时间已经悄悄的和你擦肩而过，留着的只有记忆我们在某些事情中会有很多的收获，大部份人会以此为契机写一份总结提升自我。总结是对过去的事情的简单概括，大家晓得总结范文怎么写好吗？有请阅读小编为你编辑的2015年学术工作总结，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
XX年我作的主要是量子力学的研究工作。将旧量子力学的错误阐述得更清楚了，将新版量子力学——定域实在论量子力学——琢磨和更严谨了。即将出版两部学术著作，一部是汉英双语《定域实论量子力学》，另一部是中文的《质量宝贝》。这两部著作的前言概括了我这一年的工作。兹用这两篇《前言》作为XX年的工作总结。
《定域实在论量子力学》第一版《前言》
——非正统量子力学宣言
社会发展的每个时期都有正当时的“正统理论”。有一大批人（特别是话语权比重大的人）都在维护（甚至是捍卫）正统理论。官方也只相信正统理论。受既定观念、情感、政治气候、学术气候和私利的影响，维护正统理论的人会失去理智地压制不同观点。这样就形成了正统理论学术壁垒。实时权威失去理智（蛮不讲理）的行为比较隐蔽，原因有：第一，他们有意无意地利用“相信和支持正统理论的人数多、气势大”的优势，制造了貌似合理的“少数服从多数”的局面；第二，利用诡辩术掩盖正统理论的不足，蒙蔽世人；第三，将错误的选择装扮成人类无奈的选择。
在维护正统圈外的研究者中，谁发现了实时权威们在科学中失去理智（蛮不讲理）的地方，谁就有可能获得较大的突破。
正统量子力学家失去理智的地方有很多。下面略举几例。
（1）利用云室的工作原理做实验，实验成功之后又否认云室的工作原理
在设计制造云室时承认云室的工作原理是，过饱和蒸汽会以电荷为中心开始凝聚。可是，在成功地捕捉到带电粒子的径迹之后，却不承认过饱和蒸汽以电荷为中心开始凝聚，而是认为粒子在云雾径迹的内部空间的各点上随机地出现，呈现位置不确定的状态。如果承认“过饱和蒸汽以电荷为中心开始凝聚”，就承认径迹的3d回归曲线就是粒子的准确运动路径（径迹横断面的中心就是粒子的准确位置）。粒子的方向和位置都是准确的（即同时测准了粒子的位置和动量）。这样一来，测不准原理（不确定性原理）就失去了其在量子力学中的基础性地位。为了维护测不准原理的基础性地位，不得不违反科学原则地拼命否认云室捕捉到粒子的径迹是同时测准了粒子的动量和位置。即使承认那种情况下同时测准了微观粒子的动量和位置，也要利用“量子退相干”概念，说那是微观粒子进入了量子力学之外的经典力学状态。但是，量子退相干的条件和机制都不清楚，何时在什么条件下发生量子退相干仅由量子力学家的主观愿望而定。如果说在云室中运动的微粒符合量子退相干条件，那么，电子衍射实验中的电子也就达到了量子退相干条件，电子在穿过双缝时就可以确定它走哪一条缝。正统量子力学家横蛮到了什么程度呢？从“已经将离子静止在势阱中，也不承认同时测准了微粒的动量和位置”的事例不难看出来。
（2）电子衍射实验解释的非理性
光子比较容易产生，几乎所有的碰撞都有光子产生。在电子衍射过程中，有不少电子打在狭缝的边缘上，极有可能产生光子。这样看来，电子的衍射实验产生的衍射环极有可能是光子导致的。理智的做法应该是在排除了光子的衍射之后才能得出“电子衍射实验证实了德布罗意波的存在”。可是，量子力学家却在未排除光子的衍射之前就迫不及待地认为是电子表现出了波动性，具有波-粒二象性。验证电子衍射实验中衍射环是否是由光子导致的，非常简单。但是，量子力学家就是不做这样的验证，而宁愿采用不严谨的态度处理这件事。
就算电子衍射实验中的衍射是电子发挥其波动性而直接造成的，对衍射的具体说明仍然充满矛盾。对于多电子通过单缝时的衍射，利用不同粒子间相互干涉解释。对于电子一个接一个地通过双缝导致的双缝衍射，利用单个电子的惠更斯原理解释。对于电子一个接一个地通过单缝导致的衍射，利用概率波解释（可是，这种情况下的衍射图完全是一幅概率统计图，没有发生干涉，不能表明电子具有波动性）。在第三种情况下，暗纹处电子出现的概率比邻近明纹处电子出现的概率小许多，而第一种情况和第二种情况的暗纹是由干涉导致的，不是粒子出现的概率低。如果与光波比较，且第一种解释和第二种解释正确，那么第三种解释就不应该正确，也不是对电子具有波动性的验证，而是相反——未显示出电子具有波动性。
