四世同堂心得感悟怎么写

发布时间： 2023.01.13

生活是多元的，一个阶段有一个阶段的想法，将读过的东西，把最受感触、最重要的部分做为中心来写。写心得体会是一项非常重要的写作训练，心得体会重点的是提出自己的看法或意见。关于好的心得体会要怎么样去写呢？小编特意为大家收集整理了“四世同堂心得感悟怎么写”，请在阅读后，可以继续收藏本页！

四世同堂心得感悟篇1

四世同堂心得感悟

近来，读完了老舍先生的革命小说著作——《四世同堂》，书中几个家族的命运牵动了我的神经，思绪也伴随着卷入了他们几代人的离合悲欢，如感同身受一般，握着拳、皱着眉又或突然叫着好地细细看完了一页又一页。

我厌恶着那时侵略而来的日本，向我们挥舞着帝国主义罪恶的屠刀;我厌恶着像冠先生、瑞丰、蓝东阳那般投敌而去的汉奸、走狗，带着侵略者狰狞地扑向自己的同胞;我怨着那怯懦无为的民国政府，守不住诺大的北平城;我怨着那明哲保身的祈老人，以及与他一道那数万万被压迫着不敢发声的中国人。

可剩下的一群人，我却只有尊敬和热爱。当中有代表了革命立场、信念坚定的老大瑞宣、老三瑞全，有从未被汉奸父母同化动摇丝毫的冠家小姐高第，他们这群年轻人，就是那个黑暗年代的希望，也是读者对故事后续发展仅剩的美好期待。我在今天——日本投降七十三周年的纪念日里，最想要纪念的便是故事中的钱家老二——钱仲石。

故事里的这个家庭虽然姓“钱”，可却不爱钱，与世俗污秽、金银铜臭没有半分的牵扯，他们反抗地最迅速、革命地最坚决、抵抗地最彻底，而结局也最悲壮，不能不让人肃然起敬。钱家老二从来没有“具体地”出现在读者面前，从登场到受难死去，都是以“形象”的方式借由书中的人物的心理活动或是对话展现出来。首先是他最早的外貌性格形象，作者通过冠家小姐高第对他的情愫引出，他“长相英俊可爱，喜欢机械和汽车”，在高第心里“哪怕是个汽车夫，也比跪下向日本人求官做的强得多”，是女孩子暗自倾心的“理想英雄”，这些描写顿时让我对仲石的角色充满了好奇;然后是他奔赴革命的形象，从他的父亲钱默吟老先生和瑞全的对话中引出，“他来和我告别，这是值得骄傲的事!我的儿子——一个开汽车的——可是会在国破家亡的时候用鲜血去作诗!我丢了一个儿子，而国家会得到一位英雄!”，他的形象瞬间高大了，这位依然没有正式登场的年轻人，竟是如此的果决勇敢，毅然成为小羊圈胡同里最早奔赴战场的战士;最后是慷慨就义的形象，从小崔绘声绘色的描述中引出，“他摔死了一车日本兵”、“北平人也不都是窝囊废”，钱仲石就这么死了，在书里还没有正式“亮过相”，没有半句台词，仿佛一个微末的“小角色”，被作者急匆匆地用壮烈的死亡把生命画上了句号，但他果然成为了一个英雄。

我是如此地喜爱这个角色，甚至于他死后都不愿再碰这本只教好人“送死”的书，不愿去面对钱家接下来更悲哀的命运——钱老先生入狱受刑、钱老太太自杀、钱家老大病故，以及北平城愈发黑暗残酷、群魔乱舞的局面，从他的死亡开始，故事的负面情绪达到了第一次顶峰。作者把他的死作为推动故事发展的“引线”，太过于残忍，读者们却又不得不接受，因为这就是现实、就是命运、就是当时的中国。

钱仲石是《四世同堂》里第一个死去的角色，带给我的震撼是书中其他角色所没有的。在我看来，虽然作者写的“轻描淡写”，但他的死亡却“重于泰山”，与北平沦陷之初，人们的彷徨徘徊、不知所措形成了鲜明的对比，彰显了爱国青年誓死不做亡国奴的伟大民族气节，给了张牙舞爪的日本侵略者行动上和精神上的沉重打击，用行动表明“我们这还有多少多少这样的人，你们大队人马来，我们会一个个凌削你们”。正是因为钱仲石的牺牲，鼓舞了瑞全、高弟，惊醒了中国千千万万还在“沉默”的人，掀起举国抗战、共赴国难的热潮!

宁鸣而死，不默而生。仲石兄，我实在很难将你视作一个“小角色”，你做的是惊天动地的大事，你该是受人敬仰、万世称颂的英雄，哪怕你只是个故事里虚构的人物，可我看到了你的形象背后，真真实实和你一同站在日军飞机大炮前慷慨赴难的革命前辈们，我想老舍先生也是透过你去歌颂这群鲜活的、无畏的、不朽的年轻人吧。

仲石兄，料想在如今这和平昌盛的世道，你便终于可以安安心心继续做自己的汽车夫了罢。

四世同堂心得感悟篇2

最近，我读了一本书——《四世同堂》。这本书主要讲了“七七”抗战以来，小羊圈胡同以祁家为主，钱家、李家为辅人们的悲欢离合与“化绕指柔为百炼钢”坚贞不屈的民族气节。

读完这本书，我深刻地明白了——落后就要挨打！

首先，是国家的落后。想当初为什么日本会选择侵略中国，而不去侵略美国、英国、德国呢？因为人人都有欺软怕硬的性格。正是因为当时中国贫穷、国力弱，才会受到其他国家的欺凌！中国的落后，导致当时千万个生命戛然而止，千万个家庭支离破碎；中国，受到了一个多么惨重的教训！可见，落后就要挨打；落后就要挨打呀！

其次，是人民的落后。国家是由千千万万的人构成的，人民落后国家才会落后。正因为当时有许多像祁老爷子这样的人，即使有一份爱国的诚心，却无能为力；有许多像祁天佑这样的人，没有多少野心，只求安居乐业；有许多像祁瑞宣这样的人，有知识、有爱国心，但一家老小的重担压得他们抬不起头；有许多像祁瑞全这样的人，他们想把身心献给国家，却走不出北平！更可恶的是，许多人心中只有金钱、地位、荣誉，像冠晓荷一样，眼都不眨就可以出卖祖国！一个人不能落后，思想上不能落后，行动上更不能落后。因为落后就要挨打；落后就要挨打呀！

如今，国家富强了，人民进步了。但是，在学习上，在生活中，我们必须铭记：落后就要挨打。这样才能鞭策我们不怕困难，勇往直前！

四世同堂心得感悟篇3

一本《四世同堂》，一段抗战史，一把辛酸泪。小说真实地再现了八年抗日战争中的国与家，反映了小羊圈里的小人物对家国利益的不同追求。

《四世同堂》以抗战时期北平的小羊圈胡同作为故事展开的具体环境，以几个家庭众多小人物屈辱、悲惨的经历来反映北平市民在八年抗战中话惶惑、偷生、饥荒的社会心态，再现了他们在国破家亡之际缓慢、痛苦而又艰难的觉醒历程。他们都是些小人物，但是对革命的态度是不同的，国与家的利益有时候是有冲突的。在这部小说里，我们看到了知识分子的无奈，看到了中国北京老一代市民的忠厚老实，看到了长房长孙的纠结与痛苦，看到了汉奸走狗的无聊无耻，也看到了主动投身革命的新一代青年的形象。

祁家是在小羊圈胡同里生活得最长久的一家，也是最德高望重的一家，小羊圈胡同里的最长者祁老人备受乡邻爱戴。祁老人及其儿子天佑老人忠厚老实、善良慷慨，是北京了老一代市民的典型，祁老人很享受当前四世同堂的局面，却不料日本一颗炮弹打开了中国国门，也打开了他的家门，最初他以为只要在家关上大门，插上门闩，准备好粮食足矣，直到他的重孙女小妞子活活地饿死，他才开始有了反抗意识。

祁瑞宣是小说中着墨最多的一个人物形象，它是集多种角色于一体的矛盾人物，他是知识分子，是热血男儿，在国家危难时理应抛头颅洒热血；可他同样是长房长孙，是父亲，是丈夫，因此他又必须承担起家庭的责任。面对日寇的入侵，他无法像瑞全那样一走了之，他只能终日处于痛苦与矛盾中。

当时的知识分子是无奈的，钱家诗小羊圈胡同里的第二家，钱诗人原本与世无争，平时只喜欢弄一些花花草草、写诗作画，过清贫的生活。当他得知他的儿子被日本人杀死时，为报子仇，他逐步从事地下工作，为抗战立下了汗马功劳，成为了一名优秀的共产党员；而野求先生迫于生计，无奈之下不得不向日本人低头；同为知识分子，他们选择的方向是不同的。

冠家是生活在小羊圈里的另外一家，他们一家连同瑞丰夫妇是汉奸的典型，汉奸都没有好下场。大赤包卖国求荣，最后冤死狱中；冠晓荷始终自称良民，为日本侵略事业竭忠尽智，最终得到一个被活埋的下场；招弟在整个家庭的熏陶中一步步走向堕落，只为了浮华的外表，她的手上沾染了无数无辜百姓和革命战士的鲜血！她堕落，她肮脏，她没有做出正确的人生抉择，死在初恋情人之手或许是她最好的归宿；贪图富贵的瑞丰夫妇最终也受到了应有的惩罚。

高第、瑞全、小文夫妇、钱诗人的儿子等是新一代青年的代表，他们热爱祖国，誓死反对侵略，为中华民族谱写了一篇篇胜利的'篇章，也实现了崇高的生命价值，他们是民族的自豪与骄傲！

《四世同堂》主要是以小羊圈里祁家、钱家、冠家三家为代表，真实形象地再现了北京小市民在国家危难时的选择；有的时候，国与家的利益并不是一致的，对某些人来说，忠孝也不能两全。为了保家卫国，他们有的舍小家为大家，积极投身于革命；为了名利虚荣，也有的人去当汉奸走狗、卖国求荣。老舍为本部小说取名为《四世同堂》，却描写了一部民族抗战史，高度地赞扬了那些舍家卫国的革命者形象，也揭露讽刺了那些为贪图名利不惜卖国求荣的汉奸形象。以小见大，假如全民族抗战，没有汉奸，没有其他情感，人人为国而战，那么近代以来的屈辱战争，我们能不能逆转乾坤？众志成城足以抵抗坚船利炮。当然国与家的利益，忠与孝的品德也是人们自古以来就考虑的问题。

