最新爱玛读后感六篇。
下面是工作总结之家小编为你精心整理的“爱玛读后感”。一本好书甚至可以让我们受益终生，每次读完作者写的作品，总能带给我全新的认知。 读后感是对阅读内容的个人理解和感受。请将此页加入您的收藏夹方便阅览！
爱玛读后感 篇1
刚刚看这部剧的时候，是受影评的影响。说的是一个有钱的小姐她的爱情故事。我以前是对这种剧没有感觉的，我的观点是，即使是再多的人说阶级是不可逾越的，我也相信努力的力量，努力可以让自己，世界都变好。
可是看到剧情我就深陷其中，真有趣。人物的心理刻画非常优秀，可能我的看法跟别人的不太一样。我对爱玛的评价，她是俗世中一朵美丽的莲花，出淤泥而不染。可爱，精明，美丽，富有，礼貌的一个女人。相比女二，爱玛是接受世俗观念的，风尘味太浓。但她还是有一种美丽，一种真真实实的美丽，那种美是不让人讨厌的，她是快乐的，她的笑容灿烂，表情自然。相比之下女二就比较忧郁，爱低着头。虽然私生女的身份没有让她紧衣缩食，但是让她内心有一种挥之不去的自卑感，她没有爱玛那样大胆，轻松，快乐。对待爱情她也是畏首畏尾的，不知道是上天给
对她的惩罚，还是怎样，她喜欢的男生，不是势利眼，就是不喜欢她。她的爱情之路跟爱玛女主角的爱情之路相比，艰辛的多。编导总是把这样心好，又善良的女孩写的太悲情，爱情之路波折不断。最后的结局挺好的。电视剧不像小说，可以看不同人的不同人生，电视剧的设定就是突出女主的形象，让观众的目光不移开女主，情绪跟着女主。因为这样的电视剧只是描写女主的心理活动，和成长路程。如果你有一颗美好的心，生活总是美好的。所以女生拿出你的努力，你的人生你永远是主角。
爱玛读后感 篇2
《爱玛》没有惊险骇人的情节，也没有耸人听闻的描述，但是从它娓娓道来、令人陶醉的叙述中，在他谜一般的情节中，在他对人物性格和心理的细致入微的刻画中，读者面前仿佛展开一幅优美而略带夸张的生动画卷。我们好像能看到故事中人物的形象和行为，能听到他们在各种背景下进行的交谈，能感觉到人物的喜悦和忧愁，当时英国社会的林林总总仿佛由读者亲身所经历。
我们可以从小说中人物对话中看到作者的一些长处和短处。那些长处决定于描述的全部力量，进行得熟练而精确，运用平静而带喜剧性的对话，在对话中展开交谈者的性格，正像在戏剧中一样。至于缺点，正好相反，是产生于作者着意安排的过分详细琐碎的描写。
小说还描写了性情古怪的人或头脑简单的人，例如伍德豪斯老头和贝茨小姐，当他们首先出现是显得可笑。可是当他们在小说被摆在过分显著的地位，描述的过分冗长，他们的唠叨开始变得令人厌倦，就像在现实生活里一样令人厌倦。整个说来，这位作者的风格也使人想起感伤性质的小说或浪漫主义性质的小说，这种性质表现为田野，乡村房屋和草地颜色斑驳的独家院宅的妥善经营的农产和壮丽的山峦景色的描写。
爱玛读后感 篇3
爱玛是海伯里村首富伍德豪斯先生的小女儿，聪明美丽，从小受到家庭教师泰勒小姐的良好教育。父亲的宠爱和无忧无虑的生活环境，使她养成了自命不凡的性格。
爱玛二十岁那年，泰勒小姐嫁给了附近一位绅士韦斯顿，离开了伍德豪斯家，爱玛在寂寞中认识了当地女子学校的学生哈丽特，与她交上了朋友。哈丽特是个私生女，姿容俏丽，性格温顺，非常可爱。爱玛想方设法把她和青年绅士埃尔顿撮合在一起，叫她拒绝了佃户罗伯特马丁的求婚。
其实埃尔顿的意中人不是哈丽特，而是爱玛本人。埃尔顿本人非常势利，根本就不会看上身世不明的哈丽特。爱玛没有撮合成功，又一次要为哈丽特安排一门亲事，这次她为哈丽特选中的是韦斯顿前妻生的儿子弗兰克。
然而弗兰克半年前认识了海伯里村家道中落的贝茨小姐的外甥女简费尔法克斯，并且互相倾心，私定了婚约。但是两个人并没有公布婚约。
爱玛对别人的婚姻干预，引起了她家的老朋友乔治奈特利的不满。他告诫爱玛应该让恋爱双方自主地处理婚姻大事，别人干预只会把事情搞糟。
当弗兰克与简费尔法克斯公布恋情之后，爱玛难以置信。这也让爱玛开始反思自己的行为，并最终与简费尔法克斯成为了知心好友。
奈特利很器重罗伯特马丁，也经常帮助哈丽特，这样使哈丽特对奈特利产生了崇敬和爱慕的感情。当爱玛发现哈丽特崇拜的对象是奈特利的时候，她大吃一惊，原来她自己一直悄悄地爱着奈特利;奈特利常常指出爱玛的缺点，其实心底里也有意于她。
泰勒小姐生了一个女儿，这使爱玛开始向往家庭生活。经过一番周折，奈特利和爱玛终于互吐衷情;罗伯特马丁在奈特利的帮助下，最后也得到了哈丽特的爱情。
爱玛读后感 篇4
英国简奥斯丁的《爱玛》，不得不说，又是一部精彩小说。
有时候会后悔为什么前面的三年，那么多的名著，却丝毫吸引不了自己的注意力。无知即愚昧，教育学书说对了。
还是继续记录《爱玛》读后感吧。
（1）真的是一本很精彩的小说。尽管描写的圈子很小，视野也相对有点窄了，但作者却将人物描写的栩栩如生。有时候，似乎能从书本里跳出贝蒂小姐的喋喋不休，简·菲尔费克斯的冷淡，爱玛的热心，甚至是伍德豪斯先生的忧郁等等都在作者的笔下变得活灵活现。
（2）尽管爱玛狂傲自大喜欢主宰别人的婚姻生活，但在书里，我看到的似乎更多是爱玛的优点。她善于观察别人，善于剖析自己的内心，在听到奈特利先生的批评后，也愿意去反省。有时候，觉得爱玛更像个未长大的孩子，而奈特利像一名有耐心的老师，总是包容着她，爱她关心她，却也严格要求她。呵护她，但对她的缺点也以恰当的方式反馈与她。而爱玛显然是能感受到这种关心与爱的。
（3）小说里，很好的展现了那个年代，英国的风土人情：绅士、跳舞、聊天、社会地位的重要性。
（4）如此多的人物，又一个个展现的活灵活现，有时候，很想知道：作者是怎样做到的？怎样才能很细致地刻画这些人物，又很好地将每个人的性格展现在读者眼前？
（5）小说看完了，却时刻提醒着我：要学会从别人的眼里、举止里、眼神里观察、分析人的性格等。
教师的基本素质是学会观察学生。或许在将来走上工作岗位前，还可以把本书温习一遍。
爱玛读后感 篇5
《爱玛》是英国著名女作家简·奥斯丁的第五部**，写作技巧已是炉火纯青，此书和奥斯丁的其他作品一样着墨与凡人琐事，场景情节多比较平淡，却似乎有种魔力，吸引读者不断地融入书中的氛围，直到读到结尾才能罢休。
这部**也是围绕着女主人公的择偶活动展开，奥斯丁以女性细致而敏感的角度，着力揭示出当时英国社会潮流中，以婚配作为女子寻求经济保障、提高经济地位的恶习，重门第而不顾女子感情和做人权利的丑陋时尚。本文描写了几位青年男女的爱情故事，用同一个故事作为一个谜，更是耐人寻味。奥斯汀通过人物的外表、语言、动作和方式使人物栩栩如生。呈现给读者的是一部精彩的舞台剧。
《爱玛》这个故事是发生在一个英格兰乡村和邻近地区中产阶级的生活中，这里的人们熟悉对方，就像我们中国的村庄一样。但是与中国的习俗不同的是，英国人的社会等级观念比较强，普遍认为：贵族或者是社会比较上层阶级的人们不应该与下层阶级的人交往，他们认为这样会有失身份；尤其是结婚问题，如果一个有一定社会地位的男士与一位没有家庭背景的女士两情相悦，甚至达到谈婚论嫁时，这肯定是受到其他人的鄙视和侮辱，成为人们茶余饭后的笑柄，那个男士最坏的结果会被逐出家门。
就是因为这样，许许多多的有情人不能眷属，造成更多的悲剧。所以，贵族们平时的消遣活动就是邀请同样社会地位的人们饮茶，参加舞会等这种社会现象这是奥斯丁所厌恶的，所以她要在作品中以浪漫的手法歌颂真、善、美，鞭鞑假、丑、恶，这无疑触痛了同时代那些与作品中嘲笑人物不无类似的人们。
《爱玛》中的主要女性角色均追求与男子思想感情的平等交流与沟通，要求社会地位上的平等权利，坚持独立观察、分析和选择男子的自由。这或许在我们现在看来没什么了不起，但是在当时的英国社会确实一大步的进展，尤其是女主角爱玛·伍德豪斯更是最特出的例子。
这本书是从爱玛的角度来看的，让我觉得这个女人是如此与众不同。她端庄端庄，聪明开朗，成长于一个富裕的家庭。照理说，这种英国的富家大小姐应该是早早地嫁人，然后有空就和一些贵妇，聊聊衣裳，聊聊八卦，日子就这样如流水般离去。
但是她并没有想过嫁人，甚至还说：以后都不嫁人。甚至做起红娘，为她的好朋友哈丽特·史密斯小姐做媒，她竭力为地位地下的女子寻找社会地位比较高的配偶，但结果往往与她预料中的不一样，闹出许多始料不及的笑话。
爱玛是个聪明的女孩，但她并不完美。她的缺点是太自命不凡，有点自负。每当奈特丽先生指出她观点中的不妥处，或许是对某人的评价与她不同时，她不会立刻检讨自己，甚至一意孤行，但到最后结果出来和她预想中不同时，她总会深思、总结自己的错误。我们可以从她为哈丽特牵线搭桥的过程中看出。
由于一直与她相伴的家庭教师泰勒小姐已嫁给韦斯顿先生为妻，她只有再找一个同伴，可以和她谈心，难听一点就是可以陪她消磨时间。哈丽特史密斯，一个背景不明的可爱女孩，成了她的目标。哈丽特性子顺从，在她狭窄的世界里，出现了待她如此好的富家小姐，她当然是一切听取爱玛的，虽然爱玛每次都把她引向爱情的无情陷阱。
但总的来说，有人认为，这是作者意在引导读者嘲笑当时英国社会常见的不良习惯。而我是十分赞成这种观点。
而与爱玛同样以自己方式帮助别人的是书中的主要男主角，奈特利先生。我认为奈特利先生是这本书中最聪明的人物。奥斯汀把奈特利放在最清醒的位置，用他的语言指出了她认为的社会陋习。
他对于那个“认为自己所作所为并不感到悔恨，依然认为自己在判断女性权利和女子的微妙心理方面比他能力强”的爱玛是包容的。又如，在一次舞会上，看到社会地位低下的哈丽特·史密斯小姐受到轻蔑的冷遇时，他挺身而出，协助她度过难堪局面，对谄上欺下的行为进行打击。与爱玛相反的是，他鼓励地位相符的哈丽特和罗伯特·马丁之间的真情相爱，便给予一定的帮助，让有情人终成眷属。
奈特利先生是这本书中我最喜欢的人物之一。
有两位性格如此鲜明的男女主角，让《爱玛》増添不少。但是《爱玛》书中的几位年青人的爱情故事更是耐人寻味。下面让我们细细体会一下：
首先是爱玛和奈特利先生的爱情，这一对是最后才揭露出来，在前面的书本中并没有太多的笔墨描写，他们是如何有感觉的。我曾经以为奈特利先生只是长辈，因为他比她大16岁。虽然爱情不能用年龄来衡量，但16岁的数字在我的脑海里留下了深刻的印记。
除了弗兰克·邱吉尔的假爱情烟，我认为爱玛和弗兰克·邱吉尔最终应该在一起。然而，我们对爱玛看得太少，对时间看得太少。时间足以让人看清一个人，时间足以让所谓的暧昧消失。爱玛（emma）的自我的最后解剖和奈特利（knightley）先生的坚持使我们的恋人最终结婚。
这一切却是意料之外，情理之中啊。让读者更开心的是，爱玛不用离开怕离别的伍德豪斯先生，也可以和她的爱人快快乐乐地生活在一起，这也是《爱玛》中最幸福的一对。
接着是弗兰克·邱吉尔和简·费尔法克斯，这对痛苦的恋人，我最不理解他们。明明是相爱的而且已经私定终身的一对情侣，却装作不认识。弗兰克还要对爱玛大献殷勤释放所谓的爱情烟幕，让周围的人都认定自己是喜欢上了爱玛，明明是送了简·费尔法克斯一架钢琴却装作不知道。
具有讽刺意味的是，当爱玛和他谈起他的情人时，他似乎在评论陌生人。要不是他最后一次向韦斯顿家坦白，几乎每个人都可能上当受骗。看到这些，我想每个人都和我一样困惑。
到底是为什么呢？在弗兰克的信中，我们看到了答案： 原文是这样的“由于我了解海伯里这所“房子”里的所有说法，从下面窗扇到上面窗扉中的每一间房子都了解。
我不敢公开提到她的名字，我的困难在于当时大家都熟悉恩其康伯宅子，任何事实都很容易得到证实“。这段话，老实讲一开始我是读不懂。但慢慢地，我似乎明白这是地位问题。
也就是说，我怕别人知道他们会八卦，有人会受重伤。因为简·费尔法克斯的社会地位比不上弗兰克·邱吉尔。但事实又如何呢？
当他们公开关系后，收到不仅是人们阵阵惊讶，更多的是人们最衷心的祝福。虽然在作者的作品中，他们是一对屈从于社会压力、难以掩饰自己的可怜恋人，但他们最终还是幸福的。所以，作者能对这社会存在希翼的。
最后一个是埃尔顿先生和霍金斯小姐之间的闪电般的爱情。我不认为这是他们之间的真爱。这对也是英国社会最常见、最典型的一对。我之所以说他们不是真正的爱情，是因为埃尔顿先生是个典型纨绔子弟，明明之前对爱玛是痴心一片，虽然被爱玛狠狠拒绝后，移情别恋是天经地义的事情，但问题是太快了。
而霍金斯小姐是个典型的社会地位比较高的千金小姐，这两个人的爱情与之前两个形成强烈的对比，让我们不禁歌颂爱情的神圣。
《爱玛》中吸引我的还有那像谜一般的情节。作者谨慎地将一些重要的线索掩盖起来，直到需要时才揭开真相。读者从爱玛的角度去观察其他角色的感情和性格，不禁通过种种线索去探求真相。
有时候我们会找到线索，但爱玛没有，结果和我们想的一样。让我们不禁感叹：否则我比爱玛聪明。
让我们在阅读增添不少乐趣。其实《爱玛》的喜剧效果不仅这些，还有那爱唠叨不停的可爱贝茨太太的对话。
这本**，上演了一场略带夸张的生活喜剧给我们的读者。奥斯汀一生从未结过婚，却给我们带来了一个如此不同的爱情故事。让我们在享受文字的同时，不禁思索着：
男女权利平等是人们伟大智慧的结晶。这部杰作是对当时英国社会反抗的无声呐喊。无数的文字形成了一把利剑，刺痛了社会的弊端。这是一种神圣的责任，无论学者是与生俱来的。
爱玛读后感 篇6
这本书应该又叫《奈特利太太养成记》，毕竟奈特利先生你自己说的在爱玛13岁的时候就爱上了她。算算姐姐伊丽莎白生孩子的速度估计那会儿刚和约翰结婚，结果爱玛成天嚷着的不结婚倒是让奈特利给执行了，啧这两个人真甜也真香。
其实就爱玛的生长环境来看，缺少同龄人陪伴的她（除了最后一本《劝导》，基本每个简奥斯汀的女主角都是在同龄女伴和各种舞会间长大的，只有爱玛是在家务和照顾父亲间长大的，最最亲密的朋友也是比自己成熟很多的家庭教师泰勒小姐或者说威斯顿太太）其实我觉得就心理年龄上和奈特利没有实际年龄相差得那么大。当然，爱玛本身天马行空的想象力又让她充满了年轻人的、甚至可以说书中任何人物都没有的活力和光彩，让她不是一个像简那样沉稳的“屋中天使”。难怪作者也说喜欢她。
简奥斯汀说爱玛是她最喜欢的人物，的确就像奈特利说她是“最可爱，最出色，虽有缺点但又完美无缺”的人儿。即便到了书的最后，爱玛依然还是在门第地位上有自己的执着，天马行空的想象力也没有停下（这在奈特利看来都是爱玛的缺点，让她不够谨慎、沉稳，并且过于自傲）。但最后她学会了沉默，不得不说是奈特利的塑造和磨砺。如果爱玛没法通过，如果在奈特利教训她之后她没有去看贝茨小姐，也许最后的一切都不会发生。
相比起来，爱玛自称跟以及很像的弗兰克邱吉尔就差远了，他对简的痴情我不怀疑，但就如奈特利所说他是个想恋爱又无真情的人。即便最后所有的人都原谅了邱吉尔当初有婚约在身还对爱玛大献殷勤的行为，我还是觉得这样的行为残忍又自私。一方面在他明知自己的舅妈不会同意和简的婚事的前提下跟简订婚，可以说是出于情深，作文也可以说是不为简考虑（其实从他后来做出种种对简伤害至极的事看得出他就是缺少对她的体谅），如果舅妈没有那么早去世他该如何应对这门秘密订婚？取消吗？还是有勇气和毅力坚持下去？另一方面，他以爱玛作为幌子遮人耳目，既没有考虑如果爱玛真的动心了怎么办（而爱玛的确动心了，如果不是因为一开始她抱定终生不嫁以及中途三个月的冷却期，谁知道后来会如何发展）；也没有考虑这事儿发酵传播之后会如何伤害简又如何伤害爱玛的名声。嗐，总之就是这个人不行不行。
当然我这些担心都不会发生的，简奥斯汀最后都会给他们一个幸福结局的。不过这来得匆匆又巧合的幸福结局似乎又在说：如果没有她这样一位好心的叙述者帮忙，少女们无论如何都找不到法子来拜托这些尴尬的困境的。唉，长叹一口气，这大约也是爱玛一开始就声称永不结婚的原因吧：做个天马行空的少女没有什么人指责你，但做个天马行空的太太就不能够了。个人身份和社会角色间的矛盾一直都在啊！最后奈特利先生表示为了照顾伍德豪斯先生，愿意搬来和爱玛同住，大约也是奥斯汀的一个美好祈愿吧！
愿天下有情人不仅白头偕老，还可以永结同心咯。
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最新《简爱》读后感(优选六篇)
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《简爱》读后感(篇1)
野百合的春天
—— 《简爱》读后感
简爱失去父母，寄居亲戚家，备受表兄和表姐的欺辱、排斥、歧视，舅妈却充耳不闻；她去了学校，可是洛伍德原来是一座披着慈善外衣的人间地狱，冰冷的宿舍、馊臭的饭菜，孩子们都吃不饱，还要遭受老师的严厉责罚。也许正是这些苦难唤醒了简爱无限的自信和不屈不挠的性格。她始终不渝地追求美好的生活。
毕业后，简去桑菲尔德做家教。遇见罗切斯特后，他们被对方的气质所吸引，于是决定结婚。在他们结婚的那一天，当简爱得知罗切斯特已有妻子时，她义无返顾的选择离开，正如他所说，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”，在爱情力量的包围，富裕生活的**下，简爱还是做了非常理智的决定，她依然要坚守作为个人的尊严
离开桑菲尔德后，简又遇见了她的表妹圣约翰。圣约翰向她表达了她的爱，并想娶她，但简知道，他只想娶她为宗教。《简·爱》希望圣约翰能正视自己的爱情，但他却如此冷漠，无视自己感情的存在，甚至试图压抑自己，用近乎自虐的方式表达对宗教的信仰。无论是面对自己还是信仰，每个人都应该听从内心的召唤。
如果连自己的心都不敢面对，那又如何向上帝袒露真诚呢？很快简听到了罗切斯特先生的**，这是一种爱的心灵感应。她来到芬丁庄园，回到罗切斯特。
《简爱》就像是现实生活中的“灰姑娘”奋斗史，他摆脱了以往“白雪公主”式的女子——靠美丽、温柔而获得幸福与爱情的范例，她教会我们要平等对待生活中的事物以及各式各样的人，也要通过自强不息和个人奋斗获得幸福。
我很高兴简爱最终拥有一个完美的结局。她让我相信，能够自尊、自爱、自立、自信的女人，努力让自己的人生价值得到体现，即使她使一朵外表朴素、出身平凡的野百合，也会找到属于自己的春天，永恒的春天。
学校：衢州华茂外国语学校
班级：七（11）班
姓名：朱梓欣
指导老师：潘美华
《简爱》读后感(篇2)
this is a story about a special and unreserved woman who has been exposed to a hostile environment but continuously and fearlessly struggling for her ideal life. the story can be interpreted as a symbol of the independent spirit.
