2024与狼共舞观后感9篇。
以下是工作总结之家为您收集的“观影心得总结”供您参考。现在看电影或者视频也是人们汲取知识营养的一种主要渠道，作品中的情节触动了我们的思维，产生了许多想法。此时我们应该梳理心得感悟，并记录成观后感，观后感可以帮我们有效的梳理电影里的情节，更好的表达自身观点。怎样避免自己的观后感变成流水账呢？希望这篇文章对您有所助益！
与狼共舞观后感【篇1】
与狼共舞观后感邓巴显然是全片的线索。其重要性可想而知。
然而，我感觉《与狼共舞》这部电影之所以那么有名，主要是他喊出了印第安人的心声，带着人们从一个正确的角度去看待印第安土着居民，正确了解美国的西进运动。
首先，我们最先看到的是印第安帕尼族残忍杀害被邓巴称为很好的人的农民兼车夫。与此同时，另一个部族苏族也发现发现邓巴的存在。苏族首领踢鸟在偷马儿的时候被赤身的邓巴吓得慌忙而逃。或许从那时开始，踢鸟已经在心里和邓巴交上了朋友。两个部族的同时出现，无非是起到一个对比的效果，向我们展现两个普通而又极端的部族生活习性。异曲同工的是，他们的所作所为都是在保卫他们的土地。但是，主人公邓巴最后融入了苏族，这或许是作者有心之作，人的视线跟着主人公走，自然会走进苏族人的日常生活，从而了解认识他们。这是作者高明之处，我理解为，这是作者在为了印第安人而推翻历史所做的努力。不管怎么说，公道自在人心。
踢鸟心中一直有一个疑问到底还有多少白人要来?邓巴在心里回答还有很多很多，像星星一样多。白人对印第安人的迫害我们不言而喻，多少的纪录片已经将事实解释得一清二楚。所以影片对白人荼毒土着人的现象不多提及。然而苏族对白人的忌惮将一切展现无遗。
话说，每部片里都有爱情，邓巴(后改为与狼共舞)与握拳而立的巧合式爱情也是吸引人眼球的一个亮点。
美国西进运动成功，必定伴随印第安人的严重损失，一个文明的逝去。
宁静致远，看与狼共舞不是看热闹，看出的是，你的心境。
与狼共舞观后感【篇2】
这是个悲哀，久存我心。
自然的魅力自然是无穷的，这点大家应该有目共睹。在边塞里我们可以看着湛蓝的天空发呆，没有斥责声；在边塞里，我们可以捧一杯咖啡，骑会儿马，打量会两只短袜，就这样惬意的度过一分一秒，尽管知道大部队可能已经放弃自己了。而邓巴中尉却选择了去到一个危险，纯真的一种让我为之悲哀的氏族科曼奇人，他们单纯，善良，团结，却因为白人士兵的一次又一次侵犯而走向灭亡，他们与自然和睦相处，他们狩猎，他们为了保卫家园而牺牲，他们抵制外族，他们。在这里，没有什么邓巴也没有什么中尉，，只有与狼共舞。
书的前部写得野外生活很惬意，很阳光，是邓巴在边塞飞驰的一种洒脱，是在尽情展现大自然的风光，两只短袜是在向人类示好，只能叫人不心生向往，这时的踢鸟把发现邓巴的消息带回了部落，科曼奇人却误以为邓巴是神，一直没有伤害他，尽管他是以白人的身份展现的；书的中部，写得是邓巴协助科曼奇人挺过一次又一次的难关，甚至威胁到邓巴的性命，然，邓巴却一次又一次的义无反顾，终，成功，所有的族人至此以后，也并没有把邓巴当做神了，只是把他当做英雄，一个伟大的英雄，他是白人的骄傲，是与众不同的白人，在所有科曼奇人眼中，他善良，他幽默，他有责任感，他冷静，他沉着，他机智，他们之间的交流是由另一个双重身份的握拳而立作为桥梁的，进行沟通，后来，与狼共舞也会很多的科曼奇语了；在书的后部，邓巴与握拳而立结婚生活在一起，他两都具有双重身份，在合适不过，然，当读者们均以为故事会以邓巴与握拳而立幸福的生活在科曼奇营时，迈克尔作者却来了个360大转弯，此时，白人来犯，他们抓住了邓巴，认为他是叛徒，决议上交他，以枪毙为终，所幸，邓巴逃了出来，却受了重伤，西斯科这匹好马陪伴了邓巴出生入死多年的好马，被他们杀了，连老狼，两只短袜也被枪毙了，我愤怒不已，我同邓巴甚至是印第安人一样，对这些自以为是的野蛮人充满了厌倦，充满了排斥。