[推荐]一个人读后感7篇。
读作者写的作品之后我们收获到许多。不如将自己的想法写成一篇读后感，让我们获得更高的读书价值，下面的“一个人读后感”相关内容主题，是由我们为您提供的，希望以下网页内容能给你帮助！
一个人读后感(篇1)
今日，我读了《唯一的听众》这篇文章。文章叙述了一位小提琴练习者与一位音乐学院最有声望的教授之间的动人故事。为了支持和鼓励练习者勇敢的练习下去，老人竟说自我是一个聋子，在老人的鼓励下，最终使这位“音乐白痴”取得了成功。可见老人心灵之完美，鼓励的力量之伟大!
自信是成才的重要条件，所以，鼓励和支持对于人的成功是十分重要的。文中的老人正是不断地支持与鼓励着练习者，是练习者拥有了自信，拥有了勇气，并取得了成功。若是老人不断地斥责他的错误，说他那里拉错了，拉的不好了。练习者早就灰心丧气，悄悄地溜走了，又哪里来得今日的成功
科学家发现：人一旦受到鼓励与支持，脑部某神经线受到刺激，，人对某事物的兴趣会上涨，兴趣提升，做事的动力也就提升，自然是走上了成功之路。所以，家长要多鼓励孩子。
鼓励使人才之花常开，鼓励使人才之树常绿，鼓励使人才之河常清，鼓励使我们走上成功的道路。所以，教师们，家长们，必须要多鼓励孩子哦!
一个人读后感(篇2)
沈从文先生墓地位于贯穿凤凰城的沱江下游右岸的一座微峭的山崖之上，地势虽称不上高，却也足够让人在其上俯览凤凰城的大部。从文先生的一部分骨灰就与他的夫人张兆和女士合葬于这山崖之上，没有高耸的墓碑，华丽的墓地，只是一块肃穆的岩石，岩石上简单的几句话就已铭刻着先生一生的理想与追求。先生的一部分骨灰则撒于沱江之中，上游的水坝的建成，使得沱江不再汹涌，从文先生的灵魂也得以平静安详的闲游于凤凰城。
从文先生一生在凤凰的时间远少于他在外飘泊的时光，记忆所及的也大都是年少时候的任性与轻狂，家族的悲愁。漫长的流浪过程，磨练了他的心智，却不能改变他心中的对故乡的眷恋。他只能以他的笔，令人难以置信的为我们清晰的描绘了一个奇异的世界，爽朗任侠的民风，快意恩仇的争斗，飘渺而沉厚的爱情，令人哀叹的落洞女……。最终，凤凰虽然出了许多的大人物，但沈从文还是成为了凤凰永恒的精神象征，谈到凤凰，就会想到沈从文，他成为了一道绕不过的坎。在文学艺术，艺术家与城市的紧密结合的例子并不鲜见，莫扎特之于维也纳、乔伊斯之于都伯林、卡夫卡之于布拉格、昆德拉之于布达佩斯，这些人都成了城市的不可分割的精神部分，但却不是独一无二的，除了这些人，我们总能想到别的人物，总能找到别的理解方式。只有凤凰这座城，完全是沈从文凭借一己之力而令人熟知。他创造了一个精神的凤凰，让我们看到另一种生活，让我们看到了自身的无力与渺小，贪婪与卑下；他要坚持最初的凤凰，但却无力阻止故老的衰败。最后他还是回到了真实的凤凰，这个他走过许多路，看过许多云的，梦想开始与结束之地。
最终，他的城市的历史成为了他自己的历史，蜿蜒的城墙，巍峨的城门，破落却又充满生机的圩日，市民间的传奇斗争，民间节日，涌现着他青年时代所有的快乐与哀伤，牵连着他的过去与现在，浮现着熟悉而和善的脸庞，闪回的是他的精神。他在这里看到了他自己，他的力量，他的努力，他的快乐，他的判断，他的愚蠢与痴顽。这里是他生命的最后所在，他对他自己说，这里承载着外面的世界所没有东西，这里原来可以这样的生活，将来也能如此，因为乡民是坚韧的，不会过夜就折倒。沈从文在自己的写作中，成就了家族的、时代的与城市的灵魂与精神。
最后，借卡夫卡的一段话作为结尾
“无论什么人，只要你在活着的时候应付不了生活，就应该用一只手挡开点笼罩你的命运的绝望……但同时，你可以用另一手草草记下你在废墟中见到的一切，因为你看到的和别人看到的不同，而且更多；总之，你在自己的有生之年就已经死了，但你却是真正的获救者。”（卡夫卡《日记》1921年10月19日）
沈从文，用纤细的手，写下他自己的世界，在黑暗的虚无中，给自己挤开了一道缝，在那道缝隙中，他见到了他的城，记下了他的故乡，也成就了凤凰这现实中的城。
一个人读后感(篇3)
我今天读完了心里由衷的敬佩简爱。她真是我的榜样。简爱虽然不够漂亮，但人并不是因为漂亮才可爱而是因为可爱才漂亮。高雅的气质，温柔活波的个性，有自己的见解。这些都是女人最可贵的东西。
我非常爱看简爱在罗奥德学习的那段。她努力向上的精神使我感动不能自已。
还有同罗切斯特先生的爱情故事，这是真爱的过程。人一生有一次这样大的爱就足矣。
让人感觉了生存的价值和意义，人为什么活着与人怎样活着。
我非常喜爱这句震耳发聩的话：“假如上帝赐予我财富和美貌，我一定会使你难于离开我，就像现在我难于离开你。上帝没有这样，但我们的精神是同等的！我的灵魂和你一样，我的心和你完全一样，我现在和你说话，并不通过习俗，惯例，我是用我的精神和你说话，就像两个都经过了坟墓，我们站在上帝面前是平等的，因为我们是平等的。”
我最大的感受是：命运并不是不可战胜的，平等需要自己去争取，平等不会白白让你取得。想要平等，必须有劳动，有付出，有汗水，有坚定的信念。
一个人读后感(篇4)
今天，我学习了《唯一的听众》，本文的作者是落雪。记叙的是‘我’在家中练琴遭冷遇，父亲和妹妹说‘我’是‘音乐白痴’，我丧失了信心。于是，我静静来到林中练琴。碰到了一位耳聋的老人，她鼓励‘我’，树立了‘我’的信心。我天天都要面对一位耳聋的老人尽心尽力的演奏。当我停下来时，她总不忘说上一句：“真不错，我的心已经感受到了，谢谢你，小伙子。”‘我’的一曲《月光》奏鸣曲让妹妹大吃一惊。最后能在各种文艺晚会上为百上千的观众演奏小提琴。
这篇课文赞扬了老教授爱护、鼓励年轻人成才的美德，也表达了作者对老教授的敬佩、感激之情。
老教授说自己是一个聋子，这是老人在鼓励作者，不管拉成什么样，老人也听不见，但心里却能感受到音乐的美妙，她愿意天天做作者唯一的听众，目的是让作者树立信心。
老人善意的谎言，鼓励作者苦练下去，功夫是不负有心人的。
唯一的听众，我们不也有自己的听众吗？当我和朋友吵架了，闹别扭了，妈妈便会对我说：“对别人宽容点儿，就不会吵架了朋友的情谊也会更好。”当我考试的不好时，没精打采是，妈妈会对我说：“女儿，没关系，这次考不好，下次继承努力，要对自己有信心，加油！加油！”
时间有真情，也许你的一个微笑、一句赞许、一次肯定，就能让别人感到温暖的关怀，就能让别人布满自信地迎接生活的挑战。请对别人多一些鼓励和关心吧，那么我们天天都会布满希望，拥有奋发的激情。
一个人读后感(篇5)
当我一口气读完《唯一的听众》时，眼睛不觉湿润了。素有“音乐白痴”之称的“我”竟然在一夜之间成了一位有名的小提琴手。是谁改变了“我”呢？是对自己儿子没有任何希望的父亲？不是！事实上是那位“聋”奶奶——音乐学院的老教授！读到这里，我被作者奇妙的构思和精彩的语言吸引了。同时，我更由衷地敬佩“我”的那位良师。
我敬佩“聋”教授，是因为老教授不仅是“我”拉提琴时的听众，更是“我”心灵的听众！听着“我”拉的“锯床腿”般的小提琴声，她不光装作聋子一样，还用温柔的话语鼓励“我”：“我想你拉的挺不错。是真的，小伙子。”多么善良的谎言！多么美丽的心灵！一个“聋”字挽救了“我”那颗受伤的、脆弱的心灵！
其实，我也有心灵的听众。
爸爸是我心灵的听众。当我在生活中遇到困难时，他意是亲切地鼓励我说：“相信自己，不要放弃，你是最棒的。”在爸爸的“诱导”下，我变得坚强了。
妈妈也是我心灵的听众。当我和伙伴们发生矛盾时，她总时温柔地说：“好孩子，要学会宽容他人。”在妈妈的开导下，我变的活泼、懂得宽容别人。
我还有许许多多心灵的听众，他们为我所做的一切，我怎么能忘记呢？
心灵的听众，你是微笑的鼓励，你是温柔的开脱，你是无言的期盼，你就是闪烁在人们心灵深处的启明星！
我期盼做他人的心灵听众！
一个人读后感(篇6)
今天我早上醒来非常激动，因为今天我要和我的好朋友刘治言去电玩城去玩，我去了他家我看见了刘治言，然后我们就一起去了电玩城，刚近电玩城的大门那里有碰碰车、跑跑卡丁车、打怪兽、抓娃娃，我们先玩跑跑卡丁车，刚上车一踩油门它就跑起来了，那个车太快了，像飞一样，太好玩了，后来我们去了打怪兽，刘治言果然是高手三两下就过关了，我还不过隐玩了好几次，后来玩抓娃娃，刘治言抓了好几次后来一个也没抓上来，而我喔也不行也抓了好几次也没抓到，最后自然是碰碰车，刘治言和我玩的可起劲了，刘治言就会跑他跑的比什么都快，我只知道碰碰车我和他相互碰了好几次，太好玩了，然后我和刘治言去买水，太渴了，而两口没了，然后刘治言走了，我和妈?
在现实生活当中，每天，早晨家人都会把你从睡梦中来，叫醒，为了让你尽快地梳洗，他们故意地把时间说快了几分钟，你们可能以为这是家人在对你说谎，可是，这种“谎言”并不是存在着恶意的，它是“善意的谎言”，它是家人对你的关爱。很多人都会说：“做人要讲诚信。”但我认为，不能排除“善意的谎言”，善意的谎言的背后蕴藏着一种善良，一种美好的优秀品质，这，可是生活中不可缺少的。
一个人读后感(篇7)
《童年》是作者以自己童年为基础写的一部自传体小说。它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。而高尔基从小就生活在这样的环境里，受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。但是高尔基却没有对生活失去信心，而是坚强地走了过来。
高尔基原名阿列克谢·马克西莫维奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼丧父，随着母亲和外祖母来到外祖父家。这一切只是主人公阿廖沙艰苦命运的开始。外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打;两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手;家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。因为他被自己坚强、不屈服与困难的精神与信念一直支撑着。现在的我们，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。而小阿廖沙却吃不饱，穿不暖，还要挨打、受欺辱。悲惨的一幕又一幕，让我不由得想到：假如我们生活俄国沙皇时期又会怎么样?会认为那根本不是人生活的地方吗?
时代在不断进步，但人们却越发变得懦弱了，遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径。屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。
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《方与圆》读后感(推荐7篇)
面很很多的事情或者文学作品，我们都会油然而生一些体会。心得是自己的理解，也可以是自身受到的感悟和启发。写心得体会是我们在工作和学习中经常遇到的事情，心得体会可以帮助我们总结以往思想、工作和学习。关于好的心得体会要怎么样去写呢？下面的内容是小编为大家整理的《方与圆》读后感(推荐7篇)，供大家借鉴和使用，希望大家分享！
《方与圆》读后感 篇1
读了丁远峙先生所著的《方与圆》之后，我觉得是一本非常好的书，他所举的例子贴近做人和生活的实际，耐人寻味，他将人的心理活动浅显的剖析出来。我觉得是一本年轻人值得一读的好书。
此书以我国清朝所用的钱币铜钱——“内方外圆”引入做人的道理。方，就是做人要有正气，具备优良的品质。圆，就是处世要圆滑、老练，动用人的本性，善用技巧。该书阐明了做人的要面面具到，有方也有圆。这些不是很好的道理吗?正如：我们在生活中解决许多问题用简单而直接的方法、思路是不能解出结果，我们就会尝试用新方新思路去解决。但是一个人也不能过分的放方正，更不能八面玲珑，圆滑透顶，总想占别人的便宜，如果这样，久而久之，有谁还会和自己来往呢?之所以丁先生所著的《方与圆》揭示出做人的道理：方外有圆，圆中有方，外圆而内方。
“方”的确是做人之本，是踏实行路、认真做人的精神梁脊，人就应该做到内心的“方”。就是要内强素质，外才能树立形象;内心没有的东西，外表是不可能显现出来的;人的心灵杰出，心灵才可能杰出;人的心灵美好，气质才会美好;人的行为能力在很大程度上取决于内心。做人就像带兵打仗，如果没有好的装备和有威望、有策略的司令员。那结果就不战而败。对做人而言，技巧只是方法和手段，而决定人成败的却是出世的方法内在的品质。
“圆”是出世之道，一个人来到世界上就不可靠能是孤立存在的，他都要与周围的事物相处，都有可能与人发生必要和不必要的交往。在这些交流和交往中就要做到圆滑。如：我国著名的政治家、外交家周恩来总理，曾经被当时的美国总统问了一个我们认为不好回答而且贬低中国国民的问题：“为什么美国人走路是昂手挺胸的而中国人走路老是低着头。”当时周总理是这样回答的：“因为美国人民走的是下坡路而中国人民走的是上坡路”。着就有力的回答了美国总统的问题，这样的回答，体现了周总理说话的圆滑，同时也体现出周总理的品质和气质。让美国总统得到了不该得的结果。这就是说话技巧的作用。这就是“圆”。
一个人的成功主要靠什么?在很大程度上是他善于出世，会有效的说话，处理好人与人之间的关系。正如：“一个有钱的家庭不一定幸福，一个没有前2的家庭就不一定不幸福”。一个人不怕没有钱，就怕就怕没有做人的“方与圆”一个人可以失去金钱，但是不可以失去做人的勇气。更不可以失去为人出世的“方与圆”。
我认为读《方与圆》能够帮助人们更好、更深刻地认识人性，建立乐观的生活态度，健康的心理，使人与人之间的关系处理得更好、更和谐。
《方与圆》读后感 篇2
近期读了丁远峙先生的《方与圆》，感悟颇多。
“方与圆”即为外圆内方。方，就是做人的正气，具备优秀的品质。圆，就是处世老练。圆通，善用技巧。“方”是做人之本，“圆”是处世之道，但一个人如果过分方方正正，就像生铁一样，一拗就容易断;一个人如果八面玲珑，圆滑透顶，总是想让别人吃亏，自己占便宜，久而久之，谁愿意与这种人打交道呢?所以，做人就必须方外有圆，圆中有方，外圆而内方。
马克思说过:“人不是一件东西，他是一个置身于不断发展过程中的生命体，在生命的每一刻，他都在成为，却又永远尚为成为的那个人。”是的，成功是每个人所梦寐以求的。在世界舞台的风云变幻通通的人。那么，到底是什么因素决定了他们能取得与众不同的成就呢?
