工作总结之家精选专题推荐：“《格局》的读后感”。
你知道一份标准的作品读后感需要有哪些方面吗？优质的作品可以让我们对作品有着更好的了解，在读一本书的时候，我们要学会去感受，学会去记录。工作总结之家小编花时间特意编辑了《格局》的读后感，不妨参考一下。希望你喜欢！
《格局》的读后感【篇1】
《决定你上限的不是能力，而是格局》读后感
决定你上限的不是能力，而是格局，看题目让人顿觉疑问，难道我们生存于世上不就是要有能力吗？
一个人生活的半径，其实并不是由他们的能力或者意愿决定的，最重要的是他的世界观，这是一个人对人生价值的最重要的观点。你想要的东西决定你的选择，而你的目标是否能够得以实现，最终取决于你如何看待这个世界。我们年轻的时候走入社会，从一个只知书本理论定义的学生，投身到社会大家庭中要接触到形形色色的人，工作中会遇到许许多多书本上没有学到的事情，这就要求我们用清醒的头脑，积极的心态，饱满的热情投入到每一天中，去解决遇到的问题，并从中逐渐学会待人接物，处理复杂事件的能力；在生活中、工作中，将积极的、阳光的一面展现出来，去掉阻碍你成长的负面影响，多接触成功人士，学习他们追求人生价值最大化的优秀品格，并不断磨炼自己逐渐丰满自己的羽翼，武装那涉世不深的头脑，形成自己处世的人生观念。我觉得年轻的时候当然要青春激荡，敢创敢干，这是我们年轻人该有的本色，但要少走弯路不浪费青春年华的话，还是要脚踏实地，稳妥前进，不贸然，不盲从。
在我们阅读每一本励志书的时候，总是看到书写每一本励志书的作者都是年青的、奋进的、谨慎的，也从那激情荡漾的青春好年华走过，到逐渐走出迷境进入成功之路，他们的每一天，每一步都有我们看不到的艰辛的付出和坚持。都说鸡汤类书看多了就没有激情了，其实，年轻人就要伴着鸡汤进入社会，人生没有了激情，没有了斗志，我们又拿什么对家人、对自己、对人生去回报，去书写呢？阅读励志书是让我们学习书中励志故事主人公的奋斗经验，去感受作者在社会上是如何打拼的，也许他们的一点经验就能改变我们目前的困境，我们有时觉得自己的前途不理想，就是我们缺少了一种超越自我的挑战的激情，当你的眼界开阔了，经历的事情和解决的问题越来越顺畅的时候，也许正是你为自己感到自豪的时候。
所以，生活在当下安逸也好，迷茫也罢，我们最怕的是给自己的懒惰、得过且过找好理由，待在舒适区里像温水里的青蛙，岂不知已身在水深火热中，当你不想过目前的生活还有待让它提高的时候，就要义无反顾的走出去，放大格局，挑战自己的不可能，才能拥有奋进美好的明天。
《格局》的读后感【篇2】
“世界上永远不缺聪明人”——最近偏爱上了吴军老师的人生进阶系列的全新作品《格局》。这是继吴军老师《文明之光》，《智能时代》，《见识》，《态度》之后的作品。在《格局》这本书中，吴军老师从人生的格局，命运的力量，生活的节奏，智者的见识，心智的成长，悲观与乐观，未来的法则七大方面阐述了一个人的格局的重要性。
有时候我们也觉得自己已经足够努力，也好奇别人是怎么做的，怎么青出于蓝而胜于蓝的。其实，决定一个高度的，是一个人的格局与心智——格局够大的人不仅看的远，更重要的是，能在那些重要关头上选择对，知道自己在什么时候应该怎么做，能够把自己的心稳住。这几年一直都在忙忙碌碌，回头看看自己走过的路，突然觉得之前的那几年，自己没有方向感。那时候的自己总是给自己找一万个理由推脱自己，什么年龄小，没有遇事的经验，更谈不上什么心智与格局。多年过去，现在再重新审视自己，觉得自己应该把心沉淀，重新并且时刻的定位自己。调整自己遇事处理问题的态度和方式方法，不断的在别人进步的同时自己也不能落后。尤其是在这个信息化，智能化的时代，你的创新永远赶不上被淘汰的速度，心态和努力就是生与存的必要条件。时刻清楚自己能力的边界，而但凡觉得自己了不起的人，通常是没有见过真正聪明能干的人。因为，人只有到了一个人才荟萃的环境下，你才能够真正体会到自己水平的不足，而明白自己能力的边界不是一件丢人的事。人贵在自知，走出舒适区，在自己边界内最大化优化自己，才是对人生积极的态度。
未来是一个过剩的时代，物质会过剩，内容也会过剩，而唯独宝贵的是人的时间和注意力。以前是说，有了手机可以利用碎片化的时间;真实的情况是，有了手机后，所有的时间都变成了碎片化的时间。要是把这些碎片化的时间捡起来串在一起，多学习，就可以减少很多个伪工作的“努力”。就像我们厂部门口的主题口号“学习创新求发展，求真务实见精神”，在学习、工作、生活的同时，让自己的心智成长，遇到事情能够稳妥的处理，把每一项工作做精、做细，并且善于在实践中总结和思考。才能让自己的人生格局成为一种智慧，一种思想的境界!
读完一本经典名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。以下是整理的读《格局》有感800字范文，希望对大家有所帮助。
《格局》的读后感【篇3】
我读了一本《格局》。读完后，我的心情十分激动，心想，格局到底是什么呢?
只见封面上有几个字是：思维决定出路，格局决定结局。作者是乔洁，主要讲的都是格局，那是什么呢?其实格局就是你价值观的高度。格局说起来简单，但是人们在生活和工作中处处得以彰显，不管是大事还是小事，都有格局的身影。
如果把人生比作风筝。我们的思想与眼观便是牵引风筝的那根线。只有放了线，风筝才能自由翱翔，广阔天空任其飞。人也如此，当我们跳出狭小空间，走出去，就会发现只要你愿意，脚下的土地随时可以成为我们施展抱负的舞台。这是乔洁写的。他让我明白学习是最量要的。没有学习那跟笨蛋有什么区别，只能被骂。
这个故事说明了什么?很简单，它就是格局。俗话说，饼在大，也大不过烙它的那口锅;不管你想烙大饼还是小饼，无疑都会受到锅的限制。如果把未来比喻成锅里的烙饼，人生能够走多远，达到怎样的境界，完全取决于锅，这就是格局。格局其实是我们的价值观的高度，书里说的多好啊!
是啊，格局是思维决定出路，格局决定结局。
《格局》的读后感【篇4】
我在见习闲暇之时找来了人生哲理之书《格局》细细品读。古人云：“心有多大，舞台就有多大。”那么你的格局有多大，你的未来就有多大。不管你在人生的哪个阶段，《格局》，这本书都非常适合你。它和别的书不一样，其不单单是灌输鸡汤，更引领你思考人生格局，引领你走向未来。
书中的良言名句有很多，如“人生就像魔兽世界，每个种族都有优点和缺点，你能克服你这个种族的缺点，你就有可能在这个种族里面成为人才。而你假如拥有了其他种族的能力，那你就有可能成为一个领袖。
“你的生活问题就是你的层次问题，你在社会中位置的高低，决定了你看待问题角度的高低。”
“进是勇气。停是智慧。”等等。
当你细细品读这些良言时，你会发现，每读一遍就有一遍的体会与收获。其实人生就是如此，格局越大视野会越开阔，视野越开阔你想做到的事就越容易做到，人生就更多了一份从容不迫，少了一份焦虑不安。
我有一句记得很清楚的话，来自马云：“不是你的公司在哪里，有时候你的心在哪里，你的眼光在哪里更为重要。”
读书时我也联想到一个故事，三国时期曹操生性多疑，每天都担心自己被谋杀，也曾跟大臣讲，孤好梦中杀人，睡觉时不让大臣靠近。有一次曹操睡觉时被子掉了，侍从看见了过去帮曹操盖被子，谁知曹操突然跳起来杀掉了侍从。第二天曹操假装难过并向大臣们询问事情的经过，并命人厚葬。其实大家都心知肚明曹操的用意，唯有杨修说不是丞相在梦中，是我们在梦中啊。此话传到曹操耳中，令他十分嫉恨，为后来的杨修之死埋下了伏笔。看清一个人，不揭穿，不是因为懦弱，而是格局。如果此次较真，只会让自己的心疲惫不堪。甚至引来祸端，水深不语，人稳不言，聪明不需要张扬，看清一个人也不需要揭穿。这才是真正的大格局。
《格局》一书虽字数有限但道理无限，希望大家有时间一定要拿来读上一读。
《格局》的读后感【篇5】
从来不曾知道，我会在北京打拼？也不曾理解自己为什么会想扎根北京？只是开始来了这座城市，便慢慢习惯了它的节奏，或者可以说是自己适应了这个城市的节奏，便开始真正意义上的选择在这座城市里面奋斗。
这本书的书名叫《格局逆袭》，副标题叫做普通人的制胜之道，我想并不是每一个普通人看后都会像作者一样，逆袭成功，可是里面很多观点和大熊老师个人的经验，还是值得一看，作者诙谐幽默的笔锋，让你欢笑的同时，不禁深思，我到底拿什么来逆袭我的人生。
09年我刚进入大学那会，刚刚体验了高考，万人过完独木桥，全国各地到处都分散着自己的同学，很多同学去了大城市，我则不以为然选择在家乡，可是却开心以后去哪里玩，都有认识的人招待，在城市过着过着神仙一般的日子，我有的同学给我从北京／上海还有国外打过来一些电话，讲述着他们的所见所闻，我却觉得实在是没啥可聊的。
暑假闲来无聊，找到在北京上学的同学游玩，第一次来北京，有出发前的兴奋，也有些不以为然，不就是个小北京嘛，来到这可好，人多、车多、玩个什么都排队，麻辣烫都是数签子的，记得回去后到处跟周围的人抱怨，当然也是为了彰显自己的虚荣心，虽然时至今日已记不得太多的细节，但总归有一点是深切感受到的，那就是我，并不喜欢北京，严重的不喜欢北京！
工作我就留在老家，在哈尔滨，过着冰城人民习惯的生活，日复一日重复着，爸爸之前总对我说：“全国一盘棋呀，在哪里都一样，到处都是高楼、还是在自己的地盘最好”，我也受家人的影响，不觉得外面的世界好。这样的情况在15年被打破了，机缘巧合我被调到北京工作，起初各种不适应，可慢慢的当你看到那么多优秀的人在奋斗，接触到很多打拼的青年，参加了很多活动，见识和视野打开之后，你发觉这里真好，有着家乡没有的机会。
在后来我因为工作，不想在内耗自己，断然辞职，即便当时公司还有几万块的提成钱没有给我发，可我依旧选择离开，因为与其在这内耗，我不如珍惜时间去闯闯，时间才是一个人的最大成本，我想这就是大熊老师说的格局吧，也就是看问题的高度。在之前我是断然不会做出这样的事来的，我舍不得那钱。说这件事情，并不是标榜自己的豁达，而是很多事情，自己没有那么计较了，因为知道什么事情才是对自己最重要的。
今年北京的高考状元说了一些话，让人听后头皮发麻，他说未来寒门太难考出状元来了，因为资源和眼界都是局限的，这名高考状元本身就家住北京，教育资源丰厚，父母又都是外交官，很小的时候就带他去了很多的国家，眼界自然不一般，所以寒门很可能会出孝子，但很难出贵子了。这句话虽然听着残酷，可就是实实在在存在的。
同样参加了高考，我在农村的弟弟，连填报志愿选什么专业，都一脸茫然，让其选择一个大城市，死活不去，说生活成本太高，建议他假期看一些书籍，他却说看那些有啥用，抱着手机看动漫看游戏，时不时传出大笑的声音，但我妈妈跟我讲这些的时候，我很无奈同时也在想，这以后他拿什么去跟人家竞争。
其实整本书，更多的在以一个过来人在论述一些方法和经验，有对职业上的，有对待机遇上的，有专门对女性的，其实讲了很多，最主要的还是在讲“见识”与“格局”，当你的格局和见识不一样了以后，自然在处理问题上会有一些不同，不是身在北京你的格局就会变大，也不是你在小地方你的见识就会短，而是大城市信息更多，你所能享受的教育资源也就更多元化。
文章的最后我想起了庄子，庄子老婆死后，很多人都很悲伤，而他却鼓盆而歌，周边人都不理解其做法，其实就是周边人的格局还没有和他老人家一样，到达那个高度，当一切回归于宇宙，他自然为他的老婆开心，为之雀跃，每一个人人生都是自己过的，只需比昨日的自己好，这何尝不是一种逆袭。
《格局》的读后感【篇6】
这几天有些心烦意乱，读书似乎是让自己心静很好的方法。于是，狂啃一本书《格局》，心里颇有感触。
“人生这盘棋，首先要学的不是技巧，而是布局！”封皮外的书腰上，醒目的一段话，富含哲理。有规划的人生确实能走的更平稳。试想哪家大企业的发展不制定三年规划？哪个单位没有制定年计划？经营公司如此，自己的人生也是如此啊！所以，有了目标，生活才会更有活力。想想我们当年，多少人从小刻苦努力学习，就为了将来能获得一份理想的工作，能改善自己的生活条件，实现自己生命的价值。而现在的孩子呢？“拆二代”、“富二代”、“官二代”们，将来的生活衣食无忧，似乎没啥需要奋斗的了，于是课堂上经常看到那些天天睡觉、节节课玩游戏、看小说的孩子，问他就说，反正我不缺吃穿，为啥还要好好学习呢？这些孩子扭曲的人生观，不转变过来，将来很难好好工作，就会逐渐成为被社会所淘汰的“巨婴”。
“看一个人的结局，就看格局。”一直以来，我都觉得自己的格局不算小，但“不经一事，不长一智。”多年的夫妻相处，我发现和老公的格局相去甚远。休闲在家，我经常手机不离手，看小说，玩游戏。工作至今，也进一步学习过，但都是小打小闹。老公呢？年轻时进门就看英文频道，报纸读英文报纸，就怕荒废了自己的英语。所以，出国与人交流，都是老公同志上，我只能比比划划嘣个单词。老公同志工作非常忙，尽管如此，健身、学习一点儿也没落下。看看他利用周末天南海北的跑去上课，我也非常心疼。但是，三个高等学府的学历证书证明了他的付出得到了回报。“你的时间用在哪里，成就就在那里”，这句话道出了真谛！正因为老公比我珍惜时间，善用时间，所以他的成就比平凡的我高的多，眼界也宽的多。
在姑娘求学的问题上，我和先生曾有过很多分歧。我的感觉出国找个差不多的学校，学个姑娘喜欢的专业，开开心心就好。老公同志的观点是，尽可能找一个好一些的学习环境选专业要考虑以后的就业问题。不得不说，老公总是以发展的眼光来看问题，比我高瞻远瞩啊！
《格局》这本书给了我们很多人生启示：“自尊是面子，自信是里子”；“你给出什么，就回来什么”；“幸福不是指什么好事降临到我们身上，而是我们做了某些好事；不是指我们从生命里得到什么，而是我们为生命带来了什么”……
如果你有兴趣，不妨读读这本书吧！相信你也会受益良多！
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格局优秀读后感心得700字精选
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格局优秀读后感心得 篇1
首先，我们要清楚自己的能力界限，对于超出个人能力外的力量，我们需要抱有敬畏之心。人贵在自知，我们需要明白自己能力的边界，在自己边界内最大化自己的收益，才是积极的人生态度。
其次，我们要学会止损，不能为了弥补一个小的失误，造成更大的损失，这样会使原本局部的小问题，引发一个个接踵而至的厄运，最终形成一个厄运链。然后我们要学会提高工作效率，效率的高低不取决于开始了多少工作，而在于完成了多少，很多人试图在短时间里完成很多工作，但是很难办到，我们唯一能控制的就是少做一些事情，拒绝伪工作，思考到底哪些工作我们看上去非做不可，其实并没有那么重要。
接下来，我们要学会和智者做朋友，对于智者，我们可以对他们的行事方式、一言一语格外留心，力争将他们的智慧变成自己的智慧，并且在行动中一点点改掉我不良的思维方式和做事习惯，久而久之，我们会发现自己在见识和能力甚至运气上，都提升了一个等级。在生活中，最重要的是掌握好节奏，大多时候越忙略反而会让我们离目标更远，所以不妨尝试着，在忙乱时退一步，思考一下最初的目的，这样能让我们更快的接近目标。
最后，我们需要学会把握时代，把握住不变的道理，使用正确的方法，做那些能让自己不断获得可叠加式进度的事情，这样才能立于不败之地。
格局优秀读后感心得 篇2
“世界上永远不缺聪明人”——最近偏爱上了吴军老师的人生进阶系列的全新作品《格局》。这是继吴军老师《文明之光》，《智能时代》，《见识》，《态度》之后的作品。在《格局》这本书中，吴军老师从人生的格局，命运的力量，生活的节奏，智者的见识，心智的成长，悲观与乐观，未来的法则七大方面阐述了一个人的格局的重要性。
有时候我们也觉得自己已经足够努力，也好奇别人是怎么做的，怎么青出于蓝而胜于蓝的。其实，决定一个高度的，是一个人的格局与心智——格局够大的人不仅看的远，更重要的是，能在那些重要关头上选择对，知道自己在什么时候应该怎么做，能够把自己的心稳住。这几年一直都在忙忙碌碌，回头看看自己走过的路，突然觉得之前的那几年，自己没有方向感。那时候的自己总是给自己找一万个理由推脱自己，什么年龄小，没有遇事的经验，更谈不上什么心智与格局。多年过去，现在再重新审视自己，觉得自己应该把心沉淀，重新并且时刻的定位自己。调整自己遇事处理问题的态度和方式方法，不断的在别人进步的同时自己也不能落后。尤其是在这个信息化，智能化的时代，你的创新永远赶不上被淘汰的速度，心态和努力就是生与存的必要条件。时刻清楚自己能力的边界，而但凡觉得自己了不起的人，通常是没有见过真正聪明能干的人。因为，人只有到了一个人才荟萃的环境下，你才能够真正体会到自己水平的不足，而明白自己能力的边界不是一件丢人的事。人贵在自知，走出舒适区，在自己边界内最大化优化自己，才是对人生积极的态度。
未来是一个过剩的时代，物质会过剩，内容也会过剩，而唯独宝贵的是人的时间和注意力。以前是说，有了手机可以利用碎片化的时间;真实的情况是，有了手机后，所有的时间都变成了碎片化的时间。要是把这些碎片化的时间捡起来串在一起，多学习，就可以减少很多个伪工作的“努力”。就像我们厂部门口的主题口号“学习创新求发展，求真务实见精神”，在学习、工作、生活的同时，让自己的心智成长，遇到事情能够稳妥的处理，把每一项工作做精、做细，并且善于在实践中总结和思考。才能让自己的人生格局成为一种智慧，一种思想的境界!
格局优秀读后感心得 篇3
古人有一句话说得好，心有多宽，舞台就有多大;那么你的格局有多大，你的心也就有多宽!放大你的格局，你的人生将会变的不可思议!