书的结局是在冬天暴风雪来临之际，全族人都要进行迁居，此时，邓巴提出了与握拳而立私奔到天涯，这样就不会连累整个科斯曼族了，因为，白人士兵是不会放过一个叛徒的，最终，以十熊这位智者，这位族长大人的挽留作为结局，就没有了下文，我不知与狼共舞有没有答应，正因如此，才发人深省，过去，我们常以为野人这些人才是野蛮人，却不曾想
这本书还原了历史的真相，解开了一直一来我们对印第安人的误区，野人其实并不是很野蛮，而所谓的文明人只是表面的文明，野蛮确实他们内心根深蒂固的邪念，也许，只有在这最古老、最年幼的社会的时候，这个社会乃至国家，地球才是真的快乐，真的日趋文明化。---仅是看完迈克尔先生的书有感而发。
与狼共舞观后感【篇3】
《与狼共舞》影视赏析
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《与狼共舞》影视赏析
1、编剧：迈克尔·布雷克
2、导演：凯文·科斯特纳
3、主演：凯文·科斯特纳、柯克·鲍兹
4、本片获奖情况：
5、影片主题分析：
《与狼共舞》成功的真正原因应归结为其深刻的主题内涵。随着第二次世界大战的结束，历史的反思使战争题材和西部开发史成为电影的两大主题。《与狼共舞》反映的就是这种极难把握和表现的西部拓进的历史和思考，它提出了民族间应放弃斗争、和平共处的理想，奏起了友爱、平等、和平的旋律。
影片甚至在一定程度上质疑了西部大开发的历史，指责了野蛮的战争和斗争。《与狼共舞》所表现出来的进步思想和深刻内涵不但得到主流社会的高度评价，在少数部族中，尤其是印第安土著中引起的反应更是空前激烈。
《与狼共舞》的剧情跌宕起伏，从一开始就抓住了观众的心弦，它的叙事在好莱坞式叙事范围内并未一味地恪守其种种法则。影片以主人公邓巴的经历为线索，从一个点向一个横截面展开，势头广阔。在这部电影中，导演凯文·斯科特纳将现实主义与浪漫主义、象征主义与意象主义、视觉效果与背景结合起来，创造了他独特的艺术风格。
凯文·斯科特纳的创作理念是捕捉人类文明史上的一个历史时期，即影片所展现的19世纪中后期美国西部开发的特殊历史背景。以记叙的艺术手法，来对观众进行深刻的思想启迪，使观众在他独特的艺术视角下，在欣赏完影片的同时，能回顾并审视整个人类文明的发展进程。
传统部落人民之间的感情更加单纯，不会掺杂任何趣味色彩。从没想过一部影片能带给我如此震撼的感受，虽然整个影片所有场景几乎都取于美国的边疆，那个看似野蛮荒芜之地，可是处处展现的确是无尽的美好，人与人、人与动物、人与自然之间的完美融合。
总之，因这部电影所带来的强烈思想冲击，给观众提供了一个偌大的想象空间。我们人类必须冷静地分析和思考。思前想后，像一场雨洗刷着人们的心。Gz85.cOm
然后，心灵又回归到生命的本真。我想，这部影片丰富的思想内涵，就是它获得载誉的成功之处。
6、电影艺术语言的运用
1.声音是影片的一种力量成分，声音逼真度越大，产生的动感就越强烈，越能让观者身临其境，体味无限乐趣。如抒情性：
