在我们经历一些心灵被触动的事情时。感言也可以帮助我们见证每一个值得记录的时刻，如何在感言中全面的表达我们的想法呢？栏目小编向大家提供了四世同堂读书心得，希望您分享本页内容与您朋友！
四世同堂读书心得(篇1)
有一天，我无意间在书架上发现了一本我从未读过的书——老舍先生的名著《四世同堂》。那本书好像有着一股神秘的力量，深深地吸引着我。我便把它抽了出来，开始细细品读……
《四世同堂》这本书，围绕着一个小胡同里的几户平凡的人家展开故事。时而令人叹气，时而令人愤慨，时而令人兴奋，时而又令人自豪。在书中，我看到了在北平沦陷时，钱家、祁家、冠家等不同阶级的老百姓为生存做出的选择。冠家为了讨好日本人，做出禽兽不如的事。而祁家、钱家对日本人十分痛恨。钱家二少爷与日本人同归于尽，钱老人最后成了地下工作的联络员；祁家大少爷祁瑞宣是知识分子，他甚至忠孝不能两全，他选择在家中尽孝，成了地下报刊的编辑，同时，他告诉街坊邻居们中国没有亡国，他就像黑暗中的一颗小星星，不很亮，但却能给身边人们带来希望。而老三祁瑞全选择了尽忠，离开北平，为抗日战争的胜利做出了贡献。
这本书中并无什么华丽的词藻，只是平淡朴实的语言，却把北平的人、事、甚至是花草树木都写出了神韵，常常会引起读者深思，给予了我们许多深刻的启示。在遇到困难时，就应当勇敢的站起来；遇到外敌时，就应当奋起反抗，如果顺从，就是自掘坟墓，《四世同堂》里冠晓荷的遭遇就完美地诠释了这一点。他是一个彻头彻尾的大汉奸，不顾别人，一心只想占便宜，害了不知多少无辜之人。为了升官发财，他一遇见日本侵略者就点头哈腰，连自家的房子被侵略者占有时，还不忘向他们鞠躬行礼。，最后也得到了恶有恶报的下场，大快人心。
读完整本书，我得出一个道理：一个民族，没有应有的血性，任人宰割，这个名族注定不会长远。
四世同堂读书心得(篇2)
老舍先生写了一本《四世同堂》，书中的故事发生在抗日战争时期，故事里的很多人物都是老舍先生笔下虚构的人物。而我今天要讲的却是真实存在的四世同堂家族。
这个家族在广西壮族自治区环江毛南族自治县潭兰村居住，那里绵延几百里群山环绕，山青水绿。这个家族的.老宅子就在村子的正中心，背山靠路，门前有一大片油菜花地，每年的春节，当油菜花开得最灿烂的时候，家族的几代人就天南海北从祖国的各个地方赶回老宅团聚，这是一个美好和睦的大家庭。
家族的第一代今年已经快90岁了，她出身在日本人快投降的年份，虽然当时的广西不像北平那么战火喧嚣，但她知道日本人的毒刑，也经历过最严重的饥荒，这些好像已经深深刻在她的骨子里，她会经常拉着后辈讲她那些年的故事。她经常会告诫后辈要珍惜现在的和平年代，要热爱生活，节约粮食。
家族的第二代大多是五，六十年代出生，那时的广西由于偏远并没有及早开发，非常落后和贫穷，他们的生活也非常的困难，他们经常是一边帮家里干农活一边刻苦的学习，他们都希望通过自己的努力能够走出大山，能够改变家族贫穷的命运。其中一位真的以当时广西前几名的成绩考上了北京非常有名的大学，成为毛南族第一位大学生。
第三代的年龄悬殊比较大，从80后到零零后，地域跨度也很大，有还留在广西农村成家立业的，也有在城市刻苦攻读的。这一代生活在物质条件很丰富的年代，从小没有愁过吃愁过穿，父母都希望他们能得到最好的教育，并一如既往的教育他们热爱生活，努力坚持，创造更美好的未来。
第四代也是最小的一代，他们有的还是襁褓中的小婴儿，有的还是刚刚学会走路的小朋友，他们眼里满是好奇，他们被家族的所有人关爱。
在这个四世同堂的家族中，长幼有序，但又总是其乐融融，他们每个人都会身体力行的告诉身边人，如何关爱家人，如何热爱生活，如何努力工作和学习，如何广交朋友……而这所有点点滴滴的日常小事组合起来就是生活。只要你乐意去做，乐意多做，你就会热爱生活。
这就是这个四世同堂的家族教会我的，因为我从小就在这个大家族里成长，这里就是我的家。
四世同堂读书心得(篇3)
阅读一本书籍，就像是品一杯茶，沁人心脾，口中留存着淡淡的幽香；阅读一本书籍，就像是听一首音乐，曲调歌词，依旧在耳边萦绕；阅读一本书籍，就像是看一副美画，虽然只是短暂的瞬间，却在我们的记忆中留下永恒的美丽。一本好的书籍，能够开阔我们的视野、丰富我们的思想、滋润我们的心灵。
前段时间我在空闲的时间阅读了老舍的《四世同堂》这本书籍，这本书籍很长，从最初看时到最后看完将近用了一个多月的时间，期间一直沉浸在老舍为我塑造的那个世界，仿佛自己也是其中的一员，旁观了世界的沧海桑田、变化多端，与书中的人物共同历经酸甜苦辣、喜怒哀乐。当阅读完书籍中的最后一句话，故事戛然而止，心中却依旧萦绕着众多的感叹。
《四世同堂》这本书分为三部分，分别是《惶惑》、《偷生》和《饥荒》，主要讲述了在北平沦陷的八年中，在日本的侵略下，祁家四世同堂的生活和小羊圈胡同中各色人物的遭遇。通过一个个人物的故事，作者真实的为我们表露了在战争期间中国的社会现状，再现了那段满目疮痍的历史。
阅读这本书籍时其中的汉奸给我留下了很深刻的印象，在那个前途一片黑暗、黑白颠倒的世界，很多人物在权势的诱惑下选择了背叛自己的祖国，为日本人做事，例如曾经拳打汉奸的金三爷，最后却因为日本人带来的生意好转而对他们心生感激，甚至还出卖了钱默吟先生，这前后之间的转变，令人唏嘘感慨，在利益面前，似乎一切都是脆弱的。然而我认为总有一些东西比生命还重要，那就是祖国，无论何时，都不能忘记自己的初心、不能丧失自己的气节、不能背弃自己的祖国，因为国家就是我们的避风港，有国才有家，国家强大，我们才能和平幸福。
结局的一句“起风了”，虽然故事戛然而止，然而历史的车轮缓缓向前，时间永远不会停止，我们的国家也终于一步步历经了那些坎坷挫折，从沉睡中苏醒，变得繁荣富强。历经风雨才能见彩虹，风雨之后便是晴天，黑暗之后将是黎明，无论如何，我们都要满怀希望，相信正义和光明总会到来。
成语酸甜苦辣：指各种味道。比喻幸福、痛苦等各种境遇。如：《鹖冠子·环流五》：“阴阳不同气，然其为和同也；酸咸甘苦之味相反，然其为善均也。”又如：酸甜苦辣，各种滋味搅和在一起，索性任情地倾吐。（叶圣陶《微波》）
成语喜怒哀乐：喜欢、恼怒、悲哀、快乐。泛指人的各种不同的感情。如：《礼记·中庸》：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”又如：虽是海外之邦，不过言语不同，衣服有异，那喜怒哀乐的人情，原是一样的。——清·陈忱《水浒后传》第三十一回
四世同堂读书心得(篇4)
20xx这个新版本一出，之前所有的版本就都成了残本……一笑。
对比之前人民文学的那个100章版本来看，当初英文翻译本删掉了大量心理描写，后13章几乎全都是干巴巴的剧情故事大纲，对于瑞全、金三爷、白巡长等人遇事后的想法几乎只字未提，角色形象大为减色。
尤其是最后一章钱先生的“自白”，虽然感觉和整个故事家长里短娓娓道来的风格有点不搭（似乎视角突然变了），但是非常重要。
为此得给发现了全本并翻译回来的赵先生磕头……^^
另一方面，从翻译的情况来看，应该算是标准的上海译文风格，有点缺少老舍的京味儿，这也是很正常的。但读起来还是感觉有一点违和。