（3）德布罗意波的波速困难和稳定性困难
即使电子等实物粒子的衍射实验结果真切地证实了德布罗意波的存在，还存在德布罗意波波速问题。德布罗意波的相速度大于光速。量子力学家对此的解释是，德布罗意波是波包，波包的群速度就是实物粒子整体的速度。如果德布罗意波真的是由一系列速度不同的单色波组成的波包，那么，做电子衍射实验时又怎么能得到清晰的衍射图样呢？这样的解释明显充满矛盾。不能回答波包中那些相速度超过光速的单色波是什么波。特别是对于双缝衍射，如果电子是波包，那么它在穿过缝而发生惠更斯分裂时，产生的就不应该是波长完全相同的一列次级子波。再说，电子是非常稳定的粒子，如果它是波包，那它在碰撞时波包就会分散成各个不同的单色波，电子也就瓦解了。但是，电子在一般的碰撞条件下并不分解（衰变）。
（4）将狄拉克方程的负能量解与正能量的反物质对应起来
狄拉克的相对论性量子力学方程有两个解——正能量解和负能量解。如果说这两个解在现实世界中有对应的事物，那么负能量解应该对于名副其实的负能量物质。可是，量子力学家认为，那种负能量解对应于反物质。要知道反物质的能量也是正值。量子力学家的这种选择犯的是中学生都不会犯的错误。至于为什么要这样选择。那是因为量子力学基础理论和量子场论中的“零点能”概念需要这样选择。如果正确地选择负能量解与负能量物质对应，那么，真空中的虚粒子对就是正-负能量粒子对，而不是物质-反物质粒子对。
（5）将量子力学的适用范围无限扩大
认为凡是量子的特性都是量子力学的特点。这相当于认为量子力学的适用范围能覆盖全部的微观世界。辩证地看，即使是在微观世界中，量子力学的适用范围也一定是有限的（量子论的适用范围倒是可以覆盖全部的微观世界）。实际上，量子不等于量子力学，量子力学不等于量子论（量子力学只是量子论中的一部分而不是全部，即，量子力学的适用范围小于量子论的适用范围）。量子力学的前提条件中没有量子纠缠的内容，量子力学的逻辑系统也不能描述量子纠缠的具体过程。量子纠缠的现象和规律可以在量子论的适用范围之内，但应该在量子力学的适用范围之外。以量子纠缠为核心的aspect实验证明的是量子的特点而不是量子力学的特点。
（6）对海森伯关系仅选择“测不准”这种解释
经典带电粒子绕中心电荷作准确的匀速圆周运动（例如玻尔氢原子），存在pr=?的关系。此式与海森伯关系δxδp=?极为类似。利用经典轨道运动方程可以严格地得到海森伯关系。归纳起来，δxδp=?可表示的意义有：动量与线度之积为一个常数；曲率与曲率半径之积为一个常数；动量与位置不能同时具有准确的值。量子力学家只选择这三种解释中的一种。有人从经典轨道运动方程出发而导出了海森伯关系，量子力学家也不承认。
量子力学家的强词夺理的其他事例将在正文中补充。
看了上面列举的正统量子力学家的强词夺理的几种表现。就知道量子力学令人困惑的原因是什么（应该是：量子力学的逻辑系统是可用的，然而其解释系统和测量观念不正确）。如果纠正了量子力学家所犯的上述错误，得到的必然是保留了现有量子力学逻辑系统而颠覆了量子力学解释系统和测量观的定域实在论量子力学。不确定度关系也只是量子力学解释系统和测量观的基础而不是量子力学逻辑系统的基础。如果电子衍射实验中导致衍射的原因是电子冲击固体表面产生了伴光（或者是电子湮灭掉真空中虚粒子对中的负能量光子而留下正能量光子），伴光再发生衍射，且量子纠缠和量子隐态传输现象在量子力学的适用范围之外，就不需要隐参量，更不需要“定域性、实在性和确定性三者不可兼得”的解释，epr佯谬也不存在。
应该将现有的量子论拆分为两个分支：第一个分支是适合于描述量子纠缠相互作用和量子隐态传输过程的理论；第二个支分是适合于描述微观世界中除量子纠缠现象和量隐态传输过程之外的相互作用规律的理论。第一个理论分支将会发展成为“隐态传输力学”。结合电子衍射是伴光的衍射的解释和测不准原理不是普遍适用的结论，第二个理论分支将发展成为定域实在论量子力学。aspect实验就再也不能否认定域实在论量子力学了。
定实在论量子力学就要闪亮登场了。它将保留现有量子力学的逻辑系统而向量子力学的解系统和测量观开炮。一定要打破正统量子力学学术壁垒！