it seems to me that many readers’ english reading experience starts with jane eyer. i am of no exception. as we refer to the movie “jane eyer”, it is not surprising to find some differences because of its being filmized and retold in a new way, but the spirit of the novel remains----to be an independent person, both physically and mentally.
jane eyer was a born resister, whose parents went off when she was very young, and her aunt，the only relative she had，treated her as badly as a ragtag. since jane’s education in lowwood orphanage began, she didn’t get what she had been expecting——simply being regarded as a common person, just the same as any other girl around. the suffers from being humiliated and devastated teach jane to be persevering and prize dignity over anything else.
as a reward of revolting the ruthless oppression, jane got a chance to be a tutor in thornfield garden. there she made the acquaintance of lovely adele and that garden’s owner, rochester, a man with warm heart despite a cold face outside. jane expected to change the life from then on, but fate had decided otherwise:
after jane and rochester fell in love with each other and got down to get marry, she unfortunately came to know in fact rochester had got a legal wife, who seemed to be the shadow following rochester and led to his moodiness all the time ----rochester was also a despairing person in need of salvation. jane did want to give him a hand, however, she made up her mind to leave, because she didn’t want to betray her own principles, because she was jane eyer. the film has finally got a symbolist end:
jane inherited a large number of legacies and finally returned. after finding rochester’s misfortune brought by his original mad wife, jane chose to stay with him forever.
i don’t know what others feel, but frankly speaking, i would rather regard the section that jane began her teaching job in thornfield as the film’s end----especially when i heard jane’s words “never in my life have i been awaken so happily.” for one thing, this ideal and brand-new beginning of life was what jane had been imagining for long as a suffering person; for another, this should be what the audiences with my views hoped her to get. but the professional judgment of producing films reminded me to wait for a totally different result:
there must be something wrong coming with the excellence----perhaps not only should another section be added to enrich the story, but also we may see from the next transition of jane’s life that “life is like a box of chocolates, you never know what you would get.” (by forrest gump’s mother, in the film “forrest gump”)
what’s more, this film didn’t end when jane left thornfield. for jane eyer herself, there should always be somewhere to realize her great ideal of being independent considering her fortitude, but for rochester, how he can get salvation? the film gives the answer tentatively:
jane eventually got back to rochester. in fact, when jane met rochester for the first time, she scared his horse and made his heel strained, to a certain extent, which meant rochester would get retrieval because of jane. we can consider rochester’s experiences as that of religion meaning.
the fire by his frantic wife was the punishment for the cynicism early in his life. after it, rochester got the mercy of the god and the love of the woman whom he loved. here we can say:
human nature and divinity get united perfectly in order to let such a story accord with the requirements of both two sides. the value of this film may be due to its efforts to explore a new way for the development of humanism under the faith of religion.
life is ceaselessly changing, but our living principles remain. firmly persisting for the rights of being independent gives us enough confidence and courage, which is like the beacon over the capriccioso sea of life. in the world of the film, we have found the stories of ourselves, which makes us so concerned about the fate of the dramatis personae.
in this era of rapid social and technological change leading to increasing life complexity and psychological displacement, both physical and mental effects on us call for a balance. we are likely to find ourselves bogged down in the sargasso sea of information overload and living unconsciousness. it’s our spirit that makes the life meaningful.
heart is the engine of body, brain is the resource of thought, and great films are the mirrors of life. indubitably, “jane eyer” is one of them.
简爱，我有的是欣赏和赞美。她追求独立的人格，追求男女之间精神的平等。虽经历不幸却热爱生活，并把爱带给每个需要她的人。
为了自己的爱情信仰，平等的真爱和纯己的爱情，她甚至放弃了自己渴望以久的爱情，最终她的爱人实现了精神上的平等。《简·爱》的生活虽然不起劲，但平凡却不平庸。在我心中，简爱是一个充满智慧、爱心和努力的精神，最大限度地宣传她的生活。她的生命，有如彗星的闪亮和美丽。
然而，最打动我的是海轮，一个充满智慧和爱的小女孩。
海伦——我心目中超凡美丽的天使。她超凡，是因为她完全放弃现世，达到了浩淼高远的精神境界，有着难以比拟的忍耐精神。她美丽，毋庸置疑，有哪个人心目中的天使不美丽呢？
海伦的超凡是常人无法企及的，也是常人无法理解的。包括简爱。
海伦因小事受鞭罚，简认为这是无法忍受的。她说：“要是他用那个鞭揍我，我会从她手中夺过来，我会当着他的面把它折断。
然而海伦却以圣经中的以德报怨，告之以忍耐既然无可避免就非忍受不可，命中该你忍受的事如果你说受不了，那是软弱和愚蠢的。简惊异而无法理解这种信条，也无法理解和赞同她的宽容，然而她感觉到了海伦是“凭借一种我所看不到的光来考察事物的”。（本段有所引用）
虽然简的反抗精神自然是直截了当、鼓舞人心的，但海轮的坚忍不拔和宽容更是豁达而耐人寻味。
海伦的超凡在于她能够把真正的智慧和勇气施及他人。
当简受到布洛克斯赫斯特的诽谤和污辱时，她在海伦的眼里看到了一种奇怪的光。而且明了那是高智慧和真勇气的流露，凭借着这圣光的支持，简抑制住将要歇斯底里的发作。但简只能安慰她无助和不安的灵魂，但她不能踏进远洋班轮的精神殿堂。
（本段有所引用）
这也正说明了海伦的超凡脱俗。一个十几岁的小姑娘竟有如此虚怀若谷的气度和容纳百川的胸襟，真是可钦，可敬！
然而，天使终归是要回返天堂的——她永远的家。
尽管海伦在世上的生命很短暂，但它却像流星一样闪耀。海轮的生命如同夕阳一样绚烂悲壮，是一种崇高的美、豁达的美、壮丽的美和歌唱的美。
《简爱》读后感(篇3)
2011年版《简爱》算得上一部画面语言唯美的作品：无论是开场如艾略特诗中渲染的荒原，还是当简爱和罗切斯特公开恋情后嬉戏于野外那时时洒满两人肩头的阳光、飞扬的蒲公英絮，气氛酝酿得正好。无须对话交代，尽得风流。
环境已经如此浓墨重彩——不知是否这个原因，导演把人物性格安排得十分隐忍，包括选角也有其“收”得过于痕迹的一点——朱迪·丹奇这样的老戏骨演管家费尔法克斯太太，自然驾轻就熟，但她那气场献给这个平庸的管家角色，自然有点“铺张浪费”、“大材小用”，演男主角罗切斯特的妈还差不多!杰米·贝尔演圣约翰也同样如此：记得圣约翰在简爱唇边留下冰凉一吻，但剧中看来这一吻显然有血有肉!
他对简爱拒绝嫁给自己的责问，其呼声发自肺腑，可见他是一个热情充斥胸臆的人!但原著里的圣约翰多么假正经无需我多说，杰米·贝尔出演圣约翰又是一不得不“隐忍”的佐证。最后说女主角扮演者米娅，文静乖巧，海报上的侧面有如提香绘画中的人物，那云鬓盘发闪现出诱人的色泽和肤白如雪毫无血色的病态美，演相貌平平的简爱是有些”过”了，且她一直不动声色地压抑自己的感情，在镜头上总试图表现出对凡事无所谓的平静，让人抓狂;大概是因为她隐忍过头，所以才让她在荒原上放任哭泣的那一幕揪心程度达到100%，我都跟着虐个不停，眼泪随她一起流。
在网上看到有人评价她的表演像水一样无水，但我哭成那样，不知是表演还是不尽如人意？
切斯特差点被疯前妻烧死，多亏简爱晚上发现去解救，你看他俩这眼波流转的，都快凑近接吻了：不带这样勾引的!
应该说迈克尔·法斯宾德除了相貌大大超远原著这点“先天伤”之外，演得恰如其分，开场火炉边他和简爱的一席对话，在看过简爱的速写簿后对其不可置信的评价——那气尝那吐字、那节奏、那眼神，简直就是如假包换满足我所有想象的精彩!也让我差点以为导演如斯忠实于原著，兴奋个不行!而后发现，囿于篇幅长短，若干进程没有交代甚至有一定的篡改还是太遗憾。
《简爱》读后感(篇4)
一． 作者介绍
夏洛蒂·勃朗特(charlotte bronte)1816年生于英国北部的一个乡村牧师家庭。母亲早逝后，8岁的夏洛特被送到柯文布里奇女子寄宿学校，这是一所为神职人员的孤儿举办的慈善机构。那里的生活条件极其恶劣，她的两个姐姐玛丽亚和伊丽莎白死于肺病。
于是夏洛特和她的妹妹艾米莉回到了他们的家乡，在荒凉的约克郡山区度过了他们的童年。15岁时，她去了伍尔小姐的学校，几年后她在那里当了老师。后来她曾做家庭教师，但因不能忍受贵妇人、阔小姐对家庭教师的歧视和刻薄，放弃了家庭教师的谋生之路。
她曾打算自办学校，为此她在姨母的资助下与艾米莉一起去意大利进修法语和德语。然而由于没有人来就读，学校没能办成。然而，她在意大利的留学经历激发了她强烈的表达欲望，是她投身于文学创作的道路。
除《简·爱》外，夏洛蒂还创作了《雪莉》《维莱特》《教师》，这些都是她之后的作品虽然评价都很不错但都不及《简·爱》的影响力大。
但谁知天妒英才，上帝毫不吝啬的塑造了这个天才之家，又似乎急不可耐的向她们伸出了毁灭之手。他们的才华刚刚得到人们的认可，他们像流星一样消失了。先是多才多艺的弟弟夭折了。
接着撰写不朽之作《呼啸山庄》的艾米莉于同年12月亡故。随之，次年五月另一个妹妹安妮离世。五年后的1854年，夏洛特和丈夫出去散步时病倒了。她于1855年3月31日去世，享年39岁。
勃朗特三姐妹1847年，《简·爱》、《艾格尼斯·格雷》和《呼啸山庄》在英国先后出版的。这三部作品的出现在文坛引起了强烈的轰动，这三部不朽的名著都是三姐妹创作的，成为英国文学史上的一个佳话。这三姐妹是夏洛特·勃朗特、艾米莉·勃朗特和安妮·勃朗特。
夏洛蒂的《简·爱》因题材的新颖和感情的真挚立即引起当**论界的重视，而艾米莉则凭着《呼啸山庄》这部有着奇想象力的小说在英国文学史上占有突出地位。然而，人们没想到，三姐妹的成功来自于她们孤独、悲惨和不幸的生活。
二． 小说简介
简·爱是个孤女，出生于一个穷牧师家庭。父母由于染上伤寒，在一个月之中相继去世。幼小的简寄养在舅父母家里。
她的叔叔里德先生死在红楼后，简过了10年歧视和虐待的生活。一次，由于反抗表哥的殴打，简被关进了红房子。身体上的痛苦、精神上的屈辱和恐惧使她病重。
舅母把她视作眼中钉，并把她和自己的孩子隔离开来，从此，她与舅母的对抗更加公开和坚决了。以后，简被送进了洛伍德孤儿院。
孤儿院教规严厉，生活艰苦，院长是个冷酷的伪君子。简在孤儿院继续受到精神和肉体上的摧残。由于生活条件差，儿童经常在孤儿院死亡。她最好的朋友海伦死于斑疹伤寒。
这次斑疹伤寒也使孤儿院有了大的改善。简在新环境中接受了六年的教育，在学校教书两年。因为谭波小姐的离开，简厌倦了孤儿院的生活，登广告要当家教。
桑菲尔德庄园的女管家聘用了她。庄园的男主人罗切斯特经常外出旅行。这座大房子里只有一个不到10岁的女孩，阿德拉·瓦朗。罗切斯特是她的保护者。她是简的学生。
一天晚上，简出去散步，遇到了刚从国外回来的主人。这是他们第一次见面。后来，她发现她的主人是一格忧郁、喜怒无常的人，对她有好有坏的态度。整座房子阴沉而空荡荡的，有时会听到一种奇怪的、令人毛骨悚然的笑声。
一天，简被睡梦中的笑声吵醒，发现罗切斯特的房间着火了。简把他叫醒，帮他把火扑灭了。
罗切斯特回来后经常举行家宴。在一次家宴上向一位名叫英格拉姆的漂亮小姐大献殷勤，简被召进客厅，却受到布兰奇母女的冷遇，她忍受屈辱，离开客厅。此时，她已经爱上了罗切斯特。
事实上，罗切斯特也爱上了简。他只是想考验简对自己的爱。当他向简求婚时，简答应了他。
婚礼前一天晚上，简在雾霭中看见一个可恶的女人在镜子前穿婚纱。
第二天，当婚礼在教堂里悄悄地进行时，突然有人签发了一张罗切斯特先生15年前结婚的证明。他的妻子原来就是那个被关在三楼密室里的疯女人。
法律阻碍了他们的爱情，使两人陷入深深的痛苦之中。在一个凄风苦雨之夜，简离开了罗切斯特。在寻找新的生活出路的路上，简风露宿街头，一路上乞讨受苦。最后，她被圣约翰牧师在泽地教室接受，并在当地一所小学任教。
不久之后，简得知她叔叔去世了，给她留下了遗产。同时，她发现圣约翰是她的表妹。简决定平分财产。圣·约翰是个狂热的教徒，打算去印度传教。他请求简嫁给他并和他同去印度。
简拒绝了他，决定回到罗切斯特身边。
她回到了已经成为废墟的桑菲尔德庄园。那个疯女人放火烧了她的房子，摔死了。罗切斯特受伤致残。简找到他并和他结了婚，得到了自己理想的幸福生活。
三． 人物性格分析
1. 海伦
简爱自离开里德家，进入劳沃德后，她之前并没有受过正统的教育，而海伦无疑是她的第一个老师，她在听了简爱对里德太太的怨恨后，发表的忍耐学说，以及海伦在接受老师的惩罚时所表现出来的精神力量，使海伦这一人物更加具有鲜明的特点。她就像是超脱外界环境，她的视野转向了自己的内心。“懒惰还能为我给自己规划的未来作什么准备呢？
那只创造了你的形体并放进去生命的至高无上的手，除了创造你微弱的自我，或者像你一样微弱的生物而外，还给你提供了其他的救援。除了这个世界，除了人类，还有一个不可见的世界和一个神灵的王国：那个世界围绕着我们，因为它无处不在，那些神灵注视着我们，因为他们受命来护卫我们；假如我们正在痛苦和耻辱中死去，轻蔑和嘲讽从四面八方侵袭着我们，憎恶压碎了我们，那么天使会看见我们身受折磨，承认我们的清白无辜（只要我们是清白无辜的），上帝只等到我们的灵与肉分离，便给予我们完全的报偿。
那么当生命这么快就结束，死亡作为幸福和光荣的入口又是如此确定的时候，为什么我们还要被苦恼压倒而消沉下去呢？”
2. 圣约翰
这又是书中另一个非常有特点的人物，他是一个忠心的教徒，他对宗教的狂热让他放弃了自己爱情，太过理性而缺乏感情，当他发现自己喜欢罗莎德蒙小姐时，他是这样对自己的行为作出解释的，“我在奥利佛小姐面前脸色发红，还有点发抖时候，我并不可怜我自己。我蔑视这种软弱。我知道，那是可耻的，那不过是肉体的一阵狂热而已。
我要声明，那绝不是灵魂的痉挛。我的灵魂像岩石一样一动不动，因为它牢牢地扎根在汹涌的大海中。如果你想了解我，你需要了解我的本来面目。我是一个态度冷淡，性格坚定的人。
”后来，他在进行了十个月的观察后，觉得简爱身上的温顺勤奋，坚贞聪慧是天生应该做传教士的妻子的。他并不爱她，却为了自己的理想，像简爱求婚。而在简爱拒绝他后，他的变现就更加有理性了。
他惩罚简爱，像往常一样对待他，甚至像往常一样对她微笑，但总是在一个小地方与他的姐妹们相比。这是一种缓慢而微妙的折磨。后来他朗读圣经时所散发出来的魅力，差点让简爱答应了他，这无疑有说明了圣约翰的人格魅力。
3. 里德太太
很真实的一个人物，即使到自己临终前一刻也毫不掩饰对简爱的憎恶。她的额头和硬朗的脸庞仍然保留着她冰冷的心的痕迹。当简爱看着自己的身体时，她不能唤起一点温柔美丽的回忆，也不能让人感到同情、希望或克制。“只能引起一种为她悲哀而不是为我的损失而感到的剧烈痛苦，引起一种对死亡的恐惧感，却让**不出眼泪。
”4. 罗切斯特先生
罗切斯特很富有，但他受到了父亲和兄弟的伤害。他是那种阴郁冷漠的形象，但他们都是多愁善感的人。
对简爱的感情可以看出，他对贫富差异的观点不屑一顾，是那种痴情的男人，同时他又不愿意和简爱分享他的秘密，可见他有很独立的个性。
从要娶英格拉姆小姐，还有他扮成女巫的两种事情上看，他还是一个很有戏剧性的人。他不让向简爱隐瞒自己有妻子的事实，以及许多言语可以看出他有些独断专行。不过他和自己的妻子没有任何的感情，而且几次险些被已经疯癫的妻子害死，最后火灾的时候依然能够想要去搭救她，可见罗切斯特是很善良的人。
在他残废后，他拒绝和简爱结婚表现了他的自尊心非常强。
可以说，罗切斯特是一个受家庭教条束缚的悲剧人物，但他用自己的行动打破了教条，用《简·爱》赢得了幸福。
5. 简爱
从小受尽磨难，进入劳沃德后遇到了自己一生的挚友海伦，和好的心灵导师坦普尔小姐，对简爱的精神世界的建立起了很大作用。而当海伦去世，坦普尔小姐也去世后，她就再也无法获得内心的平静，她想要去看看外面的世界。因此她选择当了家庭教师，“、由于这改变了的环境，这充满希望的新天地，我的各种官能都复活了，变得异常活跃。
但它们究竟期望着什么，我一时也说不清楚，反正是某种令人愉快的东西，也许那东西不是降临在这一天，或是这个月，而是在不确定的未来。”她遇到了罗切斯特先生，他们的灵魂相互了解，罗切斯特的每一句话都真实的向读者展示了简爱的精神世执意要罗沃德的束缚，至今仍在你身上留下某些印迹，控制着你的神态，压抑着你的嗓音，**着你的手脚，所以你害怕在一个男人，一位兄长——或者父亲、或者主人，随你怎么说——面前开怀大笑，害怕说话太随便，害怕动作太迅速，不过到时候，我想你会学着同我自然一些的，就像觉得要我按照陋习来对待你是不可能的，到那时，你的神态和动作会比现在所敢于流露的更富有生气、更多姿多彩。我透过木条紧固的鸟笼，不时观察着一只颇念新奇的鸟，笼子里是一个活跃、不安、不屈不挠的囚徒，一旦获得自由，它一定会高飞云端。
你还是走？”
界。”简爱深深地爱上了罗切斯特先生，勇敢的表明了自己的心情，“你以为我会无足轻重的留在这里吗？你以为我是一架没有感情的机器人吗？
你认为如果我贫穷、卑微、不起眼、矮小，我就没有灵魂和心灵吗？你想错了，我和你有样多的灵魂，一样充实的心。如果上帝赐予我一点美，许多钱，我就要你难以离开我，就象我现在难以离开你一样。
我现在不是以社会生活和习俗的准则和你说话，而是我的心灵同你的心灵讲话。”这些都表明了简爱是一个非常有己见，独立的女性。
四． 书中反思
1. 最后简爱和罗切斯特先生在一起，声音的呼唤，一种命中注定的宿命。
2. 在得知罗切斯特先生去英格拉姆小姐那时，为了控制自己的感情，简爱的素描对比方法
3. 除了罗切斯特先生，谁又会来爱简爱呢？
《简爱》读后感(篇5)
