读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，然后将得到的感受和启示写成的文章。通过阅读作者所写的作品，我收获颇多。读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。那么要如何，才能在笔走龙蛇下写出心中的震撼呢？推荐你看看以下的罗布泊消逝的仙湖读后感，希望能帮助到你的学习和工作！
罗布泊消逝的仙湖读后感 篇1
以前的罗布泊牛马成群、绿林环绕，罗布泊的水面像镜子一样，野鸭在水里嬉戏，小鸟欢愉的歌唱可是现在成了寸草不生的荒漠。
罗布泊以前是那么的漂亮！
问题出现在近30年来，由于塔里木河两岸人口急剧增加，各种的生活用水、工业用水使塔里木河从 1321公里 干枯到不足 1000公里 。致使断了水的罗布泊变成了一个死湖、干胡。
以前胡杨林是牧畜天然的庇护所和栖息地。百余种野生动物在林中繁衍生息，还有多种沙生植物，
现在胡杨林一片一片的倒下，可怜的它们在生命的最后一刻也不愿倒下，那奇形怪状的枯枝表明了它的痛苦和最后一刻的挣扎。
悲剧并没有停止，现在还有很多的湖泊再慢慢的消失。
停手吧，人们！为了我们的家园立即行动起来，保护生态环境，制止生态环境的恶化。
罗布泊消逝的仙湖读后感 篇2
罗布泊曾经是美丽的仙湖，牛马成群，绿林环绕，水明如镜。20世纪70年代，仙湖消逝了，罗布泊从此成了一个令人恐怖的地方。是谁造成这样的悲剧？
人们擅自将塔里木河改道。之后，由于塔里木河两岸人口剧增，人们盲目增加耕地用水，盲目修建水库截水，盲目掘堤引水，盲目建水站抽水，“四盲”像个巨大的吸水鬼，终于把塔里木河抽干了，塔里木河逐渐干涸，断了水的罗布泊成了一个死湖、干湖。这一切的一切的结果都是人类的贪婪所造成的。
不仅仅是罗布泊，世界着名的内陆湖青海湖也在岁月中渐渐消瘦，敦煌的月牙泉也徘徊在死亡的边缘，不知何时会步了罗布泊的后尘。黄土高原由于乱砍滥伐和过度放牧导致水土流失，导致暴雨时节泥沙沉积，导致河堤决口，沙尘暴横行。
联想我们的现在，这个世界何尝不是也正在“消逝”吗？
一个白色的塑料袋，用完了就随手一扔，当我们看到塑料袋在天空中无忧无虑自由翱翔时，我们是否会拍手看那个塑料袋飞得多高啊！我们买完小零食，将撕下的包装袋直接扔到地上，我们是否会想起它会引起环境污染、把它捡起来扔进垃圾桶中？
如果我们克服开发的盲目性，认清自然规律、生态平衡，谋求生产发展的同时，保护和建设好生态环境，还会出现罗布泊这样的情况吗？敬畏自然，就是敬畏我们自己。
罗布泊消逝的仙湖读后感 篇3
绿洲，仙湖，这就组成了过去的罗布泊；沙漠，神秘，这乃现在的罗布泊。罗布泊，由美丽的仙湖变成恐怖的险湖，这又是谁造成的呢？是人类啊！如果你是罗布泊的一员，你会怎样？
假如我是罗布泊最后一条小溪，那往日的美姿，干净将会消逝，而会成了肮脏丑陋的巫婆样。那样的话，会有一天比一天多的生物死在我乌黑的长头发上，多么残忍啊！
假如我是罗布泊最后一条小溪，那往日的淙淙流水，叮叮当当的悦耳声将会消灭，成了干巴巴的老太婆，那样的话，会有一天比一天多的皱纹爬上我的脸。这是为什么呀？还不是人类盲目地用水、引水、抽水而造就的丰功伟绩！多么伟大啊！
假如我是罗布泊的最后一条小溪，我会努力地制造线索，让未来人和未来物知道我们都是怎样消逝的，让它们为我们报仇。但如果人类听我们的劝告，那将会两全其美：人类啊，带上你们的盲镜吧！看清楚你们是在做什么啊！你们在破坏生态平衡，在污染环境，在毁灭你们自己的家园啊！快住手吧！多么真诚啊！
是啊，让我们共同携手来保卫大自然，保卫我们的家园吧！
罗布泊消逝的仙湖读后感 篇4
读完这一篇文章我很惊讶，罗布泊以前竟然是一个仙湖？！而且人们说它的美景犹如置身塞外江南。在地图上它只不过是个戈壁滩，它只不过是在塔克拉玛干沙漠的东方，有塔里木河的水灌注进罗布泊，虽然灌注进罗布泊的河是时令河，但是也不至于成为一个了无生机的戈壁滩。之后我知道了这仙湖的消亡与塔里木河有直接关系。
塔里木河是中国第一、世界第二的内流河，全长1321公里。但是人们把塔里木河由原来1321公里抽到现在不足1000公里长，312公里的河道干涸，之后罗布泊成为了一个死湖，干湖。然而，悲剧不断地在各地上演
人们只是一味得向大自然索取，可是却一直没有回报。人们常说：知恩图报。人与人之间做到了这一点，那么和大自然呢？沉睡的人们赶快醒来吧！难道还要这样奢侈下去吗？无法停止吗？等到世界上的水干涸难到人们才能觉醒吗？到了那时后悔也就来不及了。现在全球温度上升，森林不断的减少，在南极上空臭氧出现了漏洞难道这不是人类所为吗？难到真的要自取灭亡吗？让我们行动起来，来维护这微小，美丽而脆弱的家园。
罗布泊消逝的仙湖读后感 篇5
环保其实就是环境保护的简称，环境保护，保护环境。环保，这一词已成为当今时代的一个热词，为什么会是热词呢？因为在当今这个社会、这个时代，科技的日益发展使得我们的生活不断提高，也带来了一系列问题，而这些问题也容不得我们小视。
你可知道以前有多少清澈的小溪现今是怎样？在课本上有这样一篇课文——《罗布泊，消失的仙湖》，大概讲的是：罗布泊曾经是美丽的仙湖，牛马成群，绿林环绕，水明如镜，20世纪70年代，仙湖消逝了，罗布泊从此变成了一个令人感到恐怖的地方，这不禁令我们反思：是谁造成了这样一个悲剧？
就我们自己眼前来说，几年的降雨格外的频繁且量大，导致了许多灾害的发生，想想为什么？因为全球变暖，而全球变暖的原因则是我们人类所导致的。
好了，灾害还在上映，我们应采取一定的措施：一起环保吧。
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生死罗布泊观后感范文精选
每个人对事情，对作品的理解是不一样的，基于自己的思考和感悟，我们一般通过心得体会的方式把它呈现出来。小学中学阶段有一项重要的写作训练就是写心得体会，写心得体会目的是提升我们的思考能力，指导我们的实践，怎么才能在写心得体会时更全面呢？下面是小编精心整理的"生死罗布泊观后感范文精选",欢迎大家与身边的朋友分享吧！
生死罗布泊观后感范文 篇1
“罗布泊，你美丽，罗布泊，你神秘……”这是这部电影的片头曲，聆听这首歌你会感受到一种震撼和鼓舞之情。
电影讲述的是上世纪70年代，由八人组成的去罗布泊腹地罗中以及罗北寻找钾盐的故事。电影一开头一辆卡车的出入给荒芜人烟的浩瀚沙漠添了许多生气，第一次出发到西洼牺牲了一位同志，第二次出发到龙城在途中为了给大家改善生活的刘胜去掏鸟蛋，不慎淹死水中殉职，第十一天由于流沙问题老陈车身全部陷落到流沙中牺牲了，第十二天尼加提意外殉职。他们知道在这种无人之地没有生命的环境中，要获得胜利就会有人牺牲。他们含着泪咬着牙关不懈前进取得了卤水，之后决定赶回，第三十九天救援部队赶来，两名队员获救，他们回去的是胜利，还为祖国经济事业做出贡献。
这篇电影带给我的是在学习上的信心、勇气和决心。在困难面前的他们，哪怕只剩下一口气，他们也绝不放弃，他们想信坚持就是胜利，相反在困难面前低了头，就永远是失败者。
有位伟人曾说过：“困难就像一本百科全书，只要你不怕它，才能战胜它”。所以俗话说得好：“世上无难事，只怕有心人”。只要你有坚强的信念，打不倒的勇气，和吃苦耐劳的精神就会立足于社会之上。“一朵成功的花总是由苦、血和强烈的暴风雨栽培出来的”。所以我们应当珍惜现在拥有的良好学习环境来抓紧学习，努力学习，刻苦学习，陶治自己高尚情操，提高自身修养能力，锻炼身体，为祖国建设出一份力，以他们为学习的榜样，激励自己，提醒自己，坚持就是胜利，坚持永无止境！
生死罗布泊观后感范文 篇2
这两天大巴车司机生死六分钟的报导是新闻频道的主题，负伤忍痛、拯救全车二十四名乘客的敬业态度和担当精神确实令人钦佩。话又说回来，一个人长时间做一份工作，日久生情，要么倦怠，要么热爱，这份热爱可能需要激励引导，但又不能完全由激励激发，需要的可能是一个环境，一种被认可的感觉。
《生死罗布泊》讲述的就是一个集体，一个处在艰险环境中的集体。指挥车挑着红旗，引导着车队在干涸湖床上划出长长的车辙、拖起滚滚的烟尘，一股大漠孤烟直的雄壮油然而生，配上辽阔悠扬西域风情现代风格的音乐，多少又带着些风萧萧兮易水寒的苍凉。罗布泊，生命的禁区，有牺牲，有希望，有重生。
电影因为体例原因难免给角色贴上标签。阿队长军人出身，严肃刚毅、沉稳果断、有大局观又能随机应变。郑工，知识分子，随性、执着、有明确的目标、热爱自己的事业。郑工的妻子冷工，温和、聪慧、善于沟通，政委的定位。其他五位地质队员也从各个侧面反映了那个时代的人对生活对生命的热爱。
电影不经意间描述了一个团队的形成过程，描述了团队成员之间的责任和担当。第三名地质队员牺牲后郑工仍然执意前行罗中，阿队长情急之下说出瞒报第二名队员牺牲的担当，团队的.秩序形成了。决策是否向罗北洼地进发时，冷工温婉地向阿队长诉说生活细节，找到钾盐矿，就能让孩子吃饱饭，团队的精神形成了。
“一辈子能为国家做这么一件事，值了。”从阿队长手中滑下随风飘撒的那捧黄沙，《生死罗布泊》浓缩了地质队员野外作业的艰险，尝试为人们塑造一种精神，就像温家宝总理在北川中学所书“多难兴邦”，在地大武汉所讲“吃苦可以锻炼人，不仅磨练一个人的性格，而且能造就他的精神”。
生死罗布泊观后感范文 篇3
在9月25日的中午，大家书院中学七八年级学员校园内收看了两台影片，一部是有关饮食卫生安全的，也有一部是《生死罗布泊》，要我最受打动的便是第二部影片，并给与我了深深地的启迪。
《生死罗布泊》叙述了七十年代末，一支由八个人构成的地质学科学考察进到罗布泊，为国家找寻钾盐的小故事。罗布泊坐落于塔里木盆地，被称作消退的仙湖，是一块探险的地方。这一部影片尽管不长，但帮我的启迪却许多 坚持不懈便是获胜。俗话说得好：天下无难事，只怕有心人。这部影片讲的就是这个大道理，要是大家认真去做，不管多么的艰难，也没有办不成的事，要是一次次积累经验，都会取得成功的。如同影片中的人，在历经历尽艰辛挖地以后却沒有看到卤汁，但她们又拥有魅力，积累经验，汲取教训，最终终归取得成功。无论做啥事必须坚持不懈，不可以急于求成，要是坚持不懈，怀着坚持不懈的心去拼搏，在不好办的事也会得到解决。
影片《生死罗布泊》从始至终都释放着一种震撼人心感，这类震撼人心直入心肺功能。浩渺的沙漠碱滩，死寂的雅丹地貌掩藏着无尽的艰难险阻。但阿扎提大队长，郑工等八人毫不畏惧，一次次挺入罗布泊，为祖国不惜一切成本，把性命交到了罗布泊，她们带著从没松懈过的总体目标前行，在艰难眼前挑选了坚持不懈，最后取得成功，为祖国争得了一大荣誉。
影片不但使我们见到工作人员工作中的艰苦，感受到在人迹罕至的荒漠中性命的宝贵。更使我们看到了一个精英团队在艰难恶劣的环境下的团结一致和每一个人的义务，看到了她们的艰苦，她们的坚持不懈，更看到了她们甘于奉献的’精神实质。如今大家做为一个中小学生，学习任务繁杂，再再加大家爸爸妈妈的望子成才以及望女成凤急切愈来愈急，大家理当对学习培训坚持不懈，认真学习，勤奋前行，勤奋应对一切艰难，坚持不懈便是获胜，大家一定会抵达理想化的之岸，想地质学科举考试工作人员学习培训，学她们的精神实质，学她们的信心，唱想我们自己五彩斑斓的梦。
恪守自身的信心，大家一定要努力学习，天天向上，长大了为祖国作出贡献，给自己争取荣誉。在麦哲伦的的身上有那样一个故事，麦哲伦的商船发觉了今日的麦哲伦亚欧。他的海员们开心的了不得，要想赶紧归国，把这一杰出发觉奉献与我国。但麦哲伦并不那样想，他还说要砥砺前行，向更长远的地区出航。那时候的自然环境十分极端，十分困难：谷物欠缺，水手上饿死了者早已陆续出現了。但这种事并沒有做掉他坚持不懈的心，他说道：便是吃布帆，大家还要砥砺前行，相信也有更大的发觉在等待大家。。便是麦哲伦的坚持不懈，才拥有中国太平洋的发觉。想一想，要是没有他的坚持不懈，哪儿来的中国太平洋？想到一下大家中小学生真实身份，自身经历坚持不懈的心吗？反躬自省，经历吗？沒有坚持不懈谈何取得成功？尽管在完成大家理想化的路面上面有很多艰辛和坎坷，但大家还要坚持不懈走下来，時刻坚信取得成功离大家很近。
滴水穿石，绳锯木断，小小水珠历经长年累月还行将石块滴穿，那麼大家有没有什么事儿没法做到呢？我们要坚信自己，坚信自己坚持不懈的信心，让自身具有坚强的意志，细心与毅力，把学习培训列入自身拼搏的总体目标，坚持不懈，把握现在有的，努力还未完成的，把胆怯与躲避置对于千里，坚持不懈便是获胜，获胜必须坚持不懈。
生死罗布泊观后感范文 篇4
命运把人类分为两半，一半丢在了坚冰一般的陆地；一半则抛入了阴冷的海底。很幸运，一睁眼，一片蔚蓝，那是天。而那另一半却被无情的抛入大海，任凭咸水的格杀，像一株蔓草，一次次的挺立，又被一次次的击倒，直到有一天借着刀刃般的坚定信念由深邃处探出。
