了凡观后感。
工作总结之家小编为大家整理了这篇关于“了凡观后感”的资料，不过写作品名观后感时该找何种角度呢？在看完一部影片之后，里面的情节会引发我们的思考，好的影视作品是能够带给人思考的。 写一篇观后感，展现出自己的思考，希望您能多关注我们网站的最新动向以及时掌握商机信息！
了凡观后感 篇1
通过此次的学习，感受良多，首先应该感谢付总，给予我们这此学习的机会，让我们大家坐在一起共同学习，共同进步，共同成长。我们学习的目的，就是让我们得到提高，得到成长，不知道大家有没有感受到，我们到底有没有得到提高，得到进步。其实这个答案应该是肯定的，因为至少我们坐在这里，用心去学，就一定会有所收获，下面我就将我所感受到的东西，与大家分享。
对了凡四训，产生了一种好奇心，
然后通过李毅多教授对凡先生生平的概述。它让我好奇，因为我想知道它是什么？
在生命科学中，我们最大的感受是对因果概念有了一定的理解。并且同样意识到，自己也一样将生活中遇到这样那样的困难归咎于命运，不去勇敢的面对，真正应该做的应该是反省自己的缺点，让自己拥有那种发自内心反省的力量，才可以改变，所谓的命运。只有真切的用心思考，才能对峙烦恼。
（一切福田不离方寸）
求善避恶的方法，就是通过行善评恶来实现。所以我们应该做好事。只有行善才能得到幸福。
·改过之法：改过的方法有从事上改，从理上改，从心上改三个方面。改过是件很不容易的事情，就更加能考验我们。
3·积善之方：讲了做善行能对现世自身和后世子孙积累福德。这些善人做善事时候发心真诚，有悲悯心，做起善事来能发长远持久的心。
最让我感动的是，林家的老婆婆给祖宗的钱，三年只有一天。先不说她是做的善事，就从她这三年如一日的毅力，就让我们感到为止动容，坚持的毅力是我所缺少的，我感受到我这是我所不足的地方。
辨别善的真假里面总的说就是要有利他心就算做的是打人骂人也是善，如果不具备利他心就是礼敬人爱护人也是假善。还有真心所发的善事真，反之为假。
行善为公是真，为私是假。无为是真有为是假。
端善是只怀有济世之心、爱人之心、敬人之心。
曲善是只行善时候怀有媚世之心、愤世之心、玩世之心。阴善和阳善主要是看行善中是否有追求明利的心态。如果我们追求明利等，一定会失去福气，否则，积攒阴德可以使福气不失。
善行的大小取决于行善时的心态。心越大，善的美德就越大。
爱惜物命所谓爱惜物命就是爱护万物的生命。之所以要修福积德就是为了保存一点恻隐之心。
学了这四门学科，我可能说不出学到的所有东西，但经过这两天的学习，我也在反思自己的生活和工作，正如李毅多先生所说，我一想就会发现很多惊喜。
了凡观后感 篇2
凡四训是非常好的认识世界，认识自己命运又能改变命运的书，常看常有心识，好好修养德行以前一直想不明白，命由天定和努力奋斗之间的关系，我并不是完全不相信命运的人，但我更愿意相信努力奋斗的意义，直到看完了了凡四训，终于找到了一种说服我的观点，了凡先生一生原被算命先生算定，不差分毫，虽然少去了迷茫的痛苦，同时也没有了人生的追求，而人生总是有那么一点不可知的意味才能过得兴致盎然，回味悠长，直到遇到了云谷禅师改变了他的一生，说来简单，“曰：人未能无心。终为阴阳所缚。
安得无数。但惟凡人有数。极善之人。
数固拘他不定。极恶之人。数亦拘他不定。
”说得多好，人只要起心动念，就有命运，极善的人，天天行善，其福天天增长，他的命算不来。极恶的人，多半是过去生修大富大贵，因为造恶把福折损了，虽折还有余福。俗话说：
恶有恶报，不是不报，时候未到。只是报应的时间未必在当世，可能祸及后代子孙。所谓“生死有命，富贵在天”的说法，指完全被命运捆住的人，即‘听天由命’者。
袁了凡以自己的实践说明了命运是可以掌握在自己的手里的，也印证了古圣贤孟老夫子所谓：“有志于功名者。必得功名。
有志于富贵者。必得富贵。人之有志。
如树之有根。立定此志。须念念谦虚。
尘尘方便。自然感动天地。而造福由我。
”的名句。我不仅懂得了命运可以改变及改变命运的方法，同时还认识了“佛教”是一种至善圆满的教育。不管过去了多少年，我还是有幸看到了这本书。
我将努力实行！同时，我希望更多的人能好好读这本书，按照古代圣贤的教育理论教育后代。那么我们的国家一定会比现在更加繁荣和强大
了凡四训至此已通读一遍,文虽读完,却感到自己要做的事才刚开始.人们常说:生死由命,富贵在天.
又云:谋事在人,成事在天.由此可知,数千年以来,人人皆知有命运的存在,也都感慨命运的不可捉摸,反复无常,对命运的无可奈何.
了凡四训里面则把此谜底揭开了:人未能无心，终为阴阳所缚，安得无数?人因为有心,多生妄念,所以才有数,才有天命,才会为阴阳所缚,不得转动分毫.
如果人无心,也便无数可讲,又怎能为阴阳所缚?
看相算命,数千年来不绝,之所以能算准,是因为绝大部分的人都是有心的,所以有数,所以用数学可以推算出来.但得无心,即是无数,数学又如何能算定?数是如何来的呢?
一切福田,不离方寸.福报也好,恶报也好,其实都是由心而起.用现代的话来讲,就是意识决定.
人的七尺之躯,其实大抵是差不多的,可是为什么有的人多行善事,有的人多行恶事?有的人得善报,有的人得恶报?是身躯的关系吗?
不是的.关键在于心.身躯是受心的支配,要它东就东,要它西就西,很听话的.
有时做好事,有时也做坏事,全在于一念之间.肉身只不过是一个附庸而已,没有丝毫自主权.由此可知,这三尺臭皮囊,实在没有必要太珍惜的.
命由我作,福自己求,诗书所称,的为明训.若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。
我们每天都在追逐名利,可是都没有仔细想想,我们应该拥有这些东西吗?我们有福吗?我们积功累行了吗?
我们能容人吗？我们喜欢捉弄别人来提升自己吗？我们经常空谈吗？
很惭愧,我们没有修福德,没有积功累行,没有容人之量,更是经常打压讽刺别人来抬高自己,妄言妄语数也数不清.既然如此,我们还整天奢求什么功名利禄呢?从前我总怨天尤人,抱怨命运不公,自己怀才不遇,文章读到此,扪心自问,不由得羞愧万分.
至于读到无子的种种因由,自己更是无地自容了.了凡先生所言种种,自己哪一样没有呢?甚或有过之而无不及,可了凡无子,而我竟得之.
我有何德何能受此福德呢?前半生自己虽走得不太顺利,可是相比之下,还是得到了很多,而自己竟不知感恩,不知反省,反怨气丛生,真是罪业深重了.
我们大多数人都知道，《周易》的开头是：积德之家必有余庆，积德之家必有余震。教人行善是《周易》的第一要旨，否则，哪里可以避免坏事，哪里可以去
可惜很多研易之人,并没有重视这点.千方百计骗取他人钱财,易德败坏者时有听闻,真是愧对易经,愧对老祖宗.此种人,不惟难逃数之所拘,而且会自减福报.
读这篇文章,对我震撼很大.从前,因家庭教育的原因,也知道要行正,行善,也不敢做过分之事,但都没有如此深刻地反省过自己.从今之后,立志必须改过,务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。
从前种种，譬如昨日死;从后种种，譬如今日生......即命当荣显，常作落寞想;即时当顺利，当作拂逆想;即眼前足食，常作贫窭想;即人相爱敬，常作恐惧想;即家世望重，常作卑下想;即学问颇优，常作浅陋想。远思先辈之德，近思父母之恶；思报国之恩，建家之乐；思助人之急，思闲之恶。
日日如上述准则去做,相信我们的德行会增进不少.世间聪明的人太多了,到处可见,有改过念头的人,也很不少.可是有成就的却非常少,为什么?
因为苟且偷安.自己起这些改过的念头也很久了,但一直没有大动作,当然也没有大福报,就是因了“苟且”二字啊.
