左传读后感。
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左传读后感(篇1)
读《左传》· 庄公十年（曹刿论战）有感
2018-07-05读《左传》。
庄公十年（曹刿论战）《左传》中，《曹刿论战》中的长勺之战”，历来被视为以弱胜强的战例。
鲁国（全境在今山东境内）虽是一个一等诸侯国，其辖下土地大约就是如今一个县面积而已。
齐国，也在山东境内，是二等诸侯国，其辖国却占有山东东部及山东半岛，地理上有渔盐之利，齐、鲁二国国力相比，强弱不言而喻。
鲁庄公十年，齐国攻打鲁国。在曹操的帮助下，鲁国打败了齐国。
此战，曹国采用敌疲我打”方针，并提出了理论根据：一鼓作气，再而衰，三而竭”。
反击时机在敌方辙乱旗靡”之际。
时至今日，这些理论仍然为军事指挥官所接受。
因此，人们认定，《论战》是一篇军事文章。
细读《论战》，掩卷思之，该文还是一篇治国大文章。
目前，当敌人强大时，鲁re的庄公将不考虑双方的局势就发动战争。
曹刿问，你凭什么去打仗？吕庄公提出了三个条件：第一，我要把每天享受的衣些衣食分给别人。
曹刿告诉他，这种小恩小惠，广大人民没有得到，人民不会为你卖命的（小惠未遍，民弗从也）。
第二个条件是，他们向神献祭的时候，要忠贞不渝，不敢自夸。
用现在的话说，在精神信仰上，我是彻底忠诚的。
曹刿说，这些微小的信用无济于事，精神信仰不会帮助你（小信未孚，神弗福也）。
在提出第三个条件之前：大小案件虽然不能一一处理，但必须根据实际情况处理。
所以曹刿回答：因为你尽心为人民办事，凭这一点，能够打胜这一仗（忠之属也，可以一战）。
得人心者得天下。
水能载舟，也能覆舟。
这是古代士大夫和封建帝王都认识到的。人民的心和人民的精神是建设国家的基础。可以说，这篇文章是一篇关于治国理政的文章。
成语人命关天”，一般人认为人命如天大，有识者则指出：这个天”是指天数”、气数。
如果一个国家的司法和执法部门出现问题，我担心这个国家会发生一些事情。
曹刿将司法公正与否来衡量民心向背，其见识确有过人之处。
说《曹刿论战》是一篇大文章，不是指其篇幅，该篇全文仅200余字，既阐明治国道理，又包涵军事理论，说它大实不为过。
文笔方面也很精采，文中用公将战”、公将鼓之”、公将驰之”和公向其故”，用墨不多而刻画出一个不分客观形势、鲁莽行事和打胜仗不知其所以然的统治者嘴脸，又印证了曹刿食肉者鄙”的论断。
可以说《论战》在整部《左传》中，是很精采的章节。
左传读后感(篇2)
一隐公元年中写人之道与为人之道
隐公元年《左传》所记始末具细者非“郑伯克段于鄢”莫属。以其写人之道而论，虽冠于全书亦不为过。鄙意以为文中刻画之精绝当在郑伯：
纯以烘托渲染、旁敲侧击之法，鲜有直绘，且前疑后释，跌宕无常。“公闻其期，曰：‘可以！
’命子封帅车二百乘以伐京”寥寥不过廿字，直暴郑伯之心：纵弟使其行于险，绸缪使己胜于争。时人皆颂其孝友，归功于己，迁罪于人而世不知。
此若以“冷眼人”观之，足见其诈。昔读**《笑傲江湖》，金庸直以旁观者身份而写岳不群，其爱憎之心鲜有溢于言表者，仁义豪侠称誉江湖，而终则自曝其鄙，更见阴险。二者写法延于一线，此写人之妙境存于千年之前，实令人心折不已也！
当今之世，不谈君道，然不可不谈为人之道，我中华儒道千年，为人修身之道无日或绝。郑伯克段之事，窃有妄议也：若武姜者，纵共叔段为不教，谋庄公为不慈，乱国家为不仁。
若共叔段者，贪而忘本，恃宠而骄，怂母行不慈为不孝，叛兄行不义为不悌，为乱不爱民。至若庄公寤生，纵弟而不诲，则为不睦于兄弟之谊；归罪于母而不言己过，则为不孝于母子之情。可见古之帝王公卿虽鼓吹仁爱，实则不过高脚烛台，挂羊头卖狗肉之辈也。
聊以庄公为放矢之的，其所为不过求为一“君”，而遂陷弟不义，陷母不慈。所谓“将欲取之，必先与之”，庄公深谙此道也。然吾侪为人处事岂可以计谋诡诈取其所欲耶？
而况逐弟囚母乎？孔子云：“仁远乎哉？
我欲仁，斯仁至矣。”心中无仁，则碌碌于权谋而无所适；心中有仁，则内外空明而无所见污。若庄公者，去君道尚远，而况人道乎？
左传读后感(篇3)
在古人看来，和谐是一种美好的社会状态。《左传》用诗一般的语言描绘了一幅社会和谐的图景:“如乐之和，无所不谐。”这是一个多么令人向往的理想社会啊!
