有关《撒野》读后感。
工作总结之家推荐你不妨读一下《撒野》读后感，在阅读本文以后，相信您会有所收获。读书好，也要读好书，读完作品，我们也会被作者的感慨所惊叹。为了加深印象，就可以写一篇读后感，把心中感受写出来。
《撒野》读后感【篇1】
所有的苦难与背负尽头，都是行云流水般的此时光阴。
《撒野》一书围绕着两个主人公展开，蒋丞是一个高中生，因为家境贫寒，所以父母在他小的时候将他送去福利院了，被养父母领养。而十五岁这年，又因为性格和养父母格格不入，所以他又再一次被抛弃，回到了原生家庭。那是一个人鱼混杂的破旧小城，街头的叫骂声是每个清晨的铃声。雪上加霜的是，蒋丞的父亲是一个典型意气用事、胸无大志的人。他因为大儿子的不供养一气之下选择了跳楼自杀，在这种环境，这种处境下，蒋丞没有被打垮，他握紧了手中的笔，对自己说：“没有谁的生活会一直完美，但无论什么时候，都要看着前方，满怀希望就会所向披靡。”
顾飞是妥妥的钢厂小霸王，成绩虽然不好，但多才多艺，会烧烤，会摄影，会绘画……但他的原生家庭惨不忍睹。父母离异，母亲每天在外鬼混，妹妹身患恶疾，整个家庭只有他能扛起重任，本以为他会如《骆驼祥子》里的祥子一样，时代的悲哀，环境的悲哀铸成了他的悲哀。但他有一双会发现美的眼睛，会努力看到身边人对他的好，然后在迷茫之后清醒，开始奋斗，努力考上好大学。
我的人生没有蒋丞那样的起起落落，我的家庭没有顾飞那样的破烂不堪，所以我没有任何理由去堕落，没有任何借口去抑郁，我能够接受挫折的考验，因为生命只有在泥泞的路上才能留下脚印。
清晨的月亮被赶着马车迟迟到来的太阳拉下枝头，“唉，恭喜你呀，数学又是前十里最差！”我从容的接过同学手中的试卷，说不难过是假的，只是奋斗的决心大于我现在难过的心情，蒋丞父亲去世，顾飞每次回家没有看到母亲的身影时，是否也像我现在一样心酸？但他们没有沉浸在悲痛之中止步不前，而是拨开迷茫的雾霾，立下目标，从此没有一个夜晚的灯是灭的，没有一个清晨是安静无声的。我有我要追赶的远方，哪怕风雨兼程，披星戴月。我没有任何理由在考砸的坏心情中一蹶不振。
考上人大的蒋丞和师范的顾飞，为这篇小说画上了一个完美的句号，但它在读者心中留下的震撼，却是难以消散的。
《撒野》它有一种神奇的力量，就像它的名字一样，无所顾忌地照进了我的生活，拖着我在阳光下肆意奔跑，让我感受到前所未有的温暖，那是其他任何东西所不具有的，它让我爱上了一切，包括挫折，包括我曾经最讨厌的枯燥的数学，上课时耳边响起的刷刷的笔记声，看着书本上记得满满当当的内容，体会着成绩一点点上升的愉悦感，这是前所未有的充实与满足，这大概就是在知识的海洋中尽情“撒野”的滋味吧。
咱们每个人都很幸运，因为咱面对的挫折和他们相比不值一提，没有谁的人生会永远一帆风顺，就像你不能要求一个海洋没有风暴，如果你把生命路上的荆棘当做铺满鲜花的原野，那么人世间便再也没有什么能将你折磨的，而且这个世界是守恒的，生命中的错失与遗憾一定会在前方有新的机遇和圆满去承接。没有人会一直失去，也没有人会永远得到，如果因为害怕失去而止步不前，又怎么能去拥抱幸福呢？
不要害怕挫折，蒋丞和顾飞的成功不仅仅是考上人大和师范，更深入内心的是他们那份坚贞不屈，坚韧不拔，遇困境不气馁的精神。当你还在畏惧困境而止步不前时，请记住只有泥泞的路上才能留下脚印！
《撒野》读后感【篇2】
“没有谁的生活会一直完美，但无论什么时候，都要看着前方，满怀希望就会所向披靡。”——《撒野》
这是作者留在结尾的话，平淡而又真实。这本书讲的是两个少年互相救赎的故事。听起来并不是那么有趣，文章也没有过多修饰，但它却深深地吸引了我。
先说文章的一个主角蒋丞，是一个非典型学霸，不仅学习成绩优异还精通滑板、弹弓、钢琴。从小被父母送给别人养大，虽然学习成绩优异却总是被否定，得不到来自家庭的温暖。本想着回到亲生父亲身边能过的好一些，却没想到得到了更沉重的打击——父亲爱酗酒，好赌博，与别人斤斤计较，还总是让蒋丞跟在后面收拾烂摊子。生活与家庭带给他的压力使他在这个全新的城市喘不过气来，只能感受到他与众人的格格不入。但他骨子里的骄傲和责任驱使他不停向前走，他决心一定要离开这个地方，离开这毫无希冀的小城市。最终，他的高考以全省前十的成绩考入了R大法学系，摆脱了生活的困扰。
另一位主角顾飞，从小就生活在这个破城市里，带着不靠谱的母亲和有严重精神疾病的妹妹顾淼谋生。他过早地承担了这个家庭，使他感受到来自内心深处的疲倦。面对无尽的黑暗和折磨，他不断抗争着，但长时间的麻木使得他渐渐将自己摆在了一个被动的位置，觉得得过且过吧，能混就混日子。但他从未设想过有一天自己的人生也会透进光芒，直到蒋丞带着热烈和勇气来到了他的身边，他才明白，要感谢命运，负重前行。
