感悟教育读后感十一篇。
每个人的感言，都有它独特的魅力和价值， 每个人的感言，都有它独特的魅力和价值，你收集了多少关于感言的经典模板呢？感谢您的支持编辑已经准备好了一篇含有“感悟教育读后感”文章，请继续关注我们的网站以获取更多最新消息！
感悟教育读后感【篇1】
今年，我读了一本书《爱的教育》。这本书通过一些小故事，使我感受到人类多么需要相互关心，相互帮助!这种关心和帮助，都离不开一个字—爱!
让我最感动的一个故事是《卡隆的母亲》，写的是我的同学卡隆，因母亲大病，缺课好几天了。不幸的是，他母亲于上个星期六那天死了。早晨，大家一走进教室，老师对大家说：“卡隆遭遇了莫大的不幸!死去了母亲!他明天大约要回到学校里来的，希望你们大家同情他的苦痛。他进教室来的时候，要亲切地招呼他，安慰他，不许说戏言或向他笑!”然后，我和我的同学们热情地帮助卡隆，和卡隆成了最好的朋友，卡隆这才快乐起来。
想起我以前，每当看到同学有困难，虽然想帮助，总是有点不好意思。有一次在上学路上，我看见一位老奶奶没看见红灯，继续往前走，眼看对面的车就要过来了，正当我想喊时，我身旁的一位阿姨连忙把老奶奶拉回来，对她说：“红灯了，先不能过。”然后，又把那位老奶奶送过了马路。看到这些，我很感动，我对自己说，以后一定要向这位阿姨学习。
今后，我要学会关爱他人。如果看见有小同学摔倒了，就连忙扶起来;看见有人遇到困难，要及时帮助;给老人让路、给盲人引路。这都是爱的表现。
我希望全世界的人都充满爱心!
感悟教育读后感【篇2】
这是一个关于救赎的故事。
这是一本来自阿富汗人阿米尔的人物传记。小说的主人公阿米尔，不像《简爱》中的简那样执着的追求自由与爱情，不像《大卫.科波菲尔》中的大卫那样正直、勇敢和善良，从始至终，阿米尔始终都是一个内心善良与懦弱并存的矛盾的人。因为懦弱，在那次风筝比赛后，阿米尔眼睁睁看着哈桑被几个男孩子欺凌，选择了逃避;因为懦弱，阿米尔无法独自承受真相的痛苦和不安，而选择了赶走哈桑，背叛了他。成年后，阿米尔本以为那段岁月永远埋葬在阿富汗的战火中，却被拉辛汗的一通电话，揭开了往昔那段尘封已久，被人遗忘的秘密，从此他踏上了一条赎罪的道路。
真相是残酷的。阿米尔的父亲是一个威严、德高望重的人，但是他曾经与仆人阿里的妻子有过一段私情，还生了一个私生子，而这个孩子就是哈桑。阿米尔因为内心的嫉妒和痛苦赶走了愿意为你千千万万遍的哈桑，此时此刻，他在意识到，自己与父亲的相似之处越来越多，超乎原先的想象。父亲和他都背叛了愿意为他们付出生命的人，也正因为如此，阿米尔的救赎之路，似乎又多了一个理由，那就是为了他的父亲。
阿米尔是一个坏孩子吗?答案是否定的。试想一下，一个小男孩，见到那样肮脏暴力的场面，难免恐惧，他的自责、不安和痛苦，恰恰是因为他内心深处拥有真善美的品格。阿米尔的父亲真的罪不可恕吗?答案同样是否定的。父亲是一个好人，一个了不起的人，因为他选择了正视错误，并且因为内心的深切自责带来了后来的善行，那是真正的善行，他是设了街头上的穷人，建立孤儿院等善行，当罪行导致善行，那就是真正意义上的获救了。
拉辛汗对阿米尔说的那段话，道出了一位老人回首往事时，对那对父子以往生活的心痛和惋惜。你的父亲是一个被拉扯成两半的男人，亲爱的阿米尔，被你和哈桑。他爱你们两个，但他不能公开表露对哈桑的爱为尽人父之责，所以他将怨气发泄在你的身上，但你恰好相反，阿米尔，你是社会承认的一半，他所继承的财富，以及随之而来的犯罪免受重型的特权，统统都会再转赠到你的身上。当他看到你，他看到了自己还有他的疚恨等等，但有朝一日你会明白，你的父亲对你严厉，也是对自己的严厉，你的父亲跟你一样，也是一个痛苦的人。
那只风筝，是象征性的，它既可以是亲情、友情、爱情，也可以是正直善良和诚实。或许对与主人公阿米尔来说，风筝隐喻在他的人格中，成为不可缺少的部分，只有追到了，他才能成为一健全的人，成为一个对自己期许的人。
过错代表过去，只有正视与救赎才会迎接未来。不论一个人身上缺乏怎样的品质，拥有哪些无法抹去的痕迹，那么请平和自己心态，踏实的走上那条救赎之路，埋葬过去，创造未来。
再与大家重温那句经典的话，当罪恶导致善行，那就是真正的获救。
评语：
关于这部书喜欢的人太多了，因此也就造成了一种困扰：如何在众声喧哗中保持独立而自我的阅读?
