先秦文学经典《诗经》的作品选录。
中华文化连绵不绝，在我国悠久灿烂的文化长河中曾诞生过很多杰出的诗人，为了丰富我们的文学知识，我们可以赏析解读《诗经》，它是传统文化的载体，是我们文化遗产中非常珍贵的一部分。有哪些古诗词让您内心一动呢？以下是工作总结之家小编吐血整理的“先秦文学经典《诗经》的作品选录”，敬请阅读，希望能给大家提供一些帮助！
先秦文学经典《诗经》的作品选录【篇一】
大田
大田多稼，既种既戒，既备乃事。以我覃耜，俶载南亩。播厥百谷，既庭且硕，曾孙是若。
既方既皁，既坚既好，不稂不莠。去其螟螣，及其蟊贼，无害我田稚。田祖有神，秉畀炎火。
有渰萋萋，兴雨祈祈。雨我公田，遂及我私。彼有不获稚，此有不敛穧，彼有遗秉，此有滞穗，伊寡妇之利。
曾孙来止，以其妇子。馌彼南亩，田畯至喜。来方禋祀，以其骍黑，与其黍稷。以享以祀，以介景福。
【注释】
既种既戒：种，选择种子。戒，告戒〔准备农具〕。
事：指从事耕作。
覃耜〔yǎn s〕：覃，通剡，锋利。耜，翻土农具耒耜的下端，形似铁锹和铧。
俶〔ch〕：开始从事。
厥：代词，其。
庭：笔直。
若：顺从。
既方既皂：方，通房，指谷粒已生嫩壳，但还没有结籽。皂，指谷壳已经结籽，但还未坚实。
稂〔lng〕：稂，危害禾苗的杂草，一说狼尾草。
螟螣〔mng t〕：螟，吃禾心的害虫。螣，吃禾叶的青虫。
蟊〔mo〕贼：蟊，吃禾根的害虫。贼，吃禾节的害虫。
田稚：幼嫩的禾苗。
渰〔yǎn〕：阴云。
祈祈：徐缓貌。
公田：周代井田制，划土地为井形九区，中间一区由八家共同耕种，称为公田，收获谷物归王室所有；周围八区由八家各自耕种，称为私田，收获谷物归自己所有。
穧〔j〕：已割未捆的作物。
秉：禾把，禾束
滞：遗落，遗漏。
禋〔yīn〕祀：古代祭天的一种礼仪，先烧柴升烟，再加牺牲或玉帛于柴上焚烧。亦泛指祭祀。
骍〔xīng〕黑：红色牛和黑色猪羊。
【翻译】
宽广大田庄稼多，选好种子备农具，诸事完备就耕种。用我锋利之耒耜，开始干活在农田，播种百种农谷物。禾苗笔直又高大，后代子孙顺民情。已生嫩壳已结籽，结籽坚实又善好，没有稂莠诸杂草。除去螟虫和螣虫，还有蟊虫和贼虫，不要危害我幼苗。田祖神农有神灵，拿那大火给农人。天空阴云密布起，缓缓降下雨水来。雨水落在我公田，也能落到我私田。那里嫩苗未收获，这里割谷未捆扎。那里遗落有禾把，这里漏下些谷穗，此是寡妇所得利。后代子孙来到这，带着妻子和儿女，将饭送到那田中，农官到来享酒食。曾孙到来正祭天，用红牛和黑猪羊，还有黍稷诸谷物。荐享神灵又祭祀，助人得到大福报。
【解读】
《大田》一诗的主题与上篇《甫田》类似，皆是写农人耕作收获谷物、周王视察祭祀祈福之事，可以说是《甫田》的姊妹篇。《毛诗序》云此诗刺幽王也，言矜寡不能自存焉。而朱熹《诗集传》则提出：此诗为农夫之辞，以颂美其上。
全诗共分四章，前二章各八句，后二章各九句。前三章描绘了从农事准备到收获作物的全过程，包括选种、整治农具、播种、育苗、除虫、雨泽等等，还提及收获谷物时不获不敛遗滞的情况。而将遗落谷物送给寡妇之举，也反映了上古农人的淳朴和仁厚之德。末章曾孙四句与上篇《甫田》中四句完全相同，描写了周王携眷视察及祭天祈福之事，反映了周代农业和祭祀的密切联系。
先秦文学经典《诗经》的作品选录【篇二】
日月
