墨子的名言

墨子的名言200句。

"倘若因为贫困而饱受饥荒和孤独的困扰，那国家和人民的治理就会变得困难重重。"名人的智慧语句可以引导我们更多地去关心他人和社会需求，协助我们深化自我，成为更好的个体。有些令人印象深刻的名人名言又是哪些呢？以下，小编将对“墨子的名言”进行详细解析，希望这些语句能够解答您对相关议题的疑惑！

墨子的名言(篇1)

1、王子自以为聪明，什么也不问。他认为自己安全而强壮，没有防御；他不知道如何劝告邻居。

2、备者，国之重的重中之重。食者，国宝；士兵，国家的爪子；城市，所以自卫。这三个国家的工具也是。

3、战国·墨子《墨子·亲士》。竭：尽，完。招木：乔木，高大的树木。这两句大意是：甘甜的井水易于枯竭，高大的树木易被砍伐。井水甜则喝水的人多，自然容易枯竭；高大的树木用处多，自然很快地招来斧斤。露头的椽子先烂，这是常见的现象。墨子由此提倡中庸思想，认为“太盛难守”，使人们甘居中游，不敢冒尖，这种传统思想在今天是不足取的。

4、所以，如果天气冷热不节，雪霜雨露不时，五谷不对，六畜不遂，疾灾暴疫，飘风苦雨，推荐而至者，这一天的降罚也会与天者不同。

5、朋友们都奋，创作比周，家日损，身日危，名日羞辱。

6、埋葬者，人之死利也，夫何独无节于此乎?

7、库无备兵，虽有义不能征无义。

8、要爱你的邻舍，但要爱你自己，也要在爱中爱自己。

9、因此，国家也很重要；吃的是民族的珍宝；军人，国家的利爪；因此，这座城市处于防御状态。

10、一颗粗心的心一定不会回答。

11、世界的繁荣，除了危害世界。

12、凡其为此物也，无不加用而为者，是故用财不费，民德不劳，其兴利多矣。

13、古代圣王之治天下，其所富，其所贵，未必王公大人骨肉之亲，无缘无故富贵，面目美丽。

14、年老不娶妻的、必被养到寿高年迈的时候。应该允许那些没有父母的虚弱而孤独的孩子们长大。

15、因为他是他的受害者，他会得到他想要的。不听是他的旨意，躲避是他的恶行。

16、但不是在古代的服装和古老的文字。而子律周未子律夏也，子古代也。

17、故得士则谋不困，体不劳，名立而功成，美章而恶不生，则由得士也。

18、事无终，无事多业；举物而暗，无事博闻-墨子

19、利人乎即为，不利人乎即止。《墨子·非乐上》。利人：对别人有利。乎：语助词，表示停顿。这两句大意是：有利于别人的事就做下去，不利于别人的事就停止不做。这两句不仅语言平易浅近，而且所说的道理也很朴实。如果人们行事时都能作到～，那会避免多少争端，消除多少麻烦！可供论述建设精神文明，树立良好的道德风尚时引用。

20、⊙、教育人要学习而有生活，是人的生活要躬行而有气魄。

墨子的名言(篇2)

21、奉承，善议障塞，国危。

22、而义能使人得益，所以说，义是人间的宝。

23、君子之道也：贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀。

24、战国·墨子《墨子.贵义》一切事物没有比正义更可贵的。

25、如今大为攻国，弗知非，从而雀之，谓之义。这可谓知义与不义之分？

26、故翟以为虽不耕织乎，而功贤于耕织也。

27、渔夫的尊重，不是对鱼的尊重；虫子不是老鼠的诱饵。

28、士虽有学，而行为本焉。《墨子·修身》。行：实践。为：是。这两句大意是：士人虽说要有学问，但是，能把学问用于实践才是最重要的，是根本所在。此句以直言其事的手法阐明学问付诸实践的重要性。这里强调以实践能力作为检验士人有无真才实学的标准，这种观点对中国传统文化产生了极为深远的影响。在中国人眼中，学问虽然重要，如果不能转化为能力，就不能算学到了真本领。这种观念就是传统的“知行”观。这种强调知行统一的观点，对我们今天反对本本主义，克服教条主义仍具有积极的作用。

29、有三种苦难：饥饿的人没有食物，寒冷的人没有衣服，困乏的人没有休息。

30、吏不治则乱，农事缓则贫。《墨子·非儒下》。这两句大意是：官吏放弃管理就会发生动乱，农事抓得不紧，误了农时就会带来贫穷。这两句用于论述吏治和农事对国家治乱有重要影响，强调要搞好吏治，抓紧农事。

31、染苍则苍，染黄则黄。进入者变，其颜色也变；五入必须是五色。因此，染色不能粗心大意！——墨子

32、刀受其利，试者受其不祥。

33、常吃饱，然后求美；你的衣服总是很暖和，然后你会请求帮助。平静地生活，然后寻求快乐。

34、圣王的律法，就是治理世界的，是不可行的。

35、不喜欢聚会，不喜欢富贵，不喜欢色彩。

36、特上不以为政，而士不以为行故也。

37、近者不亲，无务来远。

38、苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。——墨子

39、君子之所履，小人之所视。

40、我贵看我也做，不看我也做。

墨子的名言(篇3)

41、至于神、百姓不知道他的作为、凡与他相争的、都被人知道。

42、择务而从事。——墨子

43、因此，如果天空不是冷和热，雪，冰和雨，粮食不是六个动物不是疾病，传染病，风和雨，推荐，惩罚的日子，必惩罚人们不一样的一天。

44、骚乱者也要生活，世界不会被移走，对于那群残疾的父母和世界也一样，不公平是巨大的。

45、节俭就唱，淫秽就死。

46、解析：仓库里没有储备的谷物，不可以应付凶饥之年；兵库不准备兵器，没有足够的实力，即使站在正义的一方也无法征讨无义之人，实力是维护正义的强有力的保障；城郭防守不完全，则不能守护自己；没有居安思危的心理，不可应付突发事件。

47、虽然天也不分贫富、贵贱、遥远、亲疏，贤者举而上之，不肖者压而废之。

48、告子为仁，譬犹跂以为长，隐以为广，不可久也。

49、世俗的绅士，穷人和富人，都很愤怒；说有公义而无公义，是令人喜悦的。

50、因为它的国家，它的无用，足以使它倍增。

51、君子不镜于水而镜于人。 （君子不用水为镜子来照自己，而用贤人为镜子来照自己。） ——墨子

52、但全世界都在说它的力量也，千万不要说我命令焉。

53、故天下兼相爱则治，交相恶则乱。

54、听他说什么，按他做的去做，观察他能做什么，对他做的要小心。

55、儿子若被灭，他就被灭。

56、丈夫和情人，人们都爱它；别人，人也因此受益；恶人，民也从邪恶之谱而来。害人害己。

57、国王们没有党派之分，也没有党派之分；王平平，不偏不倚，不偏不倚。它是直箭头，如果频闪很容易。君子之所为，小人之所见。

58、北方的军队和那些迷失的人寻求奖赏。

59、名声不能使人简单，名声不能使人聪明，也不能使人站立，绅士不能使人行走。

60、名不徒生，名不自长，成名遂，名誉不能虚假。

墨子的名言(篇4)

61、因此，翟认为，虽然不耕织，但劳动比耕织好。

62、爱人利人者，天必福之；恶人贼人者，天必祸之。

63、从狗嘴里叼出的猪被认为是不友善的；来自一个国家的猪被认为是正义的。

64、密集的攻击是密集的，稀疏的攻击是稀疏的。

65、虽使鬼神请亡，此犹可以合欢聚众，取亲于乡里。

66、如果头衔不高，人们会尊重；如果他不守财，人们就不会相信他。如果法令不变，人民就不会害怕。

67、讲话不求多而求智，不求文采而求明察。

68、世界有公义就治理，没有公义就混乱。

69、节俭导致繁荣，不规范导致毁灭。有能力即上升，无能力即下降。

70、墨子：国家将死亡，必须有七个国防问题：不修复国防大兴宫粉饰太平外交：敌人目前没有盟友孤立无助财政问题：分配不公平铺张浪费民用内政问题：渔民私人修法禁言不问国王：闭门宣传先进等待死亡团队：用人不当恶棍离心离德政权：人民没有食用国家没有人才奖惩失威—墨子

71、因此，把这种不安，无论结束。

72、这句话被称为唐文，这句话就好比狗的异端邪说。

73、有钱又贵，是一个人的欲望不是它的方式，得到也不是。贫穷和谦卑，也是一种罪恶。

74、自贵且智者为政乎愚且贱者则治，自愚且贱者为政乎贵且智者则乱。

75、世界上的一切邪恶都支配着仇恨，因为它的根源是爱，而不是生活。

76、天下之人皆相爱，则强不执弱，众不劫寡。

77、论述者认为，即使是为了正义，也应该是会说话的人，会说话的人，会做事的人，正确的事就会发生。

78、是故君子自难而易彼，众人自易而难彼。

79、上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一术也。

80、言不信者，行不果。口言之，身必行之。甘井近竭，招木近伐。《墨子·亲士》竭：尽，完。招木：乔木，高大的树木。这两句大意是：甘甜的井水易于枯竭，高大的树木易被砍伐。井水甜则喝水的人多，自然容易枯竭；高大的树木用处多，自然很快地招来斧斤。露头的椽子先烂，这是常见的现象。墨子由此提倡中庸思想，认为“太盛难守”，使人们甘居中游，不敢冒尖，这种传统思想在今天是不足取的。

墨子的名言(篇5)

81、苟有上说之者，劝之以赏名，威之以刑罚，我以为人之所以兼爱交相利，比如犹火之上，水之下，不能防天下。

82、长江、黄河的水，不是来自一个源头;价值千镒的裘皮大衣，不是一只狐狸的纯白皮毛做成的。也就是说人要有所成就，就必须集思广益。

83、满仓库的玉米还没到挨饿的时候。

84、不信的人，他们的名就归于无有了。

85、子墨子说：言语足以复行，常之；不足以举行，不要经常。不足以举行而常之，是荡口也。

86、一个人是通过数牙齿而变得富有的。

87、这应该是墨子语录中我们最熟悉的一句了，它的意思也很简单：爱自己的同时也要爱他人，与人交往要彼此有利，这样就可以愉快相处了。

88、奖赏不是快乐，惩罚不是力量。

89、爱人必见爱，恶人必见恶。

90、兴天下之利，除天下之害。《墨子·兼爱下》。这两句大意是：凡是于天下人有利的事就去干，帮助它兴办起来；凡是对天下人有害的事，就把它除掉。墨子学说的核心是兼爱，爱天下的人。为天下兴利树除害就集中体现了这种思想。这两句可借以表述为人民大众谋福利的宏大志向。

91、取高下以善不善为度。

92、言则称于汤文，行则譬于狗豨。

93、繁饰有命，以教众愚朴之人。

94、现在给予别人薄而期待别人厚，这样人们就不必给自己了。

95、好比让人拿起剑，去寻索自己的性命。

96、非独染丝然也，国亦有染。

97、上帝的事，魔鬼的事，下一个情人。

98、有义的必治理，无能治理的必从上治理。

99、出门无衣，进门无食，不断奚落我，并为性暴力，但也无法克服禁令。

100、故备者，国之重也；食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。

墨子的名言(篇6)

101、拍马屁在身边，好言阻人，那么国家就危险了。

102、在上帝的事情上，在魔鬼的事情上，下一个情人。

103、君子战虽有陈，但勇为本焉；丧虽有礼，哀为本焉；学者虽有学问，但行为本焉。

104、不以人之所不知告人，以所知告之。

105、天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。

106、解析：根本不稳固必然会央及枝叶。行为不守信必然会损害声誉。

107、因此，学者不被困，身体不累，功成名就，美与恶不生，也都是被学者。

108、一切都，无不可，说在危。

109、是以美善在上，而怨雠在下；安乐在上，而忧戚在臣。此翟所谓忠臣也。

110、天之行路宽而无私，其慷慨而不德，其明而长而长，故法之圣王。

111、以其行亦，行之理于染之时。

112、衣食者，人之生利，但还是有节的。

113、是故江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。

114、政府是无常的，人也不总是卑微的。

115、因此，古代圣人之所以在济事上取得成功，是因为故异物，说：只能以尚同为政。

116、因此仓库没有备粟，不能等待饥饿；库没有备兵，虽然有义不能征无义；城郭不备全，不能自守；心无备忧，不能应卒。

117、“节用”，他认为一个国家，从国君到百姓，整个社会风气祟尚节约俭朴就民富国强，走向兴旺发达。若一味追求淫佚享受，就国弱民困，国家必然会走向衰亡。这两句用干说明国家要尚节俭而戒淫佚，以保证昌盛久安。