做人的格局，大抵是指一个人的眼界、胸襟、胆识、心态、思维等心理要素的内在布局。再大的烙饼也大不过烙它的那口锅;只会盯着树皮里的虫子不放的鸟儿，是不可能飞到白云之上的;只有眼里和心中装满了山河天地的雄鹰，才能自由的在天地间翱翔。
莫言说：“当你的才华还撑不起你的野心时，你就应该静下心来学习;当你的能力还驾驭不了你的目标时，你就应该沉下心来历练;梦想，不是浮躁，而是沉淀和积累。只有拼出来的美丽，没有等出来的辉煌，机会永远只留给最渴望的那个人。经常与自己的内心对话，当你意识到这些时，就意味着你要开始成长，这就是所谓的空杯心态。”
生命只有走出来的精彩，没有等出来的辉煌。只原地不动或者三天打鱼两天晒网的人，是不会获得真正的成功的。一个人从事自己喜欢的工作是最幸福的事，而我之所以从事这份工作的原动力就是因为喜欢孩子，喜欢他们天真的笑脸、喜欢他们的童言趣语、喜欢他们对我们纯粹的爱。
我从事当前工作的优势是：
有爱心、耐心、细心、责任心;作为第一线的幼教工作者，长期参加幼儿教育实践工作，对实践有着丰富的经验;碰到问题，喜欢用心去研究，去总结，分析其中的原因，提出自己的看法;了解幼儿的身心发展特点，能根据幼儿自身的发展特点而进行因材施教。
幼儿园内有很多同事，他们的一些高技能行为是我可以学习的，如：葛莹莹老师写着一手漂亮的硬笔书法，并且绘画非常好，给孩子们上的美术班的课程受到家长一致好评。林雪玉老师教学经验丰富，尤其与家长的沟通能力一直是我们的表率。知识面很广，上课风趣幽默，孩子和家长都很喜欢。厨房华华阿姨做着一手精致的面点，每天费时费力只让孩子们在愉悦的心情中吃的饱饱的。每一个人都有着别人没有的优点，我会用心发现、学习他们的优点来丰富自己的知识，让自己的在教育的道路上越走越远。
在任何时候我们都要有一颗“我还不够好，我还要继续努力”“我还有很大提升的空间，所以要虚心学习”“这世上从来不缺优秀的人，要知道有些人比自己聪明还比自己勤奋，你并不是幸运儿”“别人都在进步，我也不能懈怠”等等。如果哪天你觉得自己什么都懂，什么都会时，那实在太可怕了。相反，当你觉得自己还需继续努力时，你的成长就真正开始了。
命，是失败者的借口;运，是成功者的心态。命运，就掌握在自己的手中。
格局优秀读后感心得 篇4
我在见习闲暇之时找来了人生哲理之书《格局》细细品读。古人云：“心有多大，舞台就有多大。”那么你的格局有多大，你的未来就有多大。不管你在人生的哪个阶段，《格局》，这本书都非常适合你。它和别的书不一样，其不单单是灌输鸡汤，更引领你思考人生格局，引领你走向未来。
书中的良言名句有很多，如“人生就像魔兽世界，每个种族都有优点和缺点，你能克服你这个种族的缺点，你就有可能在这个种族里面成为人才。而你假如拥有了其他种族的能力，那你就有可能成为一个领袖。
“你的生活问题就是你的层次问题，你在社会中位置的高低，决定了你看待问题角度的高低。”
“进是勇气。停是智慧。”等等。
当你细细品读这些良言时，你会发现，每读一遍就有一遍的体会与收获。其实人生就是如此，格局越大视野会越开阔，视野越开阔你想做到的事就越容易做到，人生就更多了一份从容不迫，少了一份焦虑不安。
我有一句记得很清楚的话，来自马云：“不是你的公司在哪里，有时候你的心在哪里，你的眼光在哪里更为重要。”
读书时我也联想到一个故事，三国时期曹操生性多疑，每天都担心自己被谋杀，也曾跟大臣讲，孤好梦中杀人，睡觉时不让大臣靠近。有一次曹操睡觉时被子掉了，侍从看见了过去帮曹操盖被子，谁知曹操突然跳起来杀掉了侍从。第二天曹操假装难过并向大臣们询问事情的经过，并命人厚葬。其实大家都心知肚明曹操的用意，唯有杨修说不是丞相在梦中，是我们在梦中啊。此话传到曹操耳中，令他十分嫉恨，为后来的杨修之死埋下了伏笔。看清一个人，不揭穿，不是因为懦弱，而是格局。如果此次较真，只会让自己的心疲惫不堪。甚至引来祸端，水深不语，人稳不言，聪明不需要张扬，看清一个人也不需要揭穿。这才是真正的大格局。
《格局》一书虽字数有限但道理无限，希望大家有时间一定要拿来读上一读。
《诗经》的读后感1000字精选
读书，使人思维活跃，聪疑智慧；读书，使人豁然贯通，柳暗花明。阅读作品后，不仅涨了知识，还怡情修身，要写读后感首先我们要读懂原文，要准确把握原文的基本内容。如何将自己的感想和情感融入作品的读后感呢？在此，你不妨阅读一下《诗经》的读后感，欢迎你的品鉴！
《诗经》的读后感 篇1
中华经典——《诗经》是我国民族文化的精髓，也是中华文化艺术宝库中的一颗灿烂的明珠。《诗经》作为民族智慧与民族精神的载体，是人类文明最宝贵的精神财富，是我们中华民族的魂与根。《诗经》所蕴含的宝贵哲理，可以成为我们一生的文化资产。
今天，我读了诗经中的名篇《硕鼠》。《硕鼠》是一首政治讽喻诗。这首诗运用比拟手法把压榨人民的统治者惟妙惟肖地比作大老鼠，发誓要离开它，表现出了无比愤慨的阶级对立情绪。这个比喻把剥削阶级贪婪、残忍、寄生的本性以及人民的反抗意识反映得淋漓尽致。同时，作者又加以夸张，突出了“硕鼠”由于贪吃而体态肥硕，借以突出了剥削阶级的贪得无厌，使形象更加鲜明、生动。
这首诗共分三章，每章八行。各章均重叠“硕鼠”，把剥削阶级丑恶的面目揭露无余，也强烈地抒发了被剥削者切齿痛恨他们的仇视情绪。令我为之感慨万千。
更为重要的是，这首诗每章的末两句“乐土乐土，爰得我所”表达了一种向往、追求没有剥削、压迫，充满欢乐的人间乐土的社会理想。这就是人们抗拒阶级压迫和剥削、追求幸福生活和美好社会的思想感情。后世陶渊明《桃花源记》中的桃花源正是这样一片乐土。
是啊!这些不劳而获的人不种不猎，却占有大量财富，过着寄生的生活，而劳动者却食不果腹、衣不蔽体，太不公平了!
劳动最光荣!我鄙视那些不劳而获、巧取豪夺的人!
《诗经》的读后感 篇2
最近经历了不少事情，收获就是懂得了自己平时所学的文化知识是有用的。在没有认识他们之前，自己以为懂得的文化在同年龄段里的是多的了，见了平辈中的高人，才真正体会《庄子，秋水》“望洋兴叹”的典故。有点浮躁的心有重新平静下来，从重读古籍开始。
今天在朋友这里浏览了《诗经》，原本不知道诗经总共有多少首。牡丹亭。春香闹学中腐儒陈最良说过“《诗》三百，一言以蔽之，思无邪”。泛读后，找到了几篇自己最喜欢的。
考盘在涧，硕人之宽。独寐寤言，永矢弗谖。
大体意思是：木屋建好在山涧旁，隐士的胸襟多么宽广啊!一个人独自快乐的睡下，梦里说话都快乐无比，这样的生活一定要矢志不移地继续下去。
这首较早的隐逸诗中，不但有隐士的居住环境，更描写了隐士豁达的隐逸心态。此种生活方式自此就为历代隐退文人所推崇。以前逛网师园，小山丛桂轩旁边的小溪驳岸石头上就能看到“盘涧”两个字，如今才解其中味道。也许自己也只能心里想望此种悠闲生活了!
《诗经》的读后感 篇3
《诗经》像一盏清茶、一杯淡酒无声地滋润着我们干涸的心田，当你彷徨的时候，请你读一读《诗经》;当你无助的时候，也请你读一读《诗经》;当你无法找到自己人生坐标的时候，《诗经》可以让你安静下来，慢慢思考自己、生活、周围的一切。她就像一位老者，无所不知，知无不言，言无不尽。
《诗经》，她是一本让人受益终身的良书，这本书里记录着许许多寂寞和不舍之情，人世间的背欢离合，阴晴圆缺，让我们懂得了真谛，学会了怎样去面对，叩问自己的“心”，人来世间为了什么，一个人的命运如何，是由自己良心所控制的。诗经她能让人沉浸在人类内心深处，并得到永恒!真心希望我们中国人都能读诗经、传颂诗经，学习诗经这本代表了我国古代优秀传统文化的经典著作，她可以充实我们的内心，我们才不会丢失自己的民族魂。我们只有了解自己的过去，才能继往开来展望明天，这一代、下一代、世世代代的中国人才会有希望，我中华民族才能永远屹立于世界民族之林。如此纯真干净的《诗经》怎叫人不爱，她宛如是未经雕琢的璞玉，是生长在野外的山花，是初长成的少女，那么的自然。留下永恒的芬芳。
《诗经》的读后感 篇4
《诗经》是贵族教育中普遍的文化教材，孔子云：“不学诗，无以言。”秦始皇时期被焚毁，但由于它易于背诵，古人普遍熟悉，又得以流传。
读了这篇文章我感受到了：读诗有很多好处，可以传承中国古代文化，可以开阔视野，可以学到丰富的知识，读诗还可以励志。就像孔子说的：“不学诗，无以言。”
从小学一年级到现在，我已经学了很多首古诗，吕老师非常重视古诗词积累，现在我们已经进阶到第三阶段。
诗是最精简美丽的语言。“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦，”它把我带到了风景如画的春天，我欣赏并沉醉在美丽的春光中;“秦时明月汉时关，万里长征人未还，”我感受到了：战争带给人们的灾难;每当我玩得停不下来时，我就会想到“少壮不努力，老大徒伤悲;”
我们的老师就像辛苦劳作的园丁，栽种希望，收获芬芳，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干，”是对老师无私奉献精神的真实写照。
学习古诗能使我们变得灵秀、开阔视野，好的诗能使我们终生受用，我要好好学习古诗词，月底完成三阶段古诗背诵。
《诗经》的读后感 篇5
中华上下五千年，诗经如漫漫历史长河中的一颗明星，熠熠生辉。朗朗乾坤，堂堂中华，诗经风采，啧啧有音，飘扬千古。如今，吟读诗经，辅以鉴赏，以个人浅薄，感受古人智慧。
《诗经》是中国第一部诗歌总集，它汇集了从西周初年到春秋中期五百多年间的诗歌三百零五篇，三百零五篇诗分为风、雅、颂三部分，广泛地反映了当社会生活的各个方面，内容涉及政治、经济、伦理、天文、地理、外交、风俗、文艺各个方面，被誉为古代社会的人生百科全书，对后世产生过深远的影响。
《关雎》一篇我在初中就有所了解，如今《诗经》第一篇又看见了它，它被古人冠于三百篇之首，可见其重要性。关雎关雎，一首真挚动人的情歌，男欢女爱的千古绝唱。《关雎》巧妙地写出了妙龄少女怀春，翩翩少年钟情，用兴寄的写作手法表现了一个男子对一个女子的追求过程，从深切的思慕到结婚的愿望。这过程有追寻不得的痛苦，有求之不得的忧思，有倾之一切的勇气。诗歌的音韵美展现了古代诗歌淳朴自然的风格，正如诗中男女主人公的爱情一般，让人感到美好，让人不禁祝福：愿天下有情人终成眷属！
《葛覃》唱出了当时女子的心声，女子纺纱织布，洗衣做饭，但是并不觉得劳苦，而是怀着快乐的心情去歌唱，想要赶紧做好自己的事情，害浣害否，归宁父母。最后一句的歌唱唱出了女子迫切盼望回家看望父母的愿望。过去数千年中，我们的祖先遵循自然法则生活，男耕女织、自给自足。这种生活，陶冶出的是自然平和恬淡悠然的心态，是知足常乐、乐天知命的满足和幸福感。如今在第三次科技快速发展的现代化时代，已经看不到河边杨柳依依流水缓缓、女子浣衣的场景。洗衣机早已进入广大人民家中，社会在进步，但是环境却不容乐观，令人堪忧。然而，浣衣归去那份美好却随着《葛覃》穿越千年，随着缓缓细水流入我们心中。
《卷耳》是一篇思怀之作。文中的卷耳是北方山石上常见的一种伏地而生的植物，可以入药，也可以当野菜食用。采采卷耳，不盈顷筐女子上山采卷耳，却心不在焉，采了半天连半筐也未采满，就兀自怀念远行的心上人。在古代，天下分久必合，合久必分，战争频繁，烽火四起。江山人才代代辈出，有多少热血青年保卫国家，奋战沙场，又有多少女子日日思念远方的人？男子只愿黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。女子只能我姑酌彼金，维以不永怀。战争所带来的，关乎国家安危，关乎百姓幸福。珍爱和平，反对战争，这世间才会更加美好。
《螽斯》是一首庆生之作，古人逢生辰庆典，宾客来仪。用螽斯之多祝愿寿星多子多孙，福寿绵长。古人把人生的幸福和多子多孙世世代代生生不息相联系，在封建社会下，以小农经济为主，多子多孙，人多势众有利于家族的繁盛。但对于现代而言，少生优生更能适应这个社会的发展。
《桃夭》，这首诗词表达出了古代人民对新婚女子的纯真美好的祝愿，也表达了女子出嫁时对婚姻生活的希望和憧憬。朱熹《诗集传》认为每一章都是用的兴，固然有理，然细玩诗意，确是兴中有比，比兴兼用。全诗三章，每章都先以桃起兴，继以花、果、叶兼作比喻，极有层次：由花开到结果，再由果落到叶盛;所喻诗意也渐次变化，与桃花的生长相适应，自然浑成，融为一体。而且，此诗开篇的桃之夭夭，灼灼其华不仅是兴句，而且含有比的意思，这个比喻对后世影响很大。从此以后，用花、特别是用桃花来比美人的层出不穷。桃之夭夭，灼灼其华。艳丽盛开的桃花，随风摇曳的桃枝，经过打扮的新嫁娘此刻既兴奋又羞涩，两颊飞红。可谓人面桃花相映红桃树硕果累累、枝繁叶茂，象征着未来多子多福、家族兴旺的预兆。结婚自古以来就是人间一大喜事，结婚祝愿也各种各样。而《桃夭》将这种祝愿发挥得淋漓尽致。
《芣苢》这首诗有着浓厚的生活气息，是一首明快而优美的劳动之歌。贯穿全诗，意境优美，节奏明快。以一种简单的语言表述了妇女们采集车前子，但我们似乎看到劳动者的勤快的动作，感受到她们喜悦的心情。通过《芣苢》，我们似乎感受到了古代劳动人民集体劳作的火热氛围，团结就是力量，正是古代劳动人民集体的艰辛付出，才会创造出震撼世界的佳作，如那盘山蜿蜒的万里长城，如那金碧辉煌的阿房宫
《汉广》传达出一种爱而不得的忧伤。古代强调三六九等，强调门当户对。当一个渔夫爱上一位即将出嫁的美丽姑娘，这一段爱情注定是失败的，或者说只是单相思。就现代而言，多少平凡女子都希望找到一个高富帅，多少平凡男子都希望找到一个白富美，这些就像海市蜃楼。渔夫深知自己所爱之人是不可得的，却仍不能忘怀，为其唱出了自己的心声，可谓一片痴情，一往情深。乔木是神话传说中一株美丽的大树，渔夫以它象征美丽的女子，就说明了对于美丽的女子，虽然心里向往着，却不可能得到，就好像神话传说中虚无缥缈不可企及的乔木一般。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。追求如此困难，但是男子依旧义无反顾，企望以自己的努力去得到。爱情的力量是强大的，心中有了爱，便可以所向披靡，便可以上刀山下火海，便可以坚守至海枯石烂。
《汝坟》可以看做是一首闺怨诗。古代的女子，当夫君外出，自己只能独自守着空房，膝下有儿女，上有年迈父母。家里没有了男人，只能一个人苦苦支撑这一家，不仅要承担许多琐碎劳苦的活计，细致周到，温柔体贴，而且要有巨大的心理承受能力，刚毅坚强，不屈不挠。其中的滋味，又怎一个苦字了得！对于丈夫在外远役的妻子来说，精神上最强大的支柱，莫过于盼望丈夫早日平安归来。未见君子，惄如调饥。如煎如熬，如饥似渴，如在深渊。既见君子，不我遐弃。希望如星火闪现，如镜中影像，想拼命抓住，绝不放手。等待给人希望也会个人绝望，苦苦等待，希望像是黑暗漫漫长夜的几颗寥落星辰，渺小而遥远，但就是这么一点点的希望却足以让一个女子日复一日，年复一年的无尽等待，春去秋来，花开花谢，等不到远方人儿的归来。当等到夫君的归来，所有的委屈，所有的等待都灰飞烟灭，剩下的只有心中的喜悦。最后结尾，鲂鱼赬尾，王室如燬；虽然如燬，父母孔迩。用了一个很奇特的比喻，就算王室已经快要完了，但愿父母家人能够团聚，犹能差强人意。
《鹊巢》这首诗写女子出嫁，满载财物的众多车辆，庞大的迎亲队伍前呼后拥，吹拉弹唱，场面十分壮观。但是对于这首诗，我最感兴趣的是第一句维鹊有巢，维鸠居之。鸠占鹊巢这个成语在今天多用于贬义，但从这首诗中可以看出，它的本意居然是好的，是理所当然的。鸠占鹊巢是婚娶的象征，鹊生来有修巢的义务，就好像男子本来就有照顾家庭的义务，男子将家庭房屋修好了，才能吸引女子的到来，组合成一个家庭。但在当代，男女子的地位平等，在照顾家庭方面也不再是男子主力，有些时候甚至是女子主力，对于修建爱巢，有时候也是两个人的事情了。
《采繁》写出了古代被压迫阶级的日常，于以采蘩，于沼于沚；于以用之，公侯之事。于以采蘩，于涧之中；于以用之，公侯之宫。在池沼，在水塘，在山涧采繁，采繁来干嘛呢？采来的繁层层叠叠地叠跺在一起，只为给王公贵族做衣服。劳苦人民的日日夜夜工作，换来的是王公贵族的优越生活。看了让人忍不住为古代劳动人民所痛心。
《草虫》是一曲以悲哀忧愁的音调弹奏的心歌，低回往复，缠绵悱恻，尽情吐露出了一位闺中少女对丈夫怀恋的深情喓喓草虫，趯趯阜螽；未见君子，忧心忡忡。草虫喓喓在鸣叫，蚱蜢四处在蹦跳。久未见到心上人，心中忧愁不安宁。开篇生动勾画一幅秋景，借景抒情，表达了对心上人的思念。声声催人的虫鸣，增添一层凄凉孤独的阴影，思念与忧愁交织，汇成一篇深情动人的诗篇。让人不禁感慨：小别如新婚，久别盼重逢。长相厮守，日月淡如水；离别重逢，平静中泛起层层波澜。平淡如水，可以长久永恒；波澜起伏，可以激情澎湃。月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。离别的忧思，相聚的喜悦，以想象为心灵的慰藉，应当是古往今来人世间永恒的主题，也是人生永恒的生存状态。
培根曾说过：读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，物理使人深刻，伦理使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。重读诗经，从中了解到的不仅仅是古代百姓的生活、习俗，还能从中获得感悟，提升自己的文化素养。《诗经》如细细春雨般滋润，如夏日炎炎的微风般爽朗，如秋风萧瑟的落叶般凄凉，如皑皑大雪的雾凇般美不可言。
《诗经》的读后感 篇6
在寒假，我读了《国学·诗经》这本书，使我深受感触。再次翻开，“燕燕于飞，差池其羽，之子于归”几个字引入我的眼帘。其中，就数第四单元——家国篇给我的感触最深，不仅歌颂了劳动人民炽热的家国情怀、人间真情，还写出了远在他乡之人的思乡之情。
“燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心”这句话的意思是：燕子燕子飞呀飞，忽上忽下叫声悲。姑娘就要出嫁了，远送姑娘到南边。遥望不见姑娘影，心里悲伤柔肠断。写出了兄长对妹妹的不舍得，由此也看出了家人的重要。我闭上眼睛，回想着书中的内容，可却不由自主的想起了自己的家。我的家，可是一个温暖而又和谐的大家庭。爸爸善良、厚道也从未对我发脾气，每当我学习遇到困难时，爸爸会耐心的给我讲题，不厌其烦的说着，一遍又一遍，直到我听会了为止。妈妈更是每天无微不至的照顾我，为我做可口的饭菜……当我在外面遇到困难受到委屈时，父母亲会为我排忧解难。是他们让我懂得了如何做人，懂得了成长路上不可能一帆风顺……可即使是再和谐的家庭，也不可能没有争吵，就在寒假的一天，我不想写寒假作业，正在玩电脑，妈妈就开口说：“别玩了，快去写作业吧！”我不甘心的把嘴一撇，极不情愿地答道：“知道了”嘴上这么说，眼睛和身体从未离开过电脑，10多分钟过去了，妈妈看我还没有停止玩电脑，便生气地喊道：“快去写作业！不许玩电脑！”我只好慢悠悠的转身，妈妈看我动作慢，就一下拔掉了电脑插头。我当时也不情愿，看到这就更生气了，便把头一扭，气冲冲的去了卧室，把门用力的关上，门被弄得叮当响，我写完作业后无事可做，翻开了寒假读物《国学·诗经》看到了家国篇中远在他乡之人的思想情怀，不由得感到愧疚，我现在和父母在一起，他们对我这麽好，我却还不知足，还与他们发脾气，我真不该呀！要是我长时间不见父母的话，还会这么对他们吗？想到这儿，我便跑过去对妈妈说了声：“妈妈，对不起！”妈妈笑着说：“没什么事，我也有不对，不该鲁莽。”我们都一起笑了起来，妈妈的笑容是那么美丽，温和，里面包含着对我的赞扬，笑声久久回荡着，回荡着……
家是我们生命中的一部分，一首漫长而精彩的人生插曲。它承受着我们的一切。当我们内心受到创伤，受到挫折的时候，我们不必伤心，因为家成了我们的伙伴，我们的知己。家，是属于我的，唯一的避风港！
《诗经》的读后感 篇7
无意中注意到它，目光便被它锁住了。人与书的邂逅，大抵总是这样，凉爽的天气，泡一杯清茶，伴随一个书香浓郁的下午。有人说，诗词存在于苦难，诗词承载着困苦难，但我想，诗词是充满聚散离合各种悲欢。但是最终我们感受到的依然是爱和希望。
很多人对于《诗经》的印象可能就是“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”或“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”但《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌。
“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”《诗经·七月》是《国风》里最长的一篇.该篇描写周代早期的农业生产情况,.以史般的气势记述农家的劳作、艰辛，以时间为线索将在家生活的方方面面展现出来。农民们的日子正是在这种忙碌、平凡、单调、周而复始的劳作之中默默地度过。其实，他们的愿望和要求再简单不过了：活着，活下去，吃饱穿暖就行。他们的子子孙孙一代又一代地怀着这样的愿望和要求活着，劳作，繁衍生息。
不当家不知道柴米贵，不稼穑不知道农民苦。科技快速发展，越来越多的人不再接触农事，甚至鄙夷，厌恶“农村人”。却不曾试想我们所吃的，所穿的，所用的，都源于他们。耕种，是源头，是起点啊。
“知我者为我心忧，不知我者谓我何求”知与不知，理解与不理解，此时，又如何重要，知己难求，《黍离》是对家国兴亡的感慨，文章只改六字，而一往情深，低回无限。可如今又有谁会感慨如此家国兴亡，谁会感叹“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。”忙着工作忙着赚钱，甚至忘了留时间来陪伴我们的亲人或许直到出事后才会懊恼“哦，我为什么没有多陪陪他们?”