《左传》大量描述战争，这是时代赋予的内容。但要精确地捕捉每次战争的性质、简练地揭示双方的特点，生动地写出战争的全貌并揭示出胜败的原因，作者如果没有成熟的军事思想和外交斗争的经验，是不易达此境地的。故史学界有以《左传》为三晋人最后成书的推想，一则书中记晋事最多，再则记晋国战事又多，三则战国法家、纵横家多出自三晋，这方人士在军事外交上有深厚的积淀，故在讲习传阅中予以加工润色的可能性不无存在。其实由谁写成无足轻重，重要的是《左传》提供的战略战术思想和外交斗争艺术，已成为我国军事学与外交学上的宝贵财富。
《左传》在编纂学上首创“君子曰”一栏，以议论形式升华史事的意义，为史家主体发表一家之言提供了园地，后世史家效仿成传统，是我国史著中进行理论阐述的重要部分，也可视作是史书与子书结合的体现。从历史文学角度看，其叙事井井有条，以插叙、倒叙补编年之不足，使史事因果分明。构思情节，又往往放飞想象，踵事生华，运用了虚实相生的创作手法，因此许多片段写得脍炙人口，成为古今传诵的名篇。这大概渊源于瞽朦的说唱艺术，使文学与史学取得了完满的结合。至于其语言的运用，可谓雄健流畅，准确凝练，想来已是几代人共同锤炼的结晶了。刘勰所说“辞宗丘明”，我们可以再宽泛些理解，即实际上定位了《左传》在我国文学史上的地位。
左传读后感(篇4)
《左传》记事上起鲁隐公下至鲁哀公。这两百多年的历史之河中急流奔腾，诸多诸侯国政治上的动荡与变故，君王的生卒和更替，强宗大族的争权夺势，执政者的阴谋权术，国与国往来与战争等，告诉了我们春秋时代人们的生活方式和风俗习惯，告诉我们了历史的经验。
我还记得书中最让我伤感的是伍子胥掘开楚平王坟墓鞭尸的情节。一个只有家仇不顾国恨的人留下了永远的的凄惶，成功换来的是最大的失败，最大的痛苦。读历史让我明白：没有胜者!齐桓公看似胜利了，作为春秋时期第一个霸主，尊王攘夷，九合诸侯，何等威风，却在饥渴中悲惨死去。桓公死后，众公子忙于争夺王位，发丧之时，桓公之尸已腐烂不堪，齐国霸业随之衰落。赵武灵王胡服骑射，何等英明大胆的改革使赵国国富兵强，强大的秦国都非常震惊。可是后来赵武灵王一个人被困在沙丘宫，没有人给食物，也不给水。英雄末路的赵武灵王饿的只有在宫里爬树掏鸟窝，他居然坚持了很久。三个月后，赵武灵王被饿死。
我还记得吴越两国交战，吴国胜利，越王勾践被押送到吴国做奴隶。勾践忍辱负重，伺候吴王三年，夫差才对勾践消除戒心并把他送回越国。可勾践只是对吴王表面服从，但他暗中训练精兵，强政励治以等待时机反击吴国。艰苦能锻炼意志，安逸反而会消磨意志。勾践害怕自己会贪图眼前的安逸，消磨报仇雪耻的意志，所以他为自己安排艰苦的生活环境。他晚上睡觉不用褥，只铺些柴草，又在屋里挂了一只苦胆，他不时会尝尝苦胆的味道，为的就是不忘过去的耻辱。
在越国人同心协力之下把越国强大起来，最后并找到时机，灭亡吴国。
可谁能想到勾践忍辱卑躬屈膝，卧薪尝胆，最后却自缢而死。
在历史长河中，我发现了仁者如鲍叔牙，知人理解人;智者如范蠡，低谷中不逃避成功后急流勇退赢得另一片艳阳天。最愚蠢的莫过宋襄公，战争中讲仁义，不攻击过河的部队，不攻击没有列好阵的部队，最后几乎命丧黄泉。岂不知“春秋无义战”。