如果他们没有相遇，可能彼此都会堕落，在疲惫不堪的人生中沉沦，在无边无际的黑暗中永难解脱。但幸运的是，这场意外的相遇，与那无法被割舍的一点一滴，汇聚成了只属于他们也只属于《撒野》的峥嵘岁月。这是属于两个少年的故事，他们救赎了彼此，殊不知也将我从黑暗的泥沼中救出。正如顾飞的歌中所写：“我一脚踏空，我就要飞起来了，我向上是迷茫，我向下听见你说，这世界是空荡荡。”在我们的生活中，又何尝没有迷茫，没有恐惧。可正是因为这两个男孩的故事，让我想要试图碾碎所有的困境，冲破黑暗，迎来光明。
故事已经完结，但从未结束。在他们人生的路上，依然可以所向披靡、一往无前，依然是迎着光，撒野奔跑。蒋丞与顾飞对彼此而言是意料之外的意外，对我而言又何尝不是如此，我想，丞哥和大飞将一直会是我心之所向，是我人生当途的惊喜，身处无际黑暗时紧握于手心的光。希望我们如书中所说的，都能像对方一样勇敢。
《撒野》读后感【篇3】
《撒野》是一个质朴无华的故事。里面没有车祸，没有失忆，也没有随随便便就能考第一的天才。它仅仅只是讲述了两个少年相互扶持，共同进步，互相救赎的故事。
钢厂小霸王顾飞，因为妹妹顾淼的牵引，与初到这座破败小城的暴躁学霸蒋丞误打误撞的相识。在那之后，他们成为朋友，相互扶持，相互救赎。他们为了生活，走在自己的不同的道路上，却又同时照亮着对方。这两个十几岁的少年不仅扛起了三个人的未来，而且还熠熠发光，照亮了高二（三）班，照亮了四中，照亮了那个喧嚣而又平凡的钢厂。
但正是这个质朴的故事，深深的影响了我。他在我心中燃起了一团不灭的火焰，在我迷茫时为我指引方向，在我跌入深渊时把我拉了出来。在困难面前，只要想起这两位少年，想起《撒野》，我便相信，“我一定可以！”
“没有谁的生活会一直完美，但无论什么时候都要看向前方，满怀希望就会所向披靡。”
故事也许会结束，但梦还在继续。他们还在自己人生道路上不断前行。即使这个故事很渺小，即使这两个男孩只是巫哲笔下的两个人物。但我还是愿意相信——他们存在。飞哥和丞哥不仅是对方的救赎，更是我们“撒野女孩”的救赎。他们给了我希望，给了我继续走下去的“光”……
在某个不经意的瞬间我似乎懂了“撒野”的含义：大概是我低头抬头是你，睁眼闭眼是你，你一直都会在我身边……这便是我撒野的理由。
人生不会一帆风顺，但只要满怀希望，向前看，跟着光走，总会到达彼岸……
最后，借用蒋丞学霸的一句话：希望我们都像对方一样勇敢。
《撒野》读后感【篇4】
“我站在断墙后面，看两个少年徒手摘光，星星印在他们眼底，光却洒在了我身上。”这句话是我在书中最喜欢的，这样描写的一个场景，仿佛那两个少年就在我眼前，满怀希望，好似没有什么困难能够击败他们，这本节讲述的是两个少年相互救赎的故事，没有太大噱头，却让我感受到了真实。那其中的繁花锦簇和恣意骄阳就像是一团火闯进我的胸膛，瞬间烧得让我不分东西。
人生在世，总有经历，而这各种各样的经历，就是你活过的证明。在初读这本书的时候，我的内心没有什么感慨，只是觉得这样简单的生活，挺好的。但到后面，我又再次读起了这本书，那些字里行词，充斥着一样莫名的情意。再次在一个恬淡的下午，逐字逐句地读了一遍，我看见了那些我不曾见过的美妙。在那两个少年身上，我找到了我从未具有的，风过长梢，轻风绕云绿色，彼时，他们正年少。可能是时间过得太慢，可一回头才发现＂原来已过了数载＂。
两个少年就是在那个偶然的下午因为顾淼而相遇，开启了不同于以往人生的新篇章，蒋丞对顾飞说：他漂泊了很长时间，在这个陌告的城市，租一间小房子，每天很纠结，靠着他，他才不怕自己向后会一脚踏空。就仅仅这样两个少年一直相互扶持，互相给予对方希望，互相救赎，在那个陌生的城市，那个给予安全感的钢厂，那个充满欢乐的四中，那些人，那些事，蒋丞明白，这是顾飞给予他的。就这样，我以一个局外人的身份，读完两个少年的相遇相知。那年夏天，蝉鸣似乎格外让人觉得吵闹，窗外的枝丫疯长，好像真的做了一场梦。我看懂了《撒野》，又像是看不懂，但我明白我一遍遍阅读，心中情愫只增不减。我想我可以接着这个奔赴更远的未来。往前走，哪怕前途一片迷茫，但总有一天，会找到该走的方向。只不过需要的是时间和耐心。
《撒野》读后感【篇5】
《撒野》读后感1000字！
跟着光，向前一直走下去。“没有谁的生活会一直完美，但无论什么时候，都要看着前方，满怀希望就会所向披靡。”
这是作者在文末写下的话，也是一直激励着我的一句话。