举个例子，第88章里，瑞全杀了招弟的那一段里。
人民文学的版本里用“亲”字的地方，新版都用了“吻”。
旧版里招弟对瑞全说“咱们从前相好来着”，标准胡同小儿女的说法。新版的译法是“咱们以前恋爱过”。
旧版里招弟引诱瑞全“你拿情报来，我呢，就爱你”，说得十分不伦不类，符合她的身份和对感情的认知。新版的译法是刮辣松脆没语病的“你给我情报，我给你爱情”。
区别很微小，应该是老舍原文翻译成英文时，洋人没法体会这种语言风格细节，字面意思直译了，而旧版翻译回中文时花力气去融合老北京风格吧。
瑞全掐死招弟后的一段心理描写旧版里没有，只有一句让我觉得是《四世同堂》里忧伤度极高的“他仿佛又听见了她的笑声，多年以前的清脆的笑声”。
新版里补了全文，这句话之后还有一句“那时她还是处女”。
呃………英文版用的应该是vrigin这个词，译者直译回“处女”没毛病，但我总觉得这里如果翻译成“那时她还是个小姑娘”更好一些…………
四世同堂读书心得(篇5)
“胜利是战争的结束，然而却无法起死回生，也无法使濒于死亡的人不死。”
——《四世同堂》
当战争来临时，我们应该做什么？是不知耻辱地向敌人屈膝做走狗？还是坚决抵抗宁死不屈做乱世英雄？亦或是默默无闻，在水深火热中活着？每一个选择，都关乎人生，《四世同堂》，会将战争中每一个选择都完美呈现在世人面前，呈现那一段峥嵘岁月。
《四世同堂》，讲述了一条叫“小羊圈”的胡同中的人情世故，以祁家、冠家、钱家为线索，重现了日本人占领北平后民不聊生的情景，“小羊圈”中的每家住户都代表了各阶层人民在战争中的生死存亡与荣辱沉浮，也无情地揭露了日本人的凶残和招人憎恶的品质。
老舍先生，还写过《骆驼祥子》、《茶馆》等小说，我们不难看出，老舍先生笔下的人物都非常有趣，极其个性生动，有很多地方语言的特色，使人妙趣横生。他的文字朴素却又凝练，就像一条河流，时而潺潺流动，时而水流湍急，他的文字中包含着极其浓郁的生活气息，使人感到不那么陌生，让读者感同身受。
《四世同堂》中有许多遗憾：祁天佑多么老实的一个人，又多么善良的一个人，却被日本人当做奸商，在大街上当众羞辱，投河自尽；妞子，即使是一个小孩子，但她身上也有着不凡的品质，从她的眼里，我们可以看到她的自尊，她的坚强，宁死也不吃日本人给的食物，最终因急性阑尾炎而去世……
同时，那些汉奸走狗们都得到了应得的报应，“善恶终有果”，他们为了权利，为了钱财，不惜放弃尊严，忘记国家，而去巴结日本人，他们就算给日本人当狗，也极其愿意。
“乱世出英雄”，像钱先生，祁瑞全这些为国家效力，不肯向日本人屈辱求和的人，是多么伟大，他们下过监牢，受过毒刑，但心中却依然有着祖国，《四世同堂》中，就讴歌了许多这样伟大的人。
读这本书时，我真的融入进去啦：当保定，太原陷落时，我着急；当我军打退一次日本人时，我兴奋；当中国快沦陷时，我担心；当日本人投降了，我开心到了极点……
读完《四世同堂》，看完那一段屈辱历史，翻过那被占领八年的北平，我又想起了一段振奋人心的话：
“生如蝼蚁，当立鸿鹄之志！命如薄纸，应有不屈之心！”
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有关世同堂读书心得
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感言其实就是表达感想的话，表达自己想法的话，感言是指对于某些活动或者经历的事情而产生的一种情感语言，一篇优秀的感言要怎么写呢？工作总结之家的编辑为你收集并整理了世同堂读书心得，相信您在本文中有所收获！
世同堂读书心得 篇1
在今天早上，我把《四世同堂》这一本大部头书读完了。
我是用了不出一个星期读完的，虽然这本书真的长，却非但没有冗余质感，读到结尾竟有意犹未尽，余音绕梁之感，这是唯一一部名著给我比网络小说还好看，还畅快的书。
这本书的任务形象的塑造尤为成功，每一个人名，背后都像有一个活生生的人，各个人物你方唱罢我登场，转场自然，人物也十分熟悉，根本没有不认识，陌生的情况，闭上眼睛，肯恩个并不能想象处样子，但性情是那么鲜明，每一个人都不能代替，每一个人又那么普通。
这无疑让人感到真实，读完之后，真的让人有在胡同中住了好几年的感觉。
作者的语言有鲜明特色，是正宗的白话文，非但不让人有粗俗之感，在嬉笑怒骂的笔调中，又带着对人类的温情。
在《四世同堂》中的坏人，做的那么丧尽天良的事情，却不得不让人感到可怜，那是愚蠢的可怜。在每一个汉奸家庭中，都有战士，在一个四世同堂的老实家庭中，也处理一个汉奸，每一个汉奸都有自己独特的性格，都有可怜可恨之处。
书中的北平，又可爱之处，又可怜之处，《四世同堂》甚至可以比拟一本地方志，可说从各行各业各阶层描写了日伪统治下的北平，再从人物的各个事件中描写北平的人和事。那些庆祝广州失陷的游行，哪些舞台上的粉戏，日本发的混合面，街头的消毒。
结尾的突然，当然让我有些措手不及，但我也释然了，这是从地下组织反抗日本的行动结束来着，多么美好的结束。《四世同堂》真是一本值得阅读的书。
世同堂读书心得 篇2
又来拜读老舍大师的杰作了，读老舍的书，觉得非常美好，书中没有什么华丽的词藻，只是平平淡淡的语言，就像一篇日记一样，但是这本看起来平平淡淡的书却让人有一种说不出来的美感，看似平凡的语言下隐藏着无可比喻的美，就像我在《平凡的美》里说的一样：这种美是平平淡淡的，值得每一个人去赞扬，它像水一样，冲淡你的情绪，让人把郁闷情绪一扫而光，它像一朵云，无处不在地陪着每一个人，给人一种说不出的感觉，我们需要这种美，需要这份情感。
读着这本书，一种愤怒感与一种爱国感油然而生，我为汉奸们所做的一切感到愤怒与惋惜，为国家的灾难所感到悲痛，但是，当看到有人为国家做事，反抗敌人时，我热血沸腾，心潮澎拜，感到要爱护自己的国家，要在国家危难的时刻去尽力做，使我们的祖国不受侮辱和侵略。
一个国家，必定有忠爱他的公民。这是我读这本书的感受，国家是一个团体，我们是这个团体中的人，更要爱护她，用自己所有的力量来保护她，这样国家才会富强，我们才会过上幸福的生活。国家是一个精神，他的全部精神来源是他的公民，国家是人建立起来的，就需要人来爱护他，可是在祖国困难的时候，那些汉奸小人们见风使舵，投降了敌人，扰乱民心，这些人就像墙头草一样，一看见自己的国家不行了，马上投奔敌人，而且帮助敌人，杀害自己的同胞，这些人真是中华民族的败类，在他们心里，根本就没有爱国这两个字，他们心里装的，只有金钱和自己。
我们要爱护自己的国家，可不单单是喊口号而已，要从身边小事做起，要为自己的国家争光争气，要有强烈的爱国精神，随时挺身而出，为国家做贡献。老舍用这本书告诉我们：爱国是一个人应有的品质，是一种强大的精神，我们要爱护自己的国家，而不要背叛自己的国家。
老舍大师用平淡的语言，不仅描述了整件事，还表现出强烈的爱国精神，更将人物形象刻画的栩栩如生，跃然纸上，我读着这本书，对老舍大师的敬佩感油然而生。
读了这本书，我想告诉大家，爱国是每个人的责任，我们不仅要有爱国的心，还要有爱国的具体行动，让我们从现在做起，好好学习，天天向上，为中华之崛起而读书，将来报效国家！
世同堂读书心得 篇3