有人说，这部作品把主和仆、贵族和贱民、朋友和兄弟、历史与现实放在宏大背景下洞见人生和人性的复杂;有人说，《追风筝的人》表达的是一段忠诚的爱---爱你就甘愿做你的炮灰;有人说，这部书其实就是阿富汗版的《兄弟》，表达的是一份时代变迁、岁月荏苒下的兄弟情。
种种看法，皆由心生，正应了一句老话：一千个读者自有一千个哈姆莱特。然而杨雨荷同学以朴素的文笔、缜密的思考、流畅的语言，为我们呈现出一颗少女心所关照下的，不同于世界上任何一个人眼中心中的追风筝的人的形象。
在众声喧哗中如何保持自我阅读?从这篇读后感中我们知晓了答案：从书页中延伸出人生之路。(乔亚龙)
感悟教育读后感【篇3】
爱的教育是一本好书，它可以使我们懂得尊老爱幼的法则，可以让我们学会文明礼节，可以让我们和同学友好相处。
爱的教育，主要写的是小学生安利柯与一些伙伴、一些老师、一些家人和祖国产生的爱的故事。小学生安利柯并用日记的形式，将这些故事记录下来。使无数的孩子在这些故事的感染下健康成长。
爱的教育里有许多感人的文章，比如：《为父着想》，许利亚是小学四年级的学生，是安利柯的同班同学。许利亚家生活比较艰苦，全家上上下下、老老小小全靠许利亚的父亲一人上班赚钱。父亲的工作非常辛苦，白天要在铁路上工作，夜晚还要在家用正楷字抄名册，《病中的老师》和《遇险的船》都是感人的文章。
爱的教育里，也有许多让人感到可爱的文章，例如：《幼儿园》。幼儿园里的小朋友们吃饭的时候特别可爱。有人拿了两个勺子吃；有人直接用手抓着吃；还有人将豆子一粒一粒的装进口袋里，更可爱的人用小围裙包住豆子再捏成糨糊。特别的孩子一边吃饭一边出神的看着苍蝇飞。孩子们吃完了饭，便在院中玩。有的玩游戏，有的唱歌跳舞，还有的听老师讲故事……《可怜的盲童》、《学校的女老师们》和《侠义的行为》都是写的比较可爱的。
爱的教育里有许多许多好词好句好段：沉甸甸、川流不息、叽叽咕咕、洋溢、乱哄哄、哇哇大哭、寒喧。我巴不得早点儿用上这些崭新的本子，更巴不得早点儿看到那些久别的同学，于是，我的脚步不禁快了起来。
爱的教育我爱你！我感谢你！谢谢你给我带来了这么的多爱的知识。
感悟教育读后感【篇4】
富县北教场幼儿园王方
我利用业余时间看了《教育无痕》这本书，这不是一本教育学或家庭教育学的专教育著，而是一本实录。是一位中国妈妈的教育感悟，这位妈妈把自己教育孩子的过程写成了归类为一本书，并由儿子和她一起编写。这位母亲的一些做法是很普通的，但又相当的不一般，很多父母都不会去这样做，正是这些普通而不一般的做法，值得我们去关注和思考。
其中“感悟童心，不让童心去流浪”这一章，我很喜欢，以下就是我读后的一些想法：
一、感悟童心
这位妈妈所讲到的感悟童心是指父母要尊重孩子，平等地对待孩子。孩子的成长，孩子的认识，孩子的发育都有自己的规律，违背了这个规律就不会达到教育的目的，他建议父母要有儿童的心态，懂得用孩子的眼睛看世界，感受孩子内心的冷暖；要像珠宝专家发现宝石一样，发现自己孩子；对孩子放飞但不放任，关爱但不溺爱。的确，现在有一些家长会强制孩子去做孩子不愿做的事情，如有些家长已经为孩子的未来铺好了路，孩子长大后就要按照父母安排的路去走，这样很大程度上孩子的一些发展都受到了限制，是问这样的家长他了解自己的孩子了吗？
他做到了感悟童心了吗？
二、多给孩子一些爱抚和拥抱
身体接触是最有力的爱的语言，**可以借助身体接触把爱传递给孩子，给孩子一种心理满足感。一个简单的拥抱能让孩子感到舒服，充满阳光和爱，孩子变得非常愿意与**交流，这样更容易消除一些误解。在我们的生活中，拥抱可以安抚挣扎的孩子，拥抱可以表达对孩子的爱，拥抱也可以表明孩子是伟大的。
