《红河谷》观后感范文1000字9篇。
工作总结之家栏目推荐你阅读“《红河谷》观后感”等专题内容。
影视作品与书籍一样，能为人们带来更多的知识，我们自身也会在观影的同时产生许多新的思维。记录自己独特的见解，并且为此撰写一份观后感是非常关键的，观后感可以是对原文的相关内容做一个简单的陈述。工作总结之家的编辑收集并整理了“《红河谷》观后感范文”，希望对你的工作和生活有所帮助！
《红河谷》观后感范文(篇1)
走进《红河谷》，不仅仅会看到一坐坐雪山、一道道山川，更让人倍感沸腾的是藏汉人民联合反击英帝国主义侵略者的豪言壮语。导演冯小宁以轻快流畅的笔调，描绘了西藏高原那神秘的面纱以及隐藏其后的悠远的传说。呈现于观众眼前的是沉睡的雪山、无垠的草原以及纯净而令人神往的海子湖
在这块礼貌的处女地里，我们的男女主人公以强烈的生存意识，书写着青春的浪漫与热烈。然而，大英帝国的侵略，打碎了千年沉睡的梦，也打乱了主人公的正常的生活方式。在这反常的环境里，男女主人公各自以自己年轻而伟大的生命，合奏了一曲壮丽的生命交响曲。头人的女儿丹珠，一个骄横任性的贵族小姐，被俘后，为了激励同胞，鼓舞士气，唱者千万年的藏民流行曲，含笑与敌人同归于尽。康巴汉子格桑，用昔日的朋友、此刻的敌人所送的打火机，毅然点燃了布满汽油的城堡。城堡的消失，也最后圆了格桑与雪儿的感情梦想。雪儿，这位汉家的女儿，也最后毫无遗憾地完成了女生的一生。雪儿曾发恨：来世再不做女生，做牛、做马、做猪都行!而应对自己选取的人生，雪儿却又毫不后悔：来世还要做女生!。男配角洋人琼斯，从纯真的向往到应对残酷的现实，最后捂出了中国并不是一棵风一吹就倒的大树。风暴过后，疲惫的琼斯最后看到了圣山，而丹珠的黑白照片的盘旋升空，也给我们在这一沉重的战争回味中，平添了一丝轻柔的怀念。
总之，影片透过广大藏汉人民团结一致，奋起抗敌的英雄壮举，深刻证明了藏汉一家的大团结思想。这一点，恐怕也是导演在洋溢着浓厚地域传奇色彩的红河谷中，所更要告之于世的吧!
《红河谷》观后感范文(篇2)
今天，我观看了电影《红河谷》。
这部电影讲的是：英国殖民者入侵西藏，想占领西藏。藏族人民和汉族人民奋起反抗，宁愿战死沙场也不投降：一位头人的女儿被抓住了，她趁敌人慌乱时，勇敢地拿起炮弹，向地下一扔，只听轰隆一声，她与许多敌人同归于尽了;一个藏族人拧开汽油桶，让汽油流向敌人的阵地，一把火，敌人被烧死了，而他，也葬身于火海之中
看着藏族人民前赴后继，我不禁潸然落泪，这表现了他们强烈的爱国主义精神。最终，英国殖民者的野心被这精神扼杀了。
现在，有人想让独立，但这简直是痴心妄想，因为通过学习历史，我们知道：西藏自古以来就是中国的领土，外国侵略者想把西藏从我国分割出去是不可能的，这会遭到全国人民的反对。
看了这部电影，藏族人民的爱国精神令我感动，他永远激励着我们，时刻提醒我们：无论在什么时候，都要热爱我们的祖国，我们不能做出有损国格的事情!正如《我的中国心》所唱的：河山只在我梦萦，祖国已多年未亲近，可是不管怎样也改变不了，我的中国心
《红河谷》观后感范文(篇3)
西藏，一个被神秘笼罩的地方。也许每个人都会有这样一个心愿：去趟西藏，猎奇也好，朝拜也好，充满野心的征服也好。古往今来，人类文明日新月异，但西藏的魅力不减一分。
电影《红河谷》早有耳闻，今天终于有幸观影，震撼不小。
由于自然环境的局限，西藏相比中原更像一个封闭的盒子，盒子里的人们纯真、质朴，过着祥和美满的生活。他们没有太多生产工具，他们甚至用不着生产，所需生活物资多倚仗政府提供。但他们有自己的信仰，祖祖辈辈恪守那些族规，他们坚信他们生活的雪山是“圣山”，也会因为不虔诚的人而动怒发生雪崩，他们相信美妙的爱情由女神赐予…人和人之间几乎没有竞争关系，除了恶劣的自然环境外也几乎没有生存压力，他们和自然那么和谐的融为一体，而这种和谐的生活，却是我们向往而无福享受的。
相信不论谁看到这种生活方式都会羡慕甚至感动，但除了这些，它还容易激起某些人掠夺，破坏的念头，这些人，恰恰是哪些自诩为拥有先进文明的人。
自负的西方人，掌握了造船和航海技术，远渡重洋，不是为了交流文化、技术，却是来侵略、征服!可笑的西方人，发明了枪炮，却把枪炮对准了最善良无辜的人们!
我们不禁要问，所谓先进文明，先进在哪里?
当敌人的枪炮已上膛对准你，你还在摩擦迟钝的打火石，一静一动，当我们骑着马，满怀激愤，策马冲去，他们只是淡淡笑着，只待我们逼近，枪炮齐发，一动一静。他们是静的，胸有成竹，我们是动的，义愤填膺。有怒气，有怒气又如何?怒气能抵挡子弹吗?而子弹是无敌的，是达成一切愿望的先行要件，自1840年来，无数的胜利证明了这一点，而西藏，虽神秘，又有什么不同?先进文明在冷笑。
可是，他们想错了，大错特错了。枪炮能战胜一战一役却无法摧毁一个民族，子弹可以穿透人的胸膛却无法泯灭一种精神。历史告诉我们：提防那些没什么可输的人，因为下一次，他会用自己的性命来战斗。试想，还有比这个更可怕的吗?
我忘不了那一幕，年轻的英国人琼斯和嘎嘎的对峙：一把枪和一个不惧的眼神，一种纯真和一种强悍，不，是佯装的强悍。最后，他放下了手枪。
琼斯是影片的悲剧人物，他内心的矛盾挣扎所有观影者都有目共睹，他两次踏上这块土地，不过是以绝然不同的两种身份：之前是猎奇，轻松，愉快，没有负担，现在却是以征服者的身份，背负着日不落帝国艰巨的使命，之前还是国外友人，现在改头换面成了民族敌人，之前抱着友好交往的态度而来，现在却在爱国主义和正义之间无助徘徊，悲惨的是，他面对的是同一批人。
的确，他是可怜的，他的内心被两股同样强大的激流冲撞，无论倒向哪边，都会遭到历史最严苛的责骂!此时先进和落后能解决他的困惑吗?想必若是换做你我中的任何一人也会像他一样痛苦万分吧。
写到这里，我突然想起高中时学过的一篇文言文《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。其中孔子问他的学生：如果你们面前坐着一位能理解你们的人，请你们谈谈自己的理想，你们会说什么呢?我深切的记得曾皙的回答“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”何谓先进，何谓落后，若人人心里都存在一种平等，存在这种淡然，那无论是先进还是落后，似乎都无存在的意义了。
《红河谷》观后感范文(篇4)
《红河谷》，一部让许多人观看过后都可以流泪的电影。看看西藏，我们民族大家庭的一员，浩瀚的雪山，承载的是我们永恒的文化。它来之不易，因为曾经的这里流着一条血红色的河。
辽阔的大草原，连绵的雪山，天空展翅飞翔的雄鹰，滔滔的波澜壮阔的河水，安静的湖面，草原上依稀散落的棚屋……是的，这就是我们的西藏。再看看这里的人们，虔诚的眼神中流露的是善良，突兀不平发黑的皮肤诠释的是勤劳与勇敢。这就是西藏的人们。从他们身上，我们看到了西藏的生活，以及那传承的文化。
在影片的一开始，我们揪心的看着藏族的人们用牲畜和女人祭祀河神的场景，这也是一种文化，那种对神无比敬畏的表现，让我们感叹不已，感叹的不是他们信奉什么，而是这种信奉是建立在牺牲性命的基础上的，佛教里是主张爱人的吧，怎么会弄的为了讨好佛教而杀人呢！这种文化始终落后，是需要来改变，只是一味的追逐信奉神和佛使得他们变的愚昧无知，女人，在这里就是跟牲畜一样的命运，这种对人性别的对待差异，让我们看到了女人的地位，社会的不公……估计那时候的女人大多在遭受命运的摧残时都会像雪儿达娃一样感叹“来世再也不做女人。”落后的总会被先进的文明代替，所以，在经历了西藏解放后，那种社会的不公永远成为历史。
《红河谷》观后感范文(篇5)
影片第一个镜头，就是波涛汹涌的红河谷口，一群朴实的村民要把两个年轻的女子推进红河里祭祀河神，红河谷观后感商务管理二班吴旻慧09412045。其中一个女子名叫雪儿，她凄惨、惶恐地看着身边的一个女孩被推进河里，大声地怒吼，这种怒吼是对封建迷信的抗议！
就在雪儿的绳索即将被砍断的时候，她的哥哥拼死救下了她，在逃亡的路上，为逃避追兵雪儿掉进了河里，后被藏族的格桑和老阿妈救起，为她取名雪儿达娃。雪儿和藏族人民在这片神圣的土地上生活着，他们善良纯朴。年轻的英国探险家琼斯跟着罗克曼来到向往已久的西藏，当他踏上这片土地时感慨的说道：这是人类最后的净土。当他们过冰谷时，由于不听从藏民的劝告，执意在冰谷里开枪示威，引发了大雪崩，排山倒海般的冰雪将他们掩盖。格桑和雪儿救下了他们。罗克曼回国前送给格桑一个打火机留作纪念，没想到这竟是灾难的开始，这个象征友谊的礼物，竟成了侵略者的指明灯。
当罗克曼再次踏上这人类最后的净土的时候，他带来了侵略者。就在侵略者的炮口对准藏族同胞的时候，藏、汉两族人民奋勇抗敌，誓死保卫家园。
影片还穿插了汉族姑娘雪儿和藏族小伙格桑的唯美爱情，他们冲破种种阻挠，追求着心中的爱，他们的爱也象征了汉、藏两族以及整个中华民族的那种永远不可分割的情怀。
回到宿舍，躺在床上，我又陷入了沉思：今天的幸福生活是多么的来之不易啊！而现在的三股势力却在兴风作浪，从事分裂祖国的行为。但是他们必须知道，我们中华民族56个民族永远是一家人，祖国就是我们的母亲。任何人想以任何方式把我们家中的任何一个兄弟姐妹给分割出去，都将是徒劳的！现在我们的祖国母亲已经强大了，更有能力保护她的子女了。
亲爱的青年朋友们，让我们珍惜这来之不易的幸福吧！为了把我们的祖国建设得更美好、更强大而努力奋斗。我们也应该努力工作，为了我们所有康奈人共有的目标成为世界知名品牌、成就康奈百年基业而努力奋斗！
《红河谷》观后感范文(篇6)
古老的传说似乎就在耳畔：雪山女神珠穆朗玛刚生下来的时候，是大海中的贝壳，过了很久才长成一个美丽的女神。她有十个雪山姐妹，生下的孩子中有三个最要好的兄弟。老大叫黄河，老二叫长江，最小的弟弟叫雅鲁藏布江。
经轮不停地转动，一位满脸皱纹，历尽沧桑的老奶奶背着一个小孩，在广袤的草地上行走，给小孩讲着最古老的传说。
“砰”枪声响起，几个汉子抬着两个姑娘过来了。哦，原来是人祭啊。那时候的人民都觉得通过人和牲畜的祭祀，可以让来年风调雨顺，庄稼大丰收。
女主雪儿达娃悲愤于封建思想对乡民思想的腐蚀，她无力地挣扎，在灾难来临之际，她发出了：下辈子宁做牲畜也不愿做女人的绝望之音。这时，格桑来了，一个藏族汉子，救她于水火之中，带她走进了另一个世界。走进了那个遍地是牛羊，白雪皑皑的净土......
西藏，作为现代众多背包客的梦中情人，外国人也希冀的人间净土，是多么的神圣不可侵犯！许许多多的人都知道西藏是中国的最后一块净土，去过西藏的人，心灵都会获得前所未有的洗涤，但又有谁知道，西藏的人民为了守护这最后一块净土付出了什么？
大不列颠帝国，曾试图通过占领西藏进而实现瓜分中国的目的。那时候的大不列颠国人认为：中国就像是一棵风一吹就会倒的树。进入西藏是不需要费吹灰之力的，因此，他们毫无疑问地进攻西藏。
但西藏人民并不是他们想象中的那样，只是一个落后、不堪一击的文明。尽管，他们用当时世界最先进的武器来攻打西藏人民最原始的武器，他们也不能如愿地攻陷这个有着顽强的民族守护的城市。
当我看到雪儿过上了一种平凡却幸福的生活的时候，我是多么希望她可以就这样一直幸福下去；当我看到藏民热情友好地与那个英国记者相处得时候，我觉得这种友谊是多么地让人感动，超越了民族，超越了国界；但当我看到那所谓的文明人带着大炮和士兵来的时候，我是多么的悲愤，他们竟然如此恩将仇报，如此理所当然地用他们所谓的文明来破坏西藏原有的文明。
我忘不了宛若天仙的丹珠在面对敌人的时候无所畏惧地歌唱，让全族人为之动容，与她一起歌唱，唱出浓重的民族情；我忘不了格桑怀抱着气息全无的爱人雪儿，讲着凄凉而又动人的神话故事，勾起曾代表友谊的打火机，与敌人同归于尽，捍卫净土的那一幕；更不能忘记的是嘎嘎将敌人领进沼泽地，看着魔鬼走向地狱痛苦而微笑的稚脸。
雪儿对格桑说：下辈子我还要做女人。多么令人感动的爱情！
西藏人民是值得文明尊敬的，他们坚决维护祖国统一的民族尊严和爱国精神让我肃然起敬，让我内心涌起一股强烈浓厚的爱国情绪。
现如今的我们可以原谅那些历史上犯下滔天大罪的侵略者和分裂祖国的历史罪人。但我们不能忘却历史，只有以史为镜，我们才能与今天的妄想分裂西藏的分裂集团作斗争，才能更加地努力学习，将来建设祖国的未来，让祖国永远屹立于世界。
圣洁的雪山永远守护着这里的藏民，在这里，没有战争，没有罪恶，没有尔虞我诈，只有热情的藏歌，随处蔓延的笑容。
经轮还在不停地转动......老奶奶沧桑的面孔，稚嫩的孩童，古老的传说还在诉说.......
《红河谷》观后感范文(篇7)
走进《红河谷》，不仅会看到一坐坐雪山、一道道山川，更让人倍感沸腾的是藏汉人民联合反击英帝国主义侵略者的豪言壮语。导演冯小宁以轻快流畅的笔调，描绘了西藏高原那神秘的面纱以及隐藏其后的悠远的传说。呈现于观众眼前的是沉睡的雪山、无垠的草原以及纯净而令人神往的海子湖
在这块文明的处女地里，我们的男女主人公以强烈的生存意识，书写着青春的浪漫与热烈。然而，大英帝国的侵略，打碎了千年沉睡的梦，也打乱了主人公的正常的生活方式。在这反常的环境里，男女主人公各自以自己年轻而伟大的生命，合奏了一曲壮丽的生命交响曲。头人的女儿丹珠，一个骄横任性的贵族小姐，被俘后，为了激励同胞，鼓舞士气，唱者千万年的藏民流行曲，含笑与敌人同归于尽。康巴汉子格桑，用昔日的朋友、现在的敌人所送的打火机，毅然点燃了布满汽油的城堡。城堡的消失，也终于圆了格桑与雪儿的爱情梦想。雪儿，这位汉家的女儿，也终于毫无遗憾地完成了女人的一生。雪儿曾发恨：来世再不做女人，做牛、做马、做猪都行!而面对自己选择的人生，雪儿却又毫不后悔：来世还要做女人!。男配角洋人琼斯，从纯真的向往到面对残酷的现实，终于捂出了中国并不是一棵风一吹就倒的大树。风暴过后，疲惫的琼斯终于看到了圣山，而丹珠的黑白照片的盘旋升空，也给我们在这一沉重的战争回味中，平添了一丝轻柔的怀念。
总之，影片通过广大藏汉人民团结一致，奋起抗敌的英雄壮举，深刻表明了藏汉一家的大团结思想。这一点，恐怕也是导演在洋溢着浓厚地域传奇色彩的红河谷中，所更要告之于世的吧!电影《红河谷》，这是一首由强烈的爱国主义思想凝成的浑厚而热烈的生命的礼赞。
《红河谷》观后感范文(篇8)
七月末，八月初，去了西藏的江孜。这个西藏的富有特色的小城给我留下了极好的印象。 对它本来没有太多期待，没想到却给了我最大的感动。
到江孜途中欣赏了西藏三大圣湖之一的羊卓雍措，欣赏了卡惹拉冰川，第二天，参观了白居寺，宗山古堡以及帕拉庄园。
参观的这些景点都是电影《红河谷》的拍摄地。更关键的是这个故事就是根据宗山古堡的历史谱写而成的。宗山古堡也就是宗山抗英遗址今天已成为全国重点文物保护单位。
看到江孜的美景，我想：回到家里一定要将《红河谷》再看一遍。多年前看过的电影，情节已经有些模糊了，只记得女主角是宁静，演得不错。
这两天， 我真的将《红河谷》又看了一遍，感觉拍得其实很不错。比现在很多吵吵闹闹的电影有深度多了，美多了，音乐也不错。
首先，景色美，里面的冰川，羊湖，庄园，草原，寺庙里的辩经，老阿妈的转经，藏民的磕长头，献哈达，无不展现着一种藏族文化的魅力。
其次，人物塑得美。
比如格桑，男子气十足，话不多，但是质朴，爱得深沉，不管是爱人还是爱民族；他的眼神显得那么清亮，有着不被尘世污染的单纯；比如，丹珠，爱得执着与狂野，她作为头人家的女人和平时期表现出来的奔放与任性，以及战争时期表现出来的爱憎分明，识大局，识大体，大气，都是让人喜欢的原因。当然还有她的美丽，她的笑容是如此灿烂，英国年轻人喜欢她也在情理之中了；比如：雪儿达瓦，秀气，倔强，虽然是一个汉人，但是她也深深地爱上了关心她的格桑，最终选择了留在草原；比如，孩子，他机智地将敌人引进了沼泽地……
音乐美，是大家的共识。整部电影伴随着优美的音乐。尤其是结尾处，丹珠引爆炸弹前唱的那首藏族歌曲，引起了所有藏民们的共鸣，听起来真的很美，很震憾人心。这让我想到我们的民族精神，我们中华民族历经苦难，在近代百年屈辱史上，确实经历了数也数不清的灾难。但我们这个民族是顽强的，历经苦难但不会屈服。在这样的大灾大难面前，我们能够承受，能够难当；只要留下星火，就可以燎原……
电影结构也美，开篇的老阿妈轻经筒讲故事；结尾也有照应，设计得很美……
总之，这部电影拍得极好。想想电影里的每一个画面，我都可以看出大致是在哪个地方拍摄的，这是又一大乐趣。
喜欢江孜，喜欢《红河谷》。
《红河谷》观后感范文(篇9)
如果说眼泪是一种财富，《红河谷》无疑已经上了富豪榜。《红河谷》不止一次让我声音哽咽，让我情不自禁留下了眼泪。那些眼泪中蕴含了复杂的情感，不仅有忧虑和祝福，更有感动和愤恨。
整个影片讲述了一百多年前发生在雪域高原的爱情和爱国交织的一段故事。
心目中的西藏是一块圣洁的地方。《红河谷》更以特写镜头塑造了一个宁静，圣洁，神秘而又原始古老的西藏。高原的雪是一尘不染，白茫茫的一片；远处高耸的雪山是洁白又朦胧的，置身其中，肃穆之感油然而生。仰望高原湛蓝的天空，零星的白云随意散布其中，不时有只黑色的雄鹰展翅自由掠过。地下室辽阔的草原，牛马羊成群的在这绿色的海洋中奔跑。藏民代代生活在这样和谐的环境中。老阿妈织布时讲述着珠穆朗玛女神的传说，嘎嘎边听传说边看着姐姐雪儿达娃和格桑欢快得骑马，只听他们的笑声响彻在高原……
藏民的生活如此无忧无虑，上层的头人们的生活又是怎样的？他们有优越感却也是过得淳朴，自由的生活。对待触怒神灵，引起雪崩的外族人的处置，通过占卜来决定死刑的执行方式。头人的女儿丹珠出生在“皇室家庭”，又是头人的独生女，自然有种骄傲的公主气质。她爱着格桑，当得知格桑和雪儿相爱时，她以头人的特权威胁雪儿，想迫使他们分开。她也总是在情敌雪儿面前显示她的特权。或许在今天看来，她是令人反感和厌恶的，但站在一百多年前的西藏，她的行为是正常的，甚至是高贵的象征。她的笑声总是豪放不羁的。就像琼斯给他的父亲看她相片时说的：她很美，但有点野。
一切是那么的美好，原始古老的美却被那一枪声惊吓了。寻找圣山的英国探险队到了。他们为藏民带来了“文明”。为了感谢格桑救命之恩的英国人，临走时送给格桑一个很时尚的打火机。留下养病的琼斯与淳朴的藏民们生活在一起。一切似乎又恢复了平静。他教雪儿、嘎嘎通过剪纸认识“文明的物种”；他送给丹珠一个“文明的望远镜”；他给嘎嘎看画册；他教格桑使用打火机；他教她们跳“文明的舞蹈”；他用“文明的相机”给丹珠照相……自然，他以他善良的方式带给人民文明，但他受到藏民的感触却更大。藏民们善意的接待了他，他们生活得很愉快，他被这片土地和人民深深的吸引，他称雪域高原是圣山。回到英国后，他魂牵梦绕的地方竟是度过了短暂时光的西藏。
如果说第一次的枪声是打破了西藏的宁静，那第二次的炮声却是对西藏的美的不可饶恕的破坏。
当雪儿的哥哥到来要带走雪儿，格桑为此而沉醉一夜；醒来的格桑及时救出陷入沼泽的雪儿；已和哥哥远走的雪儿突然骑着马儿返回，与格桑拥抱，相爱……这些场景都让我们感动，本以为这段爱情故事是圆满的结局。那一声炮声彻底摧毁了这圆满，侵略性的战争开始了。
英国人开始想让西藏投降来结束战争，这些所谓“文明人”的狡诈和手段在藏人的善良和真诚面前是那么让人鄙视。唯一懂英文的指挥员却说：“英国也是英格兰、苏格兰、爱尔兰、威尔士组成的，做为苏格兰人为什么不独立出去？”他的这种机智的爱国情赢得了在场同学赞许的目光和掌声；他们找到了头人谈判，头人说：“在你们面前的是什么？是藏人。有藏人在，战争就不会结束。”我们不禁为他这种爱国情操打动：有这样的领头人，我们的国家和民族是有希望的。战争打响了，汉人——雪儿的哥哥——与藏人共同抵抗侵略。虽然原始的战斗方式与文明的枪炮对峙，已经注定了结局。但我们在精神上是赢家。
丹珠被活捉后，没有屈服，无耻的侵略者剥了她的外衣后，她不是畏惧，而是不屑。她高唱着藏语歌，奋起反抗的藏民也随丹珠唱起了歌，这是藏人团结的歌、不屈服的歌，这也是头人那句“汉族是拇指，藏族是食指，回族是中指，苗族是话无名指，满族是小指，和其他许多的民族一起，组成拳头，紧紧团结在一起。”的真实写照吧。或许请略这也会被这团结的声音震惊。丹朱的牦牛猛冲过来，英国人慌乱了。他们举起“文明”的枪开了枪，牦牛倒下了，是那么的洁白、悲壮。丹珠已手持炸弹，英国侵略者更慌了。一身圣洁的白、站在山尖儿，她果断地掷下了炸弹。震撼人心的一响。只闪现出她生前向琼斯说的一句话：“或许我就是母度（女神）吧。”
