读伊索寓言有感(510字)。
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读伊索寓言有感【篇一】
这个暑假，我读完了古希腊著名作家伊索的代表作《伊索寓言》。这是文学史上流传最广的寓言故事集之一。两千年来以其特有的人生智慧和艺术魅力感染了各国人民。
《伊索寓言》里的故事数不胜数，至少有上百个呢!其中，我们熟知的《龟兔赛跑》、《狐狸和葡萄》、《狼和小羊》都是从伊索寓言中精选出来的。在这些生动有趣的故事中，《灰狼、狮子和老虎》这个故事给了我最深刻的启发。故事讲了老虎和狮子为了一块牛肉争打起来，结果老虎胜利了。于是老虎天天洋洋得意，任何动物都不放在眼里。后来，一只灰狼和老虎做斗争，老虎仍然得意洋洋，目中无人，结果被灰狼打败了。
通过这个故事我不禁想起身上发生过的事情。在这次全国希望杯数学邀请赛上我得了二等奖的好成绩，之后我就开始飘飘然起来，以为一切数学难题都不会难倒我。可是在后来期末考试中，我败就败在数学上，这使我后悔不已。通过这个深刻的教训，我懂得了骄兵必败的道理，无论一个人取得了多么大的成就，都不能骄傲，谦虚使人进步，骄傲使人落后。要学会做一个谦虚的人。
《伊索寓言》是古希腊文学中的一块瑰玉，数千年来以它特有的魅力令人爱不释手。它形象地反映出人们生活中的方方面面，给人们以启迪与思考，指导着我们。
大家听了我的介绍，一定心动了吧。心不不如行动，赶紧拿起《伊索寓言》，开始读吧!
读伊索寓言有感【篇二】
《伊索寓言》这本书是世界上家喻户晓的寓言集，篇幅短小，形式不拘，浅显的小故事中常常闪耀着智慧的光芒，爆发出机智的火花，有着深刻的寓意。它不仅是向少年儿童灌输善恶美丑观念的启蒙教材，而且是一本生活的教科书，对后世产生了很大的影响。gz85.cOm
《伊索寓言》共收集了三四百个小故事，寓言通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系，主要是压迫者和被压迫者之间的不平等关系。寓言作者谴责当时社会上人压迫人的现象，号召受欺凌的人团结起来与恶人进行斗争。
非常喜欢《伊索寓言》里的故事，篇篇都有着深刻的寓意。如对富人贪婪自私的揭露；对恶人残忍本性的鞭鞑；对劳动创造财富的肯定；对社会不平等的抨击；对懦弱、懒惰的讽刺；对勇敢斗争的赞美。还有许多寓言，教人如何处世，如何做人，怎样辨别是非好坏，怎样变得聪明、智慧。
例如，《农夫和蛇》的故事劝告人们不要对敌人仁慈；《狗和公鸡与狐狸》告诉人们要善于运用智慧，战胜敌人；在《狮子与鹿》、《捕鸟人与冠雀》、《两个锅》等故事里，作者揭露出当政权掌握在贪婪残暴的统治者手中时，贫苦的人是不可能平安地生活下去的。
让我们每个人都记得时时提醒自己，不害怕困难，具有和困难作斗争的勇气和信心；在成功的喜悦面前也懂得时时自律，永做一个清醒的成功人。
读伊索寓言有感【篇三】
《伊索寓言》是古希腊著名寓言家伊索的作品，它有时像仙女的魔法让我受益匪浅，有时像哆啦A梦的魔法口袋，虽然小，但让我格外受益匪浅。
《鸟、兽和蝙蝠》让我看到了背叛者众叛亲离的下场;从《泉边的鹿》让我学会珍惜不起眼的东西;从《农夫的宝藏》让我明白了，真正的无价之宝是劳动.......
书中有许许多多的故事，但最让我难忘的还是大家耳熟能详的《龟兔赛跑》。
这个寓言主要讲了一只兔子和乌龟赛跑的故事，森林里举行了一场兔子和乌龟的比赛，骄傲的兔子那里瞧得起慢悠悠的乌龟?兔子根本没把它当回事。哨声一响，比赛开始了，兔子像箭一样“搜”地一声飞了出去，一转眼就到了山顶。它看了看才走几步的乌龟，心想，乌龟那么慢，我就在这睡一会儿，它肯定到不了!于是兔子就在大树下睡着了。可乌龟却一点也不松懈，头顶着骄阳，一步一步地努力爬，虽然慢但它一刻也没有停。骄傲的小兔子醒来时，小乌龟已经站在第一名的奖台上，手里捧着小鹿姐姐送的花了。
这个故事告诉我们一个深刻的道理，做人不能自高自大，不要因为一件小小的成就就骄傲自满，正如谦虚使人进步，骄傲使人落后一样。我上课常常被老师夸奖，开始骄傲了作业也马虎了，复习时随便看看书就好了，根本没有用心，结果那次考试，我的成就非常不理想，只考了80多分。只有有一颗谦虚、上进的心，才能在人生的比赛中胜利。
《伊索寓言》真是本不可多得的好书啊!