《四世同堂》体现了老舍对民族传统文化的批判与家国利益的思考，尤其是对转型时期中国传统文化和国民性格进行冷静地审视与考察，反映了当时水深火热的中国社会和中国小市民痛苦的觉醒历程，进一步引发了读者对家与国的思考及传统文化的审视。

四世同堂心得感悟篇4

《四世同堂》这本书，是去年大概6月这时候结束的一本书，至今可能里面详细的情节慢慢地从脑海中褪去，但是里面鲜活的人物形象时常浮现在脑海深处。在此，回顾之前的读后感，又增添了一年之后此时的所思所想，仅以此文作为记录！

合上书的那一刹那，我仿佛有种自己与那个时代隔离的恍惚感。

北平起风了，可是这风却依旧让人感到瘆得慌。没有缘由，胜利的喜悦在长久的压抑下早已麻木的北平人脸上丝毫看不到，依旧过得战战兢兢，似乎从被侵略、被压榨的阴影中还没有走出来。看着日本使馆的摧毁，看着日本人一点点地撤离，他们仿佛才有了一丝丝的知觉：中国胜利了。

在北平沦陷的日子中，并没有通过青史留名、赫赫有名的大英雄将历史的故事娓娓道来，而是透过北平胡同巷子“小羊圈”中各具鲜明特色的人物，将一段历史呈现在眼前，反衬出一个时代的变迁。

在细细品读的过程中，你仿佛经历了许多，你常常难以去想象，那个受屈辱的时代，那些老一辈的人究竟有些多么坚强的毅力，从那个艰苦的年代中是怎么熬过来的。

你会感叹，我们身处现在的时代，是有多么地幸福，和那时相比，现在的生活充满太多可供让我们享受的东西，你可以周末携两三好友去看场电影，你可以坐在明亮的教室里去学习阅读，你可以自由表达自己的观点，你可以去你喜欢的地方旅行...而这一切，都得益于于当今和平的年代，在那个战火弥漫人们愚昧的年代，一切都变得那么奢侈！

四世同堂心得感悟篇5

写在前面的话

读书与作文有着密不可分的关系。读书可以开阔眼界，积累素材；可以丰富思想，提升境界；可以借鉴方法，学习表达。所以，诗圣杜甫说：读书破万卷，下笔如有神。本期编选的作文，均取材于学生自己的阅读。这几篇作文，不但表达了作者对所读作品的感悟，而且联系现实生活表达了自己的认识。这些作文的可贵之处，是让我们看到了作者如何从读书中获取写作的素材，汲取思想的营养。多读书，才能写出好作文，即是编选本期作文的主题。当然，精于立意，巧于构思，善于表达，也是这些作文共同值得学习的地方。(刘宇新)

作品：

读了《四世同堂》，我百感交集，心中有愤怒，有遗憾，然而更多的却是羞耻和疑惑。

暂且不说冠晓荷、大赤包那些卖国求荣的汉奸，他们坑害百姓巴结日本人的手段确实令人不齿，单说人心本来就有善恶。假如日本人不侵略中国，那些汉奸也会成为为害一方的恶人。然而，最让我感到耻辱的是北平百姓在日本人欺凌下选择的逃避。

整篇小说有众多人物，基本描绘出了抗日战争期间北平社会的全貌。但在故事里所有出现的人物中，自发参加抗战的只有祁瑞全一个人，就连钱默吟也是在被日本人逼上绝路时才觉醒反抗的。在那个困难时期，善良的北平人都对日本人恨之入骨，面对威逼利诱，他们不约而同地选择了不合作，但同时又选择了懦夫最擅长做的事忍耐。

北平沦陷，城中居民没有组织参与大规模的武装反抗，都极其老实地做了良民，不仅自己遭受折磨，他们一手创造的安定环境也间接地为日本帝国主义的进一步侵略扩张奠定了基础。

我一直不理解，像那些接受了新思想的年轻人，他们自然知道武装斗争才是拯救民族的最好方法。他们读过书，不缺知识；他们恰同学少年，不缺精力；他们敢爱敢恨，不缺热血！那这群在当时足以代表中国未来的新青年，为何不愿站起来，领导其他被奴役的人抗争呢？还有那些生活在社会底层的市民，早已在困苦的生活中磨练出了坚强的内心与体魄，有的甚至粗通拳脚，但是他们也只愿在闲暇的时候用最肮脏的语言诅咒日本人，而从不敢考虑奔赴战场从军杀敌。这又是为什么呢？

祁瑞宣，是小说中的一个正面形象。他宁可饿死冻死也不愿为日本人做事，但他也认为要把全家四代都带出城去参加抗战是很困难的。然而，毕竟事在人为，只要主观上想逃出日占区，总还是有办法的。想想那些妇女和老幼，完全可以到后方做义民。把北平人困在城中的，是日本人，但也是他们自己。我隐隐约约地，仿佛感受到存在一种外力，在不断地压抑着人们心中的斗争欲望。这难道就是被热爱和平修饰了的中国懦夫文化吗？

我猛然想起，小说开篇齐老太爷说的只要存够三个月的粮食和咸菜就能消灾避难。或许这句话反映的民众心理，便是造成中国近代百年屈辱历史的一个原因吧？

点评：

自己的发现与永恒的价值。

《四世同堂》的作者老舍，以抗日战争为背景，描写了北平小羊圈胡同里人们的悲欢离合，荣辱沉浮的生活，是一部讴歌弘扬中国人民伟大爱国精神的不朽之作。而高昂同学在阅读《四世同堂》之后，他的感受是为北平人民在日本人的欺凌下选择的逃避感到耻辱。他希望青年学生站起来，领导被奴役的人们去抗争；他希望那些生活在社会底层的市民奔赴战场从军杀敌。对此，有人可能认为高昂同学有些幼稚、偏激。那么，应该如何看待他的这种阅读感受呢？

应当看到，小说作者所写的时代生活，距离今天的学生已经久远。同学们对日本帝国主义占领下人民沦为亡国奴的生活状态不十分了解，认识上有局限，是不可避免的，也是正常的。但也应当看到，一部创作于1943年的《四世同堂》，在历经70年后，还能够激发起青年学子心中的忧愤，引发其深思，这正是史诗般地展现了中国人民与世界人民一道反法西斯的伟大历程及生活画卷的《四世同堂》所具有的艺术魅力和传世价值。由此，再看高昂同学以自己的理解对老舍笔下的北平和生活在那里的人物做出的评判，就可以说他是在用心阅读，用心思考，是将自己真实的阅读感觉写出来。当然，相信高昂同学以及今天的学子们会随着阅历的不断丰富，去形成新的、更深刻的阅读感受。

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四世同堂心得感悟如何写

当我们面临一些重要的场合时。会上台发表一下对于某些事的感言，感言可以让我们的情感更加真实，有哪些优秀的感言是能给我们参考的呢？我们将从多个方面探讨和剖析“四世同堂心得感悟”，万分感激您能用时间阅读本文！

四世同堂心得感悟【篇1】

读老舍《四世同堂》有感：纪念一个”小角色”

纪念一个”小角色”——读老舍《四世同堂》有感当总包管理排头兵做铁军精神践行者文 | 张迪阳综合办公室近来，读完了老舍先生的革命**著作——《四世同堂》，书中几个家族的命运牵动了我的神经，思绪也伴随着卷入了他们几代人的离合悲欢，如感同身受一般，握着拳、皱着眉又或突然叫着好地细细看完了一页又一页。我痛恨当时日本的侵略，向我们挥舞帝国主义的**屠刀；我厌恶着像冠先生、瑞丰、蓝东阳那般投敌而去的汉奸、走狗，带着侵略者狰狞地扑向自己的同胞；我怨着那怯懦无为的****，守不住诺大的北平城；我怨着那明哲保身的祈老人，以及与他一道那数万万被压迫着不敢发声的中国人。可剩下的一群人，我却只有尊敬和热爱。

当中有代表了革命立场、信念坚定的老大瑞宣、老三瑞全，有从未被汉奸父母同化动摇丝毫的冠家小姐高第，他们这群年轻人，就是那个黑暗年代的希望，也是读者对故事后续发展仅剩的美好期待。在今天纪念日本投降73周年的活动中，我最想纪念的是故事中的钱家次子钱仲石。故事里的这个家庭虽然姓”钱”,可却不爱钱，与世俗污秽、金银铜臭没有半分的牵扯，他们反抗地最迅速、革命地最坚决、抵抗地最彻底，而结局也最悲壮，不能不让人肃然起敬。

钱家老二从来没有”具体地”出现在读者面前，从登场到受难死去，都是以”形象”的方式借由书中的人物的心理活动或是对话展现出来。首先是他最早的外貌性格形象，作者通过冠家小姐高第对他的情愫引出，他”长相英俊可爱，喜欢机械和汽车”,在高第心里”哪怕是个汽车夫，也比跪下向日本人求官做的强得多”,是女孩子暗自倾心的”理想英雄”,这些描写顿时让我对仲石的角色充满了好奇；然后是他奔赴革命的形象，从他的父亲钱默吟老先生和瑞全的对话中引出，”他来和我告别，这是值得骄傲的事！我的儿子开着汽车，在他的国家被摧毁时，将用鲜血写诗！

我失去了一个儿子，这个国家将会得到一个英雄！”,他的形象瞬间高大了，这位依然没有正式登场的年轻人，竟是如此的果决勇敢，毅然成为小羊圈胡同里最早奔赴战场的战士；最后是慷慨就义的形象，从小崔绘声绘色的描述中引出，”他摔死了一车日本兵”、”北平人也不都是窝囊废”,钱仲石就这么死了，在书里还没有正式”亮过相”,没有半句台词，仿佛一个微末的”小角色”,被作者急匆匆地用壮烈的死亡把生命画上了句号，但他果然成为了一个英雄。我是如此地喜爱这个角色，甚至于他死后都不愿再碰这本只教好人”送死”的书，不愿去面对钱家接下来更悲哀的命运——钱老先生入狱受刑、钱老太太自杀、钱家老大病故，以及北平城愈发黑暗残酷、群魔乱舞的局面，从他的死亡开始，故事的负面情绪达到了第一次顶峰。

作者把他的死作为推动故事发展的”引线”,太过于残忍，读者们却又不得不接受，因为这就是现实、就是命运、就是当时的中国。钱仲石是《四世同堂》里第一个死去的角色，带给我的震撼是书中其他角色所没有的。在我看来，虽然作者写的”轻描淡写”,但他的死亡却”重于泰山”,与北平沦陷之初，人们的彷徨徘徊、不知所措形成了鲜明的对比，彰显了爱国青年誓死不做亡国奴的伟大民族气节，给了张牙舞爪的日本侵略者行动上和精神上的沉重打击，用行动表明”我们这还有多少多少这样的人，你们大队人马来，我们会一个个凌削你们”.