《质量宝贝》第一版《前言》
社会主义与资本主义（或者说，东方文化与西方文化）已经进入了冷战时期。国际上的外交也逐渐转入了“价值观外交”新阶段。大国博弈进入了以核心价值观为支点的时代。全球化背景下西方加剧价值观输出攻势。如果东方人完全照搬西方的管理学思想方法，就不利于共产主义思想向西方的渗透（相反，有利于资本主义思想向东方渗透，即在“冷战”过程中对东方不利）。现阶段，生产的目的和管理的目的都可以不受社会制度的绝对制约。资本主义生产管理的目的也可以是为人类造福（有少量优秀私企早已跳出了功利性管理的圈子）。但是，受过去遗留的资本主义商品生产本质的影响，目前西方管理的本质和目的是“追求经济利益最大化”，属于物质财富的创造、分配和使用的功利性管理。这种功利性管理在世界上占统治地位，是正统的管理理论和方法。西方的管理研究是将劳动力也当商品的物质财富管理方法的研究，也是约束性生产管理研究，侧重于技术程序标准化约束，追求的是自身利益最大化，严重缺乏精神财富管理研究（或思想管理研究或素质管理研究）、情感管理研究和管理学本质的研究。这就迫切需要公益性管理思想方法的诞生。非功利性管理也不是完全不要经济效益。许多成功的案例表明，是能产生更好的经济效益，确精神财富与物质财富双丰收。
质量是积极程度、且具有价值，存在质量交换规律。顺应质量规律以质遂愿，“物管”和“神管”双管齐下，技术管理和思想管理齐头并进，义的引导和利的疏导联合使用，以按质分享的原则调控“利”的作用和流向，不断提高管理活动中培养情操和意识及能力、塑造人格、教化思想观念和关怀人文四职能所占的比例，追求个体行为对全社会有积极作用（不是仅关注顾客而是关注社会的需要），以创造良好感受为目标。这就是与共产主义社会核心价值观相协调的现代东方管理理念。其中“以质遂愿”是纲领，“神管”（即以素质管理和情感管理〈品格和能力培养、人格塑造、思想观念教化和人文关怀〉为扛顶激励管理模式的高层次管理）是核心。管理的过程既是产品质量提升过程又是人品提升和人格完善（人员素质提高）的过程。追求的是为顾客创造良好的感受，提高所能影响的人的幸福度指数。素质管理概念和情感管理概念都有人提到过，但是，缺少“以质遂愿”的纲领，不能形成东方管理理论体系。正是限定质量是积极程度且有了“以质遂愿”的纲领和“神管”的核心，才奠定了现代东方管理理念的基础。现代东方管理理念也可以用几个字高度概括，那就是“神入而治”。意思是，通过净化心灵和洗涤灵魂的真情人文关怀而充分调动人的主观能动性，促进管理。含有中国古代“无为而治”之中所包含的“让人明白事理加强自我约束从而达到不管而管的目的”部分思想。但“神入而治”与“无为而治”不同：它并不像后者那样突出“无为”。所以，它是源于古老的东方而“进化”为具有现代气息的管理理念。
值得注意的是，管理理论没有阶级性，现代东方管理理念的适用性与社会制度无关。换言之，无论是公有制社会还是私有制社会，都可以使用现代东方管理理念。关键在于生产目的的选择。
“质量是一组固有特性满足要求的程度”的质量定义是朱兰以其世界质量管理学泰斗的光辉压倒了其他质量定义而占统治地位的。这种主观质量定义允许“满足不合理要求的程度高也可以叫做质量好”。就是说，主观质量定义的最大缺点是对质量没有积极性限制（难逃资本主义生产管理目的枷锁。导致管理以顾客为关注的焦点，而不以社会一般需要为关注的焦点）。笔者指出了朱兰质量定义的包括这种大缺陷的六大硬伤，认为事物的质量是事物的积极程度。“质量是积极程度” 的质量定义既涵盖了朱兰质量定义的所有积极内容，又限制了朱兰质量定义中的“要求”是对价值的要求，从而克服了朱兰质量定义的缺点。准确地把握了质量的本质，与奔向共产主义的大目标相协调。它不仅好记好理解，而且与价值是积极作用的价值定义极为对称，为质量具有价值的观念奠定了坚实的理论基础。
对于为什么要提高质量和怎样提高质量这两个问题，不能仅注意怎样提高质量这个问题。因为，如果缺乏纯正的提高质量的动机，无论提高质量的方法有多好，也不能很好地实施。就目前的情况来看，提高产品质量的动力还很不足（或者说很不均恒），人们在提高行为质量方面所下的功夫远远不够。