118、房子五亩，树要桑树，五十可丝。猪还是猪还是猪，它还没有过季。一百亩土地，不抓紧时间，几个家庭就能免于饥饿。我们只是在教导正确的秩序，应用孝道的正义，那些制定正确秩序的人不应该在路上穿它。

119、听他说什么，做他做什么，观察他能做什么，并小心地给予政府。

120、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。所以官无常贵，民无终贱。有能就举，无能就下。举公义，辟私怨，就是所谓的墨子

墨子的名言(篇7)

121、因此，成人的事务将在于众贤。

122、没有妻子的老人必须由人照料直到生命的尽头。应该允许那些没有父母的年幼、虚弱和孤独的孩子长大。

123、我认为过去的善应受到惩罚，现在的善应得到实现。

124、可誉而不誉，不可仁而不仁。

125、国有贤者众，国家治厚。贤者寡，国家治薄。

126、河流的水不是单一来源的水；一件毛皮大衣不像狐狸那么白。

127、我希望王和王能够用他的雄心壮志来看待燕国。

128、今天世界上没有大大小小的国家，都是天之地；人没有幼长贵贱，都是天之臣。

129、准备是一个国家的重量。吃的是国民的珍宝；军人是国家的利爪；所以城必自守。这三个国家也有。

130、在那个战乱纷扰的年代，当时到处是恃强凌弱的现象，国家动荡，民不聊生，墨子的思想正好符合了当时人们的愿望。

131、刚才天下的士兵—墨子

132、别人的好处是做，别人的坏处是停止。

133、甘井近干，木近林，灵龟近烧，神蛇近风暴。

134、“先生犹如万年之青草，可以傲霜雪，不可称栋梁”

135、一个人使用自己的身体比一个商人使用自己的衣服更聪明。

136、其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱。

137、当人们没有食物，他们什么也不能做。所以，食物不可做，土地也不可不宜，与不可分割。

138、不要告诉你知道什么，而要告诉你知道什么。

139、夫妻爱人，人必从而爱；利人，人必从而利之；恶人，人必从而恶之；伤害人，人必从而伤害。

140、丈夫若饿了，必不推辞领他去住。如果他吃饱了，他会假装和自己的装饰一起行动。

墨子的名言(篇8)

141、原文：染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变；五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也！——《墨子·所染》

142、横相钩，横相强，似害。

143、受惩罚是不好的，但得到奖赏是好的。

144、第一个没有被打败，第二个被打败了，结果就实现了。

145、举起黑暗的东西，什么也听不见。

146、因此，官员贵一时，百姓贵一时。如果你能，你就能做到；如果你不能，你可以做到。

147、不但染了绢还跑了，国也有了。

148、所以河不是恶的小山谷也充满了自己，所以可以是伟大的。圣人，事无话也，事无违也，所以能成为天下的武器。

149、古代的世界之王也，其富，其贵，不一定是王子的亲骨肉，无因地富，貌美如花。

150、节俭是繁荣，罪恶是死亡。如果你能，你就能做到；如果你不能，你可以做到。

151、当一个大国攻击一个小国时，一个男孩就像一匹马。

152、天下从事者，不能无法仪，不能仪而其事能成为人，无有也。

153、不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。

154、尽管辩论必须不听，但务言而缓行。

155、是故置本不安者，无务丰末。

156、名不可简而成，名不可巧而立。君子也穿行者。

157、治理神的，百姓不晓得他的作为。如果有争议，每个人都知道。

158、为什么被埋葬的人不会孤独地死去？

159、这个世界所从事的，不能不能乐器，不能乐器而它的东西可以成为，也没有什么。

160、那么这个世界可以被称为，不一定。

墨子的名言(篇9)

161、老而无妻者，有所伺养，以终其寿；没有父母的幼弱孤童，有所放依，以长其身。

162、子午为义，翟将之赐给天下之子。

163、3库房中并无兵丁，义人的义归于无义。

164、靠力量生活的人，不是靠力量生活的。

165、有能力即上升，无能力即下降。谈论公义，谈论冤屈。

166、因此，当一个大国攻击一个小国时，它是一个友好的敌人。

167、归国宝，水若献贤而进士——墨子

168、无言而不信，不道行而不报，向我桃，归。

169、死亡是要埋葬的，活着的人不会长久哭泣，但疾病和工作，人的能力，是要互利的。

170、现在如果世界上的人都相信魔鬼可以奖励善良而惩罚暴力，那么世界就不是无序的。

171、以其缺钱挨饿，动摇孤独，贫穷的国家和人民难以治理。

172、君子虽有陈，但为之勇焉。

173、有德有德，虽然在工农业制度中，还是有人可以选择的。

174、虽然日子也分不清贫富，但离你越远越亲近，圣贤与静止，不配的压抑与浪费。

175、因此，它的快乐在于众，它的统治在于寡头。从这个角度看，音乐也并非如此。

176、心无备虑，不可以应卒。《墨子·七患》。虑：计谋。卒：同“猝”，指突然事变。这两句大意是：心中没有预先考虑应对事变的方法，就不能应付突然变故。无事之时备有事，平素就要对可能突发的变故准备应对的策略和方法。这样，在事变发生时才不至于慌张，才能避免忙中出错。这两句多用于说明居安思危的道理。

177、遵循上帝的意志，正义也是；违背了上帝、权力和政府的意志。

178、天下之为君者众，而仁者寡。2、所信者不忠，所忠者不信。

179、义人居高位的时候，普天下就为他所统治。

180、因此，先人在赚钱的时候，和钱的使用，钱就足够了。

墨子的名言(篇10)

181、故官无常贵，民无终贱。

182、天之宽厚而无私，天之厚而不仁，天之长而不屈，故法之圣王。

183、人生利也，但还有段；埋葬的人，人的死亡也有好处，丈夫在这单独没有节。

184、上是政府，下是情治，下是情不乱。

185、君子不用水来当镜子，而是拿人来当镜子。用水当镜子可以看到自己的容貌，而用人当镜子则可以知道好坏。

186、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。染于苍则苍，染于黄则黄。

187、现在一个大国正在攻击一个小国。农夫不能犁地，妇女不能织布。打人的不可耕田，害女人的也不可织布，这是打仗。因此，一个大国对一个小国的攻击就像一个孩子对一匹马的攻击。

188、磨顶放踵，死不旋踵，利天下而为之。——墨子

189、越是有才能的人就越有脾气，但是如果你能够包容他，他会给你一个出人意料的结果。

190、古时候有句古话：去寻找而不去发现，然后才能知过去，才能见知藏。

191、一切都是为了这东西，都是为了使用，都是为了花钱，都是为了花钱，都是为了人们的道德，都是为了兴利多。

192、民无食，则不可事。故食不可不务也，地不可不利也，用不可不节也。

193、夫以奢侈之君御好淫僻之民，欲国无乱不可得也。

194、出则无衣也，入则无食也，内续奚吾，并为淫暴，而不可胜禁也。

195、扔给我一个桃子。回报。有爱的人必看见爱。恶人必看见灾祸。

196、它的服务是不同的，它的作用是相同的。

197、虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。

198、富裕的岁月，更依赖孩子；凶岁了，孩子更凶了，不健康的日子也特别了，所以自然也就沉进了它的心里。

199、譬犹使人负剑，而求其寿也。

200、以美德之名，以官职之职，以劳动之堂之赏，衡量劳逸。因此，官贵一时，民贱一时。如果你能，你就能做到；如果你不能，你可以做到。谈论公义，排除私怨。

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孟子的名言200句

明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。~~我想你对这样一句话感兴趣？编辑花时间特意编辑了孟子的名言200句，供你参考和使用，请收藏和分享。

孟子的名言(1--20条)

1、仁者如射，射者正已而后发37，仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也

2、贵，人之所欲;贵为天子，而不足以解忧

3、君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。

4、孟子言上下交取其利而国丧亡者，是万乘之国，弑其君者必千乘之家所弑也，无它焉，则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国，弑其君者必百乘之家所弑也，亦无它焉，是百乘之家欲以千乘之利为多也。

5、孟子曾言：“天生万物，皆有本性。”这句话提醒我们，万物生来都有自己独特的本性和特点，应该保持包容和尊重。

6、五亩的房子，桑树，五十可衣。鸡、海豚、狗、猪，从不浪费时间，70可以吃肉。一百英亩

7、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。（贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。）

8、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。

9、尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也?《孟子·尽心下》

10、一把米吃，一瓢水喝，在一条简陋的大街上，人们不用担心，不用改变自己的幸福

11、孟子曰：“易其田畴，薄其税敛，民可使富也。食之以时，用之以礼，财不可胜用也。”（尽心上）

12、仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。（仁是人的心，义是人的路。放弃正路不去走，丧失了良心不去求，太可悲了！人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。）

13、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。——知己难求，好好珍惜。

14、反思：孟 夫子的这句教育名言被国人严重误读了！在很多人眼里，高分生就是“英才”。于是，从小学、中学到大学，重金抢夺高分生成为公开的秘密。可悲的是，天真活泼的儿童一进入学校，便越来越缺乏想象力、创造力，渐渐丧失远大理想。难怪有人戏谑地说，我们的教育是“得天下英 才而愚昧之”。

15、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心智也。仁义礼智，非由外铄（授予）我也，我固有之也，弗思耳矣。 （《孟子告子上》）

16、为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也。——《孟子·离娄上》

17、所谓真诚的含义，就是不要欺骗自己，如气味不好，如颜色好，这叫做自谦，所以君子会小心其独处。

18、訑訑之声音颜色距人于千里之外。——《孟子·告子下》

19、西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之;虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。

20、仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。

孟子的名言(21--40条)

21、出乎尔者，反乎尔者也

22、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。

23、仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。——《孟子·公孙丑上》

24、诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。

25、得天下有道：得其民,斯得天下矣；得其民有道：得其心,斯得民矣。——得民心得天下。

26、有不虞之誉，有求全之毁。

27、不违农时，谷不可胜食也；数罟（shu^gu）不入洿（wu）池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。

28、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

29、以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。

30、原典大意：上上下下相互追逐、攫取私利，国家可就危机四起了。

31、流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。

32、世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。（世上人常说不孝的事有五件：四肢懒惰，不事生产不管父母的生活，一不孝；好下棋、饮酒，不管父母的生活，二不孝；贪恋钱财，偏袒妻子儿女，不管父母的生活，三不孝；放纵耳目的欲望，使父母受到耻辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。）

33、天时不如地利，地利不如人和。——只要“人和”，没有办不成的事。

34、孟子说过：“人之初，性本善。”这句话意味着每个人天生都有良善的本性，只是后来受到环境和教育的影响才会变得不同。

35、劳心者治人，劳力者治于人。

36、熊：安妮的熊在哪里？我怎么知道？哭泣的后代！

37、学而不思则罔；学而不思则罔。

38、在教育的花园里，鲜花离不开园丁的奉献之爱；在秋天的果园里，耕耘者的心田浇灌着果实。

39、学习和实践不是很快乐吗？

40、孟子曰：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”（梁惠王上）

孟子的名言(41--60条)

41、孟子和荀子认为道德分别起源于什么？（4分）

42、法语之言，能无从乎？改之为贵。

43、以力服人者，非心服也，力不赡也;以德服人者，中心悦而诚服也。——《孟子·公孙丑上》

44、发条装置：他们的叫声太奇怪了。

45、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。——《孟子·粱惠王上》

46、孟子有言：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。这句话告诉我们，只有拥有智慧的人才能不迷惑，心怀仁爱的人才能摆脱忧虑，勇敢的人才能无所畏惧。

47、孟子曰：人有不为也，而后可以有为!

48、三代之得天下也，以仁;其失天下也，以不仁。

49、目之于色也，有同美焉。——《孟子·告子上》

50、贤者在位，能者在职。（使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。）

51、士无事而食，不可也。——君子爱财，取之有道。

52、最卑微的人，最卑微的人，最被命运羞辱的人，只要还有希望，就无所畏惧。

53、不要让小事阻碍你做到最好。

54、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。 ——《孟子·滕文公》

55、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。（君子有三种乐处，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。）

56、君子不怨天，不尤人。（君子不抱怨天，不责怪人。）

57、欣赏他人的优点，对待他人的缺点，尊重他人的隐私，让自己的生活快乐起来。

58、求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。

59、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也。——环境并不能成为一个人变坏的借口，一个人的心志是由自己控制的。

60、今国家闲暇，及是时，般乐怠敖，是自求祸也。祸福无不自己求之者。——福祸并不是上天安排的，是自己求来的，所以请多行善积德。

孟子的名言(61--80条)

61、孟子的名言名句胸吞百川流

62、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。

63、弈之为数，小数也;不专心致志，则不得也。——《孟子·告子上》

64、谁知道现在谁不是呢？四十岁，五十岁，什么也听不到，也不怕。

65、夫志，气之帅也;气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：“持其志，无暴其气。” 《孟子·公孙丑》

66、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

67、拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉?弗思甚也。

68、夫子言之，于我心有戚戚焉。

69、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。（以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。）

70、我一直在加速前进，穿梭在每个人之间，试图让势不可挡的风景让我淡忘你的思念。

71、孟子言凡欲天子之万乘者，且於其内取千乘，而为天子之诸侯;欲诸侯之千乘者，且於其内但取百乘而为之大夫，是亦不为少矣，何必交相争夺，慕多为胜耶?