读完此文,自己便长存了知耻心与畏惧心,勇猛精进心,剩下的就是如何付诸于行了.相信在同盟诸位老师的教诲下,必定能使自己的德行日益精进,同时也更明白了同盟设立易德学习的良苦用心.在此,感谢同盟,感谢众师。
了凡观后感 篇3
破除私心和私欲、快乐至诚、改变命运
----读《了凡四训》解译有感
虽然世界上有很多不同的人种，而文化背景差异大，各有各的思惟模式、生活、工作方式，但大家共有的目标及心愿却是相同的。就是追求“快乐、幸福、健康、财富等。
然而，快乐的反面「苦」并非是我们想丢就能丢，事实上它是丢不掉的。 「苦」的因、一切烦恼的根本是什么呢？佛家讲是「我执」，一种执为自我的心。
「我执」愈强时，不仅会造成自己的不开心，也会造成别人的很多的问题。比如：怀有瞋恨心。
一个人的内心总是充满着对他人和社会的愤怒、仇恨和嫉妒。这个人不仅使自己不快乐，而且使周围的人感到痛苦。我们可以发现这世界上的人也好，各种动物也好，都有「我执」这个烦恼。在生活中，我们常常更关心自己一点，总是多观察自己一点，关心别人比关心自己少。
我们总是执着「我」。
破除“我执” 是人们学习佛法的根本内容，同时也是整个东方哲学的核心。佛法从某种意义上讲就是破除“我执” 的一系列教育和训练方法。其实不光佛法，我国古人讲的凡人和圣人的区别，就是以是否破除“我执” 作为最主要的区分标准。
可以这样说，一般人之所以是一般人，就是因为有“我执”；圣人之所以是圣人，就是因为已经（至少在相当大程度上）破除“我执”。关于破除“我执”，佛门中有很多方法。同时破除“我执”有很多层次。
实证无私是一种层次，超越生命意志（末那识）的束缚是又一种层次，洞察宇宙和生命的本质（见性）是最高层次。可以说，整个学佛的过程都是破除“我执 ”的过程。
自私心理和人类合理的自我保护意识不同，更多是人性局限性的表现，在很多情况下是人们产生扭曲欲望和错误认识的根源，而自卑心、自慢心和固执心无一例外是人们后天的情感模式发育不良造成的人格缺陷，会对人的情感指向和正常思维造成严重影响。要达到更高的道德水平，保持身心健康，首先必须打破自私和欲望对人格的桎梏。对于现代人，领会破除“我执”的意义和基本境界，即使做不到无私、见性等最高境界，但是在领悟的过程中，人经常进行自省对于保持心理健康仍然有重大必要。
当一个人确实去思维、正视这个心上的烦恼，也就是「我执」这个问题，并且愿意透过修持来去除这根本问题，这个人是有可能得获真正的快乐，而这个快乐是永恒不变的；
富贵、儿女、长寿都是人在人世间最执著的东西，所以，人总想留住美好的东西，控制命运、控制世界，这是凡人本性“我执”使然。然而现代人的人生的悲喜都在于人对未来的不确定性，有些人不审视自己内心，只是盲目地向外面追求名利福寿；过份的乱求，过份的贪得，为求而不择手段，那就把心里本来有的道德仁义，也都失掉了。
现代人的浮躁，只想到这个世界享受所有的祝福，有些人觉得遵守道德，得不到任何真正的好处。相反，投机取巧的、损人利己的人并没有吃亏、甚至得到很多实在的利益。其实，这是一种长期的、短期的利益、身心的统一。
人们应该知道一个人的安全，身体健康，幸福生活，事业成功。。。这些美好的事情可以说是一种祝福。当他遵守道德时，他心情很好。当他做好事时，他通过帮助别人得到很多快乐。许多物理灾难没有来，这些都是巨大的祝福。
其实福和祸包含的范围很广。中国古人讲“莫因善小而不为，莫因恶小而为之”。这都是告诉你怎样成为一个高尚的生命。
孟子所说，“求之有道，得之有命”。甚至孔子在五十岁发出了“天命不可违也的感慨”。然而，《了凡四训》这本书明确告诉我们命运可以改变。
怎样改变命运是掌握在自己手里。人是因为先天、后天的“我执”所影响迷失了先天的本性，使人迷失的心智，无法认识命运的真相。只有提高自己的道德标准，以诚为本，分清善恶标准，支持自己的思想和心理，才能逐步掌握自己的命运，开始改变自己的命运。
《了凡四训》中所讲，求外之心，不可能得到人所想要的美好的种子。所有各种的福田，都决定在各人的心里。福离不开心，心外有福田可寻，所以种福种祸，全在自己的内心。
人的行为是由思想所主导，一个人如果真正能够做到始终向自己内心里去寻找问题，那他就一定能够在行为上达到自己的目标。以至诚为立仁之本，“莫因善小而不为，莫因恶小”而为之，在思想和行为上都做一名有仁义道德的人，身外的功名富贵也会伴随而来，内外双得。
总之：《了凡四训》这本书给我的最大的启示有两点：
一、人类所有苦恼的源泉是先天和后天的“我执”， ，要想保持身心健康，人们必须首先破除私心和私欲对人格的束缚；
2、 一个人的命运掌握在他自己手中。要改变自己的命运，就必须提高自己的道德标准，以诚信为本，分清善恶，努力为他人和社会做更大更有价值的事情。
了凡观后感 篇4
《了凡四训》是明代袁黄（字坤仪，号了凡）所撰写的一部教育子女的家训，分为“立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效”四部分内容，集中概括总结了我国封建时代的道德伦理思想的精华，由于清代及**初年的高僧贤德们的推崇、印行，在民间广泛流传，对我国民众的人生和道德实践发生了重要影响。
“立命之学”中提到了改造命运的原理有两个方面，即，竭力行善和努力断恶。而“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”正是印证了这样的思想。了凡先生由最初的宿命论转变为相信自己可以改变命运，即在生活中不断的行善，而不作恶事，他的这种转变也正是信仰的转变，从信仰宿命论而改为信仰福善祸淫、命由我造的人生观。
正如其所说“余初号学海，是曰改号了凡，盖悟立命之说。而不欲落凡夫窠臼也。”
“改过之法”顾名思义，就是不仅要积极为善，而且还要知非改过。正如孟子所说“人恒过，然后能改。”袁黄先生将改过分为三个层次，分别是从事上改、从理上改和从心上改，并且论述了各自的利弊得失。
第一个层次只是从表面上改变，即找出故障并全部改变。第二种层次就是从理解道理的角度出发，道理明白了，过错自然就会消除，正如此所说“其馀种种过恶，皆当据理思之。此理既明，过将自止。
”第三是从心上改，即“过有千端，惟心所造，但当一心为善，正念现前，邪念自然污染不上。”意思是说因为人们有不正当的思想所以这些思想才会发展成千万种过错，一个人如果能净化自己的思想使之充满心间，那么其他不正当的思想就不会玷污自己的心灵，自然就不会犯错误。这是袁黄先生论述改过的最高境界。
“积善之方”，即积善成德的方法，要改造命运不仅要改过，而且还要积善。要积善就必须先明白事理，因为“为善而不穷理，则自谓行持。岂知造孽，枉费苦心，无益也。
”在区分善与恶方面我们可以借鉴中峰禅师的话：“有益於人，是善；有益於己，是恶。有益於人，则殴人，詈人皆善也；有益於己，则敬人，礼人皆恶也。
是故人之行善，利人者公，公则为真；利己者私，私则为假。又根心者真，袭迹者假；又无为而为者真，有为而为者假。”此外，在积善方面我们可以按照了凡先生划分的标准，即与人为善；爱敬存心；**之美；劝人为善；救人危急；兴建水利；舍财作福；护持正法；敬重尊长；爱惜物命。
如果能做到这几点，那么我们就可以具备这世间各种品德。
了凡观后感 篇5
电影了凡的故事观后感范文
看完《了凡的故事》，心中感慨万千，想起过去的一幕幕，真是像穿越电影一样，将记忆倒回了从前。命运（个性）是可以改变的，我坚信这一点。通过几个月的学习，心中茅塞洞开，人只有苦难降临才能够醒悟，但是不接触圣贤教育，没有佛心，就不会有耻辱感。
一切从心开始，结善缘，积仁德，俗话说：“恶从心中起，口乃心户之门”，对别人，对亲人，对孩子，口出恶语，冲动这个魔鬼会让你肝火旺盛，最终损伤的`还是自己的身体。
常怀感恩之心，不计较一得一失，时刻记得提醒自己，让浮躁的心静下来，不要管别人计较你什么，也不要管别人说你什么，只要心中永远记住两个字“感恩”。心里就会无比敞亮。
了凡先生的一生，是不平凡的。祖辈历经磨难，行善积德，却因明成祖朱棣与方孝孺之间的矛盾，而受到株连之刑，幸得朋友相助他的父亲才逃脱京城，从此隐姓埋名，学中医继续救人行善。
了凡先生，姓袁，他的名字叫黄，字坤仪，是当时的江南吴江县人，生于明世宗（世宗是大明王朝第十二代皇帝）嘉靖十四年，公元一五三五年，据我们现在有五百多年了。因为祖辈的事，母亲教导他不要念书，去学医。当时了凡先生可能15岁左右，一天偶遇一位易学大师孔先生，这位孔先生看到他之后觉得他有善缘，就给他算了一命，他说：你明年到县里考秀才，县考是第十四名，府考试七十一名，提学考第九名，那个时候的秀才考试要通过这三关。第二年十六岁，他去考的时候果然考取了，而且名数完全相合。可见孔先生算命的功夫很不错，相当高明，他不是江湖术士，他是个真正的有实学的数术专家。从孔先生那里还知道自己只能活到53岁就寿终正寝。
从此，了凡先生因为得知了自己的宿命，而且生活中的起落对孔先生的预言都在印证着。使得他一时对自己的命运信以为真，性格产生了很大变化，幸有云谷禅师点拨，在以后的生活中改掉自己的不良习气，逐步改变自己的命运，这一切都离不开一个善字，一切从心开始，心动则念动，有善念才能动仁心，最终多活22年，写下了经典著作《了凡四训》，74岁在家中安然去逝。
《了凡的故事》，告诉我们：
1、命运是可以改变的，这就是立命之学。学会认识自己，才会达观，才会知耻，自知才能“知耻近乎勇”。
怨恨、糊涂、傲慢、怀疑都是毒，心存这五毒，必生毒液，流出的眼泪也有毒。感恩的眼泪，幸福的眼泪，忏悔的眼泪，越哭心越亮，他是眼睛流出的智慧水。我们的地球百分之七十都是水，然而我们的身体也是同样。
3、积德行善，积累功德，了解命运的积善之方。年过四十必须明白自己的生命走向，否则就会想于丹教授说的：满桌佳肴，你得有好牙；腰缠万贯，你得有命花；赏一路风光，你得走得动；拣一座金山，你得能够拿；垄沟里刨食的是条好汉子，病床上数钱的是个傻瓜；千里纵横，你总得有个家，万众首领，你也得有个妈；委屈烦恼，你非得有人听，出色得意，你还得有人夸；酷毙了靓绝了，你要有人爱，摔倒了失足了，你得有人拉；结怨不如结缘，栽刺不如栽花；富贵不如福态，高寿不如高兴。
4、无缘非无缘，有缘非有缘，有缘无缘都是缘。
5、积善之家必有余庆，积恶之家必有余秧。
6、谁能救自己？谁又能解读自己？只有自己，从我做起，从心做起，才能改变自己的个性，改变未来的生命走向。
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阿凡提观后感
观影是对人大脑的一种全方位刺激，我们可以把内心的想法通过文字表达出来，即写一篇观后感。通过阅读别人的观后感，我们能够深入了解影片对观众的影响，写下自己的观后感可以使我们与作品更加亲密。工作总结之家小编为您准备了一篇关于“阿凡提观后感”的文章，希望能够让您更好地了解这部电影。欢迎您阅读，感谢您选择阅读，希望您能从中获得收获！
阿凡提观后感(篇1)
最近，我读了二本书，一本是《阿凡提的故事》，另一本是《幽默笑话》。
这二本书非常有意思，叫 “百读不厌”！
在《阿凡提的故事》中，我最喜欢的是《一碗毒药》《一碗毒药》讲的是：阿凡提给别人当仆人。这家的财主是个贪吃的家伙。一次，邻居给财主送了一碗蜂蜜，财主又要出去，就对阿凡提说：“邻居送了一碗毒药，你可要看好，别打咯！”说完就出去了。结果阿凡提把蜂蜜吃完了，又把碗、碟、锅、瓢，统统砸了个稀巴烂。财主回来后，问：“我的毒药呢？”阿凡提说：“我吃了。您走以后，我不小心吧碗全打碎了，我是个穷光蛋，赔不起的，想来想去，还是我死了好。一会儿药性发作，我就会死的！！”看了这篇以后，我的肚子都笑痛了，真的是笑死我了！
在《幽默笑话》里，我最喜欢的是《罚站》。《罚站》讲的是：老师规定：凡是上课讲话的，要到后面罚站，并且把说话的内容大声说十遍。有一天上课，小明和邻桌的同学咬耳朵，被老师抓到。老师生气地说：“小明，后面罚站！把你刚刚说的话大声说十遍！”小明低着头走到教室后面，开始喃喃地低声说着。老师又骂：“大声一点，让全班都听得到！”小明就大声喊：“老师的拉链没拉！老师的拉链没拉……”这个更好玩！！哈哈~~
看书有意思吗？有意思的一起看吧！
阿凡提观后感(篇2)
今年暑假，我读了《阿凡提的故事》这本书。这本书由许多小故事组成，每一个小故事都能让我在笑声中感受到阿凡提超凡的智慧，只要遇到了不公平的事他都会出手相助，不管对方是多大的官，他总能想出办法帮助老百姓解决问题。
这本书我一连看了两遍，越读越让我对阿凡提充满了崇拜和佩服，我会边读边想象，如果我是阿凡提，会不会像他那样勇敢，会不会像他那样能言善辩。
这本书让我想起曾经听到的一个关于孔子的故事。孔子在鲁国时，听说有位大将要带兵攻打鲁国，他决定要管管这件事。读到这里，我就想他怎么管，又不能上战场。结果他从众弟子中选出一个弟子——子贡，说：“这件事非你不可!”看到这里我又在想：凭自贡一个人怎么可能?