《诗经》的读后感 篇8
也许是古代社会没有当今世界纷乱复杂，也许是古人心中有一丝的纯美，仿佛什么也无须遮掩，没有粉饰，没有忸怩，没有故作姿态……那些四字的句子，是一颗颗袒荡于天地之间的赤子之心，可以帮助你寻回那个还没有受到任何污染和伤害的最初的自己，在自然中纯洁、甜美地微笑着。
读着这些深涩难懂的文字，可以自由自在地听从自己的心灵随着那些句子浮想联翩。恍惚间，我觉得自己连这身体，都被这清新之风浸润得轻灵起来，或许连《牡丹亭》里的杜丽娘听了“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”这般清雅温润的言语，也会步出闺阁羞怯张望，看看那园子里的妩媚春光。
这样的一卷书，念着念着，仿佛回到儿时心境，内心有如头顶湛蓝的天空，广阔辽远，深邃不可触摸。此时人不再徘徊纠缠于俗事之中，时光可以这样从纸页间流过，就很幸福。
遇见《诗经》，是这秋天里最美的邂逅。因为无论是唐诗的华丽，还是宋词的精致，在我看来都抵不过《关睢》《蒹葭》《子衿》给我的震撼。那种质朴，那种清新，那种深沉，直抵心间，无可比拟。
遇见《诗经》，是这十月天里，最美的邂逅。诗是对生活的歌唱、吟咏，在创作与歌咏间享受了美感，升华了人性，使人得到了自由。在《诗经》里我亲见了《桃夭》的繁华，《出车》的深沉，似乎是真的回到遥远的古代。
《诗经》的读后感 篇9
当历史的书卷已被岁月的尘埃所覆盖，当先哲圣人的期待已被白雪覆盖，我多么想转回身去撷取一片精神的圣叶，笔尖祈愿书香。
你看到了吗?
隔着时光的洪流，任凭狂风吹打，任凭烟雨浸湿，!
你听到了吗?
它的低吟浅唱，它的语言沧桑，你也在疑惑吧，它是谁?
孔子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”没错，就是《诗经》。
翻开《诗经》，体会先人的语言和情感，穿越千年的时光罅隙，洗涤思想，净化心灵。《诗经》中我最喜欢的一句便是“生死契阔，与子成悦;执子之手，与子偕老。”
当我们现代人毫不犹豫不假思索的说出“我爱你”的时候，这三个字忽然变得那么轻，轻的经不起触碰。
这使我联想到了当代社会的一种普遍的现象：早恋。似乎很多人已经习以为常，但请用古人的角度来看，这一现象是多么的可笑之极，古人把爱看得与生死一样重，他们觉得爱是回响在每个人生命中的潮汐声，而不是随便的游戏。
当以这一点来看，我觉得现代人应该多读《诗经》。古人的思想含蓄，表达委婉。虽不至轰轰烈烈的壮伟，却又细水长流，绵延一生的温良与感动。
明黄色的灯光，拉开窗帘，让月光透过书窗洒下。翻开它，一页一页，一字[篇1]句。
千年的文化，岁月的积累，拂去心灵上荡涤的尘埃。思绪明净，持一杯淡酒，品一绪心灵的`明净。
《诗经》中的大智大慧，大善大爱，就如同那彼岸繁花，虽然触不到，但它永远存活于我们的心中，让我们在这个争名夺利的尘世能够找到一方安享心灵的净土。
彼岸，繁花正好……
《诗经》的读后感 篇10
这是一首出嫁的卫国贵族女子思归不得的诗歌。
首章从河流起兴。这里的泉水，是一个专属名词，专指一条叫“泉水”的河流。它是淇水的支流，而卫国的国都就在淇水之畔。所以她以泉水汇聚到淇水来起兴，表达它这个嫁到外地的女儿，盼望回到故乡卫国的心情。
第二章是回忆当年出嫁时候的情形，如何与父母亲戚依依不舍。第三章写的是归宁的情形，如何重新装饰她出嫁时乘来的马车，要告别婆家回娘家了。
最末章把这种思归故乡的心情提升到了忧愁家国的高度。一句“思须与漕”，点明了她为何而叹息忧愁。学者认为，“须”即是“沫”，这是商王朝的旧都(也就是商纣王的朝歌)，也是卫国始封之地。卫国是周王朝在原来商朝的国都地区建立的诸侯国，以之来控制、监视殷商遗民的。后来卫国国都几次迁移。到了春秋时期，河北的狄族势力猖獗，常常入侵周王朝的诸侯国，卫国一度被灭国，在齐国的扶持之下才南迁到了“漕”地，建立了新的都城。
这句“思须与漕”，把卫国立国之初的兴盛和现在国破家亡的衰落进行了强烈的对比，于是她思归故国就不再局限于儿女情长的层次了，突出了乱世之中，国家命运和个人的命运都如浮萍一般朝不保夕，山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。这种有家不能回的苍凉之感才显得尤为沉重。
《诗经》的读后感 篇11
《小雅采薇》是中国古代现实主义诗集中的一篇，这是一首戎卒返乡诗，它唱出了从军将士们的艰苦生活和思念归还的情怀。全诗六章，每章八句。诗歌以一个戍卒的口吻，以采薇起兴，前五节着重写戍边征战生活的艰苦、强烈的思乡情绪以及久久未能回家的原因，从中透露出士兵既有御敌胜利的喜悦，但也深感征战之长苦，将士们的心中深深地渴望和平的心绪，末章以痛定思痛的抒情结束全诗，感人至深。该小节运用了重叠的句式与比兴的手法，集中体现了《诗经》反映现实生活，开创了中国现实主义优良传统。饥者歌其食，劳者歌其事。文章合为时而著，诗歌合为事而作。以抒情诗为主流，出于天籁，成于自然。四言形式，赋比兴手法，重章叠句，双声叠字叠韵等众多艺术特色。其中的赋、比、兴的表现手法更为一大亮点。末章头四句，抒写当年出征和此日生还这两种特定时刻的景物和情怀，言简意赅，情景交融，历来被认为是《诗经》中有名的诗句之一。
这首诗的主题是严肃的。猃狁的凶悍，周朝军士严阵以待，作者以戍役军士的身份描述了以天子之命命将帅、遣戍役，守卫中国，军旅的严肃威武，生活的紧张艰辛。作者的爱国情怀是通过对猃狁的仇恨来表现的。更是通过对他们忠于职守的叙述不遑启居、不遑启处、岂敢定居、岂不日戒和他们内心极度思乡的强烈对比来表现的。全诗再衬以动人的自然景物的描写：薇之生，薇之柔，薇之刚；棠棣花开，依依杨柳，霏霏雨雪等诗句，都烘托了军士们日戒的生活，心里却是思归的情愫，这里写的都是将士们真真切切的思想感情，在含义上多了一层忧伤的情调，但它并不影响本篇作为爱国诗篇的价值。正是因为爱国之深，害怕国家被猃狁所占领，所侵略而表现出的忧愁，这样一群有血有肉的将士们为了共同的目标而坚守着自己的岗位，一边防御着猃狁的入侵，一边期望能够早日打败敌人回到故乡这样一种矛盾但又真实的情感深刻地反应了当时劳动人民渴望和平的期盼。忧伤的情感恰恰相反是表现了人们的纯真朴实，合情合理的思想内容和情感，也正是这种纯正的真实性，赋予了这首诗强盛的生命力和感染力。
第一部分的三章采用重章叠句的形式反复表达戍卒远别家室、历久不归的凄苦心情。这三章的第一句都是采薇采薇，以此来引起下文。诗歌的一开始就给读者展示了一幅凄凉的戍边生活画面，我们仿佛看到戍卒一边在荒野漫坡上采集野菜，一边思念着久别的家乡，屈指计算着返家的日期。第一章开头两句写道的从春到秋，薇菜从刚刚绽出嫩绿的芽尖到叶片肥嫩到最后薇菜的叶茎将老而粗硬的一串客观现象。时光无情地流逝了。薇菜的由嫩而老不正象征着将士们的身心被时间而不断地消磨着最后变得憔悴的事实。戍卒思归，从春到秋，一年将尽，何时才能归家呢？其实在诗里，诗人原是把天地四时的瞬息变化，自然生物的生死消长，都看作是生命的见证，人生的比照。。因此，兴是自然予人的最朴素也最直接的感悟，其中有着体认生命的深刻之义。因此在采薇这样一个凝固在戍卒记忆里的姿势里，看到的不只是四季的轮回，光阴的流逝，还看到思念的成长，看到生命走向苍老的痕迹。
前三章的前后两层，同时交织着恋家思亲的个人情和为国赴难的责任感，这是两种互相矛盾又同样真实的思想感情。这样的豪迈和悲凉的交织构成了全诗的情感基调，只是思归的个人情愫和战斗的责任感，在不同的章节有不同的表现。
四、五章追述行军作战的紧张生活。写出了军容之壮，戒备之严，全篇气势为之一振。其情调，也由忧伤的思归之情转而为激昂的战斗之情。先是以维常之华，兴起君子之车，流露出军人特有的自豪之情。紧接着围绕战车描写了两个战斗场面：戎车既驾，四牡业业。岂敢定居，一月三捷。这概括地描写了威武的军容、高昂的士气和频繁的战斗；驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。这又进而具体描写了在战车的掩护和将帅的指挥下，士卒们紧随战车冲锋陷阵的场面。最后，由战斗场面又写到将士的装备：四牡翼翼，象弭鱼服。战马强壮而训练有素，武器精良而战无不胜。将士们天天严阵以待，只因那猃狁实在猖狂，岂不日戒，猃狁孔棘，既反映了当时边关的形势，又再次说明了久戍难归的原因。而这两章节的色调十分的华美，那层层密密的棠棣之花，雄俊高大的战马，威风凛凛的将军，华贵的弓箭，齐整的战车，这里洋溢着一种报效国家，不惜血酒疆场的豪放情怀。但在残酷的战争中无法把握自己的命运，只能任随战火的硝烟流逝，以及对遥远的故乡的浓得化不开的思念，这些阴暗的色调就在这里被冲淡了。反之是战斗时的高昂情怀。因为当自己在战场上浴血奋战的时候，正因为身后有如此承载着自己的温暖思念的美丽的家园。
这首诗的特点还在于选择了一个最佳角度，即在路上，这是一条没有尽头的路，也是世界上最长的路，它如此之长，长得足以承载一场战争，长得足以装满一个人年年岁岁的思念，长得足以盛满一个人生命中的苦乐悲欣。仿佛浓缩了那个时代的人们的命运。
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。让那一股缠绵的、深邃的、飘忽的情思，从这风景画面中自然流出，含蓄深永，味之无尽。这四句诗被后人誉为《诗经》中最好的句子。这是写景记时，更是抒情伤怀。这几句诗句里有着悲欣交集的故事，也仿佛是个人生命的寓言。是谁曾经在那个春光烂漫的春天里，在杨柳依依中送别我？而当我在大雪飘飞的时候经历九死一生返回的时候，还有谁在等我？是《木兰辞》里亲人欢迎的盛况，还是《十五从军征》里荒草萋萋的情景？别离时的春光，回归时的大雪，季节在变换，时光在流逝，我们离去，我们归来，而在来来去去里，失去了什么又得到了什么呢？没有答案，只有漫天的飞雪中一个被沉重的相思和焦虑烧灼的又饥又渴的征人孤独的身影，步履蹒跚地，战战兢兢地走向他不知道的未来。
事实上，这一首诗里的确有着太丰富的色彩，太深沉的情怀。相思之情与报国之志，豪放与苍凉如此和谐地交织在一起，奏响的是真实的生命乐章。
清代方玉润《诗经原始》中说道：此诗之佳，全在末章，真情实景，感时伤事，别有深意，不可言喻，故曰莫知我哀。不然凯旋生还，乐矣，何哀之有耶？
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搜索的读后感(篇1)
叶蓝秋，一个正处在诗意年龄的女子，却被坚决地告知身患绝症，虽极不情愿相信，但是冷冰冰的诊断书将现实与幻想隔断得清晰而透彻。
她的生命长度，仅剩一周，以天计。
继而，她在恍惚中接连做出了错误的选择。我以为，这只是在错误的地点，由混沌的心绪引发的一场悲剧。可是，悲剧远没有如此轻易落幕。接踵而至的是，媒体的肆意曝光，老板夫人的误会，社会各界的良心谴责。瞬间，她被湮没了。
绝决地，她辞职了。出于厌恶、压力，又或是参杂着其它原因，她只能逃离那个勾心斗角的职场。她也曾澄清、解释过，可结果又是怎样的呢?媒体为了所谓的收视率，果断地延播了，殊不知一个人的荣誉与尊严，就像是一张平整的纸，一旦弄皱，就很难恢复原状了。然而，更可悲的在于，她是个孤儿，在这个城市是个单纯而干净的存在。所有的苦痛与委屈，她只能深藏于心。仅此而已。
幸而，她遇到了杨守诚，一个同病相怜的男人。也许是因为相似的遭遇，她内心的警戒相对地放松了。阳台上漫不经心的一瞥，冥冥之中注定了他们沁人心脾的一生。
你要是想让他爱上你，你就带他去蹦极。这是杨守诚告诫她妹妹的一句话，更是他自己和叶蹦极之后的感受。蹦极，一项对身体和心理都颇具挑战的运动。置身其中，整个世界都是虚无的，只有你身边抱着的那个人才是实实在在的。这种稳稳的幸福，是真正可以用双手去碰触的。
去郊外看日出。郊外远离了都市的喧嚣，浩荡的芦苇，初生的青苔，静谧的湖面，风起，微澜泛开。日出，大自然演绎新生的特有方式。红日，那喷薄而出的热烈，定会温暖她内心最阴冷的“湿地”。“我要过好每个小时，每一分，每一秒，每一天。”叶这样说道。
只是，她不知道，灾难也步步紧逼。
又是媒体，无处不在的便衣，隐形的杀手。
面对杨的咆哮，她没有想到自己生命里最值得信任的人，竟然是这样。她再也按捺不住了，含泪揭开了“伤疤”。
真相，就这样赤裸裸地摆在了杨的眼前，他可能是第一次意识到自己对于身边这个女子的责任是有多重大。此刻，他不再躲闪，他说，“我要让所有人都看到我每天都陪你治疗。”
然而最终，叶以自己的方式结束了自己的生命。
她的遗书是这样写的：“我知道你会在玫瑰旅店等我，可你再也等不回我了。谢谢你这些天陪我。我一直在挣扎，终于明白，与其在恐惧中等待死亡，不如直接面对。请把本该给我治病的那一百万，和我账户中所有的钱，都捐给更需要的人。我在家乡一套房子卖的钱，也一起捐了。替我谢谢沈总。杨守诚，我爱你，遗憾的是，为什么这个爱来得这样迟!”