知识，早期大家认为知识是最重要，之教育中也强调学习知识。所以上世纪80年代以来我们强调能力培养，认为能力是成功的关键。但一个人能力的获得要靠实践的暦练、经验的积累。一个人生活经历越曲折，阅历越丰富，能力就越强。西方有言:“知识不如能力，能力不如品质。”一个人能否成功的因素正取决于是否具备优秀的品质
首先，你需要自信。你觉得自己是有价值的人，你就会变成要有价值的人，做有价值的事。古往今来，每一个伟大的人物在其生活和事业的旅途中，无不是以坚强的自信为其先导。拿破仑就曾宣称:“在我的字典中，无比的智慧和巨大的能力オ使我成为横扫欧洲的名将。”你去应聘，如果在招聘的人面前，自己都对自己没有信心，说话都低着头，扭扭捏捏的，又怎能期望别人信任你呢?这是“内方”。
其次，对人友好友善。世界上最受欢迎的人，一定都是品德高尚，有仁爱之心的。你有这样的体会吗?这个社会上有种人仿佛所有人都是他的敌人，对待别人总是凶巴巴的、恶狠狠的，或者从来都不将别人当人。这种人不论他有多大本事，最终还是会遭到别人的唾弃。林肯说过：“一滴蜂蜜比一加仑胆汁能够捕到更多的苍蝇。”人心也是如此。假如你要贏得别人的好感，就以友善待他，用蜜去羸得他的心。这是“外圆”。
最后，我们应该做一个美好的发现者。正如灵芝生长在人迹罕至的深山角落，宝藏埋藏于地下三尺的深处，美好的事物也往往存在于亳不起眼的地方。真正美好的发现者，就要在细微之处见真谛，善于在平凡之中找出别人的不平凡。但是，赞扬不要跟在别人后面。例如爱因斯坦说的，他作为大科学家听这类话都已听腻了，但如果谁赞美他小提琴拉得真棒，他一定就会兴高采烈，好感便由此产生，发现别人美好的同时，千万不要忘记发现自己的美好哦!
拿起一本书，很容易走进另一个世界;在平行时空中欣赏那稀有人知的理论，便可以汲取那耐人寻味的意蕴。说《方与圆》能带给我思考人生的启迪，这还谈不上。但他改造了我的思想观念，也将成为我往后的处世之道。
《方与圆》读后感 篇3
看了《方与圆》之后我受益良多。我懂得如何与人相处；懂得如何去迁就别人；懂得如何是尊重别人如何是不尊重别人；懂得如何在这个社会上立足；懂得如何去面对生活中的挫折；懂得用什么心态去对待胜利和失败；懂得如何去学习；懂得如何总之一句，看了这本书我的心态开阔了很多，不再经常走进思维死角；不再经常以小人之心度君子之腹；不再经常说些伤人的话经常赞美值得赞美的人；不再经常怀疑身边的人；不再
《方与圆》的内容涉及了品质培养，气质培养，人性，处世技巧，交际技巧，说话技巧等等很多。目的就是想帮助你人生更快乐，事业更成功。这本书有一句话我是很喜欢的就是美国着名教育家卡儿？罗杰斯的一句话：谁也不能教会谁任何东西。知识是没有谁能教会你的，要真正掌握知识，将知识变成自己的财富，只能靠自己。教师的作用，书的作用只是外因，要改变总要靠自己的，即内因。开篇就介绍了怎样成功的 3 个方面，一：激发成功的欲望；人要成功就要有一种始终不渝的奋斗精神。这种精神的强弱真取决于你成功的欲望的大小，你必须将欲望之火激发到白炽状态。现在我们不曾拥有，这并不可悲，可悲的是我们不敢向往拥有。人生最大的悲剧就在于梦想的消失。一个人一旦没有了梦想，也就预示着他人生的浪漫剧将下了帷幕。人人都应该有一个梦，没有梦想，生命就会枯竭。所以我们应该有一种发展的欲望去激发自己的实力做人就要响当当，永远不要做生活的乞丐。二：运用大脑，每一个成功者的座右铭；大脑是一个很复杂的，也是世界上最奇妙，最无可比拟的成功辅助机器。我们每一个人都拥有它，但我们应该怎样去运用它呢？是人云亦云的让自己的大脑去适应那平凡的，大众化的思想，让自己的大脑变得平庸；还是自己在吸收知识时努力创新，打破平庸，独具一格。这就看你怎么去选择。我们任何人要取得任何意义上的成功都必须运用我们的头脑去思考，只有用思考的利剑才能去获取机会，获取成功；三：行动，才能导向成功；光会说会想而没有实际行动是没有用的，哪怕你那个想法多么有用，多么有利于人们，多么创新。实践才是最好的导师，你要获得人生的知识，就要亲身去实践，行动才是对你是否真正具备自信勇气的严峻考验，思想上的震撼，情感上的激动都只是短暂的，真正重要的还是行动，行动
《方与圆》读后感 篇4
《方与圆》，一看标题时本以为是一本研究人情世故或者官场风云一类的书，当我仔细研读之后，才发现并不是那么回事，这本书首先阐述了方圆之道的基本要义与一般要求，层层递进地阐释了方圆交融、方圆并用、方圆互变的人生智慧，以使读者了解何为做人之方，何为处世之圆，何时运圆以守方，何事持方以融圆。然后，又分别从做人、处世、社交和办事的各个侧面，具体地介绍了方直立身、圆融做人、圆中见方、明圆暗方、求方顺圆的做人、处世技巧。全书理论联系实际，案例精彩纷呈，妙招层出不穷，既充满趣味又发人深省，是一本使人读来有益，学后受益的人生指南读物。
《方与圆》，书名取自一枚外圆内方的古钱，揭示了做人处世须“外圆内方”的道理。“方”乃是做人之根本，就是做人的正气，具备优秀的品质，是堂堂正正做人的精神脊梁，这个世界上最受欢迎、最受爱戴的那些人物无不是具有“方”之灵魂。武打小说之所以备受欢迎，其中一个重要原因，也正在于它歌颂了一种侠义精神，大丈夫有所不为，有所必为。没有“方”之灵魂的人，有悖于社会伦理，只会遭到大众的唾弃，永远无法取得最辉煌的成功。
但人仅仅依靠“方”是不够的，还需要有“圆”的包裹，需要掌握为人处世、有效说话等技巧，才能无往不利。“圆”乃是立世大道。就是处世老练，圆通，善用技巧。一个人的成功主要依靠什么？你不妨观察一下周围的人。那些成功的经理、厂长，甚至专业性很强的工程师、律师、医生，他们的成功是否因为他们的专业技术都是最好的呢？答案是否定的。他们的成功往往在很大程度上是因为他们善于为人处世，会有效说话，推销自己。正如幸福的家庭并不一定是妻子貌美如花，丈夫英俊潇洒，幸福的家庭正在于双方彼此尊重体谅，关系融洽和谐。
书中特别强调了一个人要想取得成功必须具备的优秀品质：自信、勇气、热忱。
优秀品质要具备的三要素：自信、勇气、热忱，这是立身之本。而懂得朋友和敌人的辩证法，懂得赞美的威力和批评的作用等等技巧则是成功之道。
自信
首先，自信是万事的保证，有了强烈的自信心，就会觉得做任何事情都底气十足，否则，一旦遇到困难挫折就打退堂鼓，哪来成功可言？拿破仑曾宣称“在我的字典中没有不可能的字眼”，这是何等豪迈的自信。
勇气
“勇气，使你立于不败之地”。勇气，就是敢做敢为，就是将计划付诸行动的一种胆识。总是在想，总是在说，却总没有做，就仿佛熔岩在地层运动，但总没有足够的力量喷发。其实，每个人的一生中都会有属于自己的机会出现，关键在于如何把握，在于有没有勇气迈出第一步。
热忱
热忱，就是要永远保持对工作和生活的热情，对事业的狂热，“世上无难事，只怕有心人”。
技巧
良好的技巧能让人在工作、生活中游刃有余。每一天我们都在和人打交道，了解人性的各个方面，再根据实际情况分别对待，这是掌握技巧的基本方法。尤其是对于我们年轻人来说，方有余而圆不足，碰壁自是在所难免。
《方与圆》让我受益良多。我懂得如何与人相处；懂得如何去迁就别人；懂得如何是尊重别人如何是不尊重别人；懂得如何在这个社会上立足；懂得如何去面对生活中的挫折；懂得用什么心态去对待胜利和失败；懂得如何去学习。总之一句，看了这本书我的心态开阔了很多，不再经常走进思维死角；不再经常以小人之心度君子之腹；不再经常说些伤人的话经常赞美值得赞美的人；不再经常怀疑身边的人。
读史可以使人明智，读了这本书，我深刻理解了在现实生活中怎样与别人交往，怎样去激发自己的潜能，幽默能增加你的吸引力，会使你显得乐观，豁达，会增强你的感染力。这本书它尽管不会让我们由矮变高，但是它会改观了我们的品质，帮助我们深刻地认识人这个奇妙的生物，认识这个复杂的社会，认识这个谜一般人生，教会我们如何为人处世。古训说的好：做人要“外圆内方”，即内要方正，外要圆通；既有鲜明的棱角，又有处世的技巧。只有把握好这其中的平衡点，才算真正把握了自己的人生，从而走向成功。
最后《方与圆》让我更深刻地认识人性，把握人性的弱点，帮助我树立信心，建立乐观的生活态度，培养健康的心理。正像书中所言，刻意改变自己去掌握某种技巧，是永远无法取得成功的，而优秀的'品质才是人生成功的决定因素。我想提醒自己的是，每天对着镜子的时候多一些微笑，那么你看到是就是一个自信的，快乐的，充满活力的，在走向成功的自己。《方与圆》确是一本励志之佳作，“外圆内方”的确应该成为我们每一个人的人生座右铭。
《方与圆》读后感 篇5
方的确是做人之本，是堂堂正正做人的精神脊梁，人的外在是内在的一种反映，内心没有的东西，外表就无法显露；内心有了，外在自然而然就表现出来。人的心灵杰出，行为才可能杰出；人的内心美好，气质才会美好。人的气质、能力在很大程度上是由人的内在品质决定。正如军队，做参谋的，只需要有计谋，但起决定作用的司令官，却要有威望、魄力、具备优秀的品质。对人生而言，技巧只是方法和手段，而决定人生成败的却是品质。
圆是处世之道，有位记者向香港著名歌星邝美云提了一个刁钻的问题，你读书时成绩很差，你是否很笨？这个问题的确棘手，可邝美云的回答却发人深思。邝美云是这样回答的：注意到没有，读书时成绩一流的人毕业后干什么？可能当工程师、律师、医生；而成绩二流的干什么呢？他们中很多人却当了那些工程师、律师、医生的老板。
在管理工作中，非常重要的一点就是建立成功的人际关系。人际关系是开展各项管理工作的渠道，方圆文化是处理各种人际关系的基本技巧。然而，在现实工作中却因好多人的方法不对，导致沟通失败，关系紧张，工作难以开展或完成。因此今天与大家分享人际关系沟通的方与圆。要掌握人际沟通的方圆文化，首先要了解方圆的内涵。方圆文化，从古代铸币到名仕修炼，一直流传至今。一提方圆，大部分人会联想到内方外圆，方，意指正直，延伸含义处理问题讲究原则、公正；圆，圆滑，意指圆满，延伸含义处理问题考虑实际情况，和谐。因此，内方外圆的方法就是要求你的内心正直、公正，处理问题讲究原则，就是要方；而处理问题时要求圆滑、圆满，大部分人满意。作为一个管理者，内心正直，处理问题圆滑一些，让大部分人满意，是可以做到的，是内方外圆的体现，也是一种管理的技巧。内方外圆本身就源于人性本善的假定，因此把内方外圆应用到人际沟通，应该适合自己的个性；如果一向性格豪爽、说话直接的人突然很圆滑的和你聊天，也许就会引起你潜意识的排斥和厌恶；同样，一向很注重方法的人如果突然很直接、简单的和你沟通某个问题，或许你也不适应；但如果别人和你沟通方式过于直接甚至粗鲁，你大概就愤怒了，因为大家都喜欢听圆一些的话。
因此，在人际关系沟通中，要结合自身的性情及表述习惯，考虑一下对方接受你传达信息的效果，恰当的表达自己的想法。表述方法虽然可以方圆变化，但表达内容却要真诚、真实，毕竟沟通的目标是传达正确的信息，以求达成共识；如果把沟通内容的真实性丢了，无论沟通技巧有多高，最终将导致人际关系的紧张或是你内心的不安。比如你对邻居说：我家有一盆花，你帮我修剪一下吧？邻居可能不会乐意帮你。但如果你换一种说法；我发现你家的花修剪得特别漂亮，你在这方面造诣很高，我家有一盆花，你能不能教教我，看怎么剪才漂亮？对方一定就会高高兴兴地帮你剪花了。同样一件事情，说话的方法不同，导致的结果就截然不同。这就是技巧的作用。一个人失去金钱，损失甚少；一个人丧失健康，损失甚多；一个人失去勇气，则失去一切。从前，有一位聪明的国王召集了聪明的大臣，给他们一个任务：我要你们编一本《古今智慧录》，将世界上最聪明的思想留给子孙。这些聪明的大臣离开国王以后，工作了一段很长时 间，最后完成了一本洋洋12卷的巨作。国王看了说：各位先生，我相信这是古今智慧的结晶，然而，它太厚了，我怕人们读不完。把它浓缩一下吧！这些聪明的大臣又进行了长期的努力工作，几经删减后，变成了一卷。然而，国王还是认为太长了，又命令他们再浓缩。结果这些聪明人把一本书浓缩为一章，然后缩为一页，再变为一段，最后则变为一句。聪明的国王看到这句话时，显得很得意。他说：这真是古今智慧的结晶，我们全国各地的人一旦知道这个真理，我们大部分的问题就可以解决了。这句凝聚世界上最聪明思想的话是：天下没有白吃的午餐。