读伊索寓言有感【篇四】
暑假里，我读了《伊索寓言》这本书。它由433个简短而精炼的小故事组成。故事不但生动有趣，而且都蕴含了发人深省的道理。
里面有许多家喻户晓的经典故事：《农夫和蛇》、《狐狸和葡萄》、《乌龟与兔》、《蚊子与狮子》等。其中我最喜欢的是《农夫和蛇》：“冬天，农夫发现一条蛇冻僵了，很可怜它，便把它放入怀中用体温帮它取暖。蛇苏醒过来，恢复了本性，咬死了农夫”。这个故事告诉我们：即使对恶人仁至义尽，他们的邪恶本性也是不会改的。还有《冠雀》：“有只冠雀被捕鸟夹夹住了，他说：“我没偷金子、银子，只是一粒小谷子，就让我丧失了性命。”这个小故事让我明白：偶尔的贪小便宜，有时也会引来大灾难。
特别是《猴子与小猴》的故事，从中我明白了：过分的关心、宠爱只会对孩子的成长不利。想想现实生活中也真是这样——有些家长对孩子过分溺爱，让孩子每天过着“衣来伸手，饭来张口”的生活。孰不知，这种生活只会让孩子越来越懒惰，养成处处依赖别人的习惯，让他们就像温室里的秧苗一样，经不起大自然中任何风吹雨打——又怎能谈得起茁壮成长呢？家长们，如果你真的爱自己的孩子，就请你放手让孩子做一些自己力所能及的事吧！让他们从小懂得：凡事不能总是依赖父母，该自己做的事，就得自己做。
读了《伊索寓言》这本书，我明白了许多人生道理。今后，我要把这些道理用在生活里，让它指导我更好地成长与学习。
读伊索寓言有感【篇五】
记得有位名人曾经说过：书是知识的源泉。是啊，一本好书，会使我们受益匪浅。暑假，我读了《伊索寓言》，就使我从中增长了不少知识。
《伊索寓言》是古希腊著名的寓言大师伊索的杰作。其中有一节小故事《农夫和他的儿子们》让我感受很深，故事的梗概是：
有一个勤劳的农夫，他知道自己快要辞别人世了，可是他不放心儿子们，担心他们懒惰，不好好耕作。于是，农夫把儿子们叫到床前说：“孩子们，我就要离开你们了。我所有的宝物都埋在葡萄园的土地里，把它们统统都找出来吧，这是我最后留给你们的礼物！”
父亲去世之后，儿子们为了得到他的财产，把葡萄园所有的土地翻了一遍又一遍，却什么宝物也没找到。但是，葡萄园由于他们的翻土、耕作，却意外地结了比以往更多更甜的葡萄，无疑是一次大丰收！
读了这个故事我的感想是：父亲利用这种方式去教育他的儿子们是煞费苦心。父母给了我们身体，供我们吃、住，受教育就是我们最大的财富。长大了我们就要动用属于自己的“两个宝”——双手和大脑，更多更好地去创造。
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读百万英镑有感220字
在日常的学习或者工作中，我们会有一些心得，我们可以用笔纸进行简单的记录。通过心得体会可以看出自己的思想方面的成长，对于心得体会的撰写你是否毫无头绪呢？以下是小编收集整理的“读百万英镑有感220字”，仅供参考，希望可以帮助到您。
读百万英镑有感【篇一】
书籍是知识的大门；书籍是花草的养料；书籍是夜晚的灯光；书是鱼的海水。每天看书已经成为我的习惯。中午，在阳光的陪伴下，我静静地读着《百万英镑》，读完之后，我有了很多的想法和想象。
《百万英镑》的作者是美国作家马克吐温。《百万英镑》被列入“世界青年文学经典文库”
《百万英镑》主要说“我”27岁在旧金山一家矿业代理公司做文员。有一次，“我”大胆地驶出海湾，漂向大海。当“我”绝望的时候，一艘开往伦敦的帆船救了“我”。下船后第二天早上，“我”又饿又慌。就在这时候，我看到一个小孩在我面前，在一个保姆的带领下，把刚刚咬过的香喷喷的梨扔进了阴沟里。这时，“我”用贪婪的目光盯着泥里的雪梨，“我”垂涎它，我的胃渴望它。当我下定决心去拿梨的时候，一个老师把头伸出窗外，对着“我”喊道：“老师，请进。”然后，一个仆人把我带进了一个豪华的房间，里面坐着两位上了年纪的绅士。他们详细了解了我的一切，最后他们告诉我“我”正是他们想要的。他们递给我一个信封后，我打开了它。原来是500万的支票。有了这张500万美元的钞票，“我”穿着破衣烂衫，让那些只看外表的人大吃一惊。很快，故事传开了。所有人都在追我。一个月后，两个老师回来了，其中一个把女儿嫁给了我。从此，“我”彻底改变了我的人生，改变了我的命运。
马克吐温写的这篇文章，质量优美，词汇丰富，想象奇特。他对主人公外貌和神态的描写栩栩如生，动作和神态生动、传神、具体。这些都是我想向马克吐温学习的东西，这些都是读书的收获。我坚信，只要我多读书，多写作，我就能写出像马克吐温一样美的作品。
读百万英镑有感(篇二)
本书讲了一个贫穷的外地居民，意外地被俩富翁兄弟选作赌注的材料。哥哥赌他一定不会过得好，因为它证明不了钱是自己的，就连银行都不会让他存钱；弟弟则度他会过得很好，并且能靠自己赚钱。他们将一百万英镑交给贫民，自己则飞去外地旅行。拿到钱后的贫民，经历了许多事情，最终把钱还给了兄弟，并娶了一个如花似玉的姑娘。
这篇文章讽刺了现代社会见钱眼开，以貌取人，阿谀奉承的作风，其中贫民第一次进服装店时的情景更是刻画得细致入微，淋漓尽致。同一个人，没钱时遭万人鄙视，连家人都不想靠近他；有钱时受万人追捧，所有人都“跪”在他面前，好像对着上帝似的，地位也从贫民一下升至爵士。金钱真的这么重要？这么万能？在所有人心目中，都只有钱吗？这类似于炼金师时期，炼金术贪婪的想尝试制作出黄金，所有人都被钱蒙蔽了双眼。他们宁可放弃就要成功的发明，宁可废寝忘食，采集所谓的贤者之石，也要创造出黄金，也想一夜发财致富。他们对金钱的追求已经过度，已经无休止。
金钱并不万能，它就买不到最重要的——时间，生命。所以金钱不是万能的，不能对金钱过度的追求，这是种贪得无厌道德行为。
读百万英镑有感(篇三)
利用这个暑假的时间，我读了很多课外书，其中，最令我受益匪浅的就是马克·吐温的名著——《百万英镑》。
这个故事讲的是一个贫穷而又诚实的人，收到了一对兄弟的信，信里面送给了他一百万英镑。而送他一百万英镑的原因就是因为这对兄弟打了一个赌，赌如果一个贫穷、诚实的人收到天上掉下的'一百万英镑，他会有怎样的结果这个哥哥认为他会饿死，因为他无法证明这些钱是他自我的，还会受到别人的怀疑，连银行都不会让他存钱。而弟弟却认为他会过得很好，于是他们兄弟俩将一百万英镑的支票借给了这个贫穷的人，并出国呆了三十天。而人们对这位突然暴富的罕见富翁，不但给予免费吃饭，买衣服，免费住宿，并且一个个像乞丐一样讨好他，并不断提高他的社会地位，一向到了除王室外最高的公爵之上!不光如此，他还得到了一位如花似玉好妻子和三万英镑的利息，最终还从两兄弟那儿得到了一份很好的工作。过着十分幸福的生活。