嘎嘎被要求当向导到另一个山头，聪明的小嘎嘎把他们带到了沼泽地，看到同伴陷下去了，本来面对这场战争有气无力的琼斯添了更多的无奈，嘎嘎用那坚定的眼神看着琼斯的枪口时有什么感想？
藏人失败了，英国人在城堡找到了格桑，他怀里躺着受伤的雪儿。格桑拿出来“友谊”的打火机，地上已满是汽油，掉下的打火机迅速燃烧了城堡。或许正是文明的打火机燃烧了文明人。
他们悲壮得去了，留下了高尚的精神，让后人可歌可泣。
琼斯带着丹珠的照片来到了雪山，他的内心是矛盾、是内疚、是无奈，突然他大笑起来，远处有一座雪山，他看到了父亲所说的雪山。黑白照片飞舞起来，是女神的召唤吧……
老阿妈带着嘎嘎走了，一切似乎又恢复了。西藏代代相传着雪山女神的传说，生命延续着。
如今，西藏依然是一百年前的西藏，年年依然有虔诚的藏人去布达拉宫朝圣……
GZ85.Com扩展阅读
红河谷观后感优选
有没有一些优秀的观后感范本可以供我们借鉴呢？看电影也能从一个方面使我们的身心更加成熟，当我们观看的时候，我们心里会涌现出很多想法。只有真实的观影感受才能成为观后感的内容，观后感可以帮助我们从更深的角度去解读电影。接下来，我们将从不同的角度深入分析“红河谷观后感”这部电影。以下是本文给出的一些参考资料，供您学习和参考！
红河谷观后感【篇1】
站在民族之巅，展现了**中华民族不可战胜、不屈不挠的顽强生命力。从历史的角度看，它揭示了所谓西方列强传播文明的种子，实际上是残酷侵略的本质。 虔诚的心灵并非愚昧。
白发霜鬓的老祖母携着浑身稚气的小孙儿在叹息中悄然远去，更象是对人世世代代一种未尽的阐述，被风霜侵蚀了的石兽还伫立如昔，永远不停在转动着的陀铃则是对人生生不息的一种向往和延续。成千上万的牦牛兴奋而疯狂地奔跑，这是和平的预兆！风过云开，站在高高山顶的琼斯震惊了：
那是圣山，我看到圣山了。
这把象征侵略战争的手枪滑倒在深渊中。战争总是带来创伤，和平是美好的。 藏族老阿妈的苍老声音有一次响起：
“山神生了五个儿子。一条是长江，一条是黄河，另一条是雅鲁藏布江。他们共同哺育了中华民族。
……”至少雪山还会告诉我们，记忆正趋于遗忘并待以保存。
红河谷观后感【篇2】
走进《红河谷》，不仅会看到一座座雪山，一道道山川，美丽的**景象，更让人倍感热血沸腾的是藏汉人民英勇反击英国帝国主义侵略者的豪言壮语。在这片文明的土地上，我们的英雄们用强烈的生存意识书写着青春的浪漫和热情。当碉堡消失的那一刹那，也圆了格桑和雪儿的爱情梦想，也毫无遗憾的完成了女人的一生。
“如果有来世，做牛做马也不做女人！”，“来世还要做女人！”如此鲜明的对比，这是一个汉族女孩对爱情最纯真的表白！
然而，当格桑上马时，我们知道这个善良勇敢的藏族男孩对雪儿有着深厚而坚定的爱。这也正映射出汉藏两族亲如一家！“我们都是中华民族大家庭的一分子！
”永远不会分离！**高原那神秘的面纱下隐藏着悠远的爱情传说，沉睡的雪上，无垠的草原，幽深的宗教文化，还有那纯净而又令人神往的海子湖，更是谱写着一首首神奇深邃而又悠扬的歌曲，令人心旷神怡！
这部影片通过扣人心弦的人物命运和凄美的爱情故事，表现了汉藏深情，展示了鲜为人知的藏族文化与壮丽的**风光，歌颂了中华民族儿女的爱国主义精神，向人们阐述了人类各民族之间，虽然文明进程不同，但都应当平等对待，互相尊重，才能得到幸福与安宁。
在辽阔的**大草原上，一位藏族老母亲抱着一个裹着破纱布的孩子，手里不停地摇着摩尼轮，艰难地走着，老鹰在空中自由飞翔，人们过着平静的生活。这是最早映入我眼帘的一个画面。但是印象最深刻的却是《红河谷》里血流成河的景象。
那里记载了旧社会的黑暗和帝国主义的残忍；记载了当侵略者带着洋枪大炮入侵我们的国家，在强大的敌人面前，我们的先辈不退缩，和可恶的侵略者进行的一场英勇顽强的殊死斗争；记载了扣人心弦的人物命运和凄美的爱情故事，表现汉藏情深；记载了鲜为人知的藏族文化和壮丽的**风光；记载了……
每一个中国人都不会忘记！1951年5月23日，中央政府和**地方政府签订了《十七条协议》，**宣布和平解放。从此，**人民永远摆脱了帝国主义的羁绊，现在的**发生了天翻地覆的变化，**人民从黑暗走向了光明，从贫困走向了富裕，从封建落后旧**建成成了繁荣昌盛的社会主义新**。
即便如此，我们也永远不会忘记历史上犯下巨大罪行的侵略者和祖国的历史罪人。
在藏族人平静生活的时候，英国科考队来到雪上，表面上是来探险科考，实际是为了英军进攻**打前站。他们不在乎善良的**人民救了他们，不在乎这一片**地上的安静与安详，和谐与美丽，不在乎生命的瞬间流逝……他们使成千上万的藏民倒下了，整个山谷遍布着藏族人民的尸体，血流成河。他们，用他们的肮脏手段使这一块纯洁白净的布从此沾满可耻可鄙的污垢，虽然烽火狼烟的时代已经离我们远去，但是战场上的厮杀声还在我们的耳边回荡，也让我们深刻地感受到“落后就要挨打”的道理。
我们永远不能忘却历史。只有以史为鉴，才能同今天的**集团做斗争，才能更加努力地学习，才能为和平统一建设我们伟大的祖国。
你还记得那个穿着白色藏族服装，美丽、纯洁、任性的贵妇人吗？为了鼓舞同胞和士气，在被英军俘虏后，他们仍带着平静的微笑唱了激千年的藏歌。在藏族合唱团中，他们一起演奏了一支壮丽的生命交响曲！她倒下了，与敌人同归于尽！
格桑和雪儿也倒下了！成千上万的藏民倒下了！但他们的精神永远不会垮，中华民族的脊梁永远不会歪！
还是那样，老阿妈还是摇着玛尼轮，孩子长高了，只不过这是只剩下他们两个和发着感叹之声的英军，“中国并不是一棵风一吹就倒下的大树！”中华民族是一个大家庭，这个家庭里的各族华夏儿女都有着强烈的爱国主义精神，尽管各族之间的文明进程不同，但是我们平等对待，互相尊重，现在人类世界的主题是和平与发展，我们中华儿女为你见证！
红河谷观后感【篇3】
同时，影片还穿插了扣人心弦的人物命运和美丽的爱情故事，展现了汉藏深厚的爱情，展示了古老神秘的藏族文化和壮丽的**风景。藏族人民爱恨分明。不屈不挠地对外侵略，维护祖国统一和民族尊严的爱国精神和民族精神，值得称道！
导演冯小宁用油画般刚健雄伟的镜头展现了**高原的美景和那里淳朴的民俗风情。本人觉得这部电影在视觉方面并不逊于《黄金甲》，并且这部电影比《黄金甲》赋予了更多的内涵。看电影不仅是一个欣赏的过程，也是一个享受的过程。它给观众更多的回味和思考的空间。
影片中的藏族男孩和停止战争的英国青年不仅扮演了影片的故事角色，而且在恰当的时机扮演了观众的角色。这位藏族领袖的美丽女儿，作为一名公主，她不接受父母的文化，爱上了穷人的青春。她对这个年轻人的考验，甚至暗示她希望有人和她一起离开，实际上已经超越了他们的时代。公主应该是时代的斗士，她的思想即是在现代也不过时。
叛逆自信的公主曾经说过，有时她觉得自己像女神。当公主毫不犹豫地投下炸弹，豫地人同归于尽时，我想她牺牲自己与魔鬼同归于尽，以防止英军遭受更大的伤害，这不是女神吗？这时，导演还用英国青年的话说，她是女神。
女神在爱情面前出于女人的嫉妒心理，也曾对藏族中的汉族女孩挑衅过，尽管语气凶恶，但实际上她并没有给其人带来伤害，这样在人物的性格表现上反而使女主角显得更加的可爱，更加的富有女人味。出身低下的那个藏族青年，从武力智力都超出他人这点来看是作为英雄人物来刻画，他因出身的低下在公主面前显的忠厚老实，甚至有点木讷，但这样的性格下却是隐藏着一个广阔，丰富，强悍的心。他赢得了公主要送他的火机，但却是在公主的激下才行动的。
猛牛冲阵，火烧敌军，抱着心爱女孩与敌人共尽，都体现了他在一定环境中的作战思路和对爱情执着的男儿的本色。
人类各民族之间虽然文明进程不同，但都应该平等相待、和平共处，才能得到幸福与安宁，恃强欺弱的侵略只能带来灾难与灭亡。这种思想是周恩来总理提出的，作为一种外交原则写进了联合国的纲领，但实实上，这种战争仍然存在，只是有一点法制化。
因为这部电影，使自己产生了去**的渴望，好像到那里，去领略鹰搏长空，牦牛驰骋的激情，还有那民族清扬的歌声。
***再一次观看《红河谷》，我再一次落泪……辽阔的**大草原上，一个藏族老阿妈背着一裹在破氆氇中的孩子，手中不停地摇着玛尼轮，艰难地走着，雄鹰在高空自由飞翔，人们安详地生活着。这是最早印如我眼境的。但提笔《红河谷》里的血流成河却总时刻浮现在我脑海，那里记载了旧社会的黑暗和帝国主义的残忍；记载了当侵略者带着洋枪大炮入侵我们的国家，在强大的敌人面前，我们的先辈们毫不退缩，和可恶的侵略者进行的一场英勇顽强的殊死斗争；记载了扣人心弦的人物命运和凄美的爱情故事，表现的汉藏深情；记载了鲜为人知的藏族文化和壮丽的**风光；记载了每一个中国人都不会忘记！
1951年5月23日，中央政府和**地方政府签订了《十七条协议》，**宣布和平解放。从此，**人民永远摆脱了帝国主义的羁绊，现在的**发生了翻天覆地的变化，**人民从黑暗走向了光明，从贫困走向了富裕，从封闭落后旧**建设成为繁荣昌盛的社会主义新**。即便如此，我们也用远不会忘记那些历史上犯下巨大罪行的侵略者和我们祖国的历史罪人。
英国科研团队来到雪山，表面上是为了科研探索，实则是为英国攻势而战。他们不在乎善良的**人民救了他们，不在乎这一片**地上的宁静与安详，和谐与美丽，不在乎生命……
他们使成千上万的藏民倒下了,整个山谷遍布着藏族人民的尸体,血流成河,他们,用他们肮脏的手使这一块纯洁白净的布从此沾满可耻可鄙的污垢.虽然烽火狼烟的时代已经离我们远去,但是战场上的厮杀声还在我们的耳边回荡,也让我们深刻地感受到"落后就要挨打的道理".以史为镜,我们才能同今天的**集团作斗争,才能更加努力地学习,将来建设我们伟大的祖国,维护祖国的和平统一,使祖国永远屹立于世界!
还记得那一个穿着白色藏服美丽纯真而又任性的贵族小姐吗?为了激励同胞,鼓舞士气,在被英军俘虏后,仍然面戴从容掸定的微笑唱着千万年的藏民流行曲,藏民也唱起来了,他们合奏着一曲壮丽的生命交响曲!她倒下了,与敌人同归于尽!
格桑和雪儿倒下了！成千上万的藏民倒下了！他们的精神不低落，中华民族的脊梁不歪！
我们要继承革命前辈英勇不屈的精神，珍惜现在和平幸福的生活，努力工作，把祖国建设得更好！
红河谷观后感【篇4】
影片以小男孩嘎嘎的视角展开惊险的叙述。因为人们的愚昧，两位十九岁的姑娘要当做老天的祭品献身，我依然记得第一个女孩被推下滚滚黄河时凄厉的叫声；第二个女孩被推下去前道出了最后的愿望：来世做猪、做狗也不再做女人。
道出了那个时代所有女人的共同心声。在千钧一发之际，女孩被他的哥哥救下，两人却在逃亡途中走散。
“这个汉族女人的带来，是雪山女神创造的奇迹” 女孩被小男孩的奶奶救下，成了小男孩的姐姐，奶奶给她改名为“雪儿达娃”。故事在美丽的雪山脚下展开。画面的宁静和美丽令人陶醉，就像父亲描述的年轻的英国科学研究员琼斯：我进入了一个梦乡，就像童话世界丽的白雪公主。这是**？
地球上最后的净土，世界上最神秘的高原，现代文明的土地。当地人虔诚的守护着那里。
影片中有很多触动我的情节，当地人的纯真善良以及他们对神的信仰便是其中之一。他们坚信山上一定存在着神明，对这种从未见过的神充满着敬仰，世世代代生活在这里的人们依然沿袭着很多古老的传统，雪山女神的美丽传说也代代相传，凄美的爱情故事寄托着人美美好的向往，琼斯说，“我没想到这里的人竟是如此的纯真“，有时天真的像孩子一样。这或许就是对他们最贴切的描述吧。
当地的落后，闭塞也让我印象深刻。他们有着根深蒂固的传统和明显的阶级区别，正如小偷对女儿说的：狼不会造羊，乌鸦不会造孔雀；偷人的女儿永远是头人的女儿，而choba的儿子永远是choba的儿子。
他们认为上课很重要。每个人都生活在自己狭窄的世界里。现在没人想到外面的世界是什么样子。“他们很聪明，对新鲜事物有着强烈的好奇心，但对我们的世界实在一无所知。汽车、火车和轮船在他们眼里都被认为是神制作出来的一种幻像”琼斯如此描述着那里的人们。
我想这也是他们悲剧结局的原因。
影片的最后，由于看到了琼斯在**拍摄的照片，英国人萌生了占领**的想法，以“给英国带来财富，给他们带去文明”为由，罗克曼将军带领军队直驱**，他向琼斯展示了一张中国人自己绘的地图：**是那只熊，法国、日本、德国……这只老虎就是指英国。庞大的国土已站满了猛兽，只有这儿（**）还有一个空白。
简单的一句话，形象的一张图却清晰的表明了中国那是的严峻形势。罗克曼率领军队来到**和加加的叔叔，格桑，来迎接他与一个纯白色哈达，但遭到英国炮兵的攻击。也许连军队里的记者琼斯都不敢相信。
罗克曼以“避免造成惨痛事件”为由建议双方熄火，作为谈判人且留过洋的代本答应了且立即撤掉子弹，想想他们是有多么单纯啊！然而，狡猾的罗克曼悄悄地命令下属占领山顶，为了达到目的，他开枪了。英军使用者先进的武器，而我们的人却只能靠磨擦起火打响手枪。
“我们只用了15分钟杀了1500个藏人。战场上一片寂静，没有人欢呼这个胜利，大家默默地走着”这是琼斯对战场的描述。在一场战争中，面对真正的英军的外国大炮，藏人没有退却。他们继续用生命守护着自己的家园。这种精神真的很感人。
“科学面前落后者必将灭亡”，历史告诉我们一个国家若想屹立于世界名族之林，除了要有自己的民族文化文明之外，还要有先进的科学技术。要懂的发展才是硬道理。
红河谷观后感【篇5】
同学们，你们还记得那天晚上血流成河的《红河谷》吗？它记录了旧社会的黑暗和帝国主义的残酷。侵略者用枪和大炮入侵了我们的家园。在强大的敌人面前，我们的祖先没有退缩，勇敢顽强地抗击可恨的侵略者。
在英帝国主义的猛烈炮火下，成千上万的**人民英勇地倒下了。整个山谷布满了藏族的尸体，鲜血流进了一条河。虽然烽火狼烟的时代已经离我们远去，但是战场上的嘶杀声还在我们的耳边回荡，也让我们深刻地感受到“落后就要挨打”的道理。
在历史上，元朝统一中国后，吐蕃是祖国不可分割的一员。影片中，一名汉族女孩被河水冲向河岸，被藏族阿玛的儿子格桑救出。后来，他们快乐地生活在青藏高原上，这个情景使我想起了一首美丽动听的歌——《一个妈妈的女儿》，告诉我们汉族和藏族是互相离不开的，同样我们各少数民族之间也是相互离不开的。
英帝国主义进入**后杀死了许多藏族同胞，格桑不想让这个汉族女孩死，所以让她逃跑，可没想到这个汉族女孩放弃逃生的机会，反而说了句让人感动的话“这也是我的家”。这部影片通过扣人心弦的人物命运和凄美的爱情故事，表现了汉藏深情，展示了鲜为人知的藏族文化与壮丽的**风光，歌颂了中华民族儿女的爱国主义精神，向人们阐述了人类各民族之间，虽然文明进程不同，但都应当平等对待，互相尊重，才能得到幸福与安宁。现在人类世界的主题就是和平与发展。
历史上八国联军侵华的根本原因在于历史上中国**的落后、腐败，落后就要挨打，落后就要被别人欺辱，所以从现在开始我们就要好好学习，长大报效祖国，为祖国的繁荣富强贡献力量。
一九五一年五月二十三日，****和**地方**签订了《十七条协议》，**宣布和平解放，从此，**人民永远摆脱了帝国主义的羁绊，现在的**发生了翻天覆地的变化，**人民从黑暗走向了光明，从贫穷走向了富裕，从封闭落后的旧**建设成为繁荣昌盛的社会主义新**。我们要继承革命前辈英勇不屈的精神，珍惜现在和平幸福的生活和来之不易的生活。我们应该为建设一个更美好的祖国而努力！
我们可以原谅那些历史上犯下滔天大罪的侵略者和**祖国的历史罪人，但是我们不能忘却历史，只有以史为镜，我们才能同今天的****集团作斗争，才能更加努力地学习，将来建设我们伟大的祖国，使祖国永远屹立于世界
100年前，一支自称“科学家”的英国队伍进入**，受到了纯朴的藏族人民善意接待。然而，当英国人再次进入共产党时，给藏人带来的却是炮声。在民族与国家的大义面前，不管属于哪个阶层的藏族人民在这个时候都团结了起来，义无反顾，不畏强敌，英勇地抵抗外来者。
影片中的藏族首领作为藏族内部的封建保守者，并不是我喜欢的角色，可是在英国人的离间下，说出的话却是那样的震撼人心，还有藏族中的留学生作为翻译官与英国人的交涉中展示的气节同样令人钦佩。在第一场的战役中，因为善良，守信，可怜的藏族人民被所谓“文明”的军队欺骗，也为此付出1500条人命的代价。
同时，影片还穿插了扣人心弦的人物命运和美丽的爱情故事，展现了汉藏深厚的爱情，展示了古老神秘的藏族文化和壮丽的**风景。藏族人民爱恨分明。不屈不挠地对外侵略，维护祖国统一和民族尊严的爱国精神和民族精神，值得称道！
冯小宁导演用浓烈雄伟的油画镜头，展示了**高原的美景和淳朴的民俗风情。本人觉得这部电影在视觉方面并不逊于《黄金甲》，并且这部电影比《黄金甲》赋予了更多的内涵。电影不仅是一个欣赏的过程，也是一个享受的过程。它给观众更多的回味和思考的空间。
影片中的藏族男孩和停止战争的英国青年不仅扮演了影片的故事角色，而且在恰当的时机扮演了观众的角色。这位藏族领袖的美丽女儿，作为一名公主，她不接受父母的文化，爱上了穷人的青春。她对这个年轻人的考验，甚至暗示她希望有人和她一起离开，实际上已经超越了他们的时代。公主应该是时代的斗士，她的思想即是在现代也不过时。
叛逆自信的公主曾经说过，有时她觉得自己像女神。当公主毫不犹豫地投下炸弹，豫地人同归于尽时，我想她牺牲自己与魔鬼同归于尽，以防止英军遭受更大的伤害，这不是女神吗？这时，导演还用英国青年的话说，她是女神。
女神在爱情面前出于女人的嫉妒心理，也曾对藏族中的汉族女孩挑衅过，尽管语气凶恶，但实际上她并没有给其人带来伤害，这样在人物的性格表现上反而使女主角显得更加的可爱，更加的富有女人味。出身低下的那个藏族青年，从武力智力都超出他人这点来看是作为英雄人物来刻画，他因出身的低下在公主面前显的忠厚老实，甚至有点木讷，但这样的性格下却是隐藏着一个广阔，丰富，强悍的心。他赢得了公主要送他的火机，但却是在公主的激下才行动的。
猛牛冲阵，火烧敌军，抱着心爱女孩与敌人共尽，都体现了他在一定环境中的作战思路和对爱情执着的男儿的本色。
人类各民族之间虽然文明进程不同，但都应该平等相待、和平共处，才能得到幸福与安宁，恃强欺弱的侵略只能带来灾难与灭亡。这种思想是周恩来总理提出的，作为一种外交原则写进了联合国的纲领，但实实上，这种战争仍然存在，只是有一点法制化。
因为这部电影，使自己产生了去**的渴望，好像到那里，去领略鹰搏长空，牦牛驰骋的激情，还有那民族清扬的歌声。
红河谷观后感【篇6】
《红河谷》电影观后感
《红河谷》是一部由中国导演张艺谋执导，于2019年上映的剧情片。这部电影基于在中国大革命时期的真实历史事件展开，讲述了一群普通农民在战争的洪流中奋起反抗殖民势力的故事。观看完这部电影后，我深感震撼和思考。
红河谷是中国历史上重要的一次红色运动，也是一个写满了英雄事迹的地方。整个电影通过细腻的画面和感人的剧情，生动地再现了当时红军将士在红河谷一线的艰苦生活和英勇奋斗。电影从一开始就带给观众强烈的代入感，我们仿佛身临其境地感受到了那个年代的艰难与荣耀。而且，导演采用了极具震撼力的视觉效果，让人们更加深刻地感受到那段历史的伟大和悲壮。
电影中的角色塑造也是非常出色的，每个角色都有着鲜明的个性和动人的人物内核。主人公小兰是一个勇敢坚强的女性，她的励志故事给人留下了深刻的印象。小兰的父亲是一个红军将领，从小她就受到了父亲的熏陶和教导，渐渐地也成长为一个有着坚定信念和英勇精神的女战士。电影中的她不仅表现出了女性的柔情和善良，更展现了女性的坚韧和勇敢。在电影最后，她带领队伍成功击退了日本侵略军，为祖国的解放做出了巨大贡献。她的形象给观众留下了深刻的印象，让人们为她的勇气和坚持感到敬佩。
除了角色的塑造和剧情的引人入胜外，电影《红河谷》还通过细腻而犀利的剪辑手法，展现了战争的残酷和世界的黑暗面。导演通过真实的战争场景和血腥的画面，将观众带入到那段动荡年代的历史洪流中。对于现代人来说，电影中的战争场景和残暴画面无疑是一次巨大的视觉冲击，也让我们更加珍惜和平的来之不易。
此外，电影也着重展示了中国人民的团结和勇敢精神。无论是在红军内部还是在红军与敌人的冲突中，中国人民表现出了极大的团结和坚韧。他们富有创造力的战术让敌人束手无策，他们的军事胜利和战斗精神也深深打动着观众。这种团结和勇敢精神也正是中国人民在那个时期所具备的品质，也是我们历史的一个重要组成部分。