72、仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。

73、心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。

74、一个对学生没有热情的老师永远不会成为一个好老师。但是教师对学生的爱是一种有严格要求的爱。

75、[译文]（孟子说：）以人民的快乐为快乐的人，人民也一定会以他的快乐为快乐；以人民的忧虑为忧虑的人，人民也一定会以他的忧虑为忧虑。乐与天下人民同乐，忧与天下人民同忧，做到了这样还不能统一天下的人，是决不会有的。孟子曰：“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。”（梁惠王上）

76、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。

77、不公平，富有，昂贵，对我来说就像浮云。

78、人之易其言也，无责耳矣。——管住嘴，对自己说的话，要负起责任。

79、言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。

80、不违农，谷不可胜食也。

孟子的名言(81--100条)

81、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。

82、求则得之，舍则失之。

83、恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。——《孟子·公孙丑上》

84、有不虞之誉，有求全之毁。——《孟子·离娄上》

85、勤奋地给幼苗松土、浇水、捉虫，施肥的园丁会迎来春天。

86、孟子认为道德起源于内在的人性，是人性之善的自然发展（孟子认为道德根源于人心，是先天固有的良知，是人固有的本心本性）。（2分）荀子认为道德源于社会制度对人欲望的

87、乐民之乐者，民亦乐其乐。——《孟子·梁惠王下》

88、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也。

89、一贯吹毛求疵的人，即使是最激烈的批评者，也会软化态度，向耐心而富有同情心的倾听者屈服。

90、君子有三乐，而王天下不与存焉!俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而之，三乐也!君子有三乐，而王天下不与存焉

91、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道

92、爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。——人都是相互的。

93、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

94、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下者不与存焉。——《孟子·尽心上》

95、离娄上：人之患，在好为人师。

96、富岁，子弟多赖;凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

97、[译文]孟子说：关系人民的事情不能够拖延。

98、如果你不沿着这条路走，你就不会去。

99、天蝎座：我的刺不会让你失望。

100、是故君子有终身之忧，无一朝之患也。——《孟子·离娄下》

孟子的名言(101--120条)

101、上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子·腺文公上》

102、关心他人的原则和其他任何关系一样。它必须是真的。

103、事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼，可谓也。

104、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——《孟子·滕文公上》

105、枉己者，未有能直人者也。——《孟子·滕文公下》

106、尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶为己忧。夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。——不同层次的人，忧虑的点不同，所以不要带有偏见。

107、独乐乐，与人乐乐，孰乐?

108、说话不算话的人输了。不要用你的舌头说话。知道的人从不失言。

109、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

110、於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说。

111、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。——眼睛是不会骗人的，所以观察一个人就观察他的眼睛。

112、知者，恒存乎疢疾。独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。

113、孩子们可以恭敬，想要飞上蓝天，想要下潜窝，他们的'思维往往比我们跳得快得多。

114、不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。——成大事者，不拘小节。

115、孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和!”

116、孟子曾说：“缮性恶者，未有不绝也。”这句话告诫我们，有恶劣天性的人迟早会自取灭亡，这是自然法则。

117、[译文]（孟子说：）（治理国家）不要违背农时，那么粮食就会吃不完的了；不用细密的鱼网到池塘里去捕鱼，那鱼类水产就会吃不完的'了；到山上去砍伐木材注意季节，那么木材也就用不完了。如果粮食和鱼类水产吃不完，木材用不尽，这样就会使人民供养家人安葬死者没有什么顾虑了。做到了供养家人安葬死者没有顾虑，那么这就是仁政的起点。

118、当国王问我为什么我有益于我的国家，国王的医生会问我为什么我有益于我的家庭。

119、原典大意：道德高尚的人，是童心未泯的人。

120、胸中正,则眸子臆焉,胸中不正,则眸子吒焉。听其言也,观其眸子,人焉庚哉?

孟子的名言(121--140条)

121、仁，人之安宅，义，人之路正，旷安宅而弗居，舍路正而不由，哀哉。

122、以力假仁者霸。霸必有大国;以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也;以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。

123、仲尼不为已甚者。（孔子是一个不会做过火的事的人。）

124、孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。

125、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。——《孟子·告子上》

126、不违农时，谷不可胜食也。

127、人生而有欲；欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求。《荀子礼论》

128、孟子的名言，这篇文章由名言网收集整理，有时候一篇文章，一个故事就能让人的一生改变，希望有关于孟子的`名言的这篇文章能对您有所帮助！

129、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。

130、你能说法语而不懂吗？使它昂贵。你能用手说什么？它是昂贵的。如果你不改变你说的话，你就永远不会改变。

131、诸侯之宝三：土地.人民.政事。宝珠玉者，殃必及身。——《孟子》

132、拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。（仅仅一两把粗的桐树梓树，人们要想叫它生长起来，都知道怎样去培养它。至于对自己，却不知道怎样去培养，难道爱自己还不如爱桐树梓树吗？真是太不动脑子了。）

133、孟子》名言名句孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”

134、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

135、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

136、人之患在好为人师。——不要好为人师，切记。

137、民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。——《孟子·离娄上》

138、孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻!”

139、王知夫苗乎?七、八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之?

140、保民而王，莫之能于御也。——《孟子·梁惠王上》

孟子的名言(141--160条)

141、上下交争利而国危矣

142、明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎?《孟子·梁惠王上》

143、故君子可欺以其方，难罔以非其道。——《孟子·万章上》

144、孟子曰：“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。”（梁惠王上）

145、多用好看世界；不要只是取悦别人。

146、无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也！是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。

147、言近而指远者，善言也。——《孟子·尽心下》

148、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

149、为君之道，以教令为先，诛罚为后——孟子

150、巨屦小屦同贾，人岂为之哉。——《孟子·腾文公上》

151、出处《孟子·公孙丑下》

152、养心莫善于寡欲。（修养心性的办法最好是减少物质欲望。）

153、乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

154、明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？

155、出自——《孟子尽心上》——( 孟子的名言名句大全)

156、王无罪岁，斯天下之民至焉

157、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。王以国为问，大夫以家为问，士庶人以身为问者，王称国，故以国问;大夫称家，故以家问;士庶人无称，故以身问而已。

158、孟子曰：“不以规距，无以成方圆;师旷之聪，不以六律，不能正五音;尧舜之道，不以仁政，不能平治天下!”

159、只要你忘了自己，你就能自然地，不管你会给别人留下什么印象！

160、反思：今天，许多年轻教师初涉教坛，却表现出对儿童的厌恶，所以，体罚、责骂甚至侮辱学生的事件屡屡出现。

孟子的名言(161--180条)

161、於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道

162、为别人照亮道路的人必须照亮自己。

163、仰不愧于天， 俯不怍于人。——做人，无愧于心便好。

164、老而无妻日鳏，老而无夫日寡，老而无子日独，幼而无父日孤，此四者，天下之穷民而无告者。

165、如欲平治天下，当今之世,舍我其谁也。——《孟子·公孙丑下》

166、斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同。

167、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》

168、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。

169、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。

170、人不足与适也，政不足间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。一正君而国定矣。”君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正，一正君而国定矣。

171、为长者折枝，语人曰：“我不能”，是不为也，非不能也。——《孟子·梁惠王上》

172、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

173、桀纣之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

174、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼 。——要有换位思考的能力、做法。

175、可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速。——把握时机，该干嘛就干嘛。

176、君子有终身之忧，无一朝之患也。——确立了终身的志向，才没有眼前的忧患。

177、当国王是无辜的，他命令世界人民去燕。

178、孟子曰：“以佚道使民，虽劳不怨。以生道杀民虽死不怨杀者。”（尽心上）

179、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。——《孟子·万章上》

180、心之官则思，思则得之，不思则不得也。——《孟子·告子上》

孟子的名言(181--200条)

181、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉?

182、夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：“持其志，无暴其气。”

183、谷物越饱满，头越低，越有学问，越谦虚。

184、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。（杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。）

185、聪明的人有这只耳朵。那修尧顺的路，国泰国安，所以有了这个想法也就开心了。坏人，破坏了国家，虽然有这个，但也拿了，所以不能想到快乐。

186、未同而言,观其色赧赧然,非由之所知也。——道不同不相为谋，何必恬不知耻。

187、反思：教师，尤其是名师，名在学识、情操、道德、人格，而非金钱权位、功名利禄。孟子说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”“吾善养吾浩然之气”。为人师者若具备了这些高尚的理想人格，校园才会成为真正的净土，才会成为影响学生的巨大精神力量，继而优化社会风气。

188、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——君子，定当志存高远、洁身自好。

189、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。——时刻具备“仁、义、礼、智”之“四心”。

190、成功的秘诀就是每天都比别人多努力一点。 ——台湾长鸿益集团厂训

191、饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饮渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。（饥饿的人吃什么都美，干渴的人喝什么都甜，这是由于没有尝到饮水和食物的正常味道，因为饥饿与干渴损害了他的味觉。难道只有嘴舌和肚子有饥饿干渴的损害吗？人心也都有类似的损害。如果人能够不使饥饿干渴造成的那种损害，成为人心的损害，那就不会把比不上别人作为忧虑了。）

192、孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”《孟子·离娄下》

193、求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

194、对师德最简单的理解就是对学生充满爱。

195、推翻了周的世界也，失去了它的人民也；失去亲人的人失去了心。得到世界有道：得到它的人民，得到世界；博采众长：博采众长，博采众长；博采众长，博采众长；博采众长，博采众长。得到心的有道：有了欲望的聚集，就不要做恶了，你也一样。

196、惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。

197、狗头：死亡祭就要开始了，你的内脏将被用来占卜！

198、不要因为所有人的无知而带来你的烦恼。

199、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。

200、定天下者，在乎仁政为一者也。

庄子名言200句

朝霞升起，我开始努力工作，夕阳西下，我安心休息，天地之间万物自由自在，我的内心鸣响着自豪感。编辑庄子名言花费了我大量的时间，希望通过精心的编辑，确保它的内容准确清晰，希望这些句子可以给您一些有益的建议。名人名言鼓舞我们勇往直前，追寻生活中的梦想和远方，这些格言是启迪我们心灵的光芒，帮助我们找到前进的方向。

庄子名言(篇1)

1、天地间有一种说不出的大美；四季有智慧，无需言语；万物都有真理，无需言语。圣人，原天地之美，万物之真。

2、现在我看到酒的困难也可怜了，我不是酒的门在危难中，我是在屋子里长笑。

3、世界有道，圣人进燕；没有出路，圣人还活着。今天，只有不受惩罚。祝福轻羽，莫知携带；不知道如何避免地上沉重的灾祸。

4、毛强立基，人之美；鱼看了有多深，鸟看了有多高，麋鹿看了有多突然，四个谁知道世界的本来面目。

5、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。——《庄子〃知北游》人们都把自己喜欢的东西当作神奇，把自己厌恶的东西当作臭腐；然而臭腐可以变化为神奇，神奇也可以变化为臭腐。所以说："整个天下不过是一种气罢了。"对立的事物可以互相转化。成语"化腐朽为神奇"源出于此。

6、庄子认为知是“争之器”，而且知往往会被大盗所利用，所谓“盗亦有道”便是如此。

7、万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时而不虚。

8、南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待这甚善。儵与忽谋极浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿这。”日凿一窍，七日而浑沌死——庄子名言

9、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》志士有道德不得施行，是疲困；衣服破烂，鞋子磨穿，是贫穷，不是疲困，这是所谓没遭遇好世道。

10、扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》现在你修饰己智以惊醒愚昧，修养自身以显示别人卑污，光明炫赫的样子就象举着日月行走一样。

11、在大海上面的河流的形状下，卫阙的心，这样无声的凝凝，想了几千年，静静地感动了几千里。

12、解释：虚静、恬淡、寂寞、无为，就是天地之平静和道德的最高境界，是万物的根本。

13、良吠不是良犬，良言不是良人。庄子杂徐无鬼

14、如果你违背意愿，你就会失败；如果你随波逐流，你就会成功。

15、所以简单不致残，哪是平民！白玉不灭，何谓贵张！道德不浪费，取之有道！气质不离不弃，安有礼有乐！五色不乱，哪是文采！五不乱，哪应是六法！

16、使我可以知道，我可以行在宽阔处，我可以行可畏的事。路很坎坷，但人很好。朝很分，田很武，仓很空。文采华贵，带着利剑，食厌富贵。是贼吹牛，不是道也哉！

17、所以，庄子与老子一样，主张无为治国，任其自然，认为“绝圣弃知而天下大治”，君主要“无容私”，“汝游心于淡，合气与漠，顺物自然而无容私焉，而天下治矣。”。

18、物无非彼,物无非是;自彼则不见,自知则知之。故曰彼出于是,是亦因彼。《庄子&齐物论》

19、名是亦名，相滚亦名；知道的人是争辩的人。两种武器，不这样也不行。

20、乾坤有正气的意思是,乾坤表示上下合一,指一身是正气。比喻人光明磊落,刚正不阿。

庄子名言(篇2)

