爱心读后感(汇编8篇)。
编辑为您搜集了“爱心读后感”的详细信息，希望能满足您的需求。读完作者的作品，我深深地感受到共鸣。阅读不仅可以增长知识，还能提高道德修养。如果您需要读后感范本，不妨来寻找一下吧！请注意，此文章内容仅供参考，需谨慎对待哦！
爱心读后感【篇1】
《爱心树》如同一缕暖阳，照在了孩子的心上，让对母亲的心不再冰冷，《爱心树》这本书讲的是一棵大树和一个小男孩的故事，以下是给大家整理的爱心树读后感3篇，喜欢的过来一起分享吧。我一看到这棵美丽的柳树，就摘了一束。过了一会儿，我又挑了一个。当我知道我想爱花草树木时，我非常后悔。我一前摘过这么多柳树。我发誓，我再也不会摘了。”接着，我就把小树身上的草绳给解下来了。
我相信，读完这本书，孩子们会更加爱妈妈，更加了解妈妈，不会给父母带来任何麻烦。
爱心树读后感3爱心树这是一个温馨、又略带哀伤的动人故事。这个故事最感人的部分是树的无私和无怨恨。最让人泪流满面的是，这棵树付出了一切，但却很快乐。
看着看着，就想到父母、朋友、老师。每个人来到这个世界，都不是无忧无虑的，父母为其付出生命，老师为其启蒙，朋友为其解决。他们是我们生命中所有的爱之树。只要我们需要他们，他们就会毫无怨言地帮助和支持我们。
而我们，多像那个男孩，有了快乐独自享受，一有困难，一有挫折，才会想起他们，想要他们帮助自己。
爱是无私的，没有回报的，但是当我们付出爱的时候，我们也应该教会我们的孩子如何感恩，如何感恩，如何满足。只有这样，爱情才有价值。感恩就是感恩，爱身边的一切，传递爱的火炬。就像我们给树浇水和施肥一样，它们很快就会长出叶子并长出新的树枝。在阳光下，它们闪闪发光，在风中，它们不停地笑。
树木感恩的最好方式就是充满活力，让浇水施肥的人满意。
感恩的方式就是用同样的方式去爱你的父母、朋友、老师和你周围的一切。
感恩，就是感谢生活。感谢为我们提供衣食住行的人们，感谢给我们带来幸福生活的人们，感谢生活中的每一个细节和每一件小事。感恩，就是感谢这个世界。
感谢蓝天让我们胸襟开阔，感谢大地为我们孕育万物，感谢河流为我们带来清澈。
如果爱心是花，那么感恩就是这花结的果。我们惟愿所有的花都会结出累累果实。
在我们的生活中，有人像大树一样无私地爱我们，那就是我们的父母和家人。当然我们不能做那个小男孩，我们应该做善良、心中有爱的大树，就算做不了大树，那就让我们做棵小树吧，对待父母应该心怀感恩。
这样的爱太无私，太伟大。大树的爱就像父母的爱，那么无私，那么善良，那么慷慨
爱心读后感【篇2】
今天，我看完了《爱心树》这本书。
有人读这本书只用三分钟，而有的人读这本书却用了一辈子。
故事中讲一棵有一棵爱心树，深爱着一个小男孩。男孩每天快乐地在树枝间嬉戏、在树荫下休息，慢慢地长大了。有一天，他向树要钱，说是想买一些他喜欢的东西。树没有钱，于是让他把树上的苹果摘了，到街上去卖钱。看到男孩满意的样子，树很快乐。
不久，男孩沮丧地又来了，说他现在已经是个成人了，想有间自己的房子好娶妻生子。于是树让他把树枝砍去，自己搭建了房子。
又一天，男孩闷闷不乐地向树说他厌倦了故乡，想要到远方寻找阳光灿烂的日子，于是树又把主干给了他，让他自己造了条小船，完成了出海的梦想。看着男孩满怀壮志地去寻找新的人生，树很快乐。
多年后，男孩倦游归来，又来到树的身边。树看看自己仅存的树墩，十分抱歉地对男孩说：“如今我只剩下一个老树墩，实在没有东西可给你了”。男孩满脸倦容地对树说：“现在我需要的也不多了，只想有个安静的地方，好好休息一下。”树说：“既然是这样，那么我这老树墩还是挺管用的，来吧，坐下来，好好的休息一会儿。”身心疲惫的男孩坐下了，树努力地挺直了腰支撑着，那一刻，树仿佛又回到从前，觉得自己好幸福。
读完这本书，我有一个疑问：原书从头至尾，直到男孩变成了一个青年人、中年人，甚至是风烛残年的老人，树还是把他唤做“boy”，这仅仅是一种亲昵，还是意味着男孩在精神层面上没有长大？
故事中的树是多么伟大、多么无私啊，而小男孩是多么自私，他只想着自己，全然不顾大树的感受。故事中的树就像我们身边最亲近的人――妈妈。树是妈妈，我们就是故事中的小男孩，我们也是不是也有做过伤害妈妈的事呢？我想也许是的。所以，我们从今天开始，从现在开始，做一个爱妈妈的人，做一个孝敬妈妈的人，做一个不让妈妈受伤害的人……
爱心读后感【篇3】
从前，有一棵树，她非常喜欢一个男孩。那个男孩小时候和树在一起玩得很快乐。
时间一点点过去了，小男孩长大了。五年后的一天，男孩来到了树下。他向树索要钱，他要娱乐，要钱买东西。树让男孩摘下果子到城里去卖，就会有钱。于是男孩摘下了果子，她感到很幸福。
十年后的一天，男孩又到了树下。他向树要一间屋子取暖。树说让他砍下树枝背去，造一间房子。
再三十年后，男孩再次来到树下，向树要一条船，远远地离开这儿。树让他砍下自己的树干，做成船，这样就能远行了。
又过了二十年，男孩来到树下，他已经老了，他想要坐下来休息。树尽力直起最后一截身体，男孩坐下来，休息着。
大树给了男孩所需要的一切，她无私奉献着，自己却不图回报。我感受最深的地方就是，最后她尽力直起最后一截身体让男孩坐下，她尽力说明依然想让男孩休息，自己没有觉得一点点不公平，并且为自己的付出而感到很快乐。
生活中，我的奶奶也像大树这样。她呀，在吃饭的时候，总是自己先尝尝菜好不好吃，把一些好吃的又营养的菜往我的碗里夹，让我的饭碗堆得满满的，而且奶奶给我夹菜时，总是夹最好吃的菜心给我吃，而她自己却说喜欢吃菜梗。或许这就是无私奉献吧!虽然奶奶头发已经花白，满脸皱纹，但我依然很喜欢她!等我长大后，我也要为奶奶做些什么。
爱心读后感【篇4】
这个故事告诉我们大树为了小朋友，所以才牺牲了自己。
小朋友，他一开始。就是爬树干、吃苹果、睡在树下乘凉和荡秋千。随着时间的变化，他慢慢的长大了。每次都是隔很久才来看大树。小朋友长大后第一次来看望大树，他需要的是钱，大树说我没有钱，你把我的苹果拿去卖掉，这样你就会有钱。
第二次又是隔了很久才来看望。来大树的时候，他说他需要一栋房子大树说，你把我的树枝全部砍掉你就去做一栋房子吧。
随着时间的变化，慢慢的小朋友变老了。小男孩变老了。
然后又一次，小朋友来到大树旁，大树问他想干什么，他说他做一艘船，坐着艘船去航海，离开这个地方。然后大树说，我只剩一个树干了，你把我的树干砍下来，坐船吧。隔了很久很久，小朋友又来了来看大树，大叔说，我已经没有什么能帮你了，小朋友说，我不需要。我现在没有什么需要用东西，我只要休息一下。在一个安静的地方休息。
从这个故事当中，我们感受到了这个小朋友很爱这颗大树，大树也是爱小朋友的，大树对小朋友的爱就像爸爸妈妈爱我们一样。
爱心读后感【篇5】
今天，我在家里的书柜里拿了一本书来看，书名叫《爱心树》。这本书我已经看过好几遍了，但我还是很喜欢。
这本书主要讲了从前有一棵大树，它喜欢上了一个小男孩。那个小男孩也每天跑到大树下，采集树叶给自己做王冠。他也常常爬上树干，在树枝上荡秋千。还经常吃树上结的果子，还和大树捉迷藏。如果累了的的话，就躺在树荫里睡觉，小男孩也非常爱这棵树。渐渐地，渐渐地，那个男孩长大了。大树常常感到孤寂。有一次，孩子来看大树，大树说;“孩子，爬到我身上来吧!”孩子说：“我已经长大了，不再爬树玩儿了，我想要钱。”大树让男孩把他结的果实拿到城里卖掉，大树很高兴。过了好多天，小男孩再也没有来看大树，大树很难过。有一天，长大的男孩又来到大树前，他对大树说他想要房子。大树让长大的男孩把自己的树枝砍走建造房子，大树很高兴。就这样，大树很高兴地为男孩奉献着自己，他用树干为男孩造船远游，他用自己所剩的仅有的树墩为老年的男孩当凳休息……
看着这本书，就会让我想起我的妈妈。妈妈就像是书中的大树，而我就像书中的小男孩，妈妈不求回报地为我做这做那，我尽情地享受着妈妈的爱。在这本书里，我看到了大树伟大无私的爱，也看到了大树在小男孩离去后的孤寂与失落。我想小男孩要是会常常来看看大树，大树一定会很开心，为什么小男孩长大后却只在自己有需求时才去看大树呢？要是我离开妈妈，妈妈一定也会像大树想念小男孩一样想念我的，我一定不会像小男孩一样，我会永远和妈妈在一起！
爱心读后感【篇6】
今天下午，阮老师给我们讲了一个感人的故事——《爱心树》，讲的是爱心树和小男孩的故事：小时候，男孩经常爬上树荡秋千，吃吃苹果，和爱心树一起捉迷藏，很快乐。但是，小男孩长大了，开始向爱心树索要物品，爱心树觉得只要男孩快乐就是自己的快乐，所以每次都满足小男孩。一直到只剩下一个树桩，还让小男孩坐着休息。听完后，许多同学都留下了眼泪。
我的生活中也有一颗爱心树，她就是我的妈妈。她把我从小养大，非常不容易。我小时候，经常生病，每当我发烧的时候，妈妈总要请假不上班，在家里陪着我，有时候一夜都不能睡觉，一直到我病好了为止。还有，在小时候，我上特长班的时候，妈妈来回接送我，不辞辛苦，想让我成为一个多才多艺的人。
我长大以后，也要成为妈妈的爱心树，给她按摩，陪她说话，细心的照顾她。
爱心读后感【篇7】
你们绿树、榕树、柳树、杨树都听说过吧！而我今天读了一本有关树的书，这本书讲的是爱心树，你们一定猜到了书名吧，对，就是《爱心树》。
这是一篇感人的连环画，给人很多无形的启示，这本书主要讲一个男孩从小和爱心树一起长大、玩耍，但男孩长大后却迟迟没有去看望这棵大树，终于有一天，男孩回来了，但他并不是回来看大树，而是向大树索取自己所需，接二连三，大树虽然很开心，但心里却好像缺了什么似的……
文中“大树都很快乐”这句话出现了很多次，因为大树就像我们的母亲一样，她会尽自己所能来满足我们，她很快乐，这种不求回报又无私奉献的高尚是只有母亲才会有的。我们的母亲就像爱心树一样，心里结了许多的爱心果，她们把无私、博大的爱给予了我们，我们却只顾自己向他们索取需要的东西，却从来不关心一下辛劳一天的父母，我们真是不应该啊！
在有一次，我看见别人有MP4就吵着向父母要MP4，父母对我怜爱地说：“卢佳，MP4声音太大对你的耳朵有害处，乖，等你考好试再买。”但是我却生气地大发脾气，现在想想真不应该啊！
我们应该在父母辛劳一天后端上一杯茶、递上一双拖鞋，那时该多幸福啊！看见父母亲切地笑了，我们也开心极了！
爱心读后感【篇8】
孩子需要金钱，大树没有，却给了他苹果；孩子需要房子，大树没有，却给了他树枝；孩子需要船只，大树没有，却给了他自己的树干，大树很快乐……过了很久,孩子已成了一位白发苍苍的老人,他又回到了那棵给予他很多很多,但自己却只剩下树墩的大树旁。孩子累了，不像从前一样和大树一起捉迷藏、玩耍。大树吃力地挺直了腰，让孩子坐在自己身上。孩子坐下了，大树很快乐……
这个故事就是《爱心树》。
读到这儿，你是否已经流下了感动的眼泪？这是一棵平凡朴实的树，也是一棵为了自己深爱的孩子而给予了他太多太多的爱的树。
孩子这时可能在沉思：大树给予我的难道只是苹果、树枝与树干吗？这些东西能够用金钱来衡量吗？我留给大树的是什么呢？也许只有那温暖又深远的回忆。孩子用他那双已经浑浊的眼睛注视着四周的这一切，依然是熟悉的地方，可曾经枝繁叶茂的大树已经变成了苍老孤独的树墩。孩子的心里充满着忧伤，泪水模糊了双眼，他哭了：“大树给予了我一切，甚至是生命，而我却只有索取。我后悔啊……”
