狂风沙读后感(合集3篇)。
古代先哲曾说过，建立学问的根基在于读书，深入阅读名著的过程中，我渴望能够沉浸在作者笔下所描绘出的生活中。为了提高我的阅读效果，我决定总结自己的阅读体验和收获。在下文中，工作总结之家的编辑整理了一些与“狂风沙读后感”相关的资料，供您参考了解。希望我们的建议能够为您带来一些启发和指导！
狂风沙读后感(篇1)
作为一部经典文艺作品，《狂风沙》所呈现的生动形象、深刻情境、抒情地带、多样风格以及深刻的内在启示，为我们的文化传统注入了新的元素和力量。
《狂风沙》是清代名人之一柳永所作，描写了诗人因深爱却失去其爱人的悲痛心情，表现了他对幸福的渴望、悲痛失落的心境以及对人生的感悟和思考。作品中强烈的人生哲学感和直接而深情的表达深深地打动了读者，并将人类对自我、他人和世界的认识提升到了一个更高的层次上。
在这部作品中，笔者将风沙比作诗人心中的苦闷、忧伤和追悔，这种巨大的感觉相比自然灾害更加深刻和难以摆脱。疾风暴雨不仅给大地带来了风沙暴、洪灾等天灾，还给人们带来了巨大的心理压力和痛苦。而在《狂风沙》中，风沙更像是一种类比，来表现人们在生活中的难以承受的沉重、悲伤和压抑的心情。
在狂风沙的比附下，诗人自觉地寻求着现实与理想之间的平衡，并最终明确了对美好乡村生活的向往。笔者通过局外人的口吻，深刻地反映了王维、李商隐、柳宗元等大家对田园生活的向往和对城市生活的回避。他们通过田园的安静和平淳以及明媚的阳光，创造了一个彼此交融、亲密无间的生态系统，没有人际关系的烦扰，也不会遭受城市生活的各种压力与干扰。
在《狂风沙》的描写下，我们可以看到一个处于流离失所的诗人心灵故事，他的人生哲学思考和内心变化，反映出了一种探索和实现自我价值的追求，以及对事物本质的真理和追求的渴望。在他的整个成长过程中，所经历的苦难、挫折和打击让他更加深刻地认识到自己的不足与不完美，更加坚定了自己的信念和追求。
总之，《狂风沙》是一部至今无法替代的经典名著，它包含了丰富的文化内涵和人生哲学思考，表达了人们对自己和世界的认识和追求，让我们更加深刻地认识到自我价值的追求所代表的重要意义。对于每一个想要成长的人来说，无疑是一部必不可少的读物。它不仅可以让我们更好地探索自己的人生价值和人生目标，而且可以激发我们的灵感和创造力，为我们的未来奠定坚实的基础。
狂风沙读后感(篇2)
《狂风沙》是一部由著名作家曹文轩所著的长篇小说，经历了多次修订和推敲，于1983年正式出版面世。小说以大漠为环境背景，通过描写主人公阿香与她的家庭、爱人和友人之间的情感纠葛，展现了一幅真实、生动、动人的沙漠风情画卷。
故事以沙漠中一个名叫“绿洲”的小村庄为舞台，讲述了一个普通女孩阿香的成长历程。小说通过扯出一个个缠绕人心的情感纠葛，深入探讨了人与人之间的亲情、友情和爱情。阿香由一个孩童逐渐变成一个成熟的女人，在成长的过程中，她不断被生活中的各种困难和磨难所锤炼，最终获得了内心的成长和自我意识的觉醒。
小说的第一章开篇即以一场狂风沙来表现大漠的荒凉与危险，并为故事的发展奠定了基础。小说中的狂风沙并不是简单的自然现象，它更是一种无声的象征，是人生道路上重重困难的缩影。小说中的阿香用自己的坚强和勇气，一次次地战胜风沙的侵袭，生生地呈现了一个传奇女性的形象。
阿香的性格是小说中的鲜明特点之一。她机智、聪慧，努力学习，有自己的人生追求。她执著追求自己的梦想，不管遇到什么拦路虎都能够坚毅的面对。在异乡求学期间，她与同窗好友小夏和她的爱人冬季之间的情感纠葛，标志着小说情感线的高潮。在处理感情问题上，阿香表现出了智慧和坚毅，巧妙地化解了三方的矛盾，让人惊叹不已。
小说中的阿香最让人感动的是她对家人间的爱和亲情。她不顾一切地为了家庭的幸福和稳定奋斗，毅然决定离开朝思暮想的异乡归家，独立创业，维护家族的利益。在面临族亲之间的利益冲突时，她也能够高超地处理家族关系，化解矛盾，让人久久难以忘怀。
小说中其他的一些角色，如小夏、冬季、锡木等人，也是书中的亮点。他们个性鲜明，情感丰富，对于阿香的成长也起到了至关重要的作用。
总的来说，《狂风沙》是一部优秀的现实题材文学作品。小说通过描写主人公阿香的成长历程来倡导积极向上的情感态度和生活态度，表达对人生的美好展望和乐观信念。小说的语言流畅，文笔细腻，寓意深远，深深地打动了读者的心灵。该作品已成为我国现代文学史上的一部重要珍贵作品，具有很高的文艺价值和思想研究价值。
狂风沙读后感(篇3)
内容简介：本书是司马中原的传世经典之作，它以北方农村为背景，以关八爷带领的一群饱受北洋军阀盘剥和欺凌的北方汉子为主要人物，以走私盐为主线，深情传神地刻画了一幅宏伟壮阔而又神秘传奇的历史画卷。在这里，关八爷把抵抗北洋军阀、暗助北伐军的统一大业，在盐城起义、解救百姓作为自己毕生的大事。他通达世故，明辨是非，以一种特有的草根智慧，在儿女情长和公众利益、家族恩怨和民族大义的取舍上，黑白分明，凛然正直。他的大智大勇降服了土匪，揪出了家族的内奸，甚至发动盐城百姓抵抗了北洋军阀的暴政，同时他也付出了惨痛的代价：一起出生入死的兄弟填身沟壑，对他情深意重的女人抱憾而亡；他瞎了一只眼，虽然最后有小馄饨陪伴，他终将悲怆地远走他乡。全文明线暗线相交，气势恢宏，情节曲折跌宕，充满了粗犷的乡野风情和浓郁的中国色彩。
狂风沙读后感，来自当当网上书店的网友：司马中原的作品中有相当多拍电影的好题材。司马中原的作品以冀鲁晋北方农村为背景，有着浓郁的乡野传奇色彩，情节丰富曲折，无论侠客恶霸，无论士农工商、劳苦众生，个个栩栩如生。人物的感情和命运，都是地道的中国色彩。这些丰富内容，都是让全世界了解中国人的更佳途径，是能用戏剧表达的可贵题材。我已经与著名导演何平签署了拍片协议，根据司马中原小说《狂风沙》改编的电影即将面世。
狂风沙读后感，来自卓越网上书的网友：《狂风沙》是能看到某个时代真相的书，是很值得研究的东西。它具备丰富的故事性、趣味性之佘，亦具有警世之意……就题材而论，这二十多年的文学作品有将近一半是具象化的乡愁。由于对家乡和往事固执的怀念，我们产生了一种独特的民族文学。
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狂飙读后感6篇
工作总结之家编辑阅读了许多文章，然而其中一篇着实令人深思的“狂飙读后感”给他留下了深刻的印象。读书是磨练心灵的最佳方法，通过阅读作者的作品，工作总结之家编辑深受启发。在写读后感时，应该更加关注文章的主旨，深度探究其中的深意。建议您记下此页，以免忘却所得。
狂飙读后感 篇1
《狂飙》是一部兼具广度、深度与力度的现实主义作品。
2000年、2006年、2021年，三个时间段的故事，横跨二十余年，俨然就是一部扫黑除恶的编年史。在如此时间跨度下，描绘了政府官员、警察、商人、村民、毒贩、无业游民、刑释人员等众生相，保护费、征地拆迁、非法经营、贩毒吸毒、网贷等诸多社会话题，可谓直击现实。
虽然时间跨度大，但是从角色人物造型到整个场景、道具等，都颇为贴合不同时间段的年代风貌，尤其两大主角的整个妆容造型，每一个时间段都是不一样的，不仅与年代相对应，更是与各自的成长经历、身份特点相对应，最终该剧所呈现出来的年代质感，确实是一流的。
作为两大主角人物，安欣与高启强正邪双雄的塑造可谓成功，虽然如此设计是套路性的，可是在两位实力派演员的演绎之下，赋予了两个角色更为出彩的人格魅力，这种魅力是伴随着剧情发展而不断升级的，可以说两位实力派演员精准全面把握住了角色人物的特点，方才奉献了视帝级的表演，真正与角色人物融为了一体。
狂飙读后感 篇2
2023年春节档扫黑大片《狂飙》自开播以来持续高热，一度成为春节期间的热门话题。
这部电视剧能收获观众如此多的好评，关键在于剧中的人物都演得很出彩。无论是演员张译所饰演的正面角色公安刑警安欣，还是演员张颂文所饰演的反面角色黑恶势力老大高启强，都演绎得有血有肉，有棱有角，活灵活现，非常逼真。
作为一名退役军人、曾经的人民警察，我并不太关注剧中演员的演技，倒是贯穿全剧的正义与邪恶之间的较量让我感触颇深。
小的时候看电影，不怎么看得懂影片中的故事情节，只是一个劲地问大人：哪个是好人？哪个是坏人？心里想着坏人怎么那么的讨厌，那么的可恶？嘴里喊着好人快点都把他们抓起来啊！
其实，自从有了人类以来，代表公平、正义的好人就始终和代表黑暗、邪恶的坏人是一对冤家，有贪婪，有私欲，就会有黑暗，有邪恶，而正义和邪恶一直在较量，从未停歇，他们之间的较量其实就是人性的较量。
“天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”该剧中以刑警安欣为代表的正义力量经过长达二十年的较量，终于扳倒以高启强为代表的黑恶势力，最终的大结局充分证明：正义终能战胜邪恶，这是时代发展的大势所趋，这是社会进步的必然规律。
“人之初，性本善。”一个人变坏，走上邪恶的道路是有个过程的.。剧中的高启强之前是一个靠卖鱼谋生的老实人，他骨子里虽有反叛，但性子里却柔软。他从借助安欣的善意帮助震慑了菜市场的混混之后，便开始狐假虎威，帮助别人平事，在卷入徐雷身死这件事之后，没有回头之路的高启强一步一步从一个卖鱼贩逆袭为京海市的“地下皇帝”。“不忘初心，方得始终。”高启强正因为忘记了初心，当然就难得善终。
为了洗白，邪恶有时候也会伪装。该剧高启强的原型原四川汉龙集团缔造人刘汉先后在四川捐建了50多所希望小学，仅2008年一年就在媒体上捐了一亿元人民币，多年来累计捐款不下数亿。但就是这样一个四川首善，资产高达400亿，坐拥5家上市公司的著名企业家，最终因他的累累罪恶在2014年被判死刑。正所谓：天网恢恢，疏而不漏；不是不报，时候未到。
在正义与邪恶的较量中，也许邪恶一直在赢，但只要输一次，便永无翻身之日；正义也许会迟到，也许一直会输，但正义决不会缺席，正义只要最后赢一次，那就是绝胜。剧中黑恶势力团伙高启强、唐小龙、赵立冬等人最终伏法，他们的死刑判决有力地印证了那句古话：多行不义必自毙。
当然，正义在与邪恶较量的过程中也会付出惨烈的代价。剧中刑警支队长李响最终选择与黑恶势力同归于尽，他的英勇牺牲坚守了自己的从警初心和誓言，悍卫了警察荣誉和尊严。2022年全国公安机关共有308名民警和179名辅警因公牺牲，4334名民警和3470辅警因公负伤，刑警支队长李响是他们中的杰出代表。
“闻道有先后，术业有专攻”。高启强虽然和别的满是纹身和金链子大佬不一样，虽然他的《孙子兵法》学得非常认真，用得非常出奇，但他只是学到了《孙子兵法》的术，却没有学到《孙子兵法》的道。《孙子兵法》云：“以正合，以奇胜”。高启强只关注了投机取巧的奇，却忽略了取胜的基础和关键是守正。守不住规矩的人，最终也守不住自己的人生。如果不懂得守正，只会出奇，人生很容易走上歪路和邪路。
“遍体鳞伤，换一次希望，让罪恶的谎，藏无可藏。谁能支配，凭什么退让？惊恐的，该是伪善皮囊。日夜凝望，未知的立场。是非真假，用血泪衡量。有人心盲，为利益举枪。而终点，唯一对的方向，是信仰。”
狂飙读后感 篇3
电视剧狂飙倍受大众喜爱，它真实，塑造了高启强鲜明的形象，剧中的每个人物都是演技在线，颠覆了我的三观，让我震惊，看过以后有点难受，一个个生命在某些人手中如蚂蚁，附时践踏。
高启强是在菜市场卖鱼的，他真诚善良，父母早亡，他小小年纪就承担了家庭的重任。在菜市场经常受唐小龙、唐小虎兄弟欺负，他学会了送礼给唐氏兄弟，但唐氏兄弟不领情，趁机嘲笑他，激起他的愤怒，在年三十晚上和他们打了架，反被唐氏兄弟污蔑入室抢劫，因而进了公安局，认识了警察安欣。
在所里呆了几天，安欣护送他回去，被唐氏误认为安欣是他的靠山，唐氏兄弟自此之后，特别尊重他，他又为别人办了事，连二连三的事让他意识到社会地位的重要性。后来他的弟弟要做生意没本钱，他接了白江波的活儿，去打徐雷，没想到徐雷自己触电而亡。后被徐江追杀，他巧用计谋，借老默的手杀了徐江，伪造假现场。徐江一死，没人能指证他，他可以洗白。
谁知主动投靠泰叔，他儒雅大气，从外面和素质看，他一点儿不像黑社会的，跟人说话总是不急不躁，他能化敌为友，格局之大，常人无法比。为什么要走入歧途呢？他家境贪寒，在十三岁时父母早亡，这正是形成三观的关键时期。在社会中经常会受到别人的歧视。当他尝到别人对他尊重的甜头时，他飘了，为了那份尊重，为了虚荣心，他去做那些不该做的事儿，在他心中面子大于一切。
如果有父母的引导，他或许不一样。如果能交到像安欣这样的好朋友，他的人生或许不一样。如果他多读《论语》，而不是读《孙子兵法》，他的人生或许不一样。
狂飙读后感 篇4
1、你以为很好的关系，其实也就那么回事。
陈金默以为高启强对他很好，直到他女儿被挟持作为人质，逼他去杀人时，他才明白：很多你以为很好的关系，其实也就那么回事。所以我们千万不要高估和任何人的关系，自我保护最重要的方式就是：从不高估自己在他人心中的重要性。不要贪婪免费的东西，免费的东西，往往代价最高。
2、真正的好婚姻，核心是找一个好人。
陈书婷希望高启强给她一个安全稳定的婚姻，但最终她还是没有得到。陈书婷的经历告诉我们：要嫁给一个本身就很好的人，而不是只对你好的人。
3、找对象或结婚对象，选择是第一重要的，因为后期改变对方的可能性基本为零。
陈书婷以为自己可以改变高启强，以为高启强会为自己改变，但她的希望最终还是落空了。所以我们一定要汲取教训啊：找对象或结婚对象，选择是第一重要的，因为后期改变对方的可能性基本为零。
4、一个真正在意你的人，永远不会把自己置于可能失去你的境地。
高启强很爱陈书婷吗看起来很爱。杨健很爱孟钰吗看起来很爱。但在我看来，其实还是不够爱。有句话说得好：“真正在意你的人，永远不会把自己置于可能失去你的境地。”被爱没什么了不起的，被坚定选择才是。
5、自己才是自己最大的靠山。
“常常熬不住的时候也想找个靠山，可是你怎么找都会发现，有的山长满荆棘，有的山全是野兽，所以你应该是自己的那座山。”
6、人生这场戏的最终结局，其实就是一个个选择叠加起来的总和。你现在的生活取决于你十年前的选择，你现在的选择决定了你十年后的生活。
高启强的人生结局，杨健的人生结局，高小虎高小龙的人生，早在十几年前他们做出一些决定时就已注定。选择太重要了，人生有很多选择，但是关键节点的选择一定要对，否则修正的成本真的太大了。高启强的扮演者张颂文发了一条微博：“选错了，走歪了，往后多走的每一步，都得付出代价。”
7、我们的选择远比我们的能力更能表明我们是怎样的人。
决定我们成为什么样的人，不是我们的能力，而是我们的选择。我们的选择，远比我们的能力更能表明我们是怎样的人。真正构成一个人的，不是“接受了什么”，而是“拒绝了什么”。
8、所谓成长，就是对抗人性。
我们远比我们想象中更幽暗、更邪恶、更败坏，所以永远不要对人性的幽暗保持乐观。不管什么文化什么体制，人性从来没变过，从来脆弱，经不起诱惑。所谓成长，其实就是对抗人性。
9、什么叫做自己
罗翔老师说得好：“人的内心有两面，一面是幽暗，一面是光明，你做哪一面是做幽暗的一面，还是做光明的一面人朝着人性中光明良善的那一面去前进，去尽量地抑制自己内心的幽暗，这个叫做自己。”
10、什么叫自律