每个人都需要爱。只有当孩子第一次感受到爱是什么的时候，他才能爱和关心别人。在教学活动中，我们也会发现有些孩子喜欢打人，不会爱别人。因为这个孩子没有感受到被爱的感觉，所以他永远不会主动去爱别人，对身边的一切都缺乏热情和激情，所以作为家长和老师，不要吝啬于这个简单的拥抱！
三、欣赏孩子的独特个性
每个孩子的思维方式、兴趣爱好都不一样。作者认为作为**要尊重孩子的个性发展，懂得每个孩子都各有所长，也各有长短。在生活中，有些父母喜欢把别人孩子的优点和自己孩子的缺点作比较。与其他人相比，他们对孩子没有自信，使孩子的心脏受到严重损害。
其实，孩子的宝贵之处就在于与众不同，**要发现孩子的长处、闪光点和独特性，认真的去开发孩子的潜能和才智。只有这样，孩子才能更开放，更愿意与父母沟通，获得信信和幸福。
四、此书的独特之处
1．这本书也深具创意。来自亲子共同创作，将日常生活的经验，加以提炼，让读者在读的时候有种真实感，这是很宝贵的。不像很多书是学者和专家坐在研究室里一边思考写的。
2．在书中不单单是简单的文字,作者还根据内容配有一些孩子的画和**，让人看的时候感觉很愉快。
3．在每篇文章的开始部分都会引用一些大教育家的名言，这些名言有些说的很好，我很喜欢，我在看的同时也把好的名言记录下来了，作为一种资源。
教育需要无痕。教育是灵魂与灵魂的融合，是灵魂与灵魂的对话，是智慧与智慧的碰撞，是生命与生命的互动。
感悟教育读后感【篇5】
当我热血澎湃的读完这本小说时，不知不觉我已经热泪盈眶，书中那些勇敢、善良、聪明、坚韧的形象一遍又一遍的浮现在我的脑海中：品性纯真、善良的安利柯；富有正义感的卡隆；总是得第一的德罗西；获取了金牌从而改变了自己的命运的波列科西；孝顺、勤奋的克莱地；知恩图报的克罗西；学习刻苦的斯代地。
《爱的教育》的作者亚米契斯是意大利作家，民族复兴运动时期的爱国人士，曾参加过意大利解放战争，退役后担任军事刊物的记者，发表了许多特写、报道及短篇小说，后汇集成《军营生活》出版。
这本书是小学生安利柯四年级时的日记，其中记录了他在学校、家庭、社会生活中所见、所闻的各种各样的感人小故事。通过这些小故事，作者在最平实、朴素的字里行间歌颂了人类最伟大的情感-爱。同时，这部小说还反映了当时意大利中下层人民穷苦的生活，醇厚、朴实、友爱的品德，以及他们善良、勇敢、宽大、无私的博爱精神。
那些平凡、真实的故事，足以让我们感受到几乎无从挑剔的各种伟大的爱-亲情、友情、师生之情，等等，处处流淌着或温馨、或浓郁的真情。虽然我没有拥有过和书中完全一样的经历，但想想自己身边的人，我同样感受到了类似的感情，这都是我过去从来没有重视过去的。我还发现，其实爱就在我们身边，只要我们怀有一颗善良的爱心，就一定可以感受得到。发现爱、感受爱、付出爱、分享爱，让我们身边的每个人都能沐浴在爱的温暖中，这就是《爱的教育》这本书带给我的最大启迪。
感悟教育读后感【篇6】
《未来简史》开篇即描述了人类在新千年追求的三个议题：长生不死、幸福快乐和化身成神。正当我在为人类的美好未来而憧憬时，作者又毫不犹豫地一脚将我踢入地狱——在处理这三个议题时科学家发现生物本身只是算法，我们的意识并不自由而是计算的结果，由此得出的结论是：随着科技进步，机器会比我们自己做出更好的选择，而最终绝大部分人会被机器取代，沦为“无用的阶级”，而控制机器的少数人成为“智神”。甚至未来的机器会取代人类，成为地球的新主宰——或许有一天某人对人工智能下达一个简单的“我希望世界和平”的指令后，人工智能计算错误(也可能是理性分析后)，通过把人类全灭来实现世界和平?
