阅读作品，可以让人收获无数的精神财富，这时我们应该仔细分析作品内容，并撰写成一篇读后感。最近在考虑写作品的读后感吗？经过收集并整理，工作总结之家小编为你呈上《愚公移山的》的读后感，我们后续还将不断提供这方面的内容。
《愚公移山的》的读后感(篇1)
励志启示：认定一个目标，是完成一个事业的起点。有决心和信心，向着目标矢志不渝地努力工作，定能达到目标。愚公率领他的子子孙孙们，坚定不移地干下去，结果感动了上帝，搬掉了两座大山。我们做事只要心诚，对事业充满信心，坚定不移地努力工作，也会感动上帝而创造出人间奇迹，使梦想成真。
传说古时候，太形山(即今太行山)和王屋山都是冀州南面的山。
这两座大山之北，住着一个90岁的老头子，大家叫他北山愚公，因为大山阻隔，出入要绕很远的路，非常不便，于是愚公下定决心。一定要挖平这两座大山。
他把自己的想法告诉了子孙们，全家人都欣然同意了。于是愚公带领他的子孙们开始了挖山，把挖出来的土运到很远很远的大海边倒掉。这是多么艰巨的工作啊!可他们满怀信心地坚持着干，连邻居小孩都来帮忙挖山。
有个叫智叟的老头，听说愚公每天都在挖山，就走来教训他：“你这个人真是太愚蠢了!以你这样的残年余力，连山上的—殊小树也动摇不了啊，还想把大山搬走?”
愚公望着自以为是的智叟，长叹一声，说：“你这个人真是不明事理啊!还比不上我们邻居的小孩子呢!我也许不久就要死了，但是我有儿子，儿子又生孙子，孙子又有儿子，子子孙孙是没有穷尽的;而这山却是挖一点就低一点，不会再增高的了，只要我们子子孙孙没有穷尽，不停地挖下去，还怕这两座大山挖不平吗?”
足智多谋的智叟，这回也无话可答了。
山神听到愚公的话，害怕他这样无休止的挖下去，就连忙报告了天帝，天帝被愚公的决心和毅力所感动，就命令山神把太形、王屋两座大山分别搬到朔东和雍南去了。
《愚公移山的》的读后感(篇2)
《愚公移山》是我们从小就知道的经典成语故事，不过小时候，我只是把《愚公移山》当做故事来看，可是长大后，我在读《愚公移山》，就会有很多的感想了。
愚公很愚，而且愚的不可理喻。他不但用自己剩下的光阴去挖“方七百里，高万仞”的两座大山，还要叫子子孙孙世世代代都去挖。但是，只要我们深入理解就不难发觉，在那远古时代，被人认为可笑的“愚公精神”却是当今社会走向成功的一个必不可少的前提条件，是任何人都应该具有的。
记得有一次，我在做一道奥数题时，做了许久都没有做出来。过了一会儿，我越做心理越烦，只好扔下那道题不管了。后来，我读了《愚公移山》这篇文章，知道了只要坚持不懈，以“愚公精神”来对付这些呲牙咧嘴的“拦路虎”，最后达到成功之路，获得的是成功后的喜悦;而如果在困难面前低头，面对一个个“拦路虎”，望而生畏，那么将会一事无成。我想：如果我像愚公那样面对困难毫不畏惧，我肯定能把那道题做出来。
古往今来，类似“愚公移山”的事例举不胜举。
所以，我一定要将《愚公移山》的精神不断的发扬下去，让自己可以在未来获得成功。
《愚公移山的》的读后感(篇3)
愚公是一个处处为他人照相的人。愚公移山虽然只是一个传说，但是愚公那可贵的精神处处值的我们学习!
传说古时候有两座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山，两座山方圆一共有七百多里。在大山的背面住着一位叫愚公的老人。由于南面的大山挡路，出来进去都要绕道，他感到很不方便，于是他想把两座大山搬开，然后再在两座山中间修一条路，以此就比较方便了。
第二天愚公就带着家里人去修山了。一个叫智叟的老人知道了，觉的愚公太笨说：你已经九十多了，也活不了几年了，修山又有什么用?愚公说他死了他还有子子孙孙，他移山修路不是为了自己，而是为了自己的子孙。是呀!无论做什么事多要先为别人着想。
有一次，我有些感冒，爸爸带我去看医生，医生说这一段时间流行感冒，让我打吊针。我和一位发高烧的叔叔一起走了进去，因为人很多，就剩下一个座位了，我急忙跑过去把那个座位给占住了，而那个发高烧的叔叔只能坐在小凳子上打吊针。看看我的行为，想想愚公的做法，我真是太自私了。
从今天起，我一定要把以前的坏毛病改掉。别人快乐我才会快乐。
《愚公移山的》的读后感(篇4)
愚公移山的故事在我国家喻户晓;愚公移山的精神，曾教育一代又一代人。尤其是遇到困难的时候，很多人都会想起愚公的故事，坚信只要像愚公一样坚持到底，就能取得成功。
今天，我国经济形势和发展任务都发生了巨大变化。我们的时代还需要愚公移山的精吗?按照现在的眼光来看待愚公，也许有人会这样想：他为什么不搬家呢?一家几口背上行李翻过大山到大城市去生活，如果嫌城市喧闹还可以定居村庄。也有人说愚公移山的精神之所以可贵，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人难以付出的努力。愚公精神在当代仍值得我们学习。
学习愚公，要学习他“自力挖山”的精神。愚公或许可以把挖山的重任，推给集体，留给后人。谁也不会要求一位快九十岁的老人去完成这项不可能完成的任务。但愚公没有这样做，他说：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”并在统一了家人思想之后，马上付诸行动，自力更生，艰苦奋斗。
学习愚公，要学习他“不断挖山”的精神。一个人搬掉一块石头并不难，难的是一辈子搬石头，子子孙孙永远搬石头。在挖山的过程中会遇到很多困难。比如吃饭穿衣、工具、伤病等等一些问题。可是无论遇到什么问题，愚公都没有动摇，而是矢志不渝，挖山不止。
愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和实干。信仰正确、信念坚定、信心十足，才会为伟大的事业奋斗终身。事业的成功与实干密不可分，我们学习了《愚公移山》就应该像愚公一样直面困难，求真务实，埋头苦干。有了这样一股劲头就没有克服不了的困难，没有干不成的事业。
原来世上最动人的事物都是熨贴着大地应运而生的。山太高了，于是使它不近人情。
故事当然不再以他玄妙的神话色彩使我们联想翩翩。但我们始终相信这个结局是真实的，完美的。愚公拿着斧锤向我们诠释了他的人定胜天，成熟给与的慧眼让我们剥析到了这传世神奇下所孕育的精神，那是我们成为万物之灵长的资本。
像山一样执着，坚韧，然后，向命运宣战。相信落下的汗水终会滋润出一片绿荫，而摧毁山峰的人，只有我们自己。
因为，我们是千千万万个愚公。
《愚公移山的》的读后感(篇5)
故事讲述了愚公门前有两座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山，这两座山挡住了他家门前的去路，于是，愚公下定决心：要把这两座山搬走!因为抱着这样的信念，每一天，愚公一直挖山，挖一点就少一点。有一天，一位名叫智瘦的和尚看见了愚公在努力地挖山，就取笑他，说：“这两座山这么高，又这么大，即使你生命将尽，也挖不掉这一座山，更别说两座山了!”面对智瘦的嘲笑、讥讽，愚公坚定地回答：“这两座山虽然又高又大，但只要每天挖一点，它就会少一点，就算有一天我死了，还有我的儿子，我的儿子死了还有孙子，孙子死了还有儿子的孙子，子子孙孙，一代又一代的挖下去，总有一天会把大山挖平。”智瘦听了愚公的话，哑口无言，低着头红着脸走了。
也有很多人对愚公移山不理解。如果愚公怕费劲，图省事，安于现状，完全可以把自己的房子搬到别的地方去，而不用大动干戈挖山。但愚公并没有这样做，他心无杂念，决定以自己艰苦的劳动改变现状，搬走太行、王屋两座大山。由此，让我从愚公移山的故事中，深深的认识到，老愚公搬走的不仅是太行、王屋两座大山，而更重要的就是，他那种“明知山有虎，偏向虎山行”的大无畏精神。
读《愚公移山》的故事，还让我深深地体会到，小到一个人，大到一个民族，“愚公精神”至今仍是我们必须发扬光大的。如果安于现状，不敢冒这失败的危险，去创新，就尝不到胜利的喜悦。
由此我认识到了老愚公的精神并没有过时，恰恰相反，现在的人类正是需要愚公这种坚持不懈的精神，是他真正的激励着我们克服困难，夺取胜利的精神。
《愚公移山的》的读后感(篇6)
《愚公移山》是中国古代的一个小故事。故事讲了一个老人移山的事情，这个老人就是愚公。传说愚公因为觉得门前的两座大山挡住了路，碍于出行，所以决定要把这两座山搬走。于是他就开始一筐筐地从山上挑土，不可是他们自我家，许多其他的人也过来帮忙。这时，黄河边住着的一个叫智叟的人听到这件事，就嘲笑他们：“你看，你们这不是白费力吗这山那么大，人移得走吗”可是愚公没有听智叟的话。最终，他们最终清除了那两座大山。
读了这个故事，我很受启发。我觉得，虽然在故事中移山的老人被称作“愚公”，但我觉得他这是一种大智若愚，而文中的智叟呢，才是真正的愚公。为什么这样说呢因为，我觉得愚公身上有一种精神，是它使他如此奋勇地向着自我的目标不懈地前进。这种力量，就是—他的信念!是啊，如果没有信念，一个风烛残年的老人，怎样可能会搬走一座大山呢正是这种信念，使得这个老人朝着自我伟大的目标前进!而智叟呢，却把老人这种可贵的精神看成是愚蠢，他们没有这种执着与信念，是最可悲的。一分耕耘一分收获，他们不愿努力，当然感受不到那种经过自我的努力和汗水之后，获得成功的喜悦与宽慰。
对此，我有着深刻的体会。
记得那是一次期末考试前，这次考试我决定不要妈妈的帮忙，并且暗暗地在心里下定了决心：必须要考好!从此，我便开始了紧张的复习。虽有决心，可是复习也还是很辛苦的。有时在深夜的灯光下捧一本习题，久久地思索着;有时应对几道方程，冥思苦想;有时读者、背诵着英语课文，直到深夜……每当我遇到困难时，我总是想：这次考试，我必须要考好!经过我的不懈努力，我最终取得了好成绩!此时，我心里就像在三伏天的烈日下吃冰块一般，舒服极了。那种欢欣与喜悦，是无法用语言表达的。
让我们都一齐来学习愚公的这种执着的精神，朝着自我的梦想努力吧!