这一个故事，用幽默、讽刺的手法揭露了那时人们势利小人、见钱眼开、阿谀奉承的丑恶面容，也印证了“有钱能使鬼推磨”这句话的含义。更使我明白了：拜金主义是可耻的，不劳而获更不应当!金钱不是万能的，世界上还有许多比金钱更重要的东西……
【参考】读论语有感汇总610字
当我们在对一件事产生新的想法时，我们可以将自己的所思所感写下来。心得体会通常是指一种读书、实践后所写的感受性文字，哪些心得体会范文值得一看呢？下面是小编精心为您整理的“【参考】读论语有感汇总610字”，仅供参考，但愿对您的工作带来帮助。
读论语有感【篇一】
常言道，君子坦荡荡，小人长戚戚。君子是《论语》中经常出现的词，我们直到今天还常常将其作为做人的一个标准，那么到底什么是君子呢？其实君子是孔子心目中理想的人格标准。
《论语》中有这样一段对话：司马牛问君子。子曰：君子，不忧不惧。曰：不忧不惧，斯谓之君子已乎？子曰：内省不疚，夫何忧何惧？司马牛是孔子的弟子，他曾经问孔子什么样的人才算是君子，孔子的回答是君子不忧不惧。他又追问不忧不惧，就可以叫君子了吗？孔子说，自我反省，无所愧疚，你又有什么可忧惧的呢？君子的这一要求看似简单，却不容易做到。
子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”孔子说君子之道有三个方面，我未能做到，仁德的人不忧愁，有智慧的人不迷惑，勇敢的人不畏惧。仁义的人，由于内心的富足使得他不会担忧，所以仁厚的人能够坦然的面对一切。有智慧的人，在面对多种选择的时候能不迷惑。我们当下的选择太多，所以我们只有努力让自己更强大成为一个智者，才能从容面对。勇敢的人由于内心有一种勇往直前的力量，就会足够自信。正所谓狭路相逢勇者胜，当自己足够勇敢时，面对任何困难都不会害怕了。孔子认为君子能够做到仁、智、勇，所以就少了很多的忧、惑、惧。正是因为君子内心完满富足，先自我修缮了修养，才能表现的从容不迫。
君子注重自我修养。君子不去苛责外在的世界，而是把有限的时间、经历等用来苛责内心，所以，孔子云：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”也就是说人对自己要求严格一点，对别人相对会厚道一点，就远离了怨恨。学习不是为了别人，而是为了自身的修养，做最好的自己，做一个善良的人。
君子胸怀天下。子曰：“君子怀德，小人怀土，君子怀刑，小人怀惠。”君子和小人每天想的事情是不同的。君子牵挂的是道德，小人惦记的是自己的房子，君子尊重法制，小人关心恩惠。君子是高尚的人，穷则独善其身，达则兼济天下。一个人在穷困潦倒之时仍不忘自身修养，不断地磨练自己、完善自己，在他有能力之后才有可能去帮助他人。
君子讲究言行，注重说话和做事的标准。子曰：“先行其言而后从之。”意思是君子要做一件事，总是等真正做到了再说出来，敏于行而讷于言。
君子，虽然只是简短、朴素的字眼，却存在于我们每个人的内心世界，每个人都有机会成为君子，只是路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
读论语有感【篇二】
今天，我读了《论语》这本书，让我懂得了许多道理。
《论语》是儒家学派的经典著作。由春秋时期的孔丘写的。它和《中庸》《孟子》《大学》合称“四书”。
这本书主要写了孔子对一些仁孝、君子、政治等问题的看法，也写了孔子的一些习惯。后面还有学生与孔子的对话。从而写出了许许多多生活中做人的道理。它分了二十篇，每篇又有几十章。
在这本书中，使我感触最深的是《学而》篇第一章。子日“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”。它的意思是：孔子说：“学了知识后，能按时反复地温习它，不也是一件愉快的事吗？有志同道合的人远道而来，不也是一件快乐的事吗？别人不理解我，我并不怨恨，不也是个有修养的人吗？读完了这一段话，我明白了，要做一个有修养的人就要好好学习，多学一些文化知识，讲文明、懂道理。还要热情好客，家里来了客人，要热情接待，不能小气，要大方一点。最后就是宽恕。我们在生活中自己和别人总会遇到误会或做错了什么事。这时你要原谅别人，宽恕别人。你宽恕他人，自然别人也会宽恕你的。古今中外多少人是君子啊。我也要努力做一个有修养的人。
这本书告诉我做人的道理，是一本多好的书呀。我也要像书中说的一样孝敬父母做一个有修养的君子。
读论语有感【篇三】
《书海拾珍》一书出版了，翻阅完一篇篇精彩的文章，我不由自主地又拿起已拜读多遍的《论语》。因为孔子的教育思想、教学方法一直引导着我从事太阳底下最光辉的职业。
《论语》是孔子和他的弟子及弟子之间讨论上自尧舜禹下至春秋列国天下大事和修身治学，人伦国事等文化道统的语录汇编。全书共有20篇，内容包括孔子的政治主张、伦理观念、道德修养、教育原则和教育方法等。其中孔子的教育思想给我留下颇深的印象，得到很多的启示。
一、孔子始终把德育放在首位
对学生进行仁、义、礼、智、信、直、勇等全方位的道德教育，培养学生的道德感和责任感，将人格培养放在第一位，然后才考虑传授知识。
二、孔子善于因材施教，善于使用启发式的教学法
在教学实践中，孔子把他的教育思想和方法与现实生活联系起来，因事而教，因教启事，收到了相当好的效果。
孔子深知，人的个性和资智有着很大区别。他曾说过：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也”。就是说，一个人的智力在中等以上，可以和他谈论高深的学习；如果智力在中等以下，那就不必了。同是问“孝”，孔子给子游、子夏、孟武伯和孟懿子的^答~`案就各不相同；同是问“仁”，孔子对子贡、子张颜渊与樊迟的回答也不一样。他的不同，是解释的方式、举例的深浅因人而异，最终目的是要使每个学生循序渐进，直达中心。
孔子善于巧妙地启发学生，随时随地都能把死教材灵活应用。他强调必须重视学生的求知欲望，他说：“知之者，不如好之者；好知者，不如乐之者”。他主张激发学生求知的主动性，所谓“不愤不启，不悱不发”是也。至于如何启发，在于老师的随机应变，因势利导。
三、孔子是“言传身教”的第一个倡导者和实践者
孔子认为自己的行为能够成为别人的榜样，这比说多少道理都有用，也更有意义，因此他时刻提倡“身正”。孔子一生中，几乎天天都有弟子跟随左右，处处以行动和人格感召，使学生不知不觉中受到他的感染。我们教育工作者不应该记住“身教重于言教吗”？
