脱贫的心态，设一个具有杀伐之气的扶贫局，把多人都网在其中;算准了人性，站在道德的制高点考验人性，而最终导致林雨锋、刘冰的自杀。这也是丁元英未出场，就被评价为“可以是魔，是鬼，但绝对不是人”的原因。
丁元英喜欢谈经论道，但更像是坐而论道，他自认掌握了文化属性，却没有抓到文化之魂，他没有认识到正是传统文化之魂，推动了中华文明五千年生生不息。这个魂便是效法天地，唯道是从，这是一种天人合一的文化。剧中丁元英、林楚风二人到五台山探访高僧时，丁元英谈到了对佛法的认识，他说“所谓真经，就是能够达到寂空涅盘的究竟法门。可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性。悟道以性施行……。”他的一句“可悟不可修”就可以看出他的境界，他的认知仅停留在知的层面，不愿在行上约束自己。正是因为他不愿在行上下功夫，所以形成了他不管做任何事情，在任何地方都爱钻空子，喜欢走捷径，爱冒风险的行为模式。剧中五台山寺庙的平台上，韩楚风掏出烟给丁元英一支，问：“佛门净地能抽烟吗?”丁元英笑笑说：“栏内是净，栏外是土，靠着栏杆就能抽。”这一言一行无不透露出他的精明和算计。
丁元英似乎看透一切，包容一切，高高在上地看着众生在红尘俗世挣扎浮游，他把自己看作救世主，却不是真正的救世主，他的行为不含悲心，无关救赎。他在王庙村扶贫，不考虑整体和长远，不关心村人的命运，不关心扶贫的结果，甚至不关心王庙村的后续发展，他只关心文化属性与得救之道的讨论，因为这才是他送给芮小丹的礼物。他想游离于文化之外，却不能全身而退，他做私募，做扶贫，包括与芮小丹的爱情，最后的结局都是为社会所不容，讨来一片骂声。剧中借用芮小丹审理王明阳的对话，与其说是为王明阳找灵魂归宿感，不如说这也是丁元英这种带有灵魂负罪感的人性本能的需要。他到古城隐居，恰好是一种寻求避世求解脱的心理。剧中林楚风借用尼采的话“更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他周围找不到他的同类”来评价丁元英，其中深层次的原因也正好说明丁元英的认知不落地，不究竟，所以他的灵魂无所皈依，其人生注定是飘浮不定的。
丁元英有丰富的人生阅历和足够的悟性，他以“觉者”自居，但他既不能把握“栽者培之，倾者覆之”这一天道规律，也没有超越文化中惟命是从的价值判断体系，很明显，他不是真正的“觉者”。智玄大师说他已经踩到得道的门槛了，离得道只差一步，进则净土，退则凡尘，只是这一步难如登天。我的理解是，这一步之遥，就是佛与魔的一念之差。丁元英掌握的文化密码就象一把双刃剑，用好了能造福社会。但丁元英却把它当作掌控他人的武器，他在王庙村设扶贫局，算定了格律诗公司的发展，算定了乐圣公司的命运，但当格律诗公司面临被起诉困境，叶晓明等人对他心生疑虑之时，他故意不将自己的全盘计划告诉他们，其真实的意图就是考验他们的忠诚和信任程度。最终三人因为忠诚和信任度不够强而离开公司，只有自始至终对他深信不疑欧阳雪成了最后的受益者。在这个扶贫故事中，我们可以看出丁元英骨子里是喜欢唯命是从的人。他的强势思维让他不顾及他人感受，随意摆布他人的命运，让人敬而远之，最终落得个孤家寡人。以“觉者”自居的丁元英必然是孤独的。
《天道》能引人以思考，这思考是对文化属性的深入探求与认知，更是在掌握文化密码之后的选择，是启迪人以觉悟造福人类和社会，还是让它成为私有武器而任意杀伐?看罢电视，我想每个人的心中自会有一个答案。
《天道》观后感范文 篇10
前段时间，在网上看到这么一个讨论话题：“《XXX》、《天道》、《XXXX》……，你希望重播哪一部？”我当时就毫不犹豫的选了我认定的经典片子，但同时也在心里嘀咕：《天道》，片名这么普通，它到底是一部什么样的电视剧呢？竟能与我认定的顶级的、史诗性的经典片子相提并论。于是，我就在网上搜索并开始观看这部片子了。