日居月诸，照临下土。乃如之人兮，逝不古处？胡能有定？宁不我顾。
日居月诸，下土是冒。乃如之人兮，逝不相好。胡能有定？宁不我报。
日居月诸，出自东方。乃如之人兮，德音无良。胡能有定？俾也可忘。
日居月诸，东方自出。父兮母兮，畜我不卒。胡能有定？报我不述。
【注释】
诸：与前居同为语尾助词，无实义。
下土：大地。
乃：可是，然而。
逝：音节助词，无实义。
古〔g〕处：古通故，谓以故旧之道相处，一说姑处。
胡：何，为何。
定：止，指心定、心安。
宁〔nng〕：岂，竟然。
顾：眷顾，顾念。
冒：覆盖，形容光芒遍照。
相〔xiāng〕好：彼此友善，相互交好。
报：回报，报答。
德音：善言，一说美好名声。
无良：不好，不善。
畜〔x〕：同慉，喜爱，一说养育。
卒：终，尽。
述：依循，此指依循义理。
【翻译】
太阳和月亮，光芒照耀在大地上。然而像这个人啊，却不能以故旧之道相处。为何还能心安理得？难道不再顾念于我？太阳和月亮，大地笼罩在其光中。然而像这个人啊，却不能如原来那般交好。为何还能心安理得？难道不再思报于我？太阳和月亮，每天都从东方升起。然而像这个人啊，美好的言语变为不善。为何还能心安理得？使人也可将其忘却。太阳和月亮，每天都从东方升起。父亲还有母亲啊，没能从始至终爱我。为何还能心安理得？不依义理将我回报。
【解读】
《日月》一诗，《毛诗序》联系对前《绿衣》《燕燕》的阐释，解读为卫庄姜遭州吁之难，伤己不见答于先君，以至困穷之诗也。朱熹《诗集传》亦承袭此说，认为是卫庄姜被庄公遗弃的伤怀之诗。今人则多认为是一首弃妇埋怨丈夫变心的诗。不过，这两种观点的相同之处，就是此诗的主人公是一位女子，表达的是哀伤幽怨的情感。
全诗共有四章，每章六句，前三章运用了叠咏手法。各章首句均以日月东升、照临大地起兴，似乎渲染的是一种光明和希望的情境，然而后文笔锋一转，开始抒写女子哀怨不已的心理状态，与起兴之句形成鲜明对照，使得内心的矛盾和情感的冲突显得更加激烈。三章中诗人先是将对方过去和现在截然不同的言语行为作了一番对照，然后以三个反问句胡能有定宁不我顾宁不我报和一个祈使句俾也可忘对对方发出了血泪的控诉。最后一章的父母应非实指，是诗人借以斥责对方畜我不卒的表现手法，这也折射出诗人内心中实际还有对方畜我以卒的一分渴求。
对于对方不循道义、不知回报的行为，诗人虽然表达了极度的愤慨和不满，而从中却也流露出一丝的迷惘和无奈。方玉润《诗经原始》中曾评论此诗一诉不已，乃再诉之，再诉不已，更三诉之，非常精当地点明了女子那倾诉不尽、排遣不完的哀怨和忧伤。
先秦文学经典《诗经》的作品选录【篇三】
鸿雁
鸿雁于飞，肃肃其羽。之子于征，劬劳于野。爰及矜人，哀此鳏寡。
鸿雁于飞，集于中泽。之子于垣，百堵皆作。虽则劬劳，其究安宅？
鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维此哲人，谓我劬劳。维彼愚人，谓我宣骄。
【注释】
劬〔q〕劳：辛劳，勤苦。
矜人：可怜恤之人，指贫弱者。
鳏〔guān〕寡：鳏，老而无妻之人。寡，丧夫之女。
于垣：筑墙。
堵：一丈为一版，五版为一堵。一说长、高各一丈。
其究安宅：究，终究，最终。安宅，安居。
哲人：智慧卓越之人。
宣骄：骄奢。
【翻译】
