童年读后感精选。
写好自己的读后感需要以下几点：
1. 仔细阅读：在撰写读后感之前，首先要对书籍进行仔细的阅读。全面了解书籍的内容和主题，确保对作者的观点和思想有一个准确的理解。
2. 思考和感受：阅读完毕后，要对书中的思想和内涵进行深入思考，并结合自己的经历、想法和情感，体会和感悟其中的人生哲理和意义。
3. 适度引用：在写读后感时，可以适度引用书中的精彩句子或段落来支撑自己的观点和感受。但要注意避免抄袭，需加入自己的理解和感悟。
4. 语言表达：用准确、简洁、生动的语言表达自己的观点和感受。可以运用修辞手法、比喻和具体细节等，使读者能够更好地体验读后感的内涵和意义。
5. 结构合理：读后感的写作要有一个清晰的结构，包括开头、主体和结尾。开头可以引入书籍的背景和主题，主体部分可以分段叙述自己的理解和感悟，结尾可以总结观点和给出对他人的建议和推荐。
希望这些建议对您有所启示，别忘了收藏一下哦！
童年读后感(篇1)
在那样一个专横、残暴，没有自由的时代里，高尔基以他的亲身经历写下这本书。这包含着伟大、光明的灵魂的一本书。我揣着一颗热烈的心读完了《童年》，此时，思绪此起彼伏……主人公阿廖沙三岁丧父后，跟随母亲来到外祖父家。外祖父年轻时是个挺不错的小伙儿，后来因小染坊的生意衰败，他越来越吝啬，残暴。他经常打阿廖沙，但是我不恨他，阿廖沙也不恨他，用外祖母的话说就是“他不过是变得愚蠢了”。阿廖沙的童年时代便在这样一个“令人窒息的、充满可怕景象的狭小天地里”度过了。但是，阿廖沙遇到的宽容、慈祥的外祖母;善良、乐观、富有同情心的“小茨岗”;忠厚老实、教导阿廖沙要做“正直的人”的老长工格里戈里;以及为科学献身的进步知识分子“好事情”，却给他晦暗，令人窒息的童年带来温暖、光明和希望。我想，能在那样一个环境下成长成一个正直、勇敢的人是不易的，但阿廖沙做到了，为什么?
因为他周围的人给他带来了点点滴滴的光亮和温暖，更因为他对每一个明天的乐观和向往。乐观是一种积极的人生态度，它带领人们挣脱束缚，走出荆棘，勇敢面对一切坎坷。我相信：即使黑夜再漫长，白昼也会到来。相反，也有许许多多原本璀璨的人过早消逝了。“我愿我从明天起，劈柴，喂马，周游世界;我也愿从明天起关心粮食和蔬菜，也愿把我的爱传递给每一人;我也愿能有一座小房，从明天起，面朝大海，春暖花开”，这位对明天有着无数憧憬的伟大诗人——海子，本应在诗歌的世界尽情发挥他无尽的诗情，可是，他却以极端的方式结束自己的生命。当他平躺在铁轨上，飞驰而来的列车也发出剧烈的“呜呜”声，似乎在为他恸哭、惋惜。想想海子卧轨自杀，老舍投湖自尽，莫泊桑举枪自杀……到底为什么?因为受不了黑暗的压迫?还是，没人理解你们孤寂的心?但是如果你们没有死去，而是选择坚强的生活，我想，你们会拥有一个更美好的明天。可世界上什么都有，就是没有“如果”……世事漫随流水，在成长途中，唯有坎坷是伴，磨难是伴，如果没有一颗乐观，勇敢的心，就看不到明天初升的太阳。
童年读后感(篇2)
《童年》读后感：弱肉强食的社会，饱经磨难的童年
《童年》读后感：弱肉强食的社会，饱经磨难的童年
像蜂蝶飞过花丛，像溪水流经山谷，每当忆及童年的生活，我都会不禁涌起愉悦之情。是啊，童年是理想的路，童年是七彩的桥，童年是缤纷的梦，童年是纯洁的一片天……大多数孩子们的童年都是无比幸福的，然而，对于俄国著名作家高尔基自传体小说《童年》一书中塑造的主人公——阿廖沙来说，童年，是一个渲染着灰色色调的，挥之不去的噩梦……