这是一篇两个少年互相救赎的故事，故事发生在鞍山的一个小城镇里，主人公是顾飞和蒋丞。顾飞，钢厂小霸王。顾飞给我的印象就是坚强、坚忍，他向往着未来但从不敢向着美好生活靠近，甚至还要后退。在遇见蒋丞之前，他一个人扛着畸形的家庭，一个不靠谱的母亲和一个精神障碍的妹妹，他在肩不能挑、背不能扛一无所有的十八岁，支撑起了三个人的未来，无际的黑暗与冲不破的枷锁将他禁锢于绝望的牢笼。他就像被锁死在了鞍山那个湿热的小城里，被生活重重的压迫着，他从未设想自己的人生会能透进光，直到蒋丞带着摧枯拉朽的热烈出现于他的生命里。蒋丞，一个名副其实的学霸。
故事刚开始，他也只是个被养父母抛弃，站在破败小城火车站口，是一个脚下似乎只踏着一团虚空的十七岁男孩，只身前往从未相处过的血缘家庭。而亲生家庭带来的却是更为冷漠的重击，他的生父没有给过蒋丞一点关怀，甚至还想要蒋丞手里养父母留给他上学的生活费，父亲酗酒好赌，家人斤斤计较，他与钢厂这座城的格格不入都将人逼得喘不过气。顾飞和蒋丞，他们对于对方来说，都是救赎。没有蒋丞，顾飞可能就会闭着眼，像个沉在深海里的人，在那个地方，度过一生。没有顾飞，蒋丞也许他会迷茫很久。但是，他们恰到好处地出现在对方的生命里，像清晨的第一缕阳光。他们拂开迷雾，向对方走去，向未来走去。故事的最后谁能想到从来都不学习钢厂小霸王顾飞就只是陪跑，陪蒋丞复习最后考上鞍山师范学院，而蒋丞考上中国人民大学法学院。我想不仅仅是对于高考那段时间来说，人生中任何时刻无论有多难熬，有多痛苦，只要你迎难而上，克服过去，之后就会有很多绚丽的结果来回应你。
在现实中我们大多数人都会像顾飞和蒋丞一样，虽然生活不如意，我们想要去改变，但是又不敢真正迈出那一步，但是我们同样不会轻易放弃，而是一点点去解决，因为我们始终相信美好的未来在等着我们，我们不怕吃苦，我们就想用尽全力去与命运对抗，直至达到一个另我们满意的结果。时至今日每当我做事犹豫不决时，我都会想到《撒野》中的“人就是这样的，想来想去，犹豫来犹豫去，觉得自己没有准备好，勇气没攒够，其实只要迈出去了那一步，就会发现其实所有的一切早就准备好了。”每当我努力却成效甚微时，我都会想到《撒野》中的“书看了一定会有用，不一定非要有什么具体的改变，人往前走的时候未必会一直数着一二三，但无论多少步，都是一二三累积起来的。”
少年就是少年，他看春风不喜，看夏蝉不烦，看秋风不悲，看冬雪不叹，看满身富贵懒察觉，看不公不允敢面对，只因他是少年。愿我们都能像对方一样勇敢，愿我们都能向《撒野》中的少年一样勇敢。
(标注:少年就是少年，他们看春风不喜，看夏蝉不烦，看秋风不悲，看冬雪不叹，看满身富贵懒察觉，看不公不允敢面对，只因他们是少年。
《撒野》读后感【篇6】
在最需要被救赎的岁月里遇见你，如春日细雨挠过的痒，如天上太阳流下的蜜，是你让我看见重重叠叠的围墙之外，还有你明澈的眼睛，与你永生相依。
是你让我坚不可摧，是你送我抬眼黎明。
看这篇文时，生活里遭遇了点变故，从来平静的家庭寡淡的表面下有什么隐隐在碎裂，让我陷入恐慌自厌却又似乎扭曲的期待里。没有很夸张的完全陷入昏暗的绝望，可是站在淋浴头下，嘴上哼着浅浅的旋律，温热的细细密密的水滴落在脸上时，忍不住就红了眼睛。多不甘心。
“我一脚踏空，我就要飞起来了。
我向上是迷茫，我向下听见你说，这世界是空荡荡。”
可是蒋丞还有大飞，顾飞还有丞哥，而我一空荡时，是什么都没有的。于是一对比起来，我便更难过了，也许这难过里，还掺杂了几把他们爱情里的刀子，还有我可笑的不知该对他们谁的嫉妒与艳羡。
《撒野》写的校园题材，可是相比大部分明媚青春的校园文来说，似乎又过于沉重了些，蒙上了许多不该属于这个年纪的灰尘。
被生活十多年的养父母家庭抛弃，突如其来的真相并没有太令人震惊，毕竟蒋丞与原来的家庭的气质向来是格格不入的，可是迷茫与空荡却一定如影随形，更何况之后遇到的自己的亲生父亲、兄弟姐妹还有氛围都落差大的让人难以接受。我不知道蒋丞的骄傲与自尊给他带来了多少痛苦，可哪怕换成我，痛苦之后，也一定要争回一口气。
大飞所经历的一切一点也不比蒋丞好过许多。蒋丞是不小心落入这片泥淖的，可是顾飞从出生就挣扎在这里了，这也就注定了他陷得要深的多，甚至深到淤泥能没过脖颈，深到让他睁不开眼睛。他与残暴的父亲抗争，眼睁睁的看着他没入水里，成为记忆里一段梦魇。他要保护童年创伤后开始自闭也不会表达自己只能依赖哥哥的顾淼，还要保护少女心泛滥的母亲，艰难的支撑着一个家庭。
“有风吹，破了的归途，你有没有看到我在唱。”
有啊，丞哥看到你了啊大飞。
