海龟读后感(经典八篇)。
随着社会的进步，阅读渐渐成为了我们的一种艺术形式，阅读过一部作品之后，作者的写作技巧深深地震撼了我。如何表达读后感呢？今天我向大家推荐一篇有关“海龟读后感”的文章，希望大家会喜欢。
海龟读后感 篇1
《天堂里的海龟》这个故事发生在1935年美国经济大萧条时期，主人公海龟是个聪明倔强的女孩子。当时海龟妈妈找到一份帮佣工作，那家女主人不喜欢小孩子，海龟只好带着她的烟儿(一只小猫)告别妈妈前往基韦斯特，跟她从未谋面的姨妈一起生活。
基韦斯特炎热.破旧.奇特还有许多光着脚丫衣衫褴褛的表哥表弟.。他们为糖工作创建了一个俱乐部叫尿布帮，帮助那些没空带孩子的妈妈们照看小孩换糖果吃，他们每个人都有一个好玩的外号。海龟很快融入了这个贫穷但充满快乐的大家庭。有一天她在脾气古怪且中风的外婆家里破旧的钢琴中发现了海盗秘密宝藏地图并和小伙伴们奇迹般地找到了它，大家都分了好多钱。正在海龟一家人憧憬美好未来的时候，妈妈的男友阿奇却卷跑了所有的钱。在海龟和妈妈伤心欲绝的时候姨妈和伙伴们伸出了温暖的怀抱挽留了她们。
书中有一句话深深地打动了我也许真正的财宝一直就藏在基韦斯特这条咖喱巷里，这些爱我和妈妈的人，一个温暖充满爱的家。是呀!家这是个多么温馨的字眼。我们一定要珍惜现在所拥有的幸福家庭和美好生活，好好学习将来做一个对家庭社会国家都有用的人!
海龟读后感 篇2
暑假期间我读了一本书，书的 名字叫《查理九世海龟岛的狩猎者》作者[雷欧幻像]，书中迷人的不老船王亚瑟，体 育健将虎鲨，独立天才扶幽，女生代表尧婷婷，绅士小狗查理，未来侦探墨多多，东方魅 力神秘人物唐晓翼。
一开始，小学四年级的墨多多和他的小伙伴一起乘坐大西洋船王 亚瑟的私人直升飞机一起去海龟岛，到了海龟岛，墨多多他们走进一家占卜屋，一个穿着一 件吉卜赛风情印花长裙的漂亮少女，她说唐晓翼的脸上有一种死亡的顽症，命不久矣多多说：你瞎说，吉卜赛少女不安的说：不，不，我没有骗你们，他的身后跟 着死神，凡是和他一起的人都会遭遇不幸，当她的目光移到多多他们身上的时候，她说： 啊，你们也占到死神之气，快离开这里，快，说着就将多多和其他人赶出来，这形式海龟的 奇怪小岛上，曾经有一个历史悬案，被害者只留下了头发和骨头，历史久远的圣斯丁学，一 个又一个神秘事件接踵而来！老校长神秘失踪，学生中毒，鬼影迷踪的简先生用校长的骨头 建了一座私人骨教堂，并偷走第三件神秘珍宝，多多他们第三件神秘珍宝的一件物品----赢 鱼之羽，唐晓翼快不行了，但他一定要找到第四件神秘珍宝，所以他还要坚强起来。
这本书告诉我们无论发生什么都要勇敢，要坚强，要敢于和命运抗争。
海龟读后感 篇3
上次我去郑州科技馆，我妈妈给我看了一部精彩的电影《小乌龟的理想》。这部电影讲述了一只小乌龟的成长过程和坚强勇敢的精神，值得一看。
一只新生的海龟从海滩爬到了海里。它会找到它的母亲。老鹰带走了它所有的同伴并吃掉了他们。它只能独自游向海洋深处。一路上，它遇到了许多天敌和可怕的海葵。它经历了各种艰难困苦，终于找到了它的母亲。后来，小乌龟长大了，有了一个理想:看看人类世界。有几次，它几乎不得不在恶劣的暴风雨中撤退，但凭借其坚定和勇敢的精神，它坚持不懈，最终看到了人类世界。
小乌龟可以用理想的火花照亮成功之路，这给了我深刻的教育和灵感。我认为，只要我们有理想，我们就能像小海龟一样到达理想的另一边。站在梦想的顶峰，我勇敢、坚定、无畏。不仅在口头上，而且在实践中。如何在不经历风雨的情况下看到彩虹？努力工作是成功之母。成功是努力工作的最佳回报。
孩子们，去看电影《小乌龟的理想》，树立自己的人生理想和目标。然后你必须克服一切困难和困难，坚定不移地探索和奋斗。你一定会实现你的理想并取得成功！
海龟读后感 篇4
今天，我又默默地读了《海的童话》中的《丑人鱼与老海龟》这篇童话。读后，感触很深很深，激动的心情无法用语言形容。
该童话通过记叙了海底生物再也受不了人类对海洋的破坏，于是进行了一系列可怕的复仇，接着引发了一场巨大的战争，后来经过协商，科学家鲁皮博士采取了一系列挽救大海的措施这样的一个故事，警示我们人类要爱护海洋、保护环境，也给人类敲响了警钟：请爱护我们的海洋吧！
“关于海洋的起源，只能靠人类自己来说明……”是啊！它还是人类的母亲，可人类却在向海洋进行了毁灭性的破坏。童话中的那只有灵性的老海龟灵浦先生气愤地说道：“总有一天人类会吃亏的。”
看看如今的海洋，确实让人胆颤：海面上飘着大片大片翻着肚皮的鱼，每天还有成千上万的垃圾向海洋倾倒，石油飘在海面上……人类已对赐予自己无穷宝藏的大海犯下了不可饶恕的罪行。浑浊的海水痛苦地晃荡着，仿佛在流泪……
人们啊，怎么能贪图眼前的方便和利益呢，你们怎么不去考虑子孙后代的利益呢？童话中老海龟的忧虑也正是我们的忧虑：“未来的海洋仍将多灾多难！
“我们只有一个海洋，也只有一个地球！”请好好珍惜自然资源吧。热爱家乡，热爱资源，保护地球是我们的责任。
海龟读后感 篇5
性格直爽的小女孩海龟，因为妈妈的管家工作，欣然离开了家乡，来到了弗罗里达州的海边小城基韦斯特，和从未见面的亲戚们同居共处。
基韦斯特有很多有趣的事。姨妈家有三个不同大小的表哥以及表弟，豆子、科米和小弟，他们组织了许多小城男生加入了尿布帮(就是帮附近的家长看婴儿的，他们拥有治疗湿疹的祖传秘方)。因为基韦斯特是受外地供应来生活的，所以男孩儿都光着脚，没有穿鞋的习惯。孩子平时吃不到糖，都是用自己的劳动来换取糖果，而不是钱。
更有意思的是，小城的人基本上都有一个有趣的绰号。比如：猪排、强尼糕饼、慢性子、倒霉蛋......
亲戚们都很奇怪。姨妈敢作敢为，爽朗直接。姨夫少言寡语，还很会做针线活儿。外婆心狠手辣，却又心中有爱。表哥们爱耍小聪明、说谎话，却又善良淳朴。海龟的前父慢性子，不像妈妈说的那么恐怖，而是一个温柔体贴的男人。这一切都太不可思议了，这些善良的基维斯特人，让这个小城变得美丽、温暖。
在一次偶然的机会中，海龟在外婆家找到了基韦斯特人一直在寻找的宝藏地图。她和尿布帮的男孩一起来到了地图上的小岛。他们顺利的找到了宝藏，可是却遭到暴风的袭击。船没有了，屋棚被卷走了，海水上涨了，尿布帮的男孩不敢像平时一样耀武扬威了。这样的天气持续了几天，慢性子的救援队终于到了，他们千辛万苦终于回到了家。
妈妈闻风赶来，还带来了她的新任丈夫阿奇。从海龟出生，妈妈就一直孤身在外，有一个好爸爸是海龟一直期盼的，如今自己的爸爸就在眼前，简直是美梦。妈妈和海龟都以为这是一个结局，美好的结局，一家三口快乐地住在一起。但谁知阿奇趁着妈妈告别的时间趁机溜走了，海龟和妈妈知道他把我们大家骗了，悲痛到了极点。
但是她们也从此明白：世界上没有美好的结局。真正的财富不是金银财宝，不是权力地位，而是和爱自己的人住在一起，幸福的生活。
从此，妈妈和海龟留在了基韦斯特小城，和那些多年未见面的亲戚其乐融融的生活在一起，他们看见了真正的财富亲情。
海龟读后感 篇6
交易四大经典的第二部，侧重方法论，纯技术流。源于期货市场，基本面没怎么关注，想借鉴最好结合基本面和大环境来看。有趋势跟随的特点，在A股市场最好只做牛市。
毕竟是上个世纪的交易法则，现在不知道还管不管用，找时间用历史数据模拟下成功率，还可以搜集下相关的专业评论。破20日均线入场似乎有些单一，换手率和成交量看看可能会更好，另外这个模型应该经常会有很大的回撤，周期也可能拉得很长，不知道能不能扛得住。
看这本书最大的收获是，一定要有交易模型，并且严格遵守，不能凭感觉瞎买瞎卖，现状确实是把交易强烈依附于了运气和行情，这是投机不是投资，可以结合海龟交易法则建立完善自己的交易系统。风险控制比收益更重要，失去流动性就很被动了，止损极其重要，几次长期套牢都是因为没有止损，或者明知道该卖却选择了硬抗，股市可能不太适合从哪里跌倒再从哪里爬起来，该认输离场就得果断进行，追求胜率没有必要，书中也说了一年的收益大部分会来自于两三次成功的交易。另外，谨慎抄底，谨慎补仓，尤其在熊市中，这些最好融合到模型里，管住自己。
经典，五星。
海龟读后感 篇7
今天我把《查理九世：海龟岛的狩猎者》这本书读完了。
《查理九世：海龟岛的狩猎者》这本书的内容提要十分的恐怖，内容是：形似海龟的奇怪小岛上，曾经有一件着名的历史悬案受害者只留下了骨架和头发，没有一丝皮肉，就像被溶化了一样。小伙伴们刚刚上岸，吉普赛少女就像看见魔鬼一般，声音发抖地对他们说：死神的脚步近了！历史悠久的圣斯丁学园里，一个又一个的神秘事件接踵而至！秘密教堂竟然藏着一间骇人听闻人骨忏悔室。老校长神秘消失，学生离奇中毒，多多成了科摩多巨蜥紧盯的食物被称为红发党的学生组织似乎控制了整个学校。一切怪事在这里似乎都见怪不怪！海龟岛上究竟有着什么悲哀的故事？快与DODO冒险队一起侦破所有的谜团吧！
我读完《查理九世：海龟岛的狩猎者》这本书以后认为简先生实在是太坏了把曼宁校长杀死了杀死了曼宁校长以后还把曼宁校长的骨头化成灰再做成一个教堂把曼宁校长的骨头化成灰做成一个教堂以后还想要把查理九世、墨多多、尧婷婷、虎鲨、扶幽用污水淹死还把秘境珍宝藏在了用曼宁校长的骨头做成的教堂里面了。
海龟读后感 篇8
上次去郑州科技馆，妈妈带我看了一部精彩的电影《小海龟的理想》，影片讲述了一只小海龟的'成长历程和坚定勇敢的精神，值得一看。：
一只刚出生的小海龟从沙滩里向着大海里爬，它要去寻找妈妈，老鹰把它的同伴都叼走吃掉了，只剩下它自己孤苦伶仃地游向大海深处，一路上它多次遇到天敌的追杀和可怕的海葵，历尽千辛万苦，最后终于找到了妈妈。后来，小海龟长大了，它有一个理想：去人类的世界看一看。好几次，它几乎都要在恶劣的暴风雨中退缩，但是它凭借着坚定勇敢的精神，坚持着坚持着，终于它看到了人类世界。
小海龟能凭借理想的星星之火点亮成功的道路，给了我很深的教育和启发。我想，只要我们拥有理想，就能象小海龟一样到达理想的彼岸。站在梦想的顶峰，勇敢坚定，不畏艰险。不光是在口头上，还要勇于实践。不经历风雨，怎见彩虹，刻苦勤奋是成功之母，成功是刻苦勤奋最好的回报。
小朋友们，快去看看电影《小海龟的理想》吧，树立好自己的人生理想和奋斗目标，然后要克服一切艰难困苦，坚定不移地去探索去奋斗，你就一定能实现理想取得成功！
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经山海读后感
在小编的甄选之下，这篇“经山海读后感”呈现在读者们的眼前，每个词每句话都牵动着我们的思绪。每当阅读作者的著作，书中的叙述总是让人沉醉其中，难以自拔。也许现在正是撰写一篇读后感，把阅读中的启示与感悟总结起来的时机，你知晓编写读后感的详细步骤吗？假如这篇文章对你的日常生活产生了影响，欢迎收藏，以供日后参考！
经山海读后感(篇1)