是啊，大树的无私奉献，大树的博大胸怀，都让我们感动。他为男孩付出了那么多，却一点儿也不求回报。在我的生活中，也有两棵这样的大树在时时庇护着我，为我遮风避雨，他们就是我亲爱的爸爸、妈妈。无论何时何地，他们一直在我身旁，给我世上最深最厚的爱，让我无忧无虑地健康成长。而我却习以为常地享受着这一切，不以为然。今天《爱心树》让我感到了心灵的触动，我的眼睛也湿润了。爸爸、妈妈对于我只有无私的给予，却从不求回报。正如诗中所云：“谁言寸草心，报得三春晖。”我可不能做那故事中的孩子。我也要做一个懂得感恩懂得爱的孩子。
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《水浒传》读后感(汇编8篇)
该如何撰写精彩的读后感呢？读完一篇作品后，我们的内心往往会涌现出诸多感悟。读后感的写作，可以在我们繁多的思绪中，选取最具代表性的感想为论述的关键主题。在下列资料中您将找到与您需求紧密的信息“《水浒传》读后感”。
《水浒传》读后感 篇1
暑假中无意翻开《水浒传》，不禁感慨万千……
今天我们不谈“行者”武松景阳冈英勇打虎，不谈“花和尚”鲁智深倒拔垂杨柳，不谈“智多星”吴用智取生辰纲，谈谈那出名又不出名、勇敢又不勇敢、孝顺又不孝顺的“黑旋风”李逵。
名
正如书中所说，李逵，生来黝黑，憨厚鲁莽，虽是个“大粗人”，却也是个性情中人。他与宋江、戴宗和张顺不打不相识，《黑旋风斗浪里白条》这个场面活灵活现，也是《水浒传》中令人记忆深刻的一面，时常在脑中浮现。他虽是英雄，却也离不开现实的压迫，不平等，让他一步步走向公平人性的梁山泊。他似乎并不是那种典型的英雄。可是之后的江州劫法场、沂岭杀四虎无一不体现出他大无畏的英雄主义气概。
其实，李逵就是那一种低调不求名利却又处处散发着豪迈气概的人。我们在生活中就应该向他学习，虽然外表有些不修边幅，但内心却充满了正义需要伸张，充满了热血需要喷发，能够路见不平，拔刀相助。虽豪迈，却不张扬，不拘小节，懂得在关键时刻保持沉默，只是沉稳做事。这种人既让人喜爱又让人敬佩。
忠
对朋友忠心，在梁山好汉中，李逵可以说是当仁不让的。当初江州劫法场，就注定了他与这些英雄们之间的情义。他不顾自身的安危，英勇地凭着自己为兄弟们杀出一条血路，一声粗气喊出，一把兵器挥出，一身鲜血溅出，一把汗水洒出，他，不畏官兵，不畏生死，为了自己的兄弟在所不惜。勇敢可以说是他的代名词。
但是所有这些英雄事迹，在那个时代却属于对朝廷不忠不孝，说他勇敢又不勇敢，并不是他与朝廷作对所以不勇敢，而是他不敢将这些事迹告诉母亲听而撒谎所以不勇敢。其实这也是善意的谎言，怕吓到母亲，也并不是逃去梁山泊，而是去投奔梁山泊，他依然是那么勇敢无畏。
我们就应该像李逵一样，做一个无畏恶势力的人。面对不平等和仗势欺人，我们就应该勇敢地站出来惩恶扬善，不要害怕其他的一切，相信自己，战胜对手。与朋友要坦诚相见，困难时期雪中送炭，成功时期共享年华，足够讲义气，但也要分清是非，错误的事不应该去支持，而要及时制止，这样才是一个真正的朋友，惹人喜爱的朋友，发自内心的'朋友。
孝
古以来，就有人说，忠孝两难全。似乎是这样的，李逵对朋友义气，就不得不欺骗母亲，对母亲孝顺，就不能及时投奔梁山泊，只能做一介匹夫草草一生，始终不会有什么作为，荒废了一身武艺。李逵似乎不孝顺，他违背了母亲的意愿，当了人们口中的“梁山贼”，还害得哥哥险些受牢狱之苦，但他似乎又很孝顺，为了母亲的生命安全冒死也要回老家接母亲一起去梁山泊过好日子，怕母亲生气还编制了一个善意的谎言，沂岭杀四虎也体现了他对母亲的爱之深。我认为，孝，李逵可以说是当仁不让的典范。他成功地做到了忠孝两全。
沂岭上四虎许多猎户都战败而归对它们无可奈何，使这些老虎为所欲为横行霸道，李逵却在丧母的悲痛中轻松地解决了四虎，为母亲报仇雪恨。
可见，孝心的力量是伟大的，父母给予我们生命，并倾其所能地为我们的幸福生活创造条件，我们欠他们的不是一点点，需要学会感恩。我们也要珍惜每一段时光，与父母好好相处，不要等到再也不能与他们相见了再来忏悔怀念，已是回天无力。李逵就是我们学习的楷模，虽然有些极端，却也深刻地给我们上了一课。孝心，是我们每个人都应该拥有的。
名，忠，孝，这些我们在现在与将来都势必会遇到，但是不能过于重视，也不能过分轻视。我们需要淡泊名利，怀着赤胆忠心，对朋友坦诚相见，并及时孝敬父母亲人，像李逵一样，做一个真英雄。让人喜爱，也让人敬佩。
细读完《水浒传》，真是让我感慨万千……
《水浒传》读后感 篇2
刚接到这个题目的时候着实吃了一惊，我看《水浒传》已经是3年前的事了，剧中人物早已忘了一大半;而且我最喜欢的是《三国演义》，《水浒传》本来就没认真看。迫不得已，只得从网上下了一套好好研读，竟发现：其实水浒传真的是不错。
第一点，也是最引人入胜的一点，就是书中那一百单八将。人物虽称不上个个性格鲜明，但也每人都有自己的拿手绝活，例如浪里白条张顺水性奇佳，玉臂匠金大坚石刻技术拔群，还有入云龙公孙胜令人闻风丧胆的魔法，哪一个不是人中奇才有人说《水浒传》里108将是勉强凑齐的，就是为了凑传说中的108星。我也不否认这点，可如果要是真的有多少些写多少，那么不仅少了一份奇幻色彩，也丢失了一百单八将从天而降的意义，水浒传在人物塑造方面可谓是极品。
第二点就是《水浒传》中对剧情的刻画描述。《水浒传》从九纹龙大闹史家村到一百单八将聚一堂，从宋江大破连环马到宋公明全夥受招安，中间事情的繁琐，人物的众多，令人望而生畏。可施耐庵却用自己优秀的文笔将如此长的故事娓娓道来却丝毫没有拖沓之感，而且一环套一环，使读者不由得继续往下看，仿佛自己到了真实的故事中去了一般，真是让人叹服。
《水浒传》读后感 篇3
《水浒传》与《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》并称“中国四大名著”，可见《水浒传》的文学价值有多么重要。《水浒传》是作者施耐庵将不同地区流传的故事汇集起来，经过选择、加工、再创作，才完成的巨作。可以说，《水浒传》这本书是花了作者毕生心血写出来的，所以这是一本非常经典的书。
《水浒传》记述了一宋江为首的一百零八名好汉从聚义梁山泊到受朝廷招安，再到大破辽兵，再剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。看完这本书，我总结出这部名著的三个特点：一是情节曲折，跌宕起伏非常危险，不同于一些平淡的书籍；二是人物特点鲜明；第三，对剪辑的详细描述细致、生动、引人入胜。
我印象最深的还是“景阳冈上武松打虎”这一回。武松思念家乡，决定回清河县看哥哥，路经阳谷县，到一家酒店连喝十八碗酒，不顾店主人的劝说，夜里要过景阳冈。在武松与老虎的第一轮较量中，着重描述了老虎的动作：
“老虎又饥又渴，猛地向武松扑来，武松一闪身，闪到老虎背后。老虎前爪伏地，用后爪猛掀过来。武松又纵身闪开。
老虎吃人，全仗着一扑，一掀，一扫，三般功夫用完，力气已用去一半，老虎又吼了一声，转过身来。武松双手抡起哨棒，用尽平生之力，向虎头打下。谁料空中咔嚓一声响，哨棒却达到松树枝上，哨棒也断为两截。
”第二回合的打斗，则以武松的动作为主：“老虎咆哮一声，再次扑来。武松往后一跳，发**十多枚，正好落在他面前。
他迅速扔下半根棍子，冲出双手。他抓住老虎的顶花皮，把老虎的头推倒在地。“ “武松左手死死揪住虎头顶花皮，抽出右手，紧握铁拳，有近平生之力，往老虎耳门上打了六七十拳。”再加上前一回合描写老虎的凶猛，表现出了一个英勇无畏、机智勇敢的武松形象。
《水浒传》中性格迥异的人物形象也都给我留下了深刻的印象。聪明仗义又有些鲁莽的花和尚鲁达、妖娆狠毒的潘金莲、镇静机智的武松、有勇有谋的王教头王进等等，都很典型，具有自己的特点。书中的一百零八名好汉，个个讲忠义、有勇有谋，我读后不禁为他们这种精神所感动。
随着剧情的曲折、跌宕起伏，我的心也跟着上下起伏，这本书剧情曲折，人物形象鲜明，加上作者度片段、细节的描写，运用大量描写的手法，把水浒英雄的美好品质表现得淋漓尽致，给我留下了很深的印象。这是一本值得一读得好书。
《水浒传》读后感 篇4
寒假社会实践报告
谁说我们年轻轻浮，经不起暴风雨的洗礼？谁说在象牙塔里，我们的两只耳朵不听窗外的事，只看圣贤的书？我们能不辜负别人的期望，为自己写一份满意的答卷吗？
在注重素质教育的今天，假期社会实践作为促进学生素质教育,加强和改进青年学生思想政治工作，引导学生健康成长成才的重要举措，作为培养和提高学生实践、创新和创业能力的重要途径，一直来深受学校的高度重视。社会实践一直被认为是高校培养德、智、体、美、劳全面发展的跨世纪人才的重要途径。寒假期间，社会实践活动是学校教育向课堂外延伸的重要途径，也是推进素质教育进程的重要手段。
它有助于当代学生接触和了解社会。同时，实践不仅是学生学习知识、锻炼能力的有效途径，也是学生服务社会、回报社会的良好途径。
据说，学校是一个小社会，进入高中就等于进入半个社会。我们不再是象牙塔里风雨无阻的花朵。通过对社会实践的锤炼，我们深刻地认识到社会实践是一种财富。社会是一所更能锻炼人的综合性大学，只有正确的引导我们深入社会，了解社会，服务于社会，投身到社会实践中去，才能使我们发现自身的不足，为今后走出校门，踏进社会创造良好的条件；只有这样，才能利用所学，在实践中成长，在服务中成长，有效地服务社会，体现初中生的自我价值。
今后的工作中，是在过去社会实践活动经验的基础上，不断拓展社会实践活动范围，挖掘实践活动培养人才的潜力，坚持社会实践与了解国情，服务社会相结合，为国家与社会的全面发展出谋划策。坚持社会实践与专业特色相结合，为地方经济发展做出贡献，为社会创造新财富。
我在表哥开的服装店柜台帮忙卖东西，过着非常充实的生活。在这个过程中，我学到了一些书本上学不到的东西。它让你开阔视野，了解社会，深入生活，回味无穷。也对自己在人前说话交流有了一次锻炼。
社会实践作为广大青年学生接触社会、了解国情、服务大众的重要形式，对于青年学生的成长、成才有着极为重要的作用。
我从这种社会实践中获得了很多。我认为以下三点是我在实践中缺乏的
1、 在社会上，我们应该善于与他人沟通。经过一段时间的工作，我认识更多的人。如何与他人良好沟通，这项技术需要长期实践。
以前工作的机会不多，使我与别人对话时不会应变，会使谈话时有冷场，这是很尴尬的。人都会融入社会这个团体中，人与人之间合力去做事，使其做事的过程中更加融洽，更事半功倍。别人给你的意见，你要听取、耐心、虚心地接受。
二．在社会中要有自信。自信不是麻木的自夸，而是对自己能力的肯定。在与客户的许多接触中，我了解自信的重要性。
你没有社会工作经验没有关系。重要的是你的能力不比别人差。社会工作经验也在积累。 没有第一次我们怎么能到达那里
二、第三次呢？有自信使你更有活力更有精神
三．工作中不断地丰富知识。知识犹如人体血液。人缺少了血液，身体就会衰弱，人缺少了知识，头脑就要枯竭。
以上是我自己觉得在这次假期社会实践学到了自己觉得在社会立足必不可少的项目，也是我有所欠缺的地方，我一定会努力弥补的！
很期待下一次的社会实践活动！
《水浒传》读后感 篇5
十分怕官、胆小。
我最喜欢的一个故事是鲁提辖拳打镇关西。镇关西想霸占所有的妇女，鲁智深知道了想教训一下镇关西，便到了镇关西的肉铺上。开始鲁智深先刁难镇关西，先让他切十斤肥肉不要一点精的，又说要十斤精肉不要一点肥的。
