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大者不能，小者不为，是弃国捐身之道也。——荀子。大家在日中应该经常能见到名人格言的存在吧，一些优秀的名人格言能帮助提高你自己的作文分数，有哪些让你印象深刻的名人格言呢？下面是我们为大家整理的“荀子名言名句”， 更多信息请继续关注本网站。
1、唯明主为能爱其所爱，暗主则必危其所爱。——荀子
2、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《劝学》——荀子名言
3、心枝则无知，倾则不精，贰则疑惑。以赞稽之，万物可兼知也。身尽其故则美，类不可两也，故知者择一而壹焉。——荀子名言名句
4、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。——《成相》——荀子名言
5、一物失称，乱之端也。夫德不称位，能不称官，赏不称功，罚不称罪，不详莫大焉。——荀子
6、仁者爱人，义者循理，然则又何以兵为？故仁人之兵，所存者神，所过者化，若时雨之降，莫不说喜。——荀子
7、恶之者众则危。——《正论》——荀子名言
8、乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗。故先王导之以礼乐而民和睦。——荀子名言名句
9、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。——《荀子性恶》
10、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荣辱》——荀子名言
11、目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》
12、以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》
13、君子宽而不僈，廉而不刿，辨而不争，察而不激，直立而不胜，坚强而不暴。柔从而不流，恭敬谨慎而容，夫是谓至文。——荀子
14、天地生君子，君子理天地。——荀子
15、有兼听之明，而无奋矜之容；有兼覆之厚，而无伐德之色。——荀子名言
16、知之为知之，不知曰不知，内不以自诬，外不以自欺。——荀子
17、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子经典语录
18、大者不能，小者不为，是弃国捐身之道也。——荀子
19、道存则国存，道亡则国亡。——荀子
20、人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也？曰：人能群，彼不能群也。——荀子名言名句
21、争、辅、拂之人，社稷之臣也，国君之宝也，明君所尊后也。——荀子
22、青出于蓝而胜于蓝，冰出于水而胜于水。——荀子
23、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。——荀子名言
24、明主有私人以金玉珠石，无私人以官职事业。——荀子
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荀子名言名句经典(锦集66条)
工作总结之家专题“荀子名言名句”推荐内容。
“贤不肖不杂，则英杰至；是非不乱，则国家治。——荀子。”在我们平凡的生活里，大家都不可避免地要接触到名人格言吧，优秀的名人格言能够帮助我们找到人生的方向，你见过哪些让人难忘的名人格言吗？你也许需要"荀子名言名句经典"这样的内容， 供有需要的朋友参考借鉴，希望可以帮助到你。
1、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。——《成相》——荀子名言
2、先王恶其乱也，故制礼义以分之，使有贫富贵贱之等，足以相兼临者，是养天下之本也。《书》曰：“维齐非齐。”此之谓也。——荀子名言名句
3、圣人为知矣，不诚则不能化万民。出自：《荀子·不苟》圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。——《荀子·不苟》
4、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。《荀子·礼论》
5、尊严而惮，可以为师。——《荀子·致仕》
6、青出于蓝而胜于蓝，冰出于水而胜于水。——荀子
7、一物失称，乱之端也。夫德不称位，能不称官，赏不称功，罚不称罪，不详莫大焉。——荀子
8、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。——荀子名言
9、天地合而万物生，阴阳接而变化起，性伪合而天下治。天能生物，不能辨物也；地能载人，不能治人也；宇中万物、生人之属，待圣人然後分也。——荀子名言名句
10、诚者，君子之所守也，而政事之本也。——《荀子·不苟》
11、有狗彘之勇者，有贾盗之勇者，有小人之勇者，有士君子之勇者。——《不苟》
12、仁者之行道也，无为也；圣人之行道也，无强也。仁者之思也恭，圣人之思也乐。此治心之道也。——荀子名言名句
13、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。——《劝学》——荀子名言
14、不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。——荀子
15、乱则国危，治则国安。——《王霸》——荀子名言
16、儒者在本朝则美政，在下位则美俗。——荀子