一直就想读读山海经，可是一直都没腾出机会，终于读完一个长篇大作后开始捧起了山海经。第一次听到山海经这个词是在东游记里面说一个怪物，说的什么怪物是忘了。但是山海经这个词是深深的记住了，想着有机会一定要读读，看看里面到底写的是什么故事。起初我一直以为想金刚经似的，有故事内容，没想到读了几百字就读不下去了，通篇都是流水账内容跟自己幻想的差太远太多。山海经这个书名，并没有宗教背景，主要内容就是讲了几座山，几个海，所以叫山海经，目前我只读了前面五山经，实在忍不住，要码码字发泄一下。通篇内容是这样的。 南 ，XX里 有一座 XX山 阳面有XX 阴面有XX 有X兽 有X禽 有X河 吃了能XX 养了能XX 山神啥样，咋祭祀，再忘哪 ， XX里 有一座 XX山 ，阳面有XX 阴面有XX 无限下去了。 要说其特点就是描述有什么动物时，主要有两大类，一类是组合型的，有一个动物，长着人的脸鹿的身子牛的尾巴什么的翅膀，各种组合。一类是基因突变型的`，例如有一种禽鸟，形状像鸡却长着三个脑袋、六只眼睛、六只脚、三只翅膀，名称是xx，吃了它的肉就会使人不感到瞌睡。通篇都是如此好几百座山啊 ，没做山都有这样的内容。真不知道古人看着这书是啥心情，只能当地理书去看了。或者是远古百科全书。试想我们为什么能接受 孙悟空，如来佛 观音菩萨等等这些常识外的事物，是因为我们从小看着大闹天宫，西游记这类的作品长大的。有可能山海经在以前就是他们的西游记。只不过是第三人称叙述类的，而且不只向西游，东南西北中5条大山系都游了。
书中提到了许多到现在仍有的动物，比如野鸡，大象，老虎，豹子，猩猩，乌龟，许都都是现有物种，至于那些复合型的基因突变型的，要嘛是虚幻出来的，要嘛就是统一进入了另一个我们不为人知的空间。因为我们连化石都没有见到过类似的物种。不过这书一直流传到现在，甚至都不被很多现在人了解过。它也还背负着自己的使命。让后人挖掘出书中的秘密。
经山海读后感(篇2)
打开鲁迅先生的《朝花夕拾》品读那深情的回忆。我印象最深的一篇是阿长与《山海经》。
文中的长妈妈是鲁迅的保姆，她经常睡成“大”字状。常喜欢切切察察和告状，这使鲁迅对她十分讨厌。但可怜的是阿长并不是保姆的本名，她只不过是上任女工的替品，大家叫顺嘴了也没来得及改。
又是一年，阿长又开始絮叨，开始讲大道理，讲一些夸张的故事，列如说人死了，不该死掉，饭掉地上不该长毛来攻城我们要被掳去即使鲁迅念念的《山海经》阿长也来打听。
阿长告假后的四五天，她将一包书给了鲁迅，嘴里还说着：“哥儿，有画儿的“三哼经”给你买来了”。此时鲁迅对阿长产生了新的敬意，别人不肯做的，或不能做的事情，她却能够成功，她确有神力，那之前的怨恨，从此完全消灭了。
直到现在即使那本书的纸张很黄，图像很坏，几乎全用直线凑合，但那是鲁迅最心爱的宝书。
关于《山海经》，鲁迅只是对她讲讲罢了，但没想到连书名还叫不准的乡下妇女竟用自己的钱给主子买书在我们身边有这样些人，他们在我们身边默默陪伴，或许他们的一些行为使你感到厌恶，但他们对于你们的爱是那么的浓，是我们的生活充满了快乐与幸福珍惜身边的每一个人不要到失去了才后悔，就像鲁迅对长妈妈的保佑，“仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她的魂灵！”凝聚了鲁迅对长妈妈的全部情思，寄托了鲁迅对这位劳动妇女的衷心祝愿。
经山海读后感(篇3)
我阅读的好书是《经山海》，一本讲述关于年轻女干部吴小蒿在乡下工作，经历山海，见识人间百态，逐步成长为一名优秀基层干部的故事。小说主人公的名字吴小蒿意指她的生命就像蒿草，顽强生长，散发不一样的清香。
在每一章节的开头，都有一个“历史上的今天”，下面是吴小蒿和她女儿的记录，仿佛她们将自己的人生与漫漫的历史长河接续在一起，让自身的小流汇入大海，其间体现的人生观历史观着实让我感到敬佩。在人生中的某一天的结束时分，停下来，回望自己曾经的今天，回望漫长历史中的今天，何尝不是在拓展自己“人生的深度”呢?读《经山海》，作为读者的我也跟随主人公经山历海，随时踏入过去的岁月，也亲身经历了新时代乡村振兴的欣欣向荣的新气象。
吴小蒿的人生之路并不是一帆风顺的。年少时因为家里没钱供她上大学，她错付终身，嫁给了自己不爱的人，在工作中，由于自己外来干部不熟悉乡下的情况，也吃了不少亏。最让她难以接受的，则是自己的女儿因为妈妈工作繁忙而疏远她。当然，在七年的经山历海中，她成功摆脱了自己失败的婚姻，完美地平衡了家庭和工作，像蒿草一样顽强生长，成为一名有责任有情怀有担当有能力的人民好干部。历经山海，终见彩虹，吴小蒿以她的努力成功建立了自己的乡村振兴事业，也为读者带去了一份难忘的临海乡村的生活画卷。
经山历海，主人公成就了乡村振兴的伟业，也让我这个城里人领略了乡村生活的魅力，同时深化了我对于乡村振兴的理解，这本书告诉我，这世上有许多荆棘，当如蒿草，顽强生长。
经山海读后感(篇4)
读到《山海经》中的“海内经”、“海外经”、“大荒经”时，神话故事的逐渐增加，我开始在思考《山海经》究竟是谁在写，写来又是为了什么？我百度去搜，书是没有一个权威认证的作者，大概最后记载是到战国后期，的确，书中记载的“文王”，即“周”朝，往后无其他朝代人物记载。我试着去想，去缕一下时间线，从夏商周，到春秋战国，最后的秦朝法制实现大一统，我不知道《山海经》除了是神话书籍、地理书籍、又会不会是部落首领，朝代君主巩固维护政权的权术之书呢？在《山海经》的前部“山经”中，每一处尾，均有山神的祭拜方式方法，这会不会是从前部落用于稳定民心，管理部落的手段呢？书中多次出现“肥遗”，一种似蛇的生物，一经出现就会大旱，书中还有很多生物出现也会天有异像，如大旱、水灾、兵乱、瘟疫等，同时也有象征和平的凤凰等神兽，而其中的神兽会不会又是部落或君朝的标志，用来美化和丑化相对应的事物、族群呢？我不知道，而我有这样的猜想也是《山海经》赋予我的想象力，想象力是创造世界前行，未来发展的重要工具、超能力。
《山海经》中很多我特别喜欢的动植物，因为它们的功效是能让人忘忧、不患病等正面的能力，他们也象征着美好，尽管身处困境也要对世界抱有美好想象，因为这样我们才能不断向前，无论个体人生，国家兴盛，甚至社会发展，世界进程，前进是需要想象力的，这是我读《山海经》的最大感悟。
经山海读后感(篇5)
阿长与山海经读书心得1
在一个雨天的下午，我读了《阿长与山海经》这篇文章，初读，就是感觉这位长妈妈的形象不同，而后两三遍，慢慢领略到其中的韵味。
文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她，讨厌喜欢切切察察，让读者对她有一个初步印象。然而我有一时却对她发生了空前的敬意。这次长妈妈的话语让我出乎意想之外，不能不惊异，并且上文中我对她讨厌的“大字形”睡势，这里有了一个很好的解释，我对她的感情一下提高很多，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。显而易见，这是文章主体，上一个敬意因为她谋害隐鼠而完全消失，而这里，谋害隐鼠的怨恨完全消失。
长妈妈是一位经历苍桑的人，这里不仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突出了她的伟大的神力，别人不肯做或不能做的，她却成功了。很好地概述了一个人物形象。而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。语言上或叙或议，前后呼应，如3次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味，让读者细细体会其中。
读完此篇文章，不难发现，长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡，而也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。我想作者应该是比较愤恨这一点，但我更多观注的是，作者此篇文章包含的爱心与同情，让我们联想到现在的生活中逐渐失去了这种成份，让我们再一次回到纯朴的年代，去关怀身边一个人。
阿长与山海经读书心得2初读这篇文章，大概了解了阿长的模样以后，不免有些失落。“阿长”在我未读书之前给我的印象是温柔的、纤瘦的、婀娜多姿的妙龄少女。可读了以后，却渐渐知道她原来是一个又矮又胖、唠唠叨叨的老妈妈。就是这样一个朴实的形象，却正让我感觉到文章的真实性。更增加了我的阅读兴趣。
长妈妈有些习惯确实招人烦：唠唠叨叨、大字型睡姿、各种古怪的礼节……全文中并没有怎么介绍阿长的优点，但呈现在我们面前的，就是这样一个形象鲜明的真实的人。
慢慢的，她开始让我又爱又恨。
她相信梦想、相信许愿，带着一颗纯真的心在这个复杂的世界里生活。最令我感动的便是她买《山海经》那一段。作者没有写这样一个不识字的人是怎么买到这本识字的人都很难买到的书的，谁又知道她走了多少路、问了多少人、去了多少店?一个把“山海经”念成“三哼经”的人是怎么买到的，也许每个人心里都有一个答案，因为每个人心中都有一个长妈妈。这个长妈妈虽然有很多缺点，有时还会像个小孩子一样，但这都无关紧要。
因为她有一颗善良的心。
一些平平淡淡的事，一份真真切切的情。
阿长与山海经读书心得3阿长原是鲁迅家的一个保姆，可在鲁迅先生的眼中，却不是把她当保姆看待的。鲁迅先生并不是摆出有钱人少爷的身份讲述家里的佣人，而像是讲述一个有意思的朋友，无半点身份地位的优越感。在阿长与山海经中，鲁迅以真诚的笔调向我们介绍了他童年时的好伙伴—阿长。
说起阿长，鲁迅便先实在地说自己不喜欢她。因为她喜欢“切切察察”，还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖。在年幼的鲁迅眼里，这当然是一个不怎么亲切的形象。而且她总喜欢管自己，“不许我走动，拔一株草，翻一块石头，就说我顽皮，要告诉我的母亲去了。”这有些像我们，同样不喜欢打小报告的人。对于她谋害隐鼠，鲁迅频频提起，还有些记仇呢。这么诚挚可爱的话，鲁迅就像一个贪玩调皮的孩子。不喜欢阿长，还有原因“一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个”大“字，挤得我没有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热。推她呢，不动;叫她呢，也不闻。”阿长真是一个有些邋遢的人，难怪鲁迅烦。这么质朴的笔调，鲁迅和阿长真是打打闹闹又亲密的好朋友。
不可否认，阿长身上当然有好的一面，它不仅是鲁迅的朋友，也是他的老师，教给他一些人情世故，为人处事的道理，比如说吉祥话。鲁迅以谦虚的态度说自己的“保姆”对他的教育，这实在是可敬的。另外，阿长也教给鲁迅社会的黑暗，让他对世界有更深的认识。
阿长也是一个可爱的人，她胆小，提起长毛军还会拍着胸脯说“阿呀，骇死我了，骇死我了……”另外，她还是一个不折不扣的封建传统遵循者，这在她教鲁迅的“死了人，生了孩子的屋子里，不应该走进去;晒裤子用的竹竿底下，是万不可钻过去的”中可以看出来。
令鲁迅难忘的，还有阿长送给他的山海经，这也说明他们之间深厚的友谊超越了主仆之间麻木的关系，他们真真是好朋友。
阿长身上也有可贵的品格，鲁迅也说“这实在是出于我意想之外的，不能不惊异。我一向只以为她满肚子是麻烦的礼节罢了，却不料她还有这样伟大的神力。从此对于她就有了特别的敬意，似乎实在深不可测;夜间的伸开手脚，占领全床，那当然是情有可原的了，倒应该我退让。”
文章最后，鲁迅对他的这位朋友阿长表示了诚挚的敬意。也告诉我们，友谊没有局限，我们要真诚的对待身边的每一个人，任何人身上都有珍贵的品质，都值得我们学习。
阿长与山海经读书心得4这篇文章讲的是鲁迅对儿时保姆“阿长”的回忆。她不识文字，又有些迷信愚昧，连真实的姓名都不为人知。在鲁迅先生的笔下，“阿长”这个普通的不能再普通的人却变得不普通、不平凡了，甚至“拥有伟大的神力”了!