总的来说，电影《红河谷》不仅仅是一部展现历史事件的影片，更是一部反映中国人民团结和勇敢精神的作品。通过该片，观众不仅可以了解那个时代的艰辛和人民的英勇，也可以思考我们现在所处的时代和我们应该如何面对社会问题。这部电影给我留下了深刻的印象，也让我更加真切地感受到了历史的伟大和人民的伟大。
红河谷观后感【篇7】
这场侵略在格桑面对“文明的使者”，面对曾经救过的罗克曼，扔下手中的曾经象征友谊的打火机下结束...还记得雪儿达娃死在格桑怀中时，那心满意足的笑容和格桑最后绝望的笑。罗克曼临死前所说的，他后悔他们为什么不能成为朋友。
是啊，为什么不。。。人性的贪婪扼杀了友谊。入侵结束时，在格桑绝望的微笑下，在罗曼克苏醒的下一刻，到处都是熊熊燃烧的火油，到处是尖叫、尖叫和恐惧在下一刻变成了沉默
...遍地的红，似彼岸花疯狂的绽放，死亡的寂静在里流连。
文明的入侵摧毁了许多东西。领袖死了，丹珠死了，雪儿达娃和格桑死了。料事如神的巫师死了，忠心耿耿的管家也死了。就连格桑家的黑狗和丹珠的白牦牛也死了。
进入**的文明军队和城堡一起化为灰烬。虔诚的朝圣者在通往圣山的山路上永远睡着了。不过，嘎嘎和老母亲还活着——藏人没有死。
影片的最后突出了一段镜头，表现的是英**队唯一的幸存者琼斯穿过一群狂奔的牦牛。而藏族人是多么像这群牦牛。他们有自己的生活特点，有自己的文明。
他们很叛逆，但他们没有妨碍别人——牦牛虽然在跑，但对琼斯无害。“父亲，为什么要用我们的文明，去破坏他们的文明；为什么要用我们的世界，去改变他们的世界？只有一件事是肯定的。这是一个用不屈服的国家。在他身后，有一块更大的土地，我们永远无法征服的东方。
”古堡已经不复存在。打火机也于尘埃里渐渐湮没。只有老阿妈手中的转经筒，依旧长转不息……
红河谷电影观后感精品十二篇
有哪些关于作品名的观后感知识值得分享呢？我们不仅被其剧情吸引，更是会产生自己的看法。观后感要写好“感”就该联系实际，深入发挥，写观后感时要把握文章精髓，才能表达真挚的情感，工作总结之家小编花时间整理了“红河谷电影观后感”，以下内容仅供参考请自行斟酌！
红河谷电影观后感 篇1
电影《红河谷》观后感
电影《红河谷》是一部令人震撼的作品，它深入人心地展现了中国革命时期的艰辛与人性的复杂。通过拍摄红军长征的历程，导演用细腻的画面语言，真实地再现了中国共产党抗击日本侵略和地主阶级压迫的伟大历史时刻。观看这部电影，我被它所传达的情感所打动，进一步认识到了其中蕴含的深刻意义。
电影中展现的红军长征的艰苦真实而又生动。红军长征是中国革命的一个重要历史事件，而电影《红河谷》以此为背景，通过描绘红军战士的困难与磨难，让观众深刻感受到这段历史的艰辛。在长征途中，红军面临的各种困难和危险令人惊叹，例如饥饿、寒冷、疾病等等。这些困难使得红军战士们付出了巨大的代价，但他们始终坚定不移地坚守着共产主义的信仰。这种坚持和不屈不挠的精神令人敬佩，也让我深刻思考自己在面对困难时应该怀有怎样的勇气和执着。
电影中揭示了人性的复杂性。《红河谷》中出现了众多复杂的人物形象，让观众深入思考人性的善恶之间的转变。比如主角山子，他在电影一开始是一个贫苦农民的儿子，但是却通过努力成为了一个革命的领军人物。随着他的权力的增加，他逐渐被腐化，变得越来越专制和自私。这种人物的塑造让我思考到权力对人的影响，以及如何在现实生活中保持对权力的正确认知和正确处理。片中还透露出一些个别反革命分子和阶级敌人对革命事业的破坏。这些形象深入揭示了人性的复杂性和社会的复杂性，使我更加深入地思考人性的本质和社会的发展。
电影中的音乐和摄影手法也给我留下了深刻的印象。音乐用得非常巧妙地点缀了整个电影，使得观众更能够沉浸在故事的情感中。摄影手法则通过精致的画面语言，将红军长征的景象展现给观众。从山林间的穿越到大漠的跋涉，每一帧影像都充满了诗意和张力。这种画面感给了观众非常震撼人心的感受，也增强了电影的艺术性。
小编认为，《红河谷》是一部饱含人性情感和历史背景的电影作品。通过它，观众不仅可以了解到中国革命的历程，还可以思考人性的复杂性和社会的发展。这部电影让我更加学会珍惜现在的幸福生活，更加坚定自己的信念，并勇于面对困境。我相信，这部电影会继续在更多人心中播撒种子，激发出更多人们对历史探索和人性思考的热情与渴望。
红河谷电影观后感 篇2
西藏，一个被神秘笼罩的地方。也许每个人都会有这样一个心愿：去趟西藏，猎奇也好，朝拜也好，充满野心的征服也好。古往今来，人类文明日新月异，但西藏的魅力不减一分。
电影《红河谷》早有耳闻，今天终于有幸观影，震撼不小。
由于自然环境的局限，西藏相比中原更像一个封闭的盒子，盒子里的人们纯真、质朴，过着祥和美满的生活。他们没有太多生产工具，他们甚至用不着生产，所需生活物资多倚仗政府提供。但他们有自己的信仰，祖祖辈辈恪守那些族规，他们坚信他们生活的雪山是“圣山”，也会因为不虔诚的人而动怒发生雪崩，他们相信美妙的爱情由女神赐予…人和人之间几乎没有竞争关系，除了恶劣的自然环境外也几乎没有生存压力，他们和自然那么和谐的融为一体，而这种和谐的生活，却是我们向往而无福享受的。
相信不论谁看到这种生活方式都会羡慕甚至感动，但除了这些，它还容易激起某些人掠夺，破坏的念头，这些人，恰恰是哪些自诩为拥有先进文明的人。
自负的西方人，掌握了造船和航海技术，远渡重洋，不是为了交流文化、技术，却是来侵略、征服!可笑的西方人，发明了枪炮，却把枪炮对准了最善良无辜的人们!
我们不禁要问，所谓先进文明，先进在哪里?
当敌人的枪炮已上膛对准你，你还在摩擦迟钝的打火石，一静一动，当我们骑着马，满怀激愤，策马冲去，他们只是淡淡笑着，只待我们逼近，枪炮齐发，一动一静。他们是静的，胸有成竹，我们是动的，义愤填膺。有怒气，有怒气又如何?怒气能抵挡子弹吗?而子弹是无敌的，是达成一切愿望的先行要件，自1840年来，无数的胜利证明了这一点，而西藏，虽神秘，又有什么不同?先进文明在冷笑。
可是，他们想错了，大错特错了。枪炮能战胜一战一役却无法摧毁一个民族，子弹可以穿透人的胸膛却无法泯灭一种精神。历史告诉我们：提防那些没什么可输的人，因为下一次，他会用自己的性命来战斗。试想，还有比这个更可怕的吗?
我忘不了那一幕，年轻的英国人琼斯和嘎嘎的对峙：一把枪和一个不惧的眼神，一种纯真和一种强悍，不，是佯装的强悍。最后，他放下了手枪。
琼斯是影片的悲剧人物，他内心的矛盾挣扎所有观影者都有目共睹，他两次踏上这块土地，不过是以绝然不同的两种身份：之前是猎奇，轻松，愉快，没有负担，现在却是以征服者的身份，背负着日不落帝国艰巨的使命，之前还是国外友人，现在改头换面成了民族敌人，之前抱着友好交往的态度而来，现在却在爱国主义和正义之间无助徘徊，悲惨的是，他面对的是同一批人。
的确，他是可怜的，他的内心被两股同样强大的激流冲撞，无论倒向哪边，都会遭到历史最严苛的责骂!此时先进和落后能解决他的困惑吗?想必若是换做你我中的任何一人也会像他一样痛苦万分吧。
写到这里，我突然想起高中时学过的一篇文言文《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。其中孔子问他的学生：如果你们面前坐着一位能理解你们的人，请你们谈谈自己的理想，你们会说什么呢?我深切的记得曾皙的回答“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”何谓先进，何谓落后，若人人心里都存在一种平等，存在这种淡然，那无论是先进还是落后，似乎都无存在的意义了。
红河谷电影观后感 篇3
影片《红河谷》是由冯小宁执导，宁静，邵兵主演的一部影片，影片透过一个一个英国人和一个普通藏民的角度揭示了在黑暗腐朽的旧社会下，再英勇的人民也是软弱无力的，即使他们精神无比强大。从而表现了落后就要挨打这一亘古不变的主题。
影片的开始，故事情节并没有直接在西藏展开，而是从一个藏族青年的自述得知，他那所谓姐姐的来历。这也从反面衬托出中国旧社会的落后愚昧。将大旱的原因归结为神灵，将活人奉送给所谓的御神，此刻看来是多么的可笑。但在当时却是一个无比神圣的事情，可见是多愚昧。也为影片的主题得到诠释。在那样的社会里，女子的地位甚至不如猪、狗，这也是充分反映了那个时代的社会现实，也引发观众的共鸣
影片故事情节的展开是在两个英国人深入到西藏，琼斯和洛克曼试图去了解西藏，但他们却被当地的领主看作是异端要用火烧死，而他们也感叹自己是不可能了解西藏的。但他们并没有死，他们被扎娃和藏族公主救了，而且透过藏族公主和扎娃了解了西藏，他们渐渐发现西藏并没有多么的神秘，而是无比的落后，愚昧，当这层神秘的面纱解开以后，那剩下的将不堪入目，结果也是如此的，当他们许诺再次相见后，过了并不长的时刻，他们就再次相见了，而这次的相见，却是侵略与被侵略的关联。当琼斯与洛克曼率领着军队和先进的武器进攻时，他们想到的不是当初的救命之恩，而是那属于大英帝国的利益，当然这并不能怪他们。在如此落后的状况下，如果不被侵略那么也无法进步的，而观众在感到愤慨的状况下，也对藏族人民所表现出来的大无畏精神所深深打动，那些原本落后的武器和用具，即使是对英军没有什么太大的作用。但他们战至一兵一卒的时候想到的依然是保护自己的领土完整，真正的爱国主义，现于危难之际，而这一点也是影片所要表达的主题--中国人即使倒下也是壮烈的!诠释了西藏与人民的大无畏与不怕牺牲的精神影片在表现主题时还反复穿插着信仰，那为了到达雪山之巅的朝圣者，一步一步往上行走着，旁边的雪山证明着他们的足迹和坚持，一个真正有信仰的人需要自己的女里和保留着内心的那份神圣，藏族的信仰虽然值得人们尊敬，但从另一个层面来看却又是愚蠢的体现。这正如影片开头所表现的祭奠预审的场景一样的，它代表着朝圣者的虔诚，也表现了西藏地区的不开化，但也能够表现为西方侵略者的不守信用，那朝圣者的身影不断地在雪山之间出现，而影片的戏剧性变化也一步一步明显，而最后英国的洛克曼似乎明白了那道理。这样的地方虽然征服当地，但绝对不会长久，而他的认识也是正确的，那英勇的西藏人民给予他们沉重的打击。即使这样，在观众看来如果西藏强大，哪回来这么多的事情呢?因此落后既要挨打这是不可避免的结果。
影片的最后以西藏人民的失败结束，这是不可避免的，即使西藏人民再英勇，也挡不住大炮长枪，这是历史的车轮，滚滚前来，无人阻挡，我们在敬佩他们的精神的同时，想到的是原因，那落后的原因，此刻的，只有是自己的国家强大才会让国家屹立不倒!
我一向坚信一部电影所折射出的现象不是简简单单停留在故事情节和镜头语言上的，更多的是对人性和社会的剖析，《红河谷》的主格调虽然定在了爱国这个神圣的旋律，但是影片不忘了对人性的剖析和诠释，这才是一部出色的影片所能带给观众的思考，不得不说《红河谷》这部影片真的做到了，我也会多站在一个电影人的角度去尝试着明白每一部电影，去不断地进步。
红河谷电影观后感 篇4
影片以小男孩嘎嘎的视角展开惊险的叙述。因为人们的愚昧，两位十九岁的姑娘要当做老天的祭品献身，我依然记得第一个女孩被推下滚滚黄河时凄厉的叫声；第二个女孩被推下去前道出了最后的愿望：来世做猪、做狗也不再做女人。
道出了那个时代所有女人的共同心声。在千钧一发之际，女孩被他的哥哥救下，两人却在逃亡途中走散。
“这个汉族女人的带来，是雪山女神创造的奇迹” 女孩被小男孩的奶奶救下，成了小男孩的姐姐，奶奶给她改名为“雪儿达娃”。故事在美丽的雪山脚下展开。画面的宁静和美丽令人陶醉，就像父亲描述的年轻的英国科学研究员琼斯：我进入了一个梦乡，就像童话世界丽的白雪公主。这是**？
地球上最后的净土，世界上最神秘的高原，现代文明的土地。当地人虔诚的守护着那里。
影片中有很多触动我的情节，当地人的纯真善良以及他们对神的信仰便是其中之一。他们坚信山上一定存在着神明，对这种从未见过的神充满着敬仰，世世代代生活在这里的人们依然沿袭着很多古老的传统，雪山女神的美丽传说也代代相传，凄美的爱情故事寄托着人美美好的向往，琼斯说，“我没想到这里的人竟是如此的纯真“，有时天真的像孩子一样。这或许就是对他们最贴切的描述吧。
当地的落后，闭塞也让我印象深刻。他们有着根深蒂固的传统和明显的阶级区别，正如小偷对女儿说的：狼不会造羊，乌鸦不会造孔雀；偷人的女儿永远是头人的女儿，而choba的儿子永远是choba的儿子。
他们认为上课很重要。每个人都生活在自己狭窄的世界里。现在没人想到外面的世界是什么样子。“他们很聪明，对新鲜事物有着强烈的好奇心，但对我们的世界实在一无所知。汽车、火车和轮船在他们眼里都被认为是神制作出来的一种幻像”琼斯如此描述着那里的人们。
我想这也是他们悲剧结局的原因。
影片的最后，由于看到了琼斯在**拍摄的照片，英国人萌生了占领**的想法，以“给英国带来财富，给他们带去文明”为由，罗克曼将军带领军队直驱**，他向琼斯展示了一张中国人自己绘的地图：**是那只熊，法国、日本、德国……这只老虎就是指英国。庞大的国土已站满了猛兽，只有这儿（**）还有一个空白。
简单的一句话，形象的一张图却清晰的表明了中国那是的严峻形势。罗克曼率领军队来到**和加加的叔叔，格桑，来迎接他与一个纯白色哈达，但遭到英国炮兵的攻击。也许连军队里的记者琼斯都不敢相信。
罗克曼以“避免造成惨痛事件”为由建议双方熄火，作为谈判人且留过洋的代本答应了且立即撤掉子弹，想想他们是有多么单纯啊！然而，狡猾的罗克曼悄悄地命令下属占领山顶，为了达到目的，他开枪了。英军使用者先进的武器，而我们的人却只能靠磨擦起火打响手枪。
“我们只用了15分钟杀了1500个藏人。战场上一片寂静，没有人欢呼这个胜利，大家默默地走着”这是琼斯对战场的描述。在一场战争中，面对真正的英军的外国大炮，藏人没有退却。他们继续用生命守护着自己的家园。这种精神真的很感人。
“科学面前落后者必将灭亡”，历史告诉我们一个国家若想屹立于世界名族之林，除了要有自己的民族文化文明之外，还要有先进的科学技术。要懂的发展才是硬道理。
红河谷电影观后感 篇5
篇一：电影《红河谷》观后感今天，我**了电影《红河谷》。
这部电影是关于：英国殖民者入侵**并想占领**。藏族和汉族人民奋起反抗，宁死不投降：
一位头人的女儿被抓住了，她趁敌人慌乱时，勇敢地拿起炮弹，向地下一扔，只听“轰隆”一声，她与许多敌人同归于尽了；一个藏族人拧开汽油桶，让汽油流向敌人的阵地，一把火，敌人被烧死了，而他，也葬身于火海之中……
看着藏族人民不断前进，我忍不住哭了，这显示了他们强烈的爱国精神。最终，英国殖民者的野心被这精神扼杀了。
现在，有人想让***立，但这简直是痴心妄想，因为通过学***，我们知道：**自古以来就是中国的领土，外国侵略者想把**从我国分割出去是不可能的，这会遭到全国人民的反对。
看完这部电影，我被藏族人民的爱国精神所感动。他总是激励我们，提醒我们任何时候都要热爱祖国，不能做任何有损国标的事！正如《我的中国心》所唱的：
“河山只在我梦萦，祖国已多年未亲近，可是不管怎样也改变不了，我的中国心……”
篇二：《红河谷》观后感《红河谷》已经拍了很多年，我到今天才看，有点遗憾，但很觉得很幸运，遇到一部让我恋恋不舍的电影，也带给我很大的震撼。
刚在空间更新一个状态：我要去**。哈哈，他们对上帝的崇拜真是超乎我的想象。在这部影片中，我多次看到老鹰的出现。
藏族不同于汉族，他们死后要进行天*，而鹰就是把他们带到天堂的神。而**的天空那么纯净，那么蔚蓝，原来的净土又有了另一个神圣。
在看到丹珠被作为人质时，一身白色的长裙，她就像一位女神一样挺立在那里。当她唱起藏歌时，她紧紧地跟着藏民，就像上帝的指引一样。原本以为丹珠只是一个任性、骄傲的公主式人物，而此刻她就是神的化身，用一首藏歌来唤醒人们经受英国枪炮的伤痕劳累又迷失方向的心灵，给子民以心灵的温暖和力量。
最后，她微笑着和那些入侵他们文明圣地的人一起死去。
几乎每部电影都与爱情有关。雪儿对格桑的爱就像那个传说。这样的爱怎能不被感动？当电影最后他抱着雪儿在油桶堆中时，他又想起了那个传说，只不过他的守候又多了份无奈的短暂。
当他拿起英国人罗克曼送给他的打火机时，他想起了过去。正如罗克曼所说，我们应该是朋友。这就又要归结到那两个字——“战争”。
看完电影，我想到了两个词：纯洁和悲剧性。
篇三：红河谷观后感再一次**《红河谷》，我再一次落泪……辽阔的**大草原上，一个藏族老阿妈背着一裹在破氆氇中的孩子，手中不停地摇着玛尼轮，艰难地走着，雄鹰在高空自由飞翔，人们安详地生活着。这是最早印如我眼境的。
但提笔《红河谷》里的血流成河却总时刻浮现在我脑海，那里记载了旧社会的黑暗和帝国主义的残忍；记载了当侵略者带着洋枪大炮入侵我们的国家，在强大的敌人面前，我们的先辈们毫不退缩，和可恶的侵略者进行的一场英勇顽强的殊死斗争；记载了扣人心弦的人物命运和凄美的爱情故事，表现的汉藏深情；记载了鲜为人知的藏族文化和壮丽的**风光；记载了每一个中国人都不会忘记！
1951年5月23日，****和**地方**签订了《十七条协议》，**宣布和平解放。从此，**人民永远摆脱了帝国主义的羁绊，现在的**发生了翻天覆地的变化，**人民从黑暗走向了光明，从贫困走向了富裕，从封闭落后旧**建设成为繁荣昌盛的社会主义新**。即便如此，我们也用远不会忘记那些历史上犯下巨大罪行的侵略者和我们祖国的历史罪人。
英国科研团队来到雪山，表面上是为了科研探索，实则是为英国攻势而战。他们不在乎善良的**人民救了他们，不在乎这一片**地上的宁静与安详，和谐与美丽，不在乎生命……
他们使成千上万的藏民倒下了，整个山谷遍布着藏族人民的尸体，血流成河，他们，用他们肮脏的手使这一块纯洁白净的布从此沾满可耻可鄙的污垢。虽然烽火狼烟的时代已经离我们远去，但是战场上的厮杀声还在我们的耳边回荡，也让我们深刻地感受到"落后就要挨打的道理"。屹立史为镜，我们可以同今天的**集团作斗争，更加努力地学习，建设我们伟大的祖国，维护祖国的和平统一，使祖国永远屹立于世界之上！
你还记得那个穿着藏族白衣服，美丽、纯洁、任性的贵妇人吗？为了鼓舞同胞和士气，在被英军俘虏后，他们依然面戴平静的微笑，唱着千百万年的藏族流行**。藏族人民也唱歌，他们一起演奏了一支壮丽的生命交响乐！她倒下了，与敌人同归于尽！
格桑和雪儿也倒下了！成千上万的藏民倒下了！他们的精神不倒，中华民族的脊梁不歪！
我们要继承革命先辈英勇不屈的精神，珍惜现在的和平幸福生活，努力工作，建设更加美好的祖国！
篇四：《红河谷》观后感《红河谷》，一部让许多人**过后都可以流泪的电影。看看**，我们民族大家庭的一员，浩瀚的雪山，承载着我们永恒的文化。
这不容易，因为这里曾经有一条血红色的河流。
辽阔的草原，绵延的雪山，翱翔在天空的雄鹰，滔滔的江水，宁静的湖水，草原上零散的棚子是的，这就是我们的**。再看看这里的人们，虔诚的眼神中流露的是善良，突兀不平发黑的**诠释的是勤劳与勇敢。这就是**的人们。
从他们身上，我们可以看到中国共产党的生活，以及传承下来的文化。
在影片的一开始，我们揪心的看着藏族的人们用牲畜和女人祭祀河神的场景，这也是一种文化，那种对神无比敬畏的表现，让我们感叹不已，感叹的不是他们信奉什么，而是这种信奉是建立在牺牲性命的基础上的，佛教里是主张爱人的吧，怎么会弄的为了讨好佛教而杀人呢！这种文化始终落后，是需要来改变，只是一味的追逐信奉神和佛使得他们变的愚昧无知，女人，在这里就是跟牲畜一样的命运，这种对人性别的对待差异，让我们看到了女人的地位，社会的不公……估计那时候的女人大多在遭受命运的摧残时都会像雪儿达娃一样感叹“来世再也不做女人。”落后的总会被先进的文明代替，所以，在经历了****后，那种社会的不公永远成为历史。
红河谷电影观后感 篇6
电影《红河谷》讲述了三名黎族农民在改革开放初期拓荒过程中发生的故事。影片不仅展现了黎族这个民族的传统文化和农耕生活，同时也深刻地揭示了封建社会下的人们对土地的向往以及改革开放后对于财富的追逐和信仰的背离。
影片以黎族传统的歌舞为开场，一尘不染的自然风光令人顿时赏心悦目。穿着黎族服饰的乡民跳着手舞，歌声回荡在苍茫的群山之巅，让人耳目一新。电影主角三人分别是镇上的老大姑娘乌佐、医生刘明和木匠英巴。他们的角色充满了传统文化元素和对土地的传承的向往。
电影中的乌佐是非常典型的黎族大姑娘形象，作为村里的土地女神，她的生活目标就是继承家族的土地，在黎族文化中，手头越是有着广阔的土地，身份就越尊崇，因此乌佐开始筹划着结婚生子以此来延续家族的土地。