17、知之为知之，不知曰不知，内不以自诬，外不以自欺。——荀子
18、刻死而附生谓之墨，刻生而附死谓之惑，杀生而送死谓之贼。大象其生以送其死，使死生终始莫不称宜而好善，是礼义之法式也，儒者是矣。——荀子名言名句
19、百王之无变，足以为道贯。一废一起，应之以贯。理贯，不乱；不知贯，不知应变。——荀子
20、夫声乐之入人也深，其化人也速，故先王谨为之文。乐中平则民和而不流，乐肃庄则民齐而不乱。——荀子名言名句
21、少事长，贱事贵，不肖事贤，是天下之通义也。——荀子
22、百乐者，生于治国者也；忧患者，生于乱国者也。——荀子
23、好女之色，恶者之孽也。公正之士，众人之痤也。循乎道之人，污邪之贼也。——荀子
24、青出于蓝而青于蓝。——荀子
25、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。——《荀子性恶》
26、目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》
27、圣可积而致，途之人可以为禹。——《性恶》——荀子名言
28、君子时诎则诎，时伸则伸也。——荀子
29、君子无爵而贵，无禄而富，不言而信，不怒而威，穷处而荣，独居而乐。——荀子
30、国将兴心贵师而重傅。——《荀子大略》
31、贤能，不待次而举；罢不能，不待须而废。——荀子
32、德必称位，位必称禄，禄必称用。——荀子
33、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荣辱》——荀子名言
34、老子有见于诎，无见于伸。——荀子
35、‘吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。——荀子
36、精於物者以物物，精於道者兼物物。故君子壹於道而以赞稽物。壹於道则正，以赞稽物则察，以正志行察论，则万物官矣。——荀子名言名句
37、君子隆师而亲友。——《荀子修身》
38、务本节用财无极。——《成相篇》——荀子名言
39、乐易者常寿长，忧险者常夭折。——《荣辱》——荀子名言
40、夫师以身为正仪，而贵自安者也。——荀子
41、小人能，则倨傲僻违以骄溢人;不能，则妒嫉怨诽以倾覆人。——《不苟》
42、学至乎没而后止。——《荀子·劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。
43、有能化善修身正行，积礼义，尊道德，百姓莫不贵敬，莫不亲誉。——《荀子》
44、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。——《大略》——荀子名言
45、故乐者，所以道乐也，金石丝竹，所以道德也。乐行而民乡方矣。——荀子名言名句
46、志忍私，然后能公；行忍性情，然后能修。——荀子
47、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——《富国》——荀子名言
48、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子经典语录
49、爱民者强，水爱民者弱。——荀子
50、恶之者众则危。——《正论》——荀子名言
51、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《大略》——荀子名言
52、大者不能，小者不为，是弃国捐身之道也。——荀子
53、贤不肖不杂，则英杰至；是非不乱，则国家治。——荀子
54、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《劝学》——荀子名言
55、凝士以礼，凝民以政。礼修而士服，政平而民安。士服民安，夫是之谓大凝。——荀子
56、善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。——荀子
57、贱礼义而贵勇力，贫则为盗，富则为贼。——荀子
58、人主不务得道而广有其势，是其所以危也。——荀子
59、无稽之言，不见之行，不闻之谋，君子慎之。——荀子名言
60、倍道而妄行，则天不能使之吉。——荀子
61、以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》
62、骄泄者，人之殃也;恭俭者，摒五兵也。虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。故与人善言，暖于布帛;伤人以言，深于矛戟。——《不苟》
63、人之情：食，欲有刍豢;衣，欲有文绣;行，欲有舆马;又欲夫余财蓄积之富也;然而穷年累世不知不足。——《不苟》
64、挂于患而欲谨，则无益矣。——荀子
65、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀子
66、治则衍及百姓，乱则不足及王公。——荀子
荀子的名言警句
寄托，在古时的意义是指躲藏或者依靠（如果没有蛇鳝的洞穴来躲藏的话，就没有可以依靠的地方）。哪些名人格言能够最打动人心呢？名人格言常常能够给予我们新的视野，经典的名人格言可以帮助我们分辨是非。为了更全面地了解“荀子的名言警句”，请仔细阅读下文所展示的内容，希望这些句子能够为您提供一些实际可行的建议！
1、口能言之，身能行之，国宝也。
2、这是有原因的，也是有道理的。
3、良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。——荀子
4、是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。