为什么要提高质量？“提高质量能带来效益”的回答显得比较肤浅。提高质量为什么能带来效益？是因为质量具有价值，质量可以创造价值，质量具有巨大的潜力。更重要的还有，不管你是否愿意将提高行为质量作为一种投资，但提高行为质量的“投资”都是“利润”最丰厚的“投资”。换言之，质量决定资源的创造、占有和配置，最终决定我们的良好感觉及生存和发展状态。在市场竞争中，资源的创造、占有和配置始终是由行为质量决定的。实物质量也是由行为质量决定的（是行为质量的部分反映）。所以，市场竞争归根到底是行为质量的竞争。除了人道主义的施舍、救援和“以权谋私”以外，人类社会的物资财富和精神财富的分配方式是按质分配，即社会分配的主流规则是按行为质量分配。质量创造价值的过程主要是以质量换回价值的过程。质量具有价值及质量能换回价值决定了质量可以交换。质量按照一定的规则（即“质”和“量”的比例等）交换构成了质量交换规律。质量是宝藏，需要开发。
幸福度指数最高的国家并不是最富足的国家；有些富人的幸福感还没有一些穷人的强。这表明，幸福度指数并不与物质财富的多少成正比。人类的行为目的和管理的目的也应该从“追求利益最大化”而转变为“追求幸福感最强化”。最好是“追求幸福感最强化”为主而兼顾“追求利益正常化”。人类的管理也应该从生产管理转变为“以‘神管’为主而兼顾‘物管’”。在工业革命时期，管理者只顾追求自身利益最大化而不顾工人的死活，从而使那个时期的生产管理的目的是罪恶的求利，管理者与被管理者的关系是主仆关系和劳动力买卖关系。现在，虽然情况大有好转，但资本主义的管理思想和方法还残留有那种烙印（在相当长的时间里将人文关怀当作管理之外的东西）。这从质量定义可以看出一般：西方管理所使用的质量定义核心是“顾客满意卖得出去的就叫质量好”而不管产品对整个人类是否有积极的意义。所以，西方管理理论的灵魂还需要洗涤。
人类在向更高的目标挺进的过程中，妨碍挺进速度的是下列两大障碍：第一，技术障碍；第二，德行障碍（非技术的思想行为障碍）。所以，一个国家应该有以科学规律、政策、法规为核心的技术管理和以社会价值体系为核心的思想管理（如中国以马列主义和传统价值观为核心）。企业是社会的缩影，所以企业管理也应该有“约束性生产管理（物管）”、“思想管理”（或素质管理）和“情感管理”三套相互协调的管理体系。直到现在仍然存在的不好现象是，研究技术的人认为克服道德障碍的事与自己无关，研究道德理论的人也认为技术问题与自己无关。在质量管理方面，则是普遍认为提高质量的技术方法很重要而“解释为什么要提高质量的理论，如何转变不怎么重视整体行为质量的人的观念”的思想管理不怎么重要。现有的经济学、管理学、质量学几乎是纯粹的技术理论，伦理学又几乎是纯粹的道德理论。只有哲学等很少的学科是将技术问题和德行问题结合起来研究的。20世纪30年代到50年代，质量管理理论被认为是统计方法（数理方法，纯工程技术方法），直到现在质量管理仍然是联合执行的技术方法。对于组织的文化、理念等行为指导思想的建设和管理，仍然是既缺乏具有现代气息的纲领性的准则，又缺少具体的方法。质量交换规律的发现和以质遂愿规范的倡导，有利于将经济学、管理学、质量学建设成为“将技术管理方法、道德管理方法、精神管理方法（或情感管理方法）有机结合起来”的理论。因为“辩证”和“以质遂愿”就是道德方法指导纲领，它能引导人们在改变价值观（或提高行为质量价值、提高道德水平、增进情感交流）的同时提高活动的经济效益。人的行为是受思想支配的，而思想源于思维。辩证思维方式是最佳思维方式，一切正确和科学的行为都来源于辩证思维。我们得到的重要结论是：如何达到目标？回答是“以质遂愿”；如何以质遂愿？回答是“真情人文关怀”和“辩证思维”。
对于分配非劳动产物和非亲为的劳动产物及非工作时间内的行为影响到的资源，按劳分配的理论和原则是没有办法处理的。发挥的作用越来越大的“人气资源”的分享（包含分配）不是按劳动量进行的。提出质量天下理论及按质分享理论和原则，可以弥补知识经济理论和按劳分配原则的不足。行为质量决定资源创造、占有和配置的主要原因在于自然规律、社会规律、社会价值体系的作用。提高质量可以在资源占有和配置上取得更多的优势。行为质量高，必然会导致“人心所向”，“人心所向”必然会导致“资源所向”和“价值所向”。“按质分享”就是必然的。