用这段话来概括《生死罗布泊》里的地质科考队们是在合适不过的了。
《生死罗布泊》讲述了一个简单的故事：一个八人组成的地质科考队深入死亡的境地---罗布泊，为祖国寻找钾盐。在经历种种难以想象的困难，以付出五人牺牲的惨痛代后，最终找到了宝贵的钾盐。故事很简单，但这个简单的故事却深深的震撼了我。科考队员们那不畏艰险，不畏牺牲的斗志，到底是什么样的动力驱使他们义无反顾的奔向死亡之呢？又是什么样的悲伤使它化为力量继续前进呢？
我想他们依靠的是一种信念——坚定的信念！
有人说：信念是一种强大的毅力，这种毅力能使我们走向成功；走向未来；直奔自己的梦想。信念并非高深莫测，遥不可及。它就存在于我们平日生活的方方面面，它是一种帮助；一种坚持；一种热情；一种对生活的向往；对梦想的追求和一颗热爱人民的心。做一个有信念有毅力的人，就应该面对生活中各种困难，一直坚持，遭遇困难不能退缩逃避，需要有克服困难，执着向前的精神；要有一颗坚强的心。有坚定信念的人，就会走向成功。成为社会的一员，就要为社会做出贡献。那么我们就要困难；不怕牺牲；完成好自己的义务；为人民服务；让百姓放心，让国家放心；这样才能对得起祖国，对的起父母，对的起自己的良心。
在和谐美好的今天，我们应该学习地质科考队员们讲求科学，勇于探索。淡薄名利，甘于奉献的精神，齐心协力，团结奋斗，把我们的祖国推向更大的成功。
生死罗布泊观后感范文 篇5
美丽的罗布泊，一直以来是人们内心深处久久挥之不去的情结，那令无数人魂牵梦绕，心神向往的楼兰古城更是我们脑海中难以抹去的记忆。有幸的是，这部电影让大家领略到了罗布泊的魅力与气魄！他就是《生死罗布泊》！
这部电影中的大漠场景与野外地质工作环境颇为相似，这部电影是以地质考察为背景拍摄的，反映了我国地质工作者为祖国寻找矿藏的努力与艰辛。《生死罗布泊》这部片子更是让作为当代中学生的我们，感到由衷的感激。
这部电影还以稀缺资源钾盐为背景，再现地质工作者的前赴后继，艰苦奋斗与无私奉献，经过了长久的八年之战，地质工作者们终于破译了罗布泊钾盐密码，勘探出世界超级大型的矿床，让死亡之海变成希望之城。
电影还以真实的手法再现了我国地质工作者为国家寻找宝藏的无私奉献的场景，也塑造了一组地质科学家们的英雄群像。在他们身上，深刻的诠释了广大地质工作者传承的精神，生动的体现出了民族团结，建设边疆深刻内涵。
在大家最后的希望之地--罗北洼地，清澈的高浓度钾盐卤水就那样平静地从深坑之中涌出时，令在场的人激动不已。而当整个地质考察队在付出四人死亡、一个人失踪的无比惨痛的代价，将三壶珍贵钾盐卤水带出罗布泊时，又让我们心情无比沉重，这三壶珍贵卤水样品，是地质工作者经过生死抉择，用自己的生命跋山涉水换来的。
今天，我们作为当代中学生，要立足学校，以抱满的热情，积极向上的人生态度，好好学习，刻苦勤奋，以优异的成绩报答父母和老师。
梭罗瓦尔登湖读后感合集10篇
我们该如何做才能写出一篇高质量的读后感呢？当阅读完一本名著后，你有什么领悟呢。不如将自己的想法写成一篇读后感，让我们获得更高的读书价值，作为一个读者我认为“梭罗瓦尔登湖读后感”是众多文章中的佳品。
梭罗瓦尔登湖读后感【篇1】
一百六十多年前，一个叫大卫梭罗的美国人幽居在瓦尔登湖畔三年光阴，独自一人建造了小屋，并渔猎，耕耘，沉思，写作，最后诞生了一部伟大的散文集《瓦尔登湖》，每个读过这本书的人，都被深深吸引了，时至今日该书仍然闪烁着耀眼的光辉，影响深远。
我们仿佛看见一个叫梭罗的28岁的年轻人，孤身一人来到距离康德镇两英里的瓦尔登湖畔，在最短的时间里，花了不到28美元，用自己的双手在湖畔盖起了一座实用的小木屋，并生活了两年零两个月又两天。在这两年多的时间里，梭罗自食其力，他在小木屋周围种豆、萝卜、玉米和马铃薯等农作物，用收获的果实来填饱自己的肚子和补贴家用买生活必需品，完全靠自己的双手过了一段原始简朴的隐居生活。
无论是晴天丽日，还是风雨雷电，都可以看见梭罗独自穿行于郁郁葱葱的大自然中，就一个人，十分简单，十分安静地面对着那片湖水和那片山林。生活犹如春水般的不凉不热，又有如夏日中的黎明时分，充满神秘和阳光的气息。
梭罗以自己的实践向读者展示着，鼓励人们简化生活，将时间腾出来深入生命，品味人生。他通过自己的生活实验，告诉世人不要被繁纷复杂的生活所迷惑，从而失去了生活的方向和意义。“假如人们能过宇宙法则规定的简朴生活，就不会有那么的焦虑来扰乱内心的宁静。”
现实生活的压力与紧张，使我们每个人都套上了沉重的枷锁。梭罗的世外桃源和简约生活，可能也是多年以后你我的期盼，至少是内心深处的。
梭罗瓦尔登湖读后感【篇2】
当我读完《瓦尔登湖》这篇文章时，我的心犹如大海般不能平静。这本书写于19世纪中叶，那时正是资本主义的飞速发展时期，在当时的背景下，人们追逐利益，想尽一切的办法来使自己获得更高的权利和更多的金钱。工业文明、喧嚣社会挤压着人类、侵蚀着人性。而在这个大背景下，毕业于哈佛的这位智者，他单身只影，拿了一柄斧头，跑进无人居住的瓦尔登湖边的山林中。他特立独行，怀着一颗向往自然的心，宁静地踏上了这段心灵的路途。而在这个被称为“神的一滴”的瓦尔登湖的土地上，他坦然在空间里，孤独在思想中！
“我喜爱我的人生中有闲暇的余地。有时，在夏季的一个清晨，我像往常一样沐浴之后，坐在阳光融融的门前。从红日东升直到艳阳当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中，沉思默想。”他静静地卸载城市的喧嚣，用心写下孤独。每次看他的书都是一种震撼，他思考人生，让我的心如净水般澄澈。他让我感到敬畏，原来一个人的生活可以是这样的，他的一生是如此的简单而又芳香扑鼻，虽然短暂而又意蕴深远。他的精神世界绚烂多彩，而且是精妙绝伦，世上这样的智者怕是只有些许吧。
梭罗短暂的一生中，他试图鼓励人们要简化生活，将时间腾出来深入生命，品味人生。他通过自己的生活经验，告诉世人不要被繁纷复杂的生活所迷惑，从而失去了生活的方向和意义。做生命的舵手，扬帆远航。他认为：假如人们能过宇宙法则规定的简朴生活，就不会有那么多的焦虑来扰乱内心的宁静。所谓明天，即使时间终止也永不会来临。使我们视而不见的光亮，对于我们就是黑暗。当我们清醒时，曙光才会破晓。来日方长，太阳只是颗启明星。
他提倡俭朴生活，并不是让我们要粗茶淡饭或是节衣缩食，而是想要让我们多听听新的节奏，这也许就是一个人的价值，只是孤独，恬静，没有任何的矫揉造作。
去拜读这本心灵的教科书吧！它会让你不虚此行。
梭罗瓦尔登湖读后感【篇3】
老实说，我不太喜欢这种名著的翻译。毕竟，在从一种语言翻译到另一种语言的过程中，会有一些东西不能用另一种语言表达。这样艰难晦涩的文字，即使是**也给人的理解带来重重的困难，不用说是这些超出我们的思考范围的内容了。经过阅读，我发现这些结论只是用于书的前半部分，后半部分则充满了轻松愉快的氛围。
那样幽居在瓦尔登湖畔，建造小屋，渔猎、耕耘、沉思、写作的生活还是十分令人向往的。在这样一个资本主义飞速发展的时期，作者能冒天下之大不韪，怀着他的质朴纯真之心去挑战那种无比快乐的简朴生活，也是十分令人敬佩的。
面对当今的金钱社会，梭罗勇敢地提出了反对意见。文明是多么肮脏的东西啊！文明人似乎是比野蛮人更高级的动物，但他们仍然过着为生活必需品而奋斗，过着更舒适得生活。
文明人只是更有经验和智慧的野蛮人。文明人为了追求华丽的外套和高档的房子，甚至负债累累，但他们无法享受生活本身。文明人应该升华到更高、更崇高的生活。
我想当梭罗写下这些话时，他心中充满了对瓦尔登湖、农舍、山林、森林中的小动物以及自然界万物的爱。但我认为这种生活在一定程度上一定是孤独和安静的，毕竟我们终日面对的是来自大自然的朋友。然而，这样一个安静的环境可以带给人们深刻的思考。
面对着潋滟的湖水，在安静中他看穿了生死，明白了自己的所需，然后静静地写下自己的思考。这样的文字也带给了我思考，这个世界是不是真的太过矫揉造作了呢?
当然，最吸引我的是对动物的描述。梭罗对红黑蚁战、灰背隼、红松鼠、猎狐犬等的描写总是那么生动、那么引人入胜、那么难忘。在写作手法上，我也发现了作者不少的独创之处，特别是“比喻”的应用，非常的形象到位，令人回味。在此书中，我还亲身领略了梭罗的幽默，他的幽默不见张扬，就像喜剧那样通俗易懂，它不仅使我看在眼里，心情轻松愉快，乃至忍俊不禁。
在最初看瓦尔登湖时，我就迅速地联想到《鲁宾孙漂流记》。在很大程度上，它们是及其相似的。然而，《鲁宾孙漂流记》只是一个虚构的故事，《瓦尔登湖》却是作者的亲生经历。
我更为这样义无反顾的涌入大自然的行为而动容。
我想，如果黄昏时分，阳光微弱，照耀在波光粼粼的湖面上，一家三口静静地、和谐地靠在一起，静静地交谈，一起观赏嬉戏的松树，懒洋洋地看着水面上的水鸟。踏上秋叶，采摘黑草莓、野栗子和酸梨。冬天温暖的炉火，我躺在一张有厚厚牙线的摇椅上。
如果是的话，我生命中的空间实完美的。
尽管瓦尔登湖跟我们的距离实在是太过遥远，不过这样的一本书，在我们浮躁以至于无法认清自己的时候，再次地打开这本书，一定会让我们的心灵重回宁静的。
近日以来，反反复复地读着徐迟译本——梭罗的《瓦尔登湖》，真的很感动。。。
早在一百多年前，梭罗用他朴素的文字，描绘出瓦尔登湖大自然的无穷魅力，他与孤独为伴，但并不消沉，他孩子般的纯真拥抱着大自然，用独特、睿智的思维，积极探索着人与自然的关系，坚定地维护着自然的古典生态。他相信：人类唯有在大自然中才能保有自己的纯美天性。
所以热情地讴歌着心中的女神——瓦尔登湖，这又何尝不是每一个人心中应保留的一块圣地呢?
我确信那是一个睿智的老人。我知道他在瓦尔登湖独居时年纪并不大，即便死去时也称不上“老人”，但他却给我一种唯有老者方有的广博、沉稳和智慧的感觉。
至于梭罗的印象，我很矛盾。他如此热情地热爱自然，用孩童般的想象力去漫游和描绘自然。我在认定他有着老者的平和睿智的同时，脑中又时时会浮现出这样的一个身影：一个孤独的孩子，独自漫步湖边或徜徉林中，没有惊慌，也不显无助;看着那蓬勃华丽的生长着一切，内心充满着喜悦，似乎他也参与了创造，他也可以随之生长起来。
那份自在自得让他俨然成了山林之王;然而他又断不肯凌驾于万物之上的，他只想做自然永远的孩子。
是的，他是自然的孩子，但这不是一个对世界的新奇叽叽喳喳叫嚷个不停的孩子。我常常惊诧于他的那份好奇与平静。他静静地看着一切，无论是喧闹的城市还是寂静的山林。
他静静地思考着人类伟大的创造力，也思考着他们的排他性行为。他是人类的尊者。他以一颗安静而纯粹的心灵，以一颗高贵而智慧的头颅俯看着茫茫众生。
在工业革命初期，他预见到了一两百年后的现状。他关怀着人类，又蔑视着人类。他担心一切美好的事物都会随着人们功利目的的发展而消逝，瓦尔登湖也会成为记忆之湖。
甚至记忆都会淡去，直至不复记忆。
以前，我一直热爱故乡农村的生活，甚至如今也经常梦回故里，也曾在春日的余晖下去乡间小路散步，观赏小草野花;冬日去山涧小溪，游览溪边枯黄的野草和朦胧的冰凌。。。尽管我生活素淡，在简单中体味着生命的纯粹，但尘世中凡俗事物依然可以令我焦头烂额;我喜欢山野，却不一定能够真正归隐田园。如今居住的小城，城市化建设日新月异，带给人们只是房价的居高不下与上班族急促的步伐、车水马龙的喧闹繁华，喜欢的乡间旷野早已渐渐退出人们的视线，如今只有从心里保留着那份淡泊宁静的向往与追求，在阅读中体会那种安详静谧的意境。。。
归根到底，一句话——生活在经济飞速发展社会里的我们，无非是想保存着一种清野的梦幻慰安自己罢了
梭罗是把瓦尔登湖当作情人来爱的吧。因为爱之深切，所以笔下如此传神:
“我从它的水面上又看到了同样的倒影，我几乎要说了，瓦尔登，是你吗?
这不是我的梦，
用于装饰一行诗;
我不能更接近上帝和天堂
甚于我之生活在瓦尔登。
我是它的圆石岸，
瓢拂而过的风;
在我掌中的一握，
是它的水，它的沙，
而它的最深邃僻隐处
高高躺在我的思想中。”
梭罗的瓦尔登湖——穿越时空，散发出永久的魅力;它无疑是现代人的心灵家园;梭罗便具有了独一无二的气质和迥异于常人的伟大。
我想，我会经常光顾梭罗的瓦尔登湖——去感悟一百多年前睿智的思考者的坦诚与无欲。。。
半年前在同事桌山看见一本《瓦尔登湖》，葱绿的封面上，一横一竖两条金色波浪线，把封面分成大小不等的四块长方行图案，上半部分一边写着书名，一边写着作者、出版社。白色的竖字体与长方形的图案协调一致，整个封面设计的简洁、朴素…… 同事说：“你喜欢就拿去看。
我看了两页，没意思，就没有再动……”
“没意思?……”同事的话我感到纳闷。美国作家亨利·代为·梭罗隐居瓦尔登湖两年又两个月，与大自然水**融，在田园生活中感知自然，写出了二十多万字的散文集《瓦尔登湖》。
它与《圣经》等作品同时被称为“塑造读者人生的25部首选经典”。这样的书怎能没意思呢?