子贡见到那位大将，说：“将军，鲁国不好打。”
将军问：“为什么不好打?”
子贡说：“鲁国国君无能 大臣不干事，士兵战斗力太差，这个国家不好打。想打仗，吴国好打，可以和他打，他们国家君主英明，士兵战斗力强。”
这话一说，我想将军应该是蒙的，不会听他的。
结果，子贡又说了一番话：“你们国家内部不和，如果你赢了，到时侯你就是最厉害的了，国王肯定怕你，那你肯定就危险了。”在子贡一个人的游说之下，鲁国安然无样，其它几个国家打了起来。
哇，我两眼放光!知识和智慧的力量真了不起!
昨天晚上，我看见妈妈在干活，我想她一定很辛苦，便倒了一怀水送给妈妈，亲了她一下，就去洗澡了。可是卫生间里有一大盆水，我端不动，我喊爸爸帮忙，喊了半天没有反应。我出来一看，他两眼直勾勾地看着我，我思考片刻，赶紧去倒了一怀水送给爸爸，也亲了他一下，他立刻去帮我把水盆清理了。
我想，这就是智慧的力量吧!智慧大可以解决国家的危机，小可以使家庭更加和谐幸福。而智慧源自于广博的知识、积极的思考和仔细的观察，作为一名小学生，我们现在应该认真科学学习文化知识，加强个人修养，为今后能成为一个充满智慧的人而努力。
阿凡提观后感(篇3)
2017年
暑假我读了《阿凡提故事》这本书，书中主要讲的是阿凡提和坏人斗智斗勇的故事，阿凡提遇事沉着冷静，临危不惧的品格给我留下了深刻的印象，值得我好好学习。
航海家郑和已经出海七次，每次都遇到大风、浪和风暴。而他都能临危不惧、沉着冷静的指挥船队安全到达彼岸。若是他遇到大风大浪就手足无措，船队可能早就沉入
大海了。
这一品质也体现在古代。三国时期著名军事家诸葛亮徒守空城，他临危不惧、沉着冷静。让唯一的仆人把琴放在塔上，打开大门，然后上楼自己弹琴。
敌军来袭时，看到诸葛亮悠闲自在，打开城门外便怀疑其中有诈，索性就退兵了。
正是诸葛亮不畏艰险、沉着冷静的性格造就了举世闻名的空城计划。这一品质也体现在我们生活中。
最近，一架客机在飞行时，突遇强风冰雹，客机挡风玻璃被冰覆盖，能见度几乎为零，机头都缩进去了，而机长临危不惧、仅靠电子雷达、导航系统就盲降成功，从而保证了200多名乘客的安全。
我自己的生活也经历过这样的时刻。有一次数学
考试一开始，我做的很快，准确率很高，就在我想很快完成这篇试卷的时候。看到最后一道题，瞬间懵住了，这种题型以前从没有遇到过，我竭力思考，终究没有答案，随着时间推移还有5分钟了，我发现越急越没有思路，于是我就尽力冷静下来，沉着的转换知识点，终于找出答案。
一切都要坦然面对，保持一颗平常心。在困难面前，我们总能找到解决问题的办法。否则，匆忙是没有用的。
阿凡提观后感(篇4)
寒假里，我读了一篇有关阿凡提的故事——《国王寻找智慧》，受到的启发是：智慧是靠劳动得来的。
故事里说到，国王听说阿凡提很有智慧，便找到阿凡提，说要他帮国王寻找智慧。阿凡提便带国王来到一片荒地，让国王拿着锄头挖地。国王以为这样便能挖到智慧，便拼命干起来。可是很多天过去了，也没挖到智慧，国王生气地问阿凡提，智慧在哪儿啊？阿凡提告诉国王：智慧得种去长成后才能收到，国王只好跟着阿凡提干了一年。
第六篇：
今天，我读啦【【阿凡提的故事】】，被阿凡提的聪明才智深深地吸引啦。
在【【四条腿的动物】】中，描写啦一位大地主把牲口市上所有的马、牛、驴等四条腿的牲畜全买走啦，但他说还不够，有多少买多少。阿凡提正好经过那里，问他；‘’你买那么多牲畜干什么、‘’大地主说；‘’我有一万亩耕地，要许多四条腿的牲畜来耕作。‘''’只要是四条的多要吗、‘’阿凡提问。‘’要，你有多少我要多少。‘’大地主回答。阿凡提说；‘’那你要说话算话，不许反悔。‘’一言为定，觉不反悔。‘’大地主高兴地回答。阿凡提回去以后，给他送来啦一百只兔子，大地主一看急啦，‘’阿凡提，这兔子能耕地吗、‘’那么您不是说四条腿的都要吗，并没有具体说什么。‘’大地主听啦无言以对，只好买下啦阿凡提的一百只兔子。
《阿凡提的故事》读后感我很喜欢阿凡提的机智幽默，沉着冷静的性格，我要好好向他学习。
阿凡提观后感(篇5)
国庆假期带着孩子看部有趣的国产电影也是不错的选择呢。《阿凡提之奇缘历险》葡萄城里意外降临的水灾，打破了小镇的平静。阿凡提毅然肩负寻找水源的重任，很有启发意义的电影。下面就是阿凡提之奇缘历险剧情介绍了。
《阿凡提之奇缘历险》将在xx年10月1日上映，是由刘炜执导，刘炜、王长亮、王远超、七格编剧的3D动画电影。讲述了一场突如其来的水荒危机打破了葡萄城的平静生活，阿凡提在百姓的嘱托下肩负起了寻回水源的重担的故事。
阿凡提冒险小队全员出动，不得不走只有真正勇敢者才能征服驾驭的高空“达瓦孜”。达瓦孜是新疆维吾尔族的一项古老杂技表演艺术，古时称为"走索"、"踏软索"，是我国第一批国家级非物质文化遗产，距今有两千多年的历史。
在《阿凡提之奇缘历险中》，达瓦孜紧紧推动剧情发展。达瓦孜的惊险之处，在于不系保险绳，以“达瓦孜杆”来保持平衡。
平静祥和的葡萄城里，居民们正在热闹的广场上观赏达瓦孜比赛;漫天繁星的夜空下，人们载歌载舞，尽情享受自然的馈赠。
一场突如其来的水荒危机打破了葡萄城的平静生活。阿凡提在百姓的信任与嘱托下，义无反顾地肩负起了寻回水源的重职，与老对头巴依、水务官哈孜一起踏上了穿越戈壁荒川的冒险之旅。然而变故接踵而至，阿凡提又发现了潜藏着的更大的阴谋。为守护所爱之人，阿凡提激起全部的智慧与勇气，直面险恶人心。
39年后，阿凡提再现智慧与勇敢
39年前，由上海美术电影制片厂创作的《阿凡提的故事》，塑造了一个机智幽默、不紧不慢、能言善辩的阿凡提动画形象。
39年后的10月1日，年
面对恶劣的沙漠天气、艰难的冒险征途、诡谲的机关暗道，阿凡提在千钧一发之际依旧保持着冷静的头脑，仔细观察认真分析，屡次帮助伙伴们化险为夷。同时，他也努力克服自己的恐惧，在危难关头举起达瓦孜杆，一步一步走向悬崖峭壁的另一端……
阿凡提陪伴着几代孩子长大，告诉他们要灵活地运用智慧去解决问题，要拥有修养与幽默感。
轻的阿凡提将在大银幕上向观众展现他智慧和幽默背后的勇敢。
阿凡提观后感(篇6)
这个暑假，我读了一本书，名字叫做《阿凡提的机智旅行》，这本书是我暑假读的最喜欢的书其中之一，因为主人公的聪明让我喜欢上了这本有趣的书，我也很钦佩这个主人公的聪明。对了，我喜欢的书还有《天赋分析仪》《脑筋急转弯》《老人与海》和《吹牛大王历险记》。
主人公我不说大家都猜到了吧，没错，就是阿凡提。说到他，他的传奇还不少呢，比如：阿凡提在夜晚的草地上借助月光找到了马奇夫人的绿宝石戒指；瓦利的银币被偷了，阿凡提听说瓦利是卖芝麻油的，就从来过瓦利房子的七个茶商中找出了小偷；王宫出了一起谣言，说阿凡提在绿风镇“盖宫殿，养军队，骂王宫的人有一半是没有智慧的肥驴”，阿凡提用聪明止住了这起谣言……从这许多的故事中，阿凡提用他的聪明才智解决了一个又一个的问题，他总是能通过动脑筋想出最好的办法。
阿凡提很乐于助人，听到马奇夫人戒指丢了立刻跑过去帮忙，他还帮助了很多其他人，有些事本来和他无关，可他仍然挺身而出，这种精神很值得我们学习。
和阿凡提比起来，我觉得我还有很多不足的地方，比如做奥数的时候，碰到难题，我会一下子跳过去看正确答案，这是一种不对的方法，遇到难题应该先努力开动一下脑
筋，如果真的实在想不出来的话，才可以先跳过这题，最后再来思考，再不行才参考答案。
另外，我觉得我有些时候也会帮助别人，但还不是很主动。比如有一次我看到一个同学摔倒了，但是我因为急着去操场玩，就没有去帮助他。现在想想，还挺内疚的。以后我再看到其他人有困难，我一定不会再置之不理了。
对了，我还没有说阿凡提有哪些朋友呢！他的朋友也不少：有美丽的马奇夫人、大方的国王、商人瓦利、村长拉吉……他为什么有那么多朋友呢？我想大家也跟我一样，很佩服他的聪明和善良，都愿意和他做朋友吧！
阿凡提他不仅聪明善良，还很乐观幽默。有一次，阿凡提在看大树出神了，陶妮问他：“老师，您在干什么？”“没干什么。”阿凡提把眼神拉回来。“嘻嘻，老师在发呆哦！”“调皮，我在思考。”“思考什么？”阿齐力接着问。“思考什么？思考怎样‘收拾’你们这群调皮蛋，哈哈哈哈。”看到这里，我笑得眼泪都出来啦！
看完了这本书，我明白了遇到困难不要慌张，要沉着、冷静，要开动脑筋，还要团结其他人，这样才能更好地解决问题。就像书最后写到的：“用幽默笑对困境，用智慧化解危机。”我永远忘不了这本书，以后我要再读一遍，十遍！
阿凡提观后感(篇7)
寒假期间，姐姐给了我一本书，名叫《阿凡提故事选集》。这本书有许多有趣的故事。我最喜欢的故事是“什么是最好的饭菜”。它告诉我们，有一天，国王受够了所有的饭菜，问阿凡提他是否不知道什么是好的。阿凡提说：
“没有实在的东西，我怎么说那个好那个坏呀？”国王就让厨师端来饭让阿凡提吃。阿凡提吃完了说：
“当你肚子饿时什么饭都好吃。”
我非常羡慕他有一个充满智慧的大脑，非常崇拜他勇敢的性格。
我希望自己能像阿凡提一样聪明、博学、乐于助人，不会让被欺负的人继续被欺负。
我希望每个人都像他一样善良勇敢，所以世界上没有悲伤的事。
阿凡提故事读后感（二）
我一看到那本书，就被深深地吸引住了。我喜欢阿凡提骑驴的滑稽可爱的样子。这本书的封面是这个。我想任何孩子都会被这样聪明的阿凡提所吸引。
无论年轻还是年老，阿凡提都很有智慧和幽默感。
阿凡提年轻时是一个勇敢的维吾尔族人，敢于与**势力作斗争。
年轻时的阿凡提总是骑着他的小毛驴，走到哪儿，就把皇帝干的坏事讲给大家听，这件事让皇帝知道了，就派人把阿凡提找来：“阿凡提，听说你很聪明。我想测试你。如果你不能回答我的问题，我就杀了你。
”“皇上，你考吧！”“天上有多少星星？”“天上的星星和你的胡子一样多。
”又接着说：“你的胡子就和我家驴尾巴上的毛一样多。要是不相信，你就数一数。
”这怎么数得清啊！当皇帝生气时，他让人们把阿凡提绑起来，带他出去杀了他的头。可是阿凡提一点儿也不害怕。
皇帝觉得奇怪，就问：“阿凡提，你快要死了，为什么一点都不怕？”阿凡提说：