价值的增长一般是非线性增长，非线性增长的价值与对应的线性增长的价值之差不属于劳动量的范畴。可见，即使是对于商品，价值并不是全部由劳动量决定的。价值的非线性增长的理论一出世，马克的劳动价值论乃至资本论的学术价值会立即下滑。
各个机构都追求利益最大化，就有投机取巧的倾向。需要自身的道德和习惯以及公平、公正和正义的环境来约束。需要缔造一种和谐的质量文化氛围。既然行为质量决定所有的人造价值，那么，在崇尚道德的前提下，追求利益最大化的最佳方式就是以“提高行为质量”的方式实现自己的意愿，即“以质遂愿”（或“以质遂意”）。产品质量和服务质量是行为质量的产物。顾客对产品或服务的认可，包括（或可以发展成为）对其提供者的行为质量的认可。以质遂愿是质量文化和质量道德的核心。
知识经济理论的弱点是对描述行为效果和非经济资源的分享显得“力不从心”。罗孚、通用、福特等企业的沉浮案例正如郭重庆教授所认为的那样：单靠技术（或知识）获得高额利润的空间越来越小，文化、理念、管理等产生的效果（即整体行为质量的软件）对于企业乃至国家的经济会更重要。这只能表明曾经风靡一时的知识经济理论已经不能适应经济发展的需要了。许多人认为比尔?盖茨的价值大多不是实体价值。价值不会从天而降、不会无中生有也不会透支，那么比尔?盖茨的价值最大的可能是质量的价值而不是未来价值的贴现。这表明了知识经济理论有发展成为质量天下理论的理论需要和现实需要。
质量交换规律的发现，以质遂愿规范的倡导，按质分享理论的问世是质量管理基础研究和经济学研究的重大成果，对质量管理的应用研究有着重要的指导意义。它们是现代东方管理理念的集中体现。作者的本职工作很忙且与质量管理基础理论研究没有利害关系。如果没有足够的时间和社会力量支持，这个课题的研究就有搁浅（中断）的危险。所以，质量交换规律的发现者、“以质遂愿规范”倡导者和“按质分享”经济理论提出者向广大质量管理工作者寻求广泛的支持和合作。
XX年4月9日，《环球时报》国际论坛版刊发署名文章《中国呼唤世界级大师》，舒行先生分三个层次论述大了师的定义，社会影响，呼吁要创造“大师”出现所需要的温润的社会土壤。舒行在文中对中国缺乏世界级大师表示忧虑。《中国呼唤世界级大师》的文章传播到互联网上，引起了强烈的反响。中国目前在质量管理研究领域存在着两种不利于大师生长的因素：第一，跟在西方学者的后头研究（俗称：跟着说，即在他们的学术思想框架之内研究，并以西方学术思想为标准评价境内学者的研究成果。注：西方的技术管理是先进的，在技术管理方面以西方为旗帜是正确的，只是不能全面“唯西是从”）；第二，重钱、重权、重背景，而不重视新人的实际的学术水平。前者已经形成了一种学术风格，且在“近亲繁殖”、排斥异己。后者导致的恶果是：新人的学术水平再高，其著作难以出版，文章上不了高级别的杂志，有水平的新人要费很大的劲也只有极少数被社会认可，多数仍被埋没着。其他不利因素还有：自己不首先挖掘和承认潜在人才，而是等待社会承认了之后才重用。凭自己的直觉和判断挖掘、招揽和重用潜在人才始终是国人所缺乏的特点（国人是几乎相反——不愿意冒任何用人方面的风险）。若有教授沿着探索质量交换规律这种发源于中国的研究思路继续研究，就很有可能成为世界级质量管理大师。
中国如何由产品输出大国变成文化输出大国，如何实现由经济发展导致的文化科技的飞跃，是一个非常现实的问题。
本书虽然是文集，但所建立的理论都形成了体系。除发现质量交换规律、倡导以质遂愿规范、建立了现代东方管理理念之外，作者还建立了质量经济理论和质量世界理论，揭示了按质分享的社会分配形式。
在世界范围内，交流和合作频繁经，政治制度多极化，文化多元化，各种流派争奇斗艳，“百家争鸣，百花齐放”，文化市场一派繁荣景象。同时，大浪淘沙，泥沙俱下，物欲横流，钱本位和权本位思想严重入侵学术界。若权威对自主创新性特强的成果表现得过于慎重（以致易被误认为是“冷淡”或“麻木”），就很不利于“大师”胚胎的发育。谈不上为“大师”的成长提供理想的土壤。实际上，也许只有“另类”才更有可能成为世界级大师。