自律其实很简单。知道什么人会给自己带来好影响，就去靠近；知道什么事做了对自己有益处，就去执行。同样的，知道什么人会给自己带来坏影响，就去远离；知道什么事做了会让自己深陷牢狱，就去放弃。自律不是强迫自己头悬梁锥刺股，而是聪明人的选择，核心就是“对自己长期有益”。
狂飙读后感 篇5
《狂飙》电视连续剧的播出，牵动了亿万观众的心。剧情环环相扣，步步惊心。没有像过去的'电影电视剧那样笼统，很多涉及到关键层面的东西不是一带而过，而是不含糊，不掩盖，不遮丑，不虚伪。从村，从区，从市直至到省，层层剥皮。尤其是把触角直接从公检法队伍入手，从而把保护伞下的黑幕逐步地揭开，也让错综复杂盘根错节的关系网暴露在了光天化日之下。
权力这个东西确实是太诱人了，只要踏入了社会，特别进入了公务员队伍，大多数人都会对它趋之若鹜。有想法，有欲望，就必然会想入非非，千方百计削尖了脑袋也要往上挤。走捷径就必须要有依附有靠山，否则就只能躺平。看起来很复杂，但每一个人又都心知肚明。人往高处走水，往低处流。错不在人有私念，关键是权力的宝杖太眩目了。如果不能把权力关进笼子里，它就会像猛虎一样任意妄为呑嗜一切。
随着剧情的逐步深入，大大小小的保护伞渐渐地浮出了水面。公安局的正副局长，市里的政法委书记后来的常务副市长，乃至省里的大人物，都一丝不挂的暴露在人们的面前，真是让人触目惊心呀。这些人缺钱吗？不缺。这些人权力不够大吗？也不是。而是他们的欲望太大了，他们的权力不受约束了。以至于他们把党性和原则当成了摆设，把权力当成攫取个人利益的工具。
希望《狂飙》电视连续剧的播出，能给我们的社会尤其是公务员队伍上一堂深入人心的政治思想教育课。扫黑除恶反腐倡廉不是一阵风，更不会是一场毛毛雨，她将伴随着党建政建的步伐，永远在路上。
狂飙读后感 篇6
《狂飙》讲述的是20xx年刑警安欣（张译饰）与倍受欺负的鱼贩子高启强（张颂文饰）相识，但高启强逐渐偏离正途，成为黑恶势力源头，自此两人分道扬镳。
20xx年安欣协同专案组彻查强盛集团犯罪团伙及其背后的保护伞，拨云见日终于让京海市重见光明。
这部剧里的'两大男主张译和张颂文，可都是大家熟悉的实力派，张颂文演的反派需要演绎出心理上的蜕变。
张译的演技真挑不出毛病，新剧里他饰演的安欣是满心正义的刑警，看到命案发生脸色凝重，紧锁着眉头询问其状况，简单一个眼神就能感觉到他的严肃和谨慎，细腻的眼神戏到位，瞬间把角色形象立住了。
面对可疑的问题，整个人的状态看似松弛，但眼神里满是探究意味，双眼紧盯对方不想错过蛛丝马迹，将情绪自然流畅地刻画了出来，台词上也有方言的味道，两方面结合，呈现出了绝佳观感。
家风读后感集合15篇
书籍是横渡时间大海的航船，作者在作品中用流畅的语言，叙述了相关情节。 以记录阅读内容与感悟的方式，纪念自己的阅读变化。我们将带您深入了解“家风读后感”的所有方面，期待这些研究能够支持你的工作成果！
家风读后感(篇1)
开学第一课之家训家风观后感(范文一)
今天我在学校和同学们一起**了《开学第一课》，里面讲述了许多有信念的人，但让我印象最深刻的还是赵一曼了。
赵一曼是一位伟大的抗日女英雄。“九一八”事件不久，为了国家和民族的生死存亡，赵一曼便加入了党的地下组织。在一个骄阳似火的日子里游击队正在过蚂蚁河的途中，大量的鬼子迎面而来因为有伤员的缘故队伍被迫撤退，而我们的赵一曼为了掩护队伍身受重伤并被鬼子抓去鬼子用尽了刑法想让赵一曼说出部队的机密，都没成功。
后来又用连壮汉都忍受不住的电椅让赵一曼说出机密，她也没有说，但一声撕心裂肺的惨叫----“宁儿!“表达了赵一曼对儿子的不舍，赵一曼终于给儿子写信了，却是一份遗书。随着几声枪响，一代巾帼英雄赵一曼从容就义，鲜血染红了洁白的雪地，也融化了我的心。
大义凛然的赵一曼最后光荣就义，革命者那殷红殷红的鲜血染红了东北那片白皑皑的雪地……
赵一曼这个名字已永远烙在我的心中。她愿意为民族解放事业抛头颅、洒热血，这充分体现了一个中国人民的爱国情怀。她的一句话使我久久不能忘却，她说：
“你们可以让整个村庄变成瓦砾，可以把人剁成烂泥，可是你们消灭不料共产党员的信仰……”这种浩然之气永远震撼和激励着每一个中国人。
巍峨、险峻是山的个性;澎湃、娴静是水的个性;坚强、无畏是中国人的个性!“苟利国家生死以，岂因祸福必趋之”是中国人特有的情怀，也是所有中国人一生不变的情怀!
想想现在，我们坐在宽敞明亮的教学楼里上课，听不到火药炮弹的声音；我们不会生活在恐惧之中，但会听到学生们读书、欢唱、欢笑的声音。当我们穿着崭新的校服，带着用先辈鲜血染成的红领巾，站在操场上，面对庄严而肃穆冉冉升起的国旗时，唱着朗朗上口的国歌时，我深深体会到现在的和平生活是多么地来之不易啊!所以，我们现在要努力学好科学文化知识，为把祖国和家乡建设地更加美好而奋斗。
看完《开学第一课》，我的嘴里默默念着她的遗诗《滨江抒怀》：“誓志为人不为家，跨江渡海走天涯。男儿岂是全都好，女子缘何分外差……”
开学第一课之家训家风观后感(范文二)
今天，我在学校的宜昌电视台上了春节的第一课。很多事情发生在我们身边，我感觉很好。里面讲的许多故事归纳起来就是中华民族的传统美德“忠、孝、信、善”，下面一一概括表达我的感受。
首先讲的是“忠”。故事讲的是抗日战争时期的女英雄赵一曼留给她儿子的一份家书，她没有用言语来教育她的孩子，但是她用她的实际行动无声的语言来教育着她，因为她为国家解放献出了自己的生命。家是国家的家园，国家是千万人的家园。没有爱国主义，即使你有智慧，也没有用。
然后讲的是“孝”。通过几代人的画家、罗必炎赡养八位老人、李元成赡养六位老人等故事来讲述中国人心中的百善孝为先中的“孝”。通过这些故事，我知道我们必须继承孝敬老人的传统美德，在老人老了的时候支持他们，因为我也有一个老的一天，而孝敬就是明天对待自己。
然后讲述的是“信”。李元成为了实现当初和战友的一句承诺，默默的孝敬这战友的父母，让我知道做人要讲诚信，信是立身之本。
最后讲的是“善”，市五中的一个姐姐捡了一个苹果手机，硬是站在马路边几个小时等失主来认领，是现实版的拾金不昧。做人一定要厚道，才可以交很多的好朋友，才可以有良好的人缘。
开学第一课之家训家风观后感(范文三)
2016年的《新春第一课》在春意盎然的开学第一天开讲啦!这回的主题为“传承家风家训，践行核心价值”，有抗日女英雄赵一曼、有信守承诺二十六年的转业军人李元成、还有现代中学生自己的家风。
每一个故事的背后，都体现着中国人温柔谦卑、诚实守信、孝为先的美德。其中令人感触最深的是抗日女英雄赵一曼，她怀着一颗爱国的赤胆忠心英勇就义，不论是敌人的威逼利诱还是严刑拷打，她始终一声不吭、慷慨从容。在她给儿子留下的一封遗书里没有儿女情长，有的只是视死如归的英雄气概和教育儿子精忠报国的伟大胸怀“记住，妈妈是为祖国牺牲的。
”这句话感动了千千万万人。正应了那句古话“谁说女子不如男”。它充分体现了中国的民族大义和爱国家风！
而自强不息的黄炼娟和坚强的杨启发，正在用自己的家庭传统和家训教育现代年青人。
通过这次的学习，给我开启新的一面学***孝顺长辈、宽厚待人、积极向上的大门，以后我一定谨遵长辈和老师的教导，勤奋努力、积极上进，争取做个德才兼备的好少年!
家风读后感(篇2)
博物馆家风耀中华观后感昨天，由市委组织部、市委宣传部、市委市级机关工委、市档案局(馆)、市委党史研究室、市妇联、市社科院联合主办的《家风耀中华》展览在天津博物馆开展。展览为期两个月，免费向公众开放。
据悉，本次展览共展出**和文献400余件，分为“家风与国风”“家风与党风”“家风与民风”三个部分，展现了古代先贤修身齐家的家国情怀、革命先辈言传身教的崇高风范、历史名人恪守传承的人生境界和普通百姓代代相传的做人操守。第一部分“家风与国风”，侧重展示中国传统文化背景下的家风文化发展，展示了多位古代先贤和近代历史知名人物的家规家训以及他们修身齐家、爱国报国的事迹。第二部分“家风与党风”，从不同视角展示了李大钊等革命先烈为革命胜利舍小家、顾大家，舍生取义、舍家为国的崇高精神，展示了毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德、邓小平等老一辈无产阶级革命家以身作则、严于律己，严格管教子女，严格要求身边工作人员，以自己的言传身教树立和倡导优良家风的光辉事迹。
第三部分“家风与民风”，展示了6位近现代天津历史名人的家国情怀、家风渊源和家教事迹，以及10个当代市民家庭的家风故事和家教经验。
博物馆家风耀中华观后感值此神州大地欢度农历马年新春佳节之际，央视记者在街头采访百姓关于家风家规的报道，引发人们的注视，男女老少，港澳台同胞众说纷纭，很有教育意义，也引起我的兴趣，联想到我们杨家的家风家规，特撰文回忆叙述之……
我的祖辈解放前是生意人，小时候就常听祖上说，我们是“杨家将”的后人，在北宋靖康年间南渡到高淳芦溪定居的，我们也是汉代关西夫子杨震的后代。“四知堂”人遵忠廉，是我们杨家先祖的祖训。从我记事起，我家厅堂每年过年都要悬挂施斗南先生题写的“道德功于孝悌，清白传之子孙”的对联。
受此起示，搬入新居后，我也自撰一幅：“诗文书岁月，清白传子孙”的春联贴在大门上，用以警示家人遵循家规家风。
在我读中学时，父亲对我说，我们是“四知堂”的后人，是清白人家，道德之家。作为杨家子孙，不能做辱没家规家风的事情，并向我详细解释“清白”的含义是三个方面政治清白，经济清白，做人清白。所谓政治清白，就是不做违背国家人民利益的事，不参与政治竞争，做一个守法的人。
所谓经济清白，是指不拿不正当非法财富，诚信经商，诚实守信，自谋职业的人。所谓做人清白是指，做一个不贪不奢的正人君子，不做奸诈狡猾的小人，要本着好人自有好报的期盼，老老实实做人，本本份份做事。
我的祖先就是这么做的！他们一辈子帮助穷人和孤儿。他们助人为乐的善举为我们树立了良好的榜样，也赢得了社会的认可和赞誉。
在世风日下，物欲横流的当今社会，我们应该遵循中华民族优秀的传统道德文化，发扬每个家庭的优良家风家规，建立和谐社会、礼义之邦的国风国规，加快实现中华民族伟大复兴的中国梦。
博物馆家风耀中华观后感举家观“家风” 在传承中感受家风文化
“黎明即起，洒扫庭除……”在展厅的入口，56岁的市民黄女士正指着展柜中的《朱子治家格言》一句一顿地念给小孙女听。在展厅里，像这样来参观展览的人很多。刘先生一家一大早就来到展览馆。他牵着儿子的手，边走边耐心地解释。
在朱德版面前，刘老师让孩子们一个个读朱德的节俭诗，并向孩子们讲解节俭在生活中的重要性。
市民张先生已经不是第一次来看展览了，在参观展览后，他表示：“家庭教育是第一等的教育。展览办得好。
我们平时不常有时间看书，但是看这个展览看得进去，越看越有味道。自己受到教育了，今天特地把孩子带来，让孩子也来了解中华的家风文化。”
后辈学“家风” 在感动中收获家风润泽
新村小学小学生曹式贤和同学一起参观展览，不时拿出笔记本做记录。看完展览后，他和同学们兴奋地表示：“爱我国，爱我家。这次展览很感人，很有意义，很有创意。我们喜欢。”
22岁的小水表示：“看到中途，有好几次湿了眼眶。周恩来把桌上掉下来的米拣起来吃了。他很节俭，从不浪费。
突然想到我的妈妈，她也要求我们把饭碗里的米吃干净，衣服裤子哥哥穿完的我接着穿。家风是一种文化。我也要把优良的家风代代相传。”
矢志传“家风” 在感悟中传递家风情怀
来自天津职业技术师范大学的一位老师仔细看着每一幅**，还拿着手机不断地拍着**，他感慨地说：“古往今来，中华民族生生不息的动力在家风传承中可见一斑。今之来者，仰观前人，思虑颇多。
这样的展览在今天很有必要。”
“以前没有想到我国家风文化有着这么悠久的历史，今天很受震撼。毛泽东、周恩来、李大钊，这些在我们想象不到的严苛家庭背后的伟人，今天给了我们很多启示。家风是上一代人的工作，也是下一代人的学习。我们要写下今天的家风，让好的家风代代相传。
”年逾七旬的市民刘先生看完展览后深有感触地说。
《家风耀中华》展览在展现古代先贤修身齐家的家国情怀、革命先辈言传身教的崇高风范、历史名人恪守传承的人生境界和普通百姓代代相传的做人操守的同时，进一步传承和弘扬了中华民族优秀传统文化，为广大党员干部和群众传承家风文化，建设当代好家风营造了一个别开生面的生动讲堂。
博物馆家风耀中华观后感值此神州大地欢度农历马年新春佳节之际，央视记者在街头采访百姓关于家风家规的报道，引发人们的注视，男女老少，港澳台同胞众说纷纭，很有教育意义，也引起我的兴趣，联想到我们杨家的家风家规，特撰文回忆叙述之……
我的祖辈解放前是生意人，小时候就常听祖上说，我们是“杨家将”的后人，在北宋靖康年间南渡到高淳芦溪定居的，我们也是汉代关西夫子杨震的后代。“四知堂”人遵忠廉，是我们杨家先祖的祖训。从我记事起，我家厅堂每年过年都要悬挂施斗南先生题写的“道德功于孝悌，清白传之子孙”的对联。
受此起示，搬入新居后，我也自撰一幅：“诗文书岁月，清白传子孙”的春联贴在大门上，用以警示家人遵循家规家风。
在我读中学时，父亲对我说，我们是“四知堂”的后人，是清白人家，道德之家。作为杨家子孙，不能做辱没家规家风的事情，并向我详细解释“清白”的含义是三个方面政治清白，经济清白，做人清白。所谓政治清白，就是不做违背国家人民利益的事，不参与政治竞争，做一个守法的人。
所谓经济清白，是指不拿不正当非法财富，诚信经商，诚实守信，自谋职业的人。所谓做人清白是指，做一个不贪不奢的正人君子，不做奸诈狡猾的小人，要本着好人自有好报的期盼，老老实实做人，本本份份做事。
我的祖先就是这么做的！他们一辈子帮助穷人和孤儿。他们助人为乐的善举为我们树立了良好的榜样，也赢得了社会的认可和赞誉。
在世风日下，物欲横流的当今社会，我们应该遵循中华民族优秀的传统道德文化，发扬每个家庭的优良家风家规，建立和谐社会、礼义之邦的国风国规，加快实现中华民族伟大复兴的中国梦。
博物馆家风耀中华观后感昨天，由市委组织部、市委宣传部、市委市级机关工委、市档案局(馆)、市委党史研究室、市妇联、市社科院联合主办的《家风耀中华》展览在天津博物馆开展。展览为期两个月，免费向公众开放。
据悉，本次展览共展出**和文献400余件，分为“家风与国风”“家风与党风”“家风与民风”三个部分，展现了古代先贤修身齐家的家国情怀、革命先辈言传身教的崇高风范、历史名人恪守传承的人生境界和普通百姓代代相传的做人操守。第一部分“家风与国风”，侧重展示中国传统文化背景下的家风文化发展，展示了多位古代先贤和近代历史知名人物的家规家训以及他们修身齐家、爱国报国的事迹。第二部分“家风与党风”，从不同视角展示了李大钊等革命先烈为革命胜利舍小家、顾大家，舍生取义、舍家为国的崇高精神，展示了毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德、邓小平等老一辈无产阶级革命家以身作则、严于律己，严格管教子女，严格要求身边工作人员，以自己的言传身教树立和倡导优良家风的光辉事迹。
第三部分“家风与民风”，展示了6位近现代天津历史名人的家国情怀、家风渊源和家教事迹，以及10个当代市民家庭的家风故事和家教经验。
家风读后感(篇3)
读完一本书、一篇文章、一段话、几句名言、一段话、一段话，我写出了具体的感悟和启示。中国家风的读后感应该怎么写?