当一个人在黑暗里待的久了，他会有多渴望光呢，蒋丞，就是那束突如其来照进淤泥深处紧紧握住顾飞的手，告诉他“你睁开眼睛的时候，我一定会听到的”的光，是他“意料之外的意外”。
我曾以为结局会是两个人能一起从淤泥里挣扎着起来，一起进到大城市里，过更好的日子，顾淼的病也会治好，蒋丞能真正获得亲情，这样的结局我想大概是足够圆满的了。可是《撒野》没有，它不是童话，它是生活，属于蒋丞顾飞的侥幸被我们得知了一部分的生活，同样美好，即便带着一点点酸涩。
这就是《撒野》最有魅力的地方，撒野之后我很难再看进些校园文，它似乎打碎了所有套路在我这里的可行性。我就是个“忆苦不思甜”的人，越是波折，我便记得越久。我不否认新晋流量担当的小鲜肉文里有校园题材非常甜也非常可爱，可是我看着他们，脑子里只想着我的丞哥和大飞，我想他们过的好吗，他们跑的累吗，应该是不累的吧，毕竟彼此的心只有那么一点，都用来装下对方了，不论怎么撒野奔跑，都不会累的吧。
你们可千万不要一个眼神，就不管不顾的直接一起到老啊。我，会舍不得。
人的一生，就像棵树一样不断往上蓬勃生长，不停的往外扩展自己的枝丫的过程。说的再形象一点，那些枝丫就像一个人的特质，可以是你的容貌，可以是你的生长背景，也是你活过的岁月里点亮的技能点。而爱情的鸟，最初只会为你的枝丫所吸引，也许最初爱的就是那些外在展现出来的东西，而非树干里的骨髓。
两棵树的吸引也是不容易的。舒婷说：“你有你的铜枝铁干，像刀、像剑，也像戟；我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭、流岚、虹霓。仿佛永远分离，却又终身相依。”学生时代（当然现在也还是学生时代）老师们为了防止早恋时往往说，你们不必急着找对象，而应该致力于提高自己，然后以更好的自己去相遇更好的'灵魂伴侣。
“你若盛开，蝴蝶自来。”求学之时，爱情的萌芽说容易不容易，说难也不难，甚至可能学习成绩好，也能成为一项吸引对方的加分项。那么双男神出现之时，他们多半是要内销的，就没有妹子什么事了，谁让爱情最初只向往优秀，与性别与别的什么都无关呢，这里想另外插一句，爱情本就该是积极的提升人的一种东西，如果它反而阻碍了你前进的步伐让你犹豫不决蹒跚摇摆，不如乘早丢弃为好。
所以若我是蒋丞或顾飞，我会喜欢对方什么呢？
长得好。虽然听起来有些肤浅，不过身高腿长清清爽爽的男孩子凭什么不招人喜欢呢，顾飞不也是在为蒋丞拍照时开始为美色所惑吗。然后是之前说的学习成绩好，蒋丞是个学霸，而且不像一般小说学霸，蒋丞真实的就像在身边那些会熬夜学习会刷题不倦会嘴里随时絮絮叨叨背知识点的学霸，充满了上进的朝气。但蒋丞又并非书呆子型学霸，反而有着所有坏学生有的东西，那是一种上课睡觉逃课迟到打架斗殴的反骨野性，这相比于成绩其实更符合大部分学校里会成为备受追捧的“风云”男孩子特质，可人家是个努力的学霸，这一条就甩掉了普通坏学生几条街了。
蒋丞还会打弹弓，会弹乐器，但最可爱的是，他会跟自己脑里的X指导自言自语。“蒋丞选手对时间的掌握体现了一个高手在对战当中强大的心理素质。”“现在蒋丞选手的状态非常完美。”“蒋丞选手的字比较难看，虽然近期他有针对性地练习过，但这种大面积的字凑在一起，要想让裁判第一眼对整体有一个比较好的印象，对于他来说还是一个挑战。”作为一个刚经历过高考的同志，实在是对蒋丞同学在考场上的“精神分裂”感到十分激动人心，也是这样自言自语的蒋丞在那片湖边消除了顾飞的梦魇，在顾飞与猴子的挑战中暗中用弹弓保护他。这就是一种分担与共享。
而顾飞，除了一样的长得好，一样会写谱会弹乐器，他还会摄影，会写那样细腻的歌词，会在袋子里永远放着一把糖准备给顾淼，会在深夜陪着蒋丞复习。大飞真的是个很温柔的人，却以坚硬的外壳牢牢保护着自己，只有他的丞哥能看到内里柔软的年轮痕迹。
“我想抬头暖阳春草，你给我简单拥抱；我想踩碎了迷茫踏过时光，睁开眼你就会听到。”
可是再柔软的人，决绝起来，更让人觉得心疼和心狠。
我始终也没有弄清楚顾飞的“你是想跟我谈恋爱，还是想跟我谈个恋爱”的意思，可是那个说着“我会喜欢你到你不再需要那天为止”的顾飞却能狠心到沿着细细的电话线说“丞哥，算了吧。”
算了吧，不要再拉着我了，算了吧。
顾飞冲着摔了相机的顾淼吼时，我心痛到无以复加。是啊，凭什么要是他，凭什么要是顾飞承受那么多。我心疼顾淼，心疼顾飞，更心疼要努力保证学业的同时还硬是抽出时间学习心理知识却被一句“算了吧”打击到失声的蒋丞，而更心疼的是，顾飞放弃的既不是爱情，更不是蒋丞，而是他自己。
