你看不见的我读书笔记(通用11篇)。
即使读的内容相同，每个人也会有不同的感悟，在阅读作者的作品时，我深深的被情节所吸引。是时候写篇读后感把收获总结一下了。以下内容是小编特地为您准备你看不见的我读书笔记，希望本文能让您喜欢！
你看不见的我读书笔记 篇1
很遗憾阅读这本书的时间是在端午节贵阳往返郑州的飞机上，飞机上的阅读需要人在巨大的发动机轰鸣下镇定自若，这一次还顺带要忍受牙齿的疼痛，尽管阅读的过程感觉作者仿佛是个预言家，书中想象出的城市与我们今天城市的形态何其相像，但我仍没有爱上这本书。
在想要把这本书记录到豆瓣阅读的过程中，细细翻开自己在飞机上度过的一个个可汗与马可得对话，到处都是一个描述过去，又在预言未来的寓言故事，关于城市、关于旅行、关于地狱与天堂。
“你是为了回到你的过去而旅行吗?”可汗要问他的话也可以换成：“你是为了找回你的未来而旅行吗?”
马可得回到则是：“别的地方是一块反面的镜子。旅行者能够看到他自己所拥有的是何等的少，而他所未曾拥有和永远不会拥有的是何等的多。”——P27
既然如此，就无需将珍诺比亚划归幸福的还是不幸福的城市范畴，按照这种类别区分城市是没有意义的，如果要区分，则另有两类：一类是经历岁月沧桑，而继续让欲望决定自己形态的城市;另一类是要么被欲望抹杀掉，要么将欲望抹杀掉的城市。——P36
他说：“如果最后的目的地只能是地狱，那么一切都没有用，在那个城市的地下，我们将被海潮卷进越来越紧的漩涡。”
波罗说：“生者的地狱是不会出现的;如果真有，那就是这里已经有的，是我们天天生活在其中的，是我们在一起集结而形成的。免遭痛苦的办法有两种，对于许多人，第一种很容易：接受地狱，成为它的一部分，直至感觉不到它的存在;第二种有风险，要求持久的警惕和学习：在地狱里寻找非地狱的人和物，学会辨别他们，使他们存在下去，赋予他们空间。”——P166
你看不见的我读书笔记 篇2
《看不见的大猩猩》中介绍了人类常见的各种错觉对生活的影响。平心而论，此书写的并不非常精彩，有些见解也不完全苟同，但仔细读读也好，毕竟这包含了现代心理学的一些重要研究成果。当然更不喜欢的是，这是一本带来一捆坏消息的书：它让人们不得不相信，自己时时被六种错觉所威胁；并且要想彻底摆脱错觉几乎是不可能的任务。书中并没有详细的介绍如何解决人类认知能力局限性的方法，这有些遗憾，不过，我想这让我们自己去思考更好些吧。
书中说，错觉是人类认知世界的副产物，除非我们改变认知世界的方式，否则我们在生活中就可能存在错觉：
如果错觉是魔鬼，那也是我们心中的魔鬼。
我想解铃还须系铃人，书中对错觉的剖析，需要我们自己深入思考。我们要学会如何应对错觉的负面影响，尽量利用它的积极作用。一个成熟的人，贵在于对自己有清醒的认识。多去了解、回顾、分析自己的错觉有助于反省自己，多改进而快速成长。当然不是所有的错觉都是坏事，很多错觉给我们生活增添了乐趣，甚至美好、浪漫的色彩，对于这些，就让我们好好地将错就错吧
你看不见的我读书笔记 篇3
猝不及防的感冒了一场，昏昏沉沉的下午昏昏沉沉地读了这本《看不见的城市》，也许是因为我庸俗的头脑完全跟不上卡尔维诺的思维，一口气读下来，并没有完全弄懂内容究竟想表达什么，却还是被大大地震撼了一把。书中马可波罗游历了帝国的城市，在忽必烈汗面前一一讲述所见所闻，大汗的心中有一座完美的城市，他反复的询问马可可曾到过，而马可的每一番描述都无法道出这样的城市，他口中的城市总是承载着迥然相异的面貌，信任与欺骗，真实与虚幻，浅显与深奥，希望与绝望，智慧与愚昧，开化与野蛮，直到生与死，地狱与现世等等，矛盾的两面背道而驰，但任何一面离开了彼此却又丧失了本身的意义，这也许就是为什么，真正完美的城市是不可能存在的，是看不见的城市。也许不是很贴切，但是此番感触，让我想起了比利时超现实主义画家玛格里特的一个系列作品，主旨大致是“物距最近，心距最远”， 生活中习以为常的零距离接触两样东西之间，其实存在着遥远的心理距离，比如靴子和脚，乳房与衣服，如果孤立地将双方放在一起，会产生强烈的违和感。思维惯势让我们的感官选择性地屏蔽了一些矛盾的存在，矛盾的双方反倒达成了和谐状态，也正是这样，让一切追求绝对完美的努力变成了徒劳吧!很不错地一次阅读体验，有很多有意思的段落值得反复回味，年中还会拜读，卡尔维诺的《我们的祖先》三部曲，希望会有更多的感触!
你看不见的我读书笔记 篇4
人非草木，孰能无情？父子情连接起浓浓血脉，母女情常叫人荡气回肠，师生情包含这尊重、理解与关爱……各种各样的情让我们难忘……
就拿我的婆婆来说吧！记得上个国庆节，我独自一人回婆婆家。婆婆一见到我回去，就高兴得说：“孩子，你可算是回来了，我们整天是盼星星盼月亮，没想到真的把你给盼回来了。婆婆明天上街去给你买好吃的还给你去球平安符！”
第二天，我和婆婆一起去上街，婆婆在庙里给我求了一个平安符，叫我时时刻刻的把它戴在身边。买了东西，正准备打道回府的时候，谁知乌云密布，打起了雷，刮起了大风。婆婆马上将自己的外套脱了下来，披在了我的身上。这是，大雨哗啦啦得下了起来。我看婆婆穿得那么单薄，就说：“婆婆，不用了，您穿得那么少，应该多穿一点。”我沙哑的声音似乎被那无情的雷声给掩盖住了。只见婆婆伸出满是老茧的手在雨中招车。招到车后婆婆把雨衣披在了我的身上。我一看婆婆穿得那么少，依婆婆的脾气，如果直接说出来，婆婆肯定是不会接受的。所以我耍起了小聪明说：“婆婆，不用了，还是您穿吧，我已经够热的了，再穿我就要被热死了，淋个雨也凉快凉快。”婆婆听后敲了我一下脑门，假装生气地说：“叫你用你就用嘛。”我的小豆豆不知不觉中掉了出来，分不清哪是雨水哪是泪水。我喃喃道：“从街上到家里按照摩托车的时速最快也的30分钟。”我就叫司机叔叔开快一点。婆婆却说：“开慢一点，车上有小孩，下雨天路滑，会摔跤的。”一路上，婆婆总在提醒司机开慢一点。
到了家，婆婆的衣服都打湿了，而我的衣服依然还有太阳的味道。婆婆冷得直发颤，我叫婆婆去床上躺着。而她却说：“我的身子骨可硬朗着呢，倒是你这个小家伙，城里的小孩从来都是娇生惯养的小公主，怎么能经受住这般风吹雨打？”婆婆一边心疼地抚摸着我的头，一边自责。“阿嚏”我的小金豆豆在一次地掉了下来……
在后来的两三天中，婆婆天天上山采草药，从不到医院去看病，总是咬着牙挺了过去。记得我回重庆那一天，婆婆去码头送我，她看见我上了船后久久不愿意离开码头。因为她知道，我这一走，不知道又要隔多久才会回去看她，她希望我能够常回去陪陪她。可是，我连这一点小小的要求我都无法帮婆婆实现。
爱，是人心底最美的花朵。而正从童年走向少年的我们，则更能细腻的感受发生在身边的那一段段爱！珍惜发生在自己身上的一段段爱吧！
你看不见的我读书笔记 篇5
我打分还是很主观，就三星。有《不存在的骑士》打底，我对卡尔维诺这本口碑最好的书其实是满怀期待的。结果看到三分之一的时候我整个人都陷入一种无聊到极致反而看到什么都想发火、怒气冲冲的状态。所以不管不顾丢下它去洗澡了。我觉得，文学不该是这样的。但文学应该是什么样?我一边洗澡还一边说服自己，这本《看不见的城市》就是集不可捉摸的意象为一体，唤起读者的想象，从精神层面上给人以焕然一新的观感，要说文学，它还真的很文学，纯文学。但我就是不喜欢!欣赏不来啊!作者所描绘的每一座城市都不是我向往的，我在每一座城市里都看见流离、失望、虚假、幻灭和恐惧，它们好像是建筑在沙堆上的，风一吹便改变了它们的形状，除了一个名字，它们千变万化。城市可以不同，可以相同，可以集万千不同而成为整体上的相同，也可以由细微的相同组成意识上的不同，但是和我说这些有什么用呢?这些城市，没有一座是让我觉得安全、向往、久居而不烦腻的啊，甚至没有一座，可以比得上我居住的小城。
平心静气后觉得后面的部分又可以勉强读下去了。读完没什么感想，草草了事，失望透顶。这些建筑在想象上的城市，也许不纯粹是想象，它们在某一个状态里表现了我们现今城市繁华表象下掩藏的空虚与无聊。但是我就呵呵了，我真是小清新不来啊，恕我城市进展水平追不上大都市，这种空虚我没有心思去体验。一座城池，这几个字就给人以唯美的观感，我喜欢的就是这种唯一又具体的城市精神，城市的实体其实只是物质而已，真正动人心魄的，是我们这些居住者和向往者为它丰满的肉体，以及和人类一般性格各异的灵魂。把高楼重建，把河流重挖，我们可以重塑一座一模一样的城市的空壳，但是我们拥有的并不是那个名字所代表的城。卡尔维诺这本书，的确带有浪漫主义色彩，但是越读就越觉得它太形式化了，它的结构不是使它更加精妙，而是把它框死了。越读越觉得这些城市千人一面，再难激起我的想象，我也不会再为之想象，因为没有任何意义。下次读他的书，还是要从《我们的祖先》三部曲入手。
你看不见的我读书笔记 篇6
当朋友向我推荐这本书时，没有过多的言语，只递过日记本，上面写着：“一个人在荒野驰骋太久，他会向往一座城市，伊西多拉就是他的梦中之城。
这里的建筑有着镶满海螺和贝壳的旋梯，盛产精致的望远镜与小提琴。每当在梦中他仍会想起这城市的一切，但是，当他向往时，他是英俊之年，而他到达时，他已是白发老朽。他与所有老人一样，坐在高高的白墙边凝视着走过的少年。欲望却早已成为回忆。”
我能感觉到身体那一刻的颤动，立刻找来这本书《看不见的城市》。
不是情节诱人的小说，亦不是感情激烈的诗歌，它差不多是作者的一本日记，记录下心情和思考。却又不是精致飘逸的散文。或者说，它就是一本书，内中的系列相互交替，相互交织，。在阅读的过程中，我感觉自己常常迷路，找不到出口，完全被作者构建的许多城市的气息淹没，意识失去呼吸，很少会这样被书的思想俘虏。
这或许是因为面对它时内心变得脆弱变得懒惰，亦可能是因为这就是我的思想，体验契合的意外和惊喜。对我们来说，今天的城市是什么？像作者在序里问的那样，我开始思索这个问题，我们越来越难以把城市当作城市来生活，城市是一个牢固的壳，包裹着我们需要的人，我们的梦想，我们的欲望。“你的辛苦会为欲望塑造出形态，而你的欲望也会为你的劳动塑造出形态。你以为自己在享受整个阿纳斯塔西亚（城市名），其实你只不过是她的奴隶。”
这本书追寻幸运的威尼斯商人马可＇波罗的旅程，却讲述一些不可能存在的城市。作为倾听者的忽必烈大汗和读者我们，或许都明白，这个幻想的旅行者从这些不可生活的城市的心中生长出来的无数梦想，亦或说，那些并不存在的城市存在于心间，旅行者是对灵魂的跋涉和探索，代替大汗审视无边的内心领土和权力。
我们何尝不是那个有点荒谬的旅行者，我们有何尝不是那位忧郁的皇帝。
这本书或许是要发现人们生活在这些城市的秘密理由，城市是众多事物的一个整体：记忆的整体，欲望的整体，一种言语的符号的整体；它交换的不仅仅是货物，它更是话语的交换，欲望的交换，记录的交换。游历一个又一个幸福城市，心门打开并合上。这些幸运城市不断地形成并消失，藏在不幸的城市之中。
你看不见的我读书笔记 篇7
前几天我读了一本书叫《看不见的小姑娘》，我给你讲讲吧！
这本书的主角是一个叫方雨猎的小男孩和一个从外星球来的叫冻小蓝的小姑娘。
男孩方雨猎一年级时碰到紫瞳小姑娘冻小蓝，他管她叫冻冻。冻冻属猫喜欢倒走路倒骑自行车，在他俩一起种下西瓜苗后消失不见，只留下一只紫发圈和男孩的神秘感应。多年后方雨猎在女同学基德启发下，给看不见的小姑娘写信，没想到竟然收到回信，冻冻更抱着西瓜从天而降，还赋予他预言能力引起轰动！方雨猎知道了冻冻来自骨朵摩多星球，从小被投养在地球，因为与生俱来的特征，她成为无法融入学校生活的超能怪小孩，只能回到在两个星球间的漂流教室读书。方雨猎再一次眼睁睁看着冻冻消失，却无能为力！
上了中学的方雨猎，在一次COSPLAY比赛发现了美瞳姑娘冻冻，他一一帮她实现了成为地球少女的愿望清单：逛街吃小吃、送花给她、头靠头看一本书不幸的是到了最后冻冻还是回到了骨朵摩多星球，但是冻冻答应方雨猎还是会来地球看他的！
我还看过一些很有趣的书，下次再推荐给你们！
你看不见的我读书笔记 篇8
你想过吗？没有一个人理你，没人看见你，你生活在没有友谊、亲情的孤独中．．．．．．这会多么痛苦！当你被透明化时，你就会叫人看不见，就像托尼诺一样。
托尼诺不好学习，总怕被老师提问。这一次，当他想变成看不见的人时，竟如愿以偿。他说话，没人能听见，他做事，没人能看见。于是他开始搞恶作剧，一会儿让教室乱七八糟，一会儿坐有轨电车引起争吵，一会儿去商店拿东西让别人误会其他人．．．．．．不过，当他玩累想找好朋友时，朋友们却不理他，因为他是看不见的呀！爸爸妈妈也以为他出了事，尽管他在大声呼喊．．．．．．托尼诺意识到了孤独。但当他伤心落泪时，他看见了一名老爷爷。老爷爷一直没被看见，他像“看不见”的；托尼诺则真的看不见。托尼诺看见了“看不见”的老爷爷，别人也看见了看不见的托尼诺．．．．．．托尼诺复原了！
