金蟒蛇读书心得优选。
针对同一件事，同一部作品，每一个人的感受都不一样，对于自己阅读过的书籍或文章的内容，然后写出自己的意见或感想，我们称之为心得。在日常的生活中，大家都写过心得体会吧，写心得体会目的是提升我们的思考能力，指导我们的实践，怎么才能在写心得体会时更全面呢？为此，小编从网络上精心整理了《金蟒蛇读书心得优选》，还请你收藏本页以便后续阅读。
《金蟒蛇》这本书，使我明白了许多道理。故事发生的地方是哀牢山，它是地球同纬度上生物资源最丰富的地区，也是生物多样性的精髓所在。在这幅大自然杰作中，有绿孔雀、黑冠长臂猿、黑颈长尾鸡、哀牢变色龙等国家一级保护动物。
金蟒蛇就是其中一种。 《金蟒蛇》这本书主要分成四篇短篇**：《金蟒蛇》《贱猴卡卡》《血眼熊》《喜马拉雅野犬》。
其中最打动我的是《金蟒蛇》这篇短篇**。这篇**主要讲了一条名叫金花的蟒蛇曾是救助站里的一员，救助站里还有一只名为阿黑的黑色的金钱豹，有一天，它们俩偶然性的聚到了一起，但是那可怕性的一幕非但没有上演，反而是这两个小动物成为了亲密无间的好伙伴。后来，两只小动物被放生了，金花找到了自己的伴侣，并生下了第一窝蟒蛇小宝宝，阿黑把金花生下的第一窝蟒蛇小宝宝全部吃了，第二窝蟒蛇宝宝也是被阿黑吃了，金花蟒蛇为了自己的宝贝孩子，最后与阿黑同归于尽了。
我突然觉得，把蟒蛇定义为冷血动物并不是很有意义，也不是很科学。冷血的人冷，冷，有毒，缺乏温暖。这也很贬义。不错，蟒蛇是变温动物，要靠吸收外界的热量才能获得生命能量，但这并不等于说，它们的血就是冷的，它们就是冷淡、冷漠、冷酷、冷毒的代名词，其实它们也有激情，也有强烈的母爱，也有为了自己的后代能生存下去不惜以命相搏的一腔热血! 沈石溪说的对，即使是冷血动物，也会有亲情。
可是我们人类虽然有血、有肉、有亲情，但是有些人却干些不正当的生意。比如拿熊胆，比如剥狐狸皮，比如割鱼翅，比如杀鲸鱼，就很残忍。这本书使我明白动物并不像我们想象的那样低级和无能。动物也是有血有肉、有感情、有精神的生命。
我们要重新认识动物，平等友善的对待动物，和动物做朋友，在我们的动物朋友面前要多一点慈悲，少一点狠毒;多一点怜悯,少一点冷酷;多一份关爱,少一分杀虐;多一点理解,少一点漠视……
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母亲读书心得优选
然而，相信很多人都觉得写心得体会是一件困难的事情。事实上，生活教会了我们很多道理，不论是从事物还是人，我们都应该及时总结并写下自己的心得体会。心得体会是个人对某些事物的主观而深入的理解和感受。在下面，栏目小编为大家整理了关于“母亲读书心得”的一些关键要点和相关信息，希望能让我们变得更有价值并适应市场的需求！
母亲读书心得 篇1
老鼠翻来覆去，心烦意乱，窗外的雨没有停，我的思绪和雨赛跑
滚到到朱总司令选集这篇文章《回忆我的母亲》，我停下来了，说不清楚是什么力量，可能因为每个人都有母亲，每个母亲都那么伟大的缘故吧。我也总是喜欢写一些关于我母亲的文章来表达她对我无微不至的关心和爱。世界上每个母亲都应该是一样的，但每个人的母亲都是不同的。
往下看，我的眼睛湿润了。自从朱司令员1907年离开家乡，直到他母亲去世，我一直没有见到我母亲。在这期间，我投身于中国革命。记得文章里有这样一段话，“母亲老了，但她永远想念着我，如同我永远想念着她一样”“但我献身于民族抗战事业，却未能报答母亲的希望”真实感人至深，催人泪下。这就是共产党的“官”，人民心中的“官”。
现在每次回家，母亲和我说得最多的就是“不要嫁得太远了，怕你嫁得太远，回趟娘家不容易，如果丈夫不好，恐怕回来一趟都难”，我深深的理解我的母亲。自古以来忠孝两难全，我们无法抓住时间，我们赶不上母亲老去的速度，能做的就是不管多忙，多累，都找点时间，找点空闲，常回家看看。
透过窗户，雨也渐渐小了，拨通**，“喂，妈......”
母亲读书心得 篇2
想念，思念，怀念。念你，母亲，只记得你最初。
——题记
斯大林，一个震耳欲聋的名字，对所有人来说并不陌生。但是对于他的母亲，又有几人知道。
他的母亲，叶卡捷琳娜，很平凡的一个人，从事着一份让她骄傲有满足的职业，裁缝。她一辈子都在为格鲁吉亚的穷人缝制衣服，但她的儿子索索·斯大林不喜欢她缝制的衣服。他认为这布太粗糙太紧了。即使如此，她仍然坚信有一天她可以改变索索。
接着，索索上学，但很快被开除了，因为宣传异教思想。这位可怜的母亲，请原谅她，她只能恳求，因为她不知道该怎么办。在后来索索走政治道路后，有人问她，索索是为何被退学，她撒了这一生中唯一一个谎——得了肺炎。
结果她就是死于肺癌。
想你，从没停止。这位平凡的母亲总是不顾一切地向其他地方寻求帮助，但几乎每次她和儿子路过。索索是故意的，但是母亲认为：
这是上帝在考验一个母亲。这位母亲真的很爱索索，但索索爱她吗。他知道什么是想念吗。
想念是你的一字一句，想念是你的一举一动，想念是你的一言一语……无尽的想念啊！儿，你可懂母亲心。
殊不知索索在外奔波这么多年，母亲心里头有多难受。有句古话：“娘想儿，长如江。
”她是位很平凡的母亲啊，总是自己身上掉下的肉，又怎能不思，又怎能不想。而思念又是什么，索索你知道吗。思念是人海茫茫山长水阔知何处，思念是浪迹天涯何时并肩看彩霞，思念是朝朝暮暮相思两心各一方……无尽的思念啊！
儿，你可懂母亲心。
叶卡捷琳娜希望她的绳子是一棵又高又漂亮的树。她不喜欢冷硬的钢。而索索啊，传异教思想而被学校开除、自作主张改名，有没有想过母亲的心呢。她又是如何的难过。
久而久之，人们发现了叶卡捷琳娜厚厚的日记本，它柔软如葡萄藤，在格鲁吉亚语中又长又温柔，都是索索记录的。她这一生都没弄清索索在做什么，只是怀念，怀念小时的可爱，怀念儿时的嬉戏，怀念你……无尽的怀念啊！儿，你可懂母亲的心。
不想去想你的过错，不想去想你的失败，不想去想你冷漠的心。想你，念你，只是最初的你。那时的你，宛如初生婴儿一般柔嫩；那时的你，宛如花儿一般绚丽；那时的你，宛如星光一般灿烂。
这不仅仅是索索最后的想法。当这位平凡而孤独的母亲去时后，索索没有回来，因为当时布尔什维克的清洗正在进行，她的儿子没有任何技能。她的索索没回来，他的心呢。要感恩，索索索，这是一个好母亲；要感恩，人们，你也有一个母亲。
念你如初。
母亲读书心得 篇3
关于我的母亲读后感作文：读《我的母亲》有感
每个孩子都有母亲，亦慈祥、严厉、亦温柔，亦暴燥……但是不管怎样，母亲那颗爱孩子、处处为孩子着想的心永远也不会改变。暑假，我不经意间翻阅了胡适的一篇散文《我的母亲》。当我被这种简单的语言所感动时，我也深深地反思了自己。
这篇文章没有刻意地描写母亲，而是通过作者家庭中的一些小事为人们展现了一个教子有方、气量大、性子好、待人仁慈温和又不失骨气的好母亲形象。胡适五岁丧父，全靠母亲一人将他含辛茹苦地拉址大。在生活中，这是一位慈爱的母亲，对儿子关怀备至；在学习上，这是一位严于律己的老师，他以身作则，教导儿子生活的真谛。
在艰难、困苦的环境中，母亲让胡适从她身上学到了善良、坚强的优良品质，胡适也在结尾处点明母亲是影响他性格及人生道路的第一人。全文文笔流畅，字里行间无不透露出深厚的母子情，让人潸然泪下。其中，一个小小的学问深深地把我吓坏了。
“我跪着哭，用手擦眼泪，不知擦进了会么微菌，后来足足害了一年多的翳病。医来医去，总医不好。我母亲心里又悔又急，听说眼翳可以用舌头舔去，有一夜她把我叫醒，她真用舌头舔我的病眼。
”读到这里，我不禁想，这到底是位怎样的母亲?一般来讲，当孩子生病时，做母亲的只需照顾好即可，大多没想过做这种在外人眼里看起来非常恶心的事情。然而，胡适的母亲冯顺弟却做出了这一大举动，令人震惊。
虽然作者只是寥寥数语，看似轻描淡写，却蕴含着母亲对儿子的深情。我前面的冗长描述不是为这些简短的单词铺平道路吗？ 因此，我想到了我的母亲。
我六岁那年，我离开了祖母，回到母亲身边。许是我从小与她分开的原因，妈妈表面对我要求很严，其实在某些方面她十分疼爱我，以我为中心，为我“服务”，而我把她所做的一切看成是理所当然。直到我看我《我的母亲》这篇散文后，才真正意识到了我的错误。
大多数时候，我不仅不理解她对我学习的苛刻，而且增加了她的忧虑。现在回想起来，我真是羞愧，不什么不能学胡适那样懂得感恩呢?天下没有哪个母亲不希望自己的子女**成才，我如今醒悟为时不晚，我决定要用我的好成绩回报妈妈，并且尽量为她减轻负担，做个至善至孝的女儿。
妈妈，我生命中最亲爱最重要的人。总有一天她老了，我会帮她做拐杖，陪她度过幸福的晚年！
2019年03月01日
母亲读书心得 篇4
中国这个沉睡的巨人已经苏醒，将震惊世界。２００８年的中国北京奥运会，２００９年的山东济南全运会，２０１０年的加拿大温哥华冬奥会，运动健儿们用一块又一块的奖牌，一束又一束的鲜花，一阵又一阵的掌声证明了“中国是最强的”。
一玉口中国，一瓦顶成家。都说国很大，其实一个家。“祖国”这两个字，在每个人的心中都很重很重。作为炎黄子孙的一员，我们每个人都有一个共同的妈妈。她的名字就叫做——中国。
读过《我的母亲叫中国》这本书，我逐渐揭开了祖国那数不清“宝藏”的面纱。读过《我的母亲叫中国》这本书，我知道了祖国有着广阔的疆土——九百六十万平方公里的土地，地大物博、美丽富饶，风景名胜数不胜数。我知道我们有许多兄弟姐妹——56个民族是一个大家庭。
知道祖国最古老、最有生命的文字——汉字。我知道我们国家的许多发明——造纸术、活字印刷术、指南针和火药。知道了祖国优秀的军事文化——最古老的兵法《孙子兵法》。
读过《我的母亲叫中国》这本书，我知道了祖国是伟大的、坚强的、勇敢的同时也是不屈的。
读过《我的母亲叫中国》这本书后，我有着许多感悟。祖国五千年的文明史是我们取之不尽的财富。四大发明：
指南针、造纸、活字印刷、火药让我们惊叹不已；刚劲端庄的“方块字”“水浒”“三国”的英雄豪气令我们着迷；古人那视死如归的精神令我们敬佩：岳飞，精忠报国，一颗丹心传唱千年;文天祥，人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
正因为祖国蕴藏着丰富的物质、精神财产，才使得国门外的：“强盗”时时窥探。帝国主义者用外国的大炮和大炮，一次又一次地闯入我们的家园。
财富，被一笔一笔的掠去；土地，被大片大片的吞噬；鲜血，被一滴一滴的吸干。
最终，先驱者的血液使千年冻土恢复了生命。一九四九年，新中国成立了！全国上下欢欣鼓舞！
最后，人民不再需要被压迫，中国又上了一个新台阶。几乎瞬间，改革开放的春风吹遍了中国。过去我们不敢想的彩电和汽车，已经变成了现实。
小康生活真正走进了老百姓家。
我还记得2008年5月12日，四川汶川发生里氏8级**。那一刻，全国人民团结一致，货币秩序如雪花般飘向汶川。一方有难，八方支援。灾难无情人有情。
中国这个沉睡的巨人已经苏醒，将震惊世界。２００８年的中国北京奥运会，２００９年的山东济南全运会，２０１０年的加拿大温哥华冬奥会，运动健儿们用一块又一块的奖牌，一束又一束的鲜花，一阵又一阵的掌声证明了“中国是最强的”。
啊！祖国，我的祖国！您是大树，我是树叶，一片叶子便是一片春色；祖国，你是土壤，我是秧苗，为我的收获输出你所有的鲜血；祖国，你是长江，我是一条小河，我愿用涓涓细流浓染你壮丽的线条色彩；祖国，你是太阳，我是云，守护你的光辉，你的光辉，你的圣洁，你的一生！
母亲读书心得 篇5
永远的旗帜
——读《我们的母亲叫中国》有感
九十个春秋，我们迎来共产党的兴盛；六十年来，我们迎来了共和国的繁荣。
从1921年嘉兴南湖游船到20xx年“十二五”开局，中国共产党走过了90年的风风雨雨。是的，毛主席是对的。我们站起来。中华民族站起来！再也不是“四万万人齐下泪，天涯何处是神州。
”中国就如一头睡醒的雄狮屹立在世界的东方。它打破了日本人的“大东亚共荣圈”的美梦，打破了美帝国主义的“独台”政策，惊醒了国民党的春秋大梦。
在这近一百年里，中国的变化是日新月异的。八年抗日，四年内战，抗美援朝，文化革命，改革开放，举办奥运，汶川**，上海世博······中国共产党经历了一个又一个考验，品味了酸甜苦辣。面对一个又一个困难，他毫不畏缩，英勇拼搏，最终以又一的成绩解决了一个又一个焦点。
天行健，君子以自强不息。经过百年的奋斗，中国终于站起来了。经过半个多世纪的奋斗，特别是改革开放30多年，中国终于发展起来。中国人民在共产党的领导下，抗击北洋军阀，长征击败了日本敌人，笑面了国名党，抗美援朝------一系列的惊世之举让世人知道中国不再是东亚病夫而是一群有智慧，有思想，又指向的炎黄子孙。
他们将谈论中国建设一个和谐、繁荣、强大的社会主义国家，使东方的伟人永远站在世界的东方。
地势坤，君子以厚德物。13亿人民的微笑，是君子般坦坦荡荡充满自信，回荡江河，厚德载物的微笑。北京奥运会，上海世博会，我们的志愿者将具有中国特色的微笑展现给了世界人民，那是自信，自强的象征，是君子的象征。
那是世界人民无法忘记的最美丽的笑容。永远的旗帜，五星红旗，它将永远飘扬在中国，飘扬在世界的东方，永远的党，共产党，他将永远存在于中国，存在于中国人民的心目中。
红旗飘扬，我是如此的幸运，是如此的自豪，因为我出生在中国，生长在党的关怀下，沐浴阳光，滋润甘露，茁壮成长。
从建立到繁荣，从贫穷到繁荣，人民真正认识到，这是一个全心全意为人民服务的组织。正因为如此，成千上万的中国人民为这一革命事业而奋斗。这只是一个值得信任的组织。这是一个从水和火中救人的组织。
终有一天，我也将在镰刀铁锤下，高举右手，从内心发出最真挚的呼喊：“我自愿加入中国共产大……”
铭记历史，憧憬未来。让我们记住党，我们的祖国，并在我们的心中树立不朽的旗帜！
母亲读书心得 篇6
