黄鹤楼观后感(系列十二篇)。
针对同一件事，同一部作品，每一个人的感受都不一样，人是复杂的，尤其是思维，心得也在一直变换。写心得体会是我们学习时经常遇到的事情，心得体会能够给人努力向前的动力。心得体会的内容具体要怎样写呢？小编特别编辑了“黄鹤楼观后感(系列十二篇)”，或许你能从中找到需要的内容。
黄鹤楼观后感(篇1)
天山又名博格达峰，位于新疆乌鲁木齐市，它是丝绸之路上一颗璀璨的明珠。
山脚下，牛羊成群结队地在小溪旁散步，津津有味地吃着草。草儿们长得郁郁葱葱，绿草如毯，让整个草地生机勃勃。山上的雪水“哗啦啦”地唱着歌，淙淙地流着。雪松枝繁叶茂，精神抖擞地站立在路旁，就像一个个训练有素的士兵。金光闪闪的白桦树在阳光的照耀下熠熠生辉。
在半山腰，哈萨克族的牧民们安居乐业，他们载歌载舞，迎接五湖四海的客人们，形成了一道独特的风景线。马儿们自由自在地草地上东奔西跑。
沿着木栈道一直往上走，便能看到远近闻名的天山天池，天池里的水清澈见底，就像一块巨大无比的蓝宝石。从水面看，天池的水五光十色，在阳光的照耀下闪闪发光，瑰丽无比。她倒映着蓝天白云和巍巍群山，宛如一面大镜子，将天山的美景意义映入其中，令人心驰神往。
上顶上，雪花犹如天女散花般地落下，给路旁的景物穿上了一件雪白雪白的棉袄。山顶上白雪皑皑，群山绵延不绝，一直延伸到天边，像是谁在天空中画下长长的一笔，十分壮观。天山山脉与天池融为一体，犹如众星捧月一般，把天池的温柔与天山的雄伟衬托得更加淋漓尽致。
天山之美，令人陶醉。古今中外，多少文人雅士在此流连忘返，留下了无数流传千古的诗篇，也在我心里留下了不可磨灭的美好印象。
我爱美丽的天山，更爱美丽的祖国!
黄鹤楼观后感(篇2)
这个周末，我读了一个中国民间故事《传说中的黄鹤楼》，故事主要讲了从前有个辛家酒楼，有一年冬天来了一位奇怪的客人，他衣衫褴褛，经常不付酒钱在酒楼吃饭喝酒，老板从来没有嫌弃过他。为了表达他对辛老板的感恩之情，有一天他在酒楼的墙壁上用橘子皮画了一只引颈凝望的黄鹤，并告诉辛老板说只要一拍手，黄鹤便可变成活物。辛老板半信半疑地试着去拍手，果然这只黄鹤活了过来，并站在了辛老板的身旁翩翩起舞，姿态甚是美妙。
随着黄鹤的到来，酒楼的生意日渐红火，许多远方的客人都慕名而来。过了十年后，这位奇怪的客人又再次来到酒楼，把黄鹤带走了。辛老板为了感谢和纪念这位客人，用他多年经营酒楼的积蓄为他建了一座楼阁，起初人们称之为“辛氏楼”，后被人们称为“黄鹤楼”，并冠以“天下江山第一楼”的美誉。
读完这个故事，我感觉到辛老板是一个十分善良有爱心的人，面对一个陌生人，没有因为客人的贫穷拮据而将他拒之门外，反之则是好好地对待客人。他注重的是待客之道，经营的是服务理念，“顾客至上，竭诚服务”是服务性行业永远都要遵循的服务理念，这在追求利益最大化的现代社会来说，有着深刻的警醒意义。
许多文人墨客先后在黄鹤楼吟诗作赋，最为知名的就是崔颢的《黄鹤楼》：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”正是对这个故事的真实写照与诠释。名气盛大的黄鹤楼作为目前中国著名的旅游景点之一，与岳阳楼、滕王阁、鹳雀楼一起，被称为“中华四大名楼”，成为了一个名传四海的旅游胜地！
黄鹤楼观后感(篇3)
“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”，这个五一，我与家人一起去了江南三大名楼之一黄鹤楼的所在地——武汉。
今天我们去黄鹤楼，它的构造和滕王阁很相似，都是雕梁画柱，精美绝伦，传说这里有个道士，骑着黄鹤飞向天空，因此得名黄鹤楼。诗仙李白在此留下了诗句，让黄鹤楼名声大震。我们在楼下看到了四个行为艺术的人，他们穿着清朝和民国时期的服装，皮肤上涂着黄色和黑色的颜料，他们大热天穿着这么厚的衣服，一动不动的坐在那里给别人拍照，这份工作可真不容易啊!下午我们去了楚河汉街看杜莎夫人蜡像馆，那里摆放着各种影视明星和各国领导的蜡像，妈妈不停地和蜡像拍照，老妈还制作了自己的蜡手，手的姿势是食指和中指摆成的“V”字型，代表着胜利。制作蜡手型的方式是首先然后把你的手摆成需要的姿势，放进你想要颜色的蜡水里，然后拿出来放进热水里，连续五次，才能成型，妈妈说，第一次是很烫的，但她还是能忍受。
第二天我们去了东湖溜达。前几天，主席在此和印度总理莫迪商谈重要的事情，可是我们找了好久都没有找到他们走过的那条路!东湖不愧是五A级景区。好多参天大树，树木特别茂盛，种的也很整齐，湖很大，浪也很大，还有人在上面坐快艇在湖面上飞奔，犹如一把剑从我们眼飞过。
下午我们去了湖北省博物馆，不过对于我来说，我的眼前看到的就是一些锅碗瓢盆，只是一些明朝的、清朝的锅碗瓢盆，最大的缸可以装得下一个成年人，当然，那里还有一些女人的装饰物。我们还去了美术馆，那里摆放着一些稀奇古怪的艺术品和画。
短暂的五一假期很快就过去了，我在武汉还自己坐了地铁，自己给我们我们一家三口买地铁票，我觉得自己已经是小大人了，以后可以给家里人分担事情了。
黄鹤楼观后感(篇4)
黄鹤楼送孟浩然之广陵
李白
故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
每次吟诵李白的这首诗，我的脑海里就仿佛出现了繁花似锦的阳春三月，李白依依不舍地送朋友去扬州时的情景。特别是后两句，“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，真切地勾画出李白当时虽然非常不舍得朋友离开，但他只能看着朋友乘坐的那叶小舟越来越远，直到消失在蓝天的尽头。最后什么也看不见了，只有滔滔江水在遥远的天边奔流不息。李白把自己当时的心情描写的淋漓尽致，难怪诗圣杜甫称赞他“笔落惊风雨”!
今天再次吟诵这首诗时，我忽然觉得自己能更深刻地体会李白当时的感觉，那就是：朋友情!昨天，我和爸爸妈妈从桂林飞往杭州的飞机晚点了，我非常郁闷，因为几天的游玩非常累，我好想立马回到家里睡一大觉。但后来我交到一位朋友。他要飞往上海，他乘坐的飞机也晚点了。刚开始，我们都抱怨飞机的晚点，但后来就聊起了旅途中的所见所闻，我们甚至还开玩笑说飞机晚点真好，能交到朋友。可是后来，他乘坐的飞机先到了，我们只好依依不舍地告别了。和他说完再见，看着他远去的背影，我忽然就想起了李白的“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”我也好舍不得朋友的离去，但我知道，自己能做的只有祝福!
有朋友真好!所以，就算要分别，也要广交朋友，不是吗?
黄鹤楼观后感(篇5)
《黄鹤楼》是一首由李白创作的千古绝世之诗，形象而又丰富地描绘了黄鹤楼的壮丽景色和李白对于逝去时光的怀念与思考。这首诗通过细腻的词藻和恰到好处的意象，充分展现了李白的诗歌才华以及对于人生和自然的独特见解。读完《黄鹤楼》，我不禁被其中的意境所吸引，思绪也随之翱翔，让我产生了许多深刻的感悟。
李白在诗中写道：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。”这一开篇便让人深入情境，使人瞬间感到黄鹤楼的宏伟壮丽。黄鹤楼以高耸入云的气势矗立于大地，象征着古老的历史与辉煌的文化。这座楼也成为了李白情感寄托的象征，代表着他心中那份对过去岁月的眷恋和思念之情。
黄鹤楼所处的地理环境也被诗人用生动的词句描绘：“千峰暗雪月相浮，百步九折萦岩峦。”这样的描绘让人仿佛置身其中，感受到楼外的虚无与苍茫。楼外的秀丽自然景色与楼内的人文氛围形成鲜明对比，使人对于时光的流转不禁有更深层次的思考。
诗中，李白也表达了自己身临其境欣赏黄鹤楼之景的心情：“云鹤无尽续千载，此身长在黄鹤乡。”这表明他不仅仅是对黄鹤楼的景色情有独钟，更因为自己出身于黄鹤乡，深深的将其与自身的经历和成长联系在一起。这种身临其境的感受让我深深触动，也让我对于故乡和家乡的情感有了更深的体会。
正所谓“时光不止，人事无常”。李白在《黄鹤楼》中表达了对于逝去时光的思考和无奈。他满怀愁绪地写道：“白云千载空悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼。”这是一种对于时光流逝的无尽感慨，也是对于过去时光的回忆和留恋。在现实生活中也常常有这样的时刻，当我们重新回到过去曾经熟悉的环境时，我们已经发现这一切都变了样。时间带走了很多，而我们却只能怀念与留恋。
通过《黄鹤楼》这首诗，我不禁思考起人生的真谛。时间匆匆，转瞬即逝，往昔的辉煌与曾经的美好只能消散成雾。但我们不能停止前行，也不能停止怀念。当时间消磨我们的容颜时，我们仍然要珍惜眼前的一切，感受当下的美好。
读完《黄鹤楼》，我仿佛穿越到了古代，与李白一起欣赏着黄鹤楼的美景，思考着人生和时光的流转。这样的阅读体验让我感悟到了生活的珍贵和短暂，更让我明白了要坚持自己的梦想和追求，活出真实的自己。或许现实生活中我们不能常驻黄鹤楼，但我们可以在内心保留那份对于美好的追求和对于时光的思考。
《黄鹤楼》引发了我对于人生和时光的深深思考，让我更加珍惜当下的生活，也更加明白了要珍惜与家人朋友相处的每一分每一秒。读完这首诗，我不禁感叹时间的匆匆，却也感慨于人生的壮美。我深深地被李白用情感细腻的笔触所打动，也瞬间感受到了文学的魅力和力量。通过阅读文学作品，我们可以被如诗如画的意象所吸引，不仅仅是为了欣赏文字之美，更是为了思考人生的意义，扩展自己的思维，让自己更加强大而深刻。或许这就是读书的魅力所在。
黄鹤楼观后感(篇6)
唐玄宗十三年（公元725年），李白从四川沿长江向东航行，游览了许多地方。在襄阳，他听说老诗人孟浩然隐居在城东南麓的流明山上，专程拜访他。孟浩然看了李白的诗，大加称赞。
两个人很快成了挚友。孟浩然热情款待李白，待了他10多天。公元730年3月，李白得知孟浩然要去广陵（今江苏扬州）时，便写信到江夏（今武汉武昌）去见孟浩然。
这一天，他们在江夏黄鹤楼欢聚，各自诉说着思念。几天后，孟浩然乘船东渡，李白亲自将船送到河边。船开走了，李白伫立江岸，望着那孤帆渐渐远去，惆怅之情油然而生，便挥就了这首《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。
此诗堪称送别佳作。
孟浩然长李白12岁。在李白的青年时代，孟浩然已经是一位著名的诗人。他是李白成名前的赞助商。
黄鹤楼，江南三大名楼之首（湖北武汉黄鹤楼、湖南岳阳岳阳楼、江西南昌滕王阁）。听说这里有道士过鹤。于是，崔颢写了一首诗：
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
后来李白也登临黄鹤楼，放眼楚天，胸襟开阔，诗兴大发，提笔正要写诗，却见崔颢的诗，自愧不如，只好说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。崔颢题诗，李白搁笔，成为佳话。
前两句叙述了作者在黄鹤楼与老朋友的告别。在春光明媚的三月，老朋友坐着船顺流直下到扬州去。孤舟越走越远，风帆的影子渐渐模糊，消失在蓝天的尽头。但是，作者在河边站了很长时间，不想离开。
他心里一定有恨。在这个花开花落、花絮如烟的美丽春天里，我本应该和老朋友们一起喝一杯，享受春天，但我不得不忍受离别的痛苦。他心里一定对孟浩然有无限仰慕之情，羡慕友人像古人跨鹤飞天一样青云直上，但自己却不能同游，只能孤单地留在这凡间。
没有老朋友的陪伴，哪怕有无限的春光，又能说什么幸福！他心里一定有无限的不舍之情。这不舍之情，就像那滚滚江水，连绵不绝，没有尽头。
黄鹤楼观后感(篇7)
黄鹤楼是中国湖北省武汉市的一座著名景点，也是中国文化历史的重要象征之一。而《黄鹤楼》这首诗，是唐代文学家崔颢创作的作品。此诗以黄鹤楼为背景，表达了诗人怀亲故、离恨别离的情感。在读完《黄鹤楼》后，我深受启发，对于崔颢的表达技巧和情感触动有了更深入的了解。
首先，崔颢在诗中运用了丰富的比喻和意象，以描绘黄鹤楼的壮丽景色和人们的离别之情。诗中描述"江城如画里西施，服装载得掉崔颢"，这句比喻充满了诗人对于黄鹤楼瑰丽壮观景色的赞美。崔颢还运用了"雍容华贵"和"蓊郁风华"等形容词来描绘黄鹤楼的宏伟和独特之处。这种以景点为背景的描写方式，使读者仿佛身临其境，感受到了黄鹤楼的魅力。
其次，崔颢通过对于离别之情的婉转表达，展现了自己对于故乡的思念之情。他在文中写道"回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴"，这句诗表达了诗人面对离别时内心的无奈和伤感，同时表达了诗人对于故乡家人的思念之情。读者可以清楚地感受到诗人内心的痛苦和归家的渴望。这种细腻而真实的感情描写，给人们留下了深刻的印象，也使人对于故乡之情有了更深层次的理解。
此外，崔颢运用了丰富的修辞手法，使诗歌更加动人。例如，他在诗中运用了对比修辞，将自然景色与诗人的情感相互映衬。他用雷雨交加来表达人们离别时的忧愁和不舍，用风花雪月来形容壮丽景色。这种巧妙的对比营造了一种独特的氛围，使整首诗歌更加生动有趣。此外，崔颢还使用了很多音韵方面的手法，如押韵、夸张语气等，使得诗歌更加节奏感十足，读起来更有韵律感。
综上所述，崔颢的《黄鹤楼》给予了我许多启示。他不仅在描绘黄鹤楼的瑰丽壮观上具有才华，还通过对离别之情的细腻表达，使人们对于故乡的思念和家人的重要性有了更深刻的认识。同时，他运用了丰富的修辞手法，使诗歌更加动人。通过读《黄鹤楼》，我不仅对于中国传统文化有了更深入的了解，还对于诗歌创作有了更高的追求。崔颢的诗作以其独特的艺术魅力和情感触动，为人们留下了珍贵的文化遗产。
黄鹤楼观后感(篇8)
昔人已乘黄鹤去， 此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返， 白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树， 芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮相关何处是， 烟波江上使人愁。
这首《黄鹤楼》就是唐初诗人崔颢所写的着名诗篇。
最近，爸爸在午饭后都在家里阳台一边喝茶，一边用毛笔书法给我讲解一首古典诗词。几天来，令我印象最深的就是这首《黄鹤楼》了。这不仅是因为这首诗确实写得好，名气大，更因为我最近刚从武汉探亲旅游归来，有幸登上了历史名楼黄鹤楼，亲眼饱赏了登楼极目远望长江的壮丽感受。这样一来，诗中所描述的景象和我亲眼所见之景色一一对照，就使我对诗中所写的情景有了切身的感受。诗中，晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮相关何处是，烟波江上使人愁这四句，意思是说：在黄鹤楼上放眼望去，可以隔着长江看到汉阳城的树木，还可以看到鹦鹉洲上的草儿，它们长得非常茂密，一片碧绿。太阳快要落山了，我的家乡在何处？望着江面，不由得让我愁苦满心。前两句不仅写出了美丽的景色，而且晴川对芳草、历历对萋萋、汉阳树对鹦鹉洲，形成了佳对，也就是古诗所讲究的对仗艺术。后两句从前两句的写景中自然引出了思乡之情，形成了情景交融的艺术效果。
自作者崔颢在此发出鹤去楼空的感叹，历代文人墨客也纷纷登楼吟诗作赋，代不乏人。其中诗仙李白也曾想在黄鹤楼题诗，但看到了崔颢的诗后自愧不如，感叹道：眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。便没有留下他的诗作。
黄鹤楼观后感(篇9)
这篇课文主要写了李白为孟浩然饯行，双方依依不舍，孟浩然乘舟下扬州时，李白凝视着那架孟浩然乘的船，写了《黄鹤楼送孟浩然之广陵》的事。描写了李白与孟浩然之间的深厚友谊，描写了朋友之间难舍难分的感人场面。
何为朋友？朋友就是可以与你有福同享， 有难同当的人。自古以来，中国就是很注重友情的，歃血拜兄弟、桃园结义等拜兄弟的事并不少见，成为一个个千古流传的佳话。
相反而言，那种表面亲和，和其他人称兄道弟，而内心奸诈贪婪，时不时给你插上一刀的人，也并非少见。他危险时，有些人铤而走险救了他，却熟视无睹，不知感谢。
记得四年级的课文《九色鹿》里的内容：有个人叫调达，他掉到了水里，九色鹿把他救了上来，九色鹿不要厚礼，让调达不告诉别人它的住处，没几天，调达就把国王带来捉九色鹿了，九色鹿十分气愤，说调达不守信，国一把他给流放了。
凡此种种，告诉我们交朋友时一定人清真朋友和假朋友， 我们要像李白和孟浩然一样做个知己。
黄鹤楼观后感(篇10)
故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
每当读起这首脍炙人口的名诗时，我头脑中总会情不自禁地浮现这样一种画面，暮春三月，长江边烟雾迷蒙，繁花似锦，年轻的李白正在黄鹤楼上为大诗人饯行。
虽然两人即将要分别了，但都装得若无其事的样了，一会儿仰望蓝天白云，一会儿远眺江上景色，都有意不去触动藏在心底的依依惜别这情。
文中有句话说得好：虽然我们暂时分别了，我们的友谊却像这长江的波涛永世不绝。我总会想起我的好朋友薛柏宏。
岸边杨柳依依，江上沙鸥点点。友人登上了船，白帆随着江风渐渐远去，消失在蓝天的尽头。多美的景色啊！此时的李白依然伫立在江边，遥望着远方难道李白是想孟夫子的人品令人敬仰，诗篇誉满天下，要是能和你一同前往扬州，那该多好。孟夫子，我想你当我的兄长，与我吟诗作对。读了这篇课文，我感受到：李白，孟浩然两人朋友情谊深，有着依依惜别的感情，正如我和我的好友薛柏宏，我们一同上学放学，一同学习，有问题互相探讨，有困难相互帮助，在学习上互相激励又互相竞争。我们天天在一起快乐的学习。
黄鹤楼观后感(篇11)
去年，我们一家游览了重庆的大足石刻宝顶山景区，那壮丽的石刻景观至今令我记忆犹新。
一进门，就看到地面的石板上刻着许多美丽的莲花宝座;桥的栏杆柱子上都刻有一只只石狮子，它们严肃庄重地蹲在柱子上，凝视着游客们;亭台楼阁的圆柱子下都有一头肥大而憨态可鞠的石象，鼻子卷曲，样子十分可爱……桥上处处都雕刻着各式各样的花纹。不过，这些我在其他景区都看到过，我不禁有些失望：原来闻名世界的大足石刻也不过如此啊!