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《简爱》读后感
05管理系档案班张晶晶
是不是因为我穷，默默无闻，平凡，渺小，没有灵魂，无情——你想错了，我的心和你一样富有，我的心也一样充实！
——《简爱》夏洛蒂
《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。
大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。我想，错了。
作者也是一位女性，生活在19世纪中叶的英国，当时的思想有了新的开端。而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识。让我们试想一下，如果简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里；如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活；如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。
所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。
然而，我们不禁要问，仅这一步就能独立吗？我认为，不会的。毕竟女性的独立是一个长期的过程，不是一蹴而就的。
它需要一种彻底的勇气，就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样，需要“风潇潇兮易水寒，壮土一去兮不复返”的豪迈和胆量。我认为这应该是走向独立的最关键的一步，也是决定性的一步。而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动。
所以她是成功的，幸福的女性。
简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有；不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。
从这本书可以看出，它塑造了一个反映新兴阶级某些要求的女性形象，描绘了工业革命时期的时代精神
对简爱，我有的是欣赏和赞美。她追求独立的人格，追求男女之间精神的平等。虽经历不幸却热爱生活，并把爱带给每个需要她的人。
为了自己的爱情信仰，平等的真爱和纯己的爱情，她甚至放弃了自己渴望以久的爱情，最终她的爱人实现了精神上的平等。《简·爱》的生活虽然不起劲，但平凡却不平庸。在我心中，简爱是一个充满智慧、爱心和努力的精神，最大限度地宣传她的生活。她的生命，有如彗星的闪亮和美丽。
然而，最打动我的是海轮，一个充满智慧和爱的小女孩。
海伦——我心目中超凡美丽的天使。她超凡，是因为她完全放弃现世，达到了浩淼高远的精神境界，有着难以比拟的忍耐精神。她美丽，毋庸置疑，有哪个人心目中的天使不美丽呢？
海伦的超凡是常人无法企及的，也是常人无法理解的。包括简爱。
尽管海伦在世上的生命很短暂，但它却像流星一样闪耀。海轮的生命如同夕阳一样绚烂悲壮，是一种崇高的美、豁达的美、壮丽的美和歌唱的美。
记得在梦中醒来，试图收集所有关于海伦的语言和描述。不知为什么，对她的死就是有一种不甘。令我感到欣慰的是发现了一段被自己忽略了的细节，书中是这样描述的“在海伦的墓碑上有这么一个拉丁文，resurgam意思是我将再生”。
一股郁结也心胸的感伤终于释怀了。我欣然，释然。“resurgam”不正象征了海伦的崇高精神永存不灭吗？
我想，这也是对海伦的死的最好的诠释。
人，不因为美丽而可爱，却因为可爱而美丽
喜欢《简.爱》，最主要是喜欢书中对爱情描写。没有任何露骨的、粗俗的、色情的描写，呈现给读者的是一种感人的、至高无上的爱。
她一直以为自己姿色平平，地位低下，贫穷，微不足道，只配过一种平淡，清苦的生活，象野花野草那样无人欣赏，无人攀摘，自生自灭。可没想到她和主人之间燃起了烈焰般的爱情。一开始她把爱深深地埋藏在心底。
在喝茶、吃午餐和傍晚的散步，她尽可能地若无其事，平静处之，但在独自一人的时候，她打开记忆的闸门，他们相处的一幕幕清楚的再现，陶醉在深深的幸福之中。她多次试图测试罗切斯特先生和英格拉姆小姐的婚姻，罗切斯特先生假装和英格拉姆小姐很亲近。他们相互之间试探，相互审视着对方，其实他们早已在心灵上合为一体了。
罗切斯特先生对简刻骨铭心爱的表露：“我有时候对你有一种奇怪的感觉---特别是象现在这样，你靠近我的时候，我左边肋骨下的哪一个地方，似乎有一根弦和你那小身体同样地方的一根类似的弦打成了结，打得紧紧的，解都解不开。要是那波涛汹涌的海峡和两百英里左右的陆地把我们远远的隔开，那时候，我内心就会流血”“对于只是以容貌来取悦于我的女人，在我发现她们既没有灵魂又没有良心---在她们让我看到平庸、浅薄，也许还有低能、粗俗和暴燥的时候，我完全是个恶魔；可对于明亮的眼睛，雄辩的舌头，火做的灵魂和既柔和又稳定，既驯服又坚定的能屈而不能断的性格，我却是永远是温柔和忠实的”这话既打动了简，也打动了读者。
本该一帆风顺走下去结婚生子，但却因一场突如其来的变故而搁浅。罗切斯特先生疯狂的前妻出现了，简为了自尊和对爱情的忠诚离开了。后来发疯的妻子烧毁了所有一切，跳楼身亡；罗切斯特先生为救疯女人被倒塌的房樑砸瞎了双眼。
孤独而幽居在森林的小屋里。。。这时，简又来到他身边，仿佛经过几个世纪的相遇，没有语言，没有激情似火，他们紧紧地拥抱在一起，平静地走向小屋
这是一个老套的爱情故事。过了许多年，可在我看来，仍常读常新。也正是被故事所深深打动，使我在对待生活，对待环境，待人处事和对待感情方面引为自鉴。
在这个什么都和金钱相关联，人情比纸薄，人称之没有爱情的年代里。《简.爱》的故事的确让人感到一丝温馥和慰籍，让人明白爱的真谛。
它也特别适合那些被爱包围、阅读资料丰富的独生子女，欣赏简自尊自强、自立更生、平和宽容、充满爱心的精神世界。
爱、亲情、慈悲是人类最丰富、最重要的精神财富。缺了它，等于白活一世。学会爱人，感恩很重要。
以小说《简爱》的著名与经典，写过读后感的读者一定数不胜数，再此多上一位，叨叨对《简爱》一书结局的感慨。
世界上最凄丽完美的爱情是男人想像出来的，是沙士比亚笔下的《罗密欧与朱丽叶》。纯洁的爱就像空气中的氧气。它无处不在，但你看不见摸不着。即是你感觉到它的存在，你也不可避免地会质疑、检验和证明它。不幸的是，爱情不像空气中的氧气那么容易证明它的存在。
那么，要确证世上完美纯粹的爱情真的存在要怎么办呢?这件事科学家奈何不了便交由作家操纵。
也许，男女思想的差异决定了男女作家对待爱情的方式不同。男人的笔头通常在顺境中比较清逸洒脱，他们一旦陷入了爱情便容易忘乎所以，全然无视于世俗的现实。一旦爱情触礁，为了保持心中完美的爱情，此时的男性作家变得坚决而极端。他们会让爱的拥有者以生命为代价来完成爱的纯洁和完美的存在。
女作家则不同。女人在困境中不如男人那般果断，顺境中也不如男人天真。女人是细致的微言的敏感的，她们对任何事物都有着神经衰弱般的预见性与想像力。
女人在沉迷于对纯粹爱情的炽烈追逐中仍然不会忘记世界的存在，热恋中的女人眼中，消失的不是世界上的物与质，而是这个世界上除了她所爱上的那个男人以外的所有男人。女人不会忘了世界的存在，又不忍失去心中至爱时，女作家笔下的爱情就变得复杂深邃沉重，不那么纵情于浪漫了。完美的爱情去哪里找?
又不甘于承认说世上根本不存在这玩意儿。所以夏洛蒂勃朗特在《简爱》的结局里放了一把火。在其他的许多女作家的作品中，结局如果是得到了纯粹爱情的，那么作者即使不是成为纵火犯也不得不制造了其它的悲剧诸如地震与破产之类。
作家最终决定为简放一把火，把罗切斯特给烧穷了，烧丑了，烧平等了。而此时的简反而从一位贫民变成了继承财产的财主小姐。昔日地位的尊卑发生了戏剧性的转变，然而简对罗切斯特的爱情是真正纯粹的爱情，她爱上罗切斯特不是因为他有名利而是因为他的人，纵使他变穷变丑了，她仍然爱他并要嫁给他。
《简爱》这本小说是以简的性格为脉络的，这样的结局是为简的性格取向服务的。但是对于罗切斯特呢?简从前有的自尊与自卑难道罗切斯特先生就一点也没有吗?
难道他就那么容易做到与简在一片纵过火的废墟上重新开始新的幸福生活吗?
作家是忽略了罗切斯特先生的真实性或挣扎性的。这其实也很好理解，无非是为了成全一段纯粹的爱情的延续。如果让每一个古怪个性都不停地轮番作怪的话，生命哪里会留下爱情，只剩下争吵而已。
使杰出如夏洛蒂勃朗特的女作家也仍然是个女人。但凡是个女人，写起小说来，总难逃给小说一个不管是否可以成立的其乐融融的蛇足结尾的弱处。
读者喜欢这样的结局，因为生活需要光明的存在。
《简爱》读后感(篇6)
《简爱》，上学的时候读过原著，今天看了电影。我觉得简爱很有魅力。她的魅力在于她的内在力量和美丽。身为孤儿的她，饱受寄人篱下，孤儿院摧残折磨，虽然她有着不幸的童年和过去，但是在罗切斯特追问时，她坚定的说：
没有经历过不幸，让人肃然起敬！不是她忘记了过去的痛苦，而是她选择了原谅！这是人性的力量！
如她所言 ：“如果没办法避免，那么就必须要忍受。当你说你不能忍受注定要承受的，那只能证明你的懦弱和愚蠢。
”她独立，坚强而不依靠，孤独中修炼着自身，像开在旷野的玫瑰，单纯美好的绽放。于是吸引了罗切斯特的目光。
如他所表达的， “我有时候对你有一种奇怪的感觉——特别是，像现在这样，你靠近我的时候。我左边肋骨下得那个地方，似乎有一根弦，和你那小身体同样地方的一根类似的弦打成了结，打的紧紧地，解都解不开。如果汹涌的海啸和大约200英里的陆地把我们分开，我担心绳子会断，我的心会流血。
至于你——你会忘了我吧。”这段独白，是罗切斯特的深情表白。深切的爱总是会历经磨难，但终究还是会在一起，因为“爱”！
没有习俗、习俗、财富、外表等的束缚，这就是爱本身。
我不是天使，我是我自己。——《简·爱》
爱玛观后感锦集
一份优质的作品名观后感是什么样的呢？书也好、电视电影也好，都是信息的载体，写一篇表达自己理解和感悟的观后感是对好作品的尊重。 我们应该写一篇观后感来记录这些感受，观后感就是把我们观看过程中的所思所想写下来的文章，接下来栏目小编会为大家分享“爱玛观后感”的方法，本文请保存以备不时之需！
爱玛观后感(篇1)
读《爱玛》有感
一谈到简·奥斯丁我们就会想到她的《傲慢与偏见》，《傲慢与偏见》是她最著名的作品，而《爱玛》则是她是成熟之作。《爱玛》是简·奥斯汀的第五部**，完成于一八一五年。简·奥斯汀以她独特的洞察力真实地描绘了她周微的世界。
尤其是绅士淑女间的婚姻和爱情风波。她的作品风格轻松幽默，充满喜剧冲突，深受读者欢迎。when it ***es to jane austen we will think of her pride and prejudice, "pride and prejudice" is her most famous works, and the emma is she is mature works.
"emma" is jane austen's fifth novel, ***pleted in 1815. jane austen to female's unique meticulous observation, truly represents the world around her **all. ladies and gentlemen, especially between marriage and love storm.
her work style easy humor, rich ***ic conflicts, readers.
《爱玛》和奥斯汀其他作品一样，这是一部关于爱情与婚姻的**。它讲述了聪明富有的爱玛热心为好友撮合，自认为能善解人意，为别人寻找到好的归宿，却总是事与愿违。经过几番乱点鸳鸯谱的周折，爱玛在不经意间发现了自己的真爱，最终有情人终成眷属，成就了三桩美满婚姻。
"emma" and other works austin, this is a novel about love and marriage. it tells the story of **art rich emma zealous of good friends bring together, from think to considerate for others to find good end-result, but always backfired. after a few "mixed up so spectrum of setbacks, emma in casual found his true love, finally, jack shall have jill, achievement three pile a happy marriage.
《爱玛》这部作品一开始对我来说，感觉不是很好看，因为它的内容就是围绕着爱玛来写一些琐碎的事，没有跌宕起伏的故事情节，没有纯美爱情，也没有幽默的话语，给人的感觉就是一部描写家常琐事的书，但一本书看些来后给我的感觉有了截然不同的变化。《爱玛》围绕着爱玛的生活展开来写的，从中我们可以了解到18世纪英国社会的爱情观、婚姻观。"emma" this work a start for me, the feeling is not very good, because it is the content of the surrounding emma to write some trivial things, no ups and downs of the story, there is no pure love, also does not have the humorous discourse, the sense that gives a person is a description of the daybook, but a book to see some after i feel a distinct change.
"emma" around the emma's expansion to write, from which we can understand the eighteenth century british social notions of love, marriage.
首先我来谈谈《爱玛》中的友情，这主要指的是爱玛与哈里特之间的友情。起初我想知道为什么傲慢的爱玛会选择和普通的哈里特做朋友。最后我终于明白这样做可以衬托出爱玛高贵、友爱与她帮比别人撮合婚姻的才能。
然而，在这部作品中最值得思考的是其中所体现的婚姻观。first of all i'm going to talk about "emma" in the friendship, this is mainly refers to emma and harriet friendship. first, i was wondering why the arrogance of emma will choose and ordinary harriet be***e friends.
i finally came to understand such doing can foil a emma noble, love and she helped to bring together the marriage than others. however this work most is worth thinking is to reflect views on marriage.
《爱玛》这个故事是发生在一个英格兰乡村和邻近地区中产阶级的生活中，这里的人们熟悉对方，就像我们中国的村庄一样。但是与中国的习俗不同的是，英国人的社会等级观念比较强，普遍认为：贵族或者是社会比较上层阶级的人们不应该与下层阶级的人交往，他们认为这样会有失身份；尤其是结婚问题，如果一个有一定社会地位的男士与一位没有家庭背景的女士两情相悦，甚至达到谈婚论嫁时，这肯定是受到其他人的鄙视和侮辱，成为人们茶余饭后的笑柄，那个男士最坏的结果会被逐出家门。
就是因为这样，许许多多的有情人不能眷属，造成更多的悲剧。所以，贵族们平时的消遣活动就是邀请同样社会地位的人们饮茶，参加舞会等这种社会现象这是奥斯丁所厌恶的，所以她要在作品中以浪漫的手法歌颂真、善、美，鞭鞑假、丑、恶，这无疑触痛了同时代那些与作品中嘲笑人物不无类似的人们。"emma" this story is happened in a rural england and adjacent areas in the life of the middle class, the people familiar with each other, as we chinese village.
but with china's customs is different, the british social hierarchy is stronger, generally thought that, noble or social ***parison upper-class people should not and the lower class people, they think this will loss of dignity; especially marriage, if a certain social position with a man who had no family background lady mutually two feelings yue, even to talk about marriage theory to marry, it must be despised by others and insults, be***e the laughingstock of the people at one's leisure, that man is the most bad results will be out of the house. is because of this, many lovers can't household, resulting in more tragedy. so, the gentry at ordinary times pastime is invited to the same social status of people drinking tea, the party and the social phenomenon it is abomination to austin, so she wants to work in a romantic sing of the true, the good and the beautiful, whip da false, ugly, evil, this undoubtedly touched the contemporary works is similar people laugh at people.
《爱玛》中的主要女性角色均追求与男子思想感情的平等交流与沟通，要求社会地位上的平等权利，坚持独立观察、分析和选择男子的自由。这在我们现在看来可能不太好，但在当时的英国社会，尤其是女主角爱玛·伍德豪斯，这实一个很大的进步。"emma" are the main female character pursuit of thoughts and feelings with men equal ***munication and ***munication for social equality rights, adhere to the independent observation, analysis, and choose the freedom of man.
this maybe we now it seems it's not a big deal, but at the time of the british society really a big step progress, especially the heroine emma woodhouse is the most distinctive example.
这本书是从爱玛的角度来看的，让我觉得这个女人是如此与众不同。她相貌端庄，聪明开朗，生长在富贵家庭。照理说，这种英国的富家大小姐应该是早早地嫁人，然后有空就和一些贵妇，聊聊衣裳，聊聊八卦，日子就这样如流水般离去。
但是她并没有想过嫁人，甚至还说：以后都不嫁人。甚至做起红娘，为她的好朋友哈丽特·史密斯小姐做媒，她竭力为地位地下的女子寻找社会地位比较高的配偶，但结果往往与她预料中的不一样，闹出许多始料不及的笑话。
this book is standing in the perspective of emma, let me feel the woman is so different. she looks dignified, intelligent cheerful, growth in wealth and family. it said the british rich young should be free to marry early, and with some lady, talk about clothes, talk about gossip, day so as as running water away.
but she didn't want to have to marry, even say: later all don't get married. even with red, for her good friend harriet **ith miss match******, she tried to position the daughters of the underground for social status is higher spouse, but the result is always and she expected, make out many unexpected joke.
爱玛是个聪明的女孩，但她并不完美。她的缺点是太自命不凡，有点自负。每当奈特丽先生指出她观点中的不妥处，或许是对某人的评价与她不同时，她不会立刻检讨自己，甚至一意孤行，但到最后结果出来和她预想中不同时，她总会深思、总结自己的错误。总的来说：
有人认为，这是作者意在引导读者嘲笑当时英国社会常见的任性陋习。而我是十分赞成这种观点。emma is a clever girl, but she is not perfect, her faults is too far in one's own way, just a little proud.
when mr. li knight pointed out that her point of view of the wrong place, perhaps is to one's evaluation and she did not at the same time, she will not immediately review themselves, even go one's own way, but in the end the results ***e out and not at the same time, she thought she would ponder, summed up his own mistake. overall:
some people think that this is the author intends to guide the readers laugh at that time the british society that ***mon promote the bad habits. and i am very agree with this point of view.
