一个人读后感(合集15篇)

一个人读后感

发布时间： 2023.11.25

一个人读后感(合集15篇)。

您是否明白写一篇出色的读后感需要关注哪些要点呢？许多人都被这本书所深深打动。通过用文字表达我们所感受到的一切，就能写出一篇优秀的读后感。如果您希望更好地理解“一个人读后感”，工作总结之家小编特别推荐阅读这篇文章。希望大家认真阅读以下仅供参考的信息！

一个人读后感(篇1)

古人说：“书犹药也善读之可以医愚。”现在我们说：“书是我们的精神食粮。”书是我们生活中必不可少的东西。

我读了《铁路边的孩子们》深有感触。这是一部英国**，作者伊迪斯用生动形象的笔墨画出了12岁的姐姐伯比，10岁的长子彼得，8岁的妹妹菲利斯这三个活泼聪慧的小伙伴，用栩栩如生的句子讲述在他们身上发生的扣人心弦的故事……

一天，鲍比、彼得和菲利斯的父亲被一个神秘人带走了，没有消息。从此以后，他们的妈妈带着三兄妹搬到了山上的“三烟囱”村去，虽然日子很清苦，但十分快乐。在山下，就是一望无边的铁路和火车站。

伯比彼得菲利斯有一次在山上看火车时，发现有个巨石滚到了铁轨上，他们三个人冲上铁路想方设法用两个女孩裙子上的红色布料串在长树枝上高举挥舞，终于让这列疾驰的火车停了下来，挽救了车上几百人的性命。他们是多么机智，在关乎几百人生命的危急时刻，在这班火车快要冲向坟墓的一刻，他们急中生智，居然想到用群子来做旗帜串在树枝上挥舞示意火车快停下。他们多么勇敢，在一列极驰的火车前挥舞着旗帜，他们很可能被一列没有时间停车的火车撞到。

而伯比、彼得‘、菲利斯却不顾自身的安危，也一定要让火车停住。这种自我牺牲、保护他人的勇敢精神，难道不是我们应该学习和传播的吗？这件事也让他们找到了父亲的下落，在多次挫折后终于和父亲幸福地团聚。

鲍比、彼得、菲利斯的所作所为，让我想起了另外一件事：1935年红军长征时，一个红军连在途中遭到国民党军队的袭击。这个连的连长率领连队战士边打边退，可又中了敌军的埋伏。

危急关头，几名战士组成了一个死亡中队，带领敌人上山，以便连队突围撤退。可那几个“敢死队”的战士却寡不敌众，倒在了血泊之中。

几千年来，自我牺牲、顾全大局的精神已直在传承。我们小学生必须从小做起，学习“自尊”的精神，祖国的未来才会更好。

一个人读后感(篇2)

初一读后感:《的时光在路上》读后感作文

人生是一场旅行：从出生开始到生命结束。无论何时何地，我们都是这次旅行的游客；无论何时何地，我们都是这次旅行的一些景点。

无容置疑的是不论起点，又或是终点，真正的精彩将会在路途之上得以显现。起点之时尚未领悟；终点之时唯有遗憾。两相比较下来，我们其实会把那沿途走来的过程归结为最精彩的过程。

因为有你和我的笑声，因为有你和我的感情，因为有你和我瞬间的美丽——这就是生活。

作为一名深有感触的时光在路上的作家郭子鹰，他便是勇敢地以实际行动，用他的双眼，用他的敏锐思维，用他的真情实感，用他的摄像机记录下了一部相约在路上的佳作《的时光在路上》。乍看此书，你我的感觉也许尚且停留在旅行的讯息之上；深入阅读此书，你我的感觉也许会随着作者的引导逐步飞升至人生的探索与专研。这如此书的副标题锁住：

归期未定的视觉旅行和21段藏于旅途的灵魂悟语。有什么比视觉触感激发的灵魂感觉更深刻的东西在人类心中呢？底蕴深厚，能力十足的郭子鹰透析于人生地写下了如此耐人寻味的精辟言语。

凡夫俗子。向往真实突破的你我读着《的时光在路上》更是感触到人生点拨。

事实上，这本书的编排首先让我感觉很好。前言一目了然地告诉人们旅行的意义。尽管以往我也每年会有旅游的机会，但是我又何尝会有如此的震撼呢？

以前是为游而游；此次是看了书后为心而游。心情不同，感觉不同。在读书的过程中，我更是领悟到了以往或许只是埋藏于心却并无法真正透彻地明白的旅游心境。

通过《的时光在路上》这本书，我却不期然地触及到了以往无法言表的感觉。其次，书中的场景非常独特，把事物分为两部分来表达。文本中的每一个景点都生动地印在读者的眼前，类似于喧嚣世界的无声钥匙（缅甸、巴甘）；不爱桃花源的人（印度、喀拉拉邦）；另一个爱丽丝仙境（斯里兰卡等）。

虽然这仅仅是一些地名，在文字的表达中它们被赋予了生命；虽然这仅仅是作者曾经走访地景点胜地，在作者的描绘下你我恰似身临其境。在随后的部分，我们还可以读到浮生部分。这中间便是有关于事的讲解。

让我们看看异国风情，让我们在地球的另一端享受同样的感受。耳听为虚眼见为实。《的时光在路上》中让我们在不知不觉中沦陷。

事实上，本书的一大特点就是由景及事，由事及人，由人及人生。其实，书中有很多有趣的经典人生哲学。一辈子是场修行，短的是旅行，长的是人生。

在旅行的过程中，你我感知生命；在旅行的过程中，你我欣赏生命的美。一路上，我们经历了跌宕起伏；一路上，我们感受到生命的触动。暮然回首之时，我们不仅欣赏到了路途之上的美妙风光，我们更体味着人生的潜在魅力。

一个人读后感(篇3)

郭敬明无疑是个侏儒，无论是精神上还是身高上——可以说，也许是刻薄。但对这样的人来说，不刻薄是不可原谅的。

看了朋友买的《小时代》(我是绝不会让他赚到我一分钱的)，抑制着心头的厌恶，看完了。

坦白地说，之前只是感觉这个人看上去不男不女，但并无恶感。毕竟，和性取向一样，都属于个人隐私，只要你不打扰和破坏别人的生活。但这本书，让我对郭敬明的印象不好。

是的，非常恶劣。在这样的坏心情下，我不知不觉地形成了一种身份的转变——我想我开始成为菊花教学的一员了。

这本书，《小时代》，通过郭敬明一贯擅长的女性视角，通过不遗余力的包装和市场宣传，为我们讲述了几个女孩的成长故事。

无一例外的，都是没钱的悲惨，没钱的被人挤压，直至有钱后，终于开始扬眉吐气。故事情节老套，语言浮华，借鉴了《时尚女魔头》。粗暴地灌输给年轻读者金钱至上的坏生活观念。

的确是非常非常浅薄的一本书，充满了物欲与拜金，赤裸裸地物质炫耀与示威。

是的，我想我们都明白一点什么了——

事实上，郭敬明在经历了袖珍身高、纸人、浓妆、抄袭等一系列恶性事件后，引起了公众的极大反感。

他无疑是自卑的。非常非常自卑。他知道自己长得不堪入目，所以选择了整容和对**不遗余力的ps；他知道自己性取向有异常人；他知道自己身高只有1米52；他知道自己出身四川一个小城，一个普通的工人家庭；他知道自己读的大学很不入流；他知道，讨厌他的人，可以将上海掀翻。。。。

他知道，他都知道。

一个完完全全的失败者，一个完完全全的人看到人们被抛弃，他已经没有路可走了。

但！他有钱。

这是他最后的，也是唯一的筹码！

他在书中不断炫耀自己的财富，不断炫耀lv等名牌，不断展示自己高贵的物质生活，不断展示自己高品质的时尚品味。

归根结底只有一个目的：气死你们！气死你们这些在背后骂我的人！你骂我，但你没有钱。我被骂了，但钱还在滚。

很可悲。真的很可悲。这是一个侏儒，他已经没有任何人格和骨骼，只能用lv支撑他生存的尊严和信心。仅此而已。

一个人读后感(篇4)

成龙的《没人替你奋斗》令我感悟颇深。

从开始跑龙套的他到现在的中国名片，不得不说这是一个奇迹。但我看完《没人替你奋斗》之后，不得不承认这也是他奋斗过后应有的成就。

我真的只是一个小武行，没有读过书，就是嘻嘻哈哈做小偷，给别人打一巴掌，到十五六岁的那时候，开始做几十个武行中一员的时候，就是拿个刀在后面，“啊”就这样子叫，五块钱一天。最记得就是冷天，冷天两个大侠在雨中打，但我们要泡在水里面，下着雨，还要被骂，“不要动啊，咔咔咔，你们动什么，你们死掉了明白吗？”“知道，知道”。

我是死得最好的人。导演一叫死，我就慢慢知道我的名字。

听着成龙讲着这个故事，一开始听着很好笑，但回过头想想就真的体会到了那种辛苦，一股敬佩之感油然而生。我相信成龙一定是痛苦和快乐的，努力提高生命的价值。穿梭于痛苦之中，痛苦成就了他。

有一天我站在那边，他哐过去之后倒车回来，他看看我，“你是我们那一组的吗？”“是”，“上车”，他叫我上车，我一开车门，你们记住，到今天我都是如此，不管谁的车，打开门，屁股先上，坐好，人家会非常欣赏你的。开门坐上去，拍拍，尤其是雪天啊，下雨啊，人家一看，哇，一个小动作，我从坐在那边到片场，我没动过那个姿势，动都没动过，就这样子下车，“谢谢指导，谢谢指导”。

我就退后了，以后每天他就接我，跟他聊天，慢慢我从四十个人到十个到两个，最后有他就有我，后来变成副武术指导，后来就变成最年轻的武术指导，我十八岁做武术指导到今天。反正记住最重要的，细节定义成败。

细节定义成败，真是引起了我的共鸣。古今中外许多例子都告诉了我们这个道理。

沃尔玛在全球共有20多个分销中心，再由分销中心送往近3000个分店。在沃尔玛的每家商店里，林林总共有两万种商品。在电脑上下订单并将货物上架不超过48小时。公司总部有一台高速计算机，与各种配送中心和商店相连。通过商店付款柜台扫描器销售的每件产品都会自动计入计算机。

为此，该公司有一个6通道卫星系统，可以同时与商店通信。为此，沃尔玛斥资7亿美元建造了目前的计算机卫星系统。这是世界上最大的民用数据库，比at&t还大。

中国古代有一个故事：黄河岸边有一个村庄。为了防止洪水，农民们筑起了一条高大的长堤。一天，有个老农偶尔发现蚂蚁窝一下子猛增了许多。

老农想：这些蚁群会不会影响长堤的安全？他要回村去报告，路上遇见了他的儿子。

老农的儿子不以为然地说：你还怕几只小蚂蚁守着坚固的长堤吗？随即拉着老农一起下田了。

当天晚上风雨交加，黄河水暴涨。咆哮的河水从蚂蚁窝始而渗透，继而喷射，终于冲决长堤，淹没了沿岸的大片村庄和田野。这就是“千里之堤，溃于蚁穴”这句成语的来历。

那些看似普通，但却非常重要的事情，一件事的成败，往往是一些小事的结果。细小的事情常常发挥着重大的作用，一个细节，可以使你走向你的目的地，也可以使你饱受失败的痛苦。一切都是有无数的小细节组成的，每一个细节都非常重要。

就好比是一条铁链，有无数铁环组成，无论其中哪一个铁环坏了，整个铁链也就没有用了。

成功源于痛苦，细节决定成败。做到了这两点后，我们一定可以走的更远。

一个人读后感(篇5)

在学校的组织下，我**了我国首部打击传销的电影《黑梦》。看完这部电影，我的心久久不能平静。

《黑梦》取材于山西省运城工商行政管理局联手山西省公安局打击传销的奇特经历。影片讲述了一个在**打传联合行动小组的指挥下，两省三地的工商、公安人员联手行动，化妆卧底，辗转千里，与传销分子斗智斗勇，最终摧毁网络遍布全国的：“y.

h”传销组织的精彩故事。影片真实地揭示了传销的生活，揭示了传销欺骗的真相，揭示了传销欺骗的本质和传销的丑恶面目。

传销是指组织者或者经营者发展人员，通过对被发展人员以其直接或者间接发展的人员数量或者销售业绩为依据计算和给付报酬，或者要求被发展人员以交纳一定费用为条件取得加入资格等方式牟取非法利益，扰乱经济秩序，影响社会稳定的行为。传销和变相传销不仅严重扰乱了社会正常的经济秩序，而且严重危害社会稳定，对商业诚信体系和社会公德道德造成极大损害。

一直以来，我都听说过“传销”这两个字眼儿，但对它有一定了解，是在我上初一的那一年。那时，我弟弟上初中，但有一天他突然说他不想上学。他想和朋友们一起出去工作。但爸爸却坚决不同意，他跟我说：

“我知道你哥不想上学，出去工作也不是不可以。但是绝对不能跟那个人去。那个人做的是传销。他不理解你弟弟，但我不能看着他走上一条不归路。

”就这样，爸爸跟哥哥一直冷战着。一个月后，有消息说，哥哥的朋友因为传销被抓。哥哥这才知道错了。

虽然这不是什么大事，但却给我带来了极大的震撼。原来，传销离我们不远，就在我们身边。自从**了这部电影后，我对传销的危害更有了进一步的了解，同时也震惊于传销集团对受害人**的恐怖。

不可否认，传销集团的领导人的确很聪明，他们懂得利用受害者的求富欲望和无知，利用人类的贪婪心理，一步步地给受害者**，把他们引入传销的深渊，一发不可收拾。这就是传销的恐怖之处。但毕竟“邪不能胜正”，在公安、工商人员的努力下，我相信，领导组织传销的人员一定会受到惩罚的。

我认为作为大学生，了解传销的危害性是非常必要的。组织这次看电影活动对我们很有意义。在学校里，我们对社会有着强烈的求知欲，但毕竟我们对社会的参与不深，对传销的了解不多，对于防和抵制传销的意识不足，所以容易上当受骗。因此，我们需要更多地了解传销，提高警惕，坚决抵制传销。

一个人读后感(篇6)

——读《廖智：感谢生命的美意》有感

你还记得那个笑容灿烂的无腿舞者吗？你还记得那个站在舞台上的漂亮女孩吗？是的，她是廖智。

她用自己的行动让我明白了生命的真谛！五年前，廖智是一名普通的舞蹈老师，经常在舞厅里旋转跳跃。那是2004年秋天，那就是她。她很年轻，有很多时间可以花。

廖智2006年结婚。一年后，她的孩子，昆虫，出生了。家庭富足，工作稳定。所谓幸福生活，大致如此吧。

然而，灾难来临。2008年5月12日，一个漆黑的下午，廖智和儿媳剧烈摇晃后，拥抱在一起，陷入了黑暗。“说话，不要睡!

”廖智反复对婆婆说。可是，婆婆的话越来越少，她还在睡梦中伸出手来，搂着魔鬼女儿的虫子。可是，为什么那么冰冷?

他使劲摇那只昆虫。她不会说话，但为什么不哭呢？

家毁了，女儿没了，婆婆也没了。她害怕，无助，困惑和绝望。庆幸的是，26个小时后，她被久了出来。她第一次被送到医院，就签了截肢同意书。无论是不完整的还是完美的，活着比什么都重要。

住院期间，一个志愿者组织听说廖智是舞蹈老师，专门为她编排了一支振奋人心的舞蹈——《鼓舞》。她用膝盖跪在床上，卖力的练***动作。

《鼓舞》让廖智一舞成名，她又装上了假肢，像一名舞蹈初学者，踉踉跄跄的从医院走出来。她先用假肢学会了舞蹈，然后才是走路。2009年，一份离婚协议摆在她面前。

当年海誓山盟终于走向了分离。可是，她并不怨恨，她说：“怨恨只会让生活更暗淡，再多眼泪也改变不了事实。

”2013年4.20雅安**，她日夜奔波，第一时间奔赴雅安。五年前，他是一名志愿者，五年后，她成为一名救援志愿者。

他想用自己微薄的努力为雅安的村民做点什么。是感恩和成长。

很多人质疑廖智，说他做不到。她坚持不住，但他不怕。她总是能完成她的任务，因为帮助不是做大事，而是你想不想做。所以，只要你有一颗健全的心，就不要自卑。

很多人说廖智很坚强。当廖智从极度的软弱走向越来越光明的道路时，她开始越来越深刻地认识到，世界最终需要的不是坚强，而是无尽的爱和希望！

合上这本书，我的脑海里浮现出两个人，一个是貌似已死的抗日英雄刘胡兰，一个是意志坚强的无腿舞者廖智。那么，生活的真正意义是什么？答案渐渐浮在我的心里，是那么的耀眼

一个人读后感(篇7)

它，就像一双无形的手，一旦你走进了他的魔爪，便再也无法脱身，只能寂寞地望着美好的大千世界，眼里剩下的只是黑暗与迷茫。而它，便是毒品。《毒品的危害和预防》这本小册子详细描述了毒品与它的危害。

的确，吸毒是个无底洞，一旦上瘾，便永无宁日，别成了一个废人了。在精神极度兴奋的同时，这些人就像漂浮的神仙，难道不想想自己行为的后果吗？一失足成千古恨，为了自己一时的愉悦，为了短暂的快乐，使得自己倾家荡产、家破人亡，原本美好和谐的家庭被毒品变得面目全非，黯然失色；原本家财万贯，门庭若市的人，被毒品搞得身无分文，门可罗雀；原来美丽可爱，纯真善良的人性，让毒品无情地扭曲了;毒品恶贯满盈、心狠手辣，它摧残了人生，毁灭了家庭，危害了社会，难道人们还不躲得远远的？

而毒贩更是胆大妄为，为了得到微薄的利益，不惜毁掉一个幸福的家庭，一个可塑的人才。他们对吸毒者的犯罪行为视而不见，相反，他们应该纵容他们。更无耻的是，他们甚至应该把这种可怕的毒品卖给人们。简直是惨无人道。

可是最重要是我看了这本册子后，对于毒品有了更加深刻的了解。鸦片、***、***、***、***等毒品，如果人体摄入过多毒品，就会死亡。看着这一张张毒品的**，我恨恨地想：

原来，这些可恶的毒品，做了所有的坏事，摧毁了那么多美丽和平的东西。真恨不得将你全部消灭。

读完这本小册子，我对毒品有了更多的了解，决定树立正确的人生观和价值观，努力学习，不要从事那些不正当的活动，以身试法。要大力提倡禁毒戒毒，让未来的生活不再充满空虚和痛苦。但在阅读的时候，我想到了一个节日团队活动，这让我很自豪。

那天晴朗无云。我们几个朋友高兴地来到了吴山广场。他们每人手里都拿着厚厚的一摞传单。这是一份宣传远离毒品和珍惜生命重要性的清单。一开始，看着吴山广场上的陌生面孔，我们不敢主动和他们说话，只好胆怯地看着他们。但是我想：

如果发了这些传单能让更多人们不去吸毒，那么丢点脸面也没有什么关系。终于，我鼓足了勇气，向一位长得眉清目秀的大姐姐走去，一边柔柔地说：“大姐姐，给你。

”一边双手奉上一张传单，用期待的目光望着她。她朝我微笑，拿着传单，转身走开，边走边看。这时，我的心突然涌出一种莫名的自豪感，我送来的似乎是祝福，也似乎是警告。

而我就是为社会做出了一份贡献啦。！突然，我心中的胆怯消失了，我立刻开始疯狂地散发传单。过了一会儿，我手里的传单用完了，于是我去加固那些犹豫不决的小伙伴手中的传单，心想：

只是散发传单而已。什么可怕？当他们结束后，更多的人会了解毒品的危害，远离毒品。伙伴们看着我到处游走发传单，似乎也明白了什么，便拿上传单不顾一切地发了起来。没多久，传单让我们给发完了。

这时每个人的心中都是十分激动与骄傲的，都是暖洋洋的。

为了构建和谐社会，为了不要更多人误入歧途，走上犯罪这条不归之路，我们首先要以身作则，一点儿也不能让毒品接近自己，第二要看好身边的家人同学不要吸上了毒，最好的，就是向这个社会大力弘扬珍爱生命，拒绝毒品。毒品一日不绝，禁毒一刻不止的思想品质。

一个人读后感(篇8)

从前，有一只藏獒和它的主人住在美丽的**里。

它叫多吉。是一只母獒，一身黑亮的毛，没有夹杂着一丝杂毛。身体壮的象一只成年的公狮子。

它的主人脾气很坏，但对多吉却很好。因为多吉对主人很忠诚，常常因为勇猛的表现猎到很多食物，为主人换来很好的生活。由于狼群不断的骚扰主人，多吉决定向狼**出了挑战，它孤身一“人”来到狼王的领地，以一对三的架势拉开战式。

只见狼王仰天长叫，“嗷、嗷、嗷”并从眼里射出恶狠狠的光芒，领头的是一只公狼王。只听多吉发出“嗷呜”的叫声，原来多吉要进攻了，只可惜狼王比多吉快了一步，迎面扑了上来，多吉轻巧的一个转身，狼王重重的摔在了地上。这时，狼王怒不可遏，立即发出求救信号。三只母狼来和狼王并肩作战。

多吉并没有被吓倒，而是像箭一般扑到了母狼的身上，一口咬断了母狼的后颈。紧接着多吉又向狼王进攻了，狼王吓得后退几步，只见多吉一个飞跃，锋利的爪子划破了狼王最柔软的腹部，鲜血染红了它的皮毛，而这时的多吉好像并不急着进攻，任凭狼王疯狂的扑杀，它只是轻轻的躲闪着，不一会，狼王因为流血太多，渐渐的支撑不住了，折腾几下倒下了、

、、、就这样，多吉彻底征服狼群。

从那以后，狼一闻到小狗的味道，就夹着尾巴跑了。这就是**最勇猛的獒王多吉！

一个人读后感(篇9)

这本书是人类进步的阶梯。它和我一起成长。它是一个沉默的老师，但它教会了我很多。

《钢铁是怎样炼成的》这不震惊中外的名著，教会了我许多道理。这部伟大作品的作者，前苏联作家尼古拉·阿列克谢维奇·奥斯特洛夫斯基。这是他以自己的经历为素材，运用智慧，塑造英雄，创造经典。

保尔，这位有着许多人敬佩，学***物。一个活生生，有血，有肉的热血青年；一个把“铁”炼成“钢”的人；一个活出自己生命意义的人；一个为革命奋斗不懈的人。

他的一生非常坎坷，少年时期，他为掩护革命者入狱；中年时期，他为革命在战场上与敌人抗争；后来去做工人，，为人民服务；不久，由于瘫痪被迫退队后，为人们在文学上贡献。他的生活充满了严峻的考验，他已经通过了；在无数次命运的压迫下，他没有低头。

“人生的意义？”看完这本书，我对这个问题有了很好的答案！

人生要怎样过才算有意义？保尔一次次的行动向我们说明了：“人最宝贵的是生命，生命对于每个人来说只有一次。

人的一生应当这样度过：当他回首往事，不回应虚度年华而悔恨，也不会应为碌碌无为而感到羞耻，临终之际，他能够说：‘我的整个生命和精力，都献给了时间上最壮丽的事业——为解放全人类而战斗！

’”莎士比亚说：“人生苦短，若虚度光阴，则短暂的人生就太长了。”在这既短暂又漫长的人生中，我们虽不能像保尔一样为革命付出，但却可以做一些有意义的事情。

人生如白驹过隙，一晃即逝，看似很长的人生会很快的过去，所以要活出一个有意义，有价值的人生，不要辜负这生命的存在。在生活上，我们应该学***勤奋进取，不怕挫折；在学习中，我们应该学***坚持不懈，刻苦钻研；在劳动上，我们要学***吃苦耐劳，不怕辛苦。

钢铁是怎样炼成的？其实，人生就像炼钢，没什么是与生俱来的，“铁”变“钢”，只有一种途径——炼！保尔变成英雄，是自身的努力所产生的——在战场上，面对生与死的考验，他没有退缩；在工地上，面对劳动强度和饥寒，也没有倒下；在双目失明，疾病缠身的情况下，他没有放弃。

从一个出身贫寒的孩子到一个有着崇高理想和高尚品质的坚定的共产党员。

毅力，他往往表现在一个人受到挫折中展现的一种力量。有了毅力，人们不会屈服于困难和挫折，而是更加顽强地面对困难和挫折。这也是宝儿所告诉我们的。

《钢铁是怎样炼成的》这首生命的赞歌，英雄在风雨的波及中成长，生命在时代的变化中放歌！英雄灵魂不死，生命之歌咏唱不朽！

一个人读后感(篇10)

今年暑假，我读了一本名叫《爱的教育》的世界名着，又名《一个意大利男孩的日记》，书的作者是意大利着名作家亚米契斯。读完这本书，使我感慨万千，书中字里行间都流露出主人公的爱心和美好的心灵。

这本书的主要内容是：一名意大利四年级小学生阿姆利柯记录了校园、街道、社会、师生之间的爱情故事。在这本书中，有着形形色色的人物，正义的卡隆、品学兼优的德罗西、爱帮助同学的安利柯、行为败坏的乌兰蒂、爱虚荣，嫉妒心强的华蒂尼，为我们上演了一幕幕感人的瞬间。