真有些后悔长途跋涉来看这石刻群，我随意地跟着拥挤的人群往前走，路的尽头一拐弯，映入眼帘的景色让我瞪大了眼睛，嘴型变成了“O”字。只见成千上万尊石刻的佛像遍布在山脚和山梁上，佛像大大小小，千姿百态，色彩各异，规模宏大。周围的人群中不时传来相机的”咔擦“声和各种惊叹声!
最引人注目的是“华严三圣像“。三座圣像大约有三层楼那么高，头顶崖檐，脚踩莲座，真是顶天立地，我们好像来到了巨人国。我被它们的雄伟壮观所震憾。这真是伟大的奇迹啊，这么高的地方，是怎么雕刻上去的呀?真是无法想像!
大足石刻不仅雄伟壮观，而且题材丰富。
往山坡上走，无意间发现左边山崖壁上有一幅很长的石刻画，名叫“牧牛图”。其中，每只牛的样子形态不一，雕刻得惟妙惟肖。有的低头吃草，底部石块上长着的苔藓，正是牛儿吃的草;有的抬着头，像是在“哞哞”地呼朋唤友;还有的卧在地上，闭目养神……牧童们也不闲着，有的在树荫下玩耍;有的在学种田;也有的骑在牛背上，悠闲地吹着笛子……再现了一副“牧童骑黄牛，歌声振林樾”;“牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹”的小儿牧牛图。看完这幅长卷，我心情愉悦，似乎听到了林子那头传来的短笛声，脚步也轻快了许多。
再往里走，便是千手观音了，她的一千零七只手上都拿着千奇百怪的宝物，每一件小巧的宝物雕刻得细致如真。千手观音身上金光闪闪，很是耀眼，真不愧是佛像中集精湛技艺于一身的代表!
大足石刻是我国古代劳动人民的勤劳和智慧的结晶，历经了千百年的风风雨雨依然栩栩如生，这也是历代人民保护得当的结果。我为我们的祖国感到骄傲!
黄鹤楼观后感(篇12)
崔颢《黄鹤楼》和杜甫《登高》读后感赏析：
崔颢还有一首《黄鹤楼》被世人所称道，据说曾被唐朝人赞为七律第一。
那么，现在我们就先来欣赏一下崔颢的《黄鹤楼》到底有什么魅力，使人们所称赞。现在我们先来了解一下诗句：
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
这样的诗句念起来不难，这样的想象力难得，黄鹤楼与仙人联系到了一起便有了情调，黄鹤仙人的坐骑，楼便可暂时忽略不计。仙人是乘着黄鹤来的，也是乘着黄鹤走的，所以此地只有黄鹤楼了。现在的黄鹤楼，黄鹤已经飞走没有再回来，千百年来，只有白云空悠悠的漂浮在黄鹤楼的上空。这样的联想一下子使黄鹤楼活了起来，在诗人的眼里，汉阳树已经成了思念，鹦鹉洲已经成了忧愁，这样的思念在日落黄昏后，这样的忧愁在江上的烟波里。诗人的问号成了句号，这样的句号走进了李白的视线，这样的句号连我们的诗仙都惊叹：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”
我们再欣赏杜甫的《登高》：
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
这首律诗我非常喜欢，因为这首诗写得最妙，因为天高才显出风的急，猿猴的叫声才显得悲凉。鸟的飞回才显示出河流的水清沙白。落叶成林妙在无边两字，江水滚滚妙在不尽两字。秋天妙在万里常作客。百年点出了一生，多病成了孤独，满头白发道出了艰难苦恨，潦倒道破了贫穷多病，酒道出了人生悲伤。
两首诗相比较而言，各有千秋，杜甫的《登高》朗朗上口，字字珠玑，用字恰到好处，语境妙不可言。崔颢的《黄鹤楼》妙在黄鹤飞出黄鹤楼。
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2023红楼梦观后感(系列十二篇)
优秀的电影可以帮助我们树立正确的价值观，思维与故事情节不断地“互动”，产生很多的感触。 从作品中可以提炼出观后感，电影把悲痛与欢乐完美结合，让人深思不已。我为了满足您的需要整理了以下信息：“红楼梦观后感”，如果您觉得这篇文章非常有用请不要忘记将它收藏并分享给朋友们！
红楼梦观后感 篇1
几缕清风拂上我的脸庞，我望向窗外清朗的天空，那轮皎洁的明月高高的悬挂着，心中仍是那个才华横溢却满腹愁结的女子，妮娓曲葬花吟，那是我最美的遇见。
想来红楼梦大家一定不会感到陌生，从“这位妹妹我曾见过”到就此别过，是道貌岸然还是人心险恶？因果缘由，是非对错，贾史王薛的一个个渐渐败落，就像太阳东升西落，如痴如梦，“愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁”，这是黛玉于窗下望月而感，“余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来”这是黛玉寄人篱下之感：“忆君心似西江水，日夜东流无歇时”，这是黛玉氤氲着情壕的梦吃。喜欢是声色犬马的一响贪欢，而爱是过尽千帆，温酒煮茶共杯盏，可锦衣绸缎，可粗茶淡饭，可尝遍人间，可归老山川。
宛尔，一阵清风拂过，书被“哗啦”地翻到最后一页，梦中美好的情节随风而去，醒来，只有无尽的凄凉，“花谢花飞飞满天红消香断有谁怜？”她也像花儿般“红消香断”飘然离去了，为何会如此凄凉？同样生为女儿身，同样关若天仙，同科满腹经纶，为何是宝叙最终与他携手？
为何宝钗终得圆满，而黛玉却肝肠寸断？她无人怜惜，宝钗却是高高在上的少奶奶。曾经的姐妹又该怨谁怜谁，其实一切都是自己的罪过，宝钗像秋天，成熟，明理，圆滑，黛玉像春天，销向，脱俗，多愁善感，缠绵，就因为放不下，才把自己女主角的戏份妄自推入了冬天，她放不下对玉玉的爱，放不下她与宝玉的两小无猜，放不下她与宝钗原为姐妹却天差地别的命运，放不下命运如此不公，放不下自己被众人抛弃，淡出世外。
看完，感叹人生无常，世事无奈，却又想对黛玉说：“你本应拥有完美的人生，只是因为太过执着才错过了这般精彩的年华，只因放不下才有如此多的羁绊，不愿意忘记才会忽略眼前的其他，放下了终会有一个人陪伴你左右，度过这美丽的年华，‘月暂晦，星常明，留明待月复，三五共盈盈，听谓放下，就是释然，无所谓牵挂，也无所谓放不下，洒脱地活着，放下烦恼，就会带来‘柳暗花明又一村的欣喜与快乐，因为太过于放不下，所以才遗失了以往率真的自己，因为太注重统所以才看不见沿途秀丽的风光，正如纳兰容若言道“人生若只如初见，何事秋风悲自明，也许我们应该看开一一点，把结局看得淡泊一点，执着和错过也许只有一念之差，放下他，也许是一华丽的转身，放下桀骜也许是成熟的开始。
饮一杯素淡清香，守一窗清风明月，看一景奇花异草。我借一程闲适，掬半盏香茗，月下月一朵温婉，沐云淡风轻，浅笑嫣然，这便是最美的遇见。
红楼梦观后感 篇2
合书，沉思，心中泛起层层涟漪，嗅着书香，百感交集，一个如此强大对家族走向衰败，一段如此美好的相遇走向分离，如此简单。贾宝玉的痴情，林黛玉的柔情，一切都是那么完美，但上天却给予林黛玉一副柔弱的身体，两人之间无法改变的地位，所谓的门当户对将两人无情的隔开。每一个充满深情动作，每一声充满幸福的笑声只能保存的封印的记忆中。当听说自己的梦可以圆时，贾宝玉内心是那么激动，当发现那是一个不能圆的梦时，他心中是无比心痛。
黄粱一梦，梦醒了，才发现现实是残酷的，一切已为时已晚。不要醒梦，更不要做梦，黄叶飘落，心中一片荒凉，泪水滑下，它太残酷，让人心痛如绞。翻开书页，清晰的铅字讲述着这个悲惨的故事，色彩单调的图倾诉着内心的痛苦。
一个悲惨的故事牵动，感染了多少人的心呢?闭上眼，回想着，一幕幕在脑海里回放，心中的苦涩渐渐蔓延。如果当时不是别人续写，曹雪芹是否会改变这一结局，为这个曲折的故事画上一个完美的句号，给予一好梦。如果贾宝玉与林黛玉之间没有地位的隔阂，他们是否可以如愿以偿。如果林黛玉没有一身柔弱的躯体，当贾宝玉发现后是否会回到她的身边。一切只是期望，最后的结局将所有的幻想破灭，换来一个悲伤的结局。阵阵凉意，让人冷的发抖，呼出一口气，瞬间在冷气中飘散，心里只有说不清的悲哀。愿望美好，现实残酷。愿世上无一悲哀，在梦里……
红楼梦观后感 篇3
古典是什么?
是绿油漆么?是竹子壁纸么?是亮晃晃的百瓦灯泡么?是杂乱丰富的“撞色”么?
还是男声大合唱版葬花吟，农村喜事版晴雯歌?
还是做作狗血的表演，荡气回肠撕心裂肺的自编剧情?
经历了有“”后遗的，“加强阶级斗争”(编剧语)的霸气版的“洗礼”之后，感谢新红。让我们看到了什么是古典，纵使这只是古典真身的一点皮毛。然而终于使文化断绝的我们，能够拼接起一点对故去的优雅文化的一点想象。
原汁原味的语言不做改动(霸气版把所有的台词都改成了现代白话)，有点隔膜，却使那个遥远的年代的离合悲欢真实。幽微深妙的灯光，华丽的布景和道具，似乎让我们回到那个烛花将尽、微微黄昏的古宅子里。
很多人说新红的配乐太过前卫，无法接受。然而我认为随着剧情的流动，相配的音乐是毫不突兀的。开辟鸿蒙的多情无奈，可叹的一咏三叹，一梦遥的魂梦无据，终曲的人间苍凉，都那么切合。葬花吟高潮部分引用了歌剧的高腔，看似突兀，实际上是黛玉的人声独白，与“天尽头，何处有香丘”的高问是暗合的。特別一提的是終身誤，真的是仙樂，完全演奏出了原著石頭大徹大悟後的美中不足今方信的無可奈何卻又勘破世情之感，渺渺飄飄不似凡塵。
红楼梦观后感 篇4
纯洁，天真，不谙世事复杂，内心顽强反抗封建主义，热烈大胆在追求着自己的幸福。黛玉是水做的，纯洁的水做的，但是能冲击岩石的峭壁，不是一湖死水，而是一直向前流动的水。
叹只叹那旧社会的大网给了林妹妹太多的压抑和沉闷，叹只叹上天捉弄人，有情人却不能在一起，美丽的黛玉却不能得到自己的幸福，但她追求了，尽力了。
在贾府这个大房子倒塌以前死去或许是上天对其薄如纸的命的一种补偿，她用不着看房子倒下来的那一幕，她用不着经历那种痛苦，她也不能再经受痛苦了！上天给她的最大恩赐是留住了她的美丽，尽管带了些凄凉。王熙凤工于心计却被一张破席给卷走了。宝钗也只能独守空房……
林妹妹不是只会哭泣的一无是处的。相反，她大胆追求自己的幸福，反抗这封建礼教的束缚的精神是值得我们肯定的。
她的的确确是一块纯洁的，无瑕的“通灵宝玉”。
红楼梦观后感 篇5
阅读了《红楼梦》这本名著后给我的启发很大，这本名著给我印象最深的并不是贾宝玉，林黛玉和薛宝钗那悲凉曲折的爱情故事，而是那里面为人刻薄，心狠手辣的王熙凤。王熙凤是贾母的儿媳妇，贾琏的妻子，她长着一双凤丹三角眼，两弯柳叶吊俏眉，她十分精明能干，深的贾母和王夫人的信任，掌握着荣府大全，可谓是一人之上万人之下，她总是高高在上，她用她的口才和威势谄上欺下，用她的权利窃取财富，但她的泼辣狠毒也是她处处树立敌人。但不能否认王熙凤的聪明才智，在拥有这庞大家族的荣府中，只有她能八面玲珑，四处周旋，处理极其复杂的人际关系。但她的聪明能干并没用用在好的地方，而是害了许多人。所以这个一世强人的王熙凤结局却十分凄惨，身陷牢狱之中，遭到丈夫的抛弃，得不到女儿消息，气火攻心，终于这个美丽而勇敢的女强人在寒冷的牢狱中随着一滴滴鲜红的血液结束了她辉煌而又悲惨的一生。昔日那风光的王熙凤死后却连一个棺材都没有，只是用一张破草席卷起来扔到了乱坟场，就连这破草席也是她生前为了讨贾母欢心而接待的刘姥姥拿来的，虽然不是真心接待，但终究是帮了刘姥姥，所以刘姥姥非常感激她，最后还收养了她的女儿巧姐，这应该是她最后唯一肯帮助她的人了。而这个最后唯一帮助她的人是因为王熙凤对她有恩，如果王熙凤不处处与人为敌，处处害人，那么她应该也就不会有这样凄惨的下场了。
通过这件事我明白了一个深刻的道理。在当今社会中，对于像王熙凤一样手握重权的人，应该正直做人，友善待人。不做贪污，犯法的事，不要成为当代的“王熙凤”，因为你所犯得错事终将受到法律的制裁。而且你的下场会比王熙凤还要严重。
而作为当代的青少年我们更应该做到诚信待人，友善待人，力所能及的帮助他人。我们要努力学习，正直做人，积极参加社会公益活动，为国家和社会贡献自己的力量。
红楼梦观后感 篇6
风花雪月之事，痴痴恋恋之情，有有无无之乱。或许没有三国之战的雄伟壮观，或许没有水浒好汉的英雄本色，或许也没有西游梦回的虚幻迷人。但是，红楼有着千古不变的发人深思。
《红楼梦》乃曹雪芹先生心血之作，正所谓“批阅十载，增删五次”。本书词藻并不算华丽，却可以透过白纸黑字之间用心观测到曹雪芹先生对封建思想的反对和批判。通读本书，令人叹为的不仅仅是贾家的兴衰史，还有当时社会的风貌。
“若说没有奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化?”这句句话语之间，那金玉良缘，勾出一段段风流俗事。林黛玉生来体弱多病，又在幼年丧母，寄身于外祖母家中，她仅记母亲话语，处处留心，小心多疑。而宝玉又是个喜爱与姐妹玩乐的游乐子弟，两人一见如故，日夜相伴，情味相似。宝黛之恋缠绵辗转，可最后不过是“卿于新房花烛中，余则凄然焚稿末”。
林黛玉最吸引我的是她的诗意。诗，是她美丽的灵魂，是她精神的寄托，她的诗每一句话都像一把锋利的刀，深深刺入人的心中，还记得她的《葬花词》“试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花匮乏人亡两不知”。读后便心中隐隐作痛。黛玉葬花，葬的不仅是桃花还有她居人篱下的惆怅。
红楼，梦一场，到头来，惹那人痴忘，忘不了红楼一瞬终究梦一场。红楼，梦……
红楼梦观后感 篇7
我是一个爱看书的女生。今天寒假期间，我看了中国的四大名著，其中我感受最深的就是《红楼梦》。这本名著以主人公贾宝玉和林黛玉的凄美爱情故事为主线，讲述了贾、史、王、薛四大家族从兴旺到衰败的过程。
作者曹雪芹把人物描写得栩栩如生，我们耳熟能详的贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤及刘姥姥。其中刘姥姥进大观园的故事我觉得最有趣，刘姥姥进观园闹了笑话。众人说：“老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。”刘姥姥听见以后生气地说不出话来了。作者还通过刘姥姥的外孙板儿这种初见世面的农村小孩好奇、顽皮的形象与大观园的丫鬟们个个知书达理形成鲜明的对比。
读到刘姥姥和板儿，让我联想到了我们的生活。我的老家湖南，因为那里很多地方贫穷落后，孩子们的生活不好，读书的环境不好。很多大人到城里打工，许多孩子便成了留守儿童，他们只能跟着家里的老人待在家里，我觉得他们挺可怜的。全国很多贫困山区还有很多这样的孩子，我希望，他们的生活快快好起来，我希望有机会走进他们的教室和他们一起学习。我建议，我们平时少吃一次麦当劳，少买一些玩具……把省下来的钱来资助他们。
让我们珍惜现在的生活吧！
我相信每一个读过《红楼梦》的人，都跟我一样爱不释手，被里面引人入神的故事情节吸引，理解里面主人公的内心感受，随着主人公的喜而喜，悲而悲。
《红楼梦》真是作者曹雪芹的一部大作，下一个假期我想买一本原版再看一看。
红楼梦观后感 篇8
“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕，若说没奇缘，今生偏又遇着他;若说有奇缘，如何心事终虚化?!"声韵妻惋，诮魂醉魄的歌声从电脑中飘出，我的心仿佛也随着曲子飞到了那镜花水月艇的伤痛里。在初读u红楼梦》时，我就对这首曲了情有独钟，有哪—种
情，比这旋律更感人;有哪一首曲子比这更引得众宾泪沾襟?罢红楼梦》，不知道为什么?总是觉得心酸，或许是为了荣宁二府的兴荣到衰败而感伤，或许是为红粉佳人的香消玉殒而遗憾!在《红楼》中，最美好的也最令人感概的就是黛玉和宝玉两人的爱情○从小H拍的两小无猜﹑青梅竹马，到长大的心生爱念，这是多么自然、纯洁﹑美好。然而，因为生不逢时，因为当时林俄玉的“孤傲自许，目下无尘"，同周围的环境表现出明显的不合拍，“所以贾府里除了宝玉这个知己是很少有人喜欢他的。"所以外开孤立无援，无权无势的地位。又因为贾母与夫人为了维护自己的利益﹔处心积虑策划了—场骗局﹔硬是把薛宝钗熔给宝玉，使得这段爱情被无情地扼杀，最后他们的结局自然可想而知，落得个“—朝春尽红颜老，花落人亡两不知。"的悲惨局面。而从书中，我们也可以看出曹先生的惊世才华，那凄凉柔媚的薜花词，即使是百炼钢也能变成绕指柔。“一年三百六十日，念双寒严相逼，""质本洁来还洁去，不教污浊曜渠沟。"一首葬花词，就写尽了周遭环境的污秽，逼迫的激愤和对茫茫前途的无能为力的绝望与哀愁。从中我们不难看出封建制度的黑暗和封建家庭的没落，这使我封建制度的痛恨加深了一步，尽管《红楼梦》在中国古典文学里面，带来了一个全新的东西——尊重女性，但它既是女性的公贻歌款，又是女性的悲剧。我是个感性的人，为什么有情人不能终成眷属呢，难道门当户真的有那么重要吗?重要到牺牲性命也在所不惜?雅道权利和利益真的有那么重要吗?重要到连自己最疼爱的亲人也要出卖?我不懂，但我只希望宝玉和黛玉能在天堂相遇。
红楼梦观后感 篇9
文中一个个典型的人物形象给人留下了深刻的印象。“行如弱柳扶风”的林黛玉，文中的一幕幕都体现了她的体弱，但也不乏是个极富有文采的才女，而她那与贾宝玉的爱情悲剧更是可悲可泣：机智聪颖的薛宝钗，同林黛玉相比也是个不可多得的才女，但身处传统家族的她也避免不了结局所带来的不幸：俊美奇才的贾宝玉做为本书的男主人翁，作者赋予了他一个传奇的出身，同时他那与传统家族不符的`性格更是让人耳目一新......