读了这篇文章，知道了阿长的什么样后，我很失望，在我印象中，阿长这个名字，应该是一个很温柔的、纤瘦的形象，可是，却偏偏是一个胖而矮，唠唠叨叨的老妈妈。就是这样一个朴实的形象，才让我感到这篇文章是真实的。
长妈妈有些习惯招人烦：唠唠叨叨，“大”字形睡姿，种种古怪礼节……全文并没有介绍阿长怎么怎么好，呈现在我们眼前的，就是这样一个真真实实活在现实的阿长。慢慢地，她开始让我又恨又爱。她相信许愿，相信梦想，带着一颗纯真的心在这个复杂的世界中生活。
最令人感动的，就是她买《山海经》那段了，作者没有写这样一个不识字的人是怎么买这本书的——识字的人都很难买到的书的，谁又知道她走了多少路，问了多少人，去了多少店?她竟然把“山海经”念成“三哼经”，她是怎样向别人打听这本书的?每个人心里都有一个答案，因为每个人心里都有一个长妈妈。这个长妈妈有很多缺点，像个小孩子，但这都无关紧要，因为她有一颗到死都善良的心。
我们应该学阿长的善良和热心，更应该学习鲁迅先生，要有一双善于发展的眼睛。
阿长与山海经读书心得5读了这篇文章，我知道了这是描述儿时与保姆长妈妈相处的故事。鲁迅先生写出的是一个“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字的长妈妈。也写了她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩，比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说老掉了。这篇文章主要围绕着《山海经》，写我对长妈妈的感情变化，由最初的我不大佩服她，最后我对她又有了新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。
这篇文章一共讲了七个小故事：一、我误认为长妈妈谋死宠物隐鼠。二、长妈妈睡成一个“大”字。三、教我许多烦人的事情。四、新年说恭喜，吃福橘。五、长妈妈有点搬弄是非。六、长妈妈讲长毛的故事让我有了空前的敬意。七、长妈妈给我买回《山海经》。
文章不同的称呼代表了长妈妈不同的地位，以及作者对她的不同的感“阿长”称呼更为合理。而作者写这篇文章是以四十六岁，以现在的年龄来写，用阿长更合适，同时“阿”字带有亲昵的语气。
对于《山海经》这一部分，一个农村妇女，目不识丁，但是又和艰涩难懂的《山海经》联系起来，这不禁让人心生疑惑，迫切的想要到文章中去寻找这二者之间的联系。而长妈妈用自己的血汗钱为“我”买来了《山海经》，更能体现出阿长对我的关爱。
这篇文章很好的写出了长妈妈是一个处于社会底层的普通劳动妇女，她身上既继承了中华民族的传统美德：爱心、真诚、善良，也沿袭了封建文化的糟粕——粗野、庸俗、愚昧。但不论怎样，她对作者鲁迅的关爱是我们能感受到的，而鲁迅也在文章中寄托了对她的思念。
经山海读后感(篇6)
暑假的一天，我去图书馆借书。我在一个很高的地方找到一本书。它是山海经。我在相声里总是听山海经，但我没有读过真正的山海经，所以我借了这本书。
《山海经》一共分两经，一部是《山经》，一部是《海经》。《山经》主要写了四百四十七座大山的地理位置，以及山上的动物、植物、矿物的分布及数量，这些山分别放在东、南、西北、四个方面，加上一些神话故事，真是让我大开眼界。
《海经》主要写了海、内外国家的奇风异俗，怪异事物，与一些上古时期的神奇故事。有妇孺皆知、老妪能解的夸父逐日、女娲造人，也有让人百思不得其解的无肠国，大人国，也有感天动地的比翼鸟、神女峰，祝融取火真的饶有趣味。
我很喜欢《山海经》中的刑天，他以前是有头颅的，是一位勇士，是炎帝的手下，他经常一手拿一面巨大无比的盾牌，一手拿一把锋利无比的大斧。他很有才华，通晓**，后来因为炎帝打败了，刑天气得怒目圆睁，一路杀到黄帝面前，两个拼得你死我活，最后，被砍了头，但他没死，用乳头当眼睛，用肚脐当嘴巴，继续战斗，直到赶走
黄帝为止。
我听说过“五岳”，但真正了解它们也是在《山海经》中。东岳泰山，在山东泰安，是“五岳”之首，孔子曰：“登泰山而小天下”，古代帝王祭拜天地都在泰山；西岳华山，在陕西华阴市，是“五岳”最高的一座山；南岳衡山，在湖南衡阳，是“五岳”风景最美的；北约恒山，在陕西省浑源县，是“五岳”最奇绝的；中岳嵩山，因有“少林寺”，所以是“五岳”中最神秘的。
我还在《山海经》中了解到了一些稀奇古怪的词语：例如“封禅”指的是祭天拜地的意思；古书“河”通常指的是黄河；山南水北为“阳”，山北水南为“阴”；中国古代君子都要戴玉，玉的种类有璧、环、玦、璜等多种，因为玉有温润、缜密、清脆、无暇等特点，用以比喻君子仁、智、礼、乐、忠等美好的品质。
经山海读后感(篇7)
第一次知道《山海经》这本书是在那年热播的《轩辕剑》里，里面的角色“书香”是“书妖”原型就是《山海经》这本古籍，当时看到就觉得很惊奇，书香什么都知道，后来上网查了《山海经》才知道这是一本这样神奇的书，后来，就一直想看，但一直没机会。又一次，一个偶然的机会，看了这本书。
全书共分有四个部分，依次是《藏山经》、《海外经》、《海内经》和《大荒经》。《藏山经》主要记载山川地理，动植物和矿物等的分布情况;《海经》中的海外经主要记载海外各国的奇异风貌;《海内经》主要记载海内的神奇事物;《荒经》主要记载了与黄帝、女娲、大禹等有关的许多重要神话资料。文字晦涩难懂，记录一个事物往往只用两行字，却要你用很久的时间思考这到底是什么东西，有的时候甚至五个字中三个都不认识。不过也就是那个时候我明白了，《山海经》也就只是《山海经》，没有人可以证实它是否存在，一切都是荒谬的，这种神物本不应该存于世上……没有任何人可以知道这本书的来历，少有人去深究，却又有很多人去努力的证实其存在的真实性。不过即使验证了又能如何，既然已经知道了股市文化中明显的夸大成分，剔除也是剔除不清的。我们只能从这些文字、图画中去尝试窥视古人生活的情景，他们的文化，他们的历史，他们的科学……
经山海读后感(篇8)
我不曾到过西湖，但我领略过“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的美景；我不曾到过边塞，但我欣赏过“大漠孤烟直，长河落日圆”的雄浑壮丽；我不曾到华山，但我感受过“举头红日近，回首白云低”的巍峨。泛一叶扁舟，遨游于浩瀚书海，不仅给我带来了无穷的乐趣，也丰富了我的视野。
今年暑假，妈妈给我买了一套《孩子读得懂的山海经》，这套书共有《神兽》、《神话》和《异人国》三本，分别以神兽、神话、异人国的视角，讲述了珍奇异兽、神话传说、异人奇国的玄幻世界。一拿到书，我就被它精美的封面深深吸引了，翻开书本，里面的故事更是精彩纷呈。在这套书中，那些半人半兽的古怪形象，奇特瑰丽的玉石矿物，罕见神奇的参天大树，珍稀而又绚烂的神鸟……无不把你带入仙境或幽冥之地，令人惊叹不已。
《神兽》卷中的动物不但长相奇特，而且大多都有令人惊奇的本领。你们知道朏朏吗？它是一种灵兽，长得像猫，有着长长的白尾巴，脖子上有类似马鬃的鬃毛，它可以让人忘记忧愁，也叫忘忧兽。还有一种爱放火的怪鸟，它的名字叫毕方。毕方长得像独腿的丹顶鹤，青色的身体上长满了红色的羽毛，长长的白色嘴巴十分醒目。传说只要毕方出现在哪儿，哪儿就会发生怪火。
在《神话》卷中，我最喜欢的是后稷。相传在很久以前，人们经常吃了上顿没下顿，后稷看着人们经常为了吃的发愁，就决心找到一种可供人们长期食用的食物。于是他历经艰险，尝遍山上各种野生植物，终于确定了哪些可以食用。回来后他又开始研究种植，成功后把经验传授给了人们，使人们不再食不果腹。后稷死后，人们感念他的功德，称他为“农业始祖”。
读完后稷的故事，我想起了科学家袁隆平爷爷。他几十年如一日地在田间忙碌，时刻把解决中国更多人的吃饭问题放在心间。经过不懈地努力，终于培育出新一代水稻品种——杂交水稻，这个伟大的发明解决了我国亿万人的温饱问题，使人们过上了安定、幸福的生活。袁隆平爷爷被人们尊称为“杂交水稻之父”，他就是我们当代的“后稷”。
古今两位伟人刻苦钻研和无私奉献的精神深深地触动了我，我要向他们学习，从小树立坚定而明确的理想信念，直面困难，勇往直前，长大后也为祖国贡献自己的一份力量。
《孩子读得懂的山海经》这套书不但让我看到了古人的智慧，了解到了中华民族源远流长的历史，还极大地激发了我的想象力。当我合上书本，那一幅幅精美的图画，一个个充满奇幻色彩的故事依旧印刻在我脑海中，久久难忘。
经山海读后感(篇9)
范一萌
书像长者，谆谆教导我；也似导师，循循善诱；又如朋友，和我心心相印。书是我们走向智慧的一道彩虹桥！
《山海经》是我很喜欢的一本书，书中的人物形象鲜明，有的正义，有的怀有恶意，真是让我爱不释手呀！
《山海经》是中国作家韩文智先生写的，分为十八经前五经为东、南、西、北、中山经，而后十三经都为海经。这本书出自山东人民国家一级出版社。这本神话故事书的内容丰富，其中我喜欢那篇九尾神狐了。
在上古时期，涂山经常发洪水，百姓还得上了一种奇怪的病，大禹便来治水了，在治水时大禹不辛也染上了这种怪病，突然一位美丽的女子走了过来，帮大禹治病，神奇的是不久之后大禹的病好了，原来这位仙女是涂山的狐神，会变成人的模样来帮助百姓，化身后就是一只九条尾巴的白狐狸了。大禹便和她结婚了，不久后在两人的协助下洪水治理好了，病毒也不再泛滥，百姓过上了幸福的生活。
这本书我看后感到不已，涂山神狐女的善良，大禹的爱心都值得让我们学习。
大家也打开《山海经》一起看看吧！你们也一定会喜欢的。
经典诵读大赛观后感八篇
这篇网络上的好文“经典诵读大赛观后感”不仅内容丰富而且语言优美，优秀作品让我们受益无量，此时不妨将心得转化为文字，写一篇观后感加以记录。观后感是对作品美学价值和文化内涵的领悟和表述，将观后感写下来，是对自己的总结和归纳，能从中学到更多。怎样切合实际的写好作品名的观后感呢？
经典诵读大赛观后感 篇1
今天下午，我们迎来了期待已久的诵读国学经典活动。我们怀着激动愉悦的心情，到体育馆二楼观看了有关国学经典的节目。节目精彩新颖，使我大饱眼福。
音乐老师和其他女同学的闪亮登场，震惊全场。她们一个个画的如天仙一般，穿着轻盈飘逸的古装。在古典音乐的伴奏下翩翩起舞。其动作是优美而柔雅，体现出了古代女子的秀气与脱俗不凡的气质。场下的我们都为之陶醉为之倾倒。这个开场秀用古典音乐和优美的舞蹈直接把我们拉进了古典意境当中。
七年级的集体朗诵《木兰诗》更是厉害。富有情感的朗诵和精彩的表演，让我仿佛身临其境：木兰在为父亲因年纪已大不能出征的事而愁。情急之下，木兰就女扮男装从此替父亲出征从军。木兰在战场上所向披靡，奋勇杀敌，屡战奇功，立下汗毛功劳······木兰的孝心让我感动。她的巾帼不让须眉的风度让我钦佩。一代巾帼女英雄家喻户晓。伟大事迹流芳百世。她的孝心和爱国之情为后人树立了好榜样。
唐代著名诗人李白的开怀胸襟豪放气度，都在同学们的朗诵中迸发出来。活生生的给我们刻画了一个李白形象。宋代婉约派著名女词人李清照的一生生涯，都有同学们把它给朗诵出来了。《点绛唇》写出了早期的李清照衣食无忧，是个大家闺秀，生活轻松愉快，体现出了一个调皮的青春美少女形象。同学们的深沉朗诵《声声慢》，又让我们体会到了中年的李清照因家庭变故，世事变化，国家混乱，心中的寂寞与忧愁······
同学们的一个个精彩表演和朗诵，为我们塑造了一个个栩栩如生的形象。让我们了解到了木兰的孝心和英雄事迹。发扬她的孝心以她为榜样。用李白的诗让我们深刻体会到他的豪迈洒脱大度的性格。又用李清照的诗词，体现出一个大家闺秀从衣食无忧的生活，流落到家破人亡孤独寡人的那种凄凉与痛苦······这些都让我们理解到了其中蕴含的道理与世事。
中华文明古国，历史悠久，博大精深，需要我们去领悟，去发扬！今天真的是节目多多，收获多多呀！
经典诵读大赛观后感 篇2
当我观看了山东省青少年经典诵读大赛，体验了中华古代经典诗文的美妙，感受了千百年来古典文化的深奥。而当这次诵读又一次地再现了千年的文化熏陶，谁能不陶醉在这奇妙，令人回味无穷的诗文里呢？
是千年的文化造就了如今一本又一本的经典书籍，是百年的历史打造了一首又一首的经典诗歌。“诗词像一缕阳光，有诗的地方，绝没有冷漠与寒冷。”这句话说得很有道理，诗里的每一句话，每一个词，都是经过了作者的仔细琢磨，反复锤炼过的。读起来朗朗上口，真的就像一缕阳光，折射到心里的某一个角落。是它带给了我们光明，是他带给了我们温暖。
诗是声韵美和内容美的结合，诗是草木花鸟，诗是山川河流；诗是自然的.恩赐，诗是天地的甘露，诗是生活，诗是渴望，诗是历史，诗是美丽的传说。
记得李白“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”的无奈；还有李煜“剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头”的忧愁；更有陆游“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的不屈。不仅如此，诗词还能表达诗人的情感，就像文天祥的一句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”一样，表达了诗人如此坚韧的个性。
我们中华民族有着灿烂多彩的传统文化。在我眼中，我们中华民族的传统文化，是我们中华民族之源，是我们祖先留下的一份非常宝贵的遗产，是中华民族的源头，是中华民族的根。我们中华民族的传统文化，给予了我们现代文明的全部。从道德的反面看，我国古人就是提出了各种引导人们向着健康，有秩序的迈进。
我国的古典诗文博大精深，可以陶冶情操，让我们时刻保持着集齐智慧，聪敏于一身。这么多年以来，中国的古典文学一直是我们引以为傲的，只是随着时代的变迁，现如今，已经有许多人都不在乎这些文学中的经典和流传下来的名著了，也有很少人能喜欢国学了，所以我们应该继续弘扬国学文化，让我们和圣贤交朋友。
不论用哪一种语言写成的诗，都是感情充沛的，态度真诚的，声调优美的，不论哪个时代，哪个国家的诗人，都是质朴的，富有观察力的，富于同情心的；灵感是上帝送给诗人最美好的礼物，诗人把他们收到的无形的礼物化为有形的文字，转送给了千千万万的读者，让他们一齐感受诗的美……
经典诵读大赛观后感 篇3
诸城市大华学校五年级四班张芃芃
指导教师：刘洪波电话：158p>
经典是所有中国人都要维护和尊重的，因为有了经典，中国历史就充满了书的味道。它们是静默的，却有声有色有气味。经典是沉思的姿势，是弥漫着书香与灵魂之香的书卷。
于是，《青少年经典诵读大赛》开始了，怀着激动的心情，我将它从头看完，最后不禁为古典诗词的美丽而震撼。这是所有选手的表演，为古代经典增添了许多魅力。还有“我爱记诗词”环节，那些读起来令人唇齿生香的诗词，在选手的嘴中发出清晰的声音。
带着漫漫书海中的文字之香久久萦绕在空气中。他们必须牢牢的掌握那浩如烟海的古诗词，其中有豪放的，有婉约的，有忧伤的，喜悦的……对于现在的青少年儿童来说，有几人能做到。经典好似一杯茶水，它虽清淡却饮后有无穷的回味；经典是雅致的，有鲜花开放的绚烂，也有秋天落叶的静美，可那些现在的孩子们并不关心古代史的经典，甚至将他们看做一粒尘埃，无论他怎样去碰撞，都击不起孩子们已被网络麻木，僵硬的心灵之河里一点波浪，青少年经典诵读大赛是因这个而举办的。