鸿雁飞翔在空中，簌簌扇动它翅膀。那人外出要远行，郊野之中勤劳苦。便于贫弱行周济，哀悯鳏夫与寡妇。鸿雁飞翔在空中，齐集栖息湖边。那人正在修筑墙，上百堵都已筑成。虽然辛勤又劳苦，终究还能得安居。鸿雁飞翔在空中，嗷嗷发出其哀鸣。只有这些有智者，说我辛劳又勤苦。唯有那些愚昧人，说我骄奢喜铺张。
【解读】
对于《鸿雁》主题的理解，古今学者存在不同的观点。《毛诗序》认为是美宣王也，因万民离散，不安其居，而能劳来还定，安集之，至于矜寡，无不得其所焉。朱熹《诗集传》云：流民以鸿雁哀鸣自比而作此歌也。方玉润《诗经原始》则提出此诗写的是使者承命安集流民。
全诗共分三章，每章六句。各章均以飞翔的鸿雁起兴，其振翅、栖集、哀鸣暗喻着全诗的情感主线。诗中写流离远方的人民劬劳辛苦、筑墙劳作，只为求得一个安身之所，然而智者能知，愚人不解，甚而嘲讽，全诗流露出对于鳏寡矜人的无限哀悯和怜恤之意。
先秦文学经典《诗经》的作品选录【篇四】
小明
明明上天，照临下土。我征徂西，至于艽野。二月初吉，载离寒暑。
心之忧矣，其毒大苦。念彼共人，涕零如雨。岂不怀归？畏此罪罟！
昔我往矣，日月方除。曷云其还？岁聿云莫。念我独兮，我事孔庶。
心之忧矣，惮我不暇。念彼共人，眷眷怀顾！岂不怀归？畏此谴怒。
昔我往矣，日月方奥。曷云其还？政事愈蹙。岁聿云莫，采萧获菽。
心之忧矣，自诒伊戚。念彼共人，兴言出宿。岂不怀归？畏此反覆。
嗟尔君子，无恒安处。靖共尔位，正直是与。神之听之，式穀以女。
嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。
【注释】
艽〔jiāo〕野：荒远之地。
二月初吉：二月，指周历二月，即夏历十二月。初吉，朔日，即阴历初一日。
离：经历。
毒：痛苦。
共人：恭谨尽心的同僚。共，通恭。
罟〔gǔ〕：网。
除：去，指度过。
岁聿云莫：聿、云，皆语气助词，无实义。莫，通暮，此指终尽。
惮〔dn〕：瘅的假借字，劳苦，因劳成疾。
眷眷：依恋反顾貌。
奥〔y〕：燠的假借字，温暖。
蹙：紧迫，急促。
采萧获菽〔shū〕：萧，艾蒿。菽，豆类总称。
自诒伊戚：诒，通贻，给与。戚，忧愁，悲伤。
兴言出宿：兴、言，皆语气助词，无实义，一说兴指起来。出宿，居宿在外，一说不能安睡。
反覆：动荡，祸乱。一说不测之祸，一说构陷致罪。
靖共尔位：靖，谦恭，一说谋划。共，痛恭，恭敬。位，职位，职责。
式谷以女：式，乃，则，一说用。谷，善美，福禄。女，通汝。
介尔景福：介，佐助，一说通匄，给予。景福，洪福，大福。
【翻译】
光明湛然之上天，照耀鉴察人世间。我之远行向西方，到达辽远荒野地。周历二月初一日，历经严寒与酷暑。心中充满忧伤情，苦难深重极痛苦。想到恭谨诸同僚，涕泪零落如降雨。难道不会思归去？只是畏惧这罪网。往昔当我离开时，正临旧岁将终尽。何时才能回还去？一年又到落暮时。顾念自己独一人，我之事务极繁多。心中充满忧伤情，劳苦成疾我无暇。想到恭谨诸同僚，依恋眷顾心怀念。难道不会思归去？畏惧谴责与恼怒。往昔当我离开时，正值温暖之时节。何时才能回还去？政事愈加变紧迫。正临旧岁将终尽，采摘艾蒿收豆子。心中充满忧伤情，忧愁乃是自己给。想到恭谨诸同僚，出行居宿在外边。难道不会思归去？只是畏惧此祸乱。嗟叹你们诸君子，没有恒定安居处。谦卑恭敬奉职事，正直之人去结交。天上神灵听察到，就将福庆赐给你。嗟叹你们诸君子，没有恒久安逸时。谦卑恭敬奉职事，正直之人才喜好。天上神灵听察到，助你成就大福报。