邓巴的叙事风格背景**和科斯特纳流畅舒式的叙事模式也为影片提供了丰富的动力，促进了整个叙事。三个小时后，这部电影让人们感受到了史诗的魅力，甚至忽略了它作为西方电影的真实身份。但以一种史诗模式去描绘一场西部悲歌。
尽管如此，其“传统”的一面还是会被挖掘出来。
2。影片在拍摄技术上也有一支非常值得称道和精彩的笔。把浑厚浓郁的历史文化气氛与雄浑壮美的西部大草原的风光完美地结合在了一起。
丰富的拍摄角度、巧妙的动态节奏和复杂优秀的场景编排，使影片达到了极其优异的视觉效果。
3.《与狼共舞》所使用的是2.35 :
1宽屏格式，这种宽高比在好莱坞电影中经常用来表现壮观的大场景。《与狼共舞》对宽银幕的应用表现出创作者的意向，希望把西部的美好风光呈现给观众，使人物及其行动包容其中，形成整体的大印象。
四。塞姆勒为影片展现壮丽的景色提供了一贯的方式。影片主要集中在极速***头上，使人物形成一个点融入到场景中，或利用背光使人的身体以剪影的形式出现在屏幕上。
在极远景镜头的表述上，长镜头应用也比较常见，多为运动着的画格，一般是以横摇为主，以缓慢的节奏让影片中的西部具有一种史诗般的魄力。这样的布景方式构成了影片描绘西域风光的一系列主导动机，特别是当邓巴刚刚踏入西域的沃土时，摄影所营造的时诗般的感觉给人们留下了深刻的印象。
7、总结
《与狼共舞》是凯文·科斯特纳对人性价值本位的回归，也是对美国神话的重塑。
与狼共舞观后感【篇4】
邓巴回到他的“堡”取日记本时，与他生死与共的马儿(西斯科)被白人打死了。
邓巴在被以叛徒的罪名押往海斯要塞时，与他共舞的伴“郎”“两只白袜”被白人打死了。
或许是这两位重要伴友的离去已经让人们感到无比的悲痛，作者，仁慈的给了邓巴一个比较完美的结局。
当然，三个多小时的影片绝不会仅仅讲这些，更多的精彩还在片中。影片描述美国白人军官邓巴到西部前线驻守，空无一人时，跟印第安苏族战士交上了朋友。后来西进的白人军队将他视为叛徒，对他暴力相向。也使邓巴永远成了“与狼共舞”。
看了开头部分，我们不禁会笑，邓巴的弄巧成拙出现的也太巧了。敌人那么多子弹怎么会没把他打死呢?哈哈，这里我不由的想到造物弄人。邓巴宁愿战死在战场上也不愿意做一个没有腿的残废。这里反映以他的英雄本色，注定了他不平凡的一生。当然，由受伤—想死—英雄—驻边—与狼为伴—以苏为友—融入苏族—握拳而立—叛徒—受虐—流浪等等可以看出，邓巴显然是全片的线索。其重要性可想而知。
然而，我感觉《与狼共舞》这部电影之所以那么有名，主要是他喊出了印第安人的心声，带着人们从一个正确的角度去看待印第安土着居民，正确了解美国的西进运动。
首先，我们最先看到的是印第安帕尼族残忍杀害被邓巴称为“很好的人”的农民兼车夫。与此同时，另一个部族苏族也发现发现邓巴的存在。苏族首领“踢鸟”在偷马儿的时候被赤身的邓巴吓得慌忙而逃。或许从那时开始，踢鸟已经在心里和邓巴交上了朋友。两个部族的同时出现，无非是起到一个对比的效果，向我们展现两个普通而又极端的部族生活习性。异曲同工的是，他们的所作所为都是在保卫他们的土地。但是，主人公邓巴最后融入了苏族，这或许是作者有心之作，人的视线跟着主人公走，自然会走进苏族人的日常生活，从而了解认识他们。这是作者高明之处，我理解为，这是作者在为了印第安人而推翻历史所做的努力。不管怎么说，公道自在人心。
踢鸟心中一直有一个疑问“到底还有多少白人要来?”邓巴在心里回答“还有很多很多，像星星一样多”。白人对印第安人的迫害我们不言而喻，多少的纪录片已经将事实解释得一清二楚。所以影片对白人荼毒土着人的现象不多提及。然而苏族对白人的忌惮将一切展现无遗。