开始真真如同事说的：没意思，看不下去。第一部分“经济篇”五万多字，没有小标题，也没有故事情节，读者很容易厌倦。
难怪有看不下去的感觉。我好几次都想放弃，把书还给同事，但还是坚持看完了第一部分。第一遍没有深刻的印象，自然也就感觉不到这位美国早期的文坛巨匠的优秀之处。
为了从这部书中得到一些收获，我下定决心再重新阅读第一部分。“万事开头难”前面读懂了，后面也就容易理解了。果不其然，再次阅读收获还真是不小。
“经济篇”作者从衣、食、住、行等各方面，写了隐居瓦尔登湖的经历与感受。联想、想象丰富、描写细腻，例如书的三十四页，他是这样写挖地窖的：“我在向南倾斜的山坡上挖掘我的地窖，一只土拨鼠也曾经在这里挖过它的丘穴……”前一句是叙述，后一句就是联想。
接着他写道：“我顺着洞下挖漆树和黑莓的根，一直挖到植物最下面的残留树根，六英尺见方，七英尺深，挖到一层良好的沙地，无论冬天再怎样冷，也不会冻坏埋在里面的土豆……”这样细腻的描写，在文章中随处可见。“春天临近时，红松鼠来到了我的屋子底下，成双作对，正当我安静地阅读或写作时，他们就在我脚下，叽叽喳喳，嘀嘀咕咕，或者长叫或者短鸣，声音奇怪极了，如果我跺一下脚，他们的叫声就更高了，仿佛它们一味胡闹早把所有的敬畏抛之脑后，更不把人类的禁令当回事了。
你别不要这样了——叽里咕噜地乱叫。它们对我的**置若罔闻，无视我气势汹汹，我完全陷入了一中无法抵抗的吵闹之中。”作者用177个字描写红松鼠。
观察仔细，想象丰富。想象力是创作的根基。根基越厚实，文章就写的越好。
作者不仅把自己融入自然，与大自然水**融，在田园生活中观察自然、描写自然、感知自然。而且在感知自然的过程中，重塑自我，给人一生命的启迪。
“一个人如果能坚定自信地朝着它梦想的方向前进，努力追求他所向往的生活，最终他是可以获得意想不到的成功的。他会把一切东西抛在身后，会越过一条看不见的界限;新的、更广大的、更自由的法则将要开始围绕着他并在他的内心建立起来;或者旧有的法则将要升级，在更自由的意义上得到新的解释，他终将拿到生活在事物的更高级的秩序中的许可证。……”这正是作者孤独生活了两年又两个月的感受。
启发人们只要心中有梦，就有收获，就有提升，生活的也就更有意义
看完了《瓦尔登湖》被作者那细腻的描写折服。没有触及灵魂的生活体验,没有对写作信徒似得痴迷、没有献身艺术的执着追求……很难写出这样伟大的作品。
梭罗瓦尔登湖读后感【篇4】
梭罗《瓦尔登湖》的意蕴，恐怕只有在日本文学中才能找到同感的典型。尤其是川端的小说，怎一个“细”字，“淡”字了得，那是另一种审美体验的全面与细致。梭罗诗意的散文与川端散文的小说都要在虚静中阅读的，在虚静中才能体悟到其中的好处。。
梭罗是要主张回归自然的。但梭罗与陶渊明不同，“梭罗到瓦尔登湖去，并非想去做永久‘返归自然’的隐士，而仅是他崇尚‘人的完整性’的表现之一”。当代散文家赵丰在《想象梭罗》中精彩的道出了二人的区别，他这样的写道：“他真的想做隐士吗?为何不到人烟罕至的更遥远的森林去?我的答案是梭罗是一个思想家，而非陶渊明般的隐士。陶渊明构建了桃花源，是想自得其乐，而梭罗呢?他却是通过独居来解析人类的心灵。区别就在于此，从这点来说，梭罗的境界远远高于陶渊明的境界。他的清静和陶渊明的清静有着本质的区别。”是的，这两份悠然或恬静是不一样的。而梭罗更叫我着迷。回归自然，，回到自然中去，做一个自然中的人，一个自然的人，去感悟自然的妙处，领略自然的真谛，这是他一生的追求。他窥到了自然的堂奥，好像在笑，笑我们芸芸众生。梭罗致力于把日常生活的每时每刻变成艺术性的，一种审美的生活，它依靠的是自己：自己耕作，自己收获，感受四季的变化，为春天的到来而欢欣，他倾听，他真正体验着自己，把美学贯彻到他的生活，他的写作中，他说：“片刻的美好经验比一座月亮一般高的纪念碑还要值得记忆”。他是从审美体验中获得真理和伦理。
他在一段日记里又这样写到：“人们常在我耳边叮咛，用他们的美妙理论和解决宇宙问题的各种花言巧语，可是对我并没有帮助。我还是回到那无边无际，亦无岛无屿的汪洋大海上去，一刻不停地探测着，寻找着可以下锚，紧紧地抓住不放的一处底层的好。”那是一颗朴素淡然的心，单纯而又明晰。“在我们热忱地发现和学习一切事情的同时，我们要求万物是神秘的，并且是无法考察的，要求大陆和海洋永远地狂野，未经勘探，也无人测探，因为它们是无法测探的。我们决不会对自然感到厌倦。我们必须从无穷的精力，广大的巨神似的形象中得到焕发，必须从海岸和岸上的破舟碎片，从旷野和它的生意盎然的以及腐朽林木，从雷云，丛连下三个星期致成水灾的雨，从这一切中得到精神的焕发。”谁能有如此的妙悟呢?自然才是存在之家。读《瓦尔登湖》同样能使我得到精神的焕发，甚至有点脱胎换骨的味道。
梭罗瓦尔登湖读后感【篇5】
1845年，亨利戴维梭罗拿了一柄斧头，一个人走到瓦尔登湖畔，砍树伐木，盖起了一间小木屋。在自己亲手建造的小天地重，他默默地聆听、感受、思索着一切，以自然为师而又非遗世独立，现实、向上的人生烈焰也时时在他心头交织升腾。两年的独居时光给了他很多，付诸文字，便有了我案头的这本静静的书《瓦尔登湖》
瑞士的阿米尔说：一片自然风景是一个心灵的境界。《瓦尔登湖》正是一个纤尘不染的心灵境界。它静，太静了。只有在红日斜坠的黄昏以后，平静躁动，心清神澈。
看着这本绿色封皮的《瓦尔登湖》，眼晴似乎透过这层绿的书皮，已经看到了湖畔翠绿的森林和那碧波荡漾的湖水。湖边有一间精致的小屋。一切都安静极了。心灵似乎被那清澈的湖洗涤了一遍，也变得安静，恬淡了。而到万赖俱静之时，心便为之神往了。正如徐迟先所说：在繁忙的白昼他有时会将信将疑，觉得它并没有什么好处，直到黄昏，心情渐渐寂寞和恬静下来才觉得语语惊人，字字闪光，泌人肺腑。动我衷肠而到夜深万赖俱静之时，我更为之神往了。的确，在读这本书时心灵会逐渐寂静不来，在慢慢的嚼读中，你逐渐找回了生命最本真的意义。
梭罗瓦尔登湖读后感【篇6】
《瓦尔登湖》是本特别的书，他没有热血的剧情或是极尽华丽的语句。但这是一本让人读来很舒服的书，他的平静并不是浮于表面的，是在字里行间的无处不在的真正的心灵深处的安静。
《瓦尔登湖》的作者卢梭，将自己放在人烟稀少的瓦尔登湖，洗净所有的浮华，开启了一段新的人生。虽然生活的很清贫，但卢梭也寻到了一个很难能可贵的东西——心灵的澄净。
读这本书的时候，我都会想起我小时候的一次旅行。那次我和父母去了个偏远的小山村，游客很少，只有小小的几家农家乐的旅馆。我们坐在简单的床上，透过窗子就能看见远处潺潺的流水和碧绿的山石。在远山的深处，是几个小瀑布，站在山谷之中，耳边是瀑布悦耳的声音，深吸一口气，仿佛真的来到了世外的桃源，避世的隐居。
直至现在我还记得这种感觉，那是种真正的心灵的宁静，只有时光在细细流淌。
我们当然不可能像卢梭一样，去瓦尔登湖畔隐居。但我们可以在自己心中建造一个属于自己的“瓦尔登湖”。城市的生活有太多的喧嚣，所以我们有的时候也需要片刻的宁静。
当名利、金钱、欲望控制了我们的时候，人们心中也越发需要一个“瓦尔登湖”，让“每一个清晨都是一个愉快的邀请，使得我的生活跟大自然自己同样的简单，也许我可以说，同样纯洁无瑕。”
梭罗瓦尔登湖读后感【篇7】
一直以为《瓦尔登湖》讲的是湖，读完才知道它记录了梭罗两年多的生活和心路历程，记录了他对美好自然的热爱。我们匆忙地走到那里，最后留下了一些纪念品，但我们不知道多少钱。在看《瓦尔登湖》时，我在羡慕的同时也很佩服梭罗。
他喜爱自然，他一直留在瓦尔登湖做着他喜欢的事。他追寻着自己的内心，与山林为友。如果在过去，如果让我一个人待在那里，我就不会欣赏到最美的风景，因为我觉得一个人太寂寞了，而最美的风景也会变得单调。
我更不会想着与动物植物做朋友了。但现在看过此书后，或许我也会像梭罗那样了——把自己的心带到大自然里，体验一回没有任何困扰的生活。梭罗并不感到孤独和无趣，因为他是孤独的，正如他所说：
“我的生活本身成了我的快乐，而且永远不失去新意。”他把自己的灵魂带到了大自然中，所以他感受到了大自然的变化，于是看似平淡的生活在他眼中又别有一番新意。梭罗以自己的实际行动告诉我们：
人们追求的大多数奢侈品，大多数所谓的舒适生活，不仅没有必要，而且对人类的进步也有很大的障碍。为什么我们不试着放弃那些奢侈品，回归人类亲近自然、融入自然的愿始欲望呢？我们是时候回归自然了，让我们带着一颗最纯净的心走进自然，去发现曾经遗失的美好。
梭罗瓦尔登湖读后感【篇8】
导语：《瓦尔登湖》是美国作家梭罗独居瓦尔登湖畔的记录，描绘了他两年多时间里的所见、所闻和所思。该书崇尚朴素的生活，热爱自然风光，内容丰富，意义深刻，语言生动。
梭罗《瓦尔登湖》读后感没有地方比这湖更接近天堂和上帝了，我想。天堂本来是以神话开头的，这一畔湖水却让它一下子贴近了大地，贴近了苍生。梭罗说，他确信没有人会被迫穿不合适尺寸的衣服。只有合适的尺寸才是最好的要求。
然后，我说，瓦尔登湖是美丽的裙子，梦幻的裙子。
梭罗称瓦尔登湖为“神的一滴”，他坐在阳光融融的湖前，坐在这远离尘嚣的孤寂与静谧中，沉思默想。他在想什么呢想的是“多多授人以勇气而非绝望”想的是“在一个夏季，来播种真诚，真理，朴实，信心”想的是，“瓦尔登湖最深隐的泉眼在他的哲思之上”
于是，从瓦尔登湖流出的水，就成了字里行间的灵光一闪，描绘着美丽的自然，指引着朴素的生活，与金钱社会抗争。经历了一个世纪的乞力马扎罗的雪开始从海明威的作品中融化，而世界上混乱而卑微的思想也确是在梭罗的笔迹中融化了。《吠陀经》里说道，一切知，俱于黎明中醒。
那么瓦尔登湖晶莹的湖水里反映的必将是那黎明金色的霞光，缓缓照上我苍白却又渴望光亮的脸庞。
余秋雨教授曾在象牙塔里扪心自问，如果每宗学问的弘扬都要以生命的枯萎为代价，那么世间学问的真正目的又是为了什么呢如果精神与体魄总是矛盾，学识与游戏总是对立，深邃与青春总是无缘，那么何时才能问津人类自古至今一直苦苦企盼的自身健全瓦尔登湖碧波不兴，就将内心浊气涤尽：那个有悟性的智者不垂不钓，就在俯仰之间，将最澄明、最流盼的真理的眼神拥有了满心满怀。试问世间又有谁能不在心里俯下身子，向那没有什么可容纳的下的湖深深膜拜呢至少我已为它的灵智所倾倒，多少赞叹，欲说还休。
徐志摩曾说“入世深似一天，离自然就远似一天。”于是他“带一卷书，走十里路，选一块清净地，倦了时，和身在草绵绵处寻梦去”。可梭罗却在闲暇之余，不忘着将林间吹入常醒的清风带回世间，他将与山水的心契与领会，与读他故事的人以心换心。
他用心讲述一个故事，作为一个永久的精神栖息地。在他的故事里，我们可以感受到世界在等待。在他故事般的面前，在清澈的瓦尔登湖前，我们像孩子一样敞开心扉。用**的灵魂接受着最彻底的洗礼，我想我的脸色一定带着特殊的红润，我的嘴角一定挂着神秘的笑容，是的，我感动着，却不是受惑于寺庙残余的灵光，而是感动于它纤尘不染的低诉，感动于它虔诚中神圣的美丽。
巴乌斯托夫斯基回忆自己谈到的优美的诗篇，总恨不得将书页对着阳光照一照，想察觉里面究竟藏着怎样的秘密，而我也不止一次地想从这故事里挖掘出那常读常新的理由，以至我常常怀疑它真实的存在——这种精神是无法比拟的。
一干人在伐着罪恶的枝桠，只有一个人在猛砍着罪恶之根。湖泊是风景中最美、最富表现力的风景。它可以让看它的人测量自己天性的深度。那就且容我在这罪恶枝桠的留白间体会人间有味，容我在这湖波光里，一如玲珑的水珠，对自然抱有一颗敏感之心。
“我生活在瓦尔登湖，再没有比这里更接近上帝和天堂。我是他的石岸，是他掠过湖心的一阵清风：在我的手心里，是他的碧水，是他的白沙，而他最深隐的泉眼，高悬在我的哲思之上。
”梭罗《瓦尔登湖》读后感两年零两个月的时间，隔阂了文明与原始的距离，横亘了喧嚣与平静的对话。亨利.梭罗以沉思者的身份，独自隐居在他双手搭建的木屋里，在康桥德城的瓦尔登湖上，过着与世隔绝的清贫生活。
建房、开阡陌、种豆，“一蓑烟雨任平生”。
他说：“来到这片树林是因为想过一种经过省察的生活，去面对人生最本质的问题。”瓦尔登湖很美，梭罗乐此不疲重复着单一的事情，钓鱼、烘焙蛋糕、接受访客;一天虔诚劳动休憩、阅读。
瓦尔登湖非常美丽，早晚变幻的树林，不同季节的湖泊，沼泽地上低飞的猎鹰。那是青春女神赫柏经过的伊甸园，即使经历凛冽、炎热，仍不变春天漫溯的蹁跹。“若至春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。
”在纤尘不染的美中，我们开始“省察”文明人需要铅色冰冷的物质世界。
“文明人走过的足迹，只留下一片荒凉。”原始与文明，隔了时间，隔了人本质的迁途。在那个茹毛饮血的年代，人们敬畏它，爱护它;但在这个日日笙歌的年代，人类挑衅它、剥削它!
这是一张在私欲中暴露的人类狰狞的面孔!“你侮辱着大地，居然还敢议论天堂。”梭罗愤懑地说，但尽管如此，瓦尔登湖仍在生长着，如同大自然宽恕了我们无节制的打击，以强者的姿态，漠视了我们可笑的癫狂。
大自然的美是一种本返璞归真后的自由。李太白懂这个道理，仕途失意流连祖国山河，一壶酒饮尽蜀道庐山白帝城;陶潜懂这个道理，傲骨不为三斗米折腰，隐居“中无杂树，芳草鲜美”的桃花源;周庄懂这个道理，论鱼梦蝶逍遥游，不争世俗与天共生与物为一。
孟子曰：“数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食。”家中的长者说“靠山吃山，吃山养山。”自然的馈赠，是古人珍惜的，乃我们践踏的，我们视如草芥的，将来人们视如珍宝。
大自然是贫匮而风雅的智者，安之若素走过颠沛流离的岁月，被战火、硝烟泯灭了模样，却依旧笑傲人间。而我们，要做仁者，仁慈宽厚对待环境，才能永存。
梭罗《瓦尔登湖》读后感梭罗的《瓦尔登湖》，以春、夏、秋、冬四季为线，串联起他在瓦尔登湖畔进行经济实验的始末，留给读者无尽的想像和羡慕。
张爱玲曾经在介绍梭罗的生平与作品时说，梭罗所以在瓦尔登湖进行经济实验，是要证明一项理论：人可以活地更简单，更从容，不必为着追求物质文明的发达，而丧失了人是万物之灵的崇高地位。作者在《瓦尔登湖》中，以瓦尔登湖为中心，辐射到周围众多地方，描写了他“以兽为邻”，在“豆田”耕种，与“村子”中的人交往等诸多生活细节，最后作者又以“春”结尾，为我们开启了崭新生活的篇章。
梭罗的目的达到了，他在“结束语”一篇中，这样说到：“我很高兴认识了我的方位……”。
梭罗的散文清新雅致，如春风吹绿了我们干渴的心。梭罗生活的地方是瓦尔登湖及其周遭地区，但他细腻精致的笔调，却把我们带到了更为广阔的天地。他谈“瓦尔登湖周围的鸟”，谈“更高的规律”——他认为，从一个特殊的意义上说，他们(渔夫、猎人还有其他人)是自然的一部分——他从个人的农事劳作中提升到更高的人类法则，令我们视野开阔，高屋建瓴。
在《瓦尔登湖》中，许多段落值得一品再品，让人陶醉。他在描写“湖”时这样写到：“湖是一道风景中最美丽、最富表情的姿容。
它是大地的眼中。湖边水中生长的树木像纤细的睫毛，是湖边的装饰品。他周围郁郁葱葱的群山和峭壁是他的眉毛。
”如此富有诗意和浪漫的描述，令我们读者也情不自禁地喜爱上了瓦尔登湖。
在整部《瓦尔登湖》中，自然——一直是他写作的背景，以大地为席，以苍穹为盖，梭罗在广阔的天地中像农夫一样耕种、收获，他很高兴，他说：古老的诗歌和神话至少表明，农事是一门神圣的艺术。把滋养和抚育我们的农事当做一门艺术来雕琢，对梭罗来说，这岂不是正中其下怀吗?