《方与圆》能帮助人们更深刻地认识人性，建立乐观的生活态度，培养健康的心理，使人与人之间的关系处理的更好些。
《方与圆》读后感 篇6
清理抽屉，无意中发现一枚古币，细细把玩这枚外圆内方的钱币。不仅想起前不久看的一本书《方与圆》。
读了《方与圆》一书，我对人生真谛有了一点感悟与理解。我明白了抛开悲观、烦恼、痛苦、迷茫，多一份微笑，人生将更加美好！
《方与圆》一书中用通俗易懂的文字告诉我们：苦难也是一笔财富！正可谓大海上没有不带伤的船。想获得成功和幸福，想过得快乐和充实，首先就要真正接受和战胜失败、挫折和痛苦。贝多芬如果不是战胜了苦难，就不会有《命运交响曲》问世。海伦。凯勒如果不是战胜了苦难，就不会成为著名的作家。林肯如果不是战胜了苦难，就不会成为美国最伟大的总统。人的一生不可能一帆风顺，读完此书让我明白只有经历挫折的考验、战胜困难，人才能展翅高飞，生命的枝头才会结出累累硕果。
《方与圆》一书让我拥有了生命中的信念。信念是强大的精神力量，是追求理想目标的强大动力。大家还记得这个故事吗？一支探险队在骄阳似火的沙漠中艰难前行，他们的生命正濒临在死亡的边沿。一个智者以一壶“水”诱惑着他们走出了沙漠。其实，那个壶里装的是沙子。准确地说，那个壶里装的是信念。正是凭着这信念的支撑他们才走了出来。由此可见：信念可以创造奇迹！
不仅如此，在我看来更为重要的是微笑面对生活。再苦也要笑一笑，因为生活是一面镜子，你对它笑它才对你笑。同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的一张脸，你为什么布满阴云呢？同样的一颗心，你为什么要充满烦恼呢？读完此书，我明白了：真诚地微笑，别怕皱纹，让心情绽放，让灵魂升华。
人生总会有很多烦恼，痛苦或是快乐取决于你的内心。再大的困难，你笑着也是挑，哭着也是挑，何乐而不为？再坎坷的路，只要不断往前走，也终将过去。改变自己，就从现在开始！微笑其实很简单，露出你的小白牙，痛快地笑一笑吧！
《方与圆》读后感 篇7
生命是什么？无数知名人士、大师被它所困扰丁远峙先生在《方与圆》中写道：每个生命都是一个奇迹因为每个人出生的可能都是仅仅只有三百亿分之一三百亿万分之一多么渺小但这个奇迹却发生在你身上。
那生命又为何令人敬重、畏惧呢？阿尔贝特·施韦泽却这样认为应该善待生命生命之中同甘共苦甘、苦是同时出现的。
我个人认为阿尔贝特·施韦泽的敬畏生命也是一种珍爱生命的行为对生命的看法每个人持各种各样的看法：死亡是令人恐惧的但死亡它本身并不可怕一个人出生注定了他就会死亡但每个人死亡时都会带着一丝情愫这情愫就是他没了完的心愿——他的焦虑或希望。
所以我们要珍爱生命不仅仅是自己的同时也要珍爱其它生物的生命既然生命是宝贵的那么对于世界万物它是唯一的。自然不懂得敬畏生命它创造了生命可它在一定时期又出手毁灭了生命。
我曾经读过一则小故事：一位小女孩问她妈妈：什么是爱？妈妈打开了紧锁的鸟笼把鸟放回自然对她说：这就是爱。把生命放回自然还它生命与自由挽救它这就是爱。其实小女孩并不知她妈妈是在敬畏生命珍爱生命这是一种无私的爱、无畏的爱。
生命其实简简单单它轻轻地来、悄悄地走无声无息。但世界却会因生命而精彩因生命而美丽生命如此平凡又如此伟大它值得人们敬畏。
生命其实简简单单它轻轻地来、悄悄地走无声无息。但世界却会因生命而精彩因生命而
美丽生命如此平凡又如此伟大它值得人们敬畏。
我们生活在这样一个多彩世界。我们是早晨八九点钟的太阳我们充满朝气我们散发着生命的芳香……对于我们来说要更加珍爱我们的生命去爱护草地上的一只小虫去保护地面上的一只蚂蚁去善待每一个生命我们会被一群生命包围散发着生命的色彩。
旅游读后感(推荐十一篇)
每朵花都没有一样的时候，人也是一样。基于自己的思考和感悟，我们一般通过心得体会的方式把它呈现出来。相信每一个人在小学和中学都写过不少心得体会，心得体会可以帮助我们总结以往思想、工作和学习。知道怎么写具体的心得体会内容吗？因此，栏目特意整理了旅游读后感(推荐十一篇)，相信一定会对你有所帮助。
旅游读后感【篇1】
庐山在江西省九江市境内。北面有滚滚的长江，南面有碧波荡漾的鄱阳湖。
庐山素来是以她的美丽与云雾闻名于世的。远远望去，庐山的山真奇啊!千姿百态，形状万千，像老人，像雄鹰……庐山的山可真秀，满山苍松翠柏，像一棵棵新鲜的竹笋。庐山的山真险啊!站在五老峰上，望下一看，叫人心惊胆战，仿佛一不小心，就要掉下山崖。庐山的云真多啊!一朵连一朵，一望无际，像是云的海洋。庐山的云真怪啊!被风一吹，时而毫无规律的飞舞着，盘旋着。时而抱得很紧，牢牢的簇拥在一起。庐山的云真美啊!一瞬间不知有多少变化，有的似仙女在跳舞;有的似万匹骏马在向你奔来……令你百看不厌。
庐山的山道像条长龙似的，山道两旁的树阴差不多能遮住太阳光，不时漏下一个一个的光圈子，像和我们捉迷藏似的，多么迷人啊!轰轰隆隆的声响，似千军万马奔腾，只见一条瀑布直泻而下，就像许多白玉链子合在一起，悬挂在崖上，随风飘荡。陡立的峭壁，好像有谁用巨斧砍去了一半，直上直下像一面镜子。粗数十围的大瀑布，像条发疯的银龙，直掏潭心，水声轰轰，激荡起阵阵狂风，这就是李白笔下的“飞流直下三千尺”的瀑布水了!
美丽的庐山，我爱你!
旅游读后感【篇2】
周三下午，我校组织部分师生参观了郑州牟源水务发展有限公司新城水厂，进行了一次特殊而有意义的体验。
我们乘公共汽车去了新城自来水厂。到达目的地后，新城水厂的工作人员向我们简要介绍了新城水厂的概况。首先，让我们去过滤器，看看水从浑浊到清澈。
其次，我们去看仪器，测试水的透明度。水的透明度达到了国家规定的程度。工作人员给我们看了过滤后的水，水非常清澈。其次，工作人员给了我们一个小实验。一种是过滤水，另一种是没有过滤水，没有浑浊的过滤水，过滤后的水非常清澈。
工作人员带我们再次进入他们的监控室，看着大屏幕上的12台显示器，其中一些没有出现在大屏幕上，并听到工作人员说新城自来水厂占地7英亩。我心想，新城自来水厂：真的很大！工作人员将屏幕转换成中牟地形图，放大了地形图，并向我们介绍了他们总部的位置。之后，我们出去了。最后，我们在新城水厂拍了一张照片，然后坐车回去。
总而言之，我们应该节约用水，而不是浪费一点水。
旅游读后感【篇3】
美国之行的一些思考，没有系统性。
中国人不少，旅行社，饭店接触的都是中国人。不知道他们都是什么渠道到美国定居的，原以为出国定居就一个渠道，留学、工作、定居，现在看，什么层次的都有。感觉他们生活在那块不是自己的国家的土地上，很满意，心态很平和，但他们还是关心关注着自己的祖国。
没有见过中国式的住宅小区，一色色的中国式的别墅，这都是普通人住的房子，像网友平淡家一样，有自己的园子。究其原因，还是美国人口少，跟中国差不多的国土面积，只有3亿人口。洛杉矶的中国人听说占的比重最大，记不得多少，好像是百分之三十左右。没有小区，也就没了保安这个行当。
美国的退休年龄男女都一样，66岁退休。在一个麦当劳看见一个80多岁的老太太还在工作，很惊讶，看来只要想工作，还是被允许的。接着便在多次飞机乘坐中看到的现象，中国式的空姐，到了美国，全变成了空嫂或像我这般年龄的空老太。看来一个国家有一个国家的特点。
这次在美国，气温也都是在30度左右，可是十几天确没见到一个蚊子，导游是个18岁就在美国生活的中国人，人家说，美国就是没有蚊子，不知道是真是假。想起我们小时候，不知道别的地方有没有虱子，反正不是我们家不讲卫生，家家的孩子大人都生虱子和虮子。自从我上学到北京，换了个环境，居然就再没生过虱子，而老家的虱子也不知道什么时候就断绝了。不说中国，就说我家跟前，走着走着，好像和蚊子打了个擦边球，身上立刻就了大包，什么时候咱中国的蚊子也绝迹呢。
美国大白天汽车都开着灯，不知道这是什么原因。我们是天天想着怎么节能，可人家美国汽车不开灯，算是违章。美国的汽油可是比中国便宜的不是一星半点。美国的美元，计量单位，和中国的人民币计量单位一换算，把我吓一跳，居然和我们国内人民币买一升的价钱。那也就是说，用美元在美国加1升，合着在咱们这可以加6升，太便宜了。
到美国旅游的中国人不少，我们这个团是个拼团，我原以为去的不多。到那的免税店一看，中国人的面孔占大多数。美国大使馆签证的时候就不少，更多的是中学生多，我以为都是去上学的呢。这会儿才弄明白，各种什么中介公司，搞了很多夏令营，在回程的飞机上，与一个十四岁的小男孩聊起来，才知道是四周的夏令营。吃住在美国人的家里，参加一些集体活动。这我才知道，我邻家的小女孩去美国四周是什么样的出国性质了。
中国人有钱人不少，在我们这个团里，有一家五口的，一家四口的，三口的，两口子的，就我们俩是搭伴的，再一个就是武汉一个耍单帮的。有一个女儿带着母亲和儿子的，这是今年的第二次来美国，老太太告诉我，前不久，是母子俩带着她老伴，小男孩的姥爷来了一趟了。我们来趟美国，还且算计呢，加上自费项目，没有三万五是不够的，可。别比别比，中国人什么时候能像美国人开门就进墨西哥时就好了。
难怪人家都说外国的月亮比中国圆，不无道理，但我还是要踏踏实实的生活在我的祖国这块土地上了，因为去美国的的机会几乎没有，就是人家给我准备好了偷渡，我还没有胆量。不过，我想我看到的美国也许还只是个侧面的侧面，听到的也只是一点点，也许还有一些人可能还没有我在中国生活的好呢。
旅游读后感【篇4】
今天，我怀着极大的兴奋来到上海。
“哇!空气清新，城市熙熙攘攘。这里是上海!”我大声赞叹。突然，哥哥摸了摸肚子，“我又饿了。”所以我们必须在玩之前吃完午饭。
晚饭后，我们精力充沛地出发了。这次，我们来到了美丽的上海外滩。在阳光明媚的外滩，无数人在与苍茫的黄浦江合影。
河上游弋的渔船不断发出波浪，仿佛在欢迎游客。看，黄浦江对面的高楼是什么?那个紫银色的球和银柱就是传说中的东方明珠!在上海外滩，父亲拍了几张哥哥的特写。一边盯着哥哥的“画像”，一边饶有兴趣地说：“孙立安真帅!”我俯下身悄悄补充了一句，“可惜有点胖，哈哈。"
然后，爸爸带我们去了南京东路。灰色的古楼矗立在我们面前，非常壮观，就像这条小巷的守护神。巷子里有很多小店，生意兴隆，人山人海，热闹非凡。
爸爸妈妈带我们坐地铁去陆家嘴。高楼林立，游人如织，极为繁华。只是太阳太热了，我们的腿都无力了。我妈本来又要带我们逛人民广场了，但是我和弟弟央求我们不能走。母亲不得不带我们安全回到酒店。
旅游读后感【篇5】
今天，我们坐着校车前往香市动物园，一路上同学们显得都有些小紧张。毕竟就要去看到一些人在书上或电视上才能看见的动物，但不过大家似乎都是冲着游乐场去的。
我们买好票，老师发给我们一人一张副卷，之后，我们就随同老师一起去了蛇龟馆，当时我非常高兴。因为我最想见一些高级蛇和海龟，我一进去，果然不负众望，里面有很多蛇，之后，我要出去的时候，我看见一个玻璃框架里面住着两只海龟，一只很大，一只很小，看样子他们应该是母子关系，看完海龟后，我一转身，看见一只大约长十米的黄金巨蟒，它的皮呈现黄色，它后面还有一条蛇，但不过只是腹蛇。之后，我一看它们的上面，咦？怎么会有条被子，它们的待遇还不错哟。
之后，因为时间关系，我们和老师去看了其他的动物，但不过黄金巨蟒还是成了焦点。