爱玛观后感(篇2)
刚刚看这部剧的时候，是受影评的影响。说的是一个有钱的小姐她的爱情故事。我以前是对这种剧没有感觉的，我的观点是，即使是再多的人说阶级是不可逾越的，我也相信努力的力量，努力可以让自己，世界都变好。
可是看到剧情我就深陷其中，真有趣。人物的心理刻画非常优秀，可能我的看法跟别人的不太一样。我对爱玛的评价，她是俗世中一朵美丽的莲花，出淤泥而不染。可爱，精明，美丽，富有，礼貌的一个女人。相比女二，爱玛是接受世俗观念的，风尘味太浓。但她还是有一种美丽，一种真真实实的美丽，那种美是不让人讨厌的，她是快乐的，她的笑容灿烂，表情自然。相比之下女二就比较忧郁，爱低着头。虽然私生女的身份没有让她紧衣缩食，但是让她内心有一种挥之不去的自卑感，她没有爱玛那样大胆，轻松，快乐。对待爱情她也是畏首畏尾的，不知道是上天给
对她的惩罚，还是怎样，她喜欢的男生，不是势利眼，就是不喜欢她。她的爱情之路跟爱玛女主角的爱情之路相比，艰辛的多。编导总是把这样心好，又善良的女孩写的太悲情，爱情之路波折不断。最后的结局挺好的。电视剧不像小说，可以看不同人的不同人生，电视剧的设定就是突出女主的形象，让观众的目光不移开女主，情绪跟着女主。因为这样的电视剧只是描写女主的心理活动，和成长路程。如果你有一颗美好的心，生活总是美好的。所以女生拿出你的努力，你的人生你永远是主角。
爱玛观后感(篇3)
《爱玛》是简·奥斯汀的作品。奥斯汀小说结构并不宏大，但作品中每一个人物都栩栩如生真实可信。
爱玛是一个上流社会未婚女子，她具有强烈的门第观念，不需要正当职业，业余爱好是做媒，谁尊贵谁卑微谁与谁能配成一对儿，她拿着心中的那杆封建大秤在每一桩事上每一件服饰装扮上每一个眼神顾盼间都要称上一称，谁与谁份量相等，谁与谁悬殊太大，活脱脱一个势利妇女却正当妙龄也不缺善良与同情心。她发誓自己绝不嫁人，理由是要服侍年老体弱的父亲，其实是海的里男人没一个配得上她。
《爱玛》主要讲述三个女人的故事，爱玛、琪恩和海丽埃。爱玛和琪恩年龄相当，都貌美如花才情横溢，相比较而言，琪恩更具才气，这个贫穷人家的女儿被寄养在上流社会家庭里，养尊处优中练就了优雅高贵的品性，待到谈婚论嫁时琪恩显然已有高不成低不就的尴尬趋势。爱玛有时候羡慕她的品行妒嫉她的才情，有时候轻看她的出身与贫困。爱玛习惯俯视琪恩，却隐隐有倾佩之情，琪恩的人格魅力不在爱玛之下，她们也有惺惺相惜之情，却始终保持距离，这是穷与富的差距，世俗的眼光和心理是不可避免的。
海丽埃乏善可陈，不是出身名门是个弃儿，相貌中等偏上，爱玛一心想把她调教成琪恩这样的可人，并极力物色上流社会的绅士，欲成就百年之好，可惜海丽埃智商一般才情欠缺，没有哪个绅士看好海丽埃，爱玛欲将海丽埃嫁入上流社会的梦想一而再再而三地被破灭，最终弄明白那不过是一厢情愿。门第观念坚如磐石，聪慧的琪恩有幸挪开磐石嫁入豪门，而资质一般的海丽埃即使善良贤惠却始终欲嫁无门。想起海丽诺不禁让人暗然神伤，如果在当时她有二万磅作陪嫁，嫁个绅士是举手之劳，比她更平凡更庸俗的艾而顿太太就是一个明证。
门当户对，即使在当今，依旧根深蒂固也难被冲破。
爱玛观后感(篇4)
爱玛也许是简奥斯丁所有著作中最不讨人喜欢的女主角，她张扬而高调，她看待事物非常表面，对自己的情商和智商相当自信，认为自己所想的都是正确的，热衷于观察别人，同时欣赏自己的判断力，读者比她看得高一些，所以她的一切想法和推断都显得那么荒谬和不可思议。
爱玛沉醉于自己高高在上的地位，在脑海里为身边的人牵桥搭线，而她的标准基本是门当户对，社会地位和财富家世是否匹配，所以当一个农民出身的Mr.RobertMartin向HarrietSmith求婚的时候，爱玛立即觉得这是非常不合适的。
故事中出现了一位和爱玛气质相仿的男士Mr.FrankChurchill，也是一个看事物很表面的人，他看他的未婚妻从头到尾只赞扬了她的容貌，她的肤色，她的外表是如何娇美，他的喜悦体现在这些细节上。他们一拍即合，Mr.FrankChurchill是一个非常擅于奉承女性的男士，而爱玛特别享受被人奉承，哪怕到最后所有人都被Mr.FrankChurchill的谎言和圈套所震惊了，他的几句“发自肺腑”的阿谀奉承的道歉就又让爱玛觉得他还是可爱的。
这个故事中几乎没有一个特别理智的人物，所有人都在Mr.FrankChurchill的表演中做着观众，除了男主角Mr.Knightley。这个男主角承担了小说中所有的理性，公正，尖锐，深刻，风度和高尚的人格。他是爱玛的人生导师，帮助她慢慢纠正自己愚昧的眼光和自以为是的判断力。每一件荒谬事件都是Mr.Knightley给爱玛上一课的背景。他们有很多次直面对方的冲突和争执不下，Mr.Knightley的分析能还原一个理性世界的真相，而爱玛却总是走在真相的背面，可喜的不过是爱玛尤其崇拜Mr.Knightley，他有能够让爱玛反思自己的力量和影响力。就在这一路引导和教训中，他们走到了一起。我想，他在对爱玛一点一滴的完善中爱上了他的“作品”。而爱玛最后对HarrietSmith嫁给Mr.RobertMartin的欢喜并不是因为她重新认识到Mr.Martin的个人魅力，摒弃了她的传统思想，而只是对自己为Harriet几次误入歧途不必再负责和内疚而终于轻松了罢了。我很难去欣赏这个爱玛，她就像是一个高高在上的公主，需要别人奉承和赞美，虚荣和自私。
所以当小说中出现类似于她这样的更加虚荣更加不可一世的人物时，爱玛就不再显得那么不堪了。故事中最终结婚的对儿，都不是爱情故事，而是在一场伦敦郊外的城市之间相互寒暄的社交圈子的配对游戏，可能只有Mr.RobertMartin是一个在相对底层的真心真意的小人物。
爱玛观后感(篇5)
影片《爱玛》于2月21日在美首映。
本片根据简·奥斯汀的同名小说拍摄。
在简·奥斯汀最著名的三部作品《理智与情感》（1811）、《傲慢与偏见》（1813）和《艾玛》（1815）之中，《艾玛》成书最晚。
爱玛“漂亮、聪明、富有”但很“娇纵”。奥斯丁曾认为这位主人公只有她自己会很喜欢，但事实上《爱玛》是奥斯丁最受欢迎、评价最高的小说之一。
“漂亮、聪明、富有”的艾玛并不缺乏追求者，
但自己的好友的结婚是艾玛人生的转折点，
艾玛渐渐地开始春心萌动，
心中也期待着自己的如意郎君。
单身的史密斯小姐和艾玛迅速成为好友。
在艾玛的心中，史密斯永远是作为C位的自己的陪衬。
表面上，为史密斯小姐出谋划策做红娘；
实际上，艾玛也只是乱点鸳鸯式的搅局。
除了自我中心式的高傲，妒忌、爱慕虚荣和毒舌也是艾玛的缺点。
嫉妒曾追求自己的牧师娶到了富家女（而现实生活中奥斯丁的父母就是牧师和富家女的组合）；
看到奈特利先生的大富之后，对其产生好感；
当众之下，艾玛轻蔑的侮辱心地善良头脑简单的老处女贝茨小姐。
奥斯丁的作品虽然出色，但仍带有时代局限性：婚姻和爱情必须门当户对。
史密斯小姐再纯洁，再心地善良，也配不上奈特利先生。
艾玛虽然公主病缠身，依然是奈特利先生娶妻的最佳人选。
但是，从古至今，不论中外，大富之家的娶妻很多情况下都还是讲究门当户对的。
李嘉诚宁愿给梁洛施三个亿，也不让她进李家门。
以上均为个人拙见。
向喜欢简·奥斯汀的观众推荐本片。
爱玛观后感(篇6)
《爱玛》是我读过的第二本简奥斯丁的书，第一本当然是大名鼎鼎的《傲慢与偏见》了。我喜爱奥斯丁的书，因为她的书里人物是那么优雅而善良，生活气息是那么真实而浓郁，结局是那么美满而尽如人意。
从《傲慢与偏见》里的简和伊丽莎白到《爱玛》里的爱玛和费尔法克斯，都是那么仪态万方而又可人可意，妙龄女郎应该是什么样子，她们就是什么样子，尽管在走向幸福殿堂的路上小有波折，但最终还是天随人愿，嫁得如意郎君，该获得幸福的人们都获得了幸福。奥斯丁很善于描写秀外慧中的乡村女子婚前从交往、爱慕到定情的心态变化。除了修养和才情，奥斯丁从不讳谈地位、财富在婚姻中的重要作用，在奥斯丁笔下正视这些问题绝不显得庸俗可憎，只会令人感到生活的真实和本然。
奥斯丁生于家境小康、富有藏书的牧师之家，极具才智和修养，虽然不乏倾慕者，也有过一段恋情，但终身未嫁。我想奥斯丁本人应该是个完美主义者，她把自己对爱情的向往和达成都写到了书里，她随着自己所创造的女主人公走过了一段段爱情路上的心路历程。
奥斯丁的故事里确实没有涉及重大的历史事件和尖锐的社会矛盾，但时代发展已证明奥斯丁的书的确不是无聊乏味、供人消遣的通俗读物。奥斯丁以女性特有的温婉笔致轻描慢绘了一幅幅十九世纪早期英国乡村安康、恬淡、祥和的图卷，着重于中产阶级的日常生活和情感，平淡真实中蕴含着深刻的人性内容。
何谓人性古今中外的哲人们各有着不同的解释，但人性的存在是不容质疑的。不同肤色、不同种族、不同阶层、不同时代的人们能够互相理解、感情相通的基础就是有共通的人性。二百年前的奥斯丁，从其偏于一隅、单纯宁静的生活中，似乎穿越了时空，将其光辉耀眼的人性光芒洒向人们的心田。
让我们在寒冷的冬夜里，轻拂心尘，屏蔽城市的喧嚣，手捧香茗一盏，静静展读奥斯丁，置身于二百年前英格兰那恬淡、安适、愉悦的乡村风光吧。
爱玛观后感(篇7)
爱玛读后感
爱玛读后感（一）
《爱玛》中的两个重要男女主人公是爱玛和奈特利先生。他们在许多场合都以自己的方式帮助别人。爱玛为女子做媒的方式十分可笑，甚至还有些荒诞，它竭力为地位低下的女子寻找社会地位比较高的配偶，常常是她自己蒙在鼓里，结果与她的愿望恰恰相反，闹出许多始料所不及的笑话。
我们可能会认为，作者的处理方式只是为了引导读者嘲笑当时英国社会常见的不良习惯。奈特利先生则一另外的方式帮助别人，譬如在一次舞会上，他看见社会地位低下的哈利特受到轻蔑的冷遇是，自己挺身而出，维护她的自尊心，协助她度过难堪局面，对馅上欺下的恶劣行径进行打击；他重视哈利特与其地位相称的马丁之间的真情相爱，并给与恰当的协助，使他们有机会按照自己的愿望喜结良缘。作者始终将奈特利先生这一角色置于比较让读者崇拜的地位，无疑希望通过这一人物体现自己一定的社会理想。
《爱玛》没有惊险骇人的情节，也没有耸人听闻的描述，但是从它娓娓道来、令人陶醉的叙述中，在他谜一般的情节中，在他对人物性格和心理的细致入微的刻画中，读者面前仿佛展开一幅优美而略带夸张的生动画卷。我们似乎可以看到故事中人物的形象和行为，听到他们在不同背景下的对话，感受到人物的喜怒哀乐。当时，英国社会到处都是似乎亲身经历过的人。
爱玛读后感（二）
《爱玛》是简奥斯汀的作品。奥斯汀的结构并不宏大，但作品中的每一个人物都栩栩如生、真实可信。他们或小气或大度或势利或坦荡或卑微都被刻画得淋漓尽致，即使过去了二百多年，这些人物似乎依然活在当下并且鲜艳夺目，这是简奥斯汀**的魅力，相比《情感与理智》，《爱玛》中的人物更加饱满与可亲。
爱玛是一个上流社会未婚女子，她具有强烈的门第观念，不需要正当职业，业余爱好是做媒，谁尊贵谁卑微谁与谁能配成一对儿，她拿着心中的那杆封建大秤在每一桩事上每一件服饰装扮上每一个眼神顾盼间都要称上一称，谁与谁份量相等，谁与谁悬殊太大，整一个势利妇女却正当妙龄也不缺善良与同情心。她发誓绝不娶自己的儿子，因为她想服侍年老体弱的父亲。实是上，海中没有一个人配得上他。
《爱玛》主要讲述三个女人的故事，爱玛、琪恩和海丽埃。爱玛和琪恩年龄相当，都美貌如花才情横溢，相比较而言，琪恩更具才气，这个贫穷人家的女儿被寄养在上流社会家庭里，养尊处优中练就了优雅高贵的品性，待到谈婚论嫁时琪恩显然已有高不成低不就尴尬趋势。爱玛有时候羡慕她的品行妒嫉她的才情，有时候轻看她的出身与贫困。
爱玛***视琪恩，却隐隐有倾佩之情，琪恩的人格魅力不在爱玛之下，她们也有惺惺相惜之情，却始终保持距离，这是穷与富的差距，世俗的眼光和心理是不可避免的。
海丽埃乏善可陈，不是出身名门是个弃儿，相貌中等偏上，爱玛一心想把她调教成琪恩这样的可人，并极力物色上流社会的绅士，欲成就百年之好，可惜海丽埃智商一般才情欠缺，没有哪个绅士看好海丽埃，爱玛欲将海丽埃嫁入上流社会的梦想一而再再而三地被破灭，最终弄明白那不过是一厢情愿。门第观念坚如磐石，聪慧的琪恩有幸挪开磐石嫁入豪门，而资质一般的海丽埃即使善良贤惠却始终欲嫁无门。想起海丽诺不禁让人暗然神伤，如果在当时她有二万磅作陪嫁，嫁个绅士是举手之劳，比她更平凡更庸俗的艾而顿太太就是一个明证。
门当户对，即使在当今，依旧根深蒂固也难被冲破。爱玛理所当然要嫁给大户人家，这个没有悬念。
爱玛读后感（三）
《爱玛》是英国着名女作家简奥斯丁的第五部**，写作技巧已是炉火纯青，此书和奥斯丁的其他作品一样着墨与凡人琐事，场景情节多比较平淡，却似乎有种魔力，吸引读者不断地融入书中的氛围，直到读到结尾才能罢休。这本书我在初中的时候就读了，最近又重温了一次。
这部**也是围绕着女主人公的择偶活动展开，奥斯丁以女性细致而敏感的角度，着力揭示出当时英国社会潮流中，以婚配作为女子寻求经济保障、提高经济地位的恶习，重门第而不顾女子感情和做人权利的丑陋时尚。本文描写了几位青年男女的爱情故事，用同一个故事作为一个谜，更是耐人寻味。奥斯汀通过人物的外表、语言、动作和方式使人物栩栩如生。呈现给读者的是一部精彩的舞台剧。
《爱玛》这个故事是发生在一个英格兰乡村和邻近地区中产阶级的生活中，这里的人们熟悉对方，就像我们中国的村庄一样。但是与中国的***同的是，英国人的社会等级观念比较强，普遍认为：贵族或者是社会比较上层阶级的人们不应该与下层阶级的人交往，他们认为这样会有失身份；尤其是结婚问题，如果一个有一定社会地位的男士与一位没有家庭背景的女士两情相悦，甚至达到谈婚论嫁时，这肯定是受到其他人的鄙视和侮辱，成为人们茶余饭后的笑柄。
《爱玛》中的主要女性角色均追求与男子思想感情的平等交流与沟通，要求社会地位上的平等权利，坚持独立观察、分析和选择男子的自由。这在我们现在看来可能不太好，但在当时的英国社会，尤其是女主角爱玛·伍德豪斯，这实一个很大的进步。这本书是从爱玛的角度来看的，让我觉得这个女人是如此与众不同。
她相貌端庄，聪明开朗，生长在富贵家庭。她并没有想过嫁人，甚至还说：以后都不嫁人。
甚至做起红娘，为她的好朋友哈丽特史密斯小姐做媒，她竭力为地位地下的女子寻找社会地位比较高的配偶，但结果往往与她预料中的不一样，闹出许多始料不及的笑话。
爱玛是个聪明的女孩，但她并不完美。她的缺点是太过独立自主，有点自负。每当奈特丽先生指出她观点中的不妥处，或许是对某人的评价与她不同时，她不会立刻检讨自己，甚至一意孤行，但到最后结果出来和她预想中不同时，她总会深思、总结自己的错误。
爱玛也以自己的方式帮助别人。这是这本书的主角，奈特利先生。我认为奈特利先生是这本书中最聪明的人物。奥斯汀把奈特利放在最清醒的位置，用他的语言指出了她认为的社会陋习。
他对于那个认为自己所作所为并不感到悔恨，依然认为自己在判断女性权利和女子的微妙心理方面比他能力强的爱玛是包容的。又如，在一次舞会上，看到社会地位低下的哈丽特史密斯小姐受到轻蔑的冷遇时，他挺身而出，协助她度过难堪局面，对谄上欺下的行为进行打击。与爱玛不同的是，他鼓励哈丽特和罗伯特·马丁之间的真爱给予一些帮助，这样恋人们最终会结婚。
奈特利先生是这本书中我最喜欢的人物之一。有两位性格如此鲜明的男女主角，让《爱玛》増添不少。
让我们来详细体验一下：首先，爱玛和奈特利先生之间的爱情。这对终于被**了。在以前的书中没有太多关于他们感觉的描述。之前我以前以为，奈特利先生对爱玛只是长辈对晚辈的感觉，因为他比她大整整16年。
虽然爱情不能用年龄来衡量，但16岁的数字在我的脑海里留下了深刻的印记。除了弗兰克·邱吉尔的假爱情烟，我认为爱玛和弗兰克·邱吉尔最终应该在一起。然而，我们对爱玛看得太少，对时间看得太少。时间足以让人看清一个人，时间足以让所谓的暧昧消失。
最后的爱玛的自我心里的剖解，和奈特利先生的坚持，让我们的有情人终成眷属。这一切却是意料之外，情理之中啊。让读者更开心的是，爱玛不用离开怕离别的伍德豪斯先生，也可以和她的爱人快快乐乐地生活在一起，这也是《爱玛》中最幸福的一对。
奥斯汀一生从未结过婚，却给我们带来了一个如此不同的爱情故事。让我们在享受话语的同时，不由自主地思考：男女权利平等是人们伟大智慧的结晶。
这个称号是对当时英国社会反抗的无声呐喊。无数的文字形成一把把锋利的剑，刺向社会的弊端，这就是无论那个文人与生俱来的神圣的职责。
爱玛观后感(篇8)
英国简奥斯丁的《爱玛》，不得不说，又是一部精彩小说。
有时候会后悔为什么前面的三年，那么多的名著，却丝毫吸引不了自己的注意力。无知即愚昧，教育学书说对了。
还是继续记录《爱玛》读后感吧。
（1）真的是一本很精彩的小说。尽管描写的圈子很小，视野也相对有点窄了，但作者却将人物描写的栩栩如生。有时候，似乎能从书本里跳出贝蒂小姐的喋喋不休，简·菲尔费克斯的冷淡，爱玛的热心，甚至是伍德豪斯先生的忧郁等等都在作者的笔下变得活灵活现。
（2）尽管爱玛狂傲自大喜欢主宰别人的婚姻生活，但在书里，我看到的似乎更多是爱玛的优点。她善于观察别人，善于剖析自己的内心，在听到奈特利先生的批评后，也愿意去反省。有时候，觉得爱玛更像个未长大的孩子，而奈特利像一名有耐心的老师，总是包容着她，爱她关心她，却也严格要求她。呵护她，但对她的缺点也以恰当的方式反馈与她。而爱玛显然是能感受到这种关心与爱的。
（3）小说里，很好的展现了那个年代，英国的风土人情：绅士、跳舞、聊天、社会地位的重要性。
（4）如此多的人物，又一个个展现的活灵活现，有时候，很想知道：作者是怎样做到的？怎样才能很细致地刻画这些人物，又很好地将每个人的性格展现在读者眼前？
（5）小说看完了，却时刻提醒着我：要学会从别人的眼里、举止里、眼神里观察、分析人的性格等。
教师的基本素质是学会观察学生。或许在将来走上工作岗位前，还可以把本书温习一遍。
爱玛观后感(篇9)
Emma–the fourth, longest and last of Jane Austen’s books to appear in print during her lifetime, Emma is considered a classic romantic comedy and was first published in 1816. Written almost 200 year ago, it’s inevitable that the dialogue may feel a bit stilted at times. However, this adds dimension and depth to the story which focuses on 19th century social hierarchies and the interaction between various social classes.
Miss Emma Woodhouse is a shining example of a 19th century socialite. Beautiful, clever and wealthy, she fancies herself a master-matchmaker and sets in motion a laundry list of schemes to pair off the Highbury residents. Convinced a make-over would elevate her new friend Harriet’s social standing and thus her marriage potential, Emma, fueled by her feeling of superiority, plotted and planned, all to no avail. Failing to realize the extent of her shortcomings and the consequences of such hurtful behavior, Emma was finally confronted by Mr. Knightley. Afterwards, embarrassed and ashamed, she reevaluated her life and began to make amends, in hopes of becoming a better person.
Emma is a beautifully written, classic, laced with wit and sarcasm. Through a vastly differing cast of characters, each delightfully inspiring in his or her own way, Austen vividly captured the heart of a community. Everything is neatly tied up at the conclusion, as things literally come full circle…ending much the way it began. A sublte, yet very significant messege is hidden just below the surface–the beginning and the ending are just definitive points in the journey, in between is where we write our definition of happiness. There’s a depth and sincere honesty written into the very fabric of this story- that must be recognized to fully appreciate the artistic genius of Jane Austen.Like a vintage automobile, Emma is a slow, leisurely read, perfect for a lazy Sunday afternoon.
爱玛观后感(篇10)
《爱玛》讲述的是一个原本自傲自负，又爱幻想的富家女通过给自己的好朋友做媒而发生了一系列囧事。看起来又搞笑又气愤，一个人竟能单凭自己的感觉而乱点鸳鸯谱，差点连自己和好朋友的幸福都赔上了，幸好后来大家都找到了自己的真爱，连爱玛也不再理会自己从前许下的“不结婚”的誓言。
奈特利先生，一个让爱玛又恨又爱的人，最终俘获了这位被称为完美小姐的爱玛，用爱玛的话说就是：因为你我才不会成为娇纵的人。的确，在很多方面，奈特利都和爱玛唱反调，实际上他是在告诉爱玛，不要感情用事，但爱玛只是在最后才了解，所以说奈特利先生在爱玛的成长过程中起了功不可没的作用，这是值得肯定的!