即使世界以痛吻她，他也要报之以歌。她就这样走了，留给世界最后一丝温存，留下了茫然不知所措的我们，需要思考的太多。
关于她和杨，只一句遗憾，却将多少不舍与依恋悉数掩埋。他们之间没有承诺，可能有的时候，有些东西因为摸不着看不见，最后也就随时间消失不见了。像这样，简单而纯粹，挺好。
蓝秋绽放，生命绝唱。
搜索的读后感(篇2)
1926年，鲁迅写了《纪念刘和珍君》，“真的勇士，可以直面惨淡的人生，可以正视淋漓的鲜血”。这句话恐怕是对“勇士”一词的传播。在今天，当我们说一个人是“勇士”的时候，往往是一种含金量并不高的安慰。实话说，看完陈凯歌的这部被誉为“回归现实主义”的《搜索》之后，我想说，陈凯歌是一名“勇士”。
在XX年上半年，国产电影除了《黄金大劫案》票房略微盈余之外，其余的十几部国产片皆死得轰轰烈烈。下半年以《画皮2》的所向披靡开场，国产电影大有绝地反击之势，接下来，陈凯歌以六十高龄披挂上阵，以一部“回归现实主义之作”迎战“好莱虎”，用他自己的话来说，“怕7月6日接力棒送我手上时，我也掉链子。”外界对《无极》之后的陈凯歌一直抱着一种观望——廉颇老矣，尚能饭否？然而，在民族电影再次陷入危难之际，老导演的一番举动着实笼罩着悲壮的“勇士”气息。
说“勇士”，更多地是一种民族主义情绪作祟。但是如果关上门的话，那还得说点自家人的真心话。整部电影看完后，我的第一个直观感受是，我似乎不是在看*电影，而是在大银幕上看了一部120分钟的电视剧或是电视电影。究其原因——《搜索》没有电影感。
我每年给新生上第一堂电影课的时候，都会问他们——电影是什么？回答五花八门。最后，我会给他们我自己的理解——“电影是超越日常经验的想象”（其实任何一门艺术都是这样）。我对于这句话的理解是：电影一定跟日常经验相关，但是电影之所以是艺术就在于它“超越日常经验”的那个“想象”的部分，“想象”的高下直接体现了导演的水准。巴赞在他的长镜头理论中也提到——“电影是现实的渐近线”，“渐近线”就意味着它永远不会跟现实重合。而中国的“现实主义”电影的问题是：它没有超越日常经验。电影本该是对现实做乘法或是除法，而国产此类型影片仅仅是做了加法或是减法。
打着“现实主义”旗号的《搜索》再一次不幸地陷入了这种类型创作的怪圈之中。
从叙事角度上看，《搜索》的电影感很弱。虽然故事看不出有什么漏洞，就是一个女记者调查一个不给老人让座的新闻事件，牵涉其中的人发生的一些列的连锁反应。他们是大老板、阔太太、小秘书、小记者、混混、下属……一群人中规中矩地奉献了生活的常态（其中，不点名地批评某些角色做作夸张），只不过这种常态因为一个突发事件而显得相对紧凑。其实，《搜索》的形式做得挺花哨，大肆地动用了“qq、搜搜、新闻采访、电视直播、手机录像”等媒介手段和方式，其中很重要的一点就是探讨了“媒体与公众的关系”。当一个新闻事件不断被报道，当记者手中的公权力被当做泄私愤或谋私的手段时，媒体的道德取向是否正常？当被赋予民主权利的国人通过网络所进行的人肉搜索，通过剥夺一个人的全部隐私，宣泄积怨已久的现实情绪，这种打着道德旗号的集体暴力是否过于残忍？它与中国某个红色时期的情绪有差别么？恐怕犹有甚之……这本是一个“直面惨淡”的现实题材，但《搜索》在表现上显得过于扁平与通俗，少了“超越日常经验的想象”部分。看着《搜索》，我想到了主题很相似的《楚门的世界》，该片展现的是金凯利饰演的一个年轻人，突然发现自己三十多年来一直生活在社区人民的“偷窥”之下，他决定走出那个像摄影棚一样的社区，寻找属于自己的世界。虽然这是一个不可能发生的事情，但是几乎没有观众去否认《楚门的世界》的真实性。这便是国产电影与人家的差距。一个说了真话却让人不为所动的电影，一个是说了谎话却让人觉得无比真实的电影。
搜索的读后感(篇3)
正是沈流舒的不解释，才使得莫小渝由猜疑发展到防备，最后开始进攻，姑且不论莫小渝的做法卑鄙与否。但是沈流舒给她停了卡，这确实让莫小渝伤透了心。特别是他在晚会上利用莫小渝达到自己的商业目的。正如莫小渝所说的：你把商场上的那一套搬到家里来，把自己的女人当场商业上的竞争对手。这样很过瘾吧？个人认为，沈流舒之所以这样做，是因为他不在乎了，厌倦了，或许他认为一句：你太小看我沈流舒了，我看上的女人还用偷吗？就足以证明自己是清白的，但男人和女人心里想的是根本不同的。
鉴于此，我宁愿相信他是懒得解释，而不是真的不在乎了。如果一个男人真的在乎你，怜惜你。你的一句话，一个眼神都会触动他的心弦，你的一句赌气的话都会让他信以为真，浮想联翩，万般解释。正是他的这种不在乎和不信任，使得莫小渝离她越来越远，无法回头。
当然，莫小渝也有错，她相信自己的眼睛所看到的东西，却不再相信自己相伴多年的丈夫，缺乏一个富贵太太应有的宽容和大度，为了证明自己的猜忌，她一步一步地破坏了自己在丈夫心目中的形象，使得沈流舒对她的信任也出现了危机，疑人者必被人疑，毁掉他们婚姻的正是夫妻之间的信任危机。
虽然在电影的结尾真相浮出水面，证明沈流舒是清白的，但莫小渝的心是彻底伤透了。让沈流舒感到意外的是，最后莫小渝选择了离开，并且是带着属于自己的东西在沈流舒的事业达到另一顶峰时离开的，对于一个人老珠黄，步入中年的女人做出这样的决定是很艰难的，但在富贵和尊严之中，她选择了尊严。
片尾，莫小渝开着豪车行走在大道上，神采飞扬！
搜索的读后感(篇4)
周末，给自己放了个大假，走进电影院，彻底放松一下。
售票处显示今日影讯：《画皮2》、《四大名捕》……
“哎，神神鬼鬼的，实在不适宜放松紧张的神经。”
陈凯歌的《搜索》映入眼帘。好像看过影评，这是一部关于网络与人性的影片，而且还有我喜欢的大嘴姚晨。就是它啦，买了票，抱着一筒超级大的爆米花，走进了影厅。
叶蓝秋：美丽的高级白领，有钱大佬的“一秘”。被查出癌症晚期，生命走到了尽头。
陈若兮(姚晨饰)：敏锐老道的电视记者。她和未婚夫及夫妹合租一间狭小破旧的房子。正为婚房的首付浴血奋战。
杨守诚：一个诚实的摄像师，陈若兮的未婚夫。由于说了句实话导致失业，而且负债累累。
一切从叶蓝秋的遭遇开始。被检查出癌症晚期的叶蓝秋心情忧郁，在公车没有给老人让座，还出言不逊，被记者偷拍下来，放到了网络上。
一石激起千层浪，“不让座”事件在社会上越炒越热，媒体不正确地引导、某些人不怀好意地爆料、网络恶意的人肉搜索，这一切在一起混杂搅拌，渲染发酵，使叶蓝秋成为了一个挑战社会道德底线的公众人物，人尽诛之。
叶蓝秋没有回应，她也没有力量回应，她只是想安安静静地走完人生的最后几个月，甚至是几天。
正当“不让座事件”的风暴愈演愈烈，一个小人物出现了。杨守诚，一个胆小而诚实的人，地地道道的小人物。他为还债受雇于叶蓝秋，开始，他出于要本本分分地挣到自己的那份工钱，尽职尽责地保护着叶蓝秋，后来，他发现，这么一个柔弱的生命被人们毫无顾忌地在网络上践踏的时候，他又一次诚实地挺身而出，像勇士一样地保护着叶蓝秋。
影片的结尾，叶蓝秋纵身一跳结束了自己的生命。一切也终究归于平静。
这场惊心动魄的“人肉搜索”由于叶蓝秋的死而划上了句号，让人伤感，也让人愤怒。叶蓝秋的死是对绝症的无奈，也有“网络暴力、人肉搜索”的推波助澜。
其实，现代人利用“搜索引擎”在网络上可以找到你想要的任何东西。网络搜索的“快速、便捷、无所不知”丰富了我们的生活，拉近了人与人之间的距离。但这是把双刃剑，它也会把人性深处的欲望、挣扎、丑恶散播开来，并像瘟疫一样迅速繁殖。
影片中的故事情节只是艺术化地再现各种冲突，它并不会改变我们的生活，并不会改变“网络搜索”在我们的日常学习工作中的重要地位。但是，我们应该反省，毫无顾忌地在网络上“嬉笑怒骂”，只会给空虚的精神世界带来短暂的快感，那是在浪费时间浪费生命。
很喜欢影片的最后，杨守诚制作的“蓝秋绽放”的网站，那是真善美的绽放，是温情的绽放。
搜索的读后感(篇5)
读《红与黑》是一段太过漫长的过程，因为时间已给了作家和作品最无私而又公正的评判，我的阅读态度自不能像对畅销书那样肆无忌惮，又不能像对言情小说那样不置可否。我是在用心灵去与那个时代交谈，重点也放在历史以外的探究和思考。
在社会现实阻碍实现抱负时只有两种选择：退避或是反抗。那些当着小职员不求上进、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他们或许平庸得舒适却被社会的前进所淘汰。能不断树立人生目标、决定实现人生理想的便是和于连有同样气概的反抗者。这个时代当然不欢迎虚伪的言行作为手段，但仍然需要对生活的热情来反抗空虚的度日。这样，于连悲剧性的结局除了昭示“个人反抗行不通”外，就有了对当今社会更实际的意义。
写至此，不得不引到这部小说的一个“创举”——使于连与德·雷纳尔夫人“心灵的爱情”和于连与德·拉莫尔小姐“头脑的爱情”相映成趣。尽管这两个贵族女性的爱情方式迥然不同，一个深沉，一个狂热，他们在这两个基本点上却是一致的，那就是：对本阶级的厌恶，对封建门阀制度的叛逆。记得当于连发现自己的爱情正蜕变成虚荣的工具时说“我把自己毁了”，可之后的细节是“一种高傲之间带着恶意的表情很快的代替了最真挚、最强烈的爱情的表情。”这时的贵族小姐却是摆脱了一像慢得像乌龟爬一样的生活，用丧失尊严的方法博得爱情。书中两段悲剧爱情的进展始终伴随着新贵的若即若离和于连的自卑带来的怀疑，直至生命将要终结时，爱情才爆发出无济于事的原始的火花，令人感怀。
当我将落笔时，发现用意识写出感想的时间已可与用精神阅读原著的时间相比较了。我兴奋于自己得到反抗平庸的启示，感动于那些尽管扭曲而依然壮烈的爱情片段。当有人提及《红与黑》，我可以自豪地在回答“我读过”后面加上一句“我也掩卷沉思过”。
搜索的读后感(篇6)
《搜索》看后，我心里有种莫名的难受，结局有点让人心酸。然而，那又很接近现实的生活。
原来，多条的误解交织在一起就会编织出可悲的结局。这部电影和我之前看的《守望者》有点类似，所酿出的而又有些出乎意料的结局大都只是对一句话或几句话的误解而已。我似乎对理解万岁有了更深的领悟，对人的理解宽容也可以说是正在挽救他。这样说，似乎有些夸张，可是在当今网络科技发达的社会，有些消息不胫而走，仅在1分钟的时间就会有上万人知道，尤其是些负面消息，那么对他的个人生活造成的影响是不言而喻的。电影中的女主人公就是一个很好的例子。其次，我们要学会尊重人，当你处在愤怒时，要学会给他解释的机会，更不能毫无事实根据去妄加猜测。否则，你将失去的更多。
还有一点颇有感触的是记者这个行业，这与我现在所学的专业密切相关。现在回想剧中的陈若兮也并不是完全是她的错。她起初也只是真实的记录了社会中的一个现象，发布社会新闻，但是由于诸多的因素她们没有真正的调查当时的情况就给主人公定性：她是一个破坏别人家庭的第三者。由于舆论的压力和自身的身体状况，造成了她的悲剧。记者在面对职业责任和良心道德时，必须要处理好两者之间的关系。总之，记者、编辑都没有想象中那么容易。在现实社会中，永远都是赢者通吃，输者一无所有。当你的地位比别人高时，他就会嫉妒你，巴结你，甚至陷害你，把你当做他上升的垫脚石；当你地位卑微或是有一天突然降职，他很快就会翻脸不认人，那态度变得比翻书还快。所以，要想在社会上混的好，就必须让自己变得强大起来。
人往往都是失去之后才懂得珍惜。你拥有的时候，却不以为意，失去之后，又追悔莫及。要学会珍惜所拥有的。爱情的守护也并非事件易事。有时，感情的破裂都不知因何而起。也许，爱情真的很容易败在时空的距离中，那无法够及的距离把原本的默契消磨殆尽......
搜索的读后感(篇7)
故事以叶蓝秋在公交车上不让座为线索，影片运用网络信息传播为主线，描述了每一位牵扯到的人物的不同命运。看了一大半，没觉得有什么亮点，情节平铺展开，但我心里一直在等待那个叶蓝秋病情告发的桥段，那是故事的高潮，但，影片没有把这个感人的桥段放大，以至于我只是小小地感动了一下。有人和我解释，这不是一部感情片，所以不会把这一桥段过多渲染。但作为观众，我还是希望在叶蓝秋告知杨守诚病情时，能够拍得更煽情、更感人，而叶蓝秋与杨守诚的感情铺垫应该更丰富一点。对于最后莫小渝离开沈流舒这一情节觉得不合理，有点做作，是多此一举。
沈流舒的扮演者王学圻演得非常出色，把一个商场上的富豪演绎得恰如其分，姚晨把角色演得很到位，让我看到了陈若兮的强势、偏执到最后的无奈。而一直期待的高圆圆与赵又廷演得不算太失望，但是没看出来这影片的故事能把他们感动成现实中的一对。陈红演技真不怎么样，而且她的容颜不禁让我感叹：岁月真是一把杀猪刀呀，相比之下，高圆圆真的好美哦。
因为我喜欢现代剧，所以很多时尚元素还是很吸引眼球，演员的衣服、办公室的布置、人物的语言、汽车等都堪称精致、都很现代！
虽然影片没有轰轰烈烈的场面，也没有让我泪流满面，但感触还是很深：
第一， 在这个快餐式的信息时代，我们该怎么看待网上的信息？现在的人们都不愿意用自己的脑子判断真伪，一旦看到网上的信息多会确信是真的，而且大多数人都会用一种非常负面的态度判断某一事件，比如说：人们不会想一下，叶蓝秋为什么不让座？也许她有隐情？莫小渝一个电话就能让所有的人相信叶蓝秋是一个小三。
第二， 网络时代的发展，阻碍了人与人之间面对面的交流。陈若兮以一则短消息认定杨守诚与叶蓝秋肯定相爱很久，当她听到杨守诚说：当我发现自己再也见不到她时，才觉得自己爱上她了“时，她发现自己误会了。
第三， 不管是记者还是读者，在报道或传播事件时一定要做到客观公正。这对我们工作中生活中都有帮助。
总之影片让我领悟到：对人对事不能带有无意识的偏见，要以积极、包容的态度解读网络上的信息。
再次感叹，高圆圆好美哦！
搜索的读后感(篇8)
好电影是可遇不可求的，能够花时间欣赏到一部好电影真的是一件幸福的事情。前天，我非常钦佩的王老师分享了一部电影的视频，虽然，她的出发点也许只是提升情商，但是，却引发了我观看这部电影的极大兴趣。
通过强大的互联网，我搜索了几个主演的名字，不费多大力气就找到了片源，昨天下午，我很投入的花了两个小时，独自欣赏了这部20xx年的电影《搜索》，让我有感而发的是，这不仅仅是部电影，更体现了电影人的社会担当，我为这部电影台前幕后的所有工作人员点赞。
电影的情节并不新颖也不曲折离奇，或许还有些老套，什么癌症晚期的套路让我一下子想到了很多影视作品过往的桥段，说实话，要不是王老师分享给我们，对于我这么喜爱电影的影迷来说，压根就没有在当年关注过，倒是时隔8年，让我有机会欣赏它的时候，发觉这部电影不可多得的优点来了。俗话说，千里马易得，伯乐难求。对于艺术作品而言，更是如此，能够欣赏这部电影并给予好评的，也许才能体会到这部电影的`用心良苦。
就电影本身而言，我很喜欢这样的现实题材，通过一件事情折射人性的电影，比起动作片、商业片，给我留下的余味更持久些。这部电影讲述的是舆论对于个人的影响，我记得，演员阮玲玉有句话说：人言可畏。放在今天，就是网络可畏，舆论可畏。
在互联网的世界里，千千万万的负面攻击真的是可以压垮一个人的，我在看完电影后，最新想到的就是提醒我自己，今后在评论任何人、任何事的时候一定要保持着客观、公正、谨慎的态度。毛主席说过一句话：没有调查就没有发言权。而在当下的社会，在调查之后发表自己的言论的人寥寥无几，就连举着无冕之王的记者或许也是出于某种利益的考虑会选择性的发布内容，而不是发表事情的全部，这也是这部电影带给我的思考。
我一边在看这部电影，一边在想，如果，我在现场，我会怎么做？如果我是坐着的人，我会主动让出我的座位，如果我是站着的一员，我也只会沉默，看着墨镜姐姐被群起而攻之，我在一旁会不发一言，甚至想早早下车离开是非之地。以上是我的真实想法和做法。易地而处，如果我是墨镜姐姐的话，如果有一个人在这个时候，能够挺身而出为我解围的话，我会相当感激的。
现在离开看完这部电影过去了整整一天，我要感谢王老师，让我可以看到这部好电影，作为专业人士，她用1分钟的视频让我能够体会出自己的软弱和今后自己可以提升的地方，引发了我的思考。善良、正义不是口头上说说的，而是当我们真正遇到突发事件，从内心深处会导致自己的言行举止。设身处地为他人着想也不是很难做到，只要想一想如果你是她，你会怎么做，就容易理解别人的难处了。真实世界里，我作为芸芸众生，有的时候只是一颗棋子，看不到全局，当我在对人对事下判断的时候，就要想一想我看到的未必是事实的全部，而下的结论也未必是正确的，能够想到这里，或许就不会随随便便去发一通评论了，就会少了很多误解和误伤。
搜索的读后感(篇9)
内容简介：在东京独居的女子有一个难以启齿的奇怪爱好，那就是给陌生人打电话玩性爱游戏。一天晚上，她照例躺在床上随便拨了一个号码，却听到了恐怖的犯罪现场！自觉该对此事负责的女子最终给警方写了一封匿名信，同时也通过自己的力量展开调查。然而随着调查的深入，她惊恐地发现，登记了那部电话的人家并没有发生犯罪事件。事实上，这家人那一天根本不在家！电话到底打去了哪里？女子开始了“搜索”！
搜索杀人来电读后感，来自卓越网上书店的网友：这是本绝对扣人心弦的小说。深夜拿起，午夜读完，一气呵成。只是读完之后很难入睡，超级害怕电话响起……岛田庄司作品 系列中文版销量突破30万！请不要在午夜随意拿起电话，听筒那端也许会发生谋杀！
搜索杀人来电读后感，来自当当网上书店的网友：这是本绝对扣人心弦的小说。深夜拿起，午夜读完，一气呵成。只是读完之后很难入睡，超级害怕电话响起……
目送的读后感1000字精选
当人们全神贯注的读书时，会感到难以言喻的满足感。我们读了作者的作品以后，其实对于故事的情节是很感兴趣的。不妨把读后感书写一下。从哪个方面来写作品的读后感呢？或许"目送的读后感"是你正在寻找的内容，希望对大家有所帮助。
目送的读后感 篇1
而在文中作为女儿的她，回眸起昔日的岁月中，与父亲一次次别离，总是目送父亲的背影渐行渐远，直到有一天，在殡仪馆的炉门前，深深地凝望，希望记住这最后一次的目送。当时读到这特别有感触，想到以后的我会与作者走一条路吗?希望此时的领悟让我将来不会后悔。这样的感悟，既有遗憾，又有坚定，让我们也为之动情。
这是一本对爱的坦言，父亲的离去，母亲的老，儿子的远离，朋友的关心，兄弟的情谊，自己的脆弱，对生命、人生观的目送，对无言爱的袒露。-
记得曾经学过朱自清的一篇文章《背影》，甚是喜欢里面这么一句话：“我最不能忘记是他的背影。”文中的父亲在火车站辛劳的攀过石栏为儿子买橘子的背影深深烙印在我的脑海里，父亲提着的只是那橘子吗?不，更多的是那沉甸甸的父爱!
由于对这份感人、温馨情感的传递与延续，我读了一本与它相似的书——龙应台的《目送》。
“ 我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你：不必追。”说实话，初读这段话，并不是特别明白，心里却有些酸酸的，有一点淡淡的难过……或许，触动了我心中最脆弱的地方吧。
最喜欢开篇的《目送》一文，写的是她作为母亲和女儿两个角色的感受。作为母亲的她，在儿子从小学、中学，十六岁到美国做交换生一年，直到现在二十一岁就读于她教课的大学期间，她一次次目送孩子的背影离去，一次次目送他成长。仔细想想，真的，小时候，我们总喜欢黏着爸爸妈妈，用稚嫩的眼神望着他们，咧着嘴笑，爸爸妈妈的眼里充满了关心和爱护。现在，我们总是找借口摆脱妈妈的尾随，轻轻挣脱爸爸的手。可忘了那时迈入校门，迈入教室的背影后，一直都有他们的目送与支持、鼓励。正当我们大步大步地向着朝阳迈去，而顺着我们的背影一直倒退回去就会发现，在那个最隐蔽的角落里，总有两个人，他们的聚集点一刻也没从我们身上转移，把一切的目光投射到我们身上。那是沉甸甸的爱，殷殷的期盼....