看了头一两集，《天道》给我的直觉印像是，这是一部过了时的老片子。因为，片中那被炒的火热的“发烧友”概念已经是N多年前的事了。另外，主人公丁元英宁愿变卖自己的私人物品换钱，也不求人，这似乎也与当前的观念格格不入。仅管，我也是个不喜欢为私事去求人的人。但丁元英这个极品玩家能把音响玩的比专家还专业，能玩出那样的文化，他那渊博的知识、独特的思维、深刻的思想、睿智的谈吐……都使他这个“高人”的形象，在我面前舜间的塑立了起来。于是，这部片子便对我有了足够的吸引力。
我就一集接一集的看了下来，片子很快的进入了高潮。主人公丁元英为了送给女朋友芮小丹一份礼物，答应她帮助王庙村的几个音响发烧友——叶晓明、冯世杰、刘冰在贫穷落后的王庙村书写一段脱贫致富的神话。于是，便有了以王庙村为生产基地的“北京格律诗音响有限公司”。
丁元英深刻地认识到“扶贫”王庙村，其实真正的还得靠王庙村自己能够坚持“忍人所不忍，能人所不能”的生存法则在当前社会和市场的夹缝中求生存。
针对王庙村和公司的现有条件，丁元英对北京格律诗音响有限公司的组织模式和经营管理进行了一个非常高明的“顶层设计”。即首先由最附合条件的欧阳雪（芮小丹的闺蜜）持有公司51%的股份，对公司进行名义上绝对控股，以保证公司政策的绝对落实和执行。其次，作为这样一个扶贫公司，公司目前没有能力按照国家的劳动法、环保法等相关法律规定组建成为一个正规公司。所以公司不能与农户成为隶属关系而只能建立合作关系。从而规避了法律风险，大大的降低了公司的成本，保证了公司的生存。其三，农户虽然不属于公司，在生产环节没有公司的管理，但农户之间采取订单制作，现金交易，却保证了产品质量，降低了生产成本，并提升了工作效率。
针对现有的市场环境，丁元英采取了“杀富济贫”的发展方案。在格律诗与乐圣的较量中，首先，我们在为丁元英，为格律诗，为王庙村叫好的同时，也为林雨峰，为乐圣感到心痛和不平。当然，让我们更为震撼的是商战的激烈和市场竞争的残酷与无情。其次，在格律诗命悬一线的时侯，叶晓明、冯世杰、刘冰的退股所表现出的自私自利、目光短浅，欧阳雪的镇定、坚强所表现出的信念、担当和肖亚文的入股、控股所表现出的决断、胆识形成了鲜明的对比，实再令人豪叹与唏嘘。
片子的最后，格律诗、乐圣和王庙村的农户个体工商户圆满的举行了合作的签约仪式。警官芮小丹因公殉职令人惋惜，虚荣的刘冰的死让人感到悲哀。而书写完了神话的丁元英也象武侠中的高人一样，不动声色的离开了古城，隐迹于江湖。
行文此至，大家觉得《天道》这部片子怎么样？
《长城》观后感范文集锦
当我们在闲暇时看看影片或者电视剧时，打动自己的故事情节往往能让自己颇受启发，这个时候不妨动笔将自己的看法记录下来，整理成一份观后感。写观后感抒发感想时不能脱离原片，只说自己的感想。您也对写好作品的观后感感到一头雾水吧！于是，编辑为你收集整理了《长城》观后感范文。相信你能找到对自己有用的内容。
《长城》观后感范文【篇1】
我是一个生长在农村的孩子，从没有出去旅游过，一直就跟着爷爷奶奶生活，对举世闻名的古建筑万里长城不仅是没有亲眼看见过，而且就连长城的图片都好像只见过一次。今天早上，我和同学们自学了《长城在我心中》一文，还仔细看了课文插图后，我便情不自禁地说出了:长城，你，真的在我心中了!祖国，您，也真的留在我的心中了!。
我把课文反复读了几遍，当我再次读课文第一自然段时，我知道了我们祖国幅员辽阔，祖国山河如此壮丽，物产也很丰富，我多么地热爱自己的祖国啊!我为我们祖国而骄傲!我继续读课文，了解作者孩提时是多么向往长城，此刻，我也是多么渴望亲自登上长城啊!读到第四自然段时，我明白了长城那古老的城墙就像一条巨龙，那高大的烽火台有的就像奋起的勇士，有的就像沉思的巨人。此刻，我多么想插手翅膀飞到长城上亲眼目睹它的磅礴气势。曾经听老师说过，由于当时没有交通工具，修筑长城所用的一块块的砖都是古代劳动人民用双手搬起来用双肩扛上去的，当时听了我都惊呆了。古代的劳动人民不知流了多少汗，消耗了多少精力，他们有的可能积劳成疾，有的可能被活活累死在运砖的途中，有的......我想我们现在坐在宽敞明亮的教室里，上课时有时还不用心听讲，找别人说笑，就连一节课40分钟都坐不住，真是太不应该了!我再想想那些设计者又是多么的有智慧啊！我再想想自己，有时遇到一点点困难就退缩了，真是太不应该了。当我再次读第五自然段时，我周身的热血好像在沸腾!