提到《四世同堂》，相信大家一定不会陌生。这是一部老舍所写的中国近代文学书籍，这部书给了我很大的冲击，使我的心情久久不能平静下来。老舍用他慷慨激昂的文字，把每一个人物都写的活灵活现，在小羊圈胡同里尽情地表现出自己的悲欢离合之情。
谨慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅且略有些忧郁的瑞宣、由诗人变为革命斗士的钱默吟、任劳任怨的祁大嫂、热血青年瑞全、耿直的常二爷、狡猾但正直的白巡长，乐于助人的李四爷和四大妈、无聊无耻的瑞丰、冠晓荷、阴狠奸诈的大赤包、蓝东阳、祁二嫂、高亦陀、一步步堕落的招弟、聪明勇敢的桐芳、最终成为革命青年的高弟……八年的厚重写在了这些栩栩如生的人物身上，我们所看到的是那个年代的风雨飘遥战争给中国人带来了无尽的苦难和无尽的伤痕。
说到《四世同堂》，就必须得说那些很具有代表性的汉奸。“汉奸”是一个特定历史下的产物。其实他们只是一些可怜的目光短浅贪财爱占便宜的人。为了一时的威风、一点点钱财出卖了国家。汉奸们是一群既可恨又可悲的人，因为没了对祖国的爱与对自己的尊重，他们成为了一群迷失方向，迷失自我的人。其实不仅是汉奸，当今社会有些官员对自身的放纵，仅仅一个“贪”字，便可至人于死地！如果说汉奸是那个时代所造就的，那么我想招弟、野求更是当时的牺牲品吧！作为大赤包的女儿，她注定是不幸的。生活在一个极其虚伪、极其自私，不知荣辱的小人家中，就算她的本性如何善良、纯洁，正所谓“近朱者赤，近墨者黑”，她变了，变成了一个只会享乐，没有思想，不懂正义、使命、爱国的女人！逐渐的，她堕落了，她不在懂得爱惜自己甚至引以为荣！在妈妈的惨死和爸爸的落魄中，她不再是那个纯洁的善良的少女了。正所谓“时代造英雄”，时代也可以灭英雄，多少所谓的爱国者，心地善良的人都因为金钱权利的诱惑而失去了自我，失去了生活的方向，一点点地堕落！野求，曾经也是一位有知识的爱国志士，可为了维持生计，给日本人做事，不得不陷入了两难境地，妻离子散，自甘堕落，钱先生说得好，他是自己给自己挖了坟墓。就连金三爷这种打过汉奸的人，就因自己的生意渐渐好转而喜欢起日本人……钱与权对人的诱惑实在是太大了！
世同堂读书心得 篇4
阅读一本书籍，就像是品一杯茶，沁人心脾，口中留存着淡淡的幽香；阅读一本书籍，就像是听一首音乐，曲调歌词，依旧在耳边萦绕；阅读一本书籍，就像是看一副美画，虽然只是短暂的瞬间，却在我们的记忆中留下永恒的美丽。一本好的书籍，能够开阔我们的视野、丰富我们的思想、滋润我们的心灵。
前段时间我在空闲的时间阅读了老舍的《四世同堂》这本书籍，这本书籍很长，从最初看时到最后看完将近用了一个多月的时间，期间一直沉浸在老舍为我塑造的那个世界，仿佛自己也是其中的一员，旁观了世界的沧海桑田、变化多端，与书中的人物共同历经酸甜苦辣、喜怒哀乐。当阅读完书籍中的最后一句话，故事戛然而止，心中却依旧萦绕着众多的感叹。
《四世同堂》这本书分为三部分，分别是《惶惑》、《偷生》和《饥荒》，主要讲述了在北平沦陷的八年中，在日本的侵略下，祁家四世同堂的生活和小羊圈胡同中各色人物的遭遇。通过一个个人物的故事，作者真实的为我们表露了在战争期间中国的社会现状，再现了那段满目疮痍的历史。
阅读这本书籍时其中的汉奸给我留下了很深刻的印象，在那个前途一片黑暗、黑白颠倒的世界，很多人物在权势的诱惑下选择了背叛自己的祖国，为日本人做事，例如曾经拳打汉奸的金三爷，最后却因为日本人带来的生意好转而对他们心生感激，甚至还出卖了钱默吟先生，这前后之间的转变，令人唏嘘感慨，在利益面前，似乎一切都是脆弱的。然而我认为总有一些东西比生命还重要，那就是祖国，无论何时，都不能忘记自己的初心、不能丧失自己的气节、不能背弃自己的祖国，因为国家就是我们的避风港，有国才有家，国家强大，我们才能和平幸福。
结局的一句“起风了”，虽然故事戛然而止，然而历史的车轮缓缓向前，时间永远不会停止，我们的国家也终于一步步历经了那些坎坷挫折，从沉睡中苏醒，变得繁荣富强。历经风雨才能见彩虹，风雨之后便是晴天，黑暗之后将是黎明，无论如何，我们都要满怀希望，相信正义和光明总会到来。
成语酸甜苦辣：指各种味道。比喻幸福、痛苦等各种境遇。如：《鹖冠子·环流五》：“阴阳不同气，然其为和同也；酸咸甘苦之味相反，然其为善均也。”又如：酸甜苦辣，各种滋味搅和在一起，索性任情地倾吐。（叶圣陶《微波》）
成语喜怒哀乐：喜欢、恼怒、悲哀、快乐。泛指人的各种不同的感情。如：《礼记·中庸》：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”又如：虽是海外之邦，不过言语不同，衣服有异，那喜怒哀乐的人情，原是一样的。——清·陈忱《水浒后传》第三十一回
世同堂读书心得 篇5
记得我第一次阅读这本书是在高三。那时候，繁重的学习令我疲倦不已，糟糕的考试过后，本就不平静的心情更加波涛汹涌。很偶然地，我从同学那里接触到这本书，随着阅读的深入，我渐渐的平静下来。如今重新回顾这本书，得到的便不仅仅是那一份令人平静的魅力。
故事就展开在北平一个叫做小羊圈的地方。这里住着几户人家，钱家、冠家、祁家……北平小羊圈胡同里祁老人正计划着如何圆满的度过80大寿，日本人却突然打了进来，使表面本来和睦的胡同变得风云四起。
生活在日本人统治下的北平，没有一点生机。各种人有各种的活法，冠家攀上了特高科科长李空山，大赤包当了妓女检查所的所长，祁瑞丰当上了教育局副科长，和新民会的蓝东阳结拜成了兄弟。紧衣缩食的祁家，只有瑞宣在英国府做事养活全家。拉洋车的小崔成为了替罪羊被砍了头，汉奸们更是想尽办法讨好日本人。
前线吃紧，日本人加紧了经济侵略，人民的生活苦不堪言，粮食的短缺，使街上经常发生抢食物的场景，每个人都瘦骨嶙峋。妞子拒绝吃日本人发的共和面，死在了胜利的消息传来的前几分钟。
战争结束了，没有胜利的喜悦，更多的是悲壮。结尾一句“起风了”，引起人们的无限遐想。中国历史的车轮始终不断地前进，泥泞和伤痕总是有的，但回首过去悲壮的一页，除了记忆和叹息，我们更应该看见预示着光明的未来。
四世同堂读书心得
一篇优秀的感言是怎么样的呢？我们在参加一些重要的活动或者仪式的时候。感言可以抚慰我们的心灵，感言让每一次回忆都更加甜蜜。工作总结之家现在推荐你阅读一下四世同堂读书心得，如果合你所需，不妨马上收藏本页！
四世同堂读书心得 篇1
看完了老舍先生的《四世同堂》有许多感慨。这和《平凡的世界》一样也是一篇气势恢宏的长篇小说。它描述着四代人兴衰起伏，喜怒哀乐。记载着日本人统治北平八年期间里的四世同堂变成了三世同堂。
本文的主线是祁瑞宣、祁瑞全、祁瑞丰三兄弟选择三条完全不同的路，瑞丰选择了一心一意给日本人当走狗，而瑞全却逃出北平去当共产党，最孝顺的瑞宣留下来照顾父母和祖父母，为了维持家里人的生计，他先去当先生，后去当英国府的助手。
本文的内容是祁老太爷认为北平是天底下最可靠的大城，不管有什么灾难，到三个月必定灾消难满，而后诸事大吉，春天好似不管人间有什么悲痛，又带着它的温暖与香色来到北平。一切都有了生意，只有北平的人还冻结在冰里，没有了粮食，北平也失去了它负有世界美誉的手工界，北平还失去它最好的工人与生产，得到了饥荒！