读完革命领袖朱德的《回忆我的母亲》这篇*，感动之余，我禁不住要写一写关于母爱的颂歌。
母爱，是人类一个亘古不变的主题。
我们赋予它太多的诠释，也赋予它太多的内涵。
没有历史史史能撼动人们的灵魂，没有风能翻海，母爱就像春雨，一首歌，润物无声，绵长。
当代散文家余秋雨在一篇*中写道：“一切远行者的出发点总是与妈妈告别……而他们的终点则是衰老……暮年的老者呼喊妈妈是不能不让人动容的，一声呼喊道尽了回归也道尽了漂泊。”
“我在母亲的怀里，母亲在小舟里，小舟在月明的大海里。”淡淡中渗透着严厉的气息，这就是母亲给我的爱。
当迷茫的眼睛是无辜的，母亲的关怀是最美好的回忆。知识的担子是如此的沉重，而在深夜中，挑灯的是妈妈伴我学***子。
母亲的爱是深红色的，深红色的海。虽然偶然澎湃，但却是爱得太深。平静时，总是缓和的，等你触摸到海水，你会深深地感觉到一股滚烫的浆液，无时无刻都是温暖的。
有了母爱，人类才从洪荒苍凉走向文明繁盛；有了母爱，社会才从冷漠严峻走向祥和安康；有了母爱，我们才从愁绪走向高歌，从顽愚走向睿智；有了母爱，也才有了生命的肇始，历史的延续，理性的萌动，人性的回归。
“随风潜入夜，润物细无声。”涓涓的母爱如沥沥的细雨滋润着我们的一生，当我们走进学堂，拿起笔，记述爱的音符时，母爱是最真切的爱。
母爱是天涯游子的最终归宿，是润泽儿女心灵的一眼清泉，它伴随儿女的一饮一啜，丝丝缕缕，绵绵不绝，于是，在儿女的笑声泪影中便融入了母爱的缠绵。
母爱像一首田园诗，清幽纯净，幽雅清盈；
母爱就像一幅山水画，洗去了中国雕刻的铅，留下了一份清新自然；
母爱就像一首深沉的情歌，悠扬，轻唱；
母爱就像一阵和煦的风，吹去朔雪纷飞，带来春光无限。
母爱就是一生相伴的盈盈笑语，母爱就是漂泊天涯的缕缕思念，母爱就是儿女病榻前的关切焦灼，母爱就是儿女成长的殷殷期盼。
母亲读书心得 篇7
我从《读者》杂志上看到了一篇名叫《奔跑的母亲》的文章，使我深有感触。
“她知道，马拉松是一项极限运动，良好的身体素质是必不可少的。虽然她27岁了，营养还不够，但一想到7个孩子，她就充满了力量。”当我读到这里时，我非常感动，我没有想到，一个27岁的瘦弱农妇会为了7个孩子去练马拉松。
大家都知道，马拉松的赛程长达40公里，即使是专业运动员，能跑完全程也实属不易，可她硬是凭着7张稚嫩的脸决心去进行疯狂的，艰苦的训练，这种伟大的母爱足以使人落泪。
“比赛开始了，她一马当先跑在队伍最前面，这是异常危险的举动，可她为了7个孩子，她豁出去了。”这时，我惊呆了，在专业运动员都退让的情况下，她，一个业余运动员，居然一马当先，跑在前列，虽然她知道路途遥远，虽然她知道疲劳的可怕，虽然她了解马拉松的常识，但为了那7000英镑的奖金和7张渴望上学的脸，她依然选择了违反常规的跑法，因为她是一个母亲。
“当她获得了冠军后，人们众说纷纭，有人说这是贫困造就的奇迹，也有人说这是奖金和学费的**。”但我认为，这确实是一个体育界的奇迹。但创造奇迹的不是运动员，而是母亲和她对孩子的挚爱。
巨人学校古城分部指导老师潘兰湘
点评：故事叙述很完整，情节提取也很到位，通过对两个场景的描写突显了伟大的母爱。在小作者的作品中，一位具有牺牲精神的可敬可爱的母亲灵活地生活在读者面前。
在文章的结尾，作者通过一个转折句表达了对母亲的尊敬。
有关金色鱼钩读书心得精选
感言的使用遍布在我们每个人的身边，感言对于我们来说意义重大。当我们在经历某些事情而心灵受到震撼时，都会上台发表一些激动的感言，在写感言时要注意哪些方面呢？下面编辑为您带来了“金色鱼钩读书心得”的相关内容，相信你能从本文中找到需要的内容！
金色鱼钩读书心得 篇1
读完《金色的鱼钩》这篇课文，我的两眼都湿润了。文章中那一个个感人肺腑的情节不断浮现在我的眼前。
这篇文章写的是红军长征经过草地时所发生的一件事。主要讲老炊事班长为了照顾作者和两位同志而把好的东西给他们吃，他自己吃剩下的。
当我读到“他坐在那里捧着搪瓷碗，嚼着几根草和我们吃剩下的鱼骨头，嚼了一会儿，就皱紧眉头哽咽下去”。
多么值得尊敬，多么值得敬仰的老班长啊！为了革命事业，宁愿自己吃尽了苦头，也要保住这两个同志和作者。为了下一代、下下一代、下下下一代。为了解放全中国，这位老战士把生命献给了革命事业。而我们呢？在现在如此幸福的生活中，还不珍惜粮食，想想真是太惭愧了。
平时吃饭，我们都会在桌子上和地上多多少少掉一些饭粒，有时我们觉得不好吃的饭菜，就背着老师和家长倒掉。晚上饿了，有些小朋友就问家长要钱买零食吃。
读了这篇文章，我深深感到我们今天的幸福生活来之不易，我们要珍惜幸福要从珍惜粮食开始。
金色鱼钩读书心得 篇2
课文《金色的鱼钩》读后感400字：
新学期，老师发给我一本新的语文书。我迫不及待地翻开了，看见了一篇课文——《金色的鱼钩》，看完之后，我的心情久久不能平静。
这个故事发生于1935年秋天，红军长征途中，一位炊事班班长牢记指导员的嘱托，尽心尽力地照顾三个生病的小战士。当他们面临饥饿威胁的时候，老班长用针做了一个鱼钩，天天钓鱼给这些小战士们吃。在老班长的照顾下，小战士们身体康复，即将出发穿越草地，而老班长却因为饥饿导致身体衰弱，而永远地牺牲了。
老班长的精神真的令我们感动和敬佩！历史上也发生过一些类似的真实的故事，比如：黄继光炸碉堡。黄继光在与敌人激烈交战的时候，敌人居然狡猾地藏在碉堡里面对外射击。为了取得战争的胜利，所以黄继光只能匍匐到碉堡旁边，把炸药高高地举在手里，拉开导火线，和敌人们同归于尽。虽然黄继光牺牲了，但他一直活在我们的心中。
“这个长满了红绣的鱼钩上，闪烁着灿烂的金色光芒。”文中的这一句话很令我感动。金色的鱼钩象征着老班长忠于革命忠于党和舍己为人的金子般的心。
《金色的鱼钩》这个故事，只是千百万革命先烈的英雄事迹之一。是无数先烈用鲜血和生命换来了今天的幸福生活，我们要加倍珍惜，加倍努力学习，把祖国建设得更加繁荣富强！
作者涡阳：县“快乐作文天地”学员城关十小五年级张子彤
金色鱼钩读书心得 篇3
读《金色的鱼钩》有感今天，我怀着好奇心一口气读完了一个发生在红军过草地的感人故事，这个故事的名字叫做《金色的鱼钩》，文章中那岁数最大、对大家又特别亲的“老班长”同志给我留下了深刻的印象。故事是这样的：1935年秋天，红四方面军进入草地，因为‘我’和两个同志病得跟不上队伍。于是，指导员便派了饮事老班长来照顾我们，让我们走在后。在途中，因为没了粮食，饮事班长为了不让我们挨饿，就先把“我们”安顿好，然后让自己去找池塘旁宿营，在用衣针钓鱼给“我们”吃。但因为份量很少，他便用善意的谎言骗我们说吃过了，接着等我们吃完后就端起碗吃草根与剩下的骨头嚼了起来。终于有一次，他的行为被我发现了。
“我”便说以后我来帮你吧，我的眼睛好。可是老班长坚决不同意。最后几十天，老班长因为身体的虚弱而逝世了。读着读着，我心潮澎拜。为我们中国的红军队伍中有这样一位有着舍己为人的高尚品质的人而感到骄傲。读完全文，我更是惊叹不已。是呀，老班长宁肯牺牲自己也要完成党交给的任务是多么令人敬佩呀。我们一定要好好地向他学习学习，让更多的人来拥有向他这种高尚的品质吧！
最新读书心得(优选14篇)
关于“读书心得”的知识你掌握得够了吗看看这篇文章吧。为了将我们所经历的点点滴滴呈现出来，并表达出自己的想法，写出来的心得体会也会不一样。心得体会是我们对生活的领悟可以指引我们走向更优秀的人生。请务必阅读以下内容！
读书心得(篇1)
“嚼得菜根香，百事可做”
《菜根谭》读后感
曾经在报纸上看过一篇关于推荐洪应明先生《菜根谭》的文章，其中有一句话就是“嚼得菜根香，百事可做”。当时并未觉有什么特别之处，只是觉得书名非同—般。可是当我拿到盛老师给的推荐书目，看到上面有《菜根谭》这本书，就觉得这一定是一本不流俗于大众的书。
于是生了好奇之心，决定看看这本《菜根谭》。看完之后，我立刻写了这篇读后感，便以当初看到的那句话“爵得菜根香，百事可做”来作为我读后感的题目。
《菜根谭》这本书的内容果然如其名。菜根菜根，自然是外表不精致，颜色不鲜艳，没有树木的高大粗壮，没有花儿的芬芳美丽，但它其中的汁液、精华是胜过树木繁花的，可这就需要我们去细细咀嚼、品味了。我想这也是《菜根谭》书名由来的一个原因吧。
这本书的内容朴素如菜根，却包含着一些小而深刻的道理。它****的日常生活，思维渗透到言语和行为的方方面面。它虽然语**碎，但读完后才浅知它的思想早已上升到修身养性、为人处世、返璞归真的境界。
嚼这“菜根”，如同有清亮的溪水轻缓地流于口中，并无读太过脍炙人口的名篇名章的压抑与沉重，更多的是享受，享受如茶般淡淡的沁入心脾的清香，在享受中获得对人生最深也最贴切的感悟。
初读时，我觉得这本书好比是我们的整个人生，因为它分为四个部分，即“修身”、“应酬”、“评议”、“闲适”，而我认为它们正可以代表我们人生当中的四个阶段。“修身”可以指我们现在不断学习以提高自身品格素养的阶段；“应酬”则可以代表以后我们有了工作，然后与各种各样的人交际的阶段；“评议”可以代表中年时期，那时相信我们都有了阅历，可以或浅或深地对价值、对人生进行一番评议；而“闲适”可以代表晚年时期，那时我们都已垂垂老矣，对物质、名利等一些浮华的东西已没有了等多的追求，该放开一些负于生命之上的重担，开始懂得享受生活，追求更多精神上的东西，或许根本就不用追求，只要回归到本源，享受生命就好，这便是我对“闲适”的理解。
不过，当我再次读其中某些令我困惑的部分时，我觉得它又不能纯粹地被这样界限清晰地划分到人生中的四个阶段。首先，人生的阶段并不能这样清晰地划分为四个阶段；再次，本书中的“修身”“应酬”“评议” “闲适”可以贯穿到我们整个人生当中，而且在某些时候，洪应明先生的这些道理是通用的，并且相互配合指导我们怎样做人。
现在，出于知识浅薄、经验不足、阅历不丰富，我就只能就着现在我自己的情况着重谈一谈我对“修身”这一部分的理解和看法，因为我觉得里面的内容十分贴合我们大学生现在的情况。
《菜根谭》“修身”章开篇就是“欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过”。作为一名大学生，经过多年的教育，如家庭教育、学校教育、社会教育等，一定要有很好的素质，品格也很高，其实不然。有时候旁观一些大学生的行为举止，真是让我嗤之以鼻，不过，在发现别人的缺点时，要懂得反醒自身。
从许多事例看来，我们的人品还有极大的空间去提高，正如书中所说，精金美玉的人品是从烈火中煅来的，所以，我们必须接受各种各样的检验与历练，以此来煅练出不凡的品格。其次，说到大学生，大部分人必定是怀揣伟大抱负的，这就是书中的“思立掀天揭地的功事”。但是，很多人都徒有美好的梦想，却极少人能实现既定的目标，这就应该是所谓的“理想太丰满，现实太骨感”了吧。
洪先生说的对，只有“履过薄冰”，方能成就大事业。以下就是我个人对“履薄冰”的理解。我认为学习是—件“任重而道远”之事，它不是一天两天就能历练而成的，它需日积月累。
在学习的过程中，我们应该忍受孤独和寂寞。孤独即若未遇到志同道合的人，自己—个人也要坚持不懈地学习；寂寞即在选定了目标以后，就不能多想分外之事。这些道理虽说得简单、轻松，可是要真正做起来，就好像脚踩薄冰一样，稍稍不留神，就有可能偏离正轨，或是踩碎冰层，掉下万劫不复的冰水里。
如同书里写的“一念错，便觉百行皆非”，所以应该“防之当如渡海浮囊”，从选择学习立功事之路时就应该做好心理准备，接受一切考验与历练。
其中，还有一句“学者动静殊操、喧寂异趣，还是锻炼未熟，心神混淆故耳”也让我对学习有了新的认识。这意味着学者们应该冷静下来好好学习。如果你受到周围动静的影响，那是因为你还没有达到学者应有的境界。头脑不能专注于学习，很容易分散注意力。因此，我们在学习时应尽量不受外界环境的干扰和影响。
这样，在提高学习效率的同时，学习状态也得到了改善。
“拨开世上尘氛，心中自无火焰冰竞；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来”也是我所喜欢的一句话。我觉得这句话很有意义，对学习和生活都有很好的指导作用。在学习中，我们总是太注重排名和分数，但事实上，它们并不重要，只是一个固定的规则。
想起了盛老师曾经说过，他自己在读研究生时分数还赶不上许多同班同学，但是他却有着卓越的研究能力，我觉得盛老师的教给我们的不只是一些书本上的或者是已经研究出的理论，而更多的是一种研究问题的方法，这点就可以充分体现出分数与能力并没有我们想象中那么密切的关系。这可能就是因为盛老师已经“拨开世上尘氛”了吧，可以做到不争不抢，“心中无火焰冰竞”，专心做自己的研究就好。在生活中，它也教我们要学会拨开一些扰乱我们心智的“尘氛”，消除心中的“鄙吝”，不要太过追求虚浮的东西，通俗说就是名利地位与金钱，其实真正要做到这些不容易，所以就需要我们有很高的人品。
就有极高人格品质的人就不会太过关注于物质。
《菜根谭》这本书中每一句都蕴含了深刻的哲理，无法一一说完， 洪应明先生的思辨能力和处世哲学确实让我十分敬佩。哲学适用于每一个人，而不局限于某一类人或群体。只要做到像书里说的一样，那么这个人就不会再为纷繁的世事困扰了，这就是“嚼得菜根香，百事可做”。
读这本书时，如同与一位智者交谈，一位挚友密语，它似乎很明白理解你的内心，—览无余地把你的疑虑、担忧以及缺点呈现出来，但却又像一位慈祥的老人一样以柔和的语气消除你内心的疑虑与担忧，又慢慢教你如何弥补那些缺点，无一句锋言利语。这本书是我们生活中的好朋友。它总是以最温和的方式解决你生活中的一虑，消除你前进道路上的焦虑。它总是像一双透视的眼睛，能看透生活，在你结束生明智前给你最明智的选择。
所以，读《菜根谭》，细嚼草根，便可知为人处世之道，让卑微的自己浸润在书中的博大、宽容、淡薄之中，在大智慧中练就“精金美玉的人品”。