然而，最让我感动的是“卡隆因帮同学自己首先负责任和佩蒂救下被压在车轮下的儿童两个片段。卡伦敢于承担责任的部分主要讲的是：有一天，又弱又弱的安东尼奥在几个班里被坏同学欺负。安东尼奥生气了，拿起一个墨水瓶朝那些同学砸去。

出乎意料的是，学生们巧妙地躲开了。正当老师经过时，墨水瓶掉在了老师身上。安东尼奥害怕得脸色苍白，但老师没有责怪他。上课时，老师问：“这事是谁干的？

”，教室里鸦雀无声。这时，卡隆“蹭”的一声站了起来说：“老师，这事是我干的”，老师让卡隆坐下。

后来，安东尼奥把发生的事告诉了老师，老师严厉地批评了学生。这表现了卡隆的勇敢、仗义。佩蒂救儿童讲述了：

刚开学不久，发生的一起意外事故。一个一年级的儿童在过马路时，迎面飞来一辆马车，眼看就要撞到那个小同学了，这时，佩蒂一个箭步冲了上去把那个同学一推，那个同学脱离了危险而佩蒂却被马车轮扎伤了。从这个片段中，我可以体会到：

佩蒂多么具有爱心和同情心阿！

读完这本书，我合上书，默默地想：在生活中，我们都是书中的主角，世界会变得更好。《爱的教育》中的小片段主人公做的虽然不是惊天动地的大事，但是却感人肺腑，把爱心献给别人，别人也会把爱心献给你。

有一次，我看见一个头发花白、步履蹒跚的老人因家庭的变故在大街上乞讨，一个看起来很有钱的人经过老人身旁却没有给他一分钱，而一个身穿破旧衣服的油漆工人却把身上仅有的20元钱塞到老人手里。这是多么鲜明的对照阿！有些人表面上很高贵，但内心却很肮脏；有些人表面上并不高贵，但内心却很神圣。

着名教育家夏丐尊先生曾说过：“教育上没有爱就像池塘里没有水一样，不管是长的、方的，只要没水，总不是池塘。”《爱的教育》可以说是教育上的一部宝典。

我们应该在生活中播下更多的爱的种子。播种越多，收获越多。世界将会有更多的欢乐。让我们用爱来理解生活！

一个人读后感(篇11)

同学们，这是幸福的，但现在的孩子们却不敢享受学校给的幸福。家教、课外家教、专业发展、高压工作、年绩排名、升学压力等，让孩子们谈学习色变，学习成为学生心中难以承受的痛苦。每问孩子：

你学习快乐吗？生活幸福吗？孩子的回答总是让我们深感无奈与心酸。

确实，现在的孩子很难

快乐是因为教育让他们太少快乐。

拜读北京十一学校李希贵校长的新著《学生第一》，令我惊喜不已，展示在读者眼前的是一幅幅风清日丽、鸟语花香的教育图画。在这里，每个生命都像野花一样自由生长，一股清新的气息即将到来。在漫步中，我们可以深切领略生命成长的感人场景，分享11校学生令人羡慕的幸福。

学校有了学生，才有生机和活力。有了学生，学校和教师的价值才能得到更好的体现。在一个各项活动都着眼于学生发展的学校，在一个充分尊重学生权利的学校，设计出“将未来的职业素质要求告诉学生”、“校务会议上响起学生的声音”、“学生票决餐饮公司去留”、“学生代表参与学校的投标”等活动，也就不足为奇。

在这样的学校里，学生无疑会把自己当成学校的主人，积极追求自己的梦想。在这样的学校里，他们将利用学校搭建的平台，展示自己的能力，不遗余力地开展各种活动，共同促进学校的发展。有了这样的学生，学校的发展自然就形成了。

北京十一中不仅记住了每一位老师的名字，还为老师们提供了一个展示自我的平台。这些措施极大地唤醒了教师的职业道德意识和教育者的情感，使教师在获得事业成就的同时，也获得了幸福的生活。事实上，真正优秀的学校总是把尊重人放在第一位。学生、老师和校长都是第一位的。他们相互尊重，共同参与学校的管理，促进学校的健康发展。

古今中外的农夫田园耕作，流程几近雷同：疏松土壤、播撒种子、浇水施肥，然后就是耐心地等待，等待庄稼自己破土发芽、生长、开花、结果。因为所有农夫都明白，庄稼只能自己生长，再聪明、再有本事的人也没有办法代替庄稼生长——拔苗助长的倒是有那么一位，不过留下了千古笑柄。

这种简单而极端的作物种植理念，其实蕴含着生命发展的伟大原则：一切生命只能自己生长，不能被别人取代！基于这样一种认识，叶圣陶先生说：

教育是农业，不是工业。可是，审视当下中国的教育，却有了越来越多的工业化气息：从课程到教学都有进入标准化的趋势，学生的学习生活已经被预设的流程牢牢控制，鲜活的生命在“被成长”中苦苦挣扎。

因此，营造一个让学生自由呼吸、努力促进学生自我教育、自我锻造、自我成长的教育环境，成为许多教育有识之士的执着追求。

十一所学校，真的是学生在自己的企业里，负责人；十一个学生，真的是学生在自己的成长，在发展！第十一学校的校长和老师们悄悄地为学生们搭建了广阔的舞台。舞台的主角永远是学生！当生活在校园里的每位老师、每位员工，都感觉自己十分重要，都有了主人的心态，这个时候，爱学生、爱事业，也就成了自然而然的事情，“学生第一”也就不期而至——春天已经到来，花儿不开放都难！

作为特殊教育学校，其实我们有着得天独厚的素质教育的土壤与条件，更能创造出“学生第一”的模式与愿景。教育的真谛不就是培养人的自主成长吗？作为教育者，只要像农夫一样：

疏松土壤、播撒种子、浇水施肥，实施适合于学生的教育，让每一个学生都在良好的生长环境中自由的、自主的、幸福的成长，等待后的肯定是庄稼自己破土发芽、生长、开花、结果的丰收喜悦。

一个人读后感(篇12)

最近，拜读了上官子木博士撰写的《教育的国际视野》一书，感受颇深。这本书从头到尾都在比，拿中国的教育与国外比，从幼儿园比到小学，再比到中学。

从比较中我看到:

国外基础教育课程以应用、实践、创新、生活知识和职业技能为主；我国基础教育课程以书本、理论、积累、抽象知识和考试技能为主。国外的教育注重使学生了解自己、了解社会、了解职业、了解人生；我国的教育使学生了解应试、了解书本、了解社会等级、了解生存竞争。

其中一篇讲到东西方考试的标准从考试来看，东西方一样有评分标准，区别在于，中国的评分标准非常细节化，答题注重综合，答的越全面越好，强调的是横向展开；西方人注重分析，逻辑性强、观点鲜明、文字简明扼要，强调纵向深入。

在西方国家，评分标准一般是：掌握教师和书本传授的基本知识，表明自己努力过，可以及格，但要想及格或以上，就必须有独创性——提出新的想法，用逻辑推理加以证明。与语文考试相比，语文考试的目的不是考察学生的创新能力，而是考察学生掌握书本现成知识的能力。

中国的教育目的很明确，就是积累、模仿、学***定论的东西，学生只要能够完整地复述出老师在课堂上所教的内容就能够得满分，得高分并不是取决于自我发挥得如何，而是仿效别人的结论是否不差分毫。

在国外，考试只是一种学习的测试工具。但在我国，考试主要是作为一种筛选工具。如果分数达不到录取线，就意味着被现行教育体制淘汰。

鉴于东西方文化传统上的差异以及社会背景上的差异，我们很难说东西方人在考试评价标准上孰优孰劣，我们需要做的是如何将国外教育的长处学到手，同时改进我们自己教育的缺陷。

一个人读后感(篇13)

《云图》这部电影我已经看过了，印象非常深刻，是一部很好看的电影，故事情节很好，演员的运用也非常奇特。一个演员经常要分饰若干个角色。而且有些情况下是要男扮**或者女扮**。

把亚洲人化妆成白人或者把白人涂成亚洲人（大家看预告里jim sturgess和裴斗娜的那个戏，jim长得那么奇怪，那是因为他演的是一个姓陈（官方说姓张）的亚洲人）。但是对于情节进展没有任何负面影响。反而增加了几分喜感。

个人的表演没有特别出彩的地方，印象比较深刻的是ben wishaw扮演的gay和jim broadbent扮演的出版商。

我不得不提周迅。老实说，周迅演的很卖力。虽然以前很少有，但没有正式的个人海报。但是单凭演技，绝对强过裴斗娜。

当然裴斗娜**了，这个另说。周迅和裴斗娜的英语很难理解，但他们能说得很好。周迅演了三个角色。

有两个悲剧角色，一个是喜欢打酱油的男酒店服务员的角色。戏份不多，整体满意，大家可以期待一下。

一个人读后感(篇14)

“学习对生活有用的地理”是新的国家地理课程标准所强调的最基本的课程理念，把地理学习与学生的生活实际链接起来，在地理课上学习对生活有用的地理，将地理知识有效地运用到生活实践中去。生活与地理息息相关，人们在衣食住行等各方面所表现出来的地方特色和地域差异，很多都是由于地理环境的特点和差异演绎出来的。用地理知识解释生活中的现象，解决生活中的问题，就能让学生感到地理与我们是多么亲近，又是多么有趣。夏志芳老师分别从服饰，饮食，住房，出行等方面分析与介绍了地理和生活的密切相关性。分析了在课程改革之前我国地理教育的不足之处，以往的地理课程存在脱离生活的倾向，几乎认为地理知识就是识记一些地理名词，对其意义的理解及与生活的联系过少，学生感到枯燥无味，知识的积累仅仅是从概念到概念，没有借助学生的生活经验，学起来也比较抽象。那什么是对生活有用的地理知识呢

夏志芳老师给出了十个方面的范畴，都是我们生活中经常要用的，其中对各种自然与人为灾害的发生，防御有正确认识，具有安全意思，并能基本掌握自我保护的措施这一点体现了我国国民的素质。我国中地理教学中灾害教育的实施现状，我国虽有部分学者对灾害教育作了一定的研究，但在灾害教育的理论与实践方面的研究还较少，中学生灾害知识欠缺，地理课堂没有承担灾害教育的责任。对学生的灾害防御，安全意识的教育的提高，不仅可以提高学生的自我保护意识，同时也可以减少自然灾害的影响，将自然灾害的损失降到最低，有很高的应用价值。

爱因斯坦曾说，学校应该确立这样的目标，学生离开学校以后，不是成为一个专家，而是成为一个和谐的人。学生在学校里不仅要学习学科的基本知识，还要培养一种热爱学习的思想方法，培养一种终生学习的思想态度。对于学习地理这们基础的学科，我们也要培养学生一种“活到老，学到老”的思想境界。学习对学生个人终身发展有用的地理知识，同时要为学生生命价值与生命尊严的实现，给予一种人文关怀。教师与学生在地理课堂上的交流，不仅仅是知识的交流，而是生命的对话与沟通。让同学们对地理知识的感性认识转化为学生的理性认识，提升学生的实际能力，加快学生的自我发展。

在本书中夏志芳老师还提出地理的学习与学生终身的发展有关，不仅表现在生活方面，还体现在：

1．获得可发展的地理基本知识和技能 2．学会地理思维

3．培养地理学科研究能力 4．发展地理空间能力 5．形成环境伦理观念

6．培养全球意识和爱国情感

7．养成良好的人文精神与审美情趣

作为一名地理教育工作者，我们应以学生为本，注重培养学生的全面的发展，为国家培养有用的栋梁之才，学习对学生终身发展有用的地理。

新的课程标准的改革，同时也要求我们对地理学习方式改进。现代教育理论认为：教育应以学生为本，老师只是作为一个引导，激发学生的自我学习愿力。建构主义认为，知识不是通过教师传授得到，而是学习者在一定的情境即社会文化背景下，借助其他人（包括教师和学习伙伴）的帮助，利用必要的学习资料，通过意义建构的方式而获得。就像一句古话：“你可以把马签到河边，但是你永远无法强迫马饮水。”

而为什么要改变学生地理的学习方式呢？尽管随着素质教育的推进与深化，地理学习的现状有了一定的改变，但是，目前我国中学生地理学习方式的主流仍然是以教师讲授为主、以机械记忆为主、以书本内容为主。学生的学习方式主要为被动接受型，地理学习偏重于理论的掌握，忽视复杂的思维活动过程与理论获得的认知策略实施过程，偏重于知识的积累而忽视能力，精神，方法，态度的培养。不强调知识的迁移与灵活运用，严重束缚了学生的想象力与创造力。

地理课程标准十分强调?改变地理学习方式?，指出：?要根据学生的心理发展规律，联系实际安排教学内容，引导学生从现实生活的经历与体验出发，激发学生对地理问题的兴趣，培养地理学习能力，鼓励积极探究，使学生了解地理知识的功能与价值，形成主动学习的态度。?

首先，我们要遵循学生的心里发展规律。以学生为本，就要求我们关注学生的个体差异。地理教师需要注意研究与掌握学生的心里发展规律，在教学中采取适合学生的策略与模式。同时，要引导学生正确认识自我，根据自己的认识特点，采取合适的学习方式与方法。

其次，我们要处理好接受性学习与探究性学习的关系。总结地理教育教学的研究与经验，正确的地理学习方式应该是由多元的，有丰富内涵与发展功能的模式组合起来的结构性综合体。注重地理的研究性学习与接收性学习的平衡。让学生在教师的指导下，从学生和社会生活中选择和确定研究专题，主动获得知识，应用知识，解决问题的学习方式。研究性学习可以很好的让学生的理论知识转化为实践技能，因为研究型学习有以下几方面的特性：过程性，社会性，实践性，自主性，创新性，合作性。在同学参与的过程中可以培养学生的自主创新能力和实践合作能力。

课堂，是教师和学生共同生活的乐园，课堂教学评价也是师生课堂生活的一部分。反思传统的地理教学评价发现:这种评价往往是在阶段或整个学习结束后，进行一次书面测验或考试，其卷面分数就代表了学生的学习结果。这样做的后果是:强化了分数概念;忽视了过程评价;助长了死记硬背;弱化了主体意识，很容易导致学生的高分低能状况，我们国家的留学生考试的成绩非常的理想，但是实际的动手能力非常弱。传统课程评价过于强调评价的选拔功能而忽视学习过程及学习行为、态度和情感的变化。虽然也提“过程评价”，但无非是教师根据学生的听课纪律、答问、作业及平时测验成绩等所做的一种模糊评价。这是因为在实际操作过程中，由于地理教师普遍兼任班级多学生数量“庞大”，有的甚至任教整个年级，仅通过以上手段很难全面真实地了解学生，因而这种过程评价往往是很模糊的。

地理课程标准指出：?地理学习的评价，既要关注学习结果，也要关注学习过程，以及情感、态度、行为的变化。实现评价目标多元化、评价手段多样化、形成性评价和终结性评价并举、定性评价和定量评价相结合，创设一种‘发现闪光点?鼓励自信心’的激励性评价机制。?

地理教学评价的目的是“为了每位学生的发展”，促进学生的发展是所有教育活动的本质追求。评价不仅要关注学生的学业成绩，而且要关注学生的实际动手能力和素质。用于评定学生所知与所能的作业，要反映学生在校外的世界中将会遭遇的情况，而不能仅仅局限于学校的内部。教学中任何的理念，观念或意象，都不是孤立的。所以评定作业要反映“理智共同体”的整体观念。同时作业不必局限于单独完成，而可以用小组合作的形式来共同完成。

夏志芳老师提出了提倡发展性的地理学习评价，那什么是发展性的地理学习评价呢？发展性地理学习评价是学生在学习过程中学习进步和发展状况的动态评价，也是对知识与技能，情感态度与价值观等方面的全方位评价；发展性评价关注地理知识的内在价值和学生的内在潜力。从地理知识的本质属性和人的本质特征的层面上进行深刻而全面的评价，贯穿于地理教学的始终。综合来自家长，教师，学生等多个评价主体的评价结果，减弱定性评价中的个体主观性，增强评价结果的客观性。心理学家威廉杰姆士说：?人性最深层的需求就是渴望别人的欣赏和赞美?。要做到这一点，教师必须转变评价观念，关注学生的全面发展，树立以发展为本的课堂教学评价观，即?评价要肯定学生的一切努力，赞美学生的一切结果，保持和激励学生一切创造的欲望。?

接下来夏志芳老师提出要构建开放式地理课程，从课程内容，课程目标，课程形态，课程实施，课程资源的开放性分别阐述了开放性地理教育的具体表现。开放式地理课程是新课标的要求，开放式地理教学的内涵是指教师应打破课堂教学与课外生活的壁垒，采取课内外有机结合的教学方式，充分重视校内外各种地理课程资源的开发利用，形成学校与社会、家庭密切联系，教育资源共享的地理教学。构建开放式地理教学无疑在客观上有利于学生运用地理知识解决现实生产，生活中的问题。其多渠道，多方位，多手段，不拘一格的教学形式对学生能力的发展和素质的提高很有帮助，总而言之，在教学中，无论是校内，亦或是校外，只要有利于地理教学的资源和渠道，地理教师都应本着“一切为我所用”的原则加以利用拓展学生地理的空间和视野，增强教学的综合效果。

21世纪，是科技信息的发展的时代。知识和信息的获取与处理能力是信息化时代人儿呢应该具有的能力。实践证明，在教学过程中如果能辅助利用计算机，不仅可以使地理教学内容更加有趣和使用，教学模式更为灵活多样，而且更能调动学生自主学习的积极性，提高教学的质量。应用现代信息技术，实现其与地理教学的整合已经成为社会发展的迫切需要。

地理教学中涉及到大量地理信息，有些是通过我们平时的观察就可以了解到的，但是更多的内容，是我们无法直接接触和感性认识的，如何充分利用现有的计算机网络，使学生获得丰富的地理信息资源，加深其对地理事物的认识理解，这也是我们地理教育如何面对新世纪到来的挑战问题。

利用现代教育技术，地理教师还能充分利用多媒体计算机搜索到大量的课程资源，为老师的授课提供了很大的帮助，制作出图文并茂，形象生动，操作简洁方便的地理课件。借助于计算机多媒体工具和平台，地理教学空间不再局限于黑板和讲台。利用多媒体计算机技术在地理教学中可以充分发挥其优势，改变传统的地理教学模式，使地理课堂教学过程更加有声有色，多姿多彩。

地理教学只有积极推进教育的信息化过程，才能实现现代信息技术与地理学科教学的融合，实现网络虚拟世界与现实世界之间的融合，才能促进教学改革，培养出适应时代需要的新型人才。

美国在20世纪中期，地理作为美国五大核心学科课程之一，其处境也是相当独特：在大学数美国学校里它是最容易被忽视的核心学科。由于美国政治上强调分权，反映在地理教育上，各州负责地理课程标准的制定和实施，这一方面可以根据各个地方的实际情况来进行教育，但同时也造成了地理教育局面的混乱。

在20世纪末期，全球化的趋势加剧，国际分工合作越来越多。全球化的趋势也使得地理价值被重新发现，经济全球化使世界人民受益同时，随之而来的全球问题不是减少，而是更加复杂和棘手。作为地理村的公民，掌握具备地理空间观，综合观，生态观以及国际理解意识也是适应21世纪科技飞速发展的要求。为此美国地理协会做了一系列的工作，在1994年制定了《国家地理标准》，它标志着美国的国家地理课程标准从开发到实施，从理论到实践的巨大转变。

《国家地理标准》主要包括两个部分。第一部分是概述，主要向家长和教育行政人员说明地理体验对学生的重要性。第二部分是核心部分，主要由地理学科知识、地理技能和地理观点构成。课程标准含有六大要素，十八项标准，根据1--4,5--8，9--12年级三个阶段来分别制订，每项标准都对学生所应知道和理解的地理知识和技能做了详细的解释，对4年级、8年级、12年级学生划分了“达不到标准要求”、“达到标准要求”和“超过标准要求”。三个等级，以供教师在教学活动中对学生学习情况加以鉴别。

《国家地理标准》将地理技能划分为五项核心技能，分别是:提出地理问题的技能(Asking Geographic Questions)、获取地理信息的技能(Acquiring Geographic Information)、整合地理信息的技能(Organizing Geographic Information)、分析地理信息的技能(Analyzing Geographic Information)、回答地理问题的技能(Answering Geographic Questions)。

提出地理问题的技能，旨在要求学生能够从生活中的自然和社会现象中发现问题。例如，要求学生能够组织一个地理研究计划，并能确定问题、提出假设、寻求数据等，通过对问题的师生讨论与交流，无形中让学生知道世界空间的相互联系、相互影响。

获取地理信息的技能，要求学生有条理地从一手和二手资料中获取具有价值的地理信息，着重要求学生掌握地理信息的收集方法，例如，实地调查、空间取样、数量方法等;要求学生系统地评价地理信息的价值与用途，例如能够比较从调查中获取的人口迁移数据的效用。

对于地理整合技能，要求学生能够选择和设计各种形式的地图、表格、图表来整合地理信息;能够使用各种媒介来对地理信息进行分门别类的整理、编排、总结。

分析地理信息是地理探索学习的重要环节，使学生学会解决问题的方法，通过分析将地理信息按一定角度分解为各种地理要素，认识各要素之间的关系;要求学生能够用数量分析的方法来解释地理信息。

实际上，我们很难把以上的技能做严格的区分，各个过程是相互联系的，相互包含的，回答问题能力包含了分析地理信息能力，获取地理信息也是以提出的问题为旨向。这里培养的地理技能与地理学家的研究方法本质上是一致的，在过程中对学生进行了学科方法训练。

美国的地理课程标准中重点强调地理空间观和生态观的形成。空间观(spatial perspective)要求学生能够认识空间的位臵、要素、结构等，揭示他们是如何相互联系和相互作用的，领会用空间观点思考的意义;能够将空间观点与实际问题联系起来。生态观(ecological perspective)是现代公民必须具备的意识，(国家地理标准)提出环境至关重要，地理因为能帮助我们理解、重视、欣赏环境，也变得至关重要。现代社会面临的许多重要问题都是由人类改造自然环境所带来的有意识和无意识的、正面和负面结果。地理上见多识广的人应该能够理解由人类改造自然环境而产生后果的原因。学生应理解自然环境满足人类需要的潜力及其有限性。

他山之石可以攻玉，通过与发达国家的地理教学与课程标准的制定，美国地理课程从20世纪中期的被忽视的境地，到今天高度重视的地位。其中的经验与理论可以值得我们反思，对我国新一轮地理基础教育课程改革具有较大的启示和借鉴作用。

注重地理课程对培养现代公民的重要作用

现代社会要求国民能够科学地认识人口、资源、环境、社会相互协调发展，树立科学的发展观，具有国际理解、协调意识。随着社会的发展，地理信息越来越多地参与到个人发展的决策支持中。。《国家地理标准》指出，从各方面来看，地理学是生活化的、终生的(lifelong )、维持生活(life-sustaining)、提升生活的(life-enhancing)。就“终生的”而言，强调地理学中最重要而持久的成分，是有助于公民发展的稳固的地理基本知识与技能。以“维持生活”而言，地理教育有利于提高公民的生存能力，可以将地理知识运用到将来的未知情景，为个人发展选择提供信息支持。“提升生活”意味着丰富的地理知识有助于个人能够根据区域差异来欣赏各区域的人文的和自然的景观，提升精神内涵。总之，地理已经成为公民教育中一个不可缺少的组成部分。

重视地理核心技能的培养《国家地理标准》指出，“地理技能为我们提供了地理思维的必要工具与技术，是理解地球上自然、人文格局和过程地理所特有的方法。当我们需要做出重要决策时，如:在哪里找工作、购物、买房，就需要应用地理技能”。“这些决策都需要有获取、整合和利用地理信息的能力。地理技能使我们做出理性的决策，使我们能够获取和分析地理信息，做出令人信服的结论。

注重地理经验在实际生活中的应用 ?美国地理国家标准?的副标题就是?生活的地理学?，开宗明义地指出地理知识来源于生活并服务于生活，力图揭示生活化的地理教育的使命和信念，强调地理教育是终身教育、维持个人生活和人类生存的教育、增强生活品质和生活品味的教育。在标准中强调注重社区的生活环境、家乡所在乡镇市区的生活环境，进一步扩展到国家和世界领域与人类生活有关的各项地理事项。美国地理课程标准强调地理经验的应用，一般以问题导向开始，提出与学生生活贴近的问题，让学生用地理的思维方法来解决。地理经验的应用不限于在课堂活动中解决几个小问题，更重要的是要求学生参与地理实践活动，带着问题进行广泛的社会调查，在收集大量资料的基础上提出建设性的解决方案，在实践过程中不仅掌握了社会调查和访谈的方法，而且建立了与社会各层人士沟通的模式。地理经验应用不是简单复制和再现，而是地理经验被解构、同化、重组和生成的过程。