曾经，我觉得人类胜过机器的原因在于我们有自由意志，爱是机器永远无法拥有的，各类科幻文章、影视作品中也是这么演绎的。然而，科学家发现我们的各种思想的源泉只是各种激素刺激神经后的化学、物理反应，再汹涌的爱也不过是简单的激素爆发而已。目前已经有部分药物可以控制我们的情绪，未来或许你难过时向朋友哭诉，他只会递给你一颗让你开心的药丸。现在各路围棋大神纷纷倒在AlphaGo脚下，人工智能在曾经人类的专属领域获得了胜利，而它甚至可能完全不知道自己在干什么。戴上“专注头盔”，普通人就能成为神射手;谷歌通过分析邮件内容，比英国政府通过实体医院的数据更快分析出流感疫情的爆发;通过订制基因，你能得到高情商、高智商、高颜值的完美孩子…目前在多数专业领域，拥有人工智能的机器都超越了人类，靠着人工智能，人类的生活水平越来越高。可因为人工智能有着种种优势，势必会导致越来越多的人无法继续从事现在的工作，届时失业的人将何去何从，我会不会也成为失业者中的一员，那时该怎么办?因为无解，我无比迷茫。
真的就没有办法了吗?随着越来越精密的算法将人类挤出就业市场，财富和权力会集中在拥有强大算法的极少数精英手中，刘慈欣科幻小说的“终产者”(人类99.99%的财富会集中到一个人手中)将统治世界，其余人沦为奴隶或沉浸在虚拟世界中做流浪汉?既然我们绝大多数人将来会成为“无用的阶级”，那奋斗还有什么意义?届时被压迫到极致的失业人类会奋起反抗，砸烂机器吗?应该不会，因为没人愿意回归到原始人的状态。那人类的未来就注定了?
慌乱迷茫了两周后，我不断冥想，发现自己的疑虑和担心未必会实现，毕竟人类的学习能力和创新能力是无穷的，《攻壳机动队》就指引了一个未来人类的进化方向。手机已成为我们不可或缺的外接器官，我们也能够接受金属义肢、心脏起搏器，为什么不能从内到外换个全新的、智能化的自己?但仅剩意识的草薙素子还是原来的草雉素子吗，毕竟未来可能连意识可能都能被控制啊。即使那还是自己，但那种人类应该不能算是智人了吧，或许该称为coordinator?又或许将来人类访问外星球开始发展外星科技，或者地球环境大改变人类开启魔法时代，不再研究人工智能，人类将科技树点歪了又该怎么办?或许我见不到新人类诞生的那一天，但不管怎样，未来即使出现新的人类，他们也是站在旧人类的肩膀上的。如果我成为新人类，一定会与旧人类和平共处的吧;即使旧人类像尼安德特人一样成为历史，我也是将来新人类考古的对象啊，作为新人类的祖先，我该给新人类留下什么样的遗产呢?原来那些科幻作者、动漫大师都是先知啊!
一下想通不免想过了头，脑洞开得大了些。想通后我不仅大喜，立即将这两周的思考成果打成文字，果然文章一气呵成，而打字的过程既解了我两周来的压抑，又使我因洞悉了人类未来的沾沾自喜——我现在也是先知级别的大咖了!然而第一个读者就皱着眉说：“你在二次元的世界呆了太久了，赶紧回到三次元世界来吧。”“听不懂，说人话。”“你读书读傻了，动漫又看得太多，赶紧好好工作，上班开小差当心被扣工资!”