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有关愚公移山的心得
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愚公移山的心得 篇1
《愚公移山》讲的是愚公家门前有两座大山，是王屋山和太行山。这两座山挡住了他的去路。他每天出门都要走很远的路。
有一天，愚公把全家召集在一起，说要把王屋山和太行山移走。大家都同意了，然后他们每天都搬家一点。智叟听到这件事情说：
这么大的两座山，你一万年都搬不走。愚公说：我还有儿子，儿子完了还有孙子，可是大山是没有变化的。
总有一天大山会被搬走的。玉皇大帝听了这番话，很感动，就派天兵把两座山搬走了。从此以后他们出门就可方便了。
我喜欢这个故事的原因是：坚持你的努力，总有一天你会成功的！
我最喜欢的故事是《愚公移山》这个故事。
从前，有一个九十多岁的老人。他叫愚公。他家门前有太行山和王座山，这两座山有一万多丈高，七百里宽把村子挡得严严实实，大家进进出出都要绕很远的路。
愚公说：咱们把这两座山移走。大家都同意了。他们移山的时候，聪明的老人说：
你都这么大年纪了，还移山呢。愚公说：我当然会死，但我还有一个儿子。儿子就是这样生孙子的。孙子和山将被移走。
智叟听了没有话说。
他们对话的时候让一个神仙听见了他向天帝报告，天帝让神仙把两座山搬走了，从此进进出出就不麻烦了。
我喜欢愚公移山，因为我喜欢愚公坚持不懈的精神，我想向他学习。
今天我读了神话故事《愚公移山》。
故事是有一个叫愚公的老人。他家前面有两座大山，太行山和王屋山。每个人都要走很长的路。愚公建议全家人一起搬两座山。另一位叫智叟的老人，嘲笑他们根本搬不走山。
愚公仍然坚持：我有儿子，孙子，孙子，一代又一代，我怎么能不动呢？愚公的精神感动了玉皇大帝。他命令众神移开这两座山。愚公的家人再也不用担心进进出出了。
这个故事告诉我们，做任何事情，只要我们有恒心、坚持，就能战胜一切困难。
从前，有一个九十多岁的老人。他叫愚公。他家门前有两座山，挡住了村子的路。愚公就着急全家人，一起努力把这俩座大山移走。他们开始碎石，挖土，用架子把这些东西运到渤海。
有一个叫智叟的老人嘲笑愚公移山的作法，愚公笑到：我虽然会老死，但我还有儿子、孙子等等的后人，是没有穷尽的，可是这两座大山不会增高，怎能搬不走。最后，皇帝被愚公移山的精神所感动，派神灵移开了这两座山。
这个故事告诉我们，无论做什么，都要坚持，永不放弃。我们的学习也是如此。我们应该坚持下去，努力工作。
通过这个故事我明白了。我们应该坚持做事，只要下定决心，就没有不可能的事。在这个故事里，我还学到了两个成语，我觉得翻山越岭是不行的。
最后，妈妈说，做事情虽然要有决心，但是做事情还要讲究方式方法，学习也一样，好的学习方法学习习惯能使我们的学习达到事半功倍的效果。
我以前整天缠着父母给我讲故事。有时他们不耐烦。现在我上了小学我会认字了，可以自己读故事了，真开心呀。
今天我读了《愚公移山》的故事，讲的是：有一位叫愚公的老人，他的家门前有两座大山，每次出门都要翻山越岭，很麻烦，于是决定把大山移走。有一位老人，名叫智者老人，他看见愚公的家人在挖山，笑了
有你们几个人的力量，我不知道什么时候才能把这两座山夷为平地。愚公不以为然地说：我死后有儿子，我儿子死后有孙子，但山不会增加，所以可以把它挖平。
智叟听了很惭愧。
愚公移山的心得 篇2
【第1篇】
小时候经常听大人讲愚公移山.愚公移山的，却不知什么是愚公移山，直到初中才在语文课上学习了《愚公移山》这篇课文。记得小时候我会很不理解愚公的做法，还不时与老师争辩，非常坚定的认为愚公的做法是错误的，是愚蠢的，我甚至我想到他为什么不搬到山前去住呢？
当我上完《愚公移山》时，我有着深切的体会，我以前常常有着种思想，认为我只要学一点，就能考出好的成绩，然而事情却不是我所预料的，考试完了，成绩却是出奇的差，这使我想到了《愚公移山》。
愚公一心想要通过自己的劳动去改变现状，去搬走太行王屋两座大山，精诚所致，最终“帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南”，使得“冀之南，汉之阴，无陇断焉”。由此看来，我深深的感受到愚公拥有“明知山有虎，偏向虎山行”的精神。
如果愚公怕麻烦，想省事，安于现状的话，完全可以搬到山前去住，就不必被当代人称作“愚公”了。但是如果没有人去将这两座山搬走，子子孙孙将会受“出入之迂回也”之苦。所以愚公带着家中的男子和邻居的小孩一起去搬山，当智叟问到愚公怎么可能搬得完时，愚公回答道：
“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又生子，子又生孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”。我才体会到智叟不智，愚公不愚了。
相比之下，我的失败就是因为想着不费力就能获得理想的成绩，就跟故事中的智叟一样，而我现在就要学习愚公搬山一样，去挑战“太行王屋”两座“大山”。
看来“愚公精神”并没有过时，恰恰相反，它还能教会我们学习的方法。【第2篇】
《愚公移山》这个故事，我是听着长大的。这则流传千年的寓言，激励着一代又一代的中国人。可能是因为它太小了，我当时读的时候并没有意识到里面包含的生理学。
今天又翻开看它，才真正的感受到《愚公移山》的坚定和勇气。
当时北山的愚公年近九十岁。大门前的两座大山挡住了他们的去路。他们无论进出都得四处走动。愚公决定尽最大的努力去挖这两座山，于是他带着他的子孙们去挖石头和泥土，宜山的工程开始了。有人说愚公太傻，凭他们几个人的力气，想移这两座大山？
“不光有我们即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子儿又生儿子，儿子又生儿子子孙孙都没有穷尽的。可大山却不会增高加大。不愁挖不平。
”读到这儿，我知道了，山，非一日能移，非一人能移。只有共同努力，我们才有机会成功。
动物界的蚂蚁就是一个很好的例子。当一只蚂蚁找到食物时，一大群蚂蚁会把它拖回洞穴并分享。倘若大家不团结起来，只顾自己，终将“赔了夫人又折兵”，一无收获。
今天的社会需要这样的团结精神，现在的汶川共产党就是一个很好的例子。**不久之后，来自世界各地的华侨华人伸出援助之手，祝愿灾区人民摆脱困境。此举向世界证明了中国人民的不屈不挠精神，向世界展示了中国人民的团结。
我想，《愚公移山》不仅赞扬了愚公坚持不懈的精神，更重要的是要告诉人们，只要团结一致，任何困难都能克服。
【第3篇】
昨天，我读了《愚公移山》这个故事，我仿佛看见了愚公带着子子孙孙们去移山的情景。
这个故事告诉我们，愚公家前有两座山，太行山和王屋山，挡住了他们的去路。愚公和家人商量决定把这两座山搬走。但河曲有一位聪明的老人，他说自己很笨，说自己很笨，但愚公没有放弃，坚持要把两座山搬走。他的诚实感动了皇帝，皇帝命令桂的两个儿子搬走这两座山。
从此，冀州南、汉水南岸不再被群山阻隔！
读了这个故事我觉得：无论什么困难的事情，只要有毅力，坚持不懈地去做是有可能成功的。我想起了我学画画的经历：
刚学画画的时候，我对画画十分感兴趣，妈妈就送我去绘画班，每周都去，但是没过多久我就厌倦了，不想去学了，然后被妈妈严厉的批评。妈妈说：“一个人，无论做什么事情，都不能轻易放弃，要有耐心，有恒心，什么事都能做好。
否则做任何事情都是半途而废、一事无成”’听了妈妈的话我的脸立刻红了起来，感到十分羞愧，心想：妈妈的话是对的，只要有耐心，什么事都能做好。所以我继续学习绘画，最后我的画经常被老师表扬。
其实每个人都渴望成功，可在成功的一路上并不是一帆风顺，或许有许多的艰辛和磨练，但我们都得要一一的去克服，我们要有“愚公移山”的精神去对待学习和工作，做任何事我们都不能半途而废。俗话说“精诚所至，金石为开”只要我们坚持不懈、毫不畏惧的去面对所有的困难和磨难，我们一定会成功的。
愚公移山的心得 篇3
愚公移山是一个充满神话色彩的民间故事，也是我最喜欢的民间故事。这个故事深深地影响了我，激励了我很多。我们学习愚公，要学习他“挖山不止、坚持不懈”的精神。
一个人搬一块石头并不难。困难的是一辈子搬一块石头。儿孙总是搬石头。而且在开山的过程中也有很多困难。比如，衣食住行，工具，受伤等等。
然而，无论愚公遇到什么问题，他都没有动摇，而是决心挖多山。这在我们生活上有很多的例子。比如“爱迪生”在制作电灯时失败了上千次但是爱迪生正是有这种“挖山不止、坚持不懈”的精神才会获得最后的成功——发明出来电灯。
还有我国古代的著名科学家“张衡”在发明“候风地动仪”时他身处逆境，朝廷对他降职使用，而别人更是嘲笑他搞科学研究是不务正业，但是他不顾别人的看法仍是坚持不懈的去制作，最后正是因为他的坚持不懈，终于发明出来了世界第一架地动仪——“候风地动仪”。