回去的时候，我想：自然界有太多太多我们不知道的事，我一定要好好探索着一个自然界。
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投稿的内容：旅游读后感
旅游读后感【篇6】
威虎山旅游景区是我最近一次旅行的目的地，它位于中国河北省承德市滦平县境内。这个景区以其壮丽的自然景色和丰富的历史文化而闻名于世。在我的观后感中，我将详细描述我在威虎山旅游景区的所见所闻，分享我所感受到的美丽与魅力。
首先，我想谈谈威虎山的自然景色。整个景区坐落在雄伟的威虎山脉上，山势险峻而高耸入云。在山的顶端，我可以俯瞰整个威虎山景区，蓝天白云与山峰交相辉映，美丽的景色令人心旷神怡。在不同的季节里，威虎山都有独特的景色。春天，山脚绽放着各种鲜花，如同一幅繁花似锦的画卷；夏天，山脉被郁郁葱葱的树林所覆盖，清凉宜人；秋天，山间的树叶变为金黄色，如同一片金海；而冬天，山巅的雪景更是美不胜收，仿佛走进了一个童话世界。威虎山不仅让我领略了大自然的壮丽与鬼斧神工，也带给我无尽的惊喜与享受。
其次，威虎山还富有悠久的历史文化。威虎山被誉为中国共产党的摇篮，是中国革命的重要发源地。在 scenic spot，我参观了许多相关的历史纪念馆、陈列馆等，了解了威虎山在中国革命历史中的重要地位。革命烈士陵园让我沉思良久，每一个墓碑背后都有无数英勇牺牲的革命先烈。威虎山纪念馆展示了许多珍贵的历史文物和图片，让我更加深入地了解了当时的革命斗争和中国共产党的崭新起点。
此外，威虎山还是我欣赏中国传统文化的好去处。这里有许多传统建筑和文化遗址，如修身殿、万仙阁等。我参观了威虎山的寺庙，领略了佛教文化的深厚底蕴。寺庙内的金身佛像让我感受到宁静与庄严，也给我带来了内心的宁静与舒适。在传统的文化遗址里，我还欣赏了一些传统的艺术表演，如昆曲、评弹等，为我展示了精彩的传统文化。
总之，威虎山旅游景区不仅让我领略了自然的壮丽与魅力，也让我更深入地了解了中国的历史文化。每一次旅行，都是对生活的一种享受和学习。通过这次旅行，我获得了无数美丽的回忆，并且受到了鼓舞。希望未来还有机会再次踏上威虎山，重新感受那里的美丽与神奇。
旅游读后感【篇7】
这天有幸参观了圆明园遗址，感受颇深。
刚一进园，就看见一些关于荷文化的宣传标语，只见池水荡漾，喷泉美妙绝伦，荷影风姿绰约，游人恋恋忘返，心里暗想：“圆明园遗址“难道就是这些吗啊?且往前再看看吧，无非又是一些池水荷塘，亭台楼阁，一边拍照，一边暗里怀疑，这难道就是所谓遗址?
沿着亭台楼阁一向往前，看到了十二生肖兽首博物馆，难免想到了成龙主演的《十二生肖》中的国际文物贩子劳伦斯。迄今为止，兽首中的六个已经回到中国，它们是：牛首、猴首、虎首、猪首、羊首和马首铜像，收藏在保利艺术博物馆;鼠首与兔首被法国人收藏;龙首、蛇首、鸡首、狗首则下落不明。想到那里不免有些气愤，我们中国的文物不能展览在自己的国都里，却要被一些不法分子拍卖，收藏，心里很是悲痛。凭什么我们的东西你们要拍卖，你们要收藏呢?
坐着观光车来最之后到了圆明园遗址景区，断壁残垣赫然显此刻眼前，刚进园时的疑虑一扫而空，心里只剩下震撼与愤怒：那一座座残缺不全的石碑似乎在诉说着以前的苦难;那幸存的石狮怒睁的双眼似乎正在仇视着践踏那里的侵略者;那一片片瓦砾与石块似乎在告诉人们当时八国联军是怎样贪婪的掠夺······歹毒的八国联军火烧圆明园使108所园子中的107所木质园林所剩无几，又在大肆掠夺，火烧之后，采用轰炸的办法使得石质的园子也这般惨不忍睹，偌大的石碑从中变为两半，厚实的石墩也能辟为几块，这些惨无人寰的人啊!那里的一砖一瓦，一草一木都在向世人诉说着它以前的不幸和遭遇。
走在断垣残壁中，体味着它的辛酸历程，感受着时空的痕迹，似乎自己也回到了那个战乱的时代，火烧圆明园时，那近300多个苦苦挣扎的宫女和太监，当权者的不执政与寻欢作乐，不战即退的军队······“你看，咱在那里没看见一个外国人，是不是他们没脸来那里呢?”一位游人的话唤醒了我，仔细看看，这天确实没有看见一个外国人，期望真如那位游人所说，它们自知有愧，无颜前来目睹他们以前的“战果”。
随后观看的全景模型更是让我大开眼界，慨叹于圆明园以前的辉煌，“这么多的园亭，皇帝不明白几个月才能游遍?”另一游人的话又让我想到了从康熙帝到同治帝奢侈的皇宫生活。圆明园是中华民族的骄傲，她的美让人眩晕，正如所法国文豪维克多雨果所描述的人间仙境：用大理石，汉白玉，青铜和瓷器建造成的梦······同时圆明园又是英法等八国联军以前罪孽的见证，它的毁灭让人心痛，法国著名历史学家伯纳·布立赛曾说过：圆明园劫难是中国历史，也是世界礼貌史上的一次巨大灾难······
走出圆明园，我只想对我的同胞们说：勿忘国耻，爱我中华，强我中华!
旅游读后感【篇8】
“如果生活的要义在于追求幸福，那么，除却旅行，很少有别的行为能呈现这一追求过程中的热情和矛盾。无论是多么的不明晰，旅行仍能表达出紧张工作和辛苦谋生之外的另一种生活意义。”
而且，对旅行的艺术的研究可能在一定意义上帮助人们理解希腊哲人所谓的“由理性支配的积极生活所带来的幸福”或人类昌盛。
《旅行的艺术》是英国作家阿兰·德波顿所著，阿兰.德波顿在《旅行的艺术》里向我们揭示了旅行的深层意义。他认为，旅行以及对旅行的研究可以加深人们对幸福的体验。
这本书教会了我们在旅途中如何观察、思考和好奇，让我们重新对旅途充满希望。人生的旅途亦是如此，只要学会观察、思考和品味人生，才能让人生充满乐趣与希望。
我本人平时算是一个对书籍报纸不感兴趣的'人，平时看书看不到半个小时就会晕晕乎乎的想要睡觉，完全没有任何激情，而且一般都不会坚持看完一本书，以为作业需要，我就很迷惑地选择了这本书，本来也是抱着没情趣的心态去看的，可是，当我慢慢开始看这本书之后，发现我根本停不下来。
慢慢的我就爱上了看这本书，在不知不觉中我就看完了。这本书讲到了我的心里面去了，我本来也是一个很喜欢出去玩和旅游的人，但是每次出去旅游回来都会觉得很累，而且去到的风景区也是很无趣，和自己想象的差别太大，慢慢的，我就对旅游失去了信心。看了这本书之后，我就想我可以试着学着作者的心态去品味我的旅途，应该会蛮有意思的。
这些年来，我都很想自己一个人出去走走散散心，可是想到资金问题，家里人不允许，学校还要上课或者会不会跟上次一样，所以就一直没有踏出过第一步。我决定了，我要抛开这些羁绊，我要走出这一步。
翻开这本书的第一页，就是余秋雨和南治国写的序，有些话写的非常好，这里我们分享一下，谈谈个人的感触。
“旅人不同于常人，有一种独特的心境，他们在荒漠相遇，在街市邂逅，一抬眼就能彼此沟通。”
在日常的生活中的我们和旅途中的我们是很不一样的，心境、行为、思维方式、对事物以及人的看法、价值观和世界观都有很大的区别。在旅途中，我们会享受生活的美好，在平时生活中容易被我们忽视的景物都会变得很不一样，会有种言语无法表达的美好感觉，而在日常生活中，我们物质充裕，经常忽略身边的美好，这种感觉就是平时的我们所欠缺的。
一直以来，我都非常羡慕那些到处旅游的人，常常听他们说他们有趣的旅游经历，总想着自己下次一定要去，可是到了最后，慢慢的就遗忘了。在现实的生活中，我们受到的约束的确太多了，而人们又不能随意的摆脱这些约束，所以，慢慢的，说走就走到处旅游的人会越见减少的。
这本书提到过一句话：“旅行是万众的权利，每个人都可以选择适合自己的方式。但是，不同的文化程度和人生基调，会使同样的旅途迈出不一样的脚步。”没错，旅游，应该是每个人的权利，我们每个人都应该保持着一颗安静单纯的心，我们随时都可以享受旅行的乐趣，在校园中、工作的路上，甚至就像作者说的，在自己的卧室也可以旅行。每个人的旅行心态、经历、旅行过程中的看法都是不一样的，所以在旅游过程中的收获也不会一样。
“旅行，成了克服现代社会自闭症的一条命脉。”
文中有这样的一句话，我是不太认同的。在现代社会的人们，很多都有心理压力，但是自闭的人还是极其少数的，旅游的确可以可以扩大我们的思维、开阔我们的眼界，可以使我们获得更多的体验，有助于我们的沟通交流，当心情不好、压力大时还可以帮我们放松心情，缓解压力，这是旅游的一部分好处。
虽然说一个人心情不好，有压力时出去旅游是一种释放压力缓解压抑的方法，但不只是只有旅游而已，除此之外，我们还可以打球，跑步，烹饪、看书，这些都是缓解的方法，所以以我看来，作者的这一句话过于片面了。
这一本书教会我的不仅仅只有旅游的心态，更多的是看待人生的态度，它教会了我如何品味我的人生，观察与思考生命的意义。希望我也有那么一天，背上我的背包，说走就走，在旅途中寻找生命的意义，品味人生不一样的味道。
旅游读后感【篇9】
在北京邮电大学国际学院20__级学生党支部的组织下，我们四十余位同学乘车前往圆明园参观。
我们从南门进入，由导览员带领，参观了圆明园大大小小数十处经典景观。
颐风漾清波，一条长龙，走过古讷的残桥边。圆明园兴盛时，内有近200座建造优美的桥梁。今，唯一保存至今的老石桥残桥只残存一单孔石拱，向我们诉说那段不堪回首的屈辱历史。残石零落，桥下绿水潺潺，柔柳低垂……
继而向北，曲折小径引我们来到圆明园展览馆。圆明园展览馆介绍了盛世圆明园的辉煌气象，圆明园历经劫难的沧桑变迁，以及新时期圆明园文化遗产保护所取得的重大成果。我惊叹馆内的石碑艺术精品，碑刻字体灵动飘逸不逾矩，观赏勾点随韵抑扬喜同形。又惊骇圆明园之四次浩劫，1860年英法火烧，圆明园第一次劫难，火劫。1900年八国联军入侵北京，京城内外一片混乱，园内附近残兵土匪百姓趁机纷纷涌向园内破坏残存建筑并大肆砍伐倒卖树木，这是木劫。
1900年以后至民国间，火烧后木头又被砍伐殆尽，就只有盗取石头的份了。这次是石劫。
残破的圆明园使人怜惜，然而不能沉湎其中。只有国强，座座新“圆明园”才能屹立不倒。
遗留下来的石头依然在那里，我没有忘记，但是我不再在那里徘徊，我放下它们，驶向前方。
旅游读后感【篇10】
今天我参与了党支部的圆明园参观活动，一路上有鸟语花香，也有残垣断壁，体会到春天的生机与活力，也感受到了所有中国人不能忘却的悲伤。现在对这次外出学习活动的感受与体会做如下总结。
工作日的圆明园比节假日安静了许多，虽有游客但是在游览中都多了一份悠闲，曾经的圆明园也带给了我与之前不同的感受。还是曾经见过的那番景象，平静的水面，碧绿的垂柳，当然还有那些几经风雨飘摇的残垣断壁。
园林还是那个园林，少了一份曾经的皇家气息，多了一份平易近人，少了曾经的辉煌，多了一道隐隐作痛的伤疤，听导游介绍，现在的许多残骸都是经民间搜寻与捐赠才回到院内的，有些东西早已不知原来安置在何处，只能由现在的人自己安排，当年的雕梁画栋已经被侵略者们付之一炬，珍贵文物也被抢夺一空，现在只有这些大理石能向今人述说那段屈辱的历史。烧了一座园林，并不值得我如此叹息，我想让我们心塞的是那段屈辱的历史，曾经的侵略者是以怎样的步态踏入我们的领土，是以怎样的嘴脸在我们先人的家园里掠夺，看着眼前的景象，我禁不住猜测。
一个国家的主权有多重要，只有当我们失去它的时候我们才能真切地体会到，看着眼前的遗迹，虽然我不能切身体会到当时中国人的感受，但是仍能够感到愤怒与悲伤，石头不会说话，还是他们无话可说，无奈、落魄，到现在的怅然，我也伫立良久，无话可说。圆明园几经洗劫，八国联军，法西斯主义者，军阀都曾对它进行洗劫破坏，我的祖国经历了资本主义列强、军国主义士兵、独裁者的侵蚀。