21、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子〃齐物论》最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。立身处世，亦不妨从中借鉴。

22、朝受命而夕饮冰。《人间世》

23、安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》

24、自从大寒、霜冻、大雪纷纷降临，我才知道松柏也都是茂。

25、知识是永恒的，生命是短暂的。与无边无际，几乎已经；已知的事几乎都做完了。

26、兔喻意，以筌、蹄只是达到目的的手段，形象地说明了“得意忘言”的合理性。"得鱼忘筌"这一成语便由此而来。

27、哀莫大于心死，而人死亦次之。

28、它的深切愿望，它的自然机会。

29、鹏之徙于南冥也，水击三千里，搏扶摇而上者九万里。——《庄子．逍遥游》

30、对于刑罚治国，“昔者尧治天下，不赏而民劝，不罚而民畏。今子赏罚而民且不仁德自此衰，刑自此立，后世之乱自此始矣。”。

31、那些在事物中迷失了自己，在普通人中迷失了本性的人被称为颠倒的人。

32、有或没有对方，难到对方，长与短，高与低倾斜，声音与声音，其次。

33、天地间有着非常正义的气息，所有的人都能够从中感受到更多的力量，我们生活在这个世界中，为的只是让自己的心态非常的平和，哪怕有些东西我们没有得到，哪怕自己要面对一些困难，也要时时刻刻的保持内心的美好。

34、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子〃养生主》人的生命是有限的，而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！用有限的生命投入到无限的学习之中是不明智的，反应了庄子弃智绝圣的思想。

35、对于以知治国，庄子说“大乱之本，必生于尧舜之间，其末存乎千世之后。千世之后，其必有人与人相食者也。”

36、以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。

37、在北海，大鹏怒冲冲地飞着，它的翅膀挂在天上的云朵上，水打在三千英尺的地方，福伯遥在九千万英里以上！

38、而世界又赞美而无建言，世界却不而不朱祖，决定内忧外患，争论国家的繁荣还是耻辱，就这样结束了。快乐的旅行

39、它看起来像一根棍子，感觉像一颗死心。

40、故纯朴不残，孰为鬃穑"子癫换伲孰为璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！

庄子名言(篇3)

41、道藏在小里，言藏在大里。万有说

42、天之道，有章可循，时之计，有分寸。

43、28· 且举世而誉之而不加劝，举世而非之而 不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。 —— 庄子

44、他们不会对天空感到厌倦；他们不藐视人。他们几乎相信自己的真理。

45、忘乎物,忘乎天,其名为忘己忘掉自己。忘己之人,是之谓之入于天天人合一。

46、一个没有自我的人，一个没有功绩的上帝的人，一个没有名字的圣人。

47、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子〃养生主》用薄薄的刀刃插入有空隙的骨节和组合部位间，对于刀刃的运转和回旋来说那是多么宽绰而有余地呀。

48、世人终生奔波于名利而不见有所作用,疲惫不堪而不知自己的归宿,太悲哀了。庄子反对为名利而操劳奔波,可是老百姓为了糊口不疲于奔命行吗？

49、天下莫不以物外物易改变其性本性矣,小人则以身殉利为蝇头小利而献身,士知识者则以身殉牺牲于名,丈夫则以身殉家,圣人则以身殉天下。故此数子者,事业不同,名声异号,其于伤性伤害本性,以身为殉以人身殉物,一也。

50、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《庄子〃让王》知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。知足自得，不逐名位才会超脱。

51、是的，是的，是的，是的。有一种是对的，也有一种是错的。

52、日出而作，白日而眠，天地间无拘无束。

53、解释：野鸭的腿虽短，如果给它接上一段，它就会痛苦；仙鹤的腿虽然长，如果给他截去一段，它就会悲伤。说明强以为之，必然造成不幸和痛苦。

54、两种快乐足以说明美，两种愤怒足以说明恶。

55、丧己于物，失性于俗者，谓之倒臵之民。《刻意》一个人如果把自己迷失在物质世界中,一个人如果把自己的性情流失在世俗之中,这个人就是倒置之民,也就是说,这个人本末彻底颠倒了。

56、不要忘记它的开始，不要要求它的结束。

57、解释：下辈子的事情是不能预料的，过去的事情是不能追回来的。人生在世和世界万物相比不过是短短一瞬间，在还没有好好体会的时候，他就过去了或者嘎然而止。所以该珍惜的要珍惜，该放弃的要放弃，不要太执着、拘泥于一定事物之上，人活天地间要得其所不枉其一生就可以了。

58、此即彼,彼即此,彼无是非的区别,此也无是非的区别。中国人没有多少是非观念、真理意识,诸子百家都是教导人们混淆是非,不辨善恶,或以恶为善如儒家以束缚人之恶德为善德,法家以暴力、诡计为善行。

59、勤劳实干、“撸起袖子加油干”，才能创造出属于我们的幸福生活。

60、对一个人来说，少而易，多而易。庄子雅司病拇指。

庄子名言(篇4)

61、泉水干了，鱼相，相呴以湿，不若你忘记江湖。

62、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。

63、彭家的迁徙在南面寺，水打三千里，揉了九万里，到六月里休息。

64、了解天空比了解心灵更难。

65、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》自吹自擂的人不会成就功业；功业成功了而不知退隐的人必定会毁败，名声彰显而不知韬光养晦的人必定会遭到损伤。

66、狙击傅说：早晚。每一次罢工都是愤怒的。说：但快到四点的时候，黄昏的时候。警察很高兴。庄子。

67、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子〃齐物论》世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。所以说，彼出于此，此也离不开彼。即事物对立的两面，谁也离不开谁。

68、“朱平漫学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成，而无所用其巧。”

69、我的生命是有限的，我的知识也是有限的。我的生命是有限的，我的知识也是有限的。

70、·忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰·日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。

71、清心为良，民之清心为德，身之积精为宝，治之积德为路。

72、庄子认为儒家的仁义礼乐违背人性，会使百姓“失其朴”。

73、乱世而饕富贵,这种只顾眼前享受,不顾将来死活的短期行为在中国人中是最普遍的。

74、·人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已——庄子名句·天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

75、不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与？《庄子&齐物论》

76、天能盖它，但不能承载它；地能承载它，但不能承载它；公路能承载它，但不能与它争辩。我们知道所有的事情都是对的，都是错的，我们不能选择所有的事情，也不能教导所有的事情，更不能放任所有的事情。庄子杂章天下

77、骷髅说：“没有国王和大臣就得死。”天地间没有四物，天地间为春秋，南王虽乐，也不能也。

78、世虽贵之，我犹不足贵也，为其贵非其贵也。故视而可见者，形与色也；听而可闻者，名与声也。

79、解释：一个人的嗜好欲望太多的话，他的本性智慧就会被遮蔽。当人沉醉于财色名食睡等享受时，个人的判断力就会受影响，甚至失去智慧的心。

80、仁义的终结是正误之道。

庄子名言(篇5)

81、解释：修养高尚的人心思就像一面镜子，对于外物是来者即照去者不留，应合事物本身从不有所隐藏，所以能够反映外物而又不因此损心劳神。

82、故绝圣弃知，大盗乃止。所以，断绝圣人摒弃智慧，大盗就能中止。

83、如果白色的小马穿过了缺口。

84、臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。故曰通天下一气耳。《庄子&知北游》

85、我的生命有限，我的知识也有限。在茫茫的天地里，几乎已经；已知的就是几乎已知的。

86、庄周慧眼,透彻小人、圣人,主张保全人的本性,可现实中汲汲于名利的俗子如过江之鲫。中国人反异化也过早了,物质文明尚不发达,就反物质文明,只能导致贫穷、落后。 至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。《庄子&应帝王》

87、它的欲望是深的，它的自然机制是浅的。

88、对善如水，水善则利万物而无争，在恶中为人，却不能征服强者。

89、既然不同的人看到它，也就越有勇气；所有的事物都是一体的，因为它们是相同的。

90、万物都是按名称的，各名都是按天称的，天人合一。

91、世界之大在于秋尽皓，而泰山之为小；墨守是商的儿子，彭祖是尧。天地与我同生，万物与我合一。

92、厨师虽然不做祭品,主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案,代替厨师去做的。此谓尽管庖人不尽职,尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想,成语越俎代庖即由此而来。

93、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。

94、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。

95、出自《庄子》中的《逍遥游》。

96、有了机械,就会产生机巧之事;有了机巧之事,就会产生机巧之心;机巧之心放在胸中,就会破坏纯白的品质。不具备纯白的品质,就会心神不定,心神不定的人,就会被道所抛弃。功利机巧的确是坏事害人的东西。一品句子。

97、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》太阳升起时就下地干活儿，太阳下山了就返家安息，无拘无束地生活在天地之间而心中的快意只有我自身能够领受。

98、顺我者生，逆我者死。——庄子

99、⊙、承认比尘垢多，停止就是未知。只要与智者相处，就没有过失。

100、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》普通大众以财利为重，廉洁之士以名誉为重，贤能之人以志向为崇尚对象，圣明之人以精神为珍贵之物。

庄子名言(篇6)

101、形状可以烤焦，心可以烤焦。

102、在遥远的姑射山,有神人居住。他肌肤如冰雪洁白,风姿绰约如处女,不食人间五谷,餐风饮露。腾云驾雾,驱驰日月,而奔驰畅游于宇宙之外。中国社会太黑暗,所以,有同流合污之俗人,也有冰清玉洁之隐士,唯独没有敢于入世、挑战社会、进行抗争的勇士。

103、山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。《庄子&人间世》

104、承乾坤之正气立天地之威仪意思是,继承天地的正气树立天地的威仪,这里乾坤就是天地的意思承乾坤之正气,立天地之威仪”最早出自《中庸》。《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著。

105、死比死容易。人易欺，天使易欺。

106、解释：正人君子之间的交往不带任务功利色彩，淡的像水一样，于是就成为真正的朋友，取得对方的信任。

107、“圣人之用兵也，亡国而不失人心”––––––战而赢得人心，不战而屈人之兵，这是中国用兵的'最高境界。

108、今世之仁人，蒿目而忧世之患。

109、不要想流动的水，而要想静止的水。

110、圣人不死，大盗不止。众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

111、太，不知道那里；第二，热爱并尊重它；第二，恐惧；然后侮辱它。

112、所以要抛弃神圣的知识，强盗是唯一的。

113、“六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议”（对人间之外的事，圣人暂且悬置它而不探讨；对人间之内的事，圣人陈述它但不主观地评判）–––––对于六合之外、世俗之外、形而上的东西，中国人没有探索的欲望，所以，科技离不开眼前的实用，哲学只有世俗主义的思想。

114、什么也不说比只说普通的话更好。

115、庄子反对儒家的以仁义治国和法家的以刑罚治国。

116、梦饮者，丹而泣；做梦和哭泣的人在田野里打猎。自己的梦想，不知道自己的梦想。

117、井里的青蛙在海里说不出话来，夏天的昆虫在冰里也说不出话来。

118、解释：天底下没有什么比秋毫的末端更大的了，而泰山是最小的。天底下也没有什么比夭折的孩童寿命更长的了，彭祖的寿命缺失最短的。

119、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

120、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。《庄子外篇在宥》

庄子名言(篇7)

121、至言不出，俗言胜也。《天地》(更多庄子名言尽在“”)

122、你不是我，怎么知道我在想什么。

123、没有了，没有了我，没有了欲望，生活下去，空虚，自然。

124、解释：因为利益而结合在一起的人，必然会因为遇到困难、灾祸而互相抛弃。以名利为出发点的友谊，会因利益关系的结束而结束，真正的友情，来自相同的志趣和人生理想。

125、不是，出自《左传·宣公十二年》。

126、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。《庄子&知北游》

127、道的本质；走到路的尽头，淡淡的沉默。

128、境界最高的人,其心如镜子,照物而无情,不将就,不奉迎,不掩藏感情,所以他能轻视外物,用心不伤。在精神上超脱,不冤屈自己,高蹈外物,这是中国人最容易做到的。