而我们国家也正是有“愚公移山”的精神才能制作出“原子弹”、“氢弹”、“神州八号”、“天宫二号”“和谐号”等等的科研成果。
我们就是要学习“愚公移山”的精神“信念坚定、信心十足、不屈不挠、坚持不懈”的精神，才会为自己的目标不断的奋斗拼搏，就应该像“愚公”一样直面困难，求真务实，埋头苦干。有了这样一股劲头就没有克服不了的困难，没有干不成的事业。
愚公移山的心得 篇4
廖家村镇中学九年级：向欣读《愚公移山》有感
我小时候听说愚公移山。我觉得愚公的做法不被理解。真是太蠢了。搬山总比住在山前好。
上了初中又在语文课上学习到《愚公移山》，经过老师的讲解后。对愚公的做法发生了改变。上了初三，还像以前那样玩着学，甚至对老师的所作所为很不理解。
期中考试成绩公布了，我惨败到我自己难以置信的地步！回家爸妈批评了我，痛定思痛，我认真的读了《愚公移山》。
也许正是因为失败的惨痛教训，我才对文章的内容有了深刻的理解。
愚公心无杂念，决心以自己的艰苦劳动改变现状，搬走太行，王屋两座大山，精诚所至，终于，“帝感其诚，命夸娥氏儿子负二山，一厝朔东，一厝朔南，”使得“冀之南；汉之阴，无陇断焉”。由此，我深深的认识到，愚公搬走的不是太行，王屋两座大山，更重要的是，他有“明知山有虎，偏向虎山行”的大无畏精神。
如果愚公怕费劲，图省事，怕麻烦，完全可以不“出入之迂也”，而轻松的搬到山前去住，也可能因此不被看做是愚蠢，但是，太行、王屋两座大山必定要使子孙遭受交通不便之苦。
与愚公相比，我就失败在梦想不费力，不必刻苦努力，就可以取得成功，就在于没有从内心深处认识到学习中的困难就像太行，王屋两座大山，使人受“出入之迂也”。学习就像搬走两座大山一样，没有坚持不懈的精神，没有刻苦努力是不会成功的。
记得以前也有过类似的遭遇：老师叫我写作文，开始写了一遍，老师看了后不太满意，给我说通了思路，让我又重新写一遍，写了一遍又一遍，老师还是不太满意，慢慢地，失去了信心，但是同学们告诉我不要放弃，相信自己，对自己有信心，就一定会成功，最后我又反复修改，作品终于登在了澧水文学上，我尝到了成功的喜悦。
我深深地认识到：小到一个人，大到一个名族，“愚公精神至今仍是我们应该和必须发扬光大的。如果你满足于现状，不敢冒险失败，你就不会享受成功的喜悦。
因为愚公有毅力和敢于冒险的精神。于是愚公经过不懈的努力，克服了种种困难，终于把山搬走了。
我们也要拥有“愚公精神”，用它来激励我们克服困难，夺取胜利。
指导老师：庹连明
愚公移山的心得 篇5
读《中华文化经典》有感
中国是四大文明古国之一。她有着五千年悠久灿烂的历史。中华文化经典是她五千年灿烂文化的精髓。在五彩缤纷的中国诗歌历史图景中，汉学犹如一颗璀璨的星星，指引着中华文明的发展方向。古为今用“读经典古诗文，做美少年君子”。
多读古诗文，能陶冶我们的情操，扩大我们的视野，我爱古诗文。
这学期，我学习了很多古诗文。阅读优秀的文章并吸收其精华使我受益匪浅。
其中，《愚公移山》这篇文章对我教育最大。通过愚公移山的故事，生动地反映了中国古代劳动人民改造自然的伟大精神和坚强毅力；同时也阐发了要成就一番事业，必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。愚公精神在当今社会和人民生活中仍然发挥着积极的作用。
我记得有一次，我做事情是因为我没有坚持，中途放弃了。那是一个星期天下午。我做完作业，拿了橡皮擦
泥，准备做个小水壶。过了一会儿，我把锅的锅盖好了。 现在该做壶嘴了。但是，橡皮泥似乎对我不利。 做得不好
所以我没有坚持下去就跑出去玩了。
学了《愚公移山》，让我懂得了做事贵在坚持。唯有
持之以恒，才能到达成功的彼岸。
以后，我要学习和发扬愚公移山的精神，锻炼好自己的毅力，克服学习和生活中的困难，向着自己心中的理想和目标前进！
愚公移山的心得 篇6
坚定信念终有回报
假期我读了《愚公移山》这则成语故事。这个故事主要讲的是：从前，有一个老人叫愚公。他家门前有两座山。进出很不方便。
有一天愚公提出：“不如我们全家一起把两座山移开吧！”所有人都一致同意。
第二天，愚公全家开始动工，有一个人见了，不禁嘲讽道：“真是太异想天开了，单凭你们这些人的力量怎么可能移动两座高山呢？”愚公说：
“虽然我们的力量有限，但是我们每天挖一点，只要坚持下去总有一天会把它移走的。”后来天神被愚公这种坚持不懈的精神打动了，于是派人把愚公门前两座山给移走了。
虽然这是一个神话，但我的灵感来自于愚公的精神。以前当我遇到困难的时候,总是会产生退缩的想法。读了《愚公移山》这个故事之后，我懂得了遇到困难要不畏惧，要勇于面对，更要开动脑筋想办法; 另外我还懂得了，不管做任何事情都要有明确的目标，要有坚定信念，坚持下去一定会取得成功。
就像这次运动会，我报名参加了呼啦圈比赛。之前我转呼啦圈，每次只能转几个，我就灰心丧气了，但我一想到愚公移山的故事，就给自己给自己定下目标，坚持每天进步10个以上。终于功夫不负有心人，慢慢地从十个到二十个再到三十个，我转的越来越多，现在我可以一口气转两百多个，并且在运动会中取得了优异的成绩，为班级争得了荣誉。
呼啦圈虽然只是一件小事，但却是我努力坚持的结果。
在我以后成长的道路上，我还会遇到更多的大大小小的困难，我想：只要坚定信念，勇于面对各种困难，努力不放弃，总会收获属于自己的成功果实！
愚公移山的心得 篇7
读了课文《愚公移山》，使我懂得了一个道理。只有坚持不懈才能使事情成功。文章讲述了，在古代有一个叫愚公的老人，家门口有王屋、两座大山，大山挡住了出行的道路，他下定决心要把两座大山移走。
而另一个老人河曲智叟笑他太傻，认为不可能，愚公回答说：“我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的。而这两座大山却不会增高，凿下去一些就少一些，终有一天会凿平的。
”后来智叟也帮着把山移走，最终把山移走。故事中，愚公有恒心，这与智者老人形成鲜明对比。它也提醒我们要有毅力。只有坚持才能赢。这不正是我们要做的吗？
高三，就是一条分水岭，有的能流向广阔无垠的大海，有的只能在小河沟里度过一生，能流进大海的是因为它的坚持不懈。现在我们不像小学生那样向老师请教，很多问题都是半知半解，问题会越积越多。开始寻觅的只是那个不相信能解决这些问题的海，也越来越少了那个愚公的毅力。
现在老师复习的也不怎么理解了。当我拿到试卷练习的时候，我的眼睛几乎都盯着它，但是我的脑子里一片空白。我只能做几个填空题。和初中和小学的我相比，我现在是不是退步了？
当我做作业时，我感到很辛苦，而且我的考试成绩太差。我应该反省一下自己。在这高中生活的最后一天，在明年高考的这一天，为了不让自己在高中最后一次不留下遗憾。我们要发扬“愚公精神”无论前方是多么高的问山，多么深的题海。
我们都要征服它。因为我们年轻，因为我们不会半途而废。读了《愚公移山》让我懂得：
做事要有毅力。我们不怕困难。只有坚持不懈，我们才能取得最终的成功。
愚公移山的心得 篇8
读《愚公移山》有感：只要我们深入理解就不难发觉，在那远古时代，被人认为可笑的“愚公精神”却是当今社会走向成功的一个必不可少的前提条件，是任何人都应该具有的。
今天，我读了《愚公移山》这篇文章，受到了深刻的教育。
愚公很愚，而且愚的不可理喻。他不但用自己剩下的光阴去挖 “方七百里，高万仞”的两座大山，还要叫子子孙孙世世代代都去挖。但是，只要我们深入理解就不难发觉，在那远古时代，被人认为可笑的“愚公精神”却是当今社会走向成功的一个必不可少的前提条件，是任何人都应该具有的。
我记得有一次我在做一道奥林匹亚数学题，我很久没做了。过了一会儿，我越做心理越烦，只好扔下那道题不管了。后来，我读了《愚公移山》这篇文章，知道了只要坚持不懈，以“愚公精神”来对付这些呲牙咧嘴的“拦路虎”，最后达到成功之路，获得的是成功后的喜悦;而如果在困难面前低头，面对一个个“拦路虎”，望而生畏，那么将会一事无成。
我想：如果我像愚公那样面对困难毫不畏惧，我肯定能把那道题做出来。
古往今来，类似“愚公移山”的事例举不胜举。为了我的明天，为了我的前程，为祖国美好的未来，我要继承这种“愚公精神”，并把它发扬光大。
愚公精神是中华民族精神的宝贵遗产之一，必须在我们这一代人中弘扬。
愚公移山的心得 篇9
信念的力量——读《愚公移山》有感
时间的脚步刚刚迈入2015年，“全民奉献行动”在我市拉开序幕。刚刚接到学校活动系列任务之一：人人学习，人人》收获，人人提高。
看到学习内容，我马上给自己锁定了《愚公移山》作为自学重点，大脑里马上搜集记忆的碎片，整理起《愚公移山》的相关资料，印象中的》故事讲的是行动力、坚持，我还想试着能上升点对这个问题的认识，谈点自己'哲学'的思考。真可谓'雄心壮志'.