刘明则代表了城市文化的一面，他以科学的观念和现代医疗方法，为当地居民解决各种疑难杂症，而在观众看来，他是象征着改革开放的代表，是当时社会的代表，而他在电影中的命运，普及现代知识留在了另一个更加便利的城市，而让死去的病人在低声呜咽中告别他。
而英巴则是传统工艺与文化的典型代表，专门制作木质工艺品，并把现代化的东西呈现在传统手工制作的手艺上，尽管时间的发展，但他死抱着自己的信仰不变，也依旧难以逃过贪官的掌控，直至引发关键事件，发现自己的手工业技能逐渐淡去。
影片的故事发展取材于底层社会普遍存在的经济问题，改革开放中对土地的重视与追逐也是影片的主题。在电影中，当地政府派遣官员利用工程项目侵占乌佐家族的土地，让三位主角和整个乡里的黎族群众陷入了财产保护与人性扭曲的问题。
在这一系列复杂的社会和人际关系中，黎族的传统文化和信念被严重冲击。在面对盲目的追求财富和利益的同时，传统文化却默默地离我们远去，而最终经历重重磨难的主角们所得到的教训和启示便是踏实守土之道，不急于暴富，拒绝贪赃枉法。
通过《红河谷》电影，不仅可以感知到原始生态的华美和自然的宁静，同时还可以通过影片引发的深刻反思，了解到自己对土地的重视，对传统文化的靠山到如今形成的文化树木根深深埋在人们的心中，冥冥之中影响个人性格和价值观。
红河谷电影观后感 篇7
影片在表现主题时还反复穿插着信仰，那为了到达雪山之巅的朝圣者，一步一步往上行走着，旁边的雪山证明着他们的足迹和坚持，一个真正有信仰的人需要自己的女里和保留着内心的那份神圣，藏族的信仰虽然值得人们尊敬，但从另一个层面来看却又是愚蠢的体现。这正如影片开头所表现的祭奠预审的场景一样的，它代表着朝圣者的虔诚，也表现了西藏地区的不开化，但也能够表现为西方侵略者的不守信用，那朝圣者的身影不断地在雪山之间出现，而影片的戏剧性变化也一步一步明显，而最后英国的洛克曼似乎明白了那道理。这样的地方虽然征服当地，但绝对不会长久，而他的认识也是正确的，那英勇的西藏人民给予他们沉重的打击。即使这样，在观众看来如果西藏强大，哪回来这么多的事情呢?因此“落后既要挨打”这是不可避免的结果。
影片的最后以西藏人民的失败结束，这是不可避免的，即使西藏人民再英勇，也挡不住大炮长枪，这是历史的车轮，滚滚前来，无人阻挡，我们在敬佩他们的精神的同时，想到的是原因，那落后的原因，此刻的，只有是自己的国家强大才会让国家屹立不倒!
我一向坚信一部电影所折射出的现象不是简简单单停留在故事情节和镜头语言上的，更多的是对人性和社会的剖析，《红河谷》的主格调虽然定在了爱国这个神圣的旋律，但是影片不忘了对人性的剖析和诠释，这才是一部出色的影片所能带给观众的思考，不得不说《红河谷》这部影片真的做到了，我也会多站在一个电影人的角度去尝试着明白每一部电影，去不断地进步。
红河谷电影观后感 篇8
走进《红河谷》，不仅仅会看到一坐坐雪山、一道道山川，更让人倍感沸腾的是藏汉人民联合反击英帝国主义侵略者的豪言壮语。导演冯小宁以轻快流畅的笔调，描绘了西藏高原那神秘的面纱以及隐藏其后的悠远的传说。呈现于观众眼前的是沉睡的雪山、无垠的草原以及纯净而令人神往的海子湖
在这块礼貌的处女地里，我们的男女主人公以强烈的生存意识，书写着青春的浪漫与热烈。然而，大英帝国的侵略，打碎了千年沉睡的梦，也打乱了主人公的正常的生活方式。在这反常的环境里，男女主人公各自以自己年轻而伟大的生命，合奏了一曲壮丽的生命交响曲。头人的女儿丹珠，一个骄横任性的贵族小姐，被俘后，为了激励同胞，鼓舞士气，唱者千万年的藏民流行曲，含笑与敌人同归于尽。康巴汉子格桑，用昔日的朋友、此刻的敌人所送的打火机，毅然点燃了布满汽油的城堡。城堡的消失，也最后圆了格桑与雪儿的感情梦想。雪儿，这位汉家的女儿，也最后毫无遗憾地完成了女生的一生。雪儿曾发恨：来世再不做女生，做牛、做马、做猪都行!而应对自己选取的人生，雪儿却又毫不后悔：来世还要做女生!。男配角洋人琼斯，从纯真的向往到应对残酷的现实，最后捂出了中国并不是一棵风一吹就倒的大树。风暴过后，疲惫的琼斯最后看到了圣山，而丹珠的黑白照片的盘旋升空，也给我们在这一沉重的战争回味中，平添了一丝轻柔的怀念。
总之，影片透过广大藏汉人民团结一致，奋起抗敌的英雄壮举，深刻证明了藏汉一家的大团结思想。这一点，恐怕也是导演在洋溢着浓厚地域传奇色彩的红河谷中，所更要告之于世的吧!
红河谷电影观后感 篇9
《红河谷》，一部让许多人观看过后都可以流泪的电影。看看西藏，我们民族大家庭的一员，浩瀚的雪山，承载的是我们永恒的文化。它来之不易，因为曾经的这里流着一条血红色的河。
辽阔的大草原，连绵的雪山，天空展翅飞翔的雄鹰，滔滔的波澜壮阔的河水，安静的湖面，草原上依稀散落的棚屋……是的，这就是我们的西藏。再看看这里的人们，虔诚的眼神中流露的是善良，突兀不平发黑的皮肤诠释的是勤劳与勇敢。这就是西藏的人们。从他们身上，我们看到了西藏的生活，以及那传承的文化。
在影片的一开始，我们揪心的看着藏族的人们用牲畜和女人祭祀河神的场景，这也是一种文化，那种对神无比敬畏的表现，让我们感叹不已，感叹的不是他们信奉什么，而是这种信奉是建立在牺牲性命的基础上的，佛教里是主张爱人的吧，怎么会弄的为了讨好佛教而杀人呢！这种文化始终落后，是需要来改变，只是一味的追逐信奉神和佛使得他们变的愚昧无知，女人，在这里就是跟牲畜一样的命运，这种对人性别的对待差异，让我们看到了女人的地位，社会的不公……估计那时候的女人大多在遭受命运的摧残时都会像雪儿达娃一样感叹“来世再也不做女人。”落后的总会被先进的文明代替，所以，在经历了西藏解放后，那种社会的不公永远成为历史。
红河谷电影观后感 篇10
同学们，你们还记得那天晚上血流成河的《红河谷》吗？它记录了旧社会的黑暗和帝国主义的残酷。侵略者用枪和大炮入侵了我们的家园。在强大的敌人面前，我们的祖先没有退缩，勇敢顽强地抗击可恨的侵略者。
在英帝国主义的猛烈炮火下，成千上万的**人民英勇地倒下了。整个山谷布满了藏族的尸体，鲜血流进了一条河。虽然烽火狼烟的时代已经离我们远去，但是战场上的嘶杀声还在我们的耳边回荡，也让我们深刻地感受到“落后就要挨打”的道理。
在历史上，元朝统一中国后，吐蕃是祖国不可分割的一员。影片中，一名汉族女孩被河水冲向河岸，被藏族阿玛的儿子格桑救出。后来，他们快乐地生活在青藏高原上，这个情景使我想起了一首美丽动听的歌——《一个妈妈的女儿》，告诉我们汉族和藏族是互相离不开的，同样我们各少数民族之间也是相互离不开的。
英帝国主义进入**后杀死了许多藏族同胞，格桑不想让这个汉族女孩死，所以让她逃跑，可没想到这个汉族女孩放弃逃生的机会，反而说了句让人感动的话“这也是我的家”。这部影片通过扣人心弦的人物命运和凄美的爱情故事，表现了汉藏深情，展示了鲜为人知的藏族文化与壮丽的**风光，歌颂了中华民族儿女的爱国主义精神，向人们阐述了人类各民族之间，虽然文明进程不同，但都应当平等对待，互相尊重，才能得到幸福与安宁。现在人类世界的主题就是和平与发展。
历史上八国联军侵华的根本原因在于历史上中国**的落后、腐败，落后就要挨打，落后就要被别人欺辱，所以从现在开始我们就要好好学习，长大报效祖国，为祖国的繁荣富强贡献力量。
一九五一年五月二十三日，****和**地方**签订了《十七条协议》，**宣布和平解放，从此，**人民永远摆脱了帝国主义的羁绊，现在的**发生了翻天覆地的变化，**人民从黑暗走向了光明，从贫穷走向了富裕，从封闭落后的旧**建设成为繁荣昌盛的社会主义新**。我们要继承革命前辈英勇不屈的精神，珍惜现在和平幸福的生活和来之不易的生活。我们应该为建设一个更美好的祖国而努力！
我们可以原谅那些历史上犯下滔天大罪的侵略者和**祖国的历史罪人，但是我们不能忘却历史，只有以史为镜，我们才能同今天的****集团作斗争，才能更加努力地学习，将来建设我们伟大的祖国，使祖国永远屹立于世界
100年前，一支自称“科学家”的英国队伍进入**，受到了纯朴的藏族人民善意接待。然而，当英国人再次进入共产党时，给藏人带来的却是炮声。在民族与国家的大义面前，不管属于哪个阶层的藏族人民在这个时候都团结了起来，义无反顾，不畏强敌，英勇地抵抗外来者。
影片中的藏族首领作为藏族内部的封建保守者，并不是我喜欢的角色，可是在英国人的离间下，说出的话却是那样的震撼人心，还有藏族中的留学生作为翻译官与英国人的交涉中展示的气节同样令人钦佩。在第一场的战役中，因为善良，守信，可怜的藏族人民被所谓“文明”的军队欺骗，也为此付出1500条人命的代价。
同时，影片还穿插了扣人心弦的人物命运和美丽的爱情故事，展现了汉藏深厚的爱情，展示了古老神秘的藏族文化和壮丽的**风景。藏族人民爱恨分明。不屈不挠地对外侵略，维护祖国统一和民族尊严的爱国精神和民族精神，值得称道！
冯小宁导演用浓烈雄伟的油画镜头，展示了**高原的美景和淳朴的民俗风情。本人觉得这部电影在视觉方面并不逊于《黄金甲》，并且这部电影比《黄金甲》赋予了更多的内涵。电影不仅是一个欣赏的过程，也是一个享受的过程。它给观众更多的回味和思考的空间。
影片中的藏族男孩和停止战争的英国青年不仅扮演了影片的故事角色，而且在恰当的时机扮演了观众的角色。这位藏族领袖的美丽女儿，作为一名公主，她不接受父母的文化，爱上了穷人的青春。她对这个年轻人的考验，甚至暗示她希望有人和她一起离开，实际上已经超越了他们的时代。公主应该是时代的斗士，她的思想即是在现代也不过时。
叛逆自信的公主曾经说过，有时她觉得自己像女神。当公主毫不犹豫地投下炸弹，豫地人同归于尽时，我想她牺牲自己与魔鬼同归于尽，以防止英军遭受更大的伤害，这不是女神吗？这时，导演还用英国青年的话说，她是女神。
女神在爱情面前出于女人的嫉妒心理，也曾对藏族中的汉族女孩挑衅过，尽管语气凶恶，但实际上她并没有给其人带来伤害，这样在人物的性格表现上反而使女主角显得更加的可爱，更加的富有女人味。出身低下的那个藏族青年，从武力智力都超出他人这点来看是作为英雄人物来刻画，他因出身的低下在公主面前显的忠厚老实，甚至有点木讷，但这样的性格下却是隐藏着一个广阔，丰富，强悍的心。他赢得了公主要送他的火机，但却是在公主的激下才行动的。
猛牛冲阵，火烧敌军，抱着心爱女孩与敌人共尽，都体现了他在一定环境中的作战思路和对爱情执着的男儿的本色。
人类各民族之间虽然文明进程不同，但都应该平等相待、和平共处，才能得到幸福与安宁，恃强欺弱的侵略只能带来灾难与灭亡。这种思想是周恩来总理提出的，作为一种外交原则写进了联合国的纲领，但实实上，这种战争仍然存在，只是有一点法制化。
因为这部电影，使自己产生了去**的渴望，好像到那里，去领略鹰搏长空，牦牛驰骋的激情，还有那民族清扬的歌声。
红河谷电影观后感 篇11
《红河谷》电影观后感
《红河谷》是一部由中国导演张艺谋执导，于2019年上映的剧情片。这部电影基于在中国大革命时期的真实历史事件展开，讲述了一群普通农民在战争的洪流中奋起反抗殖民势力的故事。观看完这部电影后，我深感震撼和思考。
红河谷是中国历史上重要的一次红色运动，也是一个写满了英雄事迹的地方。整个电影通过细腻的画面和感人的剧情，生动地再现了当时红军将士在红河谷一线的艰苦生活和英勇奋斗。电影从一开始就带给观众强烈的代入感，我们仿佛身临其境地感受到了那个年代的艰难与荣耀。而且，导演采用了极具震撼力的视觉效果，让人们更加深刻地感受到那段历史的伟大和悲壮。
电影中的角色塑造也是非常出色的，每个角色都有着鲜明的个性和动人的人物内核。主人公小兰是一个勇敢坚强的女性，她的励志故事给人留下了深刻的印象。小兰的父亲是一个红军将领，从小她就受到了父亲的熏陶和教导，渐渐地也成长为一个有着坚定信念和英勇精神的女战士。电影中的她不仅表现出了女性的柔情和善良，更展现了女性的坚韧和勇敢。在电影最后，她带领队伍成功击退了日本侵略军，为祖国的解放做出了巨大贡献。她的形象给观众留下了深刻的印象，让人们为她的勇气和坚持感到敬佩。
除了角色的塑造和剧情的引人入胜外，电影《红河谷》还通过细腻而犀利的剪辑手法，展现了战争的残酷和世界的黑暗面。导演通过真实的战争场景和血腥的画面，将观众带入到那段动荡年代的历史洪流中。对于现代人来说，电影中的战争场景和残暴画面无疑是一次巨大的视觉冲击，也让我们更加珍惜和平的来之不易。
此外，电影也着重展示了中国人民的团结和勇敢精神。无论是在红军内部还是在红军与敌人的冲突中，中国人民表现出了极大的团结和坚韧。他们富有创造力的战术让敌人束手无策，他们的军事胜利和战斗精神也深深打动着观众。这种团结和勇敢精神也正是中国人民在那个时期所具备的品质，也是我们历史的一个重要组成部分。
总的来说，电影《红河谷》不仅仅是一部展现历史事件的影片，更是一部反映中国人民团结和勇敢精神的作品。通过该片，观众不仅可以了解那个时代的艰辛和人民的英勇，也可以思考我们现在所处的时代和我们应该如何面对社会问题。这部电影给我留下了深刻的印象，也让我更加真切地感受到了历史的伟大和人民的伟大。
红河谷电影观后感 篇12
《红河谷》，一部让许多人**过后都可以流泪的电影。看看**，我们民族大家庭的一员，浩瀚的雪山，承载着我们永恒的文化。这不容易，因为这里曾经有一条血红色的河流。
辽阔的草原，绵延的雪山，苍鹰翱翔的天空，滔滔的江水，宁静的湖水，草原上零散的棚屋是的，这就是我们的**。再看看这里的人们，虔诚的眼神中流露的是善良，突兀不平发黑的**诠释的是勤劳与勇敢。这就是**的人们。
从他们身上，我们可以看到中国共产党的生活，以及传承下来的文化。
在影片的一开始，我们揪心的看着藏族的人们用牲畜和女人祭祀河神的场景，这也是一种文化，那种对神无比敬畏的表现，让我们感叹不已，感叹的不是他们信奉什么，而是这种信奉是建立在牺牲性命的基础上的，佛教里是主张爱人的吧，怎么会弄的为了讨好佛教而杀人呢！这种文化始终落后，是需要来改变，只是一味的追逐信奉神和佛使得他们变的愚昧无知，女人，在这里就是跟牲畜一样的命运，这种对人性别的对待差异，让我们看到了女人的地位，社会的不公估计那时候的女人大多在遭受命运的摧残时都会像雪儿达娃一样感叹“来世再也不做女人。”落后的总会被先进的文明代替，所以，在经历了**解放后，那种社会的不公永远成为历史。
谷文昌观后感1000字精选
在空闲时间，我们经常会选择看电影或者电视剧，与优秀的作品产生共鸣，带来直击人心的感受，观看完的以后，你会被作品描绘的情景吸引，印象深刻，我们在写观后感的过程中，可以将别人的知识，消化成自己的知识。您是否已经领悟写好作品观后感的关键呢？工作总结之家特意收集和整理了谷文昌观后感，欢迎大家与身边的朋友分享吧！
谷文昌观后感 篇1
用xx的时间把荒岛变为宝岛
《谷文昌》取材于“四有”干部楷模——时任福建省东山县委书记谷文昌的真实事迹。该剧导演黄克敏说：“福建省东山县至今流传着这么一句话：逢年过节要‘先拜谷公，再拜祖宗’。这位‘谷公’何许人也?为什么会那么受东山人民的爱戴?这位‘谷公’就是我们电视剧的主人公——原东山县委书记谷文昌。我们要用电视剧的形式，向观众讲述他一生为民的动人故事，展现他带领东山老百姓改天换地的美好人生。”
据悉，电视剧《谷文昌》脱胎于话剧《谷文昌》。话剧《谷文昌》是中国国家话剧院为迎接党的十九大召开而重点打造的现实主义作品，由白皓天导演，辛柏青领衔主演，于xx年12月在国家话剧院剧场首演。该剧先后获得“梅花奖”、“文华大奖”、“五个一工程”奖、“致敬新中国话剧70年”十大代表作，巡演足迹遍布北京、上海、湖北、云南、广西、福建、江西、山东、江苏等地。
剧版《谷文昌》在总结话剧版经验的基础上，根据电视剧的视听艺术特点，着力对人物、环境、细节和谷文昌的心路历程进行刻画。剧中，生长在太行山下河南林县的谷文昌，满腔热情地跟随解放军南下。在解放福建东山的战斗中，他俘虏了战场上的老对手国民党军官邹复国。1950年5月12日东山解放，谷文昌服从组织安排，留在东山工作，可这里却是一个风沙漫天，寸草不生之地。解放前夜，4700个男人被国民党抓走，更让东山陷入绝境。面对天灾人祸和邹复国等人的抵触，谷文昌发誓要让乡亲们过上好日子。他倾尽心血，用xx的时间把荒岛变为宝岛，并以他坚定的党性和温暖的情怀在老百姓心中树起了一座不朽的丰碑。
展现真实生活中出现过的谷文昌
电视剧《谷文昌》中，谷文昌由刘佩琦饰演，谷文昌妻子史英萍由刘晶晶饰演，此外还云集了雷恪生、奚美娟、韩童生、程煜、刘威、张喜前、薛山等众多实力派演员。
为了以真实、细腻的表演打动观众，导演要求演员，尤其是没有经历过那个年代的年轻演员，一定要做好功课，利用一切手段来体验当年人们的思维方式、语言特点、生活习惯，加上剧中人物的性格特点、地域特点，综合创造出既有时代烙印，又有人物鲜明个性的活生生的角色来。“只有观众认可了这是在当年生活中能真实存在的人物，角色才能有成立的基础，再加上演员的创造和展现，才会有有血有肉有骨架的人物和人物关系，观众才能得到最好的观剧体验。”黄克敏说。
刘佩琦曾在接受采访时表示，谷文昌是一个平凡的人，但几十年默默坚持，做了不平凡的事。“我要把谷文昌演成一个‘人’，一个普通党员领导干部，不会因为主旋律而进行概念化的拔高处理，返璞归真才能获得观众的内心认可。”
黄克敏表示：“我们要给观众展现的，是一个在真实生活中出现过的谷文昌，他面临的是真正的‘不毛之地’、肆虐猖獗的‘沙虎’;他想要改变的是实实在在展现在观众面前的穷山恶水;他要和老百姓一起克服的是观众看来几乎不可能克服的困难!对比今天郁郁葱葱、鸟语花香的东山岛，我相信观众是会被深深打动的。”
谷文昌观后感 篇2
一、谷文昌的主要事迹
谷文昌是福建省东山县一位老书记，他带领东山人民，植树造林，防治风沙，打水井、建水库抗旱排涝，修公路、筑海堤、建海港、造盐田。他善于学习，在工作不断的向书本学，向实践学，重视人才、尊重知识，正是由于他对人才和知识的重视，才有了东山造林治沙的成功。他敢作敢为的革命大无畏精神，从当地的工作实际出发，力排众议，终于把“敌伪家属”改为“兵灾家属”，团结了当地群众，赢得了民心。他刻苦学习、勇于创新;他一心为民，造福群众;他真抓实干，求真务实;他艰苦奋斗，勤俭节约;他顾全大局，创造性地开展工作;他秉公用权，廉洁从政。谷文昌式的好榜样，犹如一盏灯烛照着共产党人一脉相传的精神坐标。
二、学习后的几点体会
虽然现在我们所处的历史环境和谷书记所处的历史环境已经有很大不同，但是谷书记身上的那种共产党员的优秀品格值得我们每一位普通党员去学习，去发扬。
1、践行谷文昌精神，就要学习他深入群众，一心为民的公仆精神。谷文昌同志始终把“不带私心干革命，一心一意为人民”作为自己行动的准则，坚持把为人民服务、解除群众疾苦作为共产党人的不懈追求。把群众的所思所想挂在心间，落实在行动上。我身为公司总会计师，“深入群众”就是要求我在日常工作要深入资金财务工作，多方位多角度了解财务人员的意见和建议，及时总结工作经验和不足，争取更大进步。
2、践行谷文昌精神，就要学习他敢于担当、真抓实干的过硬作风。谷文昌同志常说：“共产党人要敢于面对实际，对人民负责。”他之所以能够在东山创造出一项项不可磨灭的业绩，关键是因为他有坚定的理想信念和对党员对人民高度负责的精神。对我而言，就是要加强自身建设，严抓分管部门执行力。鼓励部门攻坚克难承担风险，把工作扎扎实实推进。
3、践行谷文昌精神，就要学习他那始终坚定的理想信念。对于我们党员干部而言，学习谷文昌，把对党的赤诚忠心，对人民的满腔热血，对祖国的无限热爱融入到群众之中，融入到现实工作和实践中去。时刻用党章、用共产党员标准要求自己，树立正确的世界观、人生观、价值观，坚守廉洁自律;做一名合格党员，时刻自重自省自警自励，老老实实做人，踏踏实实干事，常思贪欲之害，常怀律己之心，敬畏权力、慎用权力，保持拒腐蚀、永不沾的政治本色，做到高压线不碰、红线不越、底线不丢。
谷文昌精神是永恒的，学习弘扬谷文昌精神是长期的，虽然今天我们所处的时代发展了、社会进步了、环境变化了，但党的根本宗旨不会变，改革发展的目的不会变。谷文昌同志永远是我们加强党性修养、树立良好作风的学习楷模，谷文昌精神永远是我们创造美好未来的永久动力。让我们学习谷文昌同志，振奋起来，以艰苦奋斗、求真务实、不惧艰险的大无畏精神迎接港航公司新的机遇和挑战吧!