人物形象的表现离不开作者的写作手法，而《红楼梦》中的人物个性鲜明，打破了以往小说写人的那种平面性格的写作模式，从而使小说的才子佳人有着自己清晰的面目和独特的性格。而文中的主次之分也十分鲜明，作者根据人物的不同地位，不同关系，分别通过不同情节，从不同角度来刻画表现他们，采用了前后重点不同的补充描述的方法，使这些人物不同外表，不同性格下还具有一点的相似性，但不相混。同时作者也善于用多种艺术方法来塑造人物。通过人的行为，日常活动来表现人物的性格特征。
俗话说得好“一个故事的产生，背后一定还有隐藏着另一个故事。”而本篇小说正是如此。本篇文章就犹如作者的真实写照。她在写文章的同时也寄予着自己对文章中人物的深切理解和同情。因此能将笔触延伸到灵魂的深处，使文章赋予人灵魂。一个个故事就像电影片一样不断演绎在我们的面前。
千古的《红楼》在影响着我们，也将会影响着下一代。
红楼梦观后感 篇10
读了《红楼梦》不禁感叹文字的力量和作者—曹雪芹对文字强大的驾驭能力。可以说，阅读过程如一部精彩的侦探小说，每一个细节都需要读者认真品味、深入挖掘。大到一个人物、一场盛宴，小到一个人名、一盘菜肴，都无一不掩埋着作者的深厚寓意。过程是充满乐趣的，却也是艰辛的。
全书如一部百科全书，作者通过书中不同人物之口向读者传递着各种信息。革命家说：《红楼梦》是阶级斗争；政治家说：《红楼梦》是“挂羊头卖狗肉”；史学家说：《红楼梦》是家族兴衰。；社会学家说：《红楼梦》是“三教九流”；经济学家说：《红楼梦》是管理全书；红学家说：《红楼梦》是衣食父母；道德家说：《红楼梦》是“夺命三郎”；小说家说：《红楼梦》是“黄山归来不看岳”；大画家说：《红楼梦》是浓墨重彩亦相宜等等，真乃见仁见智。
对《红楼梦》评价很多，个人见解也不同，可以说没有最高只有更高。用曹翁自己的话讲是“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。
红楼梦观后感 篇11
《红楼梦》的第七十二回写到了丫鬟鸳鸯和平儿的密谈，王熙凤没了精气神，并猜测她得了“血山崩”，这也预示了王熙凤的悲惨结局。
书中人物使我印象最深的，不是主人公宝玉和黛玉，而是世故圆滑，口齿伶俐的“凤辣子”——王熙凤。
林黛玉初入贾府时，因为贾府规矩严而处处小心行事，但王熙凤却“未见其人，先闻其声”，对于自己的举止毫不在意，性格张狂而不失礼。书中对她的衣着描写也极为详细，开场便是荣华富贵的样子：“头上带着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗；项上带着赤金盘螭璎珞圈；裙边系着……下着翡翠撒花洋绉裙。”细致到发簪，发钗，玉佩等配饰，有形有色，“螭璎”、“银鼠”、“朝阳五凤”和“百蝶”等直接写出了形，而“豆绿”、“大红”、“石青”、“翡翠”具体的表现了颜色深浅，在短短的几个词组中，不得不令人佩服曹雪芹炉火纯青的写作水平，以及随后描写的“丹凤三角眼”，“柳叶吊梢眉”，“粉面”和“丹唇”清晰简练地刻画了一张美人脸，正如《诗经》中的“螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”，“神妃仙子”就被刻画得惟妙惟肖。
凤姐虽在黛玉初来贾府时迟迎，仅用一句“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！”挽回了尴尬的局面，紧接着又夸黛玉像贾母嫡亲的孙女，这也顺带连迎春姐妹们也一起夸了，更是顺承着贾母，讨贾母的欢心。口齿伶俐，世故圆滑的形象跃然纸上，但是也没忘记黛玉的母亲病故的事实，转念为伤心，但是贾母一怪她，她又马上转悲为喜，反应十分机警，就像为了贾母演出来的，在悲与喜之间来回转换，见风使舵，游刃有余。
所以她年纪轻轻便做了贾府的掌权人，打点着贾府的上下，接手宁国府之后，凤姐命仆人们集合时，给他们一个个定了职责，但是有仆人迎送亲友来迟了，凤姐命人拖他出去打二十棍子并革了他一个月的钱粮，由此可知凤姐的严苛，也知道了凤姐能够有条不紊的办成大事。
当刘姥姥作为只是祖上认了亲，一个毫无血缘关系，又不常来拜访的亲戚，说道有难处时，支支吾吾的，凤姐就毫不犹豫给了她二十两银子外加一串钱，出手阔绰表现了她的好体面，同时她也精通人情世故，展现了贾府身为大户人家的风度与经济实力，为贾府做足了门面。
刘姥姥再进大观园，刘姥姥与凤姐一群人在互相用花打扮时，凤姐往不知情的刘姥姥头上插上一堆的花，又在吃早饭时与鸳鸯把刘姥姥的筷子换成一双象牙镶金的筷子，还教刘姥姥说调侃自己的话，又诈她说小巧的“鸡蛋”（鸽子蛋）是一两银子一个。凤姐对刘姥姥多次捉弄，只为了拿她来取笑，但用过饭之后就对刘姥姥说：“你别多心，刚才不过大家取笑儿。”就解开了凤姐与刘姥姥的误会，所以凤姐也是个善于交际的人。
“人无完人，金无足赤。”出自宋朝戴复古《寄兴》，一个人有优点也有缺点，她精明一世，却过分算计。
自从凤姐知道丈夫贾琏在外偷娶尤二姐，凤姐就心生妒忌的苗头，接到家里来之后，尤二姐需要的头油不给，贾琏外出不在，凤姐就设计使尤二姐曾取消订婚的事情闹大，散布谣言，贾府上下对尤二姐颇有偏见，凤姐还不满足，尤二姐原本已经有了身孕，凤姐还对她撒泼，不过令凤姐没想到的是，贾琏又娶了秋桐，但是就算尤二姐与秋桐联合起来反对凤姐，又有谁能敌的过权高位重，口蜜腹剑的二奶奶，于是凤姐又心生歹意，要借刀杀人，借庸医胡君荣之手谋尤二姐腹中胎儿的性命，先前晴雯就被这个庸医害死了，凤姐是府中掌事的，怎么会不知道这件事。随后凤姐为了洗清在这件事上的嫌疑，就故作贤惠的样子骗取了贾琏和众人的称赞，承诺如果尤二姐再得一子就吃长斋念佛，但是王熙凤是坚决不会善罢甘休，又教唆秋桐去气尤二姐，尤二姐想不开吞金自杀。
这一切都是王熙凤从中作梗，谁能想到有着精明头脑的凤姐竟是这样的蛇蝎心肠，再后来的林黛玉病危，凤姐对贾母的一番言辞，更是让贾母的重心放在王熙凤有意撮合的宝玉和宝钗的婚事那，黛玉的病情也因此加重，就连黛玉世逝时，府中的人大多都在欢喜，并认为給宝玉娶妻能“冲喜”，在这其间，凤姐等人对封建礼教深信不疑，说明封建礼教对她们思想的残害之深。
书中对王熙凤的判词本就预示了她的结局：“凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。”在一片冰山上的雌凤，显得凤姐岌岌可危，若冰雪消融，贾府落没时，第一个受害者便是王熙凤，秦可卿夜半托梦，告诉了王熙凤贾府落没时的一条出路，但王熙凤在梦醒后完全不记得，将之抛至九霄云端，她死后自然没有人知道此事，但是不管有没有王熙凤的补救，贾府也必然灭亡，虽然她将贾府打理的井井有条，但终究只是图个体面。
宁国府被查抄时，凤姐的重利盘剥的事情也就此败露，又被查到了贾府账上不仅没有一个子，还是亏空的，此时凤姐知道在贾琏心中的形象轰然倒塌后，便开始哭泣，自己认为的精明，大度，不过是玩弄权术，利益熏心，好面子，如今颜面扫地，众叛亲离，知道自己不久于人世，也知道贾府将要落没，便把自己的女儿巧儿姐托付给再次前来的刘姥姥。
赫赫有名的凤辣子便带着自己的'一世风光和闯下的祸悲惨地谢幕了，黯然地走下人生的舞台。
红楼梦观后感 篇12
门庭冷落，安静自在，倒是个读书写作的绝境佳地，只是大白天浪费电而已。党是铺路石，是指南针，是航向远方的帆，是原野上的希望之火，是温暖的摇篮，是打开中国富强的一把金钥匙。我站在阳光下，渴望沐浴温暖，张开手臂以为能拥抱太阳？
贾宝玉是这个大家族当中的宝贝，老祖宗最为宠爱，林黛玉是一个温柔漂亮的小姐，但是她的身体却弱不惊风，就因为这样，贾宝玉和林黛玉不能有情人终成眷属，也因为这样，林黛玉一病不起，抑郁而终。看了他俩的真挚爱情，我为之长叹，哎...！
我还觉得尤二姐、尤三姐的故事也很精彩。尤二姐贪慕虚荣，嫁与贾琏做二房，却被狡猾奸诈，心狠手辣的王熙凤逼死了，甚至连死都没有墓碑。尤三姐为了爱情，愿意用珍贵的生命来证明自己的清白。二个鲜明的对比，把故事衬托的更加精彩。
不过在这部小说里我最喜欢的是晴雯，她才貌出众、敢爱敢恨、性格率真、口角犀利、嫉恶如仇，真乃一女中豪杰，但却因此引起了贾府主子的不满、恼恨，最后被逐出大观园，病死家中，不禁让我转黯然泪下。
自从看了《红楼梦》我对古代封建社会大家庭有了一定的了解，对生活在古代封建社会大家庭的人员感到悲哀与无耐。
神曲观后感系列十二篇
对你来说，别人的想法你也不一定会接受。将读过的东西，把最受感触、最重要的部分做为中心来写。写心得体会是我们学习时经常遇到的事情，心得体会有利于我们不断提升自我。我们写心得体会时需要注意哪些问题呢？以下“神曲观后感系列十二篇”由小编为大家收集整理，在此温馨提醒你在浏览器收藏本页。
神曲观后感(篇1)
《神曲》分三部〈地狱〉、〈炼狱〉、〈天堂〉。他把这三部诗歌的内容描写的好似中国民间相传的十八层地狱一样。但丁将自己做为主人公，积聚幻想地编译了《神曲》的故事情节。
读过《神曲》之后，我的第一感觉就是悲哀，人类的悲哀、社会的悲哀、活着的悲哀。我开始矛盾，如果有地狱就会有天堂，即然要人在死掉之后去阴间为活着所做的错事受罚，为什么天使神仙们不在他活着的时候给予明示呢？错，应该是女娲的错，她在造人的时候就不应该让人类有思维，不应该让人类有痛觉跟七情六欲。错的应该是宙斯，他应该在人类知道善、恶、美、丑的时候就将人类灭绝，这样也省着他在后来的日此文来源于文秘家园里生气。
我不明白为什么但丁要以《神曲》来为此书命名，名此文来源于文秘家园和内容的差别太大了。但丁将自己描写成迷路在昏暗森林中，想前往天堂的人。他要经历〈地狱〉的每一层，而〈地狱〉的每一层都像一个刑场，正在受刑的人的灵魂在为活在世间时犯的错受刑。精神上的、肉体上的人活在世上怎么能没做错过事呢！如果神灵们的职责就是对死去的人施刑，那神灵也是有罪的，为什么对人类不能宽恕些呢？
然后是〈炬狱〉，这里的灵魂们也有错，只是程度较劲或是已经悔晤，然后在这里忏悔、洗过。当洗过罪刑之后，上升到天堂。在天堂里有上帝，有天使和善良的人的灵魂。
诗中说，天堂天九层，也就是西文神话中的九重天吧！我很想知道上帝在干什么！在看人类在地球上与病魔斗争吗？！还是在戏曰：人类之间的战争是场电动游戏？
但丁出身贵族家庭，我想这种悲观的想法是当时的社会和历史的发展造成的吧！那是一个变革的时代，经济基础和上层建筑将人们区分出等级和阶级，而资本的积叠过程又将人们划分等级的过程变得更加赤裸更加恶毒。
也许但丁当初想借用《神曲》中赎罪的地狱来告戒人们应多行善事吧！可惜的是它没有改变当时的人的心，也没有感动上帝。人类的剥削在继续，社会的堕落在继续。因果报应依然改变不了人本性中的欲望与贪婪
神曲观后感(篇2)
暑假一个狂风骤雨、雷电交加的下午，我终于小心翼翼得买回一本巨著。神曲，一个比那天地混沌的下午天空中的霹雳还要如雷贯耳的名字;神曲，一个使古今中外多少诗人、文学家和评论家都为之惊叹的名字，此刻，赫然镌刻在我的眼帘上。
其实早就听闻这个大名了。据说，一个人如果能啃下《神曲》，这个人的文学水平就得到了一次飞跃。我也曾有幸一窥它的凤毛麟角，只不过到了这个暑假，才真正有机会坐下来，细细地去品尝。
拿破仑说过，统治世界的是想象力。
那么，《神曲》首先是一部极具想象力的著作。它讲述了作者但丁年轻时的恋人贝娜特丽齐托伟大的古罗马诗人维吉尔带领但丁游览地狱与炼狱，最后恋人出现，带着但丁升入天堂、谒见上帝的故事。试想，有谁拥有这样的胆魄、气度和笔力，来毫不费力地描写从地狱到天堂的场景，把那一个个有名有姓的历史人物鲜活地安到自己的故事中?
《神曲》，让我想到了《离骚》。同样是被迫"去国怀乡"、"忧国忧民"的作者，同样是变幻莫测、天马行空的故事，同样是宇宙玄黄、神话历史的背景……这其中有太多的相似与巧合。也许这不是巧合，因为那种超凡脱俗的想象力，那种能像五指山般压住你的心灵并使其震撼的想象力，注定只属于但丁和屈原、李白和苏轼，还有以毕加索和达利为代表的超现实主义……
但是在但丁的文中，有一点，必定使他远远超越其他的迁客骚人。
那就是博爱。这也就是这本书为何能成为以人文主义为引导的文艺复兴开始的标志。但丁将他毕生的心血倾注于对已故恋人那种"十年生死两茫茫"的博爱中，倾注于对惨遭蹂躏的故乡的博爱中，倾注于对历经苦难的世间人寰的博爱中，更倾注于对信仰和全人类的博爱中……倾注于博爱，那被后世如卢梭和孙中山等巨人所广为传唱的博爱。
博爱，摈弃了所谓的"阶级斗争",对"与人斗，其乐无穷"的荒谬不屑一顾。它，融化了民族与民族间的坚冰，将思想的光芒播洒到这个充满战争、火焰和鲜血等诸多苦难的世界和心灵的每一个角落……
《神曲》的最后一句正是：是爱也，动太阳而移群星。
终于有幸拜读这部大书，我的灵魂也随着但丁的足迹一步一步地升华。我知道，我并不能咀嚼并读透它，而且永远不能，哪怕是里面的一句话。我只能囫囵吞枣。但即使如此，我也已从中汲取了能量。
为但丁用他故乡意大利的咏叹调谱写的这部震撼人心的千古绝唱而高歌，为那天马行空的想象力而拍案，为那种人文主义而击节，为它在历史上的地位而侧目，更为那种横贯天地间的力量而赞叹!