在从事农耕的过程中，梭罗仍不忘“阅读”。即使在19世纪梭罗也感慨道：他们深信一本《圣经》的智慧就足够了，余生便在简易读物里荒废天赋、单调地生活。
在商品大潮的汹涌翻滚下，现代人的心灵像扁舟入海，漂浮不定。物质的丰裕，精神的赤贫。我们的胃囊一再填充，而精神的领地却时时荒芜着。
读读梭罗吧。他会把你带入一个我们所抛弃而对我们来说又异常重要的自然的境界。学学梭罗吧：
崇尚简单，发掘人性。接受梭罗的建议：多余的财富只能买到多余的东西。
灵魂的必需品，金钱一样也买不到。这样的忠告如梵音，于我们无异于醍醐灌顶。
徐迟说：“这是一本寂寞的书，恬静的书，智慧的书。”让我们暂且避开闹市、远离尘嚣，追随着梭罗的足迹，去品位寂寞，感受恬静，聆听大师的哲音。
梭罗瓦尔登湖读后感【篇9】
《瓦尔登湖》写于美国的十九世纪。那时美国继政治独立之后，精神、文化从欧洲大陆的母体脱离而真正实现独立，可那也是个光怪陆离的时代。
大部分人过着沉默绝望的生活——所谓听天由命即是根深蒂固的绝望。但其他清醒的人都懂得——没有什么能阻止太阳升起。与此同时，瓦尔登湖也迎来了一位急流勇退的朋友，他就是——梭罗。
他纯粹而自由。两年又两月的独处生活，难道不会感到寂寞吗？梭罗不会，因为他早已和自己成了挚友。用文字描绘自然美的趣味，用心热爱自然，他就是自然的一部分。卸载城市的喧嚣，安装原始的快乐——天作棋盘星为子，地作琵琶路为弦。独处使他有了更多的时间来修炼自己，以真正的精神读生活的智慧。
“我仿佛有自己的太阳、月亮和星星，以及一个只属于自己的小小世界。”
他勇敢而豪迈。当人们竭力铸造着自己金钱的桎梏时，梭罗却在竭力丢弃物质。他反叛大胆地提出，一个人能够放下的东西越多，他就越是富有。这不是要让我们粗茶淡饭、缩衣节食，而是试图用自己短暂的一生告诫我们——简化物质的欲望，重视精神的空乏，减少对同类温暖的追求，腾出时间和精神来深入生命。
这是他别具一格的“节俭”之道，“我宁可总是保持清醒，而沉醉的方式是无穷的。”
这些如水晶一般通透的思想，梭罗还记录了许多。终点即起点，四季轮回正是生命的苏醒沉睡......
我们依然生活在一个浮躁不安的时代。物质高速发展，欲望空前繁杂。多少人成了生活的奴隶，一生是由失望垒成的城堡，甚至是由绝望筑成的城墙。与其这样，为何不摒弃这些无价值的浮躁，还灵魂一份澄澈。尽管无法像梭罗一般选择隐居，也给自己更多时间回归自然吧，它是令人宁静、安心的。
我不得不将梭罗比作一棵树，我们可以从树的全部意义上来理解这句话——它不断迸发的枝条，它的蓬勃向上，它努力扎进土壤深处的根须和承受阳光雨露的绿叶，尤其是它的独立性。他可以仿若一棵树般独立自由，生长壮大，最终枝繁叶茂，纯粹强大。一心一意去做一件事吧，我们应该成为我们自己，成为自己的梭罗。
合上封面，夜已深沉。我仿佛自那遥远的湖中引来了一泓清泉，它悄然汇入我的胸膛，我的心中也有了一个小小的“神赐之滴”，它时刻让我的心灵得到淘涤，让心灵单纯。
正如何怀宏先生在代序中所言，“世界上有多少个窗口，就有多少种生活。”我阅读得还很浅薄，我还在塑造我的生活。
梭罗瓦尔登湖读后感【篇10】
我写的所谓读后感，更像是我个人对生活的理解，其中有些东西和这本书很像，可能写关于这本书的东西就不是很多。如果有人看到了这里，我推荐你看一个**，是一个人的演讲，这个人叫anita moorjani，一个半小时的**，虽然不能完全理解她说的东西，但看过之后，内心会感觉很平静，具体内容我就不说了，**说的是她在快要去世和回到人间所经历的一切不可思议的事。在阅读了一些关于这些方面的书籍后，有了一些个人的理解。
梭罗笔下的人生对我们来说是一种超然的生活，我们可能会觉得不可思议。其实书中描绘的生活才是生活的本质吧，我们的身体只是物质世界的一部分，外界世界所有发生的事情只不过事物之间的相互作用罢了。即使是我们的思想和性格，你实际上是一系列的物理和化学变化。
前段时间新出的电影《攻壳机动队》我虽然没看过，但它的英文名字《ghost in the shell》倒是揭示了生命的本质—我们是拥有灵魂的躯壳。在离开这个世界的时候，我们每个人都会脱去尘世的外衣，露出最纯真的灵魂，不管生前多么富有、多么贫穷、做过好事还是坏事，每个人的灵魂都是平等的。我们忙忙碌碌都各有目的，就像我自己，之前就想，好好学习，选个好导师，能进好医院，多赚点钱，以后就能过的很舒心。
实际上，这就是追求一种物质上的生活，这些物质生活的标准是谁规定的，我们只看到了外界物质给我们身体带来的所谓好处，但没有时间去关怀自己的灵魂，所以我们就盲目的跟从了这些标准。我们都在说社会和过去相比有了很大的进步，这进步只是科技进步，对人的限制更符合大众的物质利益，但真正的内心世界和古代的人们有多大区别呢。
很多宗教都有关于人类灵魂的描述，我就在思考，这些宗教的创始人很多都是在经历了濒死的感觉才看透了人生的本质，想把他所看清的东西告诉给世人，但经过世人一代代传承的过程中混入了一些世俗的东西，但其中一些东西还是互通的。可见修行的人虽然没有丰富的物质，但内心的纯洁却使他们生活得安逸。我们也可以看到很多所谓信这个信那个的人，只是自我安慰而已，和我说的修行的人完全不同。
「必备」生死罗布泊观后感(汇总6篇)
工作总结之家主题栏目精选：“生死罗布泊观后感”，敬请访问。
随着时代发展，看电影是人们主要休闲的方式之一，作品中总有让自己感触颇多的情节，写好观后感能锻炼我们的思维能力和逻辑梳理能力。写观后感可以开拓视野，提高自己的语文素养。你知道作品观后感应该先从哪个方面着手去撰写吗？栏目小编特别从网络上整理了生死罗布泊观后感，建议你收藏并分享给其他需要的朋友！
生死罗布泊观后感 篇1
命运把人类分为两半，一半丢在了坚冰一般的陆地；一半则抛入了阴冷的海底。很幸运，一睁眼，一片蔚蓝，那是天。而那另一半却被无情的抛入大海，任凭咸水的格杀，像一株蔓草，一次次的挺立，又被一次次的击倒，直到有一天借着刀刃般的坚定信念由深邃处探出。
用这段话来概括《生死罗布泊》里的地质科考队们是在合适不过的了。
《生死罗布泊》讲述了一个简单的故事：一个八人组成的地质科考队深入死亡的境地---罗布泊，为祖国寻找钾盐。在经历种种难以想象的困难，以付出五人牺牲的惨痛代后，最终找到了宝贵的钾盐。故事很简单，但这个简单的故事却深深的震撼了我。科考队员们那不畏艰险，不畏牺牲的斗志，到底是什么样的动力驱使他们义无反顾的奔向死亡之呢？又是什么样的悲伤使它化为力量继续前进呢？
我想他们依靠的是一种信念——坚定的信念！
有人说：信念是一种强大的毅力，这种毅力能使我们走向成功；走向未来；直奔自己的梦想。信念并非高深莫测，遥不可及。它就存在于我们平日生活的方方面面，它是一种帮助；一种坚持；一种热情；一种对生活的向往；对梦想的追求和一颗热爱人民的心。做一个有信念有毅力的人，就应该面对生活中各种困难，一直坚持，遭遇困难不能退缩逃避，需要有克服困难，执着向前的精神；要有一颗坚强的心。有坚定信念的人，就会走向成功。成为社会的一员，就要为社会做出贡献。那么我们就要困难；不怕牺牲；完成好自己的义务；为人民服务；让百姓放心，让国家放心；这样才能对得起祖国，对的起父母，对的起自己的良心。
在和谐美好的今天，我们应该学习地质科考队员们讲求科学，勇于探索。淡薄名利，甘于奉献的精神，齐心协力，团结奋斗，把我们的祖国推向更大的成功。
生死罗布泊观后感 篇2
这两天大巴车司机生死六分钟的报导是新闻频道的主题，负伤忍痛、拯救全车二十四名乘客的敬业态度和担当精神确实令人钦佩。话又说回来，一个人长时间做一份工作，日久生情，要么倦怠，要么热爱，这份热爱可能需要激励引导，但又不能完全由激励激发，需要的可能是一个环境，一种被认可的感觉。
《生死罗布泊》讲述的就是一个集体，一个处在艰险环境中的集体。指挥车挑着红旗，引导着车队在干涸湖床上划出长长的车辙、拖起滚滚的烟尘，一股大漠孤烟直的雄壮油然而生，配上辽阔悠扬西域风情现代风格的音乐，多少又带着些风萧萧兮易水寒的苍凉。罗布泊，生命的禁区，有牺牲，有希望，有重生。
电影因为体例原因难免给角色贴上标签。阿队长军人出身，严肃刚毅、沉稳果断、有大局观又能随机应变。郑工，知识分子，随性、执着、有明确的目标、热爱自己的事业。郑工的妻子冷工，温和、聪慧、善于沟通，政委的定位。其他五位地质队员也从各个侧面反映了那个时代的人对生活对生命的热爱。
电影不经意间描述了一个团队的形成过程，描述了团队成员之间的责任和担当。第三名地质队员牺牲后郑工仍然执意前行罗中，阿队长情急之下说出瞒报第二名队员牺牲的担当，团队的.秩序形成了。决策是否向罗北洼地进发时，冷工温婉地向阿队长诉说生活细节，找到钾盐矿，就能让孩子吃饱饭，团队的精神形成了。
“一辈子能为国家做这么一件事，值了。”从阿队长手中滑下随风飘撒的那捧黄沙，《生死罗布泊》浓缩了地质队员野外作业的艰险，尝试为人们塑造一种精神，就像温家宝总理在北川中学所书“多难兴邦”，在地大武汉所讲“吃苦可以锻炼人，不仅磨练一个人的性格，而且能造就他的精神”。
生死罗布泊观后感 篇3
在9月25日的下午，我们书院中学七八年级学生在学校观看了两部影片，一部是关于饮食卫生的，还有一部是《生死罗布泊》，让我最受感动的就是第二部影片，并给予我了深深的启发。
《生死罗布泊》讲述了70年代末，一支由八个人组成的地质科考队进入罗布泊，为国家寻找钾盐的故事。罗布泊位于塔里木盆地，被誉为消失的仙湖，是一块冒险之地。这部片子虽然不长，但给我的启发却不少坚持就是胜利!俗话说：世上无难事，只怕有心人。这部电影讲的就是这个道理，只要人们用心去做，无论多么困难，都没有办不到的事，只要一次次积累经验，总会成功的。就像影片中的人，在经过千辛万苦挖坑之后却没有见到卤水，但他们又有了活力，积累经验，吸取教训，最后终究成功。不论做什么事都要坚持到底，不能半途而废，只要持之以恒，抱着锲而不舍的心去奋斗，在难办的事也会迎刃而解。
电影《生死罗布泊》自始至终都散发着一种震撼感，这种震撼直入心肺。浩渺的戈壁碱滩，死寂的雅丹地貌隐藏着无限的艰险。但阿扎提队长，郑工等八人毫不畏惧，一次次挺进罗布泊，为祖国不惜一切代价，把生命交给了罗布泊，他们带着从未动摇过的目标前进，在困难面前选择了坚持，最终获得成功，为祖国争取了一大荣耀。
影片不仅让我们看到队员工作的艰辛，体会到在荒无人烟的沙漠中生命的可贵。更让我们看到了一个团队在艰苦恶劣的环境下的团结和每个人的责任，看到了他们的艰辛，他们的持之以恒，更看到了他们无私奉献的精神。现在我们作为一个中学生，学习任务繁重，再加上我们父母的望子成龙及其望女成凤心切越来越急，我们理应对学习持之以恒，努力学习，努力前进，努力面对任何困难，坚持就是胜利，我们一定会到达理想的彼岸，想地质科考人员学习，学他们的精神，学他们的信念，唱响我们自己五彩斑斓的梦!
坚守自己的信念，我们一定要好好学习，天天向上，长大为祖国做出贡献，为自己争得荣耀。在麦哲伦的身上有这样一个故事，麦哲伦的航船发现了今天的麦哲伦海峡。他的水手们高兴的不得了，想要赶快回国，把这一伟大发现贡献与国家。但麦哲伦并不这样想，他还说要继续前进，向更远的地方航行。当时的环境十分恶劣，十分困难：粮食缺乏，水手中饿死者已经相继出现了。但这些事并没有打掉他坚持的心，他说：就是吃布帆，我们也要继续前进，我相信还有更大的发现在等着我们!。就是麦哲伦的坚持，才有了太平洋的发现。想一想，如果没有他的坚持，哪里来的太平洋?联想一下我们中学生身份，自己有过坚持的心吗?扪心自问，有过吗?没有坚持何来成功?虽然在实现我们理想的道路上有许多坎坷和曲折，但我们也要坚持走下去，时刻相信成功离我们不远!
水滴石穿，绳锯木断，小小的水滴经过常年累月尚可将石头滴穿，那么我们还有什么事情做不到呢?我们要相信自己，相信自己坚持的信念，让自己具备坚强的意志，耐心与恒心，把学习定为自己奋斗的目标，坚持到底，珍惜现在有的，拼搏还未实现的，把退缩与逃避置之于千里之外，坚持就是胜利，胜利需要坚持!