今天在网上无意间看见了一片文章，文章的名字叫做《学生在课堂上学不到的东西》，其中有一点我非常的认同。就是学生在课堂上学会的只是认同，接受。他们不会去反思问题的本源，不会去质疑。只是学会了服从了老师的命令。这也是为什么很多学生在走出教室以后，面临这社会的种种问题，他们不会去质疑，只会去服从，甚至很多人被欺骗。我们在课堂里的教学模式，就是老师是权威，一节课下来，老师将整个真理般的问题抛给学生，学生学会去消化和接受。但是学生不会去质疑老师讲的是不是正确。所以以后我们在教学的过程中我们要注意培养学生的质疑能力，老师可以故意抛出一个错误的观点，看看同学们有没有质疑老师的观点，还是像接受正确的知识一样。统统地接受。

课程教材改革，是当今世界教育改革的重要内容之一。我国地理教育界为适应这一改革大势，勇敢地冲破，传统的统一地理课程模式，新编几个版本地理教材在体系、内容和编制方法上各显神通，力求新颖、独特，尽管它们有许多不同之处，但是在新地理课程理念的关照下具有不少共同的特点：

新颖的教材编写结构

新改革教材在编写结构上都努力追求创新，一改传统呆板生硬的编制、叙述方式，更注意适合学生的认知特点。每个版本都为图像数量大增，每幅图信息量骤减，清晰易读，文字表述较为生动，比较接近学生生活实际，而且尽量体现教学和学习的过程，有些栏目，如?读一读?、?看一看?、?想一想?等也十分具有吸引力。

具有亲和力的文字叙述表达亲和力是指在人与人，人与事物相处时所表现的亲近行为的动力水平和能力。新改革的教材在编写上注重以学生为本，以发展学生能力为目的。增强教材的内容的可读性，和亲和力。新教材学生活动的内容比较多，让学生?动?起来。让学生在地理课堂上活起来，动是非常必要的条件，在地理教学中，教师可根据学生的年龄特征和本地本校的实际巧妙设计学生活动可以激发学生学习愿望。其实在教材很多处可以体现教材的亲和力，用形式多种多样的导言唤起学生对教材内容的亲和力，导言可采取的素材很多，与地理教材有关的地理趣闻，地理之最，地理谜语，地理之谜，地理现象，诗歌，漫画等等。有思想的深度、感情的浓度、功能的宽度、表达的精度、色彩的亮度的导语引发学生的兴趣，增强学生的求知欲和教材内容的亲和力。同时在课件上呈现教材的亲和力，教材上的图是平面图易读易懂，但缺少动感和立体感，初中生的空间感比较差，针对课程内容制作适合学生年龄特点的多媒体课件可以完美呈现教材的亲和力。学生生活在地球上接触的知识范围有限很难想象出地球运动的特点及相关知识，而课件能形象生动地再现地球的运动，学生通过观察能理解和掌握。并且在生活需要让教材内容更具有亲和力，把现实生活中的内容，有选择地纳入到地理教学中，这对于激发学生学习地理的兴趣、开发学生的能力、培养学生理论联系实际的能力都有积极意义，让地理教材内容更有亲和力。最后和谐的师生关系也可以升华教材内容的亲和力，学生的学科情感常取决于对任课老师的喜好。古人云：亲其师，则信其道。由于教师与学生的年龄和经历不同，他们在思想、认识和观念上有差距。富有亲和力的教师总是拥有一颗?年轻的心?，始终保持着?青春的活力?，让学生们与老师在一起时，感觉不到年龄上的差距，愿意与老师在一起，愿意与老师说心里话，愿意与老师交朋友。

突出对学生科学精神和人文素养的培养人文素养教育就是将人类优秀的文化成果，通过知识传授、环境熏陶、使之内化为人格、气质、修养，成为人的相对稳定的内在品德，使每个人的智力、品德、感情、体格等各个组成部分达到和谐状态，从而提高人的整体素质，使之成为一种人文精神。在中学地理教学中，努力挖掘地理学科的人文因素，加强对学生的人文素养教育，是社会时代发展的需要，是地理课程改革的核心目标，也是提高学生基本素质的重要途径。在地理教学中还可以将教学与艺术，美学素养相结合，培养学生的人文素养。地理涉及大量的自然美、社会美、艺术美的内容。学生通过地理学习，可获得美的享受、美的陶冶，从而培养审美的情趣与自身内在美的气质。如：地理学科不同于其他学科的特点就在于图像丰富，这又为地理课堂的美育提供了特有的良好素材。在地理图像中，既有景观图、地形图，又有示意图、统计图等等，这些图像的表现形式，可以是图片、挂图，也可以是课本的插图、地图册，还可以是教师的板图。无论是内容，还是形式，图像本身已具备了美的特性，色彩的美，利用好地理图像，不但可以在地理课堂中进行美育，而且可以使地理课堂变得生气盎然。除了教材以外，利用课外实践活动，引导学生以正确的情感态度价值观认识世界，改造世界，同样是人文素养培养的目标。可以利用实践活动之机，让学生投身大自然，在真实中感受自然美，在高山中感受其博大，在流水中感受灵动，在万物葱郁中感受生机，这些触手可及的高山流水，明月清风，树木鱼鸟等，经过教师的引导，学生的体验，自可唤醒学生潜藏的审美之心，培养其热爱自然，热爱生命的情感。这样的体验，远比枯燥的?小草也有生命?之类的简单警示有用得多。夏志芳老师在随后的一章节里向我们讨论了新课程改革下地理教学的策略，我们在新的课程与教材改革后，应该怎样备课。提出了现在备课中主要存在的问题。新的课程改革要求我们在地理教学中打破传统的识记—理解—应用的目标模式，彰显技能加能力，在技能和能力的培养中，注重学生分析，比较，概括能力的培养，从而形成科学的地理探究能力。将备课的几个基本环节仔细的向我们分析。首先要被好硬件，科学的认识教材，备好教具。传统的教材观是以书为本，导致“教师教死书，学生死读书”，教师，学生都是围绕着课本转。教师应对教材有自己的见解，这就要求教师对教材内容熟练于心。对教材授课的内容不必照本宣科。与此同时正确的使用教具，也可以引起学生的兴趣，激发学生的动手能力。再次是备好软件，对学生差异及掌握程度的了解，备好课程教学的方法与课程标准，利用好信息。我们要本着以人为本的态度教学，首先要角色定位教师是地理教学的指导着，组织者和参与者，是学生的合作者，引导着和促进者，其一切教学活动都是服务学生。老师是学生的指引者，如果都不知道你的学生的基本情况是多少，你就整堂课的教学是没有任何帮助的。了解学生已经具有的地理学习能力的基础以及缺乏的方面。青少年处于在身心成长的关键时期，好奇心和求知欲很强，对未知和稀奇现象喜欢寻根问底，乐于探索和回答各种问题。教师在备课时，必须注意教学中学生的主体功能，设臵青少年感兴趣的现象等教材相关的内容，激发学生的创造性。同时，作为一名地理老师，我们要利用好信息资源，有效的更新教学教案，提高教课的现实性。不能10年教学课案不改。以为一次备课，一劳永逸。其实不是这样的。教师要在吃透教材的基础上，对教学进行教学的规划、假设、预测。教师要设计教学的基本框架，比如通过何种方式导入新课，新课主要讲解哪几个方面内容，通过哪些方面来考察教学效果。教师应把备课重点放在探究问题及结论上，教案中要体现问题结论的论点和论据，要认真思考自身准备的各种设问及材料是否具有典型性，要对学生在学习中可能产生的各种问题做好积极应对准备。

兴趣是最好的老师，苏霍姆林斯基说过?如果学生没有学习的积极要求，教师越是把注意局限在知识上，学生对自己学习上的成绩就越冷淡，学习愿望就越低落。?那如何营造地理学习氛围与环境的策略显得尤为重要。地理教师在备课时应注意导言的艺术性，善于利用情景教学法，巧妙地选择地理知识的结合点，使学生进入最佳求知欲状态。通过与现实案例相结合触动学生情感，激发学生的反思，引起学生的求知愿力。还可以利用古时候的谚语，诗文结合地理知识的内容在课堂上讲解，大有使人耳目一新，引人入胜之感。总之，只要我们做一个有心人，在我们生活工作中多从地理角度看问题，就会挖掘出我们所需要的素材，将会让地理课堂焕发出新的生命力，让学习的过程变成一种享受，而地理知识的技能也在不经意间达成。

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一句顶一万句读后感

一个人读后感(篇15)

本文是关于初中阅读的体会，欢迎阅读。

利用中秋节三天假的时间我读完了《格兰特船长的儿女》这本书，这本书与其他冒险类的书不一样的的地方就在于格里那凡爵士冒着生命危险去营救的人不是自己的亲人、挚友，而是几个与自己毫无关系的陌生人。他与海伦夫人不仅需要勇气，更需要一颗博爱、仁慈的心，他们秉承着人性的真善美和高尚的人格在新婚燕尔之时，穿过充满艰难险阻南美洲大草原，走遍了澳大利亚和新西兰，环绕了地球一周，救出了格兰特船长。

一路上充满着荆棘与危险，其中有**,有飓风,有狼群;有几百头牛一起陷入泥潭,滔滔的洪水使平原变成海洋;有他们逃离被闪电击中的大树,又碰上潜伏在水里的鳄鱼……真可谓千难万险,扣人心弦。格里那凡爵士于其他邓肯号上的人凭借着自己的勇敢与智慧，将一个个绊脚石踢开，一道道阻碍击破，这些致命的险境无时无刻不威胁着每个人的生命，每当我为他们着急发愁的时候，这群勇敢地人总能化险为夷，不畏不惧。看到他们一路走来，我不禁想到了每天早上的晨跑，每到最后一圈的时候，大家就是一个个泄了气的皮球，在我们的身上再也找不到意气风发的青春气息，佝偻的背影倒像是耋耄将死的老人。

当我们快要累趴下的时候，想想格里那凡爵士深夜与上百只红狼搏斗时的情景，他与塔卡夫并肩作战了一整夜，如此长时间战斗岂是晨跑800米所能比拟的？格里那凡爵士拥有这般坚韧的毅力，我们为何不能经过磨练而获得成功？人生就像是长跑，起点一样，距离长度一样，不一样的是对此的执着与努力程度的深浅，最难熬得是最后两圈，最想趴下休息的是最后两圈，但是最后的胜利者往往就在最后两圈诞生！

后两个圈子是普通人和优秀人的界限，是成功和失败的区别。要想成为一个长期的领导者，你必须有格里那文爵士的毅力，格兰特船长的适应能力和毅力。

合上这本书，再次回忆起那一幕的激动和兴奋。它教会我不要逃避困难，而是要学会在风雨中跳舞。

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《老人与海》读后感集合15篇

因为经历和思想不同，针对同一事同一作品，想法当然不一样，将自己阅读过的文字，以写作的方式来对它进行点评，这个过程就是写心得体会的过程。在学习中，我们每一个人应该都尝试过写心得体会吧，写心得体会可以提高我们对思维的训练。写好一份优质的心得体会要怎么做呢？推荐你看看以下的《老人与海》读后感集合15篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

《老人与海》读后感篇1

《老人与海》读后感范文|老人与海读后感【精选】

这场大马林鱼的征服不是战争的结束。回程是快乐的。然而鲨鱼出现了。灰鲭鲨、加拉诺鲨、成群的鲨鱼鱼叉、小刀、短棒，搏斗。他终于回到了岸。

老人是英雄。从鼻子到尾巴有18英尺，测量鱼的渔夫叫道。那是老人拉回来的死鱼的残骸。

从物质上来说，老人搏斗了三天三夜的结果是失败了;但从人的精神、从人的自信自尊，从人勇于和命运作竭尽全力的抗争来说，圣提亚哥取得了胜利。他是真正的英雄。使人潸然泪下的绝对会是那副残骸，那是英雄胜利的祭品也是胜利品，只有它才配走上人类最圣洁的祭坛。

那是人内心深处最高大的地方。

毕竟，人类真正的胜利只能是精神的胜利。人在物质上无论取得多大的成就，都不能赢得我们崇高的敬意。只有精神和精神的胜利才能感动我们，让我们像跟随老人的孩子一样为老人的悲剧哭泣。

实际上，整篇文章是人与自然的决斗。这是人与自然为战胜自己、战胜自己、超越极限而进行的斗争。老人其实是人类的化身。海是人类征服的一切。

人的不完美是人的追求，人的追求是人的完美。人性的光辉体现在这部巨着中诠释了人活着应有的品格，人活着为了什么。那就是：

人应该是乐观的，不屈服的对待一切;人应该是有耐性的，一切的诸如贫穷、饥饿、战争都会过去，面对困难永不言败;人应该是多情的，情感生爱，对对手的赞美和爱能增强征服困难的乐趣和勇气;人应该是勇敢的，无畏无惧，不屈从于困境，困境就会退却。

人生的道路漫长、艰难，而且充满坎坷，但只要自己勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战，将永远是一个真正的胜利者!人生就像一条小船，旅途不会永远风平浪静，只要我们能战胜巨大的海浪，就一定能驶向自己心目中的终点。

人生总是坎坷的，不是一帆风顺的。当你要坚持的时候，我会听到他喊：“老人，你应该勇敢和自信。”。老头儿，要镇定，要坚强。和它们打呀，我要斗到死为止。

读过《老人与海》徒增一股勇气。我没有圣地亚哥那样的勇气。我想成为精神上的英雄。超越自我，永不言放弃。

面对挫折，我会勇敢的接受。

《老人与海》读后感范文【二】

这个暑假，我读了《老人与海》。这本书很美，充满了渔夫和孩子们之间的感动之情。这本书不神秘，但也不那么老套，色彩丰富。

《老人与海》讲述的一个老渔夫与一个男孩的故事，书中的人物和背景都让我迫切的想读下去，他们对话的时候让我感觉到一种温馨，和老人对孩子的关爱。

虽然老人老了但是依然力气很大，他出海捕鱼时那段煎熬的旅程使我感到很神奇，一个老人居然能和鲨鱼对抗，而且等待了四天抓到了一条大鱼，虽然最后那条大鱼都剩骨架了，但是卖的钱也够养活自己一个月的。老人还告诉男孩他以前的经历。他在酒吧里摔断了一个比他强壮三倍的黑人的手腕，断断续续。裁判一直在换，直到最后一个说他赢了那个黑人，大家都很惊讶。

《老人与海》这本书体现了，老人在年轻时的力量和光荣，如今他还能再次在渔船上捕大鱼，是多么的自豪，在他的讲述中，让人振奋、惊讶、好奇等，都影响着他的后代，也影响着看书人，读了这本书又能上一个台阶，让我以后的作文有着最大的提升价值。

《老人与海》读后感篇2

俗话说:读书不动笔墨，焉为读书。所以不管什么时候，只要我打开书，旁边就会准备笔和本子。而今天我为大家带来一本书《老人与海》。

这本书讲了古巴的一个名叫桑提亚哥的老渔夫，独自一个人出海打鱼，在一无所获的84天之后钓到了一条无比巨大的马林鱼。

桑提亚哥年轻时非常出色，强健有力，他曾经和一个黑人比赛掰腕子，比了一天一夜，最后终于战胜了对手。到了晚年，他的精力和反应都不如从前，老婆死后，他一个人孤独地住在海边简陋的小茅棚里。

有一段时间，老渔夫独自乘小船打鱼，他接连打了84天，但一条鱼也没有捕到。本来一个叫曼诺林的男孩子总是跟他在一起，可是日子一久曼诺林的父母认为老头悖运，吩咐孩子搭另一条船出海，果然就捕到三条好鱼。孩子每次见到老头每天空船而归，心里非常难受，总要帮他拿拿东西。

他和孩子是忘年交。老头教会孩子捕鱼，因为孩子很爱他。村里很多打渔的人都因为老头捕不到鱼拿他开玩笑，但是在曼诺林的眼里，老头是最好的渔夫。他们打渔不仅是为了挣钱，更是把它看作共同爱好的事业。

老人和孩子相约第二天，也就是第85天一早一起出海。半夜醒后他踏着月光去叫醒孩子，两人分乘两条船，出港后各自驶向自己选择的海面。

天还没有亮，老头已经放下鱼饵。正当桑提亚哥目不转睛地望着钓丝的时候，他看见露出水面的一根绿色竿子附入水中。他断定这是一条大鱼。这激起他要向它挑战的决心。

这是老人从来没见过也没听说过的比他的船还长两英尺的一条大鱼。鱼的劲非常大，拖着小船漂流了整整两天两夜，老人在这两天两夜中经历了从未经受的艰难考验，终于把大鱼刺死，拴在船头。然而这时却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼被鲨鱼吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光秃秃的鱼骨架和一身的伤。

船驶进小港老人回到窝棚，天亮后人们看见船旁硕大无比的白色鱼骨，大家都惊叹老人桑提亚哥。

第二天早上，孩子来看望老头，见到他疲倦得熟睡不醒时，不禁放声大哭。老头醒来后，孩子给他端一杯热气腾腾的咖啡。两人相约过几天一起去打鱼，孩子说他还有很多东西要学。孩子离去后，老头睡着了，他又梦见非洲的狮子……

我认为桑提亚哥是海明威所崇尚的完美的人的象征：坚强、宽厚、仁慈、充满爱心，即使在人生的角斗场上失败了，面对不可逆转的命运，他仍然是精神上的强者，是“硬汉子”。“硬汉子”是海明威作品中经常表现的主题，也是作品中常有的人物。他们在外界巨大的压力和厄运打击时，仍然坚强不屈，勇往直前，甚至视死如归，他们尽管失败了，却保持了人的尊严和勇气，有着胜利者的风度。

关于创作海明威有一个著名的比喻：冰山通常八分之七都浸没在水下，作家要再现的是那露在水面上的八分之一，其余的应该留给读者去思考和想象。

《老人与海》读后感篇3

坚持，这个词大家应该不陌生，但是我在读《老人与海》这本书时使我对“坚持”这个词有了新的了解。

《老人与海》这本书主要讲了主人公老渔夫桑地亚哥以打鱼为生，已接连84天出海打鱼都空手而归。第85天，桑地亚哥意外的钓到了一条大鱼，他欣喜若狂，而接下来的一切，却让桑地亚哥无限艰辛……独自面对意外、挫折、绝境时，桑地亚哥的倔强、不屈，坚韧与坚持成为了本书的精华。

我特别欣赏“一个人可以被毁灭，但不可以被打败”这句话。我也特别认可这句话，人生就如此，不管经历了任何挫折，也要勇往直前，不屈不饶。

有一次我参加了一场儿童长跑比赛，跑到一半儿时，我已经很累了。我当时特别想停下不跑了，反正也不可能得名次了。但是我突然想起了《老人与海》中的“人不是为失败而生的”这句话，我顿时来了信心。

其实失败并不可怕，可怕的是自己对失败屈服，那么所有的梦想都不会实现，这在现实生活中有着很重要的意义。我觉得人生就像老人出海捕鱼一样，要勇于面对挑战。即使没有成功，我们同样也是生活中的强者，我们的生命也会因为付出了努力而精彩。

什么是坚持？坚持就是跌倒了要重新鼓起勇气爬起来，再一次跌倒就再一次爬起，永远不会失去对生活的希望，不会失去自己的梦想，这，就是坚持！

《老人与海》读后感篇4

我看过很多书，但我觉得最好的一本书，就是著名作家海明威的一本小说：《老人与海》。这本书给我留下了深刻的印象，我十分敬佩书中的老渔夫，老渔夫让我懂得了：一个人，一定要有坚持不懈的精神，才能取得成功。

《老人与海》描写的是一个在圣地亚哥的年纪近六旬的老渔夫的故事。他连续八十四天没捕到一条鱼，被大家看成失败者。可是他毫不气馁，继续出海捕鱼，终于捕到了一条大鱼，但是却拉不上来，老渔夫和鱼儿周旋了几天后，才发现这是一条比自己的渔船大数倍的大马林鱼。他虽然知道难以取胜，但仍然不想放弃。后来，大马林鱼身上的伤口的腥味引来了一大群鲨鱼，鲨鱼们互相争夺，但老人还是不愿意就这样放弃。最终和鲨鱼进行了激烈的搏斗，突出重围，把大马林鱼的骨头带回了渔港，让大家惊讶不已！

以前，我做事情感觉不顺时，就会退缩。在学习上只要有几次没考好，就会完全失去信心，认为自己再也考不好了，再也不能进步了。但是看到桑提阿果爷爷，不管遇到什么事都不逃避，不退缩，而是勇敢地去面对！

现在，我知道失败了，并不是再也不能成功了，只要不放弃，还是继续努力，那就可以成功！

《老人与海》读后感篇5

《老人与海》塑造了一个经典硬汉形象。古巴的一个名叫桑提亚哥的渔夫，独自一个人出海打鱼，在一无所获的84天之后钓到了一条巨大无比的马林鱼。这是老人从来没见过的鱼，比他的船还大的鱼。大鱼的劲很大，拖着船漂流了两天两夜，老人在船上经过生死的考验，终于把大鱼刺死，拴在船头。然而这时却遇上了鲨鱼，老人和鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大鱼还是被鲨鱼吃光了。老人最后把大鱼的骨头拖回家。

老人为什么没有胜利呢？因为说了一个道理，就是书中老人的话：“人尽可以被毁灭，却不能被打败。”在胜利观的角度看，老人不是胜利者，因为尽管开始战胜了大马林鱼，但最终大马林鱼还是被鲨鱼吃了，也就是说鲨鱼是胜利者。但是在我眼里，老人才应该是胜利者，因为他没有向大海、大马林鱼妥协，更没有向鲨鱼投降。就如音乐大师贝多芬所说：“我可以被摧毁，但我不能被征服。”在生活中，我们虽然遇不到老人的情形，但如果你勇敢战胜它，而不是去屈从它，无论输赢，你都是一个胜利者，因为你战胜了自己！

《老人与海》的故事让我们懂得了一个道理，一个人不是为失败而生的，人可以被毁灭，但不可以被打败，人就是要不怕困难，不畏生死，面对危险不胆怯。比如今年年初的新型冠状病毒，面对再大困难，白衣天使们也没有畏惧，更没有逃避。我们无论在生活还是学习中，都不能服输，一定要坚特，努力可能没收获,但不努力一定不会有收获，遇到困难不要胆怯，因为可能会创造奇迹！

《老人与海》读后感篇6

老人和大海

范冰冰不到100页的作品可以几代人反复阅读。从对生活的简单、准确、全面的描述，我走进了圣地亚哥老渔夫的生活。我读到他的贫穷和悲伤，以及他的固执和不情愿。

同时，尽管年事已高，身体虚弱，他仍然保持着对生活固有的信心。他出海了。在多次失败后，他钓到了一条意想不到的大鱼，这是他多年来梦寐以求的。在与大鱼共度了三天三夜之后，他终于打败了大鱼，在精疲力竭的最后一刻把它绑在了船舷上。

在战斗的过程中，一个想法在他脑海中重现:“人不是生来注定要被打败的。”他过去常常这样喊着激励自己:

“你可以摧毁他，但你不能打败他。”然而，最后，他还是失败了:在回家的路上，饥饿的鲨鱼一条接一条地追上来，他尽力一个接一个地杀死掠夺者。

老人回到岸边。他带回来的只有一块巨大的鱼骨，一条破船和一具疲惫的尸体。他失败了，但他的自尊心丝毫没有受到伤害。

他勇敢地失败了。他是一个真正的胜利英雄。他的伤口证明了他非凡的勇气。老人平静地睡在小棚屋里。他没有失望。

他没有被打败。在睡梦中，他准备再次出海。他梦见了狮子。

看完这部电影，我发现老人的故事不仅象征着人与自然的关系，更是全人类坚不可摧的精神。事实上，尽管他失败了，但他在精神上是赢家。他不屈不挠的战斗精神体现了人的尊严和尊严。

纵观人生，谁没有经历过失败？即使是最成功的人。失败的原因可能各不相同，但失败总是你无法承受的打击。

关键是，你梦见过狮子吗？你还会去海上吗？如果你再次出海，你将有胜利的希望。

我认为这种险恶的生活环境和这种对生活的强硬态度是这项工作越来越吸引人的原因。生活是一种无止境的追求。无论是捕到一条完整的马林鱼还是一具马林鱼的骨架，因为一个人的生命价值已经在捕到马林鱼的过程中得到了充分体现。

那个用毕生精力去追求、为自己的理想而奋斗的老人难道不是真正的赢家吗？这样的生活应该没有遗憾。

范文2独木舟被压扁了。茫茫大海上，一位白发老人独自站在船上。这是我对圣地亚哥的第一印象，《老人与海》年的英雄，一个普通的老人，他瘦瘦的，脖子上有深深的皱纹。

腮上仍有许多棕色斑点。“作家海明威把他描绘得如此平凡，但在我读完之后，我再也不敢说他是平凡的了。

老人圣地亚哥靠捕鱼为生，但有一次他连续84天没钓到鱼。凭借坚定的信念和高超的技术，84天后，他终于抓住了一条巨大的马林鱼。这是一条比船长大两英尺的大鱼。这位老人从未见过或听说过这件事。它赢得了物质和精神上的胜利。

但是鱼也很强壮。马林人把船拖了两天两夜。圣地亚哥在这两天两夜里经历了前所未有的困难，最后杀死了马林鱼并把它绑在船头。然而，他遇到了一条鲨鱼，只吃了老人辛苦工作的骨头。