▲中国家风读后感篇一：《中国家风》这本书是我国国学学者张建云与赵志国共同主编的，讲述了在中国社会应有的家庭风貌。所谓“家风”就是对爷爷奶奶老一辈的孝道，是对父母的付出感恩在心;是对他人之间的互相尊重;也是对一个人的教养进行评价……俗话说：
“没有规矩不成方圆”，而家风就是家里的规矩。
仔细品味这本书后，里面有很多情节我都能记忆犹新，这对我很有好处，也深深地体会到了良好家风的重要性。《孩子，有些东西不属于你》和《共同呵护着那一盏古老的灯》让我至今难忘。前者讲的是教养问题，公交车上给小朋友让座这是很普遍的事情，可是却有一位这样的小朋友，她上车后公交车上还有许多空位，可她偏偏要坐一个已经有人的座位，而那个人就是作者。
那个女孩毫无原则地冲着她妈妈大喊大叫不依不饶，好像是不坐到那个座位上就誓不罢休，这使我想到了一个词“溺爱”。是的，现在有些家长太溺爱孩子了，我们自然而然地对父母撒娇，让他们用一切来满足我们。后者是关于爸爸的，因为他说的话冒犯了爷爷。爷爷大发雷霆，不肯吃饭，爸爸跪在地上请求爷爷原谅。
从古到今，孝为先。孝道是中华民族的传统美德，也是一个人文明素质的体现。想想我们，父母稍有不依顺我们的地方有时就会大吵大闹，埋怨这埋怨那，从来不从自身找原因，殊不知我们的父母从来不抱怨什么，无怨无悔地关心爱护着我们。
学会感恩，学会感恩，用感恩的心去帮助那些需要帮助的人，也是我们中国家庭作风的具体表现之一。大到我们的国家、社会，小到我们身边的每一位成员，在遇到困难需要帮助的时候，我们应该义无反顾地去为他们做些什么，哪怕是一些微不足道的小事。如果需要帮助的弱者得到你的帮助，就会感染他们。他们也会帮助弱者。就像一条大链子。大家手拉手来传递温暖。
团结就是力量。我们的社会充满了正能量。我们在这个和谐、互助、友好的环境中生活、工作、学习幸福快乐！
中国家风代表着中国人民的精神面貌，是一个民族文明的体现。我们要一代一代地继承中国的家风，从我们自己做起，做一个家风好的好孩子！
中国家风读后感篇二：我们常言“养不教，父之过”，在史书典籍中也有“孟母三迁”的教育故事，这说明了家庭教育对于孩子的影响。这种影响不是父母长辈的财富或权力所造成的，而是父母长辈在潜移默化的影响下所养成的一种性格特征，即家族作风。
读《中国家风》这本书,就如同与一位长者在一块儿,静静地听他述说一个个关于家风的动人故事。
当我读到《读书亦如生活》、《读书唯高家风继》时，我读懂了“书香”亦是一种家风，让我不禁想到身边的家风实例。
小时候去姨奶奶家印象最深的就是经常看到姨爷爷戴着老花镜或是看书，或是写字，那时候觉得姨爷爷好厉害，二十年代的人还识字，像我的奶奶、姨奶奶也只认识“大”、“小”等几个简单的字。长大一点才知道姨爷爷家的三个孩子都是教师，顿时觉得姨爷爷更厉害了，能教育出三个教师一定有秘诀。再往后，姨爷爷孙子辈的七个兄弟姐妹全都考上了大学，要知道九十年代的偏远农村大学生还是很少的，那些表哥表姐自然成为了我们这些弟弟妹妹学***样，在我看来姨爷爷的秘诀定是传给了姑姑大爷们。
现在，表哥表姐们有的成为党政干部，有的在自己的行业成为翘楚，收入颇丰，姨爷爷的秘诀被发扬光大?
前些日子姨爷爷的十年祭上，困扰了我许久的谜团终于解开。原来秘诀就是姨爷爷家的家风——书香。据表哥表姐说，姨爷爷是村里的大队会计，喜欢读书、看报、写字，每年春节前还要写春联到集市卖，家里文化氛围浓厚，姑姑大爷们在他的耳濡目染下也喜欢读书。
同样，表哥表姐在这样的家庭环境下长大，自然而然的得到了“书香”的传承。
一代又一代的孩子在长辈的长期文化影响下，自然形成了文化积淀，我想，这就是家风，这就是家风的传承。不必刻意。它是一种无形的优良传统，存在于中华民族的骨子里，代代相传。家风虽短，却充满了中国传统文化的力量。
举手投足间，经过一代代的传递，取其精华去其糟粕,就形成了一个家庭的传承，而一个人人格的起点恰恰是在家庭的传承中形成的。几千年来，正是有了这一点传承，中华民族才长期屹立于世界民族之林。正如《杂说“中国家风”》里谈及的“作为若大社会的一个小小的细胞，家庭的风气、家庭的教养，小则是家传代继、香火延续之本，大则是国之兴废、民族盛衰之要。
”家风的意义不仅关乎个人与家族，更是一个古老民族能否延续辉煌的关键。
家风读后感(篇4)
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《周恩来的家风家规》观后感（第一篇）
周恩来同志是新中国的开国元勋。他过着光明磊落的生活，淡泊名利，严于律己，清正廉洁，始终保持着共产党人的政治廉洁和优良作风。他不仅是党的作风模范、治国模范，也是家庭模范。最近**专题教育片《周恩来的家风家规》，深刻感受到周总理对亲属的严格要求，如同一面镜子，告诫我们该如何严以用权、严以律己，如何过好权力关、亲情关。
中华民族历来有着重家风、严家教的优良传统，《梁启超家书》、《曾国藩家书》、《颜氏家训》、《傅雷家书》并称我国“四大家教范本”，宋代包拯的家训更是给后人留下以清廉之风持家治家的佳话美谈。***我们反复强调，要重视家庭建设、家庭教育、家庭作风，与社会主义核心价值观的培育和弘扬紧密结合，弘扬中华民族传统的家庭美德。周总理订立“十条家规”，用来约束亲属们的行为，不许其谋求半点私利，不许其享有任何特殊照顾。
他对亲人如此严格，管理如此严格，真是可贵可敬。显然，这“十条家规”不仅是周总理高尚人格的真实写照，同时更展现了共产党人处理家国关系的崇高境界。
然而，在现实生活中，少数领导干部却忽视了家规的作用，自认为订立家规是多此一举，毫无必要，对其家属、子女疏于教育，导致家风不正，他们自己也最终在亲情面前丧失了原则和底线，为了“小家”不顾“大家”，为了“亲情”不惜“徇情”。从近年来查处的“大老虎”案件的背后，都呈现家庭式甚至是家族式贪腐的特征。现实生活中，我们也常看到身边有的领导干部放纵亲属子女，对他们的不合理要求百依百顺，甚至不惜铤而走险，贪赃枉法；有的搞“一人得道、鸡犬**”，有意将自己的亲属子女安排到下属单位，提前晋职，火箭升迁；有的面对子女违法乱纪，睁一只眼闭一只眼，甚至利用权力进行干预，妨碍司法部门秉公办案……凡此种种，败坏了社会风气，玷污了党员干部的形象，造成了极其恶劣的影响。
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家风连着党风，家风关乎形象。领导干部能否管好亲属，不仅关系到自己的形象，而且关系到党在群众心目中的形象和党与群众、干部与群众的关系。这是关系党的事业成败的原则问题。周恩来总理之所以伟大崇高，为世人敬仰，不光是他对中国人民付出毕生心血，他身后没有留下任何个人财产，他和邓颖超同志一生中的全部工资积蓄都交了党费，他的骨灰撒在祖国的江河大地上，还在于他他严格要求自己的亲属，给他们订立了“十条家规”，从没有利用自己的权力为自己或亲朋好友谋过半点私利。
周恩来总理不仅有大公无私的“家规”，还有艰苦朴素、自己动手的好“家风”。 新中国成立后，他的一套睡衣穿了20多年，破了就补，补了又穿，破了再补。他只穿过两双皮鞋：
夏天穿一双黄皮鞋，春秋冬季穿一双黑皮鞋，20多年穿两双皮鞋。在生活上，凡是他自己能做的事，绝不要别人来办。与侄女吃饭时，周恩来吃完一碗饭，侄女赶紧站起来给他添饭，但他拒绝了。
他说：“要别人添饭，我们周家没有这个规矩。”说着自己用不方便的手去添饭，并把掉在桌上的几粒饭捡起来放进了嘴里。
这些生活中的细节，让我们深深体会到周恩来总理身上的这种，大公无私的“家规”和艰苦朴素、自己动手的好“家风”。
家是最小国，国是千万家。于党、于国、于家，我们每一名党员干部都应当像周恩来总理那样，涵养好的时代家风，严格管好、管住家属子女，自觉摆正党性与亲情、家风与党风的关系，保持住不徇私情的勇气，经常给自己和亲属们敲敲警钟，消除头脑中的特权思想，从而营造良好的家风，做一名合格的党员干部。
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《周恩来的家风家规》观后感（第二篇）
在专题教育片《周恩来的家风家规》中，一个个饱含深情的回忆、一段段珍贵的历史片段，为我们再现了周恩来同志的优良作风和高尚情怀。从侄女的个人叙述中，我们深深地感受到周恩来总理严刻的家规民风，使我们感到更加亲切和感动，更加难以言说。
周恩来总理亲自制定了十条家规：一。我不允许离开工作去探望他，但只能在出差时。
2.来者一律住国务院招待所。3.
来者一律到食堂排队买饭菜。有工作的自己出钱，没有工作的由总理代付伙食费。4.
看戏，以家属身份买票入场，不得用招待券。5.不许请客送礼。
6.不许动用公家汽车。7.
凡个人生活中能自己做的事，不要别人去办。8.生活要艰苦朴素。
9号。在任何场合都不要公开谈论与首相的关系，也不要炫耀。10.
不谋私利，不搞特殊化。从这十条规则中，我们可以看出周总理具有高尚人格的魅力。经过半个多世纪的风风雨雨，中国走过了漫长的道路，正在寻求帮助的中国人民将永远记住一个名字：
周恩来。记得国外曾有人做过这样的评论，新中国的设计师是毛泽东，而一砖一石地把设计变成现实的建筑师是周恩来。虽然外国人对于中国的事情往往很难理解得清楚，但这样来评价周恩来总理在建国以后所起的作用，还是很确切的。
为什么周恩来总理能得到中国人民和世界人民那样广泛而挚烈的爱戴和深切而持久的怀念?这不仅因为他为中国人民和世界人民作出过杰出的贡献，而且还因为他具有极为高尚的品德。他不仅是党的作风模范、治国模范，也是家庭模范。
“事能知足心常泰，人到无求品自高”。可以说，周恩来总理并没有给后代留下一块砖、一块砖、一枚硬币和一件东西，而是给后代留下了淡泊名利、无私奉献的家风。这是一笔宝贵的精神财富，子孙后代为之自豪，为世人所敬仰。正如周秉德女士所讲述的，伯父要求我们要和全国老百姓一样过简朴日子。
我们都是在伯父的教导下，一步一个脚印踏踏实实地走过来的。在我们周家兄妹中，我们就是普通老百姓，没有人当大官，没有人经商挣大钱，没有小车子、大宅子。
可见，党有党的作风，人民有人民的作风和家庭的作风。正是因为周恩来在20多年的总理生涯中形成了淡泊名利、无私奉献的家风，才有了良好的工作和生活环境，全心全意为人民服务，成为人民信任和拥护的领导干部。
我认为，无论时代如何变迁，社会如何发展，这样的家规和习俗都会受到人们的赞赏、感动和赞扬。
但是，在现实生活中，我们有些领导干部的家规不是这样的。这些年，有些领导干部因腐败而纷纷落马，查查他们所走过的轨迹，大都是“微风起于青萍之末”，首先都是从家风开始的。他们一旦当官，老婆子女亲朋好友也跟着他们“有官同享”。
这种家风，既有悖于党纪国法，也有违于人民的意愿，自己栽跟头不说，其不少亲属也随之滑入犯罪深渊。
家庭是减少的国家，国家是扩大的家庭。。因此，我们党的各级领导干部都有必要来听一听周恩来侄女周秉德女士讲述的家规家风，想一想“齐家治国平天下”的道理，正人先正己，廉政亦廉家。有了好家规才会有好家风，正了家风才能正党风，如此，才能真正赢得民心、取得威信，从而产生“万众一心跟党走”的强大号召力和牢固的凝聚力。
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《周恩来的家风家规》观后感（第三篇）
周总理一生严于律己，廉洁奉公，不仅是党风的楷模、治国的典范，更是治家的榜样，他给亲属制订了"十条家规"，规范和约束他们的行为，这不仅是周总理高尚人格的真实写照，更是老一辈无产阶级革命家，通过系统接受马克思主义思想、对照革命战争和社会主义建设经验，融入中国传统文化中优秀价值取向，形成的以爱党爱国、坚定信仰、严守纪律、清正廉洁为内核的“红色家风家规”。
古人云“治人者必先自治，责人者必先自责，**者必先自成”，作为新时代关键少数的领导干部，不仅要管好自己避免权力滥用，更要严格约束感染亲友和身边工作人员，严格监督，以身作则。真正为国家人民掌好权、用好权。然而，一些领导干部由于对家庭管理不严，走上了以权谋私的邪路，最终误会了党、国家、自己和假冒伪劣。
纵观一些被查出的领导干部违法乱纪案例，正是由于缺乏对权力和亲情的正确把握，权力经不起亲情和感情的考验，把亲情演变成对权利的滥用，“夫妻档”、“秘书帮”这些违法乱纪典型，不仅伤害了自己及家人，更严重败坏了党风、政风和国风。
“家是最小国，国是千万家”，家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校，家风连着国风，家规传承着国规。领导干部带头树立良好的家风，不仅关系到领导干部的个人形象，而且关系到党在群众中的形象和党与群众、干部与群众的关系。领导干部只有带头树立家风，才能带动广大党员干部搞好家风，进而推动全社会形成良好风气。
一要爱家有度，计至深远。领导干部要牢固树立“亲情再深也应有度”警戒思想，为了个人和家庭幸福，管好家人不触犯党纪国法。教育亲属切莫倚“门第”而自骄，提高自强自立的品行能力。
二要治家从严，共葆廉洁。各级领导干部必须增强管住管严管好家人的自觉性，坚决纠正“出了事再管”的错误观念，坚持把管教放在平时，严格要求，防微杜渐，提高家人道德水准和法纪观念，自觉做到合理合法做事。
家风读后感(篇5)
家风是中华民族五千年灿烂文化的结晶，是一定家庭文化的沉淀，是家庭美德的代代相传。良好的家风，无言的教育，如春天的雨露，润物细无声，祝福子孙后代。
好家风，道德的”涵养池”.道德，一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范，做人做事的底线。道德表达灵魂之美，体现理想、正直、良知和责任，其内涵是宽容、善良、真诚和宽宏大量。
一个好的家风往往把倡导家庭伦理、塑造高尚的人格精神作为第一准则，为后人铺平了成功之路。
好家风，是用行动传递道德之美。人生之路漫漫，也许走在风云变幻的官场，也许走在动荡的市场，也许走在复杂多变的职场。无论你处于什么地位、什么场合，你良好的道德修养都会自然流露出来，给别人留下深刻的印象。
因此，我们要修身养性，注重道德修养，用行动传达道德之美，塑造善良纯洁无私的良好社会形象。
良好的家风弘扬传统美德，产生道德力量。自古以来，传统美德一直始终华民族赖以生存和发展的道德思想基础和重要精神支柱。中华民族传统美德的形成和发展有着数千年的历史。从口头传承到笔录，内容博大精深。
综上所述，它是中华民族优秀的道德品质、优秀的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感和良好的民族道德的总和。它标志着中华民族的”形”与”魂”.