看着台上回答这些问题的选手，我们不妨抛开他们的羡慕，问问自己为什么做不到。有人可能会认为，我们认为古诗词太枯燥乏味；青少年经典读物电视大赛则用另一种方式演绎古诗词，但并不细腻和做作，我们从头读。你会发现，诵读经典并进入此境界很简单，不需要刻意追求，任何一首你喜欢的诗或词都可以将你带入作者的那个境界，此时，作者正在干什么，是登楼赏月，是踏青游玩，是离开故乡，还是从他乡归来，作者的心情是山重水复疑无路的茫然，是“会当凌绝顶，一览众山小”的激昂，还是胡未灭，鬓先秋的惆怅，无论哪首经典之作，都会给你启示，
看完这个电视节目，我觉得受到启发的不止我一个人。读经典给我们精神上的享受；读经典给我们永久的回味，让我们读那些经典吧！
经典诵读大赛观后感 篇4
滨州市惠民县孙武街道办事处二小学六年级三班李晨宇
今天，**了《国学小名士经典诵读大赛》这个栏目，我感到很震撼，很惭愧，同时也受益匪浅。
中国自古以来就是文明礼仪之邦。中国人以礼貌著称。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“己所不欲勿施于人”“予人玫瑰，手有余香”……在中华民族绵绵的历史长河中，积淀了深厚的人类文明底蕴。节目以“诵读经典，传承美德”为主题，整个过程高潮迭起，精彩纷呈。
国学就是国家之学，是中华民族传统文化的载体；是国家源远流长的文化积淀与精神支柱。国学经典告诉我们如何做人：“父母命，行勿懒：
父母教，需敬听……”我们要孝敬父母，尊敬师长。国学告诉我们如何做事：“千里之行，始于足下；持之以恒，坚持不懈……”国学还告诉我们爱国的道理：
“天下兴亡，匹夫有责；国破山河在，城春草木深；风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心……”这些都是我们代代相传的美德。
看了电视节目，我对选手们的冷静和自信感到震惊。面对全国观众需要多少勇气和力量！他们玉树临风，风度翩翩，还有谦谦大度的君子范儿，这也许是饱读了大量经典诗书后所滋养出的迷人气质吧？
在看电视节目时，我被选手们渊博的知识和智慧所震撼。在舞台上，国学初级学士的选手年龄不一样，有的和我一样大。可他们不仅能聪敏机智对答如流，一关关中崭露头角，而且还都谦虚的微笑着。
无论是胜者，还是失利者，都那么有尊严，像明星般光彩夺目。当然，他们今天能够在舞台上展现自我，是靠他们的常年的积累，勤奋的阅读和顽强拼搏得来的，在这背后都会有想不到的艰苦和坚持。这些正是我们所缺少的。
在小学阶段，每一学期我们都会发一本《国学经典》，里面有很多知识。有些同学，从不会去认真阅读，去体会，理解；而有些同学会很认真的阅读，而且认真去体会。如果再遇到这种题目，他也会对答如流。
自从看了这个栏目，我才豁然开朗，原来我所学的，所背的，对于这个栏目中的哥哥姐姐们来说只是冰山一角，小菜一碟啊，我努力付出对于他们来说只是寻常事而已。我想起了我曾经的骄傲，脸微微的发红。正应了那古话：
“台上一分钟，台下十年功。”他们该有多努力啊！我的以往算得了什么呢。
看到他们积累了这么多、这么多的国学文化，也互相谦卑，我感到很惭愧。他们好像无所不知；而我，好像什么也不知。有些知识我们必须背诵，但我们只能死记硬背，不像舞台上的选手，所以我们失去了背诵的真正意义。
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”孔子这句话为我们揭示了一种学***。热爱学习，不同的人在同一次学习中，对自身素质的影响只是一个方面，我们应该对学习感兴趣。
因为“兴趣是最好的老师”嘛。当你对一门科目产生了兴趣，那学的自然比别人要好。
在我们的身边，常常听到一些成绩下降的同学说是老师的问题，因为不喜欢老师才不喜欢他的，从而导致成绩下降，其实，并不是这样的，如果你对一门科目产生了兴趣成绩自然要比别人好，和老师好不好并没有关系。
主持人出题的时候，他们“刀光剑影”，当我也在想这方面的题时，然而我想出来的寥寥无几，自己听着他们的作答一脸迷茫，真是太惭愧了！要怪，我只能怪自己不善于读书，不善于积累，对中国文化了解太少。
古典诗歌是中国文学的瑰宝。《诗经》四字、古体无言、唐诗宋词，构成了中国诗歌之乡的瑰丽景象，是中华文化最灿烂的瑰宝之一。在我们没有意味著名的国学学者之前，古诗（中华民族的文化）对我们意味着什么？儿时的我们背每一个古诗觉得比登天还难，如背不过就放弃了，但我们是否想过“失败乃成功之母”，为什么不坚持下去呢？
《国学小知识》这个栏目为我们打造了属于我们的世界，属于我们的舞台。现在，有了网络，人们不再去在意古诗词。但我们是不同的。我们要继承中华民族的文化美德，弘扬历史长河，让中华民族的未来更加辉煌！
从今以后，我将努力学***文化，做到“知行合一，学以致用”，从经典文化精髓中汲取养料，从而悟出人生，努力学习！
指导教师：陈佃申
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经典诵读大赛观后感 篇5
诗香醉人
——观《国学小名士》有感
吕标初中9.4徐宣萍
中华大国泱泱五千年历史，孕育出它独特的文化，而诗无疑是璀璨文化中最耀眼的一颗星。面对这一极其珍贵的遗产，我们应该继承它，这是我们的责任。《国学小名士》中的选手们承担起了自己的责任，在面对不同的题目时都能回答得游刃有余。
如果你想想你自己，你已经积累了多少诗是来自过去的。与他们相比，你真的很惭愧。
我们所背的诗几乎都是课本上的，很少有课外的。光课本上的诗我都背不好，被国民，背过没有多久就忘了，单纯是填空一类的题都未必全会。再看看选手们肚中有好几百首诗，对每首诗都理解，对自己背过的是如数家珍，答题轻松。
他们唤醒人们的睡眠意识，使人们正视自己的责任。如果我们只是背诵诗歌，却不理解它，那么我们就不能走进诗歌的世界，感受它的醇香。诗有很多种类，有描写四季的，像描写春季的“随风潜入夜，润物细无声”“迟日江山丽，春风花草香”，描写夏季的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”“农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇”，描写秋季的“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨”“夕阳西下，断肠人在天涯”，描写冬季的“墙角数枝梅，凌寒独自开”“梅须逊雪三分白雪却输梅一段香”，无不向我们展示着一幅幅美丽的画卷。
读了这些诗，我们体会到四季更替、星辰更迭、山山水水、乐此不疲。有表明其志向的，像“千磨万击千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，表达自己的坚定；有爱国的，像“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，即便风雨交加，依然忧国忧民；有描写战争的，像“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯”，写出了镇压人们的凄惨；有叙述离别的，像“春草明年绿，王孙归不归”，盼望友人的归来；有珍惜时间的，像“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时”，淳淳教导……读这些诗，我们进入诗人的思想境界，感悟人生哲理。
不同诗人有着不同的风格，像李白——浪漫，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”；杜甫——沉着，“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，苏轼——豪放，“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”；李清照——婉约，“知否，知否，应是绿肥红瘦”……每位诗人都独具一格，耐人寻味。
儒林外史读后感经典八篇
欢迎点击阅读这篇文章，让我们一起来探索“儒林外史读后感”。在这个作品中，有一些令人难忘的故事情节，让人深感触动。将这些心得体会写成读后感，可以将我们的思想与感受变得具体化。那么，如何在读后感中真实地表达自己的情感呢？在这个网站，我们为您提供了一些有用的信息，希望能够对您有帮助！
儒林外史读后感 篇1
儒林外史读后感500字初中作文(精选6篇)
事实上，阅读强调的是一个漫长的求知过程。这本书在苦涩的讽刺话语中，我仿佛看到了被科举毒害的老人们的不满和愤怒的呐喊。小编在这里给大家带来儒林外史读后感500字初中作文，希望大家喜欢!
儒林外史读后感500字初中作文（精选篇1）
《儒林外史》的作者是清代的吴敬梓，他用了很长时间才完成了这部讽刺小说，书中介绍了王冕、范进、杜少卿、周进、沈琼枝等人物形象，同时揭露了封建科举制度和封建礼教的黑暗与腐朽。
《儒林外史》中最令人叹息的人物是匡超人(匡迥)，他本是一个事亲孝顺、勤奋好学的人，马二先生也尽心尽力地帮助他，而匡超人却掉进了世俗的漩涡，又结识了潘三这样的坏人，他还帮着潘三干了两件坏事，当潘三被抓时，他马上和潘三断了联系，害怕
官府查出自己来，这也是不正义之举。之后，他不但不学好，反而变得爱吹牛，对事不懂装懂，匡超人最终得到的是名士牛布衣歧视的一笑。匡超人本来很好，可深受八股文的毒害，又交了坏朋友，落得如此下场。令人感到可惜!
《儒林外史》中最让我感动的人物是郭孝子，他不怕艰苦，历尽重重困难千里寻找被迫出家的父亲，可父亲却不认他，而他却默默无闻的供养着父亲，最终拿到了父亲的遗骨，完成了自己应该做的一桩心事。儒林外史读后感郭孝子是天下难得的孝子。我们应该向他学习!
《儒林外史》中最令我敬佩的是奇女子沈琼枝，她被宋盐商骗去当妾，自己用了妙计出逃了。在当时的传统观念中，女子始终与“弱”子联系在一起，但沈琼枝却恰恰相反，她不畏权贵，出逃后，她凭自己的满腹才情，写诗文出售，最终讨回了自己的清白，和宋家解除了婚约。
《儒林外史》中描写了很多人物，读了之后，我感触万千，知道了什么是近墨者黑，知道了什么是真正的孝子，知道了什么是真正的勇敢。
儒林外史读后感500字初中作文（精选篇2）
《儒林外史》，中的周进令我印象很深。刚出场时，周进已经六十多岁的老童生。在汶上县做了三年西席，学生顾小舍人都进学成了秀才，他再无资格继续教下去，沦落到薛家集观音庵私塾中来坐馆糊口，饱受秀才梅玖和举人王进的嘲弄和冷遇。不久，他被生活所迫替一群商人当账房，路过贡院，触景生情。大半生追求功名利禄却求之不得与所受过的凌辱夹杂着悲愤的心情一下子全部发泄出来，化作一厢老泪纵横，一头撞在号板上，直僵僵不省人事。读到这里，我不禁心感酸楚，周进只是一个代表，世上曾经有多少人被封建礼教毒害，又有多少人去钻令人费解的深奥古经而耽误青春，使得人性荡然无存，尊富鄙贫，社会不得安宁!
周进道：“若得如此，便是重生父母，我周进变驴变马也要报效!”爬到地下就磕了几个头。可见他已深陷科举毒害中，不得自拔。这是一种社会“浓厚”的风气。
自此，周进的人生陡然发生了喜剧性变化。如果说从前沉沦落魄受尽冷眼，此后可谓春风得意一帆风顺。中举人，中进士，做御史，做学道，一路升到国子监司业。他节节高升的仕途更加显现出世态丑陋，这是对整个士人阶层和市民社会的批判。
周进用钱买来了监生，读一个叫范进的老童生的文章。因为无事可做，便多读了几遍，这才领悟到文章玄机多，变化妙，加上遭遇与自己甚是相似，马上产生共鸣。从字里行间也体现出对考场监生的讽刺：他们囫囵吞枣，漫不经心，不识人才。
其实，从辛辣的讽刺中，我还读到了欣慰的一点，就是已经有人开始意识到危害，并且想要革命去改变现状，这是思想的升华。
儒林外史读后感500字初中作文（精选篇3）
《儒林外史》是一部讽刺小说，是一幅活生生的社会面貌图。《儒林外史》把锋芒射社会——写秀才举人、翰院名士、市井细民，而且是客观的、写实的，现在读来，仍感叹不已。
在当时认为举业高于一切，于是读书人便死作那些八股文，认为只要有了功名，便高人一等。于是隐藏在这种心理背后的丑态被折射了出来，君不见那八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是“小友”的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进……儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个?可是当他们考取了功名，真正为老百姓做事，当一个好官的又有几人呢?
进士王惠被任命为南昌知府，他上任的第一件事，不是询问当地的治安，不是询问黎民生计，不是询问案件冤情而是查询地方人情，了解当地有什么特产，各种案件中有什么地方可以通融;接着定做了一把头号的库戥，将衙门中的六房书办统统传齐，问明了各项差事的余利，让大家将钱财归公。从此，衙门内整天是一片戥子声、算盘声、板子声。衙役和百姓一个个被打得魂飞魄散，睡梦中都战战兢兢。
而他本人的信条却是“三年清知府，十万雪花银”。朝廷考察他的政绩时，竟一致认为他是“江西的第一能员”。但与他们相比开头出现的王冕，中间出现风四老爹，结尾出现四大奇人。他们全是没有任何社会地位、游离于统治秩序之外的平头百姓。他们的冰清玉洁、古道热肠、淡泊明志，都与丑态百出的儒林和官场形成鲜明对照。
而那些有钱的财主们却又为富不仁。贡生严致中是横行乡里的恶棍。他强圈了邻居王小二的猪，别人来讨，他竟行凶，打断了王小二哥哥的腿。他四处讹诈，没有借给别人银子，却硬要人家偿付利息;他把云片糕说成是贵重药物，恐吓船家，赖掉了几文船钱。严监生死后，他以哥哥身份，逼着弟媳过继他的二儿子为儿子，谋夺兄弟家产，还声称这是“礼义名分，我们乡绅人家，这些大礼，却是差错不得的”。
这林林总总的丑态也正说明了清朝黑暗统治下士大夫阶层的堕落与无耻，政治的罪恶与社会的腐败。几百年后的今天，捧起《儒林外史》细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒。吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有“慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》”之叹。
儒林外史读后感500字初中作文（精选篇4）
在一篇辛辣的讽刺话语中，我仿佛看到了旧时被科举毒害的怀才不遇的人们对封建顽固礼教的不满、愤怒的呐喊。
《儒林外史》，中的周进令我印象很深。刚出场时，周进已经六十多岁的老童生。在汶上县做了三年西席，学生顾小舍人都进学成了秀才，他再无资格继续教下去，沦落到薛家集观音庵私塾中来坐馆糊口，饱受秀才梅玖和举人王进的嘲弄和冷遇。不久，他被生活所迫替一群商人当账房，飘过贡院，触景生情。大半生追求功名利禄却求之不得与所受过的凌辱夹杂着悲愤的情绪一下子全部发泄出来，化作一厢老泪纵横，一头撞在号板上，直僵僵不省人事。读到那里，我不禁心感酸楚，周进只是一个代表，世上以前有多少人被封建礼教毒害，又有多少人去钻令人费解的深奥古经而耽误青春，使得人性荡然无存，尊富鄙贫，社会不得安宁!