129、人之生也，与忧俱生。

130、子之盛也。——《庄子〃天地》孝顺的儿子不去巴结父母，贤良的忠臣不去奉承君主，这就是作贤臣、贤臣。

131、32· 瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？ 夫知亦有之。 —— 庄子

132、相濡以沫，相濡以沫，而不是遗忘在江湖。

133、知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍。《庄子&让王》

134、不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷。《庄子&天地》

135、夫妻间相依为命的距离太远了，君子之间的友情就像水，小人之间的友情就像甘露。君子之交，小人之交。

136、道不做任何事，但做任何事。如果王子能坚持，一切都会变的很自然。改变和想做的事，我要用无名的简单来镇。无名的单纯，也不会欲望。不想安静，世界就会对。

137、夫小惑易方,大惑易性。《庄子&骈拇》

138、凤兮凤兮，何谓德行之衰。不等待来世，过去就不能追寻。世界有道，圣人进燕；哪里没有路，哪里就没有路。

139、解释：人最大的悲哀是精神上的麻木与愚钝，肉体的死亡倒是还在其次。

140、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子〃知北游》天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。办任何事都得遵循事物的发展规律。

庄子名言(篇8)

141、这乌龟，宁死也要骨头和贵吗？生下来就在路上拖着尾巴会更好吗？我会拖着尾巴走。

142、这句格言意思是百姓生活的根基在于辛勤劳动，只要辛勤劳动就不会缺衣少食。

143、且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。《庄子&逍遥游》

144、“生为附赘悬疣，死为决疣溃痈”（生为累赘，死为解脱）–––––––在中国生存太痛苦了。

145、谁偷了鱼钩，谁就得受罚。窃取国家的人必定是附庸。

146、细菌活体系统，春秋时螳螂回。

147、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。

148、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘乎江湖。《庄子&大宗师》

149、不要用耳朵听，要用心听；不听心的声音，不听气的声音。

150、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子&养生主》

151、指穷于为薪,火传也,不知其尽也。《庄子&养生主》

152、谁偷了鱼钩，谁就得受罚。窃取国家的人是附庸。

153、设下网罗的，是死；夺取国权的，是作奴仆。

154、天地虽大，也都改变了；有许多事，但有一件事管理它们。人的卒子虽多，他的主人也多。君原来从德而入天，所以说，古代玄君天下，不也，天之德刚矣。

155、乘天地之正气逆乾坤之威仪

156、好狗不叫好狗，好官不做人。

157、天地与我并生，万物与我合一。体现人与自然合一的思想，即物我不分。

158、“死生存亡，穷达贫富，贤与不肖，毁誉，饥渴寒暑，事之变，命之行也”–––––––无论是儒家，还是道家，都有强烈的信命思想，因此，以阿Q精神，认同统治者的专制、腐败与自己的贫困、受虐。

159、“为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年”（做好事不要做得出名，做坏事不要触犯刑律。沿规律窍门而生存。这样，可以永保身体健康，可以保全性命，可以存养亲人，可以享尽天年）–––––––庄子既反对使用谋略，同时他又是大谋略家，也可以说是市侩，精于谋生处世。也许，他的沿窍门生存的思想是现实逼出来的。

160、安史之顺，不入忧，谓县解之。

庄子名言(篇9)

161、以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。

162、至乐无乐，至誉无誉。

163、“古之真人，其寝（睡觉）不梦，其觉（醒来）无忧，其食不甘（吃饭不耽于滋味），其息（呼吸）深深”––––––庄子要求忘掉自我（“无己”），忘掉不幸，缩进乌龟壳里。

164、自己的梦想，不知道自己的梦想。在梦里占有它的梦妍，感受它的梦便知它的梦也。

165、不仁之人,决性命之情指放纵欲望而饕贪婪于富贵。

166、解释：君子以义相交，他们之间的交情常常像水一样平淡；小人以利相交，他们之间的交情常常像美酒一样甘甜。君子之间的交情虽平淡，却能保持长时间的亲近；小人之间的交情虽然甘甜，却一点也不牢固，容易断绝。

167、高速公路没有称重，辩论没有进行。

168、“相濡以沫，不如相忘于江湖；与其誉尧而非桀，不如两忘而化其道”（鱼儿与其以唾沫相互湿润，艰难活命，不如相互忘却，遨游于江湖自然之中；与其赞誉尧舜明君、指摘桀纣暴君，不如忘却是非，回归自然之道）––––––忘却是非，等同贤恶，于境界修养大可裨益，但于社会进步十分有害。

169、夫以利合者，迫穷祸患相弃也；以天属者，迫穷祸患相收也。且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。

170、所有的手都必须有手，但所有的手都必须有手。

171、“昔者庄周梦为蝶，栩栩然蝴蝶也。……不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与”（过去，我庄周梦见了蝴蝶，栩栩然飞行的蝴蝶。……但醒来之后，我搞不清是我庄周梦见了蝴蝶，还是蝴蝶梦见了我庄周）––––––中国哲学家的思想也模糊如梦，飘飘渺渺，混混顿顿，没有严密的思维。

172、指非点通过转喻的方式，如果不是指非点通过非转喻的方式；如果马是马，那它就不是马。天地一分也，万物一马也。万有说

173、参谋军官听道，往往能做到；军士闻道，若存若死；下士闻了闻，笑了。

174、而在这一篇里面，进一步提出了著名的“绝圣弃知，而天下大治”的思想，意思是要我们不要去追求传统意义上的“圣贤”或者圣人，而且要放弃所谓的“巧智”。

175、天地有一种说不出的大美。

176、鸟和动物永远不会厌倦高度，鱼和乌龟永远不会厌倦深度。

177、大器晚成者；大的声音；大象是无形的；道隐藏的无名。

178、“天地一指，万物一马”（天地只有一种元素，万物纷纷也只是一类）––––––针对名家白马非马的争论，庄子“齐万物”，认为万物一马。在这种浑沌主义、相对主义思想的指导下，中国当然不可能产生柏拉图之灵肉二元主义、亚里斯多德之植物分类、物理探索。

179、首先来看第一个，在上一篇《·胠箧》里面，庄子提出了著名的“圣人不死，大盗不止”，圣人和大盗都是庄子明确反对的，圣人因为有为，而圣人的出现，又不可避免地导致盗贼的出现。

180、好仆人不奉承他的儿子。好仆人不奉承他的王。

庄子名言(篇10)

181、天很冷，霜雪纷纷，我知道松柏茂！

182、一个好人不能没有圣人的生活方式，他也不能没有圣人的生活方式。

183、庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。——《庄子．养生主》

184、日出而作，日落而息，天地间自由自在，心自鸣得意。

185、而积水不厚，负舟也不弱。庄子的漫游。

186、鹪鹩的巢在森林深处，但只有一个；鼹鼠喝了河里的水，但他已经饱了。

187、子之盛也。——《庄子·天地》

188、知识是永恒的，生命是短暂的。庄子养生大师

189、庄子反对儒家和法家的治国方法的核心--反对“以知治国”。

190、圣人不死，大盗不止。圣人不死绝，世间大盗也就不灭绝。每个人没有思想上的差异，每个人都是蒙昧无知的状态，社会就会运行良好，所以有圣人的话，大盗之类必然也会存在，因为这两个方面是相生相克的（按他们的学说）。

191、庄子关于学习的名言都有哪些

192、顾不以文之见，聋不以铃鼓之声。只有聋子和瞎子吗？一个人知道他自己的事。

193、天地我的棺材，在阳光下崔甚至明星使命感，发送賷的一切。我岂没有预备行恶麽。

194、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子〃逍遥游》如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。

195、自然，无为，诠释无为之治。

196、微薄的工资能维持生命。

197、出自战国·庄周《庄子·齐物论》。

198、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》你不知道那个螳螂吗？舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。

199、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》悲痛与欢乐，会使德性流于邪僻；不忘喜怒，会以道为过错；陷入好恶，会丧失道德。

200、人不忘其所忘，而忘其所不忘，是谓诚忘。

孔子的名言精选200句

我喜欢孔子说的一句话“朽木上无法雕刻精美的图案，粪土垒砌的墙壁无法粉刷”。工作总结之家编辑对于孔子的名言有一些独特的理解愿意与您分享，我们期望这些建议对您有所启发。名人的名言可以提醒我们关注他人和社会的需要，名人格言是我们不断发现人生乐趣的源泉。

在这句话中，孔子用朽木和粪土垒砌的墙壁来比喻人的素质和环境，表达了一个深刻的道理 – 环境对一个人的成长和发展有着重要的影响。

首先，孔子说“朽木上无法雕刻精美的图案”，意味着没有好的材料，就很难创造出优秀的作品。这告诉我们，一个人的天赋和潜力很重要，但是只有在适合的环境下才能发光发热。

其次，孔子说“粪土垒砌的墙壁无法粉刷”。这句话传达了一个重要的观点 – 环境的质量直接影响着一个人的素质和表现。如果我们处在一个不良的环境中，无论我们努力涂上多少层粉刷，我们的努力最终都会被环境所限制。

同时，这句话还提醒我们要关注他人和社会的需要。如果我们身处一个糟糕的环境中，我们需要思考如何改变它，以创造更好的条件让自己和他人得到发展。我们可以通过为环境“涂上粉刷”，改善环境的素质，为自己和他人创造更好的成长和发展空间。

最后，这句话也鼓励我们不断发现人生的乐趣。名人的名言和格言常常具有启发性和哲理性，它们能够给我们带来思考和启迪。通过细细品味这些名言，我们可以不断探索人生的意义和价值，寻找到更多的乐趣和成长的机会。

总而言之，这句话给我们传达了一个重要的信息 – 环境对于个人发展至关重要。我们应当关注我们自己和他人所处的环境，不断探索改善环境的方法，并通过名人的名言和格言来获取思考和启迪，为人生增添更多的乐趣和意义。

1、妙语连珠，清新仁慈。

2、我必须自己绑鱼或更多。

3、为了达到目标，暂时走一条与理想相反的路，有时是智慧的表现。匿名。

4、这位先生为他所说的话而不是他所做的事感到羞愧。那位先生认为多说少做是一种耻辱。

5、质胜文学与野性，质胜历史。温柔，然后绅士。

6、学习和学习怎么样？有朋友远道而来吗？众人不知道，却是一愣，不像君子？

7、亚当的序言说，天堂是他的家；然而，对亚当的后裔来说，家就是天堂。-法国启蒙思想家伏尔泰。

8、有朋自远方来，不亦乐乎？孔子告诫我们，与朋友相聚是一种快乐与享受，不论距离有多远，都应该倍感欢喜。

9、末物之父，远物之主；了解更多关于鸟类、野兽和植物的名称。

10、政客是对的，帅哥是对的，谁敢不对？如果错了，人民就会信服；如果是错的，人民是不会接受的。

11、一言兴邦，一言丧邦。孔子告诫我们，言行之间的选择与决策对于国家的興亡有着重要的影响。

12、人已满，谁不足，谁不足？人若不足，王者何足？

13、违犯人不可说话；自我克制与成功并不同步。

14、源远流长，事业不易。

15、也就是智者见智，仁者见仁。

16、过去是无法改变的，但现在可以继续追求。过去已经无可挽回，未来还有时间去纠正。

17、巍巍乎，如云之霞！狀貌堂堂，如霜之雪。

18、很敬佩古人的才学，对今天也是很有教育意义的一句话。

19、吃饭喝水，弯腰抱枕，音乐也在其中。

20、己所不欲，勿施于人。这句名言提醒我们要善待他人，不要做自己不愿意遭受的事情，体现了孔子对于仁爱的追求。

21、每个人都有傻瓜和说谎者：傻瓜是一个人的情感，说谎者是一个人的智慧。情感之所以愚蠢，是因为它是直接的、真实的，而不是假装的；但是你怎么能不假装呢？高尔基，(因为无聊)。

22、道治于政，民无耻；道以德为本，人人无耻。

23、古之不言，耻之屈不捕。在古代，人们拒绝轻易地说出来，因为他们认为说不出来是可耻的。

24、孔子说：“做一个孝顺而叛逆的人是很少见的。”不善于进攻的人和善于闹事的人，是没有的。

25、人不是永恒的，所以你不能成为巫医。

26、知者不失人，亦不失言。解释：对可以交往的人而不与之交往，是错失了人；对不可以交谈的人而与之交谈，是失言。他认为只有聪明人（知者）才能做到既不失人又不失言。

27、坚硬，刚毅，木头，哪近人。

28、三人，必有我师，择善者随，择恶者改。

29、这句是孔子流传千古之名句了，奇妙的是这句话随便放之四海都皆适用，永不过时。

30、己所不欲，勿施于人。不要把你自己不想做的事强加于人。

31、有教无类。这句名言提醒我们，教育应该普及给每个人，无论贫富、贵贱，每个人都有受教育的权利和需求。

32、春秋时期，礼崩乐坏，社会失范，人欲横流。孔子深深地感受到了社会的危机，与弟子们一起研究救世良方，终于在借鉴西周周公思想的基础上创建了以“仁”为核心，包括“仁、义、礼、知、信”等在内的一整套封建伦理道德，并且一生都在为维护、宣传及实践这套伦理道德而努力。