父亲在阿廖沙年仅三岁的时候病逝了，外祖母把他和母亲接到了故乡尼日尼，但在这里，贪婪、乖戾的外祖父，自私、愚蠢的米哈伊尔舅舅和雅科夫舅舅让母亲不堪忍受。忍气吞声的她最终选择了离家出走，连阿廖沙这样一个孩子也饱受家人的欺负，“小茨冈”“好事情”等与他意趣相投的人也纷纷罹难、离去。在这个充满暴力和仇恨的家庭里，似乎只有奶奶才能给他真正的爱。
可“屋漏偏逢连阴雨”，一场突如其来的大火把外祖父苦心经营了半辈子的染坊付之一炬。无奈之下，他只好让两个利益熏心的儿子分家，看到自己的心血就这样分崩离析，外祖父变得更加暴戾。逆来顺受的外祖母也就成了他的出气筒。
阿廖沙看在眼里，愁在心里。这种炙热的世界状态已经让他摆脱了幼稚的无知，变得成熟，变得与他稳定的年龄非常不一致。终于传来了母亲再婚的好消息，却没有得到母子俩都渴望的幸福。
继父的冷酷与无情铸就了阿廖沙成为孤儿的结局。带着形形色色的人物给他留下的不同感受，他孤苦伶仃地迈出“在人间”谋生的第一步……
静静地合上书，我沉默了，面对沙皇统治下的黑暗社会，面对童年的悲惨生活，我不敢相信阿莱沙的力量。他在痛苦和失落的环境中坚持着，并出乎意料地尝试着，但他对光明的渴望从未动摇！这是他反抗的真实写照，也是成千上万俄罗斯儿童反抗的真实写照！正是在磨练的过程中，在苦难中，在逆境中，在悲哀中，这部伟大的文学作品才会永垂不朽，永远熠熠生辉！
童年读后感(篇3)
读了《童年》这本书，我的感触很多。
高尔基3岁的时候就没有了父亲，母亲把高尔基放到了外公家，自己离家出走了。外公对高尔基非常得凶，而且还常常打他。外婆很慈祥。高尔基本来有个好朋友叫茨冈，可是舅舅让他背十字架，结果被十字架给砸死了。高尔基的童年真是悲惨啊！高尔基很爱读书。有一次，高尔基借了一本书，怕老太婆发现不让他看，他就到了晚上拿了蜡烛偷偷地看。第二天，老太婆发现蜡烛少了一些，她就把高尔基的背打得像枕头似的，医生在里面拔出了好多刺。医生说：“你可以告她。”可是高尔基摇摇头说：“只要她让我看书，我就不告她。”老太婆怕高尔基告她，只好答应。高尔基是我们的榜样，我们要向他学习。
高尔基的童年多悲惨啊！我们现在有这么好的条件，我们更应该好好学习，天天向上，也应该帮妈妈干点活。高尔基那么小就可以独立完成某些东西，而我们这么大了，还没有独立性，我们应该学会独立，向高尔基一样。我们应该学习高尔基好的地方，让我们一起来学习吧！
童年读后感(篇4)
我曾看过一本书《我是一个可大可小的人》，里面记载的都是任溶溶老爷爷写的儿童诗，我过目之后，再阅了一遍，特别爱不释手。
我把书放在阳台上，食指轻轻地打开书名，每一页都因为时间的流逝而翻过。我最喜欢其中一篇诗《庐山带回来的一张**》，那张**只是一张空白照，却散发出一种神秘感，让读者去发挥想象，猜测这到底是一张怎样的**。《巨人和香蕉皮》讲述一个巨人十分，百分，千分，万分骄傲，他认为天下没有东西能将他拌倒，就是一个小孩，随手扔一块香焦皮，就把巨人拌倒了，从此巨人再不骄傲了……
这本书写了一个关于童年的故事。童年的美丽带给我们七彩彩虹。正处于童年时代的我们感受不到童年的美好，再过十年我们将成为大人，不能再随心所欲，更不能再胡思乱想，反而还再留恋童年的美好时光。现在就玩转童年，给童年留下美好的记忆。