神曲观后感(篇3)
在暑假看了《神曲》这一本书后，内心有很大的感触。《神曲》分为三部，分别是《地狱》、《炼狱》和《天堂》。但丁把三部诗歌的内容描写的好似中国民间的十八层地狱一样。
在经过地狱、炼狱和天堂的一路上，诗人充分发挥自己的想像力，描写了各种奇幻的场景。在诗中也有很多阴森的话语令人毛骨悚然，如却又走入一片幽暗的森林，我要救你从这猛兽面前脱险，可怕的呼嚎，惨痛的叫喊和我的头脑被惊恐所缠绕……仿佛使读者身临其境。在地狱中大多是阴森和凄惨。而炼狱相比地狱好很多，在这里有东方的蓝宝石、晴朗的天空和圣女……《神曲》中的每一个部分都会给读者重新带来一个场景，地狱是阴森恐怖，炼狱是希望和宁静，天堂是美好的境界。但丁做为文章的主人公，也许是想告诉我们要多行美事，但丁出生于贵族家庭，我想这种悲观的想法也是当然的社会所造成的吧。在但丁描写地狱门口的两行诗，“这里必须根绝一切犹豫，这里任何懦弱都无济于事。”来告诉我们面对知识，就要有一种毫不畏惧、坚韧不拔的品格。在《神曲》这首诗中有很多比喻都是通俗易懂，也描写了妖魔鬼怪。但丁以第一人称记叙自己35岁误入黑暗的森林，在一座小山脚下，有三只猛兽，分别是母狼、狮子和豹，在他求救的时候出现了古罗马诗人维吉尔的灵魂，对他说你不能战胜这三只野兽，我指示你另一条路。于是带着但丁穿过地狱、炼狱，然后把他交给当年但丁的情人贝雅丽齐的灵魂，穿过天堂去见上帝。
但丁的《神曲》也许是想改变人的心，但还是没有改变人本性的欲望与贪婪。
神曲观后感(篇4)
大学生读后感 | 读一本好书读后感 | 好书
下面是为大家整理的大学生《神曲》读后感，欢迎大家阅读。更多大学生《神曲》读后感请关注读后感栏目。
《神曲》是西方中世纪文学的开山之作，因其年代久远而显得颇有生涩之感。但是专心读下去，依然能够清晰地感觉到《神曲》中交织的人神共鸣之曲。
下如此结论之前，我暗暗的把我刚释卷的《神曲》回想一遍，从《地狱》到《净界》再到《天堂》，默然发现者这种分法本身就隐含着一种神学的思想。我们知道，中世纪的欧洲的**教的天下，然而不仅是**教，就是世界上任何一个大的长久的宗教，都总会影射着人的前世今生以及现实报应这种神学思想，这已几乎是全人类思想的共同点。但丁在《神曲》中，依据《圣经》和《福音书》以及自我的想象，把这种宗教思想细化成这三个部分，并且在每个部分都细心地安排了一些或是古代名人或是“当代”名人在里面，不无有为**教宣扬这种神学思想的目的。
再者，这种按现世作为分类，按人头分类的做法在中世纪宗教盛行的欧洲，其可信度可就大大增加。因此，无论是宗教教会还是中世纪的普通民众，都没有任何理由出版甚至批评这本书。
再者，作者的这种安排实则上隐含了一种“知错能改，善莫大焉”的意味。我们都知道，《地狱》是一个人过大于功的象征，而《净界》则是一个无功无过的象征，到了《天堂》，就是功大于过的意思了。作者本人从《地狱》升到《净界》再升到《天堂》，完成了一个从过到功，从罪到德的过程。
同样地，普通市民，甚至整个国家，如果他们能有一个顿悟，这一上升也在上帝的恩典之内。所以《神曲》看似批判佛罗伦萨，实则在内部也隐含了作者对佛罗伦萨的无限热忱和希望。
然则，《神曲》的创造并不仅仅是为了影射某些宗教人生的问题，它更深层次的原因是为挽救沉沦中的佛罗伦萨。作者在书中的不同部分对此都有隐喻。比如在《地狱》这折里，作者精心挑选的灵魂代言人很大成分上都是佛罗伦萨，从教职人员到普通的骄、贪、色等人员都给予了不同的惩罚。
作者通过众多灵魂的嘴道出了当世的佛罗伦萨的黑暗，也通过地狱中的魔鬼给出了评判。而在《净界》和《天堂》里，作者则通过对佛罗伦萨的评判上升到一个整体的层面，通过神人之口委婉道出。这其中包括作者对自我成长和生命之地的深厚感情。
读之，大有“怒其不争”的意味。
神曲观后感(篇5)
但丁的《神曲》原名《喜剧》，分三部《地狱》、《炼狱》、《天堂》。《神曲》是一部达到很高的艺术境界的作品，但丁把这三部诗歌的内容描写的好似中国民间相传的十八层地狱一样。但丁将自己做为主人公，积聚幻想地编译了《神曲》的故事情节。读过《神曲》之后，我的第一感觉就是悲哀，人类的悲哀、社会的悲哀、活着的悲哀。
但丁描写的地狱、炼狱和天堂，受到古典文学尤其是中世纪梦幻文学的启示和影响，如维尔斯在《埃涅阿斯记》中关于主人公由神巫引导游历阴间的描写，中世纪作家达·维隆纳的《耶路撒冷天国颂》、《巴比仑地狱诗》和德拉·利瓦的《三卷书》对罪孽的灵魂在地狱接受惩戒，天堂光明、幸福的叙述，都给但丁提供了借鉴。但《神曲》不像中世纪文学作品那样粗糙庸俗、虚无缥缈，诗人以丰富的想象力、精深的神学、哲学修养和新颖的构思，为三个境界设计了严密的结构、清晰的层次。他把地狱、炼狱、天堂各分为9层，蕴含着深邃的道德涵义。在描绘不同境界时，他采用不同的色彩。地狱是惩戒罪孽的境界，色调凄幽、阴森；炼狱是悔过和希望的境界，色彩转为恬淡、宁静；天堂是至善至美的境界，笼罩在一片灿烂、辉煌之中。多层次、多色调的形象描绘，表达了诗人精辟而又抽象的哲学、神学观点，又赋予这些境界以巨大的真实性，奇而不诡，精微致深，使人如身临其境。
《神曲》堪称一座多姿多彩、形象鲜活的人物画廊。作为这部史诗的主人翁，但丁本人苦苦求索的品格和丰富复杂的精神世界，刻画得最为细微、饱满。维吉尔和贝娅特丽丝这两位向导，虽然具有象征性和寓意性，但仍然各具鲜明的个性。维吉尔是导师，在对但丁的关怀和教诲中，显示出父亲般和蔼、慈祥的性格。贝娅特丽丝是恋人，在对诗人的救助和鼓励中，显示出母亲般温柔、庄重的性格。但丁擅长在戏剧性的场面和行动中，以极其准确、简洁的语言，勾勒出人物外形和性格的特征。在哀怨欲绝的悲剧性氛围中，诗人描写保罗与弗朗齐丝卡这对恋人对爱情忠贞不渝的品格，在阴暗、愤懑的情境中，诗人勾画教皇朋尼法斯八世贪婪、欺诈的性格，无不入木三分。《神曲》中种种惊心动魄和神奇的景象，地狱形形色色的妖魔鬼怪，如吞噬幽灵的三个头的恶犬猞拜罗，飞翔于自杀者树林之上的人面妖鸟，长着三副不同颜色的面孔、三对庞大无比的翅膀的地狱王，满身污血、头上盘着青蛇的复仇女神，在但丁的笔下，寥寥几笑，便形象逼真、栩栩如生地勾画了出来。他们不只是高度写实的艺术形象，而且出色地烘托了地狱各个特定环境的氛围。
但丁在写人绘景时，常常喜欢采用来源于日常生活和自然界的极其通俗的比喻，产生极不寻常的艺术效果。例如，地狱里的幽灵遇见陌生来客维吉尔和但丁，惊奇地盯视着他们，好像老眼昏花的裁缝凝视针眼一样。形容枯瘦的幽灵两眼深陷无神，好像一对宝石脱落的戒指。在魔鬼卡隆的鞭打下，幽灵从岸边跳进地狱界河的小船，好像秋天的树叶一片一片落下。
在但丁的《地狱》里有这样两句诗：“走你的路，让人们去说吧！”当我们做某一件事，你认为正确，而遇到种种流言蜚语，种种舆论偏见的时候，你可以想想但丁的格言。但丁的《神曲》不仅在思想性、艺术性上达到了时代的先进水平，是一座划时代的里程碑，而且是一部反映社会生活状况、传授知识的百科全书式的鸿篇巨制，值得千古传诵。
神曲观后感(篇6)
一 概括：序曲，人生迷途在一个黑暗森林，山顶光亮象征理想希望，遇到豹(淫欲)狮(强暴)狼(贪婪)，维吉尔是仁智的象征，用理性知识消除恐惧。分地狱炼狱天堂三章。
二 思想性：
满隐喻和象征性，鲜明的现实性和倾向性，采用中世纪特有的幻游方式，内容映进现实，让世人历经苦难摆脱迷途，寻求政治道德的解脱。
1借助中世纪处置谋杀犯的酷刑，宣告正义必将战胜邪恶，教会干涉世俗终将消失，表达了新兴市民阶级必将摆脱中世纪束缚与宗教神学桎梏的需求。
2歌颂现实生活，鼓励人们在现实中遵循理性，
3赞扬理性和自由意志，召唤对现实的斗争兴趣，以人为本，重现实生活价值。
4反对中世纪蒙昧主义，提供文化尊重知识，歌颂人的才能与智慧。
5局限性：歌颂现实生活为来世永生的准备，揭发教会又不完全反对神学。
三 艺术特色：
1多层次色彩的形象描写，表达诗人精辟抽象的哲学神学观，又赋予巨大的真实性，使人如临其境;
2多姿多彩的鲜活人物刻画，高度写实的艺术形象，有象征性和寓言性，个性鲜明;
3写人绘景时，采用源自日常生活的自然界的通俗比喻，产生不寻常的效果;
4隔行押韵连锁循环，民间流行的格律三韵句;
5用俗语写作，促进意大利语言的统一。
四 主题：
从字面上，讲人死后的灵魂状态;从寓言上，表达善有善报恶有恶报;从道德上，讲堕落人们的道德拯救;从神秘上，讲人类如何超越现实困境走向完善之旅的思考。是一部人类精神向圣爱其实的灵魂之旅之作。
五 寓言性质
1亡灵预言书：讲述彼岸的亡灵故事，让人行善。
2人生寓言：森林篇是彼岸的折射，个人叙述森林经历，表达对现实生存的思考，人的原欲导致的命运多舛。
3摆脱迷途的方式：用知识和理性可以避免人犯错，外在性的只能灭原欲，人要从宗教信仰达到内心至美。
神曲借用了双重身份：主人公是自述者，诗人是讲述者。文本与现实的二元性融合，“这些见闻，正待我的正确记忆来叙述。”
神曲观后感(篇7)
《神曲》不像中世纪文学作品那样粗糙庸俗、虚无缥缈，诗人以丰富的想象力、精深的神学、哲学修养和新颖的构思，为三个境界设计了严密的结构、清晰的层次。他把地狱、炼狱、天堂各分为9层，蕴含着深邃的道德涵义。在描绘不同境界时，他采用不同的色彩。
地狱是惩戒罪孽的境界，色调凄幽、阴森;炼狱是悔过和希望的境界，色彩转为恬淡、宁静;天堂是至善至美的境界，笼罩在一片灿烂、辉煌之中。多层次、多色调的形象描绘，表达了诗人精辟而又抽象的哲学、神学观点，又赋予这些境界以巨大的真实性，奇而不诡，精微致深，使人如身临其境。
《神曲》堪称一座多姿多彩、形象鲜活的人物画廊。作为这部史诗的主人翁，但丁本人苦苦求索的品格和丰富复杂的精神世界，刻画得最为细微、饱满。维吉尔和贝娅特丽丝这两位向导，虽然具有象征性和寓意性，但仍然各具鲜明的个性。维吉尔是导师，在对但丁的关怀和教诲中，显示出父亲般和蔼、慈祥的性格。贝娅特丽丝是恋人，在对诗人的救助和鼓励中，显示出母亲般温柔、庄重的性格。
但丁擅长在戏剧性的场面和行动中，以极其准确、简洁的语言，勾勒出人物外形和性格的特征。在哀怨欲绝的悲剧性氛围中，诗人描写保罗与弗朗齐丝卡这对恋人对爱情忠贞不渝的品格，在阴暗、愤懑的情境中，诗人勾画教皇朋尼法斯八世贪婪、欺诈的性格，无不入木三分。
《神曲》中种种惊心动魄和神奇的景象，地狱形形色色的妖魔鬼怪，如吞噬幽灵的三个头的恶犬猞拜罗，飞翔于自杀者树林之上的人面妖鸟，长着三副不同颜色的面孔、三对庞大无比的翅膀的地狱王，满身污血、头上盘着青蛇的复仇女神，在但丁的笔下，寥寥几笑，便形象逼真、栩栩如生地勾画了出来。他们不只是高度写实的艺术形象，而且出色地烘托了地狱各个特定环境的氛围。
但丁在写人绘景时，常常喜欢采用来源于日常生活和自然界的极其通俗的比喻，产生极不寻常的艺术效果。例如，地狱里的幽灵遇见陌生来客维吉尔和但丁，惊奇地盯视着他们，好像老眼昏花的裁缝凝视针眼一样。形容枯瘦的幽灵两眼深陷无神，好像一对宝石脱落的戒指。在魔鬼卡隆的鞭打下，幽灵从岸边跳进地狱界河的小船，好像秋天的树叶一片一片落下。
在但丁的《地狱》里有这样两句诗：“走你的路，让人们去说吧!”当我们做某一件事，你认为正确，而遇到种种流言蜚语，种种舆论偏见的时候，你可以想想但丁的格言。但丁的《神曲》不仅在思想性、艺术性上达到了时代的先进水平，是一座划时代的里程碑，而且是一部反映社会生活状况、传授知识的百科全书式的鸿篇巨制，值得千古传诵。
神曲观后感(篇8)
神曲读后感
神曲读后感（一）
《神曲》是西方中世纪文学的开山之作，因其年代久远而显得颇有生涩之感。但是专心读下去，依然能够清晰地感觉到《神曲》中交织的人神共鸣之曲。
下如此结论之前，我暗暗的把我刚释卷的《神曲》回想一遍，从《地狱》到《净界》再到《天堂》，默然发现者这种分法本身就隐含着一种神学的思想。我们知道，中世纪的欧洲的**教的天下，然而不仅是**教，就是世界上任何一个大的长久的宗教，都总会影射着人的前世今生以及现实报应这种神学思想，这已几乎是全人类思想的共同点。但丁在《神曲》中，依据《圣经》和《福音书》以及自我的想象，把这种宗教思想细化成这三个部分，并且在每个部分都细心地安排了一些或是古代名人或是当代名人在里面，不无有为**教宣扬这种神学思想的目的。
再者，这种按现世作为分类，按人头分类的做法在中世纪宗教盛行的欧洲，其可信度可就大大增加。因此，无论是宗教教会还是中世纪的普通民众，都没有任何理由出版甚至批评这本书。
再者，作者的这种安排实则上隐含了一种知错能改，善莫大焉的意味。我们都知道，《地狱》是一个人过大于功的象征，而《净界》则是一个无功无过的象征，到了《天堂》，就是功大于过的意思了。作者本人从《地狱》升到《净界》再升到《天堂》，完成了一个从过到功，从罪到德的过程。
同样地，普通市民，甚至整个国家，如果他们能有一个顿悟，这一上升也在上帝的恩典之内。所以《神曲》看似批判佛罗伦萨，实则在内部也隐含了作者对佛罗伦萨的无限热忱和希望。
然则，《神曲》的创造并不仅仅是为了影射某些宗教人生的问题，它更深层次的原因是为挽救沉沦中的佛罗伦萨。作者在书中的不同部分对此都有隐喻。比如在《地狱》这折里，作者精心挑选的灵魂代言人很大成分上都是来自佛罗伦萨，从教职人员到普通的骄、贪、色等人员都给予了不同的惩罚。
作者通过众多灵魂的嘴道出了当世的佛罗伦萨的黑暗，也通过地狱中的魔鬼给出了评判。而在《净界》和《天堂》里，作者则通过对佛罗伦萨的评判上升到一个整体的层面，通过神人之口委婉道出。这其中包括作者对自我成长和生命之地的深厚感情。
读之，大有怒其不争的意味。
以上是从大的方面对《神曲》大意的一点自我见解。而从小的方面看，《神曲》诚然是一曲中世纪拙朴的史诗。在《神曲》里，随处可见古希腊神话和《荷马史诗》的影响。
英雄主义、正义，神学的光芒照耀着整部《神曲》，犹如但丁在天堂中看到的天使的光芒，《神曲》本身也散发着耀眼的金光。然而，《神曲》的金光却并不全为歌颂金光而写，而是为了歌颂世俗伟大的道德和信仰而作，这正是《神曲》对古希腊神话的借鉴和突破之处。
然而，由于《神曲》大量地运用古希腊神话的典故，因而初读给人一种晦涩难懂的感觉，对读者的西方文学功底有较大的要求。
语言是伟大诗歌的重要表现手段。《神曲》的语言一承西方文学的理性辩论的风格，而与我们熟悉的中国诗歌的语言截然不同。
在《神曲》中，最大的神人讨论莫过于对于信仰和德行的讨论，在这两个讨论中，作者用了较大的篇幅来表现这两个问题，而言语本身已经透露了西式语言本身的辩论意味。
信仰是所有事物之本质/也是未见的事物之证据
这种语言与以情感为中心的中国诗歌语言有很大的不同。也许这就是西方诗学与东方诗学的区别吧。
神曲读后感（二）
但丁的《神曲》原名《喜剧》，分三部《地狱》、《炼狱》、《天堂》。《神曲》是一部达到很高的艺术境界的作品，但丁把这三部诗歌的内容描写的好似中国民间相传的十八层地狱一样。但丁将自己做为主人公，积聚幻想地编译了《神曲》的故事情节。
读过《神曲》之后，我的第一感觉就是悲哀，人类的悲哀、社会的悲哀、活着的悲哀。
但丁描写的地狱、炼狱和天堂，受到古典文学尤其是中世纪梦幻文学的启示和影响，如维尔斯在《埃涅阿斯记》中关于主人公由神巫引导游历阴间的描写，中世纪作家达维隆纳的《耶路撒冷天国颂》、《巴比仑地狱诗》和德拉利瓦的《三卷书》对罪孽的灵魂在地狱接受惩戒，天堂光明、幸福的叙述，都给但丁提供了借鉴。但《神曲》不像中世纪文学作品那样粗糙庸俗、虚无缥缈，诗人以丰富的想象力、精深的神学、哲学修养和新颖的构思，为三个境界设计了严密的结构、清晰的层次。他把地狱、炼狱、天堂分为九层，蕴含着深刻的道德意蕴。
在描绘不同境界时，他采用不同的色彩。地狱是惩戒罪孽的境界，色调凄幽、阴森；炼狱是悔过和希望的境界，色彩转为恬淡、宁静；天堂是至善至美的境界，笼罩在一片灿烂、辉煌之中。多层次、多色调的形象描绘，表达了诗人精辟而又抽象的哲学、神学观点，又赋予这些境界以巨大的真实性，奇而不诡，精微致深，使人如身临其境。
《神曲》堪称一座多姿多彩、形象鲜活的人物画廊。作为这部史诗的主人公，但丁的性格和丰富复杂的精神世界被刻画得最为微妙和全面。维吉尔和比阿特丽丝这两位导游虽然象征性和道德性，但仍有着鲜明的个性。
维吉尔是导师，在对但丁的关怀和教诲中，显示出父亲般和蔼、慈祥的性格。比阿特丽丝是个情人。她在对诗人的帮助和鼓励中表现出母亲温柔而庄重的性格。但丁擅于在戏剧场景和动作中，用极其准确、简洁的语言勾勒出人物的外貌和行格。
在哀怨欲绝的悲剧性氛围中，诗人描写保罗与弗朗齐丝卡这对恋人对爱情忠贞不渝的品格，在阴暗、愤懑的情境中，诗人勾画教皇朋尼法斯八世贪婪、欺诈的性格，无不入木三分。《神曲》中种种惊心动魄和神奇的景象，地狱形形色色的妖魔鬼怪，如吞噬幽灵的三个头的恶犬猞拜罗，飞翔于自杀者树林之上的人面妖鸟，长着三副不同颜色的面孔、三对庞大无比的翅膀的地狱王，满身污血、头上盘着青蛇的复仇女神，在但丁的笔下，寥寥几笑，便形象逼真、栩栩如生地勾画了出来。他们不仅是高度写实的艺术形象，而且突出了地狱的特定环境。
神曲观后感(篇9)
恩格斯曾这样说：“封建的中世纪终结和古代新纪元的开始，是以一位大人物为标记的。这位人物就是意大利诗人但丁。”
《神曲》是但丁最巨大的作品，但丁毕生的教训包含恋情、政治、人生观、宗教观、宇宙观均反应其中。《神曲》的外壳固然是宗教的，但诗中所写的见闻，大都以事实为题材。诗人与亡灵念叨的是国度的兴衰，听他们倾诉本人的悲苦哀怨，揭穿他们的丑行劣俗。
《神曲》共分三篇：地狱、净界、天堂，每一部分由33章组成，加上最前面的序章，全书共100章。基础情节架构看似简略：一天，但丁在森林中迷路，危急之际，罗马诗人维其略受贝亚德之拜托，率领但丁穿过地狱、净界。这段旅程中，但丁看到了有些功臣在地狱因生前不同之罪过而遭遇不同的处分，另一些罪人则在净界里尽力洗除自己的罪孽，后来贝亚德呈现，接替维其略的向导位置，在迫使但丁对自己的差错作一番告白后，亲身领导但丁游历天国，但丁最后终于见到上帝。
在但丁的笔下，《神曲》中的地狱是意大利现实情形的映射，天堂是人类幻想到达的净界，炼狱则是人类从现实走向净界时所必需阅历的苦难。但丁盼望人能意识本身的罪行，改过自新，去达到感性天堂的净界。