弗兰克.丘吉尔，一个有修养的公子。我最不喜欢他了，因为和未婚妻吵架而拼命和爱玛搭上关系，让自己的未婚妻生气，结果是简得了重病，要和他解除婚约;爱玛也不再把他当成以前那般完美的人了。他只好写信来道歉。虽然最终得到了完美的结局，但如果我是爱玛，我就绝不原谅他，这种极品的男人就应该受到惩罚，仅仅因为一封信就原谅他，未免太便宜他了，如果以后再做出这种事，难道还要容忍吗
这本书真的很好看的!大家有空记得看一下。
爱玛观后感(篇11)
从小说技巧的角度而言，《爱玛》比《傲慢与偏见》差之远矣。它没有《傲》的浪漫巧妙的情节设计、活泼诙谐的行文语调、夸张生动的人物形象。在读了过半的内容时，这部小说依然波澜不惊，让我对简·奥斯丁的后期作品竟然如此沉闷感到大惑不解。然而，在读完整部小说后，我对男主角的评价是如此之高，直接将他奉入了我所读过的文艺作品男主角的第一梯队。这是什么概念呢？举个例子，《傲慢与偏见》的男主角达西先生，是进不了第一梯队的。
为什么？我们来看看达西先生对伊丽莎白最初动心的那段描写：
不过，他尽管在朋友们面前，在自己心里，都说她的面貌一无可取，可是眨下眼的工夫，他就发觉她那双乌黑的眼睛美丽非凡，使她的整个脸蛋儿显得极其聪慧。紧接着这个发现之后，他又在她身上发现了几个同样叫人怄气的地方。他带着挑剔的眼光，发觉她的身段这儿也不匀称，那儿也不匀称，可是他到底不得不承认她体态轻盈，惹人喜爱；虽然他嘴上一口咬定她缺少上流社会的翩翩风采，可是她落落大方爱打趣的作风，又把他迷住了。
提炼一下，”乌黑的眼睛”——外貌；“体态轻盈”——身材；“落落大方爱打趣”——性情。
一个外貌美丽、身材姣好、性情活泼的女孩子，的确是会招人喜爱的，看起来好像没什么问题，很说得通，达西先生的择偶观看起来无懈可击。可是和奈特利先生一对比，高下立判。
奈特利先生第一次让我感觉到很特别是在他和爱玛争论弗兰克·丘吉尔迟迟不拜访亲生父亲的事件（第十八章）。弗兰克有一对富有但脾气乖戾的养父母，在他的亲生父亲再婚时，他本应该亲自前来拜访，但由于养父母的阻挠，他迟迟未能成行。奈特利先生对他的人品表示了批评，而爱玛为他辩解，声称受到胁迫的行为并不能证明一个人的人品，而奈特利先生回答：
一个有理性的人不会认为这有什么困难，他会觉得自己有理；而且当然是像一个有头脑的人那样，用恰当的态度来说明。这样说明比想出一连串权宜之计要好，能提高他的地位，使他和供养他的人感情更深。…………对于正当的行为，人人都会尊敬。如果他这样坚持原则，始终如一，坚定不移，那他们的小心眼就会屈从于他。
这番话里的光明正大在一瞬间就折服了我——这是一个有是非观的男人！
令人遗憾，在恋爱小说里，有是非观的人简直是凤毛麟角。大多数的男主角，道德观都似是而非，与其说他们有一套明确的价值观，倒不如说他们的好恶基本以爱情和利益为准绳。能让他们获利的人就是好的，否则就是坏的。而只要涉及到女主角，这套评判体系就更混乱了，女主角自动拥有一切美德，她的恶行一定是情有可原。
这是错的，也是恋爱小说虚妄的部分。一个人的核心价值观是不会变的，不管被评判的人是谁。爱情不应该也不能够超越在价值观之上。如果一个人允许荷尔蒙遮蔽他的理性，那三观不合的痛苦一定会在长久的相处中加倍的报复回来。因此在择偶中，最重要的一定是“价值观”，因为其他的一切：外貌、身材、财富、性情，作为幸福的基石都太肤浅，只有核心价值观相合，具有足够的稳定性来支撑婚姻的大厦。
而奈特利先生，不仅具有不受恋人和利益干扰的稳定价值观，而且他的价值观体现出真正可贵的人品。
奈特利先生对弗兰克的批评中，其实是掺有部分的嫉妒心的，然而，他的驳论是多么的有力和正义！嫉妒可能让他过于尖锐，然而丝毫没有影响他的公正。一个不是弗兰克情敌的人也完全可能作出同样的判断来，如果他也同样富于正义感的话。
小说中体现男主角人品的例子很多，比如他对罗伯特·马丁的评价是“通情达理、为人诚恳、性格善良”，对埃尔顿牧师的评价则是“绝不会不顾自己的利益”，奈特利先生在结交朋友时对为人是看得很重也是看得很准的，这一点正是出于他自己为人正直。
另一个例证更加有力，因为它是发生在男女主角之间的冲突。
女主角爱玛在一次郊游中出言讥讽了一位贫穷但善良的老太太，同时在那次郊游中，由于她和弗兰克的过分调情，让男主角深深受伤以至于第二天就一走了之以求眼不见心不烦。但在郊游那天晚上送女主上马车之际，男主角跟她讲了这样一番话：
爱玛，我得再一次像以前那样，跟你谈谈。看到你做错事，我不能不劝劝你。你对贝茨小姐怎么能那么无情呢？你是聪明人，怎么能对一个像她那样性格、年龄、处境的人那么无礼呢？…………在我还办得到的时候，我必须，我要——我要把实话告诉你；用非常忠实的劝告证明我是你的朋友，让我自己满意，我还相信，总有一天你会比现在对我作出更公正的评判。
这一番训话体现了一颗真正高贵的心灵！如此的公平，如此的真挚，如此的情理之至。尤其是我们后来知道男主角当时是忍受着怎样的妒火，却能如此公平和光明正大。简·奥斯丁本可以大书特书那样的嫉妒，大部分少女都会喜闻乐见，然而作者没有，她把笔墨花费在描写男主角对女主角行为失当的教育上，这不是个讨巧的写法，但在作者心目中，塑造男主角的价值观远比塑造他的爱情来得重要。
爱玛，虽然她的价值观比不上奈特利先生来得高尚和稳定，但她至少体现出了正确的是非观。尽管她当场没有回应，但离开男主角后迅速消除了本能的反抗，对自己的行为追悔莫及，第二天一早就去拜访了贝茨小姐以示歉意。当男主角得知她的行为后，一贯冷静的男主角感情外露差点吻了她的手。这样的情非得已在他而言是十分稀有的。
这才是我所理想的爱情！不仅是被爱，而且能够成长，做对的地方会被赞许，做错的时候会被指正，那个男人在让她变成一个更好更高尚的人。《傲慢与偏见》提到”如果你不是真心敬重你的丈夫，认为他高你一筹，你不会觉得幸福，也不会觉得体面”，在《爱玛》中，这一点比《傲》本身讲得更加透彻。
爱情，世界上千千万万种爱情，可是最让我折服的就是这样从一颗纯朴高贵的心灵中诞生的爱情。诚然，从大众的眼光来看，这样的爱情往往是很无趣的。因为一个诚实高贵的人，他的用语是很朴实的：
”那是用明白、朴实、高雅的语言谈的，奈特利先生甚至对自己的情人也是用这种语言谈话。“
而且他会预先排除许多危险，避免让自己身陷道德困境当中：
”他（奈特利先生）平静地回答：‘世界上只有一个已婚妇女，我能让她随意邀请客人来登维尔，那就是——‘
’我想是威思顿太太吧，’埃尔顿太太有点委屈地打断他的话说。
‘不，是奈特利太太——在她存在以前，这些事我要自己来办。’”
而这些道德困境，往往才是情节冲突的来源，才会让一部小说精彩好看。当一个人的爱情太过正当，以至于情节推进毫无波澜，就会像《爱玛》一样，读起来十分平淡，然而这才是真实的生活中最好的爱情，在那平淡中有金子般的光泽。
在终于读到奈特利先生对爱玛表白的一段，我的心情是无比激动的。达西先生对伊丽莎白表白时我的心情远远不如此时激荡。这一段我反复读了很多遍，从中感受到深深的共鸣和由衷的喜悦。
“我不会长篇大论地说，爱玛，”他马上又接着说下去，声调里充满了诚挚、肯定和明显的柔情，颇使人信服。“…………我责怪过你，训斥过你，在英国再没有别的女人能像你那样忍受下来。…………”
这是很少的几点从男主角口中说出的他爱女主角的原因。他爱女主角什么呢？是她的向善之心，是她虽然做错事情却勇于接纳批评和改正错误的气度。女主角聪明、美貌、有钱，但这些并没有打动男主角的心，打动他的，是她的品格。在女主角流露出她的人品之时，是男主角最把持不住自己的时候。
我疑心这世界上很多人认为婚姻道德是个负价值的东西，他们之所以不行不忠之事，是因为代价太高。不是的！忠诚本身就是有价值的，奈特利先生有言：”他自己满肚子阴谋诡计，就以为别人也是这样。我的爱玛，这一切不都越来越证明了，我们俩彼此的交往上有忠贞和诚恳的美吗？“
只有一个像奈特利先生那样真诚正直的人，才最欣赏忠贞和诚恳的美。美德并不是无奈的选择，而是主动的追求，因为它是对的，是美的。对和美的东西会给人愉悦的享受。这种享受远超越声色犬马，它有一种平静而震撼的力量，把人的精神境界带入一种高贵而持久的体验中。
结笔之前说一说哈丽埃特。在我看来，哈丽埃特是整部小说的败笔。这个人物自身匪夷所思，和她相关的事件也匪夷所思。她先拒绝了男A的求婚，又爱上了男B，又爱上了男C，最后声明她一直爱的是男A。而男女主角在哈丽埃特的事情上分歧最多误判最多，和他俩在别的事情上的判断力截然不同。对此我只能理解为，女作家实在需要制造一些矛盾和情节冲突，而男女主角的人设又让他们很难陷入大部分的道德困境中，只能强行塑造出这么一个不合常理的人物来引发一些不合常理的事件，制造一些波澜。但是，如果简·奥斯丁对这种题材都不能处理得更自然的话，我怀疑几乎不可能有作者会处理得更好了。我们就把它当做断臂维纳斯来接纳下来吧。
爱玛观后感(篇12)
谈到简。奥斯丁我们就会想到她的《傲慢与偏见》，《傲慢与偏见》是她最著名的作品，而《爱玛》则是她的成熟之作。《爱玛》是简奥斯汀的第五部小说，完成于一八一五年。简。奥斯汀以女性特有的细致入微的观察力，真实地描绘了她周围世界的小天地。尤其是绅士淑女间的婚姻和爱情风波。她的作品格调轻松诙谐，富有喜剧性冲突，深受读者欢迎。
《爱玛》和奥斯汀其他作品一样，这是一部关于爱情与婚姻的小说。它讲述了聪明富有的爱玛热。心为好友撮合，自认为能善解人意，为别人寻找到好的归宿，却总是事与愿违。经过几番乱点鸳鸯谱的周折，爱玛在不经意间发现了自己的真爱，最终有情人终成眷属，成就了三桩美满婚姻。《爱玛》这部作品乍看似乎不是很好看，因为它的内容就是围绕着爱玛来写一些琐碎的事，没有跌宕起伏的故事情节，没有纯美爱情，也没有幽默的话语。但一本书看完后给了我截然不同的感觉。《爱玛》围绕着爱玛的生活展开来写的，从中我们可以了解到18世纪英国社会的爱情观、婚姻观。
首先我来谈谈《爱玛》中的友情，这主要指的是爱玛与哈里特之间的友情。起初我很奇怪为什么傲慢自负的爱玛会选择与平凡的哈里特成为朋友。最后我终于明白，这样做可以衬托出爱玛高贵、友爱与她帮别人撮合婚姻的才能。然而这部作品最值得思考的是从中体现的婚姻观。
《爱玛》这个故事是发生在一个英格兰乡村和邻近地区中产阶级的生活中，这里的人们熟悉对方，就像我们中国的村庄一样。但是与中国的习俗不同的是，英国人的社会等级观念比较强，他们普遍认为贵族或者是社会比较上层阶级的人们不应该与下层阶级的人交往，他们认为这样会有失身份；尤其是结婚问题，如果一个有一定社会地位的男士与一位没有家庭背景的女士两情相悦，甚至达到谈婚论嫁时，肯定会受到其他人的鄙视和侮辱，成为人们茶余饭后的笑柄，那个男士最坏的结果会被逐出家门。就是因为这样，许许多多的有情人不能眷属，造成更多的悲剧。所以，贵族们平时的消遣活动就是邀请同样社会地位的人们饮茶，参加舞会等这种社会现象这是奥斯丁所厌恶的，所以她要在作品中以浪漫的手法歌颂真、善、美，鞭挞假、丑、恶，这无疑触痛了同时代那些与作品中嘲笑人物不无类似的人们。
《爱玛》中的主要女性角色均追求与男子思想感情的'平等交流与沟通，要求社会地位上的平等权利，坚持独立观察、分析和选择男子的自由。这或许在我们现在看来没什么了不起，但是在当时的英国社会确实一大步的进展，尤其是女主角爱玛。伍德豪斯更是最特出的例子。此书是站在爱玛的角度思考问题，让我感觉到这女子是如此的与众不同。她相貌端庄，聪明开朗，生长在富贵家庭。照理说，这种英国的富家大小姐应该是早早地嫁人，然后有空就和一些贵妇，聊聊衣裳，聊聊八卦，日子就这样如流水般离去。但是她并没有想过嫁人，甚至还说：以后都不嫁人。甚至做起红娘，为她的好朋友哈丽特。史密斯小姐做媒，她竭力为地位地下的女子寻找社会地位比较高的配偶，但结果往往与她预料中的不一样，闹出许多始料不及的笑话。爱玛是个聪明的女孩子，但是她并不是完美的，她的缺点是过分自行其是，稍稍自负。每当奈特利先生指出她观点中的不妥处，或许是对某人的评价与她不同时，她不会立刻检讨自己，甚至一意孤行，但到最后结果出来和她预想中不同时，她总会深思、总结自己的错误。
有人认为这是作者有意引导读者嘲笑当时英国社会上那种普遍的一意孤行的恶习。而我是十分赞成这种观点。而与爱玛同样以自己方式帮助别人的是书中的主要男主角，奈特利先生。奈特利先生我认为是在全书中最为明智的一个人物。奥斯丁把奈特利放在最清醒的地位，用他的语言指出她认为的社会的恶习。他对于那个“认为自己所作所为并不感到悔恨，依然认为自己在判断女性权利和女子的微妙心理方面比他能力强”的爱玛是包容的。又如，在一次舞会。上，看到社会地位低下的哈丽特。史密斯小姐受到轻蔑的冷遇时，他挺身而出，协助她度过难堪局面，对谄上欺下的行为进行打击。与爱玛相反的是，他鼓励地位相符的哈丽特和罗伯特。马丁之间的真情相爱，便给予一定的帮助，让有情人终成眷属。《爱玛》中吸引我的还有那像谜一般的情节。作者谨慎地将一些重要的线索掩盖起来，直到需要时才揭开真相。读者从爱玛的角度去观察其他角色的感情和性格，不禁通过种种线索去探求真相。
这部小说，上演了一场略带夸张的生活喜剧给我们的读者。奧斯丁一生中从来没有结过婚，却给我们带了这样如此不同的爱情故事。让我们在享受文字的同时，不禁思索着：男女平等的权利是人们伟大的智慧结晶。这一部名著正是对当时英国社会反抗的无声呐喊。无数的文字形成一把把锋利的剑，刺向社会的弊端，这就是无论那个文人与生俱来的神圣的职责。
玛雅文明读后感
作品的读后感主要包括哪些内容？读完一本书后，总是会对里面的故事清洁，人物有各自的想法。让我们把它们都写进读后感里吧，立刻开始阅读下面的内容了解更多关于“玛雅文明读后感”的信息。
玛雅文明读后感【篇1】
玛雅社会曾相当繁荣。农民垦植梯田、畦田和沼泽水田，生产的粮食能供养激增的人口。工匠以燧、石、骨角、贝壳制作艺术品，制作棉织品，雕刻石碑铭文，绘制陶器和壁画。商品交易盛行。但自公元7世纪中期开始，玛雅社会衰落了。随着政治联姻情况的增多，除长子外的其他王室兄弟受到排挤。一些王子离开家园去寻找新的城市，其余的人则留下来争夺继承权。这种“窝里斗”由原来为祭祀而战变成了争夺珠宝、奢侈品、王权、美女......