一段刻骨铭心应的爱台龙应台的文字很暖很暖，他的笔分我甚是喜欢，给我带来一丝一丝的感动，如黑夜中绽放的烟花。他的每一个字，都轻轻敲打着我的心弦。我希望以后，自己也能有龙应台的那颗感动的心，那支感恩的笔。-----孙越亲笔，亲感，亲受.希望读者喜欢和支持....
目送的读后感 篇2
以前买过一本《有一种爱让我们泪流满面》，顾名思义是父母的爱了。当初买的目的就是想洗眼睛的，这是一本集子，还不乏名家。我当初还计划好一天只看一篇，眼睛肿着入睡第二天要怎么见人。但结果却大失所望，除了第一篇催了几滴眼泪外，之后的就直接演变为催眠篇，一看就困，书都懒得放直接反盖在胸口就能睡着。
然而，这两天看的台湾作家龙应台的《目送》却是这类主题的绝佳作品，不仅有对上父母的，还有对下孩子的、平行的兄弟的。好像一滴浓墨掉进了你的心池，慢慢漾开，回味无穷。淡雅、宁静、温婉的基调足以熨平浮躁、温暖人心。
“很多时候不是我们去看父母的背影，而是承受他们追逐的目光，承受他们不舍的，不放心的，满眼的目送。最后才渐渐明白，这个世界上，再也没有任何人，可以像父母一样，爱我如生命。
一件事情的毕业，永远是另一件事情的开启。
所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。
有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。
有一种寂寞，身边添一个可谈的人，一条知心的狗，或许就可以消减。有一种寂寞，茫茫天地之间“余舟一芥”的无边无际无着落，人只能各自孤独面对，素颜修行。
曾经相信过爱情，后来知道，原来爱情必须转化为亲情才可能持久，但是转化为亲情的爱情，犹如化入杯水中的冰块——它还是那玲珑剔透的冰块吗？
所有的人，会经历结婚、生育、工作、退休，人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期待、偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天，然后带着一种想说却说不来的“懂”，做最后的转身离开。
我会开始求索生死大问是因为父亲的死亡，像海上突来闪电把夜空劈成两半，天空为之一破，让你看见了这一生从未见过的最深邃的裂缝、最神秘的破碎、最难解的灭绝。
在你与世隔绝的修行室外，有很多人希望捎给你一句轻柔的话、一个温暖的眼神、一个结实的拥抱。我们都在这里，等着你。可是修行的路总是孤独的，因为智慧必然来自独孤。
看得出，他心中有大布局，以一定的时间顺序在走好几个平行的程序，像一个乐团指挥，眼观八方，一环紧扣一环。
妈妈是那个搭了“时光机器”来到这里但是再也找不到回程的旅人。
幸福就是，生活中不必时时恐惧；幸福就是，寻常的日子依旧；幸福就是，寻常的人儿依旧；幸福就是，冬天的阳光照在你微微仰起的脸上；幸福就是，早上挥手说“再见”的人，晚上又平平常常地回来了，书包丢在同一个角落，臭球鞋塞在同一张椅下。
现代社会的国民可以在一个邪恶的政权领导下做出可怕的事。——德国的《明镜》
文明和野蛮的中隔线，薄弱，混沌，而且，一扯就会断。
香港所独有，而大陆人和台湾人不太看得见的，还有一个无形的东西，叫做都会品味。它不是藏书楼里鉴赏古籍善本的斟酌，那份斟酌北京尚未断绝；它不是复古巴洛克大楼里装上最炫魅的水晶灯的张扬，那份张扬上海很浓；它也不是禅寺或隐士山居中榜着茶香竹影倾听“高山流水”的沉静，那份沉静台北很足。香港人的都会品味，充分表现在公共空间里……
我总觉得，或许是艰辛贫困、朴素扶持的记忆，使得这一代的中年人特别疼惜他们的长者？但是现在年轻的一代，那昂首阔步走过半岛酒店、走进豪华商厦、从头到脚都穿戴着名牌的一代——当他们是中年人时，会以什么样的心情来看待他们的父母呢？是一种被物质撑得过饱后的漠然？还是把一切都看得理所当然的无聊？
贫穷的记忆，在事过境廷之后，像黑白片一样，可能产生一种烟尘朦胧的美感，转化为辛酸而甜美的回忆。
我知道，我在向往一个境界，慢的境界。时间怎么流都可以。任何一个时刻，任何一个地方，都是安身立命的好时刻，好地方。我想有一个家，家前有土，土上可种植丝瓜，丝瓜沿竿而爬，迎光开出巨朵黄花，花谢结果，累累棚上。我就坐在那黄泥土上，看丝瓜身上一粒粒突起的青色疙瘩，慢看……
然后有一天，一个个儿很高、腿很长很瘦的年轻人，就在那光天化日人来人往的大街上，很认真地对你说，“我已经十八岁了，你真的应该克制一下要牵我手过街的反射冲动。”你当场愣在那里，然后眼泪巴巴流下，止不住地流。儿子顿时觉得丢脸极了，大步蹿过街到了对面，两手抄在裤袋里，盯自己的脚尖，一副和你毫不相干的样子。你被拥挤的车流堵在大街中线，隔着一重又一重的车顶远远看着对街儿子阳光下的头发，泛出一点光。你曾经怎样爱亲吻那小男孩的头发啊。他有那种圣诞卡片上常画的穿着睡衣跪着祈祷的小男孩的头型，天使般的脸颊，闻起来有肥皂清香的头发，贴着你的肩膀睡着时，你的手环着他圆滚滚的身体，觉得天地之大，幸福也不过就是怀抱里这小小的温柔。就在那车水马龙一片滚动喧嚣中，你仿佛看见无边无际的空旷和荒凉，灰尘似的，自四面八方鬼魅般缓缓升起，渐渐聚拢。
他老了，所以背佝偻了，理所当然。牙不能咬了，理所当然。脚不能走了，理所当然。突然之间不再说话了，理所当然。你们从他身边走过，陪他吃一顿饭，扶着他坐下，跟他说“再见”的每一次当下，曾经认真地注视过他吗？“老”的意思，就是失去了人的注视，任何人的注视？你突然回头去看母亲，她的头发桔黄，像一撮冬天的干草，横七竖八顶在头上。眼睛里带着病态的焦虑——她，倒是直勾勾地注视着他，强烈、燃烧、带点发狂似的注视着他，嘴里喃喃地说，“同我说话，你同我说话。我一个人怎么活，你同我说话呀。”
人生本来就是旅程。夫妻、父子、父女一场，情再深，义再厚，也是电光石火，青草叶上一点露水，只是，在我们心中，有万分不舍。我们只好相信：蜡烛烧完了，烛光，在我们心里，陪着我们，继续旅程。在一条我们看不见、但是与我们的旅途平行的路上，爸爸，请慢慢走。”
目送的读后感 篇3
我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父母子女一场，只不过意味着，你和他的缘份就是今生今世不断地目送着他的背影渐行渐远。
《目送》
政治课，老师谈起走读生在学校附近租房的现象。这种事已屡见不鲜，算不上什么好谈资，老师却认真地说：好好珍惜，这或许是你们和父母在一起的最后三年，能够朝夕相处的三年。我的孩子很小，只有这时候我才觉得他完全属于我，所以我很珍惜和他在一起的时光。
我怔愣了半晌。
初中时，每当我对爸妈的唠叨不耐烦时，爸爸总是半开玩笑地说：现在你还天天见得到我们，等你高中住校了，就是每周见一次了。上了大学之后呢五指之间仿佛还存留着昨天，再回首竟已是三年。
小时候，我的世界很小，城中居民似只有爸爸妈妈等一干亲人，以及几个要好的朋友;小时候，我把亲情看得很重，唱一首亲情主题的儿歌，都能被感动。
长大后，我的世界很大。别的国家的人纷纷涌入我的城池，人满为患，热闹非凡，亲人们被挤到了城墙边;长大后，有什么开心的事，最先想到的是告诉闺蜜。亲情如同微量元素，虽必不可少，也不复当年的位高权重。
平日里看那些描写亲情的文章，所谓的心灵鸡汤，打动我的甚少。很大一部分写的是成年子女与垂垂老矣的父母之间的故事，与我的生活脱节。然而，《目送》却触动了我。
儿子华安从背着五颜六色书包的小不点，长成了拥有独立世界的青年;父亲由一个健壮的中年人，变成了走完生命历程的一片落叶。龙应台目送着他们渐行渐远。
仿佛是一条直线，我是线上一点，左右两端载着亲人无限地延伸。如年龄间不可缩短的距离，我追不上，跟不紧。
仿佛是一场华丽的表演，锣鼓喧天后一阵短暂的寂静中，我再睁开眼，舞台上只剩下我一人演着独角戏，镁光灯打出我瘦削的身影。
仿佛是束吹散的蒲公英，左冲右突，毫无头绪地被风赶着往前，而与同一株上的其他小伞分离。
不过，不必担心。远隔千里，羁绊便延伸一千零一里。直线再无止境，也依旧将我们系在一起;自导自演的独角戏，也有亲人在台下注视鼓励;告别了故居的蒲公英，终无法抛弃深情的土地。
会有独立的生活，会有淡淡的落寞，会经历生离死别，会学会宠辱不惊。会有，一切都会有。凝望那至亲的背影，送上衷心的祝福。当我沐浴过岁月的长河，品尽世间的酸甜苦辣，当我亦垂垂老矣，摇扇坐在河畔柳阴下，最思念的，必是亲情的香茗。
目送的读后感 篇4
目送，不只是一个背影，而是一段时光，是一段深情。一次次的目送意味着你我的冷暖，一次次的目送饱含着默默的深情，一次次的目送讲述着时间的沧桑。
题记
我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远，你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且他用背影默默告诉你：不必追。
不要指，不要指，跟你出来实在太尴尬了，你简直就像个没见过世面的五岁小孩！龙应台笔下的场景，让我顿感惭愧，这一句话语看似对孩子不轻易，但父母的心或许意味深长。16岁的我与父亲去散步，我总觉得父亲的穿着是那么与人群格格不入，父亲总是用手指周围的景物让我看，总是发出响亮的笑声和用洪亮话语与我说话。别说那么大声，不要指。我终于忍不住了。父亲的笑容僵硬了一秒：好。然后又哼起了小调。别唱，很尴尬的。父亲看着我点了点头，露出淡淡的却又眉头紧锁的微笑。那微笑，像极了角落里沾满油渍的抹布，是那么的落寞，暗淡，充满无奈。父亲沉默了，可是感觉空气凝固了，是的，那一瞬间，我或许忘记了小时候我的玩闹与父亲的指划，我或许忘记了小时候我的幼稚与父亲的微笑，我或许忘记了小时候我的大声欢笑与父亲满足的脸庞，我只是一味的排斥父亲的举动甚至限制，却忘了父亲对我无知做法的无数包含。小时候父亲望着我欢快的背影，露出满意的微笑，而现在，我望着父亲无奈的背影，却露出满满的羞愧不知所措，这是怎样的对比呀？月光下，父亲昂首挺胸悠闲地散步，一言不发，我却从他那深邃的眼神中看出那难以掩饰的深情与无奈，他的笑是对我陪她他散步的安慰与满足，是对我的话语，强颜欢笑。
在无数个清晨，父亲目送着我上小学的背影；在无数个下午，父亲目送着我进校门的背影，那一个午后，我目送着他的背影。父亲担心我在学校里住的不习惯，在那个知了连叫的下午给我送东西。我接过东西，说了几句话便撇下一个嫌弃的眼神，转身离开，我是如此冷漠，父亲却总是一脸严肃，又却默默关心。我站在窗台第一次目送父亲离去的背影依旧昂首挺胸，却早已汗流湿衣，他回头了，发现我在看四周，便举起手中的袋子晃了晃，显得如此滑稽，却只为让我注意到他，那一刻，父亲欢快的像个孩子。那微笑，像极了天空中一道彩虹，如此绚丽多彩。我沉默了，泪水润湿眼眶。我的每次离家从未回过头，我知道背后是父母的目送，但我不知道，不苟言语的父亲是否泪湿眼眶，多愁善感的母亲是否早已将晶莹挥洒于离别的路上。出发前他们总是给我浅浅的微笑，目光却一直跟随着我，希望他们的孩子能回头，哪怕只有一次，但却总是留下失落，那一抹浅浅的微笑，看到的只是父母的爱心与祝福，却忽视了那只要轻易望见的难以掩饰的深情，或许我们不曾注意过。
送别是快乐的初始，亦是破茧时阳光下透明双翅震颤的几缕轻柔，是绸帕上包裹的落花、美丽的忧伤。任时光剥落，可回忆，品味，收藏，但成长路上那一次次目送，是父母，一是自己难以掩饰的深情的编织，牵挂你我回忆的老墙，不要忘记小时候童年的纯真有多少父母的支持与陪伴，不要嫌弃父母那看似无聊而又令人发笑的举动，不要总用异样的眼光排斥父母的穿衣打扮，不要厌烦父母每日不变的嘱咐，因为那是父母对你难以掩饰的。
目送不应只留冷漠的背影，子女继承者上一切殷切地目送延续着对下一辈无止境的目送，哪怕只是瞬间的回头，哪怕只是轻微的回味，也会发现那难以掩饰的深情。目送，不只是一个背影，而是一段时光，一段深情。
目送的读后感 篇5
我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。
这一句，是书的中心，也是重复提到多次的一句。本书一直围绕着这句话来写，在一次次的目送中，彼此就这么一次次的分离。
开头作者是写自己在孩子第一天上学时，看着他慢慢地一步一回头地走进校门，消失在自己的视野中。再到孩子十六岁时在机场目送他离开。当孩子慢慢地不再粘着父母，不再愿意和父母齐头并进的时候，这个做母亲的人，只能慢慢地咀嚼这份落寞。然而，慢慢地眼前出现了另一个背影，这个背影也是落寞的。在被泪水湿润而模糊了的视线里，我们都看到了那个背影，是被长大了的我们无意时怠慢了的父母的背影。他们从不打搅我们，总是在离我们十步之遥的地方缓慢前行，是为了看我们是否安全，是确保我们在无助的时候能第一个出现在我们的面前，是在看到我们欢乐时他们也能偷着乐……是的，养儿方知父母恩。在我们目送着孩子远离了自己的视野时，才知道这样的滋味父母已经尝过了不知多少遍。
每当我读到了那段惊心动魄的话。一下子，眼泪就像断了线的珍珠一样，再也停不下来。我一遍一遍地读着这段话，“不必追”这三个字狠狠地刺痛着我的眼睛。我知道，花开总有落下的时候，燕子来了也终有离去的时候，天下也并没有不散的宴席。但，若是真的到了那天，你舍得吗?熟悉的屋子再也没有了最亲的人，小巷里再也没有那个陪你玩耍的人，你的喜悦再也无人分享，世界上再也不会有人在你需要痛哭的时候，递给你一张餐巾纸……你，想象地了吗?
作者龙应台将这样的分分离离淋漓尽致写到了书中，巧妙的笔法将每一个人和物都附有了离奇的色彩。生动的语言使每一个场景都能让人落下泪来。这样浓厚的感情就是动物也不免被打动，更何况是人呢?