但是，看到眼前的游人和身边的同志，我的心舒服了许多，天真的孩子奔跑着，老人们悠闲地散步，身边的同学也充满了活力，比起沉默的石头，今天的中国人心中充满了梦想与希望，曾经的列强现在与我们平等对话，曾经的法西斯早已成为文明的禁区，军阀也成为了百姓的谈资而已。现在的中国换了面貌，打碎了封建与殖民，摆脱了贫穷与困顿，我们的安全有了国家安全的保障，我们的未来也充满了希望，曾经的伤疤不会消失，但是我们慢慢把它抚平，作为对中国人永久流传的惊醒。今天的和平与繁荣，离不开中国共产党的领导，离不开那段黑暗里是中敢于发出光芒的无数仁人志士，离不开民族的气节与精神。无论有多大的困难，我们都不能失去对党的忠诚和对科学社会主义的信仰，都不能放下我们中华民族的坚韧。
旅游读后感【篇11】
到凤凰游玩观光，看的是人文、风俗、古迹还是风景。看人文，就是沈从文先生所说的凤凰古八景和凤凰三绝;风俗，顾名思义，就是湘西苗家的风俗习惯，以及土家族的风俗习惯;看古迹，就是北门、文昌阁、吊脚楼、田家祠堂等;看风景，当然是清净幽雅的谈谈沱江、古朴美观的点点跳岩、路转峰回的幽静沙湾以及巍巍松松的南华山峰。这些都是凤凰本身所固有的，不需要太多装饰，一般也是免费的，呵呵，这些才是凤凰的原汁原味。如果来凤凰走玩，只是想在沱江边喝酒唱歌、留影打闹，那你就没有看懂凤凰，至少你只是个过客。凤凰的酒吧茶楼都是些供人休息放松的地方，走累了可以歇歇，如果把这些当成游凤凰的重点，那你就不懂得旅游。旅游的本质是感受其人其事其物其地，其次才是放松自己，释放心灵。
来凤凰，就是要走在那些暗红破旧的石板路上，穿过松散木制的吊脚楼，沿着沧桑沉厚的城墙，踏着江水绕流的跳岩戏水沱江，然后去沈老先生休息得地方扫扫墓鞠个躬，最后可能的话，爬上南华山峰，好好的换口新鲜的空气，天高气爽，就那么简单。
喧哗浮躁的不是凤凰，而是人心，像沈老先生那样听涛于山，沉静如水，那才是真正的凤凰。
冈仁波齐读后感推荐7篇
每个人对事情，对作品的理解是不一样的，看过了解一样事物之后，每个人都有自己对其的看法。写心得体会是一项非常重要的写作训练，写心得体会可以记录我们的思想活动。写好一份优质的心得体会要怎么做呢？下面是小编为大家整理的“冈仁波齐读后感推荐7篇”，欢迎你阅读和收藏，并分享给身边的朋友！
冈仁波齐读后感【篇1】
这件事，本身不问值不值得看《冈仁波齐》的时候，我的内心是惶恐的。朝圣是一件大事，每个听到它的人，都想要家族的人参与其中，为家人祈祷，为自己赎罪。然而，磕十万个长头，并非易事。况且，望众生安康是一种宏大的志愿，1200公里的路途走完，也不一定就能实现。那为什么要做这件事?几年前有人对我说过，人总要信点什么，怕点什么。生于和平年代，长于小康之家，未曾体会过生活艰辛的我，好像没有所谓的敬畏之心。我觉得这是一种可悲。人并不能永远无忧虑，否则痛觉神经会迅速的萎缩，变成麻木的行尸走肉。我们敬畏生，恐惧死，是对生命的尊重。去朝圣的路上，遇到生或死，都变得极为平常。这种满怀虔诚的日常，在几步一叩首中完成了对生命庄重的仪式感。真正的风雪无阻。9岁的小女孩扎扎尚不能完全了解生活，就开始随一行大人走上了朝圣之路。十八岁少年在理发店的悸动，不同于《卡洛》中成年人言语上的暗示，隐晦而自然，让漫长的朝圣之路之后的生活，多了一份期待。我喜欢他们叩首后停下来一起围着跳舞的画面，也喜欢他们在拉萨停留两个月打工赚钱的画面。朝圣是大事，但生活也是重要的事。朝圣之后，也会认真生活。就像永远不要指望去一次西藏或丽江，就能洗涤心灵一样。去过哪里并不重要，内心的仪式感并不会因为你去过地方，而突然出现。去过甘孜，感受过那里多变的天气。路途遥远，还有晕车和高反重叠在一起的难得体验。从成都去亚丁的路途中，痛苦不堪，已经拿出手机查最近的机场在哪里。可路程过半，最近的机场就在目的地亚丁，返程和前行，一样让人尴尬，遂咬牙坚持。脸色苍白时遇到天朗云舒，还有对我说扎西德勒的藏族老奶奶，那时觉得值得。磕十万长头，到达目的地，对他们而言亦值得。或许，这本身就不是一件问值不值得的事情，是我太过肤浅。我想起了当年对我说人总要信点什么，怕点什么的那个人。在那之后，再也没有人对我这样说过。
冈仁波齐读后感【篇2】
《冈仁波齐》是一个没有程式化剧本的概念，就是用一年的时间，跟着一组真实朝圣的队伍拍摄。用苦行僧的方式跟他们朝夕相处，从他们本身的生活里挖掘故事和人物，虽然这个电影没有剧本，但大概的故事走向和人物设定我已经想了很久：首先要有个七八十岁的老人，他(她)可能会死在路上;要有个孕妇，她的小孩会在路上出生;还要有个屠夫，因为杀生过多想通过朝圣赎罪;要有个七八岁的孩子，这样会增加很多趣味性和不确定性;有孩子就要有他(她)的父母;还要有个十六七岁的小伙子，他可能是个小流氓，也可能就是一个青春期敏感害羞的男孩，一路上他会发生潜移默化的改变;还要有一个50来岁、成熟稳健、类似于掌舵者身份的一个人，他会是整个朝圣队伍的头领。”
神奇的是，这一切预设居然全部应验了——在地处川、滇、藏三省区交汇处的芒康县普拉村，11个普通的村民愿意跟剧组一起踏上这次冒险的朝拜之旅。
《冈仁波齐》像“朝圣”，平静至极，而《掌纹地·皮绳上的魂》则如“降魔”，兼具“西部公路”与“魔幻现实主义”气质，神秘、悬疑、时空交错，人物环环相扣，爱恨交织，相生相杀，如入天堂，如堕地狱。
冈仁波齐读后感【篇3】
有信仰的人总是善良和体贴的，就算是随行的拖拉机被一辆越野车给撞翻在路边，他们想到的也是越野车上的人需要快点送到医院救护，而他们自己能做的只能是迅速做出决定，拆掉撞坏的车头靠人拉车继续前行，这里没有人抱怨，没有人迟疑，如此朝圣之路，犹如佛经上讲到的故事，一切的磨难都是上天的考验，没有这些逆境、磨难，无始劫以来积下的债怎么还？所造的业如何消？当你经历、当你跨越，你也就得道证悟了！
翻越米拉山5000多米的高峰，终于一路下山看到了远处的布达拉宫，大家默默的集体站在那里遥望施礼，内心的激荡无以名述，我作为观众久久不能平静，一切的辛苦在那一刻是值得的，金光闪耀的布达拉宫是每一个西藏人心中的圣殿，他们在前行的路上，虽然冈仁波齐圣山还在远方，但是至少到达拉萨让他们坚信：每一天，无所畏惧，坚持心中的信念，善待每一个身边的人，珍视所有的生命，甚至那只马路上缓缓爬行而过的虫子，所有的善总会让灵魂到达彼岸。
为了去冈仁波齐，这支十一人的队伍需要历时一年用脚行走、用身体丈量长达20xx多里的朝圣之路......，电影最后一个镜头是雪山脚下渐渐拉远的队伍，转山尚未开始，经过拉萨完成补给和休养，去往圣山的道路还在前方，这样的寓意似乎比拍完全程更有寓意，修行的道路不就是这样吗？
这是一部藏民本色出演的真实电影，生活中最真实的故事被用一年的随拍搬上了屏幕，每一个人都是真名真人真角色，虽然我从小生长在那片神奇的土地，却并没有那样近距离的了解过藏民的朝圣之路，这一次，跟随电影的镜头用一种全然浸入的视角看完了电影，内心升起对电影摄制组由衷的尊敬和感恩。
不同文化的交流和理解是民族团结的基础，如此的好电影实在是太难得了，我们从电影里只是看到没有尽头的大山、雨雪、米拉山顶上飘扬的经幡美丽而神圣，可是我却很清楚走到那里绝大多数人的身体反应之痛苦，五千多米的海拔不是一般人可以承受的，而摄制组却在如此身体巨大的挑战下完成了这部具有非常意义的电影的拍摄，如此对信仰的尊重、对藏民一路朝圣的真实再现难能可贵，如果你想要看这部电影，一定要去影院支持！
冈仁波齐读后感【篇4】
看这部电影真的需要一颗平静的心灵……惭愧地说，我中间有一次睡着了一小会。
我旁边的两个人从头到尾一直在讲话……说实话看这种安静的电影的时候还是很毁气氛的……
关于电影，没有剧本，一切都发生得很平静，包括生与死。
导演不断让意外和障碍降临，朝圣者只是平静，甚至笨拙地闷头排除万难，有惊无险之后以为他们会歇一歇，然而次次出乎意料，各种灾难和麻烦之后是不变的长头，不变的上路。这些人总是突然就开始投入地磕头。刚生完孩子的次仁曲珍没怎么休息，把襁褓中的丁孜登达放在物料车里，自己则继续磕头朝拜;车子被撞坏了，几个男人在前面拉车，其他人继续进行朝圣，拉过一段距离，这些拉车者又返回原点补齐那段没有磕头的路。
面对至高无上的神，自认渺小的教徒们往往通过苦行来表达虔诚。对于他们，朝圣不仅是仪式，更是肉体和灵魂的升华。藏民身上神圣的气质得天独厚，与生俱来。远离尘嚣、祖传的教义、艰难的生存环境淬炼出信仰坚定，不怕吃苦，与自然和宗教融为一体的民族性格。
我在结尾的时候并没有意识到是结尾......全片都弥漫着平淡的感动，特别是在看到老爷爷说朝圣是为了祈求众生幸福的时候。
但更多的感觉还是，以前对于藏族的朝圣觉得非常崇高到无法触及，现在发现其实一切都是出人意料的朴实和平静，这反而更加让我感到不可思议……
冈仁波齐读后感【篇5】
形式无法填补内容上的空洞中国电影观众群似乎已经开始出现一种盲目审美的现象，只要是非低级趣味的慢叙事弱情节的电影都一概给予好评。尤其是将无病呻吟，厚古薄今，抑富扬贫误认为是返璞归真的文艺复兴。冈仁齐波在口碑上的成功就基于这样的文化氛围之下。导演张扬跟风转型，在艺术道路上骑了匹麋鹿，看呆了路边一群赶驴的。不过到底还是爱情麻辣烫和落叶归根才是他的风格。从外部结构上来看，本片的特写镜头可能比聂隐娘还要少，颇有小津的懒得拉线风格。(个人还是更喜欢有如达伦阿罗诺夫斯基那样频繁地使用特写)无数的中景全景使它看起来像一部纪录片，场景调度涉及精力问题，镜头调度涉及资本问题。低成本似乎是在外部结构上从简的一个合适理由，但若企图将其风格标榜为新现实主义什么的，不说特吕弗之流的意大利学院派，估计连意面神教都看不下去。而内部结构上的问题在于它似乎把宗教拔到一个过高的地位了。引得一部分声音自卑地高喊中国人没有信仰!首先，宗教不等同于信仰，宗教成为一种文化主要是一个历史问题，而不仅仅是社会学问题。其次，信仰有多种存在方式，宗教恰恰是其中初衷最为不纯净的一种。本片把宗教的形式看得过于重要，甚至超越了它的意义。它围绕着的朝圣话题以及大量篇幅去描写的转山行为也许在存在主义者眼中这是一种浪漫的本质，但在结构主义者眼中却屡见不鲜。关于主角们执着的动机勾勒得过于表面，将文化背景展现的太过浅层，人物关系也过于轻描淡写。太过于注重还原现实物的形式以至于将局部与整体的辩证关系本末倒置，不知所云。
冈仁波齐读后感【篇6】
像我这样所谓的修行人，对于磕长头朝拜拉萨，连观想一下的勇气也没有；有时候去藏地碰到在路边匍匐的行人，连眼神都不敢在他们身上停留太久。
《冈仁波齐》在我的内心狠狠的扎了一下；对于一个灵魂就是信仰本身的民族，除了深深的敬仰，我没有资格评论；但对于修行人而言，他们所表达出来的菩萨的勇气，对于苦难一点点都无所畏惧，对于众生苦乐的承担也无所畏惧，这才是所谓的勇气吧！虽然理论上知道很多，但真正的勇气表现出来，确实让人震撼！
然后是对于众生的惦念，不论是杨培叔叔还是路上碰到的老人家，都一再的说“要想到为所有的众生，所有的苦难众生去朝拜”这种惦念更加让他们慈悲，坚韧吧！
再就是他们对于生死平和的态度，生对于他们来说是喜悦的，也是平常的，所以一个即将临盆的人去朝圣，那么平常；杨培叔叔死了，死就死了，像生一样自然，没有哭天抹泪，他们真正接受这种无常，接受这种生死的自然规律。
最后就是对于困难表现出来的谈定、随缘；车子坏了，坏了就坏了，拉着走，没有抱怨，没有诅咒老天爷，也没有自艾自怜；到拉萨没有钱了，没钱就去赚，那么平常，自然；还有在河边跳舞的一段，他们的喜悦，很容易。
从头到尾，没有很多的台词，没有大喜大悲，一切都如他们的灵魂一样安静、平和；就像他们的生活一样，一点都没有华丽的成分，但对于生命来说，这才是真正的华丽吧！
我想起米拉日巴尊者说的一句话“我的宗教，是生死无悔”！
冈仁波齐读后感【篇7】