周进道：若得如此，便是重生父母，我周进变驴变马也要报效!爬到地下就磕了几个头。
可见他已深陷科举毒害中，不得自拔。这是一种社会浓厚的风气。
自此，周进的人生陡然发生了喜剧性变化。如果说从前沉沦落魄受尽冷眼，此后可谓春风得意一帆风顺。中举人，中进士，做御史，做学道，一路升到国子监司业。他节节高升的仕途更加显现出世态丑陋，这是对整个士人阶层和市民社会的批判。
周进用钱买来了监生，读一个叫范进的老童生的文章。正因无事可做，便多读了几遍，这才领悟到文章玄机多，变化妙，加上遭遇与自己甚是相似，立刻产生共鸣。从字里行间也体现出对考场监生的讽刺：他们囫囵吞枣，漫不经心，不识人才。
其实，从辛辣的讽刺中，我还读到了欣慰的一点，就是已经有人开始意识到危害，并且想要革命去改变现状，这是思想的升华。
儒林外史读后感500字初中作文（精选篇5）
作者在全书中塑造了许多读书人的形象，其中给人印象最深，也是作者最想突出的无疑是那些深受科举制度毒害的书生。如进了几十年考场，后来侥幸考中又出尽洋相的周进;因为考中喜极而疯的范进;获得名利地位后就无恶不作的严大位 ; 虽为女流却热衷八股的鲁小姐等等。儒林中人为了地位，为了财富而废寝忘食地读书。
读完全书，虽然作者在其中列举了许多反面人物，也深刻批判了这些疯狂地追求金钱和地位的愚蠢的读书人，但除此之外也作者也列举 众多古代优秀读书人的形象 如 庄绍光、虞博士等人，以杜绍卿最为突出。杜绍卿才华超群，却蔑视八股，仗义疏财，迁居南京后，宁愿过贫寒生活而不愿征召为官。这些人构成了《外史》所写“儒林的”中坚。 所以我觉得 “文行出处”尤其“德行” 也 是全书关注的中心，这些人物形象也都被寄托了作者的人格思想 ，借这些优秀的人才来匡扶德行。在我看来作者对封建科举制度持反对意见是非常明显的 ， 但他反对的也 只是“世人一见了功名富贵，便舍着性命去求他”，《儒林外史》并无教人一定不科举，不征辟，不做官，不要“功名富贵”的意思。 只是过分的.追求这些外物会造成精神上的负担，让人奔溃。他在批判这些的同时，其实也颂扬了人的德行，它作为“人生立命”的根本，时行时止，而决不为“功名富贵”和科举、征辟等所奴化、异化，成为“没品行”的人。
读完之后才发现《儒林外史》犹如一首“凄清婉转”的长歌，其内涵深微的感伤情味 ……
儒林外史读后感500字初中作文（精选篇6）
这本书被视为我国讽刺文学的经典之作，因为这本书是用一则则平实又深刻的故事，让我们知道科举制度对中华民族在社会的进步与发展起着多大的推动作用，但同时在对知识的追求上，造成了多么严重的伤害。十八世纪，吴敬梓在南京完成这部杰作，留下他对懦弱学子的感叹。
在这本书中，有很多栩栩如生的人物，比如：勤学苦读的王冕、爱财胜命的严大育、骗吃骗喝的张铁臂、坐吃山空的权勿用、还有知情达理的戏子鲍文卿……作家吴敬梓将人物刻画得活灵活现，仿佛就发生在我身边一样。让我印象最深刻的就是戏子鲍文卿，他帮助了一位知县，保住了知县的乌纱帽，知县感谢他，让他在身旁坐下，但鲍文卿不肯，知县请他吃饭，鲍文卿还却直摇头，直到管家陪他吃饭，他才欢欢喜喜地说笑起来。一位戏子都这么知礼守义，我们真应该学习他这种精神。我比较佩服王冕的身处诱惑时表现出来的坚定，唾弃权勿用、牛浦郎、张铁臂等人的不知廉耻。
这本书用一个个鲜活的故事讲述了清朝科举制度腐败、考试弊端百出，既可以请人考试，又可以行贿，还可以冒名顶替。当安东升为安庆知府他去考察童生时，看到那些童生有代笔的，有传考卷的，有丢纸团、扔砖头的，挤眉弄眼的，恶形恶状，无所不为，甚至还有一个童生，借口出去方便的机会，走到土墙根前，竟把土墙挖了个洞，伸手要到外头去接文章。从隋朝开始科举制度的出现，给了天下所有读书人一个报效国家的机会。因为它不分贫贱富贵，所有的知识分子都能凭借真才实学进入仕途，为国效力。但随着岁月流逝却慢慢变了质。至使到了清朝这样的环境下能出什么样的人才官吏，而在这种环境下演生出一批批各种使诈耍滑的官员，又怎么能使清政府千秋万代呢。
《儒林外史》给我了许多思考，不仅有丰富的深刻的思想，还有卓越独特的艺术风格，通篇贯穿了“讽刺”艺术的技巧，所以我更加喜欢这本书，它的语言艺术、文学艺术都是堪称一流的。
儒林外史读后感 篇2
一小时，一小时，无声的过去了。我也没料到我会沉醉于这本书中。上中学时，有篇课文叫《范进中举》，那是我第一次知道《儒林外史》这本书。但直到今天才去把它买来，放在床头。也还是因为在几位大家的散文或随笔中，这本书被多次提起，我才想起来我对她可以说是一无所知。哎，相见恨晚!
一个人在夜深人静，看古人，好象我也是其中的一个。又好象只是个旁观者。随着吴敬梓先生讲述的一个个故事，有人悲苦，有人疯狂，有人逍遥，有人经营，… 我没有活过的年代，仿佛也都走过了，风风雨雨都经过了， 比照我所处的当下， 人世间的悲欢离合， 古今 (中外不敢说) 都一样。
王冕不慕荣利，不随流俗，蔑视功名富贵，讲究文行出处。他是吴先生推崇的上上人物。王冕若活在当下又何尝不是上上人物呢?
我最佩服的是杜少卿，不甘理法约束，也不和庸俗生活妥协。他居万贯之家，只娶一妻不说，人到中年，携妻漫游千山万水，平居豪举。唉,当今又有几人? 我恨不得也能生在他那个年代， 也能仰慕闺中。 呵呵， 痴人说梦。
吴先生讲得更多的是官吏 乡绅 衙役 书办和豪奴，还有地主盐商艺人和尚道士，林林总总。我又要无知了，这些人和现在的某某，某某，何其相似! 吝啬，市侩,皮里阳秋，可笑可鄙。周进中举了，看见和当年自己一样高龄的范进坐在场中应考，不免同病相怜，于是， 范进也中举了。还有匡超人，假牛布衣，严监生，等等，冒名顶替，营私舞弊。看看我们现在的“大学”，一样一样。有几人是为了实现人生梦想，为了理想报复而读书。还是不要谈理想，太奢侈!
有人说，喜爱回忆往事就是老了。那我爱看古人，是不是也老了? 窃以为，有往事可以回忆，实乃莫大的幸福. 有古人给我们当镜子，今人是何其幸运。
让我们身在福中并知道和珍惜这福份吧。
儒林外史读后感 篇3
在这个寒假里，我看了许多有意义的课外书，其中最喜欢看的就是老师推荐的《儒林外史》那本书，它是我国一部著名的古典唱片讽刺小说，它通过生动的艺术形象，反映了封建社会末期腐朽黑暗的社会现实，批判八股科举制度，揭露了反动统治的罪恶和虚伪。
让我印象最深的就是《王冕的故事》，因为这个故事反映了王冕虽然爱读书画画，但是不求做官，他不给以势压人的贪官作画。而且给老百姓哗哗却一文不取。说明那是人们对官史恨之入骨，还批判了八股科举这不合理的制度。作者吴敬梓看着国家由盛转衰，所以才写下此书，也说明了当时人们不满与社会。憎恨当时的旧理学和科举制度。
在那时的社会，人人都想这一句话“书中自有黄金屋，书中自有千种栗，书中自有颜如玉”，他们活在世上，根本就为了科举一件事，没有第二件可以出人头地，这本小说揭示了旧社会和人们之间的不合理、可笑、可鄙，甚至于可恶。
唉!我真为那个封建社会感到悲哀。你看!你居住的这个社会十多门美好啊!我们可不能重蹈复撤，我们才能让这个社会变得更加美好!
儒林外史读后感 篇4
儒林外史第二回读后感100字(精选5篇)
《儒林外史》这部小说描绘出了一幅晚清封建末世儒林的“清明上河图”，是我国的讽刺文学的一个里程碑。读完这本书，你有什么心得？不妨写一篇儒林外史第二回读后感100字激励自己。你是否在找正准备撰写“儒林外史第二回读后感100字”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！
儒林外史第二回读后感100字（篇1）
《儒林外史》的现实意义就在于反腐反俗，提倡理想社会，保持优秀的道德品质。我国近几年的反腐活动提倡“老虎苍蝇一起打”也是为了抵制某些人为了功名富贵而做出有损他人利益的行为。还有曾热播的《人民的名义》中讲到的一连串利益集团一网打尽的故事一样，反腐反俗一直是国家工作的重点。的却，作为一名学生，我们不应该为了功名富贵才致力于学习当中，应保持自己高尚的情操和道德修养，像屠呦呦一样热爱自己所从事的科研行业，不应为外在的困难使得内心有所动摇。
现今众多的“拜金族”都以“金钱至上”为原则，用物质享受来满足自己的虚荣心里。有的明星也是为了提高知名度，恶意炒作，在社会上造成不良风气。这些人，他们在物质上是得到了满足，可精神生活却如此的迂腐，这些令人嘲讽的行为不应该早日杜绝吗?
唐朝宰相卢怀慎清正廉洁，不搜刮人民钱财，他的住宅和家里陈设用具都非常简陋，当官以后，纵使身份高贵，但妻子和儿女仍然免不了经常挨饿受冻，他也不会为此而贪污国家的一分钱。海瑞一生清贫，抑制豪强，安抚穷困百姓，打击奸臣污吏，深得人民爱戴。陶渊明看透官场迂腐，离官归隐，向往山水田园的生活。他们不曾渴望功名富贵，但求世人幸福安康，其事件才为世世代代所流传。所以，功名富贵又如何，都不及高尚的道德情操。
“我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”愿世人少为功名富贵而忙碌，静下心来保持职业操守。做到富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。共同实现社会主义核心价值观的基本内容，做到爱国、敬业、诚信、友善，为祖国发展贡献一份力量!
儒林外史第二回读后感100字（篇2）
在这漫长的暑假期间，在老师的规定下，我阅读了《儒林外史》一书，这本书是吴敬梓写的中国古代小说名著，它还是一篇讽刺小说。
《儒林外史》主要讲了在旧时代时，各类人土对功名富贵的不同现象，描写了一些深受八股科举制度毒害的儒生现象，反映了当时不良的世俗风气。在《儒林外史》中，我印象最深刻的人就是吝啬鬼——严监生。他是一个十分胆小而又十分有钱的人，他最令人深刻的那件事就是严监生疾终正寝。这件事充分表现了严监生，吝啬，爱才如命。但是我觉得像严监生这样的人不值得我们去学习，反而我们在生活中要做一个大方的人，如果不做大方的人，下场就和严监生一样。而严监生另外一件事悼念王妻中知道，严监生吝啬到连给自己的亲人花一分钱都不愿意，从中也可以充分的表现出严监生爱才如命，而《儒林外史》开篇词中一个生于乡村的王冕，因为家里没钱所以就去放牛，但是他非常喜欢读书，所以每一天赚的钱她都不浪费，而是去买书看。最后功夫不负有心人，她成了县内的名人，很多人聘他去做官，他都不接受，于是他就逃到了山中，过着隐居的生活。说明王冕讨厌做官的生活。
然而在生活中也有这样的人，有些做官员的人，为了钱和权利，根本不把人民利益放在心上，而去做一些损人不利己的事，最终和严监生一样的下场。
读了这本书让我明白了做人不能贪小便宜，要大方。
儒林外史第二回读后感100字（篇3）
“人生南北多歧路，将相神仙也要凡人做……浊酒三杯沉醉去，水流花谢如何处”。这是作者吴敬梓先生的著作《儒林外史》的引首词。词中抒发了作者功名富贵谁能看破的感慨。
在《儒林外史》这本书中，作者入木三分地刻划了一些备受科举制度摧残的“读书人”和一大批不学无术、道德败坏却自命风雅、装腔作势的所谓名士，也满怀热情地描绘了一些洁身自爱、崇尚礼乐、襟怀冲淡的真儒贤人。表达了作者对科举制度的否定，对官僚集团厌恶，封建礼教的憎恨，对人民群众的同情。
这本书仿佛将我们带回那黑暗的时代：明朝时期，一群“读书人”为功名富贵，不顾一切地去“奋斗”，最终逐渐在黑暗社会中腐蚀，例如五十多岁仍在应试的范进。50多岁仅是个童生，家中穷苦不堪，12月的天气还穿着单衣服，"冻得直发抖"。范进在几十年应试不中的情况下，由于主试官周进的抬举，应试及第。他喜不自胜出现了癫狂状态。
我为这位人物感到遗憾。他是一个热衷科举，深受封建教育毒害的下层知识分子。他将自己的青春年华全耗在科举上，将中举取得功名利禄当作唯一的奋斗目标，几十年屡试不第，也不愿从事劳动养家糊口，其灵魂完全被科举的锁链缚住了。范进中了举，虽然物质富有了社会地位提高了，但其灵魂完全被科举毒化了。我对此表示不解：他们读书，到底是为了什么?为名?为利?这些答案在当时都是对的。他们目光短浅，又好名好利，功名就成后只知享乐，不思进取，已经是封建社会的牺牲品了。
说到范进，我想到了一位截然不同的人物 ——周恩来先生。在他的读书时代，有一天，校长问大家为什么而读书。同学们的答案众说纷纭。校长又让周恩来回答这个问题。周恩来回答道：“为中华崛起之而读书。”
在我看来，周恩来先生是一位志向远大，热爱祖国，又勤奋的人。有像他这样的人，中华何愁不崛起呢?