正是因为钱仲石的牺牲，鼓舞了瑞全、高弟，惊醒了中国千千万万还在”沉默”的人，掀起举国抗战、共赴国难的热潮！宁鸣而死，不默而生。仲石兄，我实在很难将你视作一个”小角色”,你做的是惊天动地的大事，你该是受人敬仰、万世称颂的英雄，哪怕你只是个故事里虚构的人物，可我看到了你的形象背后，真真实实和你一同站在日军飞机大炮前慷慨赴难的革命前辈们，我想老舍先生也是透过你去歌颂这群鲜活的、无畏的、不朽的年轻人吧。

仲石兄，我期待在这个和平繁荣的世界里，你终于可以继续做你自己的司机了。

四世同堂心得感悟【篇2】

读《四世同堂》有感

北师大附中高一年级高昂

读了《四世同堂》，我百感交集，心中有愤怒，有遗憾，然而更多的却是羞耻和疑惑。暂且不说冠晓荷、大赤包那些**求荣的汉奸，他们坑害百姓巴结日本人的手段确实令人不齿，单说人心本来就有善恶。假如日本人不侵略中国，那些“汉奸”也会成为为害一方的恶人。

然而，最让我丢脸的是，北平人在日本人的欺凌下选择了逃跑。

整篇文章中有许多人物，基本描述了抗日战争时期北平社会的全貌。但在故事里所有出现的人物中，自发参加抗战的只有祁瑞全一个人，就连钱默吟也是在被日本人逼上绝路时才觉醒反抗的。在那个困难时期，善良的北平人都对日本人恨之入骨，面对威逼利诱，他们不约而同地选择了不合作，但同时又选择了懦夫最擅长做的事——忍耐。

北平沦陷，城中居民没有组织参与大规模的武装反抗，都极其老实地做了良民，不仅自己遭受折磨，他们一手创造的“安定环境”也间接地为日本帝国主义的进一步侵略扩张奠定了基础。

我从来没有理解过，像那些接受新思想的年轻人一样，他们自然知道武装斗争是救国的最好办法。他们读过书，不缺知识；他们恰同学少年，不缺精力；他们敢爱敢恨，不缺热血！这些当时代表中国未来的年轻人，为什么不挺身而出，带领其他被奴役的人去战斗呢？

还有那些生活在社会底层的市民，早已在困苦的生活中磨练出了坚强的内心与体魄，有的甚至粗通拳脚，但是他们也只愿在闲暇的时候用最肮脏的语言诅咒日本人，而从不敢考虑奔赴战场从军杀敌。这又是为什么呢？

祁瑞宣是中国共产党的正面形象。他宁愿饿死冻死，也不愿为日本人工作，但他也认为，要把家人带出城里四代人参加抗日战争是很困难的。不过，毕竟事人为的。只要我们主观上想逃离日军占领区，总有办法的。

想想那些妇女和老幼，完全可以到后方做义民。是日本人把北平人民困在了城里，但也是他们自己。我隐约感觉到，有一种外力不断压制着人们的奋斗欲望。

这难道就是被“热爱和平”修饰了的中国懦夫文化吗？

我猛然想起，**开篇齐老太爷说的“只要存够三个月的粮食和咸菜就能消灾避难”。或许，这句话所反映的公众心理，正是上个世纪中国近代屈辱史的原因之一？点评：

自己的发现与永恒的价值。

《四世同堂》的作者老舍，以抗日战争为背景，描写了北平小羊圈胡同里人们的悲欢离合，荣辱沉浮的生活，是一部讴歌弘扬中国人民伟大爱国精神的不朽之作。而高昂同学在阅读《四世同堂》之后，他的感受是为北平人民在日本人的欺凌下选择的逃避感到耻辱。他希望青年学生站起来，带领被奴役的人民去战斗；他希望生活在社会底层的市民能冲向战场参军杀敌。

对此，有人可能认为高晓松的同学天真、偏激。那么，如何对待他的阅读感受呢？

应当看到，**作者所写的时代生活，距离今天的学生已经久远。同学们对日本帝国主义占领下人民沦为亡国奴的生活状态不十分了解，认识上有局限，是不可避免的，也是正常的。但也应当看到，一部创作于1943年的《四世同堂》，在历经70年后，还能够激发起青年学子心中的忧愤，引发其深思，这正是史诗般地展现了中国人民与世界人民一道反法西斯的伟大历程及生活画卷的《四世同堂》所具有的艺术魅力和传世价值。

由此，再看高昂同学以自己的理解对老舍笔下的北平和生活在那里的人物做出的评判，就可以说他是在用心阅读，用心思考，是将自己真实的阅读感觉写出来。当然，我相信高和今天的学生会

随着阅历的不断丰富，形成了新的、更加深刻的阅读体验。

四世同堂心得感悟【篇3】

当一个人面对敌人特别是凶残之至的敌人时,其反应是不尽相同的。有的人大义凛然，以死相拼，毫无畏惧。有的人却低三下四，背信弃义，投降倒戈。

《四世同堂》记录了北平沦陷的大背景下，在小羊圈这个小地方发生的大大小小的事。而在老舍先生的写作中，最大的亮点就是那些被刻画的栩栩如生的人物。

就像是祁老大爷，他是祁家四世之长，权威、守旧，但却具有强烈的正义感和鲜明的是非心，有着很坚定的守家思想。可以想象，在一个寒冷的冬天，有一位颤巍巍的老人，情绪激动的站在大门口，扒开那薄薄的棉袄，露出了干瘦却热腾腾的胸膛，大声的对着拿枪的侵犯者狂吼，大骂他们汉奸。他是多么勇敢，完全将生死置之度外。

还有曾经只懂吟诗作画，后来却成为了民族志士的钱老先生;本来善良诚实、安分守己却因受到日本人的屈辱而被逼死的祁天佑;有着爱国理想后来走上积极抗日道路的祁家老三。这些人物都有着鲜明的特点，给我留下了深刻的印象。让我感受到在侵略者侵占后的北平，就像是死城，丧失了应有的活力，所有的人和物都被逼到了绝命的边缘。

而书中的最悲惨的就是反面人物招弟。她本是一个年轻单纯的小姑娘，却受到家中诸如封建、叛国、利字当头等不良习气污染，最终成为特务。这不仅是她个人的错，也是当时社会的错，是所有小人物的悲哀。她就像纸上显眼的黑点，警醒着我们。

中国近代是苦难与屈辱并存的年代。老舍以其丰富的描写，刻画出了各种在灾难下显现出不同性格的人物形象。这些人物，有善有恶，有耻辱也有荣耀。它赞美了那些积极、向上的爱国志士，像启明星一样照亮了我们;他也无情的鞭打了无耻的汉奸们，像警钟一样敲醒了我们。总之，《四世同堂》是一本值得每一个中国人都看的经典，值得我们永远铭记。

四世同堂心得感悟【篇4】

有丰富xx范文学习经验的人用两只眼睛。如果一只眼睛看到纸上的字，另一只眼睛看到纸上的不和谐，那么在他们学习的时候，形成记笔记和读后感的精致习俗就显得非常重要。xx范文xx给亲戚带来一篇文章。你需要的话请尽快保存！

《四世同堂》是我读的最过瘾的一部我国近代文学册本,没日没夜的看了几天,给我的打击却是久久不克不及喧嚣的。故事里的人都是那么活生生的,在小羊圈胡同演绎着自身的悲欢聚散,荣辱沉浮,他们的生计因为日自己的到来和拜别而产生了质的转变。

提到《四世同堂》,就不得不提内中那些很具有代表性的奸细形象。“奸细”,这个在谁人特定汗青条件下的产品。他们只是肤浅的人，他们爱钱，为了钱出卖自己的国家和灵魂。

他们景色,大家看着恨;但他们逝世,大家看着却不是幻想中的爽快。“奸细”是可悲的,因为没有了对国度的爱对自身的恭顺,他们仅仅一些迷失了倾向的不幸人。真实,他们因为日自己的到来而生,却没有因为日自己的撤离而亡,他们存活在许多人的潜质里,仅仅厥后的社会差别了,“奸细”不盛行了,不盛行并不代表就不再存在了。

钱默吟老教师是全书给我留下印象最深的人物,不知道为何大家老是疏忽书中如此刚烈的一个老人。放下他的政治

观点不说,单单他的刚烈大胆,就足所以全书一抹不容轻忽的景物。金钱总是一个有常识、有文化、有理性的人。在谁的年代里，他是一个革命斗士，再多也得不到。在全书愚钝的节拍中,钱默吟是一个紧凑的隐秘的形象,俨然为书增加许多铿锵之力。

正是因为千千万万像钱老师这样的人，我们才最终站起来走向灼烁。我国人是懊悔日自己的,看着《四世同堂》,你会越发确信自身对日自己的恨。但是谁人年月的我国人又是无助的,新旧社会的瓜代给人带来的苍茫是无尽的,人像是迷了路,是手足无措的可悲。

所以有的人革新了,捐躯了,有的人背叛了,惨逝世了,没有一小我私家是齐备的存活了下来。

真实全部的故事都是没有下场的,结尾一句“刮风了”,我想就足以表达老舍教师的意思了。汗青的车轮曲折向前,汗青的大水潮起潮落,刮风了,但不肯定吸沙,大约打雷,大约下雨,渺苍苍茫。我国始终推着大车进步,泥泞和伤痕老是有的,但回顾已往悲凉的一页,除了镜像和叹气,咱们应该瞥见预示着的灼烁的将来。