读史使人明智，一部春秋让我更深刻地体味到了社会的弱肉强食，各个时代都如此，形式不同罢了，有的明刀暗箭，有的冠冕堂皇，人性大都是丑陋的，狰狞的面目往往被温情脉脉的面纱所掩盖。历史的长河让我明白一个正真的道理，落后就要挨打，恒古不变。
左传读后感(篇5)
左丘明的《左传》作为中国最完备的编年体史书，它代表了先秦文化和文学的最高成就，晋代学者贺循称之“史之极也”，宋代学者吕祖谦称之“接三代之末流，《五经》之余派。学者苟尽心于此，则有不尽只用矣。”足以可见其对后世产生的深远影响。
《左传》的史料价值是非常巨大的。记载非常丰富，记载了当时社会的方方面面，包括很多诸侯的治国霸业。所以《左传》是我们了解先秦时期的列国经济、文化、军事等方面的宝贵资料。特别是详细记载了诸侯、王室之间的明争暗斗，这些资料都曾作为后世史学家们的原始参考，如司马迁和班固等著《史记》和《汉书》的时候，都以《左传》为原始材料整理，《左传》的史料价值是得到公认的，不管是在古代还是现代。这部史学上第一部编年体形式的书籍，拓宽了我国史学发展的长河，开创了先河。值得一提的是，《左传》中记载的战争非常之多，多达四百多次，其中不乏一些脍炙人口的典故，如城濮之战、鄢陵之战、殽之战等，战争的时间，背景，起因，战争的经验等都记述的非常详实。更值得称道的是左丘明对于战争始终抱着客观的态度，不带个人感情色彩，做到了不偏不倚。我想这些经典的战争也是后世兵家早期研究的对象吧。
我们可能太注重《左传》的史料价值，而忽略了其文学价值。其实，《左传》的文学性同样不容小觑。他能将那么多杂乱的历史事件有条不紊的叙述出来，并且对于历史中人物个性的描写也非常突出，生动还原了历史的本来面目。《左传》也很好的传承了孔子的儒家思想，一直以来认为这是对《春秋》的最完美的注解，“民本”的思想显得尤其突出。
它是我们文明古国的文化瑰宝，历代的学者们将其与《史记》并称，不是不无道理的。我们要善于发现这部“历史散文”的魅力。
左传读后感(篇6)
**《左传》所描写的另一场重要的粮食之战。春秋时代是兼并战争极为频繁的动乱时代，弱肉强食，大国争霸是这边一时代的特点。当时**是大国，郑是小国。
僖公三十年（前630年）**围郑，郑大夫烛之武利用**争霸的矛盾，游说秦穆公，分化了**联盟，使秦与郑另订盟约，加深**见的矛盾，这是**之战的原因。
故事按战争的起因、发展和结局展开，而且在情节中塑造了秦穆公、蹇叔、弦高、先轸等几个鲜明生动的人物形象。
文章以卜偃传命——假托君命为开端，告诫晋国大夫们“将有西师过轶我”，渲染战争即将到来的紧张气氛，从中可以看出**两国间争霸中原的矛盾已十分尖锐，就象箭在弦上一般，这是爆发崤之战的根本原因。晋文公于鲁公三十二年十二月去世，三十三年春秦师已过周北门。可见秦袭郑是早有准备，而晋对此并非一无所知，它也获得了秦袭郑的情报，所谓“柩声如牛”的装神弄鬼不过是耍弄迷信手段来进行战争动员而已。
杞子密报是清代战争的直接原因。秦穆公一心追求霸业，得到杞子“掌其北门之管”作“潜师”内应的密报后，秦穆公的野心立刻膨胀起来，准备劳师袭郑了。他假惺惺的“访诸蹇叔”只不过是希望得到一个元老重臣的附和而已，但当蹇叔陈述利害表示反对时，他非常恼火，仍一意孤行，悍然袭郑，点将出师于东门之外。