我们不要管肉体上的富足而精神腐败，不能像冠晓荷和大赤包一样，只为肉体富足而变成了借刀杀人的惯犯。在最终他们也恶有恶报，日本人把他们关进了监狱，我和祁瑞宣认为的一样在国家有难时，我们顾国就顾不了家，顾家就顾不了国。
四世同堂读书心得 篇2
《四世同堂》大概是我近来读的最长的一部小说了。当初看到它的体量确实萌生了退缩的想法，毕竟在课业比较繁重的情况下想要读透一部长篇小说并非易事。但这部小说仿佛有着一种魔力，吸引我追随着故事的发展和人物的内心无尽地探索下去。或许是老舍先生的文字太具有感染力，又或许是那个国破家亡的时代本身便会唤起每一个中国人内心最深的隐痛，半个月的时间里，我几度洒泪，最终难以割舍这一份悸动，只能尽力诉诸笔端。
对比与颠覆
这部作品用纯正的京味儿语言叙述，轻而易举地将人带入了那样一个文化氛围中。我最爱老舍先生在作品中穿插的北平不同时节的风貌描写，四时有四时的景色，一年到头都繁华热闹，字里行间都浸染着人间烟火。例如第一部十四章的开头：
“中秋前后是北平最美丽的时候。天气正好不冷不热，昼夜的长短也划分得平匀。没有冬季从蒙古吹来的黄风，也没有伏天里挟着冰雹的暴雨……高粱红的河蟹，用席篓装着，沿街叫卖，而会享受的人们会到正阳楼去用小小的木锤，轻轻敲裂那毛茸茸的蟹脚。”
所有这些描写若是组合起来，就是一部完完整整的北平风貌概览。但老舍先生用饱含热情的笔触去歌咏它们，并不是单纯为了表达对北平的热爱，而是为了与后文形成强烈的对比。前文写得有多热闹繁华，后文就写得有多凄清荒芜。对比之下，意味着颠覆，意味着彻底的打破和彻底的陷落。
是战争颠覆了一切，颠覆了北平大街小巷的水果摊和糖炒栗子，颠覆了孩子们最爱的兔儿爷，颠覆了祁老太爷心里最惦记的寿宴，颠覆了小羊圈的和谐，颠覆了北平城所有住户的生活。战争颠覆了一个稳定、封闭的生态系统。原先在这个生态系统里，人们的生存依赖着许多复杂的礼仪和规矩，以自己的小家庭为中心，讲究诸多人情世故，有自己的一套处世哲学。即使三教九流混杂，也能达成微妙的和谐。然而战争的来临使得人们过往的经验全盘作废，生存所依赖的规矩在侵略者面前一文不值。人们慢慢地意识到了生活的崩塌和失常，逐步陷入了痛苦和迷惘之中。而老舍先生以深厚的笔力，描写了不同人物的迷惘状态。例如经历过风风雨雨的祁老人。
“祁老人眼中的笑光并没能保留好久。他本想和李四爷与天佑痛痛快快的谈上一两小时，把心中的积郁全一下子吐尽。可是，他找不到话。他的每次都灵验的预言：‘北平的灾难过不去三个月’，显然的在这一次已不灵验了。假若他这次又说对了，他便很容易把过去的多少灾难与困苦像说鼓儿词似的一段接着一段的述说。不幸，他这次没能猜对。他须再猜一回。对国事，他猜不到。他觉得自己是落在什么迷魂阵里，看不清东西南北。他失去了自信。”
又例如一辈子老实本分经营生意的祁天佑：
“天佑的眼中冒了金星。这一个嘴巴，把他打得什么全不知道了。忽然的他变成了一块不会思索，没有感觉，不会动作的肉，木在了那里。他一生没有打过架，撒过野。他万想不到有朝一日他也会挨打。他的诚实，守规矩，爱体面，他以为，就是他的钢盔铁甲，永远不会教污辱与手掌来到他的身上。现在，他挨了打，他什么也不是了，而只是那么立着的一块肉。”
战争是反人道，是暴力和血腥，是无理性。它带来的颠覆不仅在物质上，也在精神上。日本人进入北平，对于北平的居民来说，不仅是物资的压榨和掠夺，也是精神凌迟。
文化反思
颠覆也使得藏匿在平静生活面纱之下的文化本质暴露出来。老舍先生的笔调是热的，符合抗战文学作品应有的号召力和鼓动力，但文字背后，老舍先生的眼光是冷的。他就像书中的祁瑞宣一般，无时无刻不在分析他人和自我反省。他看见“地道中国人”所具有的文化特质阻碍了反抗精神的爆发：人们沉默，不是为了抵抗，只是沉默着忍受一切不公。历来中国人自豪地宣扬的“以和为贵”的精神，成了软弱、卑怯和低声下气的代名词，“不与人争”不过是对于屈辱的麻木接受。这样的中国，是要在沉默中灭亡的！更有甚者，近代以来中国频繁地遭受入侵和掠夺，政权分崩离析，百姓的眼中有家而无国。稍正直些的，便只知管好家中事，无耻些的，便想着法子去做亡国奴，做侵略者的走狗。
老舍先生还看到，在历史巨大变动的时代，新旧文化、中外文化混杂在同一片土地上，从而诞生了许多文化畸形的产物。例如小说中的人物高亦陀，是“可新可旧，不新不旧，在文化交界的三不管地带，找饭吃的代表”；又如丁约翰，将“英国府”视作自己立身的根基，看不起中国，否定了自己身体里流动的中国人的血脉。
在种种文化乱象里，老舍先生借祁瑞宣之口，寻找一条清晰明确的道路：革新是要建立在深厚的传统文化基础上的，吸收外来文化是要建立在坚固的本土文化基础上的。否则，“一片荒沙改来改去还是一片荒沙”，“一点也不晓得什么是西洋文化而把中国人的好处完全丢掉”。
死亡与诞生
颠覆使生命变得荒谬和微弱。曾经为了生活费尽全力的民众，在侵略者的铁蹄下以各种各样意想不到的方式死去，没有任何争辩和求生的机会。颠覆使得死亡毫无意义且始终尾随在每个人的身后。
阴影笼罩着所有人的心头，看着身边人一个一个的离去，一部分人终于开始感受到彼此之间的联系。在苦难中他们拥有同样的命运，抱着同样的希冀，即使脑海中对祖国的疆域毫无概念，他们也能想象到，这片土地上的所有人都正在或即将遭受痛苦。颠覆从另外一种意义上实现了诞生，家国意识的诞生。
书中的典型代表人物就是韵梅。作为一个曾经眼中只有长辈、丈夫和孩子的传统的家庭妇女，她以坚强的意志撑起艰苦年月的家庭生活，尽最大的力量宽慰所有人，她身上体现着中国传统的吃苦耐劳，孝敬长辈的精神。目睹着身边人的离世，以及特殊时期不得不走出家门领粮的经历，韵梅的视野逐渐打开，遇见逃亡归来的老三瑞全之后，她的思想刹那间觉醒。
“这样，一个没有出过北平的妇人，在几年的折磨困苦中，把自己锻炼得更坚强，更勇敢，更负责，而且渺茫的看到了山与大海。她的心宽大了许多，她的世界由四面是墙的院子开展到高山大海，而那高山大海也许便是她的国家。”
在苦难重压下，思想上分裂已久的中国人忽然意识到了国家的存在，爱国精神走出了知识分子群体，爱国精神变得更广泛，更丰满。
结语
《四世同堂》这部著作，有宏大的史诗级构架，浓郁的北平地方文化氛围，还包含了老舍先生的诸多深刻思考。虽属抗战文学之类，但其中的丰富性和复杂程度早已超越了作品的创作目的本身。而上述内容也不过是我初读此书的一些不成熟的理解，经典著作毕竟还是常读常新的，或许数年之后再次提笔写下读后感，会与这次完全不同了。（扶月）
四世同堂读书心得 篇3
兴，百姓苦；亡，百姓苦。
历史书上用八年抗战简短的概括那段历史，而其中的家破人亡，战火纷飞总让文字带着鲜血。
老舍先生用朴实而有力量的文字叙述北平小羊圈里在一个普通的胡同里发生的故事，故事里有邻里的互帮互助，有人性的善良，也有像冠晓荷，蓝东阳之流不知廉耻，阴险下作的汉奸。在特殊的年代里，这两类人被描述得性格分明，形成鲜明对比，其中也有懦弱无奈，不愿反抗的人，战争之中，反而是手无寸铁、爱好和平的普通人受苦受难。