读书心得(篇2)
最近读了一本儿童读物《小狗钱钱》，虽然只是一个简单易懂的童话故事，但却蕴涵着理财的道理，给人传达理财的观念，让人对理财有一个初步的概念，最适合理财小白阅读。我将其中觉得关键的文字摘抄出来并配以自己的感悟，整理如下：
1、摘抄（出自第一章（2））：“吉娅，你应该首先考虑一下，你是否真的买得起这张cd。”、“吉娅，如果你买了cd，你就几乎花光了这个月的全部零用钱。”
感悟：在消费的时候要考虑到该物品后续的花费以及自己其他的花费，有人工资到手就立马把自己心仪的物品买回来，生活经常是“前半个月像皇帝，后半个月像乞丐”，虽然各人有各人的生活方式，但作为立志成为理财达人的我来说，在工资到手时会先规划一下，多少作为储蓄、多少作为消费，然后在消费时会考虑这件物品我是不是真的买得起。这样的话我并没有把挣来的钱全部作为消费，很容易就能避免成为“月光族”。
2、摘抄（出自第二章（1））：“好奇是好的，但是你绝不能因为好奇而阻碍你去做一件事情。太多的人犹豫不决，因为他们认为他们不完全理解某事。
而真正付诸实施要比纯粹的思考要聪明多了。”
感悟：想要完全弄懂一样东西那必然需要与实践相结合，只学***知识、思考解决方案，往往会变成“纸上谈兵”。把它付诸实践后，在实践中遇到问题、思考解决办法、解决问题，我们可以把实践与思考结合起来，充分认识一件事。
3、摘抄（出自第五章）：“首先，你应该在自己遇到困难的时候，仍然坚持自己的意愿。情况顺利的时候，人人都能挣到钱。只有在逆境中，一切才能见分晓。”
“第二点，在事情进展得非常顺利的情况下，你也应该做这些事情（坚持自己的意愿）。当你得到带拿破仑去散步的工作时，你得快乐也会让你忘记它。你看见()了，有成千上万件事情可能让你分心。
因此你应该每天在固定的时间里，有规律地做这些事情。”“还有一点，当你决定做一件事情的时候，你必须在72小时之内完成它，否则你很可能就永远不会再做了。”
感悟：人类是一根有思想的芦苇，困难重重和顺风顺水都会影响这根芦苇的所作所为，我自认为受情绪影响比较大，希望我在顺境逆境都能保持初心。
四。节选（摘自第六章）：为了能够迅速还清一万马克贷款，人们当然必须每年支付更高的分期付款。所以许多人和银行约定的分期付款数额是他们刚刚能承受起的数目。
因此他们手里的钱会一直很紧缺。在大多数情况下，他们估计生活成本并没有那么高。那么当他们必须购置一辆新汽车或家里的什么东西坏了的时候，他们只得再次贷款来偿付这些东西的账单。
观感：你手上应该有一些闲钱，以备不时之需。只有当你手里有钱的时候，你才会感到安心。只有当你放松时，你才能工作得更好，挣钱。相反，当你处于经济压力时，你会非常焦虑，而当你生活在焦虑中时，你将更难成功。
5个。节选（摘自第五章）：但是请告诉我，为什么你不能通过做你喜欢的事情来赚钱呢？我想告诉你一件事，因为你喜欢我们的钱，我每天都要给你10分，因为我从中知道，在你身边很舒服，你会继续好好照顾它的。
正是你的真情实感才令你的劳动显得那样珍贵。
感知：人们总是认为我喜欢做的事我愿意做的事，而不是得到报酬。但是当你喜欢做一件事，你才能长长久久真真心心的把这件事做好，这样做出来的事才是值得收取报酬的。
作者：吾庐六七事
读书心得(篇3)
最近我阅读了《致青年教师》这本书感受颇深，在书中，每一篇文章都让人如此地感动并触动了心弦。原来教师还可以换一种不同的角度，不同的观念去对待你的学生，对待你的成就。作为一名教师，我们应该是一名具有很强专业知识和能力的教师。
一个不热爱自己专业的老师不可能是一个优秀的老师。
俗话说：“教育无小事”，“生活及教育”，一位优秀的教师站在学生面前，不需讲话，教师本身就是一本教科书，他能教给学生比知识重要得多的，是思想，是气质，还有未来。读了这本书，我深深明白，我需要培养的比专业知识更重要。
说我们是“青年教师”，“青年”说明还有很多东西要学，也说明我们有精力去学；“教师”说明要传授知识，更说明我们需要有更精湛的传授技巧和更高超的教育艺术。我们青年教师应该对自己负责。作为一名年轻教师，我们应该时刻意识到这一点：
锻炼自己的教育教学事业，不仅是为了学生的成长，更是完成别人的任务。它也是我们自身生命价值的展示。我们经常在实践中学习，学***年教师中多数人对工作的发自内心的热情和丰富的业务经验；但又不满足于同他们的竞争——作为青年人有理由对业务的质量有更高的追求；业精于勤荒于嬉，我们会时刻警惕容易在自已身上滋生的颓废与懒散，永远没有满足之时，就因为我们还年轻，我们的教学还没有尽善尽美，我们需要更多的锤炼。 我们会备好每节课，参与好集体备课。
我们的冷静和自信、反思和改进都在这里。 我们会互相多听课，青年教师杨恒奇说过：“学***师专业成长的‘保鲜剂’”，由人及已会很有收获。
我们会关注孩子们的每一个家庭作业，因为他是孩子们学习的晴雨表。我们会努力改变，让我们的教学方法逐渐让孩子喜欢，让我们的教学成果更加丰硕。
读了这本书后，我收获了很多知识，对待任何人和事都要有耐心，都要虚心的学习，多点认真、多点耐心、多点信任，这样才能成为成功的教师。
读书心得(篇4)
《童年》读后感
长大了，对童年就有一种无尽的怀念。就像歌曲里唱的一样，“我不想长大”。我真的不想长大。当我长大后，我必须面对许多事情，接受许多现实。
总是那么无奈。在一个阳光很好的午后，我在图书馆的阅览室翻阅了马克西姆.高尔基的《童年》。
那一天，阳光温暖地照在我身上，但我的心情随着书中黑色宋体的线条起伏
高尔基早年丧父，寄居在经营小染坊的外祖父家，11岁开始独立谋生，其童年和少年时代是在旧社会的底层度过的，正因为这种艰辛的童年生活，让他更加独立，坚强，这种不平凡的经历孕育了他著名的自传体三部曲——《童年》、《在人间》和《我的大学》。其中《童年》是他自传体小说三步曲中的第一部。翻开书的第一页，他这样写道“给我的儿子”，我想这也许是他想让儿子知道自己苦难的童年吧。
在沉痛的氛围中外祖母出现了，虽然阿廖沙（即高尔基）的父亲死了，但她的到来却使他重见光明，文中有这样一段话“在她没来以前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我带领到光明的地方，用一根不断的线把我周围的一切连结起来，织成五光十色的花边，她马上成为我终身的朋友，成为最知心的人，成为我最了解、最珍贵的人，是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满了坚强的力量以应付困苦的生活。”在与外祖母接触的这一小段时间里，阿廖沙就下此断言，可见她的人格魅力之高。
但是，幸福相处的日子并不是很多，“一种浓厚的，色彩班驳的，离奇得难以形容的生活，以惊人的速度开始奔流了。”那是令人窒息的、充满可怕景象，普通俄罗斯人的生活。在人与人之间炽烈仇恨的迷雾中，阿利奥沙的童年生活真正开始了。
这“一家子蠢货”外祖父卡什林性情暴躁、乖戾、贪婪、自私；俩个舅舅米哈伊尔和雅科夫也是粗野、自私的市侩，连小孩也与他们一起热烈地参加了一份。只有善良、善良、有感情的祖母给了他一点安慰，让他生活在这样的环境中。
导读中，外婆形象是俄罗斯乃至世界文学中最光辉、最人性、最艺术的形象之一。我也喜欢文章中的祖母。她似乎有一种特殊的亲和力。她有无尽的故事。而且她是那么爱她的子女。
就连米哈伊尔和雅科夫这两个恶棍，也没有问她祖父如何严惩他们。一个善良的人，又怎会喜欢在家里发生战争呢？面对外祖父毫无人情的打骂，她也是一忍再忍。
她可以说是为自己而活，也可以说是为别人而活。在无数个日日夜夜之中，她让我觉得是在为和平争取点什么，也许是宁静，也许是快乐，总让人捉摸不透。这可能是因为她的善良。当她为别人付出代价时，她已经忘记了自己。
就像冰心《观舞记》所写的那样“在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己”，外祖母就像这个舞蹈者，在自我付出时，她忘怀了所有。
在《童年》整部作品中，高尔基对外祖母的外貌描写生动而形象，惟妙惟肖，如“她微笑的时候，那黑得像黑樱桃的眼珠儿睁得圆圆的，闪出一种难容的愉快光芒，在笑容里，快活的露出坚固的雪白的牙齿，虽然黑黑的两颊有许多皱纹，但整个面孔仍然显得年轻，明朗。但这面孔却被松软的鼻子、胀大了的鼻孔和红鼻尖儿给弄坏了。她从一个镶银的黑色鼻烟壶里嗅烟草。
她的衣服都是黑色的，但透过她的眼睛，从她的心里，有一种永恒，快乐和温暖的光。她腰弯得几乎成为驼背，肥肥胖胖，可是举动却像一只大猫似的轻快而敏捷，并且柔软得也像这个可爱的动物。”外祖母的形象马上出现在眼前，特别是她那件神秘的黑衣服，似乎在里面藏有鲜为人知的秘密。
《童年》是作者高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。高尔基从小就生活在这样的环境中，无论是精神上还是身体上都饱受折磨和羞辱。
但高尔基并没有对生活失去信心，而是坚强地来到这里。
高尔基原名阿列克谢·马克西莫维奇·彼什科夫，小名阿列克谢。他四岁时失去了父亲，跟随悲痛的母亲和慈祥的祖母来到专制、破产的小染坊主的祖父家。但这一切只是主人公阿廖沙艰苦命运的开始。
外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。爷爷掌管家里的一切。他脾气暴躁，以钱为生。主人公亚历克西娅经常因犯错误而挨打，但他经常被暴戾的祖父打。但善良的外祖母处处护着他。
在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”（伊凡）每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但是当他帮助他的二舅舅雅科夫扛起十字架时，那个强壮的人被活活压死了，所有这些都在阿莱沙年轻的心上留下了阴影。
之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。他曾经在很多地方打仗。在这期间，阿约沙受到羞辱，但他活了下来。因为他一直被自己坚强、不屈、艰苦奋斗的精神和信念所支撑。
不禁让我想到一些创造事业的人们，虽然他们挣了许多钱。但是因为他们很忙，他们放弃了一切，失去了一切。可每个人所追求的人生都是不同的。
当有人在追求生命之美，欣赏日出日落，欣赏清风，品尝月下美酒时，有人在全心全意地追求自己的职业梦想。对于“好事情”更可以说是一种精神与心灵共同追求的梦。物质生活只是生活的一点点缀，事业上的成就更为他所喜爱。
阿利奥沙的童年生活在一个典型的俄罗斯公民家庭中：贪婪、残忍和无知；父子之间、兄弟之间和夫妻之间的内讧；为小市情争吵和争夺财产，但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强和善良的祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。他周围有那么多残酷的事情，他甚至不敢相信发生了。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。
阿利奥沙也认识很多其他人：几个房客搬进新房后，隔壁的第三个少爷，等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。
与流沙相比，我们的童年光彩夺目，没有烦恼和痛苦，也无忧无虑。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。
当然，除此之外，在我们的生活中，家庭成员之间很少有勾心斗角的事情，比如争夺财产等贪婪凶残的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。
读完这本书的最后一页，艾莉沙的童年结束了，等待他的是另一种生活。在欢乐中，在悲伤中，在爱与恨中，他的童年就这样匆匆地过去了。在阅读中，我发现他的爱，寻思他的恨，品味着冥冥之中黑暗的光明。
想想现在的我们，真的是身在福中不知福啊，不愁吃不愁穿的。而小阿廖沙却吃不饱，穿不暖，还要挨打、受欺辱。悲惨的一幕又一幕，让我不由得想到：
假如我们生活俄国沙皇时期又会怎么样？会认为那根本不是人生活的地方吗？虽然目前，我的家庭依旧跟以前一样清贫，但是一家人在一起倒也快乐。
小时候贫穷带来的阴影在我的心里一直挥散不去，但是正因为我们现在生活得很好，我要向前看。明天又是新的一天，不是吗？
时代在进步，但有些人越来越懦弱。当他们遇到困难时，他们想撤退、逃跑或走捷径。屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。
”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。
忆苦思甜，将曾经的苦痛转化为动力，去创造更美好辉煌的生命篇章。
09物本0911p>吴敏
读书心得(篇5)
子夜--殖民地化的现代中国都市
作者简介：
茅盾（1896-1981），原名沈德宏，浙江省桐乡县乌镇人。中国现代著名作家、文学评论家、文化活动家、社会活动家，五四新文化运动的开拓者之一，中国革命文艺的奠基人之一。1920年，茅盾参加了上海共产主义小组的活动，是我们党最早的党员之一。
1921年与郑振铎、周作人等发起组织文学研究会，接编、改革了《小说月报》 。他的文学创作从此开始。直至30年代，成为我国左翼文坛上的代表作家。
《子夜》是他的代表作。主要作品还有《蚀》 《林家铺子》 《霜叶红于二月花》等等。
关于《子夜》：