四世同堂心得感悟【篇5】

我是一个常看书的人。在我的书架上，有很多**和作品，它们伴随着我的成长，给我知识，给我幸福。书，是我能随意涂写的天堂。

人皆有一本自己最喜欢的书，我呢，最喜欢的书，就是老舍先生的《四世同堂》了。

相信很多同学也读过这《四世同堂》，书里的故事发生在抗日战争时期的北京城，当时的北京是叫“北平”的，日本人侵占了北京城，故事从北平小羊圈胡同一户姓祁的人家开始，以及胡同里的钱家、冠家等等发生的故事。在故事里，有反抗日本侵略者的祁家祁瑞全、钱家二少爷，也有甘当日本侵略者走狗汉奸的冠家冠晓荷，还有性格耿直的常二爷、胆小怕事的祁老人、用心良苦的白巡长，在这个毫不起眼的小羊圈胡同里，每一个人物都有着不同的命运……但可惜当时北平城在日本侵略者的黑暗恐怖统治下，它们折磨中国老百姓，三天两头地不是关城门，就是禁街，老百姓们生活非常困难，吃不饱穿不暖，连冬天烧暖气的煤都没有了。所以反抗压迫。勤劳聪明的中国人终于打败了日本人，赶走了侵略者。

读完了《四世同堂》，我被老舍先生笔下写的精彩故事深深吸引。抗日战争时期，国家灭亡的荒凉和悲惨，日本侵略者当时的仇恨和耻辱。老舍先生用自己的笔变成了“机关枪”，向不知羞耻的日本侵略者“扫射”。

这本书，让我知道什么是亡国的耻辱，亡国的悲哀！老舍先生的笔尖使我明白，国家不可能落后。如果落后，就会被别人打、奴役、**。一点尊严都没有。所以我们要不断地使我们的国家强大，使任何国家都不敢欺负中国。

同时，我也深深地感受到，我们现在的生活真的来之不易，大家都过得很幸福，故事里也不会再有饥寒交迫的场面了。

老舍先生在文末写祁老三带着成功的光荣归乡时，也写出了瑞全衣锦还乡的变化：可是，他说不出话来。旁边的弟三个人，他觉得那不是他的兄弟，而是一种象征性的力量。这就是所谓的革命的力量。

少年强则国强。

我认为这种力量对今天的青少年来说特别重要。感谢老舍先生给后世留下了这部中国的《战争与和平》作者：苏涵

四世同堂心得感悟【篇6】

“一朵花，长在树上，才有它的美丽;拿到人的手里就算完了。北平城也是这样，它顶美，若是被敌人占据了，它便是被折下来的花了。”

“假若北平是树，我就是花，尽管是一朵闲花。北平若是丢失了，我想我就不再活下去。” 就是这样朴实的话、这样形象的话语，这样国亡人亡的精神，深深吸引着我，引领着我一口气读完了老舍先生的巨作《四世同堂》，四世同堂，是中国这株文化古树上鲜亮的花，家丁兴旺、和平和顺，就像今年的花谢了明年还要开，一代一代安安稳稳传下去。老舍先生把这株古树栽植在北平这座文化古城，栽植在中华大地饱受日本侵略的大幕之下，虽然北平城里没有硝烟、没有枪炮，可始终笼罩着被凌辱、被践踏、被扼住咽喉的窒息里，这株古树的儿女在这种环境下挣扎，它却无法保护，枝枝叶叶七零八落，四世同堂，成为了幻想。古老的北平、庄严肃穆的天安门城楼，美丽的三海、白塔，都成了别人的玩物。有些人为了钱这个身外之物，放弃的人的自尊巴结日本人，成了他们的走狗抛开了人性。

然而，被压迫百多年的中国产生了这批青年，他们要从家庭与社会的压迫中冲出去，成个自由的人。他们要打碎民族国家的铐镣，成个能挺着胸在世界上站着的公民。到国家呼救得时候，没有任何障碍能够拦阻的住他应声而至;像个羽毛已成的小鸟，他会毫无栈恋的离巢飞去。钱默吟老人是一位横草不动竖草不拿的诗人，在和平时期，他以花草、诗词和酒为伴，过着隐士一般的日子，可当国难当头，他挺起诗人并不健壮的胸膛，昂起头毫不畏惧的应战，“他须把血肉之躯掷给敌人，用勇敢和正义结束了这个身躯。”当他在狱中遭受非人的折磨，他把自己的命运与国家紧紧拴在一起，他告诉自己，“须把生死置之度外的去保全性命，好把性命完全交给国家”，钱诗人就这样宁死不屈，把生命像一口唾液似的，在要啐出去的时节，又吞咽下去。爱和平的人没有勇敢，和平便变成屈辱，保身便变成偷生。他从此忘记了原有的安逸，而全身心的投入到抵抗侵略的战斗中，用抵抗来为世界保存一个和平的、古雅的、人道的，文化。老人像一部中国的古书，厚重、正直、庄严，他所表现的不只是一点点报私仇的决心，而是替一部文化做正面的证据。他是一个地道的中国人，是会带着他的诗歌、礼仪、图画、道德，为一个信念而杀身成仁的。

读《四世同堂》，我为我是炎黄子孙而自豪。北平沦陷，被日本人欺辱·死亡都不算什么，正如文天祥所说“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”“千里刀光影，仇恨燃九城。月圆之夜人不归，花香之地无和平。一腔无声血，万缕慈母情。为雪国耻身先去，重整河山待后生。”中华民族的子孙要牢记这耻辱，决不让祖国在受他人欺凌从钱诗人、瑞宣、瑞全等人的身上，我们看到了真正中国文化的力量。

四世同堂心得感悟【篇7】

读《四世同堂》，我被中国文化和中国文人所震撼、所感染。北平沦陷，这朵民族之花就会变成木头，为了让这株文化古树长青，它的枝枝叶叶、它的每一条根，哪怕只是细细的一小条，都拼命的抗争，虽然这株古树历尽摧残，但是终于没有枯萎，多少炎黄子孙用生命之血浇灌它，留住了文化之根。

“千里刀光影，仇恨燃九城。月圆之夜人不归，花香之地无和平。一腔无声血，万缕慈母情。为雪国耻身先去，重整河山待后生。”中华民族的子孙要牢记这耻辱，决不让祖国在受他人欺凌！

读《四世同堂》有感【二】

《四世同堂》是我读的最过瘾的一部中国近代文学书籍，没日没夜的看了几天，给我的冲击却是久久不能平静的。故事里的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演绎着自己的悲欢离合，荣辱沉浮，他们的生活因为日本人的到来和离去而发生了质的改变。

谨慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略带忧郁的瑞宣、由隐士诗人变为革命斗士的钱默吟、任劳任怨的大嫂、热血青年瑞全、耿直的常二爷、狡猾却正直的白巡长、乐于助人的李四爷四大妈、无聊无耻的瑞丰、冠晓荷、阴狠的大赤包、蓝东阳、胖菊子、高亦陀、一步步堕落的招弟、聪明勇敢的桐芳、最终成为革命青年的高弟，还有孙

七、小崔夫妇、陈长顺、小文夫妇、丁约翰……八年的厚重写在了这些栩栩如生的人物的身上，我们看到的是那个年代的风雨飘摇。这场战争给中国人民带来了难以言表的苦难，给中国留下了难以言表的伤痕。

说到《四世同堂》，就不得不提里面那些很具有代表性的汉奸形象。“汉奸”，这个在那个特定历史条件下的产物。他们只是贪财的短视恶棍，为了钱出卖自己的国家和灵魂。

他们风光，人们看着恨；但当他们死后，人们并没有想象中那么快乐。“汉奸”是可悲的，因为没有了对国家的爱对自己的尊重，他们只是一些迷失了方向的可怜人。其实，他们因为日本人的到来而生，却没有因为日本人的撤离而亡，他们存活在很多人的潜质里，只是后来的社会不同了，“汉奸”不流行了，不流行并不代表就不再存在了。

四世同堂心得感悟【篇8】

初一（2）班马瑞廷

北京死了。瞬间，一切似乎都消失了。

1937年7月7日，日军从卢沟桥迅速攻占北平。

一开始，人们天真地以为北平市宝坻的麻烦只有三个月。可实际上，这乱子闹了足足八年！

首先意识到这一点的是像瑞全这样的年轻知识分子。他们有思想，有勇气。思想是人的灵魂，有思想的人不会甘心成为亡国的奴隶。难怪日本人这么讨厌读书。

瑞宣要的是弟弟瑞全忠心，待在家里孝顺。可是没有国，哪有家！古人都知道“覆巢之下无完卵”。后来，祁家的一家老小几乎饿死，反倒是瑞全，报效了祖国，增长了见识。

北平沦陷了，日本人的屠刀并没有停下，小羊圈的邻居一个个地被日本人杀死，人们也永远失去了安宁，即便只是在梦里，也只能是“一晌贪欢”。身为亡国奴，面对日本人的烧杀抢掠，你不抵抗，而选择屈服，那“人为刀俎，我为鱼肉”也只能是你的结局，亡国奴的结局！

在那黑暗的年代，也有那么一撮人，像大赤包，冠晓荷，瑞丰夫妇，蓝东阳，他们为了荣华富贵，**重权，可以出卖自己的灵魂，去做侵略者的走狗！欺压自己的同胞，最后的结果是悲惨的。公正与正义，是迟早会到来。

一开始，北平人以为出不了家门，就不会有灾祸，但是事证明他们错了。即使是祁天佑、钱默吟这样的老实人，如果听话，也会被杀；后来，人们吃了比猪更可怕的共和面。事实再次证明，被征服的奴隶的日子真的比猪和狗还糟糕！不断的杀戮和死亡笼罩着北平。在黑暗中，北平已成为人与物的城市。

数千英里的江山被敌人的铁蹄践踏和蹂躏。我孩子气的心在流血，痛得发狂-----

那段历史将被深深铭记，所有逝去的生命都在告诉我们：对待侵略者，只能用武力对他们迎头痛击，将他们彻底赶走！我们的家必须有生命守护！

梅晓点评：这是一篇很好的阅读文章，记录了他阅读后的感受。文章就是这样读，这也是你初读之后的真实感受。

老师很欣慰。但是对于你，瑞廷，老师想给你更高的思考要求。冠晓荷、蓝东阳等人为什么要做汉奸？他们也是受过教育的人。为什么不能和瑞宣有同样的纠葛？

希望你能思考下去。老师期待。

四世同堂读书心得怎么写

课堂上，我们经常被要求把自己的学习心得记录下来，心得体会怎么写才显得更加正规呢？想要了解“四世同堂读书心得”编辑为您整理出详细资讯，下面的内容仅供参考请大家详细阅读！