今天打开《濮阳市全民敬业行动读本》，看到的此《愚公移山》非彼《愚公移山》也。这篇是毛泽东在中国共产党第七次全国代表大会上的闭幕词，题目也是《愚公移山》。
细细读来，里面有我国古代寓言《愚公移山》，即我记忆中的《愚公移山》，但更多的是思想认识的统一，扎实工作的动力，政治观念中的一分为二。
文中写到：'我们宣传大会的路线，就是要使全党和全国人民建立起一个信心，即革命一定要胜利。首先，要让先锋队觉悟，下定决心，不怕牺牲，消除一切困难，争取胜利。
有思想认识，有思想立场，有信心和决心。这种思想不仅在当时是进步的，在现在也是非常进步的。试想，无论什么时候，无论哪一项工作，只要是能做得'下定决心，不怕牺牲，排除万难',就能战无不胜、坚无不催，就没有完成不了的任务，就没有做不好的工作。
真的是'只要思想不滑坡，办法总比困难多'.思想问题是人发展的根本问题，一切工作不努力、不认真，究其根本原因，都是思想出了问题。大到一个国家，小到一个处室、年级组、业务组，要想工作有起色，首要的是抓人的思想认识，有经常地、不间断地统一人的思想认识问题，激发起人的向上的精神，使人有信仰、有追求，工作就有动力，这才是社会发展的根。
我们的老师也一样，下定决心，不怕牺牲，消除一切困难，争取胜利。就像我校的大课间，在全体》班主任、体育老师的共同努力下，上学期，我校的大课间活动得到了市局领导的高度赞誉，兄弟学校相继来我校参观学习，他们扛着摄像机，生怕漏掉我校大课间活动精彩瞬间。上学期，我市大班活动的定位是“没人，我有”
兄弟学校竞争结束后，本学期我校大规模课间活动面临“人尽其才”的局面。因此，一开学，我们就组织全体班主任、体育老师召开大课间专题会，首先是解决认识问题，要统一思想，要'下定决心，不怕牺牲，排除万难',要通过共同努力，把大课间活动打造成我校的名片。会议的效果应该通过实践来检验，等待我们大学的悄然崛起。
寓言《愚公移山》，传递着行动力和坚持，只要选准目标，就要马上投入到行动，并且把这种目标传递下去，同时也坚信强行动力就能达成目标。愚公坚持说：两座山虽然很高，但不会再增加了。如果你挖一点，你就会少一些。你为什么挖得不均匀？
这就是信念。信仰的力量是无限的。信仰可以激发人们无穷的潜能。更可贵的是敢于为信仰而行动。试想一下，我们工作中遇到点困难，那不就相当于愚公家门口的大山吗，只要像愚公一样，坚信自己、乃至子子孙孙坚持挖山，就能搬走大山。
当我们选择方向，一步一步地坚持下去，就能客服困难，完成任务，一步一步地把工作推向前进。
愚公故事的结局很美。他移走了上帝，移走了两座山。在我们的实际工作中，我们必须努力工作，结果是多种多样的。我们要认识到，只要是付出了，努力了，路走过了，结局与目标一致是我们期盼的，出现偏颇，我们也享受了过程。
因为成功和通往成功的过程是同样重要和愉快的。
社会在进步，时代在发展。愚公的故事放在当下，既有积极的一面，也有一些与发展不协调的地方。首先他的搬山行为与当下的保护环境、封山造林、丰富植被相悖，我们不能为了一己之利置美化环境、净化空气、保护环境于不顾。
其次解决问题还可以修路、搬家等多种方法，解决问题策略要多样化，多几种策划方案，多一些利弊分析，可以使问题更有效解决，并最大化的减少负面影响。第三，成功真的需要更多的坚持吗？首先，这取决于目标是否适当、适当和正确。
方向不对，坚持一下之后还不如没有出发。所以选择正确方向后的坚持是有效的。
愚公移山的读后感受怎么写600字(汇总6篇)
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愚公移山的读后感受怎么写(篇1)
小时候就听说过《愚公移山》的故事，但真正看到这篇文章，却是在读了几年书后的今天。
乍一看，愚公确实很愚，而且还愚的不可思议。不是吗？以自己的残年去挖“方七百里，高万人”的两座大山不说，还要累及子子孙孙，世世代代。但是，只要我们深入的理解言不难发觉，在那远古时代，被人认为可笑的“愚公精神”却是当今社会走向成功的一必不可少的前提条件，是任何人都应该具有的。
比如说，我们在学习中，不免会遇到许许多多这样或那样的困难，但只要我们坚持不懈，以“愚公精神”对付这一群群“拦路虎”最后到达的便是成功之路，获得多人更是成功后的喜悦，仅之如果我们躇踌不前，在困难面前低头，面对一对对呲牙咧嘴的“拦路虎”望而生畏，那么我们就会一事无成。
就当今社会事说，在改革开放中，我们遇到过好多好多困难，如果不一一克服，能有今天的新中国吗？回答必然是否定的。要搞改革开放，就得接受必革浪潮的考验，这就需要用“愚公移山”的精神事克服，也是社会主义现代化建设能顺利进行并且获得成功的根本保证，而往往那些失败者，就是缺少“愚公移山”精神的那种人，面对困难，他们不求攻克，一味地想着打退堂鼓，等侍他们的除了失败还是什么呢？
古往今来，类似“愚公移山”的事例举不胜举。为了明天，为了前程，为了祖国美好的未来，让我们继承这种“愚公精神”，并把它发扬光大吧！
愚公移山的读后感受怎么写(篇2)
我在这个暑假里读了一本很有意义的课外书，书名是《小学生必读神话故事》。这本书里面有一篇《愚公移山》的故事对我触动很大，至今还深深地印在我的脑海里。下面，就让我为大家讲讲这个故事吧！
在很久以前，有一个老人家住在大山的北面。老人家九十岁了，可身体却很健康，只要是他想做的事就一定要做到底。愚公有一个愿望，想亲眼看一看东边的大海和海中的仙山。可是，家门前挡着两座大山。愚公心里产生了一个大胆的想法：要把这两座大山移的走。于是，愚公一家人就开始挖山，一家人干得热火朝天。他们的壮举感动了四邻，纷纷前来帮忙。
可是，村中有个绰号叫“智叟”的人，却觉得愚公又笨又蠢，就来开导他。结果，智叟却被噎得哑口无言，脸上红一阵、白一阵的，只觉得羞愧难当，连忙转身离去了。愚公的精神感动了天帝，于是天帝就命令两位巨人来帮助愚公。两位巨人二话没说，一人背起一座大山，把两座大山安放到很远很远的地方去了。从此，愚公家门前成了一片平原，一出家门就能看见东海和海中的仙山了。
看完这篇文章，我想对大家说：“愚公执着的精神十分可贵，一旦认准了一件事情就要坚持不懈的做下去，不管多大的困难都要想方设法去克服，各位爸爸妈妈、哥哥姐姐和小朋友们一定要学习哦”！
愚公移山的读后感受怎么写(篇3)
听了很久江涛的《愚公移山》，很有感触。在所谓的多元化意识形态里，仁者见仁，智者见智，莫衷一是。我亦有些迷茫。
愚公是一种精神，一种坚韧不屈、矢志不渝的精神，为了改变自己的生存处境，不惜经过几代人的努力，要挖掉太行、王屋二山，这是一种斗志，是一种为改变自身状态而进行的一场斗争。不是那种勤勤恳恳、兢兢业业的充满奴性的劳作。
智叟的表现虽说聪明，但那是一种安于现状、屈服于压力之下的奴性的小聪明，和愚公相比，他显得小气、委琐，久而久之，他会变得奴气十足，没有智慧可言。而愚公则充满不安于现状，充满开拓精神，永远表现出那种移山填海、大气磅礴的气概。
在现代的所谓多元化的意识里，有些人则蓄意把愚公的精神理解为奴性的屈意服从，弱化了愚公的斗争精神，而这种曲意的理解培养了一大批的人民公仆，他们的奴性不是为人民的，而是为那些提拔自己的高级公仆，代代相传，对人民，他们则大气磅礴、敢说敢做，其境界远远超过了愚公。
