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白居易古诗

发布时间: 2022.05.25

唐代诗人白居易的古诗收藏五篇。

中华文化连绵不绝,在我国悠久的人文历史中曾诞生过很多杰出的诗人,为了提升我们的心灵品质,我们可以欣赏学习唐代诗人白居易的古诗词,它是民族文化的瑰宝,是文化典籍中的至关重要的部分。那么您知道有哪些有名的白居易的古诗词吗?以下是工作总结之家小编细心准备的《唐代诗人白居易的古诗》,欢迎阅读,希望能为大家提供一些参考!

唐代诗人白居易的古诗【篇一】

植物之中竹难写,古今虽画无似者。萧郎下笔独逼真,

丹青以来唯一人。人画竹身肥拥肿,萧画茎瘦节节竦。

人画竹梢死羸垂,萧画枝活叶叶动。不根而生从意生,

不笋而成由笔成。野塘水边碕岸侧,森森两丛十五茎。

婵娟不失筠粉态,萧飒尽得风烟情。举头忽看不似画,

低耳静听疑有声。西丛七茎劲而健,省向天竺寺前石上见。

东丛八茎疏且寒,忆曾湘妃庙里雨中看。幽姿远思少人别,

与君相顾空长叹。萧郎萧郎老可惜,手颤眼昏头雪色。

自言便是绝笔时,从今此竹尤难得。

唐代诗人白居易的古诗【篇二】

湘竹初封植,卢生此考槃。久持霜节苦,新托露根难。

等度须当砌,疏稠要满阑。买怜分薄俸,栽称作闲官。

叶翦蓝罗碎,茎抽玉琯端。几声清淅沥,一簇绿檀栾。

未夜青岚入,先秋白露团。拂肩摇翡翠,熨手弄琅玕.

韵透窗风起,阴铺砌月残。炎天闻觉冷,窄地见疑宽。

梢动胜摇扇,枝低好挂冠。碧笼烟幕幕,珠洒雨珊珊。

晚箨晴云展,阴芽蛰虺蟠。爱从抽马策,惜未截鱼竿。

松韵徒烦听,桃夭不足观。梁惭当家杏,台陋本司兰。

撑拨诗人兴,勾牵酒客欢。静连芦簟滑,凉拂葛衣单。

岂止消时暑,应能保岁寒。莫同凡草木,一种夏中看。

唐代诗人白居易的古诗【篇三】

蛮子朝,泛皮船兮渡绳桥,来自巂州道路遥。

入界先经蜀川过,蜀将收功先表贺。臣闻云南六诏蛮,

东连牂牁西连蕃。六诏星居初琐碎,合为一诏渐强大。

开元皇帝虽圣神,唯蛮倔强不来宾。鲜于仲通六万卒,

征蛮一阵全军没。至今西洱河岸边,箭孔刀痕满枯骨。

谁知今日慕华风,不劳一人蛮自通。诚由陛下休明德,

亦赖微臣诱谕功。德宗省表知如此,笑令中使迎蛮子。

蛮子导从者谁何,摩挲俗羽双隈伽。清平官持赤藤杖,

大将军系金呿嗟。异牟寻男寻阁劝,特敕召对延英殿。

上心贵在怀远蛮,引临玉座近天颜。冕旒不垂亲劳俫.

赐衣赐食移时对。移时对,不可得,大臣相看有羡色。

可怜宰相拖紫佩金章,朝日唯闻对一刻。

唐代诗人白居易的古诗【篇四】

穷阴苍苍雪雰雰,雪深没胫泥埋轮。东家典钱归碍夜,

南家贳米出凌晨。我独何者无此弊,复帐重衾暖若春。

怕寒放懒不肯动,日高眠足方频伸。瓶中有酒炉有炭,

瓮中有饭庖有薪。奴温婢饱身晏起,致兹快活良有因。

上无皋陶伯益廊庙材,的不能匡君辅国活生民。

下无巢父许由箕颍操,又不能食薇饮水自苦辛。

君不见南山悠悠多白云,又不见西京浩浩唯红尘。

红尘闹热白云冷,好于冷热中间安置身。三年侥幸忝洛尹,

两任优稳为商宾。非贤非愚非智慧,不贵不富不贱贫。

冉冉老去过六十,腾腾闲来经七春。不知张韦与皇甫,

私唤我作何如人。

唐代诗人白居易的古诗【篇五】

所禀有巧拙,不可改者性。所赋有厚薄,不可移者命。

我性愚且蠢,我命薄且屯。问我何以知,所知良有因。

亦曾举两足,学人蹋红尘。从兹知性拙,不解转如轮。

亦曾奋六翮,高飞到青云。从兹知命薄,摧落不逡巡。

慕贵而厌贱,乐富而恶贫。同此天地间,我岂异于人。

性命苟如此,反则成苦辛。以此自安分,虽穷每欣欣。

葺茅为我庐,编蓬为我门。缝布作袍被,种谷充盘飧。

静读古人书,闲钓清渭滨。优哉复游哉,聊以终吾身。

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唐代现实主义诗人白居易的古诗汇编


中华文化兼容并蓄,几千年来我们的祖先留下了无数优秀的诗篇,为了树立良好的人生观和价值观,我们可以赏析解读唐代诗人白居易的古诗词,它是中华文化的绮丽瑰宝,是富有生命力的文化精髓。那么您还记得哪些白居易的古诗词呢?下面是工作总结之家小编为大家精心推荐的“唐代现实主义诗人白居易的古诗”,敬请阅读,希望能帮助到有需要的朋友。