30年代初，国民党蒋介石对共产党的革命根据地先后发动了五次军事“围剿”，同时，在其统治区域内，对无产阶级革命文艺和进步文艺发动了旷古未有的围攻。就在这样黑暗年代里，在这种法西斯白色恐怖的文化氛围中，1933年1月，茅盾的长篇巨著《子夜》问世了。它以其思想艺术上的辉煌成就，展示了20实绩30年代无产阶级革命文**动的真实成就，在中国文坛产生了强烈的反响。
《子夜》出版后，作者曾自我反省道：我的原定计划比现在写成的还要大许多。例如农村的经济情形，小市民的意识形态，以及1930年的《儒林外史》，——我本来都打算连锁到现在这本书的总结构之内；又如书中已经描写到的几个小结构，本也打算还要发展得充分些；可是都因为今夏的酷热损害了我的健康，只好马马虎虎割弃了，因而就成为现在的样子——偏重于都市生活的描写了。
内容概要：
小说中的故事发生在近代中国最黑暗的时代。作者以典型的半殖民地城市上海为背景，以民族资本家吴荪甫为中心人物，深刻地揭示了中国社会错综复杂的矛盾，描绘了殖民地现代中国社会生活的图景。它以民族工业资本家吴荪甫与买办金融资本家赵伯韬的矛盾斗争为主线，生动深刻地反映了当时的社会状况。一开始，赵伯韬吸引吴荪甫投资国债，吴荪甫与其他资本家成立信托公司，大力发展民族工业，导致与赵伯韬发生冲突。
赵伯韬依外国金融资本为后台，到处与吴荪甫作战。此外，军阀混战、农村破产、工厂工人怠工罢工。尽管吴荪甫和他的同伙拼命挣扎，但他们并没有改变彻底失败的命运。这场悲剧表明，在帝国主义的侵略、控制和压迫下，中国的民族工业是永远不会发展的。
印象深刻的部分：
《子夜》为我们塑造了众多的人物形象，大大小小90多个人物，光是各种类型的资本家就有
七、八个。此部分专注于印象深刻的各类人物。
吴老太爷：保守、清净了一辈子的乡下老地主，打算投奔上海以避匪患，却于刚到上海那日就一命呜呼。大半辈子的时间将自己“囚禁”在书房里，黄绫套子的《太上感应篇》几乎是不离手的。
老太爷无法适应大城市的灯红酒绿，无法理解那些女人们的潮流打扮，更无法接受他的一对金童玉女受到**的样子。在众人包围，几乎窒息的空气中睡去。这似乎有点讽刺，逃难却成了更快一步进入坟墓。
吴荪甫：故事开始时“丝厂老板吴荪甫四十多岁，酱紫色的脸上，长着许多小疤，浓眉圆眼。他身材魁梧，举止威严”。
他凭借着游历欧美所得的见识，雄厚的资本，过人的胆略、智谋和手腕，企图实现他的幻想：高大的烟囱如林，在吐着黑烟：轮船在乘风破浪，汽车在驶过原野——一个强大的工业王国。
他的雄心和颓丧、强悍和恐惧、刚毅和犹豫的性格特征，都深深镂刻着阶级的、时代的特点。然而他生不逢时。半殖民地半封建的社会性质，决定了他的悲剧命运。
就在组织益中信托公司吞并8个厂的同时，他还规定了这个公司的业务之一是做“公债套利”的活动。虽然他也估计了失败的可能性，但他的性格和事业不会让他退却，更不会让他当场逃走。他说：
“我们只有硬着头皮干到哪里是哪里了！我们好比推车子上山去，只能进，不能退！”最后竟不惜孤注一掷，将自己的全部产业连同住宅都做了赌注，终于完全破产。
最可笑的是，甚至在那八个场都准备盘给日本及英国的在华企业，吴荪甫还要充英雄好汉，自我解嘲地说：“能进能退，不失为英雄！而且事情坏在战事延长，不是我们办企业的手腕不行！
”吴荪甫的刚愎自用，在那个时代正是中国民族资产阶级在危难关头挣扎的一种曲折表现。
赵伯韬：赵伯韬一出现在小说中，就站在主动的立场上。吴荪甫想吞食8个小厂，他就略施小计进行阻挠；吴荪甫在金融上兜不转，他就暗中****没有到期的定期存户到他的公司提取存款，故意拆他的台；在公债上，吴荪甫大概做了六七百万元，他就坚决和其作对，扬言“吴荪甫会打算，就可惜还有我赵伯韬要故意同他开玩笑，等他爬到半路就扯住他的腿！
”他为了自己的目的无所不用其极，最后赵伯韬也终于把吴荪甫彻底击败。但是论本事和智慧，他都比不上吴荪甫，但他却凌驾于吴荪甫和一切企业家之上，他目空一切，为所欲为。这是因为他是帝国主义豢养的一条忠实的走狗。
他得到了美国金融资本家的支持，与封建军阀、官僚和政客关系密切。赵本山在生活中的淫秽和无耻，与他在公债和金融市场上的骄傲和贪婪无异，是他生活世界的重要组成部分。
屠维岳：他是吴荪甫十分可靠、得力的助手。他的伪善的面孔，果断的作风、见机行事的本领和阴险毒辣的手段，对于补充和丰富吴荪甫的形象，在更深层次上展现吴荪甫的性格特征，都起到了烘云托月的作用。
他聪明能干，倔强自信，办事果敢；他虽然也想让吴荪甫器重他的才干，但不愿学莫干丞那班人以谦卑的奴性去博取吴荪甫的欢心。屠维岳对付工人罢工，不是简单地摆出一副狰狞的面孔，动辄打骂工人，而是擅于玩弄“和平解决”的阴谋，采用“反间计”，来骗取工人的信任，平息工潮。他懂得怎样利用工人的激愤情绪，把它引导到有利于自己的方面来；他知道怎样破坏工人的团结，削弱工人运动的力量；他还善于消除走狗内部的派系斗争，使他手下的喽啰都听从于他的指挥。
林佩瑶：她是一个伤心的小奶奶，不能得到爱。她丈夫不给她温暖，她也不关心丈夫的事业。她手中的一本书《少年维特之烦恼》和一朵枯萎了的白玫瑰，是她五年前爱情生活的纪念，也是她现在的寂寞的心灵的慰藉。
她与雷参谋这对昔日的恋人也在老太爷的丧礼上，在公馆里重逢，抑或是最后一面，二人旧情复炽，却也只能回归现实，无可奈何。
作者从书中传递的信息：
小说描写了20世纪30年代初城市民族工业在各种力量冲击下的衰落和破产。它提出的问题市民族资产阶级的命运和出路。吴荪甫的形象不仅反映了各个时期中国民族资产阶级的总体性质，而且反映了在大革命失败特别是世界资本主义经济危机冲击的特定历史条件下民族资产阶级的一些特点。时代的特色是异常鲜明的。
它揭示了广阔的社会生活，深刻剖析了当时中国社会的主要矛盾，正确阐释了中国现实社会的本质。
读后感：
这部小说的故事发生在1930年5月至7月。作者选择了一些重要事件作为小说的背景。在表现主要人物吴荪甫在三条战线上拼死命突围、挣扎时，作者选取了上海这个“十里洋场”的大都市，而且通过丝厂去联系城市和乡村，形成了一个环绕着众多人物并促使他们活动的典型环境。显然，作者想要描写的上海，主要的不是一个花花绿绿、醉生梦死的上海；在作者笔下，上海市一个“冒险家的乐园”，上海是一个殖民地化的国际买办市场。
在这个大都市里，人们到处可以看到投机、榨取、赌博、行贿、造谣、欺骗、**、暗算、陷害、耍流氓……企业家办工厂，投机家做公债赌博，男女之间谈情说爱，甚至于妓女**，相互之间都在紧张地搏斗着，好像个个都在从事冒险家的职业。人际关系被虚伪、冷酷的金钱关系笼罩着，各自在施展冒险家的本领和手段，为了追获金钱而快乐，而痛苦，而不顾廉耻。
在《子夜》里，真不知有多少人物，被卷进了这个“冒险家的乐园”里！在这个“乐园”里，很多人都迷失了自我，这不是人们所期许的结果，但却是必然的结果，不是常人所能改变的结果。这是一本很写实、很有内涵的文学作品，只可惜今时今日才去翻看，真是有种相见恨晚的感觉，但庆幸的是，还是选择了这本反应那个“半殖民地半封建社会”的“史诗”！
读书心得(篇6)
雨果说：“比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的心灵。”人心浩瀚，可以容纳许多东西，但如果我们的心灵总是被自私、贪婪懒惰所笼罩，不论我们富甲天下或是位极至尊，也不可能求得快乐。
但如果我们的心灵能不断得到坚韧、顽强、刻苦淳朴之泉的灌溉，不论我们一贫如洗或是位卑如蚁，也可以求得快乐。这是《感悟心灵》封面上的一段话，却是我整个内心深处的真实写照。
这本书中的85个故事，每一个都蕴涵着深刻的真理，使我学会了爱别人，自心地迎接生活的挑战。在我面临挫折和失意时，它会使我得到鼓励和慰藉；在我面临成功时，它又会让我对未来充满希望。在这本书中，我对以下故事印象深刻：
1、走进星星的世界有一个美国年轻军官接到调动命令，人事令上将他调派到一处接近沙漠边缘的基地。他不想新婚的妻子跟著他离开都会生活前往受苦，但妻子为了证明夫妻同甘共苦的深情，执意陪同前去。年轻军官只好带著妻子前往，并在驻地附近的印第安部落中帮妻子找了个木屋安顿。
夏季酷热，多风多沙，早晚温差变化大。更糟糕的是，部落里的印地安人不懂英语，甚至在日常交流中也有问题。过了几个月，妻子实在是无法忍受这样的生活，於是写了封信给她的母亲，除了诉说生活的艰苦难熬外，信末还说她准备回去繁华的都市生活。
她母亲回答说：“有两个囚犯住在同一个牢房里，从同一个窗户向外看。一个看到泥，另一个看到星星。“我妻子真的不想离开丈夫回到城市。她只是在抱怨！
接到母亲的信件後，便对自己说：「好吧！我去把那星星找出来。
从此，她改变了人生态度，积极走进印度生活，学会了编织和烧制陶器，爱上了印度文化。她还认真的研读许多关於星象天文的书籍，并运用沙漠地带的天然优势观察星星，几年後出版了几本关於星星的研究书籍，成了星象天文方面的专家。
「走进星星的世界。」她常常在心底这样跟自己说。
打败自己的不是环境，而是自己。走进星星的世界，往往就能找到生命的依归与生活的目标，请不要抱怨环境让你无法一展长才，并努力从中找到属於自己的闪耀星星。我们常常觉得周围的环境不好，抱怨这抱怨那，好像所有的坏事都发生在我们身上，连环境都不愿意给他机会。
打败一个人的不是环境，而是自己。走进星星的世界，往往就能找到生命的依归与生活的目标，并努力从中找到属于自己的闪耀星星。
2、让心灵先到达那个地方美国西部的一个村庄，有一个清贫的农家少年。每当闲暇的时间，他总要拿出外祖父在他8岁那年送他的生日礼物——一幅已被摩挲得卷起边的世界地图。他年轻的眼睛一遍又一遍地扫视着地图上的标准城市，他流动的思想随着它们飞驰，渴望到达的翅膀，在幻想的风景中自由地飞翔
15岁那年，这位少年写下了他气势不凡的计划——《一生的志愿》：
“要到尼罗河、亚马逊河和刚果河探险；要登上珠穆朗玛峰、乞力马扎罗山和麦金梨峰；驾驭大象、骆驼、鸵鸟和野马；探访马可·波罗和亚力山大一世走过的道路；主演一部《人猿泰山》那样的电影；驾驶飞行器起飞降落；读完莎士比亚、柏拉图和亚里士多德的著作；谱一部乐曲；写一本书；拥有一项发明专利；给非洲的孩子筹集100万美元捐款……”
他一口气列举了127个人生大愿望，别说实现了，但一看就足以让人害怕。难怪很多人嘲笑他的目标。所有人都认为：
这只是一个孩子天真的梦想。随着时间的流逝，它很快就消失了。
然而，少年的心却被他那庞大的《一生的志愿》鼓荡荡漾得风帆劲起，他的脑海里一次次得浮现自己在尼罗河上的情景，梦中一次次地出现自己登上乞力马扎罗山顶峰的豪迈，甚至在放牧回来的路上，他也会沉浸在那与那些著名任务交流的遐想之中……他的全部心思都已经被自己的《一生的志愿》紧紧牵引着，并快乐阅读网让他从此开始了将梦变成西安市的漫漫征程。
毫无疑问，这是一次波澜壮阔的人生旅程，也是一次非常艰难和难以想象的人生旅程。他一路豪情壮志、一路风霜雨血，硬是把一个个似乎空想的愿望，变成了一个个活生生的实现，他实现了《一生的志愿》中的106个愿望。
他是上个世纪著名的探险家约翰·戈达德。
当有人惊讶地追问他，是凭借着什么力量，把那么多的坚信都踩在了脚下，把那么多的险境都变成了攀登的基石？他微笑着如此回答：“我总是让心灵先到达那个地方，随后，周身就有了一股神气的力量。
接下来，就只需沿着心灵的召唤前进。”
“让心灵先到那个地方”，多么富有诗意的回答！“那个地方”其实就是心中的目标，就是高耸在自己前行方向上的路标。正是有了路标的指引，哪怕遇到艰难险阻、狼群虎豹，哪怕是荆棘遍地，哪怕摔得遍体鳞伤，也其乐融融，一股豪气顿然而生。
无论自己已经拥有多么辉煌的成就，无论自己所从事的事业多么平凡普通，当决定要培育出成功的鲜花时，就应该事先在心中暗暗种下追求的种子——“让心灵先到那个地方去！”，让它绽放出鲜艳和美丽来！
3、宽容与友善相传古代有位老禅师，一日晚在禅院外散步，突见墙角边有一张椅子，他一看便知道是小和尚违犯寺规越墙出去溜达了。老禅师也不声张，走到墙边，移开椅子，就地而座。少顷，如果有小和尚，踩在老禅师的肩膀上，在黑暗中跳进院子里。
当他双脚着地时，才发觉刚才踏的不是椅子，而是自己的师傅。小和尚顿时惊慌失措，张口结舌。但令小和尚吃静的是，师傅并没有严厉地责骂他，而是平静地说：
"夜深天凉，快去多穿一件衣服。“我们可以想象他徒弟听到老禅师的话后的心情。在这种宽容和沉默的教育中，学徒没有受到错误的惩罚，而是受到了教育。
哲学家康德说：“生气，是拿别人的错误惩罚自己。”优雅的康德大概是不会有暴风骤雨的，心情永远是天朗气清。
别人犯错了，我们为此雷霆万钧，那犯错的该是我们自己了。现代的戴尔·卡内基不主张以牙还牙，他说：“要真正憎恶别人的简单方法只有一个，即发挥对方的长处。
憎恶对方，狠不得食肉寝皮敲骨吸髓，结果只能使自己焦头烂额，心力尽瘁”。卡内基说的“憎恶”是另一种形式的“宽容”，憎恶别人不是咬牙切齿饕餮对手，而是吸取对方的长处化为自己强身壮体的钙质。
4、心是快乐之根据说，在钟南山一带生长着一种特殊的植物——快乐藤，任何人得到这种藤后，都会喜形于色，笑逐言开，不知道烦恼为何物。
读书心得(篇7)
1.《青铜葵花》读后感
趁着这次寒假，我买来了这本《青铜葵花》，看了第一篇后，我对它爱不释手，一口气读完了一遍后，它令我感动不已。
葵花，她本是城里的一个孩子，不幸父母双亡，这才来到了农村的青铜家里，可葵花是那么的善解人意，她没有像一般的城里孩子那样又哭又闹，用文章里的话来说：“在她跨进青铜家门槛的那一刻，他已经是奶奶的孙女，爸爸妈妈的女儿，青铜的妹妹。”青铜和葵花都到了上学的年级了，可家里砸锅卖铁也只可以供一个孩子上学，青铜和葵花都希望对方可以去上学，最后青铜用抓阄的方法使妹妹上了学，其实青铜早就算计好了，葵花一定会抽到上学的那粒种子，他自己也很想上学，却还是把这个机会交给了她的妹妹，青铜的精神是多么令人尊敬!