感悟教育读后感【篇7】
《爱的教育》介绍了社会、民族的大我之爱，小至父母、师长、朋友间的小我之爱，处处扣人心弦，感人肺腑。
《爱的教育》整本书里没有乏味的说教，也没有豪言壮语，更没有轰轰烈烈的英雄事迹，只是一些平凡而善良的人物：像卖炭人、小石匠、铁匠的儿子、少年鼓手、带病上课的老师……以及他们平凡的日常生活。正是这些看似平凡、实则真实可信的故事，把我们带入了一个爱的世界，让我们在爱中受到教育。
《爱的教育》这本书里充满了浓浓的人情与爱，在现代高度发展的社会里，这些朴素的、源自自然、发乎内心的“大爱”与“小爱”，尤显得弥足珍贵！世界在进步、科技愈发达，但人类的爱永远是可以战胜一切的、无坚不摧的力量。
小“爱”影响家庭，大“爱”将影响人类繁衍与民族文化的传承。在中国经济高速发展及实行独生子女政策的现状下，《爱的教育》可以使孩子们明白爱其实很简单，爱是付出、爱是欣赏。从小对小家、对大家都充满关爱，爱的相互付出将得到高度的幸福感，让社会安定、国家祥和、人民安居乐业。中华民族与经济社会在这种无形大爱的文化氛围推动下，一定将呈螺旋式升华及发展。
感悟教育读后感【篇8】
在《假如我当老师》还有这么一段话：“我如果是当小学教师，决不将投到学校里来的儿童认作讨厌的小家伙，惹得人心烦的小魔王；无论聪明的，愚蠢的，干净的，肮脏的，我都要称他为“小朋友”。那不是假意殷勤，仅仅浮在嘴唇边，油腔滑调地喊一声；而是出于忠诚，真心认他们作朋友，真心要他们作朋友的亲切表示，”道出了教育成功的最重要的一个因素，那就是对学生发自内心的爱。
师爱有一种神奇的魔力，它的那种平易近人并不是我们之前所理解的与学生打成一片，离开了严格的要求的这样的爱很容易演变成迁就与放纵，而教育中真正的爱，意味着对学生的成长以至未来一生的责任。因此，教育者的共同点就是爱，即关心和理解学生的爱。关心他们的精神世界，学会用他们的思想感情投入生活，和学生一起忧伤、欣喜、激动、沉思，呵护他们单纯却机灵的心，用真心去鼓励每一位孩子的进步，哪怕只是一点点前进。
只有这种爱，才能走进学生心中，肩负起教书育人的责任！这也是教师职业道德最高体现。
教学的另一个意义是教学生读人生大书。没有写作经验和感受的教师，在认知、发掘、捕捉材料时比较迟钝，缺乏生活的灵性和悟性。生活中的物质就像空气中的水滴，看不见，但雨后，夕阳会呈显出美丽的材虹。
生活中可入文的材料比比皆是，只要做有心人，处处留意，时时注目，就可捕捉到丰富的材料，吸取有益的营养。这种能力既靠学生自身敏感性，更要靠教师对学生写作悟性的开启。
在《教育杂谈》这篇中先生说到了：“教是为了达到不需要教”。这句话的意思是教育的重心在未来，让受教育者在未来通过教师的灌输培养出独立、独立、创新的人才。
其实，很多人的教育只注重现在，比如只教这道数学题，而不教学生解题的思想。教是手段，不需要教是目的。要达到不需要，教学过程中就考虑今后的不需要教，即在教的过程中“多方设法，使学生能逐渐自求得之。
”达到不需要教，就是要教给学生自己学习的本领，让他们懂得自己学习，树立终身学习的思想。同时，这有利于学生的未来发展。
教师在面对学生时，应该肯定学生的差异，而绝对不能强求一律，强求整齐划一，应该强调学生是有个性的人，每个学生都是不同的，一个学生就是一个世界。我们应该关注每个学生的差异，千万不要用“一把尺子”来衡量所有学生，也不能用一种方法对待所有学生。比如先生在书中提到的“一多花，一棵草，它那发荣滋长的可能性，在一粒种子的时候早已具备了。
但是有些种子竟不能发芽，便发了芽，竟有苗而不秀、华而不实的”，将植物比作了学生，小学老师便是个种植家，阐明了小学老师和学生之间的关系。先生认为，任何植物都有“发荣滋长的可能性”，但是为何最后却有不同的结果呢？主要有两种可能：
一是客观原因，即先天缺陷或后天环境的局限性；二是种植家的主观原因，即种植家是否能够恰当的栽培植物，以抵制不良遗传和环境对植物生长的抑制作用，使其茁壮成长。老师就如辛勤的园丁般，应起到引导、呵护学生的作用，以促进其健康成长。尤其对小学教师而言，作为小学生启蒙阶段的引导者，他们对学生的成长举足轻重，更应因材施教，不可能一种方法适合于全部学生，老师应该主动了解学生，善于引导学生，激发他们的学习动机，客观对待学生间的差异性，因“才”施教，用心爱每一个学生，帮助学生更好地发展，让他们健康快乐成长。