谷文昌观后感 篇3
电视剧《谷文昌》还原了原福建东山县县委书记谷文昌平凡而伟大的一生，全剧讲述了谷文昌带领群众植树筑堤、战胜风沙，让东山岛由“荒岛”变为“绿洲”，将“敌伪家属”改为“兵灾家属”、一项德政收获十万民心，再现了谷文昌的担当精神与公仆情怀，弘扬了谷文昌精神的时代价值，彰显出谷文昌同志恪尽职守、开拓进取，清正廉洁的崇高品格。
谷文昌式的好榜样，犹如一盏灯，烛照着共产党人一脉相传的精神坐标，对于广大党员干部而言，学习谷文昌，争做“百姓喜爱的好官”，是现实所需，群众所盼。
谷文昌心中始终相信党，相信党组织，他是一名真正的共产党员。一个心中有党的人，无论在什么岗位、境遇，做事才不会迷茫，才会有方向、有底气。谷文昌始终牢记自己是党的人，自己第一身份是共产党员，时刻不忘党员应尽的义务和责任，始终为群众谋福利。他曾说过，“只要对百姓有利的事，哪怕排除万难也要做到;凡是对党的威信有损害的事，哪怕再小也不能做”。谷文昌始终相信党，相信党组织，即使在遭遇不公平待遇的时候，也要坚定信念，增强定力，毫不动摇。
谷文昌心里时刻装着人民，心里想着人民，他把老百姓看得比天高，比地厚。初来东山，为了治住风沙，赢得民心，他尝试了十几种治理风沙的，失败了很多次，但是他凡事探求就里，亲自上阵，寻找办法，终于找到了治理风沙的木麻黄，成功阻挡了风，治住了沙，为东山人民再造了一个绿海。如今东山的山山峁峁长满了挺拔的木麻黄，风大沙扬的场面已经成为历史。
谷文昌把责任牢记心间，用担当筑起了一名优秀共产党员的精神丰碑。他曾经说过，不把人民拯救出苦难，共产党来干什么，语言斩钉截铁，充分展现了一名县委书记的为民情怀和担当境界。谷文昌是这样说的，也是这样做的，在东山工作的十几年里，大事要事，难事烦心事一桩也没少，但是，他始终没有回避，而是迎难而上，用锲而不舍的精神，用执着而坚韧的品格，谱写了一名县委书记的事业篇章。这该有多大的担当?
谷文昌的精神永垂不朽，是我们应该弘扬的正能量。践行群众路线之际，是锻炼党员干部的好机会，我们应借此机会认真学习践行谷文昌精神。牢固树立公仆意识，切实履行党员干部为公为民执政要求，完善自身素质能力，为实现中华民族伟大复兴中国梦而贡献自身力量。
谷文昌观后感 篇4
观看电视剧《谷文昌》了解了“四有”书记谷文昌同志把使命担在肩上、将责任牢记心中、用行动书写忠诚的一生，以及他带领东山县人民苦干十几年，绿化、治理风沙，造福一方的感人。
“不治服风沙，就让风沙把我埋掉!”谷文昌带领群众用xx年的坚守，让荒岛遍地葱郁。哪怕遭遇下放，他也激情澎湃;亩产翻番的传奇，铸造了“谷文昌、谷满仓”的歌谣;水库建坝的功绩，铸就了泽被后世的佳话。
学习谷文昌要密切联系群众，为民服务。争做一名好干部，必须深入基层、深入实际、深入群众，都要以人民群众为导向，时刻践行全心全意为人民服务的宗旨，并以此为标准衡量自己所作所为的价值所在。坚决避免“眼高手低”和“坐等伯乐”心态，真正的深入一线，扎根基层。
学习谷文昌要加强政治学习，坚定信念。争做一名好干部，必须不断改造主观世界、加强党性修养、加强品格陶冶，时刻用党章、用共产党员标准要求自己，树立正确的世界观、人生观、价值观，坚守廉洁自律这一“共产党人为官从政的底线”。
学习谷文昌要恪守为政底线，清正廉洁。争做一名好干部，必须时刻自重自省自警自励，老老实实做人，踏踏实实干事，清清白白为官，常思贪欲之害，常怀律己之心，敬畏权力、慎用权力，保持拒腐蚀、永不沾的政治本色，做到高压线不碰、红线不越、底线不丢。
学习谷文昌要提升工作能力，勤政务实。争做一名好干部，必须勤于学、敏于思，认真学习理论知识，丰富知识储备，完善知识结构，打牢履职尽责的知识基础;必须求真务实、真抓实干，以民本为先，着力解决群众最关心、反映最强烈的问题，以改善民生、为民谋福利的需求保持党同人民群众的血肉联系。
学习谷文昌要提高责任意识，敢于担当。争做一名好干部，必须坚持原则、认真负责，在风浪考验面前无所畏惧，在诱惑面前立场坚定，敢于担负重任，大刀阔斧地进行改革创新，加快发展速度、提升发展质量;敢于冲锋在前，身先士卒、率先垂范，为了人民群众的利益不惜牺牲一切。
打铁还需自身硬。一个好干部的产生与成长，既需要组织培养，更需要自身努力。我们每一名党员干部，要时刻牢记“五条标准”，终生努力，将自己锻造为时代“好干部”，创造出经得起实践、人民、历史检验的实绩。
谷文昌观后感 篇5
据了解，电视剧《谷文昌》改编自中国国家话剧院重点打造的同名话剧。话剧版已先后斩获了包括“梅花奖”“文华大奖”“五个一工程”在内的多项殊荣，巡演足迹遍布北京、上海、湖北等地，演出近百场，感动了各地观众。
主人公谷文昌，在解放后曾出任福建省东山县县委书记，他带领当地人民苦干xx，将“荒岛”变为“宝岛”。谷文昌凭借不计较个人得失，廉洁奉公、心系人民的公仆形象，赢得百姓的口碑。“心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒”的谷文昌，也被人们称为“四有书记”。电视剧《谷文昌》再现了谷文昌带领当地百姓，建设美丽东山的事迹，用坚定而又充满温情的共产党人形象致敬时代，鼓舞当下。
导演黄克敏表示：“我们要给观众展现的，是一个在真实生活中出现过的谷文昌，他面临的是真正的‘不毛之地’、肆虐猖獗的‘沙虎’;他想要改变的是实实在在展现在观众面前的穷山恶水;他要和老百姓一起克服的是观众看来几乎不可能克服的困难!对比今天郁郁葱葱、鸟语花香的东山岛，我相信观众是会被深深触动的。”
谷文昌观后感 篇6
由刘佩琦、韩童生主演的《谷文昌》迎来央视首播，一经播出，就受到观众热捧。一来这部剧有真人真事的原型，二来这部剧无论是图书《县委书记谷文昌》，还是2007年电影《公仆》，抑或是话剧《谷文昌》早已经是声名远播，此番再次被搬上荧屏自然备受期待!
目前，首播虽然只有1集，但是2点优势必将碾压卫视娱乐剧!
1：剧集长度
2020年开年的国内电视剧市场，一部70集的大型电视剧《新世界》引得大家热议。抗击疫情特殊时期，本以为《新世界》会占尽优势，哪成想70集的长度却成了本剧最大的噪点!为此，《新世界》大结局之后，导演徐兵发文道歉，承认电视剧有注水问题!
其实，影视作品的长度本该是水到渠成的事情，一部电视剧的长度本不应该成为影响口碑的绊脚石，如果剧情需要且不拖沓70集也不是不可，但是如果纯是为了拖长度而强行注水，实在不该!
曾几何时，国内的电视剧多以40集左右的居多，《士兵突击》30集，《我的团长我的团》43集，《大明王朝1566》46集，《琅琊榜》54集。但是，反观现在的电视剧市场，70集的虽然不多，但是60多集已经成为了常态!
而《谷文昌》却仅仅只有30集，这在现在的国内电视剧市场上可以说是良心剧集的典范!单单就电视剧长度来说，《谷文昌》就完全碾压各大卫视娱乐剧!
2：演员配备
经常看电视剧的观众朋友们都知道，“老带新”成了近些年电视剧演员配比的常态，经常是一两个老戏骨搭配一些流量演员。这种配比看似完美搭配，有老有少，实际上早已经违背初衷。老戏骨们大多是为了绿叶衬红花，而流量演员也大多是为了引流量而已!
60集古装大剧《鹤唳华亭》虽然有王劲松、张志坚、黄志忠等诸多老戏骨压阵，却也终究是为了捧年轻人而已，近些年的电视剧已经鲜有纯老戏骨主演的戏了。其实，流量明星有关注度，这些老戏骨也有热度，2019年大火的陈宝国《老酒馆》就是实实在在的例子!
《谷文昌》就是一部以老戏骨为主演的电视剧，除了刘佩琦(饰演谷文昌)、韩童生(饰演徐元璐)之外，还有雷恪生、奚美娟、刘威、薛山等诸多老戏骨助阵!可以说，这份演员名单上的老戏骨放到目前别的电视剧中，都是演技标杆。
其中韩童生就曾在《长安十二时辰》中搭配过易烊千玺，他在剧中饰演的何监(何执正)字正腔圆，台词功底了得，深受观众喜爱!单从演员配备层面来说，《谷文昌》的主要演员都是国家话剧院的演员，演技水准毋庸置疑，碾压现在的各大卫视娱乐剧自然不在话下!
目前，《谷文昌》首播1集，从播出的质量来看，可称得上质量爆棚，说碾压诸如孙俪《安家》、佟丽娅《完美关系》、李易峰《我在北京等你》一点都不过分!
谷文昌观后感 篇7
新中国已经走过70余载，辉煌有目共睹。之所以能够取得如此优异的成绩，与前赴后继的英雄们密不可分。伟大的国度，书写着英雄的故事，近期上映一部电视剧《谷文昌》，讲述开国一代英雄谷文昌的伟大壮举。
《谷文昌》本身是一部经典的话剧，这部电视剧就是以话剧作为原型，希望以影视剧的艺术方式，通过更多元化的传播手段将谷文昌精神发扬光大，让越来越多的人知道他、了解他、学习他。
为了力求真实再现谷文昌的人物特征，主创在创作过程中邀请了谷文昌的子女、身边工作人员及相关专家学者为顾问团队进行考证。在演员选择上，也邀请了功力深厚的刘佩琦、雷恪生、韩童生、刘威以及奚美娟、程煜等众多实力演员。在拍摄过程中，拍摄地点也由横店、仙居、三门、东山等多地辗转，历时五个多月，最终将这部品质优良的电视剧打磨完成。
故事讲述的是1950年，谷文昌随军南下。在我军顺利解放东山后，谷文昌亲眼目睹了东山的贫瘠和苦难，随后就任东山县城关区委书记，投入到政权建设、安定民心、访查民情的工作中。他为民高擎一把伞，为民敢扛一片天。解放初把“敌伪家属”改为“兵灾家属”的建议，一项德政，赢得十万民心。
而得知有些村民想出岛乞讨，谷文昌设法搞来“救济粮”，在区委设立救济点，同时发动群众生产自救，誓言不让一个村民背井离乡，流离失所做乞丐。感受到谷文昌真挚情感的各界群众开始积极协助谷文昌出谋划策，并最终一同渡过了粮荒。
并且，他以“不治服风沙，就让风沙把我埋掉”的胆魄，率领东山人民苦战十几载，遍植木麻黄，筑起绿色长城，硬是治服了“神仙都难治”的风沙，将曾经百年寸草不生的荒岛换颜成如今的东海绿洲。
有关谷文昌的英雄事迹，在PP视频即将开播的《谷文昌》中将一一讲述。英雄的事迹应该被铭记，这位被习近平总书记多次称赞的县委书记被评为“100位新中国成立以来感动中国人物”的英雄，习近平总书记曾撰文称赞他“在老百姓心中树起了一座不朽的丰碑”，成为继马克思、恩格斯、毛泽东、邓小平、焦裕禄之后又一位在中央党校落成的“红色雕像”。
谷文昌观后感 篇8
一、修炼一心一意为民的情怀
为民情怀最动人。在那个特殊的年代，为了人民群众的福祉，谷文昌甘冒政治风险，从敌伪家属改为兵灾家属，两字之变赢得了民心;面对肆虐的风沙，谷文昌牢记为人民服务的宗旨，为排除群众的疾痛，为造福东山人民，他说：不种活木麻黄，制伏风沙，就让风沙把我埋掉。他带领全县人民上战秃头山，下战飞沙滩，绿化全海岛，建设新东山，在全县三十公里长的海岸线筑起了绿色长城。他同时也抓经济建设、抓水利设施建设、抓交通建设、抓文化建设，从方方面面改变了东山县，给东山人民营造了一片绿洲。
谷文昌一心一意为人民，人民同样也在心中铭记了他。先祭谷公，后祭祖宗。几十年来，每逢清明，东山县的百姓们，就会先去祭奠当年的县委书记谷文昌。他用饱含为民情怀的言行举止为自己铸就了令人敬仰的人生丰碑。我们年轻干部要心里时刻装着人民，时刻牢记为人民服务，为实现国家富强、民族振兴、人民幸福的中国梦而奋斗终生的理念。我们要牢记党要求什么，群众需要什么，我们就去做什么，要努力在全市攻坚工作中走在前面，把工作做到群众心里去，比学赶超，奋发有为，这才是对谷文昌精神的传承。
二、锤炼敢于担当的勇气和本领
习近平总书记教导我们：干部就要有担当，有多大担当才能干多大事业，尽多大责任才会有多大成就。谷文昌说：不把人民拯救出苦难，共产党来干什么。谷文昌把使命担在肩上，将责任牢记心中，他如一座精神灯塔，照着后人砥砺前行。谷文昌的种种事迹告诉我们，心中有责、敢于担当，心中有多少责任，决定了人生有多大作为。
同时谷文昌也勤奋好学，他在不同的工作岗位上，都注重通过学习提升自己。在东山他通过向书本学习，向实践学习，亲自试验木麻黄的种植，很快成为一个精通造林治沙的内行。后来他担任省林业厅副厅长，又任龙溪行署林业局局长，农办主任，他不仅注重政治理论学习，同时也刻苦钻研林木专业的生产知识，让自己成为一名专业型领导。
我们年轻干部要学习谷文昌为官避事平生耻的责任担当，做到心中有责。学习他以共产党人要敢于面对实际、对人民负责自励。谷文昌这种担当起该担当的责任的勇气，彰显了一名领导干部勇于担当的价值追求。我们要像谷文昌那样做到心中有责，多一些家国情怀，少一些个人考量，把责任稳稳扛在肩上。同时不断提升自身各方面素质能力，注重政治理论和业务知识的学习，努力把自己打造成专业型干部，投入我市一线建设中，为我市建设添砖加瓦。
三、力争在攻坚克难中有所作为
有了为民情怀、敢于担当的勇气和本领，我们年轻干部就要学习谷文昌同志在实际工作的努力作为。天下事，在局外呐喊议论，总是无益，必须躬身入局、挺膺负责，乃有成事之可冀。谷文昌曾经说过喊破嗓子，不如干出样子。我们要把自己的所学所思所得投入到我们今后的工作中来。
目前福州新区、海丝核心区、福建自贸试验区福州片区、国家级生态文明试验区、国家自主创新示范区福州片区的五区叠加战略地位日益凸显，为我市跨越发展打开了机会窗口，迎来少有的黄金发展期。
其中，国家自主创新示范区是创新的重要载体，要求在推进自主创新和高技术产业发展方面进行先行先试、探索经验、做出示范。在局里我分管福厦泉国家自主创新示范区福州片区创建和推进工作。在自主创新示范区建设过程中，努力紧抓发展机遇，强化顶层设计，高起点高标准谋划示范区建设。瞄准战略性新兴前沿产业，重点培育大数据、物联网、信息技术等领域，打造一批具有较强区域竞争力的产业集群。加快搭建、引进重大研发平台和机构，打造示范区核心竞争力。着力提升一批创新创业服务实体，推进科技服务业向专业化、高端化发展。提升对外开放创新水平，深化海峡两岸科技深度融合发展，协同创新，拓展对外交流合作。继续推进创新资源向示范区聚集，引导高成长科技型企业、科技小巨人领军企业、新型研发机构、创新人才队伍、重大创新项目向示范区集聚。不断提升自主创新能力和创新驱动发展水平，推动经济社会发展再上新台阶。
谷文昌同志在东山县真正做到了权为民所用、情为民所系、利为民所谋，在人民心目中树立的一座共产党人的丰碑，巍峨屹立，万古长存。我要以这次学习为契机，深刻领会学习谷文昌、廖俊波同志精神，树立强烈的担当意识，以等不起的紧迫感、慢不得的危机感、坐不住的责任感去谋事创业。敢于担当，攻坚克难，为建设机制活、产业优、百姓富、生态美的新福州而努力。
谷文昌观后感 篇9
在福建省东山县，到处传颂着老书记谷文昌的动人事迹。他虽然去世22年了，但他的名字一直铭刻在人民心中，并没有因为他的去世而泯灭，也没有因为岁月的流逝而淡忘。他和全县人民共同创造的业绩，至今在东山大地上闪耀着熠熠光辉。随着东山日新月异的变化，人们对他的怀念与日俱增。
虽然，以前曾听过谷文昌同志的先进事迹，知道他是为人民操心的好干部，但通过这次先进性教育活动，我更深的为谷文昌精神所折服。作为一个共产党员，一名普通的人民教师，我认为应象谷文昌老书记一样在平凡的岗位上实实在在做事，老老实实做人。这种人生态度，是永远不会过时的。因为，脚踏实地，说老实话，办老实事，做老实人，实实在在地为人民谋利益，实实在在地推动历史前进，正是我们每个共产党人正确的人生态度。先人后己，先公后私，吃苦在前，享受在后，努力做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋，定会深受人民群众的拥护和爱戴。
我在想，我是一个普通的党员，更是一个普通的党员教师，没有什么过人之处，在小小的讲台上，这个普通的岗位上，我已经工作了十年了。在这十年里，我虽然没有做出什么丰功伟绩，但我自认为我很尽力也很尽心，我爱我的每一个学生，热爱我的事业。教育是我的天职，我负有为党培养接班人的义务，我应该认真向谷文昌同志学习，牢记宗旨，坚定信念，大力宣传党的教育政策，深入社会，接触群众，让更多的人来关心和支持教育事业，为家长们管教好他们的子女，为国家培养更多的人才，我想这也是一种很崇高的奉献。作为一位教育工作者和共产党员，为实现“三个代表”努力工作就要立足本职建功立业，做为教育建设事业奉献的模范。一要做勤奋学习的模范。学习是前提，只有理论功底深厚，知识丰富渊博，才能在政治上保持清醒，提高人格品位，适应新任务，新要求，才能体现出我们共产党人的先进性。新基础教育课程改革的浪潮正迎面袭来，作为走在这个浪尖上的教育工作者，更需要有这一种品质，才能接受新的挑战，胜任新的任务。二要做艰苦奋斗的模范。艰苦奋斗是共产党人的政治本色，是中华民族传统美德，是我们的传家宝，任何时候都不能丢。我们共产党人要在艰苦奋斗上做出表率，要自觉发扬党的艰苦奋斗作风，三要做开拓创新的模范。当前的课改工作是一项教育创新工程，没有现成的模式可搬，对每一位实践者来说是一种挑战，也是一种探索，在这条求索的路上，充满各式各样的阻力，但只要我们每一位教师在思想上有新观念，彻底抛“等靠要”，做到不因循守旧，墨守成规，敢于想前人所未想之事，走前人所未走之路。与同伴一起迎接教育的春天。
谷文昌的精神将激励着我迎接各种困难和阻力，坚信党的教育方针，教育策略，把满腔的热情投入到教育工作中去，对教育保持永远不变的情怀。
谷文昌观后感 篇10
谷公的事迹，早在报道或书籍中详细看过，但总感觉缺少现场的那种共鸣，两天的东山之行终于得偿所愿。
谷公的贡献是毋庸置疑的，可我的眼前却总闪现着另一个形象电影《公仆》里的县长。
这个人物的饰演者是侯勇，戏份不多，但简练的言语和坚定的眼神却让我一下子记住了这个形象，想来原型一定是一位干练的革命者。有两个细节让我印象深刻，一是当谷文昌建议将敌伪家属变更为兵灾家属，有人提出他存在立场有问题时，那位县长立刻回了一句：如果不是几万、十几万国民党士兵放下武器起义或投诚的话，我们的胜利会来得那么快吗?这话直击要害，顿时让反对者没了声音。二是当东山的百姓将打成走资派的谷文昌保护回东山的时候，县长也在保护之列，这充分说明了他也是一位人民群众爱戴的好干部。只是可惜，或许是因为宣传的需要，我接触过的资料中几乎没有关于这位县长的描述。
不过一想也释然，谷文昌是县委书记，是一把手，为东山旧貌换新颜做出了贡献，献出了生命，大力宣传理所应当。但这样反觉得县长王进更难能可贵，作为二把手，首先想到的是对谷文昌的支持，是领导集体的团结，是自己应有的责任。要知道，他的态度对谷文昌而言无疑是一支让自己更有底气的强心针，对他自己，成功了不会出名从目前看的确如此，失败了还要受牵连，放在今天，早被很多人说成瓜娃子了，但他就这么义无反顾地做了，这正展现出一名共产党干部应有的担当。
的确，我们党从成立至今，几经挫折最终迎来了胜利，但青史留名的没有多少。可正是因为从不缺少甘当人梯、甘守寂寞的人，才铸就了今天的煌煌伟业!王进无名，但东山的满岛翠绿为之作证!