读完这文，我好像跟着作者游览了长城，拍了我自己站在长城上自豪地放声高歌祖国，高歌长城的照片。从此，长城已经印在我脑海里了，也将会永远留在我心中!
《长城》观后感范文【篇2】
放假时无意间看到一个综艺节目很长知识就是《了不起的长城》是由演员刘烨，阮经天，歌手杨超越，黄明昊，周深，主持人沈楠，笑星杨迪一起作为长城砖员，在导游张绍刚的带领下，组成长城研学团，走四万里中国长城，学五千年中华文化，游览长城的历史和现在。
我和妈妈观看了几期，其中有一期是居庸关：北京昌平的居庸关，居庸关得名，相传秦始皇修筑长城时，将囚犯、士卒和强征来的民夫徙居于此，取"徙居庸徒"之意。居庸关以其地势险要，有一夫当关万夫莫开气势，战国时期就是兵家必争之地。
他们这次是砖王争霸赛，进行答题获胜者可以得到黄金砖。砖员们坐在秋千上，如果答错就剪刀一条支撑他们的绳子，知道剪断为止。居庸关第一题，居庸关在太行山的余脉军都山，上面是燕山山脉，下面是北京，左面是张家口，它是在华北平原和塞外草原之间，所以军都山之间形成了一条长40华里的山间峡道，适合设置军事隘口，
节目中认识了第一个长城文物：骉羌钟，生于战国，身上有61字铭文，是身上最早刻有长城二字的文物。春秋战国时期，三晋时期，齐国内乱，赵魏韩伐齐，韩式朱君有名大将，骉羌是一个大将，攻下了齐长城，为了纪念他做了一口这个钟。
节目中认识的第二个长城文物：九边图，九边重镇的军事地图，他是第一个反映了明长城防御体系的地图，青青绿绿有一种山水画的感觉，采用了特殊的绘制手法，很是特别。
节目中认识的第三个长城文物：信，是米薇写给丈夫的信，被英国人发现被收藏在大英图书馆里，真是千里之外啊，没想到他的信能漂洋过海到了英国。
真的是看了个综艺，学了个历史，很棒的节目。
《长城》观后感范文【篇3】
不到长城非好汉，去年十月份，我终于有幸当了一回“好汉”。
那天早上，天微微泛起鱼肚白，我就迫不及待地爬起来了。天色刚刚亮起来，我们就乘车朝八达岭前进了。离开喧闹的都市，顺着曲折的山路走了好久，车子稳稳地停在了长城的脚下。我抬头一望，哇，长城真像一条银灰色的长龙，气定神闲地盘踞在连绵起伏的山顶上，壮观极了！我雀跃着开启了我的登山之旅。
沿着整齐的台阶走了一段时间，我向前张望着，除了熙熙攘攘的游人，怎么望都望不到长城的顶端，心想：这么长，怪不得叫做长城呢！我继续向前走去，每隔几米，就会有个观望口，向下望去，高高低低的树木连成一片，郁郁葱葱，绿得苍翠，黄得耀眼，红得绚烂，真像一盘随意泼洒的调色盘。
我扭头一看，前方不远处就是一个烽火台，我一口气跑过去，再气喘吁吁地向后张望，那些与我同排走的行人们早已被我甩在身后，我得意极了。再走就看到了那个高大的石碑——“不到长城非好汉”。
继续向上攀登，路更加陡峭，我越走越觉得吃力，于是，我就低着头，默不作声地一步一个台阶坚持着。终于，我取得了关键性的胜利，登上了八达岭长城的最高峰——好汉坡。我居高临下地看着下面吃力上爬的路人们，成就感顿时涌上心头，别提有多开心了。
艳阳高照，凉风习习，我举目远眺，真有“望长城内外，惟余莽莽”的感觉。近处，层林尽染，远处那蜿蜒的山峰上，灰黑色的城墙时隐时现。看着看着，我似乎看到了修筑长城的那些辛劳、忙碌的身影，又似乎看到了远处烽火台上燃起了黑色的狼烟、听到了那悠长苍凉的声声号角……