能力和智力则胡成反比，口气愈大，智力越低，人民越苦。
久而久之，欲为亦不能为也，非不能也，实不会也。
明朝人龚自珍先生曾为此赋诗一首，名曰：己亥杂诗。实在记不起来，请各位一序！
在此先行谢过！
愚公移山的读后感受怎么写(篇4)
从前有一个叫愚公的人，他的家门前是太行、王屋两座巍峨的大山。愚公一家从来都没有看过外面的世界，他们决心把这两座大山挖掉。
说干就干！第二天一大早，愚公一家就拿着镐头、铁锹开始挖山了。有一天，有个叫智叟的老人路过愚公家，看到他和他的儿子们正在卖力地挖山，不由得嘲笑：“果然是愚公啊，愚到家喽！”愚公立即反驳：“虽然我的生命有限，但是我的后代却会一直繁衍下去，只要我们肯干、努力干、天天干，总有一天会成功的！”智叟被说得哑口无言，呆在了原地。
就这样，日复一日，年复一年，愚公一家每天都在挖山，愚公的精神感动了天帝。于是天帝命令大力神把这两座大山搬开。
从此，愚公一家终于可以看到外面的世界了。
这个神话告诉我们，做任何事情都要坚持不懈，总有一天会成功的。可是这句话还不是太完美，我又联系生活经验总结了一句话：“坚持努力不一定会成功，但半途而废就一定会失败！”假若愚公被智叟说动了，不再挖山了，那么他们永远也走不出大山，永远也看不到外面的世界了。
愚公移山的读后感受怎么写(篇5)
愚公，坚持不懈，试用自己的残年铲平两座大山。这一壮举，赢得好评。而我却不这么认为，愚公说：“虽我之死，有子存焉，子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙，子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平。”
的确，山并不会为时间长久而长高。可是，每一个人都有一个愿望，都有一个理想。愚公却想让自己的子孙，为了完成自己的愿望而去改变子孙的理想。愚公却为了自己想铲平太行、王屋两座大山，而让子子孙孙铲除大山。这难道不是愚不可及吗？这难道不是愚昧无知吗？可古人为何将这愚蠢的行为定义为坚持不懈呢？这或许就是古人的愚昧吧。
且放开这一说，难道把两座山移除就可以解决了吗？这村中难道无人是以砍柴拾薪为生的吗？这两座山移除，沙尘暴来时又有什么树木可以抵挡呢？
两座山一移除，早已是数百年之后的事了，毕竟一年才能往返一次啊。移山移的只是精神，要想真正解决这一难题，移的应该是民。愚公移山，带给我们的是他的精神，而在如今这个智勇为上的社会，空会移山已不现实，要的是想方设法如何能方便地抛开山对人的阻挡，这才是最现实的。
移山已不现实，也不会成功。愚公移山带给我们的道理有两个。其一是：坚持不懈、矢志不移。其二是：教会我们懂得变通，而不是一昧的去移除。
愚公移山，移的是精神；愚公移民，移的是智慧。
愚公移山的读后感受怎么写(篇6)
儿时就听说了《愚公移山》的故事，不止一次地被愚公契而不舍的精神所感动。这则寓言故事流传了几千年，愚公的精神也激励着一代又一代奋发向上的炎黄子孙。可我近日再读之后，突然有了一种异样的感觉：山，非一人能移。首先，我们来看移山前的谋划：聚室而谋后，立即得到杂然相许，并且杂曰：投诸渤海之尾。可见，愚公先前只是考虑到指通豫南、达于汉阴的好处，提出移山的设想，而集体智慧的结晶则解决了焉置土石的问题。
其次，看移山中的成员：从愚公家中能荷担者三夫，到邻人孀妻之遗男，都为移山不遗余力。正如愚公所言，是吾与汝毕力平险。而愚公已年近九十，在当时的生活条件下，就算健康，充其量也只能是个指挥吧。再者，看移山后的结果：操蛇之神惧其不已。其实是惧愚公没有穷尽的子子孙孙，而帝感其诚，其实也是被愚公一行人的努力所感动，才命夸娥氏二子背走这两座山的。
可见，移山一事，并非愚公一人的功绩。认识这点，对我们做好平时的工作大有好处。
现在总有那么稍有点能力的人，取得了一点成绩，便飘飘然起来，把自己看成是救世主的化身。其实，这种想法不仅是错误的，而且是危险的。君不闻，大江南北流行的一句新词：众人划桨开大船！无论革命的成功或某项事业的完成，这其中固然离不开某些个人的努力，但又怎能离开众人的齐心协力？记得中央电视台《人与自然》中讲述过这样的故事：蚂蚁，也许是动物王国中最讲究集体协作的群体了。非洲蚂蚁在前进途中，倘若遇到一根刚燃过的木棒，一定会义无反顾、前赴后继地爬上去，直到其它的蚂蚁能畅通无阻为止。这种抗争意识，这种协作精神，与愚公他们相比，也毫不逊色。蚂蚁尚且如此，作为高等动物了的我们会不会汗颜？
我不禁又想起了一个个模范和英雄。60年代的雷锋是全国人民学习的楷模，雷锋的旗帜在今天仍然闪耀着时代的光芒。可我们进行社会主义建设，只有一个雷锋是远远不够的，只有一个徐虎同样是远远不够的。试想一下，我们的飞天工程，只有一个航天英雄杨利伟够吗？事实证明，这场特殊战役的胜利，需要全体航天工作者的共同努力和国家的支持，才能最终成为我们民族的骄傲。综上所述，我们在学习这则寓言时，既要认识到愚公的可贵之处，更要领悟到众人拾柴火焰高的道理。否则，便会产生个人崇拜主义的心理，导致盲从；落到自己身上，又会产生个人英雄主义的言行，导致冒进。这于人于己、于国于民均不利。因此，我们在褒扬愚公精神的同时，不要忽视了集体的智慧和力量，应两者并举，携手同进，共创美好未来。我想，这，才是愚公精神的精髓所在。
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在通读作者写的作品之后，难免会对内容产生一些看法，我们对于这些感觉的记录，就叫做读后感。你知道如何在读后感写作当中更好的概括作品内容吗？由此，工作总结之家为你收集并整理了《愚公移山的》读后感供您参考，并请收藏本页！
《愚公移山的》读后感 篇1
愚公移山在精神上打动了人心。愚公觉得前面两座山挡住了他们的道路，为了大家行动方便，就不怕苦不怕累，下定决心要把这座山移开。后来他的行动打动了上天的心，就把这座山移开，如果当时愚公没有恒心和努力，山就一定移不开。
在生活中，做事不仅要有坚定的信念，人们常说：”百年如一日去做。“我们做什么事都要知难而进。迎难而上，坚持不懈的做事，才会有很好的成绩。
有些人从小就生活在富有的家庭里，什么事都能满足，喜欢不用做劳动，还怕吃苦。有些人从小就自己长大，他在理想和成功的路上的确很痛苦，人士需要付出劳动。愚公就是因为他不怕辛苦地移山，才有成功。如果我们都不怕辛苦，那么，一切困难的'问题我们也能解开。
愚公移山告诉我们：只要有信心。努力。恒心就有成功。所以学习我要迎难而上，才能天天向上。
《愚公移山的》读后感 篇2
我觉得杨红樱阿姨有一颗童真的心，看来她的童年回忆，很深刻呀?我都饿坏了啊。桌子上被画得乱七八糟，个别课桌的堂板掉了，有时也会出现乱丢垃圾的现象。我都看花了眼;弟弟往旁边一看，哇，这两人有病啊。
故事是这样讲的：从前，有一名老人名叫愚公，有90多岁了，他家门口有两座大山，一座太行山，一座王层山，人们进进出出很不方便。
一天，愚公召集全家，说“两座大山挡住了我们的出路，出门时要走许多冤枉路。咱们不如把这两座大山移开，看怎么样?”