和很多中古文学作品一样，《神曲》除了字面的意思外，还有寓言的意。“从字面说，《神曲》的主题是逝世后灵魂的状态;从寓言上说，主题就是人凭自在意志去行善行恶，理当受到公平的赏罚。”然而但丁自己也提到“全诗和其中各局部不是为思辨而设的，而是为可能的行动而设的;假如某些章节的探讨方式是思维的方法，目标不在思辨，而在实际行为”这里断定了他写《神曲》是为了影响人的实际举动，就由于如斯因此存在强烈的政治偏向。在〈地狱〉、〈净界〉、〈天堂〉三篇中，诗人在作品中普遍地、深入地揭露了当时的政治和社会现实。他一方面感慨意大利的决裂和局面凌乱，悲叹“意大利是奴隶”、“是苦难的旅舍”、“不再是各省的女主，而是一个倡寮”、“意大利各城市充斥了暴君”;他也严格谴责神圣罗马帝国皇帝卢道夫一世和阿尔伯特一世只愿在德国裁减权势，竟不来意大利行使天子的权力，“放任帝国的花园荒凉”;尤其对教会的揭露跟批评尤其尖利。他震怒地叱责教皇贩卖圣职的罪恶，“你们的贪心使世界陷入悲惨的地步，把好人踩在脚下，把坏人选拔起来。”其代表人物就是庞尼菲斯八世，因而但丁多处揭露他的罪行，并借犯贩卖圣帜罪的教皇尼古拉三世的灵魂之口，当庞尼菲斯八世还在世时，就发布他必定要入地狱。
至于《神曲》对现实的揭露方式，个别是透过人物形象进行的。揭露者和被揭露者的对象大都是透过历史上或当代的有名人物。如用号称第一代教皇的圣彼得揭露教廷的腐朽;用法国卡佩王朝的始祖休?卡佩检举腓力四世和其它后裔的罪行;用教皇尼古拉三世揭露他自己和他的后继者庞尼菲斯八世和克力门特五世的罪行。因为但丁信任，只有通过著名的人物和事件，才干感动人心，促使改造早日实现。也因此《神曲》所塑造的各类型人物，大都性情赫然，栩栩如生，构成一座丰盛多姿的人物画廊，这在中古文学中是无与伦此的。
神曲观后感(篇10)
但丁是中世纪至近代欧洲资本主义时期伟大的文学大师，是意大利文艺复兴的先驱。
但丁早年从著名学者布鲁内托·拉蒂尼系统地学习拉丁语、修辞学、诗学和古典文学，并称赞伟大的罗马诗人维吉尔。在绘画、**领域，但丁也造诣不凡。此外，但丁还认真研究神学和哲学，古代教父圣奥古斯丁的思想对他产生了深刻的影响。
《神曲》这部作品通过作者与地狱、炼狱及天国中各种著名人物的对话，反映出中古文化领域的成就和一些重大的问题，带有“百科全书”性质，从中也可隐约窥见文艺复兴时期人文主义思想的曙光。恩格斯这样评价他：“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的。
这位人物就是意大利人但丁。他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。对恩格斯的评价表明，但丁及其创作具有跨时代的意义。
但丁的创作深刻地揭示了社会现实和政治变革。以广阔的场景描写了他的悲哀和希望。通过诗歌语言,揭露了中世纪后期的意大利从封建关系向资本主义关系过渡中的社会矛盾，对教会的腐败和虚伪进行了抨击和揭露；表现出人文主义的萌芽，其思想性和艺术性均达到时代的最高水平。
但丁生活在13世纪末14世纪初的意大利，正是意大利封建制度崩溃、资本主义逐渐兴起的新旧交替时期。他是意大利中世纪向文艺复兴过渡时期最具代表性的作家、诗人和人文主义先驱。它一方面表现出明显的进步趋势，新时期人文主义的曙光；另一方面表现出强烈的宗教神学和禁欲主义观念。
愤怒揭露教会和僧侣的罪行，揭露教会人士图谋私利、贪得无厌的丑恶嘴脸，遣责教会买卖圣职、敲诈勒索的罪恶行径。但丁痛恨教会的罪行，但不否认宗教。
但丁生活在一个不同于中世纪早期欧洲社会的时代，当时社会发展相对缓慢，工商业极不发达，意识形态完全垄断**宗教。早期的资产阶级越来越强大，建立了城邦共和国，取得了自治权。虽然与整个欧洲乃至意大利其他大部分地区相比，这只是资产阶级的一次小小胜利，但它对欧洲的社会现实和历史进程有着深刻的影响。
但丁在政治倾向上与意大利资产阶级是一致的。
但丁的这部作品采用的是中古时期所特有的梦幻文学形式，诗中叙述的是诗人自己想象中的经历。像中世纪的其他作品一样，这些台词充满了道德意义。整部作品的主题是人们经历了困惑和苦难，达到了真善境界。
在作品中但丁通过自己的叙述或通过与鬼魂谈话，反映了中古时期文化领域内的各种成就，并说出了他对各种事物的看法和评价，有史以来第一次表达了带有新时代特征的新思想和新世界观。
《神曲》中写的虽是来世，但反映的却都是现世的事物，这充分显示了但丁对于现世生活的兴趣和关心。他认为，要克服惰性，追求荣誉；要以历史上的英雄为榜样，学习他们的伟大思想和坚强意志，掌握自己的命运。但丁在《神曲》中还反对中世纪的蒙昧主义，提倡发展文化、追求知识、追求真理。
他也非常崇尚古典文化，把维吉尔作为理性和哲学的化身，带领他走向地狱和炼狱。
第26章讲述了尤利西斯的故事，他是特洛伊战争的战略家，无论是荷马还是维尔吉。但丁的尤利西斯故事是继续漂泊的故事。许多年后，尤利西斯没有与家人安顿下来，而是继续流浪，直到赫拉克勒斯的界碑，也就是上帝不允许人类穿越的界碑。
他的船漂到了南半球，在那里他发现了中世纪地球上最高的山。正当他要靠岸，一场大风雪摧毁了他的航船，尤利西斯及随从全都死去，并被送往地狱，主要罪行是欺诈，最著名的即特洛伊战争的木马。尤利西斯看到的那座山是一座纯净的山，但丁的旅游也因此得救。
从这个意义上说，但丁的旅程也依赖于上帝的帮助，而尤利西斯则是自助的。尤利西斯的旅程并非罪恶之旅，但对于但丁的旅程来说，这只是为了避免旅途的危险，其最终目的与尤利西斯无异。但丁把尤利西斯放在地狱第八圈接受惩罚，因为他搞阴谋诡计犯了欺诈罪，但同时但丁有把尤利西斯作为一个英雄人物大加颂扬，这部分在整个《神曲》中占了很大比重。
《神曲》里有很多神来之笔，堪称名句格言，充满了哲学思想。例如，他鼓励世界在现实生活中坚定不移地遵循理性。就像诗人维吉尔对但丁教导的那样：
你随我来/让人们去议论吧/要像竖塔一般/任凭狂风呼啸/塔顶都永远岿然不动。还有但丁在《地狱》第二十六章中描写了尤利西斯这段神奇的经历时，尤利西斯鼓励同伴前进时讲的话， “兄弟们，你们尽力千万种危险到达了西方，现在我们的残余的生命已经这样短促，你们不要不肯利用它去认识太阳背后的无人的世界。细想一想你们的**吧：
你们生来不是位的像兽类一般活着，而是为追求美德和知识”。这两条线不仅体现了但丁的人文精神，也给我们今天的启示。比方说，但丁描写的在地狱的门口的两行诗，“这里必须根绝一切犹豫，这里任何怯懦都无济于事”。
要告诫那些想登上科学高峰的人，那些想从事科学研究的人，甚至那些致力于研究的人，都应该有这样一种性格，无所畏惧，坚韧不拔
在《地狱与炼狱》中，他描写了世界上各种各样的丑陋，这些丑陋在我们今天的现实生活中都可以遇到，而且并不少见。如色欲、嫉妒、诈骗、买卖官职、教唆犯罪、谄媚、叛国等。虽然已经有700多年的历史了，但这些丑陋的现象在现实中依然存在。
《神曲》中的这些人物好像并不是中世纪的人物，而是我们周围就可以看得到摸得着的人物。回顾现实，我们也可以感受到，但丁笔下的**不仅仅是中世纪的**，而是整个人类共有的**，但丁只是替人们表达了一种意愿，一种心态，就是对**的憎恨，对真善美的追求，对人性完美的期盼。
神曲观后感(篇11)
说实话，《神曲》真的是神才听得下去的曲子，整个阅读过程十分煎熬，后来去豆瓣看了一下才了解到，朱维基的译文确实不算上乘，这里推荐没有读过的选择田德望(人民文学出版社)版，可能会较有起色。
如果还是要为此次阅读做一些笔记的话，那么就是以下：《神曲》是但丁的代表作。故事叙述主人公但丁本人在三十五岁那年突然迷失了正路，彷徨了一夜之后，来到一座曙光笼罩的小山脚下，刚欲登山，却被三只野兽(豹、狮、狼)挡住去路。危急之中，古罗马诗人维吉尔受贝雅特丽齐嘱托，前来搭救他，并引导他去游历了地狱和炼狱，后贝雅特丽齐又亲自引导他游历天国。《地狱篇》、《炼狱篇》和《天国篇》三部曲是但丁游历过程和见闻的记载。《神曲》广泛反映了当时的社会生活现实，给了中古文化以艺术性的总结，并显现出了文艺复兴时代人文主义思想的曙光。我所阅读的是《地狱篇》，在地狱中，但丁先后遇到了历史上很多人物，仿佛置身于历史的长河。
以前我一直以为我国文人喜爱用典，但是今天突然感受到这是通行在全世界的一种风气，掉书袋一直是文人沾沾自喜的手段。
多给一颗星吧，我很善良。
神曲观后感(篇12)
初看但丁的《神曲》时，浑然不知其所措，不知道讲的是什么，长篇大论，这一部经典，过去是自己没有勇气可以去挑战的，但当自己静下来，慢慢的看时，不得不感慨这位不愧是被恩格斯评价说：“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的，是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”果然名不虚传。在上课和看书的过程中，知道《神曲》采用的是梦幻文学的形式，但是觉得这个伟大的诗篇太过于梦幻。
但是，不得不感叹《神曲》这部作品的结构：整本书分为3部分，部各33歌，加序曲100篇，并且所有的诗句3行一节，三韵句隔行，所有的这些结构都是通过但丁精心设计，很赞叹他的才能，能设计得如此美妙绝伦，却道好处，好不呆板。除此之外，在作品中创造了许多的意境，采用的是时第一人称的叙述，就让人感觉是一位导游，带领我们从“永劫的地方”到“第二个境界”再到“天堂”，这些纷繁丰富的世界；与此同时，作品中采用了大量的比喻、拟人等手法，表现手法丰富多样，也采用了作品中虚构的人物与“我”对话，拉近了我们读者与作者的距离。
在内容上，我看到的更多的是多种多样的奇特和平凡的景物描写，这些景物都仿佛赋予生命一样，在《地狱》篇则给他人以一种恐惧的情感，在《炼狱》篇中的景物则多了分温和，而到了《天堂》篇中那些景物描写则多了分解脱的快感，正如书中说到，不同的景物则是对不同事情的或者是批判或是赞美，在作品中，我觉得有一大特点是，塑造了很多的已故的名人和神人的色彩，如苏格拉底、柏拉图、琉克利霞等等，为作品增添了神秘而又真实的色彩。
读书不仅是一个陌生的世界，更是现实中的现实，更是人们得智慧。
黄大年观后感500字系列
本文为工作总结之家推荐专题“黄大年观后感”相关内容。
一部优秀的影视作品，可以充实我们的精神世界，愉悦我们的精神。每次看完，我们都会有自己独特的感悟，写观后感要注意围绕作品想表达的主题。观后感可以把自己最深刻的感受用简洁的句子写下来。您也在思考怎样去写好作品的观后感吧！为此，我们特意呈上“黄大年观后感”，相信会对你有所帮助！
黄大年观后感 篇1
“我爱你中国 我爱你中国，我爱你春天蓬勃的秧苗，我爱你秋日金黄的硕果…”这首歌响起，电影《黄大年》接近了尾声，我的眼睛湿润了。
“梦想把地球变透明！”黄大年的梦想叩开了地球之门，他将个人前途命运与国家和民族的前途命运紧密相连，将个人的梦想融入中国梦中。
“走多远算多远，倒下了就地掩埋！”黄大年这个“科研疯子”、“拼命黄郎”，把生命的每一秒活成到倒计时，把事业看得比生命还重要。用7年时间，做了外国人30年的工作，让我国的深地探测迅速比肩世界最高水平！
“振兴中华，乃我辈之责！”从钱学森、华罗庚、李四光等老一辈“海归”毅然回到祖国怀抱，到今天的“海归”黄大年，赤心报家国，铁肩担道义，以个人智慧和能量推动中国巨轮向前发展。以黄大年为代表的一大批中国科学家，舍弃名利，心有大我，以梦想铸国，以一颗赤子之心，矢志不渝精忠报国，奏响中国梦之歌。用精神之笔，绘制一幅璀璨、锦绣的中国的蓝图，让中华民族雄立世界之林。
科学无国界，科学家有祖国。回家不需要理由，因为国家需要。繁华落尽，叶的经脉才得凸显，名利淡泊，人的情操才以致远。这就是中国的科学家，就是中国科学家的精神！
作为当代青年，生于盛世，风华正茂，理应学习黄大年们“胸含大志，笃行于微”的精神，弘扬中国科学家“心有大我”的情操，恪尽职守，无惧困难、无畏拼搏，做好每一件事情。以身许党，以身许国，承担起振兴中华的责任。
世界上最快乐的事，莫过于为梦想而奋斗。每当看见无人机翱翔在蔚蓝的天空，每当看见航空母舰穿行于波涛汹涌的大海，我的心情澎湃，热血沸腾，这是一代又一代中国人的期盼，这是中国科学家汗水、热血铸造的辉煌，这是国家、民族的荣耀。今天，接力棒传到了我们的手里，使命降临到我们身上，我们应吹起理想的号角，虽才平位低，亦以“位卑未敢忧国”心态，以百倍的热情，将涓涓细流投入这的民族复兴大业洪流中，共同实现我们美丽的中国梦！
黄大年观后感 篇2
《少年黄大年》由广西艺术学院与黄大年母校广西贵港市港北区高级中学联合创作，在广西科协及各方的共同努力下，被列入中国科学技术协会20xx年度学风建设资助计划支持项目。该剧取材于黄大年在附城中学（现贵港市港北高中）的生活经历和他在第六地质队的工作情况，生动地镌刻了黄大年与同学、老师、家人、同事之间的深情厚谊，表述了黄大年对知识的渴望、对友情的珍惜、对学习的钻研、对地质的热爱，充分表达了黄大年心有大我、至诚报国、矢志不渝的科学家精神。
演出现场演员激情澎湃，演出氛围浓烈，观众的情绪紧紧跟随剧情起伏波动。演出结束后，南宁二中的同学纷纷表示被少年黄大年热爱祖国、崇尚科学的精神所深深感动，今后在课堂上将分秒必争、认真学习，努力掌握更多科学知识，努力成长为德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。广西艺术学院的学生表示，观看完《少年黄大年》让大家不禁追忆起青春燃烧的岁月，同时也不断思考如何将这股爱国精神融入到现实的学习和生活中，督促自己不断前行。
黄大年观后感 篇3
今天，我们全班一起观看了话剧《少年黄大年》。精彩的剧情和浓浓的爱国情怀让我热血沸腾，演员们的表演让我如同身临其境一般，黄大年的事迹深深感动了我，敬佩之情油然而生。黄大年，他是我们学习的好榜样！
少年时期的黄大年，有着强烈的求知欲，他不畏险阻，刻苦钻研；少年时期的黄大年，闪亮着中国青年的光芒，他讲义气，有担当，敢闯敢拼。
他像太阳一样照耀着同学们，他将自己的梦想融人中国梦。铁眉担道义，赤心报国家。他让全世界知道，这，就是中国科字家，这是中国科学家的精神！
我们要时刻铭记自己是中国人，我们现在的幸福生活是无数英雄先烈和一代代中国人努力奋斗换来的。
今天，祖国的接力棒传到我们手上，光荣的使命落在我们肩上。向黄大年学习，全体青少年行动起来，让我们一起为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗！
红色电影观后感(系列十二篇)
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红色电影观后感 篇1
这几天，我看了影片《血战台儿庄》，深深地感受到战士们的英勇与强烈的爱国精神。
这部电影主要描写了1938年3月下旬日军对台儿庄进行攻击，在这场战役中，日军共投入了二个师团，30余万人，百余架飞机、坦克都未能攻下徐州，而我方则在兵力和武力上大大不如日军的情况下，打下了一个漂亮的胜仗，令人震憾！正因如此，更体现出了我们中国战士们的机智勇敢。为了保住祖国不被日军侵略，他们顽强地与日本鬼子抗争，给人民带来了平安，这是多么令人敬佩啊！
和他们这些英雄相比，我们是如此的渺小，他们为了维护祖国，不顾一切地与帝国主义者作斗争。无论前面是刀枪还是大炮都勇往直前。再想我，有一次，有一道难题，爸爸看到了，让我给他讲一讲，我不会讲，就哭了起来。最后是爸爸问了另一个人才找到了方法。看了电影后，我真是觉得自己太惭愧了，我应该像电影中的中国战士们一样面对困难不退缩，要迎难而上，只要我有他们那样的毅力和恒心，一定会克服学习道路中的“拌脚石”。
作为新一代的我们，要把这种的高昂的爱国情怀和伟大的民族精神化为认真学习，刻苦钻研等实际行动上来，与每一个中华儿女携手并肩，共同进步，来回报这些英雄。
勇敢的中国战士们啊，你们用那热爱祖国，热爱人民，勇敢机智，不怕牺牲的崇高精神激励着我们奋发向上，相信我们这些祖国的花朵一定会同心打造出一个美好的明天。
红色电影观后感 篇2
今天是清明节，学校为了让我们缅怀革命英雄烈士精神，老师给我们放了一部电影，电影的名字叫做《狩猎者》。
电影主要讲述了抗战时期，一个小村庄里，16岁的山子从小跟着爸打猎，练就了一身好枪法。有一回，鬼子下乡扫荡，山子的爸妈和全村的老百姓惨死在敌人的枪口下，山子化悲痛为力量，就去软磨硬泡加入八路军，好为爸妈报仇。连长嫌山子年纪太小，不收他。老胶东让山子给他打下手。鬼子第二次扫荡开始了，为了掩护老百姓和后方机关突围，山子所在的连奉命前去阻击。山子经历了激烈的战斗，看着自己的队友一个接一个倒下，山子决心要为他们报仇。山子用自己的智慧和勇气与敌人对抗，最后倒在了敌人的炮兵阵地上。
看完电影，我不禁泪流满面。既为山子的死感到悲痛，又为日本鬼子感到悲愤。想想我们现在坐在宽敞明亮的教室里，受着法律的保护。以前，一个个无辜的生命死于侵略者的枪口，我们还有什么样的理由不认真学习、做事。
学习也是这样，不要被眼前的困难吓倒。只要打好根基，持之以恒，就能走向成功。
同学们，只要坚持，没有什么是做不到的。
红色电影观后感 篇3
信念支撑着红军由劣势转为优势，支撑着红军走向了胜利。王瑞一次次的失去亲人，又一次次的从伤痛中站起来，一步步的踏着前方行军道路的脚印前进。胜利的步伐总是追随烈士的鲜血，胜利是带着信念而来的。
在长征中，许多红军倒下，许多人站起来。二万五千里的长征，二万五千里的汗水，二万五千里的信念。时至今日，红军长征精神仍代代相传。
长征精神激励我努力学习，现在我们的生活很舒适。现在学习上即使有再大的困难，也比不上红军的长征。我们要克服学习以及生活上的种种困难，像老一辈革命家学习。
学习他们的艰苦奋斗。他们为我们创下了这样的和平年代，饭来张口，衣来伸手。我们为什么不努力学习，努力工作来回报社会呢？
所以，我们要为了祖国的强大而努力奋斗。我们要一代更比一代强。
长征的伟大不仅仅是战略胜利，他们正在挑战自己的极限。红军从86000多人降到30000多人。他们中有多少人想坚持，但没有办法坚持。
血汗不流眼泪，长征中战士们留下的眼泪也成为他们前进的动力。在他们的字典里，只有前进，前进。一步步的向前。