“你比我晚死一天。如果我今天死了，你明天准死。”皇帝听了，吓得浑身发抖，连忙喊道：
“快把阿凡提放了！你，你活了一万年，我就可以活一万年零一天。你好好地活着，我给你好多好多的金银财宝。
”皇帝真的给了阿凡提许多金银财宝，阿凡提把这些金银财宝都送给了穷苦的老百姓，自己又骑着他的小毛驴，到远方去了。
我年轻的时候，阿凡提有着普通人所没有的勇气和智慧，这让我羡慕不已。
在他年老的时候，阿凡提用自己的经验来教育他的孩子。
阿凡提有四个儿子，他们不孝顺，也不懒惰。他决定好好惩罚他们，对每个儿子说：亲爱的孩子，我最爱你。
现在，我要告诉你一个秘密，但你必须知道其他几个。我在我们家果园的一棵树下埋了一罐金币。当我死的时候，你悄悄地把罐子挖出来。这是我留给你的遗产。
但是，请小心不要损坏根部。先在树根下倒一点水，再挖一点挖出来。
渐渐地，四个儿子开始勤劳孝顺起来。阿凡提瞑目后，一天夜里，四个儿子全拿上坎土曼来到了果园，准备掘出埋藏的金罐。我们一见面就知道发生了什么事，于是决定把遗产平均分给四个人。
据他们的父亲说，每棵树都浇过水，他们开始挖，直到在最后一棵树下找到一块石头。石头上刻着这样一句话：用自己的劳动成果。
阿凡提教他的孩子们努力工作，以便他们能在秋天收获果实。
我不能放弃《阿凡提的故事》这本书。他教我努力学习，做一个聪明的人，并且乐于帮助别人。我在努力长大。
阿凡提故事读后感（三）
从阿凡提的故事中，我认识了勤奋、勇敢、幽默、乐观的阿凡提。阿凡提是中国维吾尔族的机智人物，“阿凡提”并非一个人物，而是一个称号，来自于突厥语“ef**di”，意思是“老师”、“先生”，是对有学问、有知识的人的尊称。
有时，阿凡提是一个学富五车的鸿儒，有时，他变得目不识丁；一会儿它可以是皇帝身边的近臣，一会儿它又是一个四处云游的单身汉；它从事过许多职业，苦力、车夫、医生、剃头匠等等，但他始终都是一名勇于反抗剥削阶级和各种歪风邪气的斗士，是举止幽默、平易近人、和蔼可亲、笑话连篇的百姓代言人。
在我们成长的路上，我们被很多爱包围着。爸爸妈妈围我们创造了一个美好的生活环境，我们的老师教我们丰富的知识。也许，我们不会成为一个成功的人，但我们必须像阿凡提一样诚实、善良、乐观、勇敢，做一个积极、坚强的人。
阿凡提观后感(篇8)
骑毛驴的阿凡提回来了!上世纪80年代上海美术电影制片厂创作了木偶系列动画片《阿凡提的故事》，成为不少人童年的美好回忆。时隔39年，骑着小毛驴、蓄着山羊胡子、“爱管人间不平事”的阿凡提重现银幕，《阿凡提之奇缘历险》3D动画大电影定档今年10月1日全国院线上映。
今天我看的这片电影叫做《阿凡提之奇缘历险记》里面是讲：葡萄城突然断水，而且巴依老爷的那些店铺里面的东西也被偷了，于是阿凡提和巴依老爷还有哈嗞一起去寻找，为什么水源会断掉的答案。
那次他们进了山洞以后，碰到了强盗，哈嗞的下落不明，阿凡提和巴依老爷坐在那里讨论，接下来该怎么办这时候，这时候古丽仙出来了，她说：“可以让巴依老爷回城送信，我和阿凡提两个人继续去寻找水源断掉的秘密，把水源带回葡萄城。”
后来他们发现哈兹是幕后黑手，阿凡提就演了一场戏：他带着哈嗞和他的'手下一起去寻找宝藏，在他们要到达宝藏的门前时，发现那里有一个金色按钮，还有一个绿色按钮本来哈嗞想按金色按钮的，但是阿凡提劝他按绿色按钮门打开了以后，他们看到了很多金银财宝，那时古丽仙误会了他，在他们两个要逃走的时候，哈嗞的那些手下都被水给淹死了，古丽仙和阿凡提却掉下了悬崖，哈兹被掉下来的石头给砸死了。就是因为阿凡提的智慧，他们才能逃出险境，最后阿凡提自己去游历了。
我也想变得和阿凡提一样聪明，有困难的时候发挥自己的智慧，保护自己和自己的伙伴。
阿凡提观后感(篇9)
我早晨看了一本“阿凡提”经典故事。这本书讲述了一个关于阿凡提和巴依大师的故事。我喜欢阿凡提，因为他非常聪明和善良。帮助穷人。
例如：在“一物三吃”故事中，他在街上碰到了一位老汉，那位老汉独自坐在墙角边，沉默不语。阿凡提想：
这位大哥肯定有什么事。于是就问：大哥，你有什么事吗？
老汉说：“国王命令我在三天之内找一个一物三吃的食物，可是已经是第三天了，我还是没找到。我想国王一定会很生气的。
”阿凡提听了，连忙带着老汉买了一个哈密瓜，和老汉一起进了王宫。看到老人手里拿着一个哈密瓜，国王非常生气。阿凡提见了，说：
“国王，这位大哥已经满足了您的要求了，瓜瓤您可以吃，瓜皮羊可以吃，瓜子鸡可以吃。我从这个故事中学到了阿凡提的智慧和善良。我也讨厌大师巴依，因为他想学习困难的阿凡提，但每次都失败。
因为阿凡提聪明呀！巴依老爷也很愚蠢。
了凡四训观后感怎么写1000字精选
你有你的想法，我有我的想法，每一个人的想法都不一样，每个人基于自己的理解，可以将自己的感悟记录下来。写心得体会是我们在工作和学习中经常遇到的事情，写心得体会我们可以养成良好的总结方法。那么一篇好的心得体会要怎么才能写好呢？以下由小编为大家精心整理的“了凡四训观后感怎么写1000字精选”，欢迎阅读，希望你能够喜欢并分享！
了凡四训观后感怎么写 篇1
本月我看了《了凡四训》这本书，这是我在郑州进货时一个经营素食的门市结缘赠送的，他说这本书是教导人如何惜福行善、励志的书值得一看。通过读完这本书之后，感慨万千，突然间豁然开朗，寻得了一条通天的人生大道，这条大道是如此清晰，如此的光明，令我十分感动，信心倍增。这是明朝袁了凡先生为教育后代子孙而写的一本家训，分为四部分：立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效，讲述了袁了凡一生改变命运的经过，举出了许多因行善而得善报、改变命运的实例，阐述了积德行善的种种方法，鼓励人们积极改过修身，力行善道，从而改变自己的命运。下面我将书中最经典的四点分享以下：
1、立命之学。人的命运有两种先天命运和后天命运，先天的命运是父母祖宗上天给的，是先天注定的，就像我们的出生地无法改变一样。而后天的命运则是由先天的命运转变而成，有的人一生无所作为则后天命运终生没有变化；有的人善于修持完善自己，积德行善，则他的后天命运就会向更好的方向转变；而有的人不善于修持完善自己，甚至作恶多端，则他的后天命运就会向坏的方向转变。命运原本就是掌握在自己手中的，就是说要创造命运，而不是让命运来束缚自己。三国时期刘备曾说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。不要认为坏事很小就去做，不要认为好事很小就不去做。这句话讲的是做人的道理，恶，即使是小恶也不能去做；善，即使是小善也必须要做
2、改过之法。人不怕有过失，小的过失要及时改正；但是大的罪孽，就不能再制造了，终究会得到报应。一个人改过，如果能具备书中所说的羞耻心，敬畏心，勇猛心这三种心，那么就能有过错立刻改了，就像春天的薄冰，碰到太阳光一样，还怕不融化吗？但要改过，有三种方法。一种是从事实上改，一种是从道理上改，一种是从心念。也即是说，从内心意识上，你得端正态度，用积极地行动来完善自己。首先要认识这件事的本质，不要给自己找一堆的借口，要有羞耻心，知耻而后勇。
3、积善之方。善良的人，时时存善念、常常做好事，所以能够远离祸患而得到福报，极为恶毒的人，时时存恶念、常常做坏事，是福报损耗而招致祸害。积善的方法就是发慈悲心，广积阴德。善一定要积很多，才能发生大作用，而且所积的善最好是别人所不知道的阴德，才能够扭转命运。然而行善积德都以慈悲心为根本。有了慈悲心，你才能有博爱的胸怀，去接受大家，去感化大家。好的善的言行就会得到好的反馈，即使你是一个能力有限的人，你的人生道路也会得以拓宽和通畅；而你的不好的恶劣的言行就会得到不好的反馈，即使你是一个很有能力的人，你的人生道路也会变得狭窄不顺。
4、谦德之效。知道要积善之后，还须明白人在社会上人与人的交往，，做人的方法必须讲究，而做好的方法就是“谦虚”，一个人能谦虚，在社会上一定会得到大众广泛的支持与信任，学问也会进步，做人做事交朋友等等样样都会进步。如此所有种种的好处，都从谦虚上得来，所以称为谦德。人的能力和人的道德是两回事，但是，当今的一些年轻人，他们的言行盲目，内心浮躁，经常会拿着一知半解就去挑战权威，就像我们这个行业的小孩，学了几个月基本功还不扎实，就异想天开出去幻想挣高工资，结果都是被老板解雇，因为的你得技术和修行还不能驾驭这个工作。
总之，我觉得改过和行善最重要的是要修心，从念头上做起，做到意念清净，不起一丝毫的妄念，顺和自己的本性，做到真诚，才能成功。卸下了尘世虚荣的伪装，诚实的审视自己，积德行善，致力于用双手改变自己的命运，心存志向，人有了志向，就像树木有了根，自然能够成长结果。命运靠自己的修行和努力实现！
了凡四训观后感怎么写 篇2
了凡四训读后感2000字：
《了凡四训》原名叫《训子文》，本是袁了凡为教育子孙后代，所写的文章，不曾想，义理深刻，名流千古，文中分立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效四个篇章分别进行讲述，简言之，立命之学讲的是人的一生究竟该怎么度过，我想这是我们每个人都需要思考的问题，是听天由命、随波逐流？还是拼搏奋斗、自立自强？还是完善自我、顺其自然？
我想袁先生更多表达的是一种把握现在，“从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。”昨天已经过去，不管是成功还是失败，都已经成为了你人生的一部分，我们不必要对往日的遗憾而终日懊悔，也不能满足于曾经的辉煌，骄傲自满，不思进取，而是要活在当下，把握现在，顺其自然，不以物喜，不以己悲。“即命当荣显，常作落寞想；即时当顺利，当作拂逆想；即眼前足食，常作贫窭想；即人相爱敬，常作恐惧想；即家世望重，常作卑下想；即学问颇优，常作浅陋想。”永远保持一个善良谦卑之心。“远思扬祖宗之德，近思盖父母之愆；上思报国之恩，下思造家之福；外思济人之急，内思闲己之邪。”见贤思齐，见不贤自内省，穷则独善其身，达则兼济天下。“务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进；天下聪明俊秀不少，所以德不加修、业不加广者，只为因循二字，耽搁一生。”这一句可谓单头棒喝，如梦初醒，天下这么大，不缺高智商的人，不缺有才华横溢的人，但缺的是静心修德，兢兢业业做事的人，即我们现在所称道的“工匠精神”。
