生命的意义读后感(范例四篇)

生命的意义读后感

发布时间： 2023.12.10

生命的意义读后感(范例四篇)。

笔者将与您一同探索“生命的意义读后感”的玄奥之处，诚挚感谢您的光临并请您耐心阅读。在深夜的明灯和清晨的鸡鸣之间，男子们正是读书之时，相信这些作品中的角色能够给读者带来许多心灵上的触动。通过写读后感，我们不仅可以记录内心的感动，还能加深对文章的理解。

生命的意义读后感【篇1】

“生命的意义是什么？”

当老师布置要写《活出生命的意义》这本书的读后感后，我当时在想这个问题。也许在我们这个年龄谈论这个沉重的问题是不合适的，甚至是多余的。当时，我不明白老师为什么把这本书作为家庭作业。带着疑惑，我下课后去图书馆借了这本书。当我看到这本书时，只剩下几本相对破旧的。我突然后退了。但当时我想起来，翻阅的程度说明这本书被很多人读过，最后我借了一本破旧的书，心情不太好。

弗兰克尔，著名心理学家，是20世纪的一个奇迹。纳粹时期，作为犹太人，他的全家都被关进了奥斯威辛集中营。他的父母、妻子和兄弟都死在毒气室里，只有他和妹妹幸存下来。弗兰克尔不仅超越了这种炼狱般的痛苦，而且将自己的经验与学术研究相结合，创造了意义治疗的方法，为人们找到了再生的意义，留下了人性史上最辉煌的见证。

《活出生命的意义》第一部分集中营生活

第一部分写的作者在纳粹集中营的所见所闻所思所感，真切地描绘了集中营非人的生活。在这种非人的生活中，作者看到了人性的丑陋与美丽，也看到了人与人之间的差异。悲剧的命运使作者向往幸福和美丽。在守住心灵的过程中，作者体会到了爱的力量、爱的伟大和自由意志的力量。他意识到人生最重要的使命是负责任。人生的意义不在于认识自己，而在于回答人生的问题，不断超越自己。

《活出生命的意义》第二部分意义治疗学

在第二部分中，通过比较心理分析，作者列举了许多例子来揭示什么是意义治疗，以及意义治疗在其中发挥作用的案例。作者对生命的意义有意个理解，即负责任，接受生命的质疑，有意义地度过生命。与精神分析相比，有意义的治疗是一种较少回顾和内省的方法。

意义治疗的重点是未来，也就是说，重点是患者将来完成的工作和意义。

首先，我最深刻的一句话是，人们可以适应任何情况。乍一看，这句话时不可思议的，但从笔者本人和遇难同胞在人性破坏集中营的经历来看，它离不开一定的哲理。

作者在**前，本也已是一位心理学家，还有一本书待完成；而他的同胞之前有的是店铺老板，有的是银行经理，有的是教师、医生总之从未想过自己会活在这样的环境中并能够活下来；然而当他们真正身临其境的时候，才发现为了活下去，人真的是任何境遇都适应得了。这就说明：人的潜力是无限的。

我想每个看到这本书的人，当想象若自己在这样的集中营生活，肯定没有几个能够相信自己可以活下来，但是实际有人做到了。只要你想，你就可以做到。就像当初看《肖申克的救赎》一样，没有人相信安迪能够用一把小锤子凿出一条可以逃生的道路。

那么人为何什么都能适应呢？这就引出了弗兰克尔在这本书中最重要的一点：什么是生命的意义，什么是生活的一义。

弗兰克尔在行医时，经常问那些经受了极大痛苦的病人：“您为什么不自杀？”既然能够坐在弗兰克尔的诊所中看病，这些人当然是战胜了他们面对的人生困境，可以回答他的问题了。

有的人说完全是因为考虑到子女的问题使其没有步入死途；有的人说是因为自己还有某项才能没有发挥出来，选择了阻止死亡；还有的人则说是因为保存一个珍贵的回忆才使自己没有自杀。这就是了，集中营里的俘虏也有的最后坚持的活下来了（如作者）,他们都认定了自己的生命有一定的意义，也许是为了未知生死的亲人，也许是为了追寻自己的事业而这中间的坚持及你所受的一切苦难，都是为实现生命的意义所付出的代价。

我又想起了书中的一个例子。一位年老的医师患了严重的忧郁症。他深爱的妻子两年前去世后，他一直无法克服失去妻子的挫败感。

弗兰克尔在想怎样帮助他的时候，避免直接告诉他任何话语，反而问他：“如果是您先离世，而尊夫人继续活着，那会是怎样的情境?”他说：

“喔!对她来说这是可怕的!她会遭受多大的痛苦啊!

”于是弗兰克尔回答他说：“现在她免除了这痛苦，那是因为您才使她免除的。所以您必须付代价，以继续活下去及哀悼来偿付您心爱的人免除痛苦的代价。

”他不发一语地紧紧握住弗兰克尔的手，然后平静地离开诊所。这充分表明，当痛苦找到意义时，它不会变成痛苦。

寻找生命的意义有三个途径：1.建立一项事业；2.体验某种情景体验某个人（爱）；3.承受痛苦。我们应该承受的痛苦是不可避免的，我们应该避免的痛苦是自虐。

生命的意义读后感【篇2】

今年的武汉疫情突然爆发，让所有人猝不及防的时候，也有一些人通过平凡的小事展现着无私的大爱和生命的至高价值。

在新闻上看到这样一幕，事情发生在成都，当时一位戴着口罩的老人走进政府大厅，老人颤颤巍巍地从口袋里掏出一个塑料袋，然后交给了值班工作人员，只说了这样一句话：“请帮我带到武汉去！”还没等工作人员询问老人的姓名，给的是什么，老人转身就要走。后来才知道，老人留下的是10071元钱。

老人是如何辛辛苦苦攒下这10071元钱的，我们不得而知，但是对老人来说，国家危难之际，伸出自己的援助之手，献上绵薄之力，确是生命中一件有意义的事情。

维克多·弗兰克尔在《活出生命的意义》中说过这样一句话：“生命的意义在每个人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是生命之意义的普遍性，而是在特殊时刻每个人特殊的生命意义。”

我们预测不到国家的灾难，同样的，我们也不知道自己的一生将要面对何种苦难，但有一点可以肯定。“那些没杀死我的，会让我更强壮”。

所以，“当我们无法改变客观现实时，我们就面临着自我转变的挑战”。因此，寻找生命意义的第三个途径便是面对厄运，超越自我，并以此改变自己。

生命的意义读后感【篇3】

《活出生命的意义》读后感1000字！

原本是阅读《情绪急救》时提到的这本书，才去翻阅了这本书。阅读这本书的过程中，我忽然感受到高一时待在图书馆看书的那种氛围，一个人，有点焦虑，沉迷，享受当下，害怕未来的不安，对生命中即将到来的苦难的恐惧感，以及滑稽感。阅读这种书籍与阅读工具类的书籍的感受是完全不同的。我会感到迷茫，也会感叹知识的浩瀚，还有思维方式的差异。

我对极端恶劣环境下生存的人抱有极大的好奇心，一直适应了相对安稳和平环境的人是如何调整心理和生理状态去应对饥饿、失去自由、自尊受辱、孤立等情况？我对于老人也抱有一种敬意，他们是如何度过这么长的岁月。如果我们的寿命和古时一样，不必活这么久，还没等我们有自主意识去探索精神世界，忙着生存的时候就挂掉了，人类社会的发展也不会有这么多分支吧。

我一直认为人类世界复杂异常，从人本身到人创造出来的物质世界和精神世界。而我，一直在思考生命的意义，从我开始接触死亡的时候，就开始迷迷糊糊想这个问题。我一度认为我的生命是没有意义的。因为我频繁感受到痛苦，如果活着只感受到痛苦是多么可怜。人对即时回报有依赖的，回避痛苦是本能，除非为了将来更大的欢愉。感受痛苦还不如虚无可以忍受。难道我生存的意义就是为了追求快乐吗？

人必须有用才配生存吗？智力有问题，四肢不全，流浪汉，不愿意工作劳动的人，这些人的如果躺平了什么也不干是否生命就没有意义？没有意义的生命死和生又有什么区别？都没有在别人的生命里留下过痕迹的人是否连死亡都没有意义？我想肯定不是这样的。那是否说有用的标准，就是作用在与他人的联系上？

我想我肯定自己的生命是有意义的，我是独特的，这是内在的，是我自己的人生财富。“你所经历的，世人夺不去”。但这并不足以说服我继续活下去。我认同存在即合理。有意义就要活下去吗？也要有快乐让人留恋吧。死亡对于本人而言归于无，归于简单，而决定活下去则是一条艰难的路。

我时常会想，我当下做的这个决定是受什么影响？我是习惯了这种模式还是潜意识在起作用？如果我要改掉某种行为，我的大脑要给出让我信服的改掉的理由才行。

为什么看这种书，因为我想直面人生的磨难，我想消除痛苦。其实感受不到痛苦的方法也有其他。比如让自己的感官变得麻木，追求快感以此压过痛苦，把自己消灭，提高忍受痛苦的阈值，逃离让自己痛苦的事物，消灭带来痛苦的事物……我选择哪一种？我当然要选择分析痛苦，忍受痛苦，强大心灵的方法。因为我认定痛苦无法避免，正如孤独、拒绝、自卑、内疚、愤怒、委屈、失败等等谢谢情绪都会伴随人的一生。但有时我会软弱，会被击溃，会仓皇随意选择，这也是种挣扎吧。我能想象最后生命的消逝就好像烟花绽放一样，重点不在于多么绚烂，而在于最后卯足劲的一声“崩”，消失于平静。

生命的意义读后感【篇4】

在看到这本书的书名时，曾觉得它十分“鸡汤”，一度想放弃不看。但又想我与它的相遇也算得上是缘分吧，于是便将其看完。幸好，它也没有让我失望。

作者是二战纳粹集中营的幸存者，也是个心理医生。书的前半部分提及他在集中营的经历，后半部分则介绍他的意义疗法。也正因他前半生的经历，才让人真切地感受到了书中每一个字所包含的分量。正如书名所言，意义疗法的目的在于帮助人们找到生命的意义。它突出的是人作为主体所应具有的价值和尊严。在弗兰克尔看来，人是要主动地去寻找和追求其生命的意义的，而不仅仅是满足本能和欲望的需求，或者是去适应社会和环境。

一、拥抱生命

在弗兰克尔看来，人主要关注的是其生命的意义，这是人的本质。而在对意义的追求遭受挫折时，人往往就会通过追求权财、追求享乐来得到替代性补偿。或者干脆误以为他们所追求的就是那些具体而实质的东西。因为错把非目的作为目的，甚至饮鸩止渴，故最终造成的恰是他们生命的堕落与流失。

而在集中营的环境下，只有看到生命的意义，人才有机会生存下去。而人在遭受痛苦时，也是能看到其意义的；正因为看到痛苦背后的意义，所以才有了承受痛苦的勇气。陀思妥耶夫斯基说，“我只害怕一样——那就是配不上我所受的痛苦。”在弗兰克尔看来，这些痛苦其实都是成就自我、超越自我的契机。这看起来很“鸡汤”，其实不然。作者的意思是，“即使在遭受痛苦时，人们也有可能找到意义——假如痛苦是不可避免的.话。如果痛苦是可以避免的，那么有意义的事就是去消除痛苦的根源，无论这种原因是心理的、生理的或政治的。遭受不必要的痛苦与其说是英雄行为，不如说是自虐。”

意义疗法也能让人正视死亡。人的生存值得与否，这其实是一切问题中的根本问题。这是个人心中生命与死亡之间的较量，正如《人都是要死的》这部小说的主角福斯卡所说，“这需要很多力量，很多傲气，或很多爱，才能相信人的行动是有价值的，相信生命胜过死亡。”而在弗兰克尔看来，生命是要胜过死亡的。生命是短暂的，是必然要消逝的，但也是可以被尽量开发的。人们曾经经历过的、曾经做过的一切事情，这些永远都不会被否定，也永远不会被忘记。从这个层面上说，他是永恒的。作者指出，“曾经存在”是最为确定的一种存在。

“人们一般只看到生命的短暂，而忽视和忘记了它过去的辉煌，在那里他们收获过自己的生命：信守的诺言、付出的爱及勇敢而有尊严地忍受过苦难。”

在生命与死亡之间，弗兰克尔选择了拥抱生命。

二、承负自由

意义疗法在某种程度上类似于心理分析，但弗兰克尔着眼的是生命的意义。用他自己的话说，“虽然意义疗法试图唤醒患者潜意识中的某种东西，但其方法不仅仅限于讲患者的活动限制在个人潜意识中的本能事实，而且还关注诸如存在的潜在意义以及对意义的追求。”在这方面，弗兰克尔的意义疗法和弗洛伊德的精神分析可谓是分道扬镳。精神分析的核心概念是无意识的，而这往往指的是人的本能和欲望。

因为这些本能和欲望受到外界的压抑，所以才会产生各种症状。这无疑是在暗示压抑欲望是恶的。这套理论的潜在观点其实就是说人是受制于本能和欲望的，它只承认人的动物性，而否认人作为人所应具有的主体性。而弗兰克尔则提出人应当是有更高追求的，在内不能受制于本能，在外不能受制于环境。