生死罗布泊观后感 篇4
在9月25日的中午，大家书院中学七八年级学员校园内收看了两台影片，一部是有关饮食卫生安全的，也有一部是《生死罗布泊》，要我最受打动的便是第二部影片，并给与我了深深地的启迪。
《生死罗布泊》叙述了七十年代末，一支由八个人构成的地质学科学考察进到罗布泊，为国家找寻钾盐的小故事。罗布泊坐落于塔里木盆地，被称作消退的仙湖，是一块探险的地方。这一部影片尽管不长，但帮我的启迪却许多 坚持不懈便是获胜。俗话说得好：天下无难事，只怕有心人。这部影片讲的就是这个大道理，要是大家认真去做，不管多么的艰难，也没有办不成的事，要是一次次积累经验，都会取得成功的。如同影片中的人，在历经历尽艰辛挖地以后却沒有看到卤汁，但她们又拥有魅力，积累经验，汲取教训，最终终归取得成功。无论做啥事必须坚持不懈，不可以急于求成，要是坚持不懈，怀着坚持不懈的心去拼搏，在不好办的事也会得到解决。
影片《生死罗布泊》从始至终都释放着一种震撼人心感，这类震撼人心直入心肺功能。浩渺的沙漠碱滩，死寂的雅丹地貌掩藏着无尽的艰难险阻。但阿扎提大队长，郑工等八人毫不畏惧，一次次挺入罗布泊，为祖国不惜一切成本，把性命交到了罗布泊，她们带著从没松懈过的总体目标前行，在艰难眼前挑选了坚持不懈，最后取得成功，为祖国争得了一大荣誉。
影片不但使我们见到工作人员工作中的艰苦，感受到在人迹罕至的荒漠中性命的宝贵。更使我们看到了一个精英团队在艰难恶劣的环境下的团结一致和每一个人的义务，看到了她们的艰苦，她们的坚持不懈，更看到了她们甘于奉献的’精神实质。如今大家做为一个中小学生，学习任务繁杂，再再加大家爸爸妈妈的望子成才以及望女成凤急切愈来愈急，大家理当对学习培训坚持不懈，认真学习，勤奋前行，勤奋应对一切艰难，坚持不懈便是获胜，大家一定会抵达理想化的之岸，想地质学科举考试工作人员学习培训，学她们的精神实质，学她们的信心，唱想我们自己五彩斑斓的梦。
恪守自身的信心，大家一定要努力学习，天天向上，长大了为祖国作出贡献，给自己争取荣誉。在麦哲伦的的身上有那样一个故事，麦哲伦的商船发觉了今日的麦哲伦亚欧。他的海员们开心的了不得，要想赶紧归国，把这一杰出发觉奉献与我国。但麦哲伦并不那样想，他还说要砥砺前行，向更长远的地区出航。那时候的自然环境十分极端，十分困难：谷物欠缺，水手上饿死了者早已陆续出現了。但这种事并沒有做掉他坚持不懈的心，他说道：便是吃布帆，大家还要砥砺前行，相信也有更大的发觉在等待大家。。便是麦哲伦的坚持不懈，才拥有中国太平洋的发觉。想一想，要是没有他的坚持不懈，哪儿来的中国太平洋？想到一下大家中小学生真实身份，自身经历坚持不懈的心吗？反躬自省，经历吗？沒有坚持不懈谈何取得成功？尽管在完成大家理想化的路面上面有很多艰辛和坎坷，但大家还要坚持不懈走下来，時刻坚信取得成功离大家很近。
滴水穿石，绳锯木断，小小水珠历经长年累月还行将石块滴穿，那麼大家有没有什么事儿没法做到呢？我们要坚信自己，坚信自己坚持不懈的信心，让自身具有坚强的意志，细心与毅力，把学习培训列入自身拼搏的总体目标，坚持不懈，把握现在有的，努力还未完成的，把胆怯与躲避置对于千里，坚持不懈便是获胜，获胜必须坚持不懈。
生死罗布泊观后感 篇5
“罗布泊，你美丽，罗布泊，你神秘……”这是这部电影的片头曲，聆听这首歌你会感受到一种震撼和鼓舞之情。
电影讲述的是上世纪70年代，由八人组成的去罗布泊腹地罗中以及罗北寻找钾盐的故事。电影一开头一辆卡车的出入给荒芜人烟的浩瀚沙漠添了许多生气，第一次出发到西洼牺牲了一位同志，第二次出发到龙城在途中为了给大家改善生活的刘胜去掏鸟蛋，不慎淹死水中殉职，第十一天由于流沙问题老陈车身全部陷落到流沙中牺牲了，第十二天尼加提意外殉职。他们知道在这种无人之地没有生命的环境中，要获得胜利就会有人牺牲。他们含着泪咬着牙关不懈前进取得了卤水，之后决定赶回，第三十九天救援部队赶来，两名队员获救，他们回去的是胜利，还为祖国经济事业做出贡献。
这篇电影带给我的是在学习上的信心、勇气和决心。在困难面前的他们，哪怕只剩下一口气，他们也绝不放弃，他们想信坚持就是胜利，相反在困难面前低了头，就永远是失败者。
有位伟人曾说过：“困难就像一本百科全书，只要你不怕它，才能战胜它”。所以俗话说得好：“世上无难事，只怕有心人”。只要你有坚强的信念，打不倒的勇气，和吃苦耐劳的精神就会立足于社会之上。“一朵成功的花总是由苦、血和强烈的暴风雨栽培出来的”。所以我们应当珍惜现在拥有的良好学习环境来抓紧学习，努力学习，刻苦学习，陶治自己高尚情操，提高自身修养能力，锻炼身体，为祖国建设出一份力，以他们为学习的榜样，激励自己，提醒自己，坚持就是胜利，坚持永无止境！
生死罗布泊观后感 篇6
美丽的罗布泊，一直以来是人们内心深处久久挥之不去的情结，那令无数人魂牵梦绕，心神向往的楼兰古城更是我们脑海中难以抹去的记忆。有幸的是，这部电影让大家领略到了罗布泊的魅力与气魄！他就是《生死罗布泊》！
这部电影中的大漠场景与野外地质工作环境颇为相似，这部电影是以地质考察为背景拍摄的，反映了我国地质工作者为祖国寻找矿藏的努力与艰辛。《生死罗布泊》这部片子更是让作为当代中学生的我们，感到由衷的感激。
这部电影还以稀缺资源钾盐为背景，再现地质工作者的前赴后继，艰苦奋斗与无私奉献，经过了长久的八年之战，地质工作者们终于破译了罗布泊钾盐密码，勘探出世界超级大型的矿床，让死亡之海变成希望之城。
电影还以真实的手法再现了我国地质工作者为国家寻找宝藏的无私奉献的场景，也塑造了一组地质科学家们的英雄群像。在他们身上，深刻的诠释了广大地质工作者传承的精神，生动的体现出了民族团结，建设边疆深刻内涵。
在大家最后的希望之地--罗北洼地，清澈的高浓度钾盐卤水就那样平静地从深坑之中涌出时，令在场的人激动不已。而当整个地质考察队在付出四人死亡、一个人失踪的无比惨痛的代价，将三壶珍贵钾盐卤水带出罗布泊时，又让我们心情无比沉重，这三壶珍贵卤水样品，是地质工作者经过生死抉择，用自己的生命跋山涉水换来的。
今天，我们作为当代中学生，要立足学校，以抱满的热情，积极向上的人生态度，好好学习，刻苦勤奋，以优异的成绩报答父母和老师。
最新梭罗瓦尔登湖读后感
针对同一件事，同一部作品，每一个人的感受都不一样，体会心得一般分为学习体会，工作体会，教学体会，读后感，观后感。写心得体会是我们在工作和学习中经常遇到的事情，写心得体会可以提高我们对思维的训练。心得体会的内容要写些什么更好呢？或许你需要"最新梭罗瓦尔登湖读后感"这样的内容,更多信息请继续关注本网站。
梭罗瓦尔登湖读后感 篇1
1845年，亨利戴维梭罗拿了一柄斧头，一个人走到瓦尔登湖畔，砍树伐木，盖起了一间小木屋。在自己亲手建造的小天地重，他默默地聆听、感受、思索着一切，以自然为师而又非遗世独立，现实、向上的人生烈焰也时时在他心头交织升腾。两年的独居时光给了他很多，付诸文字，便有了我案头的这本静静的书《瓦尔登湖》
瑞士的阿米尔说：一片自然风景是一个心灵的境界。《瓦尔登湖》正是一个纤尘不染的心灵境界。它静，太静了。只有在红日斜坠的黄昏以后，平静躁动，心清神澈。
看着这本绿色封皮的《瓦尔登湖》，眼晴似乎透过这层绿的书皮，已经看到了湖畔翠绿的森林和那碧波荡漾的湖水。湖边有一间精致的小屋。一切都安静极了。心灵似乎被那清澈的湖洗涤了一遍，也变得安静，恬淡了。而到万赖俱静之时，心便为之神往了。正如徐迟先所说：在繁忙的白昼他有时会将信将疑，觉得它并没有什么好处，直到黄昏，心情渐渐寂寞和恬静下来才觉得语语惊人，字字闪光，泌人肺腑。动我衷肠而到夜深万赖俱静之时，我更为之神往了。的确，在读这本书时心灵会逐渐寂静不来，在慢慢的嚼读中，你逐渐找回了生命最本真的意义。
梭罗瓦尔登湖读后感 篇2
《瓦尔登湖》写于美国的十九世纪。那时美国继政治独立之后，精神、文化从欧洲大陆的母体脱离而真正实现独立，可那也是个光怪陆离的时代。
大部分人过着沉默绝望的生活——所谓听天由命即是根深蒂固的绝望。但其他清醒的人都懂得——没有什么能阻止太阳升起。与此同时，瓦尔登湖也迎来了一位急流勇退的朋友，他就是——梭罗。
他纯粹而自由。两年又两月的独处生活，难道不会感到寂寞吗？梭罗不会，因为他早已和自己成了挚友。用文字描绘自然美的趣味，用心热爱自然，他就是自然的一部分。卸载城市的喧嚣，安装原始的快乐——天作棋盘星为子，地作琵琶路为弦。独处使他有了更多的时间来修炼自己，以真正的精神读生活的智慧。
“我仿佛有自己的太阳、月亮和星星，以及一个只属于自己的小小世界。”
他勇敢而豪迈。当人们竭力铸造着自己金钱的桎梏时，梭罗却在竭力丢弃物质。他反叛大胆地提出，一个人能够放下的东西越多，他就越是富有。这不是要让我们粗茶淡饭、缩衣节食，而是试图用自己短暂的一生告诫我们——简化物质的欲望，重视精神的空乏，减少对同类温暖的追求，腾出时间和精神来深入生命。
这是他别具一格的“节俭”之道，“我宁可总是保持清醒，而沉醉的方式是无穷的。”
这些如水晶一般通透的思想，梭罗还记录了许多。终点即起点，四季轮回正是生命的苏醒沉睡......
我们依然生活在一个浮躁不安的时代。物质高速发展，欲望空前繁杂。多少人成了生活的奴隶，一生是由失望垒成的城堡，甚至是由绝望筑成的城墙。与其这样，为何不摒弃这些无价值的浮躁，还灵魂一份澄澈。尽管无法像梭罗一般选择隐居，也给自己更多时间回归自然吧，它是令人宁静、安心的。
我不得不将梭罗比作一棵树，我们可以从树的全部意义上来理解这句话——它不断迸发的枝条，它的蓬勃向上，它努力扎进土壤深处的根须和承受阳光雨露的绿叶，尤其是它的独立性。他可以仿若一棵树般独立自由，生长壮大，最终枝繁叶茂，纯粹强大。一心一意去做一件事吧，我们应该成为我们自己，成为自己的梭罗。
合上封面，夜已深沉。我仿佛自那遥远的湖中引来了一泓清泉，它悄然汇入我的胸膛，我的心中也有了一个小小的“神赐之滴”，它时刻让我的心灵得到淘涤，让心灵单纯。
正如何怀宏先生在代序中所言，“世界上有多少个窗口，就有多少种生活。”我阅读得还很浅薄，我还在塑造我的生活。
梭罗瓦尔登湖读后感 篇3
导读：梭罗读《瓦尔登湖》后对人生的反思，仅供参考。如果你觉得很好，请评论和分享。
梭罗的人生反思——瓦尔登湖读后感：
最近，我阅读了《瓦尔登湖》这本书，得到了启发颇多，收获了很多感悟，除了向大家推荐这本世界名著，同时也分享自己的心得。梭罗是一位哲学家，所以他的书往往没有写故事那么简单。即使是像《瓦尔登湖》这样的散文集，也充满了生活和思考，使我们有了哲学思考。
在书中的《经济篇》中，梭罗与附近的农民们生活在一起，他通过这段时间的交往，了解到了他们的生活状况，与富人的生活生产了巨大的发叉，底层人民的生活非常艰难，当他们还在为谋求生计而兢兢业业的工作时，富人们却是骄奢淫逸的另一番姿态，这样强烈的对比让梭罗感到非常不公平，认为奢侈的生活方式阻碍了人民的共同利益，有碍于社会的发展进程。
在书中的《阅读》一篇中，梭罗阐述了自己对读书的思考和心得，而读书是人类共同的话题。他认为读书是一种高尚的修养，可以使他更加完美，有助于他的生活，使生活更加充实。
如今，我们也面临着教育的思考。为什么核心技术和优秀创新来自西方国家，我们非常重视教育，而我们伟大的国家却没有核心竞争力？
读《瓦尔登湖》，也让我意识到什么才是真正的幸福？其实，幸福不能用金钱直接买到，因为它是一种精神状态，不是物质，而是间接的辅助。而劳动才是获得幸福的本源和根本，梭罗在《种豆》一篇中，亲自种地，收获豆子再卖出，从这样的生活体验中，他揭示了幸福和快乐的本质！
今后，我会做一个热爱劳动，热爱学习，让自己快乐的人！
感谢阅读，希望能帮助您！
梭罗瓦尔登湖读后感 篇4
导语：《瓦尔登湖》是美国作家梭罗独居瓦尔登湖畔的记录，描绘了他两年多时间里的所见、所闻和所思。该书崇尚朴素的生活，热爱自然风光，内容丰富，意义深刻，语言生动。
梭罗《瓦尔登湖》读后感没有地方比这湖更接近天堂和上帝了，我想。天堂本来是以神话开头的，这一畔湖水却让它一下子贴近了大地，贴近了苍生。梭罗说，他确信没有人会被迫穿不合适尺寸的衣服。只有合适的尺寸才是最好的要求。
然后，我说，瓦尔登湖是美丽的裙子，梦幻的裙子。
梭罗称瓦尔登湖为“神的一滴”，他坐在阳光融融的湖前，坐在这远离尘嚣的孤寂与静谧中，沉思默想。他在想什么呢想的是“多多授人以勇气而非绝望”想的是“在一个夏季，来播种真诚，真理，朴实，信心”想的是，“瓦尔登湖最深隐的泉眼在他的哲思之上”
于是，从瓦尔登湖流出的水，就成了字里行间的灵光一闪，描绘着美丽的自然，指引着朴素的生活，与金钱社会抗争。经历了一个世纪的乞力马扎罗的雪开始从海明威的作品中融化，而世界上混乱而卑微的思想也确是在梭罗的笔迹中融化了。《吠陀经》里说道，一切知，俱于黎明中醒。
那么瓦尔登湖晶莹的湖水里反映的必将是那黎明金色的霞光，缓缓照上我苍白却又渴望光亮的脸庞。
余秋雨教授曾在象牙塔里扪心自问，如果每宗学问的弘扬都要以生命的枯萎为代价，那么世间学问的真正目的又是为了什么呢如果精神与体魄总是矛盾，学识与游戏总是对立，深邃与青春总是无缘，那么何时才能问津人类自古至今一直苦苦企盼的自身健全瓦尔登湖碧波不兴，就将内心浊气涤尽：那个有悟性的智者不垂不钓，就在俯仰之间，将最澄明、最流盼的真理的眼神拥有了满心满怀。试问世间又有谁能不在心里俯下身子，向那没有什么可容纳的下的湖深深膜拜呢至少我已为它的灵智所倾倒，多少赞叹，欲说还休。
徐志摩曾说“入世深似一天，离自然就远似一天。”于是他“带一卷书，走十里路，选一块清净地，倦了时，和身在草绵绵处寻梦去”。可梭罗却在闲暇之余，不忘着将林间吹入常醒的清风带回世间，他将与山水的心契与领会，与读他故事的人以心换心。
他用心讲述一个故事，作为一个永久的精神栖息地。在他的故事里，我们可以感受到世界在等待。在他故事般的面前，在清澈的瓦尔登湖前，我们像孩子一样敞开心扉。用**的灵魂接受着最彻底的洗礼，我想我的脸色一定带着特殊的红润，我的嘴角一定挂着神秘的笑容，是的，我感动着，却不是受惑于寺庙残余的灵光，而是感动于它纤尘不染的低诉，感动于它虔诚中神圣的美丽。
巴乌斯托夫斯基回忆自己谈到的优美的诗篇，总恨不得将书页对着阳光照一照，想察觉里面究竟藏着怎样的秘密，而我也不止一次地想从这故事里挖掘出那常读常新的理由，以至我常常怀疑它真实的存在——这种精神是无法比拟的。
一干人在伐着罪恶的枝桠，只有一个人在猛砍着罪恶之根。湖泊是风景中最美、最富表现力的风景。它可以让看它的人测量自己天性的深度。那就且容我在这罪恶枝桠的留白间体会人间有味，容我在这湖波光里，一如玲珑的水珠，对自然抱有一颗敏感之心。
“我生活在瓦尔登湖，再没有比这里更接近上帝和天堂。我是他的石岸，是他掠过湖心的一阵清风：在我的手心里，是他的碧水，是他的白沙，而他最深隐的泉眼，高悬在我的哲思之上。
”梭罗《瓦尔登湖》读后感两年零两个月的时间，隔阂了文明与原始的距离，横亘了喧嚣与平静的对话。亨利.梭罗以沉思者的身份，独自隐居在他双手搭建的木屋里，在康桥德城的瓦尔登湖上，过着与世隔绝的清贫生活。
建房、开阡陌、种豆，“一蓑烟雨任平生”。
他说：“来到这片树林是因为想过一种经过省察的生活，去面对人生最本质的问题。”瓦尔登湖很美，梭罗乐此不疲重复着单一的事情，钓鱼、烘焙蛋糕、接受访客;一天虔诚劳动休憩、阅读。
瓦尔登湖非常美丽，早晚变幻的树林，不同季节的湖泊，沼泽地上低飞的猎鹰。那是青春女神赫柏经过的伊甸园，即使经历凛冽、炎热，仍不变春天漫溯的蹁跹。“若至春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。
”在纤尘不染的美中，我们开始“省察”文明人需要铅色冰冷的物质世界。
“文明人走过的足迹，只留下一片荒凉。”原始与文明，隔了时间，隔了人本质的迁途。在那个茹毛饮血的年代，人们敬畏它，爱护它;但在这个日日笙歌的年代，人类挑衅它、剥削它!