33、既来之则安之。《论语》的本意是要让他们定居下来，只要他们被邀请。既然后者来了，就让它在这里来吧。

34、这是不一样的。BBB零。不同的意见不应该在他们之间讨论和计划。

35、孔子说：“弟子成孝，出兄弟。”

36、孔子说：“父亲在这里。神父不，看他怎么做。三年不改邪归正，就是孝顺。

37、君子有九种思想：见与思，听与听，情与思，温与思，望与思，言与思，忠与思，思与敬，疑与疑，情与思，义与思。“老”译：君子应有九：看，我将考虑是否看看，听考虑是否听清楚，治疗人们考虑是否应该温柔的脸，应该考虑是否尊重外观的态度，应该考虑是否诚实来说，办事认真考虑，遇到问题考虑如何问别人，要考虑发病前的愤怒会导致的后果，看到名利考虑如果是道德。

38、记住，一个成功的人是第一个努力，第一个收获，第一个分享。

39、当教育的年龄超过了，孝道的正义将被维护；当它结束给老年人，它不会给老年人。

40、人归雁归，思毛前花。（隋·薛道恒·任日思贵）。

41、孔子说：“父亲在这里，我看到了他的意志；父不是，看他怎样。三年不改邪归正，就是孝顺。

42、家庭生活从来就不是，也不可能永远是一个节日。-苏霍姆林斯基，前苏联教育家。

43、三人行，必有我师焉。孔子教导我们，无论身处何地，都要时刻学习他人的优点与长处，不断提升自己的修养和知识水平。

44、君子不以貌取人，也不颠倒是非。君子不仅根据自己的言论来选择人才，也不会因为他的缺点而抛弃他的言论。

45、多听多听，选好听的；了解更多并了解它。

46、夷不计夏，蛮不乱华，囚不结盟，兵不强。

47、谁是完美的？过一段时间再补也是好的。谁没有犯过错误？错误是可以纠正的。没有比这更好的事了。

48、水惟善下方成海，山不矜高自极天。圣人胸中有大道，得失成败在其中。

49、活着而不改变，也是这样吗。

50、将军的首要条件是勇气。没有勇气，其他条件都是毫无价值的，因为没有勇气，其他条件都行不通。第二是智慧，要有智慧，足智多谋。第三是健康。萨克斯。

51、鞠躬从厚而薄的人身上。

52、孔子说：“君子食而不饱，居而不安，事而敏于，言而勤于行。

53、君子坦诚而不失其信。

54、君子在世间，没有合适的，没有莫，义和比较。

55、知之者不如能行之者，能行之者不如乐行之者。

56、人生无根蒂，飘如陌上尘。孔子的这句名言表达了人的生命是短暂而脆弱的，因此应该珍惜每一天，及时行乐。

57、父亲和母亲都是像教师一样的教育者，不逊于教师，是人类智慧的创造者，这种智慧早在孩子出生前就从父母的根中延伸出来了。（前苏联）苏霍姆林斯基。

58、用法语，你能不讲道理吗？改成贵的。

59、为了人民的利益，难道你不也利益而不付出代价吗？

60、不同的方式，不求对方。

61、“三人行，必有我师”最早是由孔子提出的。出自于《论语·述而》，原文为：子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是：孔子说：“别人的言行举止，必定有值得我学习的地方。选择别人好的学习，看到别人缺点，反省自身有没有同样的缺点，如果有，加以改正。”

62、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

63、学而时不学，不如友自远方来。

64、十岁五，立志学，三十，立四十，不惑，五十，知命，六十，耳顺，七十，心欲不逾越.

65、它诠释着谦虚使人进步，活到老学到老的态度，只有保持谦虚谨慎的精神，才能教学相长，使自己登高望远，永远立于不败之地。

66、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

67、君子有三戒：年轻时，血还没有凝固；也要坚强，坚强，在战斗中放弃；而且老了还，由于天然气的衰退，放弃了它。这位先生有三件事要警告：青春，血液尚未发育成熟，要提防对女人的迷恋；在壮年的时候，血液是坚强的，我们一定要防止争强好胜；等到老了，血液已经衰退，要防范贪婪。

68、君子无争，众无党。君子庄重而不高人一等，合群而不小集团。

69、学而时习之，不亦说乎？

70、爱不能独立存在。这事本身并没有意义。为了让爱发挥作用，必须对爱采取行动。

71、善仁不善学，其封面亦愚；好知识不是好学问，它的封面也会摆动；好的信是不好的掩护。

72、六艺之外，礼乐为首。这句话告诉我们，除了文化、科技等方面的学习外，礼仪与音乐是最重要的基石与指导原则。

73、没有礼貌就没有办法站立。

74、善行不容易学，其封面也愚蠢；好知识不利于学习；好的信不容易学，它的封面也是个贼；好直难学，其封面也扭；好勇气不容易学，它的掩护也凌乱；好难学，其封面也疯狂。

75、有朋自远方来，不亦乐乎？

76、如果你犹豫，一切都站在那里，如果你不犹豫，你将毫无用处。

77、礼貌是小事，谨慎是小事，勇敢是小事，正直是小事。

78、注释：你自己不希望遇到的事情，你也不要把这件事情弄到别人身上

79、不说则烦，说者隐，不见则迟钝。

80、如果你想站起来，站起来，你就想成就和触达人。

81、知道的人没有疑虑，善良的人没有烦恼，勇敢的人没有恐惧。聪明的人不会受骗，正直的人不会烦恼，勇敢的人不会害怕。

82、知者乐水，仁者乐山。

83、学而不厌，诲人不倦。学而不厌，诲人不倦。

84、没有家庭，在浩瀚的宇宙中，一个人会不寒而栗。

85、强壮和美丽是青春的优势，而智慧的美丽是老年的财产。Demokrit。

86、只要家庭幸福，房间就小。-美国小说家欧·亨利。

87、君子恭而不失，恭恭有礼，兄弟天下，忠恭恭敬，虽为野蛮状态，却是刚强。如果你不忠，你是否尊重行为？

88、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

89、女人先侮辱自己，男人再侮辱她；房屋会自毁，后代会把它毁灭；国家应当自和未来几代人的感觉。

90、创业之初，如果面对大好时机，往往会失去警惕性，忽略了管理的重要性。如果事情在开始时进展不顺利，你可能会更加努力，保持警惕，这对应对未来的挑战非常有帮助。

91、君子谋道不谋食，耕者常贫，而不耻下问。

92、学如不及，犹恐失之。

93、我整天不吃饭，整晚不睡觉，想着，没用，还不如好好学习。

94、孔子说：没有违反。范智宇的儿子说：孟孙问我孝顺，我没有违背。

95、把自己的感受等同于别人的感受，共情同理才能满足自身需求的同时不触及他人利益，达到和谐共生。

96、一分钱的谨慎抵得上一磅的智慧。德国谚语。

97、上好礼，则民易使也。

98、三支军队可以带走指挥官，但普通人不能带走意志。军队可以撤换将军，但不能撤换一个人的意志。

99、一切被征服，一切被征服。（齐策（战争国家政策））。

100、福达也为人正直。观察文字，观察颜色，考虑以下人。

101、家庭是社会的一个单位，我们大家都有责任。不要给别人添麻烦，应该靠自己的力量使家庭幸福快乐。-（日本小说家）武术家三越。

102、不急不躁，不小利。欲速则不达；看到小的收益，但大的事情会失败。

103、语出《论语·述而》：“子曰：述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”

104、学而不思则罔，思而不学则殆。这句话提醒我们，学习后要思考，思考后要学习，只有将知识与思考相结合，才能获取真正的收获。

105、不要害怕别人不知道或不能做的事情。不要担心别人不知道你的优点和好处，而要担心自己的无能。

106、宁可退而结网。（淮南子，森林训练）。

107、尊重、宽容、信仰、敏感、礼貌：尊重，不羞耻；宽容，没有羞耻；信仰，没有羞耻；敏感，没有羞耻；礼貌，没有羞耻。

108、治国必先齐其家，齐家必先修身。

109、民是最宝贵的，国家是其次的，国王是最小的。（孟子全心全意）。

110、人之生也，固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

111、巍巍乎如磐石之泰山，（留白）不变如中天之恒星。孔子对自己学问的自信与不变的坚持展现了他对于追求真理的执着精神。

112、一百个男人可以搭起帐篷，但一个女人却必须搭起一个家。

113、整天吃东西而不知道该做什么是很难受的！没有游戏玩家吗？因为这已经是美德了！

114、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子教我们，人生的真正意义在于从内心深处对某种事物热爱，并从中获得快乐和满足。

115、朽木不能抹黑，粪土不能抛下。（论语）翻译：真像朽木不能再刻什么，墙壁上的渣子不能再画什么。

116、优秀的人与低劣的人是不同的。君子追求和谐，不盲从，不随声附和；小人物，与污染在一起就不可能和谐。

117、你会说法语而不知道吗？使它昂贵。sunda有什么要说的？它是昂贵的。如果我不改变我的想法，我就不会改变我的想法。《子罕》的翻译：听了这个词的原则，能不能接受呢？接受错误后改正错误是有价值的。你听到别人服从你，难道你不高兴吗？并且很高兴能够分析和识别有价值的东西。而盲目的快乐，没有分析；或者表面上接受它，但实际上不改变，我真的没有办法成为这样的人。

118、苟正奇，政治有什么可谈的？不能为自己的身体辩解，如义人？

119、守信用，交朋友。在与朋友相处时，一个人应该诚实和值得信赖。

120、老年人放轻松，朋友信任它，年轻人珍惜它。

121、有志之士，是仁者。无存害仁，有杀人成仁。

122、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

123、细心结束，追求远，平民道德还浓。曾子的“礼”应该是“礼”，“礼”是“礼”，“礼”是“礼”，“礼”是“礼”，“礼”是“礼”，“礼”是“礼”，“礼”是“礼”，“礼”是“礼”

124、学而优则仕，问之以礼则聪，宽以敦则亲，直以义则廉，几何以答则正，几何以问则辞。

125、敏而好学，不耻下问。

126、行事可耻，用四方，不辱君命，可谓高手。

127、君子爱德，小人爱地；君子重刑，小人重利。

128、学而不思则罔；学而不思则罔，思而不学则殆。读书不思考，导致糊涂；做梦不读书，导致危险。

129、万物之王，敬其物而食之。

130、君子富有四畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言，畏人之不足知也。

131、知道就是知道；知之为知之。我所教训你的，是人所知道的。你所不知道的，也是人所不知道的。这是一种明智的态度。

132、阳的高度高，钻的深度强。抬头看，你看得越高，你的感觉就越好；努力学习，越努力越难。

133、学而时习之，不亦说乎？这句话告诉我们，持续学习不仅能带来快乐，也能获得成长与进步。

134、我们常常从读书中获得很多益处，但只有当我们像成年人一样通过有意识的努力，而不是按照作者所希望的方式读书时，我们才会从中受益。-韦恩斯坦·休·奥登（WeinsteinHughAuden。

135、若为恶，必查颜；如果你好，你必须检查严。

136、正确的退却和伟大的胜利都应得到报偿。-费米尼，瑞士军事理论家。

137、有钱有势，虽然鞭，我也为之。如果没有，随我的便。

138、所谓真诚的人，不要欺骗自己，如臭味，如情欲。这是自我谦卑，所以君子必须谨慎自己的独立。

139、老了冷了，才知道松柏也枯萎了。在一年中最冷的时候，大家都知道松树和柏树是最后凋谢的。

140、孔子说：“花言巧语，面貌伪善的人，这种人是很少有仁德的。”儒家崇尚质朴，注重人的实际行动，认为人应当言行一致。

141、家为国，医为圣，友为仁。

142、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——孔子

143、我什么都可以放下，除了你。我可以忘记除了你的一切。

144、不是在他的职位上，不是在他的政府里。如果你不是在那个位置，不要参与政府的那个方面。

145、天怜草，人间重迟晴。（唐尚殷李万清）。

146、住处恭敬，执事恭敬，忠于他人。

147、做自己不想做的事，赶紧对别人做。

148、学不来，还怕失去??。

149、当你能与对手平起平坐时，胜利就更光荣了。莎士比亚，亨利六世。

150、孔子说：“得三乐者，失三乐者。”乐节礼乐，乐道人好，乐许多好朋友，也有益。乐骄乐，乐报乐，乐宴乐，丧。有三种幸福是好的，三种幸福是坏的。为了幸福，要学会礼乐；为了幸福，要赞美别人的优点；为了幸福，要结交更多有道德的朋友，这就是有益的幸福。以骄傲、懒惰和宴乐过度为乐是有害的。