不过，《儒林外史》中，有一位人物王冕，他性格恬淡，远离功名，天性孝悌，才华横溢，相比于那些“读书人”而言，这是一个兼俱真儒士和真名士精神品格的理想人物。
这个人物总算是给了我一些慰藉。因为在“池塘的淤泥里”，仍有几枝“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的莲花，王冕就是其中之一。尽管他没有远大的志向，读书也是为了充实自己，但从品质来讲，他还是一面很好的镜子。
话说回来，什么东西让“读书人”如此痴迷?就是它——科举制，一个从隋唐时期只是为了寻找更多的人以治国，到明朝成为“读书人进步的阶梯”，这其中的本质已经发生了变化。在我看来，这种制度所形成的“官本位”怪圈就像一个大泥潭，进去就很难再出来了，就连现代人都不一定。幸运的是，这种制度早已废除。现在，我国是应试教育，读书是为了更好地发挥自己的特长，考试是为了更好地巩固知识。
“记得当时，我爱秦淮，偶离故乡……从今后，伴药炉经卷，自礼空王”。结尾词带给了人们无尽的遐思，也给看完这本书的读者带来无尽的思考……
儒林外史第二回读后感100字（篇4）
书中的《范进中举》一文，深深地吸引了我。它主要讲述了范进在自己的持续努力和周进的帮助下，相继中了相公与老爷的故事。54岁的范进在考相公时巧遇学识渊博并且富有同情心的学道周进。他一看范进的考卷非常生气;二看，觉得还有玩味之处;三看，不禁拍案赞叹“真乃千古至文也”。于是周进将范进录为第一名，范进在54岁终于进学，做了相公!后来，他又瞒着老丈人胡屠户去考乡试，结果又高中举人，但是出人意料的结果却让他喜极而疯……
匡超人是一个敦厚朴实的贫苦孩子出身，由于对于仕途的追求背弃了父亲的遗训，一心贪图功名不顾德行变成一个毒辣凉薄趋炎附势的统制者的打手，终生痛苦没了人样。六十多岁的周进，因为未曾进学不得不卑躬屈节，忍着新进学的梅三相公的嘲笑，还替前朝新中的王举人扫了一早晨的垃圾，到后来连教馆的职位也给丢了，只得给商人记账，还哭的死去活来最后商人给他捐了个监生，他竟没了尊严爬到地上给他们磕头说他们是在生父母做牛做马也要报答。要知道那时商人地位何等低下而周进不顾一切却恭维他们是多么可笑。还有范进，他是连考二十多次都不中的老童生，后来终于上榜了，发榜的那天家里连米都没了就抱着正下蛋的母鸡到集上去卖了，当他的知中举后拍手大笑欢喜的疯了，直到挨了丈人胡屠户的耳光才清醒过来，后来平步登天，还有许多人来奉承他，转眼间房屋田产、奴仆丫鬟什么都有了。
这里的许多故事讲述了清朝科举制度腐败、八股文考试弊端百出，可以请人代考，可以行贿，可以冒名顶替，书中也有这样的描写。当安东向升为安庆知府后，他到察院去考察童生时，看到那些童生有代笔的，有传考卷的，有丢纸团、扔砖头的，挤眉弄眼的，无所不为，甚至还有一个童生，借者出去方便的机会，走到土墙根前，竟把土墙挖了个洞，伸手要到外头去接文章。这样的环境能出什么样的人才官吏，又怎么能使清政府千秋万代呢，这里体现出了清灭亡的实质漏洞。
“范进中举”这篇故事深刻地揭露了八股科举制度对古代文人的摧残，《儒林外史》正是通过这样一个个生动的艺术形象反映了封建社会末期，腐朽黑暗的社会现实，批判了八股科举制度，揭露了当时残酷的法律和统治者的腐败无能与虚伪。
儒林外史第二回读后感100字（篇5）
在一篇辛辣的讽刺话语中，我仿佛看到了旧时被科举毒害的怀才不遇的人们对封建顽固礼教的不满、愤怒的呐喊。
《儒林外史》，中的周进令我印象很深。刚出场时，周进已经六十多岁的老童生。在汶上县做了三年西席，学生顾小舍人都进学成了秀才，他再无资格继续教下去，沦落到薛家集观音庵私塾中来坐馆糊口，饱受秀才梅玖和举人王进的嘲弄和冷遇。不久，他被生活所迫替一群商人当账房，路过贡院，触景生情。大半生追求功名利禄却求之不得与所受过的凌辱夹杂着悲愤的心情一下子全部发泄出来，化作一厢老泪纵横，一头撞在号板上，直僵僵不省人事。读到这里，我不禁心感酸楚，周进只是一个代表，世上曾经有多少人被封建礼教毒害，又有多少人去钻令人费解的深奥古经而耽误青春，使得人性荡然无存，尊富鄙贫，社会不得安宁!
周进道：“若得如此，便是重生父母，我周进变驴变马也要报效!”爬到地下就磕了几个头。可见他已深陷科举毒害中，不得自拔。这是一种社会“浓厚”的风气。
自此，周进的人生陡然发生了喜剧性变化。如果说从前沉沦落魄受尽冷眼，此后可谓春风得意一帆风顺。中举人，中进士，做御史，做学道，一路升到国子监司业。他节节高升的仕途更加显现出世态丑陋，这是对整个士人阶层和市民社会的批判。
周进用钱买来了监生，读一个叫范进的老童生的文章。因为无事可做，便多读了几遍，这才领悟到文章玄机多，变化妙，加上遭遇与自己甚是相似，马上产生共鸣。从字里行间也体现出对考场监生的讽刺：他们囫囵吞枣，漫不经心，不识人才。
其实，从辛辣的讽刺中，我还读到了欣慰的一点，就是已经有人开始意识到危害，并且想要革命去改变现状，这是思想的升华。
儒林外史读后感 篇5
似蝴蝶在花丛飞舞，在万丛中寻找芬芳，美丽的花朵。我在这个假期，寻找着适合的书籍来阅读，而我阅读了这本《儒林外史》。作家吴敬梓向我们概述了一篇讽刺意义的小说，讽刺了科举制度和封建礼教的毒害，当时因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风习;刻画了一个个生动形象，栩栩如生的人物，而不愧被鲁迅先生评为"如集诸碎锦，合为帖子，虽非巨幅，而时见珍异。"
"功名富贵无凭据，费尽心境，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。"这是儒林外史的开头，却是整个文章的中心。当我初读此书时，第一句看到的便是这句话，当时我却百思不得其解，并不明白这句话的含义，也不明白《儒林外史》故事与这句话有什么关系，于是没有去在意，而看到后面，为了财富，为了金钱，读书人们能够废寝忘食地读书。能够从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是"小友"的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进……《儒林外史》的这些人为了功名利禄，消得人憔悴。当时那腐朽的封建科举的害人的制度，迫使着读书人们为享有巨大特权而诱使他们一心去追求名利。是啊，富贵功名是身外之物，但世人一见了功名，便舍着性命去求它，等得到之后，又味同嚼蜡。自古及今，哪一个能看破?
当然，"世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清"的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上，他仍旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画。但王冕性情不一样，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山。后人提到王冕时，常常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官?能在功名面前，心如止水，不为所动，也仅有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。
儒林外史读后感 篇6
我读了《儒林外史》这本书，我颇为喜欢。
《儒林外史》是一本好书，是一本值得细细品味的书，我不得不惊叹作者的巧夺天工，作者的写作手法，那些生动的人物，发人深省的故事，喜欢这本书的原因有很多!我来跟大家一一介绍一下我喜欢这本书的理由吧!
《儒林外史》是中国四大讽刺小说之一，我之所以喜欢这本书还是缘于它给了人一种真实的感觉，在《儒林外史》的众多人物大都有真人真事的影子。
但作者却又巧妙的把故事推向了前朝，避开了统制者残酷的文字狱，这是很有勇气的。
并且对于这本书的主题闲斋老人的《儒林外史序》又讲的非常清楚：“其书以功名富贵为一篇之骨。
有心艳功名富贵而媚人下人者;有倚仗功名富贵而骄人闹人者;有假托无意功名富贵自以为高被人看破耻笑者;乃终以辞却功名富贵，品第最上一层为中流砥柱。”全书正是以反对科举和功名富贵为中心抨击当时的官僚制度，人伦关系以及整个社会风尚的，这是它独特的亮点。
还有这本书中作者的创作意图，人物形象都是清晰的，作者赞扬什么反对什么都用作品中的人物语言一一道了出来，一点也不做作。
因为作者不喜欢做官所以在第一回“楔子”里就写了王冕母亲临死时劝说儿子的话：“做官怕不是荣宗耀祖的!我看见这些做官的都不得有什麽好收场;况你的性情高傲倘若弄出祸来反为不美，我儿可听我遗言，将来要娶妻生子，守着我的坟墓，不要出去做官我死了口眼也闭。”
而匡超人的父亲临死时也有类似的遗言：“功名到底是身外之物，德行是要紧的。”这些都体现出作者的坦荡。
关于这本书的主旨是通过一个个的小故事讲述出来的：比如王冕弃官隐居，匡超人的背弃遗训混官场，周进对于仕途的情有独钟，范进中举等等。
我比较佩服王冕的身处诱惑时表现出来的坚定。
唾弃匡超人、周进、范进等人的不知廉耻。
王冕是个农民出身的放牛娃，他凭借聪明好学，不仅精通经史子集，还自学得到了画荷花的绝招，但从来没有迈进科举的轨道，从不被功名富贵所连累，凭借着自己的知识和技能孝敬母亲自食其力，当他得知朝廷要他出来做官时，他却连夜逃到了会稽山隐居。
因为他知道任何一个人，无论是什么出身，一旦身登官位就身不由己了。
不能有自己的思想与活动，只能做一名没有灵魂的奴才了。
他最终成了一个磊落潇洒的人。
匡超人是一个敦厚朴实的贫苦孩子出身，由于对于仕途的追求背弃了父亲的遗训，一心贪图功名不顾德行变成一个毒辣凉薄趋炎附势的统制者的打手，终生痛苦没了人样。
六十多岁的周进，因为未曾进学不得不卑躬屈节，忍着新进学的梅三相公的嘲笑，还替前朝新中的王举人扫了一早晨的垃圾，到后来连教馆的职位也给丢了，只得给商人记账，还哭的死去活来最后商人给他捐了个监生，他竟没了尊严爬到地上给他们磕头说他们是在生父母做牛做马也要报答。
要知道那时商人地位何等低下而周进不顾一切却恭维他们是多么可笑。
还有范进，他是连考二十多次都不中的老童生，后来终于上榜了，发榜的那天家里连米都没了就抱着正下蛋的母鸡到集上去卖了，当他的知中举后拍手大笑欢喜的疯了，直到挨了丈人胡屠户的耳光才清醒过来，后来平步登天，还有许多人来奉承他，转眼间房屋田产、奴仆丫鬟什么都有了。
这里的许多故事讲述了清朝科举制度、八股文考试弊端百出，可以请人，可以，可以冒名顶替，书中也有这样的描写。
当安东向升为安庆知府后，他到察院去考察童生时，看到那些童生有代笔的，有传考卷的，有丢纸团、扔砖头的，挤眉弄眼的，无所不为，甚至还有一个童生，借者出去方便的机会，走到土墙根前，竟把土墙挖了个洞，伸手要到外头去接文章。
这样的环境能出什么样的人才官吏，又怎么能使清政府千秋万代呢，这里体现出了清灭亡的实质漏洞。
在这本书中作者笔下的人物无论是孝子还是逆子，无论是升官者还是罢官者，无论是翰林学士还是侍读，都写得形象逼真，美丑可见。
这本书的语言也是很有艺术的，经常三言两语就使人物“穷形尽相”。
没有艺术的语言便不是文学，文学应该是语言艺术的宝塔。
它的任何部位都应闪烁着语言艺术的光泽，《儒林外传》全然达到了这一标准。
这本书的艺术结构很独创，没有贯穿始终的事件，没有贯穿始终的人物，但却有贯穿始终的思想。
用功名富贵引出不同的各类人物，借以否定了那时的科举社会制度，并且批判了政府。
《儒林外史》不仅有丰富的深刻的思想，还有卓越独特的艺术风格，通篇贯穿了“讽刺”艺术的技巧，它的讽刺艺术几乎达到了超及古人，后无来者的地步。
所以我更加喜欢这本书，它的语言艺术、文学艺术都是堪称一流的。
相信这本文学经典会一直传承下去!
最近我读了《儒林外史》这本书，我颇为喜欢。
为什么喜欢这本书呢?原因还是很多的!
《儒林外史》是中国四大讽刺小说之一，我之所以喜欢这本书还是缘于它给了人一种真实的感觉，在《儒林外史》的众多人物大都有真人真事的影子。
但作者却又巧妙的把故事推向了前朝，避开了统制者残酷的文字狱，这是很有勇气的。
并且对于这本书的主题闲斋老人的《儒林外史序》又讲的非常清楚：“其书以功名富贵为一篇之骨。
有心艳功名富贵而媚人下人者;有倚仗功名富贵而骄人闹人者;有假托无意功名富贵自以为高被人看破耻笑者;乃终以辞却功名富贵，品第最上一层为中流砥柱。”全书正是以反对科举和功名富贵为中心抨击当时的官僚制度，人伦关系以及整个社会风尚的，这是它独特的亮点。
还有这本书中作者的创作意图，人物形象都是清晰的，作者赞扬什么反对什么都用作品中的人物语言一一道了出来，一点也不做作。
因为作者不喜欢做官所以在第一回“楔子”里就写了王冕母亲临死时劝说儿子的话：“做官怕不是荣宗耀祖的!我看见这些做官的都不得有什麽好收场;况你的性情高傲倘若弄出祸来反为不美，我儿可听我遗言，将来要娶妻生子，守着我的坟墓，不要出去做官我死了口眼也闭。”而匡超人的父亲临死时也有类似的遗言：“功名到底是身外之物，德行是要紧的。”这些都体现出作者的坦荡。
关于这本书的主旨是通过一个个的小故事讲述出来的：比如王冕弃官隐居，匡超人的背弃遗训混官场，周进对于仕途的情有独钟，范进中举等等。
我比较佩服王冕的身处诱惑时表现出来的坚定。
唾弃匡超人、周进、范进等人的不知廉耻。
王冕是个农民出身的放牛娃，他凭借聪明好学，不仅精通经史子集，还自学得到了画荷花的绝招，但从来没有迈进科举的轨道，从不被功名富贵所连累，凭借着自己的知识和技能孝敬母亲自食其力，当他得知朝廷要他出来做官时，他却连夜逃到了会稽山隐居。
因为他知道任何一个人，无论是什么出身，一旦身登官位就身不由己了。
不能有自己的思想与活动，只能做一名没有灵魂的奴才了。
他最终成了一个磊落潇洒的人。
匡超人是一个敦厚朴实的.贫苦孩子出身，由于对于仕途的追求背弃了父亲的遗训，一心贪图功名不顾德行变成一个毒辣凉薄趋炎附势的统制者的打手，终生痛苦没了人样。
六十多岁的周进，因为未曾进学不得不卑躬屈节，忍着新进学的梅三相公的嘲笑，还替前朝新中的王举人扫了一早晨的垃圾，到后来连教馆的职位也给丢了，只得给商人记账，还哭的死去活来最后商人给他捐了个监生，他竟没了尊严爬到地上给他们磕头说他们是在生父母做牛做马也要报答。
要知道那时商人地位何等低下而周进不顾一切却恭维他们是多么可笑。
还有范进，他是连考二十多次都不中的老童生，后来终于上榜了，发榜的那天家里连米都没了就抱着正下蛋的母鸡到集上去卖了，当他的知中举后拍手大笑欢喜的疯了，直到挨了丈人胡屠户的耳光才清醒过来，后来平步登天，还有许多人来奉承他，转眼间房屋田产、奴仆丫鬟什么都有了。
这里的许多故事讲述了清朝科举制度、八股文考试弊端百出，可以请人，可以，可以冒名顶替，书中也有这样的描写。
当安东向升为安庆知府后，他到察院去考察童生时，看到那些童生有代笔的，有传考卷的，有丢纸团、扔砖头的，挤眉弄眼的，无所不为，甚至还有一个童生，借者出去方便的机会，走到土墙根前，竟把土墙挖了个洞，伸手要到外头去接文章。
这样的环境能出什么样的人才官吏，又怎么能使清政府千秋万代呢，这里体现出了清灭亡的实质漏洞。
在这本书中作者笔下的人物无论是孝子还是逆子，无论是升官者还是罢官者，无论是翰林学士还是侍读，都写得形象逼真，美丑可见。
这本书的语言也是很有艺术的，经常三言两语就使人物“穷形尽相”。
没有艺术的语言便不是文学，文学应该是语言艺术的宝塔。
它的任何部位都应闪烁着语言艺术的光泽，《儒林外传》全然达到了这一标准。
这本书的艺术结构很独创，没有贯穿始终的事件，没有贯穿始终的人物，但却有贯穿始终的思想。
用功名富贵引出不同的各类人物，借以否定了那时的科举社会制度，并且批判了政府。
《儒林外史》不仅有丰富的深刻的思想，还有卓越独特的艺术风格，通篇贯穿了“讽刺”艺术的技巧，它的讽刺艺术几乎达到了超及古人，后无来者的地步。
所以我更加喜欢这本书，它的语言艺术、文学艺术都是堪称一流的。
相信这本文学经典会一直传承下去!