战争永无休止，生灵涂炭，贸易中断，城毁乡灭，最后只有10%的人幸存下来。
公元761年，杜斯-彼拉斯城的王宫覆灭可视为玛雅社会衰落的一个起点。杜斯-彼拉斯是方园1500英里内的中心城邦。它遭到从邻近托玛瑞弟托城来的敌人的攻击。一个装有13个8岁至55岁的男人的头颅的洞证明该城被攻占时遭到了斩草除根的大屠杀。8天后(这些精确的细节被记录在石头刻板上)，胜利者举行了“终结典礼”，砸烂了王座、神庙和刻板。一些贵族逃到附近的阿瓜迪卡城_这是一个巨大裂缝环绕的天然要塞。他们在那里苟延残喘了40年，最后还是遭到了敌人的攻占，陷入了灭顶之灾。
公元800年，阿迪卡已是一座鬼城。公元820年以后，玛雅人舍弃了这片千年间建立了无数城市的佩藤雨林，再也没有返回这片文明的发源地。玛雅文明的毁灭已成为历史，但它提供的警示，值得人类永远记取。
仍有200万以上的玛雅人后裔居住在危地马拉低地以及墨西哥、伯利兹、洪都拉斯等处。但是玛雅文化中的'精华如象形文字、天文、历法等知识已消失殆尽，未能留给后代。
玛雅人自前古典期早段定居开始，就与外界接触，为获取原材料和成品，他们经常到达相法远的地方，玛雅文明之祭读书笔记 至16世纪，玛雅人已建立了一个广泛的贸易网络，其范围向南至巴拿马，向北至墨西哥中央地区，玛雅的社会经济虽仍以农业为基础，但它活跃的商业与广泛的贸易为其文明的发展助了一臂之力，商业与农业的配合，构成了玛雅文明发展基本柱石。玛雅前古典期商道的主要干线在太平洋沿岸，至古典期已定位于中央低地一带，并使玛雅城邦在这一带发展起来。生活、生产所需的各种物品，多是从东西向的这条商道而来。古典期长途贸易的兴旺促使玛雅的城市发展起来，蒂卡尔城因地处生产可可豆的中央低地东部，是南部奎特查尔凤鸟羽毛集运的中转地，且由此往东南是碧玉的产地，玉石西运之路在古典时期已经过这里，地理位置的重要，使蒂卡尔成为玛雅的第一大城市，帕伦克是玛雅世界最西边的一个商业枢纽，玛雅运往墨西哥的货物在此最后集结，而墨西哥和西方其他地我的商品也由此而进入玛雅世界，东边科潘城的强盛也同样得益于它优越的地理位置。
玛雅的商人有两类：一类是为数不多的特权商人，一类是没有特权、不隶属统治集团的专业商人。专业商人资财中等，行业齐全，人数众多，是一骊雅市场上最活跃的人物，此外，还有一些为了谋生的小商小贩以及半商半农的买卖人，他们构成了商人阶级中的的下层。
玛雅文明读后感【篇2】
字左右读后感
文章玛雅文明，拉丁美洲古代印第安人文明，美洲古代印第安文明的杰出代表，以印第安玛雅人而得名。大约形成于公元2500年，主要分布在墨西哥南部，危地马拉，巴西，伯利兹以及洪都拉斯和萨尔瓦多西部地区。玛雅文明在物质文化，科学艺术等方面有很大成就，被称为“美洲的希腊”。
公元8世纪，邻近托玛瑞弟城来的敌人，迎来血腥的大**，可视为玛雅社会衰落的一个起点，一些贵族逃到了阿瓜迪卡地，他们苟且偷生了40年，最后还是敌人发现了。公元800年，阿瓜迪卡已经是一座鬼城。公元820年玛雅文明毁灭。
在10世纪，玛雅人的城市被遗弃在丛林中。1697年，最后一个玛雅城邦被西班牙大火摧毁。
70年代，人们在南美洲发现了玛雅时代的古隧道，有5万多年的历史了，离地面有250米深，仅在秘鲁，厄瓜多尔有数百里长。
1927年中美洲的伯利兹的玛雅遗迹中发现水晶制的头颅骨，大小几乎与人类的头颅骨相同，是依照一个女人的头颅骨所制。玛雅人的遗骸是由简单的土墓组成的，后来进一步发展
为了金字塔。
可见玛雅文明对我们贡献有多大。
玛雅文明读后感【篇3】
《玛雅文明之祭》读后感
自古以来，人类就充满了好奇心。当我知道世界上还有一个国家时，我被玛雅文明所震惊和深深吸引。他们的伟大是无法理解的。
20xx年，两个美国人来到中美洲。他们是约翰·斯蒂芬和考德威尔。在他们不懈的探索下，他们在茂密的森林中发现了一座巨大的废弃城堡。在他们面前，有宏伟的寺庙，宽阔的道路和豪华的宫殿。
两位美国人发现这座古城的消息迅速传开，吸引了许多考古学家。进入20世纪以来随着探险范围的不断扩大，一个古老而什么的文明——玛雅文明，终于被人们全面发现据统计各国的考古人员先后发现玛雅文明遗址达170处之多，经过初步研究，在公元前5世纪到8世纪的漫长岁月里，玛雅文明就曾经辉煌一时，其辐射范围北起墨西哥南部的尤卡坦半岛，南达危地马拉、洪都拉斯以及秘鲁的安第斯山脉这个广阔的区域，就是这块土地上玛雅人创造了一系列不可思议的奇迹。包括他们的天文学和数学知识，他们的古代太空地图，甚至他们独特的金字塔，他们绝对可以与世界上任何其它古代伟大文明竞争。
文字的发明是玛雅人的一项伟大成就。古玛雅象形文字别具一格，是由几何图案、鸟兽或人形图案组合而成，既能表意又能表音，通常文字符号与彩色符号并列在一起，每个句子附一图画，文字之后经常会接数字。玛雅语很丰富，有3万字，几乎和我们的一样现代。我想知道这是否与甲骨文有关
是十上，玛雅文明与中国古代文明非常相似。玛雅人和中国人的掌纹非常相似；玛雅文明保存的一些玉器与中国史前文化良渚文化惊人地相似；在玛雅文明的废墟中，人们甚至发现了与中国太极图一样的东西。
玛雅文明中最困难的谜团之一是古代玛雅人能够绘制太空地图。20世纪xx年代，在墨西哥高原的一个荒凉的山谷里，一群科学家发现了一块沉重的，刻满花纹的石板，内容大致为一个驾驶员手握方向盘在空中飞行，四周围绕着一些装饰性的花边图案。当时人们只认为这是一幅富于想象力的图画，但后来随着科学的不断发展，科学家们认为这是一架古老的飞机。
太了不起了。也许是来自外太空的智能生命所创造的吧。是他们教会了玛雅人各种技能。
尽管这只是科学家们的猜测。可转念又想，如此辉煌的文明怎么会消失了呢。这个还是一个未解之谜。
世界是美好的，有许多事情值得探索。作为我们的新一代，我们应该加倍努力，敢于发现，敢于尝试。要好好学***向上，去创造美好的未来，让我们一起加油吧。
玛雅文明读后感【篇4】
前几年，人们一直都在谈论“2012世界末日”这个话题，据说这是玛雅人的预言，很准，他们的好几个预言都实现了，迄今为止都让人困惑这到底是个**还是个谜团，而这个充满了传奇色彩的国度更是让人向往。于是我买了一本书——《玛雅文明之祭》，这本书把那一层层的迷雾都拨开了，一个历史悠久、富饶昌盛的国家立刻展现在我们面前。
玛雅文明是位于美洲的今墨西哥东南部、危地马拉和洪都拉斯为中心的古代文明，是拉美众多古代文化中最昌盛、最发达的文化，有“美洲的希腊”之称,而就是这样一个国度，他们迅速地崛起与衰亡都像一个谜一样让人百思不得其解，在一夜之间，玛雅文明就在这个热带丛林里消失了，消失的无影无踪。他们最繁荣的时期是从三世纪到九世纪。在15世纪，他们衰落并被西班牙殖民者摧毁。最后，这个传说中的文明被埋葬了，直到现在才被挖掘出来。
传说，玛雅文明是公元前1000年由简朴的农渔社会发展起来的，又在不知名的摧残下灭绝。1983年，一位英国画家在洪都拉斯丛林中发现了一座城堡的废墟。这一消息一经报道，来自世界各地的球队纷纷前来探索并取得胜利。他们在墨西哥丛林中发现了九座金字塔。
这座塔有70米高，足以与埃及金字塔相媲美，它还包含精致的凹凸镜、电池、变压器和太阳系模型碎片。玛雅人的天文知识和数学水平比欧洲人早十个世纪。
可以说，玛雅文明的遗迹就像梦中的神秘仙女，是空灵的。她长长的黑发像瀑布一样倾泻而下，露出可爱的粉色脖颈，却遮住了脸颊，像一座沉入云海的仙山，又像一个隐藏在卷中的浪漫神话，充满了神秘。然而，玛雅人也有一个可怕的历法，那就是卓金历法。
现在我们知道，阳历是地球绕太阳运行所需的时间，而阴历是金星绕太阳运行所需的时间。然而，在太阳系中，还没有发现适合卓尔金历法的行星。3种历日表达法，就像3个紧密咬合的齿轮，构成了一种错综复杂的机制，它们用各自的方式记录着逝水流年，每一种都起着不可替代的作用，而每一种又能影响其它部分。玛雅历法之精确可以从考古学上找到证据：
在奇琴伊察、蒂卡尔、科潘和帕伦克，根据困难的玛雅历法建造了巨大的建筑物。
考古学家们发现玛雅历法的精确程度已经到了令人惊异的地步，以至于有人怀疑这是来自于外星球的历法，玛雅人使用一套复杂的方法来记录重要事件的日期，它以3种不同的计时法——太阳历、太阴历和卓尔金历为基础。他们在此方面及对宇宙空间的认识超过了已发现的任何古老民族的认识。他们计算出一年有365.
2420天，与现在的公历几乎一样。并且他们还创造出了一套准确的数学公式，按年纪事，在决定播种、收获的时间和季节与年度中雨水最多的时间上，都能准确地加以计算。玛雅人还计算出金星的日历年是584天，而今天的科学家计算出金星的日历年是584天
92天。
20世纪80年代末，一支包括考古学家，动物学家和营养学家用了6年的事件对约200多处玛雅文明遗址进行了勘察，结论是，玛雅文明是因为争夺财富及权势的血腥内阵，自相残杀而毁灭的。因为不团结，导致一个王国的衰落，令人惋惜！
从这部书中不仅能使我们了解到玛雅文明，也能让我们吸取到一个教训，内部的团结很重要，一个伟大的文明就毁在它的手里。
玛雅文明读后感【篇5】
岁月交迭，世纪更替。曾经多少辉煌的文明就这样消逝成为只可追忆的史诗。它们这样绚丽过，如烟火瞬间绽放在历史长空之上，在虹膜上如惊鸿般留影，却神秘消逝，成为历史的谜题。玛雅文明是其中最为神奇灿烂的，它的辉煌不可否认，然而却突然地式微。在众说纷纭中，个中缘由是否引人深思？
对于新世纪的人们来说，20xx年，“玛雅”这个词，耳熟能详。因为提起玛雅，便随即转言到了玛雅预言。
玛雅人曾做了五大预言，最后一个便预言了20xx年12月21日的黑夜降临以后，12月22日的黎明永远不会到来。据玛雅时代仅存的几本抄本中记载：我们正处于第四个“太阳纪”，而20xx年左右将是“第五太阳纪”的开始；并且，在每一纪结束时，都会在我们生存的家园上演一出惊心动魄的毁灭悲剧。这一预言所蕴含的巨大商机，催生了《20xx》等著名灾难片。有了这样的商业效应，民众在联想起世界末日的预言时，第一画面便是巨大板块的碎裂沉没。到处是毁灭和恐慌以及无处可逃。
玛雅文化是世界文明史的奇葩，由于过于超前当时其余国家的文化，曾被称为是“魔鬼干的活儿”。他们超前的城市经济，巍峨的金字塔坛庙，富丽堂皇的壁画，首屈一指的天文历法和数学运算，甚至出现了飞机模型和疑似宇航飞行器的图稿，如此种种。玛雅文化不仅超越了当时，有些更是连现代科学都不能企及的存在。如此发达的文明古族的预言，为何不值得相信？而且似乎为了附和这个末日预言，许多所谓的“预言者”都将自己对地球和人类的预言于20xx扯上关系。从外星球移民到太阳耀斑的猛烈爆发或者沉没于寂寂大海，而且发布这些消息的都还是所谓的科学研究者。正是他们的推波助澜，使得信者更信，不信者转疑——玛雅预言似乎在所难免。
相信还是弃如草芥。人心里的抉择到底是基于什么？有人出于对玛雅辉煌文明的信任，而相信预言；有人出于对某些现代科学研究者们的信任，而相信预言。尽管美国航空航天局一度辟谣，玛雅长老也曾表明：这个终结并非另一个世界末日，而是暗示全人类在精神和意识方面的觉醒和飞跃。依然有众多人，深深迷信着这末日即将来临的预言。这就像战争的目的在战争中逐渐被淡忘，只剩下无休止的争斗和杀戮；这就像网络上盛行的辩论战，辩论对错的初衷被淡忘，只剩下铺天盖地的舆论风波。
然而依我看——不是风动，不是幡动，仁者心动。
人心不稳定，在当下充满不确定的时代，恐惧和好奇更大有市场。人心的抉择是基于对这种空荡的不踏实感的不信任。预言不过是一种寄托这种飘渺感觉的载体。科学不是绝对的，它没有究竟对错。它只是一种工具，一种方式。我们追求科学，是力图寻出事物的真谛，创造更美好的生活。然而，我们更需要一种的辩证的科学态度。在面对未知时，理性地对待，辩证地看待。不盲从，不慌乱。科学在人心的审视面前，也是必须要顿一顿脚步的。
玛雅预言的日子愈发靠近，相信亦或弃如草芥都不再重要。平静地过日子，与现实相悖的所谓预言终究会不攻自破。我们要做的，是稳稳地拿好科学这一把利器，利用它造福地球和万千生物。但必得小心谨慎，切莫将矛头反了向，拣了芝麻丢了西瓜，因小失大又伤及自身。
科学也是自在人心的。
玛雅文明读后感【篇6】
玛雅文明是世界上极具魅力的古代文明之一，距今已有几千年的历史。这个文明世界具有丰富的历史遗产，至今仍保留着许多神秘的传说和谜团。本文主要讲述玛雅文明的历史、文化、社会组织以及其影响。
玛雅文明起源于中美洲，自公元前2000年开始，经过数个世纪的发展成为一个强大的文化系统。玛雅人有着多样化的生活方式和习俗，他们是非常有天赋的农民，并开发了高效的农业技术。玛雅人的建筑艺术也非常发达，他们建造了许多富有巨大建筑和精美壁画的城市。这些城市中最著名的是位于危地马拉瓦卡县的图卢姆遗址，这里保存着玛雅文明最华丽的建筑和艺术精品。
当然，玛雅文明不仅仅是富有文化遗产的文明，他们也有着独特的社会组织和政治制度，其中最有特色的就是他们的全球与国家级的集权国家制。玛雅文明由许多大型的城市国家组成，这些城市被统治着由一个皇帝或皇后领导的中央政权。这种政治结构受到玛雅文明不同阶层人民的秉持和遵守，每一个城市国家都有自己的文化，风俗习惯和社会结构发展。尽管城市间存在一定程度的竞争和冲突，玛雅文明的国家级政府在保障文化多样性和政治稳定方面起着重要的作用。
玛雅文明在许多方面对后来的民族和文化产生了深远的影响。世界上很多地方的建筑和装饰风格都受到了玛雅文明的启发。这个文明也在数学学科方面做出了重大贡献，比如开发了几个数学符号和算术。玛雅文明还在天文方面做出了许多开创性的工作，设计了复杂的天文观测机构，掌握了完整和准确的日历系统，水平极高。
总之，玛雅文明为人类文化继承和发展作出了重要的贡献，其魅力和影响至今仍然深刻影响着我们的思考和生活。在今天这个充满多元化和挑战的时代，我们也可以从这个文明中汲取灵感，借鉴他们的思考方式和解决问题的方法，进一步推动了文化多样性和人类进步。
玛雅文明读后感【篇7】
拉美众多古代文明最昌盛、最发达的文明，然而，在公元750年前。在世界文明之苑无以计数的奇葩中还有一枝崛起在贫瘠的火山高地和茂密的热带雨林之中的独秀_玛雅文明，一个经历了辉煌灿烂的岁月后沉落在幽暗历史深处的文明。它带给我们的不只是震撼和惊叹，还有对人性的考量和对人类文明存亡的启迪。
玛雅文明是地球上唯一个诞生在热带丛林而非大河流域的文明。一个诞生在热带丛林里的文明，她具有什么样的特质？热带丛林文明和大河流域文明会有哪些共同点，又会有哪些区别？玛雅文明的突跃式发展和她最后的突然消失，是否又会和这些特质有着不为人知的必然联系呢？
玛雅文明是一种以城市文明为中心的文明，所有的成就和繁荣都体现在城市之中。金字塔、神庙、宫殿、纪念碑成为城市最主要的建筑组成。在城市中，他们在数学、天文学、历法和建筑方面创造的成就，堪称为当时世界的一流水平。
同样身为文明古国，玛雅文明也有着发达的农业。但和中国文明相比，玛雅没有出现牛马猪羊，没有出现畜牧业的痕迹。因此，玛雅人没有像中国人那样很好的利用牛马等牲畜来为农业服务，提高农作物产量。玛雅人修建过发达的水利系统，他们曾在低地地区修建过规模很大的排涝沟渠和拦洪大坝等；但是，毕竟在这些水利工程并没有普及到多数玛雅人集聚的地区。和中国文明在水利方面的成就相比更是相去甚远。因此，玛雅文明的农业可以说依旧是一种原始耕作方式。不过，玛雅人却能够在如此原始的农业耕作方式基础上建立起发达的玛雅文明，建造许多宏伟的建筑群；不得不让人佩服玛雅人这种原始而高效的农作方式。
但是，在神权政治的体制下，玛雅王族和祭司频繁的建神庙、频繁的祈祷，浪费了很多的人力和资源，加速了城乡之间的冲突，直至陷入不可救药的恶性循环。以至于到了后来，城市完全无视农村的支撑能力，无度发展，承受着高强度的农业体系终于崩溃，也从而摧毁了玛雅文明的根基。当城市周围贫瘠的荒地连成一片，农业生产供应严重匮乏，饥饿就迫使玛雅人弃城而去了。经过百年衰败动荡之后，中央低地各城邦都湮没在热带丛林中，绿色植物悄悄掩藏起一个久远的秘密。在没有外敌入侵、长期占领和本土文化被外来文化取代的情况下，一种文明就这样因为发展引起的内在矛盾而消亡。16世纪西班牙军队经过这个曾经总人口达500万甚至上千万的地区时，因为看不到一个人影，差点饿死。
在玛雅人的观念中，历史是以千万年为单位推演着的无尽轮回，人生短暂如同朝露。而他们的文明也在片刻辉煌之后湮没在中美洲的蓊郁丛林之中。玛雅文明的突变式发展和倏然消失至今仍是难以破解的谜题，这使得她成为最引人入胜的古代文明之一。
到如今，千年已逝，古老的文明留给世人的，除了稀有的文化瑰宝，便是存亡的启示。让警钟在世人耳边长鸣！
玛雅文明读后感【篇8】
当我第一眼看到《玛雅文明之祭》这个书名时，它就对我产生了极大的吸引力，让我忍不住去翻开它的扉页，去阅读它，去感触它，去领略玛雅文明的神奇古老的魅力。
在这个地球上，演绎着许许多多的文明，例如华夏文明，埃及文明，希腊文明……有的文明，经过历史长河的洗刷，犹如明珠一般始终保持着耀眼的光芒，得以被人们保存，继承，或发展。然而，并非所有文明都如此幸运。有些文明，随着时间齿轮的不断更替，逐渐被尘埃和烟雾所笼罩，消失在人们面前，淡入过去。
挥飞的尘烟却并不能将灿烂的文明掩盖。灿烂的文明就像一个神秘的宝藏，等待着人们拂去它的尘埃，它依然能带给人们无限的惊喜。神秘的玛雅人是丛林中的一个巨大谜团，等待着人们去探索和发现。
古代玛雅文明始于公元前1500年，持续了3000多年。正是在那漫长的时间里，玛雅人用他们的智慧创造了一个又一个奇迹。有些奇迹甚至在科技如此发达的今天都无法作出解答。
玛雅辉煌与神秘的文明能让你惊讶的合不拢嘴。相信你曾听说过玛雅的太阳金字塔——热带雨林世界中最大的超文明金字塔，但你能想象：玛雅人在既没有金属工具，又没有运输工具的情况下，仅仅凭借新石器时代的原始生产工具，建造出如此精准的金字塔吗？
我相信你听说过现代天文仪器测量的年份是365年。2422天，但你可以想象：玛雅人用他们独特的历法把地球的一年定为365年。
2420天。一年的误差不过0。0002天，也就是说，5000年的误差只有一天。
玛雅人的数学采用二十进制，他们使用“零”的概念，并用到了“亿”，他们掌握高度的数学和天文历法知识。
如果玛雅人的智慧保留到今天，我们的世界肯定会不同。但假设毕竟是假设，玛雅文明，这个世界上唯一一个诞生于热带丛林而不是大河流域的古代文明，它的衰亡和消失与它奇迹般地崛起和发展一样，充满了神秘色彩。如今，只有热带丛林中的野生葡萄藤和苔藓悄悄地掩盖了玛雅人的脚印，只有倒塌的废墟才让游客好奇地望着。
是什么让这个曾经辉煌的文化最终消失在美国的热带丛林中，只剩下繁华的城市一片荒凉？
玛雅文明读后感【篇9】
通过这本书，我对玛雅文明才有一个系统、深入的了解。玛雅文明分为三个时期，前古典时期，古典时期，后古典时期。
在上一个冰河时代结束后不久，即大约10000年前，第一批即将居住在现在被称为拉丁美洲的地方的人们从北方迁移到整个尤卡坦半岛、危地马拉和伯利兹全境以及墨西哥、洪都拉斯和萨尔瓦多的部分地区。这里的地势各异，有高原，也有低地，茂密的森林和灌木丛覆盖的岩层构成了这里的风貌。大约在以后的6000年间，这片土地上的人们逐渐以半游牧状态过渡到更加定居的农业生活方式。他们在初步掌握了农耕技巧后开始种植农作物，特别是玉米和豆类。他们发明了这种用来加工食物的石头磨具，小型的拓居地也开始初具规模。直至公元前1500年前后，村落开始大量形成，标志着前古典时期的开始，玛雅文明在此时期开始生根发芽。
前古典时期 公元1500年公元250年，随着玛雅早期居民不断对农耕技术进行改进和对农作物进行改良，人口密度很高的村落开始在玛雅高原和低地分散出现。公元1000年前后，位于伯利兹北部的库埃罗村落里的居民早已开始制作陶器，并在埋葬逝者时把玉石和其他贵重的物品放在陵墓内。玛雅早期艺术表现出奥麦克文明的影响，这是一个源于墨西哥海湾海岸线上、高度发展的文明。随着奥麦克文明的衰落，玛雅南部的贸易中心开始发展和繁荣。大约始于公元前300年至公元250年间，大型城市如纳贝克、米拉多和帝卡尔已初具规模。卜卦历和天文历法已开始运用，象形文字的书写得到发展，装饰有玛雅诸神、后来是玛雅君主雕像的建筑开始兴建起来。 古典早期 公元250年公元600年 至公元250年，帝卡尔和其邻邦乌亚克萨克屯已经成为玛雅中部低地地区主要的经济、政治中心。社会阶层开始出现，包括高高在上的特权统治阶层、农夫、手工艺者和其他工匠。始于3世纪，被奉为神明的国王开始兴建神庙金字塔，竖立起刻有纪念他们本人和王朝的雕像和铭文的纪念碑。
公元6世纪，帝卡尔进入了神秘的休眠期。 古典后期 公元600年公元900年 公元7、8世纪，新的宫殿和神庙的大量涌现预示着玛雅古典文化进入了一个新的巅峰时期。帝卡尔重新焕发了它昔日的风采。在此时期，其他城市中心也开始日趋繁荣。玛雅南部城市科潘在烟豹长达67年的统治期间也于7公元7世纪走向了辉煌。艺术在这一时期蓬勃发展。然而，始于公元8世纪的玛雅低地文化开始出现混乱。至公元8世纪，混乱不断升级。至公元822年，科潘的政治体制终告结束。帝卡尔的铭文记载的最后日期是公元869年。 后古典时期 公元900年公元1500年 农业歉收。人口过多、肆虐的疾病、外来入侵、社会变革和日趋失控的战争，所有这些均是为了揭开玛雅南部低地文明突然衰弱之谜而作出的猜测。至公元900年，这一地区的建设突然停止了。许多一度辉煌的城市被遗弃，有些很快变成了废墟。位于北部尤卡坦地区的一些城市则继续维持了玛雅古典文化的繁荣，直到公元1000年才开始衰弱。1200年左右，玛雅潘城邦兴盛，征服9世纪以来一直称雄北部低地的奇钦伊查城邦，蓬勃发展。15世纪中叶，乌斯马尔城邦摧毁玛雅潘城邦，称霸北部低地。在此之后，玛雅文明陷入了混乱之中。16世纪，整个玛雅地区被入侵的西班牙人占领，玛雅古文明的发展进程随之中断。 玛雅文化作为伟大的古典文化，它对世界文明作出了重大的贡献。在农业生产中培育了对人类有重大贡献的粮食新品种；拥有超前历史的城市经济；玛雅的建筑和艺术对人类作出了巨大的贡献；玛雅人在天文历法和数学运算方面在当时世界上首屈一指；创造了表达人间万事万物和人的情感的象形文字；玛雅人已经有了哲学和理想化的思想；玛雅文化有着丰富的史学和文学文献。 当西方文明向玛雅文明逼近时，其实西班牙殖民者的侵略和殖民只是对风雨飘摇的后期玛雅文明最后的一击。真正让玛雅文明沦为沉香炉中细细灰屑的，是人性中恶的升级带来的民族内部种种争端和矛盾的激化。正是那句大凡盛世，难为外征，直至内腐。
悠悠人类史，辉煌数千年。大浪淘沙，淘尽千古岁月；朝代更替，锻造几多文明。回溯历史的长河，灿烂的古代文明让我们震惊尼罗河畔的古埃及，黄河摇篮中的中国，恒河堤上的古印度，幼发拉底河和底格里斯河岸边的古巴比伦王国，总有一些历史让我们发掘，总有一种文明让后人景仰。然而，在世界文明之苑无以计数的奇葩中还有一枝崛起在贫瘠的火山高地和茂密的热带雨林之中的独秀玛雅文明，一个经历了辉煌灿烂的岁月后沉落在幽暗历史深处的文明。它带给我们的不只是震撼和惊叹，还有对人性的考量和对人类文明存亡的启迪。
在玛雅人的观念中，历史是以千万年为单位推演着的无尽轮回，人生短暂如同朝露。而他们的文明也在片刻辉煌之后湮没在中美洲的蓊郁丛林之中。玛雅文明的突变式发展和倏然消失至今仍是难以破解的谜题，这使得她成为最引人入胜的古代文明之一。到如今，千年已逝，古老的文明留给世人的，除了稀有的文化瑰宝，便是存亡的启示。让警钟在世人耳边长鸣！
玛雅文明读后感【篇10】
消失的文明——读《玛雅文明祭》有感有一个神秘的民族。有一次伟大的文明。那个神秘的国家创造了这个伟大的文明。
那个民族叫玛雅。玛雅人创造的玛雅文明堪称世界文明史上的奇葩。1839年，探险家斯蒂芬斯带领一个团队在中美洲热带雨林发现了古代玛雅人的遗骸：
宏伟的金字塔，富饶的宫殿，以及刻有古怪象形文字的石板上的高度精确的历法。高度精确！--根据现代天文观测，我们知道这一年是365年
2422天，而玛雅人早在公元前10世纪就已经测量出一年是365.2420天！误差仅0.