但现在我们上学了，有些人不想上学，这些人是多么可耻！
在葵花的上学期间，青铜每次都在放学前就早早的赶着牛在等葵花了，而葵花也不在意骑着这“庞然大物”上学。当刘瘸子来学校照相时，对大麦田的孩子来说这是一件多么渴望的事啊!孩子们有的没钱，还到处到别人那儿借，最后，全班只有葵花一个孩子没照相，可她还是没有对家人提起一个字，因为她知道家里已没有钱照相了……
冬天，青铜家族开始制作芦苇鞋。但对于一个他不认识的人，他把自己的一双芦苇鞋给了他。他的脚因雪而红红的。舍己为人的精神是多么值得我们学习！
在这个大家庭里，不仅青铜和葵花是善良的，就连这个白发苍苍的老奶奶——青铜的奶奶也是那么的为他人着想，由于粮食困难，她到了她妹妹家摘棉花，想卖些钱，可惜身体实在扛不住了，在海那边一病不起，她的妹妹说送她回家，并会给她两大袋棉花，可她还是执意要留下，最后被送回了青铜家里，人瘦了一大圈，葵花是个孝顺的孩子，由于治奶奶的病需要花费很多钱，她决定不上学了，把成绩都考砸，最后被青铜发现，在奶奶的苦苦哀求下，校长终于同意让葵花再考一次，葵花为了奶奶，竟可以放弃自己的学业，她是多么孝顺啊!她还跑到了江南捡银杏，好卖几个钱，给奶奶治病，她握着几张毛票回来后，仅仅过了一天，奶奶就去世了……
青铜家族是多么善良啊！我们应该多向他们学习。如果全世界的人都有自我牺牲的精神和善良的品质，世界将变得多么美丽！
2.青铜葵花读后感
暑假里，我读了几本书，其中我认为最好看也最感人的书是《青铜葵花》。就在今天一大早，我一吃完早饭就拿起了《青铜葵花》，津津有味地啃了起来。
这是一个男孩和一个女孩的故事。葵花的爸爸爱葵花，他爱葵花——爱植物的葵花——爱他自己那如同一块玉似的女儿，这位爸爸是一位伟大的雕塑家。他最喜欢用青铜雕制葵花。
青铜散发着一股冷冷的寒光气，而葵花是那么亮丽，光洁，忠贞地朝向太阳，而在这个故事中，这个爸爸的女儿——葵花，与大河对岸的一个叫青铜——一个在一场惊心动魄的大火中丧失声音的男孩，经历苦难的故事。太阳升起来了，阳光照在书上。我继续往下读着，葵花真不幸，妈妈死了，爸爸因为要再大风中去捡水面上的“葵花”，船一翻，溺死了。
但她有幸在这风风雨雨中锻炼了坚贞的品格啊!同样不信的是一位在大河对岸的青铜，他不像嘎鱼那样喜欢恶作剧，纯真的他，他们善良的一家，即使在危难时刻也毫不慌乱，同心协力。
失去母亲的向日葵和父亲一起上了一所旱校，住在大麦地里。向日葵在那里感到很孤独。一次偶然的机会，向日葵遇到了古铜，一个不会说话的哑巴男孩。见到向日葵后，古铜意识到自己不是世界上最孤独的孩子。然后，一件意外的事情，让向日葵失去了唯一的亲人——爸爸。
干校的人都忙着工作，不可能会抽出一两个人来帮助失去所有亲人无依无靠的小女孩葵花，所以干校的人决定把葵花寄养在大麦地的人那。后来青铜家族知道他们想收养向日葵。后来，人们在大麦地叫向日葵和青铜兄弟姐妹。
向日葵和青铜在同一个屋檐下生长和生活。十二岁的时候，命运把向日葵带回了她的城市。葵花走后，失去了亲爱的妹妹的青铜痛苦不已，他用尽全身力气的叫了一声：
“葵——花”在一边放雅子得嘎鱼听了，十分惊讶。铜呼喊的话语虽然不那么清晰，但那声音却震撼着所有人的心。
最让我感动的是《向日葵》和《青铜》在谁上学的问题上争执不休。上学对每个人都很重要，但两个孩子都希望对方上学。这种给予的感受是快乐的。
再看看我。我记得我从不知道如何给予，不管别人的感受如何。与青铜相比，我还很远。
总之，青铜和葵花让我懂了许多……
虽然结果并不是我们想象中的那么完美，但情节却可以让人感动得五体投地了。
3.青铜葵花读后感范文
在一个名叫大麦田的地方，有一个男孩名叫铜，是哑巴。他把失去父亲和母亲的向日葵带回家，成为一个和兄妹相配的朋友，开始了他们艰苦而幸福的生活。
青铜出生在一个贫穷的家庭里，一次失火，使他永远的失去了声音，但他没有对自己灰心，每天过着他自己觉得快乐的生活，大麦地的人总觉得他是一个不平凡的哑巴，因为他总是能做出大家意想不到的事情;而葵花出生在城市，妈妈早逝，一直由爸爸带着她，爸爸所在的城市代表作品是青铜葵花，作者就是葵花爸爸。可是自从到大麦地旁边的干校住下没多久，爸爸也丢下了葵花······村长只好在大麦地和干校之间询问有没有人愿意领养葵花，青铜一家都十分喜欢葵花，就将葵花接回家，开始了他们的幸福生活。
虽然青铜一家都很喜欢葵花，可毕竟是很大的一笔开销，快开学时两个孩子的学费就成了问题，青铜父母准备给青铜去城里上聋哑学校的钱，到底给谁呢?葵花也到了上学的年纪，后来青铜不忍心妹妹一辈子在田里干活，就说谁摸到红杏谁就上学，不许反悔，葵花摸到了，但是，这里面的秘密只有青铜自己知道。于是，葵花每天上学青铜都上下接送，没有让那些想欺负葵花的人，有机可乘。
葵花上学没多久，就入冬了，家里眼看着过年，却没钱给孩子买新衣服，十分对不起两个孩子，于是老奶奶了个出主意，就是全家人齐心协力，做100双芦花鞋，每天让青铜背去油麻镇地买，青铜每天就不顾雪有多大，都坚持去镇上买芦花鞋，买着买着，芦花鞋越来越少，这天芦花鞋只剩11双了，雪又比往常大，家人劝他别买了，留给自己家穿，他不肯，大家也劝不住他，于是就让他自己穿上1双去买。青铜到达后，没有一人来买，一个人打开窗户，见他站了半天，就让回去，说今天不会有人来卖，可青铜不理会，依旧站在那里，这时几个人谈下风声迎面走来，看他们的穿着，听他们的语言，像是搞艺术的，看到芦花鞋如此精致，就全卖了去。青铜高兴地回家了，这时一个人来找他卖芦花鞋，青铜两手一摊表示没有，那人失望地离开了，青铜觉得很多不住那人，看了看自己的脚上的芦花鞋，就拿去给他了，自己光着脚在雪地里，那人本想多给他些钱，可青铜只收了本来的钱。
幸福的生活没有永远继续下，当市长看到青铜葵花时，想起了作者的女儿葵花，把她接到城里来住，接受最好的教育，而青铜的爸爸妈妈虽然万分不舍，但也要忍痛割爱，葵花走的那天，爸爸妈妈把青铜支开了，青铜回来时，已经晚了。所以古铜每天都盼着向日葵。不吃不喝的人渐渐瘦了。在他看着河的一天，一个身影乘着船，很显然，她是葵花，青铜心里有说不出的激动，他喊着：
“葵——花”!
多么感人的一本书，青铜器终于说：向日葵两个字，虽然不清楚，但从青铜器嘴里说出来，一个哑巴说了。
读书心得(篇8)
1.少年林语堂读后感
童年是一首快乐的童谣，难忘；童年是一幅美丽的图画，难忘；童年是一本有趣的书，难忘。童年是草芽，充满活力；童年是早晨的太阳，充满活力；童年是晴朗的雨，充满幸福。每个人都有自己的童年。每个人的童年都不一样。
就像桌上的每一道菜都有自己的味道，可能是酸的、甜的、苦的、辣的、咸的。但不管是“酸甜苦辣咸”里的哪一种，童年都是快乐的!《少年林语堂》这本书用流畅、生动的语言讲述叙述了林语堂老师少年时的“和乐时光”。
提到林语堂老师，大家应该都不陌生：林老师是学贯中西、知识渊博的文学大师，从小就饱受父亲“林至诚”知识的浇灌，受益终生。十岁时，他从福建平和的坂仔镇起家，到鼓浪屿读书。最后，他才华横溢地走向世界，成为一为著名的作家。
翻开书“一个人童年的环境和思想与他的生活息息相关。我对于家乡的环境所赋予我的一切，都感到很满意。”一段文字映入我的眼帘：
这是林语堂回忆童年生活时的内心感受。
在这幅看似朴素的作品中，年轻人林语堂聪明伶俐，活泼可爱。他在严父严母的呵护下茁壮成长，在兄弟姐妹的爱中度过童年，在朋友的嬉戏中享受童年。
我就像书里和乐的父亲喝茶时细细品味着茶水一样，细细品读着这本书;最后慢慢地把茶水全部喝下肚子。这本书使我大开眼界，让我看见了我们这个年代所接触、体验不到的事物：和乐那时候和小伙伴们一起在清澈见底的小溪里捉鱼摸虾，在溪边拾卵石，扔贝壳，在田间穿梭，那些乡村的纯朴远远比电子信息发达的现在快乐得多。
和乐可不像现在社会上的大部分孩子一样，被父母宠着惯着，衣来伸手饭来张口，他们从七八岁起就要开始帮父母干活了，想喝水就要自己去井里打水，想吃饭就要自己去田里种菜，靠的就是自己动手丰衣足食。有些事物更是稀奇：他们洗澡的时候，并没有肥皂、沐浴露、洗发水可以用，他们是在一种名叫“皂荚树”上采下“皂荚”(树的果实)，擦在身上。
这皂荚真神，竟像香皂一样会起泡泡。那时，他们用手搓洗衣服和被子。奇怪的是，他们洗完衣服和被子后应该把他们泡在米汤里。当他们从米汤里拿出来的是候，他们不应该把米汤拧干，他们可以直接拿出来晾干。原本我好奇衣被被米汤浸透了，穿起来不是粘粘的吗?