长征忘我的大无畏精神和排除万难勇往直前的气魄深深的感动着我们每一代人。我们要像红军一样，努力的走下去。我们现在的困难算什么，学习生活上的不如意和红军长征比起来便是九牛一毛。
年仅十五岁的小战士王瑞在长征中的突出表现使我为之震撼。想想自己已是一个二十岁的亭亭玉立的大姑娘，还经常和爸爸妈妈撒娇，为了一些小事而不顺心，遇到困难有时候用消极的态度去面对。看完这部电影，我想一个15岁的孩子要面对的不再是生活的困难，也就是生死的斗争，他所说的是祖国生死存亡的重要任务。
而我现在还在为了一些小小的不顺心而愤愤不平。当我长大了，我的思想应该更加成熟，我应该独立面对生活带给我的问题，并逐一突破。现在的生活是如此美好。我想王瑞一定也想过上舒适的生活。他的年龄应该是在课堂上学习课本知识，在家里吃父母做的饭菜。
而他经历的是骨肉分离，经历的是一次次的磨难。这让我肃然起敬。
正是这些肩负着伟大使命的中国人民，以压倒性的力量，走过了这么长的路。这支由年轻人组成的红色大军，面对着30万武装精良的敌军，携带着数量庞大的辎重，在一个地球上最为险峻的地带迂回穿插，最终征服了二万五千里的艰难险阻。这一切，让今天的人们，长久地发出神奇的感慨。
没有长征就没有中国后来的历史。长征中穿插着情意，当一个战士牺牲了，总要响起十送红军的曲子来，正所谓喇叭声咽，残阳如血，别有一翻忧伤的滋味。没有众志成城的决心，没有凝成一股劲的凝聚力，没有哪怕牺牲个人也要保全集体的信念，那么这个集体决不会走得很远，而红军之所以经历了磨难走完这两万五千里，正是因为他们有决心，有凝聚力，有信念。
这也告诉我们，在班级中，大家的力气要往一起使，要把我们的班级看做我们的家，就像红军一样，把每一个战友看成自己的亲人，这样我们的班级才能更出色。红军的启示太多了。我们也要学习红军的精神。不怕困难，克服困难，保证中华民族的安定团结。
这让我不禁想起了毛泽东主席写的《七律.长征》 红军不怕远征难， 万水千山只等闲。 五岭逶迤腾细浪， 乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖， 大渡桥横铁索寒。 更喜眠山千里雪， 三军过后尽开颜。
红军长征留给我们的，不仅是祖国的和平，更是一种精神。红军精神将永远留在我们心中。
红色电影观后感 篇4
五年级观看红色爱国电影《英雄儿女》观后感
昨天，我们五年级全体同学在学校的多功能教室里观看了一部红色爱国电影《英雄儿女》。这是一部讲述了抗日战争时期英勇的中国战士，他们为了国家的独立和人民的幸福，不顾一切，甚至舍身忘我的精神，深深感动了我们。
电影开篇，一改往日对于战争片的认知，以温馨的家庭场景揭开序幕。影片主角小廖的家庭温馨，父亲是一名共产党员，母亲是关心他的好妈妈，他是一个懂事、乖巧的男孩。小廖和坏人斗智斗勇，屡次挫败了坏人的阴谋，小主人公的机智和勇敢有点像中国的孙悟空，看得我越发喜欢他了。
随着时间的推移，日本侵略者的暴行越来越多，战火由小城扩散到大地，小廖的父亲也参军了。这个家庭开始疾风暴雨般的生活，小廖的生活因为父亲的离去而变得平静而空寂。小廖的表现让人感动，他默默承受着背后的压力，成了一个家里的顶梁柱。小廖虽小，但是他的心永远在父亲那边，他期待着父亲平安归来。
电影中的战争场景让人肃然起敬。女战士们坚毅的眼神、顺风耳被敌人折断时不屈的意志，给我们上了一堂生动的爱国主义教育。战争中的摧毁和牺牲引起了我们班大家的深思。我们深深地感到，我们现在的幸福生活离不开那些为国家做出牺牲的英雄们。这是一部让人热血沸腾的电影，让我们对英雄人物充满了敬仰和崇拜，他们是最可敬的人！
电影中描绘的反战情节更是让我们深思。战争虽然给敌人以惩罚，但是同时也给中国人民带来了巨大的伤痛和影响。电影中，父亲受伤回来，病榻上的爸爸眼中满是痛苦和无奈，这让我们明白了战争的残酷和不幸。电影中这一幕让我深深体会到，和平才是最宝贵的财富，战争只会给人们带来伤害和痛苦。
电影结束后，教室里一片寂静，大家都沉浸在电影带给我们的情感中。我们五年级的童子军代表小明通过电影后台的话筒讲了几句感言。他说，这部电影让我明白了什么是爱国，什么是为人民服务，什么是不怕牺牲，勇往直前。它也让我明白了什么是万众一心，团结和解放。我想，小明代表了我们五年级同学的心声，也代表了更广大的中国青少年的心声。
通过观看这部电影，我们深深体会到了两点——爱国精神和和平的可贵。我们要向那些为了祖国和人民而流血牺牲的烈士们致以崇高的敬意，我们要以他们为榜样，永远保持爱国主义精神。同时，我们要珍惜当下的和平环境，用双手传递友谊，用爱心彰显和平，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。
感谢我们的老师给我们安排观看了这么一部红色爱国电影，我们五年级的同学们将会把这部电影里的精神深深记在心中，传承英雄的光荣传统，从我做起，为实现中国梦贡献自己的力量！
红色电影观后感 篇5
进入21世纪以来，国际形势发生了深刻变化。经过近百年的磨砺，中国也成为引领中华民族走向现代化和全面小康社会的核心和中心力量。作为当代大学生，虽然我们的思想和生活发生了深刻的变化，但面对国内外的现状，我们仍然要着眼大局，在生活和思想上保持理性。我们应该看到目前存在于党内外的诸多问题，但我们更应该理性的审视这些问题，而不能以此否定的伟大地位，脱离与党的关系，而且我们有理由相信我们能够延续革命前辈的光荣传统，忠于党、信任党、维护党，时刻高举党的大旗，献身于社会主义建设的伟大实践中。
时代背景变了。当然，我们不必像革命时代那样，同落后阶级斗争，也不必像革命时代那样，应付民族危机。在新的时代背景下，赋予大学生新的历史使命。
首先，我们这一代人在思想上受到西方社会自由、民主、平等、人权思响的广泛而深刻的影响。我们强调个人解放和全面发展，但这与党性修养并不冲突。我们还需要坚持理论体系和方法论原则，始终坚持马克思列宁主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论在意识形态的最深处，高举党的旗帜，在党的领导和指导下实现人生价值和人格的解放。
其次，党性修养不是讲出来的，而是在实践中磨练和体现出来的。因此，我们不必要也不可能脱离生活实践谈论理论和修养，而应该将时间和精力放在扎实的学习科学理论知识，掌握专业技能和素养，积极参加社会实践工作，提高自己参加工作的能力。
最后，积极维护党的地位、忠实党的领导。如前所述，要发现和解决党内外存在的各种社会问题。我们不应该隐瞒，不应该保守，但是我们不应该盲目地、彻底地反对和否定党。作为大学生，我们应该以理性思考为基本考虑点。不能因为地方、现在和个人的问题，盲目否定党作为国家和社会领袖的核心地位，更不能极端地对待党的政策和问题。
维护党的地位是每个人不可推脱的责任，忠实党的领导是每个人的光荣义务，我们应该常怀党在我们心中，爱护、拥护中国共产党，使我们的国家在党的领导下更加强大，人民生活富强，国家综合水平在世界名列前茅，成为一个超级强国。
三、总结
中国共产党的故事是一个青春、激情、奋斗、奉献的故事。在这一代年轻人中，他们肩负着拯救国家免于灭绝和改写历史的重任。正是这些年轻人，用他们的青春和鲜血，描绘了新中国，谱写了一首波澜壮阔的文明之歌。
我们今天的一切，都同他们的斗争和努力密切相关。他们和我们有着密切的关系，昨天和今天。虽然这部电影并不完美，但它带领我们进入了那个历史时期，用心灵温暖那片土地，用鲜血温暖那片土地，用智慧拯救那片土地，用一切保卫我们的土地。过去、现在和将来都是这样。！我认为在你的领导下，我们的国家会更加繁荣和强大。
红色电影观后感 篇6
曹庄中心小学魏兴河
《建国大业》作为国庆60周年献礼大片刚刚上映时，我还是一名在校的大学生，当时经过千辛万苦排队花钱买了一张电影票，然后进入了影院。电影开拍后，随着银幕上场景的变化，一幅清晰的历史画面完全呈现在我眼前
影片选取抗战胜利至建国前夕为背景，正面再现共和国**合作和政治协商制度从诞生到确立这一重大历史事件。重庆谈判、双十协定、校场口事件、辽沈战役、淮海战役、渡江战役、定都北平、政治协商会议、开国大典等具有重大历史意义的事件在影片中依次展现，毛泽东、周恩来、朱德、彭德怀等老一辈革命家，宋庆龄、张澜、李济深、沈钧儒、何香凝等民主爱国人士纷纷登场，仿佛把我们带到那个艰难而又催人振奋的岁月中，去追忆那段历史，缅怀远去的革命先辈。
从影院出来，我的心激荡澎湃久久不能够平静下来，一直回味着新中国成立前夕，中国共产党及各民主党派为之付出的艰辛和努力。“中华人民共和国、**人民**，今天成立了！”电影《建国大业》在毛主席的庄严宣告中结束了，那一幕幕令人振奋的场景，在脑海里久久回荡，挥之不去。
从那次观影之后，我一有机会就会观看这部《建国大业》，每次看后都会激动很久。前些天学校倡导我们“读红色书籍”、“观看红***”，我又一次的观看了这部电影。
抗日战争胜利后，各阶级、各党派、各群众的反战情绪高涨。因此，在民主爱国者张澜等人的调解下，以毛泽东为代表的共产党和以蒋介石为代表的国民党拉开了重庆谈判的序幕。影片以毛泽东、周恩来在飞机上赴重庆谈判拉开序幕。
影片中最让我难忘的镜头是淮海战役结束后，毛泽东、周恩来、任弼时，朱德等革命元首，听到战役结束我军大获全胜的消息时，毛主席说：“长江以北，再无大战。”于是，四个改变了中国历史的男人，四个改变了中国命运的男人，一起喝酒，喝醉了一起唱歌的那一番情景，深深的打动了我。
那一刻，他们几十年经历的苦难，一幕幕的回想，把心中的感情迸发。五次围剿、**线、茫茫雪山、漫长草原和无数人民的生活，都带来了这一革命时刻。让他们不再控制自己的感情，唱、喝、哭、笑、跳，观众的眼睛此时此刻似乎湿润了，多么艰难的旅程。
解放上海的时候，解放军战士们厌倦了战斗，没有占领房屋，睡在路上井然有序。宋庆龄看到了，看到了为什么中国共产党会胜利。这就是我们最亲爱的人——中国人民解放军。
毛主席站在天安门城顶，庄严地说，中国人民站起来了！从此，中国人民变成了主人，一个新的国家屹立在世界的东方。
台湾那边，落寞的是蒋介石那悲情的身影……
在这部影片中，以第一次政治协商会议为主线，国民党军队坚持****原则，中国共产党和其他民主党派为建立民主国家而努力奋斗。结果是必然的，中共取得了胜利。眼泪在影片中多次出现，这是影片中最细腻的部分。
历史的车轮向前滚动。我们缅怀那段历史，缅怀那段历史，珍惜今天来之不易的幸福生活，衷心祝愿伟大祖国繁荣昌盛，人民幸福安康。
观看红***不仅可以得到电影艺术的享受，更重要的是能够带给我们精神上的震撼和内心的沉思，用红色经典的力量来鼓舞和引导我们做好本职工作。
红色电影观后感 篇7
2011-2012-1平时考核课外实践论文
课程名称：《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》
论文题目p>
院系：班级：学号：
姓名p>
电话p>
电邮p>
教师：得分：
2011年10 月28 日完成
《永不消逝的电波》观后感
我看到的他们
《永不消逝的电波》，一部既感人又振奋人心的红色电影。电影中的他们，那些共产党人，满腔的热血，都只为能撒在祖国这块大地上。前方战场硝烟弥漫，后方得到广大爱国青年和全国人民的拥护。
在我们走向独立和解放的道路上，还有这样一个战场，这样一批人。那是没有硝烟的战场，那是一群意志坚定的人。李侠，红色电影的主角之一，也是这些人的缩影。
由于工作需要，李侠同志从延安调到上海从事地下工作。从他手中发出了无数对我党作战有力的情报。他凭借着荷兰芬等同志对他的帮助，凭借着自己的那份爱国的心，不屈的心，勇敢的和日本间谍以及国民党分子斗争着。
上海解放前，他向我军发送重要情报后去世。但在那一刻，他仍然深深地爱着我们的土地、人民和战友。他带着这些，和我们永别了。
这部电影中有很多感动我的情节，感动我的人。何兰芬，勇敢的人。为工作需要，以李侠爱人的身份协助李侠工作，后来两人成了革命伴侣。
我脑海里闪过的她感动我的一幕幕。在看那个合唱《打回老家去》的时候，她很要好的一个朋友出现了，革命精神告诉她要假装不认识，在她的好友一声声喊着她太太的时候，她的心好痛。身份的不一样，只因为战场的不同。
后来，在混乱的时候，她的好友奔向台上去，呐喊出自己的心声，那份爱国的心声。不幸的是，她被特勤局杀了。这个时候，她的心，我不知道该怎么形容，也许可以用痛苦来形容。还有很多类似而一幕幕，一样感人，让人忍不住有了湿湿的眼眶。
李侠，信念坚定的人。他的身躯，触动了，人们的心灵依然铭刻，挥之不去，我相信，只要提起红色电影，我就会想起这些人，这些事。一个从延安到上海的军人，隐藏着自己的生活习惯，过着自己的角色应该体现的生活。
他不断适应，告诉自己这里也是战场，努力完成党交给他的任务。记得第一次入狱的那一次。他的坚强令人心声疼痛。
在那些人的折磨下，他始终坚持着自己的信念。我看到是，兰芬眼中的痛，看到了他们的坚强。根据那些人的刑法，他什么也没说。他仍然隐瞒了自己的身份。他不知道我和他是中国人。
多么强烈的爱国情怀，多么感人的场面，谁看到了，就会忘记，我相信，不会。
还有那最危急的一刻。敌人的作战计划将在24小时内发出。到了一半的时候，我的心又被打动了。他知道这是一个非常重要的情报。他发现敌人找到了他，就让妻子兰芬先走，独自作战。
我想这是的他肯定知道，他面临的是什么。可是他依旧坚持着，决不放弃，继续发电报。情况紧急。每一分钟都很重要。最后，电报成功地发出了。但在他身后，敌人已满员。
他向延安的同志发出了：永别了，同志。这一刻，所有的延安那边同志的心，都跌落到了谷底。
因为，他们的好同志牺牲了。因为，我们的有一个热血儿女牺牲了。他用他的死，换来了我军的胜利。
他用他的死，为我们没民族的独立做出了伟大的贡献。我不知道该说什么。似乎我不能仅仅通过移动来表达我的感情。我该说什么。
情感的升华
《永不消逝的电波》这部红色电影是有剧终的，可是真的完了吗？我想得更多，那些身影在我的脑海里，那刻在我心里的声音依然挥之不去。我也不想忘记，我也相信，我不会忘掉他们。
无线电波没有消失。为党的事业献出宝贵生命的李侠还没有死。他将活在我们心中，永远不朽。
毛主席说，死有轻于鸿毛，重于泰山。李侠的死就比泰山还重。他会永永远远的活在人们心中。他的爱国情怀，爱国精神，也会被人们传承。不是吗？
在我们祖国独立的路上有多少这样可爱的人。有的我们知道名字，有的我们不知道名字。但是他们有一个共同的称号，烈士。
我想说，一句或者听起来有点矫情的话，你们是人民的英雄，人民永远记着你们。倘若没有你们，哪有我们的今天，恐怕，如今的一切美好，一切舒适，都成了一场梦。我真的很欣赏无数像李侠同志这样的革命者。谢谢你给了我们一个美丽和平的祖国。
我想说，你们是---不朽的灵魂。
我的畅想
我的观后感写完了。我就得这是一次很有意义的作业。我的心中似乎还有很多很多很多的话。
畅想那些奋斗过的人们，他们真的很勇敢。我难以想象那个年代，那个有硝烟的年代，那个青年们最激愤的年代，那个有着崇高信仰的年代。那个年代，给我留下了很多可贵的精神。
那个年代，给我们留下了很多很多难以忘怀的事。
这门课真的很有意义。我们学到了很多知识，知道了很多我们似乎知道但不知道的事情，而且有精神。我认为这是中国人民对于谋杀案的伟大精神，我们一直这样说。我们将永远记住，无论何时，我们都有勇气为祖国奉献力量。
现在，这不是一个充满战争的时代，我们应该做什么，我们应该做什么？
作为新一代青年，我们首先要始终支持中国共产党，努力成为一名积极的党员，然后成为中国共产党的党员。这是一神圣而伟大的使命，在我看来是这样的。
那么，在学校里，我们应该尽力学习自己的文化知识和专业知识。我知道，现在的我们似乎行动派很少很少，可是，我想，我会努力去做一名行动派，好好地学习自己的应该学到知识。在学校里，多参加一些活动。
我想，等到学有所成的时候，我们就更加有能力为我们伟大的祖国做贡献，然后，添砖加瓦。也许，有人会说它是空的，但我不认为，我相信，只要心中有信念，心里想，然后一直努力去做，它就会成真。
我们可以用自己的专业知识，更好的服务于社会。我们可以帮助那些需要帮助的人从我们的劳动中获的财富。或许，真的真的真的是很微不足道，但是，如果每个人都这样想，如果每个人都会这样做，那会是怎样的一个结果，可以想象得到。
我这样的想法似乎很荒谬，可是，这是我的真实感受。我不知道别人会怎么做，但我相信我会努力实现这个目标。
曾经，还看过很多红色影片，这是我突然想到了很多。想到了以后会成为经典的的红色系列。
记得，汶川地震吗？在灾区，那些拥有大无畏精神的官兵战士们，他们将自己的生命交给了人民。他们用自己的身躯去扛起汶川那片土地，扛起我们的祖国。
他们有的人牺牲了，沉睡在了那片土地上。永远的睡去，却又永远的醒着。和我们失去的那些革命战士一样，不朽。
我说这个，不想说明什么。我只是想说，我们精神还在，我们的国魂还在，我们中华的脊梁还在。在我们这片土地上，还有很多官兵战士，保卫着我们的国土。
在我们这片土地上，还有很多热血青年，随时关注着我们的国情。在我们这片土地上，还有很多人，为我们的祖国不多奉献自己的脑力资源。在我们这片国土上，每个人都可以做出自己力所能及的事。
很多很多，我们可以做很多很多，只有你想不到的，没有你做不到的。
真的得停止了，我不知道我还会有什么感受，《永不消逝的电波》给了我很多灵感，给了我很多感触。
我想说，感谢那个年代，感谢那些红色电影，让我明白了很多，懂了很多……
红色电影观后感 篇8
红色革命电影《辛亥革命》观后感（范文）
人们经常用红色来象征革命的颜色，因为每一场革命战争都要付出无数人的鲜血。革命对我们来说有点遥远和不可思议，但它是由成千上万革命家的血肉之躯构成的，所以我们应该尊重它。
暑假里我看了一部影片，影片中讲述了发生在1911(辛亥年)，由资产阶级领导的推翻清朝反动统治的民主主义革命。1840年鸦片战争后，外国侵略者与清**勾结，残酷压迫中国人民。中国逐渐成为半殖民地半封建社会。
是革命，是的，是革命。是他让千疮百孔，奄奄一息，充满**与痛苦的那曾经的中国获得新生!是革命的枪声结束了几千年的封建统治，是在战火中失去生命的革命者让大家明白了什么是革命!