【解读】
《小明》这首诗，描写的是一位官吏长年行役在外，事务缠身，不能归还，因而心中充满愁忧嗟怨之事。《毛诗序》认为此诗反映的是幽王治下大夫悔仕于乱世也。此外，对诗中共人一词的解释分歧较多，主要有僚友说、温恭之人说、古劳臣贤士说、妻子说等，今暂取僚友一说。
全诗共分六章，前三章各十二句，后三章各六句，前三章与后三章各自形成复沓构式。前三章细致描写了自己远役在外的艰辛劳苦和历时持久，表达了对共人的顾念之情和思归却有所畏的痛苦无奈。后二章皆以嗟尔君子的叹句发起，表达了对劳碌奔命的君子的怜悯，对他们敬慎其事、交结正直的愿望，以及神灵赐福的美好祝祷。
先秦文学经典《诗经》的作品选录【篇五】
燕燕
燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。
燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣。
燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。
仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。
【注释】
燕燕：即燕子。
于：语气助词，无实义。
差〔cī〕池：参差不齐貌。
颉〔xi〕：鸟飞而上。
颃〔hng〕：鸟飞而下。
将〔jiāng〕：送行。
下上：形容声音高低。
仲氏：兄弟或姐妹中排行第二者，指二妹。
任：姓，一说信任，一说为大。
只：语气助词，无实义。
塞〔sāi〕渊：谓笃厚诚实，见识深远。
终：既，已经。
惠：和顺。
淑：善良，美好。
慎：谨慎。
先君：前代君主。
勖〔x〕：勉励。
寡人：国君对自己的谦称，一说诸侯夫人自称。
【翻译】
燕子飞翔在那空中，张开羽翅参差不齐。这位女子就要出嫁，远行送她直至郊野。瞻望直至人影不见，涕泪交加犹如落雨。燕子飞翔在那空中，飞上飞下来去不定。这位女子就要出嫁，远行送她离开此地。瞻望直至人影不见，伫立良久涕泣不已。燕子飞翔在那空中，鸣叫之声忽高忽低。这位女子就要出嫁，远行送她前往南方。瞻望直至人影不见，实在使我心忧神劳。我那二妹姓氏是任，她心笃实见识深远。不但温婉而且和顺，自身善美而又谨慎。每当思念已逝先父，就可对我勉励有加。
【解读】
《燕燕》是一首语言优美、情感充沛的送别诗，而对于送别者和被送者的身份判定，历来却无一致的说法。《毛诗序》言：《燕燕》，卫庄姜送归妾也。郑玄《笺注》则更具体地指出归妾就是陈女戴妫，言其在儿子桓公死后大归，而庄姜远送之于野，作诗见己志。刘向《列女传》、魏源《诗古微》承袭了此说法，却认为被送者应为桓公之妇。此后学者大多基于《毛诗序》观点进行发挥阐释，唯有宋代王质《诗总闻》、清人崔述《读风偶识》等对此提出质疑，认为此诗所写为兄送其妹出嫁。
全诗共有四章，前三章运用了叠章手法，且都是以飞舞的燕子作为起兴句，形象地描绘出燕子参差振翅、上下飞翔、高低鸣叫的情景，也点明了此诗所作正值春风送暖的时节。写到远送出嫁女子直至南方郊野之时，三次使用瞻望弗及，留恋不舍之心跃然纸上。此后不仅是泣涕如雨，还要伫立停留，以至最后劳心伤神，情感的表达从外到内，由大至微，显得无比细腻真切。最后一章介绍了女子的身份和她的种种美德，表达了对她出嫁后生活的殷切祝福，也由外在的送别转移到内在的自省，希望对先君的怀念可以转化为自己奋发的动力，使得依依惜别的主调转而带上令人耳目一新的积极色彩。WWw.GZ85.COm