改过之法一篇所讲的是怎么样修正自己的错误，我觉得这一点非常重要，人非圣贤，孰能无过，即使圣贤，难道就没有犯错的时候了吗？我觉得人的一生，难免会犯一些错误，关键在于我们如何面对过失，如何处理过失，如何避免过失。袁先生给了我们如何面对过失以及如何处理、避免过失的答案，“第一、要发耻心，第二、要发畏心，第三、须发勇心。”“过由心造，亦由心改，如斩毒树，直断其根，奚必枝枝而伐，叶叶而摘哉？”发耻心就是说要有悔过改正之心，知耻而后勇，发畏心是说要有敬畏之心，敬畏天地，敬畏生命，敬畏父母，敬畏老师兄长，敬畏妻子等等，发勇心是说要又勇敢之心，敢于面对自己的错误，敢作敢当，勇于承担自己的责任。反思我自己，我觉得我也有做错的地方，我也会有懊悔的时候。一个人犯错不可怕，可怕的是他不知道自己在犯错，没有勇气去承认自己的错误。这是我们深入学习《了家四训》的意义所在。
在中国传统文化中“善”具有举足轻重的地位，人心向善，善有善报，三字经中“人之初，性本善”，又如“积善之家，必有余庆”深入人心。但袁先生在《了凡四训》“积善之方篇”中明确提出了积善的不同类型，如“则善有真、有假；有端、有曲；有阴、有阳；有是、有非；有偏、有正；有半、有满；有大、有小；有难、有易；皆当深辨。”正如事物发展既有其普遍性，又存在特殊性，读后感.普遍性提示的是其基本矛盾、基本特点，同为行善即为其基本特点；特殊性反映了事物发展过程中的主要矛盾，行善的动机不同，效果不一样，此为其特殊性。《论语》曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”行善也同其理，只有乐于行善、发自肺腑、不求目的、自然流露之善，才是真善美。否则“为善而不穷理，则自谓行持，岂知造孽，枉费苦心，无益也。”善有大小之别，“故志在天下国家，则善虽少而大；苟在一身，虽多亦小。”“生当作人杰，死亦为鬼雄。”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”反映的都是为国为民的大善。我想作为一名医生，我能做的就是救死扶伤，努力提高的专业技术，为病人解除痛苦，同时为中医药的传承发展，做出自己的贡献，这也是一种善的体现。
《了家四训》同时还指出为人处世之道，“吾辈处末世，勿以己之长而盖人；勿以己之善而形人；勿以己之多能而困人。收敛才智，若无若虚；见人过失，且涵容而掩覆之。”在工作生活中，不要因为自己的能力比别人强，就到处压制同事；不要用自己行善的标准去要求其他人也按自己的标准去行善；不要看见别人犯错了，就幸灾乐祸，要时刻保持谦虚学习态度，虚怀若谷，宽以待人，这样才会不得罪人，才能团结他人。这是一种大智若愚、大巧若拙的体现。所以古人常常讲“吃亏是福”，吃的是眼前亏，受的是今后福。“人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。”这是教育我们，在人生的道路上要勇于追求自己的人生目标，实现自己的人生价值，同时要常怀感恩之心，谦虚之心，行善之心。
纵观《了凡四训》一书，充满了智慧、仁爱之光，谆谆教诲，发人深思，给我们未来指明的方向，这一生，我们究竟该怎么度过，我想四个篇章的标题已经点名了主题，要立生命、常思过、多积善、懂谦德。
了凡四训观后感怎么写 篇3
《了凡四训》这本书，是明代袁黄(字坤仪，号了凡，江苏省吴江县人)所撰写的一部教育儿子的四篇家训，分为立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效四部份内容，在民间广为流传。
最先接触到《了凡四训》是在2xx年末，看到净空法师开示的视频中讲解，然后找优酷搜索到电影版后反复观看，尔后又在度娘找这本书细加体会，如同凝听圣人教诲，收获甚大。那天起对因果才有了深入了解，对因上努力果上随缘有了更深层次的认识。
就像如今很多认命的人一样不思进取、按部就班、随遇而安，中袁黄自叙了早年命运被孔老先生算定都全部应验，因而相信“进退有命，迟速有时”。直到遇见云谷禅师的“命由我作，福自己求”的精辟开示，彻底改变其宇宙观。此后，认识到自己宿命论的错误，从追求不堕落是凡夫的理想出发，改号为“了凡”，在於由此“悟立命之说”。
以下四句是精选经典，细加体会、反复揣摩定有收获。
一，“一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。”
福报是从方寸修的，方寸就是我们的心，只要从心地上去改变自己，绝对会得到感应。
二，“世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物。天不过因材而笃，几曾加纤毫意思。”
人在世间能够享有千金、百金产业的，也必定是有千金、百金福报的人。老天是就每个人所造的善恶质性，让他获得应有的果报，何曾加上一丝一毫的喜爱和厌恶的想法。
三，“一念猛厉，足以涤百年只恶也。譬如千年幽谷，一灯才照，则千年之暗俱除。故过不论久近，惟以改为贵。”
只要能够发出一个勇猛坚决的善念，就足以洗刷一生所积下的罪恶，譬如上千年幽暗的谷中，只要有一盏灯光照射进去，那么这千年的黑暗就可以完全出去。所以过失不论是久远前犯的，还是最近才犯的，只有能够改过，才是最可贵的。
四，“务要积德。务要包荒，务要和爱。务要惜精神。从前种种譬如昨日死。从后种种譬如今日生。此义理再生之身也。
务必要多累积功德，务必要对人包容，务必待人和气慈悲，务必爱惜自己的精神。以前的种种缺点就像是昨天死去都成为过去了；从今以后的你就像是今天出生一切重新始；这个义理再生永恒不灭。
了凡四训观后感怎么写 篇4
我读了《了凡四训》白话文一书，颇有感受。《了凡四训》是袁了凡先生传授给后代看的的一本家书。了凡先生一生原被算命先生不差分毫的算定，认为今生前世既然已经成为定数，无需迷茫，但同时也没有了追求，而人生总是有那么一点不可知的意味才能过得兴致盎然，回味悠长，直到遇到了云谷禅师改变了他的一生，说来简单，“曰：人未能无心。终为阴阳所缚。安得无数。但惟凡人有数。极善之人。数固拘他不定。极恶之人。数亦拘他不定。”说得多好，人只要起心动念，就有命运，极善的人，天天行善，其福天天增长，他的命算不来。极恶的人，多半是过去生修大富大贵，因为造恶把福折损了，虽折还有余福。所谓“生死有命，富贵在天”的说法，指完全被命运捆住的人，即‘听天由命’者。袁了凡以自己的实践说明了命运是可以掌握在自己的手里的，也印证了古圣贤孟老夫子所谓：“有志于功名者。必得功名。有志于富贵者。必得富贵。人之有志。如树之有根。立定此志。须念念谦虚。尘尘方便。自然感动天地。而造福由我。”的名句。我不仅懂得了命运可以改变及改变命运的方法，同时还认识了“佛教”是一种至善圆满的教育。本书也渗透了很多做人的哲理，使人心胸宽阔，遇事豁达。我希望自己能反省自己一天的过失，要发脾气时要告诉自己，忍住！对待别人能宽容。全面的看待问题，保持平常心。力所能及的真心的去帮助别人。最后，还要不断的补充知识，充实自己。
希望有更多的人能好好读这本书，并按照古圣贤的教育理论来教育孩子，那我们的国家一定会更繁荣富强。
了凡四训观后感怎么写 篇5
《了凡四训》读后感1000字：《了凡四训》xx年9月22日周日按照读书会的年度计划，这个月的书目是这本。
先听了一遍音频，又在微信读书中看了一遍原文。四训主要有四方面：立命之学，改过之法，积善之方，谦德之效。其中有很多传世的金句，比如：“命由我作，福自己求”，引用六祖说：一切福田，不离方寸;从心而觅，感无不通。“若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。引用孟子的“夭寿不贰”都引发了大家深入的讨论。
在读友的分享中，对主讲人雷生提出的因缘说，颇有感触，所有的目前的所得，好的事情，恼的事情，都有源起。对佛学只知皮毛，因果说是佛学重要的内容，行善以修得好来世，可是在《了凡》中自身的实证以及例子都说现世就可以有所得，看上去又是道家修现世的观念。
相信了凡先生也是个有很高修行的人，这点不是我自己读书发现的。周二去找医生扎针调理身体，闲聊中说起了凡先生，显然给我施针的医生也对此书颇有研究，听到我提，很快就说“了凡先生了不起，他能和云谷大师对坐3日不起妄念，有几人能做到，别说妄念，就连坐也坐不住的。”和云谷大师在南京国子监相遇时了凡先生37岁，1569年。这年龄貌似我自己也是个修行的开始，家里的二娃在我37岁时到来，他改变了我很多，关于先天的，后天的，医学的，育儿的，诸多的思考、改变和体悟。所以，也许不是遇到大师才能悟道，生活中很多事情都是你的修行，用心感应和修习才有所感悟，再如辅助主讲人在工作中的际遇。我们现在做的事也许就是后来某些问题的种子，多播撒有爱的种子。
书中关于行善和谦德又和了儒家中人和社会的关系。我们每个人的社会性都在不断的修炼，你在社会中和人际关系中汲取了什么，你又是怎么和周遭连接的，有没有坐下来思考一下？了凡先生通过善行得所愿，也愿意分享这样的成功经验给大家，才有了这样的书，才有了我们读书的活动。还有了凡先生对于行善过程中出现犹疑的剖析和解决方法，那份坚韧和坚持又给了我们很多力量。如我们的读书会，因了创始人张眉老师的坚持，3年多来多少人从中受益，多少坚持在这36次的聚会中，看似柔弱的身体，居然有那么强大的力量，且这样的力量无形的影响着一群人，书中了凡先生并不知在宝坻减免赋税的大善，善行善举也许在不经意间。遗憾我是在30多次读书活动后才入伙，但就这么5次，我已然被这种毅力触动和召唤。