这首儿时诗唤醒了孩子们心中的萌芽；这两首诗唤醒了孩子们对童年的幻想；这三首儿时诗让孩子们走进了童年的深处；这四首儿时诗让孩子们健康成长；五首儿时诗童年无处不在！
我很喜欢这本书，但我更喜欢任溶溶诗歌的风格。请记住这本书！
童年读后感(篇5)
合上《童年》，我掩卷沉思，心中久久不能平静。我们现在的孩子能够沐浴在春光下，能在老师的教育和父母地万般呵护下，健康快乐地成长。可高尔基呢，他的童年里一片黑暗，几乎找不到欢笑，更谈不上幸福。
可怜的阿廖沙三岁就丧父，随后由母亲和外婆带到外公家。外公是一个小染坊主，已经濒临破产。阿廖沙每天看到的是令人作呕的丑事。
高尔基十岁就开始流落“人间”，独立谋生。他受尽了折磨与欺凌，在精神上、肉体上，都承受着巨大的痛苦。但他并没有对生活失去信心，而是坚强地走了过来。我的童年和高尔基的童年真可谓是天壤之别。
幼儿园一放学回家，爸爸妈妈就抱着搂着，“宝贝，宝贝”地叫着，想要什么父母就尽量满足你。小时候，我有一次不小心滑倒了，擦破了点儿皮，爸爸妈妈就急急忙忙地跑过来问寒问暖:“哟，宝贝没事吧，痛不痛……”
我们现在的孩子都过着无忧无虑的生活，永远在父母的保护伞下，过的都是衣来伸手，饭来张口的生活，那会想书中的主人公那样，幼年丧父，在恶劣的环境下生活。
高尔基小时候摔跤了，谁来给他关爱；高尔基小时候伤心了，谁会万般呵护；高尔基小时候想上学了，谁会来付学费，又有哪个老师会肯来认真教呢？读完《童年》我终于知道了，我现在的生活是多么幸福，还常常生在福中不知福，老跟父母斗嘴，还嫌这嫌那的。高尔基小时候都没有我现在生活的十分之一好，我真该知足了。
和高尔基的童年比起来，我是多么幸福，多么快乐。我一次又一次的打开这本书，一次又一次地感受到了我童年的幸福。
童年读后感(篇6)
我在假期里有幸读了《童年》这本书。《童年》是高尔基自传体三部曲的第一部，主要讲述了高尔基幼年时期三岁至十岁这段时间生活的断面。
本文的主人公阿廖沙三岁丧父后被接到外祖父家。他的外祖父与两个舅舅都是性情暴躁、乖戾、贪财、自私的人。他的家里弥漫着人与人之间的炽热的仇恨之雾，大人都里了毒，连小孩也热烈的参加了一份。两个舅舅为了争夺财产，每天打得头破血流。他们的妻子与徒工也被他们害死。阿廖沙每天过着心惊胆战的日子，只有他的母亲与外祖母疼爱他。这本书奖的就是阿廖沙在这个环境里生活的事情。阿廖沙值得我们学习的地方时，虽让他在黑暗的生活里度过了自己的童年，但是他并没有被黑暗的丑事与腐蚀人的灵魂的恶势力所压倒，反而他锻炼成长为了一个坚强、勇敢、正直与自信的人我想这与他的顽强毅力是分不开的，难道他的这种品质不值得我们学习吗？
在平时的生活里，我们遇到点困难就害怕，就知难而退。就拿做题来说吧。每次一遇到难题，只是泛泛的看一眼就说不会，而没有仔细去理解它。最后，不是抄别人的，就是扔了不做。那时，我们为什么不去想想高尔基小时候呢？他遇到困难是怎样克服的。我们为什么不似他学习呢？
《童年》这本书主要揭露与批判了当时俄国几十纪形成的小市民的生活方式及精神特征，鞭打了小市民的卑鄙灵魂。我想我们应该庙是那些卑鄙的小人，而尊重正直善良的人，最后我要说的是：“黑暗终究会过去，我们向着光明而奋斗吧！”
童年读后感(篇7)