唐代现实主义诗人白居易的古诗【篇一】

人生七十稀,我年幸过之。远行将尽路,春梦欲觉时。

家事口不问,世名心不思。老既不足叹,病亦不能治。

扶持仰婢仆,将养信妻儿。饥饱进退食,寒暄加减衣。

声妓放郑卫,裘马脱轻肥。百事尽除去,尚馀酒与诗。

兴来吟一篇,吟罢酒一卮。不独适情性,兼用扶衰羸。

云液洒六腑,阳和生四肢。于中我自乐,此外吾不知。

寄问同老者,舍此将安归。莫学蓬心叟,胸中残是非。

唐代现实主义诗人白居易的古诗【篇二】

青阳行已半,白日坐将徂。越国强仍大,稽城高且孤。

利饶盐煮海,名胜水澄湖。牛斗天垂象,台明地展图。

瑰奇填市井,佳丽溢闉闍.勾践遗风霸,西施旧俗姝。

船头龙夭矫,桥脚兽睢盱。乡味珍蟛蚏,时鲜贵鹧鸪。

语言诸夏异,衣服一方殊。捣练蛾眉婢,鸣榔蛙角奴。

江清敌伊洛,山翠胜荆巫。华表双栖鹤,联樯几点乌。

烟波分渡口,云树接城隅。涧远松如画,洲平水似铺。

绿科秧早稻,紫笋折新芦。暖蹋泥中藕,香寻石上蒲。

雨来萌尽达,雷后蛰全苏。柳眼黄丝颣,花房绛蜡珠。

林风新竹折,野烧老桑枯。带亸长枝蕙,钱穿短贯榆。

暄和生野菜,卑湿长街芜。女浣纱相伴,儿烹鲤一呼。

山魈啼稚子,林狖挂山都。产业论蚕蚁,孳生计鸭雏。

泉岩雪飘洒,苔壁锦漫糊。堰限舟航路,堤通车马途。

耶溪岸回合,禹庙径盘纡。洞穴何因凿,星槎谁与刳。

石凹仙药臼,峰峭佛香炉。去为投金简,来因挈玉壶。

贵仍招客宿,健未要人扶。闻望贤丞相,仪形美丈夫。

前驱驻旌旆,偏坐列笙竽。刺史旟翻隼,尚书履曳凫。

学禅超后有,观妙造虚无。髻里传僧宝,环中得道枢。

登楼诗八咏,置砚赋三都。捧拥罗将绮,趋跄紫与朱。

庙谟藏稷契,兵略贮孙吴。令下三军整,风高四海趋。

千家得慈母,六郡事严姑。重士过三哺,轻财抵一铢。

送觥歌宛转,嘲妓笑卢胡。佐饮时炮鳖,蠲酲数鲙鲈。

醉乡虽咫尺,乐事亦须臾。若不中贤圣,何由外智愚。

伊予一生志,我尔百年躯。江上三千里,城中十二衢。

出多无伴侣,归只对妻孥。白首青山约,抽身去得无。

唐代现实主义诗人白居易的古诗【篇三】

上马复呼宾,湖边景气新。管弦三数事,骑从十馀人。

立换登山屐,行携漉酒巾。逢花看当妓,遇草坐为茵。

西日笼黄柳,东风荡白蘋.小桥装雁齿,轻浪甃鱼鳞。

画舫牵徐转,银船酌慢巡。野情遗世累,醉态任天真。

彼此年将老,平生分最亲。高天从所愿,远地得为邻。

云树分三驿,烟波限一津。翻嗟寸步隔,却厌尺书频。

浙右称雄镇,山阴委重臣。贵垂长紫绶,荣驾大朱轮。

出动刀枪队,归生道路尘。雁惊弓易散,鸥怕鼓难驯。

百吏瞻相面,千夫捧拥身。自然闲兴少,应负镜湖春。

唐代现实主义诗人白居易的古诗【篇四】

萧索穷秋月,苍茫苦雨天。泄云生栋上,行潦入庭前。 ——白居易

苔色侵三径,波声想五弦。井蛙争入户,辙鲋乱归泉。 ——王起

高霤愁晨坐,空阶惊夜眠。鹤鸣犹未已,蚁穴亦频迁。 ——刘禹锡

散漫疏还密,空濛断复连。竹沾青玉润,荷滴白珠圆。 ——白居易

地湿灰蛾灭,池添水马怜。有苗沾霢霂,无月弄潺湲。 ——王起

篱菊潜开秀,园蔬已罢鲜。断行随雁翅,孤啸耸鸢肩。 ——刘禹锡

桥柱黏黄菌,墙衣点绿钱。草荒行药路,沙泛钓鱼船。 ——白居易

长者车犹阻,高人榻且悬。金乌何日见,玉爵几时传。 ——王起

近井桐先落,当檐石欲穿。趋风诚有恋,披雾邈无缘。 ——刘禹锡

廪米陈生醭,庖薪湿起烟。鸣鸡潜报晓,急景暗凋年。 ——白居易

盖洒高松上,丝繁细柳边。拂丛时起蝶,堕叶乍惊蝉。 ——王起

巾角皆争垫,裙裾别似湔。人多蒙翠被,马尽著连乾。 ——刘禹锡

好客无来者,贫家但悄然。湿泥印鹤迹,漏壁络蜗涎。 ——白居易

蚊聚雷侵室,鸥翻浪满川。上楼愁幂幂,绕舍厌溅溅。 ——王起

律候今秋矣,欢娱久旷焉。但令高兴在,晴后奉周旋。 ——刘禹锡

唐代现实主义诗人白居易的古诗【篇五】

饥止一簟食,渴止一壶浆。出入止一马,寝兴止一床。

此外无长物,于我有若亡。胡然不知足,名利心遑遑。

念兹弥懒放,积习遂为常。经旬不出门,竟日不下堂。

同病者张生,贫僻住延康。慵中每相忆,此意未能忘。

迢迢青槐街,相去八九坊。秋来未相见,应有新诗章。

早晚来同宿,天气转清凉。

唐朝诗人白居易的诗合集五篇


中国自古就是一个诗词的国度,在我国悠久灿烂的文化长河中出现过许多优秀的诗人为了提高我们的审美能力,我们可以欣赏学习唐代诗人白居易的古诗词,它是中华文化的绮丽瑰宝,是富有生命力的文化精髓。那么您知道有哪些有名的白居易的古诗词呢?一起来看看工作总结之家小编为大家整理的“唐朝诗人白居易的诗”,欢迎您阅读和收藏,并分享给有需要的朋友!