最后妞子的饿死与日本投降呼应，悲怆至极，那些汉奸死去时，却也未感到痛快，只觉得悲凉，作恶多端，总有报应，但不作恶，一辈子唯唯诺诺也未必是好。
书中所蕴含地渴望不要战争，世界和平的愿望通过日本老婆婆与富善先生等等情节展现出来，中国人是向善的，嫉恶如仇的钱诗人最终还是给孙子取名为“善”而非“仇”字。
近代以来的中国受尽屈辱，如今的中国不断走向富强，那些为中国抗战胜利，走向强大做出贡献的烈士英雄、默默奋斗的小人物，无论是萤火还是火炬，都是中国永远的脊梁与希望。
有关四世同堂心得
感言包括自我总结、感谢以及对未来的展望，在我们参加非常重要的场合比如颁奖典礼时。若是被触动了内心，就可以写篇感言发表想法，感言让每一天更加精彩，如何写好个人感言？也许以下内容“四世同堂心得”合你需求，让我们都努力变得更加优秀吧！
四世同堂心得【篇1】
古云：“千百年来碗中羹，怨似深海恨难平。欲知世上刀兵劫，但听半夜屠门声。”
自人类出现以来，战争就一直没有停过。战争和文明始终交错，既对文明的发展和进步起着催化和促进作用，又时刻威胁着人类的生存。战争伴随社会的革命，带来新的格局。古代各个部落之间的战争，促进了民族的融合和国家的形成，也是民族大迁徙的直接原因；国家内部民族之间的战争，促成民族的独立和新生国家的诞生；国家内部政治集团之间的战争，促成政权的更迭……
战争是残暴的老虎，是杀人不眨眼的凶手，是无限膨胀的贪婪，是一切痛苦的源泉。战争中的孩子触动了世界最敏感的神经，他们的脸上写满了担忧与恐惧，他们的眼中充溢这无奈与绝望，他们是战争的牺牲品，是贪欲的牺牲品，是纯洁无辜的牺牲品！
战争极易引起民族之间的仇恨感。作为中国人，没有人能忘记日本侵略者对我们惨无人道的压迫和对中国神圣领土的蹂躏与践踏。《四世同堂》中写到，在第二次世界大战期间日本侵略军向穷苦的平民百姓强硬征收上等好粮，但在如此“筹资”的背后，残忍的日本军阀却向百姓们发放“共和面”。所谓“共和面”，也就是各种颜色混合的一种又像茶叶末子，又像药面子的东西，不是米糠，因为它比糠要粗糙的多；也不是麸子，因为它比麸子稍细一点。它一定不是面粉，因为它不肯绵绵软软的和在一处，而是你干你的，我干我的，一些谁不肯合作的散沙。抓起一把放在手心上细看，有的东西向玉米棒子，一块一块的，虽然经过了磨碾，而拒绝成为粉末。有的虽然也是碎块块，可是颜色深绿。是肥田用的豆饼渣滓！有的挺黑挺亮，那是高粱壳儿，有的……够了，有豆饼渣滓这一项就够了，人已变成了猪！凑上前闻一闻，这黑绿的东西不单连谷糠的香味也没有，而且又酸又霉，又涩又臭，像由老鼠洞挖出来的。因为“共和面”，千万的中国人饿死病死，千万的中国人死在日本人手里!罪恶在蔓延！侵略者蛮横专制地钳制人民的思想，他们野蛮地烧毁新书，试图垄断我们民族五千年的文化，将我们推进堕落的深渊。他们疯狂地扼杀有思想有文化的知识分子，阻碍我们文明的进程。只要一个民族的文化还存在，这个民族就没有真正地灭亡，文化能将人民团结在一起，它就像打开监狱大门的钥匙，为身处苦难和黑暗中的人民带来光明和希望。
在南京大屠杀中，侵华日军于一九三七年十二月十三日攻陷中国的南京之后，在南京城区及郊区对中国平民和战俘进行的长达六个星期的大规模屠杀、抢掠等战争罪行。据第二次世界大战结束后远东国际军事法庭和南京军事法庭的有关判决，在大屠杀中有二十万以上至三十万以上中国平民和战俘被杀害，南京城的三分之一被日军纵火烧毁。而日本学者众说纷纭，但有部分人却试图抹杀事实。日本兵完全像一群被放纵的野蛮人似的来侮辱我们的城市，他们单独的或者二、三人为一小集团在全市游荡，实行各种罪行，终至在大街小巷都横陈被害者的尸体。江边流水尽为之赤，城内外所有河渠、沟壑无不填满尸体……
战争，也许需要一个冠冕堂皇的理由，而和平却不需要任何理由，世界和平是人类共同的梦想！我们热爱和平，我们憎恨战争。但在刚刚过去的二十世纪，却发生了两次世界大战。在中国，九一八的炮声，卢沟桥的枪声，南京大屠杀中三十万死难同胞的呼喊声，时时使我们警醒。进入二十一世纪，和平与发展依然是人类社会的两大主题，在全球多元化的趋势下，需要建立的是一个公正合理的国际政治经济新秩序，让世界各国获得平等发展的机会。谁也不是世界的主宰，我们永远不能放弃对和平的努力……“得道多助，失道寡助”，这是一条颠扑不破的真理！正如诺贝尔和平奖获得者梅纳赫姆·贝京所说：“和平是生命之美。和平是阳光。和平是孩子的笑容，是母爱，是为父的快乐，是家人的团圆。和平是人类的进步，是正道的胜利，是真理的凯旋。和平既是我说的这一切又超越了这一切。”历史证明：战争终将一无所获；让我们相信：和平不是梦！
四世同堂心得【篇2】
《四世同堂》是老舍最著名的长篇小说。虽然将近80万字，厚厚的一大本，可内容精彩、情节紧凑，是那种想要一口气读完的好书。全书分惶惑、偷生、饥荒三部曲。小说描述了日本人占领北平，侵略中国期间，四世同堂的祁家人和居住在小羊圈儿的普通市民的生活和命运。反映了那个年代中国的黑暗，老百姓的苦难，以及中国人顽强不屈的民族精神。
这部书里的人物众多，有英勇抗日的热血青年，有文雅的诗人、有普通老百姓、有与世无争的贵族、有无良汉奸、更有无耻的卖国贼。在老舍的文字中，他们充满个性，是活生生的人物。但这些人物并非是通过直接描述才体现，而是从小说中属于他们的一行行文字中表露出来。每个人的性格、精神、言语都那么的不同，比如耿直的常二爷、胆小怕事祁老人、看似狡猾却有良心的白巡长，莽撞的小催，还有无耻的蓝东阳。老舍把他们写活了。我仿佛来到了当年的北平，走进毫不起眼的小羊圈儿胡同，看到他们每个人，听到他们的说话，这真是奇妙，老舍的文笔太好了，他把人物写进我的心中，让我倾听他们的故事，关心他们的命运。
我最喜欢的人物是祁家老大——瑞宣，充满文人气质。他虽不像瑞全或是钱老人那样勇猛地和日本人对抗，但是，在那样的年代和环境，他是个老师，更知道亡国奴的耻辱。他虽有爱国精神，可是他还要养家，还要保护家人，所以他不可能像瑞宣那样毫无顾忌地冲锋陷阵。但是，就是这样的爱国精神也是宝贵的。
我最同情的是那位学时渊博的钱老人，他的命运真悲惨。先是被冠晓荷出卖，进了牢，受劲折磨拷打，出来后只剩下半口气。大儿子为国捐躯，二儿子气病身亡，太太碰死在墓碑上。这么一个只会舞文弄墨的老人，被日本人折腾得家破人亡。我看到了日本人的狠毒，同时更佩服这位钱老人的骨气，一个中国人的骨气。他没有被吓倒，没有屈服，反而去抗争、去拼命!他敢做地下党，写传单，发情报，还往日本人堆里扔手榴弹。虽然最后他还是被日本人抓进去了，可是做为一个老人能有这样的勇气，令人钦佩。
我最痛恨讨厌的是冠家人，特别是那个大赤包，“大!赤!包!”瞧这几个字就够让人恶心的，像个大肿瘤。人呢，更丑，水桶身材，满脸红斑，胖的没脖子，不论她涂多么厚的粉，烫什么样的头，看上去还是像个“丑八怪”。她是最不要脸的人，想尽办法巴结日本人，或是有点儿权势的军人，甚至连英国使馆的富善先生她也抓住机会，前去“拜访”。富善先生满脸惊愕地说：“这也是中国人?”看看，她哪里配做一个中国人，她不过就是一条狗，仗着日本人的走狗!
这部书让我深切地了解了那段历史，那段中国人屈辱的历史。也让我更深刻的体会“勿忘国耻，振兴中华”的真正意义!