之所以对这个人物印象深刻，是因为我的工作。作为编辑，很多时候对一篇文章所付出的比作者还多、还累，但文章的署名是他，文章获奖也是他，而我，始终是站在光环阴影中的那个。这需要岁月来磨砺一颗强大的心脏，直至多了一份看庭前花开花落、望天上云卷云舒的领悟。此时，你会发现你拥有的是与众不同的享受。
我相信，很多人都有这样的经历和感受，并可能终其一生都在这样的经历中度过，不求闻达，只为坚守那份初心而兢兢业业。所以，我们注定不会赫赫有名，但在经过不甘、困惑、麻木的煎熬之后的涅槃重生，再抬头时，已是面朝大海，春暖花开。
谷文昌观后感 篇11
新冠肺炎疫情期间，电视剧《谷文昌》在央视播出了。谷文昌是人民的好干部，也是共和国的英雄，他如一座丰碑，矗立在百姓心中。
英雄是属于历史的，也是属于文艺。每一位英雄都会和人们相逢至少两次，一次是历史的，一次是文艺的。毫无疑问，谷文昌就是这样的英雄。我曾有缘欣赏过话剧《谷文昌》，深受感动。转眼三年过去了，舞台上的“谷文昌”依然印象深刻。这几天，隔着银屏，与“谷文昌”再次相逢，有一些亲切，更多了几分期待。
电视艺术长于叙事。电视剧《谷文昌》充分发挥了这一艺术优长，全景式、生活化地讲述了一番英雄往事。与话剧《谷文昌》直击人心的震撼开场不同，电视剧开篇先叙谷文昌潜入东山岛侦察敌情。应该说，这样的开局值得点赞。一来，深入敌营的设置，展露出了谷文昌的英雄气和“机灵劲儿”;二来，后文中的一些人物在“序曲”中就不动声色地登台亮相，为谷文昌和东山这块土地以及这里人民的深厚感情作了巧妙的铺垫。
据报道，电视剧《谷文昌》共有30集，在当下的电视剧丛林中，“块头”并不算大。不过，对于一部诚意之作，已足够营造景深，从而把谷文昌的人物前史和人物特征交待清楚。目前我看到的前几集，已为谷文昌主政东山事迹的建立了顺畅的叙述逻辑，让人产生追剧的信心。
看过话剧《谷文昌》的人大多认可其形象塑造，辛柏青也因而获得第29届中国戏剧梅花奖。面对“辛郎饰谷在前头”，刘佩琦凭借精湛的演技，再一次成功塑造了电视版“谷文昌”。
一方面，电视“谷文昌”和舞台上的“谷文昌”保持了内在气质的一贯性和统一性。这应该得益于主创者对历史的充分尊重，以及在历史境况中把握人物内在精神气度的能力。于是，我们看到银屏上的谷文昌初心不改、坚持原则，同时，又“手腕子活的很”，善于处理复杂问题。比如，群众受到煽动，出现群体性事件后，谷文昌现场处置，巧妙化解矛盾，还顺势宣传了党的政策。又如，为了推动土地改革，谷文昌通过召开表彰大会，让地主豪绅“自愿”赞同土改。再如，谷文昌想尽办法，把铜钵村那些男人被国民党拉了壮丁的妇女，从“敌伪家属”改为“兵灾家属”，通过换一顶“帽子”的方法，找到了解决群众实际困难的出路。
另一方面，电视剧通过大量生动的细节刻画，丰富了谷文昌的人物形象，细腻地呈现了一位好干部的“成长史”。比如，谷文昌刚从军队转到地方工作时，听说出现群体性事件，赶紧出门处理，顺手抓起一件军装，一转念，又马上放下军装，改而拿起了一旁的中山装。这个极小的“换装”细节，设计巧妙，表演得当，表现出谷文昌身份意识的自觉转变，深层次则体现了谷文昌服从组织安排的党性意识。更值得注意的是，这部作品，把谷文昌的成长和新中国的基层政权建设历程融为一体，也和党在新解放区赢得民心的曲折历程融为一体。我们观看谷文昌的故事并为之内心感动，实质上是回顾新中国走过的光辉岁月并为之心潮澎湃。
艺术塑造人物，不仅要描绘他做了些什么，更重要的在于刻画他是怎样做的。也正是对“怎样做”的不同呈现，为多样化的艺术手法提供了充分的施展空间。作为历史人物的东山县委组织部长、书记谷文昌只有一个，他的先进事迹和高贵品格已永镌史册。作为艺术形象的谷文昌，却可以也应该多样化。在不同的艺术手法下的“谷文昌”，给人以不同的审美感受，犹如一块宝石在不同的光照下会流露出千姿百态的风韵。从这个意义上说，用不同的艺术手段，反复刻画一位英雄的形象，使之不断丰满，与塑造众多英雄人物，同样重要。
如果说，话剧《谷文昌》更多地是以一个好干部折射出了新中国的人民性，并赋予其审美意义;那么，电视剧《谷文昌》则把“人民性”作了更富故事性的细致阐发，在展现生活质感中彰显出谷文昌党性之崇高、人性之光华，就如他在剧中所说的，“对党的威信有损害的，事儿再小也不能做”。“做领导的，首先要把自己的手洗干净，腰杆挺直了”。这些道理，十分朴素，看似卑之无甚高论，实则指向现实、经久耐用。
类似的例子在剧中俯拾皆是。比如，面对解放初南下干部和东山当地的居民因为语言不通而带来的交流障碍，谷文昌对自己和干部们提出，要少说多做，甚至可以不说，通过实际行动来告诉百姓党的政策是什么。当遇到老乡对政策不理解时，谷文昌说，要多鞠躬，多微笑，少辩解。这是谷文昌在70多年前东南一隅的“执政心得”或“为官之道”，但谁又敢说，这些做法在今天就过时了呢?为党分忧、为国奉献、为民谋利，这是谷文昌作为一名干部的生前事，也是他作为一位英雄的身后名。
“人生一粒种，漫山木麻黄”，这是《人民日报》2015年报道谷文昌事迹的文章的标题。木黄麻，是谷文昌留给东山的一份礼物，是他留在世间的精神象征，也是电视剧《谷文昌》的一个重要意象。关于木麻黄，植物学辞典里一般是这样描述的：根系深广、生长迅速、萌芽力强，耐干旱、抗风沙、耐盐碱。而这又何尝不可以用来描述“谷文昌精神”呢?
谷文昌观后感 篇12
谷文昌是已经离世的福建省东山县原县委书记，他1950年随部队南下至福建，在海岛东山县工作了14年，担任县委书记10年。
2005年1月17日习近平在《之江新语》《“潜绩”与“显绩”》中，还提到了福建东山县的县委书记谷文昌：“谷文昌之所以一直受到广大干部群众的敬仰，是因为他在任时不追求轰轰烈烈的lsquo;显绩rsquo;，而是默默无闻地奉献，带领当地干部群众通过十几年的努力，在沿海建成了一道惠及子孙后代的防护林，在老百姓心中树起了一座不朽的丰碑。这种“潜绩lsquo;，是最大的rsquo;显绩rsquo;”。
2015年1月，在与全国200多位县委书记座谈时，“老县委书记”习近平在叮嘱大家要做心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒的“四有”干部时，又一次谈起谷文昌。
该剧以时任福建省东山县委书记谷文昌的不朽人生为主线，以国家话剧院话剧《谷文昌》为基础，围绕“治沙造林”“东山保卫战”、变“敌伪家属”为“兵灾家属”等耳熟能详的故事生动展开，融入谷文昌的东山情、百姓情、夫妻情、子女情等细腻表达，真实再现出一个不忘初心、牢记使命、清廉务实的人民公仆形象。
萧红观后感1000字(精选9篇)
观看完一部作品之后，一定久久不能平静。为了更好地领悟作品的内涵，我们需要写一篇观后感。长时间写观后感可以提升我们的语言文字功底。哪些情节让您印象最为深刻呢？下面是编辑为大家整理的“萧红观后感”，强烈建议你能收藏本页以方便阅读！
萧红观后感【篇1】
爱的战士——《萧红传》读后感800字：
历经汪恩甲（真是讽刺的名字——忘恩，不但忘恩还是甲等忘恩）的叛离，领略萧军的男权暴力，忍受端木的懦弱淡漠，委身骆宾基的怜悯陪伴。这个力图用生命来诠释女权主义的孱弱女子，终究逃离不开命运张牙舞爪的抓手，飞蛾扑火，为了温暖——卑微，为了光明——悲壮。
一生都在追求与追逐里忙碌，忙着爱，忙着恨，忙着寻找，忙着挣脱。忙得忘了取悦和爱惜自己。
萧红是矛盾的，一面渴望独立，一面渴望呵护。可是，岁月偏偏没静好，现世从来不安稳。她的矛盾来源于爱的荒漠化，萧红的人生根基不是坚实的，她的心理地基里充斥着冷漠、压迫、欺凌和残忍，母亲的疏离，父亲的无视，后母……这样的心理背景一方面催醒了女性意识，一方面在她内心蛀蚀了一个需要用爱去填的无底洞，既然说是无底洞，自然是填不满的。萧红对爱的需求像饕餮，是病态而囫囵吞枣的，不去论质量和纯度。更是盲目如蝙蝠，在黑暗里发着声波随意接收和碰撞。如此形容也许失之温和却也恳切。读后感·因为她每一次的爱情都是在被抛弃并且落魄无奈之时，她本身就无多大的选择权，来了便觉得对了，这也是她终其一生起起伏伏却无法找到真正的爱的原因，因为她首先从来没真正找到过自己。纵然后来幸遇鲁迅关怀赏识，的确算是人生一抹暖色，可是她抓紧这一丝暖意，不管不顾他人（许广平）困扰，实在是落魄之极的灵魂终于有了口人间珍馐。
萧红自身的脆弱是她无法践行意识里觉醒内容的重要原因，也许萧红回馈给别人的不是爱不是付出，是无尽的索取和让人窒息而恐惧的掌控，所以人人叛逃，人人离弃。可是，这可怜可悲的人自己何曾又因此好过了，自憎和流浪大概充斥了她一生。可是她就这样，不管不顾，把自己放逐进荒漠里，去苦闷，去燃烧，用尽力气。
萧红像一名勇敢的战士，终生为爱而战，可是爱哪里是打仗得来的，可是烈火如她，不懂得也不甘于黯然等候和惨淡经营。虽轰轰然战败了，可是，如果给她一个明天，她还是自己的堂吉诃德，纵然桑丘已去，瘦马无力，她仍敢和风车作战，与天地为敌，也要追爱。
萧红观后感【篇2】
什么是年轻精神?年轻精神是指精神年龄年轻者所特有的品质。这是郭沫若先生《在萧红墓前的五分钟讲演》一文中热情赞扬的年轻人的品格。他指出：年轻人之所以为年轻人，并不是单看年纪轻。年轻精神充分的，虽老而不死；年轻精神丧失的，年虽轻而人已死了。真理的追求者博爱的实践者勇敢的战士，便是年轻精神的三个特征。
中华民族的历史，不就是无数先驱以他们的年轻精神孜孜不倦奋斗的历史吗?
从两千多年前的中国古代伟大的教育家孔子所创立的仁爱说，到今天所提倡的素质教育创新教育；从中国古代的四大发明，到航天飞机腾飞太空；从被洋人辱骂为东亚病夫，到奥运会金牌零的突破，再到2000年第27届奥运会金牌总数位居世界第三一切的一切，无不都是年轻精神的真实体现。
年轻精神，是我们中华民族的民族精神!
伟大的年轻精神，在中国近代史上曾激励了无数有志之士为民族的解放和人民的幸福，去冒着坐牢、砍头的危险，以百倍的勇气和必胜的信念，探求真理，坚持真理。谭嗣同、邹容、秋瑾、李大钊、刘胡兰、杨靖宇等无数英烈为我们树立了坚持真理和不怕牺牲的光辉榜样。
伟大的年轻精神，在祖国五十年创业史上，也鼓舞着共和国的每一位公民，为民族的振兴、国家的昌盛而踏踏实实、兢兢业业地在自己的岗位上奉献出光和热。周恩来、雷锋、焦裕禄、孔繁森、张海迪，还有我们的奥运健儿们等千千万万个优秀人物，都成为了甘当人民公仆的楷模。
今天，我们站在新世纪的门槛前，耳边回荡着郭沫若先生那激越人心的讲演，眼前展现着一幕幕我们民族历史上奋发、创业的画面。在翘首企盼新世纪曙光到来的同时，我们更急切地呼唤着伟大的年轻精神。为了使我们的国家永远立于世界民族之林，在新的世纪里，我们比以往任何时候都需要伟大的年轻精神；我们需要那些能与人民同甘共苦，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的人民公仆；我们也需要为了党和人民的利益，为了国家的繁荣富强而在所不惜的时代英雄。
萧红观后感【篇3】
好久没看见这么具有文艺气息的电影了。萧红，以前只是在一些书的序里见到过她的名字对于她我并没有过多的了解。通过这部电影，我想我了解了个大概。
她是一个很有魅力的女人，魅力强大到哪怕贫病交加，身怀六甲，生命垂危，也一样有人爱。最后结尾那一段阿洛对她的评价，我觉得是非常准确的。
她的确是一种很强大的真实。我觉得任何一个写出这样的好作品的作家，都是一种很强大的真实。因为他们关注现实，而不是纯粹虚构，总是想借由表现这样的一种痛苦生活而启迪人们去解决一些问题。
电影《萧红》拍的很唯美，有些画面是只有在小说里面才能看见的，可能导演就是从小说那些美妙的场景中提炼出来的也说不定，说实话，我还是第一次看见为作家以及以作家为主角而拍的这种电影。
他们也是普通人，一样会肚子饿，会受伤，但是他们有自己的操守，萧红就算是那么饿，也不会去偷邻居的列巴圈，这是很能表现气节的事情。
她的人生很曲折，我不知道为什么，喜欢她的男人，都是那么的不顶用，一个两个刚开始的都是那么的厉害，过多一段时间又都变得那般的鄙陋。第一个直接就跑了。第二个萧军还行，始终是爱她的，但是他的脾气太不好，而且还经常与别的女人勾搭，连萧红最好的朋友阿虚也被他搞的怀孕了。真不知道他是怎么想的，出轨还能出的这么理直气壮。
第三个，刚开始的时候看上去很有文艺气质的端木，他的言辞很山盟海誓的。但他不能够担当，总是在逃避责任。换句话来说，萧军是只能共患难，不能同享乐，而端木则是只能同享乐，不能共患难。第四个没有结果，因为并没有开始这段感情，萧红就已经死了。他是在萧红生命垂危的时候爱上她的。这也很能证明她的魅力了。一个女人年龄可以越来越大，但是心里却是可以越来越有魅力的，它是不以年龄的流逝而产生消亡的。比如我在东莞遇见的一个女人，丹姐，她就是这么样的女人。她的年龄有四十几了，但是还是那么迷人，魅力四射哈，男人们为了她争风吃醋，甚至打架斗殴。我就是为了她而被开除的，到现在我还忍不住惊呼。
我是第一次在电影上看见鲁迅本人，这让我欣喜若狂，他才是我真正的偶像。我看见他的那一刻，真的激动了。好久没有的感觉！鲁迅先生好像是以前经常演周恩来的那个演员演的，演的蛮像的，一身深色长衫，头发依旧像倒立的扫把，只是脸上的妆画的太狠了，那么明显的黑线，我都看的出来是画上去的。整部影片唯美华丽，结尾那白色的冰河更是有一种旷远的美，结尾的配乐也蛮好听的。但是电影始终是电影，由于时间的限制，所以很多场景都是浮光掠影，一带即过。比如说，端木就为萧红端了一碗小米粥，说了几句情话，在下一幕，萧红就宣布和前任萧军分手了。以我的感觉来说，这也太快了些吧。不过我能理解，比起赵薇导演的致青春，致的不清不楚的青春，和郭敬明的PPT来说，已经好太多了。
总的来说，《萧红》是一部很不错的电影，值得大家一看的电影。
萧红观后感【篇4】
世间最难说清原由的应该就属缘份二字了，我与萧红作品的缘分也正是如此，早几年喜欢看林徽因的作品时就知道萧红是民国才女之一，也曾想要读读她的作品， 借来她的《呼兰河传》没看几页属实读不进去又原样还了回去。究其原因细想是来自我对她名字的一种偏见，萧字无端给我一种萧条悲凉之感，所以会对她的作品产生抗拒。正所谓无善无恶心之体，我承认普通人的烦恼绝大多数是来自于自己的执念。今天来读萧红传，不是因为放下我执只是因为孩子读完了我需要与她交流讨论，带着这样的任务，我走进了萧红的泪雨飘零的'世界。
如果说杨绛是上天的宠儿，那萧红只能说是上天的弃儿，宠儿给出人生的评价尚且是“人生实苦”，论到萧红更是苦不堪言了。她年幼丧母，年少丧家，被父亲开除祖籍，接踵而来的厄运，让这个瘦弱的女子成为无根的草，连同她的生命，注定漂泊。易经中有个上上卦叫地天泰，与它一卦之隔的下下卦叫天地否，由泰入否只需一卦，而想否极泰来却要经历63卦，易经总共也不过64卦呀。萧红这一生否泰转化的艰难历程，实非我等常人能够体会。萧红的父亲早早为她选定一家与之门当户对的人家，为了逼迫萧红结婚，断了她的学费供给，倔强的萧红在表兄的帮助下逃离家门，可是父亲的势力实在非同一般，逼迫表兄的家长也断了表兄的生活供给，两个半大的孩子几乎流落街头，无奈向父亲低头回到家中的萧红，备受家人的冷落与白眼，不堪精神痛苦的萧红又一次只身出逃，为生活所迫，这一次她竟然与先前死活不肯嫁的汪家公子哥同居在了一起，转了一圈，收获的只有数倍的困难，无可预知的未来，如果当初选择顺从命运，今天或许就不会承受这样多的痛苦了，这究竟是命运的残酷还是自己的任性，亦或是这些所有的难都是难逃的劫，无论你以什么方式，终究是绕不开啊。
命运要想折磨一个人，那真是只有想不到，没有做不到。怀着身孕的萧红，因为先前逃婚的种种行为被夫家认定不耻，坚决不许她再进家门，汪公子也无力抵住压力悄然离去，只留给已是身无分文的萧红一笔巨额债务。衣不御寒，食不果腹的她，家人近在咫尺去没有伸出援手的，任他是死是活。都要活不下去的萧红只能写信给报社求救，命运又给她安排了一见遇见，虽然遇见的结果令她心碎到肝肠欲断，可是这样一个真心爱她，她也真爱的男人的出现的确算是命运的一次厚待。纵使那个男人是个决绝之人，爱的时候，舍尽生命地待她好，当爱逝去，他却不留半分情分。容若说：人生若只如初见，然而当初见成为回忆，依靠燃烧记忆温暖自己，那点热度或许只能把泪水烘干，泪痕红绡透的心情谁人能知？
萧红，历尽一生跋涉，穿越生命荒寒，她的生命定格在３１岁华年，永远地沉睡在烟雨民国，她的灵魂却是穿越万水千山，穿过幽幽时光，她的生承受了淋漓尽致的苦，在她走的时候，我说了一连串的“身先死，不甘” ，“身先死，不甘” 。
萧红观后感【篇5】
萧红，明国四大才女之一。我以前读过她写的《呼兰河传》其中的一些句子让我很着迷，我那几天都在朋友圈里分享的，然后有一次我学姐也评论道她很喜欢萧红，再后来我对萧红也就情有独钟了。可是在《呼兰河传》中关于写萧红的也只有她的童年，所以这次我也就好奇地读了一本这样的书——《穿过爱情的浪漫旅程.萧红传》。
就这本书写到的萧红的爱情故事，我想谈谈我对“爱情”的刍荛之见，绝对是刍荛之见。在我看来“爱不爱情的”不是很重要，因为它太复杂了况且它还是个难题。我对那些张口大胆就谈“爱情”怎么怎么…的人会有一点点反感（或许是我太无知）。喜欢，恋爱，结婚本来就是三件截然不同的事，凭什么要将三者都与爱情混为一谈呢？喜欢一个人也好，谈个恋爱也好，甚至结婚，哪有不图利益的（利益:比如长得好看，有点出息，有房有车，有钱……等等）。也有人说只要两个人在一起很久了，一起经历很多很多事儿，一起为生活打拼，相相依为命的时候两人之间的情感就是爱情可是我怎么觉得它倒像是“亲情”呢？