镇关西觉得鲁智深在找茬。他们吵了一架，镇屠用剔骨的尖刀刺伤了鲁智深。鲁智深拼命的打本来只想吓唬吓唬他的没想到尽然把他给打死了，鲁智深只好逃跑了。
梁山泊义军接受招安后，正遇辽兵侵犯，宋江受诏破辽。于是大军北上，攻占了檀州，收复了蓟州，占领了霸州，占领了幽州，包围了燕京，辽王认罪投降。宋江回国后，根据徽宗皇帝的意愿，又将州、县归还给了辽邦。
回京后，徽宗皇帝给宋江下诏平定河北田虎，然后平定淮西王庆河和江南方拉。在平定方腊军的过程中，义军损失惨重，虽然最后擒获了方腊，大功告成，但却阵亡59条好汉,病死10条好汉，共69人。回军途中，鲁智深在杭州六和寺坐化（和尚盘膝打坐安然而死），残废的武松不愿回京，就在这里出了家。
离开杭州后，林冲瘫痪了，杨雄、时迁、杨志、穆弘相继去世，燕青悄然离去。在苏州，李俊、童威和童猛再次离开。部队回到北京，驻扎在陈桥驿站时，只剩下20名领导。
蔡京、童贯、高俅、杨戬4大奸臣待宋江等封官之后，他们设计用水银害了卢俊义，用毒药掺入御酒药毒死了宋江和李逵。花荣和吴用吊死了宋江的墓地，高俅后来与宋江等人写了一本厚厚的墓葬书。葬于蓼儿洼。
就这样，一场农民起义以悲剧告终！
虽然结局不是那么完美，但我仍然钦佩这108为英雄。这本书让我明白做人一定要讲诚信，对好朋友一定要讲义气。
《水浒传》读后感 篇6
大家可能没有读过《水浒传》，但一定听说过鲁智深拳打镇关西、林冲棒打洪教头、吴用智取生辰纲、景阳冈武松打虎等等，这些脍炙人口的英雄故事吧，这些人物形象都出自于《水浒传》之中。《水浒传》是我国四大古典名著之一，也是我国第一部以农民起义为题材的长篇章回**，是我国文学史上一座巍然屹立的丰碑，也是世界文学史中一颗光彩夺目的明珠。
在封建社会，造反是一种大逆不道、连诛九族的罪过，无论在哪个朝代，造反者一向被称为“反贼”、“草寇”。但《水浒传》却反其道而行之，将造反者视为英雄，并具体而生动地描写了以宋江为首的农民起义发生、发展，直至失败的整个过程，揭露了封建社会的黑暗、腐朽和统治者的种种罪恶，热情歌颂了起义英雄的反抗精神和正义行为，塑造了一大批梁山好汉的光辉形象。
在被逼上梁山的众多好汉中，林冲的经历最为典型。他本是东京八十万禁军教头，有着朝廷优厚的待遇和美好的家庭，所以他一直安分守己，一心效力朝廷，本无反抗之心。高延内在公开场合取笑他的妻子。 他忍了；因为高俅的陷害，他被送到沧州，忍受了；在野猪林差点丧命，他又忍了，但高俅父子为了谋害他，竟火烧了大军草料场，想要把他活活烧死。
最后，万不得已，他杀了敌人，毅然前往梁山。
而在许多兄弟之中，反抗最坚决，最想将造反进行到底的一个就是李逵，所以他上梁山没有丝毫勉强。上了梁山，他要求“杀去东京，夺了鸟位”，听说要招安，一脚踢翻桌子，大叫:“招安，招安，招什么鸟安！
”甚至把圣旨撕了个粉碎。一百单八将中，武松是最富传奇色彩的英雄人物：景阳冈打虎、怒杀潘金莲、斗杀西门庆、醉打蒋门神、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼……书中用了整整十回的篇幅来讲述武松的故事，塑造了一个“如同天上降魔主，真是人间太岁神”的英雄形象。
《水浒传》又叫《忠义水浒传》，可见“忠”、“义”二字在全书中的地位。而正是因为宋江等人期待有朝一日能“忠”于大宋，李逵等人“义”于宋江，所以自投罗网，导致了梁山起义军的亡败。
《水浒传》是我国古代劳动人民的智慧结晶，在促进我国文学发展方面起着不可估量的作用。无论古今，它都是一颗璀璨的明珠！
《水浒传》读后感 篇7
忠义和正直的英魂
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党却遭奸人谋害的英雄故事，它真实地描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶.它以杰出的艺术描写手段，展示了中国封建社会是如何毒害人们的思想。其中宋江及众梁山好汉为一个忠字所指引，赴汤蹈火，以死亡为代价，谱写了一曲忠义悲歌。
忠,即是赤胆忠心.水浒中一百零八好汉接受朝廷招安后，北征辽，南打方腊，“共存忠义于心，同著功勋于国”；林冲的妻子宁愿死也不愿向高俅的儿子投降；李逵尊称宋江为大哥，他甘愿无怨无悔地赴汤蹈火。的确一个忠诚正直的人，为人处事坦坦荡荡，古往今来多少节义臣子，忠于君主，他们义无反顾，始终不逾，因为从心底涌出一股不可抵挡的强大力量指引着他们，忠贞是要用信念去谱写的。
义,即是正义耿直.梁山好汉个个嫉恶如仇，为人民除暴安良,出生入死；鲁智深在野猪林大吵大闹，救救林冲，帮助朋友；武松替武大报仇血溅鸳鸯楼，为兄长两肋插刀。的确，一个有强烈正义感的人是一个有高尚精神的人。
古往今来有多少英雄好汉,舍生取义，他们为了正义,真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,大义是值得用生命去捍卫的。
水浒中的梁山好汉大义凛然，豪气凌云。鲁智深对关西的愤怒，李逵对江州的掠夺，吴用对生日的智慧，都是这种阳刚之气的表现。此外，作为反面形象水浒中还描写了**地主的种种作恶行为，如高俅**王进，郑屠霸占金翠莲，西门庆害死武大，这都是狼狈为奸，残害忠良的行为。
《水浒传》在刻画英雄好汉形象的同时也揭露这些**污吏、土豪恶霸如何欺压人民的罪行。其中给我印象最深的就是李逵，他有些桀骜不训，在他身上，永远体现着自由与无拘无束。但是最重要的是有一种“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的英雄气概，他用那两把板斧砍尽天下不平事，一生追随宋江，即使对宋江招安的想法不满，最终仍然选择服从，因为在他心目中宋江永远是他的大哥，这就是忠义。
施耐庵对社会制度的不满，在李逵身上得到了淋漓尽致的传播，同时也寄托了他对反抗和自由的向往。
“忠义”思想作为一种人格价值观念，它深深地植根于中国整个灿烂文化的沃土，更以它深层的文化内涵不断影响着每一时代、每一民众，是古人留给我们特有的一种高贵品质，是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉。这既是精神又是品德，更是古人衡量道义的标尺。他们常常羡慕古人思想的纯洁和道德的高尚。其实，忠义是古人追求和向往的真挚体现；忠与义，诠释着友谊的和亲的真谛；忠义造就了以宋江为首的一批忠臣义民。
《水浒传》描绘了忠义、正直的伟大形象，为梁山好汉谱写了一曲悲壮的英雄赞歌。
《水浒传》读后感 篇8
武松丢掉手上的那半根哨棒，双手把老虎揪住猛地往地上一按，狠狠的打了一两百下，老虎全身是血，死了。是中国四大名着之一。本文作者是施耐庵。
成于元末明初，是中国历史上第一部以农民起义为题材的**也是中国历史上第一部用白话文写成的章回**。这样又激怒了老虎。全书主要是通过对起义英雄的歌颂和对他们的斗争的描绘中具体表现出来的，因而英雄形象塑造的成功，使作品具有光辉艺术生命的重要因素。
读完这本书，我知道喝酒会犯错误，伤害人们的生命。像李逵这样的人如果喝太多酒就会杀人。原来，武松击中了他头顶的树枝，使那棵树接连倒下。
还知道了：宋江他们替天行道，智勇双全，抓到一些好汉就劝他们归入梁上并厚礼款待。每轮讲述两个故事，总共52个故事，其中一个给我印象最深：
武松打虎。作者: 陈安琪《水浒传》又名《忠义水浒传》，一般简称《水浒》。
本书有一百零八位英雄好汉，这些英雄好汉都有着自己的称号如：小旋风－柴进、黑旋风－李逵、及时雨－宋江……本书讲述了许多的故事如：武松打虎、宋公明三打祝家庄、卢俊义活捉史文恭……本书共二十六回合（我买的书故事不全）。
武松急忙退却，躲开了老虎。老虎的两个前爪落在他面前。主要内容是：（只说精彩部分）武松见老虎又扑了过来，略一侧身，纵身跃起，双手抡起哨棒，用尽全身力气一棒子从空中劈下，只听“啪”一声，哨棒断成了两截。
它纵身想武松猛扑过来。
玛雅文明读后感(汇编8篇)
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玛雅文明读后感 篇1
当人们提到2012是世界末日时，我联想到的第一个词就是“玛雅”。玛雅？就是那个曾经辉煌一时却又突然消失的文明？是的，玛雅宛如一个蒙着面纱的少女，许多人为它着迷。起初，我只对它略知一二，但幸运的是，一本《玛雅文明之祭》带着我走进了这已消失的文明。
玛雅人是神秘的。众所周知，世界四大文明都发源于大河流域，而玛雅文明却诞生于中美洲的热带雨林。他们来得突然，走得也突然。有人猜测，他们来自于已消失的亚特兰蒂斯。我第一次看到时感到十分奇怪。据说在很久以前，在大西洋上有一片很大的陆地，那儿就是亚特兰蒂斯。他们的文明十分先进，后来在一场大地震和洪水之后，它便顷刻间沉入了海底。有一部分人通过海底长廊逃到了现在的尤卡坦半岛，并带来了他们先进的文明。也就是说玛雅文明是亚特兰蒂斯文明的延续。如果这是真的，那百慕大三角会不会和这消失的大西国有关？当然，这只是我的一个猜测，许多考古学家对玛雅人的来历做出了各种不同的猜测，但都没有什么确切的证据，这个地区曾经一度与欧亚非大陆隔离，就更增添了它的神秘感，更激发了许多人去探索。
玛雅人是智慧的。在当时科学技术落后的情况下，他们竟然能很准确地算出了地球和金星历年。他们拥有卓越的数学才能和天文学知识，而且这些成果出现于公元前3000年以前，当时的中国刚刚结束落后的原始状态。也许，玛雅人在这方面有超于常人的天赋。他们对太阳非常崇拜，自称是太阳神的子民，这可能是他们为什么在天文学中如此精通，为什么预言第五个太阳纪了。当时的玛雅人在数学研究方面也颇有一套。在数学体系、历法和全部技术计算中都用了二十进制。我想，在当时那个年代，可能人类都忙于种地、建房子，吃饱、住好是他们最大的愿望，而玛雅人却在研究这些复杂的天文学、数学。无论他们研究的结论如何，预言是真是假，我们都应该拍手叫好，我们中学生也应该怀着这种探索的精神去学习。
玛雅人也是野蛮的。他们对于祭祀已经达到了一种疯狂的程度。为了取悦雨神，有些小孩则在被献给众神之前按照仪式被剥皮或肢解，这是多么残忍的一件事，那些孩子的父母怎么这么狠心？我并不反对祭祀，因为他们完全可以用牲畜、水果来作为祭品，但是他们为什么偏偏用人？多少无辜的生命就这么没有了，如果这种事放在今天的法制社会，一定会遭到许多人严厉的斥责和法律的严惩。玛雅人的野蛮和他们的智慧成正比，但毕竟那时的他们还是处于一种原始的状态，所有的一切都只能祈求于天。
任何文明都有它的正反两面性。《玛雅文明之祭》这本书让我全面了解了这神秘的玛雅文明。我了解了玛雅，明白了我们的祖先曾经有多少灿烂的文化，有连我们现代人都无法超越的智慧，更懂得了我们要学习祖先优秀的一面，对于任何事都要有不懈探索的精神；学习考古学家，从蛛丝马迹中发现线索，作出大胆假设。也许，这些猜想没有一个正确，但只要我们勇于探索，勇于发现，就一定能揭开玛雅文明的神秘面纱！
玛雅文明读后感 篇2
岁月交迭，世纪更替。曾经多少辉煌的文明就这样消逝成为只可追忆的史诗。它们这样绚丽过，如烟火瞬间绽放在历史长空之上，在虹膜上如惊鸿般留影，却神秘消逝，成为历史的谜题。玛雅文明是其中最为神奇灿烂的，它的辉煌不可否认，然而却突然地式微。在众说纷纭中，个中缘由是否引人深思？
对于新世纪的人们来说，20xx年，“玛雅”这个词，耳熟能详。因为提起玛雅，便随即转言到了玛雅预言。