四、对于学习态度和方法，孔子也有明确的论述。
他教学生学问，一要学思并重，二要下学上达，三要由博而约。学就是读书，单读书而不用思想，就成了死读书；单用思想而不读书，就是胡思乱想。这就是孔子所说的“学而不思则罔，思而不学则殆”。所以要一面读书一面想，一面想一面读书，这样功夫与灵感并到，才能获得真实的学问，才不会盲从或想入非非，才不会对事理妄加揣度，乱下判断或一味主观、固执己见。这就是孔子所说的“毋意、毋必、毋故、毋我”。做学问要从基础着手，一步步往高处走。做学问没有捷径，最高明的道理也是从最低浅处得来，每个人都要从事事物物的日常生活了解宇宙之大道。这就叫“下学而上达”。学问通达到一个广大的范围，就要选择其中一点，作高深的研究，这就叫“由博而约”。能由博而约，才能获得学问上独到的造诣。
孔子还是坚持师生平等、教学相长的典范。他与学生平等相处，亲密和谐。子路对他拜见南子很不满，他一边解释一边发誓，而不摆老师的架子。他的学生经常与他辩论，他也不认为是对师长不敬，反而认为学生这样做可以使道理越辩越明。学生们仰慕他的博学多闻，崇拜他的完美人格，眷恋他的和蔼可亲，所以有些弟子在孔子一生不得志的情况下始终追随着他。
孔子晚年，许多学生奔赴各国去从事政治、军事、外交、文化教育、学术研究、商业贸易等各种活动其中有许多人成为著名的政治家、军事家、外交家、教育家、学者、富商，有的甚至成为王者之师。这自然与孔子科学的教育思想有直接的关系。孔子作为伟大的教育家三千弟子，七十二贤人，真可谓桃李满天下啊！
在施教的过程中，孔子为后人留下不少至理名言，诸如“温故而知新”、“学而不思则罔，思而不学则殆”、“人无远虑，必有近忧”、“三人行必有我师”、“不以言举人，不以人废言”……这些指导人生的格言警句，将永远流传后世。
作为一个教育家，孔子的贡献在于他打破了传统固有的教育模式和教育观念。他的教育方针、教学思想一直影响着后人。“人人学有价值的数学，人人都能获得必须的数学，不同的人在数学上得到不同的发展”；“动手实践、自主探索、合作交流是学生学习的重要方式”；“学生的数学学习活动应当是一个生动活泼的、主动的和富有个性的过程”；“学生是数学学习的主人，教师是数学学习的组织者、引导者与合作者”等新课程理念不正是孔子教育思想的延续和发展吗？与孔子相比，我是那么渺小，但我愿把他先进的教育思想和方法运用到自己的工作中，真正做到教书育人。
读《论语》后有感500字作文 【收藏】
读后感就是读书笔记，它是阅读一个作品后的心得体会。在阅读了《论语》后，我想您对于这个作品有了更深的了解，您从《论语》中有哪些领悟呢？下面是由工作总结之家小编为大家整理的“读《论语》后有感500字作文”，仅供参考，欢迎大家阅读。
读《论语》后有感500字作文【篇一】
这几天，我读了一本书，书名叫《论语》，它教了我怎么做人、怎么学习、怎么对待自己的亲人。
《论语》是一个语录体文集。主要记载着孔子及其弟子的言行，因此称为“语。”《论语》传到汉代出现了三种传本。东汉灵帝时所刻的熹平石经用的就是《张候论》的传本。
《论语》还是儒家的原始经典之一，要了解孔子和他的学说，《论语》是最直接、最可靠的资料。
《论语》还十分不容易令人真正领略其中深刻的意义，而且其中的诗句又是非常的多。例如“不患人知不已知，患不知人也。”……
《论语》告诉了我做人一定要诚实守信、尊重他人；做什么事都要其中勤奋，要持之以恒，不能半途而废；要为他人着想；把国家看成第一；尊老爱幼……孔子的一句句话都真有说服力啊！
《论语》当之无愧为我们的国学经典。
读《论语》后有感500字作文【篇二】
子曰：“君子矜而不争，群而不党”。
——《论语·卫灵公》
这段经文出自《论语·卫灵公第十五》。意思是孔子说：“一个有德行的士君子应该矜持、庄重，而不会与别人争斗；会和谐的与人相处，而不会结党营私。”
这段经文中孔子讲了一个士君子应该何以处众的道理。矜，是矜持、庄重、严肃的意思，这是一种很高的人格境界。如果一个人能达到矜，必是德行人格厚重，境界智慧高深，常人无法比拟的。这种人非常坦然，因其人正心正，为人正直，刚正不阿，不卑不亢，所以在面临一些重大事件时会显得很泰然。而正是这种时候，人需要进行冷静的思考和选择。能够做到“矜”的人，无论天大的事，都会坦然面对，不会轻浮焦躁。故圣人云：“临大节而不可夺”。
相反，小人则不泰不矜，狂妄自大，自以为是，喜好彰显表现，每当大事来临之际，却显得焦躁不安，无所适从，不堪一击。故孔子云：“君子泰而不骄，小人骄而不泰”，此之谓也。
争，是争执、争斗的意思。西方资本主义文化精神的核心便是争，是博弈与争夺。不论过程手段，只在乎最后的结果，追求利益的最大化。这是一种很不好的理念，有害于道，会破坏社会政治秩序。而如今的中国正是这种情况，拜金主义严重，人们为了达到目标和盈利，不择手段，无所不用其极。其原因便是近百年来，受到西方资主义的文化入侵。尤其是改革开放三十年来，人们把竞争博弈作为社会生产和发展的推动力，才导致这一后果。
西方资本主义强调竞争，西方国家也因此博得国际政治和军事上的地位。但这仅仅是它的文化硬实力，在其硬实力背后有文化软实力支撑，那便是西方的信抑体系和核心价值观。西方清教徒认为经商是上帝给予他的使命，因此，经商便有了神圣的合法性。无论从事政治事务还是经商，这都是重要的因素之一。正因为这样，西方才会出现比尔盖茨这种赚了一辈子的钱，最后全部奉献给了社会的伟大企业家。这都归结于一个文明的文化软实力，而我们只学到了西方近代文明的硬实力，没有学到他们的软实力。所以才导致这么多的负面结果。
当然，西方的软实力我们也学不来，因为软实力要符合地域人文，也就是历史文化的合法性。因为任何一个民族都有自己的历史人文，每个文明都会有适合于自身的政治制度，而这种政治制度一旦更换历史文化背景便不能发挥原有的功效。就如同热带植物到了高原地带生存不了。所以我们才要制定出符合于华夏文明和中国国情的政治制度。儒家讲“体用不二”，这也进一步说明了“中体西用”的不对之处。
群，是群体、群众。这里指与人相处得很好，很和谐和睦，很容易相处共事。孔子云：“君子易事而难悦也”，君子虽然很好共事相处，但却难以取悦。因为君子的德行远在常人之上，能辩是非，明善恶。通常，小人在行事时，为了能讨领导喜欢，给予他更好的机会与利益，便会对上司领导进行谄媚、拍马和贿赂。而很多领导上司也是小人德行，乐于接受。在利益面前，固然原形毕露。