托尼诺害怕被提问，想被看不见，却没意识到，别人看不见他，就没人与他交流。他就会存在与无人的地方，孤身一人。即使身边再多人，也没用。因此，别以为一个人就可以很轻松，若真是这样，社会和团体，是怎么有的？
你看不见的我读书笔记 篇9
看不见的大猩猩，是一个西方的著名心理学实验，也是一本畅销书的书名。在去年看过的为数不多的心理学书目中，这本书给我留下的印象颇深。不只是它书名的生动，还有这本书中讲述的道理，在阅读时就引发了自己对过往经历的诸多联想；而且，在后来的生活中，仍然以很高的频率，经常被验证。
最近的一次事例，是在《江山易改，本性难移》一文中曾经提到的故事。再次对这个规律进行了验证的，是故事背后的两个花絮，还十分鲜活。
一个事例，是老同学不顾我的反对，把我只发给他的微博账号擅自推送进高中的同学群后，曾经问我，为什么不把好东西给大家分享一下呢？我的回答是，因为我懂得心理学上有个很着名的实验，叫做看不见的大猩猩。想关注这些东西的同学，寻着我的微信等很多线索，自然会去发现这个账号；而没想关注的，你就是摆放在他眼皮底下，他也仍然会视而不见。何必自讨没趣呢？--后来的事实证明，结果就是这样。同学群里几十位同学，关注这个号码和阅读这些文章的，还仍然是为数不多的那几个人。他们原本就关注，无需特意的推送。而每次老同学向同学群里推荐的我的平台名片、原创文章，甚至附上自己精彩的点评，除了偶尔会有一两句附和，很快就淹没在其它的灌水、对话之中。它们，十足的成了那明明清清楚楚的存在，但却被无视的看不见的大猩猩。
另一个事例，也是发生在这个故事幕后的对话中。当我们继续的深谈，说起他高中时就喜欢恶作剧，曾经在夏天晚自习后，把同宿舍里光着屁股外面耍宝的兄弟，绑在自行车棚的柱子上取乐时，他惊讶的说，有这事吗？我没记得呢。哈哈哈难怪你在文章里说我高中时就爱搞恶作剧，真的是有实例啊！有这事吗？--当然有。而且，对于我们所有的其它见证人来说，印象都相当的深刻；但唯有身为男一号主角的他，自己却淡忘了。因为，在我们看来搞笑至极的举动，对于这位仁兄来说是小菜一碟--他经常就有这样的非常之举，早已经习惯了。这些在我们看来因预料之外而印象深刻的惊人之举，却是在他习以为常的范围之内，成了他亲自实施却在头脑里没留下一点印象的看不见的大猩猩你是不是也曾有过在驾车或走路转弯时，突然就差点甚至是撞到一个人？而他在你提前注意看时，明明不存在，仿佛突然从天上或者地下冒出来一样。
你看不见的我读书笔记 篇10
远游归来的人，带来了邈远的讯息，也带来了新奇，如达尔文，如马可波罗。
远方，因为未知，比起黄金白银，更能勾起一个统治者的好奇之心。
在《看不见的城市》里，卡尔维诺让马可波罗如山鲁佐德般，对着威严的国王，讲述一个又一个城市的样貌。
有的披上了月光，有的镶满了贝壳，有的深入水井，还有的建筑在云端之上……
小说家的想象力插上了翅膀，冲破了现实的界限。常常让人觉得，不可思议。忽必烈说得直白：骗人的，根本不存在这样的地方。
可是，它真的是虚构出来的吗?它的深层含义，隐藏在表象之上。
可汗说：“还有一个地方，你从未讲过——威尼斯。”
马可波罗回答：“记忆中的形象一旦被词语固定住，就给抹掉了。也许，我不愿意全部讲述威尼斯，就是怕一下子失去她。或者，在我讲述其它城市的时候，我已经在一点点失去她。”
原来，66座城池并不是遗世而独立，她有现实的蓝图——威尼斯。
水上倒影，来往的船只，纵横交错的街道……无不是威尼斯的影子。
我尤其喜欢那座到处是明信片的城市，旅客在游览的时候，会看见一张张发黄的明信片，它们上面的图画是它旧日的面貌：同一个广场，音乐台现在改建了天桥，两位撑着白色太阳伞的女子所在的地方是现在的军需工厂。
古老的明信片像帕慕克的纯真博物馆，固执的用一些小物件，还原记忆。
卡尔维诺处于20世纪，一个工业革命席卷全球的时代。城市化的进程，狂飙突进，让一些城市慢慢的失去了她应有的品质。
就像朱天心在《古都》里描述的主人公，从国外回来后，记忆中的台北不见了，她坐在101大楼的繁华废墟旁边，大声哭泣道：“这是哪里?不是我的家”。
城市，由旧变新，由传统向现代化迈进，但也不小心抹掉了差异化，变得单一，雷同。缺乏想象力。
一样的车站，一样的街道，一样的高楼大厦，只是名字不一样而已。
而《看不见的城市》却呈现了一种多元化的视角，每一座城市组合在一起，缤纷多姿，像一窜珍珠。
与其说是作者天马行空的臆想，毋宁说是一种异乡化的眼光，就像书中提到的，每到一个新城市，旅行者就会发现一段自己未曾经历的过去：已经不复存在的故我和不再拥有的事物的陌生感，在你所陌生的不属于你的异地等待着你。
因为，陌生带来了不同。因为看得不同，因而我们会想得不同。倒过来说，即使是看熟悉的事物，也可以找出不同的观点。
看不见的城市成为了陌生之地的代名词，她有一种孤独隔绝的性格，可以对抗一切没有美感的东西，也可以重建心中的乌托邦。
你看不见的我读书笔记 篇11
在《看不见的城市》中，所有的句子和景观都被隐藏，隐藏于这丝丝的追忆中，隐藏于这延绵的情绪里。
更像是一场灵魂之旅，带着哲思穿梭于各式各样的城市，思维被打破成碎片晒在午后斑驳的阳光下，卡尔维诺的句子更像是读诗一样美妙，我们是被旅行带到了城市里，我们是被旅行带进了水的沙漠，不管是地狱、是贪婪、是欲望……不管是什么，一切都是自己完成的。这并非景色的穿梭，而是思绪的遨游。遨游在欲望之城的石阶上，我们看着城市在走向贪婪，走向毁灭，或者是走向静止，走向永恒。带着理想，带着幻想，读者被旅行带进了一座座有着呼吸、有着沉思的城市。
书中谈及的城市全都汇集成一座城池，就是我们的城市。她孤独，她贪婪，她又纯真，她有无尽的欲望与落魄，她有无穷的辉煌与孤寂。就是这样一座城，这座城有生命，有呼吸，她会哀伤也会喜悦。这是我们生活的城市，也是我们心中的城市。
超级喜欢卡尔维诺的笔锋。那种让人眷恋的味道，如同迷幻剂般带人徜徉于诗句中。
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了不起的盖茨比读书笔记11篇
这本书作为一部作品，引发了许多读者对阅读的热情，并激发了无数人对其内容的兴趣。为了更好地理解作品，我们需要整理这些读者的感悟和体验。本文将为大家分享关于“了不起的盖茨比读书笔记”的相关内容，请大家认真学习，并将其留存备用！
了不起的盖茨比读书笔记(篇1)
到底什么是梦，佛洛依德说：梦是未实现的愿望的代替。那么未实现本身就包含这两种可能，即可实现的现实的梦，和与实际无关的梦。
一样东西（可以是抽象的），在一些人眼里不能吃、用、卖了还钱就是没用的，那么我把那些被此筛选的有用的，并作为基地生长出来的梦叫做物质的梦。显贵、荣华、权倾天下、美人在侧都是这样的梦。
但那于实际无关的梦，是不能实现也无所谓要不要实现的梦。这种梦自身就是它存在的意义，感受既是享受。这是一种精神上的梦，对真理、艺术、信仰、哲学、宗教、生命等等的反思、体验、感悟、追求，他们永远不会变成可以握在手中的直接现实。这类梦也许在这个层面上最终也成不了真。
但什么是真？荣显是真，智慧就是假了吗？你不得不承认，一个内心被智慧滋养出的丰富人生和一个贫乏的人生，是过着两种实实在在不同的生活的。
美国梦的失败，也许就是完全抛弃了精神世界。完全是一个物质的梦，做在一个价值真空的时代里，所有人不知疲倦的拼命奔跑，力争上游，想尽一切办法跻身上游。盖茨比的失败，也许就是再用自己过于生动的幻想，全身心投入其中的，发挥自己所有激情的，美化黛西。但凡生命中所遇到的美好，就要全部甚至更多的装点在黛西身上，任何炽热的火焰和喷薄的活力都比不上盖茨比心中用幻想堆积起的，对黛西的万般情愫。
在幻想中，他的女孩儿已经从物质的梦变成了他的信仰，他的于现实无关的梦，但他却要那个被美化的洁白无瑕，无限轻盈的仙子般的姑娘脱下圣衣，走下神坛，再走进他的生活，那么失望的注定是盖茨比。因为他爱的永远是他心中的“黛西”，而不是黛西。
了不起的盖茨比读书笔记(篇2)
和很多人一样，是因为村上知道了菲茨杰拉德，知道了盖茨比。虽然喜欢村上，然而我并没有追随喜爱的作家读书的习惯，于是虽然暗自确信我将会喜欢这本书，却迟迟没有找来看。还有一个原因，便是笼罩在此书头上的那个阴云般的硕大词语：“美国梦”。正如翻译者施咸荣那番令人作呕的序言导致了我始终没有看过《麦田里的守望者》，正如电影《美国美人》的海报一映入眼帘大脑里便浮现出“中产阶级”一词，“书写了美国梦的幻灭”这样的定性也使得我对《了不起的盖茨比》产生了由衷的排斥。美国作家向来具有密切关照社会生活的传统，所以，美国作家的作品是很符合某些评论家的口味的吧。
看过之后，小说的故事本身并没有引起我很深的感触，也许，是这样的感触已经经历太多——表现“资产阶级的势利虚伪冷酷”的作品，从巴尔扎克到卡夫卡，已经堆积如山。打动我的，是此书字里行间流露出来的菲茨杰拉德身上那股纯真的颓靡味道。美国文学幽默轻快的传统到了他这里，添加了浓重的抒情和感伤，添加了东方式的悲悯和关怀，从而具有了非同一般的滋味。小说中的对话很多，细节很多，这样的小说很难写得不乏味，到了菲茨杰拉德这里，却被处理得津津有味。神经质的女人活灵活现，妙趣横生的比喻层出不穷，辛辣的议论一针见血，然而，那些令小说节奏停滞下来的长句的感怀，又具有抒情诗一般的气质。人如其文，写出这样文字的作者，究竟有过怎样的人生经历?这让我深感兴趣。
于是找来菲茨杰拉德的生平资料，果然符合我的猜测。如果把作家的生活和创作之间的关系分几种类型的话，菲茨杰拉德无疑属于人生经历和小说一样精彩的那种。出身贫寒，飞黄腾达，生活糜烂，苍凉死去，他不仅是一个作家，更是一个现实生活中的理想主义者，一边迷醉于尘世享乐一边仰望天空的孩子，他是污泥中绽放的黑色玫瑰。其实他是诗人，或者说，他是那种诗人气质浓郁的小说家，这决定了他作品的质地。他小说中细节的出彩来源于诗人那种为人间事物重命名的能力。
我坚信，那些积累在人类文明大厦角落的沉甸甸的作品，其内核都是一样的。世世代代，大家书写着同样的主题，只是用不同的结构和语调。文学的魅力，就在于那种种美妙的说话方式;文学，保存着人类言说的能力。
“美国梦”这样一个词怎么可以概括《了不起的盖茨比》所具有的全部内涵，冲破现实阴云的笼罩，我看到的是大海彼端那隐约可见的绿色灯光，那是盖茨比看到的，那是广告牌里的大眼看到的，那是菲茨杰拉德看到的，那是很多很多人都可以看到的。有的人，随着时光的消逝渐渐看不到了，有的人能看到却不再相信自己看到了，有的人一直都看得到，一直都在指着灯光的方向喃喃自语。那是一个恒久的姿势，那个姿势是美丽的。
了不起的盖茨比读书笔记(篇3)
最近刚读完了不起的盖茨比这本书，感慨颇多；只因他讲的不仅是梦想，社会，更是人性。
在那个人人追求“美国梦”的时代，一个带着梦想逆袭的人，似乎一度触摸到了天堂，但终究不敌命运。
人倒下后，曲终人散。“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了”的美国版。
盖茨比死后的冷清，没人愿意来料理后事甚至来参加葬礼送他最后一程，与众人在他别墅派对热闹的场景形成鲜明的对比。可能大家觉得已在这里这个人身上得不到什么，反而会不会被牵连，多么让人唏嘘。虚伪的人情，集体的沉默，是人性的通病？
他生前的朋友说：”我们要明白，讲交情要在人活着的时候讲，人死就没有交情了。“
相对于从别人身上得到什么，可能我更看重对自己良心的交代。
而《了不起的盖茨比》中一个个饱满独立的人性，却是这个世界真实的人性。想要了解这个世界，先要了解人性。这本书，已然是一本不错的人性启示录。
我常常想起，卡耐基的人性的弱点，通篇的人性描述。说：人本身就是高级动物，本身天性之中就带着贪嗔痴恨各种欲望，而欲壑难填，所以世人苦痛颇多。就像现如今很多中年人，上有老下有小，中间还要还房贷，不敢离职不敢出事不敢发生任何变动，身上压着一层层的大山，无法喘息，包袱太重了，是无法起飞的。说到底，人还是社会性的动物，处于复杂的社会关系之中，想要做到不在乎太难了，只能妥协。
生而为人，本就是向死而生，人性经不起试验和推敲，都一样，人性不值得，人间不值得，所以不要抱太大希望，想自己所想，做自己喜欢做的事，但是往往又有很多人连自己喜欢做什么想要什么都尚且不清楚，何其可悲。
Gatsby对Daisy的始终如一的爱，无论在什么情况下，都以Daisy为先，最突出的就是车祸后守在Daisy家担心她会被Tom为难，Gatsby认准自己的目标，在浮华的世界始终坚持自己的追求，但我不得不说，他的梦想，Daisy不值得，她爱的.只有她自己。