第三种选择《冈仁波齐》观后感看完这部电影，有个美丽的姑娘问我：讲的啥啊。我想痛骂她图有其表，可这四个字和她的问题一样肤浅，于是决定写篇观后感。是为序。反正我是想不到有什么精神上的东西能支持我干一件这么疯狂的事，以承受肉体痛苦为代价。所以我不准备谈信仰，这个窠臼的话题，且鸡汤。喝了鸡汤能干活的青葱岁月也早已离我远去，但和冈仁波齐明艳的白雪一样在脑海里挥之不去的，是一个问题：如果我也遇到过不去的问题了，怎么办?毕竟，大部分怂人还是没有勇气去转山的。可大部分人，生命里都会出现卡壳的时候。当我们的智力不够用，内心不够强大，小宇宙又不爆发的时候，我们跨不过这道坎了，怎么办?按照文科生的思维，我在历史中找答案。历史给出了两种人：第一种，亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。以屈原为代表，既然天不分好歹，地错勘贤愚，于是和自己死磕，他们为后世留下了香草美人的光焰，以及还等着建设的物质文明。第二种，和光同尘，与时舒卷。这是老祖宗留下的处世哲学，尽人事，听天命，最现世的方法论，其实挺好，只是大部分人用着就用偏，认怂最后成了真怂，没尽了人事就先认了命，最终只成全了自己无为的宿命。那到底认不认怂?貌似是个二选一的问题。然而，这部电影给出了第三种选择：去转山吧，带着让你困扰的问题一边转，一边追寻答案一边做，一边想。暂时想不出答案，那就只管去做好了，做着做着，答案自己就呈现了。看完电影，闭上眼睛，我想到了另一部电影《Forrest Gump》，和那一句经典的Run Forrest!Run!阿甘是一个和你我一样的普通人，甚至智力还达不到普通人的水平，如同电影里的汤姆汉克斯扮演的恰到好处的傻萌。小时候，他问妈妈，我是不是stupid?他妈妈告诉他，Stupid is as stupid does.这句话如同一个偈语，阿甘并不能懂，但当珍妮喊Forrest!Run!他懂了，并做了。我们看到，在阿甘的成长过程中，几乎每一个重要时刻都被跑这个动作所触发。从小时候逃避坏孩子欺侮，跑进了橄榄球赛场，跑出了越战烽火，跑到珍妮来了，终于可以不跑了，可随着女孩在一个清晨的悄然离去，又开始了无目的的环美长跑。。。一次又一次，每一次都拼尽全力，却又举重若轻，就这样，不卑不亢，不悲不喜之中，他跑掉了脊椎障碍，跑出了橄榄球赛全美冠军，在越战中救出了战友和上级，最后那次还跟随了无数粉丝，一起跑过了田野、海洋、山川、戈壁，跑遍了整个阿拉巴马。一切结果，随着他奔跑的步伐，都如约而至，虽然他从不问后果，也不曾期待。是啊，妈妈说过，生活就像一盒巧克力糖，你永远不知道下一颗是什么味道。那怎么办呢，去吃啊，吃了就知道了。Run!Just run!也许这就是阿甘自己对stupid is as stupid does最好的诠释。可喜,可悲，we are not as stupid as阿甘，所以我们有更多的欲望，而没有更高的驾驭欲望的心智水平，从而也就有了更多的烦恼。贪嗔痴迷，起心动念，如何破?佛家要我们消除欲望，破除我执，或许这可以做到;或许也可以正相反，如《冈仁波齐》和《Forrest Gump》教我们的，just runjust do想到了，就去做吧;有问题，就带着问题上路。像转山的藏民一样把它看作是一种生命的召唤也好，像阿甘一样只看得见脚下这一条道跑到黑也好，去转，去跑，重要的是脚已经在路上，心同时在寻找终点。王阳明说，一念发动处便是行。去做就是了，尽心尽力就是了。冈仁波齐的朝圣之旅，在漫长的远方;每一个念动合一的瞬间，在分分钟的当下。围绕神山的修行，也许是普通人难得一次的超凡脱俗的仪式感;扣问心门的修行，却存在于我们日复一日寻常生活的烟火气。据虔诚的佛教徒说，围绕冈仁波齐转一圈，可洗尽一生罪孽;转十圈，可在500轮回中免受地狱之苦;转百圈，可以升天成佛。十年成佛，一辈子成人，孰难。遥望远方，我看见了那些长跪叩首的人，低头自顾，我也看到了脚下每一步的路。道之修远，行者自重。后记：到最后似乎又煲成鸡汤了呵呵呵～以此纪念x年前被阿甘热泪盈眶的那一刻，竟不知，修行已从那时开始。
2023夏日历险读后感(推荐7篇)
读书可以增加一个人谈吐的质量和深度，作者写的作品在阅读时引发了我的共情。这时我们需要写一份读后感来记录心里的那份感动。很高兴为您介绍“夏日历险读后感”相关的内容希望能够提供帮助，如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站！
夏日历险读后感【篇1】
最近我读了一本书，名字叫《夏日历险》。
这本书写的是一个叫杰伊·贝里的小男孩有一次带着他的猎狗罗迪深入林地，发现里面有许多猴子。他为了实现自己买小马和枪的梦想，在爷爷的指点下用各种方法去捉猴子。杰伊·贝里每一次都信心满满、胸有成竹，但一只猴子也没捕到，反而被猴子戏弄了一次又一次。在一次暴风雨后，杰伊·贝里再次进入了林地，并把猴子们带到了他家的谷仓里。马戏团把这些猴子带走后给了杰伊·贝里一大笔奖金，但他并没有拿去买小马和枪，而是给了妹妹戴西，好让她把腿治好。妈妈陪着戴西去城里治病时把杰伊·贝里想要的枪买回来了，爷爷也把杰伊想买却没买的小花马给了他。
读了这本书，我觉得作者想要表达的不仅仅是一个又一个生动有趣的故事，还蕴藏着许多。这其中有血浓于水的亲情，也有对自然充满敬畏的态度，还有人类对动物的友情、对动物生命的轻视。
杰伊·贝里把来之不易的奖金给了戴西，这是亲情的力量；当仙人圈出现时，杰伊和他的家人的表现是对大自然的崇敬；而友情则表现在本·约翰逊抱着吉宝时的情景。
在杰伊带着吉宝回家时，我看见了他们之间的友情，还看见了人类和动物是可以和平相处的。人们经常为了赚钱，把动物杀害。动物将死的时候，是很痛苦、很难受的。所以我希望人类不要伤害动物，让它们自由自在的生存。
夏日历险读后感【篇2】
小男孩儿杰伊。贝里自从搬到了切罗凯迪去之后，为了实现自己得到一匹小马和枪的梦想，带着猎狗罗迪去洼地理捕捉一群爷爷告诉他的、机灵的、狡猾的、被马戏团悬赏的猴子，但这群机智的猴子不但逃过了他的陷阱，还得到了美味的食物。
我支持杰伊。贝里的做法，如果自己有一个梦想就要去努力，就要去坚持，就不要放弃希望。他受尽了折磨，被猴子嘲笑、捉弄，所有的东西都被猴子抢走，而且猴子还逃过了他的捕猴夹。因为被猴子追，他的裤子被灌木丛挂破了，回家妈妈批评了他，让他受了巨大的打击。虽然他受够了折磨，但他还是去了百货店找爷爷想下一个办法，这种坚持不懈的精神是值得我们学习的。
这群马戏团的猴子（准确说是那只百元大猴）太机灵了，想出种种办法逃过杰伊。贝里的陷阱，还命令那些不懂事的小猴子不准靠近捕猴夹。而且还得到了杰伊。贝里的午餐、麻袋和逮捕猴子的苹果。对于杰伊。贝里（包括我们这些普通人）来说，捕到它们简直是太不容易了。
杰伊。贝里的老猎狗罗迪对他忠心耿耿，是他的好伙伴。而且还和杰伊。贝里一起逮过许多动物。它和杰伊。贝里一样，都不像戴西一样喜欢小动物们。
猴子非常机灵，猎狗非常忠实，杰伊。贝里，祝你捕猴成功！
夏日历险读后感【篇3】
一个聪明小男孩竟然斗不过一群猴子？真的假的？没错，是真的，什么？你不信？快读读《夏日历险》这本书吧！
这本书讲了小男孩杰伊贝里因为自己妹妹黛西的瘸脚还有自己的愿望而努力奋斗去抓猴子，可是，为什么反而被猴子反戏耍了一番呢?原来呀，这些猴子是马戏团丢失的猴子，他们个个训练有素，非常聪明，难怪贝里被戏耍了呢。
可是，为什么他要去抓那些猴子？原来，那些猴子一只一美金，当中最聪明的那一只更是值100美金！
那只百元猴子名叫吉宝，他很聪明，就是他联合小猴子们一起戏弄贝里的。而贝里为了满足自己的愿望和治疗好妹妹的瘸腿，他和他的爷爷决定一定要捉到那只百元猴子和其他小猴子，好有钱去买小马和枪，治疗妹妹的腿。
在捉那几只猴子时，贝里用了许多方法：捕猴夹子，椰子诱惑，好心好意去请他们……
结果，还是好心好意成功了，他在暴雨过后救了吉宝等猴子，吉宝对他产生好感，就和贝里一起回了贝里的家。
过了几天，马戏团的人来了，收走了猴子们，他们的报酬也得到了，然后贝里的妈妈和黛西去了城里的大医院，黛西的脚好了，贝里也有了小马和枪，这本书圆满结束。
在这本书中，我领悟到了，自己要为别人着想，不自私。
夏日历险读后感【篇4】
合上《夏日历险》这本书，我的心久久不能平静，那一波三折的故事在我脑海里一遍又一遍回放。
这是一个感人的故事：十四岁的小男孩杰伊．贝里为了实现自己拥有小马和猎枪的愿望，带着忠诚的老猎狗罗迪，深入密林去抓一群被马戏团重赏的聪明机灵的猴子。为了抓住这群猴精，杰伊想方设法、绞尽脑汁，布网、设夹、诱饵、、、、、、每一次的较量，他都惨败而归，不是被抓就是裤子被偷、、、、、、一场大暴雨后，杰伊帮助猴子们走出密林。他竟然和这二十九只猴子建立了友谊，顺利地把猴子领回了家。拿到奖金后，杰伊有一些犹豫，最终还是用奖金给妹妹治好了腿。好人有好报，故事的最后，杰伊如愿以偿得到了他梦寐以求的小马和猎枪。
杰伊的故事让我真真切切体会到生命的意义不只在于索取，更重要的是在于奉献。正如高尔基所说：“给”永远比“拿”愉快！杰伊费了九牛二虎之力挣来了156美元，并没有用来实现自己的愿望，而是交给妈妈去医治妹妹的腿。如何去“给”、如何去“奉献”，杰伊给我做了一个很好的诠释。杰伊的“给”使得一家人无比快乐，他自己的生活也更加多姿多彩。我们在生活中要学杰伊的“给”，这样不仅能给别人带来快乐，我们自己一定能获得更大的快乐！也许没有什么惊天动地的大事需要我们去“给”，一些微不足道的小事同样可以去“给”：大扫除多“给”出一些力气；同学需要帮助时毫不犹豫“给”出双手；……
从杰伊身上我还学到了要勇敢面对；要相信坚持不懈就能胜利；不到最后一刻，千万不要放弃。那样，我也可以像杰伊一样实现梦想。
《夏日历险》这位无声的老师，杰伊这个无形的伙伴，会一直陪伴在我的身边。让我在成长道路上跨上一个更高的台阶！
夏日历险读后感【篇5】
《夏日历险》是这个夏天值得一读的故事，是国际大奖小说，曾荣获了美国的六项图书大奖。这个暑假我有幸读到。对我的感触很大！
书中一个叫杰伊贝里的十四岁的小男孩历经坎坷终于将猴子逮到的故事。一个杂技团因意外跑了了二十九个猴子，并悬赏逮猴子，杰伊贝里为了梦想中的小马和枪，带着他的猎狗，经过努力终于将猴子逮到了。梦想中的小马和枪也在爷爷的帮助下到手了，可是他想到了妹妹，一个腿脚有病，被病魔折磨的妹妹。在经痛苦的思考后，终于忍痛割爱，将钱给妹妹治病。可是好心有好报，最后不但妹妹的腿治好了，他也得到了梦想中的小马和枪。
通过读这本书我知道了，人要有爱心，帮助你能帮助的人，俗话说：“赠人玫瑰，手有余香！”我想我们通过读这个故事，不但要学习杰伊贝里的勇敢和不曲不挠的精神，更要学的是的他爱心。
我向大家推荐这本好书，大家都来读读这个好故事。
夏日历险读后感【篇6】
暑假里，我读了一本叫《夏日历险》的日书，这本书主要是写一个叫杰伊的小男孩，他想要一把枪和一匹小马，但是因为家境贫寒，家里还有一个残疾的妹妹要照顾，这个愿望一直都是没有实现。一天一个马戏团里丢了一群猴子，如果谁能找到它们就能拿到一笔奖金。其中一只猴子的名字叫吉宝，它是这群猴子的头非常聪明。这个消息正好被杰伊听到了。他心情非常激动，可是没有消息，他就带着猎狗到森林，想尽一切办法去找了这些猴子。最后功夫不负有心人，终于他找到了猴子，和这些猴子成了好朋友，并把它们送回了马戏团里!他通过自己的努力，得到了奖金。
我也想象杰伊一样，为了自己的梦想去努力拼博!虽然过程可能是漫长的，也很辛苦，可是我会坚持，像杰伊一样不放弃。
杰伊最后虽然没买枪和小马，而是用奖金给妹妹治病。可他很开心，也交了很多的朋友，心胸也变的宽广，知识也增长了!