后来我才知道，原来泡米汤是为了让衣被结实点，不会软塌塌的，只要晒干后就不粘了······林语堂老师小时的那些事和物真是“稀奇稀奇真稀奇，麻雀踩死老母鸡，蚂蚁身长三尺六，老爷爷坐在摇篮里”啊。
品尝完这杯沁人心脾的茶，我明白了许多做人的道理：我们要像少年和乐，从细微的小事做起，有美好的心灵品质，才能走向更广阔的未来，成就更伟大的事业，为人民、社会、国家做出贡献!(五(4)班吴承霖)
2.少年林语堂读后感
一个人童年的环境和思想与他的生活息息相关。我对于家乡的环境所赋予我的一切，都感到很满意。这是林语堂先生回忆童年生活的内心感受。
林语堂是一位知识渊博的中西文学大师。他从福建平和的一个小镇起家，到鼓浪屿读书。最后，他走向世界，成为一个著名的文化专家与许多作品。影片用流畅生动的语言讲述了他年轻时的生活。
在这幅看似朴素的作品中，年轻人林语堂聪明伶俐，活泼可爱。他在严父严母的呵护下茁壮成长，在兄弟姐妹的爱中度过童年，在朋友的嬉戏中享受童年。也许你会说：
“不就是林语堂小时候的事嘛，能告诉我们什么?”《少年林语堂》是一本特别的**，它以林语堂十岁前的生活作为题材进行创作，从而向读者展示了一个长久不为人知，或知之不详的世界文化大师林语堂的独特世界。
看了这本书的人，在看的过程中，会有一种仿佛在看一部电视剧的感觉，书中优美的句子让书里的人物“活了，栩栩如生的一幕又一幕画面在脑海浮现：和乐在墙角观察蚂蚁，他蹲在那里，看蚂蚁忙忙碌碌地跑来跑去。他知道蚂蚁在找吃的。
突然，他捡起一块碎瓦，在蚂蚁队中间划了一条水平线。蚂蚁队立刻变得混乱和惊慌失措。父亲林至诚说教式的教育：“人的内心是自私还是充满爱心，就像刚才茶杯里的茶水。
有冷的，也有后来加的热茶，就看是冷茶还是热茶多。……我们做人，一定要爱心多一些，自私少一些，不能让自私没有控制地生长，自私没有控制地生长了，就很危险，会成为魔鬼。”**中林语堂的梦想：
“我以后就要写一本让全世界都知道我的书”。**一个又一个故事，我有一种很好的感觉：林语堂童年生活幸福，父母教育严格。
林语堂从小立志，在童年生活中带着思想长大，最终实现了自己的梦想，成为一个名人。
今天，我生活在一个不同于**的时代，在**中描述的大部分童年生活我从未经历过。我的童年比他的童年多了些现代信息，少了些乡村的纯朴，但梦想是不会因为环境而失去的，我也要向**中的和乐学习，从小立志，做个有梦想、有爱心、对国家有用的人……(五(3)班吴泳妍)
3.读《少年林语堂》有感
福清市实验小学五年八班吴若舒
指导教师：郭彤彤
暑假来了，我读了许多书，如《拇指班长》《胡小闹日记》《少年维特的烦恼》等等，而其中《少年林语堂》这本书给我的感触最深。“我们童年的日子，那些简单幼稚的事情，虽然你并不常想，可是那些东西，那些事情，总是存在你心坎儿的深处的。并没有消失啊。
”这句话让还身处童年的我不由更加珍惜现在的时光。
林语堂是中西文学大师，曾多次获得诺贝尔文学奖提名。《少年林语堂》这本书讲述的是林语堂童年时在乡下老家的快乐生活和他的成长历程。林语堂的小名叫和乐。他的童年生活就像他的小名。这是一个非常好的时间。
二姐去河边洗衣服，和乐去玩水，和大家一起打水漂，跟小伙伴们到竹林玩，在花山溪里捞鱼。他还经常戏弄家里的老母鸡和蚂蚁。比如，当他知道蚂蚁在找食物时，突然捡起一块碎瓦，在蚂蚁队中间划了一条水平线。蚂蚁的队形立刻变得混乱和惊慌失措，何悦则开心地笑了起来
其实，我们每个人都有像林语堂一样的“和乐时光”，在看到《少年林语堂》这本书的时候，我的心坎儿深处也不由浮现出了我乡下的老家，想到了我在老家的四季不同而各具风味的“和乐时光”。
春天时，我们家的桃花开了，我们一家子坐在桃树下，吃着饭，聊着天，时不时还有一两片桃花跳下来为我们伴舞，别有一番情趣;夏天时，我们家的凉亭可就派上大用场了，我们把吃的都搬到外边，躺在草席上，听着知了为我们演奏的夏日主题曲;秋天时，我们坐在草地上，看着一片片树叶在风中蹁跹起舞;到了冬天，窗前的梅花开了，在凛冽的寒风中昂首挺胸，英姿飒爽。
除了这些诗意的自然风光，我们家还有许多活泼可爱的动物。他们就像精灵一样，照亮了四季的美丽，带来了生机和活力。老家有养小白兔，每次回到家中，我就当起了勤快的小保姆，帮兔宝宝喂奶，看着兔宝宝们争先恐后的样子，心中充满了快乐。冬末春初，我们家门前的大树上会有鸟筑巢，生小鸟。
看着鸟儿破壳，长发，吃东西，学着一步步飞，我感受到了由衷的幸福。我很喜欢这种“和乐”的感觉。
“一个人童年的环境和思想与他的生活息息相关。我对于家乡的环境所赋予我的一切，都感到很满意。”我的家乡也同样赋予我美好、快乐和活力，读《少年林语堂》给我最大的收获，就是让我学会了珍惜童年的“和乐时光”。
读书心得(篇9)
高尔基早年丧父，寄居在经营小染坊的外祖父家，11岁开始独立谋生，其童年和少年时代是在旧社会的底层度过的，正因为这种艰辛的童年生活，让他更加独立，坚强，这种不平凡的经历孕育了他著名的自传体三部曲——《童年》、《在人间》和《我的大学》。
巴威尔的母亲长得很高，稍微有点驼背，是一副被长期劳作和丈夫殴打所折磨坏了的身体，行动起来毫无声响，总是稍稍侧着身子走路，仿若总是担心会撞着什么似的。宽宽的、椭圆形的，刻满了皱纹而且有点浮肿的脸上，有一双工人区大部分女人所共有的不安而哀愁的暗淡无光的眼睛。右眉上面有一块很深的伤痕，所以眉毛略微有点往上吊，看过去好像右耳比左耳略高一点，这给她的面孔添上了一种小心谛听动静的神态。
在又黑又浓的头发里面，已经闪耀出一绺绺的白发了，她整个人都显露着悲哀与柔顺。
《母亲》是很好的体裁，不仅是我们这些学生的经典写作，也是著作家的好写的体裁，主要反映了在旧社会旧时期的工人的痛苦生活，但这种反映并不是一般其他作者所反映的一样，这也是它与其它描述工人生活的根本区别，它第一次深刻地反映了马克思主义政党所领导的工人阶级的革命斗争，反映了工人运动从自发到自觉的历史阶段。
人民的冲突，人民的反抗，都成为高尔基的物质，同情下层阶级，蔑视无耻的黑暗社会，黑暗社会的不公正，以及母亲的伟大。从历史上看，小说描写了无产阶级革命的典型特征和环境：武装社会主义意识形态的自觉工人、党领导下的轰轰烈烈的工人运动、农民和农村日益觉醒的革命形势。
它具有现实主义作品特有的现实主义特征。同时，它是一部革命浪漫主义的作品，不仅表现在对未来的预见、对未来的指引上，更表现在作者从未来的高度对现实的反思上。在《母亲》中，高尔基表达对人性的赞美！
在那个黑暗社会里，高尔基发掘了母性的伟大，将母亲的正面人物方面达到了新的高峰，他站在无产阶级思想的高度，大胆地进行创新，终于塑造了巴维尔英雄形象，非常高大，使工农英雄人物进入文学领域。《母亲》显示了高尔基对英雄的称赞。巴维尔在成长过程中可以充分地从他的语言方面改变了，他参加革命以前语汇贫乏，句子简单，语气粗暴；参加革命后讲话愈来愈明确中肯，政治用语日益占重要地位。
他最后在法庭上的演说更是具有启发群众觉悟、激动人心的巨大力量。
在母亲的身体里，她对母亲丰富的内心世界的启发、鼓励和生动的揭示，使作品中的事件和其他人物具有强烈的浪漫色彩，增强了作品的感染力。
最让我印象深刻的是尼洛夫娜的母爱。她的母爱有一个很大的提高和发展的过程。起初，她的母爱和普通劳动妇女没有区别。
经过一系列事件的教育，她的思想达到了一个新的高度，她坚信儿子的真理在手，她一定会赢。因此，当她分发儿子的演讲稿时，她是如此的平静和勇敢。尼洛夫娜的母爱之所以那样崇高和伟大，就是因为她跟儿子以及他的同志们已经是“志同道合的同志”。
每天，在郊外工人区的上空，在充满煤烟和油臭的空气里，当工厂的汽笛震颤着吼叫起来的时候，那些在睡梦中还没有得以使疲劳的筋骨完全恢复的人们，满脸阴郁的，就好像受惊的蟑螂似的，从那些简陋矮小的灰色房子里走到街上。这里生动地描述了工人阶级的贫苦和辛勤劳动。
每天，工人们都过着艰苦的生活。在寒冷的光线下，他们沿着未铺好的路向工厂里像鸟笼一样的高大石屋走去。在那里，工厂开着几十只油腻的眼睛，照亮泥泞的道路，以冷淡自信的态度等待着他们。泥泞的路在脚下扑哧扑哧地响着，时不时发出嘶哑的说梦话似的喊叫声，粗野的叫骂恶狠狠地撕碎了凌晨的天空，然而，对于他们，扑面而来的却是另一种声响——机器笨重的轰隆声和蒸气的怒吼。
高高的黑烟囱，像一根很粗的拐杖，矗立在郊区的天空中。它颤动着，看上去阴郁而庄严。单调的环境，友好的人际关系，粗鲁的租船公司，这一切都形成了工厂的阴暗画面。
巴威尔的母亲不会强迫儿子，又有一次巴威尔看**被母亲发现，巴威尔对母亲说：“请你想一想，咱们过得是什么日子？妈妈你已经四十岁了——难道过过一天好日子吗？
爸爸经常打你-我现在明白了，爸爸时在向你发泄他的痛苦，他生活中的痛苦。这种痛苦压在他的背上，可爸爸却不知道，这种痛苦到底是从什么地方来的。爸爸做了三十年的工，从工厂只有两栋厂房的时候就进厂干活了，现在，都已经有七栋厂房了！
”这种语重心长的谈话透露了巴威尔长期以来的压抑。
她听着他的话觉得可怕，但还是贪婪地听着，儿子的眼睛漂亮而明快地放着光芒。他把胸口抵住桌子，靠近他的母亲，直望着她满脸的泪水，第一次说出了他所理解的真理。他用青年人的全部力量，用那种因为有了知识而自豪的、神圣地信仰着知识真理的学生的热情，说出了他明了的一切——他这些话与其说是说给母亲听，倒不如说是想对自身作一番考查。
有时，想不出合适的话来，他停下了嘴，在自己面前，他看到了那张悲伤的脸，泪水盈眶的眼睛闪着昏暗的光。
这就是19世纪90年代的生活，痛苦和无助。她的眼睛含着恐怖和惶惑。巴威尔可怜起母亲来，他重新开始说话，但是这次谈的却是关于母亲自身，关于母亲的生活了。
母亲尼洛芙娜长得很高，稍稍有占驼背，她那被长时期劳动和丈夫殴打损坏了身体，行动起来一点声响也没有，而且老是侧着身子走路。她是一个胆怯的，老是提心吊胆的妇女。当她看到儿子的样子时，她偷偷地在手掌上哭。
宪兵用拳头来阻止母亲的演讲。并且殴打她。母亲用手抓住门框，把脚撑在地上，大声喊道：
“复活了的心，是不会被杀死的！”“真理是用血的海洋也不能扑来的！”“诸位，团结起来！
”母亲被捕了，这里让我最感动，母亲是伟大的！她相信她死前儿子是最公正的，她应该为儿子而死。
这篇高尔基写的《母亲》以平常的心写了世上最平凡的人却也是最伟大的人，那就是母亲，通过母亲写了在沙皇时期工人阶级与上级之间的斗争，革命。他接受马克思主义，团结和教育群众，为破坏旧世界而共同奋斗，成为一位杰出的无产阶级革命家。特别是通过过去怯懦、在痛苦生活中逆来顺受的尼洛芙娜走上革命的道路，坚强了被统治阶级的心理。
她试图抑制自己的恐惧。她没有像往常那样横着走，而是向前倾着身子直着走。——这使得她的身形增加了一种滑稽的、似乎装出来的威严。她的脚步放得很重，但是眉毛还在那里颤抖……假如**被查出，儿子巴威尔将被带走，这个家庭将会陷入困境，母亲和巴威尔并排站在墙壁旁边，她学着儿子的姿式，也把双手交叉在胸前，也盯着军官。
她膝部以下都在发抖，干燥的云雾遮住了她的眼睛，这一切都体现了她的恐惧。
军官用他那又白又长的细手指，飞快地抓起书籍，翻了几页，抖了一抖，于是巧妙地运用着他的手把它掷到一边。书籍往往软绵绵地滑落在地板上。大家都默不作声，可以听见满身是汗的宪兵沉重的喘息，马刺锵锵地响，有时发出低低的问话，这是在打心理战术。
世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。——高尔基
母亲是伟大的。
我想我之所以会被这篇文章感动，还因为作者那美妙的抒情笔调和绚烂、独特的修辞方法。描写人物，是那样的鲜活精细；描写草原风光，是那样的清新脱俗；在人物性格的刻划上，是那样的富于传奇色彩，整篇文章写的细腻感人，尤其是母亲愿意为儿子死那一段，我看了好几遍，又觉得其实不必这样，情况也不会变得这么恶劣，这么悲惨。
为了真理，在不管周围的世界是多么黑暗，生活是多么艰难，也不管世界多么黑暗，高尔基始终没有丧失对人民的信心。在描写中高尔基表现了自己对被侵略下的同情，不悲不具，只为描写最真实的工人阶级为幸福的追求。《母亲》记录了广大革命群众的反抗事实，反映了全体工人阶级的坚韧不屈的性格和特殊精神力量，给我们树立了榜样。
09物本0911p>吴敏
读书心得(篇10)
生命若向日葵般浓烈灿烂
——读《渴望生活· 梵高传》有感
***孔惠明2011级英语(师范)1班
最初从初中的美术课本上知道梵高。仿佛梵高就是那盆灿烂的向日葵，向日葵便是梵高。简单的以为，一幅画便能代表一个画家的风格、特点，能够彰显画家的视角，对生活的看法。
殊不知，梵高最初的画作是如此拙劣，阴暗，亦不知，那看似灿烂的画作的背后其实是猛烈的阳光和刺目的麦田带来的“疯狂”状态。人们对事物的看法总是很难全面客观，往往因为一件事或某一种情感，造成误解或偏见。然而，谁能说他能对一件事做到绝对公正，谁能真正看透一件事的真相？
那么，知道真相是否真的如此重要就成了另一个问题。或许，各持己见更好。人本身是情绪的动物，情绪带有色彩，产生的观点亦是多样，这样的世界或许才没有那么单调。
《渴望生活· 梵高传》是欧文·斯通基于对梵高的信件和其生活地的四处走访所写的传记。大多话语也是直接引用梵高信件里的原话，不愿去谈论其中的绝对真实性，至少在阅毕此书，我感受到了一个画家真实生动的一生，就像一颗璀璨的星从天边升起最终又回归地平线。
“为了它，我拿自己的生命去冒险；由于它，我的理智有一半崩溃了；不过这都没关系……”
——文森特·梵高
我仍然清楚地记得，在阅读的过程中，我一次又一次地惊叹于他对创作的执着，不管当时的处境多么艰难。而他的潦倒、贫苦，均是个人担当的自主选择。实实上，他有一个好家庭。他可以随时做一个诚实的画家，继承丰厚的遗产，过着安定体面得生活。
回去的路是那么的宽敞明亮，他的选择依然是，不要回去——不要回到羡慕的境地，不要回到舒适的日子，只要继续画画，在贫困中画画，在痛苦中画画，在孤独中画画，然后死去。对他来说，虽然苦难是痛苦和无法忍受的，至于精神崩溃，那远不是敌人在追求自己的过程中，心中涌动的激情和喜悦。他选择了对于自己来说最重要的东西，并单纯做自己认为对的事情，度过一生。
起初，这只是一种对艺术的向往和纯粹的热爱。这个初衷从未改变。梵高从未放弃艺术要关注现实、探索如何唤醒良知、改造世界的信念。起初，他在一个灰黑色背景的煤矿里布道，开始探索自己的艺术。
那是从传统美术的角度来说似乎糟透了的透视和拙劣的笔法，却能直击物体的本质和灵魂，让人能深深地体会到那隐藏在他每一笔每一划之间的感情和那在油画中燃烧的激情。提奥（梵高的弟弟）很早就发现了这一点，他没有立刻让梵高到艺术家的集结地巴黎，而是让梵高独自在艰苦困难的环境中继续摸索，也许正是提奥的这一举动，使得梵高自始至终保持了自己独有的特色，同时亦保留着他的初心——用纯真的心看待世界。
“即便我认为你是空前绝后最伟大的画家，我也不会帮你。如果饥饿和痛苦能杀死一个人，他就不值得拯救。世界上最好的艺术家是那样一种人，无论上帝还是魔鬼都不能摧毁他们，除非他们已经创作出他们想要创作的一切作品”
——韦森布鲁赫
“一个人绝不可以让自己心灵里的火熄灭掉，而是要让它始终不断的燃烧。... 你知道这是一个诚实的人保存艺术最必要的东西吗！然而并不是谁都懂得，美好的作品的秘密在于有真实与诚挚的感情。
”——文森特·梵高
梵高创作的鼎盛时期那段时间的他仿佛就像熊熊燃烧的烈火，在画布上涂抹一副又一副色彩浓烈鲜艳的作品，不知疲倦，仿佛是本能在驱使他完成某种使命，肉体的衰败已经不在他的考虑范围之内，精神的向往和追求主宰了他的一切，他全力以赴的创作，仿佛要耗尽他所有的精力。最终，精神再顶不住如此疯狂的举动，以“割耳事件”为契机，让全力奔跑的梵高突然停了下来。在疗养院，他继续通过铁栅栏创作，过着一种反复、疯狂绘画又反复的生活。
直到有一天，他发现已经再没有想画的东西了，仿佛是意识到自己在世上的使命已经完成，而不能继续画画这件事却让他生不如死。 “……梵高走进麦穗儿摇摆的麦田深处，将枪弹打入腹部，枪声在洒满夕阳的大片麦田上空回荡……第二天早上，在提奥的看守中，画家梵高安静的离开了人世……”
“我总是全力以赴地画画，因为我的最大愿望是创造美的作品。”
“在我的生活与绘画中，我可以不要上帝，但是像我这样的笨人，却不能没有比我伟大的某种东西，它是我的生命——创造的力量。”
——文森特·梵高
终其一生，梵高仅售出一幅画——《红色葡萄园》。他一生创作了大量的作品，却在生时没有得到认可。虽然他希望自己的画能得到社会的认可，但他不断进步的真正动力更多的是来自他无限的创作热情，这样他才能全力以赴
能够弃物质而不顾。即使没有物质奖励，也没有名气的报围。同时，他还要在贫困和精神疾病中挣扎。为了追求更好的作品，他受到本能的驱使。这或许是他的经历里让人感动和钦佩的重要因素。
有多少人能真正把财富和名誉放在一边，真正追求内心的冲动？亨利福西隆在论述凡高时说道：“他是他时代中最热情和最抒情的画家。
... 对他来说，一切都有表现力、紧迫感和吸引力。一切形式、一切面容都具有一种惊人的诗意”，“他感到大自然生命中具有一种神秘的升华，他希望将它捕捉。这一切对他意味着是一个充满狂热和甜蜜的谜，他希望他的艺术能将其吞没一切的热情传达给人类” 。
（奥夫沙罗夫编《凡高论》上海人民美术出版社，1987年，第95页）
他只是历史上的一个小人物。他脸色平平，下巴尖，不讨人喜欢。他偏执孤独，嗓门粗大，举止无礼，招人厌烦。他被小孩子称作红头发的傻瓜，被大人称作三十岁的白痴。
但是，他却拥有对生命最纯粹的视角，对追求艺术最诚挚的执着。如今，人们对梵高可以说是赞不绝口，他是著名的后印象派画家，并深深地影响了二十世纪艺术，尤其是野兽派与表现主义。其作品，如《星夜》、《向日葵》与《有乌鸦的麦田》等，已跻身于全球最著名、广为人知与珍贵的艺术作品的行列。
这是后人对于曾经的巨星的解读，崇拜和景仰。而有多少人曾去在意过此星初升时的种种境况？对于其灵魂深处的世界又有几人能解？
画作背后的疯狂又有谁能真正明白？ 若是偶遇其画作，不禁激起了心底一份感动，不妨翻开此书，走进梵高的世界，窥探一番……
读书心得(篇11)
沉思灵魂
作者：马可·奥勒留
出版社：北京理工大学出版社
内容简介：
马可.奥勒留.安东尼——斯多亚派着名哲学家。
美国一位教授、《一生的读书计划》的作者费迪曼认为《沉思录》有一种不可思议的魅力，说它甜美、忧郁和高贵。有人是这样来解释它的：它的高贵，也许是来自作者思想的严肃、庄重、纯正和主题的崇高；它的忧郁，也许是来自作者对身羁宫廷的自己和自身所处的混乱世界的感受；而它的甜美，则只能是由于作者的心灵的安宁和静谧了。
阅读心得
有人说人之所以不同于野兽，是因为人们学会了思考，而野兽更具有本能。于野生动物不同，人类思考生命，探索自我，研究存在的意义。因此，一代又一代的人类在不断探索的过程中进化和发展，逐渐形成了今天的人类世界——一个复杂而壮丽的世界。
无数的例子告诉我们，只有学会反省自己的人，才能摆脱平庸，成为明星史上耀眼的明星。
从古至今，许多著名的思想家、哲学家为后人留下了许多著作，记录了他们的思想，传播了他们的精神，引导后人去理解、去模仿、去超越。而《沉思录》无疑就是众多闪耀先人智慧的著作之一。
或许，有人会说，写作《沉思录》的作者马可.奥勒留.安东尼——斯多亚派着名哲学家、古罗马帝国皇帝早已消失在时间的洪流中，他的时代也一去不复返，他的思想早已不适合现代社会，我们大可不必如此看重这本书。
然而，不可否认的是，自古以来，我们总能从不同的伟人身上找到共通点。靠运气完全成功的人是不可能存在的。坚毅、富于探究精神、善于思索、强大的实践精神、善良的内心种种种种美好的品质，都值得我们学习。通俗的说，我们要学习的是他们的精神，但我们自己也要有主见，一味的照搬书本是万万不行的。
首先了解著书者的思想，继而从中借鉴我们需要或者认为一定要坚守的思想品质，正是一位合格的读者应当做到的事。当然，一本合格的思想巨著，是肯定不仅仅只是阅读一遍就可以的，反复的理解阅读才更有助益，否则半本《论语》是无论如何也不能帮助赵普治天下的。
《沉思录》的第一卷就让我印象深刻。在这一卷中，马可.奥勒留叙述了很多他从他人身上学到的优良的习惯和美好的品质。
可以说，生活中有很多甚至是相当复杂的小细节——比如，他从拉斯蒂克斯那里学会了用简单的风格写作。他善于看到他们的优势，并愿意学习这些优势，使他们成为他的闪光点。在第一卷，你可以找到交友的经验，阅读方法，宽宏大量，友好，简单，谦虚，良好的思维等。
看过第一卷，不由得就会想起《论语》里“三人行，必有吾师焉”这句话。虽然我们很多中国人都能流利地背诵这句话，但事实上，很少有人能实践这句话——更多的人会选择关注别人的缺点，而不是别人的优点。就这方面来说，显然马可.