0002天！也就是说，5000年左右的误差只有一天。他们估计金星年份为584天，而他们与现代人之间的误差在50年中仅为7秒。
这是多么令人难以置信的数字！几千年前的玛雅人是怎么计算出来的？玛雅人至少在公元前4世纪就掌握了“0”这个数字概念，比中国人和欧洲人都早了800年至1000年。
他们还创建了20位计数方法，可以使用400万年。玛雅人与如此庞大的天文数字有什么关系？后来，考古学家对神秘的玛雅遗迹进行了多年的搜寻，发现了许多玛雅遗迹，其中许多难以理解。
其中一些是可识别的，接近当今的高科技。例如，一位墨西哥考古学家发现，在一个巨大的石室的墙上，有九位装饰精美的神像和一个戴着漂亮头饰的年轻浮雕。经过仔细研究，他们发现这种浮雕与目前的航天器非常相似！
感到欣慰的是，年轻人正在操作一台机器。这台机器是流线型的，看起来复杂而复杂，有点像仪器。这个年轻人戴着头盔，用操纵杆！
这简直就是古代的宇宙飞船！我们必须想到一个词：外星人。
外星人！如果这张**真的是由玛雅人跟随他们建造的机器绘制的，他们将能够探索太空。也许那些精确的历法正是玛雅人在太空旅行所需要的。
因此，当时玛雅人的技术相当发达。而他们认为我们的太阳系正经历着一个历时5100多年的“大周期”。时间是从公元前3113年到公元20xx年。
当太阳系的所有星体经历完了一束银河射线作用下的“大周期”之后，将会发生根本的变化，玛雅人称这个变化为“同化银河系”。他们认为地球自诞生以来已经过了四个太阳周期。我们处在最后一个太阳期，第五个太阳期。
玛雅人认为这将是一个重要的时期，他们把它叫做“地球更新期”。在这一时期，地球必须完全净化。而在“地球更新期”过后地球将走出银河射线，进入“同化银河系”的新阶段。
玛雅历法高度精确，玛雅科技高度发达，玛雅的起源令人费解。暂且不管他们是不是外星人，看看他们的“高度精确”吧。他们的**如此精准，那么，在环境污染严重、天灾不断的今天，不知玛雅人的预言是不是在提醒我们什么呢？
**频繁、冰川融化、土地沙漠化、白色污染、水源告急、南涝北旱、臭氧层被破坏、动物不断灭绝……人类是时候该反省了！在我们面前是一连串令人震惊的数字，一幅可悲的图画和一张人类无知的面孔！……玛雅文明是如此发达，但几乎一夜之间，玛雅人甚至放弃了高度发达的文明，进行了大规模的迁徙。
结果，这座熙熙攘攘的城市成了废墟，被热带丛林吞没。玛雅文明消失在丛林中。我不知道玛雅文明消失的原因。
我只希望我们的文明不会被人类毁灭
玛雅文明读后感【篇11】
读《玛雅文明》有感_高三学生读书笔记篇一
科学有很长的历史。在上一个冰河时代结束后不久，大约一万年前，有一个古人
-----玛雅人。他们发明了许多东西。他们很聪明。
玛雅人的历法和天文知识究竟精确到什么程度呢?他们把一年分为18个月，他们测算的地球年为365.2420天，现代人测算为365.
2422天，误差只有0.0002天，也就是说，5000年左右的误差只有一天。他们估计金星年份为584天，而他们与现代人之间的误差在50年中仅为7秒。
这是个多么令人难以置信的数字!几千年前的玛雅人怎么能有这么精确的计算他们还保持着一种特殊的宗教纪年法，一年分为13个月，每月20天，称为卓金年。这种历法从何而来，实在令人不解。
玛雅人信仰宗教，他们的文化生活充满了宗教色彩。他们崇拜太阳神、雨神、五谷神、死神、战神、风神、五谷神和其他神。太阳神生活在众神之上，被视为神的化身。
此外，我们应该崇拜祖先，相信灵魂的不朽。玛雅国家兼管宗教事务。首都即为宗教中心。
玛雅文明早期，祭祀中心周围形成了居民区，古典时期形成了城邦国家。每各城邦都有自己的王朝。社会的统治阶级是祭司和贵族，国王世袭，负责宗教仪式，规定农耕日期。公社的下层人员是普通的农业工人和各行各业的工匠。
社会的最底层是奴隶，一般是战俘、罪犯和债务人的奴隶，他们可以自由**。玛雅诸邦在社会发展上与
玛雅文字最早出现在西元左右，但最早的有日期的石碑是在1922年在蒂卡尔发现的。从那时起，玛雅文字只在一个以贝登和蒂卡尔为中心的小范围内传播。五世纪中叶，玛雅文字才普及到整个玛雅地区，当时的商业交易路线已经确立，玛雅文字就是循着这条路线传播到各地。
玛雅人使用的800种象形文字中，约四分之一是由语言学家解释的。这些词主要代表一周中的天和月的神的名字、数字、方向、颜色和名字。它们大多被记录在石碑、木板、陶器和书籍上。
这本书的纸张是由植物纤维制成的。先用石灰水浸泡，然后放在阳光下。结果，再置上留下一层石灰。虽然现代还有二百万人在说玛雅话，而且其文字中一部分象形和谐音字很像古埃及文字和日本文字，可能可以比较**出其中的异同来，但我们对整个玛雅文字的解译，依然力有未逮。
玛雅文化作为一种伟大的古典文化，为世界文明作出了巨大贡献。在农业生产中培育了对人类有重大贡献的粮食新品种;拥有超前历史的城市经济;玛雅的建筑和艺术对人类作出了巨大的贡献;玛雅人在天文历法和数**算方面在当时世界上首屈一指;创造了表达人间万事万物和人的情感的象形文字;玛雅人已经有了哲学和理想化的思想;玛雅文化有着丰富的史学和文学文献。
悠悠人类史，辉煌数千年。风浪淘沙，岁月逝去；朝代更迭，许多文明铸就。回溯历史的长河，灿烂的古代文明让我们震惊尼罗河畔的古埃及，黄河摇篮中的中国，恒河堤上的古印度，幼发拉底河和底格里斯河岸边的古巴比伦王国，总有一些历史让我们发掘，总有一种文明让后人景仰。
然而，在世界文明之苑无以计数的奇葩中还有一枝崛起在贫瘠的火山高地和茂密的热带雨林之中的独秀玛雅文明，一个经历了辉煌灿烂的岁月后沉落在幽暗历史深处的文明。它带给我们的不仅是震撼和敬畏，更是对人性的思考和对人类文明的启迪。
在玛雅人的观念中，历史是以千万年为单位推演着的无尽轮回，人生短暂如同朝露。他们的文明，在辉煌的一刻之后，被埋葬在中美洲茂密的丛林中。玛雅文明的突然发展和消亡至今仍是一个谜，使她成为最迷人的古代文明之一。
到如今，千年已逝，古老的文明留给世人的，除了稀有的文化瑰宝，便是存亡的启示。让警钟在世人耳边长鸣!
《与爱同行》读后感_高三学生读书笔记篇二
今天，我读了《与爱同行》，里面讲述了一个个感人的故事：有父母呵护的，有同伴关爱的，有孝敬父母的，还有珍爱自然的故事等。
在第一章中的妈妈北我上大学的故事之中讲述了母亲施冬娟与儿子金鑫的故事：201年8月22日，来自浙江台州市椒江区的金鑫，在父母及当地残联人员的陪同下前往浙江大学紫金港区报到。
20岁的金鑫以648分考入浙江大学工程试验班。金鑫不幸的是，别人可以自由行走和奔跑，但他只能用轮椅交一辈子的朋友。1999年，金鑫小学了。
为了照顾儿子，金妈妈辞职了，每天背着儿子上学。上初中后，学校离家更远了。学校给了金鑫一间单独的宿舍，他的母亲也和他一起搬了进来。
有一次，母亲病得说不出话来，但为了不耽误孩子们的上课，她吃了点药，然后强迫儿子背着她上学。不久，金鑫的父亲患了脊椎错位和严重的肾结石，因此，家里的经济**也从此断绝了，坚强的妈妈挑起家庭重担，她利用在学校照顾金鑫的空余时间，担任校实验器材管理员，还当了校园的清洁工，看着妈妈渐渐消瘦的身体，金鑫几次劝妈妈带他回家都被妈妈拒绝了。功夫无愧于心。2011年7月26日，金鑫被浙江大学录取。
母爱似海，辽阔无边。母爱如水，润物无声，母亲的爱，是雨天递过来的伞，是吃饭时候来到饭里的菜，是犯错时严厉的责备，是受伤生病时心疼的泪花，是深夜轻轻掖被的手金鑫是不幸的，然而他又是幸运的，因为他有一个全心全意爱他的母亲。金妈妈用她最简单的动作点亮了孩子们的心灯，温暖了他们的心。
母爱是多么伟大！想想现在的孩子们，他们都是娇生贯养的，过着无忧无虑的生活。但他们不知道父母工作有多辛苦。
我身为一名少年队员，真是自愧不如啊!
\在我是同学的腿中讲述了两个好朋友的故事，2002年，河北省沧州市青县前吕召村7岁的吕希庆和后吕召村9岁的刘晓成为了同学一入学，残疾的刘晓就引起了吕希庆的深深同情，因为患有先天性脊柱裂，刘晓双下肢残疾。下课了，同学们都跑到教室外玩耍，而他只能孤单地呆坐在教室里，天性善良的吕希庆就主动来陪刘晓说话，两个原本陌生的孩子，很快就熟悉起来，刘虹每天上学放学都要靠妈妈来接磅。有一天，学校提前结束了，但是刘晓的妈妈没有来，又下起雨来了。
刘晓焦急的样子，吕希庆主动背着比自己大两岁、重得多的刘晓。从那时起，吕希庆成了刘晓的腿。如果刘晓想去**的话，吕希庆会带他去**。小希庆一背就是8年，一直把刘晓背到小学毕业，一同升入中学。
从小学到初中，他俩一直是同桌，吕希庆每天要帮刘晓做很多事：交作业，打饭，打水，背他上二楼多**教室，扶他上厕所........吕希庆单薄的身体成为刘晓的双腿，瘦弱的肩膀成了刘晓的靠山，助人为乐的精神在他身上从习惯变成自然。
晴天，他背着同学走在阳光里，雨天，他背着同学在泥泞中。一个年仅7岁的孩子就开始背着同学上学，而且一背就是8年，这是怎样的不离不弃、持之以恒啊!做凹面镜，汇聚阳光，发射光芒，温暖身旁。
吕希庆的16字格言，正是他用自己的光芒带给同学温暖的真实写照，这是一份令人落泪的友谊和责任，让我们看到了永恒的希望和阳光。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。事虽小，但坚持下去就成了大事，吕希庆坚持了，坚持凝聚成了一种精神，指引着他不断向前，成为我们大家学习的楷模。
生活中到处都有爱，只要你仔细观察，就会发现。让我们从小事做起，从小事做起。让每个人都感受到爱的力量，参与到爱的活动中去！
玛雅文明读后感【篇12】
今天，老师让同学们写一篇以《我们爱科学》为主题的科学名著读后感，我觉得《玛雅文明之祭》是一本好书。据说玛雅文明是在公元前1000年发展起来的，并被未知的破坏所摧毁。193年，一位英国画家在洪都拉斯丛林中发现了一座城堡的废墟。
消息一经报道，来自世界各地的队伍就赶来勘探，并在墨西哥丛林中发现了9座金字塔。这座塔高70米，与埃及金字塔媲美，里面有精美的凹凸镜、电池、变压器和太阳系模型的碎片。玛雅人的天文知识和数学水平比欧洲人早了10个世纪。
玛雅人有两种历法。一个是阳历。他们计算出一年中有365.2420天，这几乎与当前的公历相同。
并且他们还创造出了一套准确的数学公式，按年纪事，在决定播种、收获的时间和季节与年度中雨水最多的时间上，都能准确地加以计算。另一种历法是金星历，玛雅人计算出金星的历年为54天，玛雅人告诉我们，他们的一切文明都是一位天神--奎次尔特尔奥苏他给予的。他们穿着白色袍子从东方一个未知的国家描述了上帝。
他教玛雅人各种科学知识和技能，并制定了非常严格的法律。在他们的指导下，玛雅人种植了不同颜色的棉花。之后他离开了玛雅人，并且告诉他们说他还会回来，玛雅人所说的这位天神后来有没有再次来到玛雅人中，就不得而知了。
但是，随着太阳和月亮的循环以及时间的流逝，玛雅人随着时间的流逝而消失，成为人类历史上的一出戏。给后人留下一个神秘的谜。
玛蒂娜读后感(模板12篇)
探讨与“玛蒂娜读后感”相关的问题是这篇文章的重点，请您认真研究本文。当你读书时思考得越多，你就会意识到自己的知识很有限。在阅读作者的作品后，书中的故事情节激发了我们浓厚的兴趣。读后感应当体现出书中主要的主题和情感色彩。
玛蒂娜读后感【篇1】
《玛蒂娜》是我六岁的时候妈妈送给我的生日礼物，我一直很喜欢，从第一辑一直看到了第五辑，伴随着我的成长。这套书主要讲述的是一个优雅女孩成长中遇到的各种有趣的事情。
玛蒂娜和我一样是一位可爱的小姑娘，有一颗天真的童心，她还特别有爱心，从每个故事中都能看的出来。我最喜欢她丰富的生活，还敢于尝试并参加各种活动，将快乐传递给她身边的小伙伴们，如可爱的小胖、小胡子、让、好多好多
在她的生活中，有些是我经历过的和进行着的，如：校园生活、学骑自行车，学游泳，学音乐。在这个暑假，我也刚刚学会了游泳，平时一直在学钢琴呢！有些是让我特别羡慕和向往的，玛蒂娜可以在农场玩，在森林探险，参加热气球比赛，参加古装游艺会，参加帆船夏令营，和小雪貂玩，和小马在一起，这些都是我所没有经历过的，好向往啊。
玛蒂娜养了一只小狗叫小胖，有一次小胖丢了，她四处找，当她找不到小胖快要绝望的时候，羽毛球明星叔叔居然把小胖抱回来了，玛蒂娜非常高兴。我也最喜欢小狗了，在幼儿园大班的时候，我和妈妈一起养过一只可爱的小狗，叫佳佳，我和佳佳有着深厚的感情，后来佳佳找不到了，妈妈说，佳佳是去找妈妈了，我的内心非常希望佳佳能找到妈妈，开开心心和妈妈生活在一起。
《玛蒂娜骑车遇险》是我最喜欢的。它讲述了玛蒂娜因为骑车不小心摔伤在医院住院治疗，她很勇敢，不但认识了很多好朋友还鼓励帮助好朋友呢，真是值得我们学习。
这套书我反复看了好多遍，爱不释手，我知道玛蒂娜生活中到处都充满了阳光，因为她有一群好伙伴，而且还有一颗善良的心灵。我也一定要向玛蒂娜学习，不管生活和学习上遇到什么困难都要以积极的心态去面对，做一个勇敢、善良、自信满满的女孩。
玛蒂娜读后感【篇2】
你相信幽灵的存在吗？在这个世界上到底有没有幽灵呢？在读完了《玛蒂娜和有趣的幽灵》这个故事以后，我就有了答案。《玛蒂娜和有趣的幽灵》是妈妈从图书馆给我买的“玛蒂娜”系列书中的一本，“玛蒂娜”系列丛书是我非常喜欢看的书，书中的玛蒂娜优雅又可爱，一头金黄色的头发，感觉和我差不多大，好多发生在她身上的故事我也遇到过，所以读起来感觉很亲切。《玛蒂娜和有趣的幽灵》这本书讲的是关于幽灵的故事。说到幽灵，就是我们说的“鬼怪”，其实我原来也很害怕，玛蒂娜也一样。
玛蒂娜是从电视剧里看到的有关幽灵的故事，她整个晚上梦到的都是幽灵，一夜没睡好。第二天晚上爸爸妈妈和让都出去了，只有她和小胖在家，小胖是一只可爱的小狗，虽然能陪伴她，但是她的心里还是有点不安。她听到门铃的声音就去开门，却发现门口并没有人，难道是幽灵？她听到阁楼上发出的奇怪的声音，却发现是一群老鼠和猫头鹰。过了一会她又听到了门铃声，这次她从阁楼的窗户看到让在门口，是让的恶作剧！她决定做一个幽灵吓唬一下让，在小胖配合下，让真的是吓坏了，晚上主动去陪玛蒂娜睡觉，玛蒂娜在心里偷偷地乐坏了。
书中的玛蒂娜真是一个勇敢的女孩，虽然一个人的时候她心里很害怕，但她还是鼓起勇气跑到阁楼上去看个究竟。她也很聪明，她会做个“幽灵”并且能想到一些办法使它感觉更逼真，我想让以后再也不会用幽灵的故事吓唬玛蒂娜了！这本书告诉我们：世界上根本就不存在幽灵啊、鬼怪啊什么的，这都是人们自己想象出来的或者别人故意制造出来的一种假象。所以我们不用害怕，同时，也不应该用这种方式去捉弄别人，否则也有可能被别人捉弄。
玛蒂娜读后感【篇3】
玛蒂娜读后感暑假里我把一整套《玛蒂娜》都给读完了，读过之后感觉这套书很有意思，书中主要讲述的是一个优雅女孩成长中所遇到的各种有趣的事情，其中《玛蒂娜骑车遇险》是我最喜欢的。它讲述了玛蒂娜因为自行车摔倒的故事。住院期间，她交了许多好朋友，鼓励她帮助他们。
读完这个故事，我知道玛蒂娜的生活充满了阳光，因为她有一群好朋友和一颗善良的心。我必须向玛蒂娜学习。无论遇到什么困难，我都要积极，做一个勇敢、善良、自信、大方的女孩。
玛蒂娜读后感今年，我读到了一本书叫《玛蒂娜和小麻雀》。它的作者是德莱雅和马里耶。
故事是玛蒂娜找到一只麻雀带回家。她和小伙伴们给它吃蛋黄、喝清水，它变得越来越皮，最后居然跟金丝雀吵了起来，还跟玛蒂娜一起上学！在学校，老师告诉玛蒂娜：