这就是我暑假里最喜欢读的一本书!
夏日历险读后感【篇7】
《夏日历险》这本书讲述的是杰伊·贝里捉一群猴子的事，你可能会问，他为什么要捉猴子呢？因为这猴子可不是普通的小毛猴，它可大有来头，这是马戏团出逃的猴子，总共有二十九只猴子出逃，捉住一只活生生的小猴子奖励两美元，捉住一只名叫吉宝的大猴子奖励一百美元！
这个小男孩为了他梦想的小马和枪，开始捉猴子的路程，他用了很多办法，比如：“下捕兽夹、网子网、挖陷阱、和猴子交朋友······但是每一次的计谋都被猴子识破了，还受尽了猴子的侮辱，他下决心不去捉猴子了，但是却十分惦记猴子，还在暴风雨之夜过后去看看猴子怎么样，居然意外的和猴子交上了朋友，把它们都带到了家里的谷仓里，读到这里，我认为猴子会跟他回家的原因是他救了一只小猴子，让猴子们知道他并不是想伤害它们，只是想带它们走，而且，它们本身就受过人类的训练，很依赖人们，再加上暴风雨之夜对它们的惊吓，使得它们更加依赖人类了。最后，他得到了那比奖金，因为28×2=56（美元），再加上那只百元猴，一共是156美元，想想吧，156美元，对于当时的那个家庭，是多么大的一笔财富呀！小男孩准备用它来买自己的小马和枪，但是爷爷却巧妙地用一匹瘸腿的小马驹让他想到了自己的妹妹戴西，知道了家里是多么需要这笔钱给自己的妹妹治腿，因而放弃了那匹小马，拿出了钱为妹妹治病，最后的结尾是爷爷为他牵回来了一匹小马，妹妹戴西也用剩下的钱为他买了一把小手枪，男孩终于实现了自己的愿望！
读完这本书，我想到：“为什么杰伊·贝里开始不管用怎么样聪明绝顶的办法都无法抓到猴子，而最后竟然不费吹灰之力，就让猴子们一个个乖乖地跟了回来呢？难道是猴子们不耐烦了吗？不对！难道是猴子们认输了吗？不对！我认为是因为杰伊·贝里用爱心去打动了猴子，用他的真心去感化了猴子。之前，贝里心里只想着那笔奖金，用种种不友善的行为去捕捉猴子，所以聪明反被聪明误，猴子不但没抓住，反而“赔了夫人又折兵”。而后来杰伊·贝里用他善意而又勇敢的举动去救助猴子，用他真诚而又无私的爱心去感化猴子，终于赢得了猴子们的信任，与猴子们交上了朋友。
这与我们现实生活是一样的，你真诚的对待别人，别人也一定会对你以诚相待的，不是有一句话叫：“精诚所至，金石为开。”么。让我们用一颗真诚的心对待身边的每一个人吧！
最后一头战象读后感推荐
有请阅读“最后一头战象读后感”相关内容，作品是著名作家作者的代表作。 读后感是通过文字表达自己阅读体验和心得的方式，你近期在搜集作品的读后感范文吗？您在阅读本文以后相信有所收获吧！
最后一头战象读后感(篇1)
我喜欢阅读，我喜欢生活，我喜欢各种动物，所以当有人问我：“你喜欢看什么类型的书?”我会毫不犹豫的回答：“我的最爱是有关动物的书籍。” 由于喜欢，我有很多动物书籍，其中我最喜欢沈石溪的作品，如《骆驼王子》，《雪豹悲歌》，《鸟奴》，《狼王梦》等，我都一一拜读过。最近我看的一本书也是沈石溪的作品《最后的一头战象》。它深深的拨动了我内心深处的一根弦，让我的情绪跟着它的经历一上一下的波动，也引起了我的深思。
《最后的一头战象》的主人公是一头名叫“嗄羧”的灰色大公象。它已经五十多岁了，脖子歪的厉害，象嘴永远闭不拢，整天滴滴答答地淌着口水，一条前腿短了一截，走起路来踬踬颠颠的，象毛几乎掉光了，皮肤皱得就象脱水的丝瓜，两只象牙上积满了厚厚的黄渍。但就是这么一只奇奇怪怪的大象却是一名大功臣受到村民的尊敬和照顾。原来它曾是傣族象兵的一员。象兵远比骑兵要厉害的多，除了一样能快速移动，象兵那大大的身躯，长长的鼻子，有力的象蹄也都是有力的武器。它和同伴在抗日战争时期对抗日寇时，勇猛杀敌，最后鬼子扔下了七十多具尸体逃走了，而它和它所有的同伴都中弹倒地。而它脖子上有刀伤，前腿有子弹穿过，全身是血却顽强的活了下来，也是唯一幸存的战象。当它意思到自己生命的终点时，它义无反顾的找回二十六年前就束之高阁的象鞍，背上它往战友们的象冢走去。当我看到“嗄羧”来到象冢，用一对象牙在地上挖掘，每挖一阵就要停下来喘息一阵，经过了一天一夜的挖掘。终于挖出了一个大坑，把自己深深的埋进了大坑里，边上是战友们的骨骸，它终于和战友们又在一起时，我的眼泪止不住的流下来。多么忠于自己的职责啊!多么令人羡慕的战友情啊!多么牢不可破的团队精神啊!
我们在现实生活中往往有许多的不如意，许多的困难，但是就是“嗄羧”用了它的行为告诉了我要好好学习，认真完成自己的工作，维护好集体的形象，时刻记着我是团队的一员，为集体奉献出自己所有的光和热!
最后一头战象读后感(篇2)
这个暑假，江干区开展了“品味书香，经典朗读”阅读活动。在学校的推荐下，买了沈石溪动物小说系列中的一本——《最后一头战象》这本书。
这本书的作者：沈石溪是一个很有名的动物小说作家，他写过很多关于动物的小说。沈石溪：原名沈一鸣，1952年生于上海，现在已经是中国作家协会儿童文学委员会委员、上海作家协会理事，他创作以动物小说为主，已出版的竟有五百多万字，获得了中国作家协会全国优秀儿童文学奖、中国图书奖、冰心儿童文学新作奖大奖、台湾杨唤儿童文学奖等多种奖项。他还在1969年初中毕业时就去了西双版纳，在云南生活了8年。怪不得获了这么多的奖项，原来是因为去了这些地方，和动物有了亲密的接触，认真地观察，才写出如此生动的动物小说。
这本书主要写了三种动物：大象、野猪和熊。沈石溪和这三种动物都有一次最亲密的接触。
我最喜欢的一个故事是“象冢”
“象冢”讲述了一个为争夺头象地位而发生的故事，故事的主人公——它茨甫是一个象群的头象。而它的儿子——隆卡竟想与它争夺头象的位置，它们父子便打了起来。没打多久，隆卡的要害就被它茨甫的长牙瞄准了，它茨甫刚挑破隆卡的皮，身体就受到猛烈的一撞。他回头一看，顿时吃了一惊——是巴娅！它茨甫最爱的巴娅竟然在这样生死攸关的时刻去帮助隆卡，尽管巴娅是隆卡的母亲，它茨甫就因为巴娅而失去了头象的位置。此后它茨甫非常生气，甚至想要杀到巴娅。没想到，巴娅竟然一点儿都不反抗，任由它茨甫摆布，这使它茨甫的复仇计划冰消雪融。最后它茨甫因每天唉声叹气，终于快死了。就当它茨甫绝望时，它看见了一个身影——巴娅。巴娅来了！巴娅躺在了它茨甫的身边，与它一次去了天堂。
我想这本书主要想告诉人们的是，动物也有复杂的生活，不是想我们想的那样，整天就是捕食、睡觉，过一天是一天。其实并不像我们想的那样，它们身上也发生着许多的故事。所以，我们一定要保护动物，让这些虽然看不到但以然发生在动物身上的故事永存。
最后一头战象读后感(篇3)
这是我们的小本语文课上面的课文，但是它还有我更深一层去读的地方，课文中省略的部分，也很重要。
战象嘎羧是唯一在抗日战中幸存的那一头战象，当他预感到自己的死期将至时，带上了自己曾经一起战斗的象鞍，和自己曾经战斗过的地方。然后自己静悄悄的死去。
这种感觉我不是不知道，在我舅舅去世的那一年，我虽然没有去，但是我从我妈妈的口中得知，舅舅一直不闭眼就是为了等我妈妈到来，看着自己的家人，外公、外婆、阿姨、妈妈、磊磊哥哥和舅母，这些都是他最亲的亲人，他看到这些人幸福健康的活着，很知足了，于是就去世了。
这和嘎羧的感觉是一样的，只不过它的亲人已经全部死去了，它只想回到自己留恋的地方，还有自己以前战斗过的地方去。
就像一些老人当他意识到自己快要不行的时候，会去看自己曾经战斗过的地方或者自己创业公作的地方，去感受回忆自己年轻时候所做的一切，这不知是回忆，而是感叹时光的飞逝是有多么的快，人生有很多你想做的事情，可是这些事不能一一做完，你就得死去。这是非常遗憾的。然后老人会回到自己的家，落叶归根，静静的回忆，等待死亡的到来。
战象噶羧用自己的经历让我感觉到，人生该珍惜的东西太多了，不要等失去的时候再来感叹，我就是这样，跟舅舅在一起的时间太少了，所以非常的悲伤，想要再见舅舅一面。
最后一头战象读后感(篇4)
说起世界上最大的哺乳动物——象，我们想到的词汇通常是：蒲扇耳朵、短尾巴、高大有力，但有些笨拙，虽然很温顺，也很可爱，但在人们心目中却很少感受到它们的尊严和情感。读了《最后一头战象》以后，让我感受到了它们对人类的情感，对战友的思念，以及文中战象维护自己尊严的态度。
抗日战争时期，为了抗击日军侵略美丽的西双版纳，八十头勇敢的战象在傣族人民的带领下，经历了一场浴血奋战，嘎羧成了那场战役唯一活下来的战象。几十年以来，嘎羧一直忍受着战争给它带来的痛苦：脖子歪得厉害，象嘴永远都闭不拢，前腿也没有完全治好……，虽然又老又难看，但因为它是战象，它是功臣，得到人们的尊敬和照顾。而在生命的最后一息，嘎羧这头最后的战象，带着充满荣誉的象鞍，走向了在翠竹掩映中的象冢。
这篇文章通过一头战象的故事，描绘了一头重情义的大象，放弃种族为它设好的象冢，走进当年埋葬战死队友的象冢中，和当年并肩作战的勇猛象兵们长眠在一起，体现了它对战友的思念之情。同时也通过对作者与波农丁一开始的贪婪，到最后被嘎羧的行为所感动，而放弃拿走象冢里的象牙这一过程的描写，进一步宣扬了嘎羧细腻的情感和尊严，也形成了人类的贪婪和动物的纯真之间鲜明的对比。
我也遇到过类似的情况。那是个初冬的下午，我坐在天井里奶奶的藤椅上，地上不时蹲着一些不怕冷的小麻雀，用手拍一拍它也不会飞走，我一边呼出白气，一边在想：“弄一只小麻雀来怎么样？还可以当宠物养呢！”想着，想着，我以雷电般的速度抓住了一只灰色与黄色相间的鸟儿，扒拉一下这只小麻雀的羽毛，才不管它在我手中疯狂地挣扎，不管怎样，从此以后它就是我的宠物啦！把玩了一会儿，就一把把它塞进临时的笼子里。
夜悄悄地染黑了杭州的天空，皎洁的月光射在无人的街道上，我躺在温暖的被窝里，一觉睡得格外香甜。我还梦见我的鸟儿在蓝天中翱翔，当我打个口哨，鸟儿就飞到我的手中，我梦见鸟儿和我成为好朋友，我梦见鸟儿唱着快乐的歌曲，我梦见……