望着这在风吹雨打中屹立了上千年的长城，我真想高呼：“长城，你永远是祖国的骄傲！”
《长城》观后感范文【篇4】
今天我看了《长城》这部电影
故事讲的是魔兽饕餮袭击了中国北部
守卫边疆的战士们经过艰苦的战斗
在付出了巨大牺牲之后
终于打败了饕餮保卫国家的故事
故事简介
故事从北宋时期一队外国人讲起，他们准备来中国偷火药回去研究，可半路上遇到了匈奴军队和饕餮的袭击，最后只剩下两个人。当然他们到达长城门口就被守门的士兵抓住。不久军官听说了他们遇到了饕餮也就知道了饕餮将在不久后袭击长城防线，立刻派出了熊军、鹤军、虎军、鹰军这4支军队投入战斗保护边疆安全。
果然不久后饕餮就来进攻了，它们想方设法爬上长城，这几个被捉住的外国人趁混乱解开绳子想逃跑，可是魔兽在前，面对着巨大的危险，他们也和守军一起投入战斗。当爬上长城的饕餮向他们袭来，他们拿起长枪刺向了饕餮的腋下，饕餮马上就死亡了。战士们知道了饕餮的致命弱点，在和饕餮战斗时变得更加英勇，连续几次击退了它们。
没过多久，饕餮依靠挖洞成功闯过了长城，开始向都城汴梁进发，而这个和战士们一起战斗过的外国人威廉也跟着他们坐上热气球，加入支援汴梁消灭饕餮的最终之战。他们来到了城市，一个战士奋勇的拿起黑火药跑进一座城楼中吸引饕餮过去，他的牺牲为的就是其他人能到达安全区域实施攻击。终于“轰”的一声城楼下面黑火药爆炸，饕餮国王终于被炸死，饕餮们失去了控制，全都从城楼上掉了下来，故事到这里就结束了。
《长城》观后感范文【篇5】
去北京的几天我认识了一个大哥哥名叫陈浮生。
北京之旅的七天内我们一起去了长城、故宫、颐和园、天安门、人民英雄纪念碑还有著名的清华北大，还去了我们小朋友最喜欢的动物园、海洋馆，还去了北京天文馆、北京博物馆和科技馆。其中，My favorite is长城。我们坐着大巴车一起开到了长城脚下，老哥抓着我们一起去爬长城。开始爬了，我们一鼓作气爬到了第二个烽火台，这时我已经体力不支了，但是哥哥一直鼓励着我，所以我依旧坚持着。
当我们爬到第三个烽火台，我已经是大汗淋漓了，实在走不动了，但是我的哥哥扶着我走，一直把我扶到了一半，同学的鼓励、哥哥的的照顾，使我心中的怒火熊熊燃烧了起来，我一口气冲到了第四个烽火台。“看，那是第七个烽火台，是长城最高的地方，我们成功了!”哥哥说。我们高兴的一蹦三尺高，我们是最棒的、我们爬到了长城最高处，我们看到城下
的人就像小蚂蚁似的，抬起手就能摸到白云、呼出一口气就能把白云吹跑，大家都欢呼雀跃、高兴无比。这时我想如果我当初放弃就看不到这么美丽的风景了一定会很遗憾的。
这次登长城，使我深刻的体会到大家应该团结友爱、万众一心、互相鼓励，这样就能战胜困难，坚持就是胜利。
《长城》观后感范文【篇6】
蚂蚁有了团结的力量，就会无比强大;雄鹰有了矫健的翅膀，就能自由翱翔;国家有了强大的军队，就能立足于世界。当我认真的看完《钢铁长城》这本书之后，我的内心依然心潮澎湃，我骄傲，我自豪，因为，我有一个伟大的祖国——中国。