《目送》中，每当孩子告别母亲，一个人踏上那条每个人必经的道路。在告别的时候，母亲目送着孩子渐行渐远的背影，站在斑驳小路的这一端，看着背影消失在小路转弯的地方，眼睛里流露的风霜是岁月留下的痕迹。她舍不得孩子去受苦，去接受岁月的洗礼。她太懂得这条路上的艰辛，当年的她也向往过，义无反顾过，然而也跌倒过，流泪过，但，不后悔。如今她只能放手，让孩子自己走，因为——
这条路上的艰辛，只有自己懂;这条路上的风景，也只有自己欣赏才能会心一笑;这条路上的果实，只有自己采摘才更觉得甘美;这条路的尽头，也只有在别人最后的目送中，自己走。
目送的读后感 篇6
所谓的父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。
——题记
渐渐地，渐渐地，我们走过了幼儿园，走过了小学，现在也即将走过初中。
在人生的旅途中，我们总会遇见一些人，认识一些人，错过一些人。即使这些人对我们很重要，却也只能看着他们离开，徒留自己在原地百感交集……
小学时，爸妈出门做生意。在一个雾气朦胧的早晨，我和爷爷奶奶一起送爸妈去车站。时间还没到，我们便在候车室坐了一会儿，气氛很是沉闷。之前在家中，当我得知爸妈要出远门，就固执地不肯和他们说一句话。
直至临行前，妈妈蹲下来抱着我说：“女儿，你要好好照顾自己，好好学习……”到后来已经泣不成声了。我倔强地扭过头，不去看妈妈那泪眼婆娑的脸。可是眼泪却不争气地流了出来，待风一吹，凉入心底。
爸妈拖着行李箱走了。我看着他们的背影，忍不住跑上前去抱着妈妈，近乎哀求地嘟囔着：“妈妈，不要走，不要走，好不好？”妈妈轻轻地拭去我的眼泪，红着眼圈，哽咽地说着：“傻孩子，哭什么。我们又不是回来了。你这样叫我怎么放心啊？”我吸着鼻子，点点头，已说不出话。
在司机的催促下，爸妈上了车，在窗边坐下。我在外使劲摇着手，让他们放心。
我站在那，看着绝尘而去的车子，自心底泛起一阵酸涩。最终车子消失在远方的一片云雾中。
其实，很多时候不是我们去看父母的背影，更多的时候是我们承受爱我们的人追逐的目光，承受他们不舍的，他们不放心的，满眼的目送。但我们从小到大只管着一心离开，从未回头张望过。
我们总说自己已经长大，可是给亲人们做过些什么呢？我们注意过他们在我们身后的祝福和期盼吗？我们感受到他们期待的眼神吗？我们凝视过我们的亲人离开的背影吗？没有，一次都没有！难道我们就是以这样的方式来回报那些爱我们的人，让他们在无尽的心酸中度过吗？
生活是由一次次目送拼凑而成的，唯有在一次次目送中成长，我们才能学会如何去珍惜。
目送的读后感 篇7
世上最令人觉得悲哀的事，若要排个名次，那么送别肯定能位居前三名。无论是送亲人还是送朋友；送得远还是送得近；暂时送走还是永远再见，多少都是令人悲哀、叹息甚至掉泪的。我们送走一个人后，回来的可能是希望、可能是失望；可能是成功、也可能是失败；可能是任何东西，也可能什么都没回来。
我也经历过送别。送别我的爷爷、太爷爷（他们再也没有回来），送别我的幼儿园、小学（我还可以进去，但再也不能回去了）。我也被送别过：上学、出门（几乎天天都在进行）。反正，不论是送别还是被送，滋味都不好受。
记得我第一天来到这儿时，背着书包、提着大包小包迈进校门的那一刻，心中突然充满了复杂的情绪，有害怕、有向往、有不舍。但我没有回头，也强忍住没去想像站在门口的妈妈此刻是什么心情，我不敢。在长一百多米的大道上，我独自一个人匆匆走着，沉重的包裹使我停下好几次，但我一直没回头，是的，我至今也不敢。夜，静悄悄的，只听见我的脚步声，平坦的砖路上只见由两侧昏黄的路灯照出的投影，随着我的步伐慢慢地移动、拉长、消失……
每周，这样的一幕都会上演，我还是忍不住想到：为什么以往妈妈天天送我去上学、上课，我也常常送她上班、出差，从来没有这么强烈的不舍和难过的感觉呢？她想必也很不舍吧，看着那个以前天天被自己牵着、护着的人儿的背景越来越小，越来越远，最后消失在拐弯处，心里怎么踏实的呢？这个问题的答案，我想，只要是经历过目送或被目送的人，心里都有底——现在我们能感知到这种情绪。送别会令我们难过，但这是成熟的路上必须迈过去的一道坎儿——放下。
其实，目送别人渐行渐远，就是一种放下。他会用默默的背影告诉你“不必追”。无论是谁都会有不舍的时候，但是放下一个人，让他走，自己只是目送他离去，也必须学会。只要我们领悟了目送的真谛，就会发现：送别，真的很美。
目送的读后感 篇8
这本书是在18年的10月份买的，同时买的还有《追风筝的人》，《追风筝的人》买回来的一个月之内就已经读完了，这本书一直拖到19年才开始看，读完大概用了两周的时间。至于当时搁置的原因，可能当时对小说更感兴趣，可能当时不喜欢这种里面带有插图的书，也可能当时《追风筝的人》看完之后太令人难受......总之就是一直拖到了19年4月份才开始，至于开始的原因，可能是受到了身边朋友的影响吧。
可能跟读书时的环境以及自己的读书时的状态有关，有些地方可能就是走马观花的过了，年纪大了，读完记住的东西很少，今天决定写读后感，发现竟然没有太多能写出来的内容，只能挑自己印象最深的地方写了。
整本书是由一篇一篇的故事构成的，这一点我很喜欢，读起来不会觉得太累，很快就结束一个故事，当然这也可能是我什么都没有记住的原因。作者在书中写到了父亲逝世，母亲老去，儿子成长，兄弟重逢和朋友亲人的离散牵挂，写的大多是生活中的琐碎小事，也正是这些小事让人感动。从作者目送儿子上学写到目送儿子长到十七岁，开始嫌自己的母亲像个没见过世面小孩，也从父亲目送自己上学写到自己目送父亲永远的离开。
“所谓父母子女一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地目送他的背影渐行渐远，你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且用背影默默的告诉你：不必追。”
满山遍野茶树开花，这一部分主要写作者关于自己父亲逝世和母亲年老的一些感受，感觉这一部分是全书中最令人感动的地方，也是目送的最后“一程”了吧，每一小节都是以电话通话的方式开头的，从作者与父亲母亲相处的点点滴滴中可以看出作者对于父亲离去的不舍和伤痛。
目送的读后感 篇9
对生命的无言，对生命的.目送！——题记
带着释怀与生命的和解，龙应台笔触之下的《目送》以温柔纤细描写出亲人之间的亲密互动。当我亲临这篇文字海洋之中时，带给我的是当下的感动，亦或是渐行渐远的必经路程！
对于曾被余秋雨大师评价为一名真正的文化批判者和优秀文化建设者的龙应台来说，在她的笔尖之下，无不散落着深情动人，亦或是不可言喻的对待生命中刻骨铭心的爱与虔诚。龙应台一反批判犀利的笔调来描写诸多生活中的浓情细节。反映出其细腻的情感。读来亦有温馨有味，情意盎然之感。
我们的人生中会有诸多的目送。即亦若大到生死离别，骨肉分离，小到暂时一别，家门远行。正如《目送》中所现：“有些路啊，只能一个人走，我慢慢地慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着你和他的缘分就是今生今世不断地目送他的背影渐行渐远。”在这本书中作者在上有长辈下有子女的亲情关系交织中经历了诸多的目送。天下没有不散的宴席，由此我想到了我自己，亦若我作为学生每天早晨父亲用自行车载着我去上学，当我向他说：“爸爸，我去上学了。不用想，迎着我背影的那便是两鬓早已花白的父亲灼热而又燃情的目光。”亦若是目送。又若是我参加夏令营时，母亲面对车子启动之时，迎着我背影的，也便是母亲担忧的神情。亦若是目送！
在作者笔下不着痕迹的就写出了大视野大境界。在貌似不着边际的表述里安置了上下三代人的默默温情，没有着力的去描绘深情厚重的无私之情，只是把捡起日子里的点滴融入其中，你会在无意之间被貌不惊人平实无华的文字打动，会报以会心一笑，会黯然神伤，会被柔软的孝顺所温暖！
我的思绪还是会不绝如缕的，随同文字勾勒的情感所起伏。散散的文字，全然不是作者凶猛的杂文，文字所及。依然能抵达文化深处的基固，即便是些生活里的点滴和琐碎，你依然可以从另外的世界里清晰的对比出我们自己生活中的温情。在温情的文字里依然能真实地传递批判的力量。
目送的读后感 篇10
关于《目送》，源于一段写在该书封底的文字，“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你：不必追。”我乍然觉得那会是一部多么哀伤的作品，试想我们的一生将会有多少目送的故事，不管是“目送”还是“被目送”，总是会透露淡淡的离别依依。
在《目送》中，有若干篇散文，这些文章，写亲情、友情、爱情、人情、心情，总之是充满了一个“情”字。有感情浸润的文字总是迷人的，透露着灵性。、《目送》思考着生与死的人生大问题，在写父亲的逝去、母亲的垂老、儿子的远离、朋友的牵挂、兄弟的携手共进的同时还写失意、失败、脆弱和放手，这是一本生死笔记，深邃、忧伤、美丽。
读完之后我释然了，我们不停地目送悲欢离合，不停地去感受人生无常，才能不断成长，这就是人生。学会欣然目送，不必追。人就是在不断目送中长大成熟，从“被目送”走向“目送”……
我喜欢《回家》，写的是作者的母亲，心中那份渴望回到家乡的思念。家，是什么样的地方?作为儿女，父母在的地方就是家;作为父母，孩子在的地方就是家;作为终身伴侣，两个人在的地方就是家。家，不是一个邮政区号、不是一个地址，不是空间，而是一段时光，一段有着温暖而安心的记忆的时光。就算人会一个一个走，但家还是会在那，驻足我们心中的一个角落，某年某月某一天，我们还是会认得，家的样子。
我至今还会跟我的朋友们说，我读大学的时候一天一个电话往家打，不为什么，也没什么事，就是想打个电话问候一下爸妈，他们都笑了，说“有病，没事打什么电话”，其实那是一种对家的牵挂和依赖。“儿行千里母担忧”，从没离开过家，爸妈习惯了我在身边，一旦他们的生活中缺少了我，他们会不习惯。若干年后在整理爸爸的东西时，我发现他保存着我大学四年来寄回家的所有信件、贺卡甚至学校寄回的成绩单……
学会关心身边的每一个人就可以了，无论爱你的、你爱的，当所有的风景都看透，他们会陪你看细水长流。
目送的读后感 篇11
就我而言，父亲为了赚钱养家离开了自己的家乡，与爷爷奶奶分别，来到南京，每年也就只能回家一次，留给爷爷奶奶的只剩下一间孤独的老房子。曾经的父母有我们在身边，即使一天相处的时间不多，但是同坐在一张桌子上吃饭、一起坐在沙发上闲聊家常，也足以温暖他们的心灵。而今我和哥哥上了大学，家里就只剩下父母二人。他们则只能用工作化解自己的孤独。劳累了一天之后，他们却会坚持每天晚上准时坐在电话机前等待我的电话，如果我因为忙碌而忘却，他们则会等到忘记了睡觉的时间。
我的家现在也好似只剩下了一间空洞的房子，因为我们都离开了，父母也就离开了，因为见不到我们的地方对他们而言也失去了它的意义。从上大学以来，父母就总是来到我的学校看望我，而我却总是很忙，虽然相见的时间真的很短，但是哪怕十分钟，也能给他们的心灵带来慰藉。“有一种寂寞，身边添一个可谈的人，一条知心的狗，或许就可以消减。有一种寂寞，茫茫天地之间‘余舟一芥’的无边无际无着落，人只能各自孤独面对素颜修行。”
《目送》中的孩子告别母亲，一个人踏上那条每个人必经的道路。在告别的时候，母亲目送着孩子渐行渐远的背影，站在斑驳小路的这一端，看着背影消失在小路转弯的地方，眼睛里流露的风霜是岁月留下的痕迹。她舍不得孩子去受苦，去接受岁月的洗礼。母亲太懂得这条路上的艰辛，当年的她也向往过，义无反顾过，然而也跌倒过，流泪过，但不后悔。如今她只能放手，让孩子自己走，因为这条路上的艰辛，只有自己懂；这条路上的风景，也只有自己欣赏才能会心一笑，这条路上的果实，只有自己采摘才更觉得甘美，这条路的尽头，也只有在别人最后的目送中，自己走。
读完《目送》，我流泪了，被这种父女、母女之情、对孩子的不舍却依然狠心放手的亲情和对亲人去世的无可奈何深深地触动。
影响力的读后感1000字精选
读书是与前人会心的交流，读书是自我灵魂的感悟。在读完作者写的作品，我也产生了一些全新的感悟，这时候我们可以写读后感来记录下这些方法。怎样才能领会优秀读后感的内涵呢？也许下面的“影响力的读后感”正合你意！供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
影响力的读后感(篇1)
罗伯特-西奥迪尼(RobertB.Cialdini)先生是美国亚利桑那州立大学的教授，作为一名实验社会心理学家，他在顺从心理学领域勤耕不辍三十余年。今年一月的一天，他来到当地的一家玩具店，为的是给儿子买一款在圣诞节前就承诺过的玩具——一辆大型的电动赛车，在商店里他碰到了一位以前的邻居，他俩上一次的见面已经是一年以前的事了，当时他们也是在这家商店碰到的，也是在给自己的儿子买一件价格很贵的礼物。通过交谈，他们才发现，这是几家玩具公司为了提高一二月份销售量(圣诞节后的一段时间是玩具销售在一年当中的最低谷)而玩弄的伎俩：在节前的广告中开始为电动赛车做广告，孩子们都恳求父母去买这些玩具作为自己的圣诞礼物，但商家并没有在市场上充分供应这些产品，没买到赛车的家长为了不让孩子失望，只能选择其他价格差不多的玩具来做为节日礼物;节后，玩具公司继续为这款赛车做广告，小家伙们就更想得到这些玩具了，父母们为了兑现承诺只有再次前往购买，这一次他们发现，这款玩具供应得非常充足……发现真相的教授非常生气，要把买到手的赛车退掉，但他的朋友说到：“哦，那你这样做会有什么好处呢?你看，如果你把他的玩具拿走，他并不清楚这是为什么。他只知道他的爸爸没有遵守诺言。你希望这样吗?”教授这才发现，在这场商业实战中，他已经出局。可怜的教授后来把这次失败做为案例，写进了一本书中——《影响力》(Influence：ThePsychologyofPersuasion)，著作被翻译成二十多种语言，销量达百万，为他赢得了国际声誉。
在描述这些场景的同时，教授通过大量的实验结果和严谨的逻辑推理，为我们展示了蕴涵在这些现象背后的六条基础心理学原理：互惠、承诺和一致、社会认同、喜好、权威以及短缺。
招式一：互惠
中国有句俗话：吃了人家的嘴软，拿了人家的手短。互惠的道理其实就是通过人际交往中的“给予-索取-再给予-再索取”的模式，用相对自己较小的付出，换取相对自己较大的汇报。在社会总体资源(关系、声誉、时间、金钱)的交换和重组中，有计划地实现自身交际网络的延伸和资源水平的提升。“花花轿儿人抬人”，讲求朋友间的交情和义气，大约就是古人的应用吧!
招式的要点是先主动给予对方一些好处，而且应该是非常自然的好处。“情感帐户”中第一笔款应该是自己存入的，而不是预先透支。
在商业实战中，对方可能先提出一个比较大的、极有可能会被拒绝的请求，然后，当这个请求被拒绝后，他可能会再提出一个小一些的、他真正感兴趣的请求，因为他觉得，第一个请求被拒绝后，你会有负疚感，做为互惠，你可能就会答应他的第二个请求。呵呵，这时就要小心了。同理可得，产品的“免费试用”也是为了通过消费者的负疚感而渔利;推销员对客户慷慨的赞美也是希望触发不等价的交换。
招式二：承诺和一致
信守承诺和保持一致往往被认为是优良的个人品质，但很遗憾，也常常被“别有用心”的商家利用。当一个承诺具有主动性、公开性且需要付出更多的努力才能做到时，人们更愿意努力维护先前建立的自我形象，也就改变了自己未来的行为。
招式的要点是见微知著、循序渐进，继而釜底抽薪!汽车销售员往往先向客户报一个总体的低价，在你表示出购买意愿后，他会发现自己犯了一个“错误”：忘了把一个主要部件的钱算进去。由于部件的价格相对汽车来说微不足道，你会慨然应允，但就在你计划将车开走的一霎那，他又发现……这就是书中所举的例子，不乏真实性。
这也告诉我们，在商业实战中，应该促使消费者通过各种方式表达自己对公司的倾向性，哪怕这种倾向性是微不足道的。因为一旦建立这种倾向，消费者就会在这个方向上凭借惯性越走越远，最终达到商家的目的。在公司内部管理上，应该让自己的员工尽可能地将工作计划和目标写下来，最好能挂在显眼的位置上。
招式三：社会认同
我们处在一个信息爆炸的社会里，每天接触太多的信息，需要做很多的决策，很多时候无法对整个局势进行周密的分析，因而越来越多地把注意力集中到通常比较可靠的单一特征上，如社会大众对这个事物的判断来进行决策，但这种思维的惰性也就成就了形形色色的Sales。
招式的要点是要有不确定性和相似性。不确定性是指对自己该怎么做不是很有把握，需要依靠他人的行为来决定自己应该怎么做;相似性是指我们往往会仿效那些与我们类似的人，而不是与我们不同的人。
在商业实战中，国内很多大众消费品，如移动公司，就采用了这一招式。为何总是有一家人的画面在电视上出现呢?既因为它代表了多数人社会性的认同，也因为在那样的画面中，我们每个人都能找到一个自己的影子。
招式四：喜好
人以类聚，物以群分。人总是喜欢和自己相似的人或熟悉的事物。
招式的要点是刻意建立好感时应该在时间上远离现实的利用(如在赞美别人之后，紧接着提出一个要求)，而不必担心远离真相(如明显夸大某人相貌中的优点)，当然，适度的策划和针对不同人采用不同的方式也是需要的。此外，人和人的接触并不能必然带来喜好，有时甚至是产生更多的冲突，只有接触并合作，最好是为着同一个目标的合作，才能真正建立喜好。
招式五：权威
人们思维的惰性往往也表现为决策时，对权威意见的无条件顺从，在中国，这种情况尤为明显。书中提到的电击实验非常引人思考，一群本性并非邪恶的人因为对权威的过度倚赖，做出了令人匪夷所思的冷酷行为。教授更是进一步指出，“即使是具有独立思考能力的成年人也会为了服从权威的.命令而做出一些完全丧失理智的事情来”。甚至有时仅仅是因为一个人具有某项权威的象征，如穿了权威的衣服，有张尺寸略大一些的名片，我们就会对其毕恭毕敬。
招式要点是装扮成权威时，最好能在开始阶段说一些明显违背自己利益的话，如公司产品中无足轻重的缺点，以充分建立权威客观公正的形象，继而再对产品优点大书特书。“欧莱雅，稍微有点贵，但完全值得!”
在商业实战中，对于一些需要拥有相当的专业知识才能做出购买决策的产品，广告宣传就要请用权威人士，哪怕这位仁兄只是在电视剧中扮演过“专家”!
招式六：短缺
俗话说：物以稀为贵。从社会心理学的角度，人们对失去某样东西或商品的短缺有种与生俱来的恐惧，往往愿意不加思索地用金钱去消除这种恐惧。人们的满足感不是来自于对短缺商品的(使用)体验，而是来自于对它名义上的占有。
招式要点是应把短缺也分为不同的层次：短缺固然难受，先得到后失去的短缺更难受，最近因社会竞争而先得到后失去的短缺更是难受至极!从消费者体验的角度，同样的产品，消费者在短缺状态下的消费体验要好于供应充足时，如果是供应由充足变为短缺，消费者的体验更加良好!