为什么作者海明威让老人失败了？根据这位老人在书中曾经说过的一句话，“一个人不是生来就被打败的。一个人可以被毁灭，但他不能被打败。我想这可能是作者想告诉我们的。

值得称赞的是，他可以乐观地说，他想和老板建立一个锚头来对付那些恶心的人渣，尽管他在宁城失去了努力。我想：我们这一代的学生也不在书海中。他们用不同的学习方法编织了一张大渔网，捕捉知识的大鱼。

如果我们学会像鲨鱼一样偷鱼该怎么办？他说，“以前发生过同样的事情，以后也发生过同样的事情。”在关键的岔路口，我们不会像圣地亚哥一样打败自己吗？

在阅读的同时，我也感受到了什么是幸福:“当一个人做某事时，幸福并不是最终的成功，幸福在于追求”。老圣地亚哥不也是这样吗？

《老人与海》读后感篇7

最近，我和妈妈一起阅读了一本世界名著，书名叫《老人与海》。这本书讲了这么一个故事，古巴老渔夫圣地亚哥连续八十四天没捕到鱼，被别的渔夫看做失败者，可是他坚持不懈，终于钓到了一条大马林鱼，大马林鱼将他的小船在海上拖了三天才筋疲力尽，被他杀死了绑在小船的一边，再归程中多次遭到鲨鱼的袭击，他用尽了一切手段来反击。回港时只剩鱼头鱼尾和一条脊骨。尽管鱼肉都被咬去了，但什么也无法摧残他的英勇意志。

读这本书时，我有时为老人的遭遇感到同情，有时为小男孩的善良感到欣慰，最终，我深深的被老人不屈不挠的勇气和意志而感动。从心里觉得他是一个了不起的老爷爷。

这本书告诉我们：失败并不可怕，可怕的是失去信心，失去坚持下去的意志。如果你遭遇了失败的巨大痛苦，但它并不能战胜你，而是被你踩在脚下，那么，你始终拥有生活的希望，成功必定属于你。

《老人与海》读后感篇8

“一个人可以被毁灭，但不能被打败”海明威是这样来评价《老人与海》的，一位名叫圣地亚哥的渔夫，独自一人出海打鱼，一直一无所获，直到第八十五天，才打上一条大马林鱼，然而，却遭遇鲨鱼的偷袭，他拼命抵抗，大马林鱼只剩下一副鱼骨。很多人认为渔夫失败了，但海明威认为他是精神上的赢家和英雄！他与大海整整搏击了三天，不眠不休，处在极度饥饿，疲倦，困倦，伤痛和孤单之中，但他始终没有放弃，没有气馁，甚至仍然顽强斗争，说他顽强，更不如说他是一位精神“强悍”的人。

夜深人静，每当我们酣然入睡时，圣地亚哥悄悄地消失在黑暗中；烈日炎炎，每当我们躲在树下乘凉时，他两眼紧盯着无边无际的大海……正是通过坚持不懈的努力，和坚不可摧的精神，才得以成为整个世界所仰慕，憧憬的对象，这本书最大的亮点，便是圣地亚哥的精神，一个年近天堂的老人，为目标所努力，奋斗，倒下了，可以站起来，又倒下了，还可以站起来，一次，两次，三次……总有一天成为精神的领袖，主宰。

精神，这两个词，包含的不仅是字意，而且简单明了，却让人们难以实现，“一个人并不是生来就要被打败的”说的好！但曾有多少人在面对自我时，退缩？成功的做出某件事，不难，难的是怎样成为身心两方面磨练顽强，敢于挑战自己，大胆的面对自我缺陷，其实老渔夫就是敢于挑战自身缺陷及自己勇气和信心的胜利者。

就如**大师贝多芬所说“我可以被摧毁，但我不能被征服”。

人性是强悍的，但却难以超越它，实现它，正视它，我们要一次次，不断地超越极限，把自己的宽度放长，不管成功或失败，都是值得我们尊敬，敬重，因为他带给了我们成功超越自我的潜力，自信！

人生就是一场赛跑站，前面的路漫无止境，只有不断向前跑，才得以实现，加油，冲啊！

《老人与海》读后感篇9

梦，是梦想还是白日梦？美梦还是噩梦？追求亦或是奢望？愿望还是目标？你说它们一样？不，绝不！

我们总在追寻，在追赶，我们的一辈子就是由追寻一个个未知的可能性拼凑而成。不是马不停蹄地奔驰在完成或大或小或美丽的梦的征程中，就是奔驰在寻找下一个挑战的路途上，扬起阵阵掺杂着轻狂喜悦与坚定信念的尘土，模糊了飞驰而来的路……像那位坚毅的老人——桑提亚哥，带着期许与勇敢踏上了出海捕鱼的征程，那些年轻的渔夫想都不敢想的事，这些，只因梦想。

而我，在那个不懂什么是梦想的年纪里。曾经有一个充满着年少的标志与浪漫憧憬的梦想——留一头长发在青春里飞扬。于是利用了一个暑假的时间，幻想拥有一头乌黑秀丽的长发。日后的某一天，长长的黑发懒懒散散地垂落在肩头，就像一颗雨花石掷进湖水，泛起丝丝涟漪，触动着心中的某个角落，距离“长发飘飘”的梦想又迈进了一步。

后来，爸妈认为头发太长会有影响，勒令我剪短。我只记得那时在店里，望着懒懒散散地躺在地上的发丝。我感觉，那不是发丝，是我失落的青春与梦想，是它凋零在阳光下的真实存在，是年少时候纯真梦想的幻影……

我，仍奔驰在追寻梦的路上，在我一路跑来的过去，留下了迷茫，留下了失落，留下了遗憾，就让它们和尘土一起随风而去吧。

那样纯真美丽的长发飘飘梦想已经随着现实的变迁，逐渐被淡忘。当我认为我找到了真正梦想，并固执把它当做一种信仰骄傲地告诉别人时，却换来了模棱两可的笑，难道我的梦想，还是多了些“年少轻狂”？可是，桑提亚哥告诉我：“一个人可以输，但绝不可以被打败！”，有力的声音在耳畔回荡。

我的梦想就是“赢”，想赢，是一种态度，生命不是燃烧，便是腐烂。我可能一直赢吗？这不可能，但它仍旧是我的态度，我的梦想，因为，此刻，我感受到了心中强烈的渴望。

跑，拼命跑，为了梦想，从不停息。可追赶这条路并不是那么容易，每一次狠狠地跌倒，我都仿佛看见了那追梦落下的一地尘烟，它翻滚汹涌，一下一下撞击着我，一种破茧的张力迅速破土而出，在那灰色的天空下怒啸冲天。

排球场。这是我将六年的光阴，汗水，泪水挥洒的地方。有人认为，我没有打球的灵性。难道，我只能屈服于这命中注定般的解释？不！我要的，只是能有一场属于我的比赛，人们能为我喝彩，哪怕只是一个好球。可是六年了，在追赶它的路上，我跌倒过无数次。我用比别人更多的时间练习，我寻找适合我的方式，一次一次地告诉自己“我一定可以”。可是，可是……

每当我感到绝望的时候，我就去跑，拼命地跑，真正的奔跑，真正的追随那塑胶跑道的终点，让淋漓的汗水砸落在夕阳中，奔跑，奔驰，在越来越接近终点的地方，我仿佛看到灰色天空如老墙蜕皮般剥落倒塌，纷纷扬扬，漫天尘烟，夹杂着汗水泪水血水。我想此时我所感到的就是奔驰的力量，这是种沉稳冲击，坚定追求，坚定心中的渴望的力量。

如此甚好，何必总为结局神伤。不屈服于命中注定，因为如果我不去追，失去的，就是一个未知的可能性。桑提亚哥用他的一身=生在证明他的誓言，他也在用生命演绎着自己的梦想。他胜利了，骄傲坚强的胜利了——尽管只带回了鱼的骨架，虽败犹荣！

在追梦的路上，我只想一直这样奔驰下去……

从儿时追寻的纯真美好到少时渴求的胜利，本身，就是在追梦中追梦，追寻愈发成熟的历练。追的，不是奢望，不是美梦，更不是白日梦。就像我们要听到大风吹过山谷，才知道那是风；要看到白云浮过山脉，才知道那是云。我们，要追寻心中最坚定的渴望，那便是梦想。

我，正飞奔在，追梦的路上。

《老人与海》读后感篇10

《老人与海》这本书是美国著名作家海明威所著。在书中，圣地亚哥老人连续八十四天出海无所获，终于，在他出海的第八十五天，有一条大到不可思议的鱼上钩了。老人与大鱼抗衡了许久，终于胜利地将它捕获，却又遭到了饥饿的鲨鱼袭击，虽然他勇敢地跟鲨鱼群搏斗，但还是寡不敌众，让鲨鱼吃掉了所有的鱼肉，只带回了一副鱼骨架。

很多人，甚至连圣地亚哥老人自己，都觉得他输了，但是我觉得他是赢家，真正的赢家！试想，一个人接连遭受了八十四天的挫折，会不会再勇敢地去搏一搏，会不会像圣地亚哥老人一样，不断在心里鼓励自己，告诉自己不能放弃？就这点来讲，老人已经让许多懦弱的人望尘莫及。

再者，会有多少人，能在凶残的鲨鱼群的围攻，几乎是绝境的情况下，比较冷静地作战？我认为说“寥寥无几”并不过分。从这两点来说，圣地亚哥老人已经成为了赢家。就算他最终没能把大鱼完好地带回来，但这种顽强不屈的伟大精神，也已经在我心中留下了不可磨灭的烙印。

回想自己，我顿时觉得我是多么的懦弱。六七岁时，我在门前的河中学游泳，已经能游一段距离了，却在一次猛喝了几口河水的意外中丧失了信心，死活不肯再下水，直到十岁时又找到了游泳的乐趣，才继续完成了“学业”。如果我在猛喝了几口河水后没有放弃，像圣地亚哥老人一般克服困难，克服挫折，那么现在我的“游技”也该十分好了。

在见识了圣地亚哥老人在困难面前绝不低头的气魄后，我便下定决心要改变自己。让我们像这位赢家一样，不甘败给困难，不愿输于挫折，顽强地与前进道路上的障碍斗争，做生活的强者吧！

《老人与海》读后感篇11

胜利者——读《老人与海》有感

“人可以被毁灭，但不能被打败。”这是出自海明威笔下的《老人与海》的一句名言，直到读完了整本书，我才真正明白了这句话。

主要公桑提亚哥八十四天没捕到鱼，再次出海却见到了罕见的马林鱼，他与马林鱼缠斗了很久，最后却在返航时遇到了鲨鱼，虽然他知道反抗已是徒劳，但他依然与鲨鱼做斗争，直到最后船靠岸时，只剩下了一副鱼骨架。

在这一部作品中，鲨鱼群象征着生活的困难，而那条大马林鱼则象征着理想，我们不可否认，只要是人就有缺陷，但当一个人承认了这些缺陷并且努力拼搏想要战胜他而不是屈服于他时，结果无论如何都已不再重要，一个人的价值已充分体现出来。桑提亚哥为了自己的理想，他努力过、奋斗过，他已经成为了一名胜利者，他就是敢于挑战自己的勇气与决心的胜利者。

从普通人眼中，鲨鱼才是最后的胜利者，桑提亚哥只是将鱼骨架带到了岸上，但我认为桑提亚哥才是最后的胜利者，他从来没有屈服于大海与鲨鱼。

人是有极限的，正是有老渔夫桑提亚哥这样的不断挑战自我、挑战极限、超越极限的人，人类的极限才会不断突破。

人生是一条漫长而艰难的道路，但只要敢于拼搏，奋斗，敢于面对困难，你就会是一个胜利者。

【谢欣宜同学点评】

小作者莫然笔下的老渔夫桑提亚哥是勇敢的，不屈的。即使明白与鲨鱼作斗争的结果，也始终坚持夺回大马林鱼。在他人眼里，最后的胜利者或许是鲨鱼，但小作者却有自己独特的想法，不难看出他的内心深处也一定有自己坚强不屈的信念！生动形象的语言下，我似乎也懂得了人生路上大大小小的困难，我们也应该像作者笔下的老渔夫桑提亚哥一样坚强不屈！

《老人与海》读后感篇12

这几天，我这读了一本书《老人与海》。

这本书主要是关于老渔夫圣地亚哥谁没有少于一条鱼在84天。他没天早上把小船划向墨西哥湾大海流。每天晚上，他两手空空的回来。

到了第84天，圣地亚哥在黎明前又驶向海岸，拿着少年给他的两条金枪鱼还有掩避鱼钩的沙丁鱼。鱼线径直落入深水中。接近中午时，一条马林鱼开始咬饵，它在水下600英尺处。

他从鱼线承受的重量知道，这是条大鱼。最后，他想要拉起鱼钩。鱼没有浮上来，反而把小船拖向西北。

老人打起精神，把鱼线绷在肩膀上。经过三天的搏斗，老人终于抓住大鱼，把他绑在船上。这条鱼比船身还长两英尺。

在哈瓦那港，人们从来没有钓到过这么大的鱼。他认为他会发财。

正是因为老渔人那坚持不懈的精神，才捕到大鱼。我们也要像老渔人一样。

我以后也要像这次一样，学***坚持不懈的精神，对待每一件事。

《老人与海》读后感篇13

暑假里我读了好多书，但是我最喜欢的是《老人与海》。《老人与海》起初命名为《现有的海》。

《老人与海》讲诉了古巴老渔夫桑提亚哥在连续八十四天都没有捕到鱼的情况下，终于独自钓上了一条大马林鱼。但这条鱼实在是太大了，把他的小船在海上拖了三天三夜才筋疲力尽。被他杀死了绑在小船的一边，在归程中一再遭到鲨鱼的袭击，最后回港时只剩下鱼头、鱼尾和一条脊骨。

而这篇上万字的书只有一句印在我的脑海最深处：人可以被消灭，但不能被打垮。

八十四岁的老爷爷都能独立坚持到最后，我们呢？梳头、穿衣、做饭、洗衣哪一项我们独立做过？遇到困难后我们能坚持吗？别说钓鱼了，可能我们连上船都不会。读了这一篇文章后，我知道了要学会独立，不能依靠他人，做什么事不能半途而废要坚持到底。

让阅读成为世界上最美妙的事情，让不起眼的文字在心中开出最娇艳的花朵。让阅读美文成为好习惯，伴我一生。

《老人与海》读后感篇14

他是一个普通的老人，脸上的褶皱间堆积着岁月的沧桑。过去的两万多个日子什么都没有给他留下，除了渐渐衰弱的身躯，他一贫如洗。

整整84天，老人没有捕到一条鱼。他买不起一碗饭，买不起一张报纸，买不起一张彩票，更买不起一杯提神的咖啡，甚至连一件取暖的衣服、一床舒适的被褥都没有。生活待他是何等得啬，可他对待生活却依旧热爱如初。他饶有兴致地和马诺林讨论球星们的球技，梦见年轻时曾去过的非洲，那金色的海湾，那海滩上休憩的狮子，那奔涌而来掀起一声声怒吼的海浪。

古人云“人穷志短”，而现在的人们则调侃“贫穷限制了自己的想象力”。贫穷到底有多可怕？我并未曾真正体会过。但在现实生活中，我们常有耳闻，贫穷使多少人妻离子散，贫穷使多少人堕入罪恶的深渊，贫穷使多少人毕露丑恶的嘴脸，但贫穷并没有击垮一无所有的老人，他对生活的热爱就像芬芳的鲜花，使得那简陋的卧室里始终绽放着一股欣欣向荣的气息。

信仰是心中的绿洲

和往常一样，老人出海了。黎明时分，天色蒙蒙。船入水了，桨叶在海水中穿梭，激起水花的声音，显得格外有节奏。老人遇到了一条重达1500磅的马林鱼，多次熟练而沉稳地与它交战。在茫茫大海中，老人孤独地与它作战。经过几个昼夜的战斗后，身单力薄的老人即使身处劣势，但依然坚持与之对抗。可就在我们为他征服了马林鱼而击掌叫好之时，却眼见胜利的果实成了鲨鱼们的美餐，不觉又为之捶胸顿足。

试问，是什么让老人在精疲力竭之时，仍不愿松开手中的钓丝？试问，是什么让老人敢于对抗常人所无法想象的马林鱼？试问，又是什么让老人平静地接受了鱼骨头的残酷现实？我想，是顽强的意志力，是勇往直前的斗志，更是永不言败的信仰。读后感·这种信仰是夜空中闪烁的星星，是人们手中一牵一放的风筝线，更是治疗残酷现实的灵丹妙药。老人虽然最终一无所获，但他有虔诚的信仰，所以他的内心并不荒芜，而是泉水透绿，草木繁盛，因为永不言败的信仰早已深深地扎根在他的心间。

希望是贫者的面包

最终，老人精疲力竭地拖着鱼骨头回来了。他躺在床上睡着了。这会儿，他又梦见了那些海滩上的狮子，梦见了自己捕鱼的场景，梦见了一次次与鲨鱼搏斗的画面。他不屈不挠，恍惚间已再次立于大海上，驾舟向前，冲风破浪。他的钓竿动了，一条巨大的鲨鱼腾空而起，凶猛地扑来，他一躲，迅速抽出鱼叉，准、狠、猛地击中对手，对手被击败了……

老人孤独、贫穷、年老体衰，但他依然是那么得乐观和自信。回想自己，考了一个差一点的分数，就灰心丧气；得不到自己想要的东西，就失望至极。再看身边的芸芸众生，或事业不成功或婚姻不美满或孩子不听话，便对生活失去信心，抱怨人生毫无希望，甚至产生轻生的念头。想到这儿，我不由得再次对老人肃然起敬，他是我们的榜样，是我们学习和效仿的对象！他是贫者，但他对生活始终怀有希望，对他来说，希望就是一块香甜的面包，只要出海，就有新的希望！

掩上书，老人的硬汉形象已深深地刻在了我的心上。我决心同老人一样，在未来的人生路上，用爱与信仰点亮希望之光，照亮人生大道，做一名追逐太阳的金色少年！

《老人与海》读后感篇15

他是个老人，驾着条小船，独自在墨西哥湾流中打鱼故事是这么开始的。一个简单的故事，一个平凡的老人，一条普通的大马林鱼，在茫茫大海上发生了看似平凡而又不平凡的经历。

生活

老人是个渔夫，以鱼为生，捕猎大鱼是他的职责，即使已经八十四天没有捕到一条鱼，第八十五天，太阳照常升起，他仍然要照常出去打渔。

老人有属于他自己的职责，鱼也有它自己的使命。它在深海里潜游，吃小鱼，偶尔跃出水面，看看天空，看看太阳，看看星星。还要躲避猎人的诡计和圈套。

每个人都有属于自己的职责，每个人都在为生活奔波着。老人并不会因为伤痛而放弃大马林鱼，而大马林鱼也不会因为饥饿而停止挣扎。‘鱼啊，你觉得疼了吧，’他说，‘上帝知道，我也很疼。’是啊，那你们为什么不能停止相互折磨呢？不为什么，只因为老人是个渔夫，而鱼是一条鱼，打鱼是职责，逃生是本能。老人为了生活而去打渔，鱼因为饥饿而去吃鱼饵。大家都在为生活、为生计奔波着。

我仿佛在他们身上看到了我的影子，只不过，我不知道自己是鱼还是老人。在老师和家长手下，我是一条鱼。又或者是渔夫，去捕猎我那毫无头绪的未来。每天按部就班，起床，学习，写作业，吃饭，睡觉。社会就是一台高速运转的机器，每个人都是一枚零件，有属于自己的位置和工作。于是乎，我习惯了两点一线，习惯了在学校与家之间来回往返，左右不过是生活。

既然改变不了命运，那就去服从命运吧，这何尝不是一种智慧，只不过是这智慧中夹杂了一丝的无奈和苦笑的味道吧。

生活，生活，为活而生，因生而活。老人在渔船上继续生活着。

勇气

老人是一个有勇气的老人，生活并没有挫平他的棱角，也没有压弯他的傲骨，反而是让他在岁月的浊流中拥有了一双如海水般清澈的眼睛。

‘鱼啊，’他说，‘我爱你，也非常尊敬你。但我要在今天结束之前把你杀死。’老人把鱼看成一名值得尊敬的对手，把他们放在同等的位置上，去打败鱼。当老人面对一波又一波的鲨鱼时，他也没有退缩，这勇气或许是大马林鱼给他的。它是他的对手，与他在海上周旋了三天两夜，它也是他的兄弟，与他共同面对鲨鱼的袭击，它更是他的伙伴，与他共同消磨返程旅途上的寂寞。

我要有征服世界的勇气，将学习看成我的值得尊敬的对手，用我的巨大的勇气去征服它，去战胜它。既然我暂时改变不了命运，那就先去征服命运派给我的对手。

老人虽然最终还是被打败了，但他的勇气，他的精神，他的毅力，他的坚持往往是凌驾于一切物质之上的。他有勇气，所以不惧死亡，无惧流言。

信念

‘不过人不是为失败而生的，’他说，‘一个人可以被毁灭，但不能被打败。’仅仅是这么一小句话，却支撑着老人在海上与大马林鱼搏斗三天两夜，仅仅是这么一小句话，却支持着老人在回程的旅途中一次又一次的与鲨鱼搏斗。这就是老人的信念啊！尽管老人最后只拖回了鱼骨架，但他捍卫住了他的信念，捍卫了人的灵魂和尊严，他的精神力量已经超越了物质的结局。

如果一个人没有信念，那他将是可悲的。如同海上的一块浮木，随波逐流；如同天空中断了线的风筝，不知归处；如同没有支柱的房子，无所依靠。当我在生活中遇到困难时，我会坚守住自己的信念，挫折不能让我低头，困难不能压垮我的脊梁，信念会指引我前行。

老人正是因为有了信念，才能在茫茫大海上乘风破浪、披荆斩棘。

老人正在梦见狮子。

老人正在重拾生活的勇气，去打破密布的乌云，迎接崭新的太阳。

家风读后感集合15篇

书籍是横渡时间大海的航船，作者在作品中用流畅的语言，叙述了相关情节。以记录阅读内容与感悟的方式，纪念自己的阅读变化。我们将带您深入了解“家风读后感”的所有方面，期待这些研究能够支持你的工作成果！

家风读后感(篇1)

开学第一课之家训家风观后感(范文一)

今天我在学校和同学们一起**了《开学第一课》，里面讲述了许多有信念的人，但让我印象最深刻的还是赵一曼了。

赵一曼是一位伟大的抗日女英雄。“九一八”事件不久，为了国家和民族的生死存亡，赵一曼便加入了党的地下组织。在一个骄阳似火的日子里游击队正在过蚂蚁河的途中，大量的鬼子迎面而来因为有伤员的缘故队伍被迫撤退，而我们的赵一曼为了掩护队伍身受重伤并被鬼子抓去鬼子用尽了刑法想让赵一曼说出部队的机密，都没成功。

后来又用连壮汉都忍受不住的电椅让赵一曼说出机密，她也没有说，但一声撕心裂肺的惨叫----“宁儿!“表达了赵一曼对儿子的不舍，赵一曼终于给儿子写信了，却是一份遗书。随着几声枪响，一代巾帼英雄赵一曼从容就义，鲜血染红了洁白的雪地，也融化了我的心。

大义凛然的赵一曼最后光荣就义，革命者那殷红殷红的鲜血染红了东北那片白皑皑的雪地……

赵一曼这个名字已永远烙在我的心中。她愿意为民族解放事业抛头颅、洒热血，这充分体现了一个中国人民的爱国情怀。她的一句话使我久久不能忘却，她说：

“你们可以让整个村庄变成瓦砾，可以把人剁成烂泥，可是你们消灭不料共产党员的信仰……”这种浩然之气永远震撼和激励着每一个中国人。

巍峨、险峻是山的个性;澎湃、娴静是水的个性;坚强、无畏是中国人的个性!“苟利国家生死以，岂因祸福必趋之”是中国人特有的情怀，也是所有中国人一生不变的情怀!