奥勒留这位古人比我们现代人做的更好。就我来说，马可.奥勒留更令我佩服的不仅仅是关注他人的优点，并且学习它们，而是他在关注他人优点的同时不会单纯模仿他人的行为。
他有一个更好的选择——思考这种行为背后的特质并加以实施。一般来说，良好的行为和习惯确实有助于人的成长，但更重要的是内在的东西。举一个比较中国化的例子：
酒肉和尚。一般来说，吃肉和尚比较烦人，因为在传统观念中，和尚应该遵守规章制度，保持身心清洁，所以吃肉是违反和尚的规矩的。然而，在中国对于酒肉和尚还有一种说法，就是“酒肉穿肠过，佛祖心中留”。
这句话大概的意思就是和尚犯了吃荤这一戒律也没什么大不了，只要心怀佛祖，一心向佛就行了。坦白说，我是这种说法的支持者。真正的“佛”应当是精神和灵魂上的，不必太过拘泥于形式，形成食素、朴素生活固然有助于帮助人们摒除俗世，避免被万丈红尘所扰，但太过在意也会成为一种执念。
因此，我们在向他人学习时，不仅要模仿他人的行为模式，还要通过现象看本质，学习更深层次的东西。当然，不是每个人都有看清楚的能力，所以适当的模仿也是绝对必要的。我们所要做的不只是满足于模仿。在这一点上，我们可以从马可.
奥勒留身上学到很多。
至于哲学，我的研究并不深入。事实上，有时我很难理解哲学圣人的作品，所以我必须逐字逐句地思考同一句话甚至同一个词，反复思考，才能理解他们伟大思想的冰山一角。因此，厚颜的说，在整篇《沉思录》中，我理解最深、感慨最深的就是卷一，至于剩下的十一卷，我只是能够读懂一些皮毛，就整体印象来说，看完《沉思录》，觉得在某些思想上，它和我国古代所有的“道”的思想有一些共同点。马可.
奥勒留是斯多亚派的代表人物之一，斯多亚派哲学主要是一种伦理学，其目的在于为伦理学建立一种唯理的基础，它把宇宙论和伦理学融为一体，认为宇宙是一个美好的、有秩序的、完善的整体，由原始的神圣的火演变而来，并趋向一个目的。人则是宇宙体系的一部分，是神圣的火的一个小火花，他自己也可以说是一个小宇宙，他的本性是与万有的本性同一的，所以，他应该同宇宙的目的相协调而行动，力图在神圣的目的中实现自己的目的，以求达到最大限度的完善。因此，他必须让自己的灵魂变得清晰，让理性支配他，就像它支配世界一样。
在《沉思录》中，马可.奥勒留的确描述了很多条他思索的有关自身和宇宙关系的内容。所以，斯多亚派对人们的要求是：
遵从自然而生活，或者说，按照本性生活（nature有"自然"、"本性"两层意义），而所谓自然、本性，实际上也就是指一种普遍的理性，或者说逻各斯（在某些方面类似于中国的"道"），或者说一种普遍的法（自然法的概念就是由此而来）。自然──本性──理性──法，不说它们有一种完全等价的意义，它们也至少是相通的，并常常是可以互用的。
马可.奥勒留的一生并非一帆风顺，事实上，身为一名帝国皇帝，他无疑是并不如何成功的。马可.
奥勒留在位近二十年，这是一个战乱不断、灾难频繁的时期，洪水、**、瘟疫，加上与东方的安息人的战争，来自北方的马尔克马奈人在多瑙河流域的进逼，以及内部的叛乱，使罗马人口锐减，贫困加深、经济日益衰落，即使马可.奥勒留以其坚定精神和智慧，夙兴夜寐地工作，也不能阻挡古罗马帝国的颓势。在他统治的大部分时间里，特别是在后十年里，他很少在罗马呆过，而是在帝国的边境或省级兵营。
《沉思录》这部写给自己的书，这本自己与自己的十二卷对话，大部分就是在这种鞍马劳顿中写成的。这一本书可以说是他毕生思想智慧的结晶，即使作者本人的命运并不顺遂，但在《沉思录》中，我们仍可以看到它其中所蕴涵的那种胸襟博大的世界主义，那种有关自然法和天赋人权、众生平等的学说，就算越过了漫长的时代，对近现代的社会政治理论及实践仍然产生着影响。
然而，《沉思录》中所表现出的思想也并不能说是完全真确的。斯多葛哲学家所追求的生活是一种没有激情和欲望、平静和哲理的生活。他们不认为发生在他们身上的意切都是**的。他们认为痛苦和不安只是发自内心的意见，可以被内心消除。他们恬淡、自足，一方面坚持自己的劳作，把这些工作看作是自己的应分；另一方面又退隐心灵，保持自己精神世界的宁静一隅。
我们一方面看到斯多亚派哲学精神的巨大力量，看到它如何泯灭社会环境的差别而造成同一种纯净有德的个人生活；另一方面又看到这种精神的相当无力，它对外界的作用，对社会的影响几近于零，因为它本质中确实含有某种清静无为的因素。虽然我们都承认马可·奥勒留的思想境界确实很高，但他的思想并没有帮助他巩固古罗马帝国的力量，阻止大帝国的衰落。
有时伟大的思想可以改变现实，但有时，仅仅因为现实需要，一些思想可以现实伟大。任何思想，都不应该脱离了现实而存在。在斯多葛哲学中，有一种令人感动的道德人格的提升，但也有一种令人沮丧的放弃斗争和进一步超越。
它也许永远不失为一条退路，但对于朝气蓬勃、锐意进取的人，尤其是生命力洋溢的青年人来说，走这条路也许还是一件太早的事情
因此，就现实条件来说，在更为快节奏、注重效率的现代世界，《沉思录》能够帮助我们浮躁的心淡定下来，使我们更为冷静的对待自我，思考自己的人生，但在我们这个年纪的青年，大可不必学习其中比较消极的思想，在我们这个年纪，永远都是最有资格说“我要一搏”的！我们可以欣赏“灵魂是一涡流，命运之谜不可解，名声并非根据明智的判断。一言以蔽之，一切属于身体的都是激流，一切属于灵魂的都是梦想，生命是战争，是过路人的寄居，而身后的名声很快就掉进了健忘的河流。
”但是，请不要过于在意，在这个年纪，无所顾忌的去闯才是真正的肆意！或许，当一切波涛都归于平静的海湾，当岁月的痕迹爬上我们的脸颊，我们可以再沏一壶热茶，静坐于午后的阳光下，翻开《沉思录》，静赏书中落花，与马可.奥勒留再一次相约书中，到时候，我们或许更能理解当年的罗马皇帝是以怎样的心情，写下这些闪烁着智慧光芒的沉思。
读书心得(篇12)
这个寒假我读了一本名叫《东周列国志》的历史书籍，这本书“演”了春秋战国时期各种精彩紧张的历史故事，读后让我深有感触……
本书第七十一章“二桃杀三士”我很喜欢，不过我主要还是敬佩故事里的主人翁晏婴，他居然可以用两个桃子就搞定了三员大将，这么高的智慧这能不让人敬佩假如让一个正常人来想关于这件事的办法，他恐怕想破脑子也想不出这么高妙的办法啊！但是晏婴却当场想出这么一个妙招，这一点这能不让人敬佩他呢 ？
本书第九十六章“不屈的蔺相如”我也很喜欢看，蔺相如的机智也十分让我敬佩，两次帮赵王解围，他虽然不会带兵打仗，但他凭一张利嘴和智慧就给了秦王两次重重的回击，如果是别人恐怕到了秦王的地盘连话都不敢说，但蔺相如却表现得从容不迫。这怎么能不让人敬佩呢？
还有书中的第三十二章“讳疾忌医”也让我爱不释手，故事中的扁鹊好心好意的为齐桓公看病，但齐桓公却毫不领情，还说其求名心切，真是好心当做驴肝肺，最后齐桓公因不听扁鹊的话而活活病死了。现在世上的好人太少了，如果人人都像扁鹊那样乐于助人，那人与人之间就不会有猜疑，但人人都像齐桓公那样的话那人与人之间将会发生更多的猜疑，人与人之间也不会再互相信任了。
书中虽然有许多的好人，但坏人也不是没有，比如在书中第三十章出尔反尔的晋惠公就不是什么好东西，在晋国遇到荒年时，秦国给予他救济粮食，但当秦国遇到荒年时，他却乘机攻打秦国，让我感到欣慰的是最后他也没有什么好下场——东周列国志读后感被秦国俘虏了。如果晋惠公也给予秦国救济粮食的话，便不会遭此下场了，如果人人都像晋惠公那样忘恩负义的话，那世上就不会再有乐于助人的人了，国家也会乱的不成样子了，所以我们要反对这样的是发生，而要多帮助别人。
历史是一面镜子。我们每个人在理解历史的时候，都应该用积极的一面走向未来，用消极的一面激励自己。只有这样，大家才能有进取心，社会才能进步，国家才能自强不息！世界才会太平！
家长评语：让孩子读历史书籍的目的是为了让孩子了解历史，了解人类的发展史，更有利于孩子在批判性的吸取古代伟人的长处的同时结合今天社会的具体情况塑造一个更有个性的自我！！
这本书叙述了自西周末年幽王**被打败，敌人入侵后，东周王朝建立，直至六国灭亡，秦始皇统一天下。
这里讲述东周时期的各位诸侯王互相争战，互相将自己国家的太子送到别的国家谈和当人质，这种方式让我感到古代人思想的落后，心眼不好，而且一道各国发生矛盾，两国交战时，被攻的一方城内除了卫兵之外还要让百姓也扛上斧门。棒子。锤子来守城，真不知道古代的那些大王是怎么想的，卫兵就要保护百姓，让百姓先撤，如果百姓也要战斗，那卫兵和百姓有什么差别，百姓当不当卫兵有什么关系呢？
这让我觉得古人的精神和意志太落后了，他们只能索取和奉献很少。而有一点让我最痛恨的就是，为什么在守城弹尽粮绝时或天灾人祸没饭吃时，就把自己家的小孩子或是看到的小孩子，不管是亲生的还是领养的，不管是亲戚的还是朋友的全都将小孩……为什么小孩就要被大人或老人吃掉，为什么古时的大人就不能割两块自己的肉给孩子吃。古时的大人跟现在的妈爸跟本没法比。
我也不说了，大家都眼见为实。为什么这么残忍，他们怎么也舍不得，但他们不都饿了，宁愿饿死，不动孩子一根手指，而是两个人交换孩子，互相吃肉！可气！
可恨！可恼……
后来各国连年征战只剩下：齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦这七国，最后秦国灭了其他七国统一天下。这时东周呢？早就在历史上记录住了。
《东周列国志》里面故事众多，情节跌宕起伏引人入胜。个人故事很精彩。这些故事比任何有经验的导验的作品都精彩100倍。这些故事中的人物比任何级别的演员都要有血有肉。烽火戏诸侯的暴君最终江山不保，成就丰功伟业的霸王传颂后世；有争风吃醋不知廉耻的**让人唾弃，贞烈寻死的妃子让人佩服；阿谀奉承****的小人最终命运凄惨，也有一心为民衷心报国的忠臣成为世人楷模……一部春秋战国史荡气回肠，值得品读。
但是，个人认为书有个小小的不足。书中既有对个别国家军事力量变化的描述，也有对外交力量的描述。我们也可以从相关史料中了解到土地面积的变化，但书中没有介绍经济发展水平。外交需要军事力量。毕竟，军事力量需要相应的经济支持。如果国库是空的，甚至人民是活不下去的，即使**是满的，战车无数，维持一场战争还是很难的，更不用说统治中原了。
只有国富民强，军事力量才能顺应潮流。如果这个国家是军国主义的，是否会出现内忧外患还不得而知。
一本厚厚的书，各种忠贞的一事，数不清的感情，任何读后的感觉都显得浅薄无知，让我们把自己浅薄的想法写下来，留给以后的记忆或改正。
这天，我看了《东周列国志》的前几篇，它们对我产生了很大的影响。幽王因只贪图美色而导致亡国又被杀掉，其原因之一就是他听信奸臣的话，利用烽火来戏弄诸侯。
当时，他只想眼前利益，而忽视了忠臣的正确建议。当大臣们对他说这样子戏弄诸侯会引起当敌人来攻时无人来援的时候，他非但不听大臣们的劝告，反而傲气十足地说像我们这样的国家怎么可能有人来侵犯的话，这是一个王国覆灭的征兆，如此一样只图美色，不理政事，无心顾及国家安危的人，怎么可能会使国家平安无事呢？
因此，做事一定要考虑后果，如像幽王一样既对自己的能力骄傲自满，又不考虑后果，我们最终的下场也只能是被社会、被时代的潮流淘汰掉，一事无成，碌碌终生。