曾有人举了一个例子来讽刺如今的中国人：一个百货大楼的电梯坏了，老板便要找人把它修好。中国人、印度人和德国人都想来接活。印度人报价3000；德国人说：“我们材料和技术好”，因此报价5000”；而中国人却以10000元的天价接下了这个活。原因是这个中国人找到了项目负责人说：“5000给你，2000给我，剩下3000交给那个印度人做”。
由此可看出，小人如果居于上位，政治便会腐败，国家便会不得而治。君子则刚好相反，不论多大的利益摆在他面前，只要不符合于义，不符合于道，都不会取一分一厘。故古人云：“君子爱财，取之有道”。孔子亦云：“不义而富且贵，于我如浮云”。哪怕符合于道，取了，首先想到的也是天下苍生而不是自己。故范仲淹云：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”此之谓也。所以，一个君子圣贤的人格德行和胸怀都可以从这方面体现出来。
由此观之，一个国家必须要君子与贤臣在位，方能和谐大同，长治久安。故孔子云：“贤者在位，能者在职。”又云：“必也正名乎！”“名不正，则言不顺，言不顺，则事不成，事不成，则礼乐不兴，礼乐不兴，则刑罚不中，刑罚不中，则天下无所措手足。”此乃治国之道，不可不知也。
党，就是党羽，这里指在政治中和社会上结为同党，谋利谋私。结党，便是奸诈的小人为了更好的谋得利益，集结起来，互相私助营利，作恶偏袒。为君者管理国家时，必定要注意朝中结党结派，互袒互利的情况发生。因为一旦这样，贪官污吏的势力便会强大，政治便会腐败至极。而在政治上，如果有小人之党，便应有君子之朋出现相与之抗衡。而为人君者，必当明是非善恶，分清小人之党和君子之朋，并把小人之党铲除于朝，天下方能大治。《朋党论》云：“故为人君者，当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。”
从这段可以看出，一个君子为人处事的智慧。只有矜而不争，才能时刻保持严谨，庄重坦然，才能临大节不夺，不怒而威；才能与人和睦相处，别人才愿意和你交往。只有群而不党，才能在互补中不断提升自己，才能不受不良之友的影响和误导，从而趋善远恶。如此，才是君子之为，圣贤之为。
读《论语》后有感500字作文【篇三】
司马牛曰：人皆有兄弟，我独亡！
子夏曰：商闻之亦：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？
尽管这段话不是出自孔子之口，但也代表了《论语》所倡导的一种价值观念：
人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来。不要纠缠在里面，一遍一遍的问天问地，这样只能加重你的痛苦。
第二个态度是，要尽可能的用自己所可以做的事情去弥补这遗憾。
一种遗憾其实可以被放得很大很大。放大遗憾的后果是什么呢？来自一个报刊的记载，写的是英国著名网球明星吉姆·吉尔伯特的故事。
这个女孩子小的时候经历过一次意外：
一天，她跟着妈妈去看牙医，这本来十分很小的事情，她 以为一会就可以跟妈妈回家了。但是我们知道，牙病是会引发心脏病的，可能他的妈妈之前没有检查出来存在这种隐忧，结果让小女孩看到的事惊人的一幕：他的妈妈竟然死在了雅克的手术椅上。
这个阴影在他的心中一直存在着。也许他没有想到要看心理一道横，也许他从没有想过应该根治这个伤痛，它能够做的就是回避、回避、永远回避。在牙痛的时候从来不敢去看牙医。
后来他成了著名的球星，过上了富足的生活。有一天被压痛折磨的实在忍受不了，家人都劝他，就请牙医到家里来吧，咱们不去诊所，这里有你的私人律师，私人医生，还有所有人陪着你，你还有什么可怕的呢？于是请来了牙医
意外的事情发生了：正当牙医在一旁整理手术器械、准备手术的时候，一回头，吉姆·吉尔伯特已经死去。
当时伦敦的报纸，技术这件事情是用来玩这样一句话评价：吉姆·吉尔伯特是被四十年来的一个念头杀死的。
这就是心理暗示的力量。一个人的遗憾能被放大到多大？它可以成为你生命中的一个阴影，影响到你的生命质量。
当然很多人不见得会面临上述这种极端的例子，但你们一定听过这样的说法，一个人在愤怒或忧虑时，如果用一个测量仪检测你呼出来的 空气，它是灰色的，其中的二氧化碳会特别多，所以，长期困扰于人生的遗憾中而不能自拔，对一个人的生命质量是会有所损害的。
既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么样的心态来对待这种缺憾就非常重要了。心态不同，也许会带来完全不同的生活质量。
读《论语》后有感500字作文【篇四】
书籍是人类进步的阶梯，品读经典文学能让我们从前人的经验中得到许多知识和感悟，从而更好地修缮自我。近段时间我再次认真阅读了《论语》，又一次与孔夫子产生了跨越时空的思维碰撞。
《论语》是叙述孔子与其弟子的言行，全书围绕着“仁”“义”讲述了其对学习方法和思想修养上的认识，我从中领悟到了许多东西。“温故而知新，可以为师矣”是全书中我印象颇深的其中一句，它给予了我学习上莫大的启发和帮助。大家都说，三年级到四年级的数学学习是一个大坎，在跨越它的过程中，我遇到了许许多多的困难。如每当在课上遇到较难的知识点，跟不上老师的思维时，弄不懂时，我就会在课后认真把所学的知识不断温习巩固并细细咀嚼。经过这段时间的反复学习，我找到了适合自己的学习方法，对数学这门科目有了新的领悟并产生了极大的兴趣。
同时，书中的“言必信，行必果”这一句也让我明白了如何健康地成长，更好地做人。记得有一次，好朋友宇杰约我周六一起去书店买书，我毫不犹豫就答应了。周五的晚上，姑姑说：“小川，明天我带表哥去漂流，你要不要一起去？”其实我内心十分渴望去体验一把畅快淋漓的漂流，可是想到自己已经答应了朋友，不能言而无信呀！我就果断地对姑姑说：“我不去，我已答应朋友一起去买书了，我不能违约！”姑姑就笑哈哈说：“小川，你是一个诚实守信的好孩子，姑姑很喜欢你！”我虽然没能体验到自己盼望已久、十分向往的漂流，但我收获了比去漂流更大的快乐——言而有信。
《论语》之所以成为经典，不仅是因为其历史年代的久远，更是因为其亦师亦友的美好形象。它把“仁”与“义”的美好修养、道德深深地印在我们的心中，让我们更好地做人，更健康快乐地成长！
读《论语》后有感500字作文【篇五】