5、学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳。则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明，法士也;不隆礼，虽察辩，散儒也。
6、乱则国危，治则国安。——荀子
7、居必择乡，游必就士。——荀子
8、所以正身也；师，所以正礼也。——荀子
9、恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。——荀子
10、名无固实，约之以命实，约定俗成，谓之实名。
11、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器。
12、务本节用财无极。——《荀子·成相篇》
13、寄托 古义：这里指藏身（非蛇鳝之穴无可寄托者）
14、假 古义：凭借，借助。例：假舆马者。
15、侧则不精。——《荀子·解蔽》
16、操弥约而事弥大。——《荀子·不苟》
17、醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！
18、见《荀子·劝学》。崖：高峻的岸边。这两句大意是：宝玉藏在山中，连山上的草木都显得光泽滋润；珍珠产于深渊，连高岸边上的土石也显得不干枯。荀子是以～作比喻，说明事物积于内必形于外的道理，并进而联系到为学也是一样，只要专心致志、持之以恒地坚持学习和自我修养，就一定能取得显著成绩并表现出来。现常用以说明在一定条件下的必然性。
19、天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。
20、天空不能分辨生物。地球能承载人，却不能治理人。宇宙万物，本属陌生者，到圣人，再分。
21、战国·荀况《荀子·劝学》。怠慢：懒惰，松懈。作：发生。这两句大意是：懒惰、懈慢就会忘记自身，灾祸就会发生。在社会生活中，人要保持一个清醒的头脑，而懒惰、懈慢会便大脑处于松弛、麻木的状态，以至于忘记了自身的处境，忘记了对自身的防护，对一切持一种漫不经心的态度，送样就会导致灾祸的发生。这两句可用于告诫人们要警觉、谨慎，不可懈怠。
22、以近知远，以一知万，以微知明，此之谓也。
23、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。--《荀子.大略》
24、为善不积邪，安有不闻者乎?——《劝学》
25、学者非必为仕，而仕者必为学。
26、君子之学也以美其身，
27、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。
28、流言止于智者。——荀子
29、“神莫大于化道，福莫长于无祸。”
30、精于物者以物，精于道者兼物物。
31、祸之所由生也，生自纤纤也。
32、君子耻不修，不耻见污;耻不信，不耻不见信;耻不能，不耻不见用。是以不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己，不为物倾倒，夫是之谓诚君子。
33、人之于文学也，犹玉之于琢磨也。
34、君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。《非十二子》
35、相形不如论心，论心不如择术。
36、君戒专欲，臣戒专利。
37、无稽之言，不见之行，不闻之谋，君子慎之。
关于荀子的名言名句摘抄50句
聚敛者，召寇、肥敌、亡国、危身之道也。——荀子。在日常的生活中，大家肯定对名人格言都不陌生吧，名人格言可以帮助我们树立正确的人生观，什么样的名人格言比较高质量且有意思呢？下面，我们为你推荐了关于荀子的名言名句， 供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
关于荀子的名言名句【篇1】
1、虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。——荀子71、思索以通之。
2、言而当，知也；默而当，亦知也。——《非十二子》——荀子名言
3、贤能，不待次而举；罢不能，不待须而废。——荀子
4、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《劝学》——荀子名言
5、君子隆师而亲友。——《荀子修身》
6、不足于行者，说过；不足于信者，诚信。
7、兵要在乎善附民而已。——《议兵》——荀子名言
8、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。《荀子·礼论》
9、学之经莫速乎好其人隆礼次之。经途经好其人爱戴教授自己的人虚心向他们求教。隆礼尊崇礼义。——《荀子劝学》
10、君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。——荀子
11、人之情：食，欲有刍豢;衣，欲有文绣;行，欲有舆马;又欲夫余财蓄积之富也;然而穷年累世不知不足。——《不苟》
12、怏怏而亡者，怒也;察察而残者，忮也;博而穷者，譬也……廉而不见贵者，刿也;勇而不见惮者，贪也;信而不见敬者，好剸行也。——《不苟》
13、朴悫者常安利，荡悍者常危害。——荀子
14、圣可积而致，途之人可以为禹。——《性恶》——荀子名言
15、马骇舆，则君子不安舆；庶人骇政，则君子不安位。——荀子
16、君子时诎则诎，时伸则伸也。——荀子
17、人生而有知，知而有志。志也者，臧也，然而有所谓虚，不以所已臧害所将受谓之虚。——荀子名言名句