话说，每部片里都有爱情，邓巴(后改为与狼共舞)与握拳而立的巧合式爱情也是吸引人眼球的一个亮点。
美国西进运动成功，必定伴随印第安人的严重损失，一个文明的逝去。
宁静致远，看与狼共舞不是看热闹，看出的是，你的心境。
与狼共舞观后感【篇5】
《与狼共舞》讲述了美国边境时期的一个军官去追求一种自然给予的自由而到达了边境地区与苏族人为邻。而他前去的理由是：我想去看看那里的风景，乘着没有被开化前。
然而在这个最自然最原始的地方，他似乎也找到了人性中最原始的善良、尊重和爱。可这恐怕不只是人类也是所有生物的共同向往。因为他交到了好朋友：一只狼、一匹马、一群苏族人。
而被白人们认为不开化不文明的印第安人，他们世世代代生存在这个自然的环境中，以猎取水牛为生，但是他们从来不会屠杀它们。他们依靠河流中的清水，从来不会贪求利用。他们团结信任和睦如同一家人。他们在大自然中迁徙从来不掠夺什么。只是他们同样认为白人是一个不开化的种族。因为白人不懂得尊重随手掠夺、因为白人不懂得珍爱生命，只是为了牛皮和舌头而屠杀水牛群、因为白人不懂得回报自然母亲，只知道破坏自然、因为白人不懂得团结友爱和信任，他们对付自己的同胞。
而这个白人军官在与苏族人的交流中渐渐的被这些人同化。当他原先期盼的文明人的来临时，确是杀死了他的马、射击他的狼来取乐时，他明白了白人是一个野蛮的民族，他也深深的感觉到他不再是以前的军官而是苏族人——与狼共舞。
其实我知道在后来的日子里，白人利用商业契机大肆屠杀水牛群导致水牛的灭绝。而断掉食物来源的苏族人最终像白人投降，搬进了白人划定的保护区。
前些时候我也听到过某些学者嘲笑苏族人经过了这两百年没有任何进步，依然靠着美国政府划定的保护区生活。当然言下之意应该就是说苏族人经过两百多年依旧这么野蛮没有被文明感化。
但是在我看来文明和野蛮不是这么容易能下定义的。我认为真正的人类文明不是在于我们拥有多少先进的科学，也不在于我们有用多么辉煌的经济成就，而在于人类如何去追求自己内心最真实的人性。
那些科学、哲学、人文等……都应该是帮助人类去更好的理解人与自然相互依存的关系；应该是让人们去理解相互信任、相互尊重、相互关怀重要性；应该是引导人们最单纯的人性——“爱”，向着善良走向人类的文明。
我想人类的文明不是存在在外边的花花世界，而是存在于每一个人内心的纯真善良，存在于每一个人对自己和对他人的真诚。
200年前一群文明的苏族人被拿着先进武器的白色野蛮人击败。也许人类的文明总会被野蛮击败，然而我相信这些野蛮人也终将会被文明同化的。
与狼共舞观后感【篇6】
dances with acculturations
狼，是孤独的，奔向广阔的土地，在深夜的荒野中嚎叫；
狼，是忠诚的，一旦认同了自己的信仰，就不会离开对方；
狼，是高贵的，他不屑抱团，孤独，骄傲，自由地生活。
与狼共舞，是狼吸引人，还是狼也渴望与他分享孤独与尊严？
与狼共舞，是歌颂中尉与苏联的友谊，还是展示美国侵略的血腥历史？
近四个小时的电影，有壮阔，有血腥，有幽默，但给我印象最深的是那萦绕于影片之中的苍凉，美国人要开发西部，但那里是苏族人时代生活的地方。因此，在工业文明的深思熟虑下，荒原上的马背文化不可避免地发生了碰撞。是的，在我们看来，苏联人民是不文明的，他们是落后的，他们是野蛮的；但同时，他们是单纯的，他们坚持自己的信仰。