想想现在，我们坐在宽敞明亮的教学楼里上课，听不到火药炮弹的声音；我们不会生活在恐惧之中，但会听到学生们读书、欢唱、欢笑的声音。当我们穿着崭新的校服，带着用先辈鲜血染成的红领巾，站在操场上，面对庄严而肃穆冉冉升起的国旗时，唱着朗朗上口的国歌时，我深深体会到现在的和平生活是多么地来之不易啊!所以，我们现在要努力学好科学文化知识，为把祖国和家乡建设地更加美好而奋斗。

看完《开学第一课》，我的嘴里默默念着她的遗诗《滨江抒怀》：“誓志为人不为家，跨江渡海走天涯。男儿岂是全都好，女子缘何分外差……”

开学第一课之家训家风观后感(范文二)

今天，我在学校的宜昌电视台上了春节的第一课。很多事情发生在我们身边，我感觉很好。里面讲的许多故事归纳起来就是中华民族的传统美德“忠、孝、信、善”，下面一一概括表达我的感受。

首先讲的是“忠”。故事讲的是抗日战争时期的女英雄赵一曼留给她儿子的一份家书，她没有用言语来教育她的孩子，但是她用她的实际行动无声的语言来教育着她，因为她为国家解放献出了自己的生命。家是国家的家园，国家是千万人的家园。没有爱国主义，即使你有智慧，也没有用。

然后讲的是“孝”。通过几代人的画家、罗必炎赡养八位老人、李元成赡养六位老人等故事来讲述中国人心中的百善孝为先中的“孝”。通过这些故事，我知道我们必须继承孝敬老人的传统美德，在老人老了的时候支持他们，因为我也有一个老的一天，而孝敬就是明天对待自己。

然后讲述的是“信”。李元成为了实现当初和战友的一句承诺，默默的孝敬这战友的父母，让我知道做人要讲诚信，信是立身之本。

最后讲的是“善”，市五中的一个姐姐捡了一个苹果手机，硬是站在马路边几个小时等失主来认领，是现实版的拾金不昧。做人一定要厚道，才可以交很多的好朋友，才可以有良好的人缘。

开学第一课之家训家风观后感(范文三)

2016年的《新春第一课》在春意盎然的开学第一天开讲啦!这回的主题为“传承家风家训，践行核心价值”，有抗日女英雄赵一曼、有信守承诺二十六年的转业军人李元成、还有现代中学生自己的家风。

每一个故事的背后，都体现着中国人温柔谦卑、诚实守信、孝为先的美德。其中令人感触最深的是抗日女英雄赵一曼，她怀着一颗爱国的赤胆忠心英勇就义，不论是敌人的威逼利诱还是严刑拷打，她始终一声不吭、慷慨从容。在她给儿子留下的一封遗书里没有儿女情长，有的只是视死如归的英雄气概和教育儿子精忠报国的伟大胸怀“记住，妈妈是为祖国牺牲的。

”这句话感动了千千万万人。正应了那句古话“谁说女子不如男”。它充分体现了中国的民族大义和爱国家风！

而自强不息的黄炼娟和坚强的杨启发，正在用自己的家庭传统和家训教育现代年青人。

通过这次的学习，给我开启新的一面学***孝顺长辈、宽厚待人、积极向上的大门，以后我一定谨遵长辈和老师的教导，勤奋努力、积极上进，争取做个德才兼备的好少年!

家风读后感(篇2)

博物馆家风耀中华观后感昨天，由市委组织部、市委宣传部、市委市级机关工委、市档案局(馆)、市委党史研究室、市妇联、市社科院联合主办的《家风耀中华》展览在天津博物馆开展。展览为期两个月，免费向公众开放。

据悉，本次展览共展出**和文献400余件，分为“家风与国风”“家风与党风”“家风与民风”三个部分，展现了古代先贤修身齐家的家国情怀、革命先辈言传身教的崇高风范、历史名人恪守传承的人生境界和普通百姓代代相传的做人操守。第一部分“家风与国风”，侧重展示中国传统文化背景下的家风文化发展，展示了多位古代先贤和近代历史知名人物的家规家训以及他们修身齐家、爱国报国的事迹。第二部分“家风与党风”，从不同视角展示了李大钊等革命先烈为革命胜利舍小家、顾大家，舍生取义、舍家为国的崇高精神，展示了毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德、邓小平等老一辈无产阶级革命家以身作则、严于律己，严格管教子女，严格要求身边工作人员，以自己的言传身教树立和倡导优良家风的光辉事迹。

第三部分“家风与民风”，展示了6位近现代天津历史名人的家国情怀、家风渊源和家教事迹，以及10个当代市民家庭的家风故事和家教经验。

博物馆家风耀中华观后感值此神州大地欢度农历马年新春佳节之际，央视记者在街头采访百姓关于家风家规的报道，引发人们的注视，男女老少，港澳台同胞众说纷纭，很有教育意义，也引起我的兴趣，联想到我们杨家的家风家规，特撰文回忆叙述之……

我的祖辈解放前是生意人，小时候就常听祖上说，我们是“杨家将”的后人，在北宋靖康年间南渡到高淳芦溪定居的，我们也是汉代关西夫子杨震的后代。“四知堂”人遵忠廉，是我们杨家先祖的祖训。从我记事起，我家厅堂每年过年都要悬挂施斗南先生题写的“道德功于孝悌，清白传之子孙”的对联。

受此起示，搬入新居后，我也自撰一幅：“诗文书岁月，清白传子孙”的春联贴在大门上，用以警示家人遵循家规家风。

在我读中学时，父亲对我说，我们是“四知堂”的后人，是清白人家，道德之家。作为杨家子孙，不能做辱没家规家风的事情，并向我详细解释“清白”的含义是三个方面政治清白，经济清白，做人清白。所谓政治清白，就是不做违背国家人民利益的事，不参与政治竞争，做一个守法的人。

所谓经济清白，是指不拿不正当非法财富，诚信经商，诚实守信，自谋职业的人。所谓做人清白是指，做一个不贪不奢的正人君子，不做奸诈狡猾的小人，要本着好人自有好报的期盼，老老实实做人，本本份份做事。

我的祖先就是这么做的！他们一辈子帮助穷人和孤儿。他们助人为乐的善举为我们树立了良好的榜样，也赢得了社会的认可和赞誉。

在世风日下，物欲横流的当今社会，我们应该遵循中华民族优秀的传统道德文化，发扬每个家庭的优良家风家规，建立和谐社会、礼义之邦的国风国规，加快实现中华民族伟大复兴的中国梦。

博物馆家风耀中华观后感举家观“家风” 在传承中感受家风文化

“黎明即起，洒扫庭除……”在展厅的入口，56岁的市民黄女士正指着展柜中的《朱子治家格言》一句一顿地念给小孙女听。在展厅里，像这样来参观展览的人很多。刘先生一家一大早就来到展览馆。他牵着儿子的手，边走边耐心地解释。

在朱德版面前，刘老师让孩子们一个个读朱德的节俭诗，并向孩子们讲解节俭在生活中的重要性。

市民张先生已经不是第一次来看展览了，在参观展览后，他表示：“家庭教育是第一等的教育。展览办得好。

我们平时不常有时间看书，但是看这个展览看得进去，越看越有味道。自己受到教育了，今天特地把孩子带来，让孩子也来了解中华的家风文化。”

后辈学“家风” 在感动中收获家风润泽

新村小学小学生曹式贤和同学一起参观展览，不时拿出笔记本做记录。看完展览后，他和同学们兴奋地表示：“爱我国，爱我家。这次展览很感人，很有意义，很有创意。我们喜欢。”

22岁的小水表示：“看到中途，有好几次湿了眼眶。周恩来把桌上掉下来的米拣起来吃了。他很节俭，从不浪费。

突然想到我的妈妈，她也要求我们把饭碗里的米吃干净，衣服裤子哥哥穿完的我接着穿。家风是一种文化。我也要把优良的家风代代相传。”

矢志传“家风” 在感悟中传递家风情怀

来自天津职业技术师范大学的一位老师仔细看着每一幅**，还拿着手机不断地拍着**，他感慨地说：“古往今来，中华民族生生不息的动力在家风传承中可见一斑。今之来者，仰观前人，思虑颇多。

这样的展览在今天很有必要。”

“以前没有想到我国家风文化有着这么悠久的历史，今天很受震撼。毛泽东、周恩来、李大钊，这些在我们想象不到的严苛家庭背后的伟人，今天给了我们很多启示。家风是上一代人的工作，也是下一代人的学习。我们要写下今天的家风，让好的家风代代相传。

”年逾七旬的市民刘先生看完展览后深有感触地说。

《家风耀中华》展览在展现古代先贤修身齐家的家国情怀、革命先辈言传身教的崇高风范、历史名人恪守传承的人生境界和普通百姓代代相传的做人操守的同时，进一步传承和弘扬了中华民族优秀传统文化，为广大党员干部和群众传承家风文化，建设当代好家风营造了一个别开生面的生动讲堂。

受此起示，搬入新居后，我也自撰一幅：“诗文书岁月，清白传子孙”的春联贴在大门上，用以警示家人遵循家规家风。

我的祖先就是这么做的！他们一辈子帮助穷人和孤儿。他们助人为乐的善举为我们树立了良好的榜样，也赢得了社会的认可和赞誉。

第三部分“家风与民风”，展示了6位近现代天津历史名人的家国情怀、家风渊源和家教事迹，以及10个当代市民家庭的家风故事和家教经验。

家风读后感(篇3)

读完一本书、一篇文章、一段话、几句名言、一段话、一段话，我写出了具体的感悟和启示。中国家风的读后感应该怎么写?

▲中国家风读后感篇一：《中国家风》这本书是我国国学学者张建云与赵志国共同主编的，讲述了在中国社会应有的家庭风貌。所谓“家风”就是对爷爷奶奶老一辈的孝道，是对父母的付出感恩在心;是对他人之间的互相尊重;也是对一个人的教养进行评价……俗话说：

“没有规矩不成方圆”，而家风就是家里的规矩。

仔细品味这本书后，里面有很多情节我都能记忆犹新，这对我很有好处，也深深地体会到了良好家风的重要性。《孩子，有些东西不属于你》和《共同呵护着那一盏古老的灯》让我至今难忘。前者讲的是教养问题，公交车上给小朋友让座这是很普遍的事情，可是却有一位这样的小朋友，她上车后公交车上还有许多空位，可她偏偏要坐一个已经有人的座位，而那个人就是作者。

那个女孩毫无原则地冲着她妈妈大喊大叫不依不饶，好像是不坐到那个座位上就誓不罢休，这使我想到了一个词“溺爱”。是的，现在有些家长太溺爱孩子了，我们自然而然地对父母撒娇，让他们用一切来满足我们。后者是关于爸爸的，因为他说的话冒犯了爷爷。爷爷大发雷霆，不肯吃饭，爸爸跪在地上请求爷爷原谅。

从古到今，孝为先。孝道是中华民族的传统美德，也是一个人文明素质的体现。想想我们，父母稍有不依顺我们的地方有时就会大吵大闹，埋怨这埋怨那，从来不从自身找原因，殊不知我们的父母从来不抱怨什么，无怨无悔地关心爱护着我们。

学会感恩，学会感恩，用感恩的心去帮助那些需要帮助的人，也是我们中国家庭作风的具体表现之一。大到我们的国家、社会，小到我们身边的每一位成员，在遇到困难需要帮助的时候，我们应该义无反顾地去为他们做些什么，哪怕是一些微不足道的小事。如果需要帮助的弱者得到你的帮助，就会感染他们。他们也会帮助弱者。就像一条大链子。大家手拉手来传递温暖。

团结就是力量。我们的社会充满了正能量。我们在这个和谐、互助、友好的环境中生活、工作、学习幸福快乐！

中国家风代表着中国人民的精神面貌，是一个民族文明的体现。我们要一代一代地继承中国的家风，从我们自己做起，做一个家风好的好孩子！

中国家风读后感篇二：我们常言“养不教，父之过”，在史书典籍中也有“孟母三迁”的教育故事，这说明了家庭教育对于孩子的影响。这种影响不是父母长辈的财富或权力所造成的，而是父母长辈在潜移默化的影响下所养成的一种性格特征，即家族作风。

读《中国家风》这本书,就如同与一位长者在一块儿,静静地听他述说一个个关于家风的动人故事。

当我读到《读书亦如生活》、《读书唯高家风继》时，我读懂了“书香”亦是一种家风，让我不禁想到身边的家风实例。

小时候去姨奶奶家印象最深的就是经常看到姨爷爷戴着老花镜或是看书，或是写字，那时候觉得姨爷爷好厉害，二十年代的人还识字，像我的奶奶、姨奶奶也只认识“大”、“小”等几个简单的字。长大一点才知道姨爷爷家的三个孩子都是教师，顿时觉得姨爷爷更厉害了，能教育出三个教师一定有秘诀。再往后，姨爷爷孙子辈的七个兄弟姐妹全都考上了大学，要知道九十年代的偏远农村大学生还是很少的，那些表哥表姐自然成为了我们这些弟弟妹妹学***样，在我看来姨爷爷的秘诀定是传给了姑姑大爷们。

现在，表哥表姐们有的成为党政干部，有的在自己的行业成为翘楚，收入颇丰，姨爷爷的秘诀被发扬光大?

前些日子姨爷爷的十年祭上，困扰了我许久的谜团终于解开。原来秘诀就是姨爷爷家的家风——书香。据表哥表姐说，姨爷爷是村里的大队会计，喜欢读书、看报、写字，每年春节前还要写春联到集市卖，家里文化氛围浓厚，姑姑大爷们在他的耳濡目染下也喜欢读书。

同样，表哥表姐在这样的家庭环境下长大，自然而然的得到了“书香”的传承。

一代又一代的孩子在长辈的长期文化影响下，自然形成了文化积淀，我想，这就是家风，这就是家风的传承。不必刻意。它是一种无形的优良传统，存在于中华民族的骨子里，代代相传。家风虽短，却充满了中国传统文化的力量。

举手投足间，经过一代代的传递，取其精华去其糟粕,就形成了一个家庭的传承，而一个人人格的起点恰恰是在家庭的传承中形成的。几千年来，正是有了这一点传承，中华民族才长期屹立于世界民族之林。正如《杂说“中国家风”》里谈及的“作为若大社会的一个小小的细胞，家庭的风气、家庭的教养，小则是家传代继、香火延续之本，大则是国之兴废、民族盛衰之要。

”家风的意义不仅关乎个人与家族，更是一个古老民族能否延续辉煌的关键。

家风读后感(篇4)

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《周恩来的家风家规》观后感（第一篇）

周恩来同志是新中国的开国元勋。他过着光明磊落的生活，淡泊名利，严于律己，清正廉洁，始终保持着共产党人的政治廉洁和优良作风。他不仅是党的作风模范、治国模范，也是家庭模范。最近**专题教育片《周恩来的家风家规》，深刻感受到周总理对亲属的严格要求，如同一面镜子，告诫我们该如何严以用权、严以律己，如何过好权力关、亲情关。

中华民族历来有着重家风、严家教的优良传统，《梁启超家书》、《曾国藩家书》、《颜氏家训》、《傅雷家书》并称我国“四大家教范本”，宋代包拯的家训更是给后人留下以清廉之风持家治家的佳话美谈。***我们反复强调，要重视家庭建设、家庭教育、家庭作风，与社会主义核心价值观的培育和弘扬紧密结合，弘扬中华民族传统的家庭美德。周总理订立“十条家规”，用来约束亲属们的行为，不许其谋求半点私利，不许其享有任何特殊照顾。

他对亲人如此严格，管理如此严格，真是可贵可敬。显然，这“十条家规”不仅是周总理高尚人格的真实写照，同时更展现了共产党人处理家国关系的崇高境界。

然而，在现实生活中，少数领导干部却忽视了家规的作用，自认为订立家规是多此一举，毫无必要，对其家属、子女疏于教育，导致家风不正，他们自己也最终在亲情面前丧失了原则和底线，为了“小家”不顾“大家”，为了“亲情”不惜“徇情”。从近年来查处的“大老虎”案件的背后，都呈现家庭式甚至是家族式贪腐的特征。现实生活中，我们也常看到身边有的领导干部放纵亲属子女，对他们的不合理要求百依百顺，甚至不惜铤而走险，贪赃枉法；有的搞“一人得道、鸡犬**”，有意将自己的亲属子女安排到下属单位，提前晋职，火箭升迁；有的面对子女违法乱纪，睁一只眼闭一只眼，甚至利用权力进行干预，妨碍司法部门秉公办案……凡此种种，败坏了社会风气，玷污了党员干部的形象，造成了极其恶劣的影响。

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家风连着党风，家风关乎形象。领导干部能否管好亲属，不仅关系到自己的形象，而且关系到党在群众心目中的形象和党与群众、干部与群众的关系。这是关系党的事业成败的原则问题。周恩来总理之所以伟大崇高，为世人敬仰，不光是他对中国人民付出毕生心血，他身后没有留下任何个人财产，他和邓颖超同志一生中的全部工资积蓄都交了党费，他的骨灰撒在祖国的江河大地上，还在于他他严格要求自己的亲属，给他们订立了“十条家规”，从没有利用自己的权力为自己或亲朋好友谋过半点私利。

周恩来总理不仅有大公无私的“家规”，还有艰苦朴素、自己动手的好“家风”。新中国成立后，他的一套睡衣穿了20多年，破了就补，补了又穿，破了再补。他只穿过两双皮鞋：

夏天穿一双黄皮鞋，春秋冬季穿一双黑皮鞋，20多年穿两双皮鞋。在生活上，凡是他自己能做的事，绝不要别人来办。与侄女吃饭时，周恩来吃完一碗饭，侄女赶紧站起来给他添饭，但他拒绝了。

他说：“要别人添饭，我们周家没有这个规矩。”说着自己用不方便的手去添饭，并把掉在桌上的几粒饭捡起来放进了嘴里。

这些生活中的细节，让我们深深体会到周恩来总理身上的这种，大公无私的“家规”和艰苦朴素、自己动手的好“家风”。

家是最小国，国是千万家。于党、于国、于家，我们每一名党员干部都应当像周恩来总理那样，涵养好的时代家风，严格管好、管住家属子女，自觉摆正党性与亲情、家风与党风的关系，保持住不徇私情的勇气，经常给自己和亲属们敲敲警钟，消除头脑中的特权思想，从而营造良好的家风，做一名合格的党员干部。

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《周恩来的家风家规》观后感（第二篇）

在专题教育片《周恩来的家风家规》中，一个个饱含深情的回忆、一段段珍贵的历史片段，为我们再现了周恩来同志的优良作风和高尚情怀。从侄女的个人叙述中，我们深深地感受到周恩来总理严刻的家规民风，使我们感到更加亲切和感动，更加难以言说。

周恩来总理亲自制定了十条家规：一。我不允许离开工作去探望他，但只能在出差时。

2.来者一律住国务院招待所。3.

来者一律到食堂排队买饭菜。有工作的自己出钱，没有工作的由总理代付伙食费。4.

看戏，以家属身份买票入场，不得用招待券。5.不许请客送礼。

6.不许动用公家汽车。7.

凡个人生活中能自己做的事，不要别人去办。8.生活要艰苦朴素。

9号。在任何场合都不要公开谈论与首相的关系，也不要炫耀。10.

不谋私利，不搞特殊化。从这十条规则中，我们可以看出周总理具有高尚人格的魅力。经过半个多世纪的风风雨雨，中国走过了漫长的道路，正在寻求帮助的中国人民将永远记住一个名字：

周恩来。记得国外曾有人做过这样的评论，新中国的设计师是毛泽东，而一砖一石地把设计变成现实的建筑师是周恩来。虽然外国人对于中国的事情往往很难理解得清楚，但这样来评价周恩来总理在建国以后所起的作用，还是很确切的。

为什么周恩来总理能得到中国人民和世界人民那样广泛而挚烈的爱戴和深切而持久的怀念?这不仅因为他为中国人民和世界人民作出过杰出的贡献，而且还因为他具有极为高尚的品德。他不仅是党的作风模范、治国模范，也是家庭模范。

“事能知足心常泰，人到无求品自高”。可以说，周恩来总理并没有给后代留下一块砖、一块砖、一枚硬币和一件东西，而是给后代留下了淡泊名利、无私奉献的家风。这是一笔宝贵的精神财富，子孙后代为之自豪，为世人所敬仰。正如周秉德女士所讲述的，伯父要求我们要和全国老百姓一样过简朴日子。

我们都是在伯父的教导下，一步一个脚印踏踏实实地走过来的。在我们周家兄妹中，我们就是普通老百姓，没有人当大官，没有人经商挣大钱，没有小车子、大宅子。

可见，党有党的作风，人民有人民的作风和家庭的作风。正是因为周恩来在20多年的总理生涯中形成了淡泊名利、无私奉献的家风，才有了良好的工作和生活环境，全心全意为人民服务，成为人民信任和拥护的领导干部。

我认为，无论时代如何变迁，社会如何发展，这样的家规和习俗都会受到人们的赞赏、感动和赞扬。

但是，在现实生活中，我们有些领导干部的家规不是这样的。这些年，有些领导干部因腐败而纷纷落马，查查他们所走过的轨迹，大都是“微风起于青萍之末”，首先都是从家风开始的。他们一旦当官，老婆子女亲朋好友也跟着他们“有官同享”。

这种家风，既有悖于党纪国法，也有违于人民的意愿，自己栽跟头不说，其不少亲属也随之滑入犯罪深渊。

家庭是减少的国家，国家是扩大的家庭。。因此，我们党的各级领导干部都有必要来听一听周恩来侄女周秉德女士讲述的家规家风，想一想“齐家治国平天下”的道理，正人先正己，廉政亦廉家。有了好家规才会有好家风，正了家风才能正党风，如此，才能真正赢得民心、取得威信，从而产生“万众一心跟党走”的强大号召力和牢固的凝聚力。

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《周恩来的家风家规》观后感（第三篇）

周总理一生严于律己，廉洁奉公，不仅是党风的楷模、治国的典范，更是治家的榜样，他给亲属制订了"十条家规"，规范和约束他们的行为，这不仅是周总理高尚人格的真实写照，更是老一辈无产阶级革命家，通过系统接受马克思主义思想、对照革命战争和社会主义建设经验，融入中国传统文化中优秀价值取向，形成的以爱党爱国、坚定信仰、严守纪律、清正廉洁为内核的“红色家风家规”。

古人云“治人者必先自治，责人者必先自责，**者必先自成”，作为新时代关键少数的领导干部，不仅要管好自己避免权力滥用，更要严格约束感染亲友和身边工作人员，严格监督，以身作则。真正为国家人民掌好权、用好权。然而，一些领导干部由于对家庭管理不严，走上了以权谋私的邪路，最终误会了党、国家、自己和假冒伪劣。

纵观一些被查出的领导干部违法乱纪案例，正是由于缺乏对权力和亲情的正确把握，权力经不起亲情和感情的考验，把亲情演变成对权利的滥用，“夫妻档”、“秘书帮”这些违法乱纪典型，不仅伤害了自己及家人，更严重败坏了党风、政风和国风。

“家是最小国，国是千万家”，家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校，家风连着国风，家规传承着国规。领导干部带头树立良好的家风，不仅关系到领导干部的个人形象，而且关系到党在群众中的形象和党与群众、干部与群众的关系。领导干部只有带头树立家风，才能带动广大党员干部搞好家风，进而推动全社会形成良好风气。

一要爱家有度，计至深远。领导干部要牢固树立“亲情再深也应有度”警戒思想，为了个人和家庭幸福，管好家人不触犯党纪国法。教育亲属切莫倚“门第”而自骄，提高自强自立的品行能力。

二要治家从严，共葆廉洁。各级领导干部必须增强管住管严管好家人的自觉性，坚决纠正“出了事再管”的错误观念，坚持把管教放在平时，严格要求，防微杜渐，提高家人道德水准和法纪观念，自觉做到合理合法做事。

家风读后感(篇5)

家风是中华民族五千年灿烂文化的结晶，是一定家庭文化的沉淀，是家庭美德的代代相传。良好的家风，无言的教育，如春天的雨露，润物细无声，祝福子孙后代。

好家风，道德的”涵养池”.道德，一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范，做人做事的底线。道德表达灵魂之美，体现理想、正直、良知和责任，其内涵是宽容、善良、真诚和宽宏大量。

一个好的家风往往把倡导家庭伦理、塑造高尚的人格精神作为第一准则，为后人铺平了成功之路。

好家风，是用行动传递道德之美。人生之路漫漫，也许走在风云变幻的官场，也许走在动荡的市场，也许走在复杂多变的职场。无论你处于什么地位、什么场合，你良好的道德修养都会自然流露出来，给别人留下深刻的印象。

因此，我们要修身养性，注重道德修养，用行动传达道德之美，塑造善良纯洁无私的良好社会形象。

良好的家风弘扬传统美德，产生道德力量。自古以来，传统美德一直始终华民族赖以生存和发展的道德思想基础和重要精神支柱。中华民族传统美德的形成和发展有着数千年的历史。从口头传承到笔录，内容博大精深。

综上所述，它是中华民族优秀的道德品质、优秀的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感和良好的民族道德的总和。它标志着中华民族的”形”与”魂”.