主持人每次会后必然是当天就发出总结，也是两个娃，也是社会人，家里一堆事，大北京的忙碌每个身处其中的人自有体会，还是能够“当日事当日毕”，太励志了。我们的读书会会更好的，火车头动力强劲，都加油。感谢主讲人和辅助主讲人给大家带来的精彩分享，受益匪浅。
了凡四训观后感怎么写 篇6
读此书，从她说起，一位宛若仙子的女子，与我甚是要好，2013机缘巧合结缘佛教，2014暑假回家乡与她见面，言谈间对生的从容、对死的坦然让我刮目，临别送我几本书，其中一本---《了凡四训》，暑假期间得空细细品读，颇有些许沉淀，借此机以为记。
一、命运掌握在自己手中，也能够被创造
了凡先生在少年时，遇到一位孔先生替他算命，算他一生的寿命到五十三岁，命中无子，当官的话可以做到县长。他每年拿国家多少待遇，考试第几名，都算得很准，了凡先生一对照，一点都没错，所以就深信不疑。既然一生的命都已定，所以心就定了，没有妄想。世间人追求功名、财富，而了凡先生没有这个念头，因为他晓得命里没有的，求也求不到，所以干脆就不想了。
后来，他和云谷禅师在禅堂里，坐了三天三夜，没有打一个妄想。禅师很佩服他，说道：“你的功夫了不起，一般人做不到。”他回答说：“我的命被人算定了，打妄想也没有用。”云谷禅师听了哈哈大笑说：“我以为你是圣人，原来你还是个凡夫。”随后，云谷禅师的一番教导，使得他顿悟。于是，他立志改变自己的命运，不但考取了进士，而且还有了两个儿子，活到了74岁。
这正是《了凡四训》所讲，“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我”。
二、人非圣贤，孰能无过，发心去改，善莫大焉
《了凡四训》与佛经有着相似之处，目的皆在“与人为善”、“护善念”。那么，又应如何“护善念”呢？这就需要平定你的心，去掉“贪嗔痴慢疑”这“五毒”，不被名利富贵等物欲所动心，将坚定的正念、正信坚持下去。
只要一心一意地发善心，做善事，正的念头出现在前，那么邪恶的念头，自然就污染不上我们的心灵。即便是有过错，有过失，只要发心发愿去用心改正，一样能回归自然，回归到我们最真实最善良的一面。
三、虚心使人进步，谦虚是成功的助力器
“满招损，谦受益”，这句训诫一直成为世人的座右铭。在《了凡四训》一书中，同样阐释了“谦虚”的重要性和必要性。“须使我存心制行，毫不得罪于天地鬼神，而虚心屈己，使天地鬼神，时时怜我，方有受福之基。彼气盈者，必非远器，纵发亦无受用。稍有识见之士，必不忍自狭其量，而自拒其福也，况谦则受教有地，而取善无穷，尤修业者所必不可少者也。”这是说，人若谦虚，神明相佑，人若骄满，神明相拒。
纵览《了凡四训》一书，才发觉它不仅包括待人接物的技巧，也有安身立命的方法，还有应对人生、处理情感、生活的策略，不失为一本全面周到的佳作。在反复品读《了凡四训》一书之后，定能走出生活中的种种阴霾。
路漫漫，把每一天当成修行。
了凡四训观后感怎么写 篇7
我是从7月份开始学习《了凡四训》的，这本书让人读后受益匪浅，它分为立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效四个部份的内容。目前，我所在的组学了前三个内容，积善之方还在学习之中，尚未读完。
前言部分介绍这本书是的内容：‘诸恶莫作，众善奉行，自净其意’，等于佛经。所以从中认识了佛教，它是值得尊敬.值得赞叹的。还让我懂得了命运是可以改变的以及改变命的方法，命运是靠自己的德行和持之以恒的努力实现的。我觉得改过和行善最重要的是修心养性，从自己的意念做起，做到心纯净.善良，不起丝毫的妄念，顺从自己的本性，做到真诚待人，才能使自己的德行有所提升。
了凡先生的一生让我明白了：我们每一个人都有一颗心，我们要管好自己的这颗心，不管在心里种什么种子，都可以开花结果。我想把福德种在心里，把宽容种在心里，把慈悲种在心里。在工作当中，要经常检讨自己，当工作犯错的时候，要反思自己，找出解决方法，让自己在工作中成长。
最后，一定要心存志向，有了志向，就像树木有了根，自然能够成长开花结果。同时也希望有更多的人能好好学习这本书，并按照古圣先贤地教育理论来教育自己的后代，那我们的国家一定会比现在更加和谐美好。
了凡四训读后感汇总
每朵花都没有一样的时候，人也是一样。有时我们需要将自己对观看或阅读过的内容以文字的方式记录下来。在日常的生活中，说到心得体会，大家肯定都不陌生吧，写心得体会能够培养人思考的习惯。怎么才能在写心得体会时更全面呢？小编特别从网络上整理了了凡四训读后感汇总，欢迎阅读，希望你能喜欢！
了凡四训读后感 篇1
致孩子一一了凡四训读后感800字
我亲爱的孩子：
从开始看《了凡四训》，我就在认真的思索，什么是该给你的真正正确的教育。今天我在看第二篇，“改过之法”，在心里也慢慢有了答案。
人生很长，因为前路漫漫而未知。人生也很短，回望，过往皆为虚度。如何不虚度，又能让未知的路途尽量平坦，就要明白：厚者常获福，薄者常近祸。心底淳厚、待人厚道、知恩图报，如此行事必会远祸而近福。对人刻薄、心胸狭窄、斤斤计较、不知感恩，如此一来必会近祸而远福，损人害己。
今天我要把自己向了凡先生学习的三点教给你。
第一，知耻之心。要有羞耻心。有羞耻的学生，自然会在学习上力求上进。有羞耻心的人，在社会中也会自觉维护自己的尊严，在道德上反省和自律。知耻能给人上进的力量、自我约束的力量。
第二，敬畏之心。知道畏惧，就能唤醒自身的良知，明白什么该做，什么不该做。每一个人，对于父母、老师、长辈，都应该心存敬畏，言行举止礼貌恭敬。万物皆有感知，纵使我们在别人看不到地方，也要约束和管理自己的行为，不能做坏事，花草树木，风雪云雨都是坏事的见证者。
第三，勇敢之心。一个人最大的勇敢，就是改正自己的过错。人不能改掉自己的过错，大多是因为拖沓、懒惰，畏惧艰难而退缩，所以必须勇敢发奋，有错误即刻改过，不能消极等待。
如果在教室里捡到了东西，要尽量找到是谁丢失的，归还别人，或交给老师。不能占为己用，一针一线，不告而自用，即视为偷。心存羞耻，就会正确对待生活中随处可见的，这样的话小事。如果你能从内心对于成绩的好坏存在羞耻心，我相信你一定会认真去对待学习。
花草鱼虫虽小，都是生命，对生命存有敬畏之心，你就不会随意去伤害任何的生命。对老师真正的敬畏体现在，对老师劳动成果的尊重，上课就应该认真听讲，认真完成作业。温暖的暖从三年级一直错到四年级，在学习上，从今天开始，努力做一个勇敢的勇士吧！一切的错字错题都是“纸老虎”，认真对待，勇敢地战胜懒惰的自己！
给你写这封信的时候，我也反省了自己今天的过错。不应该在抱怨的坏情绪中度过，这个飘雪、诗意的下午，有很多事情在等着我去做，有很多道理在等着我去明白，我也应该对生活更勇敢。
了凡四训读后感 篇2
《了凡四训》是明朝袁了凡先生所作的家训，以此来训诫他的儿子，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善。《了凡四训》共分为四个部分：“立命之学”、“改过之法”、“积善方”、“谦德之效”。文章虽篇幅短小，但是寓理深刻，内涵丰富，兼融儒道佛三家思想，体现出中华传统文化的深邃与浑厚。
人非圣贤，孰能无过。《了凡四训》中提到“改过之法”，即：第一，要发耻心；第二，要发畏心；第三，须发勇心。“具是三心，则有过斯改，如春冰遇日，何患不消乎？然人之过，有从事上改者，有从理上改者，有从心上改者；工夫不同，效验亦异。”即是说，如果能发这三心，就能去除弊病，找回自我，重新做人。即便是有过错，有过失，只要发心发愿去用心改正，一样能回归自然，回归到我们最真实最善良的一面。
“满招损，谦受益”，这句训诫一直成为世人的座右铭。在《了凡四训》一书中，同样阐释了“谦虚”的重要性和必要性。“须使我存心制行，毫不得罪于天地鬼神，而虚心屈己，使天地鬼神，时时怜我，方有受福之基。彼气盈者，必非远器，纵发亦无受用。稍有识见之士，必不忍自狭其量，而自拒其福也，况谦则受教有地，而取善无穷，尤修业者所必不可少者也。”因为谦虚，我们能放开心胸，接纳他人，赢得更多的机遇；因为谦虚，我们能反躬内省，及时发现弊病，极力改过，赢得新的生命；因为谦虚，我们能营造良好的人际关系氛围，有助成长。
《了凡四训》不仅包括待人接物的技巧，也有安身立命的方法，还有应对人生、处理情感、生活的策略，不失为一本全面周到的佳作，细细研读会对我们的自身修养大有帮助。
了凡四训读后感 篇3
《了凡四训》是袁了凡先生写给他子孙的家训，里面比较精彩的反而是袁了凡兄弟五人记录的他们的父亲袁仁先生和他们的母亲的家训，而袁仁（了凡之父）先生又在文章中多次提及他的父亲的谆谆教诲，所以很清晰就能看到这四代人在安身立命中的一脉相承及青出于蓝，非常有现实意义，再加上又是在浩如烟海的各种文章中脱颖而出，可见其经典。而联系到我们目前的教育环境及方式，更加值得学习了。
了凡先生用一本《了凡四训》告诉世人，人的命运是可以改变的，改变的方法就是要多积善行，多培养善德。读了这本书使我明白了“积善之家，必有余庆”，就是说乐于助人，好施舍的人，这样才能把坏的命运变成好的命运。每当要对父母、孩子发火的时候总会想到书中的片段。
少一些埋怨，多一份耐心，做孩子好的榜样，对人对事不必过于计较。吃亏才是福。
了凡四训读后感 篇4
了凡四训至此已通读一遍，文虽读完，却感到自己要做的事才刚开始。人们常说:生死由命，富贵在天。又云:谋事在人，成事在天。由此可知，数千年以来，人人皆知有命运的存在，也都感慨命运的不可捉摸，反复无常，对命运的无可奈何。了凡四训里面则把此谜底揭开了:人未能无心，终为阴阳所缚，安得无数?人因为有心，多生妄念，所以才有数，才有天命，才会为阴阳所缚，不得转动分毫。如果人无心，也便无数可讲，又怎能为阴阳所缚?