书中说到，就算经历了集中营那样的环境，人仍然可以葆有其人性的光辉。这是作为人所不能抹灭的尊严。客观环境是外在加与的，但在如何去面对环境方面，人应当是自由的。他在不能选择自己所处的环境时，其实可以选择自己面对环境的态度。

作者举到罪犯的例子。他说，“完全解释一个人的犯罪相当于开脱他的所有罪过，不是把他看成是一个自由而负责的人，而是有待修复的机器。即使是罪犯自己也厌恶这种解释，反而更愿意为自己的行为承担责任。”无论他们当时面对的是什麽样的环境，在是否选择犯罪这一点上，他们是自由的。

这些话真是给今天那些心理分析家、公知和民主控们狠狠地抽了一巴掌。他们总会为罪犯的行为寻找到各种各样的理由，从而替他们摆脱责任。而他们最喜欢的方式就是把一切都归咎到政府与体制身上，而罪犯往往是无奈的、被逼的。公知们通过追溯犯罪原因的方式，从而消解掉了罪犯的责任，把它嫁接到外界上去。而罪犯其实只不过是那些公知们进行反体制的工具罢了。在这里，受害人往往也就成为了真正的无辜者。反对体制，无非是因为体制违反了人性、抹灭了个体。反体制其实只是关怀生命个体的途径或工具罢了。而那些公知的行为无疑是把工具和目的弄反了，为反体制而反体制，个人反成了牺牲品。在这其中，他们并不把罪犯当人看，抹灭了他们作为人的主体性。

三、尽性俟命

其实，就算面对再恶劣的环境，遭遇再残酷的命运，人也是可以选择去捍卫其作为人的生命尊严的。当然，人并非十全十美，能达到这种境界的人毕竟只是少数。但也因为有这少数，我们就不能否认的确有这样的人存在。因为这样的人只要有一个，就足以能够让我们相信，无论这世间多么险恶和丑陋，也还有一些如金子般赤城高贵的心灵。对此，弗兰克尔更是喊出，“成为这样的少数人！”我们不能去要求其他人，但至少可以对自己提出这样的要求。人之所以为人，就是因为人是能够超越XX的，他们在本能与环境之间，能够有“我”存在。这是人作为人所应具有的价值与尊严。而无论最终的命运如何，人皆可傲然挺立于天地之间，上不愧天，下不尤人。

这也让我想起了几千年前古人那些铿锵有力的话：

“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁。造次必于是，颠沛必于是”；

“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”；

“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身而乱大伦。君子之仕也，行其义也；道之不行，已知之矣”……

读懂了这些话，才算是真正读懂了儒家，才算是读懂了中国的士。其实对于行道，他们早已绝望。然而对他们来说，仁就是其生命的意义。也正因如此，才有舍生取义之说。生命本来就是为了去实现其意义，去实现它的庄严与崇高。求仁得仁，又何怨乎？

已经有无数的先人走在了我们的前面，他们是光一般的存在。尽管弱小、尽管微茫，但只要有，在这条艰难的道路上就永远是前仆后继。正如张雨生所唱，“即使再寒再冷的雨夜里也有一盏小灯火，别放弃希望。”

最后，我想以钱穆先生的一句话作为此文的结尾：

“不要以为这个社会是黑暗的，须知光明在我们每一个人的眼中，我们当用眼中的光明照亮这个社会。”

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活出生命的意义读后感1000字12篇

阅读向人们展现伟人思想中的精华。对于作者写的作品中的故事情节，往往是能让人深思的，这时我们可以将心得感悟梳理出来，总结成一篇读后感。那我们要怎么样去写作品的读后感？栏目小编花时间特意编辑了活出生命的意义读后感，希望你能从中找到有用的内容！

活出生命的意义读后感

活出生命的意义读后感【篇1】

意义。许三多说，人活着就要做有意义的事，有意义的事就是好好活。赫拉利在《未来简史》中说，人一生所追求的是体验。为了体验而活，为了意义而活。经常也有人说，人生一辈子，到头来还是一场空，不论是名、利、情、义，还是其他的追求一生不可得的东西，生不带来，死不带去的。由此陷入深深的虚无主义中，对身边的一切都没有兴趣。

维克多，在书中把集中营的一切称之为一些小事，他一生的意义是为了帮助他人寻找人生的意义。他相信人活着需要某种意义，有了意义的支撑，才能活下去，因为他在集中营里看到了太多狱友，因为失去了希望，失去了人生的意义，而放弃挣扎，放弃了争斗，放弃了与命运进行抗争。这是一种极端的情况，一百个人里会有九十五个以上的人，都会放弃。但是在如此困境中，依旧能够追寻人生的意义的人，可以称之为伟人，他们不认为困境是陷阱，是危险，而是他们人生中特殊的经历，是独一无二的，正是因为这份独一无二的经历，才让他们成为独一无二的自己。

作者对幸福和快乐有着独到的见解，一般人都是在努力寻找幸福和快乐，但是作者告诉我们，幸福和快乐不需要寻找，你越是寻找，越不可得。他说，只要你专注的做一件事，在一段时间之后，就可以获得幸福和快乐，这来源于你全心全意的奉献和追求，幸福和快乐不是目的，它们只是追寻生命意义过程中的副产品。

不论，生命追寻的是意义还是体验，它们都是美好的存在。寻找生命的意义，知道为什么而活的人，才能更好的活着。

活出生命的意义读后感【篇2】

此书是如此生动而深刻，我相信它已经改变了我。

自我怀疑和自我肯定，一向是两股交织的力量。人类凭借无穷的好奇心向宏观和微观两个方面探索，拉出一串越来越长的疑虑和不解，怀疑的力量让我们前行，也让我们惶恐不安。肯定的力量，一般来自信仰，认为爱和责任是一切问题的解药，它寻求的是心灵安定。

尽管弗兰克尔回避了自己的信仰，但他是用自己的经历和行为，诠释了他的信仰。

弗洛伊德认为“只要把大家饿一周，个体差别就消失了，你看到的是一样的饥饿的脸孔。”弗兰克尔说，谢天谢地，弗洛伊德只是想当然。弗兰克尔在集中营看到的是：在苦难面前，个体的差异更大了。这足以人类意识的力量之强大。

弗兰克尔说，逻辑没有意义重要。我的理解是，也许在他看来，人的感受力强于人的智力，意义是人能感受到的，而人的智力（以及由此衍生的逻辑）还不足以理解人存在的意义。

至于人存在的意义是什么？弗兰克尔并没有给出具体的说法。他说生命的意义因人而异，在于具体的每件事情的作为。我觉得他没说出来的是：在于荣耀神。而对于其他宗教或者无神论者来说，大概就是去承担责任、去爱、去承受，让自己无愧于心。

活出生命的意义读后感【篇3】

灵与肉

（木生林感言汇集）

毛姆说：“生命并无理由，生命亦无意义。”弗兰克尔回答了毛姆的疑惑：“生命在任何条件下都有意义，即便是在最为恶劣的情形下。”

做任何事情都不要去想到成功或失败，尽心尽力去做就可以了。患得患失会令人无所适从、不知所措。就像我写感言一样，写好了就不是我的了。开放与坦然的心态会令人轻松愉快。

“亲身经历\是根本无法用语言表述出来的，即使语言学家也爱莫能助。“感同身受”只是用在类似经历的人身上的，一句“感同身受”是发自肺腑的真实，而不是脸上挂着眼泪的虚幻。

战争毁灭了死亡的肉体，同时重创了生存的神经。

天生乐观的性格在这种极度痛苦的状态下生存，发挥着无与伦比的作用，可作为性格决定命运的一个证据。

度日如年，可以说的是痛苦困境的难以煎熬。光阴似箭，可以说日子还是过得去。

刚开始听到嘶哑的命令声，撕心裂肺，慢慢习以为常，时间久了就变得没心没肺了。

心理反应的第一阶段，还具有恐惧厌恶怜悯等的原始情感。心理反应的第二阶段，已经完全失去了人所拥有的一切情感。生存下来的弗兰克尔，把丧失的情感恢复过来，其生命坚韧的意志力用语言已经难以表达了。

麻烦的是，人具有情感的自然属性，还有理智的社会属性，肉体与精神的双重属性。有时候，精神的折磨远甚于肉体的。

活命是内心生活的原始水平。

走在死亡的边缘，整天受到精神与肉体的摧残，食不果腹，谈论着\望梅止渴”不但不起到安慰的作用，这种幻觉反而对生理造成很大的伤害。

生与死的冲突对于人类来说也可以说是灵与肉的冲突。动物与人类相比，意识上差了许多，灵也差了太多。对于动物难以说灵与肉的冲突，也许可以说是灵与肉的冲动。植物无灵性可言。

一切都交给神灵了，别无他求，生与死，灵与肉，全盘托出，幻想着神秘的力量来挽救一丝生的希望。

弗兰克尔用生命悟出的真理：“爱是人类终身追求的最高目标。”此真理在我们看来一点都不陌生，但是我们像诗与远方一般来欣赏它，显得多么的不真实。

我想，诗与哲学是两兄弟，写作与阅读是两姐妹，他们之间的心灵感应是真善美，爱的化身便是真善美。

身处生死的边缘，仰望远方天空绚丽的晚霞，从生命里发出来的一声感叹：\世界是多美啊“。这轻微的声音凝聚着生命的重量与人生的苦难。没有经历过生活磨难所发出的叹息，我想只好用呢喃来表达。

艺术是灵与肉的结合开始由悲剧构成的，后来人们用喜剧的形式表演出来就成为了幽默。

人存在的价值缺失，没有灵，只是肉，曰行尸走肉。

生命的价值是没有选择余地的，是无价标的。存在生命价值的选择，世上便出现了残暴残忍血腥冷漠。

不要把自己当成一个号码，而是一个法码，虽然无足轻重，却一个都不能少。是一个标点，不是句号，永远是逗号。

顺其自然也是一种选择，依据个人的人生体验，我比较赞同顺其自然的，失去了许多也会获得了也不少。命运是一路走过来的任何一个细节所造就的，有人说想当初应该怎么怎么，有人说后悔这个那个的，其实都是事后诸葛亮，“水浒传”里的军师。把握当下赋予你的机会，你认为当下最好的抉择，看得远会让你的抉择会更有延续性。弗兰克尔用亲身经历，即使难以预料的生死，他告诉我们他的顺其自然的抉择，幸运眷顾了他。

自己内心的决定最终成为什么样的人。

假如不经弗兰克尔的说明，我即使读过陀思妥耶夫斯基这句话，也一定百思不得其解。弗兰克尔说：“如果说生命有意义，那么遭受苦难也有意义。”我的读解是，你所承受的痛苦在你赋予生命的价值中呈现。陀思妥耶夫斯基做到了，谦虚地表达出来了。弗兰克尔做到了，他用言行深刻诠释了陀氏的语录。

有时候我们听说过这么一句话，与自我内心对话。我理解这句话的意思是，精神自我的内在把握。

尼采说过：“知道为什么而活的人，便能生存。”尼采的名言，经常看到读者在使用。我也不放过这个机会。说的人多了，相信的人也会多起来的。群体意识是拗不过的。个别意志力坚定的人也无需看到尼采的这句话。

我们有时候需要豪言壮语来激励自己，但是豪言壮语说的是有道理的而且可行的，不是空洞豪华而无法去做的。

可悲的是，我往往是语言的大人，行动的小人。

我会选“那没能杀死我的，会让我更强壮。”这句话来与内心对话。

\自由\对于在死亡的边缘逛了一圈回到生的怀抱的人来说，其意义已经渗透到流动的血液里了。但是\浴火重生\并非在其所有人身上体现。“浴火重生“多半是体现在“精神自我的内在把握\的人身上。我们知道，《罪与罚》的作者陀思妥耶夫斯基，本书的作者弗兰克尔，他们是在死亡的悬崖边逛回来的。

发现人生的意义，还真有人难以发现人生的意义，或者说他已经发现人生的意义而浑然不知。人生的意义究竟是什么？胡适说：“人生的意义全是各人自己寻出来、造出来的：高尚，卑劣，清贵，污浊，有用，无用……全靠自己的作为。”人生的意义是每个人自己定义的。假如有人不会定义自己的人生意义，没办法，请弗兰克尔来帮你定义：意义疗法。

灵与肉分别已经非常久远了，要想弥合灵与肉归于原位，除了不停地吃喝，还有不停地讲话，还存在其它什么更合适的方法吗？

痛苦与死亡会让生命失去意义。我们无法挽回死亡，死亡无法赋予生命意义。但是痛苦则不然，我们可以通过所经历的痛苦寻找到生命的意义。正如陀思妥耶夫斯基所说的，配得上所受的痛苦。

存在的短暂性也许指的便是所遭受的痛苦，依我的说法，灵与肉的短暂分离。弗兰克尔说的“精神自我的内在把握“，让灵与肉不脱离，赋予这种存在的生命意义。

当你回首往事的时候，你不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻。这句话是不是有点耳熟，不要想它是道德绑架，也不要想它是心灵鸡汤。奥斯特洛夫斯基的语录是提醒悲观主义者至少不要陷得太深，担负起自己生命的责任，这个责任便是寻找或者说就是生命的意义。