四世同堂读书心得(篇1)

这本书，讲述那北京一胡同人乃至全中国在日侵华中的点点滴滴。

一开始，日本人刚进城，大家都头晕、慌张。他们不知道该怎么办。这时，“有主见”的人开始行动了，逃得逃，降得降。渐渐，在日本人的威逼利诱下，有人屈服了，有人的爱国心燃烧的更旺了。

这一个家、一个胡同，像一个社会，有形形色色的人，有汉奸如冠晓荷，有爱国者如瑞全，也有那些爱国却无动于衷也不知道要干什的人。

我看到的，所有留在北京的人，都是为生活，讨饭吃，冠晓荷、小崔……，他们没有错,但对错之分就看他们的行为了。小崔，宁愿死也不愿为日本人拉车；冠晓荷，要死，应该抱着日本人的大腿。

好人不多说，说说坏人。

瑞丰在学生游行后捡到了学生们丢失的日本糖，这并不无聊。竟然接受连学生都不要的、敌军的礼物！当他当上了科长，那也只能无聊的天天“调戏”员工罢了。

不过瑞丰还是被撤了职、老婆菊子跑了——去找个有权、钱的老公。

这就是她的贪婪、虚荣，没有人情、亲情的“表演”地，老公受点挫折不去安慰，却火上浇油，跟别人跑了，似乎天底下钱、权才是最重要的。

但她也没有嫁给一个好男人。她的新丈夫是一个丑陋的恶棍——蓝东阳，他攻击爱国作家，为了金钱、权力和任何手段奉承他们。他是那个赔钱后想回来的人

胡同中的另一家，冠家：

冠家太太，大赤包是“**所”所长——一个靠关系得来的职位，敛钱职位，一天的工作是威逼利诱妓女们交“保护费”，

而冠晓荷则是对太君“忠心耿耿”的“大好人”，只是找不到机会当个官。

在**四分之三处，搞笑的一幕上演了，蓝东阳——铁杆汉奸向大赤包——日本的奴仆开了火。于是冠家——天子号良民一家只得浪宿街头。到底是什么造就了这一幕？

不是天谴。想想他们为什么下来，而不是贪婪，想拥有金钱和权力！所以才自相残杀。

而大赤包被关到监狱，不久惨死，她代表那些狗仗人势，压榨人的汉奸，也是那种在与权、钱“争锋吃醋”中失落的一方。

瑞丰和冠晓荷一起在蓝东阳面前当“李鬼”——特务。真是不作死就不会死，瑞丰先被没有耐心的冠晓荷“告发”，再被东阳送给“李逵”，他代表的是那些闲得无聊却被自相残杀的汉奸

然而，冠晓荷不久就病倒了，被日本人活埋了，代表着吃力不讨好的汉奸

蓝东阳一家：

收到瑞全抗日分子的来信后，蓝东阳病倒了。后来，他成为教育局局长，在日本长崎的调查中被美国原子弹炸死。他象征着在新技术、新时代逐渐消亡的汉奸；

东阳生病时带着丈夫的钱逃走的菊子被日本人没收，被迫投票。她象征着在金钱和贪婪的力量中逐渐堕落的叛徒。

为什么我只写“坏人”呢？在我刚看完这书后，我想起了一位日本高级将领战败后的话，大意是：如果单靠日本的经济、军事，我们无法拿下这近半个中国。言外之意是某些人、中国人帮助了他们。

愿汉奸不再有，愿老舍笔下的故事不再有！

四世同堂读书心得(篇2)

这本书是中国共产党历史上的一部杰作和一颗璀璨的明星。作者是我目前最喜欢的作家老舍先生。从1944年到1948年，这本书于1949年首次在美国出版。

所以这本书很长，我看的这个版本是85万6千字的，分三本，分别是《惶惑》、《偷生》与《饥荒》。

结合这本书的长度与内容以及大家不爱读书的事实，我估计少有人会去看，所以我简单介绍一下内容，这本书写的是从1937年7月7日卢沟桥事变到1945年8月15日日本宣布无条件投降这八年间，北平城内一个不起眼的叫做小羊圈胡同里的事，故事的主角就是小羊圈的街坊邻居们。由此，描写了整个北平市悲惨的生活状况和悲惨的内心世界。

我们都看过很多抗日神剧。但是我敢肯定，相比于您看过的所有抗日神剧，你都没有看完《四世同堂》后更恨日本人，更恨汉奸们。毕竟老舍先生的文笔此时已近臻化境。

这本书又是他的巅峰之作。《骆驼祥子》和《我这一辈子》已经让我叹为观止，现在看来，不过是没见过世面而已。

读书这件事在我看来就是消遣，但也免不了有提升自己的小心思。由于其文学造诣高，内容丰富，这本书读后收获颇丰。现就收获的九牛一毛中那比较粗的几根，拔下来与大家分享。

第一根，关于祁瑞宣的理解。

第二根，关于祁瑞丰的理解。

第三根，关于冠晓荷的理解。

第四根，关于李四爷的理解。

祁瑞宣，四世同堂祁家的第三代长孙。中华民族典型好儿孙的代表性人物。他们有优雅的外表、良知、文化和民族责任感。

但是碍于家庭，无法上阵杀敌，只好在沦陷区内苟活。虽然他经常自责，但我认为这样的人没有任何问题。换我，我也无法抉择，而且我也偏向瑞宣的做法，要不然还能怎么样呢?

逃出北平，加入军队，然后爷爷，父母，老婆孩子都不要了?那即便是抗战胜利了，中国梦实现了，还有什么意义呢?我们活着的一个重要意义不就是保护好家人吗?

他也不是一味苟活，他没有当汉奸，他养活了一大家子人，他支持三弟瑞全去抗战，又资助邻居去抗战，冒死参与地下抗战工作我觉得他为家庭为民族做的够多了，对得起他中华儿女的身份。

祁瑞丰，瑞宣的弟弟，瑞全的哥哥。十个指头不一边长，有那样的哥哥和弟弟，他却做了汉奸。这本书让我对汉奸有了更系统的理解。

瑞丰是低级汉奸，说他是汉奸，不如说他是个没骨头的癞皮狗。当汉奸源于他的无知与低俗，他脑子里没有国家，没有民族，只有自己。他是个猪脑，情商也很低，没有能力，没有知识，只有一颗自私的心。

在今天，这种人也比比皆是。假如给这些人平移到1937到1945年的北平，他们也毫无疑问会当汉奸。当一个人的内心没有大事大非，只装着小事小情的时候，如果在太平盛世，那无可厚非，就活着呗。

但一遇到大风暴，这种人的人设必定崩溃。瑞丰活得像条狗，死得也像条狗。老舍对他的处理方式，与我不谋而合。

这点我高攀了。

冠晓荷，纯种汉奸，也叫高级汉奸。叛徒的通奸是他们没有国家，没有国家，只有他们自己。冠晓荷、瑞丰、大赤包、蓝东阳等都是这样的人。

但冠晓荷和瑞丰不一样。他的情商不低，智商不低，生活充满情调，生活有品味，衣食住行都很高档。这种汉奸门槛比较高，不是谁都能当的。他代表了今天那些有能力，但没有良心的富人们。

这帮人的赚钱和社交能力是毋庸置疑的，能赚来钱和地位，本身就是一种能力。但他们损人利己，无所不用其极。所谓富贵不仁，没有**生孩子，就是这些人。

你像利用黄赌毒发财的，***结不顾百姓死活的，卖假药假疫苗的，传销的，非法集资的都是这路人。这帮人，不用平移到当时的北平，就在今天，他们也他妈是汉奸。我咒诅他们口中有痔疮，舌中有鸡眼，又因大便干死。

冠晓荷死得比瑞丰还惨。他让日本狗儿子活埋了他。可见老舍讨厌这种人。

李四爷是一个移动活人埋葬死人的人。他长相忠厚，有良知，没文化，他不懂民族责任感这么高档的词汇，但他做着有民族责任感的事。他代表了那些底层的优秀中华儿女。

李四爷的人生观对我影响很深，那句“他不为好人遭了恶报而灰心，也不为歹人得了好处而改节。他的老眼睛老盯着一点很远很远的光。”深深地感动了我。

“那很远很远的光”在迷信的人看来叫来世，其实就是我们常说的良知。我不认为迷信是坏事，因为即使我们一辈子不吃喝来学习，也很难探索宇宙的奥秘。迷信可以使人们更加简单直观地理解复杂的宇宙。

虽然我决定不迷信，但我认为迷信是可以的。只要与人为善，就ok。那些以神佛的名义招摇撞骗的发起者和追随者，不在这个范畴。

他们是这个世界上可有可无的蛆。

四世同堂读书心得(篇3)

下面是小编为大家整理的《四世同堂》读后感，欢迎大家阅读。更多《四世同堂》读后感请关注四世同堂读后感栏目。

《四世同堂》读后感【一】我轻轻合上书的最后一页，心里已是热血澎湃，仿佛自己置身于硝烟弥漫的北平……故事里的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演绎着自己的悲欢离合，荣辱沉浮，他们的生活因为日本人的到来和离去而发生了质的改变。

有年过半百只求享清福的祁老人，有被日本人**而家破人亡，放弃知识而立志报仇的钱老人，有受过新中国教育却被旧中国古老陈旧的封建思想紧紧缠住的祁瑞宣，有没受过多少教育却很真很纯一心为国的市井小民孙七和小崔，也有为了升官发财，虚伪的**贼大赤包、祁瑞丰……还有很多很多，每个人都有自己不同的特征，但最终，经历了这么多震惊、愤怒、喜悦，老舍先生使我仍然相信，恶有恶报，善有善报

这本书的再一个亮点在于汉奸了。老舍先生笔下的他们让人读后对于他们的行为不禁咬牙切齿，而对于他们的死却又无法觉得痛快。书中没有绝对的善恶，不可能用一个字来判断。

他们随日本人的到来而生，随日本人的到来而死。这些汉奸们即使到了临死仍执迷不悟。大赤包在狱中仍一直相信日本人一定会让她出去，一直做着风光无限的梦，但梦终究还是梦，最后她还是惨死在狱中当我读到几位汉奸的惨状后，我开始对他们的行为慢慢感到疑问，为什么，为什么他们及至死亡的边缘仍执迷不悟，硬要把自己向死亡的陷阱里推呢?