《儒林外史》是我国古典文学名著，其作者吴敬梓。
吴敬梓出生在康乾盛世的官宦人家，世代为地方旺族，家世显赫，祖父吴旦是个监生，伯叔祖吴晟、吴昺皆进士及第。
《儒林外史》的艺术成就主要在于：第一， 突破传统说书体小说的叙事模式，进入文人书面化创作;第二，通过独特、鲜明的讽刺艺术成就反讽艺术的巅峰之作;第三，创造了新的小说结构形式——以思想贯穿的连环短篇结构。
《儒林外史》是我国文学史上讽刺艺术达到最高峰的一部巨著，也是一面封建社会的照妖镜。
它通过对封建文人、官僚豪绅、市井无赖等各类人物的真实生动的描写，并涉及当时的政治制度、伦理道德、社会风气等，让人深刻地认识当时的封建社会。
说到读史，有必要说说读史的境界，在此借用佛教中的三种境界：“看山就是山，看水就是水;看山不是山，看水不是水;看山还是山，看水还是水”。
读史的境界或许会因人而异，但大概不会偏离这三层意思：第一层境界是只看到历史的表象，“看山就是山，看水就是水”;第二层境界是能透过历史表象看到当时社会的本质，“看山不是山，看水不是水”;第三层境界是通过对历史的了解从而提炼出能为当今社会所用的意识并运用于当今社会，“看山还是山，看水还是水”。
闲斋老人说《儒林外史》“读之者无论是何人品，无不可取以自镜”，此仅为读《儒林外史》的第一层境界;透过《儒林外史》深刻认识当时的封建社会统治者大兴文字狱，设博学宏词科以作诱饵，考八股、开科举以牢笼士人，以理学统治思想等方法来对付知识分子。
其中，尤以科举制为害最深，影响最广，使许多知识分子堕入追求利禄的圈套，成为统治者的玩偶、学而无用的市侩，此为读《儒林外史》的第二层境界;《儒林外史》中反映的是当时封建社会的客观现实，但士子们醉心制艺，热衷功名利禄的习尚，看不清当时的社会现实，则纯属当时人们的主观意识问题，吴敬梓是“世人皆醉我独醒”，他深切期盼能唤醒世人，或者说得更伟大些，他想医治社会、拯救世人。
儒林外史读后感 篇7
《狂人日记》中有句话：我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的，每页上都写着仁义道德几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人。
在那封建吃人的社会里，鲁迅向我们刻画了吃人，而读了《儒林外史》之后，我又更加深刻的认识到了吃人这二字。
《儒林外史》中国四大讽刺小说之一，这本书揭露了科举制度造就的社会蛀虫，他们不知廉耻、人面兽心、作恶多端，毒害着整个社会。就拿匡超人的例子说起。匡超人是一个敦厚老诚的贫困孩子，可他一心贪图名利，最终背弃父亲的遗训，成为了心怀鬼胎的统治者的打手，这样的人怎么能听取他父亲功名到底是身外之物，德行是要紧的的遗言呢?儒林中还有很多为了功名利禄，揭露吃人面目的废铁。鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教，那么像这种八股取士的制度就称为乱制度了。
王冕，想必大家都知道吧!《儒林外史》的第一章就出现了这位耳熟能详的正人君子，蓦然回首，小学的课本已经出现，那张画莲花的图深深地刻在脑子里了。他虽然家境贫寒但他聪明勤奋，自幼鄙视权贵，靠自学成才。诗作多同情人民苦难、谴责豪门权贵。他从未做过一日官，却被人尊称为王参军，他没有接受高官的职务，却逃往会稽山，和母亲过上了隐姓埋名的生活。王冕真正诠释了周敦颐笔下的出淤泥而不染，濯清涟而不妖，他气质的超凡脱俗在那时浑浊不堪的社会里显得格格不入，而却正是如一种轻风拂面。
王冕的不慕名利和后面几位出来的人物形成了鲜明的对比。匡超人混官场、周进对仕途情有独钟等等的这些人，想想他们对社会有什么用呢?显然是毫无用处的，可见当时的社会风气便是如此。生而为人，我不禁为那样的时代感到无奈和悲伤，也为那些老百姓和正人君子正处在吃人社会感到惋惜。
一本《儒林外史》道尽了百年社会状貌的风云变幻和辛酸历程，那时的书香也顿时变成了铜臭。吴敬梓先生可能也在盼望着官员和统治者能像莲花一样纯洁无暇，愚昧无知全被化为灰烬，消失在人群里，换来儒林的蓝天。
吃人?不!它是历史，它是错误，它将化为新时代一道永不磨灭的教训和真知。
有少年吸取精华，去其糟粕和百折不挠的精神，新中国更会路遥遥其修远兮，吾将上下而求索!
儒林外史读后感 篇8
《儒林外史》毫无疑问是一部值得深究的讽刺小说，众多名人对它评价都甚高，比如说鲁迅先生，他只用“伟大”形容过两部书，一部是《史记》，另一部便是《儒林外史》。吴敬梓之所以能写出这么伟大的作品与他的生活经历分不开。他的亲生父亲把他给了他叔叔吴霖起，成年的时候他随着父亲到各处做官，因此有机会了解到官场不为人知的内幕，这对他作品中揭示官场的腐朽有很重要的作用。23岁的时候他的父亲去世了，作为一个官宦子弟家的嗣子，对于家里的财产基本没有争夺的权利，于是他就眼睁睁的看着那一群虚伪的亲族为争夺家产撕破脸皮，他彻底看清道德的丑恶本质，那些表面衣冠楚楚的晋绅在金钱面前还是揭开了虚伪的面纱。这个生活经历对他日后的创作又是一个积累。
他29岁开始花费了将近20年时间才完成了《儒林外史这》部宏篇巨制，他书中所写的人物十有八九是确有其人，足足刻画了200多个人物，他没有直接说是本朝的人物，而是假托明代写了康乾盛世时期知识分子生活的沉浮，境遇的顺逆，尤其是他们在官场的得意与否。在书中作者将正面人物和反面人物做了鲜明的对此，而作者判断他们正反的标准就是他们对待功名利禄，荣华富贵的态度，如开篇第一人王冕，他就是一个一流正面人物的代表。他的职业就是一个放牛娃，但是却能画得一手好荷花，他的荷花和他的人一样出淤泥而不染。面对“灭门知县”的威逼，他宁可四处逃窜也无视权威，他无愧为作者眼中的名流。同样的比较突出的正面人物还有被安排书中间环节的凤四爹，他是一个十分洒脱的豪侠，也是我最爱的一个人物。据史考确有其人，他的原形就是吴敬梓的一个朋友甘凤池。他既有勇又有谋，仗义输财救助贫苦，也凭着用力吓退了县官。但是他从来不为钱财，只凭一时高兴。其他的正面人物如杜少卿，马纯上，迟衡山，虞育德，庄绍光等，都是一些聚集在南京的名流。杜少卿或许给人有点懦弱的感觉，明知自己被骗却一直这样的生活，直到把家资散尽，从此过着拮据的生活，却也与名流们生活的自在，可见他对功名富贵并不放在心上。而马纯上是一个比较复杂的人物，他既有儒士的思想，又是一个正义之士。而他最后的结局也应正了好人有好报。在书的最后是以市井四大奇人的故事而结束的。一奇是熟黯书法的季遇年，他字写的尤其好却又不肯效仿古人，并且性情尤其古怪耿直。施御史让他去写字却遭到了他一顿臭骂，而和尚不让他写字他却自己研墨拿着破笔大写一通;二奇是做裁缝的荆元，他会弹琴，会写字，也会作诗，这与他家世代为裁缝似乎不太搭调，但是他却不以为然，认为自己是裁缝难道就不能爱一些文学的东西么?三奇是卖火纸筒子的王太，他自小喜欢下围棋，有一天看到几个大老官围着两个人下棋，他便走过去也要下一局，一开始大家都看不起他，但是才下到一半那个高手就输掉了，人们才对他刮目相看，要请他喝酒，但是他拒绝了，他认为下棋就已经是最爽的事了，喝酒还有什么意义!作者这样安排不同正面人物的出场顺序自有他的道理，南京的名流已经逐渐消失，要想再找奇人只能从市井中下手了。
2023犟龟读后感4篇
一念成佛，一念成魔，每个人都有不一样的想法，一千个读者就有一千个哈姆雷特，心得也不例外，心得体会是每一个学生必须经历的写作训练，写心得体会可以提高我们对思维的训练。在写自己的心得体会时要注意些什么呢？下面是小编为你精心整理的“2023犟龟读后感4篇”，更多相关内容请继续关注本网站。
犟龟读后感【篇1】
这是一本很有趣的书籍。它讲了有一天乌龟陶陶听说狮王二十八世邀请所有的动物去参加他不久后的婚礼，于是便连夜起程，一路上先遇到了蜘蛛发发，受到了发发的嘲笑，接着受到了蜗牛师师的热情挽留，然后受到猴子官员的沉重打击，再听到乌鸦们对狮王二十八世的哀悼，可即使是这些，也没让它的决心动摇，它一直坚持，努力地赶去参加婚礼，终于到达了，虽然没能参加狮王二十八世的婚礼，但它却意外得参加了狮王二十九世的婚礼。
虽然这本书并不长，可以说是一篇童话故事，可是它给我的启发却远远大于此书的长短。看完一遍又一遍，一遍又有一遍没有体会到的东西，第一次体会到的是一层淡淡的美，它能激励我在困难与障碍之中坚持不懈，能让我在烦躁之中安静下来，它让我在面临选择时知道该如何办。
我很佩服主人公乌龟陶陶那种坚持不懈的精神，哪像我，生活中一遇到困难，就烦躁不安，容易选择放弃。我还佩服它很有主见，因为大多数人一看到大家都选择放弃，加上自己又那么累，决心很容易动摇甚至丧失，不会独自去冒这个险的。我觉得自己与犟龟真是相差太远了，它是一不做，二不休，而我却只有三分钟热，做事很没有主见，一切都听从爸妈的决定，一遇到困难要么想躲避，要么就烦躁不安。
我从书中明白了：只要努力，相信自己，就一定会成功!