快乐是一种附加品，成功是一种附加品，优秀是一种附加品。我这么一想，恐惧与焦虑会减弱淡化，寻找生命存在的意义会变得从容不迫，幸福感自然而生。

自我超越是基于对自我实现的人来说的。对自己有追求才会产生自我实现的意愿，有了这种强烈的意愿才会过度关注某个目标与结果，过度集中一个点会造成恐惧与焦虑，文中所说的预期焦虑，导致患上神经官能症，换一种说法，造成病态人格(参考霍妮的《我们时代的病态人格》)。矛盾意念法只是治疗病态人格的一种有效方法，可以说是暂时的对策，永久的对策就是自我超过。

遭受难以避免的痛苦并没有放弃寻找生命的意义，但是也没有必要非得这样为了寻找生命的意义而自讨苦吃啊。

活出生命的意义读后感【篇4】

《活出生命的意义》作者是维克多.弗兰克尔。

著名心理学家维克多·弗兰克尔是20世纪的一个奇迹。纳粹时期，作为犹太人，他的全家都被关进了奥斯威辛集中营，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒气室中，只有他和妹妹幸存。弗兰克尔不但超越了这炼狱般的痛苦，更将自己的经验与学术结合，开创了意义疗法，替人们找到绝处再生的意义，也留下了人性史上最富光彩的见证。弗兰克尔一生对生命充满了极大的热情，67岁仍开始学习驾驶飞机，并在几个月后领到驾照。一直到80岁还登上了阿尔卑斯山。他并不是当年集中营里被编号为119104的待决囚徒，而是让人的可能性得以扩大的圣者。

《活出生命的意义》，这本书共分二个部分，第一部分是作者在集中营三年期间艰苦卓绝地与命运抗争，寻找生命意义的心路历程。第二部分是作者向大家介绍根据自己的感悟创立的心理治疗方法——意义疗法。

学习过程中，让我感悟最深的是每个人都有自己的独特使命，哪怕是经受磨难，也是独特。没人帮助自己解除磨难，我们之所以独特，也是独特的磨难机会塑造的。再有就是，不管我们面对什么样的困境或说是环境，我们还有选择的自由。在艰苦的环境下，选择一种积极的好心情，去勇敢生活。这样想以后，内驱力就驱动了，自我所做的一切都是因为自己啊。

联系自己生活实际不难发现，乡村教育有它的弊端也有它的优点，关键在于我们如何应对。面对教学长时间跟不上县城，我们又如何“翻盘”？我们如何引导孩子明白---人是自己做出了屈服于环境和条件还是勇敢挑战那些环境和条件的决定，换句话说人最终决定自己的命运。人不是简单地活着，而是时时需要对自己的前途做出判断，决定下一刻自己会成为什么样的人。虽然我们任教的对象身处农村，天赋有限，可人自我奋斗潜力是无限的，只有学生找到了自己奋斗努力的意义，我相信孩子们终会有成就。

反观自我，学会滋养内心的自由，拥抱自然，艺术诗歌和文学之美，感受家庭和朋友的爱，更是十分重要的。阅读，为我们打开了更广阔的世界，它带领着我们走向更明朗未来。

活出生命的意义读后感【篇5】

最近在读《活出生命的意义》这本书，书里讲了一个心理学家在纳粹集中营的故事，我对其中的一些观点很有共鸣。

书中说：每一个生命都是独特的。我们永远都不知道，生命的尽头，是在何时是在何地，我们的时间是无法估量的。

还说到：对生命的意义的质疑，没有唯一的答案，生命的意义，不是某种含糊的东西，而是非常实在和具体的。

这两段，让我我想起了曾经学过的一篇文章《珍珠鸟》，讲的是一只珍珠鸟和人而建立友谊建立信任的桥梁。两个独特的生命甚至完全没有思想的交流，但是两个独特的生命依然在用独特的方式来进行跨越物种的友好表达。

这本书里还谈到了很多人们面对苦难时的态度。

“没有一个人能解除你的磨难，替代你的痛苦。你独特的机会就依存于自己承受负重的方式中。”

读到这里我想到：人和人之间的不同是因为生活中所经历的不同，你所经历的磨难有可能别人没有经历过，这个磨难就是你所拥有的宝贵财富。

最近网上有一句我印象很深的话“少年就是少年，他们看春风不喜，看夏蝉不烦，看秋风不悲，看春雪不叹。看满身富贵懒察觉，看天公不允敢面对。只因他们是少年。”

对呀，就是因为经历的多了磨难克服的多了之后学习到许多的事。少年才会长大，才会承担责任和风雨，才会成为栋梁之才。

我想，我要珍惜我所经历的，所度过的，所克服的。把磨难当作收获，把难事当作硕果。

活出生命的意义读后感【篇6】

所以，我看到了《活出生命的意义》。

名字很鸡汤，后来发现并不是鸡汤文，对于现在状态的我，它给了我重拾人生意义的勇气和方法（对的，这是本工具书）。如果你也像我一样，那么看到这篇文章，希望能够给你一点帮助，尽快走出阴霾。

作者维克多.弗兰克尔是一位精神病学家，作为一个犹太人，在二战时期，他遭受到了非人的对待。他的全家都被关进了奥斯维辛集中营。在集中营这样残酷的环境下，弗兰克尔坚强活了下来。他不仅超越了这地狱般的痛苦，同时将自己的经验与学术相结合，开创出独特的“意义疗法”。替千千万万的人们找到了人生的意义。

本书主要分为两个部分。第一部分是作者在奥斯维辛集中营的经历，第二部分是其意义疗法的内容。既有理论，又有实例，互相印证。

从文学角度来讲，这本书可能不那么引人入胜，不那么吸引人的眼球，不那么有让人继续读下去的欲望。但是，作为一本心理学工具书专著，它无疑是非常成功的。书中阐述了找到人生意义的三大途径：工作（做有意义的事）、爱（关爱他人）以及拥有克服困难的勇气。

也许你会问：有这么神奇吗？一本书就人间值得了？接着往下看，本文会给你答案。

活出生命的意义读后感【篇7】

一位叫做弗兰克尔的精神病学家，在二战期间，为了照顾年迈了父母放弃了可以去美国的机会，最后被关进了纳粹集中营，时间长达3年，以1/20的生存机会活下来，并写下的这本著作。

关进集中营的生活，是无止境的饥饿和体力活，永远不充足的睡眠，对生命的未知以及对于战友不断放弃生命的无奈。

脏乱差带来的反差让集中营的囚徒陷入深深的恐惧和绝望，在这样的环境中因无法接受现实落差而放弃生命，书中提及一个作曲作词家，梦见了3月30日战争会结束，大家会被解放。然而随着日子的接近，希望逐渐渺茫，最后这个人在2.29日发高尚在最后于3.30日逝世，死因伤寒。而战后大量的研究指向集中营最常见的情况就是缺乏勇气导致的抵抗力下降导致生病从而走向生命的终点。

作者认为他的活下来于运气有非常大的关系，同时，他对生命的使命感——完成他因被关而丢失的精神病研究手稿，支撑着他要一直地活下去。大部分活下来的人也是有着强烈的生存使命感的。

这样的经历，造就他对生命的意义有不一样的看法。书中写道“我们期望生活给予什么不重要，重要的是生活对我们有什么期望”。在大部分人渐渐失去信仰的年代，人们不问牧师，但是希望向心理医生/精神学家探寻生命的'意义。而作者的观点事，别问外界能给予你什么，应该是在外界条件不可控的情况下，思考自己该承担的责任。如果你活在痛苦当中，对待痛苦的态度也是意义的一种体现。

他提出的意义疗法是：

1、通过创立某项工作或从事某种事业

2、通过体验某种事情或面对某个人（譬如爱情）

3、在忍受不可避免的苦难时采取某种态度

现在就是过去，过去能被改变和修补。自由是人的生命消极的一面，其积极的一面就是负责任。

大部分人都同意“人是需要某种东西才能活下去”，但是现在普遍社会现象是“无意义感”。

作者认为，我们需要找到生活的目的和意义。心理医生面对病人，更多时候是回归到病人的过去，归结为童年的不幸或者过去某个行为某件事情所带来的心理阴影，而意义疗法不是归咎于某个原因，而是让我们思考自己的责任和价值，不对过去下判断。

很多患上神经性官能症的人（中国称心理病），通过意义疗法发明的特别技术：矛盾意念法，得到了治愈。譬如一个失眠的人，会恐惧失眠，失眠本身是个痛苦的事，而对失眠的恐惧会加深这种恐惧，作者建议，可以干脆不强迫自己入睡，去做一些自己喜欢的事情，晚点上床入睡，反而会更快入睡。

与我上周看完的《未来简史》，有一个很不同的观点，简史认为人是生化的算法，我们的行为看上去是我们自己主动选择的，但是很有可能是生化的一个算法结果，我们的决定不是自主的产物。而本书认为，越是在恶劣的环境，越能体现人的差异，就是我们在困境的看法和我们对生命的坚持，这是一种很重要的能力。

在可以选择的时候我们可以听从内心活着谨慎选择，在不可以选择的时候我们看似没有选择，但是作者相信我们依然有选择的机会，就是选择让内化自己，让自己在困境中找到自己的意义，活出生命的意义。

所以心情忧郁的时候是选择找到生命的意义？还是在过去阴影中寻找和解和解决的方式？

我个人觉得两者都很重要。活得快乐就是最好的方式。谢谢本书带给我的观点；越痛苦，越美丽。

活出生命的意义读后感【篇8】

疫情期间，晚上睡前陆陆续续看完这本书，几点收获：

1、弗兰克尔发现可能找寻到生命意义的三个途径：工作（做有意义的事）、爱（关爱他人）以及拥有克服困难的勇气。

2、爱是人类终身追求的最高目标。我理解了诗歌、思想和信仰所传达的伟大秘密的真正含义：拯救人类要通过爱与被爱。我知道世界上一无所有的人只要有片刻的时间思念爱人，那么他就可以领悟幸福的真谛。

3、培养幽默感并以一种幽默的态度看待事情，是人在掌握生存艺术时学到的技巧。

4、生活就好比看牙医。你总是觉得最难受的时候还没到，而实际上它已经过去了。

5、生活永不重复，不同问题需要不同的应对。有时你会发现所处的情况需要你采取行动来确定自己的命运，有时你会觉得深思熟虑更为可取，有时你会发现顺其自然是正道。每种情况都有其特殊性，正确的应对也只能有一个。

6、“知道为什么而活的人，便能生存。”

同样，有目标的人更容易走的更圆。

7、生命中真正短暂的是潜力，一旦潜力得到了实现，那么在实现的那一刻它就成为了现实。

8、弗兰克尔的观点：滋养内心的自由，拥抱自然、艺术、诗歌和文学之美，感受对家庭和朋友的爱，是十分重要的。

9、弗兰克尔所说，“人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独人性最后的自由，也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由——不能被剥夺”。

10、生活中总有两种人，悲观主义者好比一个恐惧而悲伤地看着墙上的挂历每天都被撕掉一张，挂历越变越薄的人；而积极地应对生活问题的人好比一个每撕掉一张就把它整整齐齐地摞在一起，还要在背面记几行日记的人。

活出生命的意义读后感【篇9】

这本书是著名心理学家维克多。弗兰克的一本著作，它是从心理学角度，对人在极端环境下的心理发展做出的观察。弗兰克把自己和同事被关机集中营的狱友当成样本进行一个心理学视角的观察。作者在这种极端的生命体验中，开创了意义疗法，对心理学界产生了重大的影响。它帮助人们找到了绝处逢生的意义，战胜极端痛苦。

进入集中营的人，先后会经历个阶段的心理发展过程。第一阶段，恐惧和震惊，他们还抱有一丝希望，希望有一天能出去，至少相信结果不会这么糟糕。第二阶段：冷漠、无动于衷的阶段，即情绪死亡的境界。这个阶段的犯人目睹惨状已无动于衷，丝毫激不起恶心、恐怖或怜悯的情绪，他们冷漠寡情，感觉钝化、自觉什么都不在乎。这个阶段的冷漠，其实是因为自我防卫所必需。第三阶段：恢复。他们从极度紧张的状态中松弛下，已经相信自己已经自由。这种感觉在心理学上叫"人格解体"

作者通过分析集中营的犯人，发现一种在心理学上非常伟大意义的"意义疗法"，即帮助精神崩溃的人重新找到生活的意义。适度的紧张感对于人的精神健康是必要的，因为当下状态跟理想状态之间的差距，能够唤起人们潜在的斗志，召唤着人们去完成还没有完成的任务。人对意义的这种追求，就会让人产生一股精神动力，即便是在集中营这种极端环境下，犯人最终成为什么样的人，仍然主要取决于他自己的内心。想要恢复犯人内在的力量，就必须让他们看到未的某个目标，这一点对于任何遭遇厄运的人都适用。