古人说“半部《论语》治天下”，从论语的洋洋万言中，每个人都可以读到自己想要的东西。有人读出了“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”的矢志不渝，有人读出了“三人行，必有我师焉。”的谦虚，而我读论语，更多的则是像看到一个长者坐在一群年轻人中间，同他们畅谈自己的人生感悟，试图让他们懂得：人应该如何度过自己生命中的每一天，作为一个平凡人，应该如何过好自己的人生。
《论语》所传递的第一个生活的要诀，便是保持平和的心态。生活中常常能见到让你不顺心的事情，看到比你富有的人，看到比你生活的更好的人，往往就会失去心理平衡。二千年前的孔子也曾经遭遇贫穷，当他走到郑国的时候，粮食都断了，他的学生不高兴的问他，怎么君子也会穷呢，他淡定的回答，君子可以安于贫穷，而小人则会因为穷而作乱。这份安于贫穷的心境至为难得，而他之所以能够安于贫穷，正是因为心中有道德的力量，使他能够在贫穷中找到心灵的支点，才不至于失去平和心态。孔子并不掩饰对富裕生活的向往，他坦诚的说：“如果能够发财，那么即使去做辛苦的事情，我也愿意。”但他也并不强求：“如果发不了财，那么我就去做我所喜爱的工作。”达致幸福的路径有很多，金钱并非唯一途径，关键在于内心的快乐。他赞赏他的学生颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”颜回是真正把孔子的人生观贯彻到自己的身心之中了，能够在物质的清贫之外，找到自己心灵的安稳和快乐，因为他们的喜怒并不依赖于外物，而存在于内心的安详与平和。在《侍坐》一篇中，他让几个徒弟各述其志，对那些看似远大的抱负，他置之一笑，而当曾点淡然说出自己的人生愿望只是在春风中与童子嬉戏时，他却赞许的点头。可见孔子在内心并不真的认为君子必须治国平天下，人生最终的追求，仍然是要归结到内心的平静，要能够体味到平凡生活的幸福，而这些，其实都取决于心境。
人应该如何生活呢？孔子给出的第二个答案便是“爱”。读过《论语》的人都知道，孔子最看重的东西似乎是“礼”，如何宴请宾客，如何侍奉国君，所以礼节他都一板一眼、严谨无差，并认为礼乐是治国安邦之本。但孔子又说：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”。可见在他看来，没有仁爱的根基，礼也是无用的。这点孔子曾反复阐述。尤其是对父母之爱。他谈论孝，人人都说孝就是奉养父母，而他却说如果不能从心底里敬爱父母，这又与饲养犬马有何区别？事实上，也只有基于真诚的亲子之爱，才有可能达到真正的孝道。当别人向他请教治丧之礼时，他简洁的回答：“与其易也，宁戚”，与其在面子上搞得隆重，不如从心底里真的为逝者悲伤，一场充满爱的丧礼，才是对死者真正的尊重。其实，不论是古今中外，对于任何人来讲，爱都是人生的最高境界，也是人们能够达致幸福快乐的阶梯，不懂爱的人便不会懂得生活。但今天的孩子呢，他们受过更好的早期教育，很多孩子比那个时候更聪明更灵巧，却很少看到他们对父母的体谅和感激，父母尽最大所能给了孩子一切，却独独忘记教会孩子如何去爱他人让孩子觉得接受别人的关爱是理所当然的事情。而爱的缺失，不仅仅会让孩子在今后的集体生活中遇到种种挫折，更重要的是，心中没有爱的人，无法体会到生活中最高的快乐。因此，真诚的仁爱之心，是孔子反复向他的学生所强调的，这也应该是古今中外教育的永恒中心。
人活在世上快乐与否，很重要的因素，取决他能否在人际交往中得到快乐。孔子强调在人际交往中，要保持自己人格和心灵的独立性。他用一句话为这个原则做了最好阐述：“君子和而不同，小人同而不和”。即告诉人们，与朋友之间，不管相处的多投合多愉快，也不用强求两人观点完全一样。一个具有完整人格的人，应该能够保持内心精神世界的独立。也只有这样的人，才能获得他人的尊重，进而获得真正的友情。当受到他人伤害的时候，他不赞同无原则的以德报怨，因为善待对自己坏的人，实际就是怠慢了真正对自己有恩德的人，所以他认为应该“以直报怨，以德报德”。这也是做人原则性的体现。在与人交往的过程中，要有自己的坚持和原则，这点说来容易，但它需要个人有足够的判断力，有足够强大的内心世界，才能够知道什么是自己应该坚持的，什么是可以包容的，什么是应该反击的，这一切的前提，便是个人具有精神上的独立性。最能体现这种独立性的，便是那句著名的“不怨天、不尤人”，这是一种充分自我负责的态度。有了精神的独立性，便能够在任何情况下独立承担其自己的责任，而不是从外界或他人身上找借口，也只有这样的人，才能在逆境中奋发而起，不论外界条件是贫是贱，是乱世还是太平，他都能找到自己的出路。
“温故而知新”听起来很简单，孔子为什么说做到了这一点就可以做老师了呢？其实细想一下，要真正做到这一点并不容易。很小的时候我们就读过《狗熊掰棒子》的寓言，在学习上要想不像狗熊掰棒子那样掰一个丢一个，就得经常温习旧的知识，在此基础上再做到不断地学习新的知识，而不是止步不前，故步自封。我们每天学习一个汉字，掌握一个英语单词，每月读一本有益的书，这样做并不困难，如果能长期坚持，不忘旧知，学习新知，几十年后必然博学多才。这体现了孔子“学而不厌”的教育主张，也符合当前提倡终身学习的理念。
我感觉《论语》和其它经典的最大不同在于，它关注的是所有平凡人的平凡生活，告诉人们应该怎样去生活才能够达致幸福，它是温暖人心的。而如何生活，是我们每个人在学习其它各种知识之前最应该学习的，因为它关乎一个人是否能具有健全的人格，是否能拥有充实的内心世界。在今天这个充满了诱惑和选择的年代，孔子的生活之道值得我们去用心感悟。
月度心得精选:读古诗有感(660字)
在生活中我们可能会突然产生一些感悟，我们可能会按照个人习惯写一篇心得体会。心得体会就是应用自己的话语，把读过的东西，浓缩成简略的文字。有没有可以参考的心得体会范文呢？下面是由小编为大家整理的“月度心得精选:读古诗有感(660字)”，仅供参考，希望能为您提供参考！
读古诗有感(篇一)
漫步古诗大观园喽！
美好的一天从复习开始。这不我们那可亲可爱的语文老师要让我们漫步古诗大观园了！
我们先听了歌曲《经典咏流传》，是人人仰慕的歌手张杰唱的，十分好听，等停止了同学们还意犹未尽。老师让我们回答听出了什么，同学们都傻了：只顾听歌了，什么也没记，多多少少只记了两首不完整的诗，好吧！死马当作活马医吧，同学们都说了这两首不完整的诗。可是我这个不怎么喜欢张杰的人肯定记得多呀，我听出这段歌曲中提到了许多诗人，比如太白、王维。于是我举手回答了。等我说出来，其他同学才明白过来，原来这首歌里面有这么多知识啊！接下来老师便和我们讲怎样记忆古诗，当讲到用联想法记忆时，出现了意外——老师做的课件丢了这一页。老师只好一边给我们讲解一边在白板上一个字一个字地写。不过你还别说，老师讲的那几种方法都十分有效。