此诗语言清新优美，措辞委婉含蓄，极富艺术感染力。此诗可说是我国诗史上最早出现的送别诗之一，因此对后世送别题材的诗文，如李白《送友人》、白居易《赋得古草原送别》、苏轼《怀渑池寄子瞻兄》、张先《相思令苹满溪》等，可谓影响深远。清代王士禛甚至推举此诗为万古送别之祖，由此看来并非言过其实。
先秦文学经典《诗经》的作品选录【篇六】
蓼莪
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。
瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。
父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！
南山烈烈，飘风发发。民莫不穀，我独何害！南山律律，飘风弗弗。民莫不穀，我独不卒！
【注释】
蓼蓼〔l l〕者莪〔〕：蓼蓼，形容植物高大。莪，即莪蒿，又称萝蒿、廪蒿等，多年生草本植物，叶像针，生水边。
劬〔q〕劳：劳累，劳苦。
蔚：冷蒿，又名白蒿、刚蒿等，菊科多年生草本植物，全草可入药。
瓶：古代陶制器皿，可汲水，也可盛酒食。
罍〔li〕：古代青铜或陶制容器，可用以盛酒或水。
鲜〔xiǎn〕民：无父母穷独之民。
怙〔h〕：依仗，凭借。
衔恤：含哀，心怀忧伤。
鞠：养育，抚养。
拊〔fǔ〕我畜〔x〕我：拊，通抚，抚养。畜，养育。
复：反复往来看望。
腹：厚爱，一说怀抱。
罔极：没有穷尽，一说没有准则。
烈烈：高峻貌。一说同颲颲，山风大貌。
发发：风吹疾速声。一说同拨拨，风声。
谷：吉庆，善美。
律律：高峻貌。
弗弗：风吹迅疾貌。
卒：指终养父母。
【翻译】
莪蒿长得高又大，其实非莪乃青蒿。可哀可悯父与母，生我艰辛又劳苦。莪蒿长得高又大，其实非莪乃冷蒿。可哀可悯父与母，生我辛苦又劳累。汲水瓶器如空尽，则是罍器之耻辱。穷苦无依人生活，不如早早就死去。没有父亲何依仗？没有母亲何凭恃？出去就会心含忧，进来不知到何处。父亲是你生下我，母亲是你养育我。抚养我啊化育我，长养我啊培育我。顾念我啊反复看，出入都是厚爱我。想要报答此恩德，上天苍苍无穷尽。南山危耸而高峻，旋风刮起太迅疾。民众无不享和乐，为何只我遭此害？南山巍峨而险峻，旋风刮起速极快。民众无不享安乐，独我不能终养亲。
【解读】
《蓼莪》一诗，抒发了诗人对父母生养之恩的无比感念，和不能终养父母以报其恩的痛切之心。《毛诗序》认为此诗主旨为民人劳苦，孝子不得终养尔；朱熹《诗集传》云：乃言父母生我之劬劳而重自哀伤也，皆贴合诗意。
本诗共分六章，一、二、五、六章各四句，三、四章各八句，其中首二章和末二章各自形成复沓结构。首二章以莪非蒿蔚起兴，引出对父母生我劬劳的哀悯之情。中二章具体回顾父母生养我的艰辛和无微不至的关怀，生鞠拊畜长育顾复腹九个动词和九个我字，字字含情，如泣如诉，回环往复，正如姚际恒《诗经通论》所评勾人眼泪全在此无数我字。末二章以南山和飘风起兴，通过民和我的对比，抒发不能终养父母的痛心和遗憾。