一本好书就像一杯酒，放得久却依然醇香。我不是老师。也许我不能从专业角度来解释。以上是我个人的看法。但作为小学教育专业的学生，这本书于我打开了又一扇新世界的大门，书中传达出的师爱，教育理念，当今教育现状等等，令人叹服，且值得学习。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”今后不仅是教书，更要重视育人，注重理论与实践相结合，不断学习、反思，努力、进步。
感悟教育读后感【篇9】
第一次看《围城》，是好多几年前的事，听说这书有名，于是就读，除了觉得作者爱用幽默有趣的比喻，印象不深。近日再读，越读越觉有味道，犹喜欢“导读”上一段文字，觉得说出了自已的感受，也是对《围城》最好的概括和定位：“这是一本有趣的书。郑重说点，是本睿智的书，因为它的有趣源自一位智者对人性的洞察与调侃。----在哈哈大笑或含笑，哂笑之时，你会叹为观止，会惊异于作者何以竟能做到这一步。”
所以我个人觉得《围城》比《官场显形记》《儒林外史》等讽刺遣责小说更进一步，就在于前者有固定的社会背景，离了这个社会背景，人物意义就大打折扣。
“好书不允诺廉价的幸福。”
那么《围城》又给了我们怎样的启示呢?《围城》常被看作关系婚姻问题，所谓“城里的人想冲出去，城里的人想冲进来”，其实不止钱钟书先生把在方渐鸿的经历和其他人的小故事来用来借喻自己的想法。
那我来剖析一下书中人方鸿渐。方鸿渐是个典型的知识分子形象这句话是无容置疑的。但正因为他是知识分子，而且是那种带着玩世的态度处世又有点良心的知识分子，才构成了他一生的第一圈“围城”。方鸿渐是有点虚荣的，有点玩世不恭的，但是，他又并不像辛楣一样有真才实学，也不像韩学愈等人一样完全昧着良心。他希望做个大人物，这样的性格，似乎就决定了他的一生。
方鸿渐的第二圈“围城”就是给他带来多灾多难的假学位。方鸿渐到底是个知识分子，在买假文-凭之前，他也问问良心，假如方鸿渐玩世能够彻底点那也好，可是他没有像韩学愈一样将他的假文-凭发扬光大。以他自己的口气，就是“说了谎话，还要讲良心。”说谎就说谎嘛，讲了良心这谎话就变得不伦不类了。既然讲良心，就干脆别买学位了。既然都不讲良心了，就干脆把学位发扬光大吧?害得自己当个副教授忍气吞声的，两头不着岸。
方鸿渐一生的第三圈“围城”，是他在处理感情问题时候的玩世态度。苏文纨在归国的轮船上就表现出对方的爱慕了。可是方并没有表达什么。到后来鸿渐的博士学位闹笑话之时，本来是外行看热闹，内行看门道的。苏文纨一点就会破。苏博士不点破，这摆明白了，是因为爱。可是方鸿渐还一头栽下去，当起了一个爱慕苏小姐的角色，与赵辛楣争风吃醋，这都不无是他自己的错误。他以为玩世无所谓，但却不知道是他自己破坏了自己与唐小姐本应美好的感情，流落到三闾大学里去。与孙小姐完婚一起到上海打工后，他是被生活所迫，才抛弃了玩世的态度，如他自己所说：撒谎往往是兴奋快乐的流露，也算得一种创造，好比小孩子游戏里的自骗自。一个人身心愉快，精力充溢，会不把顽强的事实放在眼里，觉得有本领跟现状开玩笑。真到忧患穷困的时候，人穷智短，谎话都讲不好的。
也许从第一圈“围城”建立时，就决定了会有第二圈围城，就决定了会有第三圈围城了。
人的悲剧往往是由自己未能防微杜渐让造成的。
这是一本睿智的书，因为他的有趣源自一位智者对人性的洞察与调。人这种无毛两足动物的基本根性，人生处境实质上的尴尬与窘迫，人对此的浑然不知、洋洋自得，或者者虽有所知却也无奈，偶尔也被它深深刺痛，作家于此有深刻的洞察，调即触到痛处又有某中宽容理解，如果读进去的话这太容易了，在哈哈大笑或含笑、讪笑之时，你会叹为观止，会惊异于作家何以竟能做到这一步。
小说中三闾大学的学生不好对付，方鸿渐省悟天下古往今来的这个瞧不起那个，“没有学生要瞧不起想生时那样利害”，“眼光准确的可怕”，赞美未必尽然，但毁骂“简直至公至确，等于世界末日的‘最后审判’，毫无上诉重审的余地”。
《围城》给我们一个真正的聪明人是怎样看人生，又怎样用所有作家都必得使用的文字来表述自己的“观”和“感”的。《围城》的魅力是双重的;一是生活本身被作家展现出来的，一是作家展现出自身的，