在蹇叔哭师时，秦穆公竟恼羞成怒，咒骂蹇叔“尔何知？中寿。尔墓之木拱矣！
”寥寥数语，把秦穆公的刚愎自用、利令智昏、表现的活灵活现。
蹇叔是一个老谋深算的、有政治远见的老臣形象，他竭力劝阻秦穆公出师伐郑，从战略上作了深谋远虑的分析，毫不犹豫地否定“劳师袭郑”错误做法，指出秦方——“师劳力竭”，结果只会是“勤而无所，必有悖心”；郑方——“师之所为，郑必知之”，“远主备之”，潜师偷袭的意图必然不可行，而且还会丧失杞子内应这样有利的条件；晋方——“且行千里，其谁不知”，晋国必然会密切注意秦师态势，抓住有利战机，利用有利地形，“御师于崤”。蹇叔抓住**争霸的利害关系所进行的战略分析，是很中肯而有预见性的，但秦穆功完全听不进去。虽然蹇叔的进谏失败了，但并没就此放弃，他哭送与师出征的儿子并做了“吾见师之出而不见其入也”的预言，他希望秦穆公能醒悟，停止侵略战争，以免国家和人民蒙受巨大损失。
《蹇叔外史》生动地刻画了一个不计个人得失忠于国家的老大臣形象。
下文叙述了秦军在行军途中的骄横和袭郑无功的情况，这里有王孙满观师、弦高犒师和皇武子辞客三个故事情节，并一一验证蹇叔“师之所为，郑必知之”，“远主备之”的预言。（wWw.wei508.coM 实用文书网）
秦军过周北门表现极为骄横傲慢，作者通过王孙满的议论暗示秦军骄兵必败的结局。在这里，作者创造了一个尖锐而聪明的形象。王孙满年纪尚小，但他有着非凡的智慧，他不为秦师表面的威武和强大所吓倒，而是透过现象看到了秦军纪律涣散骄傲轻敌的本质，得出“轻则寡谋，无礼则脱；入险而脱，又不能谋，能无败乎？
”的结论。
秦军在滑地碰上郑国商人弦高，弦高是一个爱国重义的人，当他知道自己的国家有被偷袭且会有亡国的危险时，急中生智假脱君命，慷慨地“以乘韦先，牛十二，犒师”，并“使遽告于郑”，阻滞了秦军的进军，使郑消除了内患，做好了防备图象的准备。
郑公得到情报，觉察到杞子等人的内应行动，于是皇武子一番巧妙的外交辞令，驱逐了杞子、逢孙、扬孙，使秦军陷于“攻之不克，围之不继”的困境，被迫撤军。至此，秦军远涉千里，袭郑无功，“师劳力竭”，失败的征象已露端倪。
文章的最后一部分是关于战争的爆发和结束，这是战争的第二阶段。包括先轸论战、秦军败师、文嬴请三帅、先轸怒唾于朝、孟明请赐、穆公悔过等几个情节，进一步验证了蹇叔“晋人御师必于崤”，“吾见师之出而不见其入也”的预言。
秦军袭郑无功，“勤而无所”，已疲惫不堪，士气低落，在回师途中还是要经过晋过险要之地崤山，对此晋国绝不会放弃削弱霸敌的良机。鲜府之战反映了晋朝统治者的渴望。他抓住了秦国“以贪勤民”师出不义的弱点，驳斥了栾枝“未报秦施而伐其师”的所谓仁义之说，认为“敌不可纵。
纵敌患生”、“一日纵敌，数世之患”，明确指出**争霸中原的利害关系。此外，他由提出伐秦的另一理由是“天奉我也”、“违天不祥”，用天命论来激励士气。咸福的骚动，充分代表了晋国统治阶级的利益。