玛雅人曾做了五大预言，最后一个便预言了20xx年12月21日的黑夜降临以后，12月22日的黎明永远不会到来。据玛雅时代仅存的几本抄本中记载：我们正处于第四个“太阳纪”，而20xx年左右将是“第五太阳纪”的开始；并且，在每一纪结束时，都会在我们生存的家园上演一出惊心动魄的毁灭悲剧。这一预言所蕴含的巨大商机，催生了《20xx》等著名灾难片。有了这样的商业效应，民众在联想起世界末日的预言时，第一画面便是巨大板块的碎裂沉没。到处是毁灭和恐慌以及无处可逃。
玛雅文化是世界文明史的奇葩，由于过于超前当时其余国家的文化，曾被称为是“魔鬼干的活儿”。他们超前的城市经济，巍峨的金字塔坛庙，富丽堂皇的壁画，首屈一指的天文历法和数学运算，甚至出现了飞机模型和疑似宇航飞行器的图稿，如此种种。玛雅文化不仅超越了当时，有些更是连现代科学都不能企及的存在。如此发达的文明古族的预言，为何不值得相信？而且似乎为了附和这个末日预言，许多所谓的“预言者”都将自己对地球和人类的预言于20xx扯上关系。从外星球移民到太阳耀斑的猛烈爆发或者沉没于寂寂大海，而且发布这些消息的都还是所谓的科学研究者。正是他们的推波助澜，使得信者更信，不信者转疑——玛雅预言似乎在所难免。
相信还是弃如草芥。人心里的抉择到底是基于什么？有人出于对玛雅辉煌文明的信任，而相信预言；有人出于对某些现代科学研究者们的信任，而相信预言。尽管美国航空航天局一度辟谣，玛雅长老也曾表明：这个终结并非另一个世界末日，而是暗示全人类在精神和意识方面的觉醒和飞跃。依然有众多人，深深迷信着这末日即将来临的预言。这就像战争的目的在战争中逐渐被淡忘，只剩下无休止的争斗和杀戮；这就像网络上盛行的辩论战，辩论对错的初衷被淡忘，只剩下铺天盖地的舆论风波。
然而依我看——不是风动，不是幡动，仁者心动。
人心不稳定，在当下充满不确定的时代，恐惧和好奇更大有市场。人心的抉择是基于对这种空荡的不踏实感的不信任。预言不过是一种寄托这种飘渺感觉的载体。科学不是绝对的，它没有究竟对错。它只是一种工具，一种方式。我们追求科学，是力图寻出事物的真谛，创造更美好的生活。然而，我们更需要一种的辩证的科学态度。在面对未知时，理性地对待，辩证地看待。不盲从，不慌乱。科学在人心的审视面前，也是必须要顿一顿脚步的。
玛雅预言的日子愈发靠近，相信亦或弃如草芥都不再重要。平静地过日子，与现实相悖的所谓预言终究会不攻自破。我们要做的，是稳稳地拿好科学这一把利器，利用它造福地球和万千生物。但必得小心谨慎，切莫将矛头反了向，拣了芝麻丢了西瓜，因小失大又伤及自身。
科学也是自在人心的。
玛雅文明读后感 篇3
几天前顺手拿了一本考古之谜，看了之后感慨万千，不仅对玛雅人灿烂的文化称奇，也为它们的神秘失踪而感慨。据说玛雅文明，是公元前1000年由简朴的农渔社会发展起来的，又在不知名的摧残下灭绝。1983年，一位英国画家在洪都拉斯的丛林里面发现了一座城堡的废墟。此消息一经报道，世界各国的考察队纷纷前来寻幽探胜，他们在墨西哥的丛林中发现了九座金字塔。塔高70米足以和埃及的金字塔相媲美，并且里面还存放着精致的凹凸镜、蓄电池、变压器、太阳系模型的碎片。玛雅人所拥有的天文学知识、数学水平比欧洲人先进10个世纪。玛雅人有两种历法。一种是太阳历，他们计算出一年有365.2420天，与现在的公历几乎一样。
并且他们还创造出了一套准确的数学公式，按年纪事，在决定播种、收获的时间和季节与年度中雨水最多的时间上，都能准确地加以计算。另一种历法是金星历，玛雅人计算出金星的历年为584天，而今天的科学家计算出的金星的历年为584.92天。玛雅人告诉我们，他们的一切文明都是一位天神--奎次尔特尔奥苏他给予的。他们描述道这位天神身穿白袍，来自东方一个未知的国家。他教会玛雅人各种科学知识和技能，还制定了十分严密的律法。
在他们的指导下玛雅人种植的棉花能长出不同的颜色。之后他离开了玛雅人，并且告诉他们说他还会回来，玛雅人所说的这位天神后来有没有再次来到玛雅人中，就不得而知了。但随着日月的轮回，时间的流逝，玛雅人随着时间洪水般的流逝已不知所踪，成为人类历史中的一个剧目。给后人留下一个神秘的谜。
玛雅文明读后感 篇4
《玛雅文明》一书深入探究了中美洲半岛上的玛雅文明。作为一个具有丰富历史和文化的文明国家，玛雅人创造了很多珍贵的文物并留给后人无尽的思考。
作者用通俗易懂的语言逐步介绍了玛雅人的文明成就。我们能够从中获得很多有益的启示，这也使得这本书成为了一本必读之作。
第一章中，我们可以看到玛雅人是一个十分繁荣的文明国家。他们在造房子和道路方面十分擅长，并且 玛雅神庙 是一些建筑物中最棒的。这些建筑物不仅是美丽的，对玛雅神族的祭拜也非常方便。 玛雅人还非常擅长航海和农业。他们可以从大洋洲远处的地方带回许多外来的物品和作物，并将它们的种植和销售纳入日常工作中。
第二章探讨了玛雅人的宗教。玛雅人崇拜众多的神祇，包括日神、月神和领主。玛雅神庙是人们向这些神祇祈祷的地方。此外，玛雅人还有一个与其他文明中类似的祭祀人类的恶魔的传统。他们相信，这样做可以保护他们免受恶意侵害。
第三章具体探究了玛雅文化的艺术特征和语言特征。玛雅文明标志着一种独特的美学，体现在他们的壁画、雕塑和珠宝等作品中。此外，玛雅语言也是他们文明最重要的遗产之一，许多研究者一直在致力于重新发现其语言的，并通过重新翻译传统文字，揭示出关于玛雅文明的更多信息和神秘性。
第四章讨论了科学。我们发现玛雅人有他们独特的数学、天文学和医学。他们开发出一种十分精确的日历系统，可以帮助农民们在不同季节种植不同的作物。此外，玛雅人还采用了天文学知识来准确地预测出日食和月食。
总体来看，这本书是了解玛雅文化的最佳参考。不仅详细介绍了玛雅人的社会、文化和技术成就，还讨论了他们的宗教和思想观念。它弥补了我们对玛雅文明的知识空白，并挑战了我们对这个显密的文明十分朴素的认识。通过这本书，人们不仅能了解玛雅文明的历史和文化，而且可以感受到它对全球历史和文化的影响。
玛雅文明读后感 篇5
公元前400年左右建立早期奴隶制国家，公元3～9世纪为繁盛期，15世纪衰落，最后为西班牙殖民者摧毁，此后长期湮没在热带丛林中。
1、玛雅文明属于石器文明，玛雅人没有发明使用青铜器，更不用说铁器。
2、掌握高度的建造技术，玛雅人不会使用铜铁，也不会使用轮车，轮子的概念虽然在陶器以及一种小玩具等文物中出现，但是在现实生活中没有实用化。但是却创造了高度的城市文明。
3、农业以玉米为主食，所以又称为“玉米文明”，没有牛马猪羊，没有出现畜牧业的痕迹，农民采用一种极原始的米尔帕耕作法。
4、数学采用二十进制，发现并使用了“零”的概念(另一说则是由奥尔梅克人传授)，掌握高度的数学和天文历法知识。
5、使用独特的象形文字：玛雅文字
玛雅人笃信宗教，文化生活均富于宗教色彩。他们崇拜太阳神、雨神、五谷神、死神、战神、风神、玉米神等神。太阳神居于诸神之上，被尊为上帝的化身。另外，行祖先崇拜，相信灵魂不灭。玛雅国家兼管宗教事务。首都即为宗教中心。玛雅文明的早期阶段围绕祭祀中心形成居民点，古典期形成城邦式国家，各城邦均有自己的王朝。社会的统治阶级是祭司和贵族，国王世袭，掌管宗教礼仪，规定农事日期。公社的下层成员为普通的农业劳动者和各业工匠。社会最下层是奴隶，一般来自战俘、罪犯和负债者，可以自由买卖。玛雅诸邦在社会发展上与古代世界的初级奴隶制国家相近，但具体情况尚无详细资料说明。
玛雅社会曾相当繁荣。农民垦植畦田、梯田和沼泽水田，生产的粮食能供养激增的人口。工匠以燧、石、骨角、贝壳制作艺术品，制作棉织品，雕刻石碑铭文，绘制陶器和壁画。商品交易盛行。但自公元7世纪中期开始，玛雅社会衰落了。随着政治联姻情况的增多，除长子外的其他王室兄弟受到排挤。一些王子离开家园去寻找新的城市，其余的人则留下来争夺继承权。这种“窝里斗”由原来为祭祀而战变成了争夺珠宝、奢侈品、王权、美女......战争永无休止，生灵涂炭，贸易中断，城毁乡灭，最后只有10%的人幸存下来。
公元761年，杜斯-彼拉斯城的王宫覆灭可视为玛雅社会衰落的一个起点。杜斯-彼拉斯是方园1500英里内的中心城邦。它遭到从邻近托玛瑞弟托城来的敌人的攻击。一个装有13个8岁至55岁的男人的头颅的洞证明该城被攻占时遭到了斩草除根的大屠杀。8天后(这些精确的细节被记录在石头刻板上)，胜利者举行了“终结典礼”，砸烂了王座、神庙和刻板。一些贵族逃到附近的阿瓜迪卡城_这是一个巨大裂缝环绕的天然要塞。他们在那里苟延残喘了40年，最后还是遭到了敌人的攻占并陷落。公元800年，阿瓜迪卡已是一座鬼城。公元820年以后，玛雅人舍弃了这片千年间建立了无数城市的佩藤雨林，再也没有返回这片文明的发源地。玛雅文明的毁灭已成为历史，但它提供的警示，值得人类永远记取。
玛雅文明读后感 篇6
通过这本书，我对玛雅文明才有一个系统、深入的了解。玛雅文明分为三个时期，前古典时期，古典时期，后古典时期。
在上一个冰河时代结束后不久，即大约10000年前，第一批即将居住在现在被称为拉丁美洲的地方的人们从北方迁移到整个尤卡坦半岛、危地马拉和伯利兹全境以及墨西哥、洪都拉斯和萨尔瓦多的部分地区。这里的地势各异，有高原，也有低地，茂密的森林和灌木丛覆盖的岩层构成了这里的风貌。大约在以后的6000年间，这片土地上的人们逐渐以半游牧状态过渡到更加定居的农业生活方式。他们在初步掌握了农耕技巧后开始种植农作物，特别是玉米和豆类。他们发明了这种用来加工食物的石头磨具，小型的拓居地也开始初具规模。直至公元前1500年前后，村落开始大量形成，标志着前古典时期的开始，玛雅文明在此时期开始生根发芽。
前古典时期 公元1500年公元250年，随着玛雅早期居民不断对农耕技术进行改进和对农作物进行改良，人口密度很高的村落开始在玛雅高原和低地分散出现。公元1000年前后，位于伯利兹北部的库埃罗村落里的居民早已开始制作陶器，并在埋葬逝者时把玉石和其他贵重的物品放在陵墓内。玛雅早期艺术表现出奥麦克文明的影响，这是一个源于墨西哥海湾海岸线上、高度发展的文明。随着奥麦克文明的衰落，玛雅南部的贸易中心开始发展和繁荣。大约始于公元前300年至公元250年间，大型城市如纳贝克、米拉多和帝卡尔已初具规模。卜卦历和天文历法已开始运用，象形文字的书写得到发展，装饰有玛雅诸神、后来是玛雅君主雕像的建筑开始兴建起来。 古典早期 公元250年公元600年 至公元250年，帝卡尔和其邻邦乌亚克萨克屯已经成为玛雅中部低地地区主要的经济、政治中心。社会阶层开始出现，包括高高在上的特权统治阶层、农夫、手工艺者和其他工匠。始于3世纪，被奉为神明的国王开始兴建神庙金字塔，竖立起刻有纪念他们本人和王朝的雕像和铭文的纪念碑。