小说的魅力就在于这种既睿智超拔又亲切入人性洞察，在于对此富有个性的智慧传达。小说中的嘲弄与幽默，写人的心态与外貌，语言简洁明快，决不滥情。
围在城中的人想突出来，城外的人想冲进去，婚姻也罢，职业也罢，人生大抵如此。说到幽默，自然是这部小说的显着特色和最迷人之处。它来自洞见、智慧、学识、才华，以及一种观赏的情趣，处处禁不住那自己洞若观火的人性中的确存在的可笑之处开开玩笑。
小说前半部分的那些吃饭斗嘴、争风吃醋，调意味是最浓了;而当我们看到三闾大学，辛辣的讽刺味则突出些;小说后半，芳鸿渐回到上海，往日的朋友或冤家都以星散，他的才气也就减了，更多的是谋生艰难。
读了钱着，包括那些学术着作，尤其是读了这本《围城》，你会觉得自己周围的一切，包括自身，包括自己原来颇为热衷的一些东西，都增添了不小的戏剧色彩。
头一回读《围城》是初二，看了一半就看不下去了——那时候我喜欢的是金庸。
第二回读《围城》是高一，看着看着睡着了，因为觉得节奏太慢，不过就这么迷迷糊糊的还倒也读下来了。
这是第三回读。好像还真发现他的高处了：恕我直言，自《围城》以后的中国大陆的小说没有能超过他的。
先讲一个故事：说柏拉图问老师苏格拉底什么是爱情?老师就让他先到到麦田里去，摘一棵全麦田里最大最金黄的麦穗来，期间只能摘一次，并且只可向前走，不能回头。柏拉图于是按照老师说的去做了。结果他两手空空的走出了田地。老师问他为什么摘不到?他说：因为只能摘一次，又不能走回头路，期间即使见到最大最金黄的，因为不知前面是否有更好的，所以没有摘;走到前面时，又发决总不及之前见到的好，原来最大最金黄的麦穗早已错过了;于是我什么也没摘。老师说：这就是“爱情”。之后又有一天，柏拉图问他的老师什么是婚姻，他的老师就叫他先到树林里，砍下一棵全树林最大最茂盛的树。其间同样只能砍一次，以及同样只可以向前走，不能回头。柏拉图于是照着老师的说话做。这次，他带了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的树回来。老师问他，怎么带这棵普普通通的树回来，他说：“有了上一次经验，当我走到大半路程还两手空空时，看到这棵树也不太差，便砍下来，免得错过了后，最后又什么也带不出来。” 老师说：“这就是婚姻!”
这是一个公式、定律，《围城》里的方鸿渐自然也可由此观之。
方鸿渐就是唐晓芙那棵最大最金黄的麦穗，就是孙柔嘉那棵普普通通的树。不过其实在方鸿渐眼中孙柔嘉也是那棵树，但唐晓芙绝对是大麦穗。当然，也许唐晓芙并没有觉得前面有棵好的麦穗，但总之是没有摘成。最荒缪的是苏文纨，她并不是真的爱方鸿渐，方鸿渐本也不爱她。可方鸿渐因为她而失去了唐晓芙，因为他认识了赵辛楣，因为赵而去的三闾大学，因为去三闾大学认识的孙柔嘉，——方鸿渐的婚姻还是拜她所赐呢。
在方鸿渐身边的女人中，苏文纨代表了女性的虚荣——她的所有活动都为了这两个字。苏文纨是因为虚荣所以亲近、引逗、诋毁、嘲笑方鸿渐。她所作的一切都是基于“在人群中我理所当然是焦点”这种大小姐思想。她之所以选择方鸿渐也是认为他软弱，自己能控制住他。所以方鸿渐说“苏小姐是理想的女朋友”——一个官府大小姐做自己的女朋友当然有面子，可也没有谁会心甘情愿接受这个大小姐脾气的。
唐晓芙正是方鸿渐的心上人，方鸿渐对她的感情最纯洁，两个人本来是最理想的爱侣。可是，方鸿渐不幸被她表姐选中了——“我得不到别人也别想得到”。于是这一对就这么不明不白地完了。
孙柔嘉在方鸿渐心目中只不过是“不讨厌”。若依赵辛楣那句“经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人，才可结交做朋友”来看倒是不错，两人充其量只是朋友。可没想到这胖子接着发的那番先旅行后结婚的“高论”竟成了谶语，这对先经过旅行的男女果然结婚了(虽然感情不是很好)。方鸿渐结婚的决定在我们看来好像没必要，可是设身处地想：其实方鸿渐走的每一步都是当时唯一的途径，等于是生活的必然造成方鸿渐荒谬的结果，这就是钱钟书的手段高明之处了。
我以为小说有四等境界：最下等曰“歌颂”(如《抉择》)，第二等曰“批判”(如《伤痕》)，更高曰“幽默”(如《钟摆》)，而独以“荒谬”为最高——《围城》正是这种“荒谬”作品。GZ85.COm