是不是文明就一定没有存在的价值，是不是我们必须用如此残忍的手法去消除与我们相悖的信仰，如此，我们与那些我们自己所认为的“野蛮、残忍、落后”的群体有何差别，甚至实际上，我们是更为野蛮、残忍、落后的存在。
在文化上，存在即是合理。我们没有理由践踏另一种文化，也就是说，在我们看来，它不应该继续存在。影片中生动的印度文化与美国人的**形成鲜明对比，给我们留下了这样的印象：即使在同一场战斗中，印度人也朴实勇敢，而美国人则被利益驱使贪婪。
这种明显的褒贬在过去的美国电影中是很难看到的。因为战斗的动机不同，所以从战斗中展现的风貌也全然不同。印第安人为保护而战。他们保护他们的妻子、孩子和牲畜。美国人为掠夺而战。他们掠夺土地、资源和财富。
并且美国人从始至终没有表现出一丝一毫的将苏族作为与他们平等的民族对待，而是理所当然地将苏族人驱除出他们祖祖辈辈生活的地方。
为什么要采取如此残酷的做法？真的是因为没有交流吗？显然，这是错误的。电影中，邓巴中尉就与苏族建立了一段独特的友谊，“与狼共舞”是苏族人给予邓巴的名字，而他最后也将苏族视为自己的归宿。
文化之间的沟通，不存在能不能，而在于你愿不愿意。沟通的前提是客观、平等地对待他人的文化，而不是压倒他人。
影片的最后这样说道：“thirteen years later, their homes destroyed, their buffalos gone, the last band of free sioux submitted to white authority at fort robinson, nebraska. the great horse culture of the plains was gone and the american frontier was soon to pass into history.
伟大的、文明的、**先进的白人最终取得了胜利，他们终于毁了印第安人的家园，不留给他们哪怕一寸土地，甚至剥夺了他们的生命。我以为二战中的反犹运动一直在我们脑海中敲响警钟，事实是，它每天都在发生。”如果时间可以倒流，我是不是可以相信：
是不是只要我信任你，你也会信任于我？
与狼共舞观后感【篇7】
与狼共舞：人与自然的和谐之舞
与狼共舞，这个标题让人想到的不再是与野兽的相处，而是人类在面对自然时，应该持有何种态度。这部电影给我留下的最深印象，是那种与大自然和谐共生的美好愿景。
故事以战争背景为开端，厌倦战争的大兵邓巴中尉在边界处与土著美洲印第安人相遇。他原本的打算是寻找新的生活，但与这些土著的交往却成为了他人生中最重要的一段经历。他与土著们一同狩猎、生活，甚至学习他们的语言和习俗。这种与狼共舞的生活，其实是他与大自然和谐共生的象征。
电影中，邓巴中尉与土著们的交往并不是一帆风顺的。他们之间有着文化、信仰、价值观的巨大差异。正是这些差异，使得他们彼此接纳、互相学习。邓巴中尉不再是一个简单的白人军官，而是融入了土著文化，成为他们中的一员。这种融合，正是电影想要传达的主题之一：人与自然的和谐共生。
电影中不乏一些让人震撼的场景。当邓巴中尉在风中高喊：“与狼共舞，我是风中散发，你愿意做我一生的朋友吗？”这一刻，观众能感受到他内心的孤独与渴望。而当他与土著们一起狩猎、围火欢歌时，那种和谐、融洽的氛围让人心生羡慕。但这种和谐并不是一蹴而就的，它需要长时间的交流、理解、接纳。