作为一个家庭，如果把传统美德融入人们的生活，一个好的家庭风尚自然会形成，家庭成员的修养自然会提高。这就如同天然的”道德营养液”,从小喝着长大，自然而然学会了如何做人、如何做事。
好家风，讲究厚德载物。德如大地，厚德才能够万物生发。道德修养就是把一切名利、金钱和地位都看成外在的东西。
把道德作为家庭价值取向，就是要促进家庭成员坚守道德。家庭对子女最重要的要求不应是物质上的付出，而应是把握修养和道德操守，通过自律增强社会公德和社会秩序意识。
道德，表达的是灵魂之美。作为一种实践，可以说它代表着生命价值的永恒象征。道德不是无源之水、无本之木，而是根植于民族文化的沃土，是传统美德的延续和升华。
环游道德世界，就是在人与人之间的宽容、善良、诚实、友谊、善良之美中遨游。在这个世界上，你可以体验生命的本质，智慧的力量，言行的镜子，成功的向导。道德的高尚意味着人格的伟大和人性的美。积德就是积累财富；继承美德就是积承精神。
在吉林省边陲，鸭绿江岸一个偏僻的小村庄，活跃着一位专门为留守老年妇女服务的女企业家金光玉，她在商业经营中注入传承美德的思想，并教育自己的女儿要把这种精神传承下去。金光玉是单身母亲。年轻时，她和女儿过着艰苦的生活。因为离婚，因为单亲，女儿没有考上大学。
为了教育女儿，她给女儿定了规矩，没有工作自己创业。为了带领女儿，她创办了一家绿化公司，发展了绿化产业。几十年来，花卉和树木的种植形成了相当大的百合生产基地。
她组织50多名孤寡老人成立合作社，带领她们走上致富之路。组织留守老年妇女种植百合，为老年妇女提供种子，协助销售，挽救生命。
从帮助老年妇女到引领大学生创业就业，她把产业延伸到省城，在一所民办高校创办起”百合咖啡屋”.这个咖啡屋半价为大学生提供服务，并为大学生提供创业就业培训。她对女儿说：“我们在创业过程中得到了很多人的帮助，所以我们必须继承这种关爱，要有创业精神，要善良善良，帮助最困难的人，要坚持下去。”。
“创业、善良、仁慈”,成为金光玉对女儿的家风教育。女儿在母亲创办的”百合咖啡屋”打工，她把咖啡调到醇香，她为大学生提供最优惠的服务，她为不喝咖啡的大学生提供学***。很快，这个咖啡屋成为来自于天南海北大学生交流的天地，学***的乐园。
金光玉作为单亲母亲，因为未能帮助女儿考上大学而自卑了许多年，而她经过努力把女儿培养成为创业者、奉献者，她的心终于得到了释怀。
好家风，流动着远行的力量。小时候生活在一个家风不错的环境里，没有感觉到束缚和困难。我忍不住产生了一种正能量，那就是追求生命的最大价值。好的家风就是要表达高尚得人格精神，把道德注入生活，让人们的心灵有了德行的保护。
家风读后感(篇6)
以一腔孤勇创造奇迹与真相
那些岁月里先辈们单枪匹马，凭一已之力在与世隔绝的事务所里的以地下工作者的身份与敌人斗智斗勇，时至今日，历史的纪录者们也以无比的耐心与执着挖掘着一段段惊心动魄，又更加真实的历史真相。无疑，这过程孤独又煎熬，伴随着失败，质疑，甚至是生命的威胁。但也正是这一代代先辈一往无前的孤勇和孤注一掷的尝试，奇迹才有了发生的可能；同样也是一个个记录者顶着压力，坚守初心的挖掘，真相才有了面世的权力。这是《风声》所给予我的最初的映象。
对于地下工作者来说，“孤勇”这个词对他们来说再适合不过。所谓孤勇，是孔子所谓的“知其不可为而为之”的大无畏，换句话讲是颇有积极进取意味的“尽人事、听天命”的状态。就如李宁玉身为老鬼，在重重压力下仍能保持清醒冷静，既能有笔记替罪的先见之明，又能以不容置辩的说辞与无懈可击的逻辑，把肥原这只老狐狸耍得云里雾里，最终在面临身份暴露的危险时，以命相搏，反向威胁顾小梦替她传输情报。所有看似一念之间的决定是她们在十年如一日的工作中沉淀出的智慧，坚韧，勇气。正因为如此千钧一发的时刻容不得一点犹豫和动摇，每一步棋都是一枚炸弹，一个赌注，这是一场智者的博弃。在被因禁的恐惧中隐忍，在被威胁的无助中坚守，在面临失败的绝望中再创造，这是风声式的奇迹，是千万鲜活的生命，他们崇高无上的勇气和舍己为人的革命信仰所堆砌出来的奇迹。明知前路必死，明知不可为而为，正是他们义无反顾的孤勇，将时代的不可为变成了可为。
再放眼当今，作者创作《风声》的初衷又是后辈对孤勇精神的传承。为了故事叙述的真实性，作者走访了大陆的诸位前辈做了东风的写作可随之从当事人顾小梦同志口中了解到更为真实的过往因而完成了西风的创作，甚至于还对肥原的身平做了公正客观的介绍。这是“隐藏”与“揭露”的矛盾与碰撞，实事复杂，不论是为名为利、为私、为公，人们总是试图去改造和掩埋一个个事实，但或是为了公理与真相又或是为了不让本如此精彩的事实模版化，总有人挺身而出，去言明真相，哪怕是提及自己不愿触及的过往也在所不辞。在故事中的顾小梦率真、果决，形象鲜明，她沉着冷静，勤于思考、深明大义，而现实中的顾老同样不较名利，但她的真诚和对事实的尊重，让她再次拾起过往。往昔那个坦率果决的姑娘又乍现眼前。又如作者克服重重困难，收集着最齐全最可信的陈述。他们不屑于伪装，他们信仰真实。这个世界已有太多的虚假，那至少让我们可及的“真相”，具有它最本真的真实。虽然说真活的人往往危险，他们可能被抨击也可能被谩骂，因为人们总是过分在意自己所认为的绝对的善与恶而不愿去接受复杂又不同于我们此前的设想的真相。因此敢于说真话的人，在当今时代也是值得饮佩的孤勇者，是他们用自己的冷静与洞明尖锐的眼睛去发现那些藏在阴暗处的真相，正是这样的敏锐和勇气，让我们不被时代的巨浪吞没，时刻保持清醒。此般孤勇打破世间虚伪的表象，重塑了真实与历史的价值。
世事复杂，至今依旧。不论是在险境中义无反顾的奋不顾身，还是在质疑压力下的执着坚持，此般孤勇都创造着奇迹与真相，该被传承与发扬。
要在纷繁虚假的世间以满腔赤诚觅真实，在大孤独与大绝望中做一名坚韧与智慧并存的孤勇者。
家风读后感(篇7)
周恩来是国家总理，管理着一个“大家”，他始终把自己当作人民的勤务员，以身作则，从自己做起，从自己家里做起，决不让亲属之事影响“大家”。
周总理不但是从严治国的典范，也是从严治家的榜样。他的“十条家规”至今为人称道：晚辈不准丢下工作专程来看望；来者一律住国务院招待所；不许请客送礼；不许动用公家的汽车；不谋私利，不搞特殊化等等。
这“十条家规”明确具体，至今看来仍发人深省。
亲情是人伦之根本，共产党人也不例外，但领导干部绝不能因此而大搞“近水楼台先得月”，拿党和人民赋予的权力为自己和亲人谋私利。在这方面，许多老一辈无产阶级革命家为我们树立了榜样。相反，错位的感情是一根温柔柔软的绳子，很容易让原则在感情面前迷失，底线在感情面前突破。
现实生活中，不乏一些党员领导干部为了子女亲属的仕途或“钱途”，打招呼、递条子、搞暗箱操作，败坏了党的形象和作风，有的甚至走上了违法犯罪之路。
作为党员领导干部，手中或多或少掌握着一定的权力，要避免权力滥用，既要管好自己，以良好的作风言传身教，更要对亲属们严格要求，严格监督，过好“亲属关”，这样才能真正为人民掌好权、用好权。
父母是子女最重要的老师，儿女是父母最真实的镜子。党员要用清正廉洁的行为教育、影响、带动家庭成员，用党纪国法管理家庭成员。党员领导干部留给子女最宝贵的财富，是精神财富，包括生活、工作、创业等，而不是外在的东西。
但在现实生活中，少数领导干部忽视了家规的作用，认为没有必要建立家规。因此，在对待自己亲属的问题上，就肆意放纵他们，不仅对他们的不当行为和错误做法不教育制止，反而包庇袒护，甚至放任自流，结果让感情代替原则，让公心让路于私情，把人情凌驾于人民利益和党纪国法之上，不惜利用自己的身份地位，滥用手中的权力，以身试法，为亲友谋取非法利益提供庇护。这样一来，他们不仅伤害了自己的亲人，还走上了违法犯罪的道路。
家风连着党风，家风关乎形象。领导干部能否管好自己的亲属，不仅关系到自己的形象，而且关系到党在群众心目中的形象和党与群众、干部与群众的关系。这是关系党的事业成败的原则问题。因此，作为领导干部，在处理亲情与党性的关系问题上，不妨学学周总理，也给自己的亲属来个“约法三章”，努力以自身的模范行为来影响他们，消除其头脑中的特权思想，从而营造良好的家风，让自己过好权力关和亲属关，做一名合格的共产党人。
家风读后感(篇8)
最新的范文家风是一个家庭或家庭的传统时尚。家风是中华民族传统美德的现代传承。我国五千多年的灿烂文化孕育了许多优良传统。家风是我们立身做人的行为准则。家庭风格是社会和谐的基础。这些优良传统一直保留到现在仍在使用。
值得阅读。家风耀中华主题观后感 1
昨天，由市委组织部、市委宣传部、市委市级机关工委、市档案局(馆)、市委党史研究室、市妇联、市社科院联合主办的《家风耀中华》展览在天津博物馆开展。展览为期两个月，免费向公众开放。
据悉，本次展览共展出**和文献400余件，分为“家风与国风”“家风与党风”“家风与民风”三个部分，展现了古代先贤修身齐家的家国情怀、革命先辈言传身教的崇高风范、历史名人恪守传承的人生境界和普通百姓代代相传的做人操守。第一部分“家风与国风”，侧重展示中国传统文化背景下的家风文化发展，展示了多位古代先贤和近代历史知名人物的家规家训以及他们修身齐家、爱国报国的事迹。第二部分“家风与党风”，从不同视角展示了李大钊等革命先烈为革命胜利舍小家、顾大家，舍生取义、舍家为国的崇高精神，展示了毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德、邓小平等老一辈无产阶级革命家以身作则、严于律己，严格管教子女，严格要求身边工作人员，以自己的言传身教树立和倡导优良家风的光辉事迹。
第三部分“家风与民风”，展示了6位近现代天津历史名人的家国情怀、家风渊源和家教事迹，以及10个当代市民家庭的家风故事和家教经验。
家风耀中华主题观后感 2
值此神州大地欢度农历马年新春佳节之际，央视记者在街头采访百姓关于家风家规的报道，引发人们的注视，男女老少，港澳台同胞众说纷纭，很有教育意义，也引起我的兴趣，联想到我们杨家的家风家规，特撰文回忆叙述之……
我的祖辈解放前是生意人，小时候就常听祖上说，我们是“杨家将”的后人，在北宋靖康年间南渡到高淳芦溪定居的，我们也是汉代关西夫子杨震的后代。“四知堂”人遵忠廉，是我们杨家先祖的祖训。从我记事起，我家厅堂每年过年都要悬挂施斗南先生题写的“道德功于孝悌，清白传之子孙”的对联。
受此起示，搬入新居后，我也自撰一幅：“诗文书岁月，清白传子孙”的春联贴在大门上，用以警示家人遵循家规家风。
在我读中学时，父亲对我说，我们是“四知堂”的后人，是清白人家，道德之家。作为杨家子孙，不能做辱没家规家风的事情，并向我详细解释“清白”的含义是三个方面——政治清白，经济清白，做人清白。所谓政治清白，就是不做违背国家人民利益的事，不参与政治竞争，做一个守法的人。
所谓经济清白，是指不拿不正当非法财富，诚信经商，诚实守信，自谋职业的人。所谓做人清白是指，做一个不贪不奢的正人君子，不做奸诈狡猾的小人，要本着好人自有好报的期盼，老老实实做人，本本份份做事。
我的祖先就是这么做的！他们一辈子帮助穷人和孤儿。他们助人为乐的善举为我们树立了良好的榜样，也赢得了社会的认可和赞誉。
在世风日下，物欲横流的当今社会，我们应该遵循中华民族优秀的传统道德文化，发扬每个家庭的优良家风家规，建立和谐社会、礼义之邦的国风国规，加快实现中华民族伟大复兴的中国梦。
家风耀中华主题观后感 3
举家观“家风” 在传承中感受家风文化
“黎明即起，洒扫庭除……”在展厅的入口，56岁的市民黄女士正指着展柜中的《朱子治家格言》一句一顿地念给小孙女听。在展厅里，像这样来参观展览的人很多。刘先生一家一大早就来到展览馆。他牵着儿子的手，边走边耐心地解释。
在朱德版面前，刘老师让孩子们一个个读朱德的节俭诗，并向孩子们讲解节俭在生活中的重要性。
市民张先生已经不是第一次来看展览了，在参观展览后，他表示：“家庭教育是第一等的教育。展览办得好。
我们平时不常有时间看书，但是看这个展览看得进去，越看越有味道。自己受到教育了，今天特地把孩子带来，让孩子也来了解中华的家风文化。”
后辈学“家风” 在感动中收获家风润泽
新村小学小学生曹式贤和同学一起参观展览，不时拿出笔记本做记录。看完展览后，他和同学们兴奋地表示：“爱我国，爱我家。这次展览很感人，很有意义，很有创意。我们喜欢。”
22岁的小水表示：“看到中途，有好几次湿了眼眶。周恩来把桌上掉下来的米拣起来吃了。他很节俭，从不浪费。
突然想到我的妈妈，她也要求我们把饭碗里的米吃干净，衣服裤子哥哥穿完的我接着穿。家风是一种文化。我也要把优良的家风代代相传。”
矢志传“家风” 在感悟中传递家风情怀
家风读后感(篇9)
观后感一：值此神州大地欢度农历马年新春佳节之际，央视记者在街头采访百姓关于家风家规的报道，引发人们的注视，男女老少，港澳台同胞众说纷纭，很有教育意义，也引起我的兴趣，联想到我们杨家的家风家规，特撰文回忆叙述之……
我的祖辈解放前是生意人，小时候就常听祖上说，我们是“杨家将”的后人，在北宋靖康年间南渡到高淳芦溪定居的，我们也是汉代关西夫子杨震的后代。“四知堂”人遵忠廉，是我们杨家先祖的祖训。从我记事起，我家厅堂每年过年都要悬挂施斗南先生题写的“道德功于孝悌，清白传之子孙”的对联。
受此起示，搬入新居后，我也自撰一幅：“诗文书岁月，清白传子孙”的春联贴在大门上，用以警示家人遵循家规家风。
在我读中学时，父亲对我说，我们是“四知堂”的后人，是清白人家，道德之家。作为杨家子孙，不能做辱没家规家风的事情，并向我详细解释“清白”的含义是三个方面政治清白，经济清白，做人清白。所谓政治清白，就是不做违背国家人民利益的事，不参与政治竞争，做一个守法的人。
所谓经济清白，是指不拿不正当非法财富，诚信经商，诚实守信，自谋职业的人。所谓做人清白是指，做一个不贪不奢的正人君子，不做奸诈狡猾的小人，要本着好人自有好报的期盼，老老实实做人，本本份份做事。
我的祖先就是这么做的！他们一辈子帮助穷人和孤儿。他们助人为乐的善举为我们树立了良好的榜样，也赢得了社会的认可和赞誉。
在世风日下，物欲横流的当今社会，我们应该遵循中华民族优秀的传统道德文化，发扬每个家庭的优良家风家规，建立和谐社会、礼义之邦的国风国规，加快实现中华民族伟大复兴的中国梦。
观后感二：“黎明即起，洒扫庭除……”在展厅的入口，56岁的市民黄女士正指着展柜中的《朱子治家格言》一句一顿地念给小孙女听。在展厅里，像这样来参观展览的人很多。
刘先生一家一大早就来到展览馆。他牵着儿子的手，边走边耐心地解释。在朱德版面前，刘老师让孩子们一个个读朱德的节俭诗，并向孩子们讲解节俭在生活中的重要性。
市民张先生不是第一次来看展览。参观完展览后，他说：
“家庭教育是第一等的教育。展览办得好。我们平时不常有时间看书，但是看这个展览看得进去，越看越有味道。
自己受到教育了，今天特地把孩子带来，让孩子也来了解中华的家风文化。”
后辈学“家风”在感动中收获家风润泽
新村小学小学生曹式贤和同学一起参观展览，不时拿出笔记本做记录。
看完展览后，他和同学们兴奋地表示：“爱我国，爱我家。
这次展览很感人，很有意义，很有创意。我们喜欢。”
22岁的小水表示：
“看到中途，有好几次湿了眼眶。