在阅读这本书的过程中，不时能感受到商业技巧和商业道德的碰撞。如何来看待这个问题呢?正如书中的评论所说，技巧是中立的，如同刀是中立的。如果有人用刀来伤人，那么它就是凶器;如果用来切菜，那么它就是工具。当别人用它来做凶器，侵犯我们做为消费者的利益底线，同时使得我们惯常倚赖的决策捷径失去作用的时候，我们为什么不能用它来做切菜的工具，在反击奸商们的同时，也实现我们的商业梦想呢?毕竟，最好的防御就是进攻。
总之，人性的弱点和优点都在这本书中得到了揭示——“自然人性”，也澄清了很多本不属于人性范畴的问题，如很多问题其实属于社会(组织)行为学的命题，我们姑且称之为“组织人性”，通过揭示和澄清，罗伯特教授让我们对营销中的有关伎俩了然与胸，发出“不过如此”的感叹，这必然会增强我们的信心。同时，也看到了自然人性和组织人性中潜藏的巨大而慑人的能量，如果能为我们所用，必定功效非凡。
影响力的读后感(篇2)
《影响力》这本书的作者是美国人，罗伯特。B.西奥迪尼，全书分为8章，分别讲述了营销人员常用的一些技巧和陷阱，包括：1影响的武器，2互惠，3承诺和一致，4社会认同，5喜好，6权威，7短缺，8立即生效的影响力。其中有许多东西是我们平日里经常可以看到的，还有一些是我们虽然见过，但是迷惑不解的，我想这本书还是很不错的，它解答了我的一些疑惑，并且让我突然觉得，社会科学其实也是很深奥的。希望我的老师原谅我，虽然我是学经济方面的，但是我原先的兴趣还是在自然科学方面，总觉得社科的东西有些华而不实。通过作者的研究和分析，让我看到了在社会学和心理学方面的博大精深的体系，原先我总是搞不懂他们是作甚么的，更重要的是我没有看到在经济方面它的实用性，这也可能是因为我对过于理论化的东西有种很难说明的排斥感。
影响是一种行为，而影响力则是一种去影响他人行为方式的能力。每个人在各自的生活环境中，早已形成了自己的固定行为模式，而过往的经验，也早已在脑中形成属于自己思维构架的图示，这些经验都会不自觉的去抵御外来影响，想要改变，谈何容易？也许，《影响力》的魅力恰恰在于从生活中的细微之处透析宏伟哲理，反向推之，验证哲理的例子又俯手皆是，也许你正经历着，也许刚刚经历过，每每看到《影响力》书中得出的结果，不禁恍然大悟：哦，原来如此，哦，我说怎么会这样呢？，等阅尽所有文字，最后，才信了。
不过现在我的观念转变了，我看到了在社会学方面，科学规律就像物理学中的万有引力定理和经济学中的看不见的手一样悄无声息的发挥着巨大的作用，只是我一直没有看到而已。这种规律来自与我们所受的教育和生活环境，以及人们共有的观念和生活经验。现代社会太复杂了，接受到的信息也太庞杂，要想自由自在的活下去真的不太容易。有时看似我们是自由的作出抉择，其实早已身不由己，善于利用这种规律的人轻松的掌握他人的动向，透过人们内心的负债感或是文化上的观念给人们以压力，迫使他们按照自己的需要进行活动。从这个方面来看，要想保持清醒的头脑，保持判断力，或者说不被人欺骗，实在是有些困难，因为有时就算知道被骗，人们仍然踏进圈套，仅仅是因为希望遵守承诺，被人尊重，或是为了偿还一点点小小的人情，文化的习惯要求我们这么做，于是我们这么做了，可是却被骗了，但是没有办法，我们必须这么做，否则就将面临自我巨大的心理压力。
当我将这本书中描述的情形与自己在生活中遇到的一些事情做比较时，事情一下子豁然开朗了，原来是这样的！记得以前看《苏菲的世界》时，里面有一章讲存在主义的，说人生来就是不自由的，当时我不太明白，现在我也许有些明白了。人总是自以为自由的做着自己的选择，决定自己的人生，其实早有了潜在的规律，操纵着一切，人的意志只是严格的执行着它的决定而已，人并不拥有绝对的自由。突然想起这个道理初中的政治课就讲过了，不过当时只是谈到了人不能因为自由而随心所欲的做事，必须在法律允许的范围内。那时这实在是说教气味太浓厚的一句话，也就没有在意。现在想想也就那么回事，生活就是如此。
而对于我来说，从书中受益的不仅仅是知道了喜好、互惠、社会认同、权威、承诺和一致、短缺这六条原则是怎样在生活中一次次的把我们捉弄。更重要的是，我需要重新审视我的工作模式，思考怎样运用这六种武器更好的服务于工作，既能皆大欢喜也能提高效率。作为市场营销人员，我们时刻在影响和被影响中轮流角色，怎样做能将效果最大化，成本最小化，怎样做能让权威的嘴帮我们说话，怎样做能让我们的产品获得最多的社会认同，怎样做能让我们在互惠的同时成为这个过程中最大的赢家？巧妙的开启火鸡妈妈身体里的磁带，能给我们带来额外的关怀；将欲取之，必固与之的互惠原则告诉我：给予以后的索取更能帮助我们顺利的拿到想要的资料，打造其他公司不具备的竞争能力，为客户的维护和资源的互换打下良好的基础。例子甚多，举不甚举，只怕是说多了，简单的事情就变得细碎而烦琐。只要稍加留心，你就会发现心理游戏的乐趣。
现在，我似乎明白这本书为什么要用蒙娜丽莎的微笑作为封面，也许它意味心理学的神秘源自于人丰富的内心；也许，它预示着当心理学与经济学相遇就变得微妙迷离却又两者相宜。而这二者的结合，恰恰成就了《影响力》，只要是看过，以后在生活中就难以避免的要给某某事情对号入座。难怪，这本书要以社会心理学著作示人而非销售技巧。授人以鱼，不如授人以渔，懂得了，学会了，才能在关键时刻帮助抵御那些看似光鲜却暗藏玄机的心理陷阱，不要太大的实惠，仅此一点，足矣！
《影响力》这本书的作者是美国人，罗伯特。B.西奥迪尼，全书分为8章，分别讲述了营销人员常用的一些技巧和陷阱，包括：1影响的武器，2互惠，3承诺和一致，4社会认同，5喜好，6权威，7短缺，8立即生效的影响力。其中有许多东西是我们平日里经常可以看到的，还有一些是我们虽然见过，但是迷惑不解的，我想这本书还是很不错的，它解答了我的一些疑惑，并且让我突然觉得，社会科学其实也是很深奥的。希望我的老师原谅我，虽然我是学经济方面的，但是我原先的兴趣还是在自然科学方面，总觉得社科的东西有些华而不实。通过作者的研究和分析，让我看到了在社会学和心理学方面的博大精深的体系，原先我总是搞不懂他们是作甚么的，更重要的是我没有看到在经济方面它的实用性，这也可能是因为我对过于理论化的东西有种很难说明的排斥感。
影响是一种行为，而影响力则是一种去影响他人行为方式的能力。每个人在各自的生活环境中，早已形成了自己的固定行为模式，而过往的经验，也早已在脑中形成属于自己思维构架的图示，这些经验都会不自觉的去抵御外来影响，想要改变，谈何容易？也许，《影响力》的魅力恰恰在于从生活中的细微之处透析宏伟哲理，反向推之，验证哲理的例子又俯手皆是，也许你正经历着，也许刚刚经历过，每每看到《影响力》书中得出的结果，不禁恍然大悟：哦，原来如此，哦，我说怎么会这样呢？，等阅尽所有文字，最后，才信了。
不过现在我的观念转变了，我看到了在社会学方面，科学规律就像物理学中的万有引力定理和经济学中的看不见的手一样悄无声息的发挥着巨大的作用，只是我一直没有看到而已。这种规律来自与我们所受的教育和生活环境，以及人们共有的观念和生活经验。现代社会太复杂了，接受到的信息也太庞杂，要想自由自在的活下去真的不太容易。有时看似我们是自由的作出抉择，其实早已身不由己，善于利用这种规律的人轻松的掌握他人的动向，透过人们内心的负债感或是文化上的观念给人们以压力，迫使他们按照自己的需要进行活动。从这个方面来看，要想保持清醒的头脑，保持判断力，或者说不被人欺骗，实在是有些困难，因为有时就算知道被骗，人们仍然踏进圈套，仅仅是因为希望遵守承诺，被人尊重，或是为了偿还一点点小小的人情，文化的习惯要求我们这么做，于是我们这么做了，可是却被骗了，但是没有办法，我们必须这么做，否则就将面临自我巨大的心理压力。
当我将这本书中描述的情形与自己在生活中遇到的一些事情做比较时，事情一下子豁然开朗了，原来是这样的！记得以前看《苏菲的世界》时，里面有一章讲存在主义的，说人生来就是不自由的，当时我不太明白，现在我也许有些明白了。人总是自以为自由的做着自己的选择，决定自己的人生，其实早有了潜在的规律，操纵着一切，人的意志只是严格的执行着它的决定而已，人并不拥有绝对的自由。突然想起这个道理初中的政治课就讲过了，不过当时只是谈到了人不能因为自由而随心所欲的做事，必须在法律允许的范围内。那时这实在是说教气味太浓厚的一句话，也就没有在意。现在想想也就那么回事，生活就是如此。
而对于我来说，从书中受益的不仅仅是知道了喜好、互惠、社会认同、权威、承诺和一致、短缺这六条原则是怎样在生活中一次次的把我们捉弄。更重要的是，我需要重新审视我的工作模式，思考怎样运用这六种武器更好的服务于工作，既能皆大欢喜也能提高效率。作为市场营销人员，我们时刻在影响和被影响中轮流角色，怎样做能将效果最大化，成本最小化，怎样做能让权威的嘴帮我们说话，怎样做能让我们的产品获得最多的社会认同，怎样做能让我们在互惠的同时成为这个过程中最大的赢家？巧妙的开启火鸡妈妈身体里的磁带，能给我们带来额外的关怀；将欲取之，必固与之的互惠原则告诉我：给予以后的索取更能帮助我们顺利的拿到想要的资料，打造其他公司不具备的竞争能力，为客户的维护和资源的互换打下良好的基础。例子甚多，举不甚举，只怕是说多了，简单的事情就变得细碎而烦琐。只要稍加留心，你就会发现心理游戏的乐趣。
现在，我似乎明白这本书为什么要用蒙娜丽莎的微笑作为封面，也许它意味心理学的神秘源自于人丰富的内心；也许，它预示着当心理学与经济学相遇就变得微妙迷离却又两者相宜。而这二者的结合，恰恰成就了《影响力》，只要是看过，以后在生活中就难以避免的要给某某事情对号入座。难怪，这本书要以社会心理学著作示人而非销售技巧。授人以鱼，不如授人以渔，懂得了，学会了，才能在关键时刻帮助抵御那些看似光鲜却暗藏玄机的心理陷阱，不要太大的实惠，仅此一点，足矣！
影响力的读后感(篇3)
读的过程中，闪现了很多回忆的片段，或是窘迫，或是无奈，现在才恍然，原来自己是中了别人的顺从圈套啊！
互惠，承诺与一致，社会认同，喜好，权威，稀缺，这些融入社会基本运作的原理，同样也是人性的弱点。
一旦通过手段让对方产生亏欠感，便极有可能从对方手中取得互惠的收益。
流量是互联网时代最值钱的东西之一，小到菜场的摊位，大到现在各大电商平台的推荐位，越显眼的位置，就意味着越大的流量，自然也要付出更大的代价。流量意味着曝光度，也意味着更多的关注，更多的评价，人们总是会下意识的关注人群集中的地方，倘若经过一座桥，有个人往天上看，或许无法吸引你的目光，但若是五个人，十个人，必然会让你忍不住看一眼，面对同样的商品，绝大多数人都会选择销量，评价多的，毕竟，多数人的选择，总是没错的。
除了那些高高在上，生活在另一个世界的名人，与平常人有着相似经历的人，更易获得大众的好感。那些励志，引起共鸣的故事，总是会让人产生我也可以的错觉，自然，此刻无论掏多少钱，只要在承受范围内，都会让人甘之如饴。
人们总是更相信KOL说的话，哪怕是包装出来的。
稀缺品总是会激发更强的购买欲，在有竞争压力的情况下，注意力会逐渐从产品本身的价值转移到占有欲上，而事实上，物品的稀缺与否，并不会影响其本身的质量。
影响力的读后感(篇4)
读完《影响力》启发很大，作者通过对大量实验和社会现象的分析研究，揭示出了许多我们经常经历到却意识不到的隐性规律。很多时候，我们在做判断时往往有“驱简”性倾向，追求效率而放弃耗时、复杂、整体把握的决策过程，只关注最具代表性的一条信息就做决定。作者认为，人们会频繁地利用互惠原理、承诺和一致原理、社会认同原理、喜好原理、权威和稀缺原理等快捷做决定，以提高判断效率。但是，也有些原理被利用而误导我们，让我们做出错误的决定。所以我们在工作和生活中需要合理利用这些原理好的一面促进正面影响力，同时拒绝不好的一面防范负面影响。
互惠原理表明，别人给了我们好处，我们就会有亏欠感而觉得应当尽量回报。在工作中，要获得员工或业务合作方的支持，付出真诚的帮助和关怀就会有意想不到的回报。同时，我们又要警惕该原理被不良动机所利用，亏欠感会让人背上沉重的心理负担，在己所不力时就会拿集体或公司的利益进行交换，所以我们必须严厉拒绝恶意的“恩惠”，防止不知不觉中落入圈套。
承诺和一致原理源自人人都有言行一致的愿望。一旦我们做出了选择，就会自觉以行动证明自己的决定是正确的，而自动履行承诺。这种下意识的一致性倾向在工作和生活中也同样发挥了较好的正面作用，能够很好地增强我们的责任感。在履行生产任务、安全职责、廉洁纪律等方面，采取承诺书的形式就较好地提高了执行力。
《影响力》一书让我看到了有时看似我们主动的作出抉择，其实早已身不由己。对于这些规律我们必须要有清醒的认识，积极发挥他们的正面作用，并警惕被其负面影响所误导。
影响力的读后感(篇5)
《影响力》里介绍的最后一个定律是：短缺。物以稀为贵，因此我们都会在某种程度上受到短缺原理的影响。在《稀缺》一书中提到，稀缺所带来的陷阱远比其带来的红利更多。由于人的带宽有限，人在稀缺状态时会把所有的注意力都放在稀缺的对象上，而忽略其它的东西。与此同时，我们对稀缺之物的价值判断也会远超于它在非稀缺状态下的价值判断。
因此，当卖家告诉你这款商品数量仅剩一两个时，或者这栋房子已经有人来看过而且他明天还会再来时，你很有可能会马上觉得把它买下来，尽管在得知这个消息之前你可能并不想买它。
除了数量的限制，对时间进行限制也是依从业者惯用的技巧：限时优惠这种方法让你觉得不买就亏了，于是你又对销售者说了yes。
短缺除了会引发对短缺之物的需求，还会引发我们对失去已经获得的自由的抗拒。当某种东西变得比较少，我们想获得它的自由受到限制时，我们就会对它产生一种更加强烈的欲望。最典型的例子就是“罗密欧与朱丽叶”：罗密欧与朱丽叶在双方家长的阻止下最终选择了殉情，但如果他们只是一对普通的情侣而不是仇敌的孩子，他们的爱情不会这么浓烈，甚至很有可能在几个月之内发现彼此并不合适而分手。
越是被禁止的就越有吸引力，被禁止的人就越是想得到。这一点在教育上很有意义：对于不利于孩子健康成长的东西，像垃圾食品和电子游戏，如果严格禁止孩子们接触反倒会适得其反，反倒不如平常心对待并且加以引导。
那短缺面前，我们又该如何保护自己呢？知道短缺压力产生的原因及其作用方式并不足以保护我们免遭它们的伤害，因为“知道”是一种认知过程，而认知过程会被短缺引起的强烈情感冲动所抑制。
我们需要一个包括两个步骤的应对方法：
1、一旦我们感受到短缺所引起的情绪冲动时，我们应该利用这种冲动作用作为使其立即停下来的信号。我们应该冷静下来，重新恢复理智。
2、问一问自己，我们为什么想要这样东西。假如我们的目的主要是拥有它，那么我们应该根据它的稀缺程度来决定它的价格。而如果我们想拥有它是因为它的功能，那么我们应该记住，无论这样东西是稀缺还是充足，它的功能是一样的，稀缺的小甜饼吃起来并不会更美味。
影响力的读后感(篇6)
影响力一种几乎可以改变任何事物的力量，我们每个人都渴望拥有影响力，拥有更大影响力，拥有改变一切的影响力。事与愿违，我们常常为无法影响他人而感到沮丧。《影响力大师》告诉我们如何通过掌控影响力的要素提升我们影响力。
目标是开始，我们每时每刻都在给我们自己和他人设定目标，同时我们不断被分配目标。有的目标让我们充满干劲和希望，有的目标让我们疑惑不知所措。
“我要健康，我要减肥。”
“我要减轻体重，在20xx年12月15日12点之前，减少15斤脂肪，使自身体脂达到正常值20%。”
“我要减肥”这是每个胖子要减肥时都会对自己说的话，但是减肥的结果往往是失败的；而后一种说法，往往减肥会成功，那么为什么都是目标，而最后的结果却相差很大呢？那是因为前者更像是一种口号，目标没有具体可衡量指标，健康本身就只是一个概念，什么是健康？每个人对于健康的定义都不同；同样，减肥也是，减少一斤和十斤脂肪，我们都称之为减肥，更可怕的是，我们减少体内的一斤水和一斤脂肪，虽然在体重秤上都是显示减少500g，但是对于人的健康可能是相反的两种结果。
我们目标是让自己身体健康，不是让自己体重秤上的数字降低。同时研究表明,具体信息的明确目标可以显著的推动行为变化，因为它调动的不只是对方的思考，还会调动对方的感受，明确、令人信服和充满挑战的目标可以加速人们的脉搏频率，激发大脑思考，充分调动肌肉活动，那些模糊不清的目标就不会产生这种效果。
影响力是影响自身和他人的行为，行为撬动的是结果，明确可衡量的目标是影响力的开始，一个明确可衡量的目标让一个人、一个团队充满斗志。制定明确可衡量的目标是你提升自身影响力的开始，不要让自己和他人还在为一个模糊的目标而不知所措，一个好的影响者应该从一个明确可衡量的目标开始。
影响力的读后感(篇7)
一个人在人际交往中是否能拥有好人缘，在其一生中能否取得巨大成就，跟这个人的情商、气场和影响力有着密切不可分的关系。
美国哈弗大学教授、著名心理学家丹尼尔格尔曼曾说：“社一个人成功的要素中，智商作用只占20%，而情商作用却占80%。”大量事实证明，情商是一个人获得成功的关键，高情商者可以充分发挥潜能、有效调节情绪，可以与周围的人和环境保持良好的亲进度，因此会获得更多的机遇，从而提前实现自己的梦想。情商不但是必要的，而且是至关重要的。
气场是现代心理学和交际心理学中的一个研究对象，是一种能量场，存在于一切物质的周围。人类的气场就是一个人自身发的能量所形成的能量圈，是一种环绕在身体周围的能量场，它以人的身体为中心，向四周发散能量。一个人的气场并不来自他的出身、学历或命运的恩赐，而是来自于一个人的精神状态，包括信念、坚持与奋斗。拥有不服输的信念时，你会发现身上有一股用不完的力量；为梦想不断坚持时，你会发现自己身上有一种解决所有问题的能力；为了获取成功不懈奋斗时，你会发现自己身上有一种超越自我的力量......这样的气场才是真正强大的气场，也是每个人都能够拥有并且值得拥有的气场。所有成功人士的辉煌也正是根植于这样的气场之中。如果你一直保持积极乐观，并对自己的既定目标有着强烈的渴望，你气场的能量就会以常人难以想象的速度帮你在第一时间实现你的目标。很多时候，你所要做的不仅仅是了解气场，而且还要运用气场。气场是全世界众多高端人物走向成功的法宝。相信很多人都喜欢以迷人的优雅气质的著称的女影星奥黛丽赫本。赫本的优雅，纯净而清丽，仿佛天上仙女般。“在无数人中，在众星闪耀的红毯上，只要有她的地方，我的眼光就只会追逐这一个人，她就是奥黛丽赫本。”这是好莱坞一位资深导演对赫本的评价，这一评价得到了很多人的共鸣。这就是气场的力量。
影响力是一种让人乐于接受的控制力，它与权力不同，影响力不是强制性的，他发挥作用是一个微妙的过程，以一种潜意识的方式来改变他人的行为、信念和态度。例如，如果你是一个推销员，想卖出更多的产品，你要能够影响的顾客；如果你是个经理，你的成功取决于你对下属的影响力；如果你是教练，你只有靠影响力才能建立一支常胜队伍；如果你想建立美满家庭，你必须必要能够正面地影响你的孩子。左右你影响力的7个心理定律：蝴蝶效应，互惠效应，社会认同原理，破窗效应，木桶定律，墨菲定律，瞬间效应。
无论是情商、气场，还是影响力，都与心理学有着密不可分的联系。作为当代教师，我们应该多学习实用心理学技巧，修炼情商、提升气场、扩大影响力，拥有幸福的成功人生。
影响力的读后感(篇8)
今年8月份看的这本书，经典中的经典。
书中阐述了七种影响人们认知和判断的原理，它们分别是对比原理、互惠原理、承诺一致原理、社会认同原理、喜好原理、权威原理以及短缺原理。这些原理的影响是如此广泛，以至于在我们日常生活的各个方面都随处可见。这些原理又是如此深深地植根在我们的意识中，甚至于我们受这些原理影响而行事却不自知。
对比原理------对比1年前,1年后的工作表现;对比其它销售员;对比之前公司
互惠原理------拒绝-退让策略:先提大请求,再提小请求
承诺一致------入门策略:贴标签塑造形象;抛低球策略:抛出一个诱饵使对方做出选择,再撤去诱饵或等对方承诺后再加上一个不太愉快的条件.