唐朝诗人白居易的诗(篇一)

立部伎,鼓笛喧。舞双剑,跳七丸。袅巨索,掉长竿。

太常部伎有等级,堂上者坐堂下立。堂上坐部笙歌清,

堂下立部鼓笛鸣。笙歌一声众侧耳,鼓笛万曲无人听。

立部贱,坐部贵,坐部退为立部伎,击鼓吹笙和杂戏。

立部又退何所任,始就乐悬操雅音。雅音替坏一至此,

长令尔辈调宫徵。圆丘后土郊祀时,言将此乐感神祇.

欲望凤来百兽舞,何异北辕将适楚。工师愚贱安足云,

太常三卿尔何人。

唐朝诗人白居易的诗(篇二)

元年寒食日,上巳暮春天。鸡黍三家会,莺花二节连。 ——白居易

光风初澹荡,美景渐暄妍。簪组兰亭上,车舆曲水边。 ——刘禹锡

松声添奏乐,草色助铺筵。雀舫宜闲泛,螺杯任漫传。 ——王起

园蔬香带露,厨柳暗藏烟。丽句轻珠玉,清谈胜管弦。 ——白居易

陌喧金距斗,树动彩绳悬。姹女妆梳艳,游童衣服鲜。 ——刘禹锡

圃香知种蕙,池暖忆开莲。怪石云疑触,夭桃火欲然。 ——王起

正欢唯恐散,虽醉未思眠。啸傲人间世,追随地上仙。 ——白居易

燕来双涎涎,雁去累翩翩。行乐真吾事,寻芳独我先。 ——刘禹锡

滞周惭太史,入洛继先贤。昔恨多分手,今欢谬比肩。 ——王起

病犹陪宴饮,老更奉周旋。望重青云客,情深白首年。 ——白居易

遍尝珍馔后,许入画堂前。舞袖翻红炬,歌鬟插宝蝉。 ——刘禹锡

断金多感激,倚玉贵迁延。说史吞颜注,论诗笑郑笺。 ——王起

松筠寒不变,胶漆冷弥坚。兴伴王寻戴,荣同隗在燕。 ——白居易

掷卢夸使气,刻烛斗成篇。实艺皆三捷,虚名愧六联。 ——刘禹锡

兴阑犹举白,话静每思玄。更说归时好,亭亭月正圆。 ——王起

唐朝诗人白居易的诗(篇三)

我病卧渭北,君老谪巴东。相悲一长叹,薄命与君同。

既叹还自哂,哂叹两未终。后心诮前意,所见何迷蒙。

人生大块间,如鸿毛在风。或飘青云上,或落泥涂中。

衮服相天下,倘来非我通。布衣委草莽,偶去非吾穷。

外物不可必,中怀须自空。无令怏怏气,留滞在心胸。

唐朝诗人白居易的诗(篇四)

能骤复能驰,翩翩白马儿。毛寒一团雪,鬃薄万条丝。

皂盖春行日,骊驹晓从时。双旌前独步,五马内偏骑。

芳草承蹄叶,垂杨拂顶枝。跨将迎好客,惜不换妖姬。

慢鞚游萧寺,闲驱醉习池。睡来乘作梦,兴发倚成诗。

鞭为驯难下,鞍缘稳不离。北归还共到,东使亦相随。

赭白何曾变,玄黄岂得知。嘶风觉声急,踏雪怪行迟。

昨夜犹刍秣,今朝尚絷维。卧槽应不起,顾主遂长辞。

尘灭駸駸迹,霜留皎皎姿。度关形未改,过隙影难追。

念倍燕求骏,情深项别骓。银收钩臆带,金卸络头羁。

何处埋奇骨,谁家觅弊帷。稠桑驿门外,吟罢涕双垂。

唐朝诗人白居易的诗(篇五)

植物之中竹难写,古今虽画无似者。萧郎下笔独逼真,

丹青以来唯一人。人画竹身肥拥肿,萧画茎瘦节节竦。

人画竹梢死羸垂,萧画枝活叶叶动。不根而生从意生,

不笋而成由笔成。野塘水边碕岸侧,森森两丛十五茎。

婵娟不失筠粉态,萧飒尽得风烟情。举头忽看不似画,

低耳静听疑有声。西丛七茎劲而健,省向天竺寺前石上见。

东丛八茎疏且寒,忆曾湘妃庙里雨中看。幽姿远思少人别,

与君相顾空长叹。萧郎萧郎老可惜,手颤眼昏头雪色。

自言便是绝笔时,从今此竹尤难得。

唐代诗人白居易五七言经典诗歌12篇


中国是一个诗词的国度,几千年来我们的祖先留下了很多无法超越的诗篇,为了增强我们的知识储备,我们可以赏析解读唐代诗人白居易的古诗词,它承载了民族情感,是我国传统文化的重要组成部分。让您无法忘怀的白居易的古诗词有哪些呢?以下是编辑为大家整理的“唐代诗人白居易五七言经典诗歌”,敬请阅读,希望对您有所帮助。

