申论演讲稿

编辑的千挑万选推荐这篇有深度的“论教养演讲稿”。大胆的向前走，时间会给你答案，为了让我们的演讲更具有感染力。演讲者需要在演讲稿中反映出自己的人文关怀和情感温度，好的演讲稿需要根据不同的场合和听众，调整风格和内容的差别。以下信息仅供参考欢迎大家仔细阅读！

老师们、同学们：

大家上午好，今天我讲话的题目是让“教养成为你的名字”。在此之前跟大家讲个小故事，在一架重庆飞往上海的飞机上，一位年轻的妈妈带着自己的小宝宝上了飞机，她把放好行李之后，给邻座的所有乘客，都送上了一张卡片和一份小礼物，卡片上这样写道：叔叔阿姨你们好，我叫淘淘，今年一岁半，我跟随妈妈出行已经不是第一次，妈妈担心我的哭闹，会影响您旅行的兴致，特别给你送上一副耳塞，祝您旅途愉快。当我们大家听完这个小故事，我们都能想到，这位妈妈传递给所有人的是一种教养，相信她的小宝宝长大后也是一个有教养的孩子。

老师们，同学们，我们的一言一行，都反映了我们内心的素养，都反映了我们的品德，这些都是你内涵的体现，在这里与大家分享三个方面的内容。

第一，言行雅正是教养。z教育集团要求所有学子见了老师要行鞠躬礼，要问“老师好”，在你的弯腰里面，在你温暖的问候里面，是你的美德，是你的教养;我们上下楼梯，要礼让别人，走路要靠右行走，你微微的侧身，体现的是你内心的教养;在校园里，不随意丢一片垃圾，遇到垃圾弯腰捡起来，这一行动是你内心的品德和教养的体现;校园里同学与同学之间相互交往难免会产生矛盾，难免有言语冲撞，你包容我，我包容你，相互之间退一步海阔天空，这就是教养。马南曾经说过：“君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。”(《燕山夜话·涵养》)这就是教养。见善如不及，见不善如探汤(《论语·季氏》)，君子见善则行之，做到日三省乎自身。

第二，敬畏规则是教养。所谓规则，是每一个集体所执行的大家共同坚守的道德底线、职业底线和工作底线。在餐厅里，不浪费一粒米、一叶菜，这就是教养;在公共场合，不大声喧笑，不影响他人，这就是教养;在会议期间，认真听讲，不做与会议无关的事情，这就是教养;作为教师，在学校着整齐的工装，作为学生，在学校着干净的校服，这就是教养。近来，我们学校改造了热水供水系统，所有学生都可以24小时使用热水洗澡，但是如果有一个人长时间占用公共资源，让你宿舍其他同学没有时间洗澡，这就是缺乏教养

 能说会道，善于表达，是我们获得自由空间的关键，我们在大庭广众之下发表言论再正常不过。发言稿可以帮助我们在演讲中更加严谨地推理和论证，我们在写发言稿的格式要注意什么呢？我们根据您所提供的信息撰写了一篇“申论发言稿”的文章，欢迎加入我们的粉丝团收藏我们的网站获取最新资讯！

开头的话可以是随着我国经济持续快速发展，…问题日渐凸现出来，在社会经济和国家安全中的位置越来越突出。在这样的形势下，目前产生的…问题逐渐进入人们的视野，已引起人们的高度关注，成为社会的热点问题，引起强烈反响。这些话，考生在写作时都可以套用，提高文章的水平，给人不一样的感觉。

还有就是，近些年来，…蓬勃发展，为我国经济快速发展作出了突出贡献，逐渐成为我国国民经济的重要支柱产业和社会主义建设的中坚力量。与此同时，周建老师提醒大家，在这个后面加上现象和政策，再进一步阐述。另外要引出材料反映的问题时可以采用：改革开放20多年来，我国经济取得飞速发展，但…的改革却明显落后。这样就会让阅卷老师很清楚的看到你的观点，一目了然。

文章的开头采用铺开型必须根据题意要求和对议论事物的感受，有自己精辟的卓见，并形成判断，已提炼出了文章的论点。也就是说，下笔前已经成竹在胸，心中有底。第一段文字，作者对论述的`中心已经十分明确。一点一点铺陈开来。此所谓“开门见山，落笔扣题”。

土地是农民主要的生产资料，是农民生存的保障。但是，近年来，随着我国城市化进程加快，大量农民集体用地被国家征用，而被征地农民的利益未得到有效的保护，严重影响了社会的稳定和发展。土地是农民的命脉，土地征用问题能否妥善解决，不但直接影响到农民的切身利益，也关系到整个社会经济能否稳定持续健康发展。可以说，解决好土地征用问题，既是建设小康社会的必然要求，也是构建社会主义和谐社会的本质要求。为此，我们必须采取措施切实有效保护农民利益，大力做好土地征用工作。

尊敬的评审专家、各位考生：

今天我用这篇申论发言稿，想与大家聊聊电商运营中的“红利”与“挑战”的话题。

随着人们生活水平的提高，消费者的需求变得更加多样化和个性化。这也推动着电商平台的不断发展和壮大。电商的迅速发展，创造了巨大的市场红利。但与此同时，电商运营也面临巨大的挑战，如自身信誉建设、信息安全以及同行竞争等。