《童年的秘密》是一本了解儿童发育和成长秘密的最生动的著作，它的作者是20世纪意大利著名的幼儿教育家蒙台梭利。在书中，蒙台梭利详细而生动地描绘了儿童的生理和心理特征，揭开儿童成长奥秘的革命性观念。它让世人了解到：儿童具有丰富的潜能，但儿童只有在一个与他的年龄相适应的环境中，他的心理生活才会自然地发展，并展现他内心的秘密。
准确地说，《童年的秘密》这本书属于幼儿教育范畴。但这是我在学校图书室找到的唯一本细致描写儿童心理发展的书，所以我非常珍惜!反复读了好几遍。掩卷而思，给我印象最深的是这样一句话：“教育的基本目的就是发现和解放儿童”。所以，我这篇读后感将从“发现儿童”和“解放儿童”两个方面来谈一谈自己的理解与感悟。
前苏联伟大的教育家苏霍姆林斯基曾说：“要像对待荷叶上的露珠一样，小心翼翼地保护学生幼小的心灵。晶莹透亮的露珠是美丽可爱的，却又是十分脆弱的，一不小心露珠滚落，就会破碎，不复存在。学生的心灵，就如同露珠，需要教师和家长加倍呵护”。我曾一度认为这个比喻并不恰当，因为在工作中我见识过许多大义凛然、视死如归的学生，他们面对老师和家长的苦口婆心和淳淳教导，总是痴心不改、无动于衷。这些孩子的心灵怎么会是像露珠那样脆弱?明明是像铁板一块，冷酷无情嘛!然而，我读了《童年的秘密》才知道，原来这样的孩子已经被无知的成人“教育”得发生了心理歧变。多么可怕!而造成这一切的原因就是因为我们没有真正发现儿童。
蒙台梭利认为：“儿童拥用一种精神生命，这种生命的微妙表现尚未引起，它的活动方式会被成人无意识地破坏掉”。成人常常声称可以为了儿童可以付出他能做到的一切，甚至可以牺牲自己。听起来是多么的无私呀!可是，当成人跟儿童打交道的过程中，“成人往往不是变得自私自利，就是以自我为中心。他们把儿童看作是心里什么都没有的某种东西，有待他们尽力去填塞;他们把儿童看作是孤弱而无活力的某种东西，为此成人为他们做所有的事;他们把儿童看成是缺乏精神指导的某种东西，需要不断地给予指导”……我国赏识教育创始人周弘老师把这种现象称为“不会爱孩子”。蒙台梭利也认为：“一个成人如此地行动，即使可以确信他是充满着激情、爱和对儿童的牺牲精神，他也会毫无意识地压抑儿童个性的发展”。
所以，蒙台梭利认为“教育的首要任务应当是发现儿童真正的本性，进而帮助他们正常发展”。我觉得蒙台梭利在这里提出的“发现儿童”并不是简单地指认识和了解儿童，更多地是要承认和尊重儿童：承认儿童具有成人一样的独立人格，尊重儿童活动的价值。关于如何承认和尊重儿童，我在《换个角度来说轻与重》一文中有较为详细的论述，在此不便重复。
也不知从什么时候起，教育异变成了禁锢学生身心的教育。为了考试，儿童远离了大自然，远离了泥土、花香、鸟鸣。儿童没有了梦想，丧失了好奇心。每天背负着家长和老师的嘱托或要求，坐在局促的教室里，一遍一遍地苦读毫无生趣的教材，做着要求繁琐、机械重复的作业，只盼望着期末能考得高分，取得个好名次。这样才能摆脱大人们的抱怨、数落、批评、责骂，甚至是一顿痛打。教育博士肖川曾说：“我们根据什么将‘教育’与‘摧残’、‘愚弄’、‘欺骗’、‘蒙蔽’、‘操纵’、‘控制’、‘宰制’、‘禁锢’、‘束缚’、‘奴役’、‘洗脑’、‘灌输’、‘宣传’、‘戕害’、‘蛊惑’和‘教唆’等等区分开来?而这些都可以‘教育’的名义和‘教育’的形式出现”。是呀!我们的教育很多时候就是一种禁锢，一种奴役，它从来就没有真正体现教育的本真——解放儿童!