愚公的孙子、儿子都赞同，只有愚公的妻子反对，说：“这么大的两座山，即使可以移一点，哪儿容得下这两座大山呢?”这引起了全家的疑问。最后，他们认为把这山扔到大海里去。
第二天，愚公一家开始搬山了。愚公一家的工具只有锄头和背篓，而大山与大海之间相距上千里，一个月干下来，大山看起来跟原来没什么两样。
一名叫智叟的人，为人处事很精明。他看见了觉得十分可笑，说“你这么大岁数了，走路都不方便，怎么可能搬得掉两座大山?”愚公回答“我虽然快死了，但我还有儿子，儿子死了还有孙子，这样子子孙孙，一直传下去，总有一天会搬掉的。”智叟听了，无话可说。
这样，愚公一家人，不论酷热的夏天，还是寒冷的冬天，每天起早摸黑还不止呢。他们的所做所为感动了上帝，上帝派两名视仙去人间，搬走了这两座山，人们终于可以不用为进出不便而烦恼了。
这个故事告诉人们这样一个道理，无论有什么困难的事情，只要有恒心，有信心、有毅力地做下去，不被失败打倒，就一定会成功。
《愚公移山的》读后感 篇3
愚公移山的故事在我国家喻户晓;愚公移山的精神，曾教育一代又一代人。尤其是遇到困难的时候，很多人都会想起愚公的故事，坚信只要像愚公一样坚持到底，就能取得成功。
今天，我国经济形势和发展任务都发生了巨大变化。我们的时代还需要愚公移山的精吗?按照现在的眼光来看待愚公，也许有人会这样想：他为什么不搬家呢?一家几口背上行李翻过大山到大城市去生活，如果嫌城市喧闹还可以定居村庄。也有人说愚公移山的精神之所以可贵，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人难以付出的努力。愚公精神在当代仍值得我们学习。
学习愚公，要学习他“自力挖山”的精神。愚公或许可以把挖山的重任，推给集体，留给后人。谁也不会要求一位快九十岁的老人去完成这项不可能完成的任务。但愚公没有这样做，他说：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”并在统一了家人思想之后，马上付诸行动，自力更生，艰苦奋斗。
学习愚公，要学习他“不断挖山”的精神。一个人搬掉一块石头并不难，难的是一辈子搬石头，子子孙孙永远搬石头。在挖山的过程中会遇到很多困难。比如吃饭穿衣、工具、伤病等等一些问题。可是无论遇到什么问题，愚公都没有动摇，而是矢志不渝，挖山不止。
愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和实干。信仰正确、信念坚定、信心十足，才会为伟大的事业奋斗终身。事业的成功与实干密不可分，我们学习了《愚公移山》就应该像愚公一样直面困难，求真务实，埋头苦干。有了这样一股劲头就没有克服不了的困难，没有干不成的事业。
原来世上最动人的事物都是熨贴着大地应运而生的。山太高了，于是使它不近人情。
故事当然不再以他玄妙的神话色彩使我们联想翩翩。但我们始终相信这个结局是真实的，完美的。愚公拿着斧锤向我们诠释了他的人定胜天，成熟给与的慧眼让我们剥析到了这传世神奇下所孕育的精神，那是我们成为万物之灵长的资本。
像山一样执着，坚韧，然后，向命运宣战。相信落下的汗水终会滋润出一片绿荫，而摧毁山峰的人，只有我们自己。
因为，我们是千千万万个愚公。
《愚公移山的》读后感 篇4
《愚公移山》是我们从小就知道的经典成语故事，不过小时候，我只是把《愚公移山》当做故事来看，可是长大后，我在读《愚公移山》，就会有很多的感想了。
愚公很愚，而且愚的不可理喻。他不但用自己剩下的光阴去挖“方七百里，高万仞”的两座大山，还要叫子子孙孙世世代代都去挖。但是，只要我们深入理解就不难发觉，在那远古时代，被人认为可笑的“愚公精神”却是当今社会走向成功的一个必不可少的前提条件，是任何人都应该具有的。
记得有一次，我在做一道奥数题时，做了许久都没有做出来。过了一会儿，我越做心理越烦，只好扔下那道题不管了。后来，我读了《愚公移山》这篇文章，知道了只要坚持不懈，以“愚公精神”来对付这些呲牙咧嘴的“拦路虎”，最后达到成功之路，获得的是成功后的喜悦;而如果在困难面前低头，面对一个个“拦路虎”，望而生畏，那么将会一事无成。我想：如果我像愚公那样面对困难毫不畏惧，我肯定能把那道题做出来。
古往今来，类似“愚公移山”的事例举不胜举。
所以，我一定要将《愚公移山》的精神不断的发扬下去，让自己可以在未来获得成功。
《愚公移山的》读后感 篇5
故事讲述了愚公门前有两座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山，这两座山挡住了他家门前的去路，于是，愚公下定决心：要把这两座山搬走!因为抱着这样的信念，每一天，愚公一直挖山，挖一点就少一点。有一天，一位名叫智瘦的和尚看见了愚公在努力地挖山，就取笑他，说：“这两座山这么高，又这么大，即使你生命将尽，也挖不掉这一座山，更别说两座山了!”面对智瘦的嘲笑、讥讽，愚公坚定地回答：“这两座山虽然又高又大，但只要每天挖一点，它就会少一点，就算有一天我死了，还有我的儿子，我的儿子死了还有孙子，孙子死了还有儿子的孙子，子子孙孙，一代又一代的挖下去，总有一天会把大山挖平。”智瘦听了愚公的话，哑口无言，低着头红着脸走了。
也有很多人对愚公移山不理解。如果愚公怕费劲，图省事，安于现状，完全可以把自己的房子搬到别的地方去，而不用大动干戈挖山。但愚公并没有这样做，他心无杂念，决定以自己艰苦的劳动改变现状，搬走太行、王屋两座大山。由此，让我从愚公移山的故事中，深深的认识到，老愚公搬走的不仅是太行、王屋两座大山，而更重要的就是，他那种“明知山有虎，偏向虎山行”的大无畏精神。
读《愚公移山》的故事，还让我深深地体会到，小到一个人，大到一个民族，“愚公精神”至今仍是我们必须发扬光大的。如果安于现状，不敢冒这失败的危险，去创新，就尝不到胜利的喜悦。
由此我认识到了老愚公的精神并没有过时，恰恰相反，现在的人类正是需要愚公这种坚持不懈的精神，是他真正的激励着我们克服困难，夺取胜利的精神。
《愚公移山的》读后感 篇6
愚公是一个处处为他人照相的人。愚公移山虽然只是一个传说，但是愚公那可贵的精神处处值的我们学习!
传说古时候有两座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山，两座山方圆一共有七百多里。在大山的背面住着一位叫愚公的老人。由于南面的大山挡路，出来进去都要绕道，他感到很不方便，于是他想把两座大山搬开，然后再在两座山中间修一条路，以此就比较方便了。
第二天愚公就带着家里人去修山了。一个叫智叟的老人知道了，觉的愚公太笨说：你已经九十多了，也活不了几年了，修山又有什么用?愚公说他死了他还有子子孙孙，他移山修路不是为了自己，而是为了自己的子孙。是呀!无论做什么事多要先为别人着想。
有一次，我有些感冒，爸爸带我去看医生，医生说这一段时间流行感冒，让我打吊针。我和一位发高烧的叔叔一起走了进去，因为人很多，就剩下一个座位了，我急忙跑过去把那个座位给占住了，而那个发高烧的叔叔只能坐在小凳子上打吊针。看看我的行为，想想愚公的做法，我真是太自私了。
从今天起，我一定要把以前的坏毛病改掉。别人快乐我才会快乐。
关于人的读后感(精选6篇)
对于喜欢阅读的人来说，看书是一种享受。我们在阅读书籍之后，可以选择写一篇读后感，在我们想要对作品抒发的感情进行记录时，可以通过书写读后感的方式。怎么去正确的撰写有关作品的读后感呢？以下由工作总结之家小编为大家精心整理的“关于人的读后感”，希望能帮助到你的学习和工作！
关于人的读后感 篇1
假期里，我拜读了彩乌鸦系列中奥地利作家埃迪特。 假期里，我拜读了彩乌鸦系列中奥地利作家埃迪特。施 莱伯尔维克写的《人鸦》 。 莱伯尔维克写的《人鸦》 故事的小主人公是瑞夏德，他不想上学， 故事的小主人公是瑞夏德，他不想上学，因为他觉得算 术很难。
有一天，他遇到一只乌鸦，乌鸦想跟他交换角色， 术很难。有一天，他遇到一只乌鸦，乌鸦想跟他交换角色， 乌鸦当小男孩， 小男孩当乌鸦， 瑞夏德同意了， 乌鸦念咒语， 乌鸦当小男孩， 小男孩当乌鸦， 瑞夏德同意了， 乌鸦念咒语， 瑞夏德就变成了乌鸦。他要加入乌鸦群， 瑞夏德就变成了乌鸦。他要加入乌鸦群，一路上遇到了很多 困难。当他跟随鸦群到了高原，偶然遇见了外星人， 困难。当他跟随鸦群到了高原，偶然遇见了外星人，外星人 告诉他们前面有污染，瑞夏德作为乌鸦感受到了生存的困难。
告诉他们前面有污染，瑞夏德作为乌鸦感受到了生存的困难。 后来到了森林里，鸦群的头领被猎人打中了， 后来到了森林里，鸦群的头领被猎人打中了，他通过自己人 类的智慧冒着生命危险成功救了头领，他作为乌鸦， 类的智慧冒着生命危险成功救了头领，他作为乌鸦，明白了 乌鸦也会面临人类给他们制造的困难。 乌鸦也会面临人类给他们制造的困难。当他们飞到小矮人的 地方，瑞夏德看见一只狐狸在追赶小矮人，瑞夏德不顾乌鸦 地方，瑞夏德看见一只狐狸在追赶小矮人，瑞夏德不顾乌鸦 朋友的阻拦救了小矮人，从中他明白了乌鸦是不自由的， 朋友的阻拦救了小矮人，从中他明白了乌鸦是不自由的，他 们只管自己，是不会管别人的。瑞夏德作为人， 们只管自己，是不会管别人的。瑞夏德作为人，他实现了会 飞的愿望， 而且从中他却明白了， 作为乌鸦都得做事要努力， 飞的愿望， 而且从中他却明白了， 作为乌鸦都得做事要努力， 要奋斗，更何况是人呢？所以，他经历无数次的冒险之后， 要奋斗，更何况是人呢？所以，他经历无数次的冒险之后， 终于回归了自我。 终于回归了自我。