大师来自何方？曾经的伟人毛泽东说过：人的正确思想从哪里来？是天上掉下来的么？……结论是从实践中来。就是说，人才是环境培育的。若社会环境没有及时地培植自主萌发的正确思想，“大师”胚子就不能茁壮成长。“愿天公重抖擞，不拘一格降人才。”
作者
XX年12月4日 于xx
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2015美术教学年度工作总结
期末之际，回顾一学期来的工作，想到的是词是忙碌、领悟和探索，忙碌的是紧跟全校步调而运作，学习领悟的是教学模式和评价方法，探索的是在有限的时间内高效的教学方法。现将本学期分几块总结：
一、思想认识
在这学期里，我在思想上严于律己，热爱党的教育事业，全面贯彻党的教育方针，力争思想上和工作上在同事、学生的心目中都树立起榜样的作用。积极参加学校组织的各项政治活动。一学期来，我服从学校的工作安排，配合领导和老师们做好校内外的各项工作。
二、教学工作
1、备课深入细致。平时认真研究教材，多方参阅各种资料，力求深入理解教材，准确把握难重点。在制定教学目的时，非常注意学生的实际情况。教案编写认真，并不断归纳总结经验教训。
2、注重课堂教学效果。以愉快式教学为主，不搞满堂灌，坚持学生为主体，教师为主导、教学为主线，注重讲练结合。在教学中注意抓住重点，突破难点。
3、坚持参加校内外教学研讨活动，不断汲取他人的宝贵经验，提高自己的教学水平。经常向经验丰富的教师请教并经常在一起讨论教学问题。
4、在作业批改上，认真及时，力求做到全批，及时了解学生的学习情况，以便在辅导中做到有的放矢。
三、其它方面。
我在做好各项教育教学工作的同时，严格遵守学校的各项规章制度。处理好学校工作与个人之间的关系，一个学期里一边完成学校的各项任务，一边准备教材和学习自己的专业知识。在新学期中，我应更加勤恳，为学校作更多的事，自己更加努力学习专业知识，使自己的业务水平更上一层楼。
教书育人是塑造灵魂的综合性艺术。在课程改革推进的今天，社会对教师的素质要求更高，在今后的教育教学工作中，我将立足实际，认真分析和研究好教材、大纲，研究好学生，争取学校领导、师生的支持，创造性地搞好信息技术课的教学，使我们的工作有所开拓，有所进取，更加严格要求自己，努力工作，发扬优点，改正缺点，开拓前进，为美好的明天奉献自己的力量。
2015年技术工作总结
本人于1994年毕业于常熟高等专科学校，96年8月分配到东莱中学，98年调到庆东小学，99年到东莱小学，一直工作至今。98年9月经张家港市中小学教师职务评审委员会评为小学一级教师，同年获教师资格证书，99年1月，参加苏州市办公自动化考核，成绩合格。99年12月取得了现代化教育技术合格证书，xx年11月参加普通话培训考核达到二级乙等。xx年5月，参加全国成人高考，录取江苏省扬州大学科学与计算机系，现本科在读。xx年10月参加了江苏省职称计算机考核，成绩合格。共通过三篇论文鉴定，其中二篇达到良好。现任三到六年级的信息技术教学工作。
自从参加工作以来，我首先在师德上严格要求自己，要做一个合格的人民教师!认真学习和领会***的xx大精神和三个代表重要思想，与时俱进，爱岗敬业，为人师表，热爱学生，尊重学生，争取让每个学生都能享受到最好的教育，都能有不同程度的发展。
基于以上认识，我在工作上兢兢业业，不敢有丝毫马虎，备好每一节课，上好每一堂课，批好每一份作业，教育好每一个学生，努力去做一个深受学生尊重和信赖的老师。
一、做一个科研型教师
教师的从教之日，正是重新学习之时。新时代要求教师具备的不只是操作技巧，还要有直面新情况、分析新问题、解决新矛盾的本领。在学校领导的指引下，我积极投身于学校教科研，被学校聘为教科员，协助教科室开展教学研究工作。在朱玉棣老师的指点下，成功申请了市级课题《综合实践活动设计模式的研究》，由我执笔撰写了《东莱中心小学综合实践活动课程方案》，我的活动方案《奔向二00八》也被选送苏州。xx年4月，在学校领导和市教研室傅强老师的指导下，综合实践活动课题组研讨活动在我校顺利开展，并取得听课老师的一致好评。