看相算命，数千年来不绝，之所以能算准，是因为绝大部分的人都是有心的，所以有数，所以用数学可以推算出来。但得无心，即是无数，数学又如何能算定?数是如何来的呢?一切福田，不离方寸。福报也好，恶报也好，其实都是由心而起。用现代的话来讲，就是意识决定。人的七尺之躯，其实大抵是差不多的，可是为什么有的人多行善事，有的人多行恶事?有的人得善报，有的人得恶报?是身躯的关系吗?不是的。关键在于心。身躯是受心的支配，要它东就东，要它西就西，很听话的。有时做好事，有时也做坏事，全在于一念之间。肉身只不过是一个附庸而已，没有丝毫自主权。由此可知，这三尺臭皮囊，实在没有必要太珍惜的。
命由我作，福自己求，诗书所称，的为明训。若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。
我们每天都在追逐名利，可是都没有仔细想想，我们应该拥有这些东西吗?我们有福吗?我们积功累行了吗?我们有容人之量吗?我们是不是喜欢捉弄别人，来抬高自己呢?是不是常妄言妄语呢?很惭愧，我们没有修福德，没有积功累行，没有容人之量，更是经常打压讽刺别人来抬高自己，妄言妄语数也数不清。既然如此，我们还整天奢求什么功名利禄呢?从前我总怨天尤人，抱怨命运不公，自己怀才不遇，文章读到此，扪心自问，不由得羞愧万分。至于读到无子的种种因由，自己更是无地自容了。了凡先生所言种种，自己哪一样没有呢?甚或有过之而无不及，可了凡无子，而我竟得之。我有何德何能受此福德呢?前半生自己虽走得不太顺利，可是相比之下，还是得到了很多，而自己竟不知感恩，不知反省，反怨气丛生，真是罪业深重了。
易经我们大多数人都知道，开篇就是:积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。教人行善，这是易经的第一要旨，否则，凶何可避，吉何可趋。可惜很多研易之人，并没有重视这点。千方百计骗取他人钱财，易德败坏者时有听闻，真是愧对易经，愧对老祖宗。此种人，不惟难逃数之所拘，而且会自减福报。
读这篇文章，对我震撼很大。从前，因家庭教育的原因，也知道要行正，行善，也不敢做过分之事，但都没有如此深刻地反省过自己。从今之后，立志必须改过，务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死;从后种种，譬如今日生........即命当荣显，常作落寞想;即时当顺利，当作拂逆想;即眼前足食，常作贫窭想;即人相爱敬，常作恐惧想;即家世望重，常作卑下想;即学问颇优，常作浅陋想。远思扬祖宗之德，近思盖父母之愆;上思报国之恩，下思造家之福;外思济人之急，内思闲己之邪。日日如上述准则去做，相信我们的德行会增进不少。世间聪明的人太多了，到处可见，有改过念头的人，也很不少。可是有成就的却非常少，为什么?因为苟且偷安。自己起这些改过的念头也很久了，但一直没有大动作，当然也没有大福报，就是因了苟且二字啊。
读完此文，自己便长存了知耻心与畏惧心，勇猛精进心，剩下的就是如何付诸于行了。相信在同盟诸位老师的教诲下，必定能使自己的德行日益精进，同时也更明白了同盟设立易德学习的良苦用心。在此，感谢同盟，感谢众师。
阿凡观后感9篇
工作总结之家从网络上精心整理了《阿凡观后感》，怎样打造属于自己的观后感呢？写观后感最忌讳就事论事撒不开，感不能深入，文章过于肤浅，在此提醒你收藏本页，以方便阅读！
阿凡观后感【篇1】
今天去天津金逸影城花了80块大洋，看了3D《阿凡达》。影片的确很绚，戴上3D眼镜，梦幻世界里的东西似乎近在眼前。那种与故事主人公同呼吸共命运的感觉，确实让人有种身临其境的真实感。当然影片并非完全3D，有些像圣树种子飘落的场景立体效果就很好，也有些就是很普通的平面感觉。总的来说，《阿凡达》兼有《变形金刚2》的超绚色彩，和《20xx》的震撼特效，应该是一部值得去电影院好好欣赏的影片。
片中的场景美轮美奂，很佩服导演的想象力，虚构出一个如此梦幻般色彩斑斓的世界。那段眩目的人类与纳美人的最后空战也成为整部影片的高潮，不禁让我想起星际中人族和虫族的对决。当然，这部科幻大片的华美，依然无法掩盖情节的单一老套。也许我们不该苛求太多，去电影院就是为了享受视觉的盛宴。抛开政治因素，客观地讲，老美的科技的确令人佩服。
影片中的大多数人类都是反面角色，人类的“叛逆者”Jack的阿凡达最后成了纳美人的英雄，骑着飞龙穿梭于漂浮的山体之间，那感觉应该很酷。导演似乎是在讲述随着工业文明的进步，人类对自然的贪婪索取，削弱了人类良好的天性，不仅毁坏了人类的家园地球，而且还会毁灭影片中的潘多拉星球。
影片发人深思，我们在不断的文明进步中，也失去了原本最美好的东西，即人类善良的天性。这些最美好最珍贵的东西，被人类自己创造出来的机器所毁灭，而且还在歌颂着这个毁灭的过程。我们从文明中受益，但机器终究无法代替人本身。所以，与其说是原始狩猎的纳美人打败了现代化装备的人类，还不如说是人类被贪婪打败了自己。
《阿凡达》的主旨并非反人类，而是爱之深恨之切。如果人类能够爱护自己的地球，解决好气候变暖等各类环境问题，维护好生态平衡，也用不着跑别人的主场抢他们的.资源了。最后引用一位记者很经典的话说：“矛盾的是，影片用最先进的技术讲述了一个反技术的故事，用最多的美元说了一遍原始社会的美好。”
阿凡观后感【篇2】
故事是这样的：几千年以后，地球被人类破坏成了一片荒漠，于是一些人在另外的星球上开采能源。人类在一个叫潘多拉的星球上发现了一种矿石，这种矿石价值连城，于是人类在那里大量开采，可是一个叫纳威人的部落住在那种矿石最丰富的地方。人类就试图用一种办法让他们搬家，比如：造学校让他们学英语试图同他们说话来用和平交谈方式使他们搬家，造医院帮他们治病等等。人类还用人类DNA基因和当地人基因培育了阿凡达。变成了阿凡达的人们在于纳威人的接触中发现了自己的人类同伴所做的都是不对的，其中一个变成阿凡达的人叫杰克，他跟纳威人团结一心，还成为了魅影骑士结合其他部落一起战胜了人类，还将那些狠心的人类赶回了地球。
看了这部电影后，我不免有些担心。人类为了这样一个矿石就使用武力，这跟强盗有什么区别。并且，如果这个人是你的话，你难到会眼睁睁的看着别人杀了你的亲人抢了你的家园吗？还有如果人类保护生态平衡的话，地球也不会变成一片沙漠，他们也不用转移到别的星球上了。所以我呼吁人们不要再破坏自然界中的一草一木，不要再乱杀一禽一兽了。保护生态平衡，就是保护人类自己。
阿凡观后感【篇3】
前几天，我看了一部全球热播的电影——阿凡达。这部电影主要是讲人类为了开发宇宙资源，来到了潘多拉星球，他们不顾当地人的死活，破坏性地开采能源。他们的暴行激怒了潘多拉星球的神灵，神灵召集所有动物奋起反击，最终取得了胜利，赶走了入侵者。
我觉得地球人的行为从各个方面来讲都是不对的。从道德上来讲，地球人发动的战争是非正义的，做人不能把幸福建立在别人的痛苦之上。从军事角度来讲，不知道对方的实力就贸然进攻，必然遭到对方的强大反击，胜负的几率各半；再说了敌众我寡，对方还占天时地利。所以侵略者必然会失败。
纵观历史，有许多国家都是靠掠夺来给自己增加财富的，如法西斯日本、大英帝国、纳粹德国……，大家都知道他们的下场。所以掠夺不是明智的选择。
假如我是联合国总统，我要撤销潘多拉星球矿石开采执行官的职，找一个爱好和平的人去代替他。取得当地人的信任后，和他们进行贸易，走上互利互惠的道路。尽量用一些日用品、医疗品和他们的矿石进行交易，同一种商品不能卖得太多，以免交易价格下降，但绝不能把武器卖给他们，以免其反攻。并向潘多拉星球大量移民，就地生产交易品。
阿凡达这部影片不但好看，还富含人生哲理，引发了我思考。
阿凡观后感【篇4】
本打算前天去看的，可是没有买到票，这个片子实在是太火爆了。昨天下午三点我们便去抢票排队，终于如愿以偿的抢到了3张，但是已经是最后一排的最后几个位置了。整部影片160分钟，接近3个小时。我们昨天看的是晚上10点场，今天凌晨将近1点钟结束了这场电影之旅。
我想所有喜欢电影的朋友都应该去影院观赏他。这部影片不仅将人物与3D结合的天衣无缝，人物的每一个表情都做的惟妙惟肖，你会无意识的觉得这个星球是真实存在的，并且他们与早期的人类也是非常相似的。最重要的是这部影片引起了我们的反思：人类的欲望造就了各种各样的灾难（战争，大气污染，环境破坏等等），我们的家园被我们自己无情的破坏着。但我们人类自以为聪明智慧，可以通过科学研究去利用地球以外的资源，从开始的探索，开发到后期的占用掠夺。
观看这部影片，我相信大家的内心也都是矛盾的。作为人类，我们希望自己这个物种可以持续下去，但当站在另外的一个角度来看时，对于其他星球的占有和掠夺又是我们不能接受的。所以卡梅隆大导演可以将某些人物塑造的比较尖锐，比较唯利是图，让我们完全可以换个角度思考。
最近的影片很多都在引起我们的深思和检讨。比如20xx，阿凡达等等。我想导演们在赚取大把钞票的同时也在提醒我们应当自省。保护我们地球的环境，人与人相处的环境，社会发展的大环境！
另外，提醒父母们，这部影片不太适合特别小的孩子们观看，会有一些血腥场面的出现，并且3D的效果很真实，在影院的效果非常强悍。