读了这本书，我也从中懂得了从任何事都会存在困难， 读了这本书，我也从中懂得了从任何事都会存在困难， 我们要克服困难，勇敢面对困难，好好学习，天天向上。 我们要克服困难，勇敢面对困难，好好学习，天天向上。
关于人的读后感 篇2
在刚刚过去的暑假里，我读了很多书，其中《做最快乐的读书人》这本书我尤其喜欢。
故事里的小明是一个喜欢阅读的小男生，读书的时候，他总是很快乐。但在成为班级读书角的擂主之后，他就陷入了保住擂主的怪圈中。他不停地阅读，弄得自己很累，甚至影响刷牙、洗脸、睡觉，成了一个书虫。最终，阅读没有了乐趣，也没有把书读透、读懂。值得庆幸的是，他的奶奶通过比赛的方式让他明白了，阅读的目的是让自己更快乐，所以他重新回到了快乐的阅读中来。
这个故事让我想起了自己的亲身经历。不记得从什么时候开始，我也喜欢上了读书，无论是只有图画的漫画书，还是纯文字的故事书，我都喜欢。在书中，我跟随主人公的步伐，走过不同的国家和城市，了解了不同的风土人情，也学到了很多有趣的知识。老师说这叫秀才不出门，便知天下事。在书中，我感受着主人公的思想，故事好像发生在自己身上。有时候看到好玩的故事，我会不管别人的目光，自己哈哈大笑起来。有时候看到主人公受了委屈和冤枉，我又会情不自禁地跟着流泪。那种全身心投入的感觉，真是令人着迷。但是自从上学期我被评为学校的阅读之星后，我的阅读就似乎带上了功利性，总是强迫自己多读一些书，多写一些阅读卡，还会因为担心看的书不够多而不肯按时睡觉，躲在床上偷偷看。读书的快乐不再来源于阅读本身，而是来自于多读书的成就感，来自于同学们羡慕的眼光，来自于爸爸妈妈的笑容和老师的表扬。我也像小明一样失去了阅读的快乐！
直到看了《做最快乐的读书人》这本书，我才发现不能再这样下去了！我决定要像小明一样，回到快乐的阅读方式中来，在阅读中吸收知识，在阅读中丰富自己的思想，在阅读中得到快乐。于是我开始放慢读书的速度，只为快乐而读书，不再管自己是否能当上下一次的阅读之星了。渐渐的，我发现自己又爱上了读书本身。
书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。古人说得真好，我们应该把书当作自己最好的朋友，高兴地和他们一起玩儿。为快乐而读书，我就是最快乐的读书人！
关于人的读后感 篇3
暑假这两天在家读了德国着名教育理论家和教育实践家福禄培尔所着的《人的教育》一书。《人的教育》这本教育名著蕴涵了福禄培尔的许多重要思想，在教育上有很大影响。他非常值得我们去研读。
全书共分为五章，在第一章“总论”中，作者提出了教育要顺应自然的原则，从这一原则出发，他要求让儿童从最早期开始就能不受干扰地自然发展，注重他们的个性的发展。对此我感受很深，也非常赞同他的观点，我们不妨看看我们身边的朋友们，他们的孩子才多大，就不管孩子有没有音乐的天赋，就送去弹钢琴、弹古筝、拉二胡等。甚至几个月大的孩子每天竟要听一小时的《圣经》，难道你不觉得荒唐吗？孩子的童年应该是快乐的而不是像赶集似的穿梭于各种培训班！
在《人的教育》中，福禄培尔还提出了家庭教育在学前教育中的重要作用。在幼儿期，人的教育主要是托付给父母和家庭的，儿童与家庭成员一起构成一个完整的不可分割的统一体。因此要给缺乏教育知识的父母提供内容和方法上的指导。对于这一点也是我很欣赏的，我觉得为人父母，懂得一些如何教育孩子的知识和方法是非常必要的。父母的教育对孩子今后的发展有很大影响，父母在平时要有意识去学习了解一些育儿方法，避免错误教育对幼儿产生不利影响。
虽然这本教育巨著 读来受益匪浅，但书中提到的有两个观点，我并不赞成。第一是他的唯心主义思想，作者将一切都归结为上帝这个统一体。第二是作者在书中强调“培养精明能干的母亲的必要性居首要地位”。其实我认为，在一个健康的家庭中，父亲在孩子的心目中也是同等的重要的。如果作为一个父亲在孩子的眼中不能与母亲同等重要，那么，这个家庭一定不是一个健康的家庭。不单是母亲要精明能干，父亲也应如此。没有良好的家庭教育环境，既使是好孩子也会养成不良习惯甚至于学坏的。
总之，这本书中提到的教育思想，不仅对当时德国教育普遍存在的那种机制的和机械刻板的教育方法具有革命意义，而且对当下的幼儿园教育和家庭教育也具有启发意义。值得一读！
关于人的读后感 篇4
作为一个初上教师工作岗位的教师，我不禁怀着对教育事业挚爱的热忱，同时心里也诚惶诚恐，面对着天真可爱的孩子们，我能否扮演好教师的身份。福禄培尔的《人的教育》是我的指导老师推荐给我的，当时看到这么厚厚的一本书，随意翻了几页，发现并不是什么教学实例与教育理论的结合，而是纯理论的一本书，真的怀疑自己是否有耐心看下去。但当我静下心来看这本《人的教育》时，我觉得老师的推荐是真知灼见的。
福禄培儿是19世纪上半页德国著名的教育理论家和教育实践家，19世纪新教育的倡导者之一，近代学前教育理论的奠基人。他是著名教育家裴斯泰洛齐的教育理论的教育理论主张的拥护者和追随者，并与裴斯泰洛齐一样充满着对儿童深刻的爱。福禄培儿创立了“幼儿园”这个新型的学前教育机构，被看作是幼儿教育的开端。在《人的教育》中，他认为人和自然的发展法则相同。他把儿童成长看作是一个整体的发展过程，认为儿童的发展是多方面的，所以教育内容也应该是多方面的。他把儿童的发展分为三个时期，第一婴儿期，第二童年期，第三少年期。婴儿期教育的主要任务是照料儿童，发展他们的外部器官。儿童期的主要任务是进一步发展外部器官和发展语言，还要重视儿童的游戏、艺术教育和在大自然中的活动。少年期是学校教育时期，主要是向少年传授知识，陶冶他们的意志，以使他们形成良好的道德品质。
曾经以为在师范校园里学习了3年，对于自身各方面的内涵都有了很大的补充，应该修炼得八面玲珑了。但当我站在讲台上，看到学生的那一双双渴望新知的眼睛，听到学生那五花八门、新奇古怪的问题，我也懵然了。福禄贝尔就在书中告诉我“父亲、教师和儿童的教导者们，你们不要以‘关于这个自己还不知道’，‘这一点我自己还不知道’等话来回答孩子。你们的任务绝不仅仅是传授已经掌握的知识，而是启发孩子去获得新的知识。
你们应当在自己观察事物的同时引导孩子一同观察，并使观察到的东西留在你们自己的和你们所照管的孩子的意识中。”学生把老师看作是《十万个为什么》，认为老师是无所不能，无所不知的。当他们感到疑惑时，就兴冲冲地跑来。而当我也不能解答时，我不再胆怯，不再说：“对不起，我也不知道。”而是俯下身，看着学生：“你的问题老师也回答不出，你愿意请老师当你的助手，一起去寻找它的答案吗？”学生听了我的话，会很兴奋，他会积极地思考，用各种方法去找寻答案，并愉快地及时地告诉我他新的发现。
“如果你什么事情都不懂，那么可以像孩子那样去做，去求救于父亲和母亲，与孩子一起当孩子，与学生一起当学生，与他们一起去接受”，福禄培儿的话让我想到一直在提倡的“活到老，学到老。”知识的海洋是浩瀚无边的，教师与孩子同样畅游在知识的海洋中，教师要教给学生扬帆起航的技能。同样，在学习中，教师的重要任务不是知识的传授，而是学习方法的传授。
可是学生有时候提出的问题真的会让你头大，他们会问“人造卫星是男的还是女的？”、“青蛙为什么是四条腿，而不是两条腿？”诸如此类跟课文内容不相符的问题，以前我会狠狠地瞪着那个学生，看着他慢慢地低下头。可是福禄培儿却说道：“让少年儿童的眼睛和感觉作为你的向导指引你前进吧！因为你会知道并从中得到安慰的是，单纯的、自然状态的少年对于不完全的真理和错误的观念会感到不可容忍和无法忍受。对于少年儿童提出的问题要冷静地、认真地加以对待，从这些问题中，你和这些孩子都会得到教益，因为它们产生于天真的头脑。”确实，当了快三年的老师，我感觉自己的心天真了许多，我会蹲在地上，像小时候那样去观察蚂蚁来来往往地搬家，也会侧着耳朵去倾听小鸟并不清脆的叫声，猜测它在说些什么。
记得三月份的时候，在课外活动课时，我与学生一起去放风筝。孩子们欢呼雀跃着：“老师，老师，你看，我的风筝飞得好高啊！”有的着急地跺脚：“老师，快来呀，我的风筝不肯飞。”我跑来跑去，满头大汗，可是一点都不累。看着风筝在空中高高地飞翔，这才明白了福禄贝尔提倡的“教师应当像孩子们中间的一位父亲，弟兄们中间的一位兄长那样与他们同往，一起到野外去，让他们仔细观察和理解自然或四季向他们显示的景色。”
在福禄贝尔的墓碑上刻着一句从他的主要著作《人的教育》里摘下来的字句：“来吧，为我们的儿童生活吧！”我想：作为一名立志全身心投入到教育事业的教师，我愿意追随这样的话“来吧，为我们的学生生活。”
在乡村中生长，不仅形成他孤独的个性，同时也是使他喜欢和大自然接触，使他沉浸在大自然中，不断的思索。同时他认识到游戏对儿童创造力的开发和发展的重要性。他所创办的学校里专门设有一个大教室提供给儿童做游戏，外面还有一个花园给孩子们种花和一些其他植物。就这样，他开创了幼儿园—一个孩子们在家长和老师的关怀下自然成长的儿童花园福禄贝尔的思想对人类创造力的发展影响之深远