四世同堂心得【篇3】
古云：“千百年来碗中羹，怨似深海恨难平。欲知世上刀兵劫，但听半夜屠门声。”
自人类出现以来，战争就一直没有停过。战争和文明始终交错，既对文明的发展和进步起着催化和促进作用，又时刻威胁着人类的生存。战争伴随社会的革命，带来新的格局。古代各个部落之间的战争，促进了民族的融合和国家的形成，也是民族大迁徙的直接原因；国家内部民族之间的战争，促成民族的独立和新生国家的诞生；国家内部政治集团之间的战争，促成政权的更迭……
战争是残暴的老虎，是杀人不眨眼的凶手，是无限膨胀的贪婪，是一切痛苦的源泉。战争中的孩子触动了世界最敏感的神经，他们的脸上写满了担忧与恐惧，他们的眼中充溢这无奈与绝望，他们是战争的牺牲品，是贪欲的牺牲品，是纯洁无辜的牺牲品！
战争极易引起民族之间的`仇恨感。作为中国人，没有人能忘记日本侵略者对我们惨无人道的压迫和对中国神圣领土的蹂躏与践踏。《四世同堂》中写到，在第二次世界大战期间日本侵略军向穷苦的平民百姓强硬征收上等好粮，但在如此“筹资”的背后，残忍的日本军阀却向百姓们发放“共和面”。所谓“共和面”，也就是各种颜色混合的一种又像茶叶末子，又像药面子的东西，不是米糠，因为它比糠要粗糙的多；也不是麸子，因为它比麸子稍细一点。它一定不是面粉，因为它不肯绵绵软软的和在一处，而是你干你的，我干我的，一些谁不肯合作的散沙。抓起一把放在手心上细看，有的东西向玉米棒子，一块一块的，虽然经过了磨碾，而拒绝成为粉末。有的虽然也是碎块块，可是颜色深绿。是肥田用的豆饼渣滓！有的挺黑挺亮，那是高粱壳儿，有的……够了，有豆饼渣滓这一项就够了，人已变成了猪！凑上前闻一闻，这黑绿的东西不单连谷糠的香味也没有，而且又酸又霉，又涩又臭，像由老鼠洞挖出来的。因为“共和面”，千万的中国人饿死病死，千万的中国人死在日本人手里!罪恶在蔓延！侵略者蛮横专制地钳制人民的思想，他们野蛮地烧毁新书，试图垄断我们民族五千年的文化，将我们推进堕落的深渊。他们疯狂地扼杀有思想有文化的知识分子，阻碍我们文明的进程。只要一个民族的文化还存在，这个民族就没有真正地灭亡，文化能将人民团结在一起，它就像打开监狱大门的钥匙，为身处苦难和黑暗中的人民带来光明和希望。
在南京大屠杀中，侵华日军于一九三七年十二月十三日攻陷中国的南京之后，在南京城区及郊区对中国平民和战俘进行的长达六个星期的大规模屠杀、抢掠等战争罪行。据第二次世界大战结束后远东国际军事法庭和南京军事法庭的有关判决，在大屠杀中有二十万以上至三十万以上中国平民和战俘被杀害，南京城的三分之一被日军纵火烧毁。而日本学者众说纷纭，但有部分人却试图抹杀事实。日本兵完全像一群被放纵的野蛮人似的来侮辱我们的城市，他们单独的或者二、三人为一小集团在全市游荡，实行各种罪行，终至在大街小巷都横陈被害者的尸体。江边流水尽为之赤，城内外所有河渠、沟壑无不填满尸体……
战争，也许需要一个冠冕堂皇的理由，而和平却不需要任何理由，世界和平是人类共同的梦想！我们热爱和平，我们憎恨战争。但在刚刚过去的二十世纪，却发生了两次世界大战。在中国，九一八的炮声，卢沟桥的枪声，南京大屠杀中三十万死难同胞的呼喊声，时时使我们警醒。进入二十一世纪，和平与发展依然是人类社会的两大主题，在全球多元化的趋势下，需要建立的是一个公正合理的国际政治经济新秩序，让世界各国获得平等发展的机会。谁也不是世界的主宰，我们永远不能放弃对和平的努力……“得道多助，失道寡助”，这是一条颠扑不破的真理！正如诺贝尔和平奖获得者梅纳赫姆·贝京所说：“和平是生命之美。和平是阳光。和平是孩子的笑容，是母爱，是为父的快乐，是家人的团圆。和平是人类的进步，是正道的胜利，是真理的凯旋。和平既是我说的这一切又超越了这一切。”历史证明：战争终将一无所获；让我们相信：和平不是梦！
四世同堂心得【篇4】
祖国是我们的母亲，她哺育了我们成长。可几千年过去，她也承受了千灾百难，美丽的面容千疮百孔，我们的职责就是捍卫她，保护她！读了《四世同堂上》后，我的爱国之情更加强烈。
书中主要讲述了祁家四世同堂在北平的一个胡同里生活。当时正值抗战时期，祁家顶梁柱祁瑞宣虽然想参与抗战，但迫于家中需要只好留在北平。三弟祁瑞全在他的鼓励下逃出北平去抗战。可二弟祁瑞丰夫妇却去巴结胡同里的冠家，与冠晓荷一同为日本人做事，成为了汉奸。不仅如此，冠家还陷害钱家，致使钱家家破人亡。可惜最终祁瑞宣被日本人抓去，祁家陷入慌乱之中。
书中，祁瑞宣的爱国精神令人感动，他有知识有能力，却没有投靠日本人，祁瑞全更是直接上前线与日本人搏杀，他们虽然没有锦衣玉食，精神上却是富有的，他们都有一颗爱国之心！截然相反的是，祁瑞丰和冠晓荷根本不关心国家存亡，把个人利益放在第一位，见风使舵，成为日本人的走狗，甚至不惜以陷害他人来提高自己的位置，这种人真是可恨！
四世同堂心得【篇5】
老舍的《四世同堂》我相信只要是个上过学的人都读过，哪怕只是片段也大都会被其中的故事情节所吸引，对我而言，我是从故事背景就喜欢上了这部小说。这部中国经典小说是中国人的骄傲，也是我看过最好的著作之一。故事发生在卢沟桥事变爆发，北平沦陷的时代背景，以祁家四世同堂的生活为主线，形象、真切地描绘了以小羊圈胡同住户为代表的各个阶层、各色人等的荣辱浮沉、生死存亡。
故事进行的场景很小，但是每个人都是必不可少的，人物也不少，读者看过之后依然会记住每一个人。故事激发出了我们民族共同的记忆，每一代人都有着不同的命运，一个大家庭，在这样一个悲惨的时代背景下，为了度过难关他们甚至做出了很多意想不到的选择。
老舍所揭露的现实，是经历过那段历史的人所永远不会忘记的，故事的主人公都是平民，他们的生活往往被人们所忽略，没想到却如此有戏剧性。本来宁静的生活，被惶恐与不安打破，那些丑恶的灵魂在老舍笔下显得血淋淋。与此同时，老百姓依然英勇无畏，他们愿意为祖国付出一切，也正是这种精神，最终的胜利才站在我们这一边，这是中国人所独有的民族气节。
老舍的文字不光能够讲述现实，还能以一种富有戏剧性的方式吸引住读者，让没经历过那段历史的人深刻认识到当时所发生的一切，这点事最难得的。老舍先生以深厚精湛的艺术功力和炉火纯青的小说技艺刻画了祁老人、瑞宣、大赤包、冠晓荷等一系列栩栩如生的艺术形象，展现了风味浓郁的北平生活画卷，至今传读不衰，历久弥新。
故事如此沉重，作为读者我们所承受的压力要小得多，因为本书已经不能单以小说的形式看待，更是一个时代的见证。尤其本书字数还不少，上下两卷，让我们能够慢慢享受这种文字所带来的画面感。他用柔和没好的文字写下这本小说，却时刻体现出一种力量感，每一字一句都直戳内心。对于每一个人物，老舍没有刻意去塑造一个独立的主角或是让角色都显得品德高尚，而是更加贴近现实。这些人物仿佛本身和故事背景一样存在过一样，这样看历史我认为才是最吸引人的。
人们往往更喜欢那些看起来轻松的作品，从中学到的东西却并不多，这类经典作品是值得每个人阅读的，因为它的作用不仅仅是叙述一个故事，而是告诉我们该以什么样的态度去面对生活，去学会人生的真谛。
四世同堂心得【篇6】
在爸爸妈妈的介绍下，我捧起了老舍的《四世同堂》。书中人物命运的跌宕起伏，深深地吸引着我。
《四世同堂》讲述的是在日军占领北平时那儿一户人家由兴旺转为衰落的故事。书中，当我看到“大赤包”“胖菊子”和蓝东阳和日本人一起剥削普通百姓的'时候，心中不禁怒火中烧。而当我看到桐芳为了杀日本鬼子和日本鬼子同归于尽是，我心中不禁感慨万千。在全书的最后，瑞宣的小女儿小妞子因为吃共和面，里面的砂子、谷壳儿卡在阑尾里而死亡，但与之同来的是日本投降的消息。但那时，大家怎么也开不起心来。战争带去人们太多太多了。
合上书本，细细品味。这本书中最让我气愤的是那些像“大赤包”“胖菊子”和蓝东阳一样的中国人，为了自己生活得好，就想尽方法来折磨人，想尽方法来讨好日本人，为的只是表面上的“优质”生活，丝毫不为北平陷落而感到伤心，反而感到自己的好日子来了。但是在最后，等待他们的就是死亡!