蒙台梭利认为，由于成人不正确的教育观导致儿童成长的过程就是“不断地跟他正常发展的力量进行斗争的过程”。他说：“教育应当采用和中帮助儿童的自然发展的方式去保护和培育儿童，从而对这些自然特性产生影响”。关于解放儿童，我国伟大的人民教育家陶行知先生有一段更为详细精僻的论述。那就是著名的“六大解放”思想：解放儿童的头脑，撕去迷信、成见、曲解、幻想等裹头布;解放儿童的双手，让儿童有动手的机会;解放儿童的嘴巴，使儿童每事问;解放儿童的空间，让儿童向古今中外三百六十行学习;解放儿童的时间，还给儿童学习人生的机会。解放儿童，是儿童正常发展的前提，禁锢儿童的教育就是拔苗助长，必然引发儿童的心理歧变。
以上就是我读《童年的秘密》一书的主要感受。最后，再借用书中蒙台梭利劝诫教师的话语来结束本文。她说：“只有先清除你自己眼中的沙粒，你才能清楚地知道如何清除儿童眼中的尘埃”。
童年读后感(篇8)
波兹曼的这本《童年的消逝》不算厚，读起来却是耐人寻味。我觉得引言中的一句话很有道理：“如果不能提出灾难发生的方法，那么也许可以退而求其次，试图理解灾难为什么会发生，那也是有用的。”无论面对人类大的生存环境还是个体局部的生活范围，当个体的力量十分微薄，无力扭转局面时试图寻找问题产生的原因也算是一种”曲线救国“的方法吧。
作者结合美国的国情分析了加速童年消逝的各种原因，虽然在国情上中美两国有很多差异之处，但在这个共性问题上，两国还是有一些”通病“的，比如”一览无余的媒介“。书中提到印刷术的发明诱发了西方童年概念的产生，而如今的电子媒介却在日渐瓦解这个诞生不过几百年的成果，它将成人世界的秘密毫无保留的展现在儿童面前，如果没有了“秘密”，童年也会渐渐消逝。
以近日媒体报导的“儿童邪典片”就足以证明除电视以外，互联网更是牢牢抓住了儿童的身心。它以更加多样性、易于儿童理解的方式公开的向儿童展示成人世界的“秘密”。这类“儿童邪典片”以儿童熟知的动画人物“爱莎公主”“蜘蛛侠”“小猪佩琪”等为主角，制作成一系列涉及暴力、恐怖、软色情、吃污秽物等不适宜儿童观看的动画或真人短片，并冠之以“亲子、早教、母婴”等无公害的标签堂而皇之的在国内各大网站上肆意传播。虽然这一问题已得到国家相关部门的处理，但从中不难看出互联网对儿童身心的侵害真是防不慎防，尤其是这种打着“光明正大”的牌子，诱导尚未形成辨识力的儿童在欢快、轻松的音乐中了解成人世界那些不堪入目的一面。这是最卑鄙、最赤裸裸的毒害！谁能想到当两三岁的儿童看到被自己伤害的同伴痛苦的样子时却模仿邪典片里“爱莎公主”开心大笑，会让人多么的不寒而栗!正如报道中一位母亲所说她曾看见孩子模仿邪典片里主人公拽小伙伴的生殖器，为此那位母亲满怀愤恨，她愤恨邪典片对孩子身心的`毒害，也愤恨自己的疏忽，没有及时察觉孩子观看的视频是否有害。
波兹曼指出“我们的孩子生活的这个社会，它的心理环境和社会环境并不强调成人和儿童的区别。当成人世界以一切可以想象的方式向儿童开放时，他们必然效仿成人的犯罪活动。”“儿童邪典片”事件充分佐证了这句话的真实性。电子媒介宣传的背后都是受利益的驱使，为了点击量的增加，为了产品的销售量、为了获取收视效益等等，自由竞争，利润最大化的同时一些人却把道德底线的标尺一再降低，只为服从于眼前的盈利。
如果说这类互联网上的“有毒信息”所导致的犯罪活动是可见的，那么它对儿童心灵上的毒害则是不可见的，又是无法估量的。谁能判断年幼时被灌输的思想，引导的行为，会在哪一天彻底消失还是再次以某种形式再现呢！
我们无法改变媒体发展的趋势和进度，只能守护自己的这方小小天地，就像波兹曼说的“凡是有学校的地方，童年的概念就能迅速发展”。既然学校尚未消亡，真正的“儿童”在校园里也将永远存在。在教育这方最后的净土上，我们是可以发挥自己的力量并号召家长和社会，指引心智尚未成熟的儿童如何辨别虚拟与现实中的真真假假，明明暗暗。让儿童成为“儿童”，让“秘密”在适当的时候，以适当的形式被揭晓。