“玛蒂娜，你应该放走小麻雀，否则它就没有自由了。”玛蒂娜想了想，觉得老师说得对，就依依不舍地把小麻雀放回了大自然。第二天，玛蒂娜一回家，哇！
小麻雀回来了！
这本书既好玩，也感动了我：虽然小麻雀走了，但它没有忘记它的“妈妈”！
玛蒂娜读后感寒假里，我从我的好朋友张优然那里借了些课外书回来看，我最喜欢看《玛蒂娜》那些书。
玛蒂娜是一个善良，可爱，美丽和阳光的小女孩。
玛蒂娜是一个很有礼貌的孩子，所以大家都愿意和她做朋友；她也是一个很勤劳的孩子，在家很热爱劳动，能帮妈妈做些力所能及的小事；她很喜欢小动物，所以她有一个很忠心的朋友——一只可爱的小狗。
玛蒂娜是一个快乐的小女孩，因为她有几个兄弟姐妹要和她一起长大。
玛蒂娜读后感玛蒂娜是一个漂亮的小姑娘，和我差不多大吧，她很可爱。今天的故事是她去厨师培训班，在花园里做面包、蛋糕、热巧克力、采摘蔬菜和切菜。很有意思，我想参加这样的活动。
妈妈和我读了《玛蒂娜的溜冰鞋》，玛蒂娜妈妈的溜冰鞋肯定是丢了，因为玛蒂娜到处找也没找到。圣诞老人送给玛蒂娜冰鞋作为礼物，玛蒂娜为圣诞老人织了一条围巾。
我还想给圣诞老人送礼物。我也想织一条围巾！
玛蒂娜读后感【篇4】
今天我看了一本《中国童书王》杨红樱写的《流浪狗和流浪猫》这本书让我知道了什么是真正的友情，什么是真正的爱情，读后使我受益匪浅。
这本书讲的是：一个风景美丽的稻香村，后来却被巨星甜甜小姐改成了玫瑰度假村，村里的一户人家养了一只狗和一只猫，村庄改变后，它们就成了流浪狗和流浪猫，常在玫瑰度假村里游荡。玫瑰度假村是个富人云集的地方，也是宠物成堆的地方，在这里，高贵的波斯猫乖咪爱上了具有骑士风度的流浪猫黑骑士，漂亮的宠物狗西施爱上了侠肝义胆的流浪狗黄大侠，黑骑士和乖咪的爱情没有阻碍，可是，西施狗的主人狗爸狗妈非常势利，她们把西施狗当作赚钱的工具，为了救下被主人做权钱交易的西施狗，黑骑士和黄大侠为了救它，历尽了千辛万苦，甚至不惜牺牲自己的生命，把西施狗救了出来。最后，黄大侠把它埋在高高的青山上，乖咪为它生下了四个孩子，它们很漂亮，长着乖咪的鸳鸯眼，黑骑士的黑得发亮的毛，有四只白爪子，是猫类中的稀有珍贵毛色乌云盖雪虽然黑骑士死了，但它看到自己的孩子，它觉得这是它最幸福的时候。
看完这本书，我懂得了友谊，真正的友谊是为了朋友赴汤蹈火，我也了解了爱情，真正的爱情是为了心爱的人不惜一切。
玛蒂娜读后感【篇5】
星期天，我读了一本书，名叫《玛蒂娜学烧菜》。这本书的作者是比利时人，名叫吉贝尔德莱雅，而图画是马塞尔马里耶画的本书。这本书最吸引我的就是精美的图画和内容。
这本书主要讲了一个小女孩名叫玛蒂娜，她过节的时候收到了一本烹饪书，她就想自己学着烧菜。妈妈说：“首先一定要按书上的要求去做，时间也要很精确哦！”就这样，有一天她按着书上的要求煮了一个熟嫩的鸡蛋给弟弟吃。还有一次玛蒂娜想烧个牛奶面包，但她分心看自家的猫和狗打架，结果牛奶就溢出来了，幸好剩下得还够粘面包吃。最后在她不断的实践中终于学会烧菜了。一个星期天的中午玛蒂娜邀请爷爷奶奶到她家里来吃一顿她亲手做的饭菜，爷爷吃过后夸奖玛蒂娜说：“我相信你将来肯定是位烹饪高手。”
看过这本书后，我也想要向玛蒂娜学习，学习她失败了也不气馁，还有认真学习新鲜事物，勇于尝试，努力钻研的精神。我希望我以后也能成为一位烹饪高手。
玛蒂娜读后感【篇6】
玛蒂娜和小雪貂这本书开始一句是：假期结束了。然后就是玛蒂娜和爷爷奶奶在晚上开车去乡下，我还是不能理解这一句话，看了几遍之后，似乎有点明天了，应该是假期结束了，我们来讲讲假期的事情，不知道这样理解对否，望大家指教。
玛蒂娜爷爷的菜园里由于长时间没有人照顾，野兔都在地里做窝了，许多的兔子把爷爷种的菜搞的乱七八糟为了赶走这些兔子，玛蒂娜向农场主的儿子借了一只雪貂来驱赶兔子，雪好可爱，即象小老鼠，又像小雪貂，他的牙齿很锋利，他能钻进兔子窝里，玛蒂娜她们用一块布盖住其它的洞口，只在一个洞口守候，用了两天的时间才把地里的兔子捉完了。小雪 貂玩皮又可爱，它钻进没用的酒桶里，赶出了一窝老鼠，又钻进烟囱弄得自己和玛蒂娜全身都是灰，故事情节曲折，文字优美，插图非常真实，让读者有亲临其境的感觉 玛蒂娜在找到尼古拉借了雪貂菲鲁德，在把爷爷菜地里的兔子抓完之后，也把老鼠赶跑了，可是调皮的雪貂钻进了一个木炭炉子里。在破旧的炉子里，会藏着什么呢？ 玛蒂娜左等右等，都没有等到菲鲁德出来，她不停地敲炉子上的烟囱，()结果搞得自己满脸的烟灰。调皮的菲鲁德钻被窝里去了，奶奶看到他们满身的灰，吃惊极了。 于是玛蒂娜和奶奶给小雪貂洗了澡，正当玛蒂娜准备要洗澡时，传来了单车的铃声，原来是尼古拉要接小雪貂来了，尼古拉没有看到玛蒂娜，可他发现奶奶家的稻草人跟真的似的，只是稻草人的脸上有一只小蜜蜂，尼古拉比较怕蜜蜂，就好奶奶告别很快走了。 我问乖乖，玛蒂娜去哪里了？乖乖开始说不知道。我让他仔细找一下，乖乖就仔细找，哈哈！原来藏在稻草人里了，可爱的玛蒂娜。 故事很逗人，图画非常美，小雪貂也很可爱，不只是女孩子爱看的书，我家儿子也很喜欢这套书，乖妈觉得好书是不分年龄和性别的玛蒂娜读后感【篇7】
星期天，我读了一本书，名叫《玛蒂娜学烧菜》，《玛蒂娜学烧菜》作文。这本书的作者是比利时人，名叫吉贝尔德莱雅，而图画是马塞尔马里耶画的本书。这本书最吸引我的就是精美的图画和内容。
这本书主要讲了一个小女孩名叫玛蒂娜，她过节的时候收到了一本烹饪书，她就想自己学着烧菜。妈妈说：“首先一定要按书上的要求去做，时间也要很精确哦！”就这样，有一天她按着书上的要求煮了一个熟嫩的鸡蛋给弟弟吃。还有一次玛蒂娜想烧个牛奶面包，但她分心看自家的猫和狗打架，结果牛奶就溢出来了，幸好剩下得还够粘面包吃，《读后感《玛蒂娜学烧菜》作文》。最后在她不断的实践中终于学会烧菜了。一个星期天的中午玛蒂娜邀请爷爷奶奶到她家里来吃一顿她亲手做的饭菜，爷爷吃过后夸奖玛蒂娜说：“我相信你将来肯定是位烹饪高手。”
看过这本书后，我也想要向玛蒂娜学习，学习她失败了也不气馁，还有认真学习新鲜事物，勇于尝试，努力钻研的精神。我希望我以后也能成为一位烹饪高手。
玛蒂娜读后感【篇8】
我看了《玛蒂娜和有趣的幽灵》这本书，是关于幽灵的故事。说到幽灵，就是我们所说的“鬼怪”。她整个晚上梦到的全是幽灵。
一夜没睡好。第二天晚上，爸爸妈妈和琼出去了。家里只有她和一只叫小胖的狗。虽然有小胖陪伴，但她还是有点不安。
突然她听到门铃响了，就去开门，但没发现有人。过了一会儿，她又听到门铃响了，这次她从阁楼的窗户看到了让进门，是让我们恶作剧！她决定做个幽灵吓唬让一下。
在小胖的配合下，我真的很害怕。晚上，我主动陪玛蒂娜，她偷偷地玩得很开心。
在书中，玛蒂娜是一个勇敢的女孩。虽然她一个人很害怕，但她客服了困难，很聪明。
这本书告诉我们世界上没有鬼魂。所以我们不用害怕。但是捉弄别人是不对的。
小贴士：作文是学生综合运用知识和能力的体现。写作的提高不是一蹴而就的。它要求学生积累知识，提高阅读效率。
它离不开对周围事物的观察。除了学习知识外，还要了解外面的世界，仔细观察，认真思考，勤奋实践，这对提高作文水平是非常有帮助的。
玛蒂娜读后感【篇9】
今天早早的醒来，捧起我最爱看的《玛蒂娜漫游奇境记》，每次看的都让我爱不释手，这本书说了个善良美丽的小女孩——玛蒂娜睡梦中发生的故事。
一天，玛蒂娜睡前读了一本故事书，看着她睡着了，她在书中进入了梦境。
那是在很久很久以前，有一只勇敢爱唱歌的小黄莺，它的名字在璐璐，它乌黑油亮的羽毛非常漂亮，它每天早上起来第一事就是唱歌唤醒森林，但森林里住着一个很坏的老巫婆，她只喜欢听癞**的叫声，小黄莺清脆的叫声让她很恼火!
一天，老巫婆终于受不了了，听不见了。她给小黄莺施了魔法，使她停止唱歌，变成了一个小男孩。此外，她还得收集7根红色羽毛才能还原原貌。
玛蒂娜看到后，决定帮小黄莺璐找七根红色的羽毛。他们是怎样寻找红羽毛的呢?
第一根红色的羽毛在树干上。树干下面是一个很深的下谷，非常危险。但是，在玛蒂娜的帮助下，小黄莺璐璐顺利的拿到了第一根红羽毛;第二根红羽毛在一个有一幢房子那么大的猫的头上， 在猫睡觉的时候，璐璐慢慢弯下腰去够到了第二根红羽毛;第三根红羽毛在一个城堡里的卡拉波斯仙女的头上，在奥罗拉公主的帮助下，玛蒂娜和璐璐拿到了第三根红羽毛;第四根红羽毛在一棵非常高的树树顶上，在小精灵的帮助下，玛蒂娜和璐璐飞了起来，越飞越高，终于飞到树顶，拿到了第四根红羽毛;第五根红羽毛在喷火龙住的地方，喷火龙不停地在喷火，就在一块烧焦的石头下面，玛蒂娜和璐璐发现了红羽毛，她对璐璐说：“拿到第五根红羽毛，我们赶快跑吧!
”;第六根红羽毛在海洋的最深处，他们就潜到海底，在一个贝壳里找到了第六根红羽毛。
随后，玛蒂娜和璐璐来到了宝藏岛，世界各地的海盗把抢回来的宝贝都放到了这个岛上。第七根红羽毛就在其中的一个箱子里。然而，他们翻遍了所有的箱子，没有发现第七根红色的羽毛。
玛蒂娜对璐璐说：“别灰心，说不定第七根红羽毛就在巫婆的家里呢。”于是，玛蒂娜出了一个好主意，他们把所有的朋友都叫来，他们来到巫婆的家。
玛蒂娜对巫婆大喊：“老巫婆快出来，璐璐找到七根红羽毛了。”巫婆从屋里跳出来，说：
“不可能，第七根红羽毛在我手里呢!就是我手里这根。”小精灵闪电般的冲过去，把红羽毛抢了过来。
葛拉波夫从房子后面跳出来，把女巫吞了下去。
历尽千辛，终于七根羽毛收齐了，解除了璐璐的魔法，使它变回了原来美丽的模样。这样，小黄莺得救了，她高兴的说：“我好想念我的翅膀啊，我又可以自由的为大家歌唱了!
要是你想更加详细的了解到书中的内容，你也到书中遨游吧!
玛蒂娜读后感【篇10】
今天我读了一本书名叫《玛蒂娜的怪邻居》我来讲一下内容玛蒂娜有一个邻居叫西克莱芒是个女巫但是玛蒂娜的小猫小胡子最近失踪了他们就想一定是西克莱芒抓走了第二天尼科尔和玛蒂娜来到了女巫师的家门前他们看了看里面每人就进了家。他们这找找那儿找找没有找到小胡子这是一个黑黑的背影在他们后面出现了他蒂娜和尼科尔下的转过身呀!女巫回来啦!尼科尔连忙解释说：”我们的猫不见了来找儿找找。“女巫大笑着说：”真新鲜，我要让你们长出6只耳朵还有一个有红又大的鼻子。“玛蒂娜连忙说：”求求您太太原谅我们吧求求您。“
这是女巫抓住玛蒂娜的胳膊尼科尔趁机从窗户跳了出去。女巫西克莱芒拿起勺子从锅里咬了一勺绿绿的东西往玛蒂娜嘴里放一边放一边说：”咽下去要不然我就让你变成青蛙。“玛蒂娜不爱吃韭菜汤或青菜汤可是她觉得喉咙里有一团黏糊糊的东西但是她还是咽了下去。
这是西克莱芒带着玛蒂娜来到一间小屋拿出一张海报上面写着：”女巫西克莱芒特别喜爱小孩子，千万不要错过她的精彩表演哦!“这下玛蒂娜明白了西克莱芒不是女巫师演员啊!西克莱芒还送玛蒂娜了两苹果将她说：”一瓶给你，一瓶给你的朋友尼科尔。“这下玛蒂娜离开了女巫的家尼克尔说：”小胡子——。“但她看到玛蒂娜手里的果酱时问：”这是西克莱芒给你的吗?“玛蒂娜高兴的说：”对是西克莱芒给的，其实她不是女巫是一位演员尼科尔接着说：“小胡子找到了在草丛里找到的，小胡子心里还是不烦心两苹果将害怕家什么怪药啊!
《玛蒂娜和小黄英》里讲的内容是，森林里有一只可爱的小黄莺，可是森林的`旁边住着一个坏心眼的巫婆，他只爱听癞蛤蟆粗鲁的叫声。
有一天，小黄莺又在欢快的歌唱，勿巫婆实在忍不住了，就对小黄莺施了一种魔法，嘴里念着：”小黄莺停止歌唱吧，变成一个小男孩。“刚好，这时玛蒂娜睡着了，当她醒来时，她来到一个陌生的地方，咦，这不是童话书里吗?
玛蒂娜看见一个小男孩在大声哭，玛蒂娜连忙跑过去问：”小弟弟，你怎么了?为什么要哭?咦，你不是故事书里的小黄莺吗?你在这哭什么?“小黄莺说我叫璐璐，是一个坏心眼的巫婆把我变成小男孩的。她还说，只要收集七根红羽毛，小黄莺才能变回原样。
接着玛蒂娜说：”我和你一起找，好不好?也许这样更快。“小黄莺说：”好吧。“玛蒂娜和璐璐先来到一个悬崖，璐璐说得通过这根树枝才能过去，玛蒂娜说好的。他们顺利的拿到了第一根红羽毛。璐璐说我们再去找第二根红羽毛吧。玛蒂娜说：”好。“
可是，这个故事太长了，我把这个故事的内容大概讲一下就好了。
玛蒂娜读后感【篇11】
《玛蒂娜和流浪猫》是英国作家Lydia Giblett所著的一本儿童图书。这本书讲述了一个关于友谊和两只特别的动物之间奇妙连接的故事。通过这本书，读者们能够了解到在生活中，过去的错误并不会影响一个人的未来，而且，无论在什么情况下，都应该对其他人保持善意和理解。
故事的主角是一个叫玛蒂娜的小女孩。玛蒂娜是一个年轻的艺术家，她有一个大胆而独立的个性。当她的家庭搬到城市，并且她在学校面对挑战时，她开始迷失自我。玛蒂娜变得内向、冷漠，她与同学和老师们之间逐渐疏远。
当一只流浪猫来到了她的生活中时，一切发生了改变。这只流浪猫在她家后院找到了庇护所，玛蒂娜为它取名叫芬奇。玛蒂娜与芬奇建立了一种特殊的关系，她对芬奇表达了她内心真实的情感，这使得她感到振奋和安慰。
芬奇也通过一种奇迹般的方式，教会了玛蒂娜一些关于生活的重要教训。芬奇面对着流浪和孤单，但它始终保持着坚强和乐观的态度。通过观察芬奇的品质和生活方式，玛蒂娜重新学会了如何与其他人建立联系和信任。
在玛蒂娜和芬奇的相处过程中，她也认识到自己以前对人们的态度是多么的不友善和冷漠。她曾经用偏见来对待周围的人、忽略他们的需求，但是芬奇却没有对她进行评判或回报。这个体验使得玛蒂娜意识到每个人都有自己的故事和困境，而应该对其他人保持善意和理解。
通过与芬奇相处的经历，玛蒂娜开始与周围的人重新建立联系。她与同学们和老师们变得友好，她的艺术才华也因此得到了发掘和鼓励。芬奇成为了一个纽带，连接了玛蒂娜在学校和家庭之间的关系，并让她重新找到了自己的价值和快乐。
通过这本书，可以明白友谊是多么的重要。友谊不仅可以帮助克服自我的困难，还可以教会如何关心他人，并与他们建立深厚的联系。应该学会从每个人身上学习，不论他们的身份地位、背景和经历如何。
《玛蒂娜和流浪猫》这本书以温暖的方式诠释了友谊和平等的力量。这个故事提醒要善待自己和他人，每个人都值得的关爱和理解。无论遇到怎样的困难，只要坚持秉持善意的心态，就能够找到属于自己的快乐和幸福。这本书不仅适合儿童阅读，也能够教会这个大人如何面对生活中的挑战，建立美好的人际关系，并重拾生活的乐趣。
玛蒂娜读后感【篇12】
《玛蒂娜》书里面的图画特别精致，里面的故事虽然不长的，但短短的一句话里面却包含着很多意思。我今天一整个早上把时间全用在了《玛蒂娜》的故事里，把作业什么的全都抛到了脑后。
玛蒂娜养了一只小狗叫小胖，有一次故事里说小胖丢了，这下可把玛蒂娜急坏了。她四处打听，可怎么也找不到，当她绝望地回到家里时，乒乓球明星居然把小胖给抱回来啦！玛蒂娜很高兴。
还有一回他们上厨师班的课程，厨师教大家做了很多东西。厨师端了一锅热巧克力，同学们都用手指沾过去吃。在厨房里是不许拿手指沾东西吃，其实厨师自己也很喜欢吃，可是为作榜样只好不吃了。
有一次玛蒂娜在校园生活里遇到了一个新同学，是印度来的。她们说说笑笑很快就成为了好朋友。
一次玛蒂娜的表妹小菜蝶要到他们那里过生日，玛蒂娜很高兴把她祖父留给她的小木马拿出来，造了一个木马小车子，小菜蝶很高兴，她轻轻地吻了自己的表姐一下。玛蒂娜心里很高兴哟！
还有很多玛蒂娜的故事都很好看。
讲了这么多玛蒂娜的故事，你们该了解她了吧？以后你们也去看看《玛蒂娜》的故事哟！