在书中，作者提出找到生命意义的三个方式。

第一：从事某项事业取得成功。直接追求成功并不会给你带幸福，因为追求成功的观念容易引发一个后果，就是人们会以自己的不成功或者不幸感到羞耻，反而会加重人们本身的不幸福。

第二：忍受不可避免的苦难。不是要我们控制生命中发生的事，而是控制面对这些事情时的情绪和行动。在面对人生必经的苦难时，它提醒我们，人性只有借此机会才能得到考验和升华。

第三：去爱某个人，帮助爱人实现他的潜能。爱是人类终身追求的最高目标，所以它自然也是人们找到生命意义的一个方式，只有在深爱着一个人的时候，你才能完全了解这个人，了解他的本质，了解他的潜能。可以说，爱是直达另一个人内心深处的唯一途径。所以，通过爱，你能够帮助对方认识到他的潜质，从而实现他的全部潜能。

不得不说，人们一直拥有自我选择的自由，是选择抛弃生命还是把苦难当你磨刀石，把忍受痛苦转化成对内在力量的考验。不同的选择使人生具有了不同的意义。只有极少数人能够将困苦的环境看成自己道德完善的机会并进行自我超越，达到人生意义的新高度。

活出生命的意义读后感【篇10】

我们常常会感叹人生短暂，进而因各种原因会感觉到人生存在之虚无。我们有太多遗憾，我们在和朋友的比较中丧失本心，在爱的过程中丧失自我，我们日渐衰老。

读完《活出生命的意义》，你会深刻懂得，你，就是独一无二的你。

每个人的人生意义都不一样，生命对每个人提出的问题，也各不相同，不管你是正常人，还是心理咨询师，或者是患者，在人生意义这个宏大的命题下，没有人可以替代你。

所以，你要对自己的人生负责。在这个世界上，能够为你负责的，只有你自己。负责任是人类存在之本质。你需要担当起生活的重负。

不管你经历了怎样的痛苦和无奈，你所经历的，别人夺不走。你做过了，爱过了，也勇敢承受过痛苦，这是生命给你的财富。这些回忆与你的生命息息相关。你所经历的一切，都是构成你生命意义的一部分。

你没有必要去羡慕年轻人，当你老了，也没有必要为虚度青春而懊悔。你只需要，在生命向你提出问题和挑战的时候，勇敢地去接受它。

在你勇敢面对并完成这个任务的过程中，当你越是忘记自身低投入到这个任务的时候，你所展现出的人性的光辉，就已经体现出你人生的价值，实现你人生的意义。

弗兰克尔在从集中营回来以后，发现自己所有的亲人都惨死于集中营。这种情况下，他强忍悲痛，仍然完成了《活出生命的意义》这本书，将“帮助他人找到人生的意义”作为自己的人生意义。作者在这个过程中，完成了对自我的超越。

当你能够超越自我的时候，人生价值不过是自我实现的副产品罢了。

活出生命的意义读后感【篇11】

作者：维克多·弗兰克尔，他创立了“意义疗法”及存在主义分析”，被称之为继弗洛伊德的心理分析，阿德勒的个体心理学之后的维也纳第三心理治疗学派。29所大学授予他名誉学位，美国精神病学会还授予他奥斯卡·普菲斯特奖。他生平有三十多本著作，这本书最为著名，销量过千万册，获选为“美国最具有影响力的十大图书”之一。

意义疗法含义：在治疗策略上着重于引导就诊者努力发现生命的意义，明确生活目标，用积极乐观心态面对生活的心理治疗方法。

意义疗法适用群体：因为各种原因而出现抑郁、空虚、迷茫、绝望的就诊者，精神病、神经症。

意义疗法的治疗技术：意义分析法、矛盾意向法、非反思法（这个技术这本书中未提及）

意义疗法的目的：帮助患者找到他生命的意义。因为生命的意义在每个人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是生命之意义的普遍性，而是在特定时刻每个人特殊的生命意义。在这个意义上讲，意义疗法也是个分析过程，因此它类似于心理分析法。意义疗法把人看成这样一种存在：他主要的担忧是实现某种意义，而不仅仅是满足欲望和本能的需求，或者是调和本我、自我与超我之间欲望的冲突抑或适应社会和环境。

意义疗法师的作用：拓展患者的视野，使他意识到其生命潜在的所有意义。意义疗法试图使患者认识到自己的责任，因此必须使他决定自己为什么负责、对什么负责以及对谁负责。这也是为什么意义疗法师在所有心理治疗师当中最不愿意对患者进行价值评判的原因，因为他绝对不允许患者将评判的责任转移给医生。

尼采说过：“知道为什么而活的人，便能生存。”这可以作为所有心理治疗师的座右铭。看不到生活有任何意义、任何目标，因此觉得活着无谓的人是可怜的，这样的人很快就会死掉。一般他们还会说：“我对生活不再抱任何指望了。”

弗兰克尔说“人越是忘记自己——投身于某种事业或献身于所爱的人——他就越有人性，越能实现自己的价值。所谓自我实现，绝不是指某种可以实现的目标，因为人越是追求这个目标，越是容易失去它。换句话说，自我实现可能是自我超越唯一的副产品”，所以他主要个人生命的意义不围绕自己，而是事业或者所爱的人，会具有更神圣深刻的意义，这是从他跌宕起伏、惊险丰富的人生经历中的总结，那些同样关在集中营，被肆意虐待的囚徒们，找不到了信念，也没有明确活下来的目标时，行尸走肉般很快就忍受不了炼狱的痛苦和煎熬，要么死去要么疯掉。而幸存者里，大多是心存希望，不断安慰精神枯竭的自己，有心爱的妻儿、需要赡养的父母、热爱的事业需要自己的智慧奉献……在我们活下来的意义里，总是离不开爱、和平、自我价值。

斯宾诺莎在《伦理学》中谈到“作为痛苦的激情，一旦我们对它有了清晰而明确的认识，就不再感到痛苦了”。武志红也提到过，埋藏在无意识里让你痛苦的东西，把它放在意识里被你看到了，就不会痛苦了。黑暗的地方，之所以恐怖是因为我们没有看到它真实的样子，没有直面的勇气，于是懦弱的等待恐惧吞噬，越来越弱小。

活出生命的意义读后感【篇12】

生命本身是无意义的，我们赋予他什么意义，我们就会有什么样的意义。由于个体的不同，我们无法定义某一种价值观就是最优化的，相反，正是由于人的不同的，所以会有不同奇妙的人生，构成了我们五彩斑斓的世界。

苦难我们无法选择，但如何面对苦难是我们可以选择的，就像我们面对疫情一样，疫情是我们无法选择，我们能做的就是如何面对疫情，是抱怨还是积极面对？选择权在我们手中，人们一直拥有在任何环境选择自己态度和行为方式的自由，尼采曾说过，知道为什么而活的人，便能生存。

作者创立了意义疗法，他认为，负责任就是人类存在之本质。我们可以用三种不同的方式来发现生命的意义：

一、通过创立某项工作或从事某种事业。

二、通过体验某种事情或面对某个人（追求真善美或爱上某个人）。

三、在忍受不可避免的苦难时采取某种态度。

希望你我都能找到自己存在的意义，活出自己生命的意义。

生命的意义读书心得8篇

欢迎阅读我们为您准备的“生命的意义读书心得”相关信息。我们都会对遇到的事情产生想法，养成撰写心得体会的习惯，对我们很有益处。在心得体会中需要表现出自己的思考和行动的成果。想了解更多关于该主题的信息请继续向下阅读！

生命的意义读书心得篇1

你口口声声念叨着人间不值得，深究原因，无非是觉得对自己无能为力。你对周围的环境无能为力，因为你要工作，你需要生活，你改变不了老板的想法和决定，所以你觉得无能为力，你觉得工作没有意义；

你对自己的生存现状无能为力，你觉得自己受到了太多的限制，生存的压力让你不敢去追求梦想，辛苦赚来的钱都给了房东，你觉得生活没有意义；

你对自己无能为力，你控制不住你自己的堕落（也许只是你自己觉得），你做不到自律，你不仅控制不了外界因素，你连自己都觉得控制不住，你觉得活成这样也没什么意思了。

但是，这些都不能成为你放弃自己的理由。

你还没有那么不幸，你还有救。不要轻易放弃生活的勇气，毕竟勇气这种东西，一旦失去，就很难再找回来。

当你看完《活出生命的意义》本书，你会惊讶地发现，在集中营那种完全失去自由，随时面临死亡的情况下，很多人依然没有放弃生活的希望。

即使在集中营，他们也有一双善于发现美的眼睛。弗兰克尔对曾经救助过自己的一位犯人至今感激不尽。在甚至出现了人吃人的情况下，仍然有人，保持着对生命和生活的美好希望。

虽然这种人数量很少，但是已经足以说明：

人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独人性最后的自由，——也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由——不能被剥夺”。

是的，你改变不了别人。但是，你自己成为一个什么样的人，完全可以由你自己来决定。你选择放弃决定，那么生活会替你做出决定。你没有资格不满，这是你自己的选择。你要明白的是，能够拯救你的，只有你自己。

生命的意义读书心得篇2

生命有什么意义？

胡适先生说：“生命本没有意义，你要能给他什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。”

尼采说过：“知道为什么而活的人，便能生存。”

本书作者维克多·弗兰克尔：“因为生命的意义在每个人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是生命之意义的普遍性，而是在特定时刻每个人特殊的生命意义。”

第一部分集中营的经历

囚徒对集中营生活的精神反应可以被划分为三个阶段：收容阶段、适应阶段、释放与解放阶段。

第一阶段显露的症状是惊恐，有时，这种恐惧在进入集中营之前就已经产生了。

第二阶段的主要症状是冷漠、迟钝、对任何事情都漠不关心。这也是必不可少的自我保护机制。在这期间，情感进入一种死亡状态。

第三阶段，已经丧失了感受快乐的能力，要慢慢地重新培养这种能力。从心理学的角度讲，得到解放的犯人最初的感觉叫“人格解体”。一切都显得不真实、不可能，像是在梦中一样。我们不能相信这是真的。除了由于集中营生活的压力突然消失带来的道德出轨外，还有两大因素可能损害被解放囚犯的人格：回到原来正常生活后的心酸和理想情景的幻灭。

第二部分意义疗法

意义疗法着眼于未来，着眼于患者在将来应当完成的意义（意义疗法是着重于意义的心理疗法）。同时，意义疗法还对所有的恶性循环群系和反馈机制进行散焦，因为它们在神经官能症的发展过程中起着极其重要的作用。这样做就破解了而不是持续地促进和强化神经官能病患者的自我中心症结。

追求意义

人类对生命意义的追求是其主要的动机。这种生命的意义是独特的，因为只是并且只能是由特定的某个人来完成。也只有这样，他才满足了自己追求意义的独特愿望。

存在之挫折

人对意义的追求也会遇到挫折，这就是意义疗法所谓的“存在之挫折”。“存在”一词有三种含义：存在本身，比如人特定模式的生存；存在的意义；对个体存在之意义的追求，即对意义的追求。

意源性神经官能症

意源性神经官能症的发生不是由于欲望与本能的冲突，而是由于存在本身出现了问题。其中，追求意义过程中遇到挫折是一个很重要的原因。

心理—动力

世界上再没有别的能比知道自己的生活有意义更能有效地帮助人活下去（哪怕是在最恶劣的环境下）。因此，应毫不犹豫地以患者有待完成的潜在意义去激励他。只有这样，我们才能唤醒他内心潜在的追求意义的意志。

存在之虚无

在最近时期，人类还遭受到另一种丧失，那就是原本作为其行为根基的传统迅速地消减。丧失了告诉他必须做什么的本能，丧失了告诉他应该做什么的传统，有时人甚至连自己想做什么都不知道。这样，他要么去做别人所做的事（随大流），要么做别人希望他做的事（集权主义）。

生命之意义

因为生命的意义在每个人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是生命之意义的普遍性，而是在特定时刻每个人特殊的生命意义。

存在之本质

生命的意义总是在变化，但作为意义永远不会消失。使患者认识到自己的责任，因此必须使他决定自己为什么负责、对什么负责以及对谁负责。

发现生命之意义的三种方法

通过创立某项工作或从事某种事业；通过体验某种事情或面对某个人；在忍受不可避免的苦难时采取某种态度。

爱之意义

爱是直达另一个人内心深处的唯一途径。只有在深爱另一个人时，你才能完全了解另一个人的本质。通过爱，你才能看到所爱的人的本质特性，甚至能够看到他潜在的东西即他应当实现而尚未实现的东西是什么。只有通过爱，才能使你所爱的人实现他的全部潜能。

苦难之意义

意义疗法的要义之一：人主要关注的不是获得快乐或避免痛苦，而是看到其生命的意义。这也是人们为什么甚至准备着去受苦，在这个意义上，他的痛苦有了意义。在勇敢接受痛苦之挑战时，生命在那一刻就有了意义，并将这种意义保持到最后。换句话说，生命之意义是无条件的，因为它甚至包括了不可避免之痛苦的潜在意义。