这是一张在私欲中暴露的人类狰狞的面孔!“你侮辱着大地，居然还敢议论天堂。”梭罗愤懑地说，但尽管如此，瓦尔登湖仍在生长着，如同大自然宽恕了我们无节制的打击，以强者的姿态，漠视了我们可笑的癫狂。
大自然的美是一种本返璞归真后的自由。李太白懂这个道理，仕途失意流连祖国山河，一壶酒饮尽蜀道庐山白帝城;陶潜懂这个道理，傲骨不为三斗米折腰，隐居“中无杂树，芳草鲜美”的桃花源;周庄懂这个道理，论鱼梦蝶逍遥游，不争世俗与天共生与物为一。
孟子曰：“数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食。”家中的长者说“靠山吃山，吃山养山。”自然的馈赠，是古人珍惜的，乃我们践踏的，我们视如草芥的，将来人们视如珍宝。
大自然是贫匮而风雅的智者，安之若素走过颠沛流离的岁月，被战火、硝烟泯灭了模样，却依旧笑傲人间。而我们，要做仁者，仁慈宽厚对待环境，才能永存。
梭罗《瓦尔登湖》读后感梭罗的《瓦尔登湖》，以春、夏、秋、冬四季为线，串联起他在瓦尔登湖畔进行经济实验的始末，留给读者无尽的想像和羡慕。
张爱玲曾经在介绍梭罗的生平与作品时说，梭罗所以在瓦尔登湖进行经济实验，是要证明一项理论：人可以活地更简单，更从容，不必为着追求物质文明的发达，而丧失了人是万物之灵的崇高地位。作者在《瓦尔登湖》中，以瓦尔登湖为中心，辐射到周围众多地方，描写了他“以兽为邻”，在“豆田”耕种，与“村子”中的人交往等诸多生活细节，最后作者又以“春”结尾，为我们开启了崭新生活的篇章。
梭罗的目的达到了，他在“结束语”一篇中，这样说到：“我很高兴认识了我的方位……”。
梭罗的散文清新雅致，如春风吹绿了我们干渴的心。梭罗生活的地方是瓦尔登湖及其周遭地区，但他细腻精致的笔调，却把我们带到了更为广阔的天地。他谈“瓦尔登湖周围的鸟”，谈“更高的规律”——他认为，从一个特殊的意义上说，他们(渔夫、猎人还有其他人)是自然的一部分——他从个人的农事劳作中提升到更高的人类法则，令我们视野开阔，高屋建瓴。
在《瓦尔登湖》中，许多段落值得一品再品，让人陶醉。他在描写“湖”时这样写到：“湖是一道风景中最美丽、最富表情的姿容。
它是大地的眼中。湖边水中生长的树木像纤细的睫毛，是湖边的装饰品。他周围郁郁葱葱的群山和峭壁是他的眉毛。
”如此富有诗意和浪漫的描述，令我们读者也情不自禁地喜爱上了瓦尔登湖。
在整部《瓦尔登湖》中，自然——一直是他写作的背景，以大地为席，以苍穹为盖，梭罗在广阔的天地中像农夫一样耕种、收获，他很高兴，他说：古老的诗歌和神话至少表明，农事是一门神圣的艺术。把滋养和抚育我们的农事当做一门艺术来雕琢，对梭罗来说，这岂不是正中其下怀吗?
在从事农耕的过程中，梭罗仍不忘“阅读”。即使在19世纪梭罗也感慨道：他们深信一本《圣经》的智慧就足够了，余生便在简易读物里荒废天赋、单调地生活。
在商品大潮的汹涌翻滚下，现代人的心灵像扁舟入海，漂浮不定。物质的丰裕，精神的赤贫。我们的胃囊一再填充，而精神的领地却时时荒芜着。
读读梭罗吧。他会把你带入一个我们所抛弃而对我们来说又异常重要的自然的境界。学学梭罗吧：
崇尚简单，发掘人性。接受梭罗的建议：多余的财富只能买到多余的东西。
灵魂的必需品，金钱一样也买不到。这样的忠告如梵音，于我们无异于醍醐灌顶。
徐迟说：“这是一本寂寞的书，恬静的书，智慧的书。”让我们暂且避开闹市、远离尘嚣，追随着梭罗的足迹，去品位寂寞，感受恬静，聆听大师的哲音。
梭罗瓦尔登湖读后感 篇5
梭罗《瓦尔登湖》的意蕴，恐怕只有在日本文学中才能找到同感的典型。尤其是川端的小说，怎一个“细”字，“淡”字了得，那是另一种审美体验的全面与细致。梭罗诗意的散文与川端散文的小说都要在虚静中阅读的，在虚静中才能体悟到其中的好处。。
梭罗是要主张回归自然的。但梭罗与陶渊明不同，“梭罗到瓦尔登湖去，并非想去做永久‘返归自然’的隐士，而仅是他崇尚‘人的完整性’的表现之一”。当代散文家赵丰在《想象梭罗》中精彩的道出了二人的区别，他这样的写道：“他真的想做隐士吗?为何不到人烟罕至的更遥远的森林去?我的答案是梭罗是一个思想家，而非陶渊明般的隐士。陶渊明构建了桃花源，是想自得其乐，而梭罗呢?他却是通过独居来解析人类的心灵。区别就在于此，从这点来说，梭罗的境界远远高于陶渊明的境界。他的清静和陶渊明的清静有着本质的区别。”是的，这两份悠然或恬静是不一样的。而梭罗更叫我着迷。回归自然，，回到自然中去，做一个自然中的人，一个自然的人，去感悟自然的妙处，领略自然的真谛，这是他一生的追求。他窥到了自然的堂奥，好像在笑，笑我们芸芸众生。梭罗致力于把日常生活的每时每刻变成艺术性的，一种审美的生活，它依靠的是自己：自己耕作，自己收获，感受四季的变化，为春天的到来而欢欣，他倾听，他真正体验着自己，把美学贯彻到他的生活，他的写作中，他说：“片刻的美好经验比一座月亮一般高的纪念碑还要值得记忆”。他是从审美体验中获得真理和伦理。
他在一段日记里又这样写到：“人们常在我耳边叮咛，用他们的美妙理论和解决宇宙问题的各种花言巧语，可是对我并没有帮助。我还是回到那无边无际，亦无岛无屿的汪洋大海上去，一刻不停地探测着，寻找着可以下锚，紧紧地抓住不放的一处底层的好。”那是一颗朴素淡然的心，单纯而又明晰。“在我们热忱地发现和学习一切事情的同时，我们要求万物是神秘的，并且是无法考察的，要求大陆和海洋永远地狂野，未经勘探，也无人测探，因为它们是无法测探的。我们决不会对自然感到厌倦。我们必须从无穷的精力，广大的巨神似的形象中得到焕发，必须从海岸和岸上的破舟碎片，从旷野和它的生意盎然的以及腐朽林木，从雷云，丛连下三个星期致成水灾的雨，从这一切中得到精神的焕发。”谁能有如此的妙悟呢?自然才是存在之家。读《瓦尔登湖》同样能使我得到精神的焕发，甚至有点脱胎换骨的味道。
梭罗瓦尔登湖读后感 篇6
我写的所谓读后感，更像是我个人对生活的理解，其中有些东西和这本书很像，可能写关于这本书的东西就不是很多。如果有人看到了这里，我推荐你看一个**，是一个人的演讲，这个人叫anita moorjani，一个半小时的**，虽然不能完全理解她说的东西，但看过之后，内心会感觉很平静，具体内容我就不说了，**说的是她在快要去世和回到人间所经历的一切不可思议的事。在阅读了一些关于这些方面的书籍后，有了一些个人的理解。
梭罗笔下的人生对我们来说是一种超然的生活，我们可能会觉得不可思议。其实书中描绘的生活才是生活的本质吧，我们的身体只是物质世界的一部分，外界世界所有发生的事情只不过事物之间的相互作用罢了。即使是我们的思想和性格，你实际上是一系列的物理和化学变化。
前段时间新出的电影《攻壳机动队》我虽然没看过，但它的英文名字《ghost in the shell》倒是揭示了生命的本质—我们是拥有灵魂的躯壳。在离开这个世界的时候，我们每个人都会脱去尘世的外衣，露出最纯真的灵魂，不管生前多么富有、多么贫穷、做过好事还是坏事，每个人的灵魂都是平等的。我们忙忙碌碌都各有目的，就像我自己，之前就想，好好学习，选个好导师，能进好医院，多赚点钱，以后就能过的很舒心。
实际上，这就是追求一种物质上的生活，这些物质生活的标准是谁规定的，我们只看到了外界物质给我们身体带来的所谓好处，但没有时间去关怀自己的灵魂，所以我们就盲目的跟从了这些标准。我们都在说社会和过去相比有了很大的进步，这进步只是科技进步，对人的限制更符合大众的物质利益，但真正的内心世界和古代的人们有多大区别呢。
很多宗教都有关于人类灵魂的描述，我就在思考，这些宗教的创始人很多都是在经历了濒死的感觉才看透了人生的本质，想把他所看清的东西告诉给世人，但经过世人一代代传承的过程中混入了一些世俗的东西，但其中一些东西还是互通的。可见修行的人虽然没有丰富的物质，但内心的纯洁却使他们生活得安逸。我们也可以看到很多所谓信这个信那个的人，只是自我安慰而已，和我说的修行的人完全不同。
梭罗瓦尔登湖读后感 篇7
“我虽不富甲天下，却拥有无数个艳阳天和夏日。”我认为这是一本孤独的书。
这本书描述的是作者梭罗在老家康科德城的瓦尔登湖边建起了一个小木屋，过着自食而又富有诗意与哲理的生活故事。
书中并没有运用太多华丽的词藻，但却很生动的描绘了那时的情景，一幅心中向往瓦尔登湖的景象。
梭罗用自己的实践向人们证明了，不需要许多物质，我们依旧能好好的活着，并且快乐的活着。他的观点也许不完全符合现代人的想法与做法，但我却认为依然有许多可以参考的地方。
或许他唤醒的人们心中丢失的最美好的最真实的东西，唤起的是一种原始的不自我欺骗的对事物的见解和情感，对大自然的尊重与热爱。让你无端端变得坦率和真诚。这也正是让人爱这本书的原因所在吧。
物质上的简朴至极，精神上的丰盈充实。这是我最后对这本书的评价。
梭罗瓦尔登湖读后感 篇8
这是一个愉快的早晨，我还依稀记得昨晚的那个梦，仿佛一个人漫步在瓦尔登湖畔，“沿着硬石的湖岸走”，“全身只有一个感觉，每一个毛孔中都浸润着喜悦。我在大自然里以奇异的自由姿态来去，成了她自己的一部分。”
在这偌大的空间里，只有我一个人，是的，只有我一个。这地方是宁静的，却又不那样绝对。伴随着风而来的是森林守护者的呼吸声，沐浴在大自然之中，嘴角似乎也不自觉得微微上扬。人们常以为梭罗在瓦尔登湖的生活是寂寞的。然而，他却从不觉得寂寞，也一点也不受寂寞之感的压迫。相反地，他却因为这一份寂寞，享受着陶醉于大自然的乐趣，获得了诚恳的生活态度，并满足了他对于思想的热爱，当然，也在这寂寞的生活中写下了宁静、恬淡、充满智慧的《瓦尔登湖》，为世人留下了纯净的精神礼物。我欣赏他，因为，寂寞，在人们眼中似乎并不是件好事，似乎没有人不怕寂寞，但在梭罗的心里，一个人的生活却是种享受，在这种享受中达到精神和心灵的升华。他的生活信条是人们应当尽可能的降低物质欲望，而将精神追求作为第一要义。甚至人们因此将他奉为“隐者”，然而，我不认为称他为“隐者”是恰当的，因为他仅仅是选择了自己喜欢的方式生活罢了，而这恰恰又是人们所做不到的，也便成了“稀奇”。难道这种坦然不羁的生活态度不值得被称为幸福的寂寞吗?
我不禁要问：有人赞扬过“寂寞”吗?有人欣赏过“寂寞”吗?我曾经站在人群中，不知道要上哪儿去，也不知该跟谁走，无限的迷惘，然而因为周围的人们无时不刻地以肢体动作提醒我往前走，又不得不随波逐流，心中倍感寂寞。我想，一定有人和我一样曾有这样的感觉。我们眼中的寂寞不都是与伤感相伴而来的吗?
然而梭罗却说：“什么也不能正当地使单纯而勇敢的人产生庸俗的伤感。”我愣了愣，却想到自己并不单纯，也不勇敢。尽管自己并没有那般高尚，但只要浸润在大自然的恩泽下，眼中心中全是美的享受，即使一个人，又怎样?寂寞也是种幸福啊!想象同梭罗一样，自己的地平线全给森林包围起来，专供自己享受，拥有自己的太阳、月亮和星星，拥有一个完全属于自我的世界。这难道不是一种幸福吗?活在都市里的我们，不正是日夜想着能有一方属于自己的田地吗?我们在这充满是非的社会里摸爬滚打，不就是为了追寻那个心中的理想世界吗?我羡慕梭罗可以过自己想过的生活，并且可以那样地确信自己对这种生活的热爱。我向往他的这一份寂寞。仿佛是人类中的第一个或最后一个人，从没有一个人在夜里叩响他的门，难道这是可悲的吗，我不以为然，就好像这世界的开端或终结，多么神圣啊，而我就仿佛正是这个幸运的人，见证着这一切，这份寂寞对于我来说就是种幸福。而梭罗，应当就是那个敢于选择生活的第一人，他的寂寞孤独，我不能想象，但我想当他得知因为自己而有更多人敢于面对自己的生活时，他应当是倍感幸福的吧!
其实，我们都知道太过优秀的人是寂寞的。例如塞缪尔·约翰逊，《英文大字典》是他花了八年时间独自完成的，也就是这个作品使得作者成为编纂英文词典的第一人。再比如《鲁宾逊漂流记》中的鲁宾逊，在没有人烟的荒岛上，他从一个天真无邪的少年到一个精明而饱经沧桑的成年人的经历，赞颂了人类的力量及清教徒的毅力，正面塑造了英国文学中第一个资产阶级开拓者和殖民者形象，试想那到底是怎样的一种孤独和寂寞!每当我想到这些和梭罗一样与寂寞相伴的高尚的人们时，便由衷地感到，这样的寂寞更是奢望的幸福，不仅仅因为寂寞为他们带来的成就，更在于寂寞已成为他们人格魅力的一部分。
想到这里，“寂寞”，向来黯淡的二字，好像多了点温热的光晕。毕竟，只有一个人真正地执着于自我的追求时，才会觉得自己与这个世界格格不入，真切地感受到没有知己的寂寞。然而，这样的寂寞却也是种思想的升华，正如梭罗所说“只要我们的心灵有意识地努力，我们就可以高高地超乎任何行为及其后果之上;一切好事坏事，就像奔流一样，从我们身边经过。”那么，“寂寞”，我们有何理由不把你看作是上帝赐予的幸福呢?
啊!大自然，我多想投进你的怀抱，可是，面对冷冰冰的现实，理想还是只能暂搁一边，像梭罗那样在瓦尔登湖享受寂寞，恐怕离我太遥远，那实在是奢望的幸福。我只能走在现实的大道上，追着也许是无法触碰的梦，哪怕是随波逐流，只要偶尔可以停下来，想一想心中的瓦尔登湖，做一回寂寞的人，便足矣。这一份寂寞浸润着喜悦，有着一丝丝甘甜，你不想品尝一下吗，都市里忙碌的人们?