不要以为很顺利，后面就出现了很多状况。
老师给我们出题：画意藏诗情，也就是从图画中猜一首古诗词。当我们看到第一幅画时，脱口而出《望天门山》。老师笑了笑，什么也没说又让我们看第二幅画，这幅画也有山，这可怎么办呀？到底是哪一首诗？老师反复让我们看这两幅画，终于不知哪个同学说出来《登鹳雀楼》，我们才恍然大悟。就这样，我们终于猜对了一首诗，老师让我们观察、对比，发现两幅画的不同，告诉我们要认真观察，又让我们好好观察第三幅，我们又是脱口而出《望天门山》，当然又被批评了，语文这明明是《题西林壁》。第四幅我们更是脱口而出，这次终于对了，因为图画中都写着呢，是《鸟鸣涧》。
等下课铃响的时候，我们还不愿意出教室，还在回味刚才的课。我去用老师教的方法背诗呀，真有效！
读古诗有感(篇二)
中华文化博大精深，古诗词承载的便是中华文化的精髓。受家庭的教育熏陶，我自幼爱读诗，尽管儿时只是张嘴背诵而不知其意，随着年龄渐渐变大，很多诗词再次细细读来、听来，却总能感受到诗词中所蕴含的那份情感。
每逢空闲之时，我都会躲在自己的书房里诵读，体会苏轼“但愿人长久，千里共婵娟。”的思乡之情，品位李煜“问君能有几多愁”的亡国之恨，领悟李白“天生我材必有用，千金散尽还复来”的豪放情感。我最喜欢的古诗是那首儿时就朗朗上口的《悯农》。“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这首诗反映了当时封建社会贫富不均的矛盾和制度的不合理。每次读这首诗，我眼前仿佛出现了在烈日暴晒下的农民们，不怕劳累、不怕炎热，流着满头大汗辛勤锄草、耕地，汗珠儿一串串滴进了禾下的泥土里的情景。我想，大家诵读完这首诗，必定也会像我一样，对粮食的来之不易发出由衷的感慨。这盘中的每一粒米饭，都饱含着农民的劳苦。农民伯伯为了让大家吃上香喷喷的白米饭，自己在烈日当空的正午下田耕种，给禾苗锄草、这是多么感人的举动啊！
现在，大家的生活都富裕了，很多人都忘记了节约是我们中华民族的优良传统。我有时随长辈们外出饭馆吃饭，却常常能看到刚离去的人们在餐桌上剩下大量的饭菜，他们不知道节约、不懂得如何节约。我真想大声呼吁：让我们大家都来爱惜每一粒米，不要浪费粮食，那可是农民伯伯的心血和汗水换来的成果啊！让我们大家都行动起来，从节约一粒米开始，从自己身边的小事做起，用实际行动来珍惜我们现在美好的生活。
读古诗有感(篇三)
中华文化博大精深。有我们课本上学过的唐朝的唐诗，还有没学过的宋朝的宋词，元朝的无曲；我们经常提到的琴（古筝）棋（围棋）书（书法）画（国画）；还有民俗节日（比如中秋、重阳、春节）等等都是我们的传统文化。不过我还是最喜欢中华诗词。
诗词篇幅短小，课余读一些，所花时间不多；还可在紧张学习的间隙，松弛一下紧绷的神经，调剂一下疲惫的身心，也是十分惬意的。
诗词都是有韵律、有节奏的，在古代，诗词都能合着乐唱。当时的唱法现在跃然已经失传，但读诗词如果不懂它的韵律和节奏，就很难品出它特有的意味。三味书屋的寿老先生读书时那种悠长摇曳的声调和如醉如痴的神态，人们也许觉得很可笑，其实，读诗词时需要的正是这种对诗词韵味的体验和充分的感情投入。人们把读诗叫做“吟诗”，吟，就是一种拉长了声调有节奏的诵读。学习这种朗诵，除了体会诗意外，关键在于处理好诗句的节奏，具体说，就是要注意诗句中的停顿和某些字音的拖长。
读古典诗词给予人的影响，不是外显的，而是一种潜移默化。读诗词的人也许并不感到这种影响的存在，但当他诗读得多了，积淀丰厚了，人们就会从他不俗的谈吐和文雅的举止中感觉到一种特有的气质，一种超凡脱俗的“书卷气。苏轼有诗云：“粗增大布裹生涯，腹有诗书气自华。”确实如此，一个饱读读书，受过传统文化熏陶的人，即使身土布衣服，也无法掩藏其内在的气质之美。
我爱诵读中国的古诗词。
读古诗有感(篇四)
月明风清的夜晚，推开窗户，月光照进屋内。风，清凉凉地吹拂着我的脸庞；夜，格外的静。我拾起枕边的书，翻开它，顿时，一阵阵书香扑鼻而来。我开始细细品味……
对于生在一个诗的国度的我来说，那源远流长的历史文化无疑是我的精神食粮，一步也离不开它。而那书山词海中，最让我青睐的是那本已经发黄的《古诗词精选》。虽然将它阅读已不止一次，而每次都会有不同的体会与感受。在那些透着文字气息和掺和着历史烟尘的诗词中，都包含着诗人的感慨，历史的沉淀。它们将人世间的悲欢离合表现得淋漓尽致，将世间的真理诠释。它们没有长篇大论的身躯，没有华丽的词藻修饰，因为简练而朴素的语言就是它们灵魂的所在。
翻开它，也和陶渊明一样“不求甚解”。突然，王维的《使致塞上》映入眼帘，“大漠孤烟直，长河落日圆”吸引了我，在脑海中想象着那该是一幅怎样的自然景观，可悲可叹，可歌可泣，尤为悲壮。这样的景观，这样的诗，这样的历史背景，再加上诗人那颗孤独的心，难道不值得我们这样吗？
当然，好诗好句数不胜数，可对我而言，历史上那些反映生活，反映人生哲理，催人泪下的诗我尤为喜欢。当我感到前途迷茫时，我就会想到陆游的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”；对未来放弃时，刘禹锡的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”就会激励着我，提醒我只要努力了，未来肯定会现在美好。四下无人，想念亲人时，苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”也抚平了我那颗流泪的心……
我与古诗朝夕相处，它就是我最好的朋友。跟它相处的时候，我就会明白许多人间的真理，懂得怎样去生活，去奋斗，创造出属于自己的奇迹，实行自己人生目标。而它为我所做出的这么多，而我却只能怀一颗感恩的心。
我读古诗，我爱古诗。
[推荐心得]读《丰碑》有感开头(540字)
在我们对一些事情受到启迪时，我们可以将自己的所思所感写下来。写好心得体会对自己以后的成长有很大帮助，有没有可以参考的心得体会范文呢？请您阅读小编辑为您编辑整理的《[推荐心得]读《丰碑》有感开头(540字)》，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
读《丰碑》有感开头【篇一】