社会认同------利用相似性给出证据;树立榜样的力量:其它公司工作三年是什么待遇; 喜好原理------称赞;利用相似性;利用接触,强调合作; 正面关联
权威原理------利用头衔：我在爱可视做客户经理，我说底薪4.5K，没人相信。
短缺原理------东南亚这个新兴市场将会收到更多的重视，但是熟悉这块市场的销售不能说很少，但是的确不多。我现在新加坡、马来西亚、缅甸开了三个客户。明年计划是印尼、泰国、印度开三个客户。
影响力的读后感(篇9)
因为错写了广告标语，原本库存奇高的珠宝商大赚了一笔。原本想着降价一半去库存的，标牌却写着涨价一倍，顾客蜂拥而至，扫荡一空。
优惠券印错了优惠，使用会导致人们原价购买，但人们依然选择使用优惠券来购买物品。
这就好像在特定环境里放指定音乐，人们就能跳舞一样。贵重物品涨价去库存，生活物品优惠券去库存，这些都已变成了人们的固定行为模式。动物行为学家们给了一些启示。
刚开始科学家发现动物界都有固定行为模式，比如火鸡妈妈只照顾能发出特定叫声的小鸡；有些种类的雄性鸟不是对于所有侵犯边界的雄性鸟进行攻击，是由选择性的，比如只攻击具有特定胸毛的雄性。科学家们研究了很多，发现这是因为进化使得不假思索的做某些事情效率更高。能发出特定叫声的小鸡一般都是健康的，火鸡妈妈可以把资源给予存活率更大的个体；具有和自己一样特定胸毛的雄性鸟是破坏自己生活的主要对手，那么识别它们就会把注意力更有效的集中起来。
我们人类更是如此，文明越进步，就需要我们要冒险把一些信任给予陌生人，节省时间和精力留为它用。有时会给某些商人可乘之机，借此多赚我们口袋里的钱，如何解决这类问题，就需要洞察真相，看穿这些原则的影响，用影响力的武器来武装自己。
固定模式行为大多是无意识的，因为进化使得我们不必费心思考一些行为产生的原因。但当这个世界越来越复杂时，清醒一些总是有好处的。因为觉得一分钱一分货，价格贵就等于东西好，东西好就有收藏价值，那么生怕赶不上末班车就会导致越涨价越害怕自己被落下，好像就错过了失去好东西的机会，这也就是涨价才能去库存这一特效手法在特定环境——贵重物品买卖时奏效的原因。
影响力的读后感(篇10)
断断续续的花了一些时间，在家里，在公车上，在医院。今天总算是把《影响力》看完了，心里有点高兴，又多了一本看书的记录了。
看完这本书，学到了什么，体会到了什么?写读后感的目的是什么?写读后感的目的是借于此一能让自己有个记录，二能让自己锻炼自己的写作能力，三是能加深对书籍的印象。
《影响力》这本书主要讲的是现在的顺从者，大多是销售，利用人类现在一些固有的想法，“播一下就放”的形式，影响到我们的情绪，让我们做出一些毫无根据，毫不理解和无奈的选择。主要包括“互惠、承诺和一致、社会认同、喜好、权威和稀缺”几种因素。
通过文章的阅读，了解了先前有些情况下自己所做出的一些不合理的选择的原因。国外的书籍解释的非常详细，不同于国内的书籍泛泛而谈。此书从根本和相关实践得出结论，并进行扩展，以及面对这些影响力因素时，我们应该做的正确做法。确实是本好书，让我又学到了一些，对于自己以后从事销售的工作，以及面对其他顺从者时，能够洞穿对方的目的，做出相应的不损害自己利益的决定。
突然想起社会认同这一影响力的因素，其中有个案例指的是，当某人需要帮助时，路人都没有及时给予帮助。这种情况下大多数人都会认为是因为现今社会的冷漠。但事实上，大多数情况是因为社会认同影响而为。首先，旁观者对受害者的受害程度不清楚，对方是否真的需要帮忙呢?其次，旁观者看到大家都没有去帮助，故根据社会认同的原理，就会产生受害者也许不需要帮助的想法。已经了解了这两点原因，不仅能帮忙以后自己碰到的受害人，而且也能在自己发生危险时，需求别人帮助时成功率。
总之，受到社会的一些固有的观念，我们都已经形成了一些简单的判断方法和逻辑，而这些方法都有其单一性，并不理智。《影响力》一书让我对人类的思想和一些原先没察觉到的行为有了新的认识，这本书推荐大家都要去看看。
影响力的读后感(篇11)
本来以为读这些理论的著作会有点枯燥，但是随着深入阅读，我被书中那一个个生动的案例深深地吸引了，这些例子很能引起我的共鸣。从这本书中，我觉得自己有以下收获：
1、让我避免今后再上一些小商小贩，传销者的当，学到了一些对付他们的技巧。
书中销售商、募捐者的一个个技巧真是令我瞠目结舌，眼界大开。从这些案
例中忽然发现自己是一个很容易上当的人。例如，每次买衣服，总是大包小包的回来。主要原因就是经受不住商家诸如这件衣服很合身之类的劝说；或者在买了外套以后被要求再搭配一件毛衣。想想贵很多的外套都买了，也就不在乎多买一件毛衣了。这些例子在书中的第一章——影响力的武器中就可以找到。我们不必动脑筋去权衡利弊，更不必再做任何困难的决定。读了这本书以后，不敢说以后再也不会上当了。但我想一定程度上能让自己更理性的消费，每次消费之前能让自己更好的思考。
2、学到了增进与同事和学生之间的沟通技巧。
与同事的相处与沟通方面，我觉得书中的第二章——互惠对我的启发比较大。
事实上，我发现身边的很多同事都已经在用这种与人相处的技巧了。比如，办公室中的同事经常会互相帮忙。在对那个同事建立起好感的同时，当他真有什么事情请你帮忙的时候，你也不好意思再拒绝了。书中有很多技巧都能帮助自己与学生更好的沟通。其中最有用的，我觉得还是和学生保持一致。例如要批评孩子之前，先可以站在孩子的角度考虑问题：我知道你也不想这样的……你现在一定也很难过、后悔……，然后让学生主动说出自己的感受，认识到自己的错误。当然在于孩子交谈之前，也可以和传销人员一样，先问上一句：你今天感觉好吗？高兴吗？以消除孩子的紧张感。这些技巧似乎跟暑假教师培训的技巧有异曲同工之妙。
3、一定程度上学到了一些教育孩子的方式方法。
读这本书的时候，总是边读边想读后感该从哪个角度入手，总是想把书中的内容与教育联系起来，但似乎总也联系不上。但最后，还是从书中找到了一些与教育沾边的片断。例如在第三章——承诺和一致中，弗雷德曼想要阻止一些二——四年级的小男孩不玩一个很诱人的玩具。他发现，要让一个小男孩暂时顺从是很容易的，他所要做的就是威胁孩子们说，只要玩这个玩具的孩子被抓住，都将受到严厉的处罚。如果弗雷德曼在的时候，没有一个小孩子敢去玩。但6个星期之后，当他不在的时候，他的威胁就失去了效果。第二次试验，他只是对孩子说当他暂时离开房间时不要玩这个玩具，因为玩这个玩具是不对的，并没有威胁孩子。6个星期之后，三分之二的孩子都没有玩这个玩具。当然，我对这个结果并不是很相信，第二次试验中，弗雷德曼这么轻描淡写的一句话，居然能取得如此好的效果。但是有一点我还是赞同的，去威胁孩子，只能得到暂时的顺从，最后效果肯定是不佳的，特别是当孩子越来越有自己的想法的时候。书中还有一些教育方法同样对我又启示。例如进行行为规范教育的时候，我们可不可以利用社会认同感的原理，给孩子看一些同类孩子正确的行为规范的录像，而不是纯粹文本的说要怎么做，或者背行为规范。
总之，读这本书对我来说还是很有用的，在平时的生活中，也应该多看看这些教育类的著作，提高自己的理论水平，用理论去指导实践，可以少走很多弯路。
《饮酒》读后感1000字精选
同样的事情，不同的人，想法自然不一样。阅读或观看过程中的感悟把它记下来就成了心得体会。相信每一个人在小学和中学都写过不少心得体会，写心得体会为了更好的记忆，也是为了可以把这些感悟都记录下来。心得体会的内容要写些什么更好呢？小编特别为你收集的“《饮酒》读后感1000字精选”，希望能对你有所帮助，请收藏。
《饮酒》读后感 篇1
结庐在人境，而无车马喧；
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山；
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩以忘言。
一直以来都很喜欢陶渊明的这首诗，喜欢的是他字里行间透出的那种超然洒脱，还有他平静详和的心态。那份属于心灵的安宁，那份采菊东篱下，悠然见南山的意境，每每读来都让我心醉不已，羡慕不已。山气日夕佳，飞鸟相与还何其轻松与惬意。反复品读才真正的读懂了诗人想告诉我们的深意：真正的安静不在于环境的喧闹或宁静，重要的是你自己内心的安宁。
陶渊明出生在连年兵乱的东晋，身边虽有不少士大夫、官员汲汲名利，而他不屑与之为伍，不为五斗米折腰，过着隐逸俭朴的田园生活，虽然，生活里也曾有断粮无炊的苦境，却让他在这样的生活里感受到结庐在人境，而无车马喧。的意境，短短的一句心远地自偏刻画出的是诗人何等宽广的胸怀和何其超然的心态。好个耐人寻味的心远地自偏，远离开争名夺利的世俗你将拥有轻松；远离开纷纷扰扰的喧哗你会得到快乐；远离开纠缠难了的爱与失意你才能懂得幸福；远离开挣扎徘徊的迷茫你才会明白珍惜。
熙熙攘攘的尘世，人们重复演绎着一个个不可思议的故事，于是，月明风清的夜晚里流动的是浮躁，心静如水的背后隐藏着的是那无数的无奈，而我们在疲惫的跋涉里还是渴望着属于自己心灵的安祥属于生命的宁静。
我们需要一颗平静的心，一种平淡的心态：即使身处何种窘境，也一样的从容淡然处之。这是一种境界，是人们在这沸沸扬扬的世间所追求的最高境界，是心远地自偏的超然。生活的忙碌奔波中，一路走来，物资富有了，可人们的精神灵魂归属何处，一种来自于灵魂深处的孤独会时时缠绕着我们的心，让我们疲惫。而这内心的不平静里，又有着太多太多的无奈和伤感！你是否意识到心灵那样的需要一种平静，你是否也在苦苦探询心远地自偏的真谛。
不为五斗米折腰的陶渊明选择了归隐，在车马喧嚣中却能够细细体味采菊东篱下，悠然见南山超脱的意境，怡然于日起日落；王维处于庙堂之高，却能够保持一种平和的心态，挥笔抒写明月松间照，清泉石上流的绝妙画面，把酒饮欢。在铁马冰河的边塞，大漠孤烟直，长河落日圆的恢弘雄壮中，岑参细心地观察到忽如一夜春风来，千树万树梨花开。在感慨古人的洒脱和超然的同时，你还想到些什么？
问自己是否心静如水？问自己是否能感受心灵的宁静？其实，我眼里的宁静也不过如此：对待生活的曲折，多些热爱少些痛苦；面对别人的误解，多些宽容少些仇视；回顾爱情的经历，多点感恩少些怨恨；总结生命的得失，多一份平静少一份不平。如此的生活，即使再多的不如意，也不会失去自我心灵的那份安宁与洒脱。
笑看风云，顺其自然，享受生活，品味幸福，活着就是一种幸福的得到！
《饮酒》读后感 篇2
饮酒抽烟不运动的蔡澜的读后感，来自京东网的网友：喜欢看蔡澜带着几个美女，到世界各地游玩的电视节目，喜欢读他讲饮讲食，引得人垂涎欲滴的文字，喜欢欣赏他慢条斯理的讲玩讲情调，安座于家中，便可以跟着蔡澜叹（享受）世界。香港当年的四大才子，黄沾仙游多年，查良镛求学于英国学府，倪匡搁笔（戏称配额用完），只有蔡澜，至今依然活跃于香港文艺界，做电视节目，为报刊杂志写稿，带团旅行，做饮食生意……游戏人间。如果说，《有缘无份》、《雾里看花》、《玩物养志》、《附庸风雅》等是蔡澜的快餐文学之结集，那么，《饮酒抽烟不运动的蔡澜》，便是蔡澜的剖心之作，这一回，作者不是带着我们游山玩水，也不是到处寻欢作乐，更加不是讲述香江文化圈中的趣闻故事，而是以访问回答的形式，若自传却非自传，从履历引出自己的处世哲学和家世，嘻嘻笑笑的谈生活，轻松愉快的说享受，当然还有讲品味，言情趣，话生死。夫子云：“六十而耳顺，七十而从心所欲，不越矩”，已年界于耳顺和从心所欲之间的蔡澜，世故而不老气，成熟而不失童真，从不掩饰自己对酒色财气之欲望，但能够好色而不淫，取财有道，做节目时他总是有美女环侍，但在无事作事的香江报刊里，竟然从来没有关于他的俳闻，真个是“百花丛中过，片叶不贴身。”“为什么读者说我的文字引人垂涎？那是因为每一篇文字，都是我在写稿写到天亮，肚子特别饿的时候下笔。秘诀都告诉你了。”“喝到飘飘然，语喃喃，就是快乐事，不追酒、不头晕、不作呕、不扰人、不喧哗、不强人喝酒、不干杯、不猜枚、不卡拉OK、不重复话题，这十不，是酒品。喝到要止即止，是境界。”“等到我所有的欲望都消失了，像看到好吃的东西也不想吃、好看的女人也不想和她们睡觉时，我就会去雕佛像，我好像说过这件事，我在清迈有一块地，可以建筑一间工作室。到时天天刻佛像，刻后涂上五颜六色。佛像的脸，像你、像我，不一定是菩萨观音。”《饮酒抽烟不运动的蔡澜》，还是知情喜趣善于品味生活叹世界的蔡澜，是红光满脸鲜活的坐在你身边饮着……
《饮酒》读后感 篇3
在陶渊明的饮酒其五悟出返璞归真的人生真谛的是：采菊东篱下，悠然见南山。
陶渊明采菊时的悠然，即是南山的悠然；鸟的倦而知还，也即是他的倦而知还。这是《庄子》“吾忘我”精神境界的现实实现。当然同时也是陶渊明观照万物时悟到的“真意”——生命真正的意义，只是这“真意”在于人的心领神会。“言者所以在意也，得意而忘言”，倘一说出，便是意落言筌，所以陶渊明终于不再说下去。然而，他已将“真意”暗示于我们：东篱采菊，悠然所见者；黄昏时山岚之气每分每秒都在变换着它的美丽，飞鸟联翩着飞翔在回家的路上……人情与物景在这里真是达到空前的“妙合一体”，所以朱光潜说：“到陶渊明手里，情景的.吻合可算登峰造极。”在诗中“情景合一”绝非是一种“艺术技巧”的问题，而是“人情”与“物景”的“天人合一”。当我们放下过分的物欲，也不再狂妄地以“万物之灵长”自居，而是将自己混化于宇宙大全的“大我”中，“忘掉”那个被利害、物欲所纠缠的“小我”，“人情”与“物景”就不再“间隔”。
这是个体的人超越生死的途径，既然生死之情都已不足虑，那么人生之得失与祸福又何足挂怀！
《饮酒》读后感 篇4
读完陶渊明的《饮酒》后，我似乎有所明白他的“悠然”，读懂了些“他所谓的真意”。
陶渊明到底为何要归隐田园呢？有人说这是无奈，当时的社会黑暗到极点，入仕做官本是他的根本目标，但几次入仕失败后，他选择了逃避；更有人说这是他执着这追求人生价值的表现，因为他无法忍受官场的黑暗，选择了做“本我”，是高尚理想。
他是否仕看清了当时黑暗的社会险恶的官场，将自己锁于田园生活中，过着悠闲自得的生活而“采菊东篱下，悠然见南山”？
曾有多少骚客名家扬弃鄙视官场，不与统治者同流合污的思想与人格，但在我看来他的行为有点好笑。何哉？因为他就是无法忍受官场的黑暗和对人性的摧残，而逃之夭夭于田园之中，这是消极的表现。他可知：他的才华可谓百年不遇，倒是的百姓、社会需要他这样淡泊名利的人，可他却选择避世，不敢直视与黑暗，不干与恶、险作斗争。试想，他若勇敢的像海燕搏击风浪那样的与黑暗作着永不停息的斗争，发动革命，唤醒人们的心灵。那东晋不也是历史的一大顶峰吗？若陶渊明有范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸襟；有海燕的“让暴风雨来得更猛烈写吧！”的勇敢坚定；由欧阳修的“乐其乐，醉能同其乐”的与民同乐，那一切就都会改变。
现代的我们应如何？我通过读《读酒》才真正懂得什么叫“真意”！不是陶渊明的返璞归真，远离世俗，贴近自然，完全不问世事，而是以天下为己任，以百姓为己任。我忽然有了莫名的冲动——长大以后当官，进入尔虞我诈的工作岗位，下基层，为百姓分忧解难，推动农村又好又快的发展，能“乐其乐”也是一大幸事。
现在有多少人选择当警察，打黑灭黑，与险恶和阻遏社会的坏人作斗争，有的则选择投身科学创造中去，造福百姓，推动社会发展……无数的人放弃了灯红酒绿的生活，放弃了隐逸田园的生活，为了同一个目标——人类的奋发，而奋斗！
《饮酒》读后感 篇5
陶渊明诗集中共有饮酒诗60余首，《陶渊明集序》中，萧统第一次提示了陶渊明饮酒诗的内涵，“有疑陶渊明诗篇篇有酒，吾观其意不在酒，亦寄酒为迹者也”，以其独特的审美视角解释了陶渊明饮酒诗的深意。古人云：杯中之物堪以乐，一饮魂销万古愁。综观陶渊明饮酒诗，亦可领略到诗人纯真而又质朴的个中乐趣。
其一，载酒去尘网——“素位之乐”。
陶渊明一生追求“真”、“朴”、“淳”、“自然”，主张回归率性而为的“自然之乡”，憎恶曲意逢迎的官场生活。早年虽有过鸿鹄之志，但都在黑暗浑浊的社会大氛围中磨平了棱角。出于生计考虑虽多次为官，但诗人并不快乐，并慨叹自己的为官生涯是“误落尘网中”。可见，诗人对无拘无束的自由生活的向往之情何其急切！
晋元兴二年癸卯（四o三），诗人因母亲去世，居忧在家，作《和郭主簿》二首，第一首中有“春秫作美酒，酒熟吾自斟。弱子戏我侧，学语未成音”四句，邱嘉穗《东山草堂陶诗》卷三评曰：“此陶公自述其素位之乐，其不以贫贱而慕於外，不以富贵而动於中，岂矫情哉？”今岁“园蔬有余滋，旧谷犹储今”，消阴中夏，南风拂裳，闲游“六艺”，“弱子”咿呀学语，嬉戏一旁，高兴之余载酒挥觞，尽享人伦之乐，自是趣味横生。此时陶渊明深切感受到脱离“心为形役”的畅快，便欣然写道：“此事真复乐，聊用忘华簪。”
其二，有酒且为乐——“乐天之学”。
陶渊明归田之后的诗《和刘柴桑》中有“谷风转凄薄，春醪解饥劬。弱女虽非男，慰情良胜无”四句，吴瞻泰《陶诗汇注》卷二评曰：“此诗是靖节乐天之学。”躬耕田野，东风已“凄薄”，薄酒一杯可以解除疲劳，虽说浊酒不如佳酿，但用以调节情趣却是有胜过无的，既有之则安之，正是诗人“乐天知命”人生观的体现。
又如《游斜川》中“中觞纵遥情，忘彼千载忧。且极今朝乐，明月非所求”，正如诗人所说“去去百年外，身名同翳如”，无须太顾虑百年之后的景况，“有酒且为乐”，便是人生快事。再如《杂诗》其四中的“一觞虽独进，杯尽须自倾”，《饮酒》其九中的“虽无挥金事，浊酒聊可恃”等均是诗人知命而乐天的精神体现。
其三，斗酒聚比邻——“惜时达乐”。
陶渊明并没有象当时的一些“隐士”一样，啸聚山林，远离人烟，而是“结庐在人境”，在“与人聚”的自然生存状态中挥洒性情，亦是别有一番乐趣。
《归园田居》其五中有“漉我新熟酒，只鸡招近局。日入室中暗，荆薪化明烛，欢来苦夕短，已复至天旭”几句，邱嘉穗《东山草堂陶诗》卷三评曰：“前者（其四）悲死者，此首念生者，以死者不复还，而生者可共乐也。故耕种而还，濯足才罢，即以斗酒只鸡，招客为长夜饮也。”诗人开荒南野，免不了稼穑扶犁，与农民一样辛勤耕耘。劳作之后与邻居相聚饮酒，酒酣之时，慨叹光阴易逝，欢乐太短，于是众人通宵欢饮，把酒达旦。正如孙人龙辑《陶公诗评注初学读本》卷一所言：“（此）田家真景，令人悠然。”又如《杂诗》其一“得欢当作乐，斗酒聚比邻”中所体现出来也正是这种“惜时达乐”的`人生态度。
其四，衔觞图共饮——“好德乐道”。
陶渊明不同于老子“老死不相往来”的小国寡民思想，他认为人的性灵相知在于沟通，在于心与心的交换，而不是将真情藏于冷峻，一味地去追求超脱尘世，这是典型的田园君子的“好德乐道”思想。
《答庞参军》中有“我有旨酒，与汝乐之”、“送尔于路，衔觞无欣”、“岂忘宴宾”的句子，孙人龙辑《陶公诗评注初学读本》卷一评曰：“高雅脱俗，喻意深阔，交情笃挚，妙能写出。”这一首诗中的酒反映了诗人的心理渐进过程，将诗人“好德乐道”的思想尽情展现出来。其一、二分别写“我之所好”及“以求同好”；其三则写“同好”之人既来，何不以酒招待，以求同乐。主客因旨趣相投，才有“一日不见，如何不思”的真挚情感；其四则是分别之酒。世上知音本来就少，而今匆匆聚首，心里的话还没有说尽，就要分别，“同德”的朋友不知何日再闻消息；其五则为担忧之酒，魏晋社会 动荡，“王事靡宁”，庞参军奉刘义隆大王之命，“作使上京”，此去前程未卜，一杯薄酒表深情。整首诗充满了对友人的关切之情，读之感人，味之泪下！