唐代诗人白居易五七言经典诗歌 篇1

小宴追凉散,平桥步月回。

笙歌归院落,灯火下楼台。

残暑蝉催尽,新秋雁戴来。

将何还睡兴,临卧举残杯。

全文赏析

青年时代曾以兼济天下为己任的白居易,慷慨创作了大量为民请命,使权贵显臣“变色”、“切齿”、“扼腕”的新乐府诗。因触动了权贵的利益,在仕途上遭到了接二连三的打击后,他被迫选择了全身避害、乐天安命的“中隐”之路。公元824年(穆宗长庆四年),五十三岁的白居易开始谋求分司东都的闲职。到公元829年(文宗大和三年),终于如愿以偿,太子宾客分司东都的诏令颁发了。省分知足的白居易自此不再以政事为念,终日以诗酒弦歌为乐。在洛阳度过了他的晚年。于是大量“皆寄于酒,或取意于琴,闲适有余,游乐不暇”的闲适诗代替了讽喻诗。《宴散》一诗正作于这个时期。白居易分司东都后,在洛阳的履道里和新昌坊购置了私宅,并有园林胜景,过着闲适的生活。在《自题小园》一诗中说:“亲宾有时会,琴酒连夜开。”可见家居小宴接连不断。《宴散》诗写的就是一次平常的家庭宴会。“小宴追凉散,平桥步月回”,这次小宴,正值夏秋之交的一个夜晚,宴会之时,残暑未尽。宴散之后,诗人送走客人,信步庭园,踏着月色,身受着习习的凉风,分外怡人。诗人尽情地领略着这凉爽的秋气。踏着美丽的月色,才觉得今晚的小宴结束得正是时候,似乎是“追凉”而散似的。不然,错过了此时此刻的良宵美景,岂不是太可惜了。一个“追”字,道出了诗人宴散步月平桥,沉浸在这新秋之夜的惬意心情。

然而这一夜的小宴又是十分成功的,气氛是融洽而热烈的,宾主都共同度过了一个愉快而难忘的夜晚,因此诗人在平桥闲步时,宴会的盛况、宴会结束时“笙歌归院落,灯火下楼台”的动人情景,不断地浮现在诗人的脑海里。白居易十分爱好音乐,他曾亲手谱制过不少乐曲,包括《霓裳羽衣曲》这样的大型乐章,同时还能弹琴吹笙,指挥乐队。分司东都后,他蓄养有不少的乐妓,组成一支不小的乐队。赵翼在《瓯北诗话》中曾说:“其家乐直可与宰相、留守比赛精美。”可见白居易的家乐是十分有名的,这夜的小宴必定也是笙歌缭绕、灯辉煌,气氛热烈,宴在酒酣宴足、尽兴而散的时候,笙歌虽然结束了,但它的余音似乎还回旋散落在院落之中,不绝如缕;仆人们举着灯火,送客人步下楼台的情景,还历历在目。诗人没有正面描绘宴会酒筵之丰盛,笙歌之优美,而是抓住宴散时的两个镜头,加以烘衬,宴会的盛况尽在其中了。欧阳修《归田录》载:“晏元献公(殊)喜评诗,尝云:‘老觉腰金重,慵便枕玉凉’未是富贵语,不如‘笙歌归院落,灯火下楼台’,此善言富贵者也。”可见这一联不愧为诗歌史上描绘富贵气象的典范,它尽弃金玉锦绣一类的庸俗字句,而以极其疏淡的笔墨,绘出了身居高位的白居易的富贵气象和赏心乐事。

“残暑蝉催尽,新秋雁戴来”。暑尽秋来,蝉随着秋凉的到来,生命的时日将尽,抱树而鸣之声更切;新秋伊始,北雁结队南翔。诗人抓住这种时令和物候的变化特征,把夏去秋来的自然界变化表现得十分富于诗意,称残暑是急切的蝉鸣之声催促而去尽,新秋季节是群雁方引来。五言律诗以第三字为诗眼。这两句以“蝉”、“雁”二字为诗眼,不仅使这两个诗句本身意象生动,警策动人,而且照亮了全诗,深化了诗的主题和意境,加强了全诗的艺术感染力,因此魏庆之在《诗人玉屑》里将这两字作为“唐人句法”中“眼用实字”的范例。

“将何还睡兴?临卧举残杯”。诗人在宴罢闲步时,伴随着明月而来的新秋凉意,诗人兴奋不已,似乎是他首先感受到了这种时令和物候的变化,这新秋的凉风,不仅吹散了诗人身上的“残暑”余热,也掀起了诗人心田秋水般的微澜,不知是喜还是悲,睡意全无。但夜已深沉,万籁俱寂,人们早已进入了梦乡,是该睡觉的时候了。于是诗人,为了今夜酣畅的一觉,又举起酒杯,独酌起来。