还好有蒋丞，还好有那个，硬是坚持着要顾飞自己醒过来，自己走过来的蒋丞。再多委屈，也不过一句“希望我们都能像对方一样勇敢”。
“我要赢一壶酒，拿来娶你。”
“丞哥，抱。”
写到这里，因为常年沉浸主受而走入飞丞党的我，真是抱歉要投向丞飞党的怀抱了。谁让大飞这么温柔可爱，又这么不乖，怎么能不想太阳呢！
如果岁月许我一次重来，我愿意再一次穿过所有荆棘，踏过无数铁钉，只为让你睁开眼睛，看到我在等你。
把手伸给我，这一次，无论你怎么撒野，我都不会再放手。
我爱他们！我爱狗蛋老师！
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有关藤野先生读后感
阅读完作者写的作品后，相信很多人的内心是复杂的。 没有总结，没有反思，阅读就失去了意义，编辑为你整理的“藤野先生读后感”资料让你少走弯路事半功倍，就我的经验而言以下是一些可以参考的最佳实践！
藤野先生读后感【篇1】
藤野先生读后感篇一前天开学发了新书，第一篇课文就是鲁迅的《藤野先生》，为此有点感兴趣就读了一边，感觉到有一股对老师的亲切和尊敬。
藤野先生是鲁迅的老师是一位日本人，那时的鲁迅是“留学生”，可是和他们一起的留学生，都是以吃喝玩乐生活的，国家给他们最好的条件，但是有的学生是在那日本的樱花烂漫下度过的。鲁迅讽刺了这一点，我也很生气，所以我把这篇文章整合了起来。
藤野先生是教医学的，知道日本的老师工资都是很高，但是藤野先生的生活很朴素，他的穿着、及他的一切都是那末简单随意。可是生活随意的藤野先生，教学的责任是那么的细致，两种很矛盾的事情，成了鲜明的对比。
记得书上是这样说的，鲁迅的画图很好但是他画的血管偏移了，藤野先生给他的讲义做了左左右右的批注，对此事认真负责鲁迅也铭记在心，也看到藤野先生但是对中国人的看法。
读了《藤野先生》让我知道了老师的职责和老师的生活，也深有感悟，所以我们中学生要尊敬老师，对老师的看法也要改变，也对鲁迅回忆藤野先生做了最大的总结。
藤野先生读后感篇二上周，我们学习了《藤野先生》这篇课文，它选自于鲁讯先生的回忆性散文《朝花夕拾》。这篇课文写的是：青年时期的鲁迅先生去日本留学，当他来到东京时，却失望至极，他看到清国留学生生活的污浊，失望以及不满。
当他来到仙台时，他受到了特殊的待遇。这里的学校不收他的学费，还担心他的住宿费。接着，鲁迅遇到了改变他人生的老师藤野先生。在这里，作者和藤野先生之间发生了几件事，这改变了鲁迅学习医学的信心。第一件是先生为“我”添改讲义，这件事表现了藤野先生对工作的认真态度。
第二件事是藤野先生为“我”纠正解剖图，而鲁迅只将解剖图中的一条血管移了一点位置，藤野先生就给改正好了，这表现了先生的细心与认真和对学生严格的品质。后来,藤野先生又关心起“我”的解剖实习,表现了他的热情与诚恳。接着,藤野先生又了解女人裹脚的事,这又表现了先生的求实精神.
在鲁迅身上有两件事真正使他改变志向。一件是匿名信事件,另一件是看电影事件。“中国是弱国,所以中国人当然是低能儿,分数在六十分以上,便不是自己的能力了:
也无怪他们疑惑。”这句话是鲁迅先生擅长的反语，表达了自己的自尊心所受到的挫伤，思想上受到的极大震动，以及改变志向，弃医从文的决心。从这以后，鲁迅觉得医学并非一件要紧事，作者认为应该从精神上救国民，即使身体再健壮，也改变不了愚昧的思想，只有从精神上唤起国民的觉醒，才能救国。
从这篇文章中，我学到了鲁迅的爱国主义精神，也学到了人生离不开良师益友。
藤野先生读后感篇三在读完《藤野先生》后，没有像大多数人一样，对鲁迅先生无限吹捧，更多的是对现在社会上种种现象的思考。
在现实社会中，在本应充满阳光的青春校园中，那大多数学生，用着国家免费提供的桌椅.书本.甚至免费的住宿,每天念着“为中华之崛起而读书”，将校规班规背得滚瓜烂熟，背地里，却从不把学***事，吃喝玩乐，攀比成风。
更奇怪的是，学生们成群结队，喜欢打架。甚至将谈恋爱常挂于嘴边，拿出来炫耀。
十五六岁的年纪，本应无忧无虑，一心为未来奋斗，打下坚实的知识基础，结下莫多的真挚朋友，收获最纯真的友谊。
十五六岁的年纪，是人生中最美好最轻松的时代，是一个人展望未来，目空一切，不断攀爬的时代。
然而，又有多少人为了明天会挨打而担忧，为了失恋而痛苦，为了显示自己多么美丽富有而惆怅。那是他们本不该有的。
想一想鲁迅先生当初为了中华民族毅然弃医从文的壮举，想一想无数革命先烈的牺牲，他们做着不同的事，却有同一个理想----中国有一个崭新的明天!为了这个理想，他们奉献了自己的一切，将青春年华送给了祖国母亲!