这天，我看了《东周列国志》的前几篇，它们对我产生了很大的影响。幽王因只贪图美色而导致亡国又被杀掉，其原因之一就是他听信奸臣的话，利用烽火来戏弄诸侯。
当时，他只想眼前利益，而忽视了忠臣的正确建议。当大臣们对他说这样子戏弄诸侯会引起当敌人来攻时无人来援的时候，他非但不听大臣们的劝告，反而傲气十足地说像我们这样的国家怎么可能有人来侵犯的话，这是一个王国覆灭的征兆，如此一样只图美色，不理政事，无心顾及国家安危的人，怎么可能会使国家平安无事呢？
因此，做事一定要考虑后果，如像幽王一样既对自己的能力骄傲自满，又不考虑后果，我们最终的下场也只能是被社会、被时代的潮流淘汰掉，一事无成，碌碌终生。
《东周列国志》是一本讲述自周幽王无道失国至秦始皇统一六国的历史**，他将东周时期各个国家的生死兴衰描写得淋漓尽致，让你仿佛置身其中，每个人物的形象都生动地展现在眼前，从中可以体会到他们的喜怒哀乐，更可以通过历史事迹明辨是非。
全书包含了很多故事，个个精彩，令我手不释卷，读起来随故事情节时而惋惜、时而愤慨、时而赞叹……其中有玩物丧志的卫懿公，足智多谋的齐桓公，卧薪尝胆的越王勾践……在这些国君中，最有权谋又有孝心的莫过于郑庄公了。从出生之日起，姜氏母亲就不喜欢他，而是偏爱二儿子段；郑庄公登基不久，姜氏家族就鼓动段叛逆。郑庄公明知段为非作歹意图谋反，但并不急于行动，而是一再的退让，助长段的野心，等段起兵谋反成为事实一举将其击破。
郑庄公知道是母亲鼓励他，并发誓到黄泉前决不见他。但不久郑庄公就后悔了，为不违反誓言又能奉养母亲，他掘地三尺，实现诺言，奉养了母亲，郑国人都称赞他孝敬母亲。看到这里，我不禁心生惭愧，在家里，所有家务都是父母来做，自己什么也不愿分担，父母批评几句有时还埋怨不已，不理解父母。
与郑庄公比起来，实在是差很多。
晋灭虞、虢二国的故事令我大发感慨。这个故事的主角是于和郭。这两个国家的关系就像唇齿相依。晋国用一些财宝收买了虞国，切断了虞、虢二国的关系，先灭了虢国。
唇亡齿寒，接着虞国也被晋灭亡了。虞、虢二国的关系就像好朋友，不能因为一点“好东西”就背叛朋友，这样做，不就自己的名声也会一落千丈。朋友之间的友谊是多少金钱也换不来的。
在历史的长河中，总有一些贤臣明君为国家的兴盛起到了非常大的作用：智慧过人的管仲推动了齐国的进步，重耳带领晋国成为称霸中原的盟主，不辱使命的晏子维护了自己和齐国的尊严，邹忌巧谏齐威王合理治国，先国家而后私仇的蔺相如维护了赵国的利益……
卜世上下八百年，半由人事半由天。 绵延过历缘忠厚，陵替随波为倒颠。六国媚秦甘北面，二周失祀恨东迁。
总观千古兴亡局，尽在朝中用佞贤。读史可以明智，读《东周列国志》让我认识贤臣明君，奸诈小人……我还懂得了好坏只在一个字：贪。
贪心不足，败事有余。人的眼睛是黑色的，心是红色的，但是眼睛是红色的，心是黑色的！做人只要不贪心有余，就不会走下坡路。
做人要做像心胸开阔的蔺相如、能言巧辩的晏子、敢于纳谏的邹忌那样的人。
中华五千年历史，有着丰富多彩的故事，有尔虞我诈的公，有智勇双全的蔺相如，还有狡诈猥琐的骊姬，而这些人物都出现在《东周列国志》里，其中，最令我敬佩的是蔺相如，他机智勇敢，完璧归赵，大义凛然，让廉颇负荆请罪。
故事中赵惠文王买下了一个“和氏璧”，秦昭襄王想占为己有，派使者跟赵惠文王商量说：“秦国愿意用十五座城池来换赵国的和氏璧。”赵惠文王左右为难，大臣缪贤说：
“有个门客叫蔺相如，这人智勇双全，我推荐他来做这事。”赵惠文王就派蔺相如去出使秦国。蔺相如带着他的璧来到秦国，却发现没有交换的诚意。林决定把他的头和璧一起撞到柱子上。
秦王担心玉器会被打碎，于是立即改变了度数，表现出诚意。蔺相如看到这一情形，答应五天后再来交换。之后，他伪装成乞丐，把他送回赵国。廉颇不肯接受蔺相如的才华，决定羞辱他。然而，当得知蔺相如只是为了顾及大全的才华才肯忍辱负重时，连波却十分惭愧，认罪，并一直流传至今。
蔺相如和连宝的故事不是很像我们同学之间的关系吗？有时，我们会为了一点小小的利益就争，为了一点小小的荣誉就吵，这样，不但会影响同学之间那珍贵的友情，甚至还可能会得不偿失，常常出现的结局就是两人都要接受批评，多不合算啊！我们应该用自己的行动来证明，不能心中只有自己，而忽视大体局面。
在生活和学习中，我们应该要学会彼此关心，彼此帮助，让我们身边的人因为我的存在而感到幸福。
读书心得(篇13)
1.青铜葵花读后感
最近，我读了曹文轩的**《青铜葵花》。不得不说，这篇长文章非常适合青少年阅读。**主要讲述两位年青的青铜器和乡日葵，一个特殊的机会，让城市女孩向日葵和乡村男孩青铜器成为兄妹配的朋友。
他们一起长大，一起经历了风风雨雨，一起度过了难关。
书中令我感触最深的地方是“冰项链”一章。青铜在得知妹妹葵花因为新年文艺表演没有项链戴而发愁时，他产生了做一个冰项链的想法。他从屋檐上采下十几根不一样的冰棱，坐在草垛下，细心地把冰棱吹成想要的样子，他足足吹了一下午，腮帮子都吹疼了，终于在夕阳的余晖下完成了世界上独一无二的“冰项链”。
派对开始前，古铜将项链送给了向日葵，冰项链的出现让大家眼前一亮。久而久之，台下响起雷鸣般的掌声。泪水蒙住了葵花的眼睛……
读到这里，我真的好感动。这对亲如亲兄妹的青铜和葵花是那么纯朴、善良、充满爱心，青铜对葵花的兄妹之情是多么的深厚啊!我们现在的孩子被太多的人爱着，却不会去爱别人，觉得什么都是应该的，跟青铜和葵花相比，我太惭愧。
我要学会去爱家人，爱朋友，要学会感恩。
2.青铜葵花读后感
这是一个男孩和一个女孩的故事。男孩叫青铜，女孩叫葵花。一次偶然的机会，两个无辜的孩子成了朋友，一有变化就成了兄弟姐妹。
他们一起成长，一起玩耍，一起生活。 经历了无数的苦难与沧桑。但他们从不向困难低头。也许这就是这本书的价值，也是我喜欢它的最大原因。
书中的兄弟姐妹互相帮助。那些感人的故事触动了我的心：
为了让葵花上学，青铜放弃了自己上学的梦想;为了让葵花照一张相，青铜在冰天雪地里卖掉了自己脚上的芦花鞋;为了葵花晚上写作业时有灯点，青铜捉来了最大的萤火虫做了十盏南瓜花灯;为了葵花报幕时的美丽，青铜鼓着腮帮，忍着疼痛，做了一串世界上独一无二的冰项链……
为了多做芦苇鞋，向日葵一放学就去摘芦苇花；为了治好奶奶，向日葵故意考试不及格；为了让哥哥被人看见，向日葵想教哑巴哥哥读书
生活虽然艰辛，但这一家子却没有一个人是愁眉苦脸的，他们总是用微笑去打击苦难，用付出去赢来欢笑、快乐。他们想的不是命运对自己有多不公平，而是能否通过自己的努力改善下一个生活，让家人过上更好的生活。他们坚信，风雨后必有彩虹!
苦难是永恒的。没有人能避免痛苦。我们要向坚强而有爱心的孩子学习，向日葵和面对苦难的良好心态。
3.青铜葵花读后感范文
一个偶然的机会，让他们俩成了兄妹。不，应该说他们俩比他们的兄弟姐妹更亲密。他们互相扶持，一起经历了许多起起伏伏，但他们没有被苦难催毁，而使感情变得更加和谐。
我想他们并不怕苦难，因而苦难让他们人性的美丽闪闪发光。
当我为了让妹妹向日葵上学而看到铜牌时，我在下雪天买了芦苇鞋。为了能多赚一点钱，他甚至连脚上的那双新芦花鞋也卖掉了;葵花参加学校的文艺演出，买不起一条银项链，青铜就给妹妹做了一条洁白晶莹的冰项链;还有村里来了马戏团，青铜为了能让妹妹看马戏，就蹲下给妹妹坐在肩上，一直坐到脑子里空空的，他都一声不吭，依旧坚持着...... 这一切又一切的时候，我的心中不禁感到酸涩不以，眼眶似乎也湿润了，止不住的泪珠哗哗地往下流，而那一颗颗真城的泪珠中仿佛带感动之情。
一个有担当，肯为他人付出的哑巴青铜和一个聪慧，惹人喜爱的葵花，创作了这世间最催人的泪下的亲情超越了这万万大千世界中的任何一对亲兄妹。
苦难和亲情这两个词在我耳畔不断的响起。一代人有一代人的苦难，正如曹伯伯所说的：“苦难几乎是永恒的。
”如果没有苦难，他们俩兄妹也不会认识，成为今天情深四海的兄妹，所以说，苦难是他们亲情的结晶!
读书心得(篇14)
可想而知，媒介对大众话语权，对公众思维都有极大的影响。从前，哲学界无不在**“真理何在”的问题，实际上人对真理的认知也与表达方式是密切相连的。真理是非常重要的，事实也是非常重要的，讲事实的形式也是非常重要的，因为它的影响可能发挥各种巨大的作用。
波兹曼在书中还提到，印刷时代的到来确立了个人的现代意识，但在中世纪摧毁了集体意识和统一意识；电视时代的出现削弱了人们的理性话语，但其情感力量不容忽视。读书的前半部分时我本以为作者一味地在摒弃新技术，囿于旧观念，但当看到他提出那样的思想，我便理解了，其实他一直是用辨证的眼光看待**的发展问题的。没有绝对的优势和劣势。从历史发展的角度来看，印刷的出现带来的利大于弊。它是文明的永恒载体，是严肃话语的象征。
在电视带来娱乐化的时代，弊大于利是毋庸置疑的。
在任何一种交流环境中，输入总是大于输出，人们得到的信息往往少于周围的各种信息。这样，“信息过剩”就成了一个大问题，碎片化的信息四处飞扬，公众眼花缭乱——我到底该关注怎样的信息？我该用怎样的眼光关注这些信息？
娱乐化世界便从此开始，为夺人眼目，信息要自己把自己包装得很有趣，才能在纷杂的信息群中脱颖而出，这时候也许“有着轻快配音的洗发水广告”就可以乘虚而入了吧？最可怕的是，公众还乐此不疲。电视不仅是反应文化的媒介，也是创造文化的媒介。
当人们逐渐适应，最终完全接受真理、知识和现实的定义时，无聊的事情在我们眼中变得有义以，不连贯的娱乐也变得合理。书中提到了一种“好……现在”模式，这要求新闻播音员可能上一秒在说举国欢庆的国家大事，一句“好……现在”后就要继续面无表情地播报自然灾害的影响。书中所提到的播音员克里斯蒂娜在1981年8月由于调查显示她由于相貌“妨碍了观众接收程度”而被解雇，真是荒唐！
这与新闻有什么关系？她只是一个传述者，而公众的思维已经不可逆转地把她安置在“表演者”的位置，可见所谓的娱乐精神对公众的思想毒害已经很深。什么时候，大家对于新闻关注的重点已经转移到可信度上了？
如果一个国家的领导人不关注真相，只要努力让自己的表演达到最逼真的感觉就够了，这个国家的前途何在，未来何在？但我们不能把这一切都怪罪给电视，只是说电视的出现对公众思维模式的影响真的太大了，严肃的公众话语与**的分界线已经看不清了——我们并非被剥夺了了解真实信息的权力，而是失去了判断信息的能力。娱乐给公众带来了便利，因为我们可以更容易地了解我们所处的世界。
但轻松有趣的表达方式并不适用于世界上的每一件事。在某些方面，我们确实需要复杂而严肃的语言，这式不应该被信任的。**表达的不是**自己的想法，也不是你表达自己的想法。**表达的是你的想法。
我们，果然正处于一个“娱乐至死”的时代。我们是否应该反思娱乐是否在某种程度上扼杀了我们独立思考和分析的能力？一切**人也应该反思，永远都在取悦受众难道不是同时在束缚着双方吗？
我们喜欢娱乐，但我们不能无限期地依赖它，否则我们会真正毁掉我们所爱的东西。人们永远不应该被技术控制。只有深刻而持久地认识到信息的结构和作用，消除**的神秘性，才能对电视或计算机有一定的控制力。在我们还清醒的时候，我们应该深思熟虑，划清界限。
在这个“娱乐至死”的时代，现在拾回思考的能力，或许还能自救。