是的。当今生活比以前当时好了很多，但是，我们国家在国际上也声誉不错，又是奥运会、又是世博会，看起来光鲜无比，但是其实我们国家仍然还有很多十分不好的现象。食品问题，还有前一段时间有一则新闻，就是说人们为一个受灾县捐款三千万，但最后受灾人民总共只收到了几百万。而剩下的几百万又到哪里去了呢?可想而知，那些人就眼睁睁的看着人民吃不好、喝不好，而自己在家里吃香喝辣、山珍海味。这些人就像书中的“大赤包”“胖菊子”蓝东阳，只顾自己，不管他人。
我希望我们国家能越来越好，减少那些不好的情况。
四世同堂心得【篇7】
“休对故人思故园，且将新火试新茶，诗酒趁年华。”这是苏轼的《望江南》中的一句。这首词描写了清明时节，作者却不能返乡祭祖的一种遗憾的情感。因为有句俗话说：“有根才有家。”可是有一群人，他们却为了自身利益，不惜“忍辱负重”，甚至出卖自己的国家和民族……最终自取灭亡。
《四世同堂》，是老舍先生写的一篇长篇小说。小说中描绘了抗日战争中北平人民的艰苦生活。这本书让我知道了战争的残酷，其中有许多人物，如祁瑞宣，祁瑞丰，钱默吟先生，冠晓荷等，他们每个人物都有十分鲜明的特点。但要说最令我印象深刻的，就是祁瑞宣了。
祁瑞宣是祁家的长孙，是祁家的“当家主父”，可以说是上有老下有小。他的身上有一种令人钦佩的爱国情怀，宁可被日本人捉进监狱，也不会向黑暗势力低头，甚至甘愿吃就算是猫狗都不愿吃的东西，也不愿给日本人做事而衣食无忧。在他的身上，我看到了一种民族气节，一种不忘根的民族气节，一种宁死不屈的民族气节！
祁瑞丰虽说是祁家的次孙，可是他和大哥瑞宣却形成了鲜明的对比。瑞宣勤俭朴实，谨慎小心，老成持重的读书人。瑞丰则是个看重金钱利益，大肆挥霍，好吃懒做的花花公子。为了利益，出卖了国家和民族，做了汉奸。我十分厌恶他这种“忘根”的行为。
可是，想着想着，我不禁惭愧起来。我想到了外婆，她老人家70多岁了，外公去世后她一直一个人住，有什么事不麻烦妈妈，总是自己想方设法解决。爸爸和妈妈因为单位工作忙，即使外婆家就在单位旁边，也不能常去看看，所以妈妈对外婆总怀着愧疚，一年也只能见几次面。可我总对外婆不理不睬的，甚至还说外婆土，俗，一直到上中学后，有时我想见外婆都没有时间，现在我一见到外婆总会有说不完的话。一会儿是班上的趣闻，一会儿是在书上看来的笑话段子，聊天说地不像祖孙，倒像一对朋友。
人，无论到哪儿，都不能忘本，忘根，不能忘记在你身后为你默默付出的人。不能在后悔中才认识到自己的错误。
四世同堂心得【篇8】
老舍先生一向是一个令人敬佩深爱的作家，生活在动乱年代的老舍先生，他的一生遭受了太多的苦难，正是这些波折的经历给了老舍先生创作的源泉，所以他的作品总能反映出时代的印痕，针砭事实，把当代人们的遭遇和感受融于作品，发人深省，成为时代的标签。而在老舍先生众多的荟萃中我们不得不提到的是他的代表作之一，中国现代长篇小说经典名著—《四世同堂》。
《四世同堂》这部小说是以卢沟桥事变爆发、北平沦陷为背景，以祁家四世同堂的生活为主线，形象、真切地描绘了以小羊圈胡同住户为代表的各个阶层、各色人等的荣浮沉、生死存亡。作品深刻的反映出了广大人民群众在日军欺凌下的悲惨命运，同时谴责了卖国附敌者的丑陋。老舍以战争下的人性为笔触，为我们揭露了当时阴暗的社会。那种时代的烙痕成为读者不能磨灭的记忆。而通过人性丑恶余善良的对比，作者赞美了反抗侵略的勇敢无畏的人们，也鞭笞了卖国求荣的丑恶。在《四世同堂》里，我们看到了像祁老大爷这样正直，懂得民族大义与国家荣的令人肃然起敬的长者;我们看到了不屈不挠、深明大义的祁瑞宣;也看到了卖国求荣、贪图安逸的祁瑞丰;更看到了热血青年祁瑞全。
一切不同人物的描写都深刻的反映出了那个动荡年代下的人物、社会的缩影，或英勇不屈、忠贞报国，或苟且偷生、卖国求荣。在《四世同堂》里发生的一切，作者无非是在告诉我们这样一个道理：一个民族的落后将会遭遇怎样的结局。
国破家必破。这个是我在《四世同堂》里看到的另一个道理。一个家族是不可能在国破的情况下依旧昌盛的，国破家必亡。就像小说里描写的一样，一个四世同堂之家最终也在侵略者的铁骑下、在战争的摧残下彻底的崩塌。我想一个四世同堂的大家族尚且如此，在战争中走向了瓦解，更何况那些千千万万的小家和小我呢?弱国无强家，只有把个人的荣和家族的兴衰和国家的命运系在一起，才能真正的求得生存之道，才能得到全面的升华。
战争永远都是可怕的，它是对人性的一个全面的考验和挖掘，在生死的较量中我们往往最容易迷失了自我，做出错误的判断。而又有多少人可以做到像祁瑞宣、祁瑞全这样的刚正不阿?还是像祁瑞丰这样沦为走狗，出卖自己的国家、出卖自己的民族只为保全生命的完整?《四世同堂》为我们揭示的社会和生命太深刻也太沉重了，我们永远不敢设身处地的去想象，永远不敢面对在那种环境下的真实的自我挣扎。然而这就是老舍，一个饱经沧桑的伟大作家，他用有力的一支笔为我们刻画出一个如此沉重的世界，绝对值得我们用心去体会和品读。
四世同堂心得【篇9】
看完老舍先生的名著《四世同堂》，仿佛看到了一个个鲜活的人物仿佛在眼前跳动，漫长的八年，发生在小羊圈的人们身上、一切北平人身上、一切中国人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗争，使我更深切地了解了中华民族的那段历史，那些从历史教科书上获取的比较抽象空泛的认识，仿佛有了血肉，而激发出无比的责任感、爱国心老舍先生笔下的他们让人读后对于他们的行为不禁咬牙切齿，而对于他们的死却又无法觉得痛快。书中没有绝对的善与恶，无法用只言片语来判断他们。
他们因日本人的到来而生，又因日本人的到来而死。这些汉奸们即使到了临死仍执迷不悟。如果说汉奸是那个时代所造就的，那么我想招弟、野求更是当时的牺牲品吧！作为大赤包的女儿，她注定是不幸的。生活在一个极其虚伪、极其自私，不知荣辱的小人家中，就算她的本性如何善良、纯洁，正所谓“近朱者赤，近墨者黑”，她变了，变成了一个只会享乐，没有思想，不懂正义、使命、。国的女人！在妈妈的引导和妓女们鬼魂的日。