作为一个家庭，如果把传统美德融入人们的生活，一个好的家庭风尚自然会形成，家庭成员的修养自然会提高。这就如同天然的”道德营养液”,从小喝着长大，自然而然学会了如何做人、如何做事。

好家风，讲究厚德载物。德如大地，厚德才能够万物生发。道德修养就是把一切名利、金钱和地位都看成外在的东西。

把道德作为家庭价值取向，就是要促进家庭成员坚守道德。家庭对子女最重要的要求不应是物质上的付出，而应是把握修养和道德操守，通过自律增强社会公德和社会秩序意识。

道德，表达的是灵魂之美。作为一种实践，可以说它代表着生命价值的永恒象征。道德不是无源之水、无本之木，而是根植于民族文化的沃土，是传统美德的延续和升华。

环游道德世界，就是在人与人之间的宽容、善良、诚实、友谊、善良之美中遨游。在这个世界上，你可以体验生命的本质，智慧的力量，言行的镜子，成功的向导。道德的高尚意味着人格的伟大和人性的美。积德就是积累财富；继承美德就是积承精神。

在吉林省边陲，鸭绿江岸一个偏僻的小村庄，活跃着一位专门为留守老年妇女服务的女企业家金光玉，她在商业经营中注入传承美德的思想，并教育自己的女儿要把这种精神传承下去。金光玉是单身母亲。年轻时，她和女儿过着艰苦的生活。因为离婚，因为单亲，女儿没有考上大学。

为了教育女儿，她给女儿定了规矩，没有工作自己创业。为了带领女儿，她创办了一家绿化公司，发展了绿化产业。几十年来，花卉和树木的种植形成了相当大的百合生产基地。

她组织50多名孤寡老人成立合作社，带领她们走上致富之路。组织留守老年妇女种植百合，为老年妇女提供种子，协助销售，挽救生命。

从帮助老年妇女到引领大学生创业就业，她把产业延伸到省城，在一所民办高校创办起”百合咖啡屋”.这个咖啡屋半价为大学生提供服务，并为大学生提供创业就业培训。她对女儿说：“我们在创业过程中得到了很多人的帮助，所以我们必须继承这种关爱，要有创业精神，要善良善良，帮助最困难的人，要坚持下去。”。

“创业、善良、仁慈”,成为金光玉对女儿的家风教育。女儿在母亲创办的”百合咖啡屋”打工，她把咖啡调到醇香，她为大学生提供最优惠的服务，她为不喝咖啡的大学生提供学***。很快，这个咖啡屋成为来自于天南海北大学生交流的天地，学***的乐园。

金光玉作为单亲母亲，因为未能帮助女儿考上大学而自卑了许多年，而她经过努力把女儿培养成为创业者、奉献者，她的心终于得到了释怀。

好家风，流动着远行的力量。小时候生活在一个家风不错的环境里，没有感觉到束缚和困难。我忍不住产生了一种正能量，那就是追求生命的最大价值。好的家风就是要表达高尚得人格精神，把道德注入生活，让人们的心灵有了德行的保护。

家风读后感(篇6)

以一腔孤勇创造奇迹与真相

那些岁月里先辈们单枪匹马，凭一已之力在与世隔绝的事务所里的以地下工作者的身份与敌人斗智斗勇，时至今日，历史的纪录者们也以无比的耐心与执着挖掘着一段段惊心动魄，又更加真实的历史真相。无疑，这过程孤独又煎熬，伴随着失败，质疑，甚至是生命的威胁。但也正是这一代代先辈一往无前的孤勇和孤注一掷的尝试，奇迹才有了发生的可能；同样也是一个个记录者顶着压力，坚守初心的挖掘，真相才有了面世的权力。这是《风声》所给予我的最初的映象。

对于地下工作者来说，“孤勇”这个词对他们来说再适合不过。所谓孤勇，是孔子所谓的“知其不可为而为之”的大无畏，换句话讲是颇有积极进取意味的“尽人事、听天命”的状态。就如李宁玉身为老鬼，在重重压力下仍能保持清醒冷静，既能有笔记替罪的先见之明，又能以不容置辩的说辞与无懈可击的逻辑，把肥原这只老狐狸耍得云里雾里，最终在面临身份暴露的危险时，以命相搏，反向威胁顾小梦替她传输情报。所有看似一念之间的决定是她们在十年如一日的工作中沉淀出的智慧，坚韧，勇气。正因为如此千钧一发的时刻容不得一点犹豫和动摇，每一步棋都是一枚炸弹，一个赌注，这是一场智者的博弃。在被因禁的恐惧中隐忍，在被威胁的无助中坚守，在面临失败的绝望中再创造，这是风声式的奇迹，是千万鲜活的生命，他们崇高无上的勇气和舍己为人的革命信仰所堆砌出来的奇迹。明知前路必死，明知不可为而为，正是他们义无反顾的孤勇，将时代的不可为变成了可为。

再放眼当今，作者创作《风声》的初衷又是后辈对孤勇精神的传承。为了故事叙述的真实性，作者走访了大陆的诸位前辈做了东风的写作可随之从当事人顾小梦同志口中了解到更为真实的过往因而完成了西风的创作，甚至于还对肥原的身平做了公正客观的介绍。这是“隐藏”与“揭露”的矛盾与碰撞，实事复杂，不论是为名为利、为私、为公，人们总是试图去改造和掩埋一个个事实，但或是为了公理与真相又或是为了不让本如此精彩的事实模版化，总有人挺身而出，去言明真相，哪怕是提及自己不愿触及的过往也在所不辞。在故事中的顾小梦率真、果决，形象鲜明，她沉着冷静，勤于思考、深明大义，而现实中的顾老同样不较名利，但她的真诚和对事实的尊重，让她再次拾起过往。往昔那个坦率果决的姑娘又乍现眼前。又如作者克服重重困难，收集着最齐全最可信的陈述。他们不屑于伪装，他们信仰真实。这个世界已有太多的虚假，那至少让我们可及的“真相”，具有它最本真的真实。虽然说真活的人往往危险，他们可能被抨击也可能被谩骂，因为人们总是过分在意自己所认为的绝对的善与恶而不愿去接受复杂又不同于我们此前的设想的真相。因此敢于说真话的人，在当今时代也是值得饮佩的孤勇者，是他们用自己的冷静与洞明尖锐的眼睛去发现那些藏在阴暗处的真相，正是这样的敏锐和勇气，让我们不被时代的巨浪吞没，时刻保持清醒。此般孤勇打破世间虚伪的表象，重塑了真实与历史的价值。

世事复杂，至今依旧。不论是在险境中义无反顾的奋不顾身，还是在质疑压力下的执着坚持，此般孤勇都创造着奇迹与真相，该被传承与发扬。

要在纷繁虚假的世间以满腔赤诚觅真实，在大孤独与大绝望中做一名坚韧与智慧并存的孤勇者。

家风读后感(篇7)

周恩来是国家总理，管理着一个“大家”，他始终把自己当作人民的勤务员，以身作则，从自己做起，从自己家里做起，决不让亲属之事影响“大家”。

周总理不但是从严治国的典范，也是从严治家的榜样。他的“十条家规”至今为人称道：晚辈不准丢下工作专程来看望；来者一律住国务院招待所；不许请客送礼；不许动用公家的汽车；不谋私利，不搞特殊化等等。

这“十条家规”明确具体，至今看来仍发人深省。

亲情是人伦之根本，共产党人也不例外，但领导干部绝不能因此而大搞“近水楼台先得月”，拿党和人民赋予的权力为自己和亲人谋私利。在这方面，许多老一辈无产阶级革命家为我们树立了榜样。相反，错位的感情是一根温柔柔软的绳子，很容易让原则在感情面前迷失，底线在感情面前突破。

现实生活中，不乏一些党员领导干部为了子女亲属的仕途或“钱途”，打招呼、递条子、搞暗箱操作，败坏了党的形象和作风，有的甚至走上了违法犯罪之路。

作为党员领导干部，手中或多或少掌握着一定的权力，要避免权力滥用，既要管好自己，以良好的作风言传身教，更要对亲属们严格要求，严格监督，过好“亲属关”，这样才能真正为人民掌好权、用好权。

父母是子女最重要的老师，儿女是父母最真实的镜子。党员要用清正廉洁的行为教育、影响、带动家庭成员，用党纪国法管理家庭成员。党员领导干部留给子女最宝贵的财富，是精神财富，包括生活、工作、创业等，而不是外在的东西。

但在现实生活中，少数领导干部忽视了家规的作用，认为没有必要建立家规。因此，在对待自己亲属的问题上，就肆意放纵他们，不仅对他们的不当行为和错误做法不教育制止，反而包庇袒护，甚至放任自流，结果让感情代替原则，让公心让路于私情，把人情凌驾于人民利益和党纪国法之上，不惜利用自己的身份地位，滥用手中的权力，以身试法，为亲友谋取非法利益提供庇护。这样一来，他们不仅伤害了自己的亲人，还走上了违法犯罪的道路。

家风连着党风，家风关乎形象。领导干部能否管好自己的亲属，不仅关系到自己的形象，而且关系到党在群众心目中的形象和党与群众、干部与群众的关系。这是关系党的事业成败的原则问题。因此，作为领导干部，在处理亲情与党性的关系问题上，不妨学学周总理，也给自己的亲属来个“约法三章”，努力以自身的模范行为来影响他们，消除其头脑中的特权思想，从而营造良好的家风，让自己过好权力关和亲属关，做一名合格的共产党人。

家风读后感(篇8)

最新的范文家风是一个家庭或家庭的传统时尚。家风是中华民族传统美德的现代传承。我国五千多年的灿烂文化孕育了许多优良传统。家风是我们立身做人的行为准则。家庭风格是社会和谐的基础。这些优良传统一直保留到现在仍在使用。

值得阅读。家风耀中华主题观后感 1

昨天，由市委组织部、市委宣传部、市委市级机关工委、市档案局(馆)、市委党史研究室、市妇联、市社科院联合主办的《家风耀中华》展览在天津博物馆开展。展览为期两个月，免费向公众开放。

第三部分“家风与民风”，展示了6位近现代天津历史名人的家国情怀、家风渊源和家教事迹，以及10个当代市民家庭的家风故事和家教经验。

家风耀中华主题观后感 2

值此神州大地欢度农历马年新春佳节之际，央视记者在街头采访百姓关于家风家规的报道，引发人们的注视，男女老少，港澳台同胞众说纷纭，很有教育意义，也引起我的兴趣，联想到我们杨家的家风家规，特撰文回忆叙述之……

受此起示，搬入新居后，我也自撰一幅：“诗文书岁月，清白传子孙”的春联贴在大门上，用以警示家人遵循家规家风。

在我读中学时，父亲对我说，我们是“四知堂”的后人，是清白人家，道德之家。作为杨家子孙，不能做辱没家规家风的事情，并向我详细解释“清白”的含义是三个方面——政治清白，经济清白，做人清白。所谓政治清白，就是不做违背国家人民利益的事，不参与政治竞争，做一个守法的人。

我的祖先就是这么做的！他们一辈子帮助穷人和孤儿。他们助人为乐的善举为我们树立了良好的榜样，也赢得了社会的认可和赞誉。

家风耀中华主题观后感 3

举家观“家风” 在传承中感受家风文化

在朱德版面前，刘老师让孩子们一个个读朱德的节俭诗，并向孩子们讲解节俭在生活中的重要性。

市民张先生已经不是第一次来看展览了，在参观展览后，他表示：“家庭教育是第一等的教育。展览办得好。

我们平时不常有时间看书，但是看这个展览看得进去，越看越有味道。自己受到教育了，今天特地把孩子带来，让孩子也来了解中华的家风文化。”

后辈学“家风” 在感动中收获家风润泽

22岁的小水表示：“看到中途，有好几次湿了眼眶。周恩来把桌上掉下来的米拣起来吃了。他很节俭，从不浪费。

突然想到我的妈妈，她也要求我们把饭碗里的米吃干净，衣服裤子哥哥穿完的我接着穿。家风是一种文化。我也要把优良的家风代代相传。”

矢志传“家风” 在感悟中传递家风情怀

家风读后感(篇9)

观后感一：值此神州大地欢度农历马年新春佳节之际，央视记者在街头采访百姓关于家风家规的报道，引发人们的注视，男女老少，港澳台同胞众说纷纭，很有教育意义，也引起我的兴趣，联想到我们杨家的家风家规，特撰文回忆叙述之……

受此起示，搬入新居后，我也自撰一幅：“诗文书岁月，清白传子孙”的春联贴在大门上，用以警示家人遵循家规家风。

我的祖先就是这么做的！他们一辈子帮助穷人和孤儿。他们助人为乐的善举为我们树立了良好的榜样，也赢得了社会的认可和赞誉。

观后感二：“黎明即起，洒扫庭除……”在展厅的入口，56岁的市民黄女士正指着展柜中的《朱子治家格言》一句一顿地念给小孙女听。在展厅里，像这样来参观展览的人很多。

刘先生一家一大早就来到展览馆。他牵着儿子的手，边走边耐心地解释。在朱德版面前，刘老师让孩子们一个个读朱德的节俭诗，并向孩子们讲解节俭在生活中的重要性。

市民张先生不是第一次来看展览。参观完展览后，他说：

“家庭教育是第一等的教育。展览办得好。我们平时不常有时间看书，但是看这个展览看得进去，越看越有味道。

自己受到教育了，今天特地把孩子带来，让孩子也来了解中华的家风文化。”

后辈学“家风”在感动中收获家风润泽

新村小学小学生曹式贤和同学一起参观展览，不时拿出笔记本做记录。

看完展览后，他和同学们兴奋地表示：“爱我国，爱我家。

这次展览很感人，很有意义，很有创意。我们喜欢。”

22岁的小水表示：

“看到中途，有好几次湿了眼眶。

周恩来把桌上掉下来的米拣起来吃了。他很节俭，从不浪费。

突然想到我的妈妈，她也要求我们把饭碗里的米吃干净，衣服裤子哥哥穿完的我接着穿。

家风是一种文化。我也要把优良的家风代代相传。”

矢志传“家风”在感悟中传递家风情怀

这样的展览在今天很有必要。”

”年逾七旬的市民刘先生看完展览后深有感触地说。

家风读后感(篇10)

作为一个中国人，我们常听到“家风传承”这个词语。这个词语在每个人的音乐教育中经常提到，因为许多人认为家风传承是培养人格和品格的重要思想。人的角色互相关联，并与环境和家庭紧密相连。而家庭内部则更需要遵循一定的家风传承制度，以确保家族的亲和力和有序性。这篇文章将深入探讨家风传承的意义、重要性和方法。

首先，什么是家风呢？家风是指以家族先贤为榜样和规范，代代相传的家庭道德观念、行为准则和生活方式。家风传承则是指在家族中代代相传的家庭教育方式和家庭文化精神，旨在传承家族中的良好品德和价值观，维护家族的文化和社会秩序，培养家族的一系列道德品质，如勤劳、诚实、友善、谦虚、宽容、纪律、创新等。

为什么要重视家风传承呢？首先，家风传承是家族文化继承的基石。通过代代相传的家庭教育方式，可以保持家族精神和文化的延续性。其次，家风传承能够提高家庭成员的道德素质和价值观。家风传承可以帮助家庭成员更好地理解自己所处的环境和社会。这有助于家庭成员树立正确的价值观念和道德标准，使他们成为一个更有责任感和承担力的人。再次，家风传承更是子孙后代的财富。通过代代相传的家庭教育方式，家族中的子孙后代可以从家长的经验和知识中受益，更好地继承家族文化和价值观。

那么如何进行家风传承呢？首先，家长应该意识到家风传承的重要性，制定一套家风传承方案。家风传承方案应该包括家族历史、家族文化、家族成员的人格和价值观，同时也应该强调家庭的亲密关系和团结性。其次，家长应该不断严格要求自己，以身作则，言行一致。家风传承是一个长期、系统和复杂的过程，良好的家风需要家长例行行为举止的引导。最后，家长应该不断地培养子女的品质和情感。家庭成员可以在日常生活中加强互信和尊重，增加彼此之间的感情和信任，以维护家庭的团结性和亲和力。

总之，家风传承是一种推动家族成员个人发展和家庭发展的强有力方式。通过家庭教育方式的长期磨合，反哺并影响着每一个家庭成员的成长和人生观。于此，我们应该认识到家风传承的重要性，并将其融入到生活的方方面面中。我们希望能够通过这篇文章，向大家传达家风传承的关键性和方法，以推动中国社会成为一个更健康、更和谐和更稳定的社会。

家风读后感(篇11)

张雯平等对人、以诚待人、尊重别人，是周恩来总理一生坚持的做人操守与道德修养，这引起了大家的思考，反省自己在平时工作中对人对事的态度和作风;周恩来还定下了十条家规，要求自己和亲属们不允许请客送礼、生活要艰苦朴素、不谋私利、不搞特殊化等等，反映了一个共产党人真正的道德情怀，值得所有人学***持。

我们不能搞特殊化，一点也不能搞。”周恩来还专门给相关同志提出：“你们再不把孩子退回去，我就下命令了。

”这个侄女最终脱下军装，返回内蒙古草原插队劳动。我走的时候，周恩来说：“我没有自己的孩子，但我想教侄子侄女走自己的路。”。

事实上，早在新中国成立之初，因不少故乡亲友要谋求一官半职，周恩来曾专门召集家庭会议，定下“十条家规”：

一、晚辈不准丢下工作专程来看望他，只能在出差顺路时去看看;

二、来者一律住国务院招待所;

3、他们都去食堂排队买菜。有工作的人会买粮票。没有工作的人将由总理支付工资；

四、看戏以家属身份买票入场，不得用招待券;

五、不许请客送礼;

六、不许动用公家的汽车;

七、凡个人生活上能做的事，不要别人代办;

八、生活要艰苦朴素;

9、不要在任何场合谈论你与首相的关系，也不要炫耀；

十、不谋私利，不搞特殊化。

周恩来是国家总理，管理着一个“大家”，他始终把自己当作人民的勤务员，以身作则，从自己做起，从自己家里做起，决不让亲属之事影响“大家”。周恩来的十大家规，既是对亲属的严格要求，也是培养干部家风的优秀教材。它像一面镜子，告诫我们如何掌好权、用好权，如何过好权力关、亲情关。

家风读后感(篇12)

相信看过湖南卫视《变形记》的人都会深有感触，现在青少年一代的教育问题多的令人费解！现在的孩子都怎么了，暴力、叛逆、个性十足酷毙，家庭亲情、天伦之乐越来越瓷化了，经不起一点风吹雨打的考验。骇人听闻的杀戮、家庭暴力和网络信息的迅速传播，使这些不可避免的矛盾在世人眼中越来越清晰。

谁都不知道今天别人家的>故事，会不会成为明天自家的事故亦或是灾难。

家不是一个任性和鲁莽行为的地方。家可以穷，心也不能穷。那些喜欢释放物质浪费和精神浪费的人不是健康的人。丰裕的物质生活，让众身价倍增精神贫瘠残缺的人们，于灯红酒绿中醉生梦死，于逢场做戏中哗众取宠，于挥金如土中孤注一郑。

从网络红人郭美美炫富终究不免牢狱之灾，到酒钢原董事长冯杰贪腐****，再到百份全球追逃红色通缉令,国家重磅出击强力惩戒贪腐。还有一些风云人物各种**事件层出不穷，无不昭示着一颗颗因浮躁妄念迷失的灵魂。修生养性传承美德，以身作则言传声教。

否则一个整日酗酒泡吧网聊不断地人怎么可以指望自己的孩子成为学霸学神一鸣惊人出类拔萃，一个只把孩子看作是任你打磨比拼虚荣帮你圆梦的私有工具，只会令人更加鄙视我们的无知浅薄。

吉布兰曾经说过，孩子们来到这个是借上只有我们的肚子。我们要做的就是把弓拉满，让箭射向远方。除了学校作为专业机构外，教育孩子最重要的地方就是家庭道德教育。孩子教育就是一部爱的教育史，很多的父母喜欢越界关心孩子，只是变相传达对孩子的不信任和不尊重，传递的气息使孩子体会不到爱和教育，随着孩子的成长，父母要逐步地递减参与孩子的生活程度，营造出合理自然的距离，给孩子成长独立的空间，逐步地在渐行渐远中分离，在合适的时候得体的退出。

做一个有分寸的懂得孩子的父母，理智的关怀真切的厚爱。一个优秀的家庭重要的就是要做好美德教育，言传声教教导孩子做一个有修养的有文化的人。培养孩子耐心倾听、读写、善于沟通、独立解决问题、品性端正、相互尊重、环保意识、影响力和行动力是很重要的。

创新力。

家是温暖的春日，凉爽宜人的夏风，红色的火焰，给孩子们温暖和前进的力量。就像指南针一样，父母给孩子一个正确的方向，引导孩子健康成长，树立正确的人生观、价值观和积极向上的阳光态度。所有这些都得益于良好的家庭作风。一个好的家风可以塑造高尚的人格，优雅的言谈举止，善于学习中国共产党的精神，善待人。

在几千年的中华文明古往今来，显赫而久远的家族都会有自己独特的家训和家教。《曾国藩家书》《颜氏家训》《国语》《论语》都成为后世学***范。家风家教好，培养出孝顺懂事，举止有度的孩子，传承良好家风，促进>和谐社会风尚，是每一个家庭德行教育的核心思想。

总之，世界的力量是相互的。如果你想让你的孩子变得优秀，你必须从作为父母的自我完善开始。孩子们只是你的一面镜子，反射出他们自己的影子。就如同你隔山呼唤的回音。

父母快乐着孩子的高兴，同样孩子必然痛苦着你的忧伤。那就请你不要只是抱怨指责和放弃，成为帮助孩子健康成长的助力器，懂得做人做事情的道理、明白担负的责任和使命，懂得低调做人理智处事，明白感恩包容善于思考。每个人都需要在不断的自我反省和自我意识中成长。谢谢你让我参与你的成长。

家风读后感(篇13)

中国是礼仪之邦。五千年的文化遗产深深地铭刻在中国人民的心中。每个家庭都有家训、家规和家风。俗话说，没有规矩，没有圈子：

从孟母三迁到岳母刺字，好的家训、家规、家风不仅承载了祖祖辈辈对后代的希望对后代的策鞭，也同样体现了中华民族优良的民族之风。这本书着眼中国家风，取经优秀传统文化，落脚现代家庭建设，针对当前家庭的特点及其存在的问题，挖掘两千多年来丰富的家风资源，梳理传统家风形成和发展的脉络，提炼传统家风的内涵和经典条目，系统展现传统家风的核心精神和特点，并思考传统家风在今天面对的问题和现代化方式，是一本深入浅出、有启发意义、有亲和力的通俗读物。本书呼应人们的现实关切，力求让人真切体验中华家风之谛义，深入体验传统家风的丰富内涵、魅力和指导性力量，进而涵养气质、完善人格，以传统家风为借鉴，塑造健康的现代家庭，营建温暖的精神家园。

在我看这书的时候，我始终在思考一个问题，我家的家风是什么？我想可以用三个字来概括：底线、和平和坚韧。

先说底线，这是一个我想了很多才确定的一个词汇，本来想说清廉，但我觉得这个还不能准确的概况我家的家风。清正廉洁的另一个方面是有些迂腐，不符合现代社会的发展。君子爱财取之有道，有所为，有所不为。

做任何事情都要有底线，哪些是可以做的，哪些是不能做的，我们家每一个人心中都有一杆秤。

再说平和。因为底线，所有我家的人性格多平和。天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。

当初我还在第三方派遣的时候，有很多人都劝我家不要在一棵树上，而我家却不为所动，默默地积累自己的能力，相信机会是给有准备的人，没有和他人一样随波浊流，趟社会这浑水。事实证明，一个成功的家庭，心态平和是一个重要因素。辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天空云卷云舒。

最后说坚韧。因为有底线，所以才会平和。也因为平和所以才能坚韧。

人生最美妙的事情不是实现梦想的时刻，而是坚持梦想的过程！这个过程之所以精彩，在于它的困难、健忘和冷漠，以及内外压力的交织。要耐的住寂寞，忍得了流言，受得了鄙视。

家是人生旅途中的一个避风港，家的风格是这个避风港的软件摊位，给人精神上的慰藉。

家风读后感(篇14)

胡莺瀚

今天，我在观看了南坝一小苏灵静老师在家教上讲的《好家风培育好孩子》，懂得好家风如道德明灯，照亮子孙后代德才兼备成长之路；好的家风不止影响着一代人，甚至会影响后世，流芳千古。培养好孩子的关键不是父母教育孩子的技术仅仅获得考试的高分，更重要是通过家庭良好的家风培育出一个德才兼备、体魄强健、充满阳光的孩子。好家风可以给予孩子成长更好的基石。因此，培育和传承好家风，定能更好培育好孩子。

当前，一些家庭在对孩子的家庭教育中，由于受到“高分”遮白丑的影响，只重视对孩子教育的技术性问题和智能教育，相对忽视培育优良家风，结果造就了一批有知识无文化、有高分无高尚品德的孩子。那么，在家庭教育中，如何培育良好家风，以良好的家风促进孩子品学兼优、健康成长呢？

首先，什么是家风呢？家风即门风，是一个家庭所有成员共有的生活习惯、思维方式及价值追求的总和，是一种家庭文化或家族精神。家风是一个家庭或家族世代相传的风气、风格、风尚。体现的是一个家庭处事的原则和立场，为人的底线和品质。

其次，什么是好家风呢？好家风，就是一个家庭高尚品德和行为的集中体现。大体上应该包括以下几个方面：要有正确的世界观、人生观、价值观；要有爱国、忠诚、奉献的境界；要有勤俭勤学、吃苦奋斗的精神；要有诚实守信、崇高的道德品行；要有尊老爱幼、邻里和睦，与人为善的情怀。

良好家风不是一人一时一事建立的，必须依靠家庭全体成员的共同努力，人人建设，世代弘扬。一是要特别注重培育正确的人生观、世界观、价值观，要用爱党、爱国、忠诚奉献精神来构建良好家风；二是要特备注重培育良好的道德行为规范，要用家庭美德、邻里团结、守法诚信的行为规范构建良好家风；三是要特别注重工作生活中的言行举止，用勤俭、好学、奋发向上、言行举止构建良好家风。

“人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁，教之道，贵以专……”这就是我牙牙学语时，爷爷奶奶和爸爸妈妈首先教我学的。当时我把它当作一首儿歌来学，不解其中的道理，现在我长大了，也逐渐领悟到其中的奥秘，它教会了我做人最基本的道理。我们家祖祖辈辈都是农民，虽然不像其他接受过高等教育的家庭一样，把家风家规写在牌匾上挂起来，但是我们把祖辈留下来的传统文化深深地印在心里。