公元6世纪，帝卡尔进入了神秘的休眠期。 古典后期 公元600年公元900年 公元7、8世纪，新的宫殿和神庙的大量涌现预示着玛雅古典文化进入了一个新的巅峰时期。帝卡尔重新焕发了它昔日的风采。在此时期，其他城市中心也开始日趋繁荣。玛雅南部城市科潘在烟豹长达67年的统治期间也于7公元7世纪走向了辉煌。艺术在这一时期蓬勃发展。然而，始于公元8世纪的玛雅低地文化开始出现混乱。至公元8世纪，混乱不断升级。至公元822年，科潘的政治体制终告结束。帝卡尔的铭文记载的最后日期是公元869年。 后古典时期 公元900年公元1500年 农业歉收。人口过多、肆虐的疾病、外来入侵、社会变革和日趋失控的战争，所有这些均是为了揭开玛雅南部低地文明突然衰弱之谜而作出的猜测。至公元900年，这一地区的建设突然停止了。许多一度辉煌的城市被遗弃，有些很快变成了废墟。位于北部尤卡坦地区的一些城市则继续维持了玛雅古典文化的繁荣，直到公元1000年才开始衰弱。1200年左右，玛雅潘城邦兴盛，征服9世纪以来一直称雄北部低地的奇钦伊查城邦，蓬勃发展。15世纪中叶，乌斯马尔城邦摧毁玛雅潘城邦，称霸北部低地。在此之后，玛雅文明陷入了混乱之中。16世纪，整个玛雅地区被入侵的西班牙人占领，玛雅古文明的发展进程随之中断。 玛雅文化作为伟大的古典文化，它对世界文明作出了重大的贡献。在农业生产中培育了对人类有重大贡献的粮食新品种；拥有超前历史的城市经济；玛雅的建筑和艺术对人类作出了巨大的贡献；玛雅人在天文历法和数学运算方面在当时世界上首屈一指；创造了表达人间万事万物和人的情感的象形文字；玛雅人已经有了哲学和理想化的思想；玛雅文化有着丰富的史学和文学文献。 当西方文明向玛雅文明逼近时，其实西班牙殖民者的侵略和殖民只是对风雨飘摇的后期玛雅文明最后的一击。真正让玛雅文明沦为沉香炉中细细灰屑的，是人性中恶的升级带来的民族内部种种争端和矛盾的激化。正是那句大凡盛世，难为外征，直至内腐。
悠悠人类史，辉煌数千年。大浪淘沙，淘尽千古岁月；朝代更替，锻造几多文明。回溯历史的长河，灿烂的古代文明让我们震惊尼罗河畔的古埃及，黄河摇篮中的中国，恒河堤上的古印度，幼发拉底河和底格里斯河岸边的古巴比伦王国，总有一些历史让我们发掘，总有一种文明让后人景仰。然而，在世界文明之苑无以计数的奇葩中还有一枝崛起在贫瘠的火山高地和茂密的热带雨林之中的独秀玛雅文明，一个经历了辉煌灿烂的岁月后沉落在幽暗历史深处的文明。它带给我们的不只是震撼和惊叹，还有对人性的考量和对人类文明存亡的启迪。
在玛雅人的观念中，历史是以千万年为单位推演着的无尽轮回，人生短暂如同朝露。而他们的文明也在片刻辉煌之后湮没在中美洲的蓊郁丛林之中。玛雅文明的突变式发展和倏然消失至今仍是难以破解的谜题，这使得她成为最引人入胜的古代文明之一。到如今，千年已逝，古老的文明留给世人的，除了稀有的文化瑰宝，便是存亡的启示。让警钟在世人耳边长鸣！
玛雅文明读后感 篇7
拉美众多古代文明最昌盛、最发达的文明，然而，在公元750年前。在世界文明之苑无以计数的奇葩中还有一枝崛起在贫瘠的火山高地和茂密的热带雨林之中的独秀_玛雅文明，一个经历了辉煌灿烂的岁月后沉落在幽暗历史深处的文明。它带给我们的不只是震撼和惊叹，还有对人性的考量和对人类文明存亡的启迪。
玛雅文明是地球上唯一个诞生在热带丛林而非大河流域的文明。一个诞生在热带丛林里的文明，她具有什么样的特质？热带丛林文明和大河流域文明会有哪些共同点，又会有哪些区别？玛雅文明的突跃式发展和她最后的突然消失，是否又会和这些特质有着不为人知的必然联系呢？
玛雅文明是一种以城市文明为中心的文明，所有的成就和繁荣都体现在城市之中。金字塔、神庙、宫殿、纪念碑成为城市最主要的建筑组成。在城市中，他们在数学、天文学、历法和建筑方面创造的成就，堪称为当时世界的一流水平。
同样身为文明古国，玛雅文明也有着发达的农业。但和中国文明相比，玛雅没有出现牛马猪羊，没有出现畜牧业的痕迹。因此，玛雅人没有像中国人那样很好的利用牛马等牲畜来为农业服务，提高农作物产量。玛雅人修建过发达的水利系统，他们曾在低地地区修建过规模很大的排涝沟渠和拦洪大坝等；但是，毕竟在这些水利工程并没有普及到多数玛雅人集聚的地区。和中国文明在水利方面的成就相比更是相去甚远。因此，玛雅文明的农业可以说依旧是一种原始耕作方式。不过，玛雅人却能够在如此原始的农业耕作方式基础上建立起发达的玛雅文明，建造许多宏伟的建筑群；不得不让人佩服玛雅人这种原始而高效的农作方式。
但是，在神权政治的体制下，玛雅王族和祭司频繁的建神庙、频繁的祈祷，浪费了很多的人力和资源，加速了城乡之间的冲突，直至陷入不可救药的恶性循环。以至于到了后来，城市完全无视农村的支撑能力，无度发展，承受着高强度的农业体系终于崩溃，也从而摧毁了玛雅文明的根基。当城市周围贫瘠的荒地连成一片，农业生产供应严重匮乏，饥饿就迫使玛雅人弃城而去了。经过百年衰败动荡之后，中央低地各城邦都湮没在热带丛林中，绿色植物悄悄掩藏起一个久远的秘密。在没有外敌入侵、长期占领和本土文化被外来文化取代的情况下，一种文明就这样因为发展引起的内在矛盾而消亡。16世纪西班牙军队经过这个曾经总人口达500万甚至上千万的地区时，因为看不到一个人影，差点饿死。
在玛雅人的观念中，历史是以千万年为单位推演着的无尽轮回，人生短暂如同朝露。而他们的文明也在片刻辉煌之后湮没在中美洲的蓊郁丛林之中。玛雅文明的突变式发展和倏然消失至今仍是难以破解的谜题，这使得她成为最引人入胜的古代文明之一。
到如今，千年已逝，古老的文明留给世人的，除了稀有的文化瑰宝，便是存亡的启示。让警钟在世人耳边长鸣！
玛雅文明读后感 篇8
玛雅社会曾相当繁荣。农民垦植梯田、畦田和沼泽水田，生产的粮食能供养激增的人口。工匠以燧、石、骨角、贝壳制作艺术品，制作棉织品，雕刻石碑铭文，绘制陶器和壁画。商品交易盛行。但自公元7世纪中期开始，玛雅社会衰落了。随着政治联姻情况的增多，除长子外的其他王室兄弟受到排挤。一些王子离开家园去寻找新的城市，其余的人则留下来争夺继承权。这种“窝里斗”由原来为祭祀而战变成了争夺珠宝、奢侈品、王权、美女......
战争永无休止，生灵涂炭，贸易中断，城毁乡灭，最后只有10%的人幸存下来。
公元761年，杜斯-彼拉斯城的王宫覆灭可视为玛雅社会衰落的一个起点。杜斯-彼拉斯是方园1500英里内的中心城邦。它遭到从邻近托玛瑞弟托城来的敌人的攻击。一个装有13个8岁至55岁的男人的头颅的洞证明该城被攻占时遭到了斩草除根的大屠杀。8天后(这些精确的细节被记录在石头刻板上)，胜利者举行了“终结典礼”，砸烂了王座、神庙和刻板。一些贵族逃到附近的阿瓜迪卡城_这是一个巨大裂缝环绕的天然要塞。他们在那里苟延残喘了40年，最后还是遭到了敌人的攻占，陷入了灭顶之灾。
公元800年，阿迪卡已是一座鬼城。公元820年以后，玛雅人舍弃了这片千年间建立了无数城市的佩藤雨林，再也没有返回这片文明的发源地。玛雅文明的毁灭已成为历史，但它提供的警示，值得人类永远记取。
仍有200万以上的玛雅人后裔居住在危地马拉低地以及墨西哥、伯利兹、洪都拉斯等处。但是玛雅文化中的'精华如象形文字、天文、历法等知识已消失殆尽，未能留给后代。
玛雅人自前古典期早段定居开始，就与外界接触，为获取原材料和成品，他们经常到达相法远的地方，玛雅文明之祭读书笔记 至16世纪，玛雅人已建立了一个广泛的贸易网络，其范围向南至巴拿马，向北至墨西哥中央地区，玛雅的社会经济虽仍以农业为基础，但它活跃的商业与广泛的贸易为其文明的发展助了一臂之力，商业与农业的配合，构成了玛雅文明发展基本柱石。玛雅前古典期商道的主要干线在太平洋沿岸，至古典期已定位于中央低地一带，并使玛雅城邦在这一带发展起来。生活、生产所需的各种物品，多是从东西向的这条商道而来。古典期长途贸易的兴旺促使玛雅的城市发展起来，蒂卡尔城因地处生产可可豆的中央低地东部，是南部奎特查尔凤鸟羽毛集运的中转地，且由此往东南是碧玉的产地，玉石西运之路在古典时期已经过这里，地理位置的重要，使蒂卡尔成为玛雅的第一大城市，帕伦克是玛雅世界最西边的一个商业枢纽，玛雅运往墨西哥的货物在此最后集结，而墨西哥和西方其他地我的商品也由此而进入玛雅世界，东边科潘城的强盛也同样得益于它优越的地理位置。
玛雅的商人有两类：一类是为数不多的特权商人，一类是没有特权、不隶属统治集团的专业商人。专业商人资财中等，行业齐全，人数众多，是一骊雅市场上最活跃的人物，此外，还有一些为了谋生的小商小贩以及半商半农的买卖人，他们构成了商人阶级中的的下层。
简爱心得体会读后感8篇
写一篇心得体会要注意什么呢？不同的人的知识结构、兴趣爱好都具有差异，我们应该将看法和见解记录进自己的心得体会中。 拟定一篇简洁的心得体会也是一项艰苦的活动，有请你读一下以下的“简爱心得体会读后感”，相信一定会对你有所帮助！
简爱心得体会读后感 篇1
《简爱》一书有着其乐融融的蛇足结尾：若干年后，罗切斯特的一只眼睛恢复了光明，他们有了自己的儿子，过着知足而满足的生活。
小说告诉我们人的最美好的生活是人的尊严加爱。简爱自始至终她一直坚持自己的信念，执着自己的理想和追求，尊严和爱是她生活的支柱。
简爱的一生平凡而不平庸，她就像一个充满智慧、充满爱心并努力使自己生命得到最大张扬的精灵。如在书中里德太太临死时，因里德太太想见她一面，于是简爱去看望了她的舅妈。临死前，她们两人的一段交流，尽管里德太太至死都对简爱充满怨恨，但简爱还是用仁慈和宽恕的心原谅了她，简爱说道：“我的脾气并不像你想的那么坏，我容易激动，但不爱报复。小时侯，有许多次，只要你允许，我是会很高兴地爱你的，现在我真心诚意地渴望同你和解。吻吻我吧，舅妈。”
《简爱》成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取独立自主的性格、积极进取态度和敢于斗争，敢于争取自由平等地位的女性形象。由于英国是第一个走出封建社会的国家，我想简爱也应是世界文学史中第一个新女性的形象，也正由于此，《简爱》一书成了世界文学中的名著，经典中的经典。
简爱心得体会读后感 篇2
暑假里读完了这本影响深远的《简爱》，它经久不衰的原因也许就是因为作者夏洛蒂成功地塑造了一位坚持自己的独立人格，追求自身的个性自由，主张个人的人生平等，不向残酷命运屈服的坚强的伟大女性形象。
小说的主人公简爱从小父母双亡，过着寄人篱下的生活。小小年纪就承受着与同龄人不一样的待遇：姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打以至被抛弃送进环境恶劣的劳渥德学校。读到这里，我既为简爱的不幸遭遇感到难过，又觉得自己的生活太过于幸福。道貌岸然的布洛克尔赫斯特先生还要当着全体师生的面诋毁她，换位思考，在这样的情况下，若是我必会自暴自弃。可是，在这种种不幸和苦难面前，简爱并没有自暴自弃，而是勇敢地面对暴风雨，把它化为战胜不幸和苦难的动力。因为超越常人的刻苦不但在学习上飞速进步，同时也取得了全校师生的尊重。
另一边，在那些贵族小姐和绅士面前，她也始终保持着自己的尊严，挺直了脊背。面对有钱人嘲讽，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑。她认为他们是平等的，理应一样受到别人的尊重。难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子矮小，就没有灵魂，没有心肠了你错了，的心灵跟你一样丰富，我的心胸跟你一样充实!这句话不知鼓舞了有多少人，是吧，也正是因为她的坚强，自尊，自信，深深打动了罗切斯特先生，使他在这样的女孩面前感到自惭形秽。终于，简爱终于找到属于自己的幸福。向人们展示了一个美好的结局，这边是夏洛蒂笔下的简爱，她的名字为人们所传颂，鼓舞了最下层的人们，让他们明白尊严人格高尚而无价。
简爱心得体会读后感 篇3
这个暑假里，我看了《简·爱》这本书。最后，我得出的结论是：简·爱不简单!