周恩来把桌上掉下来的米拣起来吃了。他很节俭，从不浪费。
突然想到我的妈妈，她也要求我们把饭碗里的米吃干净，衣服裤子哥哥穿完的我接着穿。
家风是一种文化。我也要把优良的家风代代相传。”
矢志传“家风”在感悟中传递家风情怀
来自天津职业技术师范大学的一位老师仔细看着每一幅**，还拿着手机不断地拍着**，他感慨地说：“古往今来，中华民族生生不息的动力在家风传承中可见一斑。今之来者，仰观前人，思虑颇多。
这样的展览在今天很有必要。”
“以前没有想到我国家风文化有着这么悠久的历史，今天很受震撼。毛泽东、周恩来、李大钊，这些在我们想象不到的严苛家庭背后的伟人，今天给了我们很多启示。家风是上一代人的工作，也是下一代人的学习。我们要写下今天的家风，让好的家风代代相传。
”年逾七旬的市民刘先生看完展览后深有感触地说。
《家风耀中华》展览在展现古代先贤修身齐家的家国情怀、革命先辈言传身教的崇高风范、历史名人恪守传承的人生境界和普通百姓代代相传的做人操守的同时，进一步传承和弘扬了中华民族优秀传统文化，为广大党员干部和群众传承家风文化，建设当代好家风营造了一个别开生面的生动讲堂。
家风读后感(篇10)
作为一个中国人，我们常听到“家风传承”这个词语。这个词语在每个人的音乐教育中经常提到，因为许多人认为家风传承是培养人格和品格的重要思想。人的角色互相关联，并与环境和家庭紧密相连。而家庭内部则更需要遵循一定的家风传承制度，以确保家族的亲和力和有序性。这篇文章将深入探讨家风传承的意义、重要性和方法。
首先，什么是家风呢？家风是指以家族先贤为榜样和规范，代代相传的家庭道德观念、行为准则和生活方式。家风传承则是指在家族中代代相传的家庭教育方式和家庭文化精神，旨在传承家族中的良好品德和价值观，维护家族的文化和社会秩序，培养家族的一系列道德品质，如勤劳、诚实、友善、谦虚、宽容、纪律、创新等。
为什么要重视家风传承呢？首先，家风传承是家族文化继承的基石。通过代代相传的家庭教育方式，可以保持家族精神和文化的延续性。其次，家风传承能够提高家庭成员的道德素质和价值观。家风传承可以帮助家庭成员更好地理解自己所处的环境和社会。这有助于家庭成员树立正确的价值观念和道德标准，使他们成为一个更有责任感和承担力的人。再次，家风传承更是子孙后代的财富。通过代代相传的家庭教育方式，家族中的子孙后代可以从家长的经验和知识中受益，更好地继承家族文化和价值观。
那么如何进行家风传承呢？首先，家长应该意识到家风传承的重要性，制定一套家风传承方案。家风传承方案应该包括家族历史、家族文化、家族成员的人格和价值观，同时也应该强调家庭的亲密关系和团结性。其次，家长应该不断严格要求自己，以身作则，言行一致。家风传承是一个长期、系统和复杂的过程，良好的家风需要家长例行行为举止的引导。最后，家长应该不断地培养子女的品质和情感。家庭成员可以在日常生活中加强互信和尊重，增加彼此之间的感情和信任，以维护家庭的团结性和亲和力。
总之，家风传承是一种推动家族成员个人发展和家庭发展的强有力方式。通过家庭教育方式的长期磨合，反哺并影响着每一个家庭成员的成长和人生观。于此， 我们应该认识到家风传承的重要性，并将其融入到生活的方方面面中。我们希望能够通过这篇文章，向大家传达家风传承的关键性和方法，以推动中国社会成为一个更健康、更和谐和更稳定的社会。
家风读后感(篇11)
张雯平等对人、以诚待人、尊重别人，是周恩来总理一生坚持的做人操守与道德修养，这引起了大家的思考，反省自己在平时工作中对人对事的态度和作风;周恩来还定下了十条家规，要求自己和亲属们不允许请客送礼、生活要艰苦朴素、不谋私利、不搞特殊化等等，反映了一个共产党人真正的道德情怀，值得所有人学***持。
我们不能搞特殊化，一点也不能搞。”周恩来还专门给相关同志提出：“你们再不把孩子退回去，我就下命令了。
”这个侄女最终脱下军装，返回内蒙古草原插队劳动。我走的时候，周恩来说：“我没有自己的孩子，但我想教侄子侄女走自己的路。”。
事实上，早在新中国成立之初，因不少故乡亲友要谋求一官半职，周恩来曾专门召集家庭会议，定下“十条家规”：
一、晚辈不准丢下工作专程来看望他，只能在出差顺路时去看看;
二、来者一律住国务院招待所;
3、 他们都去食堂排队买菜。有工作的人会买粮票。没有工作的人将由总理支付工资；
四、看戏以家属身份买票入场，不得用招待券;
五、不许请客送礼;
六、不许动用公家的汽车;
七、凡个人生活上能做的事，不要别人代办;
八、生活要艰苦朴素;
9、 不要在任何场合谈论你与首相的关系，也不要炫耀；
十、不谋私利，不搞特殊化。
周恩来是国家总理，管理着一个“大家”，他始终把自己当作人民的勤务员，以身作则，从自己做起，从自己家里做起，决不让亲属之事影响“大家”。周恩来的十大家规，既是对亲属的严格要求，也是培养干部家风的优秀教材。它像一面镜子，告诫我们如何掌好权、用好权，如何过好权力关、亲情关。
家风读后感(篇12)
相信看过湖南卫视《变形记》的人都会深有感触，现在青少年一代的教育问题多的令人费解！现在的孩子都怎么了，暴力、叛逆、个性十足酷毙，家庭亲情、天伦之乐越来越瓷化了，经不起一点风吹雨打的考验。骇人听闻的杀戮、家庭暴力和网络信息的迅速传播，使这些不可避免的矛盾在世人眼中越来越清晰。
谁都不知道今天别人家的>故事，会不会成为明天自家的事故亦或是灾难。
家不是一个任性和鲁莽行为的地方。家可以穷，心也不能穷。那些喜欢释放物质浪费和精神浪费的人不是健康的人。丰裕的物质生活，让众身价倍增精神贫瘠残缺的人们，于灯红酒绿中醉生梦死，于逢场做戏中哗众取宠，于挥金如土中孤注一郑。
从网络红人郭美美炫富终究不免牢狱之灾，到酒钢原董事长冯杰贪腐****，再到百份全球追逃红色通缉令,国家重磅出击强力惩戒贪腐。还有一些风云人物各种**事件层出不穷，无不昭示着一颗颗因浮躁妄念迷失的灵魂。修生养性传承美德，以身作则言传声教。
否则一个整日酗酒泡吧网聊不断地人怎么可以指望自己的孩子成为学霸学神一鸣惊人出类拔萃，一个只把孩子看作是任你打磨比拼虚荣帮你圆梦的私有工具，只会令人更加鄙视我们的无知浅薄。
吉布兰曾经说过，孩子们来到这个是借上只有我们的肚子。我们要做的就是把弓拉满，让箭射向远方。除了学校作为专业机构外，教育孩子最重要的地方就是家庭道德教育。孩子教育就是一部爱的教育史，很多的父母喜欢越界关心孩子，只是变相传达对孩子的不信任和不尊重，传递的气息使孩子体会不到爱和教育，随着孩子的成长，父母要逐步地递减参与孩子的生活程度，营造出合理自然的距离，给孩子成长独立的空间，逐步地在渐行渐远中分离，在合适的时候得体的退出。
做一个有分寸的懂得孩子的父母，理智的关怀真切的厚爱。一个优秀的家庭重要的就是要做好美德教育，言传声教教导孩子做一个有修养的有文化的人。培养孩子耐心倾听、读写、善于沟通、独立解决问题、品性端正、相互尊重、环保意识、影响力和行动力是很重要的。
创新力。
家是温暖的春日，凉爽宜人的夏风，红色的火焰，给孩子们温暖和前进的力量。就像指南针一样，父母给孩子一个正确的方向，引导孩子健康成长，树立正确的人生观、价值观和积极向上的阳光态度。所有这些都得益于良好的家庭作风。一个好的家风可以塑造高尚的人格，优雅的言谈举止，善于学习中国共产党的精神，善待人。
在几千年的中华文明古往今来，显赫而久远的家族都会有自己独特的家训和家教。《曾国藩家书》《颜氏家训》《国语》《论语》都成为后世学***范。家风家教好，培养出孝顺懂事，举止有度的孩子，传承良好家风，促进>和谐社会风尚，是每一个家庭德行教育的核心思想。
总之，世界的力量是相互的。如果你想让你的孩子变得优秀，你必须从作为父母的自我完善开始。孩子们只是你的一面镜子，反射出他们自己的影子。就如同你隔山呼唤的回音。
父母快乐着孩子的高兴，同样孩子必然痛苦着你的忧伤。那就请你不要只是抱怨指责和放弃，成为帮助孩子健康成长的助力器，懂得做人做事情的道理、明白担负的责任和使命，懂得低调做人理智处事，明白感恩包容善于思考。每个人都需要在不断的自我反省和自我意识中成长。谢谢你让我参与你的成长。
家风读后感(篇13)
中国是礼仪之邦。五千年的文化遗产深深地铭刻在中国人民的心中。每个家庭都有家训、家规和家风。俗话说，没有规矩，没有圈子：
从孟母三迁到岳母刺字，好的家训、家规、家风不仅承载了祖祖辈辈对后代的希望对后代的策鞭，也同样体现了中华民族优良的民族之风。这本书着眼中国家风，取经优秀传统文化，落脚现代家庭建设，针对当前家庭的特点及其存在的问题，挖掘两千多年来丰富的家风资源，梳理传统家风形成和发展的脉络，提炼传统家风的内涵和经典条目，系统展现传统家风的核心精神和特点，并思考传统家风在今天面对的问题和现代化方式，是一本深入浅出、有启发意义、有亲和力的通俗读物。本书呼应人们的现实关切，力求让人真切体验中华家风之谛义，深入体验传统家风的丰富内涵、魅力和指导性力量，进而涵养气质、完善人格，以传统家风为借鉴，塑造健康的现代家庭，营建温暖的精神家园。
在我看这书的时候，我始终在思考一个问题，我家的家风是什么？我想可以用三个字来概括：底线、和平和坚韧。
先说底线，这是一个我想了很多才确定的一个词汇，本来想说清廉，但我觉得这个还不能准确的概况我家的家风。清正廉洁的另一个方面是有些迂腐，不符合现代社会的发展。君子爱财取之有道，有所为，有所不为。
做任何事情都要有底线，哪些是可以做的，哪些是不能做的，我们家每一个人心中都有一杆秤。
再说平和。因为底线，所有我家的人性格多平和。天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
当初我还在第三方派遣的时候，有很多人都劝我家不要在一棵树上，而我家却不为所动，默默地积累自己的能力，相信机会是给有准备的人，没有和他人一样随波浊流，趟社会这浑水。事实证明，一个成功的家庭，心态平和是一个重要因素。辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天空云卷云舒。
最后说坚韧。因为有底线，所以才会平和。也因为平和所以才能坚韧。
人生最美妙的事情不是实现梦想的时刻，而是坚持梦想的过程！这个过程之所以精彩，在于它的困难、健忘和冷漠，以及内外压力的交织。要耐的住寂寞，忍得了流言，受得了鄙视。
家是人生旅途中的一个避风港，家的风格是这个避风港的软件摊位，给人精神上的慰藉。
家风读后感(篇14)
胡莺瀚
今天，我在观看了南坝一小苏灵静老师在家教上讲的《好家风培育好孩子》，懂得好家风如道德明灯，照亮子孙后代德才兼备成长之路；好的家风不止影响着一代人，甚至会影响后世，流芳千古。培养好孩子的关键不是父母教育孩子的技术仅仅获得考试的高分，更重要是通过家庭良好的家风培育出一个德才兼备、体魄强健、充满阳光的孩子。好家风可以给予孩子成长更好的基石。因此，培育和传承好家风，定能更好培育好孩子。
当前，一些家庭在对孩子的家庭教育中，由于受到“高分”遮白丑的影响，只重视对孩子教育的技术性问题和智能教育，相对忽视培育优良家风，结果造就了一批有知识无文化、有高分无高尚品德的孩子。那么，在家庭教育中，如何培育良好家风，以良好的家风促进孩子品学兼优、健康成长呢？
首先，什么是家风呢？家风即门风，是一个家庭所有成员共有的生活习惯、思维方式及价值追求的总和，是一种家庭文化或家族精神。家风是一个家庭或家族世代相传的风气、风格、风尚。体现的是一个家庭处事的原则和立场，为人的底线和品质。
其次，什么是好家风呢？好家风，就是一个家庭高尚品德和行为的集中体现。大体上应该包括以下几个方面：要有正确的世界观、人生观、价值观；要有爱国、忠诚、奉献的境界；要有勤俭勤学、吃苦奋斗的精神；要有诚实守信、崇高的道德品行；要有尊老爱幼、邻里和睦，与人为善的情怀。
良好家风不是一人一时一事建立的，必须依靠家庭全体成员的共同努力，人人建设，世代弘扬。一是要特别注重培育正确的人生观、世界观、价值观，要用爱党、爱国、忠诚奉献精神来构建良好家风；二是要特备注重培育良好的道德行为规范，要用家庭美德、邻里团结、守法诚信的行为规范构建良好家风；三是要特别注重工作生活中的言行举止，用勤俭、好学、奋发向上、言行举止构建良好家风。
“人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁，教之道，贵以专……”这就是我牙牙学语时，爷爷奶奶和爸爸妈妈首先教我学的。当时我把它当作一首儿歌来学，不解其中的道理，现在我长大了，也逐渐领悟到其中的奥秘，它教会了我做人最基本的道理。我们家祖祖辈辈都是农民，虽然不像其他接受过高等教育的家庭一样，把家风家规写在牌匾上挂起来，但是我们把祖辈留下来的传统文化深深地印在心里。
家风读后感(篇15)
最近，有一个词长期占据百度热门搜索词排行榜的前列——家族式。顾名思义，家族风格就是一个家族的风格、风格和时尚。从更深层次上讲，家风是代代相传的精神风貌、道德品质、审美风貌和整体气质的体现。
中华民族文明圣火之所以千古未绝，可以说”教化”功不可没，而在”教化”中，”家教”又居功至伟。但在快节奏、多元化的现代社会，我们的家庭作风该何去何从？于是，我怀着对传统文化的深沉敬意和对家风建设的深入思考，拿起这本书——《中国家风》。
《中国家风》收录了中国当代百位作家的散文、杂文，讲述了对家风、家教、家规、家训的思考、理解，进而阐发修身、养性、齐家等方面的见解，对传统家规家风用现代思维和时代创意进行解读，弘扬德善，不失传统，去伪存真，与时俱进。《简朴家风入生活》阐述了勤俭节约、助人为乐的精神，《母亲教我做勤劳善良的人》描绘了勤劳善良、诚实待人的作风，《父亲的遗言》传达了自力更生、自我奋斗的态度……书中有许多情节都让我感同身受，很多思想都另我获益匪浅，而文字背后的情感支撑，更是触动我内心深处日渐淡去的成长记忆。
我的父母都是普通的人民教师，虽然没有成套的家规家风体系，但是他们十分注重家庭环境培养，更是在日常言行中严格教育，注重对正确”三观”的培育，让我在不知不觉间受到熏陶。我记得我上小学的时候，父亲从学校卖的那堆旧书中捡了几本，带回家给我和弟弟看。因为这些书已经破烂不堪，还有绘画的痕迹，我和哥哥把它们翻过来扔在角落里。父亲知道后，不但没有生气，还拿起书津津有味地看着说：
”富家不用买良田，书中自有千钟粟；安居不用架高堂，书中自有**屋。”我和哥哥听了这话，再也不管书是不是从破烂堆中捡来的，争着抢书来看。这时，父亲又板起面孔，语重心长地说：
”这几句话出自宋真宗赵恒所作的《劝学文》，它后面还有一句——男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。”虽然当时看的什么书已经不记得了，但是父亲教育我们时的身影，却在我的记忆中久久不能忘怀。后来，我读的书越来越多，越来越厚，这与父亲的读书信念是分不开的。
上帝疯狂读后感集锦6篇
随着时代的发展，各种各样的书籍逐渐走进了我们的生活，完成了作品的阅读，我们的内心也会备受感动。在阅读作品后，为了让我们的感悟更加深刻，不妨动动笔将它写下来。工作总结之家小编特别整理来自网络的上帝疯狂读后感，相信你能从中找到需要的内容！
上帝疯狂读后感 篇1