我也并不是否定“爱情”的存在，只是因为它太令人琢磨不透以至于不敢相信它的存在。就以萧红为例。萧红与陆振舜，刚开始也算是所谓的“一见钟情”可是最后陆振舜还是无情地离开了她，他的海誓山盟最后还不变成了冷潮热讽，再轰轰烈烈的爱情，也敌不过柴米油盐。萧红与汪恩甲是很忠于对方，可是，就算再对的人，出现在错误的时间，也不外一场悲剧。萧红与萧军，明明两个正负极的人与事，偏偏就碰在了一起，这样的两个人在一起久了当然就慢慢容不下对方了，此时的萧红也不由得产生了这样的疑问—究竟什么样的人才称得上是“对的人”？萧红与端木他们互为铠甲，因为彼此，所向披靡。可是最后当萧红躺在病床上的时候照顾她的并不是端木。在她生命的最后一段时间，陪伴她的只有与她刚认识不久的骆宾基。端木那时候还爱着萧红吗？谁也不知道，只是萧红说了“一个人是爱还是不爱另一个人，两个人都是有感应的。只是，为爱盲目的人，大多会有意无意地忽视这一现实。”是的！说什么爱情，说什么受难者共同走尽患难之路程，此刻都成了昨夜的梦昨夜的明灯。爱情是什么？应该就是得不到的永远在骚动，被偏爱的都有恃无恐。
“爱情”也是真真切切存在的。希望你最好能遇到那个“你是我第一眼的一辈子的人。”；
或是希望对方的出现成为你的鼓励，然后一起携手通往幸福的终点；实在不行那也不着急，要相信对的相遇就是就别重逢，所有等待都是留白，爱一定会来。而所有的这一切也请建立在你还挺好的基础上。因为从没听说过哪个什么人对路边的乞丐一见钟情，为她他付出一切什么之类的绝美爱情故事。
总之，在我来看来还是那样“爱不爱情”真的不重要。我的逻辑是只有先好好爱自己才能遇上所谓的“爱情”。当然，可以去喜欢一个人，可以去谈恋爱，因为你会从中学到很多很多东西。但是也请不要那么随便地一上来就谈“爱情”什么什么的，真的让我很反感。请问以你现在的年龄，现在的人生阅历知道什么叫“爱情”吗？
萧红观后感【篇6】
看了《萧红》这部电影，我深切地感受到了这位平凡女作家的不平凡的一生。尽管她的一生颠沛流离、短促悲凉，饱受被放逐的寂寞、孤独和痛苦。但她却在困境中追求爱与自由，写下一篇又一篇的经典的小说。
萧红二十岁逃婚，从哈尔滨到北平读书，山穷水尽之时，家里包办的那个男人找到了她并强迫发生关系并同居半年，说回家取钱，却拿着行李一去不回，留下她一个人大着肚子，被当成人质扣在旅馆的阁楼，房东只盼着等她的孩子生下来，卖到妓院里，多少填补那个男人欠下的六百元房租。没有阳光、没有饱饭的阁楼里，她孤独、饥饿、无聊、窘迫，只能在墙壁上吟诗作画打发时间，万般无奈之下向报社打电话求助，报社记者萧军来到阁楼像一束光，点燃了她的人生。这算是萧红人生的一个转折点，从此，他与萧军在困境中挣扎——他们努力地创作小说，接受着鲁迅先生的指导。很快，他们走出了困境，萧红以为从此以后过上平稳的日子了。却没想到萧军背叛了她，萧红当然十分地生气，但它却无能为力，只能用写小说来舒缓她内心的忧伤，而萧红的小说创作正是她的悲剧人生的真实写照。后来，萧红认识了端木，他们结婚了，可是端木却是个没有担当的人，很快，萧红病倒了。
萧红只是一个平凡的人，他们也是普通人，一样会肚子饿，会受伤，但是他们有自己的操守，在最困难的时候萧红就算是那么饿，也不会去偷邻居的列巴圈，这是很能表现气节的事情。
还记得电影中最后的一句台词：她是一个很有魅力的女人，魅力强大到哪怕贫病交加，身怀六甲，生命垂危，也一样有人爱。这是阿洛对她的评价，我觉得是非常准确的。萧红拥有着与别人不同的气质，有人问她：“为什么写作？”。她说：“因为没有其他更快乐的事情去做。她的一生是孤独的，寂寞的，而她是不羁的，有才的，鲁迅先生称她为“一位很有潜力的女作家”，而端木也评价她说是靠感觉和天分去写作。所以她埋头于写作，创作出着名的长篇小说《呼兰河传》，中篇小说《生死场》，《马伯乐》，其中《呼兰河传》中的火烧云这篇文章仍让我历历在目。
在民族灾难的大背景下，她经历了反叛、觉醒和抗争，一次次与命运搏击，终究在风华正茂的第31个春秋输给了命运。临死前她曾经在纸上写下：“半生尽遭白眼冷遇，……身先死，不甘，不甘。”
萧红虽然输给了命运，但她却拥有着不屈的灵魂，是她的灵魂造就了她不平凡的一生。
萧红观后感【篇7】
读过的第一部萧红的作品是她的《呼兰河传》。讲述的是发生在呼兰河边的故事。通篇文字透着一种洗尽铅华的平淡，又因为在写作过程中融入了诗歌的特点，使整部作品更具艺术的魅力。被誉为诗化小说。在那些看似寻常的文字下，隐藏着女作家对生命独特的感悟和体认。有人评价这是一部不会随岁月老去、永远年轻的作品。
最近只偶尔翻过些散文，想写写看过《蹲在洋车上》、《失眠之夜》和《同命运的小鱼》后的感想。
萧红是那种以全身心投入写作的女性，文字便是她灵魂的自传。在她的作品里，看不到炫耀、卖弄、制造的成分。有的是一种与大地相连的美好品性。创作的素材也大多来源于她的真实生活体验。
《蹲在洋车上》讲述的是一个童年的故事。作者以朴实细腻的笔法，描绘了自己的童年生活，对儿时的生活流露出一种牧歌式的情调。
我眼看着那个驴子飘飘地不见了！我的心魂也被引了去。等我离开窗子，祖母的斗篷已经脱在炕的中央，她嘴里叨叨地讲着街上所见的新闻。可是我没有留心听，就是给我吃什么糖果之类，我也不会留心吃，只是那夜的车子太吸引我了！太捉住我小小的心灵了。
在《失眠之夜》中，女作家对自然的那种朴素的颖悟，使得文字中充满了许多细致优美的抒情。在家乡那边，秋天最可爱。蓝天蓝得有点发黑，白云就像银子做成的一样，就像白色的大花朵似的点缀在天上；又像沉重得快要脱离开天空而坠了下来似的。而那天空就越显得高了，高得再没有那么高。
可又有谁知道，出生苦难的萧红，在她的内心深处，深藏着难以排解的无家的悲凉感。她将自己浸透着个人身世之感的悲剧感，与生活中弥漫着、浮荡着的悲恋剧气氛相融合，从而传达出深远的人生悲凉感。
所以在《失眠之夜》中她这样说道：家乡这个概念，在我本部甚切的，但当别人说起来的时候，我也就心慌了。虽然那块土地在没有成为日本的之前，家在我就等于没有了。
萧红写出的都是生活，她笔下的人和事都是从生活中提炼出来的，她非常懂得人性中的贪婪和漠不关心，也懂得人间的爱与温暖。
由此我便明白了，为何有人评价说萧红的作品永远不老，永远年轻的真正涵义。
萧红观后感【篇8】
伴随着深夜的灯光，萧红的文字缓缓流淌在心间。怀着崇高的敬意，我默默感受着她那淡然的语气中难以言说的寂寞与悲凉。
萧红的文字细腻而朴实，她笔下有北方苍茫大地上严冬凛冽的天气，有八月乌鸦飞过的凄厉啼鸣，有绚烂多彩、变化万千的火烧云，还有祖父花园里充满生机的小虫和小花。她那细致入微的描写，给我带来了许多不一样的阅读体验。精彩的台子戏、热闹的放河灯，为我打开认识上个世纪民俗世界的大门。她常常用朴实无华却极具表现力的文字，在漫不经心之余抒发点滴情感。这文字却如同缠绕着的藤蔓深入人心，令人体会浓浓的悲凉之感。我常想她的文字或许正如她笔名中的“萧”字，蕴含着无限萧条和无尽的凄凉。
萧红笔下的人物，每一个都是鲜活立体，极富个性的独特生命体。读她的文字让我们如同与人物面对面共同渡过一段难忘时光。无论是给予她毫无保留疼爱与关怀的祖父，性情古怪爱偷东西的二伯，还是回忆里谈笑风生、亦师亦友的鲁迅先生，都是有血有肉的形象。后花园中祖父爽朗的笑声和幼年萧红顽皮的身影，不时在我脑海中闪现，初冬早晨弟弟“深色的眼睛”温暖了姐姐的心，也触动了我，顿觉内心柔软。萧红用敏锐的眼睛洞察一切，以极富表现力的语言，塑造了一个又一个立体生动的人物形象，在这众多人物之间流连。我恍然发现萧红并不孤单，这么多鲜活的人物陪她一同对抗孤独，也是一种安慰！
岁月无情，而勇于直面岁月荒凉的萧红，仅仅三十一岁就离世而去了，此刻我又细品着她用心灵和回忆著成的作品，其中那些细腻而又质朴的文字叙说好似超越了时空，在生命无尽的流转中永远散发着夺目的光彩。这位20世纪30年代的文学洛神，怎能不使人仰望呢？
萧红观后感【篇9】
萧红《小城三月》读后感：关在笼子里的春天
三月的小城，万物复苏，带着懒懒散散的稀松气息，小城像一个个刚睁开朦胧睡眼的孩子，迫不及待地看看外面的世界是怎样的，草芽出土了，冰河发了，杨花满天飞……春天本是一个希望的季节，读完萧红的《小城三月》，心里浮出一丝凉意，一个关于小城春天的故事，一个在新旧时代交替的哀曲，一段在喧嚣过后凝视无语的情殇，一段埋没在小城三月的苦恋。读完后，我在思考萧红在给我们传递了什么？华丽的词藻？直击心灵的句子还是跌宕起伏的情节?但如果正如我猜测的话，那翠姨这个人物的存在岂不成了绿叶?这种想法顿时消失了，总觉得萧红笔下的翠姨的存在不仅仅代表翠姨。
翠姨的死让很多人感到纳闷，“哥哥后来提起翠姨常常落泪，他不知道翠姨为什么会死，大家心中也很纳闷”，翠姨为什么会死就此成为人想探讨之谜。有不少人认为她死在了封建，死在了时代，身处这样的时代无法选择。但我却认为她死在了自己亲手建造的笼子里。“要是翠姨一定不愿意嫁也是可以的，假如他们当着我的面说。”其实她有选择的余地，她就是没有勇气打来那扇门，曾经无数次的挣扎都没有打开，到最后她有勇气选择结束生命也没有勇气去打开那个曾经自己一步步建造加固的笼子……
翠姨生活在新旧交替时代，接受着新旧思想的冲击。她就是将自己那一抹春天关笼子里的人，她不能在时代的新旧思想撞击里做出勇敢的决定，徘徊在突破和安于现状之间。一面她觉得绒绳鞋很好看但迟迟不肯，另一面待到很多人已经买了才决定买，当得知那款鞋子已经没有货了却苦苦追寻。一面她毫无反抗地接受了定亲，另一面她又说女子太早结婚不好。一面嫌弃自己的年纪太大，另一面又想像女学生一样去上学。一面注重和“我哥哥”的名分大小，另一面又拉着他的手不放。她就在新旧两者间徘徊，犹豫不定，笼子也在一次又一次的思想挣扎中“长大”，最终笼子占据了她该有的位置，一抹春光随着生命之火的泯息而悄然而逝。
翠姨的死也象征着维新革命最终敌不过旧势力，民众的思想解放显得更为紧迫，旧思想那根刺必须拔掉。翠姨连名字也没有，她代表了千千万万个像翠姨一样的人，他们想爱时就渴望自由，不相爱时就希望安于现状。在爱情和面包的选择上，最终选择了面包，这样苟且偷生。这一点连翠姨都不如，虽然翠姨选择了轻生但至少她做出了她认为对的方式结束这样尴尬的生活。
翠姨的死让人想起了雪莱的“冬天来了，春天还会远吗？”，翠姨并没有经历过冬天，她活倒了四季，春天不远她就在眼前，但没有被抓住……
《萧红》观后感1000字
工作总结之家推荐更多专题：“《萧红》观后感”。
许多优秀的电影在我们的脑海中留下了很好的印象，优秀的电视节目通常能够拓宽我们的视野，为了及时保存这些好的想法，回去后一定要写一篇观后感。观后感的主要内容是自己的感想和感悟，对于作品内容的描述不宜过长。如何撰写作品观后感来分享自己的心得与感悟呢？小编特地花时间为你收集并编辑了《萧红》观后感，希望能为你提供更多的参考。
《萧红》观后感(篇1)
1
讲述了一个叫做呼兰河的县城，人们都过着卑琐平凡的生活，但也有不少盛举。有庙会，跳大神，放河灯，台子戏等。偶尔也会有一些虽然平常但又吸引人的事。各个季节，呼兰河这的居民行为可不同。春天一到，农民就重新拾起粗糙的草帽下地播种；夏天一来，调皮的孩子们就带上网去捉小虫；秋天一来打招呼，粉房的人们就上山拾豆子做黏糕；冬天一到，人们都缩在屋子烤着火暖暖身子。不管怎么说，呼兰河这儿的人都过着不大奢侈的生活，不舍得花钱是穷人家的一种习惯。大街小巷上的小摊，也常常吸引着大人小孩，有钱的就买下，没有钱的，只好用手摸摸，用眼睛看看了。这儿没有什么新奇的玩意儿，孩子经常玩得唯独只有不倒翁但也乐在其中。这儿晚饭吃过后的黄昏没有什么事情干，不累的人抬起头往西边望望，看着变化多端的火烧云，；困了的，则晚饭吃过后就睡着了。卖豆腐的则是黄昏的报时器，每次都是四五点来，一秒不差，每当人们听到“卖豆腐喽。”时，就知道已经是黄昏了。当然，豆腐也是吃饭时对人们的一种吸引，每当卖豆腐的人来，人们总会打开门看一看，这时能有一盘豆腐拌大酱已经是对呼兰河的人们一种富裕人家的表现了。
读完了这篇文章，文中“我”和“我”的祖父令我刻骨铭心，先从“我”说起吧。文中的“我”有着一颗善良的心，遇见别家的人有困难，不管是认识还是陌生，都会伸出援手，“拉”他／她一把。“我”也总爱帮别人而“顶嘴”，打破砂锅问到底。这是什么？那个什么意思？“我”总爱提出自己不明白的问题。文中的“我”也很好学，每天半夜，总会醒来和祖父念一念古诗，念完了一首还不肯睡；每天凌晨，也要缠着祖父念诗才肯起床，但情况和半夜一样，一直纠结。“我”爱学，善良，有义气的表现，给了我极大的鼓励。该说一说祖父了。文中的祖父沉着而庄严，在家里有着威严的象征。他疼爱自己的孙女，希望她能够早日成才，因此在五岁时就教会了“我”许多的古诗。每当他的孙女想去凑热闹并询问祖父时，他总是劝告她不要去了。这点我可以看出祖父不仅有着高的地位，还关心家人。有难同当的祖父令我深受感动。文中两个令我刻骨铭心的角色，是我深受启发。由此，从这篇记录文当中，令我联系到了自己的生活。想到了同样威严的外公和家人。文中祖父疼爱孙女的表现使我回忆起了以前的生活。从前我看到一个小女孩整天只有一个爷爷陪着。有一次，她看到了一些男孩在翻矮墙，她的好奇心促使她去试试，每次当她去凑不必要的热闹时，外公总会拉住她。文中“我”爱帮别人出头，出气的表现也令我想到了学校中相似的事。
一个男同学和一个低年级女同学在争论，争吵，一个个子比较高的女同学看到了，连忙上去帮助女同学，一番“争夺”后，终于“扳回局势”，男同学灰溜溜的离开了。其实文中许多事情，都来自我们的身边，只要细心去发现，很快就会找到与文中人物相似之处。奢侈这些都是不必要，不要抱怨自己的命运和生活，但乐却往往在这其中。
《萧红》观后感(篇2)
好久没看见这么具有文艺气息的电影了。萧红，以前只是在一些书的序里见到过她的名字对于她我并没有过多的了解。通过这部电影，我想我了解了个大概。
她是一个很有魅力的女人，魅力强大到哪怕贫病交加，身怀六甲，生命垂危，也一样有人爱。最后结尾那一段阿洛对她的评价，我觉得是非常准确的。
她的确是一种很强大的真实。我觉得任何一个写出这样的好作品的作家，都是一种很强大的真实。因为他们关注现实，而不是纯粹虚构，总是想借由表现这样的一种痛苦生活而启迪人们去解决一些问题。
电影《萧红》拍的很唯美，有些画面是只有在小说里面才能看见的，可能导演就是从小说那些美妙的场景中提炼出来的也说不定，说实话，我还是第一次看见为作家以及以作家为主角而拍的这种电影。
他们也是普通人，一样会肚子饿，会受伤，但是他们有自己的操守，萧红就算是那么饿，也不会去偷邻居的列巴圈，这是很能表现气节的事情。
她的人生很曲折，我不知道为什么，喜欢她的男人，都是那么的不顶用，一个两个刚开始的都是那么的厉害，过多一段时间又都变得那般的鄙陋。第一个直接就跑了。第二个萧军还行，始终是爱她的，但是他的脾气太不好，而且还经常与别的女人勾搭，连萧红最好的朋友阿虚也被他搞的怀孕了。真不知道他是怎么想的，出轨还能出的这么理直气壮。
第三个，刚开始的时候看上去很有文艺气质的端木，他的言辞很山盟海誓的。但他不能够担当，总是在逃避责任。换句话来说，萧军是只能共患难，不能同享乐，而端木则是只能同享乐，不能共患难。第四个没有结果，因为并没有开始这段感情，萧红就已经死了。他是在萧红生命垂危的时候爱上她的。这也很能证明她的魅力了。一个女人年龄可以越来越大，但是心里却是可以越来越有魅力的，它是不以年龄的流逝而产生消亡的。比如我在东莞遇见的一个女人，丹姐，她就是这么样的女人。她的年龄有四十几了，但是还是那么迷人，魅力四射哈，男人们为了她争风吃醋，甚至打架斗殴。我就是为了她而被开除的，到现在我还忍不住惊呼。
我是第一次在电影上看见鲁迅本人，这让我欣喜若狂，他才是我真正的偶像。我看见他的那一刻，真的激动了。好久没有的感觉！鲁迅先生好像是以前经常演周恩来的那个演员演的，演的蛮像的，一身深色长衫，头发依旧像倒立的扫把，只是脸上的妆画的太狠了，那么明显的黑线，我都看的出来是画上去的。整部影片唯美华丽，结尾那白色的冰河更是有一种旷远的美，结尾的配乐也蛮好听的。但是电影始终是电影，由于时间的限制，所以很多场景都是浮光掠影，一带即过。比如说，端木就为萧红端了一碗小米粥，说了几句情话，在下一幕，萧红就宣布和前任萧军分手了。以我的感觉来说，这也太快了些吧。不过我能理解，比起赵薇导演的致青春，致的不清不楚的青春，和郭敬明的PPT来说，已经好太多了。
总的来说，《萧红》是一部很不错的电影，值得大家一看的电影。
《萧红》观后感(篇3)
此文围绕着呼兰河边的小村庄来写，开始写了村庄里的大泥坑，不管是晴天还是雨天，好的家禽都死在了里面，可是周围的人们只是在想怎么躲开它，而不是怎么解决它，哎，真是替那时候的人们悲哀啊！思想简直是太落后了，一点都不积极向上，好像天天就是为了活着才活着的！
还有一个跟我一样大的小姑娘，本来是同样的十一二岁，我还在上学，她却早早的给人当了媳妇，而且被她的婆婆又打又骂，还被用热水烫了三次，最后一次被活活的烫死了。好好的童年就这样失去了，我真的开始痛恨那个社会了，要是我在那个年代，我不疯了才怪呢！
糊糊涂涂的年代，简简单单的岁月，一点色彩都没有的日子，让我有种喘不过气来的感觉！为我们的现在庆幸、自豪吧，我们应该好好把握现在，摆脱那种年代的愚昧，为了我们自己的未来，加油努力！
《萧红》观后感(篇4)
萧红，明国四大才女之一。我以前读过她写的《呼兰河传》其中的一些句子让我很着迷，我那几天都在朋友圈里分享的，然后有一次我学姐也评论道她很喜欢萧红，再后来我对萧红也就情有独钟了。可是在《呼兰河传》中关于写萧红的也只有她的童年，所以这次我也就好奇地读了一本这样的书——《穿过爱情的浪漫旅程.萧红传》。