电影通过邓巴中尉的故事，向观众传达了一个重要的信息：人类与自然是息息相关的。只有当我们真正地去了解自然、尊重自然、保护自然，才能与大自然和谐共生。这部电影不仅是一部视觉盛宴，更是一部关于人与自然关系的深度思考。它希望唤起人们对自然的敬畏之心，让我们更加珍惜这片土地和生活在这里的一切生灵。
与狼共舞观后感【篇8】
凯文·科斯特纳，印象深刻的，是他主演的三部电影：《未来水世界》、《邮差》、《与狼共舞》。
《未来水世界》，渺小的人类在强大的自然面前，将求生的本能发挥到极致——大灾难之后，人类与自然依存关系的重建虽然艰难，却也可行。他成为了引领人类方向的那一星勇敢的灯火。
《邮差》，一个小人物，以好奇、游玩的心情，将自己无意得来的一些信件，投往各地。这是一个无心之举，却使得久已瘫痪的、四分五裂的国家在废墟上重建，成为国家统一、人民融合进程当中不可小视的力量。小人物因使命的神圣，变得崇高而伟大。
《与狼共舞》，印第安苏克斯部族人在融入美国前，最后一段属于自己的生活。电影表现了太多的冲突与抗争，而融合，既是一个必然的历史进程，这一切就不可避免。令人乐观的是，融合以后的和谐可以期待，因为，有太多凯文?科斯特纳扮演的角色，成为美国与印第安部族之间深入沟通的桥梁。
大约4个小时的电影，将这一段特殊历史背景下，一个民族独特的风情、语言、文化、生存方式展现得既细微又鲜活，观众因为这独特的'领略而醉心于电影，更因为这史诗般的巨制而引发深深的思索。
一、求变是必然。人如此，国家同理。任何一成不变或墨守成规，都将被发达与先进所取代，这个过程不论多么痛苦——流血、冲突、依依不舍，都无法阻挡“必然”的步伐。
二、在历史进程中，侵略与被侵略，统治与被统治，占领与被占领，不论以何种方式——野蛮也罢，怀柔也罢，最后胜出的，永远是强大的一方，个人情感只能退居其次。
三、关于争战与死亡。电影有几处的表现，处理都偏重于理性与审慎。这其中，男主角是一个和解者——他从战争中走过，深知个体生命生存的权利，不以种族等外在因素所左右，死神面前人人平等，如果有法则，那就是顺其自然。正是因为他的这种态度，我们甚至可以看到更多没有露面的持这种态度的人，他成为他们的代表，从而使得一个弱小民族在强大民族的征服面前，不至于完全被消灭。
一)看到路边的骸骨，他只是默默捡起一根箭头察看，但他心里明白，那是印第安人的箭，射杀的只能是白人。
二)剥野牛皮的手法太残忍，他明白是白人所为，但当印第安人杀死那些白人的时候，他的内心虽也有着短暂的震撼，但很快就释然了。他躺在印第安人狂欢的圈子外面，在心里说，我不气愤，也不难过。他明白，这，也是一种弱肉强食。
三)印第安人救下他时，几乎杀光了那些押解他的白人军人。他说，你们杀得好，他们该杀。他其实是一个有着相当高道德准则的人，而那些军人，在他面前，表现实在低劣而残忍，为他所不齿。他是宁可与狼共舞，也不愿意向他们解释什么的。
四、神性的光环。他得到了印第安人为他起的名字——与狼共舞。当狼也与他和谐共处、一起起舞的时候，我们可以相信自己的眼睛，就如同相信印第安人的眼睛一样——看不见的一种东西，将他与狼相连。这很神秘吗?也许。但它是一种真实存在，一种神性的光辉环绕在他身上。世间万物原该有一种神秘气息相通，总有一天，当人类更深地融入自然当中时，一定能更深地嗅到那种气息，它是比语言、音乐还要博大精深而又沟通无限的。
它，便是至高无上的自然法则。
广阔的草原，碧蓝的天空，清澈的湖水。纯朴，原始的美国西部风景，这一切都让人神往。但是更让人神往的是远离现代社会污染的原始简单的生活。
人与大自然的身体，灵魂的完全接触，整个身心都沉浸于大自然丝丝的眷恋中。