唐代诗人白居易五七言经典诗歌 篇2

有木名弱柳,结根近清池。风烟借颜色,雨露助华滋。

峨峨白雪花,袅袅青丝枝。渐密阴自庇,转高梢四垂。

截枝扶为杖,软弱不自持。折条用樊圃,柔脆非其宜。

为树信可玩,论材何所施。可惜金堤地,栽之徒尔为。

有木名樱桃,得地早滋茂。叶密独承日,花繁偏受露。

迎风闇摇动,引鸟潜来去。鸟啄子难成,风来枝莫住。

低软易攀玩,佳人屡回顾。色求桃李饶,心向松筠妒。

好是映墙花,本非当轩树。所以姓萧人,曾为伐樱赋。

有木秋不凋,青青在江北。谓为洞庭橘,美人自移植。

上受顾盼恩,下勤浇溉力。实成乃是枳,臭苦不堪食。

物有似是者,真伪何由识。美人默无言,对之长叹息。

中含害物意,外矫凌霜色。仍向枝叶间,潜生刺如棘。

有木名杜梨,阴森覆丘壑。心蠹已空朽,根深尚盘薄。

狐媚言语巧,鸟妖声音恶。凭此为巢穴,往来互栖托。

四傍五六本,叶枝相交错。借问因何生,秋风吹子落。

为长社坛下,无人敢芟斫。几度野火来,风回烧不著。

有木香苒苒,山头生一蕟。主人不知名,移种近轩闼。

爱其有芳味,因以调麹糵.前后曾饮者,十人无一活。

岂徒悔封植,兼亦误采掇。试问识药人,始知名野葛。

年深已滋蔓,刀斧不可伐。何时猛风来,为我连根拔。

有木名水柽,远望青童童。根株非劲挺,柯叶多蒙笼。

彩翠色如柏,鳞皴皮似松。为同松柏类,得列嘉树中。

枝弱不胜雪,势高常惧风。雪压低还举,风吹西复东。

柔芳甚杨柳,早落先梧桐。惟有一堪赏,中心无蠹虫。

有木名凌霄,擢秀非孤标。偶依一株树,遂抽百尺条。

托根附树身,开花寄树梢。自谓得其势,无因有动摇。

一旦树摧倒,独立暂飘飖.疾风从东起,吹折不终朝。

朝为拂云花,暮为委地樵。寄言立身者,勿学柔弱苗。

有木名丹桂,四时香馥馥。花团夜雪明,叶翦春云绿。

风影清似水,霜枝冷如玉。独占小山幽,不容凡鸟宿。

匠人爱芳直,裁截为厦屋。干细力未成,用之君自速。

重任虽大过,直心终不曲。纵非梁栋材,犹胜寻常木。

唐代诗人白居易五七言经典诗歌 篇3

一泊沙来一泊去,一重浪灭一重生。

相搅相淘无歇日,会交山海一时平。

白浪茫茫与海连,平沙浩浩四无边。

暮去朝来淘不住,遂令东海变桑田。

青草湖中万里程,黄梅雨里一人行。

愁见滩头夜泊处,风翻暗浪打船声。

借问江湖与海水,何似君情与妾心。

相恨不如潮有信,相思始觉海非深。

海底飞尘终有日,山头化石岂无时。

谁道小郎抛小妇,船头一去没回期。

随波逐浪到天涯,迁客生还有几家。

却到帝乡重富贵,请君莫忘浪淘沙。

唐代诗人白居易五七言经典诗歌 篇4

琢玉以为架,缀珠以为笼。玉架绊野鹤,珠笼锁冥鸿。

鸿思云外天,鹤忆松上风。珠玉信为美,鸟不恋其中。

台中萧侍御,心与鸿鹤同。晚起慵冠豸,闲行厌避骢。

昨见忆山诗,诗思浩无穷。归梦杳何处,旧居茫水东。

秋闲杉桂林,春老芝朮丛。自云别山后,离抱常忡忡。

衣绣非不荣,持宪非不雄。所乐不在此,怅望草堂空。

唐代诗人白居易五七言经典诗歌 篇5

阳城为谏议,以正事其君。其手如屈轶,举必指佞臣。

卒使不仁者,不得秉国钧。元稹为御史,以直立其身。

其心如肺石,动必达穷民。东川八十家,冤愤一言伸。

刘辟肆乱心,杀人正纷纷。其嫂曰庾氏,弃绝不为亲。

从史萌逆节,隐心潜负恩。其佐曰孔戡,舍去不为宾。

凡此士与女,其道天下闻。常恐国史上,但记凤与麟。

贤者不为名,名彰教乃敦。每惜若人辈,身死名亦沦。

君为著作郎,职废志空存。虽有良史才,直笔无所申。

何不自著书,实录彼善人。编为一家言,以备史阙文。

唐代诗人白居易五七言经典诗歌 篇6

独醒从古笑灵均,长醉如今斅伯伦。旧法依稀传自杜,

新方要妙得于陈。井泉王相资重九,麹糵精灵用上寅。

酿糯岂劳炊范黍,撇篘何假漉陶巾。常嫌竹叶犹凡浊,

始觉榴花不正真。瓮揭开时香酷烈,瓶封贮后味甘辛。

捧疑明水从空化,饮似阳和满腹春。色洞玉壶无表里,

光摇金醆有精神。能销忙事成闲事,转得忧人作乐人。

应是世间贤圣物,与君还往拟终身。

唐代诗人白居易五七言经典诗歌 篇7

今日北窗下,自问何所为。欣然得三友,三友者为谁。

琴罢辄举酒,酒罢辄吟诗。三友递相引,循环无已时。

一弹惬中心,一咏畅四肢。犹恐中有间,以酒弥缝之。

岂独吾拙好,古人多若斯。嗜诗有渊明,嗜琴有启期。

嗜酒有伯伦,三人皆吾师。或乏儋石储,或穿带索衣。

弦歌复觞咏,乐道知所归。三师去已远,高风不可追。

三友游甚熟,无日不相随。左掷白玉卮,右拂黄金徽。

兴酣不叠纸,走笔操狂词。谁能持此词,为我谢亲知。

纵未以为是,岂以我为非。

唐代诗人白居易五七言经典诗歌 篇8

天可度,地可量,唯有人心不可防。但见丹诚赤如血,

谁知伪言巧似簧。劝君掩鼻君莫掩,使君夫妇为参商。

劝君掇蜂君莫掇,使君父子成豺狼。海底鱼兮天上鸟,

高可射兮深可钓。唯有人心相对时,咫尺之间不能料。

君不见李义府之辈笑欣欣,笑中有刀潜杀人。

阴阳神变皆可测,不测人间笑是瞋.