听，寂寞在歌唱，啦啦啦……啦啦啦……瓦尔登湖旁的一抹抹绿色染着她的影子深深地埋进我心底。
梭罗瓦尔登湖读后感 篇9
看完了梭罗的《瓦尔登湖》，我合上书，走向阳台。站在窗前，投目窗外，看到远处高楼大厦披上一层薄雾，朦朦胧胧。马路上汽车风驰电掣，时不时地传来几声刺耳的喇叭声。虽然，我此时此刻面对着的与梭罗在《瓦尔登湖》中描绘的景色大相径庭，可在我的心里却填满了欣赏《瓦尔登湖》及湖边森林那春夏秋冬的景色之美所带给我的愉悦和满足。
一个多月前，我在书城第一眼看到《瓦尔登湖》这本书时，首先是被装帧漂亮精美的封面所吸引。对于“为生活做减法，为思想做加法”和“整个世界阅读和怀念的美国最好的书”这类文字，由于我没看过几本美国书而不辨真伪。倒是翻开书，译者的代序“梭罗和他的湖”中的第一句话“想为一本寂寞的书打破一点寂寞，此愿已久，这本书就是梭罗的《瓦尔登湖》”让我产生了购买这本书的冲动。尽管旁边还放着一本其他版本的《瓦尔登湖》，我仍然没有半点犹豫就买下了它。今天，我看完了这本书以后，我敢说，该书封皮上所作的推荐语不是溢美之词，那是极其中肯的评价。
掩卷，我似乎还意犹未尽，上网查找了《瓦尔登湖》这本书的有关资料。从网上了解到，《瓦尔登湖》最早是由撰写《哥德巴赫猜想》和《地质之光》的徐迟翻译的。可他翻译出版这本书却没有引起像写陈景润和李四光那样的轰动。1996年末，82岁的徐迟坠楼(跳楼?)身亡，才引起人们对《瓦尔登湖》的注目。接着，毕业于北大法律系的海子，1986年他读到的最好的书就是《瓦尔登湖》。他那本选有《梭罗这人有脑子》的诗集至今销售8万本，通过海子，至少有8万人知道了梭罗。但让《瓦尔登湖》大放光芒的，还不是海子这首诗，而是海子的死。海子1989年3月26日卧轨自杀。自杀时身边带了4本书，其中就有一本《瓦尔登湖》。而海子的朋友骆一禾，原为北京出版社的一名编辑，为出版海子诗集致死，海子和骆一禾两个人的死，集中在那么一段时间，为《瓦尔登湖》平添了一道神秘的色彩。真正让《瓦尔登湖》为国内出版界全面接受的，还有一个人，就是苇岸。苇岸1987年从海子处知道《瓦尔登湖》，一连读了两遍，甚为喜爱。苇岸自己是这样写的：“当我读到梭罗的《瓦尔登湖》，我的确感到我对它的喜爱超过了任何诗歌。这就是我在诗歌路上浅尝辄止，最终转向散文写作的原因。”《瓦尔登湖》促使了苇岸从诗歌写作转向散文写作，梭罗成为苇岸散文写作的一个重要的精神源头之一。在海子自杀20__年后，苇岸1999年春死于肝癌。这个世界上，梭罗的门徒——三个将梭罗推介到中国的人相继去世。看到这些，不禁吓我一跳，难道他们的死因与梭罗的《瓦尔登湖》有着某种内在的联系，该不会要这本出自1854年的书来承担责任吧?依我想，是否可以说，以上几位作家通过《瓦尔登湖》一书从梭罗崇尚生命和自然、崇尚自由和独立的性格中获得了一种对生命的启迪，或许，他们原本属于心底深处寂寞的人。
梭罗瓦尔登湖读后感 篇10
一直以为《瓦尔登湖》讲的是湖，读完才知道它记录了梭罗两年多的生活和心路历程，记录了他对美好自然的热爱。我们匆忙地走到那里，最后留下了一些纪念品，但我们不知道多少钱。在看《瓦尔登湖》时，我在羡慕的同时也很佩服梭罗。
他喜爱自然，他一直留在瓦尔登湖做着他喜欢的事。他追寻着自己的内心，与山林为友。如果在过去，如果让我一个人待在那里，我就不会欣赏到最美的风景，因为我觉得一个人太寂寞了，而最美的风景也会变得单调。
我更不会想着与动物植物做朋友了。但现在看过此书后，或许我也会像梭罗那样了——把自己的心带到大自然里，体验一回没有任何困扰的生活。梭罗并不感到孤独和无趣，因为他是孤独的，正如他所说：
“我的生活本身成了我的快乐，而且永远不失去新意。”他把自己的灵魂带到了大自然中，所以他感受到了大自然的变化，于是看似平淡的生活在他眼中又别有一番新意。梭罗以自己的实际行动告诉我们：
人们追求的大多数奢侈品，大多数所谓的舒适生活，不仅没有必要，而且对人类的进步也有很大的障碍。为什么我们不试着放弃那些奢侈品，回归人类亲近自然、融入自然的愿始欲望呢？我们是时候回归自然了，让我们带着一颗最纯净的心走进自然，去发现曾经遗失的美好。
梭罗瓦尔登湖读后感 篇11
《瓦尔登湖》是本特别的书，他没有热血的剧情或是极尽华丽的语句。但这是一本让人读来很舒服的书，他的平静并不是浮于表面的，是在字里行间的无处不在的真正的心灵深处的安静。
《瓦尔登湖》的作者卢梭，将自己放在人烟稀少的瓦尔登湖，洗净所有的浮华，开启了一段新的人生。虽然生活的很清贫，但卢梭也寻到了一个很难能可贵的东西——心灵的澄净。
读这本书的时候，我都会想起我小时候的一次旅行。那次我和父母去了个偏远的小山村，游客很少，只有小小的几家农家乐的旅馆。我们坐在简单的床上，透过窗子就能看见远处潺潺的流水和碧绿的山石。在远山的深处，是几个小瀑布，站在山谷之中，耳边是瀑布悦耳的声音，深吸一口气，仿佛真的来到了世外的桃源，避世的隐居。
直至现在我还记得这种感觉，那是种真正的心灵的宁静，只有时光在细细流淌。
我们当然不可能像卢梭一样，去瓦尔登湖畔隐居。但我们可以在自己心中建造一个属于自己的“瓦尔登湖”。城市的生活有太多的喧嚣，所以我们有的时候也需要片刻的宁静。
当名利、金钱、欲望控制了我们的时候，人们心中也越发需要一个“瓦尔登湖”，让“每一个清晨都是一个愉快的邀请，使得我的生活跟大自然自己同样的简单，也许我可以说，同样纯洁无瑕。”
罗马假日读后感合集
笔者将和大家一同探讨“罗马假日读后感”的神秘之处。读完作者的作品，我们的见解也得以开拓。而写读后感则是一个深入阅读书籍的机会，但又该如何用文字来真实地表达作品的感受呢？想要了解更多信息，敬请继续关注本网站！
罗马假日读后感(篇1)
第一次看奥黛丽·赫本的电影，这是1853年的黑白电影，虽然是黑白但是故事情节不会因此而失去色彩。电影开始是公主光鲜亮丽，优雅的时刻，但表象下隐藏着公主不为人知辛苦的一面，脚很累凳子在旁边却不能坐，每天满满的活动时刻以分钟来计算，在皇宫里生活连自己的睡衣、晚餐，发型都不能自己决定，要时时刻刻保持皇家的形象。很想要去体验下别的生活都被克制，手下为她服务不如说是监控她。在外人看来她的生活是高高在上，完美也不用为世俗的金钱烦恼，她的出生就像是为了国家存在，但她有她的烦恼，她很压抑，想要做自己，想要自由。终于有一天，她逃离的皇家出去短暂的玩了一天，那是自由的空气，即使什么都没有做，但是她很开心，有幸遇到了男主。男主是报社的记者，但是因为种.种原因经济一直很紧张(交不起房租连一顿好吃的都吃不起的地步)，也很想要做出一番事业，当知道公主就在自己家的时候觉得这是一个赚钱的好机会，因为这一原因使得他一点一点接近公主和，后来看到公主对于平民的那种开心，决定和她一起度过这一天，在这一天的最后他、她好像喜欢上了彼此。但因为公主她知道自己的责任选择回到皇家。
人物的心理感悟公主并不是媒体公布的身体不适而是出逃，男主知道这个事情的真相，做为媒体人知道皇家身份的重要性，帮公主隐瞒身份，到后来即使有了很多公主玩的照片将舆论都指向正面的消息传递。公主对她是真心实意的相信，认为他是一个善良的人，他大可以用那些照片去威胁或者做为赚钱的途径，但是他和他的搭档选择了对她没有伤害的行为。看到了信任与人性的善良，在国家与自己的利益面前选择国家。公主出逃的这一天，感受到了自由和平民的生活，一切是不一样的，感觉自己是真实存在的，只是为了自己而存在。即使皇家和平民，每一种生活都有各自的精彩，也有各自的烦恼。每个人都有自己的世界和责任，人不光是为了自己而存在。
罗马假日读后感(篇2)
很早就开始想看《罗马假日》了，初中的暑假里我最后如愿以偿欣赏了这部幽雅的作品。
奥黛利赫本冰清玉洁、温婉高贵、清秀典雅，她纯真美丽得仿佛不食人间烟火的天使，清澈的眼牟，阳光的微笑、俏皮的短发，让人无法抗拒她的魅力，看见了就不再忘记;格利高里派克英俊潇洒、心地善良、眼神深邃，他仿佛就该是童话里不幸跌落的王子。在一个浪漫的地方一个浪漫的时刻邂逅了理想中的公主，而罗马更是一个梦想中的城市、历史上的繁华古城、银幕上的浪漫情史的发生地。就这样，高贵典雅的公主与穷困潦倒的记者之间，在罗马这座梦幻般的城市，上演着温馨感人、浓烈而又清香的感情。
看罢，不禁折服于演员的完美，折服于导演很有节制很细腻的笔触，《罗马假日》的每个细节都正好立于完美的那一点，似乎增之一分减一分都会大打折扣。为安公主睡在豪华大床上懒洋洋，接待外宾弄丢鞋子的可爱而忍俊不禁;为她应对着满满的日程安排、诸多拘束，深受宫廷生活折磨的痛苦而抑郁担忧;为安公主与记者乔的相遇，游玩于罗马的快乐与自由而兴奋激动;为安公主与记者无奈的分离而叹息。
上了大学，我再次看了《罗马假日》。或许是正因年龄的增大，环境的变化，这一次，竟然有了完全不一样的感受。不再是仅仅看到演员、故事、背景的精致完美、高雅脱俗，更深刻的是看到了自己，看到了身边每一个人的生活，感觉跟自己有了实实在在的联系。
自己和身边的每个人都不是主人公，但每个人又是公主。我们都和公主一样，应对满满的日程，应对繁文缛节的束缚，看着远离自己本性的安排，想要呐喊，想要逃离甚至反抗。我们也象公主在站累了偷偷放松自己，在呆板的程序下不肯安然入睡一样调皮可爱;象她不顾一切逃离一样满心期望，义无返顾;象她剪掉长长的头发尽情游玩那样喜爱刺激;象她对抓她的人大打出手那样想用拳头向不明白自己的大人大声说：不!还一样的期盼着心中的白马王子，浪漫温馨的感情。
是的，小时候，我们能够用尽情的呐喊、大吵大闹来宣泄自己的不满，赖皮的坐在地上不肯起来，直到大人向我们妥协，才破涕为笑地宣布恶作剧告终;年少时我们能够对自己不喜爱的东西大声说不，然后很潇洒地不再理会，有苦恼的事就找个朋友，痛快淋漓滔滔不绝的唠叨一顿;那么张大了呢?
最后，在一天艳阳高照、无忧无虑的罗马假日之后，在爱的火花正在灿烂绽放之时，公主安却强忍心中的巨大的悲痛对记者说“我此刻要离开你”“各走各路”。正如她所说，“若我不清楚自己对国和家的职责，今晚我就不会回来，永不再回来。”再次应对随行的将军和伯爵夫人，她不再不知所措，而有了属于自己的威严。正因她已经明白了她为什么要担起着份职责，她开始用心主动地思考自己的立场、应对自己的主角。
当公主和记者最后相遇在罗马的宫殿，却已经是一个公主，一个是平民，纵然有了许多共享了的快乐，有深深的彼此依恋，从此以后，两人是天涯陌路不相见，再无人知晓的秘密，只能甜蜜而又苦涩的埋于心底，随着潮起潮落永远封锁，成为岁月无言的歌。一边是自由与幸福，一边是束缚与职责，安还是选取了后者。
忽然之间，我们20岁了，似乎该是一个长大的年龄。已经不能再仅仅正因不喜爱就大声说：不了，即使心里有一百个不愿意，但视野里绝对不能只有自己，看着把所有的爱都投注于自己身上，站在一旁永远默默支持着自己的父母，看着所有关心爱护自己的亲人朋友，应对着高深的社会复杂的人际，很多时候只能独自坚强。太累了，想逃课，想放下工作;要刺激，想瞒着家人快乐出逃;期盼放纵，于是决定通宵看电影，把一大堆事情扔在一边，不理会;要自由，不想上学不想受到各种各样的束缚。
但是这些都不行!正因职责。随着年龄的增长，我们会渐渐有工作，有家庭，有孩子，肩上的职责与压力只会越来越大，但是我们无法逃避，也不能逃避。正如圣君所罗门所说：“唯一值得一个人炫耀的，只有他的职责。”
人生活在客观世界中，和客观世界有着不可割裂的联系;人生一辈子，有父母、兄弟、姐妹、子女、配偶、朋友、同事等等许多社会关联，人正因社会关联还到这个世界，在社会关联中成长和生活。
在这些关联中，人扮演着必须的主角，务必做一些事情，承担必须的职责。职责，是我们每个人生活在必须的社会关联中的人与生俱来的。
对自我职责，对他人职责，对社会负责，并且在不断的实践中，学会增强职责心，强化职责感;用心承担职责，学会享受职责‘理性对待职责，适度把握职责。生命并仅仅属于自己，它还是父母、亲戚、朋友、社会的，因此活着要有重量，要负责。很容易就联想到华农的跳楼事件，是对生命的亵渎，也是逃避职责的行为。不能总听从于自己的感性认识，正如一句话说的那样：“世界上有许多事情务必做，但你不必须喜爱做，这就是职责的涵义。”
就象公主一样，毅然转身回到深深的宫廷，但我们又比公主安幸运多了，起码我们在承担职责的同时也能够是在为自己的幸福而在付出，有职责才有真正的幸福，未来还是属于我们的天空!
其实，我一向都不太清楚怎样才能算是真正的长大。在强大的诱惑下持续稳重，在一群朋友间掌握自我，在一片喧哗中持续宁静，在一堆压力下独立自强。这些虽然不是长大的充分条件，但却是必要条件。身负着对自我，对他人、对社会的负责，我们要快点长大。
罗马假日读后感(篇3)
讲解并描述的是大不列颠公主安娜在罗马访问期间，巧遇穷记者乔，并与乔相爱的24小时爱情故事。它于1953年拍摄完成，1987年才在中国上映，公映后的反响巨大，直到今日它都矗立在电影界的颠峰，不行逾越。
在我高中时期便听闻此作是爱情电影的经典作品之一，其中的女主角奥黛丽·赫本更是始终被誉为最漂亮的＇女人。初次观影，发觉影片是黑白胶卷所拍摄的，略有不习惯。但是看惯了这七彩色，没有了缤纷，黑白反而是一种纯粹，毫无矫柔做作之感的美；演员的眼里，仿佛只剩下了一种真挚和温情。导演的奇妙支配，演员的真实演绎，将这部影片推崇到了奥斯卡金像奖的宝座，一部片子揽下三项大奖。
此次在中西爱情诗讨论比较的课程中，再度观看了这本经典之作。
爱情好像总是来的突然彷徨，走的稀里糊涂，除了措手不及这四个字，没有别的可以来形容。而如何才能留住爱情，有一个说法便是在最漂亮的时候戛然而止。
《罗马假日》的剧情便做到了这一点。我们都期盼过在最终的那人群散尽，格里高里独自站在栏杆前的一幕，是否会有公主的出现。可是格里高颓然地插兜折返，整个空旷又奢华的教堂穹顶投在他头上方，他英俊、憔损、无视世界地一步一步前进，直到走过了，一整段罗马的时间。而恰恰本作的魅力就在于此，当人长大成熟后，便知道童话故事中的“王子与公主从今美好欢乐的生活在一起”，并不是真正的结局。《罗马假日》即歌颂了爱情拥有宏大力气，可以让金钱权利瞬间失色。
然而从女主角公主方面，又将爱情提升到了另外一个更高的高度。虽然安雅看似回到了“国家”的牢笼中，但是公主却由于一日所诞生的爱情而成长了，自由和爱情，责任和国家同时在“安雅”的身上得到了体现。
这就是西方的自由爱情观，纯真的那份感情深深的流露于其中，感动着每个观影者。
罗马假日读后感(篇4)
罗马假日英文观后感汇总
罗马假日观后感(The Impression Of Roman Holiday---I Hope You Well)
Roman Holiday,a movie does not have the too winding strange plot,has not let the magnificent scene which the human is dazzled, has not made the stunt effect which one praises to the heavens, only then simple black and white, actually because of had a most perfect female with pure beauty--Ann and a most perfect man with affection look--Joe among, but lets us immerse, the feeling time is unable to cancel purely and happy, closely is affecting the innumerable happy young moods.