151、君子之美为大人，非大人之恶为小人。

152、知者乐水，仁者乐山。这句话告诉我们，真正有智慧的人喜欢在宁静的环境中思考，而有仁爱之心的人则喜欢身临山水之间，感受大自然的美景。

153、好的言语是坏的行为。小不忍则乱大谋。言论导致道德的腐败。小的事情站不住脚，会惊动大的事情。

154、我喜欢孔子说的一句话“朽木上无法雕刻精美的图案，粪土垒砌的墙壁无法粉刷”。

155、很难跟上它的节奏。他说到做到而不感到羞耻是很难的。

156、子曰：色难。当一个门徒用食物和酒招待他的时候，人们会认为他孝顺吗。

157、杨子为我，拔一毛，益天下，不也。墨子既爱，后跟天下，为之。

158、知仁不能留。虽然你得到了它，你也会失去它。

159、活着而不改变就是活着。如果你犯了错误而没有改正，那才是真正的错误。

160、你想在政界做什么？一个不能做自己的人是什么。

161、绅士是坦率的，小人是长的和优雅的。君子心胸坦荡，小人心胸狭窄，常常郁郁寡欢。

162、君子有各样事，而后问诸人。

163、不想对别人做什么，也不要对别人做什么。

164、学者必是弘毅，任重而道远。仁慈是自己的责任，不也重要吗？追着自己死是不是太远了？

165、我开始倾听人们的话语，相信他们的行为；今天我听人们说什么，看他们做什么。一开始，我相信人的行为，当我听到他的话。至于人，我要听他的话，留心他的行为。

166、如果你不为不认识的人受苦，你就不认识人。

167、非礼勿视，非礼勿听。孔子教导我们，要有礼貌与尊重，不要去看或听那些不合适的言行，以保护自己的品德和道德修养。

168、宁可太严，不可从宽。-古今藏书合集。

169、做你说过的，做你做过的。我们必须信守诺言，坚决行动。

170、四海之内皆兄弟。只要一个绅士是严肃和谨慎的，没有任何错误，他是尊重和礼貌的人。世界上所有的人都是兄弟。

171、在现实生活中我也深有体会，一本书读第一遍时可能不太理解作者的意图，但多读几遍后，往往会有新的理解和感悟。

172、抓住机遇，快速决策是现代企业成功的关键。-斯坦福大学教授Esenhart。

173、孔子曰:三人行必有我师焉。孔子说过许多话，许多话已经过时，惟有这句话历久弥新，对任何时代的人都有启发和教益的意义和价值。

174、三人行必有我师，这是我最喜欢的。

175、学而时习之不亦说乎？

176、不生气不公开，不生气，不发送。

177、一个人若有自信而责怪他人，这绝不是怨恨。

178、是心灵和自然的结合产生了智慧和想象力。梭罗。

179、每天努力一点，只为让距离更近一点。

180、我很喜欢这段是因为我觉得这就是人生各个阶段中的最好状态，年少时应该积极向上，勤学苦练，“不要书到用时方恨少，白了少年头，空悲切，”成年后自立自强，中年时能明白凡事不可强求，谋事在人成事在天，年老时成熟睿智，豁达大度。

181、我怎么报答你呢？以德报德，以德报德。

182、富贵是人之所求；如果你不遵循方法，你就不会得到它。贫穷和自卑是人类的罪恶；如果你不遵循这个方法，你就不会摆脱它。

183、孔子说：“弟子成孝，出政府，而信，爱人民而善良，行有力量，学有力量。”

184、意思是：不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。用我家乡话说：就是不认字但肯干还能吃上饭，不识人连饭都吃不上，强调知人识人洞察人性的重要性。

185、虎凤何，死无悔，尽与也。他也惧怕患难，就是那肯纳谏的人。我没有和一个死于赤手空拳与老虎搏斗，没有船涉水过河的人一起工作。评论者必须是一个谨慎的人，喜欢用他或她的大脑来完成事情。

186、没有烦恼，没有俳句，没有头发。如果你不能用三振来举起一个角落，你将不能再这样做。（教导学生）不要开导他，直到他经过努力思考仍然不能理解；除非他愿意，否则不要开导他。告诉他正方形的一个角，他不能从这个角推断出其他三个角，不要再教他了。

187、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子教导我们，对于一件事情的追求，知识的掌握并不比兴趣的投入更重要，而真正享受其中的人更有幸福感。

188、恭而无礼是艰苦的工作，谨慎而无礼是笨拙的，勇敢而无礼是混乱的，正直无礼是扭曲的。

189、送礼好，人家不敢不敬；有正气，百姓不敢拒绝；有诚信，百姓就不敢无情。

190、君子之名须言之，言必行之。绅士与他的话无关。

191、知之者不如行之者，行之者不如趣之者。

192、君于辉不费力，劳而不怨，欲而不贪，骄而不骄，威而不猛。

193、绅士说话慢，但行动快。君子言行要谨慎，行为要勤恳。

194、生气忘记吃饭，高兴忘记悲伤，不知道老会不会来云儿。

195、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

196、为了礼貌，和睦最贵。

197、子曰：知之为知之，不知为不知，是知也。

198、与你的言语交朋友，相信你的言语。以文学为友，以友助仁。

199、如果不拿三个角，就不再是真的。

200、学而不深思则浅，思而不学习则危险。

读书的名言名句200句

不要让追求小利益的欲望束缚住你，同样也不要让小小的私欲压垮你。许多名人的格言可以启迪我们的心灵，让我们看到更美好的世界。这些警句能够提醒我们要保持高尚的品德。不知道你是否听说过一些有趣的名言警句呢？无论你需要了解关于“读书的名言名句”的哪方面内容，我们都可以帮助到你！希望本文章的内容可以对你有所帮助！

读书的名言名句(1--20条)

1、民为贵，社稷次之，君为轻。11、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

2、如果你不去爬山，你就永远不会知道天空的高度。不到深溪旁，不知地有多深。荀子对学习的规劝。

3、生自愚，何等生自明！（三国演义）第五十七章。

4、世界上有三样珍贵的东西：知识、食物和爱。

5、没有人会因为读书而死。每个人都从书中学习自己，要么发现自己，要么控制自己。

6、对于傻瓜来说，坏世界里的好鬼魂就是好的希望。"论第25卷升降机的价值"。

7、读书是最大的乐趣。如果你读历史书，你会想少点生气，但也要开心。

8、去图书馆。对国内外古今文明的成就，要用分析的、辨析的、批判的方式加以继承和发扬。

9、以营利、出名；对工人来说，斧头比木头好。

10、没有人会帮助他或纠正他。“会说话的花园”

11、知识主要是靠主动而不是靠教学获得的。

12、要掌握书，不要被书所掌握；读书是为了活着，活着不是为了读书。

13、求知欲强，不问是非。（论语·宫野场）。

14、人们很难无所事事，因为他们有欲望。神不做任何事是困难的，因为他没有欲望。

15、我需要的是失败。它对我来说和成功一样重要。只有当我知道怎么做不好的时候，我才会知道怎么做得好。

16、勿以小恶藏大善，勿以多短弃长。

17、的营养。而读书，正是这种养料。

18、我们既要有知识，又要有才能。两者都很少见，如果两者不结合，就很难取得好的效果。

19、在第一次死去之前，长文让英雄热泪盈眶。

20、上课睡觉睡不够，上课看书。

读书的名言名句(21--40条)

21、没有欢乐就没有欢乐，没有荣誉就没有荣誉。庄子ouwenzhile。

22、于是他从大树枝上摘下花来，盛在一个盆里献上。当果实成熟时，他对着空树枝叹了口气。

23、读书有三种方法，即用心去读，眼睛去读，嘴巴去读。心不在此，则眼不留神，心不专一，而只是漫波阅读，永远记不住，记不住。

24、只要我们国家有文盲，就很难讲文盲教育是站在**，一定要先教他们读书。如果你不识字，你就不会有**；如果你不会读书，你只能有流言蜚语和道听途说的偏见，而没有**。列宁。

25、数学高度发展了经济学的思维原理。数学是科学的最高形式，在所有科学的高度发展中，自然科学经常被提及。

26、不要在意你的起起落落。

27、人不能没有书，就像人不能没有空气一样。

28、我也有记忆，但它们是分散的。我心里想，我的记忆就像刀划过的鱼鳞，有的还在我身上，有的掉进了水里。我一搅动水，水就翻腾起来，发出光来，但中间有血。

29、富勒与其说是一位读者，不如说他是一位教子。

30、保持优雅不放松，一举两得。三一点点。

31、君子话少而真；小男人话多，小男人话少。

32、如果没有怨恨，在遗忘中又有什么宽恕呢？没有怨恨原谅，只是说谎。

33、梁上的燕子靠近水中的海鸥。

34、愿中国青年摆脱了冷气，只往上走，不听自暴自弃的流动。做你能做的，说你能说的。哪里有一分钟的热，哪里就有一分钟的光。使萤火虫一般，也能在黑暗中发出一点光亮，不必等待火把点燃。

35、西北军未婚，孩子们突然来了。

36、玉不琢、不知义；3、书是我们时代的生命；5、书籍是造就灵魂的工具；7、学而不思则罔，思而不学则殆；9、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。

37、爱阅读。它会让你的生活变得轻松。它将帮助你以一种友好的方式理解复杂的思想、感情和事件。它将教会你尊重他人和自己；它以爱世界、爱人类的情感来启迪智慧和灵魂。

38、如果你只看一个人的作品，如果你不把它看得很重要，你就不会得到很多好处。一定要像蜜蜂一样，采过许多花，这样才能产蜜。如果你在一个地方，结果是非常有限和无聊的。

39、如果我没有读过这些有关生育的书，我的妻子还会怀孕！

40、不要被一分钱私欲所累，也不要被一分钱私欲所累。

读书的名言名句(41--60条)

41、好东西不是白来的，而是白来的。（史记）中乌龟的传记。

42、一看到短袖，我就想到了那雪白的胳膊，整个身体，生殖器，性交，异族通婚，私生子。只有在这个层面上，中国的想象力才能实现这样的飞跃。

43、随身携带铅笔和笔记本，记下你在阅读和交谈中遇到的所有精彩的地方和单词。利奥。

44、一颗心可以成就一个国家，一颗心可以失去一个国家，只有在公共与私人之间。

45、爱书。它们让你的生活更轻松。它将亲切地帮助你理解复杂的思想、情感和事件；它将教会你尊重他人和自己；它以爱世界、爱人类的情感来启迪智慧和灵魂。高尔基在青年。

46、志向远大而无欲无求，心无所惧而安安逸逸，形态勤劳而不知疲倦，精神服从，各尽所能，均得如愿。论（内经）的古代天真无邪。

47、义人不欺人，仁人不害人。

48、教育之于思想，犹如雕刻之于大理石。

49、相望试登高，心随雁飞灭。孟浩然

50、淑香祠堂在哪里找到，城外的锦官博森。

51、心不是欲望的缺乏；读书是最大的乐趣。

52、时刻准备好迎接下一个挑战。

53、他们应该有一个新的生活，一些我们从未经历过的事情。

54、鞭子是打儿子的，不是打父亲的。

55、书籍是年轻人高尔基不可分割的生活伴侣和导师。

56、书籍是好伙伴。它充满智慧，却不喋喋不休。它会在你需要的时候给你详细的指导，但绝不是纠缠。

57、读书就像吃饭，擅长吃的人精神长，不擅长吃的人会生病。

58、耳、鼻、耳听、口念、听觉、语言等重要中枢建立起有机联系，这样才能最大限度的发挥整个大脑的功能，使大脑的潜能得到充分的发挥，以达到最好的学习效果。

59、这是一个伟大的灾难伤害一个国家让小的人统治人民，让人民统治的小人们，让人们规则的小人们，让人们规则的小人们，让规则的小人们，让人们规则的小。荀子王巴。

60、懒狗也会变坏。汉汉乐府长兴。

读书的名言名句(61--80条)

61、读书就是读书，播种就是播种。

62、很难获得，也很难知道；应该多储存一些。

63、"读书破万卷，下笔如有神"——这句话告诉我们只有通过读书积累，才能在写作中有更好的表达力。

64、熟悉唐诗三百首。即使你不会写诗，你也会唱歌。

65、一年，像一个树谷；十年如一树；一百年不只是一棵树。

66、能读好书而不愿读好书的人与目不识丁的人没有什么不同。

67、时间对所有的人都有价值，但是时间对所有的人有不同的价值。

68、"书籍是人类思想的积累"——这是强调读书对于人类思想、文化、历史的意义和价值。

69、从安静的窗口听到优美的韵律，伴着悠长的钢琴诵读。

70、一节见百节知。从这个角度看，看到可以说明不发达，看到足够坚实的酒吧认识一般。

71、读起肉来，冷起读起裘，寂寞来读起朋友来，忧伤来读起七弦琴和七弦琴。

72、亲朋好友无话，旧病有船。

73、随便你。（红楼梦）五十九次。

74、生女还得嫁给左邻右舍，生男埋了草！

75、在所有的大事业中，人们在开始做事之前都要像千眼睛一样观察机会，而在做事的时候要像千手神一样抓住机会。培根

76、是的，生活就像高尔基人，能够惩罚那些拒绝为生活服务的人。

77、疯狂的柳絮随风起舞，轻狂的桃和李在水边。

78、只有做不到，才能有所作为，无所不包，安能做到。

79、我决不是艺术天才。在寻找深刻的艺术技巧的过程中，我在痛苦的海洋中起落沉浮，在混沌中逐渐见光。上天没有给我什么独自的厚厚，我的每一步前进，都付出了整夜的辛劳和霜在清晨雨夜的沉思。