家风读后感(篇15)

最近，有一个词长期占据百度热门搜索词排行榜的前列——家族式。顾名思义，家族风格就是一个家族的风格、风格和时尚。从更深层次上讲，家风是代代相传的精神风貌、道德品质、审美风貌和整体气质的体现。

中华民族文明圣火之所以千古未绝，可以说”教化”功不可没，而在”教化”中，”家教”又居功至伟。但在快节奏、多元化的现代社会，我们的家庭作风该何去何从？于是，我怀着对传统文化的深沉敬意和对家风建设的深入思考，拿起这本书——《中国家风》。

《中国家风》收录了中国当代百位作家的散文、杂文，讲述了对家风、家教、家规、家训的思考、理解，进而阐发修身、养性、齐家等方面的见解，对传统家规家风用现代思维和时代创意进行解读，弘扬德善，不失传统，去伪存真，与时俱进。《简朴家风入生活》阐述了勤俭节约、助人为乐的精神，《母亲教我做勤劳善良的人》描绘了勤劳善良、诚实待人的作风，《父亲的遗言》传达了自力更生、自我奋斗的态度……书中有许多情节都让我感同身受，很多思想都另我获益匪浅，而文字背后的情感支撑，更是触动我内心深处日渐淡去的成长记忆。

我的父母都是普通的人民教师，虽然没有成套的家规家风体系，但是他们十分注重家庭环境培养，更是在日常言行中严格教育，注重对正确”三观”的培育，让我在不知不觉间受到熏陶。我记得我上小学的时候，父亲从学校卖的那堆旧书中捡了几本，带回家给我和弟弟看。因为这些书已经破烂不堪，还有绘画的痕迹，我和哥哥把它们翻过来扔在角落里。父亲知道后，不但没有生气，还拿起书津津有味地看着说：

”富家不用买良田，书中自有千钟粟；安居不用架高堂，书中自有**屋。”我和哥哥听了这话，再也不管书是不是从破烂堆中捡来的，争着抢书来看。这时，父亲又板起面孔，语重心长地说：

”这几句话出自宋真宗赵恒所作的《劝学文》，它后面还有一句——男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。”虽然当时看的什么书已经不记得了，但是父亲教育我们时的身影，却在我的记忆中久久不能忘怀。后来，我读的书越来越多，越来越厚，这与父亲的读书信念是分不开的。

《活着》读后感集合15篇

阅读和思考的多少决定了我们对知识的了解程度。当我们读书并深思熟虑时，会发现自己所知甚少。阅读作品后，我们的思绪会像滔滔江海一样丰富而广阔。作品的读后感可以总结出其在哲学、文学和艺术领域中的重要贡献和地位。那么，如何写出高水平的作品读后感呢？我为您搜索整理了“《活着》读后感”，建议将本页面和网站加入收藏夹，以备不时之需。

《活着》读后感(篇1)

第一眼看到这本书，印象深刻的不是它的书名《再活一次》，而是它的副标题：用写作来调心。

我想写，但我害怕写，因为我总觉得写得不好。用作者的话说，我们都有一个心魔，它随时准备干扰我们做一切需要调动身体一部分甚至整个身体的事情。而我们又太在意它的意见，于是一次次的臣服于它而忽略了自己内心真正的声音。

我想我也有这个心魔，所以我一直在找一些关于写作指南的书。想写作，就是要能够真实准确地表达自己，从不思考，通过写作，你也可以调整自己的内心，这吸引了我。

书不是长篇大论，每篇自成一体。它不是教你，怎么写得好，写出水平，写成作家。而是告诉你，如果你有话要说，哪怕是句骂人的话，都可以写下来，像个孩子一样想说什么就写什么，跟自己对话，随时随地，无论是在家，还是在咖啡馆，是在厕所，还是在工地，都可以成为你的写作场所，只要你能心无旁，笔随心动。

用敏锐去觉察自己所思所为，在洞察中，书写中来修行，从而让自己变得心神清澄。所以作者教我们不用考虑篇幅架构，转承起合，儙辞造句，用心写，常常写，总有一天也会写出好文字来。用作者的话说：

我们的身体是垃圾堆：我们收集经验，而丢掷到心灵垃圾场的蛋壳、菠菜、咖啡渣和陈年牛排骨头，腐烂分解以后，制造出氮气、热能和非常肥沃的土壤，我们的诗和故事便从这片沃土里开花结果。不过，这并非一蹴而就，而需假以时日。

不断地挖掘你生活中的有机细节，直到其中一些被从随意的思想垃圾中筛选出来，落在坚实的黑色土壤上。

纳塔莉跟随他的老师片桐大忍禅师学禅，并将坐禅的方法及意念运用在写作上，因而有了大突破。

读再活一次，就是在倾听自己，触手可及，然后身体力行，从看待身边的一花一草开始。不论你脑子里涌现了什么，坚守当下这一刻，而且让你的手不停的写下去。

最后说一句：如果你想好好与自己相处一下，不防看看这本书;如果你的写作水平已经达到一定境界，不防也可听听这位作家的写作心得。

《活着》读后感(篇2)

人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。”余华在《活着》中写到。

书中主人公福贵，年少时吃喝嫖赌，输光所有家产，那一刻他醒悟了，但父亲依然去了，他们一家住到了茅草屋里。福贵为了给母亲母亲治病，进城去找医生，不料被兵捉去，几年后终于回来，家里却大变模样。

女儿凤霞因高烧变成了聋哑人，母亲已因病去世。安定的生活没过多久，儿子有庆在献血时，血被抽干离去了。妻子家珍又得了软骨病。福贵一下病倒，头发全白。不久，凤霞出嫁，女婿二喜是城里人，福贵家终于享了一会儿福，可没多久，凤霞因难产而死，家珍病死，就连二喜也在工作中意外身亡，福贵只剩下他的孙子苦根，没想到最后，苦根也因一次难得的饱饭给撑死了。福贵后来攒钱买了一头牛，彼此相依为命。

“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。”看完《活着》的第一感受，不是难过，不是同情，而是庆幸。活着真好，“死人都还想活过来，你一个大活人可不能去死。”这是福贵对被误会为走资派想自杀的春生说的一句话。活人可以笑，可以哭，可以玩耍，可以做自己喜欢做的事情，可以在大热天洗冷水澡，可以在冬天吃雪糕，可是死人不行，死人只能静静地躺在棺材里，躺在地底下，不能说话，不能玩耍，不能想。

就算生活再艰难，幸好我们还活着，幸好我们还有去改变的机会，幸好我们还能看见天空，尽管没有那么湛蓝。我们还肩负着责任，我们还有朋友，还有家人。人们想去死是因为什么？大部分都是因为压力，因为不想承担一个承担不下去的责任，因为好像没有人能理解自己，因为好像没有快乐，因为痛苦。因为不想承受痛苦，才会想去死。可是如果去死了，就没有可能会拥有快乐，一切就都结束了。

活在当下，“一个人命再大，要是自己想死，那就怎么也活不了。”看天，看地，看花，看草，看太阳，看月亮，像福贵一样，找到自己的牛，然后活下去。

《活着》读后感(篇3)

活着，怎么样地活？为什么而活？这样的问题，只有我在无聊的时候，才会突然从脑子里蹦出来。可是以我的资质，实在是想不透，想不明这么高深的问题。其实人的出生就很了不起，因为那是一个从亿万个同类中脱引而出的精子与卵子结合的结果。允许我用从这么微观的角度去分析这个出生的问题，我只是想说明，既然人的出生那么地不易，为什么不好好地活着呢？

在很早的时候，朋友就曾推荐我去看老谋子的电影——《活着》。那段期间，我一直很排斥悲伤色彩的电影，所以一直没看。这次，我是很匆忙地看完了余华的《活着》。整篇小说给人的感觉就是淡淡的，没有华丽的辞藻，每一个字眼都显得那么朴实，真挚。富贵这不寻常的一生，余华用近乎冰冷的笔调娓娓叙说，而这叙说的语气也是平静的。

富贵的人生，真的是充满了传奇色彩，人世间最最凄惨的事情他都遇上了。从他败家，爹娘死后，再到失去儿子，失去妻子，失去女儿，失去女婿，失去外孙，他的一生都在失去至亲。好在到最后，还有一头老牛陪着他。作者在描写余华的亲人去世的方式的时候，我觉得颇感荒谬。有庆是抽血过度死的，二喜是被水泥石夹扁的，古根则是吃豆子噎死的。我想这样的事情放在当时的背景中，是合情合理的，这也是作者用意之深的地方。在看这篇小说的时候，我能隐隐约约感受到那个时代的种种悲哀。从炼钢这一片段，可以凸显出，人们的无知。可见作者对当时的社会也是批判的。

每当福贵的日子过得稍微好一点时候，他家的谁谁又去世了，而且死的方式总是那么的突兀。可是福贵没有一次次的倒下，最后的结局是买了一头牛和自己相依为伴。可能有些人真的是会找根绳子上吊算了。福贵没有这么做，他仍然选择活下去。他对生活还有期盼吗？他的内心是如此的强大，在古根死后，他还安慰自己，说家里人全是自己送走的，这样很踏实。福贵的有一句话我很印象深刻，他说：“做人还是平常点好，挣这个挣那个，挣来挣去赔了自己的命。”他是拿自己跟龙儿和春生做笔记了，他们也只是风光了一阵子，到头来命都丢了。命，才是最重要的。

我们当代人也常常说，身体是1，其他的都是0。没有这个1，有再多的0也还是0。活着才是硬道理！就像余华作者自己说的那样，人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物活着。在这个纸醉金迷的社会里，人们越来越追求物质，为了钱，为了名，为了利而活，当他们得到这些东西的时候，该为什么而活呢？

活着，简简单单的两个字，却包含这一种对生命的负责。当我们从竞争中得到生命的那刻起，就已经是一种生命。只有活着，你才可以体会生活的酸甜苦辣，你才可以回顾昨天展望明天，你才可以感受亲情、友情、爱情的温暖。像福贵那样，到了年老的时候，可以静静地跟旁人讲述自己的过去点滴，自己的人生收获。

其实，活着就是一种幸福，所以还是乐活乐活吧。

《活着》读后感(篇4)

读《活着》有感

20140203026卢少玲

《活着》在“我”与福贵的交谈中展开。福贵——一个看似普通的老人耐心地向“我”讲述了他的一生。在他平缓的语调下他坎坷的一生却如娟娟细流平缓得流入读者的心坎。

作为地主的儿子，年轻的福贵没能打赢这场仗。从此，他拖着妻子和女儿开始了他曲折的生活。他曾经被国民党俘虏当兵，差点被枪杀；后来经历了大跃进、人民公社化运动等历史大事件，历经千辛万苦却不得不目送自己的亲人一个个先于自己死去。经历了无数的生离死别，福贵依旧乐观的活着，甚至平淡无奇地向“我”述说他的一生。

“人们将生命中的错误聚集到一起，创造出一个恶魔，叫命运。”《活着》让我思考命运为何可以这样百般折磨一个人，让他一下子从富贵的殿堂跌到一贫如洗的潦倒境地；让他突然从快乐的天堂跌落到孤独的地狱。但是，这使我更多地考虑了人们在绝望的情况下对生活的渴望有多强烈。更多的是让我领悟到历经万难后看淡一切的从容。

没人知道明天会是什么样子。是阴霾还是阳光？但那并不重要，重要的是明天之后还有明天，只要生命没有结束，永远有下一个明天，永远可以希望着下一刻就是我们想要的幸福。

真正照亮人生的不是明天的风景，而是美好的希望。

我们怀着美好的希望，勇敢地走着，跌倒了再爬起，失败了就再努力，永远相信明天会更好，永远相信不管自己再平凡，都会拥有属于自己的幸福，这才是平凡人生中最灿烂的风景。

《活着》读后感(篇5)

我很抱歉，做了一个不算忠实的读者。我以极度不单纯的动机，抱着能让我哭的怎样要死要活的态度，来审判这本书。因为他们都说这是一本关于人生，关于苦难，关于悲剧的书。

关于人生。我对此并没有任何异议。少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。少年时没有羁绊，便随心所欲，恣意妄为。此时少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。中年时家道中落，经历生死，在欲望和现实的沟壑中挣扎，有了值得牵挂和在意的人。此时听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。老年时听雨僧庐下，鬓已星星也，所牵挂之人都做了生命中的过客，最后只能归于寂寥。

关于苦难。我只想说每一部小说都是用文字建立起来的第二世界，这个世界可以属于书中的人物，也可以属于把思想浸在书里的读者，我在余华先生的这个世界里站成了一颗没有悲欢姿态的树，但主人公福贵从未真正平静的苦难生活，让我不安分起来，最终我并没有在这个世界站成永恒。

被欺骗而不自知，输光家产，气死父亲的福贵，被国民党抓去当壮丁历经生死而归来的福贵。因患软骨病而死的妻子家珍，因生产时大出血而死的女儿凤霞，因献血过多而死的小儿子有庆，被水泥板夹死的女婿二喜，吃豆撑死的小孙子苦根。走着走着就，家就散了。一场场来势汹涌的暴风雨，冲走了他所有的家人。垂暮之年，身侧有的只不过是一头老黄牛。谁也不知道，这灾祸卷走得到底是谁啊！看似可笑的情节，却有最真实的感情以及最苦难的生活。我说的苦难是指生活，而不是人生。因为人生太大，不能妄断。

关于悲剧。在把兵荒马乱的万千思绪安抚在一页白纸之后，骤然而起的感同福贵之身受的悲痛又骤然而落。木心说过：如果顿悟不置于渐悟中，顿悟之后恐有顿迷来。是啊，悲痛不在己身，感同身受只不过是所谓的悲悯，片刻而已。

白纸上仅仅是一张人物关系导图而已，红笔划掉死者人名之后，却显得尤为悲壮。如若真不算上那头老牛，福贵就真真正正的是一个人了。按道理它不该不算啊，！这样，我又安下心来，雄赳赳，气昂昂的为接下来的文字铺平道路。对于接下来所写出的一切，理由十足逻辑到位，便都可顺利出现了。

我也不管我是否真会读书，是否真的品到本书真味。但于千千万万字中，我只看到一句话福贵对我说的，我全身都是越来越硬，只有一个地方越来越软。所谓悲剧，想来也乏然无味，仅此而已。

我有对于悲剧有异议，是因为我觉得他惨而不悲，就不为悲剧。

后来我就懂了，读书的意义是读书本身。悟你所读到的东西就够了，活着的意义便也是或者本身，不为外物，不被外人悟。

他们认为福贵在与于命运负隅抵抗，最终被命运屈打成招。呼到：好一个悲剧。其实《活着》讲述的只是一个人和他的命运之间的友情。余华说他们互相感激，同时也互相仇恨，他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。他们活着时一起走在尘士飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。

世间的悲剧本没有那么多，换一种温柔得说法，就是：所有得悲剧都不完全。人心敏锐精明，将悲剧解说的精通，生要揪出所有苦难，可却丝毫未察觉那总处在向阳面的美好。活着的悲剧大抵也不过如此了。要知道，面具既可伪装，亦可美装。所以，有的面具是不可以撕掉的，撕了就有点较真的意味了。和人间不值得硬碰硬，就太不值得了。

余华先生以第一人称的手法，大笔墨铺叙。让我们知道，原来福贵苦苦的一生有甜甜的家珍啊！她说，我不累。她说，我也不想要什么福分，只求每年都能给你做一双新鞋。她说，福贵，我不想死，我想每天都能看到你们。若他在生命的尽头，回想曾拥有一双乖巧孝顺的好儿女，定是含着笑的。这么说来，悲剧其实是用来自我评价的，用它来评价他人，这样就显得太单薄了。

故事的开始，福贵好好活着，活得光亮且油腻。故事的结尾，福贵好好活着，活得清楚且明白。这时候你便可以说他活得好了。

《活着》读后感(篇6)

这个假期，读了余华的活着，他用无声的文字，讲述了一个人一生中所承载的巨大痛苦，

它讲述了一个名字叫福贵的人，家财万贯。他却游手好闲，吃喝嫖赌，却被龙二算计，将家产都败光了。他的身份，从使唤别人，变成别人使唤自己，他才真正的意识到，自己曾经做过的事，是多么荒谬，多么可笑。

但是生活的窘迫，仍没有磨尽他的锐气，一次他与别人家的仆人打仗。却被国民党的军官看中，被抓去拉大炮，一直送到前线。他们刚到两天，就发现被共产党包围了。在爆发战争后，他与同行的人的生活更是苦不堪言。他们每天只能躺在死人堆里以保全自己。为了维持生命，不惜冒死去找吃的。有时能找到一块饼，都要谢天谢地。后来他们被共产党召集起来，说如果有想回家的，拿点儿钱，干粮，回家去吧。

等他终于能回家的时候，他却发现，他的女儿哑了。他的儿子不认识他绝望与痛苦将他紧紧的裹住，他终于承认了现实的残酷。

往后的日子，他也只能与家人不断干着困苦的活儿，勉强维持这个家。然而，命运再次捉弄了他。为了能把儿子供上学，他只能选择将自己的女儿忍痛送出去。然而，凤霞却在第二天回到了家，他再次把凤霞送回去。临走前，他摸了摸凤霞的脸，凤霞没有哭，反而摸了摸他的脸，凤霞一摸，他心里就难受，心一横，就带风霞回去了。

后来一段时间，讲究共产主义。所有人家的牛、羊都要送到饲养场，而他的儿子有庆却舍不得自己的两只小羊，害怕自己的羊被宰掉。天天去饲养员那儿问。后来，牛羊都宰掉了，只剩他的了，他的那两只小羊也逃不过被宰掉的命运。他难受了好长时间，但生活也必须步入正轨。后来，食堂没有饭，只能自己重新去买锅回家做饭。当时，福贵的妻子痪上了软骨病，却为了这个家，仍然坚持下田干活。

有庆在学校，成了跑步健将，五年级的他，能把中学生一落就落他们好几圈儿。他的体育老师甚至告诉他，他完全可以当一个运动员，福贵听到后心里自然是骄傲的很。

而随之的悲剧，又让他再次身处一个崩溃的环境。医院为了找到匹配到镇长夫人的血型，有庆的学校，同时组织了献血。同学一听说这个事，激动的不得了，有庆第一个跑到排队口。却被说不遵守纪律，排在了最后一个。最后把前面的人血都验完后，然而都不匹配。到了他，他问老师可以到他了吗，老师点点头。结果偏偏他的血型正好匹配，可这负责抽血的，一抽就没完了。有庆抽着抽着，觉得有些头晕，就问护士为什么会头晕，结果护士只是随便应付两句道抽血都头晕，他也没在意。后来他被抽的直接晕倒在地，这是负责抽血的护士才感到出事了，叫来医生。医生只是说，心跳没了。只是骂了护士两句，真是胡闹!便赶去救治县长夫人。

接到消息的福贵，发了疯一般抓住一个医生的领子就问我儿子在哪，医生说，你儿子是谁我又不知道，他说是那个快死的孩子，医生指着一个房间，他立马冲过去，

而接下来医生所说的话，更是让他接近崩溃的边缘。你怎么不多生几个儿子?在一瞬间，他顿时明白了，医生所说的意思。哪怕他明白，仍然不死心的问道，这句话是什么意思?他的儿子，是否还活着。其实他明白，不论他问不问，答案都是一样的。

他无法想象，中午还活蹦乱跳的有庆，已经成了一具毫无生气的尸体。他就静静的躺着，像不会动的娃娃。福贵抱了抱有庆的尸体，他是自己的儿子。福贵的心每次看他一眼心就如被刀绞一般滴血。福贵宁愿想象他是沉睡在此，也不愿意承认他死去了。他太难受了，以至于没有看见有庆的体育老师也赶来了。想不到啊，想不到。福贵摸了摸有庆的脸体育老师也摸了摸，他们两个都觉得十分痛苦。坐在一起流泪。哭了一会儿，福贵突然意识到。自己还不知道有庆是怎么死的，等他知道自己的儿子是抽血死掉的时候，立马冲出房间，揪住一个医生就打。体育老师一把抱住了福贵，你不要乱来!一个穿着中山服的男人问他，你是徐有庆的父亲吗?他没理那男人，却听人喊那人是县长，再朝着那个男人肚子就是一脚。结果却发现，那人是春生。春生是曾经与他出生共死过的朋友，他怎能不记得?两种情绪交织的他的心里，终于只是对春生说了一句，你走吧，别再来见我。

他将有庆埋在村西，与他的父母埋在一起。他尽力将此事隐瞒了起来。与此同时，他妻子的软骨病越来越加重，在他妻子知道自己的时间不长的时候，请求他背自己去一趟村西。他怔住了，他的妻子还是知道了此事，他妻子说，自从她听到福贵每天晚上去村西的脚步声时，她就知道了。福贵同意了妻子的请求，带他的妻子去了村西。

一次，家珍的气息很微弱，问凤霞是否还睡着?福贵回答是，当时福贵还真就以为他的妻子命不久矣，可就在第二天，他的妻子居然自己坐了起来，让福贵帮她煮点儿粥，人一能吃进东西，病自然就好了，可这家珍一好，福贵立马就在地里晕倒了，他也得了病。

这活儿就落在了凤霞一个人的身上。福贵为了不让自己的女儿过于累，拖着一身病，下田干活，人见了他都说头发全变白了。

后来，春生又去了福贵家，拿了两百块钱塞给福贵，家珍一声怒吼你儿子就值两百块!!!福贵一听，连忙把钱塞了回去。对春生说，你以后别来了。

再后来一段时间，正是_，春生因为之前是县长，被打的皮开肉绽，一次福贵去镇上，看见了他，是被批斗的队伍的第一位，春生看见他，对他说，你赶快走!然后大喊一声，毛主席万岁!然后就有一帮人去打他毛主席万岁是你喊的吗?对他一阵踢打，将他踹在地上。福贵说，别打他了!但他们却说，这是刘县长，是曾经压迫你们的人!福贵说，我不知道他是刘县长，我只知道他是春生。那些人这才住了手。

后来有一次，春生找到福贵和家珍，说，他想自杀。家珍说，你还欠有庆一条命，你要好好地活下去。春生当时答应了。可就在第二天，就传来了春生的死讯，他自杀了。

福贵与家珍悲痛了好长时间但生活还要继续，他们每天仍然下田干活。凤霞到了成婚的年龄，看见花轿子，有时连手里的活都放下了。一次，别人家结婚时，凤霞居然直接走了上去，随着新娘笑了起来。而新娘看见凤霞如此寒碜，气的不得了，而围在新郎旁边的几个人居然还开玩笑说你小子太合算了，一娶娶一双，下边儿铺一个，上面盖一个。新郎呵呵地傻笑。新娘生气了，骂道你笑个屁!福贵看不下去了，拉着凤霞往回走。福贵知道，凤霞是想成亲，可因为凤霞是哑巴，没有愿意娶凤霞的。家珍说要去找队长，队长在城里认识的人多一些，结果队长没两天就就给找到了一个工人，叫王二喜，而且工资也不低。

福贵一听，觉得不太妥善，哪会有那么好的事儿，他把他的所想告诉了队长，队长说那也是偏头。他和家珍这才放下心来。后来等他们认识了二喜后，更是十分放心，二喜十分憨厚正直，对待凤霞也十分的好。凤霞结婚后，村里面的人都说凤霞的结婚时得场面最为气派。

不久后，凤霞怀了孕。但当时因为失血过多，医生问，保大还是保小。二喜说保大。然而，医生却给他一个男婴，他大叫道，我说的是保大!医生说，手术很顺利，两个都保住了。但刚刚过去一会儿，便传来凤霞大出血消息，哪怕已经去努力救治。生命也挽救不了了。

他们给这个男婴取名为苦根，因为凤霞因为生他而死。福贵把凤霞埋在了村西，与有庆埋在了一起，二喜指着旁边的一块儿地说，他死了，就让福贵把他埋到这儿吧，福贵说，二喜不会比他先死的，这块地，给他留着吧。

《活着》读后感(篇7)

一切似乎都经历了很长一段时间。似乎命运给予或控制自己。即使你看不透，你也会被隐藏在心底的自我所说服，让你的记忆告诉你这是注定的。

《活着》用一种很平静，甚至很缓慢的方式，将人们可能存在的一个又一个故事情节会向好的方向发展的幻想逐个打碎，代之以一个又一个不幸和打击，他用一种平静的方式，将生活本质的残酷剥离开来，也不管读者是否有心理承受能力。他要做的只是将这一切摆在那里，然后面无表情地将你拉过去，指着这些碎片告诉你：“看吧！

这就是生活！”《活着》正是用这种冰冷的叙述口吻，一步步引起读者对生命这个古老哲学话题的思考。我是谁？

我从**来？我要到哪去？

"这部作品的题目叫《活着》，作为一个词语，‘活着’在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。作为一部作品，《活着》讲述了一个人和他命运之间的友情，这是最为感人的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨；他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。他们活着的时候一起走在尘土飞扬的路上，死后一起化作雨水和泥土。