集体神经官能症的三大表现

抑郁、侵犯和成瘾依赖——都是由于意义疗法中所谓的“存在之虚无”，即空虚感和无意义感导致的。

弗兰克尔说，“人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独人性最后的自由，——也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由——不能被剥夺”。

追求真我，无问西东。

生命的意义读书心得篇3

《活出生命的意义》

20xx年第29本书。

《奇葩说》辩题“感兴趣的工作总是996，我应不应该886”里面诞总推荐的书，再加上这个简介，可以说非常吸引我了。自己过得不怎么样，老爱从书里去学别人到底是怎么活的

著名心理学家弗兰克尔是20世纪的一个奇迹。纳粹时期，作为犹太人，他的全家都被关进了奥斯威辛集中营，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒气室中，只有他和妹妹幸存。弗兰克尔不但超越了这炼狱般的痛苦，更将自己的经验与学术结合，开创了意义疗法，替人们找到绝处再生的意义，也留下了人性史上最富光彩的见证。

弗兰克尔一生对生命充满了极大的热情，67岁仍开始学习驾驶飞机，并在几个月后领到飞机驾照。—直到80岁还登上了阿尔卑斯山。

弗兰克尔发现可能找寻到生命意义的三个途径：工作（做有意义的事）、爱（关爱他人）以及拥有克服困难的勇气。

一个很大的启发引领我思考，每个人都有其独特和不可替代性，为了这个，才能活下去，而我的不可替代是于谁而言？于家庭？于工作？自己给自己打分，好像都不是太不可替代。有点悲凉，但也是警醒，说明自己还做得远远不够，不够让自己无可取代，不够让别人没了我，让工作没了我，就无法顺利进行，所以如果是目前的我进集中营，应该生的意志并不会很强烈。

活着的意义，每个人都不同，但有些意义确是要通过不可避免的苦难才能彰显。找到自己为之愿意付出时间甚至生命的人和事，这就是活着的意义。有时候总感觉活得不够透亮，被情绪、功利支配，着急、焦虑，其实不过也是没有认清自己的使命，如果真的心系庄严的使命，应该很多琐碎和细枝末节就真的不在意的，所以自己还真的是凡夫俗子一个。

“不要只想着成功——你越想成功，就越容易失败。成功就像幸福一样，可遇而不可求。它是一种自然而然的产物，是一个人无意识地投身于某一伟大的事业时产生的衍生品，或者是为他人奉献时的副产品。幸福总会降临的，成功也同样：常常是无心插柳柳成荫。我希望你们的一切行为服从良心，并用知识去实现它。总有一天你会发现，当然是相当长的时间之后——注意，我说的是很长一段时间后！——正是由于这种不关注，成功将降临于你。”

希望接下来的人生，能够只牢记自己的使命，为孩子快乐习得英语不断努力和钻研，形式很多，只希望自己万变不离其宗，不要让性格中的倔强和不必要的自尊挡住了自己看清真正要走的那条路的视线，择一事，做一生，踏实前进。

生命的意义读书心得篇4

用集中营的事实轨迹说话，前半平实、后半惊艳。

恰到好处的阐宗明义。

Quote：

治疗师就该明白自己的责任是使患者摆脱虚无主义，而不是向其灌输犬儒主义以对抗虚无主义。

（犬儒主义，古希腊四大学派之一，主张清心寡欲，鄙视荣华富贵，力倡回归自然。)

弗兰克尔给那些追寻生存困境之答案的读者提出一个关键性指令：

他不是告诉人们该做什么，而是告诉人们为什么他们必须那么做。

Cento：

意义疗法

意义疗法着眼于未来，着眼于患者在将来应当完成的意义。

意义疗法把人看成这样一种存在：他主要的担忧是实现某种意义，而不仅仅是满足欲望和本能的需求，或者是调和本我、自我与超我之间欲望的冲突抑或适应社会和环境，在这一点上，它与心理分析分道扬镳。

存在之虚无

有时人甚至连自己想做什么都不知道。这样，他要么去做别人所做的事（随大流），要么做别人希望他做的事（集权主义）。

存在之本质

我们说人要担负起责任，要实现生命的潜在意义，是想强调生命的真正意义要在世界当中而不是内心去发现，因为它不是一个封闭的系统。

我将这种构成特点表述为“人类存在之自我超越”。它表明了一个事实：人之所以为人，是因为他总是指向某种事物或某人（他自己以外的某人）——不论是作为有待实现的意义还是需要面对的他人。人越是忘记自己——投身于某种事业或献身于所爱的人——他就越有人性，越能实现自己的价值。

所谓自我实现，绝不是指某种可以实现的目标，因为人越是追求这个目标，越是容易失去它。换句话说，自我实现可能是自我超越唯一的副产品。

至此，我们已经说明生命的意义总是在变化，但作为意义永远不会消失。按照意义疗法，我们可以用三种不同的方式来发现生命之意义：

1 通过创立某项工作或从事某种事业；

2 通过体验某种事情或面对某个人；

3 在忍受不可避免的苦难时采取某种态度。

第一种就是成就或成功，其意义显而易见。第二种和第三种需要进一步解释。

找到生命之意义的第二种方法是通过体验某种事情——如真善美——通过体验自然和文化或体验另一个人的独特性——就是说去爱某个人。

爱之意义

找到生命之意义的第三种方法就是忍受苦难。

超级意义

人需要做的，不是像某些存在主义哲学家所教导的那样去忍受生命的无意义，而是忍受自己不能以合理的方式去把握生命之无限意义。意义比逻辑要深刻得多。

本身没有意义的事情，仅仅通过使其延续下去，并不能赋予其任何意义。

作为一项技术的意义疗法

戈登·W．奥尔波特在《个人与宗教》一书说：“学会自嘲的神经官能症患者可能就学会了自我管理从而治愈。”

对泛决定论的批评

自由是人的生命消极的一面，而其积极的一面就是责任。实际上，如果人不能负责任地生活，那自由会堕落为放任。

生命的意义读书心得篇5

本书的作者是维克多弗兰克尔，一名精神病学家，在执业的过程中经历了第二次世界大战，被关进了集中营，在最著名的奥斯维辛集中营渡过一段时间。

作为一个生活在现代和平社会的人很难感同身受的理解集中营里的生活。当我去思考生命的意义的时候，我能想到的是广泛的几种答案，诸如：有人认为人生没有意义，人死如灯灭；或者有人认为还有来世；也有人认为灵魂永恒存在……答案各种各样。

不同的人持有不同的观点就有了不一样的人生意义观，也就有了不同的行为动力。世界也因此变得丰富多彩起来。

当我没有看或者思考人生的意义的时候，生活可能还是原来的轨迹。一旦认知发生了改变，行为就会产生相应的变化。世界总是充满未知，保持好奇心是人类不断进步的动力。

世界上充满了各种关于生命的学说，终归还要自己去选择。无论我们主动还是被动的选择，都会去赋予自己生命一些意义。

对于自己生命意义的坚持或许会在某些情况中发生变化。这就像当时的许多人在集中营里会彻底激发出本性来。

在这里没有名字，只有去人性化的编号代表着一个个鲜活的生命。这里最不缺少的是死亡和恐惧，情感变得多余，麻木也成为了自我保护的应对措施。

对自己遭遇的解释会让人产生很多信念的震荡，比如弗兰克尔说“我否定了自己的前半生”，让我印象深刻。这种集中营的生活是大多数被囚人员终其一生最痛苦的经历，这种痛苦也是最深入灵魂的，更是激发许多人思考人生的意义，这时的他们对于宗教的虔诚更是达到了难以想象的高度。对于被拯救的希望、美好生活的回忆或向往成为被囚者活下去的力量。

在这个恐怖的环境中，一旦丧失活着的希望，很快就会死亡。饥饿折磨着每个被囚者，疾病缠绕着大多数人，生理和心理的极限被不断的挑战。但是弗兰克尔还是心怀希望，同命运抗争，他知道自己为什么而活着并采取正确的行动。这里并不像人们想的那样人性泯灭，这里有高尚的`人，也有卑鄙的人，或许是某个囚犯为更需要的人献出仅存的半块面包，或许是某个看守自费改善囚犯的生存条件等等。

在我们每个人的经历中总会经历痛苦的事情，并且还很多，当我们能够为痛苦找到意义的时候，痛苦就从无名变成了有名的代价，痛苦也就变得更容易承受了。作者的这种积极思想，不仅帮助了他挨过最艰难的日子更是对我们以后的生活有良好的启发。

我们每时每刻都在做决定，都处在当下的人际关系当中，不在以后也不在过去，做决定是自主的也是自由的。说到这里弗兰克尔认为生命的意义是负责任。他的人生意义是为了帮助他人活得有意义。

负责任的自由才是真自由，否则就是放纵。作者对于生命意义的发现和坚持值得我们每个人学习，对于身处痛苦的人更是值得一读。

生命的意义读书心得篇6

此书的作者弗兰克尔经历可谓曲折和传奇。他本来有机会逃出纳粹的魔掌，接到美国驻维也纳领事馆领取移民签证的邀请，怀着对亲人深深的爱，他却选择了留下。书中写到：年迈的父母闻讯后欣喜万分，他们一直指望着我能够平安离开奥地利，然而我却变得有些犹豫。我真能忍心撇下双亲，让他们独自面对等待着被送往集中营的厄运吗？身为儿子，我的责任在哪里？我应该移居到一块能够让我安心创作的乐土吗？是集中精力发展我的意义疗法，还是应该担负起儿女真正的责任，尽一切可能保护父母？我左思右想，实在想不出更好的办法；这也是一种两难境地，人们通常希望得到“上苍的暗示”。正在此时，我注意到了我家桌子上的一块大理石。我向父亲问起它的来历，他告诉我说，这是他在被纳粹焚烧的维也纳最大的犹太会遗址上发现的。他把这块石头带回了家，因为上面镌刻了《十诫》的`部分内容。父亲向我解释那些希伯莱文字说，它代表了《十诫》中的一条。我急忙问道：“是哪一条？”他答道：“荣耀你的父母，地上的生命将能得到延续。”就在这一刹那，我决定留下来，陪伴我的父母，就让美国签证过期吧。

留下的代价是沉重的，作为犹太人，他的全家都被关进了奥斯威辛集中营，他的父母、妻子和哥哥全都死于毒气室中，只有他和妹妹幸存。弗兰克尔不但超越了这炼狱般的痛苦，更将自己的经验与学术结合，开创了意义疗法，替人们找到绝处再生的意义，也留下了人性史上最富光彩的见证。之所以传奇，是因为弗兰克尔在晚年的表现。弗兰克尔一生对生命充满了极大的热情，67岁仍开始学习驾驶飞机，并在几个月后领到飞机驾照。长久的爱好是登山，直到80岁还登上了阿尔卑斯山。

生命的意义读书心得篇7

活出生命的意义活着是为了什么？相信每个人都曾经问过自己这个问题，而心理学家往往思考得更透彻。然而，心理学家们的观点往往有自身经历的影子。譬如弗洛伊德宣扬生活是为了简单的祈求快乐，阿德勒则教导自立自强，争权夺利。经历了集中营的弗兰克尔则说，人们活着是为了寻找生命的意义，这也是人一生中被赋予的最艰巨的使命。弗兰克尔发现可能寻找到生命意义的三个途径：工作（做有意义的事）、爱（关爱他人）、以及拥有客服困难的勇气。

人的一生可能会有很多的境遇，也有一些不可控的力量会夺走你许多东西，但它唯一无法剥夺的是你自主选择如何应对不同处境的自由。这种不断的自主选择，决定了你的一生。给我印象深的有几点。一是活出生命的意义这本书的成功，并不是作者所预料到的。他仅仅花了九天时间撰写这本书，包括他的自传部分（集中营的经历）和理论部分（存在主义分析治疗）。起初他坚持匿名出版，并没有期望它会给作者带来文学方面的声誉。然而在众多著作中恰恰是这本书带给他巨大的成功。

所以弗兰克尔告诫他的学生：“不要只想着成功。你越想成功，就越容易失败。成功就像幸福一样，可遇而不可求，它是一种自然而然的产物，是一个人无意识的投身于某一伟大事业时产生的衍生品，或是为他人奉献的副产品。”正所谓有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。二是在集中营的经历，让他意识到人可以习惯任何事物。他开始用专业的眼光来观察和研究自己以及其他的“囚徒”，从而发现在人的身体和思想受到压迫而处于原始状态的情况下，人还是可以深化自己的精神生活，从而提高生存能力。进入集中营的“囚徒”们的第一阶段是痛苦得想自杀，然而过几天后就不再惧怕死亡。第二阶段是冷漠，对眼前的一切不再惊讶，向更原始的精神生活倒退，保证基本生活和谋求生路就是努力的最终目的，与此无关的事情都可以被忽略。