同学们，醒醒吧，当你们学习革命先烈的文章时，请你们想想，我们成长在他们在生活中获得的美好生活中，但我们做了这样肮脏的事情，我们能承受得起他们的牺牲吗？
一开始，在这样艰苦的条件下，许多中国人团结一致，从来没有人喊苦说累。当面对死亡的时候，没有一个人畏惧，纵使知道前面危险重重，纵使自己有机会可以逃掉且毫发无损，但没有人那样做。即使使七八十岁的老人也愿意用鲜血唤醒中国。
为什么？因为他们是中国人，他们有爱国心。
我相信，无论学生们多么放荡，他们心中一定有一个最美的地方，那里有一颗心和一颗爱国心。给我一个机会，给我一个理由，因为我们是中国人，所以为了祖国的未来，请放下那些不该出现在我们生活中的东西，让我们一起飞翔吧！
革命前辈为中国铺平了道路，这就要求我们用心走出明天！
对学生来说，老师通常有一种自然的影响。如果这种影响是基于教师身份所赋予的权力，那么这种影响是不稳定的。而如果这种影响力是靠教师的人格魅力赢得的，那就相当持久而且强大了，这种影响甚至强大到足以影响学生的一生，教师高尚的德行和追求，深入学生心田，为学生奠定坚实的精神基础。鲁迅就是时时受着藤野先生的鞭策。
，几十年过去了，仍不敢有丝毫懈怠，他坚韧的斗争着，为民族的觉醒和解放而奋斗。在鲁迅的精神家园里，有藤野播下的种子。
桃李不言，下自成蹊。教材中的教师形象以其独特的人格魅力影响着学生，也激励着当代教师提高自身修养，增强人格魅力，努力提高教学质量，给学生影响生活的精神食粮。
藤野先生读后感篇四《藤野先生》中的藤野一直鼓舞着鲁迅从事反帝反封建的斗争，"每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光下瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加了勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为‘正人君子‘之流所深恶痛疾的文字。“藤野先生影响了鲁迅的一生。一个重要的原因是藤野对鲁迅无私的爱。他平等公正、一丝不苟的为一个清国留学生改作业，连一根画错位置的血管也要当面替学生改过来;他关心学生的个体差异，听说中国人敬鬼，担心鲁迅不肯上解剖课;他尊重学生，尽管替鲁迅弃医从文感到惋惜，但理解鲁迅这位弱国子民的强国梦，临别还赠与题写了"惜别"二字的相片。
对一个受到歧视和污辱的清朝学生来说，这是多么的激励和鼓励啊。爱护学生，了解学生，藤野具有很强的人格魅力，从而影响学生的生活。
因此，作为一名教师，高尚的人格魅力有助于构建和谐的师生关系，促进师生在教学中的互动，为学生的终身发展奠定精神基础。在学校人际关系中，师生关系居首位。罗杰斯的人际关系理论和苏联的合作教育理论都把师生关系放在了办学的高度。良好的师生关系必须由师生的深厚情感来维系。教师对学生的关爱和学生对教师的钦佩和热爱是师生情感的源泉，是师生和谐关系的基础。
蔡云芝先生与学生的关系就十分和谐，他爱学生，教学生唱歌跳舞，和学生打成一片，关心爱护弱势学生，为受到不公平待遇的学生"打抱不平"，难怪学生做梦都想到他，几十年以后仍然惦念着他。
在教师人格魅力的感召下，和谐的师生一旦建立，很容易促进教学效率的提高。亲其师然后乐其教。韩麦尔先生的爱国情绪感染了小佛朗士，他听得特别认真，感觉"真奇怪，今天听讲我会都懂，他讲的似乎挺容易，挺容易"。
在莎利文的爱心感召下，失聪又失明的海伦终于理解了抽象的"爱"，突破了认识上由具体到抽象的瓶颈。
对学生来说，老师通常有一种自然的影响。如果这种影响是基于教师身份所赋予的权力，那么这种影响是不稳定的。而如果这种影响力是靠教师的人格魅力赢得的，那就相当持久而且强大了，这种影响甚至强大到足以影响学生的一生，教师高尚的德行和追求，深入学生心田，为学生奠定坚实的精神基础。鲁迅就是时时受着藤野先生的鞭策，几十年过去了，仍不敢有丝毫懈怠，他坚韧的斗争着，为民族的觉醒和解放而奋斗。
在鲁迅的精神家园里，有藤野播下的种子。
桃李不言，下自成蹊。教材中的教师形象以其独特的人格魅力影响着学生，也激励着当代教师提高自身修养，增强人格魅力，努力提高教学质量，给学生影响生活的精神食粮。
藤野先生读后感【篇2】
有这么一个人，他在鲁迅的眼里和心里是伟大的，他是最使鲁迅感激，给鲁迅鼓励的一个老师，他就是鲁迅的“男神”一一藤野先生。
在我看来，他心里有爱，对世界很温柔。
他有着对学生的关爱。他对鲁迅的热爱体现在各个方面。为了鲁迅的学习，他每周都会修改鲁迅抄写的讲义，从头到尾，连语法上的错误，都是一丝不苟地传给人们的。