与此同时，《活着》还讲述了人如何去承受巨大的苦难，就像中国的一句成语：千钧一发。让一根头发承受三万斤的重量，就不会断。

我相信，《活着》还讲述了眼泪的广阔和丰富；讲述了绝望的不存在；讲述了人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。当然，《活着》也讲述了我们中国人这几十年是如何熬过来的。......" 这是余华在韩文版《活着》中的自序，我想，这可能是最好的诠释了吧。

生活是个沉重的话题。无论在这件作品面前说多少个字，它们只会变得更加苍白和无力。实是上，生活中没有幸福和不幸。生活就是活着，静静地活着。只有活着才是好的。

《活着》读后感(篇8)

所谓活着

当代作家余华的作品《活着》演绎的对活着的理解，在我的心中留下了不可磨灭的印记。当我再次翻开这本书的时候，似乎还能感觉到书页里夹杂着沧桑和悲伤的味道。

多年后，坐在田埂上的老人，头发上似乎有一丝凄凉。阳光映在他已经发白的头发上，发出耀眼的光泽。夕阳下他苍老落寞的背影，已经丝毫找不出当年春风得意的影子。

这样一个恬淡温和的老人，谁又能想到他的曾经？

曾经的他——徐福贵，是徐家的阔少爷，在同村人的眼中，可谓是上帝的宠儿，过着极尽奢华的生活，享受着荣华富贵所带来的快意。但金钱和物质的熏陶会让人自大，迷失自我。福贵沉迷于充满铜臭的赌场，沉迷于混乱的生活。

嗜赌成性的福贵最终输光了家产，不得不过上普通人平凡而又艰难的生活。福贵的妻子是个勤劳朴实的人。无论如何，她没有离开福贵。然而，当福贵的母亲病得很重时，她被迫离家出走。她过着流离失所和迷茫的生活。枪声、食物、一层绝望和恐惧让福贵很想家。

有一次，在战场上，作为一名民工的征兵，他被子弹穿梭在身后，却奇迹般地活了下来。当他历尽艰辛再次站在自家媳妇家珍的面前时，家珍已经老了许多，她眼角溢出的泪水让人心酸。

福贵的生命受到的攻击，就像秋雨一样，无休无止，让福贵几乎痛苦不堪。儿子有庆，女儿凤霞的死，加上一直对福贵念念不忘。最终，她的女婿，孙子也相继死去。

福贵亲眼见证那么多亲人在他身边死去，而最后只剩下他一个人，这是什么样的生活遭遇？

我还能听到福贵在风中对老牛低语。结数了悲欢离合，时光倒数着他鬓角的白发，擦亮了他锐利的棱角，福贵曲折的人生如此悲凉。他的经历发生在中国大变革时期。那时，人们认为幸福是那么简单，人们把吃和穿暖和的衣福看作是最幸福的事情。

可这样的幸福却显得极其难得，家珍因为一小把米要心疼好一阵子，当时真的很穷苦！

谁不曾活着呢？可是谁又能真正了解活着的意义？了解人生的意义？

我们都不曾对活着有深刻的理解，而福贵一步步的蜕变，他一次次痛苦的经历，带给他的，是对“活着”最尽然最透彻的感受。可能极少有人再可以像福贵一样活着了罢，也可能极少有人能比福贵更有资格谈活着的真谛了吧？

书中流淌的纯洁，书中描绘的最生动的灵魂，代表着不可动摇的追求。活着，是可贵的，是幸福的，也是不易的。有人说，《活着》，是生活最真实的写照，我信之，且我还要说：

《活着》是一部用深刻而强大的内心绘出来的作品，它对“活着”进行了最透彻的诠释。

中国的温州人声称，购买笔记本电脑最典型的例子并不像购买其他家用电器。有国美、苏宁等非常正规的商场。大多数笔记本电脑只在电脑商店**。对于消费者来说，在店里购物时遇到的最大问题是不正规。如果我们不幸遇到js，我们通过努力工作赚来的钱可能会被骗。

很多已经购买笔记本电脑的网友常常抱怨，买回去的产品存在这样或那样的问题，甚至买到水货、返修货等等，并且很多js总是以符合国家规定的理由推辞不给消费者更换（很多国家规定已经陈旧过时）。在笔者看来其实这些问题基本上都可以在验机这一关避免。只要你保持这最后一个水平，你就可以避免将来的许多麻烦。一方面，你可以对自己负责（成千上万甚至上万都不是一个小数目）。另一方面，你可以打击js的傲慢，让他们知道什么是诚实的生意。

接下来，我会根据一般的机器测试程序和实际操作截图给大家讲解。

首先，要强调一点，在没付款之前，“顾客就是上帝”这句话是永远成立的。无论你提什么要求，比如承诺无坏点之类的正当要求，js肯定会答应。因此在没有完成验机之前切记一定不要急着把钱付给js，不然到时发现问题的话，“顾客就是上帝”这句话就不成立了。

1、外包装和箱内物品

首先，检查外包装是否完整无误。对于许多品牌来说，包装是密封的。因此，第一步是检查外包装是否已打开。

购物是要买实实在在的，其实这是消费者的一种心理，想买自己的是刚出厂的新产品，而不是别人挑下来的，甚至是修好的商品。但还是有一些消费者在这一环节不太注意，马马乎乎的就过去了，那么为什么要这样做呢？目的很简单，防止购买有质量问题的产品甚至修理货物

如果遇到外包装被打开的情况，则可以要求js更换一台，js这时会竭力劝说，一般会这么解释：“这台本本虽然被打开了，但实际上并没有什么问题，是其他什么人拆开看了又说不要……”等等。从某种程度上说来，js的话有一定道理，的确是有一些被打开过的本本，并不存在质量问题，也不是什么返修货。

但是，如何确保打开的版本没有问题，只使用js的单面词呢？想想你买的可是几千甚至上万块钱的笔记本啊，又不是几百块的小电器，这个赌可打不起。因此笔者建议，不要听js的瞎吹，直接了当叫他换台新的，不然立马走人（反正你没给钱）。

这里要提醒消费者注意这种情况，有的js奸诈之极，为了消除被包装被打开过的痕迹，他会在原来的胶带上“依葫芦画瓢”再贴上另一层胶带，不仔细看，根本看不出有两层胶带。经过处理后，几乎和全新的包装一样。

确认是全新未拆过的包装之后，接下该检查包装箱里面的物品了。

一般笔记本电脑拆开包装后，除了本本之外里面还有电源适配器，相关配件，产品说明书、联保凭证（号码与笔记本编号相同）、保修证记录卡等，另外还配备了操作系统安装盘、恢复盘（有些机型没有配备）。这么多东西，一定要逐一核查，看有没有缺少，这样做既可以防止js私自开箱克扣配件，又可以进一步确认这台本本是否被开过箱。在笔记本电脑的包装箱里都会有一张装箱单，即使没有单独的装箱单也会在笔记本说明书内注明包装箱内物品名称及数量。

你可以根据装箱单或说明书检查。此外，还要检查操作系统安装盘是否与机器上的操作系统相符。

2、核对序列号下面给大家讲讲怎么核对序列号，序列号一般会出现在这些地方：机身、电池、外包装箱、说明书、联保凭证等地方。这里要说明一下，并不是前面提到每个地方都标有序列号，根据每个品牌的不同而有差异。

电池、外包装箱、说明书、联保凭证等地方的序列号比较好找，而机身上的序列号一般都在笔记本电脑机身的机器底部有产品型号和序列号，其产品型号的最后一位是以c为结尾，表示china。可以享受三年全球联保，这样即使是带出国也不必担心。

在查序列号是否一致的同时，还要检查其是否有过被涂改、被重贴过的痕迹，因为有些厉害一点的js能够假冒一些品牌的序列号。此外，有些本本还有一种检查序列号的方式，在开机时，进入笔记本电脑的主板bios，核对一下bios中的序列号和机身的序列号是否一致。如果所有地方的序列号都一致，那么就说明这台本本的**基本没问题；如果有一个不一致，那么这台本本绝对不能要，解决方法只有一个字：

“换！”

随着js造假的技术越来越高，这个步骤一定要仔细，最好能上网或打**进行核对一下更为保险。总之，只要发现一点猫腻，绝对不能妥协。

3、检查本本外观

外观检查非常必要，因为现在实行的关于电子产品的国家三包法里，对于由于外观问题能否退换定义得比较模糊，即使能退，js一般都会推委是消费者购买之后造成的而与他无关，到时有理也说不清，为了避免遇到这样的麻烦，因此在购买时一定要检查本本的外观。想一想，买个新本本，外观却有问题，多少会让人心里不爽。

检查确认无误之后，接下来要认真检查一下笔记本电脑的序列号了。这一步对于选择洋品牌笔记本电脑的朋友非常重要，如果出现序列号不一致的情况，则有可能是水货或者拼装货。而对于国产笔记本电脑，如果出现不一致的情况，则说明此笔记本电脑被打开过或者被更换过，有可能存在质量问题或者是返修货。

不管遇到哪种情况，马上叫js换一台。

《活着》读后感(篇9)

年轻时，失去了家产，气死了老爹，丢了老婆与儿子；醒悟改过，等回了老婆与儿子，全家团圆，自己却被抓了壮丁，在生死线上徘徊；从生死线上幸存下来，回到了家人的身边，却发现娘去了，女儿聋了哑了；守着剩下的家人勤勤恳恳的过日子，供儿子读书，以求出息。好不容易安生地过了几年日子，恶神再次找上了他家，媳妇病了，治不好；儿子去了，被人抽血活活抽死了，要了他儿子命的人竟然是曾一起在生死线上徘徊的春生，他不能大喊大叫，只能生生忍下这口伤痛；儿子去了，以为老婆也会跟着去了，老婆却在不知不觉中好转起来，又聋又哑的女儿终于找得一个好归宿，日子似乎在朝着好的方向前进。天不眷顾，不久，女儿生产后大出血，留下儿子与丈夫去了，老婆病恹恹的身体不久也追随女儿而去。一家人留下老、中、小三个男人活着，等外孙长到三四岁，女婿在工地丧了命，留下老、小两个男人活着。老的领着小的继续活着，小的好不容易长到七岁，慢慢懂事了，却又一命呜呼，原因是豆子吃多了，撑死了（在现代看来一个好笑的理由，看书看到这一段时，只能噗噗的掉眼泪）。从少到老，一路走来，家人都去了，独独剩下他一个人活着。——看完这个人的一生，或许已有人唏嘘不已，多悲惨的一个人。这个人就是《活着》中的福贵，这就是《活着》中福贵的一生，我不能说悲惨，因为在书中我读不到这样的感受，我只能说福贵的一生不平坦。

余华在日文版自序中有如下一段文字：一些意大利的中学生向我提出了一个十分有益的问题：“为什么您的小说《活着》在那样一种极端的环境中还要讲生活而不是幸存？生活和幸存之间轻微的分界在哪里？”。我的回答是这样的：“在中国，对于生活在社会底层的人来说，生活和幸存就是一枚分币的两面，它们之间轻微的分界在于方向的不同。对《活着》而言，生活是一个人对自己经历的感受，而幸存往往是旁观者对别人经历的看法。《活着》中的福贵虽然历经苦难，但是他是在讲述自己故事。······福贵的讲述不需要别人的看法，只需要他自己的感受，所以他讲述的是生活。”

如同作者所说的一样，福贵只是在以一种平淡的语气讲述自己的一生，以朴实的语言在讲述真实生命的伤痛与高兴，没有波澜壮阔，没有凄凄切切，没有自怜，有的是坦然的接受生命的一切，然后生活。虽然接受不是那么容易，伤痛，流泪，最后顶着这些伤痛、擦掉眼泪，继续活着。就像作者在韩文版自序中写的那样：“活着在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受、去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸······《活着》讲述了人如何去承受巨大的苦难；还讲述了眼泪的宽广和丰富；讲述了绝望的不存在；讲述了人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物而活着。”

《活着》是我又哭又笑的读完的，为着凤霞的送走，二喜的憨实，凤霞的幸福，有庆与福贵的相处，有庆的死亡，二喜的板车，苦根的小大人，苦根的懂事·····书里总是那么多让人感动落泪的地方。读完之后，想起福贵的一家、福贵的一生，仍然泪不能禁，不是同情，不是可怜，而是感动，感动于生命的柔韧度。对于生命，福贵是如此纯粹，活着！不说可怜、不说悲惨，那是源自他人的想法，对于福贵来说，他所经历的这些便是生命，这就是生命所在的一种状态，他所需要做的就是尽自己可能地生活。生命不美好也能绽放出美丽之花。

《活着》想要表达的东西，余华在他的几个版本的自序中以阐述的很清楚，我们需要做的就是去读、去感受、去静静体会这本书带给我们的感动，带给我们生命的震撼。

《活着》读后感(篇10)

《活着》主要叙述了福贵因为赌博输光家产、外出谋生遇到春生等人后回家的故事。故事结尾只剩下富贵和他的老牛，他们仍会继续活下去。因为他经历了这么多事，对许多事情已经看淡了。

文章让我印象最深刻的地方是春生开车撞死了富贵的儿子，家珍不愿见他，后来春生被组织调查，家珍知道春生过得也不好，在春生离开富贵家时，家珍对他说：“一定要活着，活着。”

人生固然会遇到一些困难，但是因为有了这些困难，我们活得才更加精彩。如果人生总是一帆风顺，那这样的人生必然是无味的，人也会因此而懈怠。只有在困难中，才会使人不断磨砺，不断进步。

文中的龙二因为赢了富贵的家产而变得富裕，但是好日子没过多久，就因为割资本主义的尾巴而被枪毙。富贵知道龙二被杀后，心中害怕极了，幸好把家产输给了龙二，不然被枪毙的可就是自己了。

有时，失去一些东西未尝不是一件幸运的事，富贵正是因为失去了家产，才捡回一条命。失去，是为了更好地获得。我们不必因为失去了什么东西而悲痛不已，也不必为了得到了什么东西而洋洋得意，对于得与失，都应以平常心来对待，只有这样，我们才会更好地生活，更好地活着。

活着，就应该勇敢地去面对生活中的困难；活着，就应该不为了得失而大喜大悲；活着，就要以平常心对待生活中的人或事；活着，就要充满对生活的信心，脚踏实地地走好生活中的每一步。

《活着》读后感(篇11)

此外，电影的配乐也非常好，二胡拉起的渺渺空间里，渺渺人生的种种无奈就流泄而出了电影总结出来就是悲局淡而情不流，电影里像书那样表现估计眼泪就要流不停了。看到福贵家珍，二喜和馒头围在一起吃饭比起福贵孤零零和老黄牛作伴，我也确实更能接受这样的结局，至少心里不会这么痛。。。许多人认为改编电影是明智的选择。

尤其像**的生活时期，在电影中重要的时刻总会响起，让人有一种流泪的冲动。也许张艺谋的电影看得不多，活着应该是我的最爱了吧，巩俐在电影里的表演太赞了，她完美演绎了一个好妻子好母亲，她是我心中的家珍。对于葛优一直不是很喜欢。

不知道为啥。活着里的葛优我倒是挺喜欢的，真是矛盾的一个怪事啊，明明镇上的人之间很和谐，可又是那样的不和谐。

福贵，可以说因祸得福，至少他和家珍是这么安慰自己输掉祖宅的，不然被枪毙的就是他了。世人常说，人，要知足常乐。活着是世界上最美好的事。

每一枚硬币都有两面。多想想那些好地方。生活中有快乐，悲伤，快乐和痛苦。正因为如此，我们的生活如此丰富，我们的生活是完整的。

不管别人怎么说，生活是我心中的另一件杰作。我喜欢这个电影，喜欢这个故事，一如我喜欢这本**。

凤霞小时候很可爱。庆和馒头也很可爱。电影里的小鸡变鹅，鹅变羊，羊变牛，其实是徐家的发家之路，教的是积累的知识，积少成多，聚沙成塔。

有庆和凤霞死的时候，家珍哭得撕心裂肺，心里感觉特难受，就像福贵日后对自己的埋怨一般，特能理解那种滋味，当时如果我们不怎么样，这些是不是都不会发生呢？

很爱这部电影，爱那个时期的张艺谋，爱这样的一种活着的态度。

《活着》读后感(篇12)

《活着》读后感【一】

活着!为谁而活着?为什么要活着?《活着》这是一本值得我们反复阅读，反复去思考的一本书，一本**。

这本书让我读后，难以忘记，至今记忆犹新。

余华，世界上最著名的作家，通过这本书讲述了一个人对苦难的宽容和对世界的乐观态度。《活着》讲述了眼泪的宽广和丰富;讲述了绝望的不存在，;讲述了我们中国人这几十年是如何熬过来的，在读这本书的过程中，我明白了人是为活着本生而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。本书记述了一个名叫福贵的老人和“我”讲述自己年轻时无所事事，然后赌钱输光家产，一夜之间从富人变为农民，脱下绸衣换上麻布衣服，从一个游手好闲的阔少爷变为一个亲自耕种的苦丁，然后家人的死不断的向他袭来，自己的父亲，母亲，儿子，女儿，家珍，万二喜，孙子一一离他而去，可是他自己却承受住了这些突如其来的打击，最终买下一头老牛，伴自己安度晚年，悠闲的回味自己的一生，看破这滚滚红尘。

“活着”在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受,去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和平庸，在福贵身上，他被剥夺了许多东西，但唯一不能被剥夺的也只有活着的意志。这本书暗示着我们每个人无论受到怎样的灾难，都要勇敢的活下去，学会放平心态，看淡一切。《活着》确实被赋予太多的内涵，无疑是一种享受，它让我能更清晰地了解这个社会，了解人生的意义，也许是终生受益吧。

合上书，我似乎明白了许多，即使不能明白那些大人口中的哲理，但我知道不管发生什么，都要活着，即使不能看淡一切，也要活着，因为我是为自己而活着，即使自己在某些方面不如别人，也不能对自己失去信心。我就是我，是颜色不一样的烟火。

《活着》读后感【二】

利用了一周睡前的时间又重读了一遍余华老师的《活着》，余华老师用他哲学的思考为我们勾画出了血肉丰盈的福贵，艰难的近乎残忍的人生，福贵用他那悲剧的命运向我们讲述了绝望的不存在与活着的意义。

年轻时的福贵是纨绔、不羁公子哥儿，从家财万贯到输光所有的家产，到送走了身边一个又一个亲人，孤苦的走完一生的他，艰难的选择着“活着”，做一个继续与命运抗争的顽强的人。

在福贵输光了祖上留下的所有家产时，福贵的母亲这样对他说：“只要活的快乐，穷也不怕”。是的，生活是我们所有人的一种幸福。如果我们能幸福地生活，那是人生的一大幸事。

对于见证着至亲一个一个的从身边离去的福贵来说，活着是简单的幸福，一步一个脚印，即使是孤零零的走下去，也会有他所存在的意义。

文章最后，写到了福贵老人与老耕牛“福贵”相依生活。从此，两个“老不死”在属于他们的土地上继续耕耘，全书的境界也在这微妙的刻画中得到进一步升华，在给了人们更多思考空间的同时，更深层次揭示了活着的本质意义，也暗示了人生在经历困苦艰辛，尝遍了所有的酸甜苦辣之后终将归于平静，就像暴风在汹涌过后终会变平静而祥和。

初次读完福贵的故事时感觉他是平庸的更许是悲惨的，待重读之时细细体味，其实他不平庸，因为他承受住了所有难以忍受的苦难，他还有强烈的活着的信念，他有着一股子与命运抗争不屈的精神。他是一个平凡的人，但他有平凡中的伟大。他所承受的一切成就了他的伟大。他的毅力和奋斗是他的价值得到了升华。活着是他战胜命运斗争的最好证明。

其实，生活，就是人生的田地，每一个被播种的苦难都会成长为一个希望，它们就是鞭笞我们的动力，不管身上承受着什么，不管肩上负载着什么，需要在最低谷的时候去抓住每一个让自己成长的机会，让自己不断进步，不断坚强，变成一个有经历、有故事的人。

《活着》读后感(篇13)

这几天没事的时候看了一部余华写的作品《活着》。作者说："人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。

"里面的主人公福贵一生中曲曲折折经历了很多事情，从一个地主的大少爷到一个贫穷的农民，他出生在一个地主家庭，要什么有什么，但由于好赌全输给了龙二，导致家里破产。后面他的所有亲人都先于他过逝。最后剩下他跟一头牛。

破产后，他遇到了许多困难，他的亲戚一个接一个地去逝，但他没有抱怨。后面解放了，龙二是当地地主，被枪毙了。福贵听说龙二被射杀了，自言自语道：“龙二是他的替罪羊。如果不是输给龙二，死的就是他。虽然他把房子弄坏了，但他还能活下去。

"如今还活着，村里的人都说，他跟那头牛是两个"老不死"

人活在这世界上不容易啊，能活着就最好，要好好的活着！我认为人们来到这个世界是为了感受生活的快乐，而不是抱怨天堂的不公平。有的人出生在富裕家庭，有的人出生在贫困家庭，但富人有富人的幸福和烦恼，穷人有穷人的幸福和烦恼，不重要的是富有与否，而重要的是感受生活的快乐。

我觉得人只要是好好的活着就是富裕的，因为我们还有希望，而那些死去的他就什么都没有了，你现在能吃饱能穿好的话，那你更富裕了，因为如今还有地区吃不饱的穿不好的人很多。不要抱怨不公平，只要好好活着就好。对我们周围的人都好，因为他迟早会离开你的。

活着读后感（二）

乘复***的间隙，我把《活着》给看掉了。余华的这本书早有所耳闻，可是一直没什么时间，到是张艺谋的电影先看过了。读过原著之后不由得赞叹这书天生就是本很好的剧本，我想编剧更本不用改什么。

故事的描写充满了镜头感，这是我最喜欢的一种讲故事的方式。作者的话并不华丽，但充满了力量，能让你发自内心。我不想说任何与灵魂有关的话。也许读太多的书不容易让人感动。但这是一本好书，值得推荐。

希望每个人读过之后都会有自己的感悟

给出一段书中的文字，大家欣赏下：

当老人和牛渐渐远去的时候，我听到了老人从远处传来的沉重而动人的声音。他的声音像夜空中的风。老人唱道：

少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。

烟在农舍的屋顶上袅袅上升，散落在天空后消失了。

女人吆喝孩子的声音此起彼伏，一个男人挑着粪桶从我跟前走过，扁担吱呀吱呀一路响了过去。慢慢地，田野趋向了宁静，四周出现了模糊，霞光逐渐退去。

我知道暮色转瞬即逝，夜幕从天而降。我看到宽阔的土地上有一个强壮的胸膛，这是一种呼唤的姿态，就像女人呼唤自己的孩子一样，土地呼唤着黑夜。

活着读后感（三）

一个从小在富贵中的少爷，一个不把别人放在眼中的风流人物——福贵，他因为好赌被骗去了家财父亲也被气死了，但他却因祸得福最最后绞幸的活了下来，他的老婆家珍一直陪伴在他身边慢慢的用爱和自己的信念感化他，最终福贵终于被感化了，但是为时以晚，害得自己的家人受到苦日子。

当我读到家珍死去，这是我看到的所有生离死别中最宁静的一段，也是最真切的一段，家珍没有怨言，是那样慈祥那样平静，我看到她无邪的纯洁的心灵，她仿佛在净化着一些"丑恶"的事物。福贵的女儿和儿子相继去世，连女婿也死在钢板下。苦根因家庭贫困而饿死。看到福贵的亲人相继去世，留下了眼泪，我很感动。

但福贵也是个可怜的神，对他这么不公平，让他的亲人死去，只让自己失望到生命的尽头，也许这就是他的“素食生活”！

亲人的相继离去使福贵变得不在是很新痛了，是他渐渐明白了，亲人一只活在自己的心中，要让自己好好的活下去，他买的老牛也是给予自己的自我安慰。

我很欣赏福贵的精神。他有坚定的信念，背负着祖辈留给他的一句话，让自己活下去。生老病死，我们都得一样一样地过，生命只不过是个过程罢了。我只是希望能按自已的意愿选择一个方式，真实清醒并发自内心的去实现它的价值，让自己的路走的更长更远。

《活着》读后感(篇14)

含着眼泪看完这本书。三年前同学给我推荐这本书，我一直等他借给我看，他不舍得，后来，我也没有去买，也不太喜欢看电子书。同学没有给我透露过任何内容，我总以为这本书会蕴藏着很多的大道理。看完这本书，我仿佛看到了爷爷奶奶她们的过去，好像亲眼看着她们经历过的无助与绝望。奶奶说，我有一个伯伯，走丢了就再也没有回来了，比我爸爸大两岁，我还有一个叔叔，病死了，八几年的时候病死的，奶奶说叔叔特别聪明。

小时候，不喜欢听奶奶讲过去的故事，因为总也听不懂，也不理解她们那个年代的人到底经历了些什么。现在，能懂了，却不愿意再去听奶奶讲那些故事了，不想去揭奶奶的伤疤，那一个年代的人，都活的比我们坚强，比我们更精彩的活着。

我看的不是小说，不是一个故事，是一本在还原那个年代的日记，那么真实。我会把这个书跟我的爸妈分享，善待老人，善待我的爷爷奶奶，他们比我们想象的更坚强，活着，要好好的活着，除了生死，其他的事都是小事！