去年4月，我参加了全国首届智慧学术研讨活动，论文《大成智慧学与教育信息化》获准大会交流，并入选学术研讨会论文集，现被张家港市智慧研究所聘为研究xx年4月，在学校领导和市教研室傅强老师的指导下，综合实践活动课题组研讨活动在我校顺利开展，并取得听课老师的一致好评。去年4月，我参加了全国首届智慧学术研讨活动，论文《大成智慧学与教育信息化》获准大会交流，并入选学术研讨会论文集，现被张家港市智慧研究所聘为研究员，参与了国家级课题《智慧学理论在教育中应用研究》方案的撰写。
二、做一个富有爱心的教师
爱学生，就必须善于走进学生的情感世界，就必须把学生当作朋友，去感受他们的喜怒哀乐。爱学生，要以尊重和依赖为前提，要做做到严中有爱、严中有章、严中有信、严中有度。我经常从小处着手，从学生关心的事寻求最佳教育时机，给学生春风沐浴般的教育。我的工作随笔《教育，从尊重学生的个性开始》《实施心情教育培养健康心理》《一瓶钢笔水引起的思考》《再富也不能富孩子》在张家港日报《家庭教育》月刊上相继发表。其次，我和家长也积极共同探讨教育孩子的方法，使家长的教育更具理性。我的实践《别开生面的家长会》在《关心下一代周报》上发表，并在该社当年上半年好稿件评选中获二等奖。我的思考《家庭教育中的素质教育》在张家港日报《家庭教育》月刊刊登。
三、做一个理念新的教师
目前，新一轮的基础教育改革已经在张家港市全面推开，在认真学习新课程理念的基础上，结合自己所教的学科，积极探索有效的教学方法。在数学课上，我把数学知识与学生的生活相结合，为学生创设一个富有生活气息的学习情境，同时注重学生的探究发现，引导学生在学习中学会合作交流，提高学习能力。在信息技术课上，我一改以往教师演示、学生模仿的传统教学方式，在学生中开展探究式学习，使学生的知识来源不只是老师，的是来自对书本的理解和与同伴的交流，促使学生在学习中学会学习。
我在实践的同时，也不忘时刻反思自己的教学行为。教学设计《展现变化规律 激发主动发现》在市小学数学教学案例论文评比中获一等奖，论文《小学数学教学探例》《圆柱的认识教学案例对比分析》《中小学信息技术课堂教学初探》《小学信息技术文字处理单元教学设计》《论新课程标准下的信息技术教育》《当教学设计面对新课标》相继发表。xx年12月，在市小学信息技术教师基本功竞赛中获一等奖。
四、做一个信息时代的教师
目前，以计算机和互联网为代表的信息技术，正以惊人的速度改变着人们的生存方式和学习方式。信息社会的高度发展要求教育必须改革以满足培养面向信息化社会创新人才的要求，因此，我们教师再也不能满足于用粉笔来教学了，而要把计算机和网络当作新的教学工具，进一步把我们的课堂进行延伸!在信息技术与学科整合上，在理论上我作了以下探索，论文《信息化环境下战争与和平的教学设计》《形神兼备的整合》《新课程：
整合，可以更精彩》《信息技术与小学社会学科整合的实践与思考》在国家级专业刊物上发表，我还积极参与第一、二届张家港市信息技术与学科整合评优课活动，均获三等奖。第一届参赛学科是社会课，课题是战争与和平，第二届参赛学科是数学课，课题是平面图形的初步认识。我还参与了学校网站的建设，为老师和学生搭建了一个网络化学习的平台，为学校的教育信息化进程作出自己的贡献。因我在这方面所作的努力，xx年被评为张家港市中小学现代教育技术应用先进个人。
在平时的工作中，我能和同事友好相处，小事讲风格，大事讲原则。三人行必有我师，积极向每一位老师学习，努力形成自己的教学风格。还利用自身的技术优势，帮助同事制作多媒体课件，在制作过程中吸收他们好的教学理念，力求做到技术与思想的完美结合。在学校教研活动中，能够积极指导季冬老师的信息技术课和黄珍老师的数学课，就如何上好课经常和他们进行坦诚的交流。
我始终相信，在课堂教学中，没有什么论资排辈，唯有不断创新，才能让我们的课堂充满活力。我还积极指导学生参加各类比赛，xx年，朱思颖同学在张家港市小学生电子报刊比赛中获三等奖，今年黄晓春同学获二等奖。当然比赛结果不是我们的最终目标，而是要让比赛带动的学生来参与，提高他们的专业水平。
2015年美术教学工作总结范文
本学期由于学校实际工作需要，我承当了二、三、四、五年级十二个班的美术教育教学工作。现对一年工作总结