我坐在沙发上静静读着《丰碑》，感受着这位冻僵的老战士舍已为人帮助他人的伟大情怀。
《丰碑》这篇文章，主要写了一位老战士为了让其他战士们穿上棉衣，自己却并行死在了云中山，成了一座晶莹的丰碑。他的精神感动了在场的每一个人，所有人都对他敬军礼。
这个故事使明白了：作为集体的一员，大家都就该关心他人，照顾他人，贡献出自己的力量。
记得小时候太调皮，不懂事，有一次走在马路上看到一个小孩捽倒了，我没有理他，可一想还是过去把他扶起来吧！于是，我帮助了他，他也谢了我，从此我才知道关心别人是件很快乐的事，我也经常关心别人。
希望大家都能关心别人，做一个好孩子。
读《丰碑》有感开头【篇二】
这个单元我们学习了4篇赞扬长征精神的文章，其中令我最受感动的是《丰碑》。主要内容是写一位军需处长将御寒衣发给战士们，自己却冻死在漫漫雪原上的故事，体现了他廉洁奉公、舍己救人的精神，令我深深感动。
文章讲述了一支红军队伍中的老军需处长在极其恶劣的环境下，毫不犹豫地将本该属于自己的御寒衣物发给了战士们，自己却穿着单薄的衣服冻死在漫漫雪原上，成了一座晶莹而高大的丰碑的事。他这种大公无私的精神十分值得赞扬。尤其是他身为军需处长，本应该，也可以多拿几件御寒衣物，而这位军需处长非但没有多拿一件衣物，还把自己的衣物也发了下去，甘愿自己冻死，却让战士们穿着棉衣行军。他这种精神难道不值得我们学习和发扬吗？我想，他-这位真正伟大的军需处长的光荣事迹将被所有参加长征的战士们铭记在心中。
当我读到“一个冻僵的老站士，倚着一棵光秃秃的树干坐着，一动也不动，好似一尊塑像······大雪很快地覆盖可军需处长的身体，他变成了一座晶莹而高大的丰碑”时，我发现，老战士的神态那么镇定，可见他对死死亡是早有准备的呀！看看现在的人们，贪生怕死，特别是那些小偷，强盗······在自己的地盘说什么不怕警察，结果警察来了，跑得比兔子还快。还不顾别人的生死，抓个人来威胁警察，叫他马上离开。着种行为非常恶劣，非常可耻！敢做这种事的人简直就是禽兽不如！再看看军需处长，他就是发衣物的，而他却因为缺衣而被活活冻死，是因为他把所有饿衣物留给了战士。老军需处长身先士卒，而没有想到他自己，他这种把生的希望留给别人，把死的危险留给自己的精神令人敬佩。
可我呢？平时只会自己独吞，不会与别人分享，如果说我是那位军需处长的话，就我这种心理在关键时刻还能把棉衣发给战士们吗？我想那是不可能的。
今后，我一定学习军需处长那无私奉献和热爱集体的精神，做一名永远为集体着想、为集体奋斗的学生。
读《丰碑》有感开头【篇三】
当时间凝聚在1935年时，为了二万五千里长征的胜利，一支红军队伍中的老军需处长在极其恶劣的环境下，毫不犹豫地将本该属于自己的御寒衣服发给了战士们，自己却穿着单薄的衣服冻死在漫漫雪原上，成了一座晶莹而高大的丰碑。
他这种大公无私的精神十分值得赞扬，我想，他这位真正伟大的军需处长的光荣事迹将所有参加长征的战士们铭记在心中。
“一个冻僵的老战士，倚着一根光秃秃的树干坐着，一动也不动，好像一尊塑像。他浑身落满了雪，右手的水指还夹着半截纸卷的旱烟，神情自若，一时还无法辨认他的面目。”这时老军需处长那晶莹而高大的丰碑似乎永远刻在我的心里。我仿佛从他那十分安详、镇定的眼神中看见了：他感到安慰，战士们都没有倒下，自己尽到了责任，完成了党交给的任务，死而无怨。老军需处长身先士卒，他把生的希望留给了别人，死的危险留给了自己。这种精神令人敬佩。
但顿时我感到一阵惭愧，军需处长舍己为人，与常年积雪化为一体，我却在生活中遇到一点小事就退缩。经不起任何的挫折，经不起任何的风吹雨打。今后我一定要好好学习，做一个知难而进，永远为集体着想，为集体奋斗的学生。将来保护祖国，动手建设祖国。
老军需处长化成丰碑，不仅仅记载着他的光荣事迹，更饱含着他对祖国的无限热爱。
读《丰碑》有感开头【篇四】
从1934年始10年间，因第五次反围剿失败，红军战士们不得不走上漫漫的长征路。在长征路途中有多少可歌可泣的故事，有多少烈士在长征中牺牲了。
《丰碑》也是其中一个感人的故事。在一个寒冷的冬天，一位老军需处长在冰天雪地中冻死了，他只穿着薄薄的破旧的衣裳，飞雪覆盖了的脸庞，但他还是那么安详。
读完《丰碑》这个故事，我的眼眶湿润了。老军需处长薄薄的单衣紧贴着他的身躯，显得是那么瘦小，是那么虚弱，他难道不能吃得饱，穿得暖吗？并不是，他把自己的大棉衣给了战士们，把自己吃的粮食给了战士们，老军需处长用自己一个的生命，换得了几个战士能走出雪山的希望，这是多么强烈的无私奉献的精神啊！老军需处长，处处为他人着想，舍己为公，先人后己，为了能让战士有生还的希望，宁愿放弃自己的生命。老军需处长就像一个晶莹的丰碑，说他屹立在雪山上，还不如说他永远屹立在每一个中国人的心中！多少年来有多少人赞扬过他们，为了让战士生还光荣殉职。
老军需处长让我联想到了另一位战士赵一曼。赵一曼是东北军政委委员中的一员。在一次战役中一个小侦察兵找到了一个粗瓷大碗给赵一曼烈士乘了一碗高粱米饭，赵一曼烈士知道这碗饭是从病号那里乘来的，把乘来的米饭，偷偷背着侦察员把高粱白米饭换成了野菜粥，这是多么的感人，让我十分敬佩！
看完《丰碑》我热血沸腾，让我们把长征精神永远铭记吧！勿忘国耻，振兴中华！
读《丰碑》有感开头【篇五】
这个单元我们学习了4篇赞扬长征精神的文章，其中令我最受感动的是《丰碑》。主要内容是写一位军需处长将御寒衣发给战士们，自己却冻死在漫漫雪原上的故事，体现了他廉洁奉公、舍己救人的精神，令我深深感动。
当我读到“一个冻僵的老站士，倚着一棵光秃秃的树干坐着，一动也不动，好似一尊塑像······大雪很快地覆盖可军需处长的身体，他变成了一座晶莹而高大的丰碑”时，我发现，老战士的神态那么镇定，可见他对死死亡是早有准备的呀。看看现在的人们，贪生怕死，特别是那些小偷，强盗······在自己的地盘说什么不怕警察，结果警察来了，跑得比兔子还快。还不顾别人的生死，抓个人来威胁警察，叫他马上离开。着种行为非常恶劣，非常可耻。敢做这种事的人简直就是禽兽不如。再看看军需处长，他就是发衣物的，而他却因为缺衣而被活活冻死，是因为他把所有饿衣物留给了战士。老军需处长身先士卒，而没有想到他自己，他这种把生的希望留给别人，把死的危险留给自己的精神令人敬佩。
可我呢？平时只会自己独吞，不会与别人分享，如果说我是那位军需处长的话，就我这种心理在关键时刻还能把棉衣发给战士们吗？我想那是不可能的。
今后，我一定学习军需处长那无私奉献和热爱集体的精神，做一名永远为集体着想、为集体奋斗的学生。