唐代诗人白居易五七言经典诗歌 篇9

阴山道,阴山道,纥逻敦肥水泉好。每至戎人送马时,

道旁千里无纤草。草尽泉枯马病羸,飞龙但印骨与皮。

五十匹缣易一匹,缣去马来无了日。养无所用去非宜,

每岁死伤十六七。缣丝不足女工苦,疏织短截充匹数。

藕丝蛛网三丈馀,回纥诉称无用处。咸安公主号可敦,

远为可汗频奏论。元和二年下新敕,内出金帛酬马直。

仍诏江淮马价缣,从此不令疏短织。合罗将军呼万岁,

捧授金银与缣彩。谁知黠虏启贪心,明年马多来一倍。

缣渐好,马渐多。阴山虏,奈尔何。

唐代诗人白居易五七言经典诗歌 篇10

忆始识君时,爱君世缘薄。我亦吏王畿,不为名利著。

春寻仙游洞,秋上云居阁。楼观水潺潺,龙潭花漠漠。

吟诗石上坐,引酒泉边酌。因话出处心,心期老岩壑。

忽从风雨别,遂被簪缨缚。君作出山云,我为入笼鹤。

笼深鹤残悴,山远云飘泊。去处虽不同,同负平生约。

今来各何在,老去随所托。我守巴南城,君佐征西幕。

年颜渐衰飒,生计仍萧索。方含去国愁,且羡从军乐。

旧游疑是梦,往事思如昨。相忆春又深,故山花正落。

唐代诗人白居易五七言经典诗歌 篇11

高高骊山上有宫,朱楼紫殿三四重。迟迟兮春日,

玉甃暖兮温泉溢。袅袅兮秋风,山蝉鸣兮宫树红。

翠华不来岁月久,墙有衣兮瓦有松。吾君在位已五载,

何不一幸乎其中。西去都门几多地,吾君不游有深意。

一人出兮不容易,六宫从兮百司备。八十一车千万骑,

朝有宴饫暮有赐。中人之产数百家,未足充君一日费。

吾君修己人不知,不自逸兮不自嬉。吾君爱人人不识,

不伤财兮不伤力。骊宫高兮高入云,君之来兮为一身,

君之不来兮为万人。

唐代诗人白居易五七言经典诗歌 篇12

汉皇重色思倾国,御宇多年求不得。杨家有女初长成,养在深闺人未识。

天生丽质难自弃,一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。

春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力,始是新承恩泽时。

云鬓花颜金步摇,芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起,从此君王不早朝。

承欢侍宴无闲暇,春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身。

金屋妆成娇侍夜,玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土,可怜光彩生门户。

遂令天下父母心,不重生男重生女。骊宫高处入青云,仙乐风飘处处闻。

缓歌慢舞凝丝竹,尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。

九重城阙烟尘生,千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止,西出都门百余里。

六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头。

君王掩面救不得,回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索,云栈萦纡登剑阁。

峨嵋山下少人行,旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情。

行宫见月伤心色,夜雨闻铃肠断声。天旋地转回龙驭,到此踌躇不能去。

马嵬坡下泥土中,不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣,东望都门信马归。

归来池苑皆依旧,太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉,对此如何不泪垂。

春风桃李花开日,秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草,落叶满阶红不扫。(花开日 一作:花开夜;南内 一作:南苑)

梨园弟子白发新,椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠。

迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重,翡翠衾寒谁与共。

悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客,能以精诚致魂魄。

为感君王辗转思,遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电,升天入地求之遍。

上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山,山在虚无缥渺间。

楼阁玲珑五云起,其中绰约多仙子。中有一人字太真,雪肤花貌参差是。

金阙西厢叩玉扃,转教小玉报双成。闻道汉家天子使,九华帐里梦魂惊。

揽衣推枕起徘徊,珠箔银屏迤逦开。云鬓半偏新睡觉,花冠不整下堂来。

风吹仙袂飘飘举,犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨。(阑 通:栏;飘飘 一作:飘飖)

含情凝睇谢君王,一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝,蓬莱宫中日月长。

回头下望人寰处,不见长安见尘雾。惟将旧物表深情,钿合金钗寄将去。

钗留一股合一扇,钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚,天上人间会相见。

临别殷勤重寄词,词中有誓两心知。七月七日长生殿,夜半无人私语时。

在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。

全文赏析

《长恨歌》是白居易诗作中脍炙人口的名篇,作于元和元年(806),当时诗人正在盩厔县(今陕西周至)任县尉。这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺,有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。在这首长篇叙事诗里,作者以精炼的语言,优美的形象,叙事和抒情结合的手法,叙述了唐玄 宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧:他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了,正在没完没了地吃着这一精神的苦果。唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物,诗人并不拘泥于历史,而是借着历史的一点影子,根据当时人们的传说,街坊的歌唱,从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事,用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式,描摹、歌咏出来。由于诗中的故事、人物都是艺术化的,是现实中人的复杂真实的再现,所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。 

《长恨歌》就是歌“长恨”,“长恨”是诗歌的主题,故事的焦点,也是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。而“恨”什么,为什么要“长恨”,诗人不是直接铺叙、抒写出来,而是通过他笔下诗化的故事,一层一层地展示给读者,让人们自己去揣摸,去回味,去感受。 诗歌开卷第一句:“汉皇重色思倾国”,看来很寻常,好像故事原就应该从这里写起,不需要作者花什么心思似的,事实上这七个字含量极大,是全篇纲领,它既揭示了故事的悲剧因素,又唤起和统领着全诗。紧接着,诗人用极其省俭的语言,叙述了安史之乱前,唐玄宗如何重色、求色,终于得到了“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色”的杨贵妃。描写了杨贵妃的美貌、娇媚,进宫后因有色而得宠,不但自己“新承恩泽”,而且“姊妹弟兄皆列土”。反复渲染唐玄宗得贵妃以后在宫中如何纵欲,如何行乐,如何终日沉湎于歌舞酒色之中。所有这些,就酿成了安史之乱:“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲”。这一部分写出了“长恨”的内因,是悲剧故事的基础。诗人通过这一段宫中生活的写实,不无讽刺地向我们介绍了故事的男女主人公:一个重色轻国的帝王,一个娇媚恃宠的妃子。还形象地暗示我们,唐玄宗的迷色误国,就是这一悲剧的根源。 