可能是之前被太多的偶像剧和鸡汤文洗脑了，对爱情抱有无限美好的遐想和希望，认为肯定会有一个人爱你如同爱生命；但是越长大越发现，不，人永远都是爱自己胜过爱他人，永远最爱自己，特别是对自己一点点的付出，肯定会计较自己该得到的回报，除了父母，哪有不计较的无私的爱；说来好笑，若是每当这样一想其背后深意，我估摸着爱情就没啥浪漫可言了。其实是相信世界上有爱情的，但只是不相信会发生我们自己身上。
尽管如此，我仍旧完全折服于Gatsby对爱情的忠贞追求，哪怕他追求的东西就像那道绿光永远可望不可及，甚至已经被他抛在自己身后都不可知。
人生很多时候就是追逐自己心中绿光的过程，如果Gatsby不那么执着，那他也就不成为Gatsby吧。这跟我们现实生活很接轨，能像盖茨比那样始终保持初心也是很难，虽然他的梦想已经乌托邦化了。
其实想想，他们跟我们现在生活的时代很有相似之处，我们究竟该在生活中有什么坚守，有什么追求，我觉得这是值得每个人思考一生的问题。
人生的绿光往往就是这样，是对梦想执着和纯粹的向往支撑着我们，当我们靠近，却不是这么回事，但我们毕竟努力过，尽力过了。虽然只是擦肩而过。
了不起的盖茨比读书笔记(篇4)
最初，我以为《了不起的盖茨比》讲的是比尔盖茨的故事，当初买这本书也是出于想更多的了解比尔盖茨，没想到《了不起的盖茨比》是一部美国当代小说，20世纪末，美国学术界权威在百年英语文学长河中选出一百部最优秀的小说，《了不起的盖茨比》高居第二位。闹了个不大不小的玩笑，不管是不是讲比尔盖茨的，总归说是一部名著，可是自己只看了此书前五十页之后，再也无法读下去，真不知道这书怎么获得那么高的赞誉？直到前些天，我看过同名电影之后，我的想法才得以改变。我喜欢电影里那道绿光，因为那道绿光，我又拿起原著重新读开，希望这次能有不同第一次读的感受！
捧着书，读了一周，终于读完，最大的感觉就是电影版拍的非常好，忠于原著，如果不是先看过电影，我一定无法坚持下去读完这本书。
看了别人对此书的读后感，有高度有深度，我什么也写不出来。只是对盖茨比惋惜，为了一个不值得的拜金女葬送自己的生命！对上流社会有了一点了解，没人性，自私，傲慢，冷漠，那样一个世界，那样一群人，真是让人心寒！
《了不起的盖茨比》是美国作家弗·司各特·菲茨杰拉德1925年所写的一部以20世纪20年代的纽约市及长岛为背景的中篇小说，小说的背景被设定在现代化的美国社会中上阶层的白人圈内，通过卡拉韦的叙述展开。《了不起的盖茨比》问世，奠定了弗·司各特·菲茨杰拉德在现代美国文学史上的地位，成了20年代“爵士时代”的发言人和“迷惘的一代”的代表作家之一。20世纪末，美国学术界权威在百年英语文学长河中选出一百部最优秀的小说，《了不起的盖茨比》高居第二位，傲然跻身当代经典行列。
了不起的盖茨比读书笔记(篇5)
书中人物除了盖茨比之外都是普通的人，要吃喝拉撒爬梯，也有爱恨情仇，个个都有人前人后得瑟失落多张面孔，关键是要过日子，然而盖茨比却是个不要过日子的人似的，有太多的不同寻常的过去，以及现在，看起来像世界的中心，其实只不过是人们茶余饭后的谈资罢了，对于这个时代来说，除了过好日子之外，英雄只不过是可有可无的点缀罢了。
盖茨比给黛西看衬衫算是个经典桥段，黛西两眼一花，我从来没见过这么多好衬衫啊。盖茨比静静地看着。
后来黛西当着汤姆的面向盖茨比示爱的时候，盖茨比接着书里的我的话说下去：
盖茨比还是这么冷静，他清清楚楚黛西是什么，可是却依旧呀挽回黛西，或者更是完成一件自己决定要做的事情，不论如何。
再后来盖茨比死了，所谓树倒猢狲散，众人都不愿来葬礼，可是他们又不是势利小人而已，他们和你我一样，不过都是要过普通日子的，普通人。
普通的黛西为了这种生活，第一次离开了盖茨比，因为她不能等，很寂寞。后来她又一次离开了盖茨比，依然是为了生活。
二十世纪初的美国西部和东部大概有着很强的象征意义。但我倒觉得，盖茨比终究是这个大多数人生活的世界上，日常生活中，可以缺少的点缀吧。
书的故事虽然很简单，讲的却是一个孤独的英雄在一群平民之中悲壮死去的时代悲剧。
了不起的盖茨比读书笔记(篇6)
盖茨比与黛茜的恋爱和分手本来是个很普通的爱情故事。但作者出手不凡，把盖茨比热恋的姑娘当作青春、金钱和地位的象征，当作追求富裕物质生活的“美国梦”的手段。盖茨比为了追求黛茜耗尽了自己的感情和才智，最后葬送掉自己的生命。他天真地以为：有了金钱就能重温旧梦，赎回失去的爱情。可惜，他错了。他看错了黛茜这个粗俗浅薄的女人。他看错了表面上灯红酒绿而精神上空虚无聊的社会。他生活在梦幻之中，被黛茜抛弃，为社会冷落，终于铸成了无法挽回的悲剧。
盖茨比是xx代典型的美国青年。他的遭遇正是欢歌笑舞的“爵士时代”的写照。作者为小说设计了一个“双重主人公”尼克·卡罗威。他的重要性在许多方面不亚于主人公盖茨比。他既是故事的叙述者和评论者，又是小说中一个重要人物。他与矛盾着的双方都有千丝万缕的关系。他是盖茨比的邻居和朋友，又是黛茜的表哥、汤姆的同学，还热恋着黛茜的好友乔丹。他充当了盖茨比和黛茜分别5年后重新见面的牵线人又成为盖茨比重温旧梦的批评者和他惨遭杀害的同情者。
他虽然跻身于长岛豪华的住宅区，但他既不是汤姆所代表的“荒原时代”的精神世界的公民，也不是盖茨比所代表的盲目崇拜黛茜的脱离现实的梦幻世界的同路人。他代表美国中西部的传统观念和道德准则。他对于盖茨比追求失去的幸福的梦幻有许多中肯的批评，对于讲究外表而内心卑俗的汤姆和黛茜则进行了公正的鞭挞。盖茨比死后，昔日的宾客一个也不露面，黛茜则陪丈夫远远离去，尼克一针见血地指出了社会的虚伪和无情，使读者对于盖茨比所追求的美国梦的必然破灭有了深刻的印象。
小说采用第一人称的叙事手法，仿佛书中发生的一切都是尼克的亲身见闻，不加虚饰，令人感到亲切可信。尼克和盖茨比两人从陌生到认识，感情上既有距离，又有融和，富有多种层次的结合和区别，写得脉络清晰，恰到好处。这种把不同的观点巧妙地统一在一部小说中，使作品具有深刻的内涵和严密的结构，正是作者独特的艺术成就。
小说还运用了象征的手法来揭示人物内心的活动与环境的冷酷。比如：西卵码头尽头有一盏绿灯，盖茨比常常在晚上孤独地望着它，伸开双手想去拥抱它——那青春和爱情的象征，仿佛是黛茜的化身。小说末了，尼克又想起了盖茨比信奉这盏绿灯，似乎近在眼前，他几乎不可能抓不住，实际上却可望而不可即，他的梦想已经远远逝去了。又如书中六次出现的“埃克尔堡大夫的眼睛”是蓝色的，“若有所思，阴郁地俯视这片阴沉沉的灰堆”。它象征不幸和灾难。在情节发展的关键之处，这双眼睛好像复活了，它仿佛看着盖茨比去跟汤姆摊牌，又预见到威尔逊要去杀死盖茨比。浑身铜臭的黛茜爱穿白色的上衣和裙子，宛如纯洁可爱的天使，其实她的灵魂污点斑斑。这象征纯洁的白色像一面洁白的镜子，把她的灵魂深处暴露无余。
盖茨比重温旧梦的幻想一去不复返了。作者用五光十色的音符谱出了一曲凄怅的悲歌，给人留下无限的思索。
盖茨比的死是整个故事的高潮，他莫名其妙开始的神话并没有随着他的死亡而结束，他的父亲来到他的别墅后惊呀不已，强烈的自豪感已经掩埋了他的悲伤。就这样，盖茨比的葬礼在他父亲赞叹声里开始，亦在这种赞叹声里结束。
菲茨杰拉德的想象到了故事的结尾似乎枯竭了，或许他是想彻底讽刺富人阶层的胆小与懦弱，在盖茨比的葬礼结束后，无论是关于尼克与乔丹恋情的最终交待，或者是尼克与汤姆重逢后关于盖茨比死因的推断得到证实，都显得多余而又生硬，并且切断了读者刚刚展开的联想。尼克的独白是无力的，他想起盖茨比戏剧性的一生，想起盖茨比信奉的那盏绿灯，想起那些可悲的争论和逐渐远去的城市灯光，他的内心一片孤寂。
了不起的盖茨比读书笔记(篇7)
以前很少读外国小说，或许是因为篇幅太长，情节发展又很慢。但有一本书让我打破了对外国着作原有的想法，它留给我的已超越它的结构和形式，取而代之的是一种细致的思考，思考着人世的虚浮和人性的伪善与本真会有怎么样的碰撞，为什么会有这种碰撞。一部真正好的小说就是在故事背后揭示美与丑，黑与白的同时，让读者挖掘什么是人性的光点。
这部小说就是《了不起的盖茨比》，美国20世纪最杰出的作家之一——菲茨杰拉德的代表作。日本作家村上春树将他视为“一个标准，一把尺子，一个看清自己位置的一个标志。”相信《了不起的盖茨比》就是无外乎如此。
小说的主人公是盖茨比，作者通过盖茨比的邻居尼克的视角演绎他的经历与最后的沉沦。盖茨比在很久之前爱上自己的远房表妹黛西，在一次宴会上他与黛西重逢，此时的他已家财万贯，从前因为穷酸而未与黛西在一起的伤疤终于愈合，他们又一次坠入爱河。然而此时的黛西已结婚生子，在其丈夫的阻扰下，两人的关系再次僵局。盖茨比一直是一个忠于爱情的人，他对黛西的爱是真正的至死不渝，可惜在他生命结束的那一刻，黛西仍未回头。
盖茨比的生命就此终结，但人们对他的思考从未停止。作者笔下的盖茨比是个深具传奇色彩的人物——继承万贯家产，游历四方，甚至还有人说他曾杀过人，但他见到黛西的时候也会紧张得像个孩子，有着天真、单纯的一面。在别人热闹的时候，他总是孤身一人冷眼旁观，超然于一切俗世的喧嚣之上。为什么这样的人最终却被人遗忘？只能说人在社会中是渺小的，渺小到瞳孔再清澈也会被人看做冰穹；光明站在身边，却无法被庇护。或许作者生活的就是这么一个你争我夺，弱肉强食的时代，用老舍的话就是“不给好人留出路”。盖茨比是可悲的，他将爱献给了一个拜金，被时代腐化的女人，他并没有发现有时爱恨离愁并没人想像的那么简单，在不知不觉中，就会被人无情的背离。
纵然作者是心有酸楚得写的，但我相信他并没有抹去光明。盖茨比虽然悲剧，但他的纯真与热情一如往日，在我们这个时代正需要这种正能量，或许这部小说折射现实的背后渴望人们像在仲夏夜看细水长流那样的朴实，若人世皆为此人，相信黑暗永远不会降临。
了不起的盖茨比读书笔记(篇8)
读完《了不起的盖茨比》这本书已经很久了， 我已不记得剧中那些描写宴会时的恢宏场面，那些在宴会上举杯欢呼，觥筹交错的人们，唯一让我印象深刻的，是盖茨比内心对梦想的那份执着与纯真。即使社会如何黑暗，即使他的梦想是与现实格格不入的，他都矢志不渝地追寻着他的梦想，寻找着最初的那份恋爱。但梦想最终还是抵不过现实，他的梦想破碎得让人惊心动魄。
这本书以尼克的叙述为主，描述了富豪盖茨比从一夜暴富到颓败死去的短暂人生。盖茨比在成为富翁之后，在他的豪宅内举办宴会，夜夜笙歌，纸醉金迷，这一切看起来都让人觉得他是在炫耀他的成功，他的财富，但实际上，盖茨比是为了吸引他的心上人黛西，为了黛西，他不惜在黛西房子的对面购买豪宅，夜夜欢庆，只为能与黛西重逢。在他们重逢了之后旧情复燃，盖茨比本以为他们的幸福生活将重新起航，殊不知一场横祸降临，黛西飙车撞死了她丈夫的情人，盖茨比为爱顶罪，到最后却换来黛西无情的背叛，跟着他那破碎的梦想一起死去。
在整本小说中，盖茨比的梦想是唯一的闪光点，它引领着盖茨比走过了那一段黑暗不堪的岁月。而他的梦想，就是找回与黛西在一起的那段美好时光，他希望与黛西重新开始，他想重新拥有黛西，这个他认为纯洁天真的女郎。但是盖茨比错了，他所认为的美好女孩本质是一个崇拜金钱，没有主见，自私自利的人，所以在车祸发生之后，黛西才会渐渐疏远了盖茨比，以至于后来盖茨比被情妇的老公枪杀，黛西连来看盖茨比最后一眼，甚至是送花都没有，这足以反映了美国社会人情冷漠，那些看似紧密的关系都是建立在金钱的基础上的，盖茨比虽然腰缠万贯，虽然暗地里做过肮脏的行业才发财致富 ，但不可否认的是，他的内心还保存着那一份纯真，他的纯真没有被这个追求物质的社会啃噬。他天真地以为，有了金钱就可以和黛西重温旧梦，有了名声黛西就会回来，但是他的想法太过天真，他没有想到，万一他失去了地位，失去了金钱，那黛西还会继续跟着他吗?他们的爱情还能再延续吗?这一连串的问其实早有答案了，所以盖茨比的梦想才会让我感到那么痛惜。
虽然盖茨比的梦想早已注定是不可能的，但是他为了实现这个梦想投入了他的理智与财力，却是让人感到钦佩的，所以才会说他是“了不起”吧。与他从事的行业的肮脏成反比，他对黛西的追求是那么的美好与温暖。记得在盖茨比与黛西的第一次重逢时，“一身白法兰绒西装，银色衬衫，金色领带，慌慌张张跑了进来。他脸色煞白，眼圈黑黑的，看得出他一夜没睡好”，让我感受到盖茨比对黛西的重视，就像一个年轻小伙子第一次与女友约会一样，是那么的紧张与不安，后来，他和黛西重逢，到旧情复燃，这一切的描写都是那么美好，黛西在盖茨比耳边的温声细语，盖茨比注视黛西的温柔目光，都会让人忘了偷情其实是一件不忠的事情，但在他们这里，就仿佛是一场光明正大的恋爱。盖茨比对黛西的勇敢追求，是我们很多人所无法做到的。在他们分离了将近五年之后，在黛西结婚了之后，盖茨比还能孤注一掷，努力去寻找黛西，找回他们的那段幸福时光。盖茨比在更深层面上代表了美国社会上的一种追求光明与希望的力量，但面对追求物质欲望的社会，他显得那么突兀，他的追求无法为这世界所包容，这也是一个时代的悲哀。