晋襄公统一了姜戎部落，以孝为兵，这说明晋襄公动员范围广，争霸决心大。**两军，一劳一逸，一骄一慎，一方“入险而脱”，另一方据险而伏，秦军全军覆没，三帅被俘，结果完全在蹇叔的预料之中。
同时在结尾中通过先轸怒唾于朝、孟明请赐、穆公悔过等几个情节和细节的描写，将这三个人物形象刻画的更加完整和丰满。如先轸的耿直忠诚和深谋远虑已在他和栾枝的论辩中表现出来了，尾声中有增添了他问秦囚时盛怒之下的怒唾于朝的细节，就把先轸的鲁莽暴烈突现出来。又如秦穆公，作者在蹇叔哭师的情节中主要刻画他刚愎自用的一面，而在穆公向师而哭引咎认错的尾声中又表现了他勇于改过的一面。
这样，顾的战争就始于秦公亩的一心一意的行动，并以总结教训和承认错误为结束。故事和人物都比较完整。
《左传》描写的人物种类繁多，许多人物性格鲜明。晋文公是左传着力描写的人物，他由一个贵公子成长为政治家，由四处流窜到一代霸主，人物性格有一个曲折成熟的过程。楚灵王是左传中被否定的形象，它在即位前争强好胜，野心勃勃，弑王自立，即位后残暴骄奢，确实是个昏君。
但作者也展现了她宽容与抗争的形象，描绘了一个复杂的君主形象。
齐桓公也是《左传》中的一个人物。春秋时期，周王室的势力逐渐衰落，失去了控制诸侯的力量，各诸侯国展开激烈的竞争和兼并，形成了大国争霸的局面。其中，地处黄河中下游的齐国是最早称霸的国家。
齐国是姜商的附庸国，是西周东边最强大的附庸国之一。从姜尚下传到第十四个君主齐襄公当政时，荒淫无道，政治腐败，并且由于他赏罚不明，诛杀不当，臣民人人自危，甚至连他的亲兄弟也害怕被害，公子纠由管仲辅佐逃往鲁国，公子小白由鲍叔牙辅佐逃往莒国。公元前688年，齐国发生政变，齐襄公被杀。
襄公死后，齐国没有君主。各派大臣都开始了策划拥立君主的活动。管仲和鲍叔牙是非常亲密的朋友，但现在他们想帮助各自的主人赢得齐王的位置。
这时，齐国贵族和高家贵族秘密派人到莒国召小白回家；而此时鲁国也正派军队护送公子纠回国，另派管仲率军去莒国通往齐国的道路边守侯，阻拦公子小白回国。管仲到了莒国的边界，偶然遇到了鲍叔牙和儿子小白，急忙赶往齐国。管仲见此情景，连忙掏出弓箭对准年轻人小白**，但弓箭只是用钩子打铜衣，没有伤到他的身体。
为了迷惑对方，小白假装中枪，大喊大叫，摔倒在车上。听到小白死了的消息，护送少爷回齐国的军队觉得没有人再和他争论了，于是放慢了行军的速度。而公子小白和鲍叔牙一行却加快速度，日夜兼程地赶到齐国的首都临淄，登上了国君的宝座，这就是齐桓公。
齐桓公登基后，立即出兵，在乾燥之际击败鲁军，并请鲁帝杀子，送管仲回齐国。齐桓公为什么不杀管仲呢？原来，鲍叔牙知道管仲有治国的本领，非常敬重和珍惜，于是向齐桓公推荐。
齐桓公谦虚地接受了鲍叔牙的意见，果然拜管仲为宰相。
管仲就任齐国总理后，协助齐国桓公进行了一系列的经济、内务、军事改革，使齐国很快繁荣富强。齐桓公依靠强大的经济和军事力量，对外扩张，还打出了“尊王攘夷”的旗号。所谓“尊王”就是尊重周王室，承认周天子作为天下共主的地位；“攘夷”则是联合中原各个诸侯中的力量，共同抵御北方游牧部落的进攻和阻遏楚国向北发展的势头。
当然，这实际上是用皇帝的名字来指挥其他诸侯统治中原。齐桓公通过举出“尊王攘夷”的旗号，果然奠定了齐国在中原地区的霸主地位。