（一）、激发学生学习美术的兴趣 兴趣是学习美术的基本动力。教师应充分发挥美术教学特有魅力，使课程内容呈现形势和教学方式都能激发学生的学习兴趣，并使这种兴趣转化成持久的情感态度。同时将美术课程内容与学生的生活经验紧密联系在一起，强调了知识和技能在帮助学生美化生活方面的作用，使学生在实际生活中领悟美术的独特价值。 （二）、使学生形成基本的美术素养 在美术教学中，我注重面向全体学生，以学生发展为本，培养他们的人文精神和审美能力，为促进学生健全人格的形成，促进他们全面发展奠定良好的基础。因此，我选择了基础的、有利于学生发展的美术知识和技能，结合过程和方法，组成课程的基本内容。同时，要课程内容的层次性，适应不同素质的学生，使他们在美术学习过程中，逐步体会美术学习的特征，形成基本的美术素养和学习能力，为终身学习奠定基础。 （三）、教师自身素质的培养 教学之余，我除认真参加学校及教研组组织的各种政治业务学习外，还订阅了教育教学刊物，从理论上提高自己，完善自己，并虚心向其他教师学习 ，取人之长，补己之短。从而使自己更好地进行教育教学工作上 能更快地适应二十一世纪的现代化教学模式。 （四）发扬剪纸艺术特色 剪纸作为我国优秀的传统民间艺术，是广受大众所喜爱的艺术形式，也是小学艺术、美术课程重要的组成部分。由于它制作材料、工具极其普通，制作方法方便简单，集审美与实用于一身，深受学生尤其是农村孩子的欢迎。XX年8月我校被评为寿光市首批特色学校.XX年11月6日, 寿光日报教育周刊作了“走进特色学校洛城街道寒桥小学：心中有天地 纸里有乾坤.”的专题报道.XX年12月15山东电视台来我校对学生的剪纸进行了录象。XX年12月探索民间艺术瑰宝寒桥小学剪纸实践活动纪实获第二十三届寿光市青少年科技创新大赛科技实践活动一等奖。XX年12月我校朱育宗、孙文诰、魏德云、马风香、刘海英开发的校本课程《剪纸艺术》获XX年潍坊市优秀校本课程二等奖。XX年2月我校获寿光市校本研究先进单位。XX年4月我校为我市提供了剪纸特色学校现场会。XX年5月在由中国少年儿童造型艺术学会. 中国教育学会美术教育专业委员会等单位主办的XX年全国中小学生幼儿优秀美术书法摄影作品大赛中我校有46名同学获奖。其中1人获特等奖.12人获金奖.14人获银奖.19人获铜奖. 辅导教师孙文诰.魏德云分获辅导贰等奖。学校获团体一等奖。孙文诰老师传写的论文《剪纸艺术活动的探索与实践》在有中国教育学会美术教育专业委员会.举办的XX年全国校园美术教育与艺术设计﹙手工﹚学术研讨会上被评为优秀论文贰等奖。XX年5月由中国儿童画研究会主办的第五届“天才杯”全国儿童擂台赛中，我校有10人获金奖. 7人获银奖.6人获铜奖.共有23人获奖。辅导教师孙文诰获“全国儿童画教育辅导一等奖”。辅导教师武素萍.张桂珍分获“全国儿童画教育摸范辅导奖”。XX年5月25我校的剪纸“五十六族兄弟姐妹凝聚一心共谱华夏和谐乐章”参加了我市举办的首届小学生素质教育成果展示活动。 由于有了扎实有效的研究措施，推进了我校剪纸教学的进程，我们在今年在原来美术课的基础之上，又增加了一节剪纸课，并且已经呈现出良好的开端，学生剪纸热情更加高涨了，剪纸技术也开始更加精湛起来。 在新世纪新课改的浪潮下，探寻小学剪纸教学的规律与方法，对于优化艺术课堂教学，推动新课改，提高学生的艺术素养有着很高的价值。在开展艺术教学的同时，重视乡土文化的利用与美育作用，让孩子们成为热爱美，创造美的新一代。 （五）取得的成绩 通过一年来的努力，我们在各方面取得了一定的成绩，XX年4 月,在第十二界”新世纪星杯”全国少儿文学及书画大赛活动中,我校 学生的剪纸有5人获金奖.10人获银奖.6人获铜奖.39人获优秀 奖.学校获组织三等奖.辅导教师孙文诰获辅导三等奖。XX年六月， 有57名同学的剪纸在由中国人民大学东方艺术研究所、中国人民大学 徐悲鸿艺术学院联合举办的“徐悲鸿杯全国青少年书法美术大赛暨网 络大赛在艺术中国教育网”上进行网络评选。XX年8月我校被评为 寿光市首批特色学校.XX年11月6日, 寿光日报教育周刊作了“走 进特色学校洛城街道寒桥小学：心中有天地 纸里有乾坤.”的专题报 道.XX年12月15山东电视台来我校对学生的剪纸进行了录象。 今后， 我们将进一步强化剪纸实验的后续研究和实验工作，不断 提升学生的技巧，开拓学生的视野，提升实验的内涵，将剪纸艺术做成学校强有力的艺术名片，成为全市乃至全省的特色品牌。为素质教育锦上添花。