或许这是源于他们对金钱、权利的渴望。

《四世同堂》讲的是在卢沟桥事变爆发、北平沦陷的时代背景下，以祁家四世同堂的生活为主线，形象、真切地描绘了以小羊圈胡同住户为代表的各个阶层、各色人等的荣辱浮沉、生死存亡揭露了日本军国主义的残暴罪行，更反映出百姓们面对强敌愤而反抗的英勇无畏。

读了《四世同堂》我更加的热爱我的祖国，这部**弘扬了中国人民伟大的爱国主义精神和坚贞高尚的民族气节。大家只要心连心就能战胜一切!

《四世同堂》读后感【二】老舍先生这本厚厚的《四世同堂》，既是北平城中的百态人生，亦是抗日战争时期，一段厚重的历史。正如老舍先生在开篇所写“他们生，他们死，他们兴旺，他们衰落”在这跌宕起伏的一路上，有多少人迷失方向步入歧途，又有多少人不失理想奋勇向前。在书中，老舍先生用一个个形象的词汇生动的描述着每一位主人公，这些词汇不仅能描绘出不同人物颇具特点的相貌，更能准确的勾勒出他们为人处世的态度。

面带笑纹，老成持重的祁老人;圆脸重眉，一团和气的祁天佑;深居简出，谦恭和气的钱默吟;尽职尽责，乐于助人的李四爷当然也有**求荣的冠晓荷和太太大赤包。如果说祁老汉和他的大家庭都是大树，那么小羊泉的小巷就是一片森林。大大小小的花草树木相互依存，也有高大挺拔的树木，更不用说零散的枝叶了。老舍先生用他略带戏谑的京腔《京韵》来描写抗日战争时期北平人民的生活。

小羊圈胡同似乎与世隔绝。它有自己和谐温馨的环境。它的邻居很和睦，互相帮助。即使有一些小矛盾，也不能陷入深仇大恨。但日军攻城北平沦陷，打破了这个群体古老而安宁的生活。每个人都带着些震惊，惶恐与不安，但也有一些为此兴奋并蠢蠢欲动的人。

不用说小羊圈胡同，单是从祁老人的家中，就会因年龄阅历的不同而产生极大的分歧，有人逃避，有人亲日，有人抗争单从这一个家庭，一条胡同的对待战争的理解与行动，便能映射出整个北平，乃至全中国人在日军铁蹄下，亡国奴的生活。

老舍先生用生动的人物书写了这段厚重的历史，用深情的话语向我们展示了那段历史令人难忘的细节。在老舍先生的文字中，我们可以看到他对日军暴行和叛国求荣者的谴责与批判，可以看到他对敢于奋勇抗争的志士们的敬佩与赞许，也可以看到他对被迫成为亡国奴的平常百姓的同情。老舍先生在文章结尾写下“起风了”三个字，必是希望每一个看过这本书的人，都能明白，无论狂风暴雨，总会有阳光冲破云层，重照大地的一天，清风仍会拂过，生活仍在继续。

四世同堂读书心得(篇4)

《四世同堂》的故事，它不是个人主义的情节之变化，而是通过史诗般的记述来展示当时受欺辱的人民的生活百态，作者的描写真实、质朴、细致、耐人寻味…书中的人物个个有血有肉，很自然的牵动了读者的心，小说成功的让读者以一种类似历史的当事人的身份感受到了那段屈辱的历史，那是一种切身之痛，撘人心灵，从这一点讲小说无疑也是一部伟大的爱国主义教科书。从封建的祁老大爷，到一心忧国忧民的瑞宣再到贪慕荣华的冠晓荷夫妇，以及刚直的钱老、无耻的瑞丰、只求安生的马寡妇…他们或善或恶，或义或辱，都从不同方面唤醒了每个读者的爱国之心，强化了每个读者的忧患意识。

小说的结尾自然的是战争结束了，敌人被赶跑了，但是却没有胜利的喜悦，而更多的是悲壮与沉重，也许作者在反思这段历史，反思为什么胜利的代价如此之大，到来的如此之晚…很多人诧异于故事戛然而止、那个不是结局的结局。我想说，这样一部关于民族历史的小说应该没有结局。小说最后结尾一句“起风了”，我想就足已表达老舍先生的无限喻意了，历史的车轮辗转向前，历史的洪流潮起潮落，起风了，但不一定吸沙，或许打雷，或许下雨，渺渺茫茫。

中国一直在向前推大车，总有泥泞和伤痕，但回首过去的悲惨一页，除了回忆和叹息，我们应该带着痛苦的回忆稳步向前走，看到预示着美好未来的！

四世同堂读书心得(篇5)

《四世同堂》是我上高二的暑假里沉迷的一本书，把我眼睛给看近视了，所以印象很深，现在借近现代文学选修课结课**之际小写一下读后感。

七、小崔夫妇、陈长顺、小文夫妇、丁约翰……八年的厚重写在了这些栩栩如生的人物的身上，我们看到的是那个年代的风雨飘摇。战争给中国人民带来了无尽的苦难，给中国留下了无尽的伤痕。

说到《四世同堂》，就不得不提里面那些很具有代表性的汉奸形象。“汉奸”，这个在那个特定历史条件下的产物。他们是短视的爱浅的恶棍，为了钱出卖自己的国家和灵魂。

他们的风景，让人看了恨；但他们死了，人们看了也不是想象中的幸福。“汉奸”是可悲的，因为没有了对国家的爱对自己的尊重，他们只是一些迷失了方向的可怜人。其实，他们因为日本人的到来而生，却没有因为日本人的撤离而亡，他们存活在很多人的潜质里，只是后来的社会不同了，“汉奸”不流行了，不流行并不代表就不再存在了。

钱默吟先生是这本书中印象最深刻的人物。我不知道为什么人们总是忽视书中这么强壮的老人。除了他的政治观点，光是他的力量和勇气，就足以成为书中不容忽视的一道风景。钱老是个有知识有文化懂事理的人，这在那个年代是个不可多得的革命战士。

在这本书缓慢的节奏中，钱默吟是一个紧凑而神秘的形象，似乎为这本书增添了不少铿锵有力的力量。中国正是因为有千千万万像钱先生这样的人，才终于站起来走向光明。

中国人是痛恨日本人的，看着《四世同堂》，你会更加确信自己对日本人的恨。然而那个年代的中国人又是无助的，新旧社会的交替给人带来的迷茫是无尽的，人像是迷了路，是不知所措的可悲。因此，有的人革命牺牲，有的人背叛，惨死。没有人能完全活下来。

战争结束了，没有胜利的喜悦，更多的是悲剧。然而，《四世同堂》并不是一个悲剧。人们一直疑问老舍先生为什么要给大家一个不是结尾的结尾，人们诧异于故事的戛然而止却不知结局。

其实所有的故事都是没有结局的，结尾一句“起风了”，我想就足以表达老舍先生的意思了。历史的车轮向前转，历史的潮水起起伏伏，风起云涌，但不一定吸沙打雷雨。中国始终推着大车前进，泥泞和伤痕总是有的，但回首过去悲壮的一页，除了记忆和叹息，我们应该看见预示着的光明的未来。

《四世同堂》是老舍最著名的长篇**，，以及他们面对生与死的自尊与自省。这本书的创作始于1943年，当时老舍住在离重庆不远的北碚，写短篇**和话剧，宣传抗日战争思想。战争爆发前，老舍打算写一个家庭故事，反映旧家庭因社会变迁而发生的变化。

1943年底，老舍夫人设法离开了被占领的北京，带着孩子们艰难地来到重庆。在妻子的叙述中，老舍了解了日本占领下普通人的日常生活和苦难。于是他决定写一本长篇**，希望能传播抗日战争的力量。

他从一九四四年开始写作，但由于生活不稳定，健康状况差，包括不时发作的疟疾，还有养家糊口的压力，他不得不将**分为三部出版。一九四四年下半年开始，第一部以《惶惑》为题在重庆一家报纸上**，一九四六年稍晚，这一部和第二部《偷生》合并，分为上下册在上海出版。一九四六年三月，老舍和曹禺应邀赴美，在那里老舍完成了**的最后一部，并和艾达·浦爱德合作完成了英译本。

中华人民共和国成立后不久，老舍返回国内并促成了第三部《饥荒》的发表。

**故事发生在北京离护国寺不远的一个小羊圈胡同里。祁家守旧的祁老人与儿子天佑、孙子瑞宣、瑞丰、瑞全及曾孙小顺儿、小妞儿四代人同居一院，这四代人中的上下两代人分别代表了新旧两个世代。齐先生是北京典型的老字号市民。他体现了北京市民文化的“精髓”。

他怯懦地回避政治与一切纷争，甚至当日本人打到北京时，他也认为只要准备一些粮食与咸菜，堵上自家院门，就可以万事大吉。都快当亡国奴了，他还想着自己的生日，"别管天下怎么乱，咱们北平人绝不能忘了礼节!"尽管自己只是平头百姓，心里却总忘不了把人严格的地分为尊卑贵贱，忠实而真诚地按照祖传的礼教习俗办事，处处讲究体面与排场。

他奉行“和为贵”的人生哲学，“善”已到了顺服的地步。他向来抄家的便衣微笑、鞠躬，和蔼的领受"训示";他非常同情邻居钱默呤受日军**的遭遇，又怕连累自己而不敢去探望。他的性格特征就是懦弱、拘谨、苟安。

祁老汉的长子孙瑞宣也是一位守旧的市民。但是，他是一个年轻的一代，在他身上集中了更深刻、更尖锐的矛盾。他受过现代的教育，有爱国心，也有某些现代意识，但他又是北京文化熏陶出来的祁氏大家族的长孙，在他身上体现着古老的北京文化在现在新思潮冲击下产生的矛盾与困扰。

在民族危难的时刻，瑞宣虽然终于"找到了自己在战争中的地位"，但**中更多表现出他的性格矛盾和无穷的精神苦恼。三孙子瑞全对那个变化的社会做出的反应与选择的道路更为积极一些，他未婚，在国难深重的时候他离家参加了抗日组织。瑞全可以说是一代摆脱传统束缚的新生代的代表。老舍以这位革命青年英雄为例，说明了道德向善的倾向。