中，她堕落了，她不在懂得。惜自己甚至引以为荣！在妈妈的惨死和爸爸的落魄中，她不在是那个纯洁的善良的少女了，《四世同堂》开始于抗日战争之前那个黎明前最黑暗的时光，结束于抗日战争胜利的美丽时刻，而期间人们经历的便是那个最黑暗，最痛苦，最磨练自己的时光，其中一个关键词自然是被中国人民深恶痛绝的日本鬼。他们所做的种种令人发指的事以及他们近乎变态的心理，使每一个描写他们的作家不得不咬切恨齿、紧缩双眉，但使我钦佩的是，老舍先生并没有用非常激烈的语言去深批日本人，一方面他用一种冷幽默表面上轻描淡写、若有若无，蜻蜓点水般描写，但就是这么几滴水，已足以揭示出他们令人恶心的心态，通过这些文字，我的脑海里浮现出的是老舍先生轻蔑的眼神和淡淡地冷笑；另一方面，作者也没有全盘否定日本人民，这从书中小羊胡同1号门的一位日本老妇的言行举止便可看出。可见，对于日本人，作者还是很理智的。
战争结束了，没有胜利的喜悦，更多的是悲壮。然而，《四世同堂》并不是一个悲剧。人们一直疑问老舍先生为什么要给大家一个不是结尾的结尾，人们诧异于故事的戛然而止却不知结局。
老舍的这一篇小说令所有的读者都认为这是一篇让人感动的小说。
四世同堂心得【篇10】
筚路蓝缕，复兴之路犹长，筑梦之途犹坚
中华民族不是普多米修斯般窃取天神火种，而是凭双手创造光明;中华民族不是沙皇满是琉璃瓦虚张声势的丹墀金銮，而是红砖金瓦的谦逊而不张扬。现如今，早已春暖花开，处处娇鸟啼鸣。
有幸涉猎老舍先生的《四世同堂》，花了大概两周时间看完。先来一段摘抄：“头年的萝卜空了心，还能在顶上抽出新鲜的绿叶儿，窖藏的白菜干了，还能拱出嫩黄的菜芽儿，连相貌不扬的蒜头，还会蹿出碧绿的苗儿呢。样样东西都会烂，样样东西也都会转化。”老舍先生的文笔朴实地道，的确有一股“农味”。[吃瓜]
这本书里面，我最喜欢老三祁瑞全。当是时，中华大地惨遭日本侵略者肆意蹂躏，长夜难明，尸横遍野，白骨露于野，千里无鸡鸣。瑞全没有家室的牵绊，在听到日本人的铁蹄践踏这片鲜活的土地时，他怒发冲冠，凭着青年的一股热气，决定离开家离开北平，舍小家为大家，胸中怀有魏巍泰山那俯瞰山河的气势，他到硝烟四起的西安抗战，奋不顾身地投入到抗战的大海中。有青年之奋不顾身，才有国家之云销雨霁。
除此之外，我还很欣赏钱先生。他，原本整日花鸟书画琴棋，是从唐诗宋词中跋山涉水而来的诗人，也是萋萋芳草，依依杨柳，欲缺未缺的明月下对酒当歌的文人。他独处一隅，身上满是书卷气。原以为不招惹日本人就能相安无事，可日本人却主动找上门来把他抓进大牢施以酷刑。这位博学老实的钱先生出狱后一心念着复仇。他的目光不再柔和如旭日暖阳，却坚毅地像——冰冷的刀刃。他从远离世俗无忧无虑的三径之士变成了——握吴钩于手，怀仇恨于心的剑客。
有善必有恶。当然，其中也涌现了许多汉奸，他们卖国求荣，活在当下，舒服一天是一天，还是——见风使舵的墙头草。看见谁有势力就献殷勤送礼，谁下台就用他们坚硬的蹄子狠狠地踩，例如大赤包，冠晓荷(亏我第一眼看到这个名字还觉得很好听很文气结果是这么个八面玲珑的货色。)，祁瑞丰，蓝东阳。祁瑞丰，可怜可悲可恨，告发了钱先生的儿子使钱先生受牢狱之灾。祁瑞丰，一天到晚吃喝玩乐不干正经事，回家就是要钱蹭饭，对父亲的死却想着：“又可以白吃一顿美餐了，还能和亲戚们炫耀我的口才。”还对他大哥的受困视而不见漠不关心。看的时候，真的是恨的牙痒痒。可怜他们，没有铮铮铁骨，他们奴颜婢膝，不断向日本人献媚，发现风头不对就改换门庭，心中没有国家，没有民族，个人利益为上，冠晓荷到死都不知道——他错哪儿了，明明他对日本人毕恭毕敬点头哈腰，是天字一号大良民。
里面的人，小文，钱先生，祁瑞宣，李四爷，他们从低头服从转变为抬头反抗，原像一头只知道顺从，一直低头向前吃力地爬去，反应慢的老牛，在没日没夜无数铁鞭的抽打下，它原是忍着，叹着，终于有一天它含着泪咬着牙踢翻了鞭子直向那个驯服者冲去。驯服者惊了，他倒在地上奄奄一息，他想不到如此老实听话的牛也会反抗。
可怜河边骨。万木霜天红烂漫，天兵怒气冲霄汉。幸有千万英烈，捐躯赴国难视死忽如归，勇战沙场，英姿执枪，血染黄河。终于，日本…投降了。
四世同堂心得【篇11】
《四世同堂》，一部老舍先生笔下的巨作，跟我们娓娓道来北平沦陷时期，日寇铁蹄下老北平胡同里发生的一个个悲欢离合的故事，故事的背后，我们看到的'是作者浓浓的家国情怀。在纷乱的年世里，随着主人公的坎坷经历，我深深地体会到，有国才有家，家和国的命运是深深地连在一起的。
住在小羊圈胡同里的老街坊们足足有二三十户，在被日寇占领，“北平哭泣”的年世里，人人都惶恐不安，甚至连踏出家门都是件冒险的事情。国难当头，就像是一面照妖镜，照射出老北京胡同里的世间百态。以冠晓荷等人为世表的汉奸群体，为了一己私欲，不惜背叛自己的祖国，出卖自己的同胞，可谓“有奶便是娘”。他们满心以为，投敌卖国会给自己带来荣华富贵，可最终等待他们的，竟然是日寇惨无人道的活埋。身败名裂，是一个叛徒罪有应得的下场，足以告诫我们，在国家沦亡的情境下，别说是一个个家庭的幸福，就连任何一个国民的人身，都得不到最起码的安全保障，国之不存，所有的荣华富贵，注定只是一场镜花水月。
所幸的是，虽然有人卖国求荣，但更多的中国人，在国破家亡，民族危难的时刻，终于能够觉醒过来，挺起中国人的脊梁。其中最有典型性的，就是以钱家和齐家为世表的知识分子群体。书中的钱默吟，原本只是一个醉心于风花雪月的旧式文人，古板而迂腐，在家仇国恨的洗礼下，他的精神世界实现了涅槃，他第一次意识到了，自己家庭的命运，与国家的命运是紧密相连的。最终他毅然决然将自己的儿子送上了抗日战场，民族大义面前，他不惜家破人亡，也要完成每一个中国人的最起码的使命，这就是中华民族的骨气。
国破山河在，城春草木深。时世的洪流，冲散了小羊圈胡同里一户户人家的命运，这虽是中华民族的一部血泪史，却见证了古老的中华民族在面临生死存亡的关键时刻，知识分子阶层、小市民阶层纷纷觉醒，奋起反抗的过程。有国才有家，这是一个多么简单而朴素的道理，却要经过多少血与火的洗礼，才能深深烙印在我们的心中。什么是国?人民就是国，无论面临怎样的苦难，人民的抉择，成就了国的伟大。多少年来，多少世中国人浓浓的家国情怀，组成了我们整个民族的记忆，这是每一个中华儿女共同的财富。对于这种民族印记的漠视和淡忘，是多么的可悲，就好像那些在香港挑起事端的港乱分子，他们身为中国人，却深以为耻，甘心投入异族的怀抱，不惜挑起事端，出卖同胞的利益。所谓的“追求自由”其实只是他们追求私利的一块遮羞布，他们的行径其实与战争年世的汉奸并没有什么不同，历史证明，出卖国家的利益，自己的小家利益也注定不可能会实现，历史只会将这样的人钉在耻辱柱上。
虽然战争年世早已成为过去，家仇国恨似乎已和我们这一世人非常遥远。但是忘记苦难，意味着背叛，只有将先辈们浓浓的家国情怀一世世传承下去，我们的国家和民族才能一世世繁荣昌盛下去。