《上帝也疯狂》是一部比较老的片子。这部影片，围绕着现代人与原始人开始讲起。
本文一共有三条线索，第一条是原始人部落的生活，第二条是生物学家和女教师的相遇，第三条是恐怖,分子。文章安排的很巧妙，把这三个本来不相关的，三种不相同的生活编织在了一起。
原始人部落的生活，让我们看到最初的社会是和谐美好的，是互帮互助，没有争吵的。也同时告诫着我们，让我们反省，现代人哪些不如原始人。
接着，一个玻璃瓶坠落于部落附近，原始人们发现了瓶子的用处，但是为什么，几乎每天都能使用到瓶子的我们，却不能发现它们的用处呢？我们就这么司空见惯，而不去创新吗？
往后看，恐怖,分子的临到。他们开着车，洗劫财产，捕获俘虏……这些动作，是不是表明着我们现代人的“恶”呢？这一方面，恰恰和原始人的“善”做了对比。
影片中的博士总是手忙脚乱，笨手笨脚的，最后酿造成了一些“大祸”。此时我们应该反思反思，联想到如今的社会。很多高学历的人，连最基本的洗衣服、做饭都不会做，这是为什么？
现在的我们，已经习惯了“懒惰”的生活。想想那时候原始人首领与博士等人的并肩作战，原始人首领跑的有多快？而现在的人们，能达到那种速度吗？原始人都可以做到，但为什么比原始人优先的我们却做不到呢？
到影片的结尾处，原始人首领把玻璃瓶扔到了一个他自认为“天边”的地方。这又何尝没有告诉我们，努力之后，就可以接近成功、走向成功甚至最后完成成功呢？
本文从第一幅画面开始，就是让人们欢笑连篇，直到影片结束的最后一秒。电影的魅力，可以让我们产生共鸣，可以让我们欢笑、流泪……一部电影的成功，可以从各方面看起。总而言之，我认为《上帝也疯狂》是一部成功之作。
上帝疯狂读后感 篇2
周末在家，闲的没事做，翻箱倒柜的找出我以前购买的碟片，都是一些国外的影片(其实我不大喜欢外国片，但是实在没有什么好看的时候也会将就一下的，嘿嘿)
影片中向我们展现了，在我们文明触及不到的卡拉哈里沙漠，有着善良原始的布西族。他们纯粹，原始，有着自己的生活方式。那真是人类最原始的智慧。他们能在沙漠中找到水，没有犯罪和刑罚。他们相信上帝给予的一切有用及美好。一个玻璃可乐瓶的闯入改变了一切。起先大家认为是上帝的失误给予这样没有用处的东西，但后来大家发现他的好处，比如能吹出好听的乐曲，能捣碎东西。大家互相争执，所以历苏决定把这不祥之物还给上帝。于是他的旅行开始。他遇到让他不可思议的“上帝们”以及他们的奇怪东西。
片子开头上有些黯淡的彩色画面。80年代的片子像一部我们平常看的科教片。炎热美好的非洲风景。动物们在阳光、干草、河流边奔跑，跳跃。那么悠闲的世界，和谐无处不在。然后镜头转到繁忙的现代文明。城市飞快地奔跑，人们彼此忙碌。历苏的旅行让两种文明有了交点，两条彼此分开的平行线，相互交汇，撞得我心中强烈的不安和羞耻。和那些纯洁的部落首领相比，我们的文明得到了电，汽车，抢，但也失去了善良，真诚，团结。我们自私，暴力，狭隘。
历苏认为我们就是上帝，因为我们拥有不用走就能跑动的动物。但是我们无疑是疯狂的。历苏看到奇怪但又看起来很好吃的动物(羊)但却不猎杀。他杀了其中的一只，想让“上帝”一起分享的时候，上帝们却弄伤了他。看到这一幕的时候，我真的很难受。历苏的眼中全是真诚，他不懂什么畜养动物，他认为食物就要彼此分享，而我们却拿子弹打穿了他的脚。他不懂什么是囚禁，在沙漠里，他们自由奔跑，他们一辈子没见过墙。而我们却把他审判，关起来。他难过得不吃不喝。
心里最柔和的地方彻底被历苏的真诚和善良感动着。我们本来就拥有最美丽纯洁的心灵，是我们丢失了它。我们选择了我们的舒适生活，尽可能的攫取我们需要的，所以放弃了纯真的和美好的。我们选择了把自己围困在锁和墙内，守着我们的财产，细数，顺便锁上了我们的心。所以我们放弃了自由和自然的空气。我们选择了谈吐优雅，举止大方。但是同时我们给自己带上了沉重的社会枷锁。那些天高地阔，肆意享受阳光和感情的日子被我们疯狂地丢弃了。
文明是贪婪的。它探着欲望的舌尖，吞噬着一切。一切纯真和善良的。文明舒适而痛苦。片中的历苏最后回到了他的部落。但是，在现在还找得到广袤的场地，那里动物可以无束缚地生存和活动?布西族在现代文明的触角下，还能保持纯真和善良，还能相信上帝吗?据说后来历苏还演了很多的续集，他给全世界人们带来了欢笑，后来还是被现代人所抛弃。他还能找到来时的路吗?他还能回得去吗?心痛，心痛，心痛。
是的，我们疯了，但愿上帝还清醒。
上帝疯狂读后感 篇3
在《上帝也疯狂2》里，依然可见导演延续着第一部的反思：如果人类当初是从非洲走出来的，当他们重新回归非洲时，表现出更多的却是惊恐、笨拙与手足无措;在那里，所有的行程安排都得听命于上帝的规划;文明人读取电脑里的信息，土著居民阅读沙上的新闻。
两部影片都有对战乱的控诉：非洲大地上鸡飞狗跳、民不聊生、缺乏最基本的安全保障，而八年之后拍摄的《上帝也疯狂2》更是将视角更多地投射到了环境和动物保护这一主题上来，增加了偷猎的社会现实和更多的动物趣闻。与偷猎者的贪婪、冷酷、自私和无所顾忌形成强烈反差的，是布希族人知足、善良、无私地救助陌生人、真诚地敬畏大自然，这也体现出导演对于同自然和谐共处的期待，那才是天堂里应有的景象。摄影技师BusterReynolds(巴斯特·雷诺兹)猜测，对导演杰米·尤易斯来说，基和奇哥都是英雄，我却认为他们是至真至纯的真正的人。
其实，文明究竟该不该发展?由不由我们控制?它将走向何方?所有这些问题都是人类自身无法也无力解答的，那就调侃着推给上帝好了，让他和我们一起疯狂吧。
在我的印象中，广袤的非洲大陆是神秘而可怕的，那里有密集的热带雨林、数不清的毒虫猛兽;同时，它又是亲切而令人神往的，那里有世界上最丰富的物种、最奇丽壮美的景色。
那里经历过富庶与贫瘠，饱尝了战争、疾病、饥饿、贫穷与部族屠杀等种种天灾人祸，至今还在同环境恶化、经济掠夺和种族歧视作着斗争。那里是人类文明的发祥地，又似一位历经苦痛与磨难的母亲。
如果上帝真的存在，不知他是否会在天堂里静静俯瞰着自己创造的众生万物?包括那些叫作“人类”的子民。不知他是否会为他们的愚蠢、自私、贪婪与无知而频频皱眉、摇头叹息，又是否会为他们的善良、真挚、悔悟与思考而连连点头、暗自发笑?
如果上帝真的存在，不知他会赐予地球多少年的生命?在那时间的尽头，我们又将何去何从?
《TheGodsMustBeCrazyIII》(上帝也疯狂1、2)这套由美国、南非、博茨瓦纳三国合拍的影片分别摄制于1980年和1988年。据说此后又拍摄过《TheGodsMustBeCrazyIII》(上帝也疯狂3)，可惜我无从看到——市面上的碟片都只是前两部的合集，对于第三部的内容、相关信息及水准都无从了解。
导演杰米·尤易斯同时担任编剧、制片、剪辑和第一部的摄影。对于他的生平及作品我所知不多，只有通过《上帝也疯狂》系列窥测一二：我喜欢杰米·尤易斯的，是他提供了用另一种角度看世界的方式。于是，很多我们习以为常的事理在布希族人眼里看来都变得新奇而滑稽了。基眼中的白种人就像神仙一样，而神仙或许就是掌握了更为先进技术的未知生命。其实，基在那只人猿眼里又何尝不是神仙呢?
JohnBoshoff(约翰·波索夫)和CharlesFox(查理·福克斯)分别担纲了《上帝也疯狂》系列的配乐。两位作曲家的创作虽然相隔八年却风格统一，多采用简单的吹奏和打击乐器，时而忧伤、时而幽默，古朴、灵动、似拙实巧。约翰·波索夫为第一部所作的配乐，就像悠然行走在史前的大地上，令人闻之忘俗;而查理·福克斯为第二部所作的配乐则更加宽广、恢弘，犹如面对着磅礴的尼亚加拉大瀑布。
当然，在这样的影片里，驯兽师的功劳是不可小觑的。这个能与动物良好沟通的团队是由VivBristo七人组成的。透过镜头，观众可以领略到非洲大草原上壮丽的景色与奇异的生物，感受到生命的神奇、美丽以及摄制组对这片大地饱含的深情。
演员服饰虽然简单、普通却颇符合角色的身份，比如非洲女孩喜欢鲜艳色彩，披的棉布就非常枪眼;凯特裹得严实而基仅着寸缕，反衬有趣。我个人比较喜欢第二部里泰勒博士所穿的柔粉色洋装，既柔美又很好地配合剧情制造出喜感。此外，字幕也翻译得风趣而传神。
如果吹毛求疵一些的话，我得说我不太喜欢第二部结束时两个小孩子侧脸相抱的镜头——那显然是为了服务于画面构图而不符合常人的拥抱习惯。当然，谁也不会计较这点小小的“作秀”心理，因为父子三人为团聚而欢笑流泪的画面足以感动每一位观众。
碟片里分别附有DanielRiesenfeld(丹尼尔·瑞森费德)于xx年制作的一个记录短片和几段访谈。访谈包括演职人员对导演杰米·尤易斯的评述、拍摄过程的介绍以及他们对影片的理解，这不足为奇，真正打动我的是那个名为《JourneytoNyaeNyae》(NyaeNyae之旅)的记录短片。
短片里，丹尼尔·瑞森费德出于对《上帝也疯狂》系列的喜爱、好奇与迷惑，于1990年、xx年数度深入卡拉哈里沙漠，探寻主演真实的生存状态。
在《上帝也疯狂》系列中饰演Xi(基)和Xixo(奇哥)的，是一位名叫N!xau(尼苏)的非洲演员。他依然生活在卡拉哈里沙漠中——一个位于纳米比亚北部、同博茨瓦纳交界、叫“NyaeNyae”的地方。“N!xau”不易发音，丹尼尔·瑞森费德仍习惯于用影片里的名字称呼他，只是在短片里它们被写成了“G”和“qa'o”，估计是根据发音拼写而成的。
《上帝也疯狂》获得了前所未有的成功，尼苏也成为了影史上最著名的非洲男演员——虽然此前他从未拍过戏。据说尼苏的本色表演为不少人带去了欢乐，他敬重电影但并不渴望一直做演员，最大的愿望是回家乡过他所热爱的生活。为了影片的宣传，尼苏环游了世界，也羡慕法国和日本的生活，却甘愿同家人守在贫瘠、饥饿的非洲，甚至饱受肺结核的折磨，与片中他饰演的角色颇为相像。唯一不同的，是影片中田园牧歌似的生活并不存在，他们每天都要为生存而奋斗。
丹尼尔·瑞森费德记录了尼苏的生活：迁徙、狩猎、娶妻、生子乃至死亡，也曾邀请他去当地学校给孩子们讲述他的电影生涯。透过电脑录像，尼苏看到了死去的前妻并泪流满面，而曾经令片中孩子开怀大笑的情节又无一例外地为片外的孩子们送来了欢笑，那一刻，相同的笑靥令我深切感受到了电影的魅力。
我相信，尼苏在天堂里也会逗得上帝开怀大笑的。
上帝疯狂读后感 篇4
民族魂
“长城溅血祭刀枪，男儿如铁女儿钢。中流击水擎天柱，浴火重生立东方……”每当这段熟悉的旋律响起，我不由得肃然起敬，它使我想起了那部使我久久不能忘怀的纪录片，也想起了那段艰苦卓绝的峥嵘岁月。
《东方主战场》这部纪录片，我最早接触它是在我很小的时候。那时的我，只对其中的战争影像感兴趣，也没学过历史。那时的我，也对电视中的场景充满不解与好奇……
最近，我带着对历史的敬畏和童年的困惑重温了这部纪录片。《东方主战场》主要讲述的是中华民族的十四年抗战，它以时间顺序分为八集：东方危急、共赴国难、浴血坚持、同盟抗敌、民族血脉、大地坚韧、正义必胜。这里没有华而不实的语言，只有朴实而铿锵的叙述。其中令我印象最深刻的片段便是淞沪保卫战中的一段事实：“那是1937年的上海，11月5日，日军在杭州湾的全公亭，金山卫等地登陆，准备从侧后包抄中国守军，中国军队开始紧急撤退。第88师524团团附谢晋元率部据守苏州河北岸的四行仓库，他率部仅有400多人。当时，公共租界的英军曾多次婉劝守军撤退，均遭拒绝，该部因而被称为‘敢死队’。战地记者询问人数时，为迷惑日军，谢晋元答复‘八百人’。面对数十倍于己的日军，谢晋元部孤军奋战四昼夜，直到接到撤退命令，才退入英租界，自此作文‘八百壮士’便名扬天下。”正是他们的浴血坚守，让世界一夜之间知道了淞沪会战中的孤岛——四行仓库。
曾一口气看完了这部纪录片，直到今天，每每想起，激动、敬畏之情仍久久难以平复。如今的我，已经较为详细的学习了那段历史，家国情怀、民族大义在我心中起着启明星的作用。我知道，今天的幸福生活来之不易，如果没有无数英雄的浴血坚持，没有这中华大地的坚韧，也就没有如今独立、自由、和平的新生。但我也不禁思考，如今的社会可不一定是继往开来的。对明星盲目而肤浅的个人崇拜，对纸醉金迷的狂热追求，社会中充斥着无事生非，断章取义，这样的社会理想吗？老兵不死，只会逐渐凋零，凋零之后却无人铭记。我们应该从历史中吸取教训并汲取营养，也应该记住英雄。74年前，中国人民向世界展示了天下兴亡匹夫有责的爱国情怀；74年后的今天，我们就应该向世界展现不忘初心、牢记使命的大国担当。
如今的我，已经是一名八年级学生，在这彷徨无措的年纪，一切都似乎那么不尽人意，但我不会妥协，不会放弃，因为中华民族以英勇顽强、团结御辱、众志成城的信念取得了“东方主战场”的胜利，而那敢于斗争的民族魂将永远指引我前进！
“五千年的文明不曾消亡，中华民族不畏惧创伤，看我祖先日月辉煌，追求复兴梦想勇敢、坚强。”
上帝疯狂读后感 篇5
这天在学校的课上老师让我们看了一部关于非洲的某个仍保留着原始人类社会特征的土著部族的电影，片名是叫《上帝也疯狂》。我到的时候电影已经演了几分钟了，但是对于整个影片的情节我看的还是比较完整的。下方谈谈我看完这部电影后的一些感想，发表一些个人的浅见。
我认为这部电影用纪实片的形式以原始礼貌和现代科技礼貌两者间的不间断相互切换比较的手段来揭示现代科技在为人类社会生活带来了便利为人类社会生产提高了效率的同时却磨灭了人与人之间最真切的情感和最原始的平等!比较于现代礼貌，原始礼貌的无知，原始社会物质上的贫乏让我们这些居住在科技经济高度发达的城市中的现代人看了不禁发笑甚至因感受到无知的可怕而心中突现出一丝凉意并在之后庆幸自己能成长在身处中的环境里。但是，当自己的思想随着影片的剧情发展而不断深入的时候，我才愕然醒悟!原始的极致原来就是真实!他们原始的部落之中没有现代人之间的复杂之极的人际关联，没有官场上的尔虞我诈，没有商圈中的唯利是图，更没有各国内外政治中的惊天骗局战火弥漫!他们的物质贫乏使他们无欲无求，毫无贪念。他们在没有丝毫抵御自然界风吹雨打的手段和工具的同时却能够真诚的相互搀扶着走出风雨带来的阴暗。片中比较最为强烈的是：当一支现代社会的可乐瓶意外的掉落在他们的村子中时，他们原本平静的原始生活彻底的被这个小小的玻璃瓶所改变了!我认为导演在此处运用的拍摄手法十分高明!就像是涟漪效应一样把一件本不属于。
这一环境的东西生生投入到这个环境中去，其所产生的多米诺推动作用就会把这一环境中原本静止的一切都推倒向另一个方向!小小的可乐瓶在激发出人类天生的创造力的同时，也同样刺激了人类丑恶贪婪的神经，大家都开始想将瓶子据为己有甚至不惜相互攻击。而主人公在为了让自己的部落恢复平静毅然离开自己的土地盲目的四处寻找着世界的尽头去丢到这个可乐瓶的过程中与现代礼貌的碰撞更是让人思潮澎湃!影片其实在追溯原始的完美的同时也在向观众揭示着人性的弱点，不论是原始还是现代，无知或是礼貌，智慧和贪婪是人类与生俱来的共同天性，正如同追求完美是人类的本性一样。生活在原始礼貌的人类也能够变的贪婪，也能够用智慧来提高生活生产水平;而生活在现代礼貌的人类也会渴望同他人真诚相待。然而这一切假设的发生都需要一颗像影片中的可乐瓶一样的可激起涟漪的石子。人类为了能在自己所处的环境中生存下来而把自己的天性包藏起来，但这些原始的动物感有一天还是会暴露出来，而暴露本性的条件只有一个那就是环境的改变!