二孙子瑞丰是一个没有道德脊梁的软弱男人，他是一个投机分子和趋炎附势者，他的懦弱和巴结权贵的欲望导致了他的死亡，在哥哥和弟弟之间长大的他，即不受传统道德的约束，也不盼着新的社会秩序。

四世同堂读书心得(篇6)

一个新的他

前些日子我们又一次认真地读呐喊彷徨和故事新编，在这些个性鲜明的人物形象中，我对子君和涓生别有印象，因为这篇文章好像带我看到了一个更加真实的鲁迅，不是那个高高在上拯救全中国的英雄，在爱情面前也会彷徨，焦虑，疑惑的男子。所以说我的新感受，就从鲁迅先生的文章开始吧！

《伤逝》中被时常拿来在网上到处粘贴的一句便是“人必生活着，爱才有所附丽。”而文中的涓生日日在想着要摆脱子君以便一个人宽松地过活的时也时常这样，“回忆从前，这才觉得大半年来，只为了爱——盲目的爱——而将别的人生的要义全盘疏忽了。”

起初，子君被俊生的号召所感动和鼓舞。然而，她自己对未来自由的概念是模糊的。当她不得不开始专注于做饭和洗衣时，她开始怀疑自己的自由。而涓生其实从一开始就站在一个严重错误的立场上，他并没有给子君以应有的尊重，他展示给子君以自由的未来，他用自己观念中的那个形象来塑造子君，然而现实让他一步步走向沮丧和绝望，因为他自己的梦想没有实现，子君几乎是必然性的辜负了他。

这显然是一场猫捉老鼠的游戏。在两人共同的自由反抗中，涓生的强势地位与他痛恨的封建伦理是一脉相承的。从这个角度看，涓生做出了自己的选择，实现了自由，但同时也侵犯了子君的自由，为子君选择了自己的本质。在女性寻求自由的过程中，男性应该扮演什么样的角色，能够扮演什么样的角色，是一个值得思考的问题。

人的自由与人的自由是一对矛盾。一种语境中的自由与另一种语境中的自由也是一对矛盾。涓生反对的是一种非自由，而陷入了另一种非自由。前者只会带来痛苦和沮丧，而后者则会毁灭他和他的女人。自由说到底就是一种虚无，“所磨练的思想和豁达无畏的信念....

到底也是一个虚空”。

同时，这也是爱中的权力斗争和爱中的深深困惑：我爱的是梦，还是他（她）是谁？一个人不仅在构建一个虚幻的爱的对象，而且在这个虚幻中创造一个虚幻的自我。这是抵抗恐惧和焦虑的方法。

事实上，那个人所爱的只是两者的拼凑。不同的结果取决于两者的比例。

爱情的虚无，和自由的虚无是一致的。

涓生说爱情必须时时更新，生长，创造。然而他却与子君以着同样的方式，放纵着灭亡的发展。实是爱情中互不努力的两个人。

爱情的作用是能通过一个人而达到对整个世界更深切的热爱，由于爱情而更加迅速而深刻地成长和完满自己，长成更具生命力的自己，并携对方一起体会生命无论浓淡的喜悦，无论形式的孤独和充盈，无论数量的一切生命滋味。子君一离开涓生，就立刻死了。我不得不质疑子君是否献身于真爱？她竭尽生命所追求的爱情，又是不是真的得到过，拥有过？

最终，他们是两个幼稚而无意识的人，他们在轻率中，意外地制造出了命运固定的随葬品。价值观作为一种爱情悲剧，给旁观者以情感体验和经验储存作为自己审视的工具。

这一时期恰好是鲁迅与许少平爱情的开端。鲁迅在旧婚姻的牢狱中，经过二十年的自我禁锢，终于实现了女性的温润丰满。然而，他对爱情的后果充满了犹豫和怀疑。社会的危险、清晰的视野和心灵、内心无法克服的虚无感，这些都使鲁迅对他们的爱情充满了怀疑和悲观。

从某种意义上说，子君与涓生的悲剧可以说是鲁迅心理的反映。正因为如此，鲁迅不能为涓生指明新的方向，而是继续独自遗憾和哀悼。

对于过去，仅有悔恨和悲哀显然是不够的。当爱情被暂时的霜雪覆盖时，也许更有必要有一个坚定而清晰的信念。纪念之外，忏悔之外，那新生的路即使布满荆棘，将去寂寞无边，将去血肉模糊，只希望不只是涓生，每个人在这样的时刻望向天空，让最初的信仰领导你前进！

四世同堂读书心得(篇7)

获释的钱先生满身瘀伤，挣扎着去冠晓荷家：“我是来看你的，请你来看我！我还没死！……'

对于瑞丰、冠晓荷、大赤包、蓝东阳的人民来说，亡国对他们来说是一个机会。作为中国人，却在都城刚沦陷就满心欢喜的开始为日本人做事，去攻击自己的同胞。他们丝毫不感到惭愧，反而互相吹捧，攀附富贵，还以此为荣。

他们当着日本人的走狗，却自以为是英雄，这是何等的讽刺。

战争改变着人们，也反映着人们，他们或是抗争，或是隐忍，或是认贼作父，或是苟且偷安，他们都在战争面前显露出了真实的人性。

瑞宣刚走进他的房间。冠先生、大奇葆和蓝东阳走到一起。

**在对比钱先生与冠晓荷一流时有这样一句话：'文化是应当用筛子筛一下的，筛了之后，就可以看见下面的是土与渣滓，而剩下的是几块真金。“战争也是各种人的筛子，各种待遇，各种人性，在我们面前的公共场合。让我们看清真相，分清是非。

战争这把火，烧尽了美好的愿景，烧出了人性的弱点，也炼出了真正的'黄金'.战争这把火，让'人'这个字眼彻底显现。

四世同堂心得感悟精选

感言包括自我总结、感谢以及对未来的展望，感言也可以帮助我们证明难忘的岁月感悟。在我们参加非常重要的场合时，我们都会有代表上去发表一下感言，目前你收集过经典的感言吗？今天工作总结之家的编辑为大家推荐的是一篇关于“四世同堂心得感悟”的好文阅读，我们欢迎您浏览我们的网页并了解我们的内容！

四世同堂心得感悟篇1

钱默吟老教师是全书给我留下印象最深的人物,不知道为何大家老是疏忽书中如此刚烈的一个老人。放下他的政治

所以有的人革新了,捐躯了,有的人背叛了,惨逝世了,没有一小我私家是齐备的存活了下来。

四世同堂心得感悟篇2

北平，以他的宽厚、包容著称。

来自世界各地的现代文化，**时期出现的新思想，以及延续了几千年的传统文化都存在于北京。即使是小的羊圈巷也包含太多。四世同堂的祁家，有活在清朝的阴影里的祁老太爷，有沾了点儿新思想的祁天佑，有生在动乱中，长在新时期，沐浴新思想的祁瑞宣，追求时尚摩登的老二祁瑞丰，还有为国家奔走，为民族斗争的小三儿祁瑞全。

三号院皇冠家族就像一座人来人往的城市；而这边一号院的钱家却大门紧闭、概不会客。有教授、有剃头匠；有心眼好的，有心眼儿坏的……各种各样的人都住在这一条小小的胡同里，相安无事。

北平以其悠久而精致的文化而闻名。

无论是紫禁城还是颐和园，无论是大理寺还是西山，更别说生动活泼的兔子、脆嫩的肉全聚德烤鸭了。每一种文化和习俗都传承了几千年的沧桑。旗人该有怎样的礼节，四世同堂的家族中该有怎样的规矩，做寿、迎亲、送葬该有怎样的排场……所有的所有都吸引着每一个外来人口。

北平以乐观和享受生活而闻名。

逗鸟、放鸽子、唱两声，北平人的业余生活总是那么丰富。老人种种花，浇浇水；中年人带着年幼的孩子去公园买些稀罕的东西；年轻人去看电影和一个女孩（男朋友）约会。战争来了，甭失望，三个月准保得撤兵，三个月不撤，三年总得撤吧！

总之就是好好过您的日子。

北平，以它的忍耐著称。

八国联军来了，甭着急，只要城门不关，该怎样还怎样；小日本来了，不要生气，只要你准备好口粮，把门放在上面，过上小日子。上海和日本打起来了，高兴，长了中国人的骨气；上海输了，没关系。反正我也进不了门。一个有一个人被杀了，不反抗，毕竟不跟自己沾边儿。

参加日本打胜的庆祝会去吧，不去，惹着小日本没好果子吃。上有老下有小，逃不出去就忍着。城门关了，店铺还开，店铺关了，家里还有吃的东西，即使白面已然没有，还是有“共和面”的罢，直到连所谓的“共和面”都不够份的时候，北平人还是选择了忍耐，北平人自诩为标准的国人，也是因为他们的忍耐。

然而，北平以其不屈不挠的意志，也培养了一批有识之士和能人。

钱先生沉浸在诗画之中，醒了过来。在严刑拷打下，他没有屈服，反而开始反抗。就这样，棚匠刘师傅听了他的话，逃走了。就这样，高大哥成了双重间谍的间谍。

流连于儿女情长的小三儿瑞全醒了，毅然决然斩断一切杂念。他，奔赴了抗战的最前线，投入了如火如荼的斗争当中，再次回到北平的他，不再是那个稚气未脱、鲁莽行事的大学生了，他以一种成熟的面容来拯救北平。是的，他是北平的儿子，但他也是中国的儿子。祖国的山河教他如何抵抗。

于是，在瑞全的计划下，瑞宣走了出来。作为一个身背家庭重负的长子长孙，同事也作为一个有思想、不甘堕落的中学教师，他承担起了保护学生、反抗统治的责任。于是，招弟死了。

这个曾经纯洁的女孩一步步走向她母亲的方向堕落，最后从里到外变成了一个苹果。瑞全毫不留情地下了杀机。

战争结束后，北平又恢复了先前的喧嚣。一场灾难之后，有人死了，有人被遗弃，有人失望，但北平市不会改变。它的宽厚、包容，它的悠久、精湛，它的乐观，甚至是它的忍耐，该怎样，依旧怎样。

四世同堂心得感悟篇3

最后，祁家的大孙媳妇韵梅特别喜欢她。她十分聪慧、做事周到、本性善良、个性坚忍，在祁家这么多人、这么复杂的家庭关系中，韵梅能面面俱到，做好了长孙媳妇或者说当家主母该做的事情。虽然她没有受过读书识字的教育，但我相信她本人一定能教出最有教养的子女，毕竟家庭教育尤其是母亲的言传身教，对子女影响最大。