In the open-air cafe, in the ancient Rome sports arena, in makes a vow in front of the cliff, in charitable dance party, in police station, in the small apartment and Roman street corner princess is merry the high school female student who looks like first plays hooky, in the air always is filling the air that romantic joyful breath. Initially fords the performance circle Ann young, attractive, is lively, is intelligent, is always gazing at the Joe by the bright eye incomparable trust, at that time Ann was a so lovable girl, the high Joe lowered the head looks at her, the corners of the mouth smiling face slightly brought some to look down on the world gently.
However, because understood oneself to the national responsibility, reason princess finally chose left own spouse, again turned over to the imperial family. Joyful and the short 24 hours had finished, princess or princess, common people or common people, but, many growth. Meanwhile,understood the secret important to Ann,faced love and interest,Joe chose to quit the report about princess,although he would not get 5000 and would lead simply life. Unforgettable princess finally says “me most to love bravely, Rome!”She no longer is one only can nod, the smile, amenable is obedient constantly princess baby, but grows in order to has the opinion, has courage genuine princess.
罗马假日观后感(The Impression Of Roman Holiday)
The story is about a young princess (公主) (Hepburn) named Ann, making a goodwill (善意的) tour of Europe's capitals. She is tired of the responsibility (职责) and demands of the role she has been born in to and longs to experience the every day pleasures of an ordinary person. In Rome she finally rebels. Waiting until after everyone in the embassy (大使馆) where her party is staying has gone to sleep, she slips out a window and finds herself alone on the streets of Rome.
She is found by Joe Bradley (Peck), a hardened (坚毅的) and somewhat cynical (愤世嫉俗的.) reporter, on his way home from a late night card game. Not knowing who she is but seeing that she has no place to stay he takes pity on her and invites her to his apartment for the night. In a comical (滑稽的) scene, he offers her a pair of his pajamas (睡衣) and points to the couch where she can sleep. Innocent (天真的) aristocrat (贵族) that she is, she asks for a nightgown and help undressing. Bradley helps her take off her tie and then leaves the room. When he returns a few minutes later he discovers her sound asleep on the bed, leaving him the couch (沙发).
Leaving her sleeping the next morning, Bradley shows up late for work and tries to cover himself by saying that he had an interview (采访) with the princess. But his editor shows him a newspaper with her picture and headline stating that she was taken ill the night before and canceled all appointments (安排) for the day. Bradley immediately realizes who he has in his apartment and gets the editor to agree to pay ,000 if he can get a real interview with the princess. On the way out Bradley contacts a photographer (摄影师) friend, Irving Radovich (Albert) and arranges for him to met him later with his camera for a big scoop.
Returning to his apartment, Bradley picks up the princess for their planned tour of the city. Bradley's real aim is to get the pictures and story he promised (答应) his editor. But the innocent charm of the princess softens him and the two start to fall in love. They end up having a good time and some comical adventures (冒险). Bradley conceals the fact that he is a reporter who knows who she really is and she doesn't tell him that that she is a royal princess. But in the end the truth comes out and the princess realizes that her duty to her country and family come first and she reluctantly (不情愿地) returns to her official role.
The two meet briefly at the end during her press conference with other reporters. She addresses Bradley as Mr. Bradley just like the others. As he is leaving, Bradley, quietly slips her the photos that his friend Irving had taken and lets her know that his story and pictures of their time together will never be published (公布).
The charming Audrey Hepburn plays a modern princess who takes a day on Rome. She meets up with reporter Peck and wise-cracking photographer Albert. Peck and Hepburn fall in love, though Peck plans to sell an "exclusive story with the princess." Roman Holiday is a fun romantic comedy, but stays realistic (现实) with its commentary on society and royalty.
罗马假日读后感(篇5)
并不是每一段故事都能够演绎完美的，看完《罗马假日》心里痛痛的，男主人公似乎在公主的寒舍走了很久很久的路，连公主也有自己不喜欢的生活，更何况我们凡人呢?
我想，每一个爱好幻想的女孩，小时侯都会有那么一点点公主情结，当看到童话故事里的公主时，总是幻想自己就是那个高贵的公主，头戴皇冠，穿着漂亮的花裙，有大群的仆人跟着，随心所欲，长大了，一个英俊的王子把她娶回家……这样的故事，在女孩子粉红色的世界里，总是乐此不疲，越演越精彩。
突然有一天，一个真正的公主厌烦了皇宫里刻板、沉闷的生活，她向往宫外的广阔辽远，自由缤纷。于是深更半夜里，从来没有独自出过皇宫大门、不知道钞票为何物、甚至不会自己穿衣服的公主，偷偷地爬过宫殿的高墙，来到了民间。赫本演的就是身为王位继承人的某国公主，来罗马访问。各种繁琐乏味的外交活动，让公主觉得枯燥不堪。
于是，她在傍晚从使馆出逃。高贵任性童心十足的公主，走出皇宫的两天里，不但爱上了五光十色的平民生活，而且还爱上了英俊潇洒的记者乔。
但在经历了自由芬芳的恋爱后，无奈的她最后还是回到了那个冷冰冰的皇宫，回复她本来的生活，履行她作为皇室成员的出访职责。
但她的善良，她的纯真，感染了她的朋友，当初为了回美国而接近她的乔，想通过她的新闻去赚钱的摄影师，将永远记着她。影片的.最后，坚强的公主戴着高贵的皇冠，在新闻发布会上，对着近在咫尺的爱人，将盈盈泪光锁在深情的大眼睛里，矜持地和各国使节记者道别，临走前那饱含哀伤和愁绪的回眸一笑，令乔顷刻间失魂落魄，也令观众无不动容。此去一别，天涯万里，再不可能有重逢的时候了。
但是，公主却笑着，所有的痛苦隐藏在笑靥下，但那种美丽的忧伤，却如此叫人颤粟。
我爱赫本，爱她塑造的美丽公主，爱公主美貌后面的坚强，爱坚强中的真诚。爱《罗马假日》，是爱那个浪漫故事里散发出来的纯真和善良，爱主人公的隐忍和无私。也终于明白，爱一个人，有时就是放手，就是远去，就是一瞬的凝眸不舍和永远的两心相望。
男女主人公的交集或许就此终结了，有一天，当自己有能力，能够把过往的生活中的精华也能穿成感人的故事，我想文笔也就该到成熟的时候的了吧。
把自己放纵了一段时间，原来放浪形骸就是这样，就像那个没有自由得公主渴望着出去过一种世俗的生活，却一直被困在笼子里，无法挣脱宿命的安排，当歌声中的伤感被风吹散时，抖落一身的疲惫，开始探寻出属于自己的道路，继续当初的梦想。
或许仅是一场人生，一场梦，走过了，疯过了，转身时就把背影留下在相逢的驿站了吧。即便如此，也要高傲而灿烂的走完人生最后的路。因为你的世界曾经有人陪你度过了一段快乐的罗马假日，在假日结束时，泪水中泛着微笑，我想人生也就是这样了吧。
乌塔读后感500字合集
一念成佛，一念成魔，每个人都有不一样的想法，将读过的东西，把最受感触、最重要的部分做为中心来写。无论在生活还是社会里，要用到心得体会的情况还是蛮多的，写心得体会时需要将所思所得条清缕晰地记录下来，想要写心得体会需要从哪方面入手呢？下面是小编精心为你整理的“乌塔读后感500字合集”，有需要的朋友就来看看吧！
乌塔读后感 篇1
最近学了《乌塔》一课后，我深有触感。
课文讲述的是一个叫乌塔的十四岁小女孩独自游历欧洲，在罗马的的小青年旅馆里认识了汪晓洁的事。
小女孩乌塔对王晓洁说：“我叫乌塔，已经十四岁了，是德国人，住在汉堡。这次趁暑假游历欧洲，已经去了法国、瑞士、奥地村，在意大利去了威尼斯、米兰、佛罗伦萨，最后还去了希腊。”
中国的父母一定会忍不住惊讶的问：“啊！你一个人吗？你的父母不担心你吗？”
乌塔回答说：“我在家里就设计好了旅行线路和日程，每到一地就先先查警察局的电话，以便遇到危险是请求帮助。在给家里拨个电话或寄张明信片。”
你一定会想，这小的孩子独自旅行，旅费肯定是家里人给的吧。但事实并非如此，其实就连旅费也是乌塔一点一点赞的。他用了三年的时间来准备这次旅行，阅读了很多与这些国家有关的书籍；为了挣旅费，每个周末去帮餐馆或超级市场分发广告单，假期还到别人家里陪小孩玩。
乌塔小小年纪却如此自立，反观中国孩子，我听说过这样的一个故事；一个学生考上了一所名牌大学，但他却因不会洗衣服、叠被子。
我想对中国的父母说：请为孩子撑起一片独立自主的蓝天。
乌塔读后感 篇2
读完《乌塔》这篇课文以后，主人公乌塔给了我很多有益的启示。这篇课文主要讲14的德国小姑娘乌塔独自游历欧洲的故事。和乌塔相比，我们中国的孩子实在是有天壤之别。
在中国，孩子总是过分依赖父母，过着衣来伸手，饭来张口的生活，像家里的“小王子”，“小公主”似的。而在外国，孩子大都比较独立，敢于一个闯荡世界，乌塔就是他们之中的一个代表。
为了这次旅行，三年之中，乌塔就开始自己挣钱，没个周末去帮餐馆或超级市场分发广告单，假期还到别人家里陪小孩玩。这次旅行的费用，乌塔没有拿家里的一分钱。
可我们中国的孩子因为依赖家长，致使很多简单的事都不做。就说我吧。只要妈妈出去，就让我一个人泡方便面，可我连方便面也不会泡，时常饿着肚子上学。我的衣服平时都平时都时妈妈洗。偶尔妈妈让我洗，我就找各种理由。和乌塔相比，我还缺少独立性。
各位同学，我们不要再这样过着衣来伸手，饭来张口的日子了，我们要向乌塔学习，做一个独立自强的孩子。
乌塔读后感 篇3
在学校，我们学了一篇课文：乌塔。课文讲述的是一个14岁的德国女孩：乌塔，独自游历欧洲，她从11岁时，就翻阅了很多有关书籍，并且在星期六、星期天，去打工赚钱。
课文还主要写出了她的独立性很强。我觉得，乌塔是一个很了不起的女孩。在他/她们外国，教育方法和我们完全不同。在外国，父母从小培养他们的独立性。老师也在学校给他们减压力，让他/她们阅读一些异国的书。而在我们中国，是家中的小皇帝、小公主。孩子从小到大都是在父母及长辈的呵护中长大的，在中国，饭来张口、衣来伸手，是父母腻爱孩子的一个很普遍的现象！，到这里，我却不忍心去批评他们了， 因为他们是真的太爱自己的'孩子了！爱自己的孩子有错吗？没错，可方法错了！因为孩子终归要长大的，总有一天要离开父母的怀抱，可你让一个没有学会独立生活的‘孩子’怎么去自己生活！
读了《乌塔》这篇课文，我彻底懂得了：“一个人从小就要学会面对困难，自己遇到的问题，自己解决。”要在生活中不断的锻炼自己，去磨练自己的意志，遇到困难，能自己完成的就自己完成，尽量不去寻求父母的帮助。
我要从现在做起 从一件小事做起，向乌塔学习！
乌塔读后感 篇4
学习了汪晓洁写的《乌塔》这篇文章后，我收获很多。文中讲述的是一位14岁的小女孩乌塔，自己一人游历欧洲的事情。
文中讲到乌塔为这次旅行，从三年前就开始收集资料，每到一处都不忘给家里报平安，从中我们可以感受到乌塔自立、自强的精神。可我们呢?在家里都是衣来伸手，饭来张口的“小皇帝”，“小公主”，家人百般呵护，什么事都不让做。不仅自己不敢出远门，甚至连上学，放学都不愿自己走，更别说像乌塔那样游历欧洲了。所以我们应该反省一下自己，要从身边的小事做起，不要因为家人过分的溺爱，过多的呵护，让我们失去独自生存的能力。要学会锻炼自己的独立性，懂得依靠自己，相信自己，才能逐渐养成自立，自强的精神。
文中还提到乌塔的旅费全部都是自己在课余时间打工挣得，没有用家里一分钱。可我们却每天都向父母要零花钱，而且有多少就用多少，也没有学会可攒钱，根本不体谅父母挣钱的辛苦。所以，我们应该向乌塔好好学习。
今后，我一定要向乌塔学习，遇到问题自己解决，在生活中不断锻炼自己，磨练意志，尽量不寻求父母的帮助，把自己培养成自立、自强的人!
乌塔读后感 篇5
我读了《乌塔》一文，颇有感触。这篇文章写了一个14岁的德国女孩乌塔独立自主一人游欧洲的事情，反映了国外少年儿童独立生活的能力和自立意识，同时也反映了他们对生活的热爱。
多令人称赞的“壮举”啊！我想：如果没有独立自主的精神和自立自理的经验是无法迈出家门的，更别指望要走出国门了！你看！在我们的平时生活中就常常见到这种事情了。有一次我在公园里，看见一个小孩子摔倒了，他“呜呜呜”地哭起来。这一哭可吓坏了孩子的父母长辈了。妈妈立刻扶起“小皇帝”，帮他拍掉身上的巧克力；爸爸秉着棒棒糖好话说尽……可是“小皇帝”不但不理不睬，头还摇得像拨浪鼓似的。看到这，我不禁想：这个孩子也太夸张了吧，摔一下也不至于哭成这样呀？！再说，这孩子的家长也未免太宠他了吧？
其实，有不少家长为了疼孩子，不仅千依百顺，还让孩子过着衣来身手，饭来张口的“小皇帝”生活，还奉行什么“再苦也不能苦孩子”的思想观念，舍不得让孩子干点儿家务活。有的同学曾无奈地对我说，看着父母为自己日夜操劳，心里很不舒服，想帮他们分担分担，就算是洗洗碗筷或拖拖地板都行！可父母却阻止了他们，道理很简单：别耽误了学习时间！哎，可怜天下父母心，试想看，如果孩子天天死读书，而不去认识世界上陌生的东西，那不成了书呆子了吗？家长应该让孩子合理安排时间，放开手，让孩子也帮忙干些力所能及的家务活。这样不仅减轻了家长的负担，还锻炼了孩子的自理能力，岂不是两全其美？
独立能力来自于实践中，家长们，还犹豫什么呢？快快行动起来吧！“小皇帝”“小公主”已经不能适应这个时代的需要了！
乌塔读后感 篇6
今天，我们学习了一篇课文，叫做《乌塔》。
课文讲述了14岁的女孩乌塔独自一人游欧洲的故事。我觉得乌塔非常自立，非常有主见，才可以得到这么多的自由，这么多的快乐。
我也是这样。我刚上课外班时，妈妈总是不放心我一个人坐公交车。但有一天，妈妈让我一个人去上暑假班，我便自己去自己回。妈妈回来后表扬了我，从此以后，我都独自一人去上课，我忘记带钱坐车的时候还会卖萌博得师傅的同情心呢!我似乎也体会到了乌塔的快乐。不过乌塔旅行需要的费用都是乌塔自己赚来的，我们也要学习她不依赖父母的精神。
乌塔就像一颗小草，为了争取更多的阳光雨露，奋力生长，无论遇到怎样的困难和挫折她都坦然面对，让自己在磨练中成长。
最后，我也想对爸爸妈妈说：为了孩子的未来，请放开手，让我自己走吧!