我们的祖国幅员辽阔，资源丰富，陆地领土面积960万平方千米，在世界各国中，仅次于俄罗斯和加拿大两国，居世界第三。近年来，中国的发展对于国际的影响不容小觑。身为一个黑头发，黑眼睛，黄皮肤的中国人，我为此感到骄傲。可是，我们如今的幸福是从何而来的?当我们阖家欢聚的时候，是谁在保卫祖国的边疆，守护我们的安全?我们的祖国之所以越来越强大，人民之所以如此安康，那是因为，我们有强大的军队!强有力的国防力量是国家繁荣昌盛的重要保证。
从1900年八国联军入侵中国开始，中国人民就一直被西方列强称为"东亚病夫".当时，清政府懦弱腐败，任人宰割，不正是国防建设不强大所造成的后果吗?但是，这并不代表着中国从此不再崛起!而后，中国人民就像是被唤醒的雄狮，战斗中，先烈们面对敌人的炮火，毫不畏惧，奋勇向前，为了祖国的安宁和人民的安康，先烈们靠着顽强的意志，保卫了祖国，虽然有流血，有牺牲，但是为了祖国，为了人民，我们的军队，我们的战士，依然坚持奋斗到底，纵然是阵地即将失守，敌人发动猛攻之际，我们的战士仍然奋勇跃起，誓死与阵地共存亡，绝不允许敌人侵占自己美丽的家园!必须誓死捍卫!
书中还介绍了一些经典战役和军事名人，让我想起曾经看过的一部电视剧《亮剑》，其中有一句经典台词，我至今还是记忆犹新的："面对强大的对手，明知不敌，也要毅然亮剑，即使倒下，也要成为一座山，一道岭!"这是何等的凛然，何等的决绝，何等的快意，何等的气魄!我想，先烈们就是靠着这种亮剑精神的支撑，最终赢得了胜利!
如今，国防建设的大大提升以及军队力量的提高，可以更有效的维护国家的主权。从当年的"小米加步枪"到现在的现代化武器;从当年的清政府腐败到现在的共产党的强大，期间经历了多少的努力啊!虽然我们现在过着幸福安康的生活，中国也慢慢走向世界前列，但是我们依然要学习军人艰苦奋斗、团结的精神。只有当这些精神被一代又一代传承，祖国才会越来越富强。
《长城》观后感范文【篇7】
下午2点310分，我们来到了长城脚下，于是就往上走。在走长城的时候，坡，总是1会儿高，1会儿低，上坡的路让人走得很吃力，下坡的路又总让人停不下来，容易摔跤，长城真难爬啊!
我坐在石阶上，看见有的人坐在阶上休息，有的人在欣赏美景，有的人在石阶上活蹦乱跳，有的人艰难的在石阶上行走，还有的人在照相……最有趣的是有人对着大山大叫，“你是谁?”：“你是谁?”我也对着大山喊道：“您好!”“您好!”大山仿佛听见了我的喊声，它的回声好像是在跟我打招呼呢!
终于，我们等上了最高的地方——烽火台。往下1看，长城就像1条巨龙，卧在青山之上，真壮观啊!我终于明白：“不到长城非好汉”的意思了。1群群中外游客来来往往，人们5颜6色的衣服，把长城点缀得象1条绚丽的彩带。我不禁地说：“哇，好大的工程啊，修长成的时候1定开来好多大吊车吧!”爸爸又笑了说：“不以前没有吊车是人们用双手造出来的，经过好多年才完成了着项伟大的工程。”“那为什么要建长城呢?”我不解的问。爸爸笑着说：“古时候总有战争修长成是用它做屏障的呀!”
最后，我们请了1位叔叔帮我们照了1张珍贵的相片，至今，我还1直把它珍藏得好好的呢。
夜幕降临，北京就亮起来，整个北京变成了灯的海洋，光的世界，爸爸决定带我去参观北京的夜市。