就这本书写到的萧红的爱情故事，我想谈谈我对“爱情”的刍荛之见，绝对是刍荛之见。在我看来“爱不爱情的”不是很重要，因为它太复杂了况且它还是个难题。我对那些张口大胆就谈“爱情”怎么怎么…的人会有一点点反感（或许是我太无知）。喜欢，恋爱，结婚本来就是三件截然不同的事，凭什么要将三者都与爱情混为一谈呢？喜欢一个人也好，谈个恋爱也好，甚至结婚，哪有不图利益的（利益:比如长得好看，有点出息，有房有车，有钱……等等）。也有人说只要两个人在一起很久了，一起经历很多很多事儿，一起为生活打拼，相相依为命的时候两人之间的情感就是爱情可是我怎么觉得它倒像是“亲情”呢？
我也并不是否定“爱情”的存在，只是因为它太令人琢磨不透以至于不敢相信它的存在。就以萧红为例。萧红与陆振舜，刚开始也算是所谓的“一见钟情”可是最后陆振舜还是无情地离开了她，他的海誓山盟最后还不变成了冷潮热讽，再轰轰烈烈的爱情，也敌不过柴米油盐。萧红与汪恩甲是很忠于对方，可是，就算再对的人，出现在错误的时间，也不外一场悲剧。萧红与萧军，明明两个正负极的人与事，偏偏就碰在了一起，这样的两个人在一起久了当然就慢慢容不下对方了，此时的萧红也不由得产生了这样的疑问—究竟什么样的人才称得上是“对的人”？萧红与端木他们互为铠甲，因为彼此，所向披靡。可是最后当萧红躺在病床上的时候照顾她的并不是端木。在她生命的最后一段时间，陪伴她的只有与她刚认识不久的骆宾基。端木那时候还爱着萧红吗？谁也不知道，只是萧红说了“一个人是爱还是不爱另一个人，两个人都是有感应的。只是，为爱盲目的人，大多会有意无意地忽视这一现实。”是的！说什么爱情，说什么受难者共同走尽患难之路程，此刻都成了昨夜的梦昨夜的明灯。爱情是什么？应该就是得不到的永远在骚动，被偏爱的都有恃无恐。
“爱情”也是真真切切存在的。希望你最好能遇到那个“你是我第一眼的一辈子的人。”；
或是希望对方的出现成为你的鼓励，然后一起携手通往幸福的终点；实在不行那也不着急，要相信对的相遇就是就别重逢，所有等待都是留白，爱一定会来。而所有的这一切也请建立在你还挺好的基础上。因为从没听说过哪个什么人对路边的乞丐一见钟情，为她他付出一切什么之类的绝美爱情故事。
总之，在我来看来还是那样“爱不爱情”真的不重要。我的逻辑是只有先好好爱自己才能遇上所谓的“爱情”。当然，可以去喜欢一个人，可以去谈恋爱，因为你会从中学到很多很多东西。但是也请不要那么随便地一上来就谈“爱情”什么什么的，真的让我很反感。请问以你现在的年龄，现在的人生阅历知道什么叫“爱情”吗？
《萧红》观后感(篇5)
看电影《萧红》，让我心情低落了好久好久。
萧红是一位具有独特艺术风格的女性作家，在文学史上独树一帜。
见
萧红（1911年6月1日——1942年1月22日），中国近现代女作家，“民国四大才女”之一，被誉为“20世纪30年代的文学洛神”。
她虽然出生在哈尔滨市呼兰区一个地主家庭，但幼年丧母。因丧失了最亲的祖父后，不顾家庭反对而出走北平，而后跟汪恩甲交往怀孕，但因无经济来源欠债太多，未婚夫汪恩甲逃离。在萧红穷困潦倒并关在旅馆，她向裴馨园求助，然后多次派萧军到旅馆给萧红送书刊，萧红因此结识萧军。她以悄吟为笔名发表第一篇小说《弃儿》。1935年，在鲁迅的支持下，发表成名作《生死场》，一举成名。1936年，因与萧军在感情上出现裂痕，为了求得解脱、缓解矛盾，萧红只身东渡日本，创作散文《孤独的生活》、长篇组诗《砂粒》等。在这期间，萧红再次回到萧军身边，但是她感觉萧军毫无变化便再次离开。1938年，萧红和端木蕻良在武汉结婚，战乱纷飞之时，她再次怀孕（萧军的孩子），但小孩产后第四天，夜里抽风而死。在1940年，与端木蕻良同抵香港，之后发表中篇小说《马伯乐》、长篇小说《呼兰河传》等。1942年1月22日，因肺结核和恶性气管扩张病逝于香港，年仅31岁。
感
看到萧红的一生，内心无比悲凉，因她的才华而震惊，但也因她的处境心痛。
她走到哪里，都会被人喜欢，但是却究其一生又孤独落寞。
她死于时代，死于际遇，死于庸医，也死于自己对生命，对自由，对爱的渴望。
思
我们每个人都只有这一生，而萧红的一生有璀璨一幕也有黑暗一幕。
她在写作上具备的才华弥补了她人性的弱点，人不是十全十美的，同时，她之所以如此渴望爱和拥有爱，也跟她的原生家庭和当时环境相关，从小没有母亲，父亲对他不好，只有祖父疼爱着他，并且是新旧思潮动荡转变的时期。
行
作为女人，尽情发挥自己的主观能动性时，同时一定要让自己拥有足够的自信、自尊和自爱，跟爱人互相理解、互相陪伴，一起构建美好幸福生活。
作为一个独立的人，我们一定要建立起自己自立自强的信念，我们一定要让自己的一生活出属于应有的精彩。
文笔有限，感悟有点短，但影响很深，无以言语，只愿你我此刻安好！
《萧红》观后感(篇6)
这不是爱情，更像是一桩生意，只是到头来，赔钱的人是萧红，她发现自己怀孕了。大学门口的拉扯争吵正式宣告了这段关系的破裂。一段红墙下的奔跑，一次雪夜中的随行，北京与哈尔滨，更为寒冷的天气也像这对男女的命运一样，走向黑暗。汪姓人走了，走得如此轻松，如此潇洒，蓬头垢面的妻子与执着体面的丈夫，似乎预示着女人命运的坎坷。
人不是什么事情都能靠自己的，比如抓痒。就像萧红所说：人在需要帮助的时候有人帮助，是件很幸运的事。萧军的出现印证了这个道理。旅馆的阁楼里，弥漫灰尘的空气，萧军像一束久违的阳光，给瑟瑟发抖的少女最及时的慰藉。有时候，爱情来的如此匆忙，以至于连梳妆打扮的时间都未曾给过。
让你这样的女人流泪，是所有男人的罪过。萧军的话感动了向往爱情的少女，也奠定了未来萧军滥情的基调。窗外依然是颓废的城市与寒冷的冰雪，然而一切都变得温暖了，就像室内橙黄色的油灯。
相爱的日子纵然有笑声，但更多的是生活的困窘，没有钱，没有吃的，象足了受冻受饿的犬，她甚至羡慕邻居家的列巴圈。我拿什么来喂肚子呢？桌子可以吃吗？草褥子可以吃吗？
1934年，二萧流亡到上海，住在拉都路一间见不到阳光的亭子间里。在那间狭小、阴暗的小屋里，她写信给鲁迅，叙说生活的情况。他是一盏明灯，照亮了四周无边的黑暗，在鲁迅的帮助下，萧红的《生死场》和萧军《八月的乡村》相继出版，生活逐渐走入正轨。
留心，奥菲利亚，留心，我亲爱的妹妹，不要放纵你的爱情，不要让欲望的利箭把你射中，而这把利箭却准确无疑地射中了萧军，也许这就是命中注定，也许这是对萧红的戏弄，萧军的移情预示着这段本该地久天长，郎才女貌的婚姻走向终结。在离开上海继续逃亡时，萧红跳下了准备和萧军一起离开上海的轮船，各奔东西。
我走，并不是为了离开你，萧红只身到日本，本以为这将是一次心灵之旅。只是再次回到萧军身边，一切依旧。他说，他对她是付出灵魂的，对其他女人，只是逢场做戏。于是萧红咽下所有苦水，假装一无所知。直到她最好的朋友打来电话，说刚刚打掉了和萧军偷情的孩子。全世界的女人都可以，可是为什么，偏偏是你？全世界的男人都可以，可是为什么，偏偏走不出一个萧军？遇到萧军，不知道幸运还是不幸。他是一根火柴，划亮了我全部的灵魂。然而，他也当着我的面，划亮着一根根其他的火柴。萧红成名后如是说。
在萧红和萧军情感山穷水尽时，端木出现了。他对萧红是仰慕的，萧红在虚荣上有了满足感，她虽不喜欢他拍马和懦弱的性格，但最终还是选择了与端木结婚。端木的不负责任，使萧红在战火纷飞的年代中疲于奔命，三十一岁如缎的生命早早香消玉殒。
她的情史成了传奇。叛逆离家，她怀了汪姓人的孩子，身陷阁楼，房东告诉他，他不会再回来了。颠沛流离中，她怀了萧军的孩子，萧军远去陕西，她和端木去了武汉，她告诉自己，萧军不会再回来了。她在香港的病榻前奄奄一息，整个城市的人都跑光了，端木一去不复返，只剩下倾慕她、照顾她的小骆，她告诉他，端木不会再回来了。临终前，她想抽烟，没了火柴。小骆说去买火柴，她眼巴巴地看着指针走到了晚上九点半，她告诉自己，他不会再回来了。
为什么每个走近她的男人，都会爱上她，哪怕她贫病交加，哪怕她身怀六甲？就像当初的萧军，明知道她怀了别人的孩子，依然冒着死的危险，跑到洪水泛滥的阁楼去救她；就像当初端木明知她怀了萧军的孩子，依然宴请所有宾朋，给她一生唯一的名分和婚礼；就像小骆比她小六岁，依然心甘情愿地去照顾久在病床、早已红颜憔悴的她。
她是一个裸露的灵魂，用尽全身的力气去爱，她的爱会让男人变得骄傲，于是下手很重。萧军走了，端木走了，小骆走了，一切男人都如林花谢了春红，太匆匆。
因居客舍大，百感动心间。两鬓生白发，难明长夜天。也许，一切从萧军闯进阁楼，看见那首《落尽萧红》的时候，就已经注定了吧。那个骄傲的、落寞的、穿旗袍的背影，埋藏掉的是多少难捱的黑夜和孤寂的灵魂。爱情本来就是残酷的，每每落魄时，身边的男人都是如此的干净整洁，因为他们不需要对这份爱情负责。
为什么写作？因为没有其他更快乐的事情去做。乡下人和动物一样，忙着生，忙着死。一个极有才情的女子，重病时，仍伏在枕上写着《呼兰河传》；当香港上空飞着太平洋战争的炮弹，她还一字一句写着《寄东北流亡者》。柔情女子，为了爱情，在漫水中寻找心爱之人；坚强女子，为了理想，在寒冷的北京龃龉独行；倔强女子，为了留恋，撰写了一部部传世文学。
萧红，记录下来的不仅是自己的历史。萧红，被记录下来，不仅是为了怀念。
《萧红》观后感(篇7)
萧红的《生死场》中的乡村，真实的展现着中国的面貌，与国人的面貌。萧红笔下的人物是那么的真实，金枝，麻面婆，赵三我们看过了，认为我们的农民就是那样，乡村就是那样。其实鲁迅也会用文字来以独特的视角来看待国民性，但萧红与鲁迅是不同的，萧红曾经谈到过与鲁迅的区别：鲁迅以一个自觉的知识分子从高处去悲悯他的人物，我开始也悲悯我的人物，他们都是自然的奴隶，一切主子的奴隶，但写来写去，我的感觉变了，我觉得我不配悲悯他们，恐怕他们倒应悲悯我咧，悲悯只能从上到下，不能从下到上，也不能旋之同辈之间，我的人物比我高。这似乎说明鲁迅真有高处，而我没有或有的很少。
但我认为萧红十分真实的写到乡村，剖析国民性。萧红并没有将自己的家乡写的有多么美好与和谐，相反，她写出了当时乡村的真实的情况，他们的生活，他们的一切，这与沈从文是不同的，沈从文的文章展现了一个美丽的纯净的湘西世界，用家乡的美好来抵抗外在世界的喧嚣与浮躁，而萧红，用文字展现了一个真实的东北乡村。
如《生死场》中的一个片段：母亲以向是这样，很爱护女儿，可当女儿败坏了菜棵，母亲便去护菜棵了，农家无论是菜棵，或是一块茅草也要超过一个人的价值。这是很真实的，庄稼是农民的命，而他们首先想到的，是生存，是命。
生，是一个永恒的话题，而萧红的文章，尤其是《生死场》中，对生的坚强描写的淋漓尽致。乡村农民的生，如胡风所说：蚊子似的活着，糊糊涂涂地生殖，乱七八糟的死亡。《生死场》中有句话：在乡村，人和动物一样忙着生，忙着死。生之坚强，中国农民是体现出来了的，为了中国，为了祖国，他们奋起反抗。
萧红还有一句话；死人死了，活人计算着怎样活下去，冬天女人们预备夏季衣裳，男人们计虑着怎样开始明年的耕种。
就是这种的生生死死生的坚强，死的挣扎，正是反映出人的最内在的，最本质的东西。在生生死死中，有一种美，永恒的东西实际上不是生命，生命一定是生生死死的。但这种生生死死中，渗透着大喜，大悲，大爱，大恨。
萧红的作品中你会感受到萧红的心在跳动，血在奔涌，真切的感受到一种生命的张力，人性的光辉。
《萧红》观后感(篇8)
爱的战士——《萧红传》读后感800字：
历经汪恩甲（真是讽刺的名字——忘恩，不但忘恩还是甲等忘恩）的叛离，领略萧军的男权暴力，忍受端木的懦弱淡漠，委身骆宾基的怜悯陪伴。这个力图用生命来诠释女权主义的孱弱女子，终究逃离不开命运张牙舞爪的抓手，飞蛾扑火，为了温暖——卑微，为了光明——悲壮。
一生都在追求与追逐里忙碌，忙着爱，忙着恨，忙着寻找，忙着挣脱。忙得忘了取悦和爱惜自己。
萧红是矛盾的，一面渴望独立，一面渴望呵护。可是，岁月偏偏没静好，现世从来不安稳。她的矛盾来源于爱的荒漠化，萧红的人生根基不是坚实的，她的心理地基里充斥着冷漠、压迫、欺凌和残忍，母亲的疏离，父亲的无视，后母……这样的心理背景一方面催醒了女性意识，一方面在她内心蛀蚀了一个需要用爱去填的无底洞，既然说是无底洞，自然是填不满的。萧红对爱的需求像饕餮，是病态而囫囵吞枣的，不去论质量和纯度。更是盲目如蝙蝠，在黑暗里发着声波随意接收和碰撞。如此形容也许失之温和却也恳切。读后感·因为她每一次的爱情都是在被抛弃并且落魄无奈之时，她本身就无多大的选择权，来了便觉得对了，这也是她终其一生起起伏伏却无法找到真正的爱的原因，因为她首先从来没真正找到过自己。纵然后来幸遇鲁迅关怀赏识，的确算是人生一抹暖色，可是她抓紧这一丝暖意，不管不顾他人（许广平）困扰，实在是落魄之极的灵魂终于有了口人间珍馐。
萧红自身的脆弱是她无法践行意识里觉醒内容的重要原因，也许萧红回馈给别人的不是爱不是付出，是无尽的索取和让人窒息而恐惧的掌控，所以人人叛逃，人人离弃。可是，这可怜可悲的人自己何曾又因此好过了，自憎和流浪大概充斥了她一生。可是她就这样，不管不顾，把自己放逐进荒漠里，去苦闷，去燃烧，用尽力气。
萧红像一名勇敢的战士，终生为爱而战，可是爱哪里是打仗得来的，可是烈火如她，不懂得也不甘于黯然等候和惨淡经营。虽轰轰然战败了，可是，如果给她一个明天，她还是自己的堂吉诃德，纵然桑丘已去，瘦马无力，她仍敢和风车作战，与天地为敌，也要追爱。
《萧红》观后感(篇9)
看了《萧红》这部电影，我深切地感受到了这位平凡女作家的不平凡的一生。尽管她的一生颠沛流离、短促悲凉，饱受被放逐的寂寞、孤独和痛苦。但她却在困境中追求爱与自由，写下一篇又一篇的经典的小说。
萧红二十岁逃婚，从哈尔滨到北平读书，山穷水尽之时，家里包办的那个男人找到了她并强迫发生关系并同居半年，说回家取钱，却拿着行李一去不回，留下她一个人大着肚子，被当成人质扣在旅馆的阁楼，房东只盼着等她的孩子生下来，卖到妓院里，多少填补那个男人欠下的六百元房租。没有阳光、没有饱饭的阁楼里，她孤独、饥饿、无聊、窘迫，只能在墙壁上吟诗作画打发时间，万般无奈之下向报社打电话求助，报社记者萧军来到阁楼像一束光，点燃了她的人生。这算是萧红人生的一个转折点，从此，他与萧军在困境中挣扎——他们努力地创作小说，接受着鲁迅先生的指导。很快，他们走出了困境，萧红以为从此以后过上平稳的日子了。却没想到萧军背叛了她，萧红当然十分地生气，但它却无能为力，只能用写小说来舒缓她内心的忧伤，而萧红的小说创作正是她的悲剧人生的真实写照。后来，萧红认识了端木，他们结婚了，可是端木却是个没有担当的人，很快，萧红病倒了。
萧红只是一个平凡的人，他们也是普通人，一样会肚子饿，会受伤，但是他们有自己的操守，在最困难的时候萧红就算是那么饿，也不会去偷邻居的列巴圈，这是很能表现气节的事情。
还记得电影中最后的一句台词：她是一个很有魅力的女人，魅力强大到哪怕贫病交加，身怀六甲，生命垂危，也一样有人爱。这是阿洛对她的评价，我觉得是非常准确的。萧红拥有着与别人不同的气质，有人问她：“为什么写作？”。她说：“因为没有其他更快乐的事情去做。她的一生是孤独的，寂寞的，而她是不羁的，有才的，鲁迅先生称她为“一位很有潜力的女作家”，而端木也评价她说是靠感觉和天分去写作。所以她埋头于写作，创作出着名的长篇小说《呼兰河传》，中篇小说《生死场》，《马伯乐》，其中《呼兰河传》中的火烧云这篇文章仍让我历历在目。
在民族灾难的大背景下，她经历了反叛、觉醒和抗争，一次次与命运搏击，终究在风华正茂的第31个春秋输给了命运。临死前她曾经在纸上写下：“半生尽遭白眼冷遇，……身先死，不甘，不甘。”
萧红虽然输给了命运，但她却拥有着不屈的灵魂，是她的灵魂造就了她不平凡的一生。
《萧红》观后感(篇10)
萧红《小城三月》读后感：关在笼子里的春天
三月的小城，万物复苏，带着懒懒散散的稀松气息，小城像一个个刚睁开朦胧睡眼的孩子，迫不及待地看看外面的世界是怎样的，草芽出土了，冰河发了，杨花满天飞……春天本是一个希望的季节，读完萧红的《小城三月》，心里浮出一丝凉意，一个关于小城春天的故事，一个在新旧时代交替的哀曲，一段在喧嚣过后凝视无语的情殇，一段埋没在小城三月的苦恋。读完后，我在思考萧红在给我们传递了什么？华丽的词藻？直击心灵的句子还是跌宕起伏的情节?但如果正如我猜测的话，那翠姨这个人物的存在岂不成了绿叶?这种想法顿时消失了，总觉得萧红笔下的翠姨的存在不仅仅代表翠姨。
翠姨的死让很多人感到纳闷，“哥哥后来提起翠姨常常落泪，他不知道翠姨为什么会死，大家心中也很纳闷”，翠姨为什么会死就此成为人想探讨之谜。有不少人认为她死在了封建，死在了时代，身处这样的时代无法选择。但我却认为她死在了自己亲手建造的笼子里。“要是翠姨一定不愿意嫁也是可以的，假如他们当着我的面说。”其实她有选择的余地，她就是没有勇气打来那扇门，曾经无数次的挣扎都没有打开，到最后她有勇气选择结束生命也没有勇气去打开那个曾经自己一步步建造加固的笼子……
翠姨生活在新旧交替时代，接受着新旧思想的冲击。她就是将自己那一抹春天关笼子里的人，她不能在时代的新旧思想撞击里做出勇敢的决定，徘徊在突破和安于现状之间。一面她觉得绒绳鞋很好看但迟迟不肯，另一面待到很多人已经买了才决定买，当得知那款鞋子已经没有货了却苦苦追寻。一面她毫无反抗地接受了定亲，另一面她又说女子太早结婚不好。一面嫌弃自己的年纪太大，另一面又想像女学生一样去上学。一面注重和“我哥哥”的名分大小，另一面又拉着他的手不放。她就在新旧两者间徘徊，犹豫不定，笼子也在一次又一次的思想挣扎中“长大”，最终笼子占据了她该有的位置，一抹春光随着生命之火的泯息而悄然而逝。
翠姨的死也象征着维新革命最终敌不过旧势力，民众的思想解放显得更为紧迫，旧思想那根刺必须拔掉。翠姨连名字也没有，她代表了千千万万个像翠姨一样的人，他们想爱时就渴望自由，不相爱时就希望安于现状。在爱情和面包的选择上，最终选择了面包，这样苟且偷生。这一点连翠姨都不如，虽然翠姨选择了轻生但至少她做出了她认为对的方式结束这样尴尬的生活。
翠姨的死让人想起了雪莱的“冬天来了，春天还会远吗？”，翠姨并没有经历过冬天，她活倒了四季，春天不远她就在眼前，但没有被抓住……