80、如果你怀疑我，我会死的。三国演义第119回。

读书的名言名句(81--100条)

81、有一个生活目标，一个一生的目标，一个时期的目标，一个阶段的目标，一年的目标，一个月的目标，一个星期的目标，一天的目标，一个小时的目标，一分钟的目标。列夫·托尔斯泰。

82、"书不尽言，言不尽意"——这句话告诉我们，书籍可以带给我们更多的思想，深意和启示，让我们不断去理解，去思考。

83、苏秦是纵的，张仪是横的，横的是秦王，竖的是楚王，哪里国重，哪里国轻。

84、读过一百遍的书，自有深意。不读而准备的书就像废纸。

85、每个问题都有解决的办法。没有什么是不能想到的。如果你到了不能思考的地步，你只能责怪自己愚蠢和懒惰。

86、积极热情的服务是我最大的乐趣。

87、水三千，我只要一瓢。（红楼梦）第90期。

88、不生长在土地上的树不生长。花园杂项演讲。

89、在那些绝望的民族中，一定有许多英雄在盯着孩子们看。光头！

90、如果读书不与实践相结合，所学的知识就只是天上的一片浮云，毫无用处。

91、有一种方式去学习，没有一种方式坐在船上。

92、知之为不知，知之为不知。要获得扎实的知识，还必须善于思考。思考是什么意思？这意味着学生必须思考他所感知到的，检查他是否正确地理解它，并尝试把他所获得的知识付诸实践。

93、读书使人充实；谈吐敏捷的人；写一个精确的人。历史使人明智；诗人使人灵秀；数学使人周密；自然哲学使人深刻；伦理使人庄重；逻辑修辞学使人善辩。学来的东西变成性格。

94、创新人才的基本要素是有责任心、肯学习、不怕错误、纪律和团结。

95、学习就是改变耳朵的性情。

96、水中毒百日，人生病百日。

97、生活不规律，饮食不规律，食欲不振，缺乏锻炼，这些人是疾病的主要来源。

98、随着时间的流逝，只有翅膀瘫痪了。即使把它们从笼子里放出来，它们也飞不起来。现在我自由了，我要在我忘记翅膀的颤动之前，在新的广阔的天空中翱翔。

99、求知欲强的人，正如坚韧的人一样，首先改变，然后显露。书的仪式。

100、24.他总是心满意足，然后去追求美；你的衣服总是很暖和，然后你会请求帮助。平静地生活，然后寻求快乐。

读书的名言名句(101--120条)

101、凿开墙壁偷光，收集萤火虫为囊；忍读书穷，车隐旷恒。

102、要小，也要快乐。第二章（孟子良回王书）。

103、你不读一本书就不能读它，但你必须不读它而读它。

104、生时心碎，死后飘渺性。（红楼梦）第五章。

105、阅读时要深思熟虑，并提出问题。只读而不想读，可能会抄别人说的话，成为书的奴隶；或者你只能得到很少的东西。

106、三毛说: 一个朋友很好，两个朋友就多了一点，三个朋友就未免太多了。（励志一生 ）知音，能有一个已经很好了，不必太多，如果实在没有，还有自己，好好对待自己，跟自己相处，也是一个朋友……

107、不下决心训练自己思考的人，就会失去生活中最大的乐趣。

108、在权利相结合的地方，它们就会被耗尽和分裂。史继正的家人。

109、鸟比江碧多白，山比蓝白。

110、我梦想真爱和自由。我是自由的，直到我找到我的真爱。

111、当一切似乎毫无希望的时候，我看着切石头的人把他的石头敲了一百次也没有出现裂缝。但在101时，石头被劈成了两半。我意识到不是那一击，而是前面那一击把它击碎了。

112、没有完美，也没有人是不可或缺的。每个人都有这种或那种弱点。当他失败时，这种弱点会缓解他的痛苦——拉布鲁耳尔

113、春尽老美，花落两不知。（红楼梦）第二十七章。

114、我宁愿消极也不愿消极。（三国志·魏书·吴地集）。

115、正如所有死去的人的名字，没有荒芜的河流流淌。

116、能得到必要营养的人比吃很多的人更健康。同样，真正的学者不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。aristeb。

117、上帝知道，上帝知道，我知道，儿子知道，什么是无知。

118、书有可欣赏的，有可吞食的，少数则须咀嚼消化；有些书只够读一部分；有些书是可以通读的，但要小心翼翼；有几本书是可以通读的，经常读的，还要非常小心地读。

119、音乐是唯一可以在不损害道德和宗教价值的情况下享受的放纵。

120、以便以良好的名义了解疾病。（明）王shouren。

读书的名言名句(121--140条)

121、今年，我对这些人的了解比以往任何时候都多。

122、高尚就是善良；确保你的孩子和孙子阅读。对联的格言。

123、人生有那么多的老师，却有那么少的学生，有那么多的教诲，可是真理呢。

124、陌生的共同的欣赏，如怀疑的阶段。

125、一个品行高尚的人要被斩首五代。（孟子离书）二十二章。

126、勤劳，不浪费时间；在任何时候都做一些有用的事情，减少所有不必要的行为。美国科学家富兰克林。

127、读书名言孟子关于读书的名言1、仁则荣，不仁则辱。

128、隋朝的珍珠，国宝，子弹的热使用，不如泥球。

129、这是世界上一个困难的地方。说一个人不世故不是一件好事，但说他更世故也不是一件好事。

130、逆境中出现恶习，逆境中突出美德

131、朋友少了，朋友就少了。

132、拥有书籍是否证明有教养？可以肯定的是，在教育方面，他足以与一个满屋子书的书店老板竞争。lukyanos。

133、在一个问题上读10本书要比读100本关于100个不同问题的书好。

134、伟大的成就和努力是成正比的，有一点努力就有一点收获。随着时间的推移，从少到多，奇迹可以被创造出来。中国：鲁迅。

135、学习、了解和实践只有两种方法。

136、黑头发不如早学，白发后悔晚读书。

137、读书的方法，首先要了解他的外表，还要了解他的骨髓里面。

138、读书使人完美。培根（英国）。

139、饮食要生病，节欲要延年。

140、路不像人那么险，几个人到此为止。

读书的名言名句(141--160条)

141、如果一个男人太高，他太嫉妒。（红楼梦）第五章。

142、腹有诗气自华，读万卷神。苏轼（歌曲）。

143、自古以来，没有一个圣贤不改变圣贤的底，也没有一个圣贤不关上门去看圣贤底。

144、形容读书声很美妙的句子有，每天早晨，学校的各个教室里都会传出琅琅的读书声。声音忽高忽低，掺杂着男女不同的声音，此起彼伏，好像是弹奏的美妙乐曲，令人流连忘返。听着这天真无邪的读书声，不禁回忆起自己小时候读书时不也是这样嘛。

145、中国本身可以是科学和思想发展的源泉，中国本身可以是生产者，中国有潜力、有能力，中国不仅是知识的消费者，也是生产者。alvintoffler。

146、成功之花，人们常常羡慕它现在的明艳，但在刚开始的时候，它的花蕾却浸透了奋斗的泪水，牺牲了血雨。好好读书，多读书，读好书。

147、与好人同住，如入当归之室，久而不闻其香，则与之同住。与恶人同住，如与鲍鱼同处，久而不闻其味，也与之同处。

148、举起叛徒的身体而哭泣的人才是真正的脊梁。

149、不速之客只有在他们离开后才最受欢迎。

150、科学不仅可以把知识传授给年轻人，把幸福传授给老年人，而且它还可以使人们习惯于劳动和追求真理，能够为人们创造真正的精神和物质财富，能够创造没有它就不可能实现的东西。门捷列夫，化学基础。

151、必须记住我们学习的时间是有限的。时间是有限的，不仅因为生命的短暂，也因为人类事务的复杂性。我们应该把所有的时间都花在做最有用的事情上。

152、世界上有很多好书，但它们只适合那些会读的人。

153、许多失败的人不知道当他们放弃的时候离成功有多近。

154、不相信别人的意见，一定要通过自己的调查得到真正的了解。

155、秋侵身材瘦，霜染**肥。（浮生六记）。

156、学习万科，我们终于实现了更从容、更专业的发展；学习柳传志，我们学到了很好的价值，企业更稳定；向马云学习，我们必须学会如何在新的商业文明的规则下生存。

157、从前听说洞庭湖，现在听说岳阳楼。吴与楚东南，天地日夜浮动。

158、凿开墙壁偷光，收集萤火虫为囊；忍读书穷，车隐旷恒。徐mingkui（元）。

159、时间是天子，不一定贵；穷人不一定便宜。高与低的区别在于做的美。

160、⊙、听说道有跳蚤莫，路虽难，但能自强不息，那就一步登天吧。

读书的名言名句(161--180条)

161、⊙、取一个大纲和一万双眼睛，解出一本书，一切都清楚了。

162、的确，丈夫无毒，用墨写的，但还是小毒。最高的轻蔑是沉默，而不转开他的眼睛。

163、平静的湖面早已不出精悍的水手，安逸的生活也不能造就时代的伟人

164、得着百姓力量的，便是富足。得着百姓之死的、便是强盛。赢得人民声誉的人是受人尊敬的。荀子王巴。

165、美好的日子要留给自己，不要流芳百世！（三国演义）第三十七章。

166、他和他的家人是什么关系？千金的价格，却在纺纱之间，没有比砖头更好的了。

167、带着善良的人，如入当归之室，久而不闻其香；与恶人同住。如果你去吃鲍鱼，你会有很长一段时间听不到它的声音。

168、让你的孩子按照他的兴趣读书。

169、"书中自有黄金屋，书中自有颜如玉"——这是说读书可以让人人生更加丰富、更加美好。

170、读书就像在沙子里挖金子。

171、首先让我想起满族汉人的局限的不是书，而是辫子；他们砍了我们祖宗许多的头，便叫他们栽上。等到我们有了知识，我们就会忘记血的历史。

172、阅读，一个我们认为理所当然的普通过程，实际上是一个过程，在这个过程中，人类的思想是结合所有国家的伟大智慧，古代和现代。

173、书是哺育灵魂的乳汁，是开悟的钥匙。

174、爱书。它们让你的生活更轻松。它将亲切地帮助你理解复杂的思想、情感和事件；它将教会你尊重他人和自己；它激发智慧和灵魂。

175、战争的次数是劳动，长期的分工是不好的。

176、颜色鲜嫩如蓝色的果汁染料，叶子整洁如剪刀剪下。

177、高高地红云西，大地在太阳脚下。

178、经营企业是很多环节的共同经营，整个失败都是由一个想法决定的。-松下幸之助

179、千里之外的列维，灯塔就是山丘。

180、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。一李若禅读书百遍其义自见。

读书的名言名句(181--200条)

181、我喜欢把自己的想法说出来，而轻视别人的是非。“六层浪”

182、循序渐进地阅读和思考。

183、当自我消失时，我的世界就会扩张。

184、为我们的孩子积累美德，总比为他们寻找更多的天地和金银好。

185、"书山有路勤为径，学海无涯苦作舟"——这句话告诉我们，只要勤奋努力，学习就像驾驶小艇在无边的大海上，虽然艰辛但始终不会迷失。

186、无论你在哪里工作，无论你做什么，都不要放弃学习。不学习就不能进步。

187、当爱来的时候，当然也是幸福的。然而，这种幸福是要付出的，也是要学会接受失望、痛苦和离开的，从现在开始，生活不再是单纯的张小娴。

188、治理国家不是利用自己的力量，而是珍惜世界的美好。

189、一看到侮辱就不打是一种侮辱。Gongsunlongzi。

190、海可以填满，河可以舀出，但世界的知识还没有结束。

191、绅士的学问必须是求知欲、求知欲和学识。没有学习，毫无疑问；没有疑问就没有知识。

192、所有云作者志，谁解其中滋味。第一部（红楼梦）。

193、没有一种声音小到听不见，也没有一种运动小到无法形成。荀子对学习的规劝。

194、一旦希望的灯熄灭，生活瞬间变成了黑暗。普列姆昌德

195、了解一本书的一页比匆忙地读完一本书要好。

196、细草愁烟，幽幽花怯露，评兰总销魂。

197、书包含的生活。一本好书是一个完美的世界和社会。它能融化人的气质，使人变得高尚。

198、焦寿朝代也暮，煎心日，年复一年。（红楼梦）第二十二章。

199、书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。莎士比亚

200、你可能在知道自己是谁之前就知道自己是谁。魔鬼的粮食反应。