为何?因为生活本身就是荒谬的，万万不能较真，能看出这一层不易，化入小说中更难。因为不仅要你看出生活的荒谬，还要熟知这荒谬的生活是怎么样运作的，方能在虚构的生活中表现出荒谬来，且荒谬而不做作，虚构却显真实。一个在平淡中娓娓道来的故事，圆滑自然的进行，最终化作无奈——“这个时间落伍的计时机无意中包含对人生的讽刺和感伤，甚于一切语言、一切啼笑。”
每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。它在四大名着中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。
这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白;有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在经历了日复一日个性受约束的日子，廿一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。
然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。
在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。
感悟教育读后感【篇10】
今天，语文课本里的《小抄写员》把我深深地吸引住了，细细的读着，品味着，感受很深。
这篇文章讲的是徐利奥一家很穷，父亲白天在铁路上工作，晚上从杂志社接签条来写，徐利奥为了减轻父亲的压力，请求为父亲抄写，但被父亲拒绝。徐利奥便半夜起床偷抄签条。由于夜晚睡眠不足影响学习，一次次遭受父亲的误解，但他默默忍受着，坚持夜晚起床偷抄。追后父亲发现了真相，才知道了错怪了徐利奥，十分懊悔。
我从中体会到了徐利奥是一个善解人意，体贴父母的孩子，充分表明了徐利奥深爱着父亲，同时他也希望得到父亲的谅解。虽然父亲多次责骂他。可他默默的忍受了。觉得这是徐利奥对父亲强烈的爱。
再联想一下我们自己吧!如果是我的话，早就气得暴跳如雷了，把实情告诉父亲后就离家出走了。可徐利奥却默默忍受着，这是多么有修养的表现呀!再想想我帮父母做过什么呢。天天为我洗衣，做饭，忙个不停，我却天天坐在电脑前优哉游哉，孝敬过父母吗?顶多只有偶尔帮洗洗碗，擦擦桌子而已。
们可曾想过，作为家中的一份子，也有着一份不可推卸的责任。我们的责任就是尽自己的能力，主动为家庭分忧解难，体谅父母。其实家长对我们的要求并不高，只要我们不那么淘气，学习更有功些，取得好成绩。当父母劳累了一天回家后，为他们递上一杯茶，为他们揉揉肩，锤锤腿什么的，就是对父母莫大的安慰了。这就是们的责任，不难吧! 嘻嘻……
们一定要当像徐利奥一样体贴父母，关心父母的好孩子。
感悟教育读后感【篇11】
不论是谁，在他心灵深处都有那一片净土，那片土地上，栽种着一朵心灵之花。只要心中有爱，心灵之花就会因此而绽放出绚烂的花朵。
我忆起那一个雨天，你拿着伞久久伫立在学校门口，如雕塑般一动也不动。放学了，我背起那并不是很重的书包急忙向校门口跑去，奔跑间，眼睛不断的扫视人群，搜索着什么。突然，我在茫茫人海中发现了你，止不住的欣喜攀上我的面颊，如爬墙虎似的在脸上散布开来。我兴冲冲的跑向你，你没有说话，可是我却发现你眼里那掩饰不住的温柔，你一手接过书包，一手牵着我，伞倾向我，让我感到头顶飘过了那么一抹深蓝，阵阵暖意从你那温暖的大手里传来，让我心头顿时一暖。我伸手想拿过书包，不经意间触碰到你的手，我愣了，与那只温暖的手形成鲜明的对比，这只，凉的那么刺骨，我这才忆起，从出来就看见你一直把那只手放在口袋里，原来是为了我，泪水顿时涌了上来，充满了整个眼眶，还不时的向外溢出，背上的书包也骤然间变得沉重起来。
雨，依旧在下着，打在我那原本就已被泪水打湿的脸上，使我分不清现在脸上液体到底是雨水还是泪水，我只感到心已被一种叫做父爱的情感所充溢着。
又如初中的那第一个朋友，你犹如春天新生的孩子，脸上还带着些许的稚嫩，不过也正因这样，我也才会被你的天真与纯真所吸引，因为你看上去是那么的纯洁，其实你不知道，每当我看到你时，不论之前多么糟糕的心情都会瞬间好起来。
那时，一种叫做友爱的情感在心头弥漫开来。
回想着，心灵之花已在心中盛开，香气弥散心中，我顿时感到一阵说不出的舒畅。
爱到花开。