上帝疯狂读后感 篇6
故事发生在非洲一个未经开发的地方：卡拉哈里。虽然距离都市只有六百英里，但居民对于现代化事物一无所知。他们过着原始人一般的生活，没有纷争，没有犯罪，没有尔虞我诈，没有海鲜鱼翅，生活悠然自在，群居在一起，生活宁静而安详。他们以为世界上只有他们和上帝存在。直到一天，一架直升飞机在他们部落上空飞过时，驾驶员扔下了一个空的可口可乐的瓶子，瓶子落在了主人公凯的面前，他以为这是上帝的旨意，是上帝送给他们的礼物，因而他十分兴奋，把礼物带回了部落，现代文明第一次冲击了这个小部落。人们将这个“上帝的礼物”当做劳动工具用来做各种事情，因为是“上帝的礼物”，大家开始抢夺这个劳动工具，姐姐残忍地拿瓶子敲着弟弟的头，满是鲜血，宁静的生活被现代文明打破了。人们之间开始出现纷争。
看到这里，我不禁在想，是否文明的.每一次发展必然带来纷争？我还不敢用“进步”一词。因为，进步是一个褒义词，是表示赞许和积极肯定。文明发展到今天，我们已经很难说今天的文明就一定比封建社会，比原始社会好。现代人只是用现代的标准来衡量古今对比，厚今薄古。与布希族形成鲜明对比的是影片中的现代人都在忙碌，人不忍屈服于自然，反而要自然适应人类，他们建立都市，发明各种交通工具，机器，为设法节省体力而绞尽脑汁，越想法改进生活环境，反而使生活变得更复杂。儿童必须花十五年甚至更长的时间在学校里学习如何在这复杂危险的环境下生存。这些文明人必须时刻想着如何去适应自己创造的环境，花费大量精力，为家庭、工作奔波。而在卡拉哈里，日子随便你打发，高兴的话天天都是星期天。
不同的现代文明之间之所以冲突不断，原因很简单，这个世界原本很简单，是我们把它想的复杂了。幸福生活原本很简单，像布希族人一样，渴了就去觅水，饿了就去猎杀动物，吃饱就行，绝不库存；闲了，大家就围着篝火讲故事。他们熟悉自然，熟悉土地上的每一个脚印，那些脚印代表不同的信息。借由这些从小锻炼的生存本领，布希族人生活的自由自在。骄傲物质的现代人不知道珍惜我们现今被文明糟蹋的海洋和天地，肆意的向大地索取，污染和破坏了一个地球还不够，还将自己肮脏的手伸向了茫茫宇宙。人类无尽的欲望，何处才是尽头？
打开了欲望这个潘多拉魔盒，也就打开了人类文明血腥前行的历史画卷。画卷里处处都是在血与火的对抗，处处都彰显着“利益”、与“欲望”，二者形影不离。100多年前，恩格斯写过一篇经典文章《家庭、私有制和国家的起源》。他指出国家和阶级、私有制一样，不是从来就有的，而是在经济发展的一定阶段上产生的。摩尔根指出，自从进入文明时代以来，财富的增长是如此巨大，它的形式是如此繁多，它的用途是如此广泛，为了所有者的利益而对它进行的管理又是如此巧妙，以致这种财富对人民说来已经变成了一种无法控制的力量。人类的智慧在自己的创造物面前感到迷惘而不知所措了。影片很好的阐释了恩格斯和摩尔根的观点。在影片中，处于原始社会的布希族没有财富观念，没有利益冲突。因为上帝的礼物――一个玻璃瓶子――因为都想据为己有而引发纷争。
本来是一部喜剧片，却处处流露出导演对现代文明的反思。鲁迅先生曾说喜剧就是把丑陋的东西剥光了给人看。影片中，与世隔绝的原始布希族人在现代文明前表现的如此滑稽可笑：现代人的天赋人权，法律，犯罪，房子，汽车在布希人眼中也是如此的莫名其妙，不可思议，其生活如《桃花源记》里描述的情形一样，“无论魏晋，不知有汉”，简直是世外桃源。恰恰是看似笨拙可笑的布希族人让现代人思考：人类文明究竟应该向何处去？不同文明之间该如何共存？
在影片的结尾，凯扔掉了上帝的礼物――瓶子，扔掉了这个引发部落冲突的“不详之物”。然而，他还能恢复到以往的“世外桃源”式的平静生活中吗？影片到此戛然而止，屏幕上大片的空白留给现代人去遐想，去思索……
家风读后感(通用3篇)
读书，就是一日三餐给自己投喂精神粮食，通过阅读作者写的作品获得了不少见解经验时。如何高效率地写好作品的读后感？工作总结之家编辑给你提供了以下的《家风读后感》。
家风读后感【篇1】
这是一部以家庭、家教、家风为主题的儿童小说。
寄居在城里的小学五年级学生唐一诺，为了交乒乓球特训班费用和贴补家用，和同学来到青青酒店想打一份小工。没想到突遇检查组，同学们四处逃窜，而他误入冷藏间，后被区教育局副局长发现……
随着情节的发展，唐一诺和家人的故事被一层一层揭开，才知道他的善良、纯朴、热情、勤奋、通达等诸多美好品质都源于他的家庭教育，源于良好的家风。
小说以疏朗恬淡的语言娓娓
道来，全书读起来波澜迭起，扣人心弦。
读完这本书，我有了许多的感想。我懂得了家庭是儿童精神成长中最重要的“摇篮”，家风时时处处影响着我们的成长，包括家长的言行、气质、性格、品德和思想。
好的家风，犹如阳光，在它的照耀下我们可以成长为精神明亮的人；相反，坏的家风犹如雾霾，孩子的心灵因此会受到污染。古今中外，大凡名家贤士，均有良好的家风。父母亲在日常生活中身体力行的榜样对我们的引导尤为重要。
家风读后感【篇2】
“人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁，教之道，贵以专……”这就是我牙牙学语时，爷爷奶奶和爸爸妈妈首先教我学的。当时我把它当作一首儿歌来学，不解其中的道理，现在我长大了，也逐渐领悟到其中的奥秘，它教会了我做人最基本的道理。我们家祖祖辈辈都是农民，虽然不像其他接受过高等教育的家庭一样，把家风家规写在牌匾上挂起来，但是我们把祖辈留下来的传统文化深深地印在心里。
今天我认真观看了由宣汉县南坝镇第一中心小学的苏灵静老师主讲的《好家风培育好孩子》的主题教育片，让我感受到了好家风对于培养一个孩子的重要影响。
忠厚传家久，诗书继世长。讲述了人类由自然状态进入到社会状态当中，成员有了价值观，有了自己的理性，能够分辨真善美，假恶丑，好与坏，对与错，把好的东西、正确的东西传下去，与此同时，按照社会的变革，成为有格局，思想开阔的.，对社会有用的人才。不可否认，家庭对于一个孩子的成长来说是至关重要的。我的家庭非常和谐，从爷爷奶奶到爸爸妈妈，他们之间都互相尊重和谦让，在我印象当中，他们从未吵过架。尤其对我和弟弟的教育上，从来都是以我们的意见和想法为主要，为我们提供最好的学习环境和氛围。我们家里最多的东西就是书，我爸爸特别爱看书，我也遗传了这个良好的基因，从认字开始就喜欢读书，书柜里挤满了各种各样的书，每一本都是我的最爱。我可以从书里收获很多知识，增长许多智慧。对我的写作和为人处事都有着很大的帮助。我心里非常感谢我的父母，我为生活在这样一个家庭而感到自豪。
我要沿着中华先贤和先祖传承给我们优良的文化传统之路一直走下去，不辜负家长和老师的期望，成为一个对国家，对社会有用的人才。同时我也要继承和发扬中华民族的优秀传统，让我们的“家风”“校风”“国风”在我们新一代的中国少年中一代一代的传承下去！
家风读后感【篇3】
《浙江好家风》读后感一
我花费了35分钟的时间，看完了这本《浙江好风光》，这本书中写了很多个名人的故事和他们优秀的品德，其中有王阳明读书不为功名的故事，有钱三强书中找到人生观的故事，还有陈龙正献爱心的故事不过，我最喜欢朱葛梁的故事。文中写了三国时期，诸葛亮的儿子诸葛梁是一位医生，有一次诸葛梁花了整整十块多大洋，买了一只羚羊角当着药引，那时候，十块多大洋整整是一笔巨款呀!不过他感觉这个羚羊角有点可疑，于是就跑到上海请人鉴定。竟然真是假的，他当时就把这个羚羊角给烧了。
这本书分为五个篇章 ，分别是学习篇丶修身篇丶治家篇丶处事篇丶爱国篇。其中，我最喜欢的是修身篇，因为这篇写的不是努力向上，就是乐善好施献爱心，这些我也亲身经历过。
有一次，我正在自己一个人走下写字班级，突然，我看见了一个乞丐，这个乞丐的衣服上有好多好多个补丁，她只穿了一件很单薄的衣服和裤子，一阵寒风吹来，他就冻得发抖，我抬起头看了看他的脸，吃了一惊，他的脸上布满了皱纹，显得格外苍老。我看他这么可怜，心里想，《浙江好家风》的修身篇里说过，一个人要有善心。于是我给他了九块钱，他慢慢地接过钱，那时，我看了一下他的手，便站起身来，快速的跑向面包店，买了块面包后大口的吃起来，看他那高兴的样子，我心里乐开了花。
《浙江好家风》真是一本好书，它不但教会了我懂的慈爱丶关爱别人就是关爱自己，还教会了我做人道理，真是一本好书!