听说中国人是很敬重鬼的，他就很担心鲁迅会不肯解剖尸体，直到鲁迅实习了一周才算放心。然而在得知鲁迅将弃医并离开仙台时，竞凄然悲哀得没有说话，分别前还交给鲁迅一张自己的**，并嘱咐鲁迅他也寄一张自己的过来，时时通信告诉自己此后的情况。在当时的留学生话中，少不了丑恶丧性的清国留学生，少不了虚妄失格的日本学生，对于鲁迅而言，藤野先生无疑是流入冰冷，失真的心海的一股暖流，每回忆起，刹那间，春暧花开。
他有着对医学的热爱。他追求学术上的精湛。他听说中国的女人是裹脚的，但具体不清楚，便不耻下问，向鲁迅请教。
这无不透露出他有着对知识无止境的渴望与追求自始至终都在不断地改进，完善,丰富自己。事实上，有多少人能真正做到这一点？我们大多数人都不满足于现状，生活在自己狭小而灰暗的世界里？
而藤野先生对讲义的修改也体现了他严谨细致的工作作风。星期六，他还在研究室里研究头骨。若是现在，便称之‘’工作狂”了罢。但与一些工作狂不同的是，他不是为了钱而工作，不是为了生活而生活，而是为了内心所爱而奋斗。
因为爱，所以坚持，爱，让每一刻的脉博和呼吸变得有意义。
他有着对社会的大爱。鲁迅写道“他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学，大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去……”的确如此。在我看来，更重要的是，这是为了社会。
他对鲁迅的所做所为，实际上是对社会的一个美好祝愿。他希望世上的每一个人都能冲破病魔的禁锢，每一个人都能健康快乐地度过一生，世界的每一个角落都遍布晴天。这在无论是过去还是现在尔虞我诈的现实中是何等的珍贵!
他，藤野先生，教会鲁迅什么是关爱，让鲁迅在蜚短流长中倍感温暧;教会鲁迅什么是热爱，使得鲁迅以笔为枪，打出的口号响彻神州;教会鲁迅什么是大爱，让鲁迅号召所有人用心去爱这个社会。
愿你被这世界温柔以待，愿你有真心热爱并愿意为它付出一切的事业，愿你发自内心地深爱我们所处的社会，愿藤野严九郎这个名字被所有人知道!
藤野先生读后感【篇3】
读藤野先生有感：
藤野先生是鲁迅在外国最关心的人。导师藤野先生是鲁迅的老师之一，他让鲁迅非常感激并鼓励他。因为没有忘了藤野，因此鲁迅中年后才会写下《藤野先生》这篇文章;因为没有忘了藤野，鲁迅才得以有毅力继续不断地写下为正人君子所深恶痛疾的文章。因此，我认为，我们要不忘恩师。
不忘恩师，是一种美德。居里夫人发现镭时，名声很好。回到祖国波兰后，波兰妇女举行了盛大的宴会欢迎她。会议期间，居里夫人被人团团围住，但她把人分开，兴奋地跑到街角去拥抱和亲吻一位老太太。
这个女人，是居里的小学老师西科斯卡。从此，居里夫人不忘恩师的美德，便成为世界教育史上的一段佳话。居里夫人成名后仍然拥抱小学老师的原因是她有不忘老师的美德，这是居里不断进步的动力之一。
在人生的成长中，最重要的人之一有自己的老师，永远不要忘记老师不是他的专利。这种美德应该为我们大家培养。
不忘恩师，不仅是美德，还要落实于行动。张澜中学时是朱德元帅的老师。后来，朱德为国家和人民奋斗了大半辈子，这与张澜的教育是分不开的。革命胜利后，朱德照顾他的老师。一天，张澜来到北京，朱德在车站迎接他。
而张澜病逝时，朱德便亲自担任治丧委员会主任，真正做到生事之以礼、死葬之以礼，祭叩之以礼。俗话道一日为师，终生为父，朱德对待他的恩师，正是如对待自己的父亲一样。也许，对于我们来说，并不需要像朱德一样等恩师去世后都要祭叩之以礼。
但是我们不应该回去拜访以前教过我们的老师吗？真正不忘恩人的老师，是要落实自己的行动。
不忘师德是中华民族的传统美德，需要中国人民用实际行动来弘扬。
藤野先生读后感【篇4】
提起爱国，脑海中不仅会涌现出很多熟悉的人和诗，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、陆游的“死去元知万事空，但悲不见九州同”、 岳飞的“莫等闲，白了少年头，空悲切！”等。但我最喜爱的还是鲁迅先生，特别是读了《藤野先生》这篇文章之后我更是敬佩他的爱国精神。
藤野先生影响了鲁迅的一生。一个重要的原因是藤野对鲁迅无私的爱。他平等公正、一丝不苟的为一个清国留学生改作业，连一根画错位置的血管也要当面替学生改过来；他关心学生的个体差异，听说中国人敬鬼，担心鲁迅不肯上解剖课；他尊重学生，尽管替鲁迅弃医从文感到惋惜，但理解鲁迅这位弱国子民的强国梦，临别还赠与题写了"惜别"二字的相片。对一个受到歧视和污辱的清朝学生来说，这是多么的激励和鼓励啊。
爱护学生，了解学生，藤野具有很强的人格魅力，从而影响学生的生活。
《藤野先生》中这样两个镜头给我留下了深刻的印象：其一是作者在日本留学时一次考试中成绩中等，却遭到了日本学生的诬蔑。在他们的心目中，中国人是十分愚笨的，就是这样中等的成绩他们都认为是抄袭来的。
第二，作者看电影时，看到中国人被枪杀的场景，鲁迅觉得自己像把刀。