从个人层面来讲，盖茨比就代表着一种理想境界，在那里，理想主义闪闪发光，而对岸则站着黛西，他们之间有一条无法逾越的鸿沟。在现实中，大部分人都会倾向黛西那边，而在心理上，则是倾向盖茨比那边，这也就是盖茨比的灵魂不朽的原因：它代表了一种人们无法到达的境界，一种对于理想的追求与坚持的境界。
了不起的盖茨比读书笔记(篇9)
纷繁复杂的大千世界，光怪陆离，却随着着无限的遐想和憧憬。在这里每一个人都在奋斗，每一个人都在拼搏，像一串串音符在欢快的奔放着。
在这本书中，我读到了一个人一个特别的人，他叫盖茨比，我读到了他曲折的一生。同时也看到了他当时所处的那个年代，二十世纪二十年代，一个纸醉金迷，寻欢作乐的权势世界。就像文中所说：在这个世界里，轻歌曼舞日前不息，声色犬马终年无休。萨克斯馆彻夜吹奏着如泣如诉的“毕尔街蓝调”上百双金色、银色的舞鞋踢起闪亮的灰尘。到了茶歇时间，这首低沉而甜蜜的火爆音乐依然不断地回荡着，而很多新鲜的面孔，宛如被那些铜管吹落在地面的玫瑰花瓣，在舞厅里飘来飘去。这不经被人感慨，当时美国人民生活的近况，现貌。就在这个年代，有一位不知名的小人物，盖茨比正在慢慢的蜕变。
当年盖茨比只不过一个穷困潦倒壮志未酬的小小军官，由于几次偶然认识了拜金权势的黛熙，在几次交谈中，他们互相知道了他们，黛熙以为盖茨比是一个百万富翁，便不考虑众人的反对义无反顾，奋不考虑身的和他在一块了。事实上盖茨比，只不过一个无名小卒，只不过一个小小军官而已。盖茨比一边享受着和黛熙在一块的快乐时光，另一边又承受着撒谎的痛苦。纸是包不住火的，终于黛熙发现了这所有，并不考虑情面的转身就走，离开了盖茨比。并立即嫁给了汤姆布坎南，只由于汤姆是一个面貌堂堂拥有着百万英镑的人。就如此日子一每天过去，一年年过去。五年后历经磨难的盖茨比重新回到了这里。并成为了一个配得上黛熙的人，可是黛熙却在她的老公和盖茨比之间无从选择。可是黛熙如此的态度却换来了盖茨比的`至死不渝。甚至为了她宁可去当威尔逊枪下的人，只为当初。
再回到文章的开头，尼克的爸爸说：“不要随便评辨别人。”但尼克的不随便评辨别人，并不等于永不评辨别人。道德上的自省并不意味没道德底线，恰恰相反，这需要坚定的道德立场。正是由于尼克如此的道德底线，让大家看到了一个当时的美国年代，当时美国国民对于美国梦的理解，拥有更多钱财享受更丰富的物质条件。这本书打破了，当时大家的思想，被人们知晓梦想和现实充满距离，不要盲目从众；知晓人心与人心的距离，保留道德底线。
了不起的盖茨比读书笔记(篇10)
上个假期，朋友给我推介了《了不起的盖茨比》这本书，读完之后很后悔现在才读这本书，但是一想到没有错过这本书，也就淡然了。
也许每个人都和盖茨比一样对于生活，爱情心中都有一个美好的幻想。即使现实把自己折磨得残破不堪，也不会轻易放弃心中理想的世界。年轻时的盖茨比和黛茜深深相爱，但是自己贫寒的家境和养尊处优的黛茜门不当户不对，这样的现实让盖茨比心中的幻想第一次破灭。然而他并没有被现实打败，怀揣着对黛茜的爱和对理想憧憬，他发誓要成为百万富翁，满足物质女黛茜，以便和她长相厮守。但是一个人即使非常的优秀，万分的努力，也不大可能短时间成功。盖茨比的地位和财富，在黛茜结婚五年后才取得，黛茜和汤姆结了婚，她没有等他。
五年后的盖茨比无疑是成功的，不过人都是不幸的，总是会有烦恼，成功者也不例外。他们鹤立鸡群，站在众人之上。有的由于没有对手会感到孤独，有的希望有人分享这份成功。盖茨比无疑是后者，他深爱着黛茜，没有她，这一切所谓的成功也就没有意义，因为在他所幻想的美好世界中，黛茜是主角，其他的只是陪衬。来来往往的人在他豪堡中穿梭，盛宴的狂欢声与光彩夺目的灯光直到深夜才会慢慢褪去。所有的这些都是为了让黛茜看见，看见现在的他是多么的成功，如何的富有;看见现在的他有足够的金钱和地位满足她;看见现在的他是如何的爱她!最终在黛茜表弟尼克的帮助下，让黛茜看到了这一切，她所流露的激动与热泪也使盖茨比深深地感到黛茜也爱他。
黛茜的丈夫汤姆生性暴虐，做了种种对不起黛茜的事，和情妇威尔逊夫人越轨之事不仅不讳莫如深，还搞得几乎所有人都知道。黛茜很绝望，但是她又能怎样，歇斯底地大吼大叫，可是这是她自己选择的丈夫。
然而盖茨比的再次出现重新点亮了这个绝望女人的心，毫不掩饰的流露着对盖茨比的爱。这一切也让盖茨比无比坚信他心中的世界就在眼前，即使他不愿意相信黛茜的热泪中流露的除了爱恋之外还有金钱。然而这一切全在尼克的眼里，他看见了黛茜已经不是盖茨比深爱的那个黛茜了，更不是他幻想世界中的黛茜。
汤姆的嫉妒成为了盖茨比悲剧的导火索，在盖茨比和黛茜的关系坦露之后，三人的激烈争论使得黛茜情绪激动异常。情急之下弄死了汤姆的情妇威尔逊夫人，驾车离去。然而盖茨比承担了这一切，在汤姆的诡计之下，威尔逊为报夫人的仇，在盖茨比的豪堡中响起了枪声。
然而当盖茨比的尸体躺在豪堡中时，却没有人来祭拜。整个豪堡入死一般的沉寂。往日的一切热闹景象似乎本来就与这座豪堡没什么关系。更加让人无法忍受的是这时的黛茜正和汤姆在欧洲度假，享受着他们的“美好人生”。这一切看在尼克眼里，他看见了盖茨比幻想的破灭;看见了理想世界和现实的差距;看见了人性的冷漠无情;看见了为物质所动的一切虚情假意;心灰意冷之下，回到了自己的家乡。这就是盖茨比的悲剧人生，一个活在美好幻想世界中的人，却深爱了一个物质女，并为其断送了自己的大好前程。
了不起的盖茨比读书笔记(篇11)
最近在读《了不起的盖茨比》，一个霸权建立破晓时分的故事。那是百余年前的北美大陆，经济发展的火车疾驶向前；机器的摩擦轰鸣，却也过多地掩饰了一时的人心。这本书，便是那段历史点滴的印记。
究其然是一个人的悲剧，还是整个社会的悲剧，也许并不重要。酒天花地的派对，奢靡豪华的住处，五彩绚丽的衣衫，只是为了他心中挚爱的黛茜。回想初见之时，年轻美丽，一段草样的年华；荏苒而逝，奈何命运弄人，心中的挚爱已然他人的红颜知己。爱得愈深，伤得愈切；不干现实，沉浸于夙愿的美好，却模糊了前行的视野。无力的枪声，所有的梦想与美好，不堪一击地破灭，散于风中，了无踪迹。
盖茨比，他了不起，因为他因时度势的魄力，更因为他追寻美好的情愫。他没有做错什么，却也只得这人去楼空。一个梦想，如何极尽，唾手可得，却也如何之远，难以达到。在人人追求物质的时代，真实的情感那般一触即溃。浮华众生，沾染了铜臭气味，失却了是一颗至真纯净的内心。不留一片净土，那个时代，注定要湮没无畏的追梦者。
文中最后一句写道：“我们继续奋力前行，逆水行舟，被不断地后推，直至回到往昔的那段岁月。”
心中不禁一搐。习惯了争权夺势，习惯了勾心斗角，人们，究竟幸福吗？浮躁的世界，寸步难行的时代，掩饰了流俗，口口声声追忆似水般的年华。这，难道就是我们唯一可以做的吗？
“日复一日，兴奋之情被渐渐吞噬。”现实，抹杀了太多如真似幻的意象。那些似空中楼阁一般的美好，与空洞的人群已然渐行渐远。在梦想与现实之间，我们该何去何从？
盖茨比的选择是前者。纵然现实残酷，命运无常，他的形象依然伟大；单纯的难以阻挡的爱，左右了他的是是非非，也使之以一种壮美的势态划过一个过往时代的苍穹。悄然而逝，少有人注视其光芒。穿越了百年，正是这缕光，给那个昏暗的时代留下了一个值得留忆的故事。
即使逆水行舟，在现实的洪流中，依然印记一个追梦无悔的背影。那个值得悲悯的时代，这些动人的文字，带给我们无限的遐想。
青山不老读书笔记集合11篇
下面的"青山不老读书笔记"或许会是你所追寻的，说到这位作者，相信大家都读过他/她的作品。在此时，我们可以借笔尖倾注自己的感受。您是否了解写作品读后感的大致结构呢？如果想获取更多信息，请向下滑动！
青山不老读书笔记 篇1
今天，我看了《青山不老》这篇课文，我看完之后我的感受很深。
中国的晋西北是一个西伯利亚大风常来肆虐的地方，县志载：“风大作时，能逆吹牛马使倒行，或擎之高二三丈而坠。”可见这里的风有多大，多么危险，可在这里一个瘦小的老人和他组织的七个人一起植树，在这期间五人已相继离世，一天他植树回来，发现自己的老伴已经在炕上过世了。现在只剩下81岁老人一个人了。在他种树的十五年间，他创造了一个奇迹：十五年，他绿化了8条沟，造了7条防风林带，3700多亩林网。这些数字令我震撼，这是任何一个普通的老人都无法做到的。他的唯一的女儿三番五次地从城里回来，接他享清福，可是老人一次次地拒绝了，他觉得种树是他命运的选择，青山是他最好的归宿。他还那么无私，他还用林业收入给村里每一户居民买一台电视机。他已经把生命转化成另一种东西，他真正与山川共存，与日月同辉了。
马永顺，他曾靠弯把子锯一个冬天采伐木材1200立方米，一人完成6人的工作量，他为了补回这些树，每年春季都植树。1982年马永顺还有8000棵树没栽上。有人劝他：“你种那么多树要享清福了。”但马永顺坚决不要。他坚持义务植树40年，栽了五万多棵树。他是一个植树英雄。
我们要向他们学习，多植树，保护好我们的家园！
青山不老读书笔记 篇2
这篇课文讲了在大西北，一位山野老农用植树来实现自己的生命价值，用了自己20xx年的光阴来植树造林。
“青山是不会老的”这是课文中的一句话，也是让我感触最深的一句话。这位山野老农的生命价值就通过植树造林来体现，尽管已经年过花甲，但实现自己的生命价值，是不分年轻与否的。或许，这位山野老农这十五年来都是幸福、快乐的;或许，他站在高处，眺望着那一望无际的森林，望着这一大片由自己和另外几位老人一棵一棵亲手栽种出来的树，靠着自己的一双手种出来的这一大片树林，会觉得自己活了一辈子，都值得了;或许，有些人，不理解老农的所作所为，就在他们问老农时，老农会欣慰的大声笑着说：“青山是不会老的!”没错，青山是不会老的，他原本只是一位山野老农，但是，他和几位老人凭自己的双手，靠着自己的一己之力，中了3700亩林网，在他人看来，是多么不可能的事情，但这位山野老农却做到了，老农觉得“种树是命运的选择，屋后的青山就是生命的归宿。”我认为，一个人生命价值的体现，在于他一生的意义，如果没有价值的生命，是毫无意义的，像老农这样的植树造林精神，才算的上真正实现了自己的生命价值。
青山是不老的。老农的精神永远在我们心中。
青山不老读书笔记 篇3
读了《青山不老》这篇文章，我感触颇深。
在中国的晋西北地区，是西伯利亚大风常来肆虐的地方，哪里的环境条件非常恶劣，是大风、沙尘暴等的盘踞之地。在这么恶劣的环境和条件下，一个八旬的老汉竟创造了绿洲。15年，绿化了8条沟，造了7条防风林带，3700亩林网，这是一个多么了不起的奇迹啊！
老人年年老瘦小，失去同伴，孤苦伶仃，只有屋后的青山和他做伴，青山上他亲手种下的一颗颗绿树与他为友，她在山中的生活过的单调而乏味。早起、吃饭、种树、吃饭，晚上吸一袋烟，睡觉。这就是老汉的一天，他完全可以下山在女儿家里享清福。但是他并没有这样想，他要一直种树，直到他爬不起来为止。
他是一个无私的老人，他用林业收入，资助每一户村民买了一台电视机，他还是一个不辞劳苦，坚持不懈的老人，他要一直种树，直到他自己爬不起来为止……
这位可敬的老人已经与他屋后的青山融为了一体，青山就是他的生命。他开辟山林，绿化家园的精神就像那屋后的青山，永垂不朽。
我相信，青山是不会老的！
青山不老读书笔记 篇4
最近，我们学习了一篇虽短，但却蕴含了人生哲理的课文——《青山不老》。
主人公是一位外表、习惯平淡无奇的瘦小老头。你或许会问：“他怎么了?不都和大街上的老人一样吗?”我会回答：“不一样!”
老人家已经耄耋之年。平常人家的老人早已安享天伦了，可老人家呢?如课文所说——“这是中国的晋西北，是西伯利亚大风常来肆虐的地方，是干旱、霜冻、沙尘暴等与尚明作对的怪物盘踞之地。”“15年啊，绿化了8条沟，造了7条防风林带，3700亩林网。”这正是老人家的成绩。老人拥有幸福的机会，并且机会一直在他面前停留，可他仍旧拒绝了诱惑。
老人家是一个山野老农。在他年轻的时候，就一直的辛苦劳累，到了现在也一直为了国家林业而奉献出自己的时间，安乐，依旧日出而作日落而息。有哪一个老人家会抛弃这种幸福?
或许会有人认为这样的人傻，不懂的享受人生。但这其实既是一种牺牲，也是一种获得!别人或许否定这样的精神，但我却要大声赞美这样的，如同青山一般万古长青的宝藏!