还有，我自己特别喜欢那个和阿凡达在一起的女孩，也是部落首领的继承人，很迷人也很性感。
阿凡观后感【篇5】
阿凡达描绘的外星土著爱护生态环境，一草一木，这是违背常识的。生物链中的每个物种都不会意识到生物链的重要性。当人类意识到这一点时，它已经成了成了一切物种的主宰，也就是能够破坏生态系统的唯一力量。土著不会主动地去保护环境，他们像其他动物一样争取自己的生存空间，不会顾及其他物种。如果说在现代人看来，他们还很环保，那是因为他们在人类发展史上还是孩子。
土著并不爱好和平。当年美州大陆上的印第安部落之间战争不断，相互不和。欧洲人就是利用了这个弱点消灭了这个民族。土著部落间不团结，是一盘散沙。这一点为了美化土著，电影中没有体现。但是剧中男主角杰克以民族首领的身份整合各部落跟地球人抗争的故事侧面反映了，在这个“上帝”出现之前，部落之间是不团结的。
《阿凡达》是视觉盛宴，也许以后的人类只能在电影中看到如此美好的画面了。对于政府，gdp是第一位的，在我看来，我们赖以生存的环境才是最重要的。有些东西，一旦破坏了，就永远失去了。有人说发达国家在工业革命时期已经把环境给破坏完了，现在跟我们谈环保，有欺负发展中国家的意思在。这绝对是个谬论，环境是你居住的地方，他们犯了错我们为什么要去效仿？看一下空气颗粒指数、绿色覆盖率这些指标，中国的环境破坏是最彻底的。
成为纳威人的现代人与娶纳威女子为妻不现实。抗战期间就有很多国际友人来到中国支援中国的抗战。但他们的心态跟电影中的男主角杰克相仿。但他们最终还是外国人。他们最终还是需要跟同类人沟通。
《阿凡达》是欧美人的传教士。《孔子》是中国人的传教士。从观影的角度看，谁拍得好看就看谁。从文化的角度分析，我们需要把我们的孔孟、老庄包装起来推广到全世界。这么主旋律的电影在凡事不爱走正道的当今中国肯定很难有大的票房成绩，但我觉得每个华夏子孙有义务为自己的文化推广力所能及的做出一些贡献。
阿凡观后感【篇6】
昨晚，我和我的同学去电影院看电影《阿凡达》，这部电影最近已经在全国各地的电影院上映。
在电影院前面，排队买票的人形成了一个“西”字形。我们终于找到了队伍的尾部，思考着以后如何挤进去卖票，并随着人群慢慢移动。
我听说《阿凡达》上映前，很多人开始想订票。因为这部电影的导演是《泰坦尼克号》导演的新“大片”。难怪他们受到观众的欢迎和期待。我不知道我们花了多长时间才买到票。结果，我们又跟着人群进了电影院。
在放映大厅里，环顾四周，黑暗的那个人正慢慢地坐着。我们找到了自己的位置，坐下来等待电影开始。过了一会儿，电影开始了。《阿凡达》的故事告诉我们，在未来的世界里，为了从另一个星球潘多拉获取资源，人类已经启动了《阿凡达计划》(AvatarPlan)。为了促进潘多拉星球上矿物的生存和开采，人类和纳威人(潘多拉星球的原住民)在脱氧核糖核酸(dNa)中混合，培育出身高接近3米的“阿凡达”。受伤的前士兵杰克同意接受实验，并使用他的化身来到潘多拉的天堂。然而，在这个美丽而隐蔽的环境中，在地上爬行、在天空飞翔和在地球上钻孔的生物只是巨大而致命的..
杰克肩负重任，处境危险。虽然他在第一次偶然接触纳威之后打开了交流的可能性，但他也即将面临一场意想不到的、巨大的、英雄般的世纪冲突，他也将从中获得空启蒙运动前的启示...
看完这部电影后，我有很多话要说。首先，这部电影警告我们不要再滥用地球资源了。否则我们将无处可去。我们的地球既可爱又脆弱。
其次，这部电影还告诉我们不要认为地球的资源是无限的，当我们耗尽时，我们可以去其他星球收集它们。这是人类的错觉！当人类发现地球没有资源可利用时，为时已晚。世上没有后悔药。
今天的黑暗，明天的光明！我们应该从侧面开始，保护我们生活的地球。
阿凡观后感【篇7】
近来各大媒体对电影《阿凡达》的报道颇多，趁这次放假，我有幸观赏了这部巨额耗资的大片，心灵不由得为之震颤。
片中的主人公Jake因反对人类对潘多拉星球肆意掠夺、滥杀无辜而背叛人类，并为保卫纳美族的家园与人类展开一场恶战，最后抛弃人身，成为了纳美族的首领，故事虽简单，但其寓意值得回味。
在赞叹纳美人对于生态平衡誓死维护的同时，也不禁想起了我们人类。如今全球环境问题极度恶化，温室效应日趋严重，有的科学家甚至预言，如果地球表面温度再持续上升4℃，将有95%的人类从这个星球消失，并以每天5亿的速度不断减少，到那时“世界末日”这个近乎遥远的时刻便会完完全全呈现在人类面前，别说我骇人听闻，如果人类再继续大肆污染，这一天提早到来也未可知，不扯远了，就说近三年连续发生的三次地震：汶川地震、海地地震、智利地震，其所造成的惨剧有目共睹，这难道不是大自然对人类血的惩罚么?
因此，当你在滥用白色塑料袋的时候，请“勿以恶小而为之”，在使用一次性筷子的时候，请记住那上面附着着一棵树的魂灵，请不要因一时之便利而误了环保之大业，这不是我的劝告，是地球的忠告。
不得不值得一提的是，纳美族遭到人类轰炸的悲惨画面。就是再铁石心肠的人，也不会不为之动容。战争，这个由人类的贪欲所化成的恶魔，无论吞噬了多少生灵，是也永远喂不饱的。纳美人流离失所，无家可归，尸横遍野的惨象使我想起了美伊战争。美国，这个世界公认的超级大国，因为觊觎伊拉克丰富的石油资源而肆意挑起战争，不知残害了所少无辜生命。它是霸道的，别人有的，自己没有便去抢，这个一直崇尚着“以暴制暴”原则的国度不知何时能良心发现，偃旗息鼓。当然不止美国，贪婪是人类的本性，而战争是贪婪的必然产物。但如若我们不能避免战争，是否能减少战争呢?
《阿凡达》这部影片真的不失为一部巨作，它站在外星人的角度，向我们赤裸裸地揭露了人类这种生物的本性。我由衷的希望大家能听懂它流露的画外之音，在现实生活中去响应它所呼吁的：人与自然的和谐与和平。
阿凡观后感【篇8】
今天，我看了一部有趣的电影《阿凡达》。
《阿凡达》这部影片使我感到非常震撼！真的不能用语言形容，影片一开始展现的是潘多拉星球的绚丽风光：高高的参天巨树、星罗棋布飘浮在空中的群山、色彩斑斓充满奇特植物的茂密雨林、无数根的树根与树根紧紧相连，成了巨大的网络，形同人类的脑神经，晚上各种动植物还会发出光，就如同梦中的奇幻花园，加上3D效果，无论是在荒野上奔跑，还是在苍穹上飞翔，真的就像身临其境一般，而且是一个新奇的完全不同的世界。
潘多拉星球的资源如此的丰富，可贪婪的地球人为了资源占为己有，居然派军队攻打潘多拉星球。
杰克是一位残疾军人。他与潘多拉连接后，融化成阿凡达，被地球人派去学习潘多拉人的习性，做间谍。杰克运用他的聪明和勇敢，赢得了潘多拉人的信任，成为潘多拉族的一员。他在那里学射箭，学骑马，学和飞鸟一起飞翔，学猎人的各种生存技巧……他在那里看到了神秘莫测的磁场力量，看到了宛如仙境的梦幻家园，更看到了善良朴实的潘多拉人民的内心。当地球人的军队狂轰滥炸潘多拉星球每一寸土地，将将茂盛的绿林变成一片火海和焦土。面对人类的残暴时，杰克为地球人感到耻辱，为满目沧桑的大自然潸然泪下；当潘多拉人民四处逃窜，被无情地摧残生命时，杰克的心在滴血。他再也忍不住了，毅然挺身而出，号召并团结所有弱小的力量，联合抗敌。虽然强大的军队丝毫没有停止攻击，但潘多拉人无所畏惧，勇往直前。哪怕只剩下最后一个人，也要把侵略者赶出去。他们的信念和精神感动了大地之母，连飞禽走兽也加入了战斗的行列。终于把地球的军队赶出了潘多拉星球。杰克爱上了潘多拉，因为潘多拉给了他第二次生命，他要永远成为阿凡达，永远留在潘多拉星球。
阿凡观后感【篇9】
今日，我与妈妈看过一部有趣的电影《阿凡达》。
里边讲来到潘多拉星球那边資源丰富多彩，无数根的树杆与树杆牢牢地相接，产生了极大的互联网，如同人们的中枢神经，而贪欲的地球人以便把資源据为己有，竟然派部队进攻潘多拉星球。杰克是一位残疾军人。他和潘多拉结合后，溶解在化身中，被地球人派遣去学习潘多拉人的成长习性，成为了代理人。杰克应用他的聪慧和英勇，获得了潘多拉人的信赖，变成潘多拉族的一员。他在那里学阿胶，学骑着马，学和海鸟一起飞翔，学猎手的各种各样存活方法他在那里看到了变幻莫测的电磁场能量，看到了犹如梦幻仙境的梦幻家园，更看到了善解人意质朴的潘多拉老百姓的心里。当地球人的部队狂轰乱炸潘多拉星球每一寸农田时，杰克为地球人觉得屈辱，为断壁残垣的自然界落泪；当潘多拉老百姓四处逃散，被无声无息残害生命时，杰克的撕心裂肺的痛。他从此忍不住了，决然冲锋在前，呼吁并团结一致全部柔弱的能量，协同抗敌。尽管强劲的部队分毫沒有终止进攻，但潘多拉人义无反顾，一往无前。就算只剩余最后一个人，还要把侵略军赶走。她们的信心和精神实质打动了大地之母，连飞鸟走兽也添加了作战的队伍。终于把地球上的部队赶出了潘多拉星。杰克爱上了潘多拉。因为潘多拉给了他第二次生命，他将永远成为阿凡达并留在潘多拉星球。
看过这部影片，我感触颇深：潘多拉老百姓不畏艰难，不畏强暴，以便保护自己的佳园，即便再柔弱，也勇于以弱胜强，勇于跟强劲的能量匹敌，并且不顾一切地努力究竟，击败邪惡。
实际上，我还有许多思索：潘多拉这般奇妙而最美的地方，大家地球人应当用聪慧有效地来发掘它的潜力，并友善地与潘多拉老百姓资源共享，而不是据为己有，而不是残酷地去入侵，去抢掠，去毁坏佳园，去残害生命。相信一切的占据全是愚昧没用的，终究会给你的毫不在意而后悔莫及。