关于荀子的名言名句【篇2】
18、国将兴心贵师而重傅。——《荀子大略》
19、唯明主为能爱其所爱，暗主则必危其所爱。——荀子
20、刻死而附生谓之墨，刻生而附死谓之惑，杀生而送死谓之贼。大象其生以送其死，使死生终始莫不称宜而好善，是礼义之法式也，儒者是矣。——荀子名言名句
21、学至乎没而后止。——《荀子·劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。
22、是是、非非谓之知，非是、是非谓之愚。——荀子名言
23、民之无良，相怨一方。受爵不让，至于己斯亡。——荀子
24、汤、武存，则天下从而治;桀、纣存，则天下从而乱。——《不苟》
25、主道明，则下安；主道幽，则下危。故下安，则贵上；下危，则贱上。——荀子
26、其持之有故，其言之成理。——《非十二子》——荀子名言
27、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——《富国》——荀子名言
28、聚敛者，召寇、肥敌、亡国、危身之道也。——荀子
29、道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。——《修身》——荀子名言
30、不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。——荀子
31、有能化善修身正行，积礼义，尊道德，百姓莫不贵敬，莫不亲誉。——《荀子》
32、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。 《荀子·礼论》
33、尊严而惮，可以为师。——《荀子·致仕》
34、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀子
关于荀子的名言名句【篇3】
35、老子有见于诎，无见于伸。——荀子
36、志意修则骄富贵，道义重则轻王公。——荀子
37、治则衍及百姓，乱则不足及王公。——荀子
38、百王之无变，足以为道贯。一废一起，应之以贯。理贯，不乱；不知贯，不知应变。——荀子
39、天地生君子，君子理天地。——荀子
40、夫乐者，乐也，人情之所必不免也，故人不能无乐。乐则必发於声音，形於动静，而人之道，声音、动静、性术之变尽是矣。——荀子名言名句
41、玉在山而草润，渊生珠而崖不枯。——荀子《劝学》
42、贱礼义而贵勇力，贫则为盗，富则为贼。——荀子
43、声无小而不闻，行无隐而不形。出自：《荀子·劝学》声音即使再小也不会听不到，行为即使再隐蔽也不会不表现出来。——《荀子·劝学》
44、长幼有序。——《君子篇》——荀子名言
45、浅不足与测深，愚不足与谋智；坎井之龟，不足与语东海之乐。——荀子
46、为之无益於成也，求之无益於得也，忧戚之无益於几也，则广焉能弃之矣。不以自妨也，不少顷干之胸中。——荀子名言名句
47、选贤良，举笃敬，兴孝弟，收孤寡，补贫穷，如是，则庶人安政矣。庶人安政，然後君子安位。《传》曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”此之谓也。——荀子名言名句
48、爱民者强，水爱民者弱。——荀子
49、兼足天下之道在明分。——荀子
50、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。 —— 荀子经典语录
荀子的名言
君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。名人名言可以让我们享受人生的美好，优秀的名人格言可以启迪我们的思维帮助我们做出正确的决策。以下是工作总结之家编辑花时间整理的《荀子的名言》，希望以下句子对你的工作和生活有所帮助！
1、无故之利乃祸水，警钟长鸣方平安。积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里，不积小流无以成江海。齐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功不在舍。荀子
2、足国之道，节用裕民，而善臧其余。
3、言必当理，事必当务。——《荀子·儒效》
4、取之于蓝而青于蓝；*，水为之而寒于水。
5、跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。
6、学习不是为了探索，而是为了拔掉它的根。
7、学不可以已。——《荀子·劝学》
8、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。
9、爪牙 古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。
10、人们知道你的一生，弃礼弃义，仍然是为了活着而割喉。
11、青，取之于蓝而青；冰，水冷于水。·劝学》
12、凡事行，有益于理者立之,无益于理者废之。《荀子·儒效》——荀子经典语录
13、乐易者常寿长，忧险者常夭折。——《荀子·荣辱》
14、圣可积而致，途之人可以为禹。
15、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。
16、夫师以身为正仪，而贵自安者也。
17、君子耻不修，不耻见污;耻不信，不耻不见信;耻不能，不耻不见用。是以不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己，不为物倾倒，夫是之谓诚君子。
18、人只是一无所知的动物，没有教诲——荀子