第二天，我准时地来给小鸟送饲料，当我来到笼子前的时候，我倒吸了一口冷气，我的小麻雀死了！我伤心极了，我问我的伙伴：“为什么我的鸟会死呢？”他这样回答：“因为它不忍心有这样的下场！”
伙伴的回答让我百思不解，虽然我也努力探寻更合理的答案，但始终没有找到。随着时间的推移，悲伤的事情被渐渐抛到了脑后，为这事流过的眼泪，也渐渐被记忆风干了。直到我读了《最后一头战象》这篇文章，又唤起我对那只小麻雀的记忆，同时也明白了小鸟去世的原因。
当鸟被关进笼子里的时候，它知道自己变成了囚徒，为了自己的尊严，他宁愿死，也不在笼子里生活一天；当鸟被关进笼子里的时候，它认为这是一种耻辱，它要为了尊严付出一切，哪怕是生命。
而在现实生活中，有的人为了金钱，失去自己的尊严，有的人为了名誉和地位不择手段。对比战象，这些人应该感到羞耻。《最后一头战象》确实让我学到了很多，让我更深切地感受到了情感和尊严的重要。
最后一头战象读后感(篇5)
我最近读过一本书，叫《最后一头战象》。书里的象群在人们心目中的地位即意味的雄伟，稳重，勇敢。这时，我想到了象表面上看起来好像很迟钝、很笨拙，其实它却十分机灵，而且记忆力惊人。经过训练，象可以学会不少技艺，还会成为最温顺，最听话的动物，真令人惊奋。
傣族的最高领主：召片领，他曾经有一支威风凛凛的象兵。一九四叁年，日寇佔领了缅，象兵在打洛江畔和日寇打了一仗，战斗非常激烈。八十多头战象全部中弹倒地，在民工运战象的尸体时，意外的发现还有一头公象在喘气，这头公象叫嘎羧，是唯一倖存的战象，好心的居民治好了它的伤，并收养了它。过了几十年，一头即将入坟墓的战象，奋力的披挂上当年的象鞍，跋山涉水赶往百象冢，要与曾经和自己浴血浴战的伙伴们葬在一起。精明的猎手凯觎一路悄悄随尾在老战象身后，从百象冢里背回几百根价值连城的象牙，大大的发一笔横财。在苍茫的暮色中，老战象用用尽生命中最后一点力量，与同伴们会合，于这片曾经洒满热血的土地会合，还与这裡的一切事物会合……
我读了这本《最后一头战象》的书，我从中看到了一幕幕小故事，如，隆卡跟它茨甫争夺王位;巴娅怀孕二十二个月，出生了乳象“隆卡”;阿瓦隆衝到大街上，拉拉冒险让它进铁笼子……
我觉得热爱自然、保护自然就是保护我们自己的家园。了解、热爱、保护我们赖以生存的大自然要从娃娃抓起，保护和我们共同享受这一家园的其他生物。
最后一头战象读后感(篇6)
我十分喜欢动物，也很喜欢沈石溪写的动物小说，暑假中，我读了他写的《最后一头战象》。我原本以为象只是一个体积庞大、四肢发达的动物，看上去也比较憨厚老实。不过，读完这个故事让我却感受到，大象和人一样，身上不仅拥有着勇猛和忠诚，还非常有灵性、重感情。
嘎羧让我重温了这样的一幕：威武雄壮的战象驮着抗日健儿，冒着枪林弹雨，排山倒海般冲向侵略者。日寇鬼哭狼嚎，丢盔弃甲。英勇的战象和抗日将士纷纷中弹倒在了血泊里——血水染红了打洛江，八十多头战象只剩下嘎羧幸存了下来。幸存的嘎羧脖子歪的厉害、象嘴永远都合不拢这是日寇的刀留下的痕迹；一条前腿短了一截，走起路来踬踬颠颠是一颗子弹留下的痕迹。我对嘎羧肃然起敬，它虽然是一头战象，但却具有人类的勇猛，浴血奋战、不怕牺牲的战斗品质。
大自然里的万物都是有灵性的，一花一草一树，也包括这头战象。嘎羧知道自己的大限已至，急切地想从饲养员波农丁那里取回26年前的象鞍，那是一个战士的武器，象征荣誉。沉重的象鞍压得嘎羧东倒西歪，它整整走了一夜来到当年拯救他的那块礁石，缅怀往事，亲吻作别。它面临老死都没有去那遥远的神秘的祖宗留下的象冢，而是一瘸一拐地来到埋葬其他战象的百象冢，和曾经一起并肩作战，一起挥洒汗水，一起挥洒鲜血的同伴陪葬在了一起。作为一头战象，它觉得这是它最好的归宿。
人类可以拯救动物的生命，动物可以拯救人类的杂念。饲养员波农丁跟踪嘎羧，打算到了百象冢可以捡象牙发笔财。嘎羧把它的象牙当成铁锹，给自己挖坑选择庄严地死去。从早上太阳升起到落山，月亮出来它还在不停地挖，由于体力不支挖一阵就要站在边上喘息一阵。这一刻泪水在波农丁的眼里打转，他放弃了发财梦。他仿佛看到了嘎羧用它的象牙刺向日寇的那一刻……嘎羧让日寇闻风丧胆，嘎羧让饲养员波农丁丢掉象牙发笔财的贪婪。
读了这本书，我回味无穷，那一幕幕情节在我脑海里回荡着。
动物也和人一样高贵，一样有骨气有感情，我们应该善待那些大自然中的动物，它们和我们是一家人。希望人们抛去那些腐烂、贪婪的想法，保护我们大自然中的家人吧。
最后一头战象读后感(篇7)
看完《最后一头战象》这本书，我唏嘘不已，我边看边笑，也边笑边哭。谁说动物和人不一样，为什么人们看见动物就像看一个玩具，看一顿盘中餐？它们和我们一样！有着高尚而美丽的品质和情感。它们也有喜怒哀乐，也有亲情恩仇，动物小说作家沈石溪给我们送上了一份精神大餐。
在《最后一头战象》中的嘎羧，曾经是一头战象，在与日寇的战斗中侥幸生还。身体残疾的嘎羧，被寨子的人照顾休养了二十多年。在预感声明行将结束之际，它披戴上当年作战的鞍马，风尘仆仆的赶路。而它并不是去祖传的象冢，而是奔赴当年和它并肩作战的牺牲的伙伴的墓前，掘墓自葬，这是一种多么令人敬佩的思想感情！
二十多年来，它从来没忘记硝烟弥漫的战场，从未忘记浴血奋战的几十个同伴，从未忘记自己虽是一头大象，但却是一头战斗的大象的荣誉感和使命感。直到死，它依旧认为自己没死在战场上，也应该死在长眠在此的同伴身边。这是英雄！我的眼前仿佛出现了一位为革命鞠躬尽瘁、死而后已的老军人，在弥留之际，他穿戴整齐、军装肃整，然后安卧于苍松翠柏之中，给人无比的震撼。
最后一头战象读后感(篇8)
象，是泰国的国宝。在大家眼中也是老实，稳重的象征。大象长长的鼻子，大大的耳朵，似铜铃般的眼睛，每一个地方既笨拙又可爱。可是看起来笨笨的大象，其实聪明得很呢！
在《给大象拔刺》中就有写着“好聪明的象啊，好像查过档案是的。知道我是赤脚医生。”象是怎么知道"我"是医生？难道观察到医生要背个药箱？其次，“它们捉我来时为了替小象看病……”在小象右前脚受伤时，并没有不知所措，盲目的自己给小象治病，而是把“我”请来给小象治疗。最后“一个多月后的一天下午……一只比冬瓜还大的……里面蓄满了金黄色的蜂蜜……那家子象，站在路边的草丛里，朝我友好地扑扇耳朵挥舞鼻子……是它们付给我的医疗费。”瞧，医疗费。大象真是和人差不多。真聪明。大象会为我们跳舞，打鼓，冲澡，杂耍。可还有一些贪心的人利用象发横财，什么象牙雕，象牙筷，象牙项链等。用象牙筷吃饭，别人的牙齿在你嘴里搅动，不恶心吗？
所以我们一定要拒绝象牙饰品，用行动拯救聪明而可爱的大象，小象的生命。
最后一头战象读后感(篇9)
保护大自然就是保护人类——因为他们息息相关；而亲近动物就是亲近大自然——因为它们就像是妈妈和儿子
——题记
这个寒假，我在金华外婆家。一天，收到了妈妈寄来的一个大包裹——老师推荐的寒假课外书。我欣喜若狂，当晚就看了起来。
在读到沈石溪爷爷的《最后一头战象》时，我仿佛看到那些文字在跃动，好像不是我在读它们，而是它们在给我讲故事。这一字一行一篇，全是鲜活的，既温暖又亲切。
读着读着，我似乎在与沈石溪爷爷进行一次穿越空间与时间的对话。被袭击时的惊慌失措，死里逃生的庆幸，养育新生命的紧张和乐趣……我真切地感受到了沈爷爷经历这些时的真实情感。
细细品味这本书，我感觉，它表面上写的是沈爷爷与大象、野猪、棕熊之间发生的趣事，实际上是一本动物百科，为什么这么说呢？因为它向我们介绍了大象、野猪、棕熊的百般姿态，千种情感。如果说人的感情像一个五味瓶，有喜、怒、哀、乐、愁、怕……，那么动物世界就仿佛是一个调色盘，能调出千种色彩。这本书，就是由这千种色彩画成的一幅幅美丽而生动的画。
我读出了这千种色彩。先说大象吧，有的拥有一副热心肠，常常是“路见不平，拔刀相助”，会维护小动物们的安全，仿佛保护小动物就是它们的天职，他们的使命。这，是不是很像我们人类的警察呢？还有的，全部的感情都倾注给了一个对象。谁啊？自己的配偶！一旦伤心欲绝，就会失去控制，而变得歇斯底里半疯状态。此时让它找回理智最好的解决办法，就是利用它强烈的复仇感把它引诱到一个伤不到别人的地方，让它慢慢自愈——时间，是一个最优秀的心理医生。
再说说棕熊吧！因为论体态棕熊不如大象高大，身上的“武器”没有大象那么多、那么强，但棕熊却比大象更加鲁莽，更有敌意。大象的性格比较温和——人不犯“象”，“象”不犯人；人若犯“象”，“象”必犯人。棕熊则迥然不同。只要碰到人，老虎也以逃跑为先，棕熊却敌意满满，不拼个你死我活不走“熊”！书中关于棕熊的几则故事，将它的虚荣心和暴力倾向充分呈现，十分精彩！
有的棕熊拥有非常强烈的领地捍卫意识——如果你侵占了我的领地，那么不客气，今天不是你死就是我亡。经验丰富的猎人，碰到两只各有领地的熊，便会巧妙利用这种领地捍卫意识，施展“离间计”，就可以坐收“渔翁之利”了。还有的棕熊，捍卫的却是感情，读来真让人有种“哀其不幸，怒其不争”的感觉。棕熊妈妈为了挽回女儿对自己的感情，竟然使用了无情的暴力，这怎么能成功呢？即使肉体被消灭，感情仍会藕断丝连的吧——都说“虎毒不食子”，看来，棕熊的脑子其实并不怎么好使。
当我合上书，那些优美的文字还在我的脑海里跳跃，我不禁浮想联翩：它们的脾气变得暴躁，它们的性格变得乖戾，或许就是因为它们的家园正在一点点被破坏，它们害怕我们会夺取它们的性命来获取它们身上那些非常值钱的东西……如果我们节约点纸张，少浪费些木材，尽量不消费动物皮毛……它们会不会变得更和谐一点呢？让我们多多亲近动物，更要用心去触摸，仔细看看大自然心中的那一块神秘而又重要的调色盘……