然而，丰富的精神生活，譬如宗教，爱，艺术，幽默，都能让人暂时漠视痛苦。（需要培养一点幽默感了…）最重要的，虽然人不可避免的受致于环境，但在任何环境下，人都有选择自己的态度和行为方式的自由。三是书中不止一次出现尼采的名言：“知道为什么而活的人，便能生存。”追寻生命的意义，可以在极端困难的时刻让人着眼于未来，并专注于此，这就是救赎之道。生命的意义不是某个含糊的东西，而是非常具体的。它构成每个人独特的命运，在不同时刻采取正确的应对，而不是随波逐流。有时候需要深思熟虑，但有时候也许顺其自然是正道。四是意义疗法把人看成这样一种存在：他主要担心的是实现某种意义，而不是仅仅满足欲望和本能的需求，或者是调和本我，自我与超我之前的冲突抑或适应社会或者环境。从某种程度上说，它把人的存在往上提高了一个档次，人不是为了自身的欲望或者适应性而活，而是更主动的去寻找存在的意义。

意义疗法认为，负责任就是人类存在之本质。突出自身的主观能动性，去创造，去爱，去克服困难，去奉献和负责任。五是意义疗法在改变自己行为方式的独特性：“要像在经历第二次生命，仿佛你已经获得重生，再不要像过去那样，一定要避免犯同样的错误！”首先，它要求你设想现在就是过去；其次，过去能够被改变和修补。在我看来，这几句话对我的帮助最大。它让我回溯自己过去犯的错误，设身处地来到过去的情境，对比过去和现在，惊讶地发现，过去和现在好像没有差别，所以很难改变。只有当你回溯过去，明确找出自己的错误，代入到现在遇到的相似的问题中，才能改变自己的行为。六是书中强调人要担负起责任，要实现生命的潜在意义，是想强调生命的意义要在世界当中而不是内心去发现，因为它不是一个封闭的系统。人的社会性决定人越是忘记自己，投身于某种事业或献身于所爱的人，他就越有人性，越能实现自己的价值。弗兰克尔活出了自己生命的意义，即帮助他人找到自己生命的意义。

重生的经历让他给出自己的忠告：“尽情享受你现在的生活，就像是在活第二次，不要像你的第一次生命一样，错误的行事与生活。”这不仅是因为生命短暂且只有一次，更让人随时反省，改变然后重生。

生命的意义读书心得篇8

不同的人持有不同的观点就有了不一样的人生意义观，也就有了不同的行为动力。世界也因此变得丰富多彩起来。

世界上充满了各种关于生命的学说，终归还要自己去选择。无论我们主动还是被动的选择，都会去赋予自己生命一些意义。

对于自己生命意义的坚持或许会在某些情况中发生变化。这就像当时的许多人在集中营里会彻底激发出本性来。

在这里没有名字，只有去人性化的编号代表着一个个鲜活的生命。这里最不缺少的是死亡和恐惧，情感变得多余，麻木也成为了自我保护的应对措施。

在这个恐怖的环境中，一旦丧失活着的希望，很快就会死亡。饥饿折磨着每个被囚者，疾病缠绕着大多数人，生理和心理的极限被不断的挑战。但是弗兰克尔还是心怀希望，同命运抗争，他知道自己为什么而活着并采取正确的行动。这里并不像人们想的那样人性泯灭，这里有高尚的人，也有卑鄙的人，或许是某个囚犯为更需要的人献出仅存的半块面包，或许是某个看守自费改善囚犯的生存条件等等。

负责任的自由才是真自由，否则就是放纵。作者对于生命意义的发现和坚持值得我们每个人学习，对于身处痛苦的人更是值得一读。

2023谈生命读后感四篇

面很很多的事情或者文学作品，我们都会油然而生一些体会。对于自己阅读过的书籍或文章的内容，然后写出自己的意见或感想，我们称之为心得。很多人都经历过写心得体会这样的写作训练，心得体会重点的是提出自己的看法或意见。那么你知道正确的心得体会书写格式吗？你也许需要"2023谈生命读后感四篇"这样的内容，仅供参考，欢迎阅读。

谈生命读后感篇1

“快乐固然兴奋，苦痛又何尝不美丽？”这句出自作家冰心的《谈生命》。这是一篇谈论关于生命的文章，描绘了生命的一切，它的意义，它的作用，它的美好，以及使用它的方法，作者用诗一般的语言表达得淋漓尽致。

“我不敢说生命是什么，我只能说生命像什么？”作者把生命比作河流，写出了它的汹涌澎湃，写出了它的幽静。它让河流的声音，当作生命里唯一的话语。

“然而我不敢说来生，也不敢信来生！”作者把生命比作树，让树那无私奉献的精神贯穿了生命的灵魂，也写出了树对生命的渴望。

生命的重要意义不在于最后的结果，而是过程，无论成功、失意、辉煌、落魄、绚烂、安静，都是生命历程的重要组成部分。生命创造了快乐和痛苦，所以我们要珍惜生命，要珍惜生命的每一次快乐和每一次痛苦

生命本来是一趟没有意思的旅程，关键是你如何让它赋予意义。。我们在宇宙中，没有努力，一切都没有可能。经历的苦痛，永远比幸福更好，因为，他们能让我们成长，能够与迎接更大的困难。

这样一首生命之诗，赞扬了生命的美好，夸赞了生命的历程。生命，就如这一切。就让我们靠自己的努力来创造属于自己的生命！

谈生命读后感篇2

冰心在她的《谈生命》一文中曾这样写道：“生命像向东流的一江春水……生命又像一颗小树，他从地底聚集起许多生力……”从这一连串生动形象的比喻中，我品读着生命的内涵。

冰心用她妙笔的生花深入浅出地揭示了人生的一波三折。在我看来如若将生命比喻成东流的一江春水，那么这江春水起初是纯洁的，就像小时候的我们。后来，这江春水在流淌的过程中抱着进大的理想向前流去。面对艰难险阻，目标坚定的勇敢地淌了过去，义无反顾地向着目标奋迚，将它的一生融入了大海，它无悔。而目标容易动摇的，在困难面前徘徊，始终犹豫不决，以至于这江春水枯竭，永进不可能焕发出生命的光彩。

如若将生命比喻成一棵小树，我想，倘若给它一丝阳光让它感受到光明，那么它一定会拼命的生，拼命地长，接受自然的沧桑雨露，长成一棵参天大树。正如当我们感受到生命的美好时，一定不会放弃生的希望，而是永进会保持对生命的热爱。换句话以叶为喻，它在春风中绽放，在阳光中长大。从冰雪消融到寒冷的秋末，它走过了自己的一生。这期间，它经受了虫咬石击，以致千疮百孔，可是它并不会轻易凋零。它乊所以会享尽天年，完全是因为对阳光、泥土、雨露充满了热爱，更对自己的生命充满了热爱。

面对冰心“并不是每一道江流都能入海，不流动的便成了死湖;不是每一粒种子都能成树，不生长的便成了空壳”的话语，我的内心对此颇有至深的感悟。我想这句话不就是告诉了我们，人生在世，并不是每个人的理想都能变成现实，即便如此，也要努力，奋斗，这样的人生才有意义。如若安于现状，不拼搏奋斗，人生永进不会释放出光彩。

读完《谈生命》一文，我对人生的认识即使很肤浅，但在今后人生的路途中，我想我还会对人生有更深更透彻的理解。

谈生命读后感篇3

在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命。快乐固然兴奋，苦痛又何尝不美丽。——题记

生命，多么欢快的字眼。谈生命又是多么有趣的话题。

生命永远不会一帆风顺，在快乐中人们会觉得活着是好的，可是在苦痛中，人们为什么绝望了。从一个个感人肺腑的故事中，我知道了，人如果没有了生命就真的什么都没有了。

“当代保尔”张海迪说：“生命很痛苦，但是再痛苦我也要活着。我要活的好好的，我还要活出生命的诗意。”的确，只要活着就有希望，有时候在苦难中生活的人往往活得更精彩。

双腿瘫痪的史铁生用他短暂的生命，为世人留下了永恒的哲理——不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑；沙漠如果失去了狂沙的飞舞，就会失去壮观；人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。

即使是一棵无名的小草，上帝只给了它十厘米的身躯。没有鸟儿动听的声音，也没有花儿妩媚的姿态。但它依然顽强地活着。它毫不自卑，努力向上，拥有比万物都顽强的生命。尽管很多的时候，它被人们无情的践踏。被风雨打击的折了腰，被烈火无情的烤炙，但依然坚强不屈地站起来，只为让它的生命得到延续。

即使是一棵平凡的野花，也可以拥有上帝的'恩宠。它没有牡丹的雍容华贵，没有月季的芳香扑鼻，更没有菊花的凌寒傲霜。但它有纯正的情谊。散在草丛里，像眼睛，像星星，充满了活力。

苏联作家奥斯特洛夫斯基在小说《钢铁是怎样炼成的》中写道：“人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：‘我的整个生命和全部精力，都已经谢给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’”

从看了《谈生命》开始，我似乎少了份稚气，多了份成熟。生命只有一次，我不仅要好好活着，更要活得光彩有力。

谈生命读后感篇4

我不敢说生命是什么，我只能说生命像什么，谈生命读后感。

生命像向东流的一江春水，他从最高处发源，冰雪是他的前身。他聚集起许多细流，合成一股有力的洪涛，向下奔注，他曲折的穿过了悬崖峭壁，冲倒了层沙积土，挟卷着滚滚的沙石，快乐勇敢地流走，一路上他享受着他所遭遇的一切：

有时候他遇到巉岩前阻，他愤激地奔腾了起来，怒吼着，回旋着，前波后浪的起伏催逼，直到他过了，冲倒了这危崖他才心平气和的一泻千里。有时候他经过了细细的平沙，斜阳芳草里，看见了夹岸红艳的桃花，他快乐而又羞怯，静静地流着，低低的吟唱着，轻轻地度过这一段浪漫的行程。

有时候他遇到暴风雨，这激电，这迅雷，使他心魂惊骇，疾风吹卷起他，大雨击打着他，他暂时浑浊了，扰乱了，而雨过天晴，只加给他许多新生的力量。

有时候他遇到了晚霞和新月，向他照耀，向他投影，清冷中带些幽幽的温暖：这时他只想憩息，只想睡眠，而那股前进的力量，仍催逼着他向前走……

终于有一天，他远远地望见了大海，呵!他已到了行程的终结，这大海，使他屏息，使他低头，她多么辽阔，多么伟大!多么光明，又多么黑暗!大海庄严的伸出臂儿来接引他，他一声不响地流入她的怀里。他消融了，归化了，说不上快乐，也不有悲哀!

也许有一天，他再从海上蓬蓬地雨点中升起，飞向西来，再形成一道江流，再冲倒两旁的石壁，再来寻夹岸的桃花。然而我不敢说来生，也不敢相信来生!

生命又像一颗小树，他从地底聚集起许多生力，在冰雪下欠伸，在早春润湿的泥土中，勇敢快乐的破壳出来。他也许长在平原上，岩石上，城墙上，只要他抬头看见了天，呵!看见了天!他便伸出嫩叶来吸收空气，承受阳光，在雨中吟唱，在风中跳舞。

他也许受着大树的荫遮，也许受着大树的覆压，而他青春生长的力量，终使他穿枝拂叶的挣脱了出来，在烈日下挺立抬头!他遇着骄奢的春天，他也许开出满树的繁花，蜂蝶围绕着他飘翔喧闹，小鸟在他枝头欣赏唱歌，他会听见黄莺清吟，杜鹃啼血，也许还听见枭鸟的怪鸣。

他长到最茂盛的中年，他伸展出他如盖的浓荫，来荫庇树下的幽花芳草，他结出累累的果实，来呈现大地无尽的甜美与芳馨。秋风起了，将他叶子，由浓绿吹到绯红，秋阳下他再有一番的庄严灿烂，不是开花的骄傲，也不是结果的快乐，而是成功后的宁静和怡悦!

终于有一天，冬天的朔风把他的黄叶干枝，卷落吹抖，他无力的在空中旋舞，在根下呻吟，大地庄严的伸出臂儿来接引他，他一声不响的落在她的怀里。他消融了，归化了，他说不上快乐，也没有悲哀!