青山不老读书笔记 篇5
今天语文早读时，我读了《青山不老》这篇文章，让我感受深刻。
本文主要讲的是，在我国的晋西北，是西伯利亚大风常来肆虐的地方，是干旱，霜冻，沙尘暴等与生命作对的怪物盘踞之地。过去这里风吹沙起，但就有一位老人竟创造了这块绿洲。
我们被那小老头给感动了，他种植树木，之前原本有七个人来种植树木，但又先后去世了，最后也只剩下老头子一个人了，他没有放弃，他还是坚定自己的看法，自己种植下去，就是为了改变这个地方，为了那下一个人住的更好。
小老头，他无私奉献，把他的一生都投入到种植树木中去了，他只为了能改变这个家园，不要在让那沙尘暴来阻挡人们的生活。他女儿劝说下，他还是不走，他还是要把这里改变，改变的更加美丽，最后他也一样，一起融入到了这个片美丽的地方，到处是绿树的地方，他也会变成一棵树，一直保护着着这个地方。
最近我国的空气污染越来越严重，这都是因为我国的森林已出现了大面积的消失，树木已经在不断减少，我们这里就会因树木的消失而出现沙尘暴，雾霾等自然灾害，这会伤害到我们人类，我们人类也应该意识到这一现象，我们也应该像老人一样去植树。
其实为了保护环境，我们不仅仅只有植树这个方法，我们还可以用别的方法去保护环境，就比如可以种植花草等。
我们为了我们的家园也一起行动起来，我们从小事做起，从不摘花，不摘叶做起，这样就能为我们的家园添加光彩。
青山不老读书笔记 篇6
文章开头便让人感到了浓浓的绿意：“四周全是绿色的波浪，风一吹，树梢卷过涛声，叶间闪着粼粼的波光。”
然而，文章所说的这个地方，竟是中国的晋西北，竟是西伯利亚大风常来肆虐的地方，竟是干旱、霜冻、沙尘暴等与生命作对的恶兽盘踞之地！读到这里，我不禁心中好生疑问：“这样的地方，怎会有文章开头的那一片绿色？”没有错，这绿洲的出现，是因为那个“手端一杆旱烟袋的瘦小老头”。在如此恶劣的环境下，65岁的他居然组织了7位老汉共同治理山沟。老伴过世，他顾不得悲伤，更加坚定了自己要“绿化环境到死”的信念；他的女儿要接他去城里享清福，这不是81岁高龄的老人应得的回报吗？人老了，过平静的生活不是理所当然的吗？但是，他，不肯。他坚定不移的相信种树便是命运的选择，他执着地坚持着在旁人看来有些可笑、不现实的宿命，把屋后的青山认定为他最后的归宿！老人已跨过了八十岁的门槛，却还有宏伟设想：继续栽树......他这样实现人生的价值；一个人，活在世界上，原本，他（她）（本身）是没有价值的，他（她）要通过追求，通过坚持不懈的努力，来实现自己的价值......老人的生命是有价值的，他放弃了人生中一个常人最舍不得放弃的部分：逸。他从没有萎靡不振过，他把毕生宝贵的时间和精力都奉献给了“命运的选择”，为国家作出了贡献。放眼老人的一生：他的人生是充实的，还有快乐——因实现了自己的价值而快乐。老人对青山深深地爱着：他创造了它，它也帮助了他——它给了他信仰：坚持自己的抉择。老人与青山亲密无间，老人是青山的一部分；青山也是老人的一部分。
青山不会老；老人也不会老——因为他有着对生命抉择的热情追求和执着坚定的精神，还有，他实现了他的价值，实现了他作为一个人活在这个世界上的价值。
青山不老读书笔记 篇7
这篇文章主要讲述的是一位老人在干旱、霜冻、沙尘和风暴，与生命对抗，怪物盘踞的地方，组织着七位老汉开始治理这条沟，这时候已经有五位老汉离开了人世。
这条是中国晋西北西伯利亚大风常常肆虐的地方，风大作时，能逆吹牛马倒行或擎之高二三丈而坠。意思就是风大的时候。能把牛马等大牲畜吹得向后倒退，有时候能把它们卷上七、八米高的高空，再是坠落下来。这位年过花甲的老汉用自己的所能去创造这块绿洲，这位老汉却是一位手端一杆旱烟袋的瘦小的老公公。
有一次，他去山上捡木头回来时，发现与他风雨同舟一生老伴，已经静悄悄的过世了，当时他已经81岁了，知道自己可能不久后就会离开人世，他唯一的女儿多次向他说去城里住，他却说栽树是命，屋后就是我不久后生命的归宿。
有一次，他帮助了村里人的每个人买了一台电视机。后来还说：一定还要继续栽树，直到自己爬不起来为止。”梁衡和老汉去看了屋后死去的亲人，老汉说：“这些树下的淤泥有两束厚都是好土啊，保住了这块土地，我们才有绿树，有了这一棵棵绿树，我们才守住了这块美丽的土地。
看完了这一棵棵绿油油的树，他们就在村口道别老人。走进院子，有可能老人再也不会走出来了，他就这样来表现出自己的价值，他已经将自己的生命转为另外一种东西。他就是正与山川共存，与明同辉。
这位普通的老人让我领悟到了，世界都需要有这样的老人，还会有青山不老的老人。生活中这样的事有很多，比如清洁工，他们为城市添加了色彩。比如……
青山不老读书笔记 篇8
今天，我看了青山不老，里面详细得介绍了一个老人造林得故事。
“他敲着旱烟锅不紧不慢地说着，村干部在旁边恭敬地补充着……20xx年啊，绿化了8条沟，造了7条防风林带，3700亩林网，这是多么了不起的奇迹。去年冬天，他用林业收入资助每户村民买一台电视机——他还有宏伟设想，还要栽树，直到自己爬不起来为止。”
“这位普通老人让我领悟到：青山是不会老的”
是啊，青山不不会老的，老人的宏伟设想，是多么的伟大，他为了要栽树，他的女儿三番五次想把他接到城里享清福。可是，他每一次都没有去，是因为他把树木当作成自己的朋友和亲人，他不愿意离开这里，不愿意离开树木。他创造出了一个又一个地神话和奇迹，他虽然是一个老人，但是，他仍然很坚强，他想自己爬不起来的时候，才放弃栽树。他对树有着多么深厚得感情。青山上得树木都是他用辛勤得奋斗而换来的，他什么也不后悔，因为他有树木来陪伴他，他不会觉得孤单。
是啊!老人说得对，青山是不会老的。
青山不老读书笔记 篇9
今天，我们学习了一篇课文，名字叫《青山不老》，故事里的那位老人，让我深深感动。
故事的大概内容是：一位老人生活在西伯利亚大风肆虐、跟生命作对的怪物的盘踞之地。他组织了七位老汉治理这条沟。他女儿劝他去享清福，他不走。他决定一直种树，到他起不来了为止。
读了这篇课文，我不禁地感叹：这位老人可真是伟大，他女儿接他享清福，他不去，却在这里种树，这可真是前人栽树，后人乘凉呀！他不为自己，只为别人，他勤于栽树，默默奉献，只为了不留一个被沙漠化的地球！难道他不伟大吗？难道他这种精神不值得我们学习吗？如果我们人人都像老人这样，世界不就没有沙漠了吗？
我们生活中也有许多像老人这样的人。比如说，我们的植树英雄马永顺。国家很需要木材，马永顺伐树三万六千棵，他为了补回这么多的树，每年春季，他都植了很多树，一九八二年，马永顺还有八千棵树没有栽上。有人劝他：你已经栽了那么多树了，该享清福了。但马永顺坚决不去享清福。他坚持义务植树四十年，栽了五万多棵树。最后成为一位植树英雄。
在生活中，像这样为了保护环境，放弃享清福的人还有很多，我要向他们学习，做保护环境的小卫士。
我也明白了要保护地球的一山一水，一草一木，才能造福自己的祖孙后代。这样人类才能安居乐业。
青山不老读书笔记 篇10
夜雨染成天水碧，有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿。------题记
《青山不老》这篇课文令我深有感触，一位八十一岁的老人用自己的双手创造了绿色的奇迹，他就是植树英雄马永顺爷爷。
我们通过读这篇课文了解到老人植树的环境-----中国的晋西北，这是西伯利亚大风常来肆虐，是沙尘暴、干旱、霜冻等与生命作对的地方，我们可以想象老人是在怎样的环境中生活的.-----老人每天早晨抓把柴煮饭，带上干粮扛上铁锹进沟上山；晚上回来，吃过饭，抽烟袋睡觉。种树已经成为了老人生活的全部，我们应该学习老人这种持之以恒的精神，老人的女儿还曾三番五次从城里回来，接他去享福，他不走，老人毫不犹豫的选择了开辟山沟，改造山林的艰苦之路，老人愿意将自己的一生奉献给这青山，十五年啊......绿化了八条沟，造了七条防风林带，三千七百亩林网，这是多么了不起的奇迹，这该怎能让人想到这居然是一位年近高龄的老人创造的，作为一个山野老农，他就这样来实现自己的价值，老人用自己的勤劳，执着创造了这片绿洲，用有限的生命创造了无限的价值，他生命的意义在青山中得到诠释，而且将随着青山永垂不朽，他的灵魂将与日月同辉。
一方水土养育了一方人，黄土提供了绿树成长所需的养料，而绿树的根则牵绊着黄土，使之不至于流失，就像老人与青山的关系一样，青山养育了老人，而老人用自己的一生创造出绿色的奇迹，我们应该学习老人这种无私奉献和造福人类的精神。
春蚕死去了，但留下了华贵的丝绸；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳；画眉飞去了，但留下了美妙的歌声；花朵凋谢了，但留下了缕缕幽香；蜡烛燃尽了，但留下了一片光明；雷雨过去了，但留下了七色彩虹；老人去世了，但留下了一片青山。
青山不老读书笔记 篇11
今天我学了一篇课文《青山不老》听到这个名字的时侯我非常惊讶！青山是不会老的。一个瘦小老头竟然创造了奇迹，那儿的土地沙漠化严重，属于沙暴高发区素有一年一扬风，从春刮到冬，无风三尺土，风起土满天的说法，那儿既然那么险恶，创造绿洲那不是难上加难了吗？然而近代的人却鼠肘光，为了眼前的一点点私利，就乱砍乱伐，造成大批森林消失，造成现在大量的水土流失等等。课文中主人翁山野老农组织七位老汉每天忙碌地坚持早出晚归长达xx年啊！绿化了8条沟，造了7条防风林带，3700亩林带。他唯一女儿三番五次地接他回城亨清福，他不走。在恶劣生活环境下，坚持不屈和大自然斗争，绿化家园，造福子孙，造福人类，生命的意义 ，又在茫茫青山中得到无限的扩张，而且将随着青山永垂不朽，这是不会因为年龄的增长而变老的。这种无私博爱的精神，这种把有限生命创造无限价值，这种为人民服务精神，多么了不起的奇迹呀！使我深滦体会到山野老农将自己有限生命转化为森林永远留在人间，流芳百世的高尚精神真正与山川共存，与日月同辉。我们都很好学习他，坚决和那些乱砍乱伐坏人坏事作斗争。从我做起，不要浪弗一张纸，减少一次性物品使用，和山野老农一样风雨同舟，共同建设美好的家园。
受戒读书笔记(实用11篇)
岁月好像沙滩上的浪，拍打一下就是一轮，我们又要面对新的任务。是时候对我们的工作进行一个总结了，总结可以把握实践活动中的本质，把工作做得越来越好。在工作总结上面我们要注意什么？小编收集并整理了“受戒读书笔记(实用11篇)”，相信你能从本文中找到需要的内容。
受戒读书笔记(篇1)
今日，拿起早就让我开了封的汪曾祺集。刚刚才读完了小说《受戒》。这篇让汪老先生获得全国性声誉的作品，曾引起那时文坛震动。此刻，我读完，引起了我内心的震动。大师不愧是大师，写至情至真的人性那么自然顺畅，毫无做作之笔。
语言之美自不必说，大家毕竟是大家，除了称赞羡慕敬佩的份，学是学不来的，连摹仿都是摹仿不来的。
“明海出家已经四年了。
他是十三岁来的”
看似闲句，实则不闲。明海十三岁来，过了四年的出家生活，到此刻已经是十七岁了，正是情窦初开的好年景。哪个少男不钟情？虽然过了四年的和尚生活，最终受了戒，但情爱之心难戒，该萌发的时候还是萌发了。少男少女至纯至洁的感情在汪老的笔下清新自然。读全文就像在手心里捧着一滴晶莹欲碎，摇来晃去的露珠。每晃动一下，心头总要忍不住颤栗一下，惟恐那颗露珠掉下去碎掉，碎成一沱水。从此不再晶莹透亮，从此不再牵人心魄。
明海看着她的脚印，傻了。为啥？太美了！“五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓缺了一块。”写到芦苇荡子那一段，说：“芦苇长得密密的，当中一条水路，四周不见人。”这一句又为下文做铺垫。小英子接上明子，不让明子当方丈，亦不让明子当沙弥尾，而要给明子当老婆。说完两个少男少女跳到船上，飞快地划起来，划进了芦苇荡，划进了先前所描述的密密的，四周不见人的芦苇荡。之后“惊起一只青桩，擦着芦穗，扑鲁鲁鲁飞远了。”
意境神秘，想象无限，读的我心里竟然也是甜蜜蜜，喜滋滋，痒酥酥。有种像一向在擦火柴，擦来擦去，擦了那么几下，最终哧的一下，发出亮光，火柴着了。
受戒读书笔记(篇2)
寒假看了《受戒》一书，受益匪浅。
汪曾祺是沈从文的学生，《受戒》一篇和沈从文的《边城》，都是饱含诗情的**，歌颂了人性之美。秋水般的文字，纤尘不然的意境，汪曾祺的《受戒》一篇与沈从文一脉相承。都是让人感动的名篇。
**描写内容包括僧侣的宗教生活和民众的世俗生活。和尚们的宗教生活是充满着人间烟火气或者说世俗性的。明海，聪明漂亮的英雄，在家里叫小明子。他从小就决心出家。
他的家乡出和尚。当和尚对当地人来说是一种谋生的职业，因为当和尚有很多好处，可以吃现成饭，可以攒钱，将来还可以还俗娶亲。不仅出家的目的是世俗的，寺院的生活方式也是充满世俗气息的。
楚法庵的小和尚过着非常悠闲的生活。他甚至不上早晚课。他只是敲了几下石头，然后挑水喂猪。在为数不多的僧侣中，大概只有一位老和尚最守规矩。他禁食，但在新年期间打破戒律。明子的舅舅仁山是”当家的”,掌管寺庙里里外外的俗务。
二**仁海是有老婆的，夫妻俩在庙里过起了逍遥自在的小日子。三**精明能干，风流倜傥，能玩牌，会”飞铙”,还长于唱山歌小调。这个庙里无所谓清规，连这两个字也没有人提起。
他们吃肉不瞒人，年下也杀猪。他们也举行宗教仪式，但欢乐的场面更像是生命的舞蹈。有时，”一场大焰口过后，也像一个好戏班子过后一样，会有一个两个大姑娘、小媳妇失踪，——跟和尚跑了”.