中国人民同囚犯、囚犯一样，戴着沉重的枷锁，把他们从这一切中解放出来，是一场革命。
秋瑾就义前说：“革命是为了千千万万的孩子，是为了让人懂得宁静与温和。”林觉民在遗书中说：
“革命是为了人们永久幸福。”我认为革命是为了改变命运，革命也是为了国家，它就像野草，任谁也无法阻挡它的蔓延与生长。
晨光熹微，街道冷清，气氛压抑。凉风侵袭，发出呜呜之声，似乎在挽留什么;沉重的脚镣与地面摩擦，发出刺耳的沙沙声，似在控诉某种不满。铁锁落地有声，一旁的民众用好奇迷茫的眼神望着这个竟敢造反的女人。
她一脸平静，没有丝毫畏惧。她的平静和人们的恐慌，让我看到了他们深邃的双眼，就像无底洞一样，蕴藏着他们的痛苦。
阴森可怕，审室灰暗，连空气中都弥漫着令人发指的血腥味，它好像在告诉林觉民，这儿曾是战友的‘刽子手’。他脚上的血滴止不住。这位诚实的**有些钦佩地看着他。他是个年轻英俊的人。面对**的所谓的法外开恩，他表现得那么坚决。
因为为了人们的永久幸福。他的眉宇透着叛逆与不服输。他当时内心在想什么?
他家庭幸福，从未受过民间疾苦，他是为了什么而去抛头颅，洒热血?
他，她，他们是革命者，他们抛弃了家。生命，但没放弃他们的信念，他们参与革命是为了更多人。为了什么?
这是一个带着目的与需要付出的疑问。带着怀疑，我们为什么不想想我们在做什么！
落后就会挨打，说的一点也没错。虽然我们的生活水平越来越高，但中国就像一个充满力量的人。总会想起那标志性的辛亥革命，它有多么大的意义与影响，他让中国成为新中国。
退一步讲没有它，中国也许会被瓦解，人们会更痛苦。革命者有情有义，有血有肉，有家有信。我想，他们真的从未畏惧过?
从未害怕失去家人?从未在乎自己的生命?毫无犹豫地去用自己的身体去挡子弹，堵炮口，然而在无数次失败后仍能成功。
正是因为他们对革命的痴狂正是因为你对祖国的热爱，是坚定的信念让他们选择守口如瓶，选择坚持革命，选择放弃生命来扞
卫自己的信仰。!
他们的信念非常坚定。他们看到了清**的腐败，他们的思想符合当前的社会形势。“换一个**，人民做主”不再是一个口号，而深入人人心中。使每个人明白，自己的使命。
左手好像捧着泰山，右手则是沿着黄河，做一个天下第一人，这就是中国人！
敢爱敢恨敢作为，这是我感受到的革命精神。虽然他们只是野草，但他们有着同样的精神。大家都是黑眼黄**的人，无家亦无国，正如一位华侨所说。
敢爱，敢疯狂地爱革命；敢恨，敢痛恨清朝的腐败；敢做，敢在国内掀起革命浪潮；敢做；临死时没有仇恨和恐惧。他们的爱国·他们的“国难当头，舍我其谁?”他们的勇敢何不是我们一面镜子?
岁月如潮歌似梦，百年弹指一挥间。纷飞的泪雨装点着历史的天空，先人已随岁月在青冢里销匿，然而他们的心血之痕永远不会被磨灭。时光的刻刀在历史的巨岩上雕琢着他们的丰功伟绩。
革命尚未成功，同志仍需努力!而这努力就看我们，为国家为人民，为那一百年前的革命，好好地努力吧!
历史不可忘，革命永记心中!
红色电影观后感 篇9
看了以后，我非常有感触，老一辈们为了解救劳苦大众，抛头颅，撒热血，献出了自己宝贵的生命。就因为有了他们的付出，才有我们今天的美好生活。作为新时代的孩子，我们不应该忘记他们，也不应该忘记艰难的岁月。
今天我们可以享受丰富多彩的生活。当时有多少同龄的孩子不顾自己的生活，挑起了革命的重担，给我们带来了今天的幸福。作为一名团员，我要继承革命前辈的遗产，努力成为一名共产党员，为祖国和人民奉献一切。
由于人物关系的情感内容和战场氛围的营造，影片充满了革命激情，也蕴含着亲情与道德德力量。片中昂然一曲《英雄赞歌》，通过在故事内外空间的巧妙处理，使之具有动人的魅力，从而流传甚广。
电影《英雄儿女》讲述的是刚从医院回部队的战士王成要求参战， 并拿出父亲鼓励他杀敌立功的来信给张团长和王文清政委看，王文清始知王成就是自己的老战友王复标的儿子。在战斗中王成英勇奋战，壮烈牺牲。在向王成学习的战役中，王文清把部队文艺团团员、王成的妹妹王芳认作亲生女儿。
原来，18年前，王文清在上海地下工作时，妻子被敌人杀害，不久他就被杀害了。老工人王复标收养了女儿王芳。之后，双方失去了联系。王文清没有马上认出王芳，而是帮助她完成了表扬王成的创作任务，并用实际行动鼓励她向哥哥学习。后来，王芳在战场上为出时表演时，敌机突然进攻。她为了保护出时而受伤，被送回祖国接受治疗。
一个月后，王复标参加吊唁团访问朝鲜。王芳也康复归队。三人在前线团聚。王复标告诉王芳真相。两位父亲都鼓励王芳向哥哥学习，成为一名革命家。
看了这部电影我觉得要想将来更好地建设祖国就一定要确定一个远大的志向，树立和培养正确的理想观念，对祖国的未来充满希望，要立志为祖国的未来而努力奋斗，把祖国建设成为物质文明，政治文明，精神文明的国家，因此，我们要珍惜和抓紧每一秒，锻炼身体，培养高尚道德，掌握丰富知识，把自己的学习、成长同中国社会主义伟大事业，同祖国的繁荣富强紧密联系在一起，为祖国建设、振兴中华时刻做好准备。
其次，要从身边的小事做起，养成良好的习惯。无论是在什么地方，不管我们有多忙，当一面鲜艳的五星红旗伴随着国歌缓缓升起时，我们都必须停下脚步，一边注视着国旗行队礼，一边响亮地唱起国歌，虽然这是日常生活中的一些，但却充分地体现出了自己的爱国意识，只有爱我们的母亲祖国，为祖国献出一份力，才会茁壮成长。
爱国主义不仅是坚定的民族精神，也是振兴中华的责任感。身为青年的我们，要用这种强大的精神力量去描绘祖国未来的宏图，将一片丹心献给祖国。祖国在我心中，祖国在你心中，祖国在我们中国孩子心中，让我们一起为祖国的美好明天而努力！
鸦片战争观后感系列十二篇
如何让作品名观后感显得不那么形式化呢？观后感就是观看一个作品后的心得体会，根据您的要求我整理了以下信息：“鸦片战争观后感”，如果您需要帮助请告诉我们我们会尽力为您提供支持！
鸦片战争观后感 篇1
今天，我看了《鸦片战争》这部电影，看完之后有了很多感受。
>故事讲述了：在18世纪，中国很多人在吸食鸦片，让中国的财产大量流失，人们也体力日衰，意志萎靡，于是朝廷派钦差大臣林则徐赴广州查禁鸦片。林则徐还未到，大汉奸伍绍荣就吓慌了，趁着夜色到鸦片商颠地住所通风报信，可颠地并不相信中国人能禁鸦片，照样销售鸦片。
林则徐一来到广州，就化装成商人，来到大街小巷和各个港口，了解鸦片伤害、各烟馆以及外国商船的情况。然后发布命令，拦截所有鸦片运船，不准外国商船装卸货物，封锁外国商馆，限期交出全部鸦片，搜捕颠地……
英国商务监督义律查理见林则徐动真格了，暴跳如雷。他一边支出一部分鸦片，一边让伍绍荣帮颠地逃跑。夜晚，伍绍荣把颠地装扮成钦差大臣逃跑。
来到河岸的时候，被一个小伙子发现了，伍绍荣为了不惊醒大家，把这个小伙子打晕后便走了。过了一会儿，他的妻子叫醒大家，一起在河上捉到了颠地，交给**处置。
林则徐想让义律转答给颠地他的话，义律心知肚明自己早已指使颠地化装潜逃了，便找借口说自己不方便。林则徐见义律又不老实了，便下令把颠地带上来。当义律看到颠地出来时，大吃一惊。
义律很生气，他**林则徐拘禁无辜英国公民！林则徐一拍桌子，大声指责他们不该在中国领土贩卖鸦片。最终，义律和颠地乖乖缴出全部鸦片。
随后，震惊中外的虎门销烟开始了。1839年6月3日这天，林则徐在虎门销毁了二百多万斤鸦片。
广东水师提督关天培一上任，就改筑虎门炮台，换上40门有威力的大炮。林则徐怕英国人来反抗，因此要关天培加强海防。不久，英国人果然派兵船来进行武装挑衅。
1839年11月3日，中国人打退了外国人的进攻，让外国人不能在广州得手。于是，外国人又开到了天津。因为朝廷听信小人言，将林则徐撤职查办，改派琦善为钦差大臣。
因琦善和外国人有过约定，所以，琦善先把这儿的农民解散，再把关天培的大炮全部轰炸了。1841年1月7日，英国人违约，袭击虎门。因虎门炮台被琦善破坏，最终英国人攻到最后一个炮台，关天培站在炮台上，用剑准备自杀，外国士兵见了，都不敢上前。
关天培死了，但是，他死而不屈，是个伟大的民族英雄。
当林则徐知道后，立马来到琦善的府里。刚说完话准备走，圣旨就来了，是发配他去新疆。
就在林则徐走的那个晚上，英国人依然在袭击农民，因为群众力量大，而那个晚上正好是雨天，英**队的枪支被雨水全部淋湿了，农民们一举歼灭了英**队。从此，反帝反封建斗争开始了。
我站在林则徐塑像前，感慨万分：林则徐，你是好样的！虎门销烟这一伟大壮举，沉重的打击了外国侵略者的嚣张气焰，它向全世界表明中国人是不可欺侮的。
没有你，就没有反帝反封建的农民；没有你，就没有我们美好的今天。同时，我又十分憎恨听信小人谗言的皇帝，十分敬佩关天培，他宁死不屈的精神值得我学习
鸦片战争观后感（二）
鸦片战争，历史上鲜明的一页，记下了中华民族的艰苦创业，也刻下了动人心魄的英雄故事。
列强入侵，山河蹂躏，不但没有扑灭人们斗争的火焰，反而使反帝反封建的星火燃烧更旺，虎门硝烟是人类历史上旷古未有的壮举，展示出中华民族无与伦比的伟大形象；三元里抗英，显示了中国人民反抗外来入侵的勇气，给侵略者以沉重的打击，这些闪着光芒的爱国主义动向，向全世界表明：中国人民不可欺！
是的，中国人民不可欺！中国人民自古以来有志气，虽然出现了鸦片战争，如此血淋林的事实，但这不能表明中华的柔软，林则徐。关天培不正在我们中间广为传颂吗？
难道我们不应该为祖宗在如此境况下有如此气概而自豪吗？
但也是这一页，带着软弱，带着污点，给中华以奇耻大辱；割地赔款；奴颜媚骨；屈膝投降；使中国陷入半殖民地。半封建社会。
丧权辱国的《南京条约》是清**的第一份不平等条约，严重损害了中国的主权，它规定中国割让香港，赔偿2100百万银元，广州。厦门。福州。
宁波。上海五个口岸城市对外通商，此外，英国还享有协议关税。领事裁判权和片面最惠国待遇等特权。
美国。英国。法国随之也接踵而至，先后胁迫清**与他们签订不平等的条约，道光29年，葡萄牙驱逐中国在澳门的官吏，停付租金，公然强占了澳门。
鸦片战争的结果是使中华帝国自守五千年的古老大门，从此被英国的尖船利炮打开，许多弹丸小国排队而来，他们一一和中国签订了条约，我泱泱大国五千年来从未受此侮辱。
1894年，蓄谋侵华已久的日本帝国主义在中国领海内肆意挑衅、制造事端。
北洋大臣李鸿章及其亲信'济远'号管带方伯谦等极力主张求和。日寇得寸进尺，击沉中国商船。以'致远'号管带邓世昌为代表的爱国官兵和威海百姓，坚决要求对日作战，但邓两次请战均遭李拒绝。
并因揭露方伯谦而被革职。日寇不宣而战，民愤四起，李鸿章被-迫起用邓世昌。
在海战中，北洋水师右翼总兵刘步蟾贪生怕死，故意打错旗号，致使北洋舰队出师失利，旗舰被日击沉。邓代替旗舰指挥作战，率领'致远'号官兵英勇战斗，击中日军旗舰'吉野'号，最后因弹绝，邓世昌决定撞沉敌舰'吉野'号，但不幸被鱼雷击中，全舰官兵牺牲。
该片以19世纪末中日甲午战争中丰岛、黄海两次海战为主线，将这一历史事件中人民群众和爱国官兵反侵略、反投降的爱国主义精神以及清**的腐-败无能予以淋漓尽致地表现。
鸦片战争观后感 篇2
落后就要挨打
——电影
我提起沉重的笔，写下这篇观后感。我没有研究过中国的近代史。以前，我对鸦片战争有过粗略的了解。细节不是很清楚。但看完了电影《鸦片战争》之后，我的心情恨复杂，百感交集，想写的有很多，但不知道从何写起。
以下是我对电影《鸦片战争》的一点感悟与思考。也许这只是一孔之见，但是这是值得任何一个炎黄子孙都应该思考的东西。
在《鸦片战争》中，我看到中国的无奈，清政府的腐败。中国就此进入了近代社会。这一切都无法改变。
鸦片战争的失败是一个必然和偶然的结合。战争这是必然，我完全同意。但是战败就不是如此了，弱国无外交，落后就要挨打。
18世纪下半叶以来，清朝走上了衰落之路，政治黑暗，国防薄弱，财政紧张，国力薄弱。19世纪以后，嘉庆、道光两朝出现了较多的腐败现象。
落后的经济。统治中国的清王朝，经过“康乾盛世”已进入了危机四伏的“衰世”。自给自足的自然经济仍然主宰着这个国家。
土地兼并现象十分严重。大量耕地集中在贵族和地主手中。皇帝是这个国家最大的地主。农民阶级与地主阶级的矛盾是当时社会的主要矛盾。
腐败的政治。清朝高度集权的君主制已经腐朽。皇帝专横独断，骄妄自大，沉醉在“**上国”的美梦之中。一般官吏愚昧无知，两耳闭塞，官场**成风，吏治败坏。
废弛的军事。鸦片战争前夕，清军武器装备落后，装备水平远低与清初。而且，士兵懒惰，缺乏训练，军纪腐败，国防力量十分薄弱。
沉闷的思想文化。清朝统治者实行“文化造反”的严厉政策，并使之繁荣昌盛，极大地束缚了老百姓的思想。
闭关自守的对外关系。清政府沉溺于几千年的繁荣，不愿意接受世界的变化，不相信世界上会有任何国家超越自己。从根本上讲，这是一种消极的、落后的、错误的政策。
此时，英国无耻地向中国进口鸦片，严重损害了中国人民的健康，加速了清朝的腐败。林则徐的“虎门销烟”是中国人民禁烟斗争的伟大胜利，显示了中华民族反对外来侵略的坚强意志，林则徐，是当之无愧的民族英雄。可以想象，英国开始担心一厢情愿的想法被打乱，于是鸦片战争提前爆发了。
1842年七月二十四日，清政府在英军的炮口下，被迫签定了丧权辱国的《南京条约》。这是清政府第一个不平等条约，严重损害了中国的主权。
鸦片战争不仅是中国人民的耻辱，也是中国人民的教训。从某种程度上，我们甚至应该感谢英国，是他们的残暴，让我们意识到了落后就意味着挨打，开始打开大门，望眼世界，而不再“闭关锁国”。
作为年轻一代，我们应该牢记这段历史。我们要努力学习科学文化知识，积极参与社会主义现代化建设，使我国跻身世界强国行列。
鸦片战争观后感 篇3
道光在祖宗画像面前失声痛哭，一切都已无济于事。
人们不得不深思堂堂**上国，怎会落入如此境地的呢？原因太多了！
鸦片战争前，中国实行封建土地所有制。长期占主导地位的是自给自足的自然经济。封建土地所有制的基本特点是土地为封建主所占有，封建主将其租给或分给农民耕种，通过收取地租对农民进行经济剥削和超经济强制；农民没有或只有少量土地，不得不租种地主的土地，并且对地主有不同程度的人身依附。
封建土地所有制是农民经济剥削和政治压迫的根源，也是封建社会生产力发展缓慢和停滞的根源。直到解放以后，土改运动才彻底废除了这一制度。“经济基础决定上层建筑”，封建土地所有制下的自然经济基础决定了中国历代封建王朝的“重农抑商”基本政策。
而瓦特改良蒸汽机开启了工业革命（18世纪60年代）的序幕，使生产力大幅度提高。“可以这么说，没有工业革命，就没有我们现在这个世界。工业革命使英国成为世界上最强大的国家。当时，英国有一个国家能够与全世界作战。
工业革命还使英国走进了现代化的大门，使英国成为第一个现代化的国家，这也就迫使着整个世界追随着英国的方向现代化方向前进，因此，从这个意义上，我们可以说是英国引领了当时世界的潮流，打开了现代世界的大门”（北京大学历史学系钱乘旦教授）
自秦始皇嬴政灭六国，建立高度集权的封建帝制以来，中国君主不断加强君主制，君主制已成为一种传统。并且，长期以来实行以父系血缘关系为纽带的等级森严的宗法制度。以三纲五常（君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲；仁义礼智信）来约束人们的行为。
宗族权力和政权的绝对权威，使人们的行为受到高度限制，自由和民主更是不可能。在英国，16世纪西欧的宗教改革将人们从教皇的统治下解放出来，新教应运而生。文艺复兴运动充分展示了人性之美，使人权观念深入人心。
个人的自由平等与欲望被放大。竞争进取精神和科学知识论极大地促进了人们的思想解放和观念更新。预示着一个新的时代的到来。
中国历史上有《诗经》，《离骚》等经典，也有《本草纲目》，《天工开物》，《齐名要术》等科学巨著，但大多数还是只关注人的内心，少有关注自然科学的。儒家思想经历了从促进社会进步到严重束缚人们思想、阻碍社会发展的过程。统治者只注重文学艺术的成就，忽视自然科学的发展，者只接导致了中国这一历史时期缺乏真正的自然科学。
此外，正如经济方面提到的乾隆遣回英国出使团的信中的话，历代君主大臣大多认为中国地大物博，中国文化源远流长，压根不需要向“外夷”学习。这种盲目的自信也导致中国在近代逐渐落后于西方。
莎士比亚被赞为“人类最伟大的戏剧家”，瓦特改良了蒸汽机，牛顿发现了万有引力定律。英国人尊重人才，鼓励创造。“所谓的一个国家外部的崛起，实际上是它内部力量的外延，在自己的国家内部制度还没有健全的情况下，就很难成为一个大国，即使成为一个大国，也不是可持续的。
”（英国诺丁汉大学郑永年教授）其实这里的内部力量，就是说的一个国家的政治经济制度，文化思想体系，社会结构等。鸦片战争前英国之所以积极向上，既有外部因素的影响，也有其政治制度、社会结构中的民主传统和文化思想体系中的科学传统的影响。鸦片战争以前，中国的历史一直是中国共产党的历史、统治者的政治和儒家思想的历史。没有民主，就没有科学。
以上从政治、经济、文化等方面简要分析了清朝败给英国的原因。如今，在中国共产党的领导下，中国已经繁荣富强，但历史永远不能忘记，我们应该不断提醒自己，如果我们落后了，就会挨打！
鸦片战争观后感 篇4
——分析鸦片战争失败的原因
鸦片战争中清**失败的原因有：清朝封建制度的腐朽；清**的动摇；清**的腐败无能；军事装备的落后；鸦片的毒害。
关键词：历史鸦片战争清政
这是中国电影界为纪念香港回归一周年而创作的一部献礼片，由大陆资深老导演谢晋执导，本片曾投资一亿多人民币，创下了国内电影投资的纪录，也创下了国产片在国内的票房纪录。该片以尊重历史尊重现实为出发点，真实地反映了150多年前中英之间发生的一场战争的始末，再现了中国人民不屈外国列强欺压，奋勇抗争的英雄气慨，也告诫了国人国弱就会遭受侵略的历史教训。古语常说“吾日三醒吾身！
”人应时常反思自己，才能进步。正如电影开始说的，“只有当一个国家真正站起来，我们才能正视和反思她的屈辱历史！”！
"——【鸦片战争】
影片发生在1840年，从 1840 年 6 月英国侵略军封锁珠江口和广东海面开始，到 1842 年 8 月签订《南京条约》结束，仅仅两年的时间，最后以中国惨败而告终。然而，这不仅是一场战争的失败，也是中国遭受资本帝国主义奴役的起点。这也是中国逐步从封建社会向半殖民地半封建社会转变的历史点。 接着， 1843 年 10 月， 签订中英 《虎门条约》 。
美国、法国等西方列强趁火打劫，逼迫清**牵动不平等条约，如 1844 年 7 月签订了中美《望夏条约》 ，10 月签订了中法《黄埔条约》 。历史在不断发展，但我们不能忘记鸦片战争中清**的惨败。正是从这一系列不平等条约开始， 以英国为首的西方列强在中国攫取大量的特权，破坏了我国的主权和领土完整，破坏了我国的领海主权、司法主权和司法主权……也正是从这一系列不平等条约开始， 外国资本主义开始入侵，导致了我国的社会性质发生了变化。
我国逐步成为半殖民地半封建国家。 我认为， 当时的清**之所以会在这场事关民族命运的战争中失败，原因是多方面的。
首先，也是最重要的，是清朝封建制度的衰败。其一，封建制度的弊端主要有：君权**。
在影片中，当英国舰队北上北京和天津时，朝鲜有两个对立的派系！而作为最终决策者道光帝！
决策完全凭自己的**，缺乏科学性！且容易被庸臣误导！误国误民！
电影中琦善就是代表，琦善在朝堂之上误导道光帝，使之没认识到列强的野心!而做出错误的决定，而说出：‘洋人嘛，野蛮无知。
朕决定先礼后兵，罢免林则徐，宽恕洋人之罪！’这样狂妄自大的错误决定！实属君权**之弊!