不幸的食，由于整个时代的问题，韵梅的女儿因为吃了不能吃的食物而死于胃肠炎，这对韵梅来说太穷了。

钱家，本来是想安安静静的过一种封建士大夫的风雅小日子的代表，但生活偏偏和钱家过不去。钱家因二儿子开车撞死日本人被揭发，整个家庭的命运都朝着悲惨的方向发展。最开始钱老爷和大儿子都寄希望于二儿子与家庭断绝关系等方式来求得家族的平静，但天不遂人愿，大儿子、钱夫人都在生活本身作用下，被日本人逼迫至死。

钱学森先生终于看到了日本人的本质，也就是中国人民的命运。在混乱的时局中，尤其是一个国家对另一个国家的侵略背景下，个人命运是和民族命运国家命运息息相关的，谁也不能独善其身，置身事外。只是沉浸在个人的小世界里，无法抗拒侵略者对家庭的践踏。钱家就是一个活生生的例子。

最终，钱老爷将大儿媳和孙子交付给岳家后，飘然远去孑然一身身为抗日分子的中坚力量，看似脱去了读书人的温文尔雅，身体健康都遭到摧残至瘦骨嶙峋，但充满了大无畏的力量和必然成功的信念。虽然钱老的反抗看起来很让人心碎，但也吸引了人们无限的反抗勇气。

冠家，这是典型的奶是母草。冠家的发迹来自于揭发钱家，而之后的轰轰烈烈烜赫一时则**于冠太太无耻的皮肉生意，最后的回光返照以及日薄西山则得益于小女儿**求荣好吃懒做。这样的家庭充满了对欲望和权力的追求，但并不是每个人都受到毒害。

比如冠家二太太和大女儿，都能斩断和家庭的联系，成为一个独立的人，虽然求生存不易，但离开破败腐朽的生活本身便是一次脱胎换骨。

书中还有很多很有意思的人物，比如愿意帮助街坊邻居且有典型家国观念的李四爷，比如本来只想随波逐流但最后被莫名其妙杀害的洋车夫，比如为人喜气爱与人争长短是非但最终被活埋的剃头匠，比如随波追流继续当治安警察、明面听从日本人指挥暗地里悄悄帮助中国人隐瞒的白巡长；比如急公好义开朗大方乐天但看不懂时局最后只能回到村野生活以求安宁的常二爷。

书中每个人的命运，其实都和国家的命运息息相关，看到在物质配给制下依然苦苦求生存的芸芸众生，国家的不幸对小家庭也是极大的不幸。而通过小人物生活的起起落落，我们可以更深刻地刻画出中国人民在抗日战争中的苦难。所谓宁为盛世犬莫为乱世人是也。

四世同堂心得感悟篇4

救赎与毁灭

原创：高雨凡

还记得寇的骑兵踏上卢沟桥的那一刻，历代列国来朝的辉煌已经完全消失。在悲京的天空中，只有寒鸦和无尽的阴霾，战争中的人们是麻木沉沦，还是悲痛欲绝？

八年，给他们选择的机会，也教会他们重生的转变。

01 四世同堂

“好好的四世同堂，终是散了。”祁老太爷的一句感慨，道出了当时万千人的心——“好好的一个中国，竟就这样支离破碎了。”此时的北平人，面临着国破家亡的困境。

有些人选择卑躬屈膝；一些人，选择忍耐屈辱；有些人，为了他们的国家和信仰，选择战斗；一些人，为传统思想所累，在信仰与现实间不断挣扎徘徊……最终，战士们得到了敬佩，小人们得到了惩治，憨厚的人为他们不尽的忍耐付出了代价，而那些徘徊的人，有的得到了救赎，有的却坠入了地狱……

02 四世同堂

野求与瑞宣是这一类人的代表。他们同样有着渊博的学识，同样要养活一大家子，同样憎恶着日本人。可在生活的重荷前，野求为了家庭，放弃了身为国人的气节，甘心为日本人做事，最终沦落成为一名乞丐，潦倒生活。

瑞宣宁死也不为日本人办公。在钱先生和瑞全先生的指导下，他成为一名为解放而战的战士，找到了灵魂的救赎。两个人，起点相似，一个走向救赎，一个走向毁灭。

03 四世同堂

野求的所为令人恨么？恨！一个中国人，甘心为日寇做牛做马，怎能让人不恨？

但与此同时，疯狂的乞讨也让人感到无助和怜悯。当他昧着良心时，心中一定是备受煎熬和苦楚的，所以他才会吸食大烟来医学专用自己；当他听到姐姐的斥责时，他也应该想到被杀的仲石和自杀的姐姐；当他看着孩子们一个接一个地离开时，他脸上冷冷的，厌恶的，心里充满了羞愧。他懂得礼节、公义和羞耻。他缺乏的是他的勇气和勇气！

当他坠入泥淖时，不听他人的劝解，反而拿着“生活”做借口，用淤泥掩住耳朵与眼睛，任由自己沉沦下去。倘若他有几分骨气，将心中的忏悔化作与日寇斗争的勇气，也不至于落得如此地步。最后，他对瑞轩说，虽然我们可以看到他的无奈和必然，但最终，他选择了毁灭自己。

一个失去勇气的人怎么能谈论救赎？

2004年，八年的苦难挽救了祁家几个人的心，但同时也摧毁了四代人的家庭。胜利的那天，妞儿永远离开了这个世界。哪怕胜利的消息是多么振奋人心，但无论如何也抹不去生命中的灰暗。

一场战争，或带给人们精神上的觉醒，或带给人们思想上的救赎，但极目远眺，看见的全是坑坑洼洼的土地，面黄肌瘦的人们。我们想到的，仍是毁灭……

05说句题外话，祁家孙辈三人的态度不仅是对当时的年代，也是对现在的生活。在理想与生活间，是与黑暗同流合污，还是不顾一切的追求，抑或是默默无声的蛰伏？救赎与毁灭，仍是由自己决定！

救赎与毁灭，

仍是由自己决定！完

四世同堂心得感悟篇5

在这么多的人物中, 我最受感动的是钱先生. 他先是失去了小儿子, 又失去了大儿子和老伴, 连自己也被日本人打的奄奄一息, 但这些却没有使他丝毫的退缩, 撇开他的政治观点不说，单单他的坚强勇敢，就足以是全书一抹不容忽视的风景。钱先生是一个有知识、有文化、有理性的人。他是那个时代罕见的革命战士。

在书中缓慢的节奏中，钱默吟是一个紧凑的神秘形象，似乎为书增添了许多铿锵的力量。正是因为有成千上万像钱先生这样的人，中国才最终站起来迎接光明的未来。

这本书的主题容易概括，反映了沦陷区北平人民的艰苦奋斗精神。但是仔细想想，书中的这些人物并没有一个人是特别高大的、在日本人统治下奋起反抗的，他们全都沉默，继续自己的生活。这里好像有个矛盾。

但是，民众们决不是安于敌人的统治之下的，他们有爱有恨，他们眼睁睁看着日本人夺走身边一条又一条的生命。如祁老太爷，起初只是希望在乱世中苟全性命，最终他也敢面对着敌人和汉奸不再点头哈腰。他们顽强地生存，渴望胜利。

这种顽强的意志是人民的伟大！

四世同堂心得感悟篇6

老舍先生一向是一个令人敬佩深爱的作家，生活在动乱年代的老舍先生，他的一生遭受了太多的苦难，正是这些波折的经历给了老舍先生创作的源泉，所以他的作品总能反映出时代的印痕，针砭事实，把当代人们的遭遇和感受融于作品，发人深省，成为时代的标签。而在老舍先生众多的荟萃中我们不得不提到的是他的代表作之一，中国现代长篇小说经典名著—《四世同堂》。

《四世同堂》这部小说是以卢沟桥事变爆发、北平沦陷为背景，以祁家四世同堂的生活为主线，形象、真切地描绘了以小羊圈胡同住户为代表的各个阶层、各色人等的荣浮沉、生死存亡。作品深刻的反映出了广大人民群众在日军欺凌下的悲惨命运，同时谴责了卖国附敌者的丑陋。老舍以战争下的人性为笔触，为我们揭露了当时阴暗的社会。那种时代的烙痕成为读者不能磨灭的记忆。而通过人性丑恶余善良的对比，作者赞美了反抗侵略的勇敢无畏的人们，也鞭笞了卖国求荣的丑恶。在《四世同堂》里，我们看到了像祁老大爷这样正直，懂得民族大义与国家荣的令人肃然起敬的长者;我们看到了不屈不挠、深明大义的祁瑞宣;也看到了卖国求荣、贪图安逸的祁瑞丰;更看到了热血青年祁瑞全。

一切不同人物的描写都深刻的反映出了那个动荡年代下的人物、社会的缩影，或英勇不屈、忠贞报国，或苟且偷生、卖国求荣。在《四世同堂》里发生的一切，作者无非是在告诉我们这样一个道理：一个民族的落后将会遭遇怎样的结局。

国破家必破。这个是我在《四世同堂》里看到的另一个道理。一个家族是不可能在国破的情况下依旧昌盛的，国破家必亡。就像小说里描写的一样，一个四世同堂之家最终也在侵略者的铁骑下、在战争的摧残下彻底的崩塌。我想一个四世同堂的大家族尚且如此，在战争中走向了瓦解，更何况那些千千万万的小家和小我呢?弱国无强家，只有把个人的荣和家族的兴衰和国家的命运系在一起，才能真正的求得生存之道，才能得到全面的升华。

战争永远都是可怕的，它是对人性的一个全面的考验和挖掘，在生死的较量中我们往往最容易迷失了自我，做出错误的判断。而又有多少人可以做到像祁瑞宣、祁瑞全这样的刚正不阿?还是像祁瑞丰这样沦为走狗，出卖自己的国家、出卖自己的民族只为保全生命的完整?《四世同堂》为我们揭示的社会和生命太深刻也太沉重了，我们永远不敢设身处地的去想象，永远不敢面对在那种环境下的真实的自我挣扎。然而这就是老舍，一个饱经沧桑的伟大作家，他用有力的一支笔为我们刻画出一个如此沉重的世界，绝对值得我们用心去体会和品读。