这样的生活让人觉得大自然就像是自己的年少初恋，既熟悉又陌生。让人无法忘记，深入骨髓。
征服，人存在一种征服的欲望。征服大自然，征服一切生灵，征服一个人，征服一个民族。这种欲望不断的蔓延，像是爬山虎一样从墙角开始，一直不停的长，爬上墙头。弥漫了整个墙壁。
在看到人类对于大自然的影响越来越深的时候，人类突然发现自己生活在一个人类自己营造的人类生态圈里面，逐渐的脱离了人作为动物生活的自然生态圈。现代人必须学会的是在生活生态圈里生活的生存法则。物极必反，当人类厌倦了这样的生活的时候，突然觉得尝试去与大自然和谐共处，是一种放归人类本性的好方法。奥斯卡将最佳影片的奖项颁给这部电影，可以说也是现代人对于原始生活的向往留恋。
电影对于美国历史的叙述，并不是重点。而是将北美最原始的风貌展现在银幕上。还有人对于现代生活的憧憬和恐惧。人憧憬现代社会，这种表现性的符号著重放在了印第安部落身上，现代生活的武器火药帮助他们捕猎，自卫。他们情愿用自己贵重的衣服去换取白人服装，来获得现代的认同感。努力的去了解白人的文化。
但是这种憧憬的心理是矛盾的，在所谓现代文明即将涌入的时候，印第安人在担心，担心现代人是不是会像洪水一样涌入这块印第安人祖祖辈辈生存的地方。夺取他们生存的权利。当他们看到这种担心正在一步步变为现实的时候，他们开始了恐惧。印第安人杀死了野蛮的侵入者，而和回归原始的邓巴成为了最好的朋友。当邓巴为了不连累印第安部落离开的时候，一个印第安族人在山上大声的叫邓巴的名字。好像有原始和现代产生和谐的感觉。
狼
再来说说电影中的另一个象征性符号——狼，一只草原上落单的狼。狼从最开始的和邓巴互相观望，到后来互相帮助。虽然人与狼之间永远都不可能有言语上的交流。但人与狼在这广袤的大草原上真的成为了好朋友。在邓巴被白人押送到城镇的路上，狼一直不停的跟随押送车队。直到被发现，白人们开始了对狼的射杀。狼在枪口前没有躲闪，可能单纯的狼并不知道火药是什么东西，可能狼只是不舍得离开邓巴。当白人一次次的开枪射杀狼未果时，让我感觉到这枪声是人对于大自然的侮辱，是对于万物生灵的挑衅。那枪声就像是巴掌一样，打在人类自己的脸上。
与狼共舞观后感【篇9】
近年来，我觉得我对影视作品的欣赏已经逐渐发生了变化。越来越不喜欢看生活片，那种大呼小叫的言情片，是对人精神的摧残；韩国的肥皂剧，剧情不断地重复，看这种**的确是对人生命的浪费。
看了几部国外的奥斯卡获奖作品，对经典影视作品的认识也渐渐加深，经典的作品往往极具震撼力，深刻剖析生命的本性，比如《肖申克的救赎》《英国病人》《阿甘正传》
今天，终于看完了美国片《与狼共舞》，主人公以他的平和、善良，赢得了野狼“两只白袜”的信任，同样也令印第安人折服，印第安人野蛮、残忍，但是，在友好的邓巴面前，他们也表现出了人性的宽容和友好，他们接纳了邓巴，把他当成朋友、英雄。在他和妻子“握拳而立”决定离开的时候，首领“踢鸟”送给他珍贵的礼物作纪念，“风中散发”这个曾经不太喜欢邓巴的苏族人，也一再的呼唤他：要成为他永远的朋友！
看到这里，我哭了。印第安人的友谊令人感动。当邓巴离开时，狼的嚎叫使人们感到整个西部地区的荒凉。然而，战争是残酷的，征服者的野心是残酷的。13年后，苏人终于失去了唯一的家。
邓巴的故事，让我们再次感受到：人之初，天性善良，大多数人都是善良的，只要你待人友善，就能得到别人的信任，即使是敌人，甚至是凶猛的狼也能相处的很好。保持你善良友好的天性，你就能快乐地生活，创造和谐。