简·爱不简单，是因为她的坚强对于别人来说不简单。在简·爱小的时候，她的爸爸妈妈都死了，只好在临终前把简·爱托付给了简·爱的里德舅舅，但是，后来里德舅舅也死了，只好把简·爱交给了里德夫人。但是，里德夫人对简·爱很凶，好像自己和简·爱没有任何关系似的。所以，简·爱天天被关进里德舅舅升天的红屋子里，每次里德夫人都说是简·爱做错了事，要让她检讨。所以在这红屋子里常常传来简·爱的哭泣声。有一天，修女学校的管理人来到里德夫人家，并要带简·爱去上学时，她应该明白，自己本来就无依无靠，一但离开这里，就一个可以依靠的都没有了。可是简·爱并没有哭，也没有流泪，而是坚强的活了下去。
在修女学校里，她的忍受各种痛苦：早上，要很早起床，顶着寒风上课，只能吃烂土豆和糊粥，晚上睡觉时只能盖薄薄的披风。最难忍的并不是在上学的过程中，而是在一开始里德舅妈把简·爱教给修女学校管理人的时候说的话。里德夫人当着简·爱的面对修女学校的管理人说简·爱十分会撒谎。那句话深深刺进了简·爱的心，但是她还是向以前那样没，不哭不闹。用自己的行动去改变别人对自己的看法。到最后，简·爱离开了罗切斯特，她一个人在大风大雨中坚持，用不同的方法生活下去，最后，简·爱用自己的坚强度过了风风雨雨，使自己终于回到了罗切斯特先生的旁边。因为简·爱坚强，所以她不简单。
简·爱不简单，是因为她对朋友的友情不简单。在修女学校里，简·爱用不同的生活换来了一个真正的知心朋友——海伦·彭斯。她们常在一起聊天，是无话不谈的好朋友。她们有什么心里话都向对方倾诉。简·爱和海伦无论在哪里都是结伴而行，所谓“岁寒知松柏，患难见真情。”就是这么一回事吧。最后，海伦生了重感冒，被送进了修女学校的病房……深夜十二点多，简·爱冒着被挨打和被别人责骂的痛楚，悄悄潜入病房，那就是为了最后和海伦聊聊天，谈谈心，来最后和她拥抱一下。我看的时候，就笑了。因为我觉得没必要冒这样大的风险。但是，我看到后面才明白。简·爱失去唯一的一个知心朋友是极其痛苦的，所以她才如此肯定坚毅的下定决心。这晚，海伦·彭斯死了，她们的友谊使我感动万分。因为简·爱相信友情，所以她不简单。
简·爱不简单，是因为她对爱情的理解不简单。一开始，她爱上了罗切斯特先生，但简·爱长得并不美丽，又没有家，是个孤儿，而罗切斯特先生，又英俊，又潇洒，所以并没有看上简·爱。于是，简·爱便对罗切斯特先生说：“我知道自己长得并不怎么样，又贫困，而你十分富裕，又帅。你可能看不上我，但是，我要告诉你，爱别人不是因为钱，也不能是因为钱。”罗切斯特先生听后，发现简·爱很有文化，于是就欢愉的接受了简·爱。接着，简·爱发现自己的未婚夫——罗切斯特先生还有一个前妻，现在是个疯子，还住在罗切斯特先生家里。简·爱清楚地知道之后，绝对不原意成为第三者，所以马上离开了罗切斯特。
我看到这里，觉得罗切斯特先生未免太可怜了：前妻疯了，而新妻又跑了。然后，简·爱又在流浪的途中撞进了她的表哥圣约翰家。圣约翰想让简·爱成为他的妻子，可是简·爱拒绝了，因为简·爱并不爱圣约翰，她只爱罗切斯特，虽然圣约翰比罗切斯特先生帅，但是简·爱还是马上离开了。最后，简·爱还是决定回带罗切斯特先生的旁边，因为她知道，自己只爱罗切斯特先生，可是，那时候的罗切斯特先生双眼都已经瞎了，但简·爱没有抛弃罗切斯特先生，反而对他更好了。简·爱不简单，因为她对爱情的理解不简单。
简·爱不简单，不仅因为她坚强不简单、友情不简单、对爱情的理解不简单，还因为她品德不简单、智慧不简单、耐力不简单。
我看了这一本令人感动的书，心中思绪万千、波涛涌动。简·爱这个女子在我心的深处飘飘悠悠，蒙蒙胧胧，飘忽不可捉摸，但有一点，始终很清晰，那就是：简·爱不简单!
简爱心得体会读后感 篇4
对简爱，我有的是欣赏和赞美。她追求独立的人格，追求男女之间精神的平等。虽经历不幸却热爱生活，并把爱带给每个需要她的人。为了自己的爱的信念，平等的真实纯粹的爱，甚至毅然放弃渴望以久的唾手可得的爱情，并最终也自己的爱人实现了精神上的平等，简爱的一生，虽谈不上轰轰烈烈，但却是平凡而不平庸。在我心中，简爱就像一个充满智慧、充满爱心并努力使自己生命得到最大张扬的精灵。她的生命，有如彗星的闪亮和美丽。
然而，最打动我心的却是海轮，一个同样充满智慧和爱心的小姑娘。
海伦——我心目中超凡美丽的天使。她超凡，是因为她完全放弃现世，达到了浩淼高远的精神境界，有着难以比拟的忍耐精神。她美丽，毋庸置疑，有哪个人心目中的天使不美丽呢？
海伦的超凡是常人无法企及的，也是常人无法理解的。包括简爱。
简爱心得体会读后感 篇5
读《简爱》我感觉文中的蓓茜和阿博特小姐有著深仇大恨，并在逐步加深中。
我一路都在反抗，这是我生来第一次，可以这样大大加重了蓓茜和阿博特小姐对我本来就有恶感，事实上，我有一点失常或者像法国人说的那样：忘乎所以了。我意识到，片刻的反叛了，经常使我难免要受到难以想象的惩罚。于是就像所有反叛的奴隶那样，我在绝望中下了决心，干脆反抗个痛快。从上段我读懂了蓓茜和阿伯特小姐的可能对对方都有很大的压力，我还觉得好朋友应该和平相处，互相帮助多一个朋友比多一个敌人好所以在生活中我们不要为一个小小的问题，而伤了友谊。闭嘴，这么闹法这让人讨厌毫无疑问他真是报有这样的想法。在他看来我这样早熟的演员，他当著把我看成是个既心怀鬼胎，又满怀恶意阴险可怕的角色。我当时痛苦万分，泣不成声，里得太太很不厌烦，等蓓茜和阿伯特一走，就什么也没说把我往屋里一拽，锁上门，不再理睬我，我听著他大步的走开了。她走后不久。我想大概昏厥了一次纠纷最后就以我不的不省人事而告终。
从这两段我读出了两个人到了最后还是分开了。里德太太有一点不耐烦等她们两人一走进屋里就不理睬他们。就因为这场纠纷最后就不省人事而完了。
简爱心得体会读后感 篇6
简·爱生存在一个寄人篱下的环境，从小承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打……或许正是因为这一切，唤醒了简·爱无限的信心和坚强不屈的性格，一种可战胜的内在人格力量。，她坚定不移地去追求一种光明的，圣洁的，美好的生活。
在情人罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为他们是平等的。也正因为她的正直，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼，并把她看作了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且深深爱上了她。
而当他们结婚的那一天，简·爱知道了罗切斯特已有妻子时，她觉得自己必须要离开，她虽然讲，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”。但是从内心讲，更深一层的是简·爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特。但简·爱做出了一个非常理性的决定。在这样一种爱情力量包围之下，在富裕的生活诱惑之下，她依然要坚持自己作为个人的尊严，这是简·爱最具有精神魅力的地方。
虽然我觉得小说最后的结局过于完美，甚至这种圆满本身标志着肤浅，但是我依然尊重作者对这种美好生活的理想——就是尊严+爱，毕竟在当今社会，人们都疯狂地似乎为了金钱和地位而淹没爱情。很少有人会像简·爱这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。《简·爱》所展现给我是一种返朴归真，是一种追求全心付出的感觉，它犹如一杯冰水，净化每一个读者的心灵，同时引起读者的共鸣。
能被你的同伴们所爱，并感觉到自己的到来能给他们增添一份愉悦，再没什么快乐能与此相比了。
暴力不是消除仇恨的最好办法——同样，报复也绝对医治不了伤害。
人的天性就是这么的不完美!即使是最明亮的行星也有这类黑斑，而斯卡查德小姐这样的眼睛只能看到细微的缺陷，却对星球的万丈光芒视而不见。
简爱心得体会读后感 篇7
《简·爱》是19世纪英国最出色的小说之一。它描述了人一生中最渴望得到的几样东西，那就是勇气、爱与尊严。
女主人公简·爱从小失去父母，寄养在舅母里德太太家里，那时小小的简·爱不明白为什么自己百般努力去做个好孩子，仍难以讨舅妈的喜爱。她为此迷茫，痛苦，后来，她得知有个进学校的机会，便努力为自己争取，尽管这意味着10岁的她将孤身上路，独自奔赴渺茫的前途，但对学校和对新环境的渴望让她不再畏惧，是勇气为简·爱赢得了人生的第一次转机。
简·爱所上的罗沃德慈善学校实行所谓惩罚肉体，拯救灵魂的残酷教育，生活及其艰苦，但简爱忍耐了下来，努力学习知识，结交志同道合的朋友，这段生活给了简爱丰富的才学，也奠定了她坚持一生的简朴生活方式和纯真的思想境界。
毕业后的简再次鼓起勇气迎接新生活的挑战。她应聘到桑菲尓德庄园当家庭教师，在那里，她感受到了爱的力量。不同于平等、温暖的友情。这份突如其来的爱情曾经因为两人地位的悬殊，让简·爱既兴奋又焦虑，但她相信在真爱面前，地位和虚名都不值得一提。然而命运开了个残酷的玩笑，就在简·爱答应了罗切斯特先生的求婚时，一桩隐瞒了十五年的秘密使婚礼成为泡影，感到被欺骗、被剥夺尊严的简痛苦万分，毅然出走异乡。
在故事的结尾，简·爱重新返回爱人身旁，并获得了梦寐以求的幸福。是什么令她忘却了痛苦?难道她最终放弃了坚持?不，缺乏关爱和尊重的生活从来不是简·爱想要的。无论是孤苦的童年，还是在富贵生活的诱惑面前，简·爱从未放弃过自尊自爱，但不同的是，童年的她只会倔强地守卫着自己，而成年以后，经历了人生不恸的她，已经学会了宽容与施与，这是比自尊自爱更广阔的爱，是除了能带给自己尊严，也能温暖他人的博大的爱。
你是否也如同简·爱一样，曾经感受到生活中的痛苦，成长带来的迷惘?是否也渴望拥有简·爱所获得的幸福?那么就别畏惧对自己信念的坚守，勇敢诚实的面对自己的内心，在你的关注下，每一步成长的足迹都可能带给你新的启示。无论是挫折，还是成就，无论是喜悦，还是忧伤，点点滴滴，对于心灵的成长都是弥足珍贵。记录下这些心路历程，你会发现，故事里的人生，其实就是我们自己的人生，而在我们自己的人生之中，同样有那么多精彩的故事，深刻的感悟。
让我们携手简·爱，一起成长。
简爱心得体会读后感 篇8
简爱生存在一个寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打……也许正是因为这一切，唤醒了简爱无限的信心和坚强不屈的性格，一种可战胜的内在人格力量。，她坚定不移地去追求一种光明的，圣洁的，美好的生活。