对和尚们的生活***了充分的铺叙后，作品又以小英子家为中心，展开了明丽的田园牧歌式的水乡世俗生活画卷。这是一个自给自足的农业文明社会，人与环境自然和谐。小英子家有四口人。他们虽然性格不同，但都具有劳动人民的优良品质。
小英子热情泼辣，心灵手巧，热爱劳动。她和经常跑到她家的明海青梅竹马，都不知道。明海会画花，小英子就把它们绣出来。
他们共同劳动，一起薅草，车水，”扌歪”荸荠随着岁月流逝，春去秋来，他们的心田里渐渐长出了爱情的苗子。
《受戒》这个题目是带有反讽性的，”受戒”本来是和尚表明接受佛门戒律的仪式，而就在明海受戒的同时，两个小主人公的爱情也走向成熟。明海在受完戒与小英子划船回家时，两人表白爱情 ,把船划进了芦苇荡。**结尾处以写景暗示了性的成熟。
这是一个个性的作品，从资料上看，简单质朴，然而深深挖掘，才知本应属于时代下的产物，确实如此的清新脱俗，无伤无痕。湖南卫视的上演开启古装穿越剧的高-潮时代，这让我不禁哑然于的超纯爱恋，仿佛消减在世俗之外，一场没有悲伤的确是刻骨铭心的超时空感情故事。仿佛室外桃源，估计这是一个连陶渊明都倾羡的世外”园林”吧！
从作品中，我们明白这是不可能的。很难理解，也很难想当然。一座被世俗禁锢的毛草屋变得熠熠生辉。然而，正是这样一个没有装饰的房子，让我们从来没有过这么美好的时光。明子，一个小和尚，英子，一个小村姑。多么简单的两个名字，很有中国风的感觉，英明，似乎是天造地设的一对呢。
读过文章也很多了，这篇文章，的确给我留下了很深刻的印象，尤其是拥有良好空气的芦花荡，英子那真切可爱的小脚印，明子那”巧夺天工”的画作，英子姐姐秀丽的让人赞不绝口的刺绣，每个和尚的所做所说所感所梦，这些，都是文章的亮色，也是构建桃源的基本框架。在那里，僧侣吃酒吃肉，甚至可以结婚生子；在那里，村姑善良朴实，甚至乐于助人。那里的生活仿佛是把现实世界的美丑消解到只剩下完美，把那些在我们世俗社会被认为大逆不道的事变成了理所当然，自由的船帆，把我们这些活在别人世界里的可怜虫唤醒，它告诫我们不要在再成为时代的牺牲品世俗观念的殉葬者。
在整个作品中，汪曾祺有着独特的视角和鲜明的笔触。读着读着，仿佛有《边城》的味道，一副清新隽永的风景画里有的是快乐善良的人民，美不胜收淡雅古朴的山水，但与沈从文截然不一样的是，一个是用带有点点悲伤的结尾结束勾勒，而另外一个则是一种明快的语调告诉给我们完美的结局。
受戒读书笔记(篇3)
读完汪曾祺的《受戒》，我的心竟有一丝颤抖，一些形象化的激动凸起在我的皮肤上，虽然我知道天气并不冷——那是内心的震动造成的。
“是有路的地方，我都要走遍。”初见这样的豪言，我感动了，想到自己仅为刚刚迈出的一小步而沾沾自喜，却空抱着一腔愿望，便在心里暗暗责备自己的浅薄。我不想将自己封在一个小小的空间里，我知道自己的天地应该很大，也一定会很大，但立足于此，我却发现自己的双腿并不强壮，就算是心，也没有伟岸到可以俯视天下的地步。那么，我的路在哪里呢？我的方向呢？我不知道，我没有明确的目标，虽然我渴望流浪的洒脱，但我也明白，自己并不会洒脱地自我放逐。但是此时，我确是失去方向了。
故事临近结束，我又看到了“走遍没有路的地方”的言语，我在觉得自己悟性太低的同时，也体味到一丝禅机。走遍有路的地方固然了不起，但那毕竟是是沿袭别人的老路，并不是在创造自己，而走没有路的地方，则完全是在走自己的路，并且用自己的手去打拼、去开创。如果说，走别人的路是在图纸上加深一道划痕的话，那么，走自己的'路便是增加一道划痕了，勿用赘言，后者才称得上是真正伟大的选择。
鲁迅曾说：“世上本没有路，走的人多了，也便成了路。”我一直引以为箴言。然而，一直以来，我想到的却只有别人是怎样开路的，而自己，只是在做一个置身事外的旁观者。此时，我终于感觉到了自己的存在，然而我惶惑了，一直以来只会纵向切苹果的我，面对横向放置的苹果束手无策，即使我知道那里面一定有另一方天地。
《受戒》的故事中，本是仇敌的青年人和头陀共同开辟了“没有路的路”，即使青年人“很快似乎忘记身边有个头陀”，“正如头陀忘记身边有一个带剑的年轻人”，但是起码“丁丁的声音有了和应”。而我，注定只能一个人走，走自己的路，即使唱歌，也只能听到自己的回音。
但是，谁又不是如此呢？
受戒读书笔记(篇4)
这本书，是作者地域文集写高邮，是作者的故乡。位置 江苏省扬州市在京杭大运河下面，作者的作品大多受故乡的影响，小说总是有水感觉。作者的家长是一个水乡，在水边长大，耳目之所接，无非是水，水影响作者的性格，也影响作者的作品风格。每个人的故乡都会对个人有直接或间接的影响，每个地方的人性格都与地方有关，在外拼搏的游子都有故乡情怀。
作者为什么用《受戒》作为主题？他主要写家长人物事件，其中写到寺庙尼姑庵比较多，寺庙就会有和尚，在那个年代穷人家的孩子养不活了都会要孩子们另外自己谋生。作者家乡的人另外谋生就是送去当和尚吧。作者祖父父亲也经常去寺庙，祖母也经常去尼姑庵还吃斋饭。家里有人去世也会请和尚做法超度，家里遇事或有人生病，去寺庙请愿还愿。
家乡最难忘的就是人和事物、食物。
首先就是自己的家人，和家人生活在一起点点滴滴，作者家庭在当时是还算殷实之家，家里有田产铺面，人口也不单薄没有分家，住在一起也很热闹。作者幼年就丧母，过继在二伯母名下。这对作者也是影响不小。那时候能上的了学的都是家境不错的，作者就上了幼稚园、小学、初中，后来去外地求学。老师的启蒙教育对他有深刻影响的，初中学了画画，国文老师对他看好，数学不太好，幼稚园那时候就教唱歌跳舞了。家乡的其他人丰富作者的生活。
高邮也是多水灾的地方，作者记忆中就经常发大水，现在修了水坝解决了水灾问题，作者也很欣慰。作者记忆中高邮名胜古迹秦少游台、高邮八大景，寺庙众多。
家乡美食大家都最怀念，母亲做的家常便饭。作者记忆中家乡野菜多，祖母做的野菜斋菜。
现如今，大家小时候的家乡记忆和现在家乡样子是否一样呢？家乡的人和事还记得多少呢？
受戒读书笔记(篇5)
这是一个关于爱与美的故事，是陶渊明笔下的世外桃源，是孔子眼中的大同世界，是唐玄奘心中的。那是一片理想的乐土，确切的说，这是一个原始的乌托邦，在庵赵庄人们的心中，和种地，织席，箍桶，画画等行当没什么不同，他们都是平等的职业人，与的艰辛，人生的苦涩都无关。在这个小小的村庄里，我们看到的是一亩亩良田，一座座青山，一个个人家，而不是的，利益熏心的村民。这儿有一座小小的，不用受清规，可以喝酒吃肉，可以娶妻生子，活似神仙。仿佛到现在，我还能看到舟山的英子和明子，听见山间英子优美的歌声。村民之间相处融洽，而不是如今的近邻不识；人们互相帮助，而不是如今的冷眼旁观别人的悲惨；人们之间奉献，而不是如今的追名逐利。在这里，我看到了人性，久违的人性之美，陌生的人性。
《受戒》并不是倾诉苦行的载体，也不是道明受戒苦旅的读本。明海已经出家四年了，使我不禁以为这呗推崇的名篇不过是枯乏生活的絮絮念叨。我怀着闲读的心情往下看，不知不觉被其中的字眼所吸引。恬静闲适的村庄，朴实憨厚的村民，美丽的英子，助人为乐的明子，构成了一幅最为和谐的景图。
纵观整部作品，汪曾祺有他独到的视角，还有那清新的笔触。读着读着，仿佛有《边城》的味道，一副清新隽永的风景画里有的是快乐善良的人民，美不胜收淡雅古朴的山水，但与沈从文截然不同的是，一个是用带有点点悲伤的结尾结束勾勒，而另外一个则是一种明快的语调告诉给我们美好的结局。但两者多多少少还是都拥有一些神秘的色彩，让人意犹未尽，不想拔出，就像我在品味一个脱离烟火的人们都未曾见过的美食，吃过一口，还会惦记第二口，但是每一口却还有与上一次不同的味道，我想，这样的作品才是大家的作品。留恋忘返，涟漪泛起。如果，让我再从深点的层次挖掘这篇文章的亮点，应该是作家的写作手法吧！我个人认为汪曾祺是借用了作家比较擅长的反讽手法，用这种点睛的笔调表现下的美好其实是不存在的，不现实的，不能被世界接受的，这不仅了中华传统文化中儒学的观，更是对在中国如此盛行的佛教的与反观。，讽于外，更讽于内，很难想象，那代表清心寡欲的戒疤，可以在瞬间变得毫无意义，很难理解，那灭人欲的时代竟有如此美好的爱恋。在这里，当并不是为了，而只是一种合理的谋生手段。有时候，我会想，现在的旅游景点，供养着很多道姑，他们的谋生想法是不是受了这本书的影响，这只是我的滑稽之谈罢了，只是，还是感觉有点可悲的，虽然，《受戒》中有的是这样的，但是至少他们拥有纯真的心，可是，现在的假早以了人的本性，为了自己的利益为了赚钱，甚至可以不折手段，不禁心生悲凉。很显然，我们的社会很难再拥有这么淳朴的感情了，说是高楼大厦钢筋水泥阻断了我们的情也好，说是现代化的思想的渗透埋葬了我们的灵魂也好，总之，人，要想活的逍遥，活的无拘无束，活的灿烂，并没有那么容易，我们需要解答灵魂深处的问题，寻求内心的安宁，需要一颗明朗的心。
读了一篇好的文章，就犹如和智者进行过一次对话，一篇《受戒》，虽然简短，但是意味深长，人性之所以伟大，就在于人类能够超越功利与得失，懂得悲悯、和宽容。
受戒读书笔记(篇6)
引导语：《受戒》是汪曾祺创作的短篇**,发表于《北京文学》1980年第10期。下面是小编为大家精心整理的关于汪曾祺受戒读后感范文，欢迎阅读！
汪曾祺受戒读后感(一)文章开篇就用缓慢的文笔描述了一个独特的世外桃源，与其说独特更不如说荒诞。庵赵庄的人太宽容了。在他们心目中，僧侣是一种常见的职业，如医生、学者、典当行、商人等。没有区别。僧侣们可以喝酒吃肉，回归世俗，亲近女人，唱淫秽歌曲，赌博打牌。
和尚不用守清规还是和尚吗?——这样光怪陆离的生活，和人生的苦涩全然无关，完全不符合中国人传统的观念。
再说小英子一家，赵大伯是田场上样样精通的好把式，不仅脾气好，身体也结实的像一颗榆树;赵大妈也是精神的出奇，她不仅家乡菜做得可口，而且剪的花样子也是众家嫁闺女的稀罕物;两个宝贝女儿更是漂亮，大英子文静，已有人家，小英子活泼，成天嘻嘻哈哈，像只喜鹊。由此村庄独特的幸福生活可见一斑。
汪曾祺的轻笔描写了这样一个没有苦涩，没有阴谋，不能包容一切原始欲望的地方。荸荠庵里，二**在俗世是有家眷的，甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉;三**更是人不仅漂亮，有一手“飞铙”的绝活，甚至每场法事之后，村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪。然而，没有人指责这一切的荒谬在村里是如此和谐。
我不同意网上大多数人的说法，这是对人性最原始恢复的赞美。更有甚者，说这是对人类原始的爱的赞扬。
汪曾祺受戒读后感(二)7岁，一个多么美好的年龄，也正是一个对于人生、爱情有了慒懂的认识和向往的年龄，难怪，只在看到一个小女孩的小脚印后，便会心乱了。但他的天生的羞涩却使他不敢表白，这份朦胧的爱只好在他的心里孕育、成熟，他的心还是纯真和美好的。虽然他只是被动地等待和接受初恋的到来，但他坚信自己对小英子的爱。
于是，在他等到了爱狂风暴雨般来袭时，他大声说出了心里话，虽然，这还是小英子的鼓动下，而这一次，他的勇敢已战胜了怯懦。人性的复苏使他紧紧地把幸福掌握在自己手中。
相比之下，小英子更直白，更大胆。她毫无顾忌地坦露心迹，但她并不鲁莽。她是在确定了明海的心后才以身相许的。
她直率而真诚；她大胆而谨慎。她深信自己的可爱灵巧一定可以打动明海，她也清楚自己早已对那个漂亮温顺的少年暗暗倾心，于是她把这种爱表达出来，释放出来。正是这种积极的沟通和呼唤，让她和明海走到了一起。
有时候，人的心灵交汇处就是在这样的时刻，错过了那一刻，恐怕两个人的手永远不会在一起。聪明的小英子用她的决心赢得了自己的真爱。她身上真至纯己的人性之善，使她获得了生命中最珍贵、最美丽的幸福。
**虽然它描绘了一组纯洁、美丽、祥和、和谐、清淡的乡村风情，但其中也隐藏着淡淡的忧伤。比如，明海为什么出家，明海和小英子之间纯洁美好的感情能像爱情和非爱情持续多久。这些都隐含一丝不易察觉的苦涩。汪曾祺的作品宁静而自由，体现了作者自然而自由的人生追求，平淡的结局往往蕴含着发人深省的人生哲理。
让人有一种隐隐的悸动。
受戒读书笔记(篇7)
《受戒》中的桃花源，仿佛一个原始的乌托邦，一个宁静美妙的世界。 这是一篇理想的乐土，在庵赵庄的人们心中，和尚种地、织席、箍桶、画画与常人没什么不同，他们都是自由平等的职业人。而赵大伯一家生活自由欢乐，自给自足，从这家人的生活，就可以看出庵赵庄芸芸众生的一斑。
在这世外桃源般的梦境中，小主人公明子和小英子相遇了，渐渐地，他们成了好朋友，明子常到小英子家，就这样，他们之间朦胧的初恋就这样悄然萌生了。他们一起做针织，一个画花，一个刺绣；一起栽秧，放牛，割稻子，看打场，特别是他们挖荸荠后的一段描写“她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上印下一串脚印，明海看着她的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有了一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的.，这一串美丽的脚印把小和尚的心搅乱了。”多么生动的描写啊！多么令人向往的美妙初恋啊！作者把少年情窦初开懵懂写的曲尽其妙，让人感到温馨美好。 《受戒》让读者徒然心羡怅然向往那种原始和自由的恣肆，作为狭隘空间中的文明人，或许蒙上了不真实的色彩，猛然停住脚步面对这美丽的影射，才发现我们的很多天赋，已经被遗弃，错失了许多美好。