19、与孔、孟相比，荀子的思想则具有更多的现实主义倾向。他在重视礼义道德教育的同时，也强调了政法制度的惩罚作用。
20、“未可与言而言谓之傲，可与言而不言谓之隐，不观气色而言谓之瞽。”
21、战国·荀况《荀子·劝学》。柱：通“祝”，折断。束：被约束。这两句大意是：过于刚强就自己招致折断，过于柔弱就自取约束。任何事物的发展都有一定的跟度，超过这种限度，就会导致矛盾向相反方面转化，这两句话正说明这样的哲理。可用于对性格的规劝。
22、醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！
23、天能生物，不能辨物，地能载人，不能治人——荀子
24、给予别人比金、石、珍珠、玉更重要；以其人之道还治其人之身，以其人之道还治其人之身；听人说话，像钟鼓竖琴。
25、疾 古义：疾劲，强，大，这里指声音宏大 。例：声非加疾也
26、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。——荀子
27、君子之学也，人乎耳。箸乎心。
28、要知道远近，要知道一切，要知道微，这也是。
29、先秦诸子中，孔子让我读到一颗仁爱之心，以和为贵孟子让我善养浩然正气，平治天下墨子让我涌出一腔热血，救助苦难韩非让我看到一双冷眼，直面人生老子让我初识艺术人生观荀子让我读到科学进取心。
30、战国·荀况《荀子·议兵》。敬：恭敬谨慎。慢：怠慢，疏忽。这几句大意是:凡是各种事业的成功,一定在于恭谨小心；它的失败，一定在于怠慢疏忽。所谓“敬”,就是小心谨慎，认真负责,一丝不苛;所谓“慢”，就是敷衍了事，马虎大意，怠慢疏忽;“敬”．显示出对事业的追求，“慢”,暗示了对物质生活的贪图；“敬”表现出积极的进取心,“慢”表现了消极被动的心理。很显然，“敬”与“慢”是两种截然相反的工作态度,自然也带来两种不同的结果。前着将使事业兴盛发达，后者势必导致衰落失败。可以此二句说明对工作的不同态度将带来不同后果，勉励人们勤于事业。
31、君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。
32、不要太短，既然太难再得到。
33、对礼法、王霸之争，荀子提出了“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”的命题。其含义两点：(1)礼法并举、王霸统一。他认为“治之经，礼与刑，君子以修百姓宁”(《成相》)“礼以定伦”，法能“定分”，二者可以相互为用。只是法的特点表现为通过赏罚来维护等级秩序。(2)礼高于法，礼为法之大本。只讲法治，不讲礼治，百姓只是畏惧刑罚，一有机会仍会作乱。他把“法治”称为“暴察之威”，“礼治”称作“道德之威”。法治至其极也不过为“霸”，而不能成“王”。如果以礼义为本，则法治就可以更好地发挥作用了：“故礼及身而行修，义及国而政明，能以礼挟而贵名白，天下愿，会行禁止，王者之事毕矣”(《致士》)。荀子以为，礼义是立法的精神，如果人们爱好礼义，其行为就会自然合法，甚至不用刑罚，百姓也能自然为善。总之，荀子的礼法兼施、王霸统一，是对对礼法、王霸之争的总结，开创了汉代儒法合流、未爆杂用的先河。
34、下一个穷人是下一个穷人，下一个富人是下一个富人。
35、寄托 古义：这里指藏身（非蛇鳝之穴无可寄托者）
36、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
37、每个战士都认为自己是对的，但人们是错的。
38、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。
39、祸之所由生也，生自纤纤也。
40、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》
41、贵贤，仁也；贱不肖，亦仁也。
42、学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。——荀子
43、人有三必穷：为上则不能爱下，为下则好非其上，是人之一必穷也;乡则不若，偝则谩之，是人之二必穷也;知行浅薄，曲直有以相县矣，然而仁人不能推，知士不能明，是人之三必穷也。--人有此三数行者，以为上则必危，为下则必灭。
44、人有三不祥：幼而不肯事长，贱而不肯事贵，不肖而不肯事贤，是人之三不祥也。
45、上食埃土，下饮黄泉（上、下：名作状，向上、向下）
46、知而好问，然后能才。
47、体恭敬而心忠信，术礼义而情爱人；横行天下，虽困四夷，人莫不贵。
48、这是有原因的，也是有道理的。
49、您就像是大雨里的一把雨伞，让我在湿漉漉的世界感受着内心的温暖。
50、你既然期望辉煌伟大的生命,那么就就应从这天起,以毫不动摇的决心和坚定不移的信念,凭自我的智慧和毅力,去创造你和人类的愉悦.——佚名
51、君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天）
52、务本节用财无极。——《荀子·成相篇》
53、如剪如咨询，如剪如磨。
54、声无小而不闻，行无隐而不形。出自:荀子·劝学的声音再小也听不到，行为再隐蔽也不会表现出来。·劝学》
55、人之易其言也，无责耳矣。
56、“学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义山野始乎为士，终乎为圣人。”
57、假 古义：凭借，借助。例：假舆马者。
58、居必择乡，游必就士。——《荀子·劝学》
59、爬高而招，臂不加长，而见者远；顺风而呼，声不加疾，而闻者彰。·劝学》
60、就道德修习而言，荀子认为最高的要求就是“成圣”，