《浙江好家风》读后感二
我们中国是传统的礼仪之邦，做一个彬彬有礼之人，是我们的准则。我家的传统美德是尊老爱幼。爸爸经常告诉我孟子的一句名言：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，还给我讲孔融让梨、子路尊老爱幼、黄香暖席的故事，所以在我幼小的心灵中早已经种下了尊老爱幼的种子。在平时的生活中，我经常帮奶奶做些力所能及的事，比如摘菜、扫地、擦桌子等等;我还帮助妈妈收拾碗筷，铺床叠被，收拾房间虽然都是些小事，但是我觉得奶奶和妈妈还是很高兴的，我也感觉自己长大了，我自己也很开心。
好的家风家训，对子孙有很大的帮助。像诸葛亮，他是浙江兰溪人，他的子孙里，没有一个人是做过坏事的，而且还帮助一些贫困山区、小镇渡过难关，这是在历史上很少出现的;郑义门被清朝开国皇帝封为江南第一家这些名人，都是因为有好的家风，才会有辉煌的人生。
记得有一次，我和妈妈一起上街。外面有好多乞丐，我对他们产生了厌恶，看见他们就恶心。这时，又有一个乞丐来到我旁边，还向我乞讨。我心想：恶心死了，给他一毛钱吧。我便把钱投到他的碗中，不想搭理他，可他竟然死不要脸地还向我要钱，我气愤极了大声说：滚开!妈妈看见了说：注意礼貌。我想一个乞丐而已，可妈妈却把5块钱给了他，我大吃一惊。生气地对妈妈说：妈妈，你干嘛给他，五块钱可以买一根梦龙耶。妈妈和蔼对我说：他是真的需要帮助的人，帮助他就是献出自己的爱心啊。孩子，记住啊，一定要有爱心和帮助他人的一颗心，多少钱也买不回来的东西，就是那金子般的那颗心。这番话深深地印在我的脑海中，告诉我一定要有爱心，有一颗帮助他人的心。
《浙江好家风》这一本书，让我看了感触很深，好的家风，造就后人的良好习惯。
疯狂读后感精选
读作品，可以使我们学到更多知识。我们在写读后感时，一定不要原模原样地照搬别人的模板，经过我们精心整理，推出疯狂读后感，本文供您参考，并请收藏！
疯狂读后感(篇1)
《疯狂动物园》是20xx年最热火的一部动画片，由迪士尼影业出。
动画讲了动物城外的一只兔子朱迪，进城实现当警察的梦想。
路途中，受到无数的打击，劝退，嘲笑，但是她不放弃追梦，做比别人多的多的锻炼，成功毕业，到繁华的动物城当警察。但因为“没有兔子警官”的流言，她在警队中不被提拔，被打发发罚单，受到市民的厌恶。她不希望这样当警察，以自己的工作为赌注，接受一项调查任务。
一只弱小的兔子都能坚持自己艰难的梦想，即使别人认为不现实，被被人嘲笑。但她能勤奋锻炼，最终以警校状元毕业。告诉我们，即使自身资质不高，只要你能坚持，勤奋努力，相信自己，就能成功！
调查过程中，他遇到了狐狸胡克，全市的动物都排斥这种狡猾的动物，但朱迪没有这种看法，毅然决然的帮胡克买冰淇淋。但朱迪发现，胡克用冰淇淋变成小份，非法经营暴利。于是，威胁胡克和她一起调查案件。
动物城市民对狐狸的排斥厌恶，其实是一种歧视，在现实的社会，也同样存在严重的歧视，例如种族歧视。而朱迪的行为是怜悯狐狸，但是依然受骗。告诉我们歧视并不是人生来就有的，也告诉怜悯别人，有时也会被别人欺骗。
最后，罪犯狮子市长的背后，是绵羊副市长在操控，最终也落网，朱迪和胡克也成为了英雄，成为了“第一位兔子警官”和“第一位狐狸警官”。
这更是警示我们，绵羊不一定代表着温顺，兔子不一定代表着懦弱，狐狸不一定代表着狡猾，我们都沉没在“童话的原则中”去看世界。
片尾，奉上主题曲《Try Everything》，歌颂了兔子永不放弃自己梦想的精神，尝试一切，不经历失败，怎么体验成功的喜悦！天不是注定你会失败！
疯狂读后感(篇2)
最近，每到星期六，我都盼望着晚上七点湖南金鹰频道上映的《疯狂的麦咭》。我爱看《疯狂的麦咭》，是爱里面丰富的知识：有时出的题很难，当正确的答案出示后我恍然大悟，不禁脱口而出：“原来如此！”
再者就是主持人出的题有的我会答，而参赛者答不出来时，我就大声叫喊那个答案，好像人家能听到似的，后来他们答错受到惩罚，我为之惋惜。
石板密室除了答题，还要找平衡。我最喜欢的则是悬崖密室，他们每个选手所处的位置让我担心，如果谁答错又让我提心吊胆，直到被推下悬崖，我才又忍俊不禁地笑起来。
我喜爱麦咭小偶，他调皮、可爱、严肃、认真，有时又不失仁慈大度，尤其是对失败者奖石像时，使选手们欣喜若狂，继而手舞足蹈。此时的我也感谢麦咭，对他们的宽宏大度，心中顿时暖意四溢。
我看《疯狂的麦咭》，不仅是那惊险刺激的画面；也不单纯是稀奇古怪的答题；更重要的是：我佩服导演丰富的想象力和别出心裁的幽默。
总之，我看《疯狂的麦咭》，时而让我快乐兴奋，时而使我紧张担心，有时愁眉不展，有时立即释然。《疯狂的麦咭》让我的喜、怒、哀、乐尽在其中。
疯狂读后感(篇3)
你听说过埃里克斯•伯伊斯创建的“恶作剧博物馆”网站吗？被美国IT杂志《个人电脑》将其评为“世界上100个你不能错过的网站”之一。伯伊斯本人是科学史硕士，已出版了多部作品，内容涉及物理、化学、心理学等领域。
能创建名为“恶作剧”的博物馆，可见他不是一般的科学爱好者，就像他自己说的，经常与相当奇特疯狂的科学家的精神来往，这些跨越时间与空间的相伴和交流，使他对这些科学家的疯狂想法和怪异实验如数家珍。这也就为我们呈现了这本《疯狂的科学实验》。
作者说在创作的过程中，一点儿也不会因为缺乏奇怪资料而烦恼，而是资料太多，还要筛选下去好多野蛮阴暗的，书中呈现的科学实验虽然疯狂，有些动物实验可能现在看来比较残忍，但绝不是人类恶行手册，读者可放心阅读。
《疯狂的科学实验》一经出版，就在英国亚马逊获得高分好评，数十家媒体五星推荐。全书五大章节，覆盖面广，从人类社会到宇宙自然，从科学假设到前卫实验，作者根据大量史料叙述了历史上最“异想天开”的75个疯狂实验。
不管多么奇怪和疯狂，这些都是真实发生过的，可不是胡编乱造博眼球，这些鲜为人知的奇思妙想或者说脑洞大开，显现出科学更暗黑和情绪化的一面。这与我们从小到大看的教科书上，是完全不同的风格和论述，让人眼界大开。
电学实验：19世纪初，为了探索电作用在活的生物体身上的效果，研究者约翰•威廉•里特尔不惜以自己为导体，手握两根电线，收到电击之后，仍舍不得放手，全身抖动扭曲，这位不出名的研究者在教科书里没有显著的地位，关于他的奇怪故事被讲成了传奇。付特堆是他的情人和爱人，像他婚姻中的第三者，直至生命终结，不曾停止实验和探索。而这样的奇人奇事还有很多，电击大象小鸡绵羊甚至学生…
猿猴实验：19世纪末，有人觉得通过研究这些森林中的猿猴，也许我们能了解到关于人类自己的发展，灵长类动物学这样一门科学开始了。里查德•加纳虽然从未受过正式的科学训练，但是他下决心冲破人类与其他灵长类动物之间的语言藩篱，成为第一个掌握猿猴语言的人，可以说是困难重重。
在非洲丛林中生活了九个月，他对猿猴的大探险归于失败，回到美国，受到公众及记者们的嘲讽。接下来的几十年里，灵长类动物学开始成为一门重要的科学。人们也曾想过利用猴子劳动力，从事摘棉花等劳动，因为他们具有一定的智力。作文但经过几十年的努力和实验，将我们的灵长类弟兄人性化的尝试，也是以失败告终。
另外在核反应实验，心理学实验及医学实验几章中，也有很多让读者惊掉下巴瞪掉眼球的奇异想法和实验实践。科学的路上，有很多弯路，孜孜不倦的科学家们从未放弃。成功的被铭记，失败的不计其数，淹没在岁月的长河中，满怀遗憾。
在这些不是十分圆满乃至疯狂的实验中，《疯狂的科学实验》的作者将这些作为一个小小的提醒：悲剧、喜剧、荒谬与对知识的追寻往往紧密的交织在一起。不走寻常路，正所谓：不疯狂不成…科学家…
疯狂读后感(篇4)
重来3，都已经是3了，1和2我还没看过，但3的收获，已经足够让我有兴趣把1和2都找来看。收获，不是指获得了新的观点或者方法，而是让我屏退所有妄念，更坚定了那些朴素而简单的道理。如前言中所说，书中所提到的建议，在某种程度上看起来，如此接近常识，但在实践中，似乎又与大多数企业组织的文化背道而驰。
大家都知道应该这么做，但大家都没有这么做，为什么？因为这些属于做起来很简单，做到却很难的事。如同减肥，少吃就可以，做到少吃很难。
书有四章，其实核心主题只有一个，如何从无谓的忙碌中跳脱出来，既要工作，又要生活，而且舒服，不束缚的生活。
我总结是两点：
1.调整好心态
小而美，不追求那些宏大的目标，更大的，最大的市场份额。成本可控制，产品能盈利即可。不盯着目标，而盯着产品，干出最漂亮的活，深深满足。把打败竞争对手，变成打败过时的创意。从和别人攀比，变成和自己攀比。不追求每件事都完美，因为这不可能做到，而且浪费时间，只需要挑选关键环节，把时间投注在这里。其他地方还不错，或者不怎么样，都没有关系。
全部精力，100%，只做成了一件事。把精力分成5份，用某件事做成了80%，这样就做成了5件事。
2.捍卫时间，向时间要效率
保卫自己的时间和注意力，保证有大块的时间工作，思考，并且在这段时间，注意力集中。4个小时，最有效的方式是4×60，而不是4×15×4，一样的时间，切成碎片，效率差很多。
不要企图排满所有时间，那是机器的工作方式，机器要求高产，而人要求高效。利用有限的时间，先得选择不做的事和必须要做的事。不要一味告诉自己要努力，努力并不是成功的充分条件，总有人比你还努力，比你还渴望成功，而成功的条件是天赋、运气、合作、善于推销，会讲故事，注意大局与细节，抓住机会。
不牺牲睡眠时间，好好休息，连续的睡眠剥夺，会让人智力下降，损害创新能力。害怕错过有用消息，这叫错失良机综合征，不停分心注意邮件，看群聊消息，怕消息的传送带经过的时候，自己没来得及跳上去，发表一下意见，其实错过了又如何？
疯狂读后感(篇5)
随着科学技术的发展，我们身边到处有着科学的影子，它随时留在我们身边，帮助我们解决生活上的一些问题。可见，科学对我们还是挺重要的。有人可能会问：什么是科学?我想科学就是现在还没发现的，需要我们去发现、研究、探讨的吧。但我觉得最重要的还是科学带给人们的帮助，人们怎么去发现它，利用它。其实科学就在我们的身边，只要我们留心去观察，我想你有可能是未来的爱因斯坦。
科学真的是一件神奇的东西，带着对科学的疑问我来到了家旁的一家书店。
在我的精心挑选下我选了《科学失误故事》这本书，书中编入科学历史上几十个各领域有关失误的故事，在科学史上，失误与失败的例子不胜枚举，但历史使人聪明，我们应该能从前人的失败和失误中得到启迪而有所收获，在逆境中百折不挠，勇往直前。阅读科学，打开科学大门，回看科学历史，解读科学奥秘!
在这本书中有一个故事使我十分难忘。
英国物理学家麦克斯韦写成电磁理论，准备在剑桥大学发表演说。没想到只来了两个人，但是他依旧把自己的理论认真得讲给两名听众，他是要把不同凡响的电磁理论向全世界宣读。由于麦克斯韦的理论太超前，当时的人们无法理解，他的先进理论受到冷落。过了八年，他在所提到的电磁波，被德国物理学家赫兹发现了，大量的实验证实了他的理论，并被广泛应用于各个领域，人类因此进入电气时代和无线电时代，而在我们生活的今天，我们知道了雷达这个高科技的东西，无线电通信，电视，手机，给我们的生活带来很大的方便。
这本书中还有很多有趣的故事，希望大家都能去阅读这本书。
疯狂读后感(篇6)
疯狂动物城这部电影不仅仅带给我们很多美式幽默，让我们开怀大笑乐不思蜀。当中不经意间传递给我们的是满满的正能量。任何人都怀揣着自己的梦想一路前行着，或许别人会怀疑你嘲笑你的梦想，说你不自量力，但最重要的是你自己坚信并且坚持你的梦想，成为理想的自己难却又不难。然而它又让我明白了现实生活比墙上的标语复杂多了，有志向是不够的，重要的是你的能力。
生活总会有点不顺意。我们都会犯错，天性如何并不重要，重要的是你开始改变，这段话很好的打击了江山易改本性难移的惯性思维。犯错不可怕，可怕的是你没有意识到自己的错误而一错再错错到底。改变也是不难，下定决心的事并且付诸于行动上则有百分之九十的胜算，所以改变并不是那么难。
有人说动画里都是骗人的,现实中的兔子和狐狸根本不可能变成朋友，动画片是想把最美好的东西留在如今的现实生活中，这也正是忙碌的功利的物质的现代人内心原始深处所残留的一点点难得的美好。
疯狂读后感(篇7)
自从看《哈利波特》后，迷上了译者马爱农，这次看到马爱农全本翻译的《疯狂学校》，就立刻入手。这套书，共十册。昨天和孩子一起享阅了其中的《我们的奇怪午饭阿姨》这本。
民以食为天。无论孩子上幼儿园，还是上学，午饭都是要在学校食堂解决，那么午饭就是一个很关键，且很重要的事。可见作者丹古特曼非常会抓主题。这一本所讲的故事，既是孩子关心的，同样也是家长所关心的。
故事是以第一人称阿杰的视角展开，通过他的眼睛，让我们看到他和朋友们在学校大饭堂里所发生事情。因为麦库迪女厨师不干了，艾拉蒙奇学校来了新的女厨师拉兰奇小姐。戴西小姐说因为学校被评为本地区最整洁的学校，下周会有艾拉蒙奇来为他人发奖。
在这里，我们可以看到孩子的想象力无处不在。大饭堂里，迈克尔把勺子放在鼻子上，装海豹。确实不错，好像我们很多大人都曾经把筷子放在鼻子上，保持平衡不掉来，所以我们要理解孩子这种行为。但是孩子比我们会玩，他们会想象。
在这里，我们可以看到他们的课程。有算术，社会学和DEAR。很好奇他们的DEAR，原来是DROP EVERYTHING AND READ，是放下一切来阅读，有点像咱们的课外阅读。而社会学，学习金字塔和古埃及知识，有点像我们的历史课。
常常听说孩子挑食，却没有听说大人挑食。原因很简单，因为大人只买自己喜欢吃的。在大饭堂吃饭，可没法挑。瑞安不喜欢吃蔬菜，阿杰不喜欢吃胡萝卜等等。
任何东西都是可以玩的。这个观点非常孩子化。对孩子而言，哪怕是在大饭堂，他们都能玩起来。阿杰用吸管包装纸去射安娣扬格，哪怕是大人摔倒，他们都能乐半天。
规则无处不在。厨师的围裙上写着：吃午饭，不打架。大饭堂有一个交通信号灯：绿灯亮，学生可以说话;黄灯亮，可以小声说话;红灯亮，就必须安安静静。
本书的作者是美国的丹古特曼，只能说是作者太懂孩子内心，这写出了所有孩子的心声。插图是美国的吉姆佩洛特，人物夸张的动作，趣味十足的表现出孩子的内心活动。
在书的最后，有二维码，可以扫码听音频，简直太贴心啦。
爱挑食，不吃饭，来疯狂学校，爱上午餐，就这么简单。
疯狂读后感(篇8)
《疯狂动物城》是20xx年迪斯尼的又一新作！
《冰雪奇缘》的原班人马，以前在法国已经上映，豆瓣评分率高达9分。当时看到预告片后，一直期盼赶紧上映，好一饱眼福。这不托朋友的福，我今天提前观影了一下。
电影的大概剧情就是，疯狂动物城是一座独一无二的现代动物都市。每种动物在这里都有自己的居所，比如富丽堂皇的撒哈拉广场，或者常年严寒的冰川镇。它就像一座大熔炉，动物们在这里和平共处——无论是大象还是小老鼠，只要你努力，都能在此闯出一番名堂。不过乐观的警官兔朱迪却发现，作为史上第一任兔子警官，要和一群强硬的大块头动物JC合作可不是件容易事。为了证明自己，她决心侦破一桩神秘案件；追寻真相的路上她被迫与口若悬河、谎技高超的狐尼克联手，却发现这桩案件背后隐藏着一个意欲颠覆动物城的巨大阴谋…
影片的动画效果各个方便都非常的棒，真不愧于是迪斯尼出品的。剧情也非常丰富。一个接一个的反转，一波又一波的悬疑，让你惊喜不断。还有很重要的就是非常有教育意义，用动物来暗喻人类。
等待真正上映后，带宝贝去看喽！
疯狂读后感(篇9)
《疯狂的独角兽》读后感600字：
根据老师的推荐，我在网上找到了《疯狂的独角兽》这本书。这本书讲述的是《新闻周刊》的科技编辑——一个中年男人，被辞退后误入充满年轻人的初创公司的故事，他用自己愤世嫉俗的视角记录周边发生的荒诞见闻。似乎从一开始，作者就跟这家公司格格不入，两年后辞职，离开了公司。
作为一部纪实作品，男主人公以自己的标准衡量着周遭，对初创公司Hubspot里发生的事情充满困惑和嘲讽。这样的视角，使男主成为了职场里典型的失败者。他在这样的公司工作了两年，最终拿着公司的期权离开，没能发挥自己编辑的专长。因为内容营销的内容必须获得转化率，而不是凭自己爱好，所以男主想办高端杂志的梦想也落空了。后来，他在批判公司性别、年龄歧视的情绪化文字里树立了斗士形象，最终出版了这本书。
我知道“科技总是要进步，你无法阻止”，我也知道在理想世界里，科技会为我们带来一系列的便利。可是，那是“理想世界”，一个人拥有差不多的资本，社会贫富差距没有那么巨大，人人都拥有受教育的权利，并且他们的教育都足以教会他们应付最新的技术的世界。可是这本书给了我们一个响亮的耳光。
当科技和这复杂世界纠缠不清，尤其是裹挟科技的创业公司有许多都如这本书里的Hubspot里那样，败絮其中，各怀鬼胎，人们是否该意识到，有些问题不能只用科技解决，不能只用数字表现，你不听，却无法看不见。
我希望未来越来越好，但是我希望的，是绝大多数人都能够过得越来越好。