我们首先来谈谈电商的红利。在过去，电商平台主要以零售业

只有不快的斧，没有劈不开的柴。在学习和工作中，难免会有个人演讲的时候，我们必然要好好准备好自己的演讲稿。演讲稿可以让自己的逻辑性更强，论点更鲜明，优秀的演讲稿要怎么写才能写出来呢？小编特地为大家精心收集和整理了“辩论赛演讲稿(热门14篇)”，相信您可以学习借鉴。

各位评委，各位同学，对方辩友：

大家好！

对方辩友围绕小悦悦事件，列举了一系列的类似案例，一直在试图让我们大家接受“见死不救应当入刑”这一概念，但我方始终坚定立场，坚持认为“见死不救不应入刑”！下面我再一次总结我方观点。

第一，见死不救是道德问题，不应用法律来代替道德去规范人们的行为。

众所周知，见义勇为是一种合乎正义和道德的高尚行为，见死不救是一种有违道德与正义的为人们所痛恨的行为。见义勇为、见死不救，同为道德问题，同无法定的救助义务，见义勇为就可被视为英雄而歌颂，但见死不救却是犯罪，要遭受刑法的处罚，这是何等的不公平，不公正！我方认为不该用法律来代替道德去规范人们的行为，把见死不救入刑，反而会降低见义勇为的含金量，升高道德的门槛，从而导？*嗣羌义勇为的积极性下降、正义感减弱，使更多的人从“围观党”变成“跑路党”？/p>

第二，若将见死不救入刑，就混淆了法律与道德的界限。

咱们学法律的人都知道，法律是由国家立法机关制定的，以国家强制力保证实施，而道德存在于社会舆论和人们的信念之中，依靠人们内心信念的驱使、社会舆论的褒贬作用以及传统、习俗的影响，以精神的强制来保证实施。若将见死不救入刑，那么为了不犯见死不救罪，人们就得见死相救、见义勇为。如此一来，见义勇为就从主动、自愿的道义变成被动、强制的法律义务，这不仅改变了行为本身的性质，还提高了该行为的道德评价标准————还有人会以为不犯罪是一件非常高尚的事而引以为荣吗？对方辩友显然没有考虑过这种混淆道德与法律的界限的行为，将会导致不正确的道德舆论导向。

第三，从立法和司法实践看，惩罚“见死不救罪”的实际可操作性不强。

对方辩友认为将见死不救入刑具有现实的必要性和可能性，假设“见死不救罪”成立，立法者首先就会面临何为“见死”，何为“救”何为“不救”的问题，法律显然是无法对此作出明确界定的，而过于模糊的立法又会不利于司法实践的。对方辩友一直回避我方提出的取证问题，然而在司法实践方面，公安机关将会面临取证的难题。大家关注小悦悦事件，很大原因

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山寨文化是草根文化、平民文化。山寨产品的显著特点一是廉价，二是实用，三是更新迅速。在小康社会还没有全面建成的今天，草根阶层、平民阶层虽然收入低微，但对美好生活的向往，对高档时尚产品享受的欲望，仍然时时在萌动。在不偷不抢不贪的前提下，在无义之财决不取的价值观下，要想使用相对高档的、实用的产品，惟一的“正道”便是购买山寨产品。

山寨产品之所以能够行销于世，用者多多，跟山寨文化产品的草根属性、平民属性密不可分。正是看准了这样一个庞大的草根平民消费群体，山寨文化产品才有了巨大市场，才对“庙堂”产品形成了严重的冲击和巨大的挑战。从这个方面来讲，山寨文化产品对于“庙堂”文化产品的价格定位、便民实用、更新速度等，都是很好的刺激和促进。

山寨文化是民间创新力量的表现。从山寨产品的情况看来，固然有一些是伪劣产品，但多数是通过借鉴模仿而赋予创意的产品，有的产品特别是手机产品，往往整合了很多不同优质品牌的长处，再根据草根平民阶层的需求，增加新的功能，从而形成了一种新的产品。至于山寨影视，特别是山寨新闻联播、山寨明星等，则更是“山民”利用栏目的名气和名人的良好社会形象，借以表达自己对社会种种不良现象特别是官场腐败的痛恨，从而表达出自己对公序良俗的渴望，对美好生活的向往。其间，充满了调侃式的、极具幽默感的方式、语言和感情，反映了民众通过平和的方式和手段，表达渴望变革的善良情怀。这无论在山寨产品创造和利益诉求的表达方面，都是一种创新，是民间和谐文化的创新。

山寨文化是对相关行业特别是垄断行业暴利行为的反抗。人所共知，几乎所有新兴行业，特别是高科技行业和垄断行业，暴利思维已经积久成习。民众在一时无法从根本上从体制上改变暴利现状的情况下，采用“山寨”的方式满足自己的需求，何尝不是对行业暴利的反抗!这种反抗，持续日久之后，自然会成为暴利行业暴利行为的匡正力量。

山寨文化是促进技术创新、发展新型科技的重要力量。从模仿到创新，是技术进步产品创造的必然途径。山寨文化的很多产品，都是对先进产品的模仿。模仿并不违法，也不失德。大量的山寨产品的出现，山寨企业之间的竞争，山寨企业和庙堂企业