也许有一天，他再从地下的果仁中，破裂了出来。又长成一棵小树，再穿过丛莽的严遮，再来听黄莺的歌唱，然而我不敢说来生，也不敢信来生。

宇宙是个大生命，我们是宇宙大气中之一息。江流入海，叶落归根，我们是大生命中之一叶，大生命中之一滴。在宇宙的大生命中，我们是多么卑微，多么渺小，而一滴一叶的活动生长合成了整个宇宙的进化运行。要记住：不是每一道江流都能入海，不流动的便成了死湖;不是每一粒种子都能成树，不生长的便成了空壳!生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的。等于水道要经过不同的两岸，树木要经过常变的四时。在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命。快乐固然兴奋，苦痛又何尝不美丽?我曾读到一个警句，它说“愿你生命中有够多的云翳，来造成一个美丽的黄昏”。

生命的重要意义不在于最后的结果，而是过程，无论成功、失意、辉煌、落魄、绚烂、安静，都是生命历程的重要组成部分，活着，就是生命的最大快乐，享受生命，把握每一分钟，不虚度，不浪费，这就是生命的意义，也是人生的意义。

含笑面对人生的总总，生活也会回馈我们一张笑脸。相信这个观点，并努力去做到这一点。我觉得这是人生的态度，也是我们在有限的生命里获取积极人生的唯一生存方法。

享受生命，爱惜生命，体验生命。生命的意义在于体验，在于从生到死的每一个过程里。

从前我不知道生命是什么，但我读了>这篇文章后，我知道它像什么了作者把生命比作河流，写出了它的汹涌澎湃，写出了它的幽静。它让河流的声音，当作生命里唯一的话语。作者把生命比作树，让树那无私奉献的精神贯穿了生命的灵魂，也写出了树对生命的渴望。%

我觉得作者写的很有道理。宇宙是个大生命，我们人类是大生命中很渺小很卑微的一部分。当生命消融的时候，我不确定是快乐还是痛苦，但我肯定每个人都会感受到它(生命)消融的时候。

生命创造了快乐和痛苦，所以我们要珍惜生命。要珍惜生命的每一次快乐和每一次痛苦

生命本来是一趟没有意思的旅程,关键是你如何让它赋予意义。

生命生命读后感范本八篇

这篇“生命生命读后感”是工作总结之家的编辑为大家细心搜集整理的。我们在读书的过程中不仅仅是汲取书本中的知识，更重要的是进化自己的思想，在作者写的作品中总有一些让自己深有感触的故事情节。锻炼自己书面文字表达能力最好的办法就是每读完一本书就写一篇读后感。希望本文能够让您更加深入地了解某个领域！

生命生命读后感(篇1)

读《生命的林子》有感今天，我像品茶似的把《生命的林子》这篇课文细细读了一次，这是一篇富有哲理性的文章，它所告诉我的人生道理使我终生受益。

这篇文章讲述了玄奘决定离开法门寺，法门寺人才济济，经过方丈的教育和指导，他决定留在法门寺。于是潜心修身，终于成为了一代名僧。

玄奘当初要离开的想法许多人都很认同，这是一种“宁做鸡头，不做凤尾；宁做蛇头，不做龙尾。”的普遍思想。但方丈的教诲不仅启迪了玄奘，也启迪了我们。

方丈用树巧妙地揭开了一个真理：在群体中奋力拼搏，你追我赶，闯出一番天地，个个是栋梁之才；反之，安闲自在，没有竞争，就只能做平庸之辈。

历史就是一面镜子。当年七国称雄，秦便图强自新，奋力向前；而当六国并入了秦国的版图，没有了敌人，秦也就英雄末路，二世而亡了。的确，竞争是件好事。有了竞争对手，我们会不断进取，不断奋斗。

在动物世界中，又何尝不是这样的道理呢？一只非洲虎每天被人伺候，有吃有喝，无忧无虑，但每天没有精神，有气无力。而一旦进入了大自然，和同类争抢食物，很快成为了一只名副其实的“猛虎”。

没错，竞争无时不有，无处不在。要走出困境，得争；要创造辉煌，得争；要实现梦想，也得争。争就是活力。

一个人要想成才，就不能没有障碍和磨练。竞争中的所有竞争者都是我们进步的源泉，也是我们成功的基础。正如一句话所说：

“越是和高手在一起，越有利于自己的成才、发展。”有对手，不仅都扬长避短，还能鞭策自己努力向上，走向成功之路。害怕、逃避竞争的懦夫，永远成不了才！

同学们，我们的对手提出的挑战是我们进步的力量。让我们继续挑战，超越和竞争无处不在！

生命生命读后感(篇2)

《生命的骄傲》读后感：独立、节约

今天我正在收拾房间，忽然想起要找我的那本《格林童话》看看，于是就放下手中的活，开始寻找。结果找了大半天也没找着，却在无意中我找到一本书，书的名字叫《生命的骄傲》，我便把它打开看了看，谁知我看着看着就入迷了，渐渐的就忘了找我的《格林童话》。

像老班长这样的英雄人物还有很多很多，比如：黄继光用胸膛堵住敌人的枪口;邱少云为了不让敌人发现队伍，被熊熊烈火活活烧死;刘伯承为了革命，为了当好一个川东支队的将领，在一次去除眼珠，割掉新生的息肉的手术，拒绝使用麻醉剂……

感受最深的是哲学家苏格拉底的故事。苏格拉底，他的才华在于他能在谈话中揭露人类思想的弱点，使他理解哲学的真理。然而在公元前399年，他却由于过于直言，被他曾指责过的上层人士送上法庭，以其“宣扬新的神明，腐化青年人”而被处以死刑。

陪审团本可以被请求仁慈，但苏格拉底没有，因为他知道即使在他生命的尽头他也会坚持真理。他非常重视良心和真理，敢于为真理而战，为真理而牺牲的精神值得学习。

该书的大致内容如下：小颖颖有一个父亲，他是一个盗窃团伙的主犯。颖颖得知父亲被判无期徒刑，哭了一整天。颖颖的妈妈曾梅，也因为工厂停产而下岗。

1999年初，更大的打击接二连三的发生了，年仅32岁的曾梅被确诊患尿毒症。没有钱换肾，你必须每三天做一次血液透析，每次都要花钱。

笨狼还很认真。为了知道他在森林里捡到的种子是什么水果，他小心翼翼地把种子种在家里的茶杯里，看着他发芽、长叶子。装不下就搬到花盆里去，花盆破了就放进和浴缸一样大的花盆里。

等它把大花盆也撑破了，房子也快撑破了的时候就找来了好多好朋友一起把它移到了房子外面。笨狼天天给它浇水，施肥，终于开出了白色的小花。结出了又红又大的苹果。

愚蠢的狼把苹果和大家分享，高兴地告诉他们我发现的是一颗苹果籽。

年仅五岁的颖颖敏感的意识到某种可怕，她扑到妈妈床前，把妈妈的脸转过来，有小手捂着妈妈的眼睛，说：“妈妈，你不能死，你还有颖颖。颖颖会照顾你!颖颖也会赚钱帮你换肾的!”

生命生命读后感(篇3)

撇开《活者》中反映的诸如：接受福贵家产的龙二在文中批斗，傻女婿在施工队因安全问题而摔死，儿子因长夫人难产抽血而死之类的政治弊端不谈，仅文中所展现的戏剧化的情节使主人公福贵最终形成的看似消极的人生志就足以令人叹为观止！这项工作是以新中国成立前后几十年为基础的。主人公福贵出生在一个地主家庭。

这个王朝没壁的生活，肩负一个男人理所当然的责任时，不幸再次降临，福落后的封建强权主义苟延残喘的：“旺族“使其染上了嫖赌逍遥的恶习，出入青楼，以赌为业成了主人公生活的唯一乐趣，直到家产全部败光，主人公与声色马的生活失之交臂，金钱，产业随风而去，自已的父亲也因此活活气死，。。。。。，当主人公开始面对一贫如洗，家陡4壁的生活，肩负一个男人理所当然的责任时，不幸再次降临，福贵国民党军队作为壮强征入伍，在战火的洗礼中，主人公目睹身旁的战友一个个无情的剥夺了生存的权力，生命形同草芥，此刻他深深的理会到亲情的伟大和对其无尽恋，两年后，主人公回到家中，亲已去世，女儿因病无钱医治成了聋哑人，儿子因抽血而死，女儿难产而死，女婿摔死，妻子郁积成疾，含恨而去，小外孙吃蚕豆让噎死。。。。

血腥，死亡穿福的一生，当所有亲人“无情”地离开时，**的主题才真正浮出水面，生命的真谛才跃然纸上，挥金如土的生活毫无意义，继续命而功成名就的机遇擦肩而过，亲人相继辞世。。。。这个世界已经证明了世界的无奈和变化，眼泪的宽度和广度！与其说主人公的生活境界是无言的忍耐，倒不如说是淡漠，宁静，用佛家的说法：

不慎，不痴，不执迷。。。。来阐释福的生活毫不为忤，功名利至爱情的执，皆为念，皆为虚无飘渺这相，人无法将其左右！试问非余华之流人能看透，人唯有为自已这条命好好活下去方为生命之真谛，这一金科玉律呢？

文章戏剧化的情节安排，乍一看感觉荒唐之极，但余华从容地运用平淡，朴实的文字娓娓道来却足以摧人泪下，**采用“我“的身份介入进一步增加了故事的可信度。真情流露而毫无矫揉造作，笔者印象最深的两个场面便可说明：主人公所在的国民党军队俘时，**问到战俘是否愿意继续命时，福贵毫不犹豫的答道：

“我要回家“身临其境的想想，便可在这支言片语中体会死亡背后亲情的大感召力，也可以凸现“家”这个名词蕴含着多少超越这一简单字符本身的力量和内涵！。。。。。福贵的女儿难产时，医生问傻女婿愿意要孩子还是要老婆时，傻女婿本能地脱口而出：“要孩子”转眼立马问道：

“要孩子，老婆会怎样？”医生说：老婆就没有了时，傻女婿连忙说：

“我要老婆，我要老婆”这一席极富人情味的话，是对“无后为大”和轻视妇性地位的封建礼教余毒的强烈抨击，也是对时下亵读爱情的君子的无尽耻笑，更为讽刺的是这番话居然是一个脑袋不灵光的傻子说出来的，这意味着什么？余华太会煽情，太会“欺骗”读者的感情，但是深入地看待福贵坎坷的一生以及其中获取的人生态度，较之贾平凹《废都》中80年代西文化人为代表的当代茫然，病态的人群，稍有历史使命和危机意识的人们都会为余华击节而唱！

生命生命读后感(篇4)

《生命的养料》读书随笔

潮安县实验学校蔡玉梅

假期里，我和女儿共读了《讲给女孩子听的160个小故事》，当中的一个小故事《生命的养料》让我深有感悟。故事是这样的：

一个小男孩几乎认为他是世界上最不幸的孩子，因为他得了小儿麻痹症，留下了跛脚和凹凸不平的牙齿。他很少和同学一起玩。当老师让他回答问题时，他总是低下头什么也不说。

在一个普通的春天，小男孩的父亲向邻居家要了一些树苗。他想把它们种在家门前。他叫他的孩子们每人栽一棵。父亲告诉孩子们，谁种的树苗长得最好，谁就买他最喜欢的礼物。

小男孩也想得到父亲的礼物。但看到兄妹们蹦蹦跳跳提水浇树的身影，不知怎么的，萌生出一种阴冷的想法：希望自己栽的那棵树早点死去。

因此浇过一两次水后，再也没去搭理它。

几天后，当小男孩再次去看他种的树时，他惊奇地发现它不仅没有枯萎，而且长出了几片新叶子。和他兄弟姐妹种的树相比，它更绿更活泼。父亲兑现了他的诺言，为小男孩买了一件他最喜欢的礼物，并对他说，从他栽的树来看，他长大后一定能成为一名出色的植物学家。

从那以后，小男孩慢慢变得乐观起来。

一天晚上，小男孩睡不着床。他望着窗外明亮的月光，突然想起了生物学老师说过的话：植物通常在晚上生长。你为什么不看看你种的那颗小树？当他来到院子里时，他看见他父亲用勺子在他种的树下洒着什么。

突然，他明白他父亲一直在偷偷地给他种的小树施肥！他返回房间，任凭泪水肆意地奔流……

几十年后，这个跛脚的小男孩没有成为植物学家，但他成为了美国共产党。他叫富兰克林·罗斯福。

诚然，少年的罗斯福是不幸的，患脊髓灰质炎而留下了瘸腿和参差不齐且突出的牙齿使他幼少的心灵过早地备受自卑的折磨，然而他也是幸运的，因为，他有一个无比伟大的父亲！正是这伟伟大的父亲的爱给了罗斯福一生最好的养料。虽然那只是一勺水，却使他生命中的树茁壮成长。幼树需要清水灌溉才能长成参天大树，孩子需要父母的鼓励和照顾才能茁壮成长。我认为对待我们的学生需要更多的耐心和爱心！

因为，有时候，一个鼓励的眼神，一句关心的话语，一个改变，可能就是孩子的一生！

这学期，班里有一个叫小文的学生，那是一个特别文静内向的小女孩，第一次在课堂上发现她，是一次随机的课堂提问，我让她朗读一段课文的精彩段落，她怯生生地站起来，头低得不能再低，声音比蚊子还要小，说真的，我根本听不到她的朗读，班里有同学早就把手举得老高，那阵势我明白，那是想让老师让她赶紧坐下，让他们来好好表现表现。同年龄段的孩子，为什么差别这么大？我一阵心酸，其实以前碰到这种情况，我也会草草让她坐下了事，我宝贵的课堂四十分钟，哪有那么多的时间可以去浪费啊！

但这次我突然想起了小罗斯福。如果我再打断她，让她坐下，她会更加自卑，她的心墙也会重新筑起。我示意学生们冷静下来，放下双手，然后悄悄走近她的座位——我真的想用心听她读书。过了一会儿，她读完了，她头稍微向上抬起一点点，眼神快速地朝我瞥了一下，然后又再次低下了头，还是那样的怯生生。