犟龟读后感【篇2】
犟龟，第一次看见这个名字，我就体会了。这一定是一只坚持不懈，不达目的决不罢休的坚强的乌龟。这篇故事里，主人公陶陶不顾其它器动物的阻拦，硬是要赶去参加狮王二十八世的婚礼，哪怕别人说自己不可能赶上狮王的婚礼。可到最后，二十八世英勇牺牲了。但出众的二十九世又上任了，陶陶还是准时参加了狮王的婚礼。这种坚持不懈的精神，难道不值得我们学习吗？
说起坚持，我不由得想起了“5。12”事件。四川大地震使每个中国人，甚至其他国家的人都刻骨铭心。什么是生命的意义？没错，那就是坚持。那些被大石头压在下面却能幸存下来，靠的就是坚持，相信自己会被救的这种精神。
四川大地震，我们的坚持和那些受灾人民的坚持就是创造奇迹的力量。如果我们不坚持继续寻找那些受灾群众，那他们就不能被我们从鬼门关的边缘拉回来；就不能与失散的亲人相聚在一起；就不能够享受活着的美好。如果他们不坚持活下去，就不能被我们发现，救出来；就不能再替死去的亲人勇敢地活下去；就不能让我们好好地保护同胞，不再让他们惊慌、不安。
只有坚持，勇敢地坚持，才会有一颗不放弃，不被困难、挫折吓得后退的心。只有坚持，才能够成功，能够胜利！
我们每一个人都要学会坚持。无论在什么情况下都要学会坚持。俗话说得好：“坚持就是胜利”不但在生活中要坚持，在学习中要坚持，在精神、思想上更要坚持。坚持自己的所做所想；坚持自己正确的观点，不被因为支持错误观点的人多就“弃暗投明”，要相信自己的选择。
是的！坚持就是胜利！坚持到底就一定能胜利，能打败困难，能得到别人的尊重！总而言之，言而总之，就是两个字——坚持。学习陶陶的坚持，那么你便有了一种他人没有的东西，一种坚持的精神。
犟龟读后感【篇3】
我在假期里听了郭琳老师领读的《犟龟》这个绘本，心里有深深的感触。
《犟龟》讲的是小乌龟陶陶，听说狮子王二十八世要举行婚礼，邀请了所有的动物们参加，淘淘说：“那肯定也邀请了我！”然后就马上行动，准备去参加婚礼，可在路上遇到好多比他走得快的动物们都没有去，陶陶走得比较慢，它们都劝说淘淘放弃吧！可陶陶说：“我的决定是不会改变的。”不管动物们怎么劝说，陶陶还是一如既往地往前走，经过坚持不懈，陶陶终于到了狮子王洞前，虽然错过了狮子王二十八世的婚礼，但他赶上了参加狮子王二十九世的婚礼。
通过《犟龟》这个绘本故事，我知道了，只要想做好一件事情，不管遇到什么困难，我们都不能随意改变决心，不要轻易放弃，要坚持不懈努力奋进，世上无难事，只怕有心人，只要努力，我们一定会走向成功的，只要坚持走下去，你会发现所有的美好都会在不远的将来等着我们！
犟龟读后感【篇4】
今天我看了一本非常有趣的书，名叫《犟龟》。
这本书的主要内容是：主人公乌龟陶陶要去参加狮王二十八世的婚礼，在去的路上遇见了许多朋友。蜘蛛发发讥讽陶陶：你的腿太短了，不要爬的太快，不然会到达太早，陶陶没有气馁。蜗牛师师告诉陶陶她的方向反了，他让陶陶留下来陪他。陶陶友好拒绝了并调整方向继续前进。壁虎茨茨说狮王和老虎开战了，婚礼取消了；乌鸦智者阿嚏告诉陶陶狮王二十八世在跟老虎的战争中受伤死掉了，所以不可能有婚礼了。但是这些消息都没有阻拦陶陶的脚步，她一直说；我的决定是不会改变的。我一定会准时到达的。最终陶陶来到了狮子洞口，在那她参加了最隆重，最盛大的庆典。那是狮王二十九世的婚礼。陶陶感到非常幸福！
读了这本书我觉得我们应该向陶陶学习那种坚持不懈的精神。她友好地听取别人正确的意见，对待自己认准的目标从不放弃，她脚踏实地，坚持自己的梦想。我们在学习中也要像陶陶一样倔强，那些嘲笑，冷漠，不屑一顾都只是暂时的困难，我们要用实际行动和结果来战胜它们。世上无难事，只怕有心人！
如果你还没看过这本书，那就赶快来一起认识这只小犟龟吧。
山海经读后感模板
一念成佛，一念成魔，每个人都有不一样的想法，心得体会就是将自己的感想和思考整理出来的文字。写心得体会是我们学习时经常遇到的事情，通过写心得体会可以很好地提升我们的思考水平，怎样才能将我们需要的心得体会写好呢？你不妨看看山海经读后感模板，强烈建议你能收藏本页以方便阅读！
山海经读后感【篇1】
我相信，同学们有一大多数都是看过《山海经》吧，今天，我要写的是《山海经》读后感。接下来，就让我来给大家介绍一下《山海经》的简要内容吧。
《山海经》成书于战国汉初，与《易经》《黄帝内经》并称为上古三大奇书。山海经也是中国先秦古籍。一般认为主要记述的是古代神话、地理、物产、神话、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容。有些学者则认为《山海经》不单是神话，而且是远古地理，包括了一些海外的山川鸟兽。所记事物大部分由南开始，然后向西，在向北，最后到达大陆(九州)中部。九州四围被东海、西海、南海、北海所包围。古代中国也一直把《山海经》作历史看待，是中国各代史家的必备参考书，由于该书成书年代久远，连司马迁写《史记》时也认为：“至《禹本纪》，《山海经》所有怪物，馀不敢言之也。”
《山海经》还记录了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。
山海经读后感【篇2】
《阿长与山海经》是鲁迅先生著名散文集《朝花夕拾》中的一篇文章，也是整本书中笔调最温和的，以表达对阿长的怀念。
这篇文章主要讲述了鲁迅儿时与阿长发生的一些事。阿长是鲁迅家的女工，通俗来讲就是鲁迅先生的保姆。阿长又称长妈妈，这并不是她的名字，而是先前一位女工的名字，只是叫惯了不愿意改口罢了。先前阿长对别人提起过她的名字，可也无人记得了。她是一个地位低微，不被人重视的人，也喜欢切切察察，满肚子都是麻烦的礼节。但通读完这篇文章后，我意识到，她其实全身都散发着质朴，善良的光辉。
一开始鲁迅先生对阿长是有些空前的敬意的，她给鲁迅讲长毛的故事，在某种情况下，她好像有神力一般。之后这些敬意就变淡了，到最后完全消失，对她产生憎恶之感，因为阿长踩死了鲁迅心爱的小隐鼠。还有一些原因可能是她睡觉姿势摆的像个“大”字，经常会告状等，可我觉得阿长虽然有一些令人不能接受的缺点，但是她是一心想带好鲁迅先生的。比如说，一次，阿长从鲁迅先生那儿得知了他很想要一部《山海经》，于是在告假回家时寻购并回来赠送给了鲁迅。鲁迅先生只是随口一说，阿长却放在心上，况且阿长不识字也没有扎实的学识，把《山海经》当做《三哼经》，可见她寻购这册书时是有多么的困难。鲁迅深受感动，从此对阿长充满了感激与敬意。
读完这篇文章，我对阿长感到同情。她是一个青年守寡的孤孀，为鲁迅一家默默地付出了许多，最终却连一个属于自己的名字也没有落下。我想，鲁迅先生还是心存内疚的，也十分怀念阿长，才会在三十年后专门创作一篇关于她的文章，也算是怀念的一种方式吧。所以我们一定要发现身边那些默默为我们着想，付出的人，感谢他们，尽管他们对你可能很严格，但我相信他们的做法都是有益于我们的，毕竟“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”啊!
山海经读后感【篇3】
这篇文章很好的写出了长妈妈是一个处于社会底层的普通劳动妇女，她身上既继承了中华民族的传统美德：爱心、真诚、善良，也沿袭了封建文化的糟粕——粗野、庸俗、愚昧。但不论怎样，她对作者鲁迅的关爱是我们能感受到的，而鲁迅也在文章中寄托了对她的思念。
这篇文章的主要内容是：长妈妈，是一个带领着鲁迅的女工，也就是他的保姆。鲁迅先介绍了长妈妈的称呼的由来和她外貌，以及她的一些不太好的习惯。如：长妈妈她喜欢切切察察、十分喜欢告状、睡觉的时候爱摆成八字型，让我只能睡在边上。还有，长妈妈又有许多让我耳朵都听出茧子的，听得很不耐烦的规矩，比如说：元旦除夕的早晨要说恭喜恭喜还要吃福橘，不然一年都会有霉运的，人死了不可以说死掉了而要说老掉了;死了人，生了孩子的屋子里，不应该走进去;饭粒掉到地上必须捡起来，最好吃下去;晒裤子用的竹竿底下，是万不可钻过去的长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、满肚子是麻烦的礼节的性格。
长妈妈对小时候的鲁迅非常好，她听到鲁迅想要一本《山海经》就到处去寻购《山海经》然后去送给鲁迅，让鲁迅充满了对长妈妈的尊敬和感激。
文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡。这篇文章既揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实，也包含了作者对长妈妈的爱心与同情。
山海经读后感【篇4】
在宁静的夜晚，星星对我调皮地眨眼睛，蟋蟀开始了大合唱，一切那么美好和谐。我轻轻地翻开《山海经》这本书，津津有味地看了起来。
《山海经》是晋朝的郭璞编写的，全书18卷，共计31000字。书中主要讲了亚洲古代的地理、民族、宗教等内容，除了这些，还写了许多奇怪的野兽，如吃人，形状像狐狸的怪兽；名叫夫诸的怪兽，到哪哪就发生大洪水……书中还讲了许多神话故事，如大家耳熟能详的《精卫填海》《夸父逐日》都出自这本书。
这本书里的神话人物，对我影响最大的是刑天。刑天一心想和天地争神位，天帝砍了刑天的头，把头埋进了常羊山，刑天不会善罢甘休，我仿佛看透了他的心思。果然他就以乳为目，以脐为口，一手拿盾，一手舞斧，继续去战斗……
读到这里，我真觉得古代人民的想象力真丰富，竟然想出了“以乳为目，以脐为口”这样的话语，真有趣！要是我在现场，我真想给刑天点个赞。虽然他作恶多端，但他坚持不放弃的精神值得我学习，要是把这种精神运用到学习中，那还有什么不能克服的困难呢？
夜深了，我恋恋不舍地合上书，刑天的身影在我脑海里久久挥之不去……(九峰小学史昊城)
山海经读后感【篇5】
在暑假里，爸爸送给了我一个礼物——《山海经》。看到了这个书名，顿时我的脑海里浮现出无数的景像又是山又是海的，勾起了我很浓厚的兴趣。
但是当我看完了这本书，我太震撼了。
《山海经》约成书于4000年前，它是一部先秦古籍。分为《山经》、《海经》两大类，共18卷。书中记载了古代的各种奇形怪状、拥有超人神通的奇灵怪兽500多个，内容包括了地理、神话、宗教等方面，也同时记载了许多具有神话传说性质的事情，在我看来称得上是一部神奇的百科全书。里面有的怪物可以治病，有的怪物一出现会发生天灾，还有的怪物名字就是自己的叫声，真是太不可思议了。
其中还有两种奇异的动物让我难忘：一种是比翼鸟，每只鸟只长了一只翅膀，所以必须得两只鸟并在一起飞才能飞的起来。还有一种叫相柳，它长了九个头，可以同时吃九座山上的食物，凡是相柳到过的地方，都被掘成沼泽和溪谷。
在海经第六卷，海内西经记载了让我感觉十分神奇的树。珠树：传说只生长珍珠的树。文玉树：当然就像字面上的意思就是生长五彩美玉的树。玗琪树：生长红色玉石的树。还有最神奇的不死树：就是一种长生不死的'树，人服食了它长生不老。
我觉得《山海经》这本书对我来说就像知识的山、知识的海，它以丰富和奇特的内容，为古往今来的人们所称道、所叹服。所以要想学习和探索中国的历史，在我看来不可不读《山海经》。
山海经读后感【篇6】
这是—篇纪实性的文章。文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，表现了长妈妈的性格特点。作者通过对儿时往事的回忆，表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀念。
文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等；接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等；最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事，而且叙述得很详细。
文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。
长妈妈是一位经历沧桑的人，这里不仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突出了她的伟大，别人不肯做或不能做的，她却成功了。很好地概述了一个人物形象。而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。语言上或叙或议，前后呼应，如3次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味，让读者细细体会其中。
人物形象分析记人之作最忌事无巨细写成一篇流水帐，最怕把人物的鲜明性格淹没在一般性格的叙述之中。本篇在繁简取舍方面极见功力。长妈妈的姓名、经历，鲜为人知，便用三言五语带过。长妈妈踏死哥儿最喜欢的隐鼠一事，因在前一篇《狗·猫·鼠》中已有叙述，本篇自然无需重复。而她的“讨厌”之处，亦即喜欢“切切察察”和夜间睡成“大”字，要言不烦，却写得生动而具体。作者怎样从厌她、烦她到敬她，是本篇的主要部分，写起来就是浓笔重彩，不厌其“繁”了。
在作者笔下，长妈妈之讨人厌，无可辩解；她之令人烦，却应加以分析。儿时的作者深感不耐烦的无非是嫌长妈妈的礼节多，规矩多，教给他的道理多，“繁琐之至”。使儿时的作者最不耐烦甚至当做“磨难”的是“元旦的古怪仪式”：大年初一清早一睁眼就要说：“阿妈，恭喜恭喜！”然后再“吃一点福橘”，以求得“一年到头，顺顺流流”。但即使这中间杂有某些迷信、陋习罢，不仍然显示着长妈妈对哥儿的真情关爱吗？也许可以说，这正是由“厌”到“敬”的一过渡，“厌”和“烦”还是略有不同。长妈妈终于赢得了哥儿的敬意的是两件事。一是她居然具有让大炮放不出来的“伟大的神力”，一是为他买来了他念念不忘的《山海经》。这两件事，轻重却又不同。散文创作要求散而不乱，紧而不死，能放能收，舒卷自如。
第一次的“敬意”是由长妈妈讲“长毛”引起。“长毛”与长妈妈何关系？这好像是突如其来。但一层一层讲来讲去，讲到了据说让女人“脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来；再要放，就炸了。”原来长妈妈竟具有这样“伟大的神力”，这才使哥儿对她有了“特别的敬意”，甚至原谅了她“夜间的伸开手脚，占领全床”。这是由“烦”到“敬”的一转折。隐鼠事件后，对长妈妈的“敬意”又完全消失了，反而成恨，以至到了“当面叫她阿长”的程度。“但当我哀悼隐鼠，给它复仇的时候，一面又在渴慕着绘图的《山海经》了。”这好像又是突如其来的。写远房的叔祖，写远房叔祖的太太，写这位叔祖有许多名目很生的书，写他说曾经有过一部绘图的《山海经》，“可惜现在不知道放在那里了”。这和长妈妈又有什么关系呢？这和对长妈妈的“敬意”又有什么关系呢？原来大字不识的阿长，居然把哥儿梦寐以求而始终无法得到的“带画的‘三哼经’”，高高兴兴地买回来了。
书虽然是一部刻印都十分粗拙的本子，却是作者“最初得到，最为心爱的宝书”。这就引发了“新的敬意”，认为“她确有伟大的神力”。“谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭”。这是由“恨”到“敬”的又一转。第一次“敬意”源于关于“长毛”的传说，意料不到，而且颇有些“深不可测”，因此“伟大的神力”这“伟大”二字就不免略含难以全信的嘲讽之意。第二次的“敬意”却是来自哥儿的亲历，“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功”，“伟大的神力”前面加上“确有”二字，这就是哥儿的真实感受了。不过我以为，长妈妈之终于为鲁迅所敬佩，大概还由于她的“认真”精神。仍是哥儿时的鲁迅，自然不太可能体认长妈妈的这一特点，因此也不可能成为哥儿的感受，但当三十多年后鲁迅撰写此文回忆往事时，就可以看清这一特点了。
因此在鲁迅此时的笔下，长妈妈教导哥儿那些繁琐的礼节、规矩、道理，她的态度是认真的，甚至在坚持遵守“元旦的古怪仪式”时，也是“极其郑重”的。她讲长毛故事，态度同样是认真的，甚至讲到她那非常可笑的“用处”时，也是“严肃”的。毋庸讳言，长妈妈的诸多言行中杂有不少迷信色彩。鲁迅一向反对封建迷信，但在《花边文学？〈如此广州〉读后感》一文中，却赞扬了广东人“迷信的认真，有魄力”。他在这里当然不是主张迷信，他是在强调认真。因此他说：“广州人的迷信是不足取法的，但那认真，是可以取法，值得佩服的。”鲁迅之于长妈妈，当亦作如是观。
长妈妈终于买来了木刻的“三哼经”，由此引发了哥儿对绘图的书的更大的兴趣和更深的爱好。这本“宝书”又已经记不清什么时候失掉了。长妈妈去世也已三十多年。“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！”鲁迅以此文记下了难忘的长妈妈，并用这样的结尾给她以深情的祝福。