在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为他们是平等的。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼，并把她看作了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且深深爱上了她。
而当他们结婚的那一天，简爱知道了罗切斯特已有妻子时，她觉得自己必须要离开，她虽然讲，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”。但是从内心讲，更深一层的是简爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特。但简爱做出了一个非常理性的决定。在这样一种爱情力量包围之下，在富裕的生活诱惑之下，她依然要坚持自己作为个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。
虽然我觉得小说最后的结局过于完美，甚至这种圆满本身标志着肤浅，但是我依然尊重作者对这种美好生活的理想——就是尊严+爱，毕竟在当今社会，人们都疯狂地似乎为了金钱和地位而淹没爱情。很少有人会像简爱这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。《简爱》所展现给我是一种返朴归真，是一种追求全心付出的感觉，它犹如一杯冰水，净化每一个读者的心灵，同时引起读者的共鸣。
能被你的同伴们所爱，并感觉到自己的到来能给他们增添一份愉悦，再没什么快乐能与此相比了。
暴力不是消除仇恨的最好办法，同样，报复也绝对医治不了伤害。
人的天性就是这样的不完美！即使是最明亮的行星也有这类黑斑，而斯卡查德小姐这样的眼睛只能看到细微的缺陷，却对星球的万丈光芒视而不见。
最新红军读后感汇编8篇
这篇文章被命名为“红军读后感”，编辑倾尽全力为您精选和编译，期望您能够将其收藏，以备未来参考。阅读后的感想并没有优劣之分，因为不同的人可能会有不同的观感，这源于个体之间的差异性，使得每个人的阅读感受都有所不同。撰写读后感，应将焦点集中在感悟上，引述相关素材，并对原文的主要内容做简明扼要的总结。
红军读后感(篇1)
但有坚定的信念和胜利就足够了吗？当然不是。当然，还要有艰苦奋斗、奉献精神的革命精神，这是胜利的根本保证。
因此，通过此影片我才明白，原来长征的胜利并不是偶然的，而是在我党的正确领导下、在无数甘于奉献的革命先烈下，在强大且坚定的信仰作为支撑，在无畏艰险和甘于奉献的行动下才取得这艰难而又伟大且光荣的胜利！
但后来我渐渐明白了，这部电影的意义就在于让我们了解这部伟大的历史史诗有多宏大、有多伟大？显然不是。当前，在新的历史时期，经过我们党无数次的历史发展，也可能肩负着更多的历史时命和精神寄托。
我想了很久，终于在电影里，在自己的思考中找到了新的答案。
今天，已步入社会主义新时期建设的关键阶段的我们，尤其是作为一名入党积极分子，同样需要坚定的信念;同样需要接受党的正确领导；同样需要坚强的意志;同样需要艰苦奋斗的精神;同样需要甘于奉献的精神。有了这样的信念、精神，我们才能从容地藐视困难、顽强地面对困难、乐观地克服困难，有了这样的信念、精神，我们才能以蓬勃向上的风貌，激发创新能力，燃烧创业的激情，焕发无坚不摧的力量。这种信念和精神是我们人生辉煌的基石。
作为一个有坚定信念的中国共产党积极分子，也许我们也应该思考一下，在新的长征中，我们肩负着怎样的新责任？少年兴则国兴，少年强则国强。我们要接过长征精神的光辉旗帜，适应时代发展的要求，锐意进取，自强不息，真正把爱国之向变成报国之旅。
今天为振兴中华而勤奋学习，明天为创造祖国辉煌的未来贡献自己的力量!“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这些还需要我们一起长期的努力才可以。
红军读后感(篇2)
若问世间什么最动人？那一定是人间真情！若问什么是父爱，在《十送红军》中这就是父爱！
父爱，让一颗小小的心成长；父爱像一座大山一样沉重，让我们永远心存感激。在8月15日,举行的40+4活动中,我们**的电影《十送红军》,感受到父爱重如山，同时我们学习了老一辈“红军精神”！
在《十送红军》剧中的钟石发是一位老革命、老兵，从年轻时就参加了反清的斗争，参加过国民革命军，应是由旧军人参加红军的。他有四个儿子，都参加了红军。他是一个革命家庭。在**红军第五次“反围剿”失败后，红一方面军“战略大转移”,为掩护**纵队，他四个儿子全参加敢死队，为了给他留下一个根，军团长命令他和他一样的老红军们要从敢死队里带回一个儿子同**纵队一起转移,可他的儿子们全都不是孬种，没有一个同意跟他走。
在寻找和救助儿子的过程中，他因有老兵的机敏和过硬的军事本领，粗略估算被他枪杀的“白匪”不下十人，同时他的三个儿子也在一天之内“牺牲”了。因过度的劳累和悲伤，他晕倒了，在睡梦中还不忘要杀尽“白狗子”为死去的儿子们报仇；他在埋葬儿子三发，巧合地借了欠一条辫子的发小的半口棺材，他知道无法偿还，便发誓要还他发小“一个世界”，我想应是一个“清平世界”，这也许是他们为此战斗的原动力吧！
作为一个革命老兵，他杀了多少人？我想他自己也不一定清楚，但他和他四个儿子为了“革命”也献出了自己年轻的生命。但是他们是为什么参加革命、为什么枪杀同为中国人的“白狗子”，为穷人？
为老百姓？为“信仰”？还是为一个“清平世界”？
这也许是那个时代钟石发们所接受的思想：老一辈的“红军精神”！江淮汽车厂建立到今天，我们作为jac的一员，应该继承老一辈的“红军精神”充分体现当代的 “新红军精神“。
介于此，我在今后的工作中要发扬当代的 “新红军精神“在工作中不断学习，努力创;具有高度使命感和责任感;对待工作不找任何借口，自发自觉做好本职工作;时时刻刻体现出真诚、谦虚、负责、敬业的精神。人生所承担的责任和义务，人生所遵循的法律和道德，对社会的贡献和价值，都是感恩、羞耻和平和的人生态度
红军读后感(篇3)
读了《红军长征的故事》，我深受感动。
战士面对山高邻秃，朔风凛冽，冰雪覆盖的高山团结一致，齐心协力，用超乎想象的毅力和艰辛为部队探索出一条前进的道路。当我遇到开阔美丽的草原时，我以为有希望，但谁能想到意想不到的困难。很多战士就这样倒下了，没有一句怨言。
红军的顽强和强烈的爱国主义精神使我深受感动。我们的祖国正处于社会主义初级阶段，同发达国家相比还有很长的路要走。许多国家对我们国家虎视眈眈，想把我们挤兑下去，害怕我们的强大，甚至有些地方想搞**，搞独立。
祖国的命运和个人的命运一般是分不开的。同时，要面向未来，面向世界，面向现代化。用长征精神充实自己。
用先进的科学技术，加强国防建设，增强国家实力。
我从红军的长征中获得了力量、智慧、勇敢、自信、坚韧和团结，我将把这些美德运用到祖国的建设中去。我们要把自己的成长和成功同祖国的前途命运紧密地联系起来。立爱国之志，成报国之材。
我们的国家将成为世界强国，我们的民族将成为宇宙的骄傲。
红军读后感(篇4)
今天学***11课《倔强的小红军》，我被小红军宁愿牺牲自己而不连累他人的精神深深感动。
在抗日战争时期，红军大部队在荒芜人烟的草原上行走着，个个都累得大汗淋漓。慢慢地陈赓同志掉队了，他拉着和他同样累的马行走着，忽然他发现有一个小红军也掉队了，陈赓看他很虚弱，就给他干粮吃，马让给他骑，可是小红军一而再，再而三地拒绝了，而且陈赓还被小红军劝说上了马，小红军就在那里等着他的同伴。走着走着，陈赓突然喊了一声，立即转身回到原来的地方，但小红军已经停止了呼吸。
一个人在饥饿万分的情况下，如果别人给你吃的，那真是雪中送炭，在劳累万分的时候，如果别人给你马骑，那真是求之不得的呀！但小红军年纪轻轻就可以忍受饥寒交迫的痛苦。需要什么样的忍耐力和毅力！
现在我安安静静地坐在教室里上课，回家是衣来伸手，饭来张口，有些不合口味的菜我还不吃，有些不好看的衣服我还不穿，遇到一点痛和困难我就哭，我和小红军对比真是天壤之别呀！
我要知道，军队不怕困难，宁愿牺牲自己，也不愿牵连别人。无论在学习上，还是在生活上，我们都不应该害怕困难，不断磨炼意志，勇敢坚强。
红军读后感(篇5)
如果你没有坚强的意志，请读一读《红军长征的故事》；如果你想知道团结的力量，请读一读《红军长征的故事》；如果你需要重温红色经典，请读一读《红军长征的故事》……如下是xx给大家整理的红军长征的故事读后感，希望对大家有所作用。
红军长征的故事读后感篇【一】奇迹！真是从古至今战争史上的一大奇迹。”这是我看完《红军长征的故事》这本书之后，从内心发出的赞叹。它在我心中留下了深深的印记，我永远不会忘记！
奇迹！数千人马万里长征，面对的是百万虎狼之师，前有堵截，后有追兵；江河汹涌阻去路，群山险要助敌兵。然而，他们处于危险之中，横扫了军队。这难道不是人类战争史上的奇迹吗？
面对着饥寒交迫，刀山火海，这一重又一重令人无法相信的困难却被这支队伍战胜了。这支被誉为“天下无敌”的队伍，就是红军！
这本书给我印象最深的是1945年秋，红军进入草原。因为三个小同志得了肠胃病，所以指导员叫炊事班长来照顾他们。
这三个病人每天只走20里。他们到了营地，班长到处挖草根，用大麦粉给他们煮。不到半个月，青稞面全吃光了。饥饿威胁着他们。
虽然班长到处找野草、挖树根，可光吃这些怎么能吃饱呢？班长眼看着他们瘦了下去，整夜整夜的合不拢眼。一天，班长在河边洗衣服时，突然看见一条鱼从水里跳出来。他很快找到一根缝纫针，把它弯成一个钩子，让三位同志吃鲜鱼喝鱼汤。
但是一个小同志注意到，当他们吃鱼的时候，班长什么也没吃。后来，当小同志发现班长正在吃剩菜时，他的眼泪开始往下流。看到他正要走出草地，班长饿得晕倒了。三个小同志急忙去钓鱼、煲汤，班长却为他们而死。
“红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，三军过尽后来颜”。红军的这种精神值得我们去赞扬和学习。要跟红军一样不怕艰难险阻！
红军长征的故事读后感篇【二】还记得毛泽东写的那首气势磅礴的“红军不怕远征难，万水前山只等闲……”是啊，整整二万五千里的长征。我们的红军战士在漫长的征程中会经历哪些艰难困苦？红军的基层指挥员和战士们，确实以无畏的英雄主义克服了难以想象的困难。
他用自己的血泪书写了25000里的感人篇章。