福禄贝尔提出，教育的目的，任务和途径。他认为“人作为一种理智生物，与其他事物一样坐车是不完善的，而教育的作用就在于要顺应人的本性去继发于推动它有意识的和自觉得完美无缺的表现并加以发展，从而达到这一目的”在福氏看来，教育的作用就在于激发和推动人类内在和外在的相统一，为了达到这种统一，福氏便强调了劳动与其他各种活动的教育意义，并给予高度评价。但是，在现实生活中，我们却很少能见到真正适应儿童自然天性的教育，虽然在社区和学校，经常会让孩子们在校花园里种植植物，甚至是设置一个供儿童公共游戏的场所，组织他们做手工等，但是，又有哪一个教师家长会支持鼓励孩子挖坑爬树，满脸泥巴的在打闹嬉戏。
作者认为，学校的任务是“脱离了狭隘的家庭圈子进入到广阔的世界的儿童，由以往对客观事物的仅仅是表面的，非本质的观察进入到包括对学生自己在内的客观世界的本质的观察，从而获得关于事物内在本质和事物内部倾向及他们之间相互关系的认识”正是由于学校担负着这样的任务，福氏更是深刻的了解到教育适应自然天性的重要性，从这一原则出发，不是毫不在意的纵容儿童的胡闹，也不是可以的压抑与镇压儿童爱玩的天性，而是应该向园丁修剪葡萄枝那样“十分耐心的，小心的顺应植物的本性”。“儿童就像饥渴的小苗需要水分和养料一样，天然渴望在适宜的环境里自然而茁壮地成长。他们需要活动和认知，需要兴趣得到唤起和培植，他们要主动地发展自己。”而我们的教师，就应当承担这样的引导角色，依照儿童天性积极引导，顺应儿童天性，从而结出最美好的果实。
当然，人的教育离不开学前这一阶段，作为教育理论家，教育实践家，幼儿教育之父，福氏关于学前教育的理论和实践活动是他一生活动的主要方面。从这点来看，福氏自身的经历就显得尤为深刻，福氏曾说过“人的整个未来生活，知道他将来要重新离开人家的时刻，其根源全在于这一生命阶段。”幼年时遭遇的不幸与挫折使福氏清楚认识到“假如儿童在这一年龄阶段遭到损害，假如存在于他身上的他的未来的生命之树的胚芽遭到损害，那么他必须付出最大的艰辛和最大的努力才能成长为强健的人。”所以不光是福氏，近现代越来越多的教育家和哲学家都认识到学前教育的重要性，因此，福氏的教育被视作是人的真正教育的开始。
福氏在书中强调，学前教育与家庭教育不可分割，两者应当相互补充，他相信幼儿教育必须从家庭教育开始，他创办幼儿园的主要目的就是给缺乏教育知识的父母提供内容和方法上的指导。
福禄倍尔是在其教育理论系统中，尤其强调游戏在学前教育中的教育作用，在他看来，游戏会直接影响儿童的生活和教育，因为儿童的创造性主要是通过游戏表现出来的，为了让儿童积极开展游戏和其他活动，他设计出了一个“由简单到复杂，从统一到多样循序渐进，又乎逻辑联系”的游戏和作业体系，他称这套活动玩具为“恩物”。不仅如此，为了发展儿童的创造性，福氏还强调了劳动等各种活动的教育意义，二十的经历使他更注重儿童与大自然的交流，因此他还主张建立儿童园地，供儿童种植和培育各种植物。
关于人的读后感 篇5
这本书主要讲叫纳粹的一群人，里面有一个叫做阿道夫希特勒，阿道夫希特勒就妄想能统治世界。他在世界上把犹太人从地球上无情的清除。阿道夫希特勒为了消灭他的这些敌人，所以他在欧洲各地建立了几十个被称为集中营的大规模监狱。欧洲几乎所有国家的犹太人，无论男女老幼，都被迫背井离乡，被押送到集中营，很多人饿死或病死，更多人被活活地残忍地杀死。被押送到集中营的犹太人，他们尝到了离开亲人和死亡的滋味。
我听我妈妈说：犹太人为什么聪明？犹太人的聪明，不是一生下来就有的，而是经过他们的努力，才变得更加聪明，也因为他们读书读得多，看书看得多，这也为他们的大脑添加智慧。我心里想着：这个叫做阿道夫希特勒的人，他明明是自己不够努力，不够勤奋，这应该怪自己，不应该怪别人。我还觉得，我们整个地球的人都不应该类别为一种、一家、一族、一国，我们整个地球的人更不应该彼此用有色的眼光看待，我们整个地球的人更不应该大动干戈、相互杀戮。我多么希望整个地球人都能互相帮助的。书里讲了一个叫汉娜的小女孩和他的哥哥乔治和它的父母家人都被阿德夫希特勒给杀害了。只有他的哥哥乔治逃了出来，没有被杀害，因为乔治和家人妹妹分开了，不知道他们已经死掉了，当乔治听到了这个消息后，很伤心，但他还是勇敢、坚强的活下去了。
关于人的读后感 篇6
我是一名平凡的人民教师，平日里耕耘在教学一线，忙忙碌碌的，用在阅读上的时间就少了，但是对书本的渴望却越积越多。在上一学期我有幸参与到特级教师黄咏梅工作室中，工作室开展的“阅读阅快乐”活动点燃了学员们阅读的热情，也激发了我挤出时间来阅读的源动力。在指导老师黄咏梅老师推荐的阅读书目中我看到了《人的教育》这本书，我一下子就被书名深深吸引住了。有个发自内心的声音对我说一定要选它，一定要读一读这本书。为什么呢?身为一名一线教师，我们该关注的不正是人的教育吗?书名引发了我教育理念的共鸣，利用假期我如饥似渴的读完了这部教育名著，可谓“收获满满”。
一、了解了福禄培尔的生平事迹，拓展了眼见。
福禄培尔是19 世纪德国著名的教育理论家和教育实践家，近代学前教育理论的奠基人。他出生在德国的一个乡村牧师家庭，自幼丧母，父亲整日忙碌无暇管教，继母对他也很冷漠。因而福禄培尔的童年是孤独、寂寞的。童年的遭遇使得福禄培尔对儿童教育投入了大量的精力，也推动他创办了世界上的第一所幼儿园，并探索、研究及实践了一套完整的幼儿教育体系，写下了著名的教育论著《人的教育》，在教育史上留下了浓墨重彩的一笔。
二、理解了福禄培尔教育的核心理念，教育要顺应儿童发展的内在规律。
通读《人的教育》全书，可以看出福禄培尔是一位虔诚的徒，他认为既然人性是神性的派生，而神是全智、全能、全爱的，所以人性也是善良的，天生就有一种发展的可能性。这是一种性善论的观点。基于人性本善的认知，福禄培尔得出了教育的基本规则，教育要尽量顺应儿童发展的内在规律，要为儿童的发展提供适宜的环境，不能去破坏儿童的天性，除非这种天性遭到破坏，否则不应采取任何的干预措施。我们可以看到这一规则认知在今天依然有着广泛的、强大的影响力。
三、《人的教育》一书对现代德国教育的影响深远。
德国是资源缺乏的国家，在欧洲国家中人口最多的，科技发展很高，腐败水平低。许多跨国公司的总部像大众、戴姆勒(Daimler)、西门子(Siemens)和宝马都位于德国。它之所以取得今天的成就，主要依靠的是受过良好教育的专业群体。德国教育以深厚的文化底蕴和完美的系统著称。可是对于儿童，严谨的德国人似乎多了些宽容，他们尊重每一个孩子的个性，甚至于对于那些在常人眼里的“问题”儿童，他们也能找出孩子闪光的一面。德国的儿童教育能达到今天的高水平绝对有教育先行者福禄培尔不可磨灭的功绩。
四、福禄培尔在他的教育实践中非常强调情感教育，并把“教育适应自然”作为其一以贯之的重要原则。
福禄培尔把对人的教育和对自然物的栽培进行类比后指出，在对待自然物方面，我们的做法常常是正确的。很多人都知道，如果需要动植物健康茁壮地成长，就必须给它们提供适宜、宽松的环境，要反对揠苗助长，要反对粗暴的干预和意志的强加。但是，在对待人的问题上，人们却会走上完全相反的道路。尽管人与动植物的成长遵循的是同一条法则，但人们在教育自己的孩子时却喜欢把他们当作橡皮泥，认为可以按照自己的意志来随意地塑造，结果是孩子的成长与他们的天性背道而驰。为此，福禄培尔呼吁，教育者在教育孩子时要适应孩子的本性，让他们遵循其规律自由地成长，就像我们对待花园中的葡萄藤一样。
五、我们倡导的“生本教育”可谓对《人的教育》思想的继承和发展。
当我读到这一段文章自然而然的联系到我们今天在教学中倡导的“生本教育”。“生本教育”是由华南师范大学博士生导师、广东省教育科学研究所所长郭思乐教授主持开展的，由课题研究带动的大型教育整体改革实践。生本教育主张教育应实现由“师本教育”向“生本教育”的转变，即把为教师的好教而设计的教育转向为学生的好学而设计的教育，实现学生积极、主动、活泼、健康地发展。从“教育适应自然”和“生本教育”的观点看，教师的使命是什么呢?就是为学生的生长提供适宜的环境，为学生的生长提供自由支配的时间，另一方面是为学生的生长提供专业的好老师。如果说学生的天性就是与生俱来的种.种禀赋，那么，教育就要为这些禀赋的生长提供外在的自由。外在自由的首要条件就是要有自由支配的时间。从词源学上讲，希腊文的“学校”(school )本身就是从“闲暇”(shule )中派生出来的。在希腊人看来，到学校上学就意味着从日常琐事中抽离出来，有充裕的闲暇，可以专注地体验和沉思，在这种体验和沉思中，人的心智能力得到了生长。
更多在本书阅读中的收获数不胜数，无法一一列举。我在阅读中趟过了书籍的长河，在静思中感悟了教育的真谛。阅读是与古老的睿智的作者用书籍去沟通交流;阅读是对灵魂的一种洗练，阅读还是对教育先知思想的传承。阅读是幸福的、阅读是快乐的，这样的幸福与快乐真是多多益善。带着阅读的幸福与快乐，投身于不平凡的教育事业中去，“余愿足矣”。