受戒读书笔记(篇8)
《受戒》读后感范文【五篇】
《受戒》表面上的主人公是明海和小英子，实际上作者追求和张扬的就应是种桃花源式的自然纯朴的生活理想。
一起来看看
《受戒》读后感一
近来读书颇多，主要以散文为主，也兼读些**。
因为工作和家庭各方面的压力渐长，即使**也只看了些篇幅不长的。
其中汪曾祺先生的《受戒》给我留下了较深的印象。
《受戒》我是一口气读完的，如同品了一杯淡淡的清茶，口有余香。
总体来说，无**笔还是故事都写得很美，有点沈从文**《边城》的感觉。
**里世界仿佛梦里桃源，只是里面人并非为了避世，而是本来就生长在那里，俗世中人有的他们都有，甚至比俗世中人更自由，更快活。
本文首先使用内存样式。明海出家已经四年了。
他是十三岁来的。
这与法国作家普鲁斯特《追忆似水年华》的开头在很长一段时间里，我都是早早就躺下了。
颇为神似。
我不知道汪曾祺先生写这篇文章时是否受到了这位法国文学巨匠的启发。
如果是这样的话，这部作品可以说既有中国传统文学的诗情画意，又有西方意识流的豪放风格，堪称中西文学的佳作。
在《受戒》中，明海的家乡管出家叫当和尚，感觉就像我们今天去当老师、当记者、当编辑似的。
这只是一个有利可图的职业，没有什么神圣的味道。
而且明海出家是早就计划好了的，因为他家田少，老大、老
二、老三就足够种的了，他是老四。
于是在他七岁那年，家里人便决定让他当和尚。
当和尚也是靠他舅舅的关系。
文中说道当和尚有很多好处。
一是可以吃现成饭，哪个庙里都是管饭的。
二是可以攒钱，只要学会了放瑜伽焰口，可以按例分到辛苦钱。
积攒起来，将来还俗娶亲也可以；不想还俗，买几亩田也可以。
换做今天的话来说就是包吃包住，收入不菲，工作不累。
这么好的工作，就连明海自己也情不自禁。
这是中国共产党的第一部分。也可以说是戒律的起源。
到了**的第二部分，女主角登场了，文章写道到了一个河边，有一只船在等着他们。
受戒读书笔记(篇9)
文章开篇就用缓慢的文笔描述了一个独特的世外桃源，与其说独特更不如说荒诞。庵赵庄的人们太宽容了，在他们心中，和尚就是一个普通的职业，像是郎中，书生，当铺，商人之类的职业，没有区别。和尚可以喝酒吃肉，可以还俗，可以近女色，唱淫歌，可以赌博打牌。
和尚不用守清规还是和尚吗？——这样光怪陆离的生活，和人生的苦涩全然无关，完全不符合中国人传统的观念。
再说小英子一家，赵大伯是田场上样样精通的好把式，不仅脾气好，身体也结实的像一颗榆树；赵大妈也是精神的出奇，她不仅家乡菜做得可口，而且剪的花样子也是众家嫁闺女的稀罕物；两个宝贝女儿更是漂亮，大英子文静，已有人家，小英子活泼，成天嘻嘻哈哈，像只喜鹊。由此村庄独特的幸福生活可见一斑。
汪曾祺淡淡的文笔描述了这样一个地方，没有苦涩，没有勾心斗角，可以不包容一切原始欲望的世外桃源。荸荠庵里，二师父在俗世是有家眷的.，甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉；三师父更是人不仅漂亮，有一手“飞铙”的绝活，甚至每场法事之后，村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪。然而却没有人指责，这一切的荒诞在村庄里是如此和谐。
我并不赞同网络上大部分人所说，这是对人性最原始的复苏的赞美。更有甚者，说这是对人类原始的爱的赞扬。
受戒读书笔记(篇10)
人生是一场单行程的旅行，走过去的就是走过去了，想回头再也不能回头。这是人生的缺憾，也是人生的可贵。不过总是走过这一遭，人生精彩也好，平常也罢，用心才不枉人活这一世。 说来人生百年不过一瞬，看见的，听到的，小心思里想法的都在局限里，就像孙悟空画的圈，很难出去，出去了也就不是本真的自己了。
所以我们喜欢看电影，看电视剧，读小说，在情节里体味别人的酸甜苦辣，在文字里看别人的人生百味，千回百转。有些故事走心，有些故事温暖，这些故事就像清明上河图的人物千姿百态，让我们看到了另一个世界。 汪曾祺先生的文字就让我们看到了这样的有爱，有暖，有缺憾的世界，看到了有为了生活失了自己的女人，有懵懵懂懂遇到爱人的小和尚，有遇到人生知己的痛快和敞亮。 汪曾祺先生是江苏高邮人，出生于上个世纪的代。一生写文作诗画画，文字里都是生活，没有极致的悲凉，也没有刻苦铭心的爱恨，总是淡淡的，平凡的，就像我们身边的人和事。汪曾祺先生是年少时学业不错，大学时却被开除学籍的江苏人，他是京派作家的代表，他师从沈从文，一生虽无长篇，但是短篇小说的人物颇耐人寻味。汪曾祺先生晚年的时候写诗解释自己为什么从事写作。――“我事写作，原因无它/从小到大，数学不佳。” 数学不佳的汪曾祺先生是写小说讲故事的行家。他的文字里透着让人着迷烟火气。浪漫的爱情行云流水，不着痕迹的就让看客知道爱情来了。仔细想来，生活里的的爱，就是这么自然的落尽了心里。
《受戒》里的明海和小英子，“明子老往小英子家跑。”一句话我们就看见了一个有了自己喜欢的人的男孩子。“她一路问了明子很多话，好像一年没有看见了。”这样的感情最好了，她心里有他，他心里也有她。 汪曾祺先生讲述的每一个故事里的女人都是爽快的，没有扭扭捏捏的性格，从来就不会拖泥带水，爱了就是爱了，能说的就赶紧说，像英子和明海。可是也不是谁都有这样的好运气，有些时候爱也是爱的，可是爱情总也抵不过命运，《辜家豆腐店的女儿》，那个苦命的女孩子，她的命运就像天天给他父亲熬制的汤药，苦涩，却治愈不了人生的苦难。人生就是这样，其实就算没有走到一起又何必牵肠挂肚。
人活一辈子又不是只为了爱情，人的一生不会永远在命运的手里，早早晚晚会打个翻身仗的。 可是有些人能逃过命运，却逃不过人情，《陈小手》是个男接生婆，他不管别的男大夫为什么都不愿意学习妇产科，他愿意学，不管什么原因，他学了这一行，也做了这一行。他在那些土生土长的接生婆都无能为力的时候，救了许多人。女人生孩子本就是鬼门关走一遭。
有陈小手在，女人和孩子都有一层保障。就算如此救死扶伤，却还是死在了背后打来的黑枪。大时代的背景，让我们可以解释那个打黑枪的兵大爷的委屈，他的女人别人不能碰。只是惋惜了一个救死扶伤的人还没有卸去救人的疲惫就这样草草结束了性命。有些时候的爱恨情仇真是说不明白。 汪曾祺先生做为一个既能写诗又能画画的作家，在《鉴赏家》里我们看到了他的功力。
写起扬州八怪之一李复堂，汪曾祺先生就是最好的“鉴赏家”。 “季陶民最佩李复堂。他认为扬州八怪李复堂功力最深，有笔有墨，也奔放，也严谨，也浑厚，也秀润，不装模作样，没有江湖气。” 他把叶三对季陶民的崇拜，让我们看到了高山流水遇知音的场景。 “他给季陶民磨墨，漂朱，研石青石绿、抻纸。季陶民画的时候，他站在旁边很入神地看，专心致意，连大气都不出。有时看到精彩处，就情不自禁地深深吸一口气，甚至小声地惊呼起来。” 汪曾祺先生的《受戒》收录了他17篇小说，12篇关于神仙鬼怪的故事，读完所有，就会发现似乎每一篇里，都有他自己的影子在。人生就是这样，心思里想的不知不觉就落到了文字里。文字本就是生命里的一部分。
受戒读书笔记(篇11)
文章开篇就用缓慢的文笔描述了一个独特的世外桃源，与其说独特更不如说荒诞。庵赵庄的人们太宽容了，在他们心中，和尚就是一个普通的职业，像是郎中，书生，当铺，商人之类的职业，没有区别。和尚可以喝酒吃肉，可以还俗，可以近女色，唱淫歌，可以赌博打牌。
和尚不用守清规还是和尚吗?_这样光怪陆离的生活，和人生的苦涩全然无关，完全不符合中国人传统的观念。
再说小英子一家，赵大伯是田场上样样精通的好把式，不仅脾气好，身体也结实的像一颗榆树;赵大妈也是精神的出奇，她不仅家乡菜做得可口，而且剪的花样子也是众家嫁闺女的稀罕物;两个宝贝女儿更是漂亮，大英子文静，已有人家，小英子活泼，成天嘻嘻哈哈，像只喜鹊。由此村庄独特的幸福生活可见一斑。
汪曾祺淡淡的文笔描述了这样一个地方，没有苦涩，没有勾心斗角，可以不包容一切原始欲望的世外桃源。荸荠庵里，二师父在俗世是有家眷的，甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉;三师父更是人不仅漂亮，有一手飞铙的绝活，甚至每场法事之后，村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪。然而却没有人指责，这一切的荒诞在村庄里是如此和谐。
在我看来，和尚本身不是一种职业，守清规也并不是对人性的压抑。对于那些看破红尘的人来说，选择出家反倒是解脱。给心灵困惑的人们一个远离尘世的机会。而文章中，和尚变成职业，用来赚钱，是对佛教信仰的侮辱。
再说全文的主线，明海和小英子，二人两小无猜的感情倒是让人动容。也只有在庵赵庄这样宽容的环境里才有可能成长发芽的恋情。这也是全文唯一让我觉得像世外桃源的地方。
文章题目是受戒，而受戒却放在结尾，被浅浅一带而过。作者是故意让人错觉离题，然后再体味作者的用心良苦。受戒后，和尚本身就应该是过着平淡的清修生活的，可是他们不正经，于是题目与正文便产生了反差效果，而这种反差效果恰恰是表达了作者心中想讽刺的现象。
名著读书笔记通用
每个人都只能生活一次，读书可以让我们去看看别人的世界，读过了作者写的作品后，让我们学习到了很多，感悟到了很多。关于作品的读后感还迟迟无法动笔吗？以下内容是工作总结之家特地整理的“名著读书笔记”。
名著读书笔记(篇1)
这几天我学了一篇课文，是作家丹尼尔·笛福所著的《鲁滨逊漂流记》(节选)，便找来原著读了读，令我感触颇深、受益匪浅。
鲁滨逊生在商人之家，热爱冒险，在一次航海中流落荒岛。在如此惨痛的环境下，他不畏艰险、乐观向上、拯救野人，救出船长，最终离开了生活二十八年的荒岛，回到英国。
《鲁滨逊漂流记》一经上市，便引起轩然大波，鲁滨逊也成了不少人心中的偶像，从而成了“冒险家”的代名词，这本书也展示了鲁滨逊铁骨铮铮的汉子形象。
鲁滨逊在无人荒岛生活了二十八年，没有住所，就用木头和船帆搭一座简陋的帐篷;没有食物，就一边蓄养山羊，一边打猎，还种麦子;太过恐惧，就在空地上插杨柳桩子，将羊群圈养;太过寂寞，还有好帮手“星期五”呢!所有问题对鲁滨逊来说似乎已不是问题，无论这个问题是多么遥远，多么艰难，鲁滨逊都能完成。
看完这本书，我不由得想到了自己，和鲁滨逊比起来，我和他真是一个天上，一个地下，他是翱翔蓝天的苍鹰，我则是温室里的花朵，被父母长辈呵护着，衣来伸手，饭来张口，从来都没有体验过来自“社会”的考验。在这样的情况下，我就像个小公主，以为自己不用努力就可以得到财富，得到荣誉，事实上我错了，世上没有免费的午餐，只有自己努力换来的财富才是最踏实的。
如果我是鲁滨逊，我能坚持那长久的二十八年吗?一年、二年?还是三年?不，恐怕连一年都坚持不了吧!在那里，我或许早已自暴自弃，无法生存了。
回忆往昔，小时候便总是三分钟热度，学习美术、舞蹈，我顶多坚持两三年，在学习上也是三天打鱼两天晒网，有时甚至一小时都坚持不了。那是从小便有的毛病，就算大一些了也没改掉，直到我看了《鲁滨逊漂流记》，被鲁滨逊二十八年的荒岛生活所震惊，被他的乐观所感动，才终于改掉了这个毛病。
名著读书笔记(篇2)
是谁?用那满纸的荒唐，演绎着红楼的悲伤。又是谁?用那满腹的辛酸，辗转着宿命的凄凉。
是否是金陵的烟火太凉，冷却了璀璨华裳。是否是前世相逢的缘分太浅，才让如花的人儿天各一方。
多想留住红颜那一抹灿烂的容光，不用在一把辛酸的泪雨苦痛惆怅。多想在最初的太虚幻境一直留守，才不必在现世中忍受着无可奈何的寸断肝肠!
终难忘，千红一窟、万艳同悲的过往。
终哀叹，风月情债、梦醒而碎的心伤。
人生总是有太多的无奈难以抉择，世间的悲欢离合更是宿命难以摆脱。在红楼的那场迷梦中，有那两个至情至性的奇女子(宝钗、黛玉)，她们将世间女子的美集于了一身，却也难免红颜薄命的一场凄凉。
世间的偶然总是让人难以捉摸，就像宝钗、黛玉两个名字简单的结合在一起，便是宝玉的拼合。原来，出生赋名的那一刹那，就早已注定了三个人缠绵不觉的纠葛。
世人皆赞美金玉的良缘，身临其境的人才会懂得幻化的宝玉与僧人赠与有意的撮合，永远不敌前世真身那场顽石与绛珠仙草的木石前盟。
满是华光的金钗注定要在世俗的大雪中掩埋，而那世外的仙姝前尘旧缘更是无法摆脱今世强加的伪装。
在这场谁都没有主动权的爱情赛跑中，情海的禁锢将每个深入幻境的人束缚。而这场无可奈何的角逐，最终留下的也只是零落满地的残红。
有人说宝钗是最终的赢者，因为最终是她穿上了红妆嫁给宝玉，促成了金玉良缘的世俗神话。可是这场金玉的贵重并非是那场良缘的最好归宿，当宝玉披上袈裟成为了和尚，独守孤灯的惆怅哪个旁人能体会这份无奈弹起的“终身误”?当两个人上演着相敬如宾举案齐眉的模样，宝玉的心早已随魂断潇湘的黛玉守候着木石前世的约定，寻觅到天涯的方向。
依稀记得初见时的模样，似曾相识的目光将前世今生的夙愿点亮。不管轮回磨灭了多少前尘过往，仍然记得三生石畔挥洒甘露的芬芳。你别了仙草的修行逐我来到尘世的方向，我亦可抛却锦衣罗裳披上袈裟守候着你我的地久天长。你为我泪水流尽魂断了潇湘，我亦可在灵魂的领地仰望着你离去的方向，用几世的修行与你在红尘的痴想中长相厮守热恋一场!请不要再让颦儿的眉头深锁着忧伤，要相信金玉的光芒不会让木石的真情迷失了方向!请不要在伤感中苦苦彷徨，死生相别的人亦可携手比翼飞翔!