而同时期的英国，则实行的是君主立宪制！滤去当时英列强的贪婪的野心！从影片中议会讨论是否拨出远征军驻华经费的决策过程可以看出，决策比清朝更科学！
虽然最后以271赞成262反对最后通过了!但毕竟刚开始的时候却是大部分反对的!
这样的**必然导致很多问题的出现,腐败就是其一，腐败古今中外皆有、可清廷的腐败更是中国鸦片战争失败的另一重要原因不可忽视;电影中林则徐初到虎门采取了很多禁烟措施，其中逮捕益和行行长何敬容后，何为保命让其子何善之把一帐册转交给林则徐，而这个账册的内容则是记载益和行十九年来向**奉送的所有贿银，共计3576000两.一个益和行就一个账册，呵呵推而广之!难以想象啊！
而另有一**竟然少缴一万箱就留二白箱，实属可恶!而**的钱如果都用在造船造炮上也不至于鸦片战争输的那么惨！
其二，清**的动摇不定。清**实行镇压国内人民起义、妥协投降的反动政策。中国在这场战争中有许多有利的条件。
首先，反侵略战争的正义可以激起仁人志士的极大愤慨，但清**由于自身的封建主义而未能动员群众。可以从电影中定海战役可看出。当时知县姚怀祥见识了英炮之利害后仍态度坚定，宁死不屈。
说明当时清官民对列强的愤恨。而清廷没有很好的利用这一点！据其他统计，1840年7月6日，定海沦陷；史料记载；整个鸦片战争中，清朝军民将领无一投降！
第二，清军在数量上具有绝对优势，在局部地区补给方便，熟悉地形，又调动到人民群众的支援下，因此处于安心待工的有利局面。大沽清军第二次反登陆作战的胜利，表明侵略者军队只要有抗日的坚定决心，做好充分的准备，采取符合敌我形势的作战方法，有正确的作战指挥，就一定能够被打败。但是，由于清朝的政治腐败，我错误地认为外国人野蛮无知，所以我决定在士兵面前彬彬有礼。
而且罢免有识之士，重用鼠目寸光之人。导致结果英烈强得寸进尺占据香港！
第二，****的腐败无能。林则徐刚开始也和其他人一样小视洋人！认为洋人用刀叉多费一只手!
没有用筷子好，能举一反三，变化无穷。而通过看英报，和实际观察到电影的最后认识到洋人服装虽说难看，可是他们行动方便。刀叉虽然粗鲁，可是连吃饭都用铁器的民族，这样的民族不可小视啊。
而琦善了短视认为;洋人动兵皆因我焚烧鸦片而起么？要消灭病患，首先要化解争端，然后在恩威并用，方可不战而屈人之兵。他认为送美女、送东西、送钱可以化解矛盾。事实证明他错了。这件小事满足不了英国列强的贪婪野心！
影片结尾，林则徐托琦善将地球带给道光皇帝。也可以看出，林则徐已经意识到世界是大的，大国的野心是不可**的。不幸的是，像林则徐这样雄心勃勃的人太少了！
三是军事装备落后，军队腐朽，军民对立。鸦片战争前夕，清朝八旗、绿营的军队虽然有**10万人，但有许多不足和**落后，主要使使用剑、矛、弓、箭等冷兵器。当时英国在**装备和作战方法上明显比中国先进，军事事力明显强于中国，这是决定战争结国的重要因素。
例如，电影中有一个情节是维多利亚女王维火车量身定做的。可见，英国已进入工业革命的辉煌时期，而中国基本上处于自给自足的小农经济。鸦片战争时期，英国是世界第一资本主义强国，工业发达，火力强大。用军事史学家的语言来说，当时的英**队，早已从弓箭大刀长矛的“冷兵器时代”全面进入了“火器时代”，战斗中的“点杀伤”已为“面杀伤”所取代。
战斗中更重要的是火力和火力与人的组织形式。个人的勇敢已从决定性的地位上退了出来。而当时中**队主要用的是弓箭大刀长矛，其中也有一些火绳枪，但需要点燃火绳缓慢的捕捉目标，常常在火药引发时，目标已移动或对手早已开枪将其击倒。中国的火炮铸造技术全面落后，不仅制造工艺差，而且使用的主要原料铁在质量上也远逊于完成了工业革命的英国， 由于铁质太差，铸造出来的火炮十分粗糙，威力也小，往往数千斤大炮不如英军的小炮。
以兵丁所用枪支为例进行比较，英军主要使用伯克式前装滑膛燧发枪和布伦威克式前装滑膛击发枪，射程分别为 200 和 300 米，射速为 2/3 发/分钟和 3/4 发/分种，清军所使用为兵丁鸟枪，射程 100 米， 射速为 1/2 发/分钟，双方差距可见一斑；自 18 世纪以来，西方军队所用步枪均使用刺刀，而兵丁鸟枪由于枪身太长（2 米左右）而无法装配刺刀；而且在制造工艺上英国比中国更加精密和规格化，中国的制造技术不但没有长进反而后退了。
第四鸦片的毒害!正如电影开头林则徐的师傅吕子方所言：老朽六十年宦海沉浮，谁料暮年竟折倒在烟枪之下-------鸦片乃中华千古未见之物，迷人心性，毒害苍生，老朽尚且如此，京城里的王公贵族就更不用说了------还有大清律:
凡是官宦吸食鸦片者，夺爵罢官，停止待罪------可结果好多两广**竟然不到三个时辰倒下着不计其数啊!不说**民间更是如此电影中容儿，及其父亲都沉浸在烟瘾之下！鸦片毒害中国之严重，就连垫底之女mary也为之叹息；另外鸦片导致中国白银大量外流！
毒害国人身体!是人民尤其是官兵丧失战斗力，可谓是鸦片战争失败的直接罪人啊!
总之，鸦片战争失败是多反面的!正如电影开头：只有当一个民族真正站起来的时候，才能正视和反思她曾经屈辱的历史！
"——【鸦片战争】我们正视历史，反思历史。培养爱国意识!好好学习，最终报效祖国。
最后拿林则徐的话一起共勉:苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！
鸦片战争观后感 篇5
故事片《鸦片战争》中的一个个镜头把我们带回到19世纪初期，清朝封建统治走向衰落，做为西方资本主义头号强国的英国，把大量的鸦片输入中国，毒害中国人民。1835年，中国有200多万人吸食鸦片，杀害无数人，妻儿分居。
林则徐是主张禁烟的清朝大臣的主要代表之一。他上书道光皇帝，一针见血地指出如果不赶快禁烟，几十年后，中国恐怕没有能够作战的士兵，也没有充作军饷的白银了。道光皇帝担心鸦片对他统治的危害，于是派林则徐为大臣到广州禁烟。
1839年初春，林则徐日夜直奔广州，一路上打听情况，掌握了广州的许多贩卖鸦片的情况。一到广州，林则徐便雷厉风行与**邓廷桢、关天培商定整顿水师，加强海防，接着召集所有地方有识之士，揭发逮捕了31名重要烟贩，特别严惩了英国老毒贩颠地，对拒交鸦片的外国商船断绝一切**，三天之内，迫使他们交出了所有的鸦片。林则徐将虎门滩收缴的230万斤鸦片全部销毁，引起一片欢腾
林则徐的所作所为惊动天地，泣鬼神！他真是一位无私无畏的民族英雄。面对亡国的危险和严重的民族危机，他把所有的不幸、祝福、荣辱抛在身后，挺身而出！
林则徐的伟大功绩消灭了英帝国主义的伟望，大大增加了中国人民的愿望。林则徐在虎门卖烟的那天，是中国人扬眉吐气的日子。面对当时最强大的英国，是什么力量让林则徐有了这样的勇气和魄力？是民族的责任感和自我牺牲的精神。
在与时俱进、开拓创新的新时代，国家和人民也需要像林则徐这样具有民族责任感和自我牺牲精神的好**，才能使我们的国家繁荣昌盛！
鸦片战争观后感 篇6
鸦片战争发生在1840年。它是由英国帝国主义发起的。然而，清朝的腐败和无能最终导致香港被英国统治，夺走了600万个梁。真丢人！
那时候的清**实在是太腐败太无能了，就是因为有这样的国家政才会造就一个国家的屈辱，可是虽然**无能，但也不代表中国人民是可以欺侮的，那是涌现了不少的民族英雄，如：林则徐，他在见到鸦片严重威胁到国民生计后，义不容辞的担任起钦差大成，在虎门海滩前将那些收缴来的鸦片全部销毁。这一伟大壮举沉重打击了外国侵略的嚣张气焰。
还有一位名叫关天培的民族英雄，他与祖国战斗到了最后。这才是真正的民族精神。这两个人才是真正关心国家兴衰的人，不像有些人。当他们看到外国人的厉量时，立即低头向敌人投降。
中国人民不可欺是事实，但“落后就要挨打”也是不可改变的事实，如果当时的清**不闭关锁国，那我们也不会再鸦片战争中输得那么惨，那么得一败涂地。所以我们要让祖国日益强盛起来，而这个责任就将落到我们的身上。
鸦片战争影视观后感今天在大学中国近代史纲要课堂上看完了《鸦片战争》这部优秀的电影，可以说回顾中国之前的屈辱史让我倍受感染，思绪也瞬间被打开，《鸦片战争》观后感。在这部电影中印象深刻的场景很多，但其中最令我思绪绵绵并且意久弥长的是片中林则徐说：“现在世界上已经大国林立了，不能再做井底之蛙了。
”以及他在被发配到新疆临行前拜托琦善把一个地球仪交给皇上这两幕。我们知道，中国古代在清朝之前或是说在鸦片战争之前的历史长河中在世界所有国家中一直都是处于遥遥领先的位置。但可能正是这种长期积累下来的傲慢让中国变得不可一世，观后感《《鸦片战争》观后感》。
因此，所谓的**完全被无知所笼罩。在这个愚昧封闭的国家，它已经落后于西方先进文明，以前积累的一切优势瞬间瓦解。而大清国在战争来临前仍还以为自己很了不起，因为无知所以虚妄！在你还在“怡然自得”时，别人可能已经走了很远。
最终两国兵戎相见时，只能是以卵击石，失败妥协也就不可避免。空流几滴民族英雄的血泪罢了！所以我一直钦佩邓小平改革开放的开创性工作，这确实是一个伟大的决定：
对内改革，对外开放。伟大的邓小平深知一个国家的核心，并以非凡的勇气将其变为现实。我这里不谈改革。我想谈谈开放的问题。开放意味着信息的流动和两个不同个体之间的交流过程，这揭示了我认为最重要的理念是学习过程。
我一直把学***非常之重，因为我深知其重要性，每个单独的个体，不论你是多么多么的优秀，相对于整个大的群体来说绝对只是缥缈。因此，任何个人，小到个人，大到一个国家，一个国家都需要不断地交流信息和学习。
鸦片战争观后感 篇7
今天，我和爸爸在网上观看了一部电影叫《鸦片战争》，这是一部对我而言非常有意义的影片，我从中领悟到了许多人生道路上的真谛。
这部影片主要讲19世纪40年代清朝大臣林则徐上书给道光皇帝，信中讲如果再不禁烟，几十年以后，中国将再无人能禁 烟，道光皇帝便指派林则徐前往鸦片泛滥的广州禁烟，林则徐到广州后，严惩了一些内地烟贩，派兵包围英国商人住地，迫使以 颠地为首的英国烟贩交出230余万公斤鸦片，并在虎门全部销毁，英国政府恼羞成怒，于是一场因鸦片而引起的战争在中英两国爆发了，英军凭借先进武器攻占我国定海，中国战败，林则徐被罢官，清政府被迫与英政府签订了丧权辱国的《南京条约》。
本片主人公林则徐的爱国行为让我非常感动，他那种为了国家利益、民族尊严而反抗外国侵略和压迫的爱国精神，以及为了祖国同胞不受强权奴役欺压奋不顾身的大无畏精神永远值得我们学习，他的民族气节也是值得我们学习的。中国之所以在鸦片战争中失败是因为政治腐败和军事落后，换句话讲一个国家政治落后了、军事落后了，就必然受到欺辱。
因此我们要铭记和反思历史，增强爱国信念，还要不断地学习科学文化知识，只有这样我们的民族才有希望，我们的国家才能永远立于世界的东方，这就是本片给我的最大启示。
鸦片战争观后感 篇8
我想任何一个**过《鸦片战争》的中国人，一定不回忘记这样一个镜头。爱思范文14xx
虎门炮台的总兵关天培在开战前，拔下自己的牙齿，让侍从带回祖坟，取出全部家产，用以激励全军战守。无奈夜郎自大、腐败不堪的大清国的**装备太落后了，大炮根本打不到英国的舰船。仅仅过了十个小时，带金锁和铜关的虎门要塞就小时了，全军被毁。关天培满身鲜血，面对蜂拥而至的英军。他微笑着用木炭点燃了炸药。
我想，写到这里看的人会和我一样，在脑海里充满他视死如归，大义凛然，舍身忘死一类字眼的同时，在心中产生“落后就挨打”的感想。
确实“落后就挨打”这是沉痛的历史教训。
这“落后”是军事实力的落后，英国人的巨型战舰横冲直撞，炮火铺天盖地，手握着还是冷兵器的清军将士尽管英勇无比；但始终改变不了处处被挨打的局面。是啊，作为武将的典型关天培，拔齿入家，不可不谓以死投国，尽散家资，不可不谓义无反顾，笑对死神；不可不谓威武不屈。然而，精神代替不了物质，据有关史资料记载，150年前的那场鸦片战争，清军官兵无不“马革裹尸”。
英雄血洒沙场，有姓有名的如定海总兵葛云飞，寿春总兵王锡朋，处州总兵郑国鸿等等，无名无姓的难以数计。可在英军的坚船利炮下，中国仍不免落个失败的结果。
历史是绵绵无尽的长城。中国百余年的近代史，充满着屈辱，在早已结束了弱国无外交地，香港，澳门回归的今天，千万别忘了“落后就挨打”。