下面,诗人具体的描述了安史之乱发生后,皇帝兵马仓皇逃入西南的情景,特别是在这一动乱中唐玄宗和杨贵妃爱情的毁灭。“六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得,回看血泪相和流”,写的就是他们在马嵬坡生离死别的一幕。“六军不发”,要求处死杨贵妃,是愤于唐玄宗迷恋女色,祸国殃民。杨贵妃的死,在整个故事中,是一个关键性的情节,在这之后,他们的爱情才成为一场悲剧,接着,从“黄埃散漫风萧索”起至“魂魄不曾来入梦”,诗人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”,用酸恻动人的语调,宛转形容和描述了杨贵妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤,还都路上的追怀忆旧,回宫以后睹物思人,触景生情,一年四季物是人非事事休的种种感触。缠绵悱恻的相思之情,使人觉得回肠荡气。正由于诗人把人物的感情渲染到这样的程度,后面道士的到来,仙境的出现,便给人一种真实感,不以为纯粹是一种空中楼阁了。 

从“临邛道士鸿都客”至诗的末尾,写道士帮助唐玄宗寻找杨贵妃。诗人采用的是浪漫主义的手法,忽而上天,忽而入地,“上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见”。后来,在海上虚无缥缈的仙山上找到了杨贵妃,让她以“玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨”的形象在仙境中再现,殷勤迎接汉家的使者,含情脉脉,托物寄词,重申前誓,照应唐玄宗对她的思念,进一步深化、渲染“长恨”的主题。诗歌的末尾,用“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”结笔,点明题旨,回应开头,而且做到“清音有余”,给读者以联想、回味的余地。 

《长恨歌》首先给我们艺术美的享受的是诗中那个宛转动人的故事,是诗歌精巧独特的艺术构思。全篇中心是歌“长恨”,但诗人却从“重色”说起,并且予以极力铺写和渲染。“日高起”、“不早朝”、“夜专夜”、“看不足”等等,看来是乐到了极点,象是一幕喜剧,然而,极度的乐,正反衬出后面无穷无尽的恨。唐玄宗的荒淫误国,引出了政治上的悲剧,反过来又导致了他和杨贵妃的爱情悲剧。悲剧的制造者最后成为悲剧的主人公,这是故事的特殊、曲折处,也是诗中男女主人公之所以要“长恨”的原因。过去许多人说《长恨歌》有讽喻意味,这首诗的讽喻意味就在这里。那么,诗人又是如何表现“长恨”的呢?马嵬坡杨贵妃之死一场,诗人刻画极其细腻,把唐玄宗那种不忍割爱但又欲救不得的内心矛盾和痛苦感情,都具体形象地表现出来了。由于这“血泪相和流”的死别,才会有那没完没了的恨。随后,诗人用许多笔墨从各个方面反复渲染唐玄宗对杨贵妃的思念,但诗歌的故事情节并没有停止在一个感情点上,而是随着人物内心世界的层层展示,感应他的景物的不断变化,把时间和故事向前推移,用人物的思想感情来开拓和推动情节的发展。唐玄宗奔蜀,是在死别之后,内心十分酸楚愁惨;还都路上,旧地重经,又勾起了伤心的回忆;回宫后,白天睹物伤情,夜晚辗转难眠。日思夜想而不得,所以寄希望于梦境,却又是“悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦”。诗至此,已经把“长恨”之“恨”写得十分动人心魄,故事到此结束似乎也可以。然而诗人笔锋一折,别开境界,借助想象的彩翼,构思了一个妩媚动人的仙境,把悲剧故事的情节推向高潮,使故事更加回环曲折,有起伏,有波澜。这一转折,既出人意料,又尽在情理之中。由于主观愿望和客观现实不断发生矛盾、碰撞,诗歌把人物千回百转的心理表现得淋漓尽致,故事也因此而显得更为宛转动人。 

《长恨歌》是一首抒情成份很浓的叙事诗,诗人在叙述故事和人物塑造上,采用了中国传统诗歌擅长的抒写手法,将叙事、写景和抒情和谐地结合在一起,形成诗歌抒情上回环往复的特点。诗人时而把人物的思想感情注入景物,用景物的折光来烘托人物的心境;时而抓住人物周围富有特征性的景物、事物,通过人物对它们的感受来表现内心的感情,层层渲染,恰如其分地表达人物蕴蓄在内心深处的难达之情。唐玄宗逃往西南的路上,四处是黄尘、栈道、高山,日色暗淡,旌旗无光,秋景凄凉,这是以悲凉的秋景来烘托人物的悲思。在蜀地,面对着青山绿水,还是朝夕不能忘情,蜀中的山山水水原是很美的,但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中,那山的“青”,水的“碧”,也都惹人伤心,大自然的美应该有恬静的心境才能享受,他却没有,所以就更增加了内心的痛苦。这是透过美景来写哀情,使感情又深入一层。行宫中的月色,雨夜里的铃声,本来就很撩人意绪,诗人抓住这些寻常但是富有特征性的事物,把人带进伤心、断肠的境界,再加上那一见一闻,一色一声,互相交错,在语言上、声调上也表现出人物内心的愁苦凄清,这又是一层。还都路上,“天旋地转”,本来是高兴的事,但旧地重过,玉颜不见,不由伤心泪下。叙事中,又增加了一层痛苦的回忆。回长安后,“归来池苑皆依旧,太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉,对此如何不泪垂”。白日里,由于环境和景物的触发,从景物联想到人,景物依旧,人却不在了,禁不住就潸然泪下,从太液池的芙蓉花和未央宫的垂柳仿佛看到了杨贵妃的容貌,展示了人物极其复杂微妙的内心活动。“夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河欲曙天”。从黄昏写到黎明,集中地表现了夜间被情思萦绕久久不能入睡的情景。这种苦苦的思恋,“春风桃李花开日”是这样,“秋雨梧桐叶落时”也是这样。及至看到当年的“梨园弟子”、“阿监青娥”都已白发衰颜,更勾引起对往日欢娱的思念,自是黯然神伤。从黄埃散漫到蜀山青青,从行宫夜雨到凯旋回归,从白日到黑夜,从春天到秋天,处处触物伤情,时时睹物思人,从各个方面反复渲染诗中主人公的苦苦追求和寻觅。现实生活中找不到,到梦中去找,梦中找不到,又到仙境中去找。如此跌宕回环,层层渲染,使人物感情回旋上升,达到了高潮。诗人正是通过这样的层层渲染,反复抒情,回环往复,让人物的思想感情蕴蓄得更深邃丰富,使诗歌“肌理细腻”,更富有艺术的感染力。 