梦醒、梦碎。那场风月的情浓，在那奈何天、伤怀日、寂寥时，上演着怀金悼玉的感伤。
魂归、魂逝。那场情海的幻天，在那枉自嗟、空牵挂、无奈处，诉说着水月镜花的凄凉。
相守却无法相爱，最终连相守都成为一场空想，金玉的无奈，打湿了点点红妆。
相爱却无法相守，泪尽而归时彼此痴念的人近在咫尺却天各了一方，木石的悲哀注定此生哀怨一场。
繁华梦碎红楼泪，天涯何处觅香丘?
感叹人生的一场相逢，齐聚了世间最艳丽的风景。叹惋那场毁灭繁华的寒风风，造就了百花落幕的凋零。
忘不了芍药花丛那个痴儿鼾睡的身影，蝶儿戏舞的香艳中那个明媚如春的神情。纵然是有襁褓中父母叹双亡的凄景，然而在悲凉中英豪的你亦可追寻喜悦的罗丛。你醉后伏过的的青石依稀记得你可爱的倩影，飘零的落红为你披上温暖的斗篷。丈夫的早逝让青春的美丽成为了幻境，无终的结局更让世人心痛产生猜测的共鸣。你也曾在寒塘寻觅鹤影，你也曾隔晶帘遥望风景。寂寞的霜娥爱上了寂寞的清冷，滴泪空守的玉烛又向何人诉说着虚廊幽情?乐观的湘云，无奈的湘云，注定了一场探春悲秋的黄昏!
在最好的年纪里将最灿烂青春留给了古刹青灯，栊翠庵千年的铁门坎仍挡不住情思缕缕的萌动。清高的你自认为将万丈红尘看倦，然而新雪烹茶奉给公子的那一瞬早已让风尘迷失了你的神情。你气质如兰，你华阜比仙。梅花的风骨让满地的梨花汗颜，可无暇的美玉依旧与世难容。孤傲的妙玉，有情的妙玉，世俗的泥潭怎忍心让冰洁的人儿受此玷污?
都说你机关算尽太过于聪明，到头来却生生害了卿儿的性命。你的精明强干让世间的男儿叹服，然而算计来算计去一场痴迷竟让所有的迷梦变幻成空。谁能体会你高楼上临风的孤独，谁能理解你坚强下掩藏的哀愁。半世的心思只为了一个家富人宁的憧憬，到头来却遭受天怒人怨的秋风。“生前心已碎，死后心空灵”，叹人世的悲欢离合终究难随人定，三更梦醒处累尽了几世聪明?轰隆隆大厦从根倾，一纸红颜的薄命将刚强的王熙凤葬与无情!
十二钗里将你的着墨太少，然而上苍却赠了你一个“巧”。虽然是出生在官宦贵胄之家的千金小姐，然而梦幻的繁华终如一曲昙花!倘若你的生母在黄泉下知晓你遭逢贪图银钱的狠舅奸兄伤害，是否会将怒火压下?倘若熙凤知晓就你一命的她，是否会庆幸曾经结识那么平凡的穷人家?感谢上苍让巧姐遇到了刘氏恩人，纵是此生荒村野店做个纺纱浣衣的村妇，也是悲凉中最温暖的守望。
仿佛这一生，便是为了恪守礼教。仿佛这一世，便是为了追求梦里的功名。高粱锦绣的荣华，扔下的是槁木死灰的人生，闺阁幻想的恩爱，却也只是镜里的恩情。不要再提绣帐鸳衾，纵然是那珠冠凤袄，却依旧抵不了无常的性命。你将最美的韶华托付给了晚景，黄泉的路上只留下了一场虚无。当满身的贤名逃不过宿命的索求，终老无依的荒景如何回付李纨杏帘在望的守候?
生于春季的你们应该是世间最动人的风景，然而太虚的判定早已将宿命融入了姓名，生来便是“原应叹惜”的注定，一生的匆匆只是为了经历早已写下的人生。贾府最大的荣耀来自于凤藻的宫廷，而那貌似金屋的皇宫却是元春永难逃出的牢笼。常感叹她的离开太过于年轻，只可恨面对无常所有人都只能是眼睁睁。多少谜团留给了前生，又有多少守候指给了来生?还记得那个胆小懦弱温柔善良的姑娘，迎春花一般流露着淡淡的芬芳，大观园的你拥着人生最平淡幸福的时光，然而抵债出嫁却把如花的命交给了中山的饿狼。当迎春惨死在亲夫的手上，旷性的怡情早已随芳魂艳魄飘离了来时的方向。金陵的故乡再也难见迎春的芬芳，他乡的探春又在凭栏眺望残春的暮光。玫瑰花一般伶俐的姑娘，大观园里一抹明媚的爽朗。一纸诏书将豆蔻的年华变成了和亲的砝码，一叶扁舟的风雨硬是把那骨肉家园的旧情拆散。叹惋那一场才自精明气自高的性情，千里诀别的忧愁注定要让一生的孤独流露哀愁。探春把家乡的等待留给了月夜黄昏的守候，而惜春却把余生留给了空门青灯的朦胧。相识的所有人都感叹惜春的孤僻冷傲，心冷嘴冷的她让旁人体味世态炎凉的无法捉摸，当旁观者侧目他的冷漠，有谁能够真正走进孤独的他，体会她内心无法释怀的冷清，三春的悲凉让她把现世的红尘风景看透，古庙的倩影陪伴着禅房青灯。一支妙笔未画成大观园的繁华，然而一段梦碎却用岁月书写着虚花的醒悟。不曾知晓西方的宝树是否结着长生的青果，清淡天和的禅庙又何尝不是避世离俗的佳所?
四春将叹息留给了世间，而好事终的慨叹却留给了最初的瞬间。忘不了你的最先的出现，最早的离开，是你的手开启了那段太虚的梦幻。都说你是祸水的红颜，家败的根源，谁又能知道你“情可轻”的种种叹惋?人的一生经不起太多惆怅的无奈，花容月貌的袅娜仍害了可卿的命运牵连。短短的人生留下了太多的谜团，一场孽缘写尽了荣宁的悲欢。
飞鸟各投林，百花芳菲尽，梦影残痕的惆怅，零落了谁的容颜?
朝为红颜美，暮成白骨灰，一场红楼的旧梦，叹坏了谁的悲欢?
名著读书笔记(篇3)
这本书是一个意大利的四年级学生安利柯，在一个学年的十个月中所记的日记。其中，也有他父母给他的一些劝戒性的小文章，以及老师在课堂上宣读的小故事。我还没有一一读完，单单读过的几个小故事已让我感动不已，感慨颇深了。
这部处处洋溢着爱的小说所蕴含并散发出的那种深厚，浓郁的情感力量，真的很伟大。它在感动我的同时，也引发了我对爱的一些思考。爱究竟是什么
它像空气一样，天天都在我们身边，但又因为它无影无形，往往又很轻易被我们忽略。但我们的生活中不能缺少它，它的意义已经融入我们的生命。而面对我们的教育，爱，应该是教育力量的的源泉，是教育成功的基础。刘广星在翻译《爱的教育》时说过这样一段话：”教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。“爱是一次没有尽头的旅行，一路上边走边看，就会很轻松，天天也会有因对新东西的感悟，学习而充实起来。于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久。这时候，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。读《爱的教育》，我走入了作者安利柯的生活，目睹了他是怎样学习，生活，怎样去爱。在感动中，我发现爱中其实也包含着人们对于美好生活的追求。
名著读书笔记(篇4)
这是一个战火纷飞的年代，这是一个皇权更替的年代，这里涌现出无数驰骋四方的儿郎，这里孕育着无数足智多谋的英才，这里有舌战群儒的智慧，这里有割须断袍的狼狈，这里是尔虞我诈和赤胆忠心汇聚的世界，这就是三国。无数英雄豪杰，几多爱恨情仇，血与火的战歌，笑与泪的绝唱，共同汇成了这部千古流传声名远扬的经典名著，这本凝聚无数人毕生心血与追求的不朽著作《三国演义》。
《三国演义》与《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》并称四大名著。泱泱华夏，历经上下五千年风风雨雨，古老文化源远流长，多少不朽的著作流传至今，而《三国演义》能从中脱颖而出，其本身必然有极高的历史价值，同时作为我国第一部章回体小说，在我国文坛也有着极其重要的意义。
《三国演义》的作者是明代的罗贯中，其记载的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云，反映了三国时期的政治军事斗争，反映了三国时期各类社会矛盾的渗透与转化，概括了这一时代的历史剧变，塑造了一批叱咤风云的英雄人物。而在对三国历史的把握上，作者表现出明显的拥刘反曹倾向，以刘备集团作为描写的中心，对刘备集团的主要人物加以歌颂，对曹操则极力揭露和鞭挞。
《三国演义》中对智慧和勇武精神做了十分详尽的描写。武有关羽温酒斩华雄、刘关张三英战吕布；文有诸葛亮巧布八阵图、陆逊营烧七百里。其中不少章节都写得有声有色，引人入胜。尤其是对各种大小战争场面的描写，如官渡之战、赤壁之战，千变万化，各具特点，很少雷同。
《三国演义》中最引人关注的就是各种英雄人物的粉墨登场。作者对三国人物都有细腻的描写，运用恰当的手法向我们展现了人物的性格、喜好、特点等各个方面。作者用艺术手法向世人描绘出一幅幅生动形象、惟妙惟肖的三国人物图。
在无数英雄人物中，深受大家喜爱的想必一定有蜀国五虎上将之一的常胜将军赵子龙罢。《三国演义》中对他的描述是：赵子龙，名云，字子龙，常山真定人，生得身长八尺，浓眉大眼，阔面重颐，威风凛凛。通读此书，赵子龙的英勇形象便跃然纸上。身为蜀国大将的他，武艺高强，胆识过人，手持一柄长枪名为龙胆，率领手下白马义从，驰骋沙场，所向披靡，为主公匡扶汉室的事业，鞠躬尽瘁，死而后已。其一生战场生涯里，最令人钦佩和赞扬的便是为营救少主，赵子龙单枪匹马在曹操的劲旅中杀了个七进七出，斩杀无数的将领和士兵，夺来了曹操的青釭宝剑，并最终成功地带少主阿斗逃脱。从此不难看出，子龙乃真英雄也。
以刘备、曹操、孙权为代表的群雄割据、混战，在经过近百年的战火洗礼，在一代又一代的英雄豪杰相继陨落之后，战火纷争的三国时代被西晋所结束，混乱的战争时代就此成为了过去。但是，《三国演义》是永远不会被遗忘，它将在世界的舞台上不断焕发新的光彩，它将世世代代向人们讲述这个英雄辈出的三国时代。
名著读书笔记(篇5)
读了《童年》这本书，使我受益匪浅。和高尔基比童年，我们今天是多么幸福啊。
高尔基出生在一个木工家庭，5岁时，父亲病故了，他的生活更加艰苦了，他和妈妈就住在外祖父家里。由于家境贫困，他上学只好穿母亲的皮鞋，外祖母的外套，黄色的衣衫和补丁裤子。
布头、烂纸片卖给废品加工厂。运气好才能有半个卢布的收入，如果运气不好呢，高尔基上学的事就没了着落；再想想我们，我们现在什么也不用操心，过着衣来伸手，饭来张口的好日子，相比之下，我们有什么理由不珍惜自己幸福的生活，有什么理由不好好学习呢？
捡垃圾换来的钱成了高尔基的学费来源，但学校里那些有钱人的孩子并不理解高尔基的行为，反而去嘲笑他，说他身上有臭味，我觉得并不是高尔基的身上有臭味，而是那些有钱人的孩子故意嘲笑高尔基，他们才显得很臭；高尔基把别人的嘲笑变成催促自己努力学习的动力。他发奋学习，刻苦读书，终于取得优异的成绩，受到了同学们的喜爱和敬重。
我和书沉思，不仅思绪万千。与高尔基的童年比起来，我们是多么幸福，又是多么奢侈呀。我们应该向高尔基学习，不管在多么恶劣的环境下，都要好好学习，努力奋斗，朝着美好的未来不断前进。
名著读书笔记(篇6)
吴承恩写过的最著名的一本书就是西游记，这本书里最著名的便是三打白骨精。这个故事真是让人百看不厌。故事的主要内容写的是唐僧师徒在西行的路上，来到了一个峰岩重叠，洞壑弯环，虎狼成阵走，麂鹿成群行，无数獐鼠钻簇簇，满山狐兔聚丛丛的高山前，这个高山便是白骨精的住处。白骨精为了捕抓唐僧，吃到长生不老之肉，乔装打扮，变成少女、老夫人还有老翁，接二连三来的来欺骗唐僧。幸亏孙悟空的眼火金晴看穿了妖怪的阴谋，唐僧才得救。我看到这，终于把那颗悬着的心放了下来。可后来，因为猪八戒的胡言乱语，唐僧赶走了悟空。看完这个故事后，我心里有一个特别的感受——我觉得其实唐僧是个很没主见的人，他总是不坚信自己的观点，只听信猪八戒的胡言乱语，以致于失去了一个好徒弟。而且唐僧总是被别人伪善的一面所蒙骗，从来不思考别人是不是坏人，因此他总是被妖怪抓去。而猪八戒是个贪图享乐、只顾自己利益的人，比如当悟空打死了白骨精装的“少女”后，猪八戒就说是悟空施了“障眼法”把一篮子的米饭变成了一只只青蛙。猪八戒就恼羞成怒，责怪悟空害自己不能饱餐一顿。他对悟空不正确的评价，也影响了唐僧对事情的判断。在八戒的影响下唐僧以为是悟空打死了那些“无辜”的人，从而赶走了悟空。八戒对唐僧的误导，让我想到了《弟子规》里的一句话：“见未真，勿轻言。不知真相，就不要轻易发表意见。”
这个故事让我明白了，有些人的表面是虚伪的，内心是阴暗的，常常想方设法达到自己不可告人的目的，使用各种卑鄙手段，所以不要被表面现象和虚情假意，伪善的一面蒙骗，要知道“害人之心不有，防人之心不可无”的道理。而且，要相信自己，不要因为别人的话而动摇，不过，要知道事情真相后再做发表。