面对山高邻秃，朔风凛冽，冰雪覆盖的高山，战士们团结一致，齐心协力，用超乎想象的毅力和艰辛为部队探索出一条前进的道路。这不仅是一条磨难意志的道路，也是一条人生之路。当我遇到这片开阔美丽的草原时，我以为有希望，但谁能想到意想不到的困难。
很多战士就这样倒下了，没有一句怨言。当他们向党投降时，他们已经把生死置之度外了。然而，面对粮食短缺和恶劣的环境，战士们怎能不在风雨中前行，在野外生活呢？
也许，我们只能从书本或电视上了解这些感人的事迹，但我们可以想象他们互相帮助和鼓励的班级友谊。
作为中学生，我们必须为红军的顽强和强烈的爱国主义精神所感动。但是，我们能做的更多的是努力学习中国共产党的文化知识，决不在困难面前低头。用科技强国，以人才壮国。
同学们，我们要奋发图强，用民族的大智慧迎接挑战，以祖国的兴衰为己任，为祖国的繁荣昌盛而奋斗。我们丝毫也不能陶醉在祖先创造的业绩中了，而是要自强、自立，创造二十一世纪的伟业。这是一定要做到的，也是完全能够做到的！
当然，这需要顽强拼搏的精神。
顽强拼搏的精神并不是生来就有的，也不是轻而易举就能具备的。而是需要经过持久的刻苦磨炼，才能逐步形成。奥斯特洛夫斯基说的好：
勇气来自奋斗。勇气是在每天对困难的顽强抵抗中形成的。想要连跑带跳地把过去的一切文化遗产都得着，那是办不到的，这需要有坚定的顽强性和艰苦的劳动。我们年轻人的座右铭是勇敢、顽强、坚定，排除一切障碍。
我们的祖国正处于社会主义初级阶段，同发达国家相比还有很长的路要走。许多国家对我们国家虎视眈眈，想把我们赶**。他们害怕我们的力量。有些人甚至想为独立而战。在他们进行这种丑恶行经的同时，我们更要勇敢面对。
以极大的信心和毅力来面对挑战。祖国的命运和个人的命运一般是分不开的。在学习文化的同时，要面向未来，面向世界，面向现代化。
用长征精神充实自己。我们要用先进的科学技术加强国防，增强国家实力，用自己的实际行动表明中国的世界地位，让世界看到中国的世力，不让外敌利用。
同学们，老师们。我们从红军的长征中获得了力量、智慧、勇敢、自信、坚韧和团结，我们将把这些美德运用到祖国的建设中去。我们要把自己的成长和成功同祖国的前途命运紧密地联系起来。
立爱国之志，成报国之材。我们的国家将成为世界强国，我们的民族将成为宇宙的骄傲。让我们携手谱写新的历史，在未来奏响更强大的声音！
红军读后感(篇6)
1.学习小红军在长征途中一心为别人着想，把困难和危险留给自己的高尚品质；学习陈赓同志关心战士的美德。
2.学会本课10个生字；理解“倔强、忍饥挨饿、疲惫、满不在乎、浮现、口吻”等词语，会用“浮现、满不在乎”造句。
3.能给课文划分段落，归纳段落大意；开始练习概括课文的主要内容。
4.能正确、流利、有感情地朗读课文，并能复述故事。
通过理解小红军和陈赓动作、神情、语言的描写，学习他们的优秀品质。
三、课时安排 两课时。
红军长征历尽千辛万苦，留下了许许多多可歌可泣的故事。而更为感人的是许多小红军，他们人小志大，同样用他们的双脚走完了二万五千里路，也有不少则牺牲在途中。《倔强的小红军》，是陈赓将军在红军过草地时亲身经历的一件感人至深的真实的故事。它的主人公就是小红军。虽然我们不知道他的姓名，但是他却永远活在人们心中。
红军为了北上抗日，1934年10月从江西瑞金出发，途中翻过终年积雪的大雪山，走过荒无人烟的草地，那草地不是我们公园的草地，而是沼泽地，就是许多的泥潭，草长了一人多高，没有任何可吃的，也没有任何地方可住下休息的。而红军的粮食非常缺乏，在草地上粮食几乎就是生命，没有了吃的，就走不出草地，就会饿死在草地上。《倔强的小红军》的动人故事就发生在这漫无边际的草地上。
1.读了这篇课文，什么地方使你心情最沉重？（小红军在陈赓将军的马背上停止了呼吸）
1.启发：既然小红军是因为没有粮食，他忍饥挨饿，但他仍然坚持着。到最后他实在支持不下去了，终于停止了呼吸。在生命最后的一刻，他遇到了陈赓将军，陈赓将军有没有关心他，帮助他？下面再进一步读读，边读边想。
2.陈赓将军先是给他马骑，后来给他粮食，他有没有接受？这是为什么？我们下面再细读课文。先把课文段落层次搞清楚。
3.提示：学到这里我们已经初步懂得课文第一自然段是引起这个故事。从第二自然段开始到哪儿就是陈赓将军曾经深情谈起的这一件往事。（第二自然段――末尾）
4.一开始就告诉我们陈赓将军遇到一个小红军也掉队了，接着写了小红军坚决不肯接受陈赓将军的帮助与照顾。你们看从哪儿到哪儿写不肯骑陈赓将军的马；从哪儿到哪儿写不肯接受陈赓将军的青稞面。
2.既然已经过去，陈赓将军为什么谈起来又那么深情。这样的开头，是用陈赓这位国内外有名的大将军的亲身经历的事来谈，一开始就给读者真切感，使读者非常想知道是一件什么事？
3.指名读第二自然段。
指点：写一件事必须清楚地告诉人们事情发生的时间、地点、人物、事情。
5.这一自然段从哪些词语可以看出在草地上行走十分艰难？（荒无人烟、忍饥挨饿、十分疲惫、瘦马、一步一步）
“疲惫”：十分疲劳，一点力气也没有。还常常说疲惫不堪。
指点：从“瘦马”的“瘦”也告诉我们，马因为没有吃的，也十分疲惫、瘦弱。“一步一步”说明每走一步都十分吃力。在朗读时这些词语要突出。
6.指名朗读。
朗读课文。
老师读第一自然段。
1.叙述：在这茫茫草地上，不知走了多少天，陈赓将军虽然骑着马，因为马疲惫不堪，他掉队了。陈赓将军此时发现一个掉队的小红军，这个小红军什么样儿呢？下面就描写了小红军的样子。
2.指名读第三自然段。
3.这一段描写，什么地方使你感动？
“不过十一二岁”比我们大不了多少，但是他告别父母，离开家乡，参加革命，和大人一样迈上了艰苦的长征路。
从“穿着破草鞋”“冻得又青又红”告诉我们长征路上又苦又累。“黄黄的小脸”告诉我们小红军又黄又瘦。但从那“一双大眼睛”“鼻子有点儿翘”又觉得小红军非常可爱。
4.当陈赓将军让他上马时，他有没有骑：通过上一课的学习我们知道了这时已是小红军生命的最后一刻，他已经支持不住了，他为什么不骑马？从小红军“盯着陈赓同志长着络腮胡子的瘦脸”，而没有骑马。我们可以猜想小红军心里想的是什么？（眼前是一位比自己年长的'老同志，身体也十分瘦弱，我怎么能骑他的马呢！）
指点：他把眼前这位“老同志”的身体看得比自己生命重要。
5.现在你们想想，他为什么要“摆出一付满不在乎的样子”？（“满不在乎”就是一点儿也不在乎。事实上这样的艰难，这样的饥饿，这样的疲惫不堪，是一点儿不在乎吗？这里“摆出”告诉我们小红军是为了让陈赓同志放心，相信他行，故意做给他看的。）
6.下面陈赓将军与小红军的对话，非常感人。一个坚决要他骑，一个坚决不骑，都是为了关心照顾别人，让自己吃苦受累。
6.同座练习分角色对读第三至八自然段。
7.指名分角色读。
8.结合进行朗读指导。
“老同志，我的体力比你强多了，你快骑上走吧。”（要读出满不在乎的样子，对老同志显得非常关心体贴。）
“上去，骑一段路再说！”（注意后面是感叹号，是“命令的口吻”。“口吻”在这里是“口气、语气”的意思。）谁来做陈赓将军，用命令的口吻读？
小红军又是怎么拒绝的？怎么读才能表现出小红军的倔强？
“那，我们就一块儿走吧。”（陈赓将军总有点不放心，想与他一块儿走，好有个照应。这句话“那”，是无可奈何的。“我们就一块儿走吧”显出对小红军的“爱”。）
“不。你先走，我还要等我的同伴呢。”是真的等同伴吗？为什么不与陈赓将军一起走呢？（实际上，小红军已经快支持不住了，他已经不可能与陈赓走下去，他知道如果与陈赓一道走，会拖累他的。）
9.现在我们再来读一遍。
男生读陈赓的话，女生读小红军的话。
10.陈赓将军见小红军不肯与他同行，又送给小红军青稞面。因为在草地上赶路没有粮食是不行的。但小红
红军读后感(篇7)
读了《马背上的小红军》这篇课文后，我的心久久不能平静下来。这篇课文主要是讲：在长征路上，过草地的时候，一个小红军由于饥饿和疲惫，牺牲在马背上的故事。这篇课文赞扬了小红军宁愿受苦、挨饿，把困难、危险留给自己，也不愿意拖累别人的高贵品质。
其中，最让我感动的是小红军用倔强的语气说的一句话，“你要我同你的马比赛呀，那就比一比吧。”说着，小红军把腰一挺，做出一个准备赛跑的姿势。其实，小红军一点力气也没有，他之所以这样说，纯粹是因为小红军不想连累陈赓，不想让陈赓担心。读到这段话，我感到了小红军一心为他人着想，他的品质多高尚啊！我们班的同学可不是这样，比如说在扫地的时候，不团结合作，而是各做各的，扫完就走，根本不管别人，叫他多扫一下都不行。这种自私自利的行为，跟小红军相比，那可惭愧啦！我今后要以小红军为榜样，不怕苦，不怕困难，遇到挫折和困难时要想办法克服。
文中还有一个地方让我感受至深。就是小红军把身上的干粮袋一拉，轻轻地拍了拍，说：“你看，鼓鼓的嘛，比你的还多呢。”其实，小红军根本就没有粮食，他只是用牛膝骨充当干粮的办法拒绝了陈赓的青稞面。在这么饥饿的情况下，你却能拒绝食物的诱惑。小红军啊，你真让人佩服！如果换成是我，我肯定会迫不及待地接过青稞面，狼吞虎咽地把青稞面吃了。跟小红军相比，我是多么的渺小啊！
《马背上的小红军》一文给我教育很大，教育我如何做人。
红军读后感(篇8)
题目：《红军长征的故事》读后感
青岛新世纪学校五年级一班姓名：黄钰森导师：马洪俊电话：***-8031
当我看完《红军长征的故事》后，我的脑海里瞬间显现的一场惊心动魄，气壮山河的战斗画面，红军不怕远征难，万水千山只等闲，漫长的旅途中，红军战士们的艰难困苦是无法想象的，使他们用些来谱写了这长征篇章！他们那坚持不懈，乐观坚强，不屈不挠的，机智勇敢的精神值得我学习p>
虽然我们不再受战争的洗礼，但我们应该牢记长征的启示。当我们遇到困难时，只有退却和前进两种办法，但是有多少人会选择后者呢？我有一个经验：当我遇到一个难题时，我想：
肯定不会，边连题目也没看，一下子跳过去了，我十分后悔没有去锻炼它，尝试他，这个只是生活中的冰山一角，但是，从这就可以看出来一个人的精神品质，红军遇到过千千万万的困难，可是他们不会退缩，也退缩不了，只好硬着头皮上，爬雪山，巧渡金沙江……各种困难，就算长征再辛苦，但他们也没有怨言，他们为的是新中国！我们的困难轻于毫毛。俗话说得好：
“困难像弹簧，你越弱，它越强。只要你不停的超越，进步，去探索，去追求，就算再大的困难，也会被你给战胜，攻破！
用一句歌词“不经历风雨，怎能见彩虹。”意思是不经过考验，困难，挫折，是不会成功的。生活中，当你遇到困难，挫折，不要灰心，站起来，继续探索，研究，战胜他们，继承先辈的精神，在今后的道路上，不停的“长征”，去探索，就一定会成功！