人们对白居易《长恨歌》的主题思想历来争论不休,有所谓爱情说、政治主题说、双重主题说等等。本文作者持爱情说。首先从作品的四个层次来分析,肯定白居易并非像陈鸿写《长恨歌传》那样板着说教的脸孔去描写李杨故事,而是以“情”作为主旋律,让主人公的情去感动读者,使之产生共鸣,取得审美上的极大成功。本文还结合作者生平经历和社会历史分析他在处理历史题材、政治题材和来自民间的人性题材、心理题材的关系问题上的独到之处,进一步说明唐明皇杨贵妃形象的审美意义。 

《长恨歌》一出,关于其主题,便成为历来读者争论的焦点。观点也颇具分歧。大抵分三种:其一为爱情主题。是颂扬李杨的爱情诗作。并肯定他们对爱情的真挚与执著;其二为政治主题说。认为诗的重点在于讽喻,在于揭露“汉皇重色思倾国”必然带来的“绵绵长恨”,谴责唐明皇荒淫导致安史之乱以垂诫后世君主;其三为双重主题说。认为它是揭露与歌颂统一,讽谕和同情交织,既洒一掬同情泪,又责失政遗恨。究竟如何,还需从作品本身去分析。

可将诗分为四个层次:第一层从“汉皇重色思倾国”至“尽日君王看不足”,叙述了安史之乱前,唐玄宗如何重色、求色,终于得到了“回眸一笑百媚生”的杨贵妃。贵妃进宫后恃宠而骄,不但自己“新承恩泽”,而且“姊妹弟兄皆列土”,反复渲染唐玄宗得贵妃后完全沉湎于歌舞酒色。开卷首句既提示了故事的悲剧因素,又唤起和统领着全诗; 第二层从“渔阳鼙鼓动地来”至“回看血泪相和流”,写安史之乱,玄宗逃难,被迫赐死贵妃,写出了“长恨”的内因,是悲剧故事的基础。诗人有意将因玄宗荒淫误国所造成的安史之乱进行了淡化处理,对二人的生离死别则着意形容,读者受到的是悲剧气氛的感染而不是历史的理性批判。陈鸿《长恨歌传》“惩尤物,窒乱阶”之说是板着面孔做文章,故不能视为此诗的写作动机;第三层从“黄埃散漫风萧索”至“魂魄不曾来人梦”,描述了杨贵妃死后,唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤还都路上的追怀忆旧,行宫见月,夜雨闻铃,是一片“伤心色”和“断肠声”。长安收复以后回朝时,重过马嵬,“不见玉颜空死处”。回宫后,池苑依旧,物是人非,缠绵悱恻的相思之情,使人觉得荡气回肠;第四层从“临邛道士鸿都客”至“此恨绵绵无绝期”,写玄宗派方士觅杨贵妃之魂魄,重在表现唐玄宗的孤寂和对往日爱情生活的忧伤追忆。诗人运用浪漫主义手法,上天入地,后终在虚无缥缈的仙山上让贵妃以“玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨”的形象再现于仙境。“情”的宣泄已超脱于帝王妃子间的感情纠葛,而更多地带有诗人的主观的理想成分,并早已超出了历史事实的范围,将主观愿望与客观现实的矛盾冲突表现无余。结尾“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”二句,是爱情的叹息与呼声,是对于爱情受命运播弄,和爱情被政治伦理摧残的痛惜,此恨之深,已超越时空而进入无极之境。这样,诗人便以“长恨”表现了爱情的长存,亦即点明全诗的主题。 

应该说,写作之初,白居易至少在主观上是同意陈鸿的“惩尤物、窒乱阶”之说的,后来在《新乐府》的《李夫人》、《古家狐》中还重复强调了“尤物惑人”、“狐媚害人”的主题,明确宣扬性爱之为害,但是又承认“人非木石皆有情”,性爱是消灭不了的,所以解决问题的途径只好是“不如不遇倾城色”。但在《长恨歌》的实际写作当中,他又服从了民间爱情故事所表达的人类的向美本能和情感欲望。这样,整个故事便具有了更为深刻复杂的涵义:既写了真美,又写了真恶,并将两者直接联系在一起;《丽情集》本《长恨歌传》有一段话:叔向母曰:“甚美必甚恶。”李延年歌曰:“倾国复倾城。”此之谓也。 这段话大概可以代表中唐士人对这一 问题的最后思考。白居易写作《长恨歌》时遵循的一条基本原则是:不因为“甚恶”而抹煞“甚美”。尽管其主题最后似偏离了对“甚恶”的谴责,但“甚恶”内容本身毕竟没有被抹煞,反过来又丰富了“甚美”的涵义。 

《长恨歌》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《长恨歌》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。

作为一首千古绝唱的叙事诗,《长恨歌》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《长恨歌》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。

写作背景

唐宪宗元和元年(806),白居易任盩厔(今西安市周至县)县尉。一日,与友人陈鸿、王质夫到马嵬驿附近的仙游寺游览,谈及李隆基与杨贵妃事。王质夫认为,像这样突出的事情,如无大手笔加工润色,就会随着时间的推移而消没。他鼓励白居易:“乐天深于诗,多于情者也,试为歌之,何如?”于是,白居易写下了这首长诗。陈鸿同时写了一篇传奇小说《长恨歌传》。

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