这一瞥！是对赞扬，对鼓励的极度渴望？还是对批评，对冷漠的自我防卫？

我微笑着对她竖起了大拇指，轻轻地说：“你的声音真好听，读得也真棒！下次朗读，也让同学们都能欣赏到你好听的声音，好吗？

”她的点头也是小到几乎看不出来。我并没有故意夸大其词去赞美她，她的确声音非常好听。我也不急着让她再读一遍。

我想，我刚刚在她心里种下了自信的种子，怎么能指望它马上开花结果呢？随后的几天，我有意无意地抚摸一下她的长头发，说她的蝴蝶结好看，有时随手把一叠课堂作业交到她手里，让她帮忙发一下。而在上周的课堂提问中，在无数双小手中，我终于看到她举手！

第一次，我深深地感到自信可以像鲜花一样绽放。

爱是阳光，雨露。爱是教育权力的源泉，是教育成功的基础。夏丐尊先生曾说过这样一段话：“教育之没有情感,没有爱，如同池塘没有水一样。

没有水，没有池塘，没有爱，没有教育。”这话说得多好啊，没有爱就没有教育，而师爱，它不能是一种高高在上的施舍，也无须任何冠冕堂皇的理由，它应该是完全发自内心的，作为一名教师，我们对学生爱在平凡中，爱在细节中；爱也体现在对学生的每一次谈话，每一句话语当中，体现在老师看学生的每一个眼神，每一个细小的动作中。没有爱的教育是苍白的。

在教育学生和他们自己的孩子时，只有当他们意识到我们对他们的爱时，他们才会愿意接受我们的教育。

爱是不求回报的付出。默默地付出你的爱，给我们的学生更多的关怀，更多的真理，更多的关注，更多的宽容，让学生感受到老师的深情和爱。有爱的教育，才是成功的教育！

生命生命读后感(篇5)

六年级习作妈妈的爱，犹如一丝清泉，滋润我的心田；母爱，像一盏灯，照亮了我一直在我面前的方向；母亲的爱，像冬天的火，让我在寒冷中感到温暖。

《生命的姿势》讲的是一对夫妇是登山运动员，为了庆祝他们儿子一周岁的生日，他们决定背着儿子登上七千米的雪山，他们特意挑选了一个阳光明媚的日子，一切准备就绪之后，就踏上了征程。天亮时，天气如**的那样，太阳在天空，没有风，没有半朵云。这对夫妇轻而易举地到达了5000米的高度。

然后，天有不测风云，一件意想不到的事发生了，风云突起，一时间狂风大作，雪花飞舞。气温陡降至零下三四十度。最要命的是他们完全相信天气预报，忽略了携带至关重要的定位仪，两人无奈，情急之中躲进了山洞。

气温继续下降，妻子怀中的孩子被冻得嘴唇发紫，最重要的是他要吃奶，在如此低温的环境下，任何一寸裸露在外的**都会导致迅速降低体温，时间一长就会有生命危险，怎么办？孩子的哭声越来越弱，丈夫阻止了妻子几次要喂奶的要求，妻子哀求丈夫：“就喂一次！

”喂一次奶妻子体温下降了两度，她的体能受到严重，由于没有定位仪，救援人员根本找不到他们的位置，时间在一分一秒地流逝，孩子需要一次又一次地喂奶，妻子的体温在一次又一次地下降。在5000米高的山上，风雪狂舞，母亲反复重复着平常极为简单但现在却极其困难的哺乳动作。她的生命在一次又一次的喂奶中一点一点消逝，当救援队员赶到时，这位母亲巳被冻成一尊雕塑，她依然保持着喂奶的姿势屹立不倒。

她的儿子，她用生命哺育的孩子正在丈夫怀里安然入睡，被伟大的生命的爱包裹的孩子，你是否知道你有一位伟大的母亲，，她的母爱可以超越五千米高山而在风雪之中塑造生命。

期末考试期间，妈妈不仅要工作，还要照顾我和弟弟，还帮我复习功课。我记得考试前的一天晚上，我在睡觉的时候，被尿吵醒了。当我上完厕所经过书房时，我听到书房里有声音。

“该不会有小偷吧？“这个念头在我的脑中闪过，我轻轻地推开门，一下子呆住了——妈妈正认真地在我的语文书中抄着笔记，由于辛苦劳累，妈妈原本一头幽黑乌亮的头发现在巳显得黯淡无光，几根调皮的银丝悄悄地爬上了妈妈头上，在灯光的照耀下跳跃，此时的几根白发显得特别刺眼。

这应是妈妈的爱，看起来无足轻重，一个平凡的动作，一个平凡的姿势只要倾注了生命的爱便可以伟大并且抵达永恒。

生命生命读后感(篇6)

我曾和大师林清玄一样，觉得化妆就是在人的**表面下工夫，再高超的技艺也是用在皮囊上，但是读了这篇《生命的化妆》后，我觉得，我之前的认识是对化妆误解，那是一种很随意的了解，其实真正的化妆是生命的化妆，这样的化妆每一个人都需要。

这篇文章主要谈化妆和写作。聪明的化妆师说，真正的化妆和真正的写作是一样的。化妆分为三个层次，最浅的是在皮包上工作，或者早睡早起。第二层是精神化妆，多读书，改变气质。

第三层化妆是生活的化妆，比如拥有一个好心情，让生活多一些阳光和灿烂。然而，这三个层次的写作都是不良文章的积累，改变了作者原有的气质。稍好点的文章是光芒四射，吸人眼球。

最好的文章是作者感情的自然流露。此时，文章不仅是一篇文章，更是一部生动的作家生活史。

现在大街上浓妆的姐姐很多，可是最吸引人的还是那些举止优雅，端庄的人，那些思想深刻，有自己见解和独立思考的人。一个人最重要的是气质和对待生活的态度，倘若再有一副漂亮的外表，那就是趋近完美了。总是有的人虽然长相好看，但是没有礼貌，也不会让别人喜欢，这样的人不是真正意义上的美。

生命的化妆，是任何人都需要的。想要画好这生命的妆容，我想首先要乐观，面临巨大艰难时候，安之若素，对生活充满感激，善于发现生活里的美。多读书，改变自己的气质，我想那时，他们会变得不同！

生命生命读后感(篇7)

六年级周焕程

今天，我读了《生命的药方》一文，我被主人公为了朋友而不惜一切的深厚友谊深深地感动了。

文章说：“迪诺一生最大的疾病其实是孤独，而你给了他幸福和友谊，他一直满足于有你这样的朋友”艾迪做到了。他给了迪诺最大的爱和最真诚的友谊。得了艾滋病绝症，他的朋友离他很远，也不再和他玩了。

只有比他大四岁的艾迪陪着他，陪他玩，陪他吃，陪他睡，陪他玩。艾迪还试图帮助德诺**疾病，希望能得到一个处方来挽救德诺。一切努力失败了，德诺还是因艾滋病离开了人世，艾迪悲痛欲绝，为自己没能为德诺找到药方而痛苦。

然而，小艾迪给了德诺生命的药方，他让德诺不再孤独，他让德诺快乐。我很佩服艾迪对朋友迪诺的无私奉献。他为他的朋友做了一切。他们不是兄弟，但他们比兄弟更亲密。如果人与人之间没有爱，世界就会变得极其黑暗，因为有爱，生活就会变得更好。

我不由得想起了普希金的一句名言："不论是多情的诗句，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替亲密的友情。“是的，友谊的力量是如此强大，艾迪的爱无疑给了德诺最好的生活。

我忍不住想我是如何对待朋友的。我离艾迪很远。我经常会因为一些小事而与朋友吵闹，甚至打起来。有时，当朋友和别人吵架时，我会火上浇油，有时还嘲笑他，让他觉得不舒服。

读了《生命的药方》我看到了艾迪对德诺那纯真的友谊和艾迪无私奉献的精神，我明白了对待朋友不能像我这样，朋友之间要互相帮助，互相照应，真诚对待。

世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直善良的朋友。让我们真诚待人，真诚交友，让友谊之树常青。

六年级李佳鑫

读了《生命的药方》这篇故事，我的心里很感动，也使我对友谊有了全新的认识。

文章中的艾迪几乎和我一样大。他很善良，很有爱心。如果我被他取代，我可能不会向他对德诺那样真诚。艾迪也很勇敢，他可以躲着父母带着恐龙去找艾滋病医生，他不怕饥寒交迫，还帮朋友们找处方。他对朋友的不离不弃才是真正的友谊。

在路程中德诺害怕，艾迪就让他抱着自己的球鞋，在死前德诺一直抱着那只球鞋，那只球鞋里承载了艾迪对德诺的友情。

从文中的艾迪与德诺，我想到了生活中的朋友与自己，我想如果我是德诺，我的朋友会不会向艾迪那样与我不离不弃呢？我不知道，我也不想知道，因为我的朋友不会知道，我的心会像刀一样被割。正如德诺的母亲所说，事实上，人生最大的疾病就是孤独。

如果另一方面，我的朋友得了艾滋病，不用说是艾滋病，是小寒我不敢亲近的朋友，这怎么能叫友情呢？

友谊是雨季的花纸伞，撑起晴朗的一天；友谊是寒夜的灯，烧起温暖的火；友谊是暖风，抚慰受伤的心；友谊是白手帕，擦去脸颊伤的泪水。在这篇文章中，友谊是一只安慰恐龙心灵的鞋子。

快乐作文六年级田青元

友谊是和煦轻柔的春风，让人温暖贴心。友谊是心中不落的太阳，让人勇往直前。友谊是美丽无价的宝石，让人无限珍惜。

但自从我读了《生命的药方》这篇文章，我发现真正的友谊，只有这些是远远不够的……

友谊就像文章中的德洛和艾迪。即使德诺患有严重甚至致命的艾滋病，艾迪仍然坚持帮他找医生。我觉得德诺应该没有什么遗憾了，因为在大千世界，芸芸众生，能在茫茫人海找到一分珍贵的友谊，是件不容易的事情，但他与艾迪之间的友谊是永恒的，直到生命的尽头。他们俩深切地爱着对方，且都有一颗善良的心。

虽然他很不幸，但在生命的最后一刻，他仍然可以享受友谊的快乐，我认为这是一种幸福。我羡慕艾迪和迪诺。我对他们深厚的友谊感到满意和高兴。

想到这儿，我不禁联想到了自己，为什么没有如此一份生死相依的友谊呢，在朋友向我借取东西时，我是如此的不信任，找借口把他打发走，可又是多少次我受伤时，他伸出了援助之手，可我却当做过眼烟云，抛到九霄云外了，回想起来，真是羞愧难当。我为什么没有德诺与艾迪般的信任与忠心呢，我一定要努力改正错误，直至收获美好的友谊。

友谊可以是一份信任，可以是一份忠心，甚至可以是一双球鞋，在患难中不离不弃是世界上最宝贵的东西，人生有一知己，足矣。

生命生命读后感(篇8)

1、手捧着《生命的药方》，我认为友谊天长地久，就像《生命的药方》这篇故事里的主人公一样。

2。文章写道，德诺十岁时不幸感染了艾滋病，他的伴侣都躲着他，想着如果一个人如此孤独会是什么样！（老师点评：适当的议论，很好！

）还好，有比他大四岁的艾迪，像以前一样跟他玩耍，当他的好朋友。艾迪带他去新奥尔良找费医生，但他没钱了，所以他回到了家乡。帮他熬药。

艾迪还说：“以后睡觉，就抱着我的鞋，想想艾迪的臭鞋还在你手上，艾迪肯定在附近。”

3、他们总是玩装死的游戏吓**。但这一次，德诺真的没有醒来，而是满意地，离开了这个世界。

4、在德诺离开三天后，他静静地躺在长满青草的地下，双手抱着艾迪的鞋子。艾迪没能为迪诺找到一个终生的药方，但给了他一个特别的药方——真诚的友谊。

5、艾迪的爱是坚不可摧的。希望天堂里的恐龙，艾迪的爱，永远在他们之间传递。

人大附小五年级：哦！林

生命生命读后感(篇9)

杨林因为车祸错过了上重点高中的机会，失去了他亲爱的弟弟。之后他总是沉浸在痛苦之中，十分内疚。然而，由于生活中的一些细节，他重新燃起了生命的火花，他顽强的生活仿佛遏制了命运，走出了人生的低谷。

说实话，每个人都需要经历生、死、悲、乐。谁都无法预料，人算不如天算。生命的硬度，取决于一个人的态度。

就像一幅画，有些人画出了春天的生机，夏天的阴凉，秋天的丰收和冬天的宁静。但也有人画出了春的无情，夏的炎热，秋的忧伤，冬的寒冷。面对困难也是一样的。如果你在它面前哭泣，在它面前低头，你只能盲目地失败。

但换成微笑，用微笑诠释这一切，任何痛苦都会被你征服。

说到这里，我不得不想起史铁生。他不是也在最傲慢的年纪失去了双腿吗？快乐是一天，不快乐是一天，何必因为此时的不幸而放弃未来的荣耀！我们应该感谢突如其来的灾难，它在粉碎了我们全部梦想的同时，也教会了我们敬畏生命，热爱生活；也要感谢不离不弃的父母，他们在是与我们全部的爱的同时，也教会了我们超越自己，品味人生。

每片叶子都有细线，但世界上没有两片完全相同的叶子。他们都有不同的故事和经历。上帝对每个人都公平。这取决于我们如何把握它。我们虽然左右不了生命的长度，那就不断的拓展生命的宽度。