可以想象鲁迅当时是多么的愤怒和悲伤。他觉得，光救人民群众的身体是不够的，更重要的是要救人民群众的灵魂，让人民群众坚强起来。因此，鲁迅决定放弃自己喜爱的药物，用文学的笔触换醒中国人的麻木。
藤野先生读后感【篇5】
藤野先生读后感心得(一)
今天我读了《中国最美的散文世界最美的散文》中的《藤野先生》,这篇文章是鲁迅先生写的，这篇文章结构紧凑，感情真挚，用语精炼，遣词含蓄。
《藤野先生》选自鲁迅的散文集《朝花夕拾》，原先读时并没有什么感触，只当是普通的回忆老师的文章来看而已。但我认为鲁迅的作品值得我们在自己收藏的小书中提炼，反复阅读。在一次又一次的品味中，我似乎能够从每一句话中找到新的宝藏，我对这篇文章有了更深的理解。
恩师是让人怀念的，特别是当你身处异国时，经常会让你觉得孤独。但那时，有一位老师唤醒了你的灵魂，给了你爱和鼓励。
鲁迅先生从他父亲的病中受到了影响，从而去东京留学。他从为父亲看病的中医身上，看到了那些人的自私自利，甚至为了钱财利益，不惜草菅人命!这让他觉得失望，从而踏上了东京留学之旅。
虽然鲁迅在他的指导下懂得了许多。但从后来的匿名信和看电影事件来看，他选择了弃医而走文之路！
从这一课中，我们不难知道，鲁迅表达的是，为了救国，首先要改变人民的思想！
的确，一个人如果头脑简单，四肢发达，根本达不到国家人才标准。相反，如果一个人勤奋、体贴、求知欲强，必将为祖国建设增添光彩！
把握现在，努力学习，你会感受到美好的世界，美好的生活！
藤野先生读后感心得(二)
《藤野先生》选自鲁迅的散文集《朝花夕拾》，原先读时并没有什么感触，只当是普通的回忆老师的文章来看而已。但我认为鲁迅的作品值得我们在自己收藏的小书中提炼，反复阅读。在一次又一次的品味中，我似乎能够从每一句话中找到新的宝藏，我对这篇文章有了更深的理解。
《藤野先生》回忆作者在仙台留学时期的生活，记叙了作者与藤野先生的相识、相处，离别的过程和对他的怀念。鲁迅初到东京时，看到上野公园樱花树下满是中国人羞耻的清朝留学生身影，晚上听到留学生学跳舞的声音。这让鲁迅很反感，就这样，他去了仙台，在那里遇到了藤野先生。
藤野先生的衣着模糊，他为鲁迅添改讲义，他就正解剖图，他关心解剖实习，他了解中国女人裹脚。在这些片断中，我看到了藤野先生，他对学生要求严格，对鲁迅非常关心，没有民族偏见，对科学严谨而现实。这样一位有着高贵人格的老师，也难怪鲁迅说：
在所有我认为的老师中，是那个让我最感激和鼓励我的老师。
《藤野先生》也同样记录了作者的心路历程，学医救国到文艺救国的转变，表达了作者深深的爱国主义情感。在鲁迅留学日本之时，是风雨如磐暗故园之时，也是鲁迅个人处于路漫漫其修远兮，吾将上下而求索的时期。他曾说：
我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。然而，从匿名书信、看电影、中国人的冷漠等事件中，鲁迅深刻地认识到，学医能救人的身体，却救不了人的灵魂。鲁迅说：
从那一回以后，我便觉得学医并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何强健，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。我们的首要任务是改变他们的精神。善于改变他们的精神面貌的是我提倡文艺的思想，所以我提倡文艺运动。
我感受到的是鲁迅对藤野先生的感动、感激与怀念，即便当《藤野先生》的形象深入人心，却少有人记得他的名字藤野严九郎。我感受到的是鲁迅寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕的报国之情。《藤野先生》，记叙的是一段感人的师生情，一颗动人的爱国心。
藤野先生读后感心得(三)
爱国主义是一个永恒的话题。中国古代有许多爱国者。在不同的时代和社会制度下，他们都热爱自己的国家。
在我国近代史中出现的爱国人士更是数不胜数。其中我印象最深刻的就是鲁迅先生。他到日本学医救国救民，但后来他觉得救人还不够，更重要的是救人的灵魂，让人民坚强起来。
我读过《朝花夕拾》中的《藤野先生》后，知道了他弃医从文的原因，体会到他的爱国之心。在《藤野先生》中主要写了两件事：一个是匿名事件，一个是看电影事件。
中国是一个弱国和中国人当然是无能之间有因果关系吗？然而，作者却把它摆在中国人面前，肯定地加以强调，揭露了这种荒谬的逻辑，批判了这种谬论的愤怒。难怪他们的怀疑写下了作者受罪后的心酸和愤怒。
看电影事件更是对作者莫大的刺激。在看反映日俄战争的电影时，看到被缚的中国人被杀，而周围**的中国人却拍手高喊万岁，这让作者多么的愤怒和悲哀啊!这是作者弃医从文的原因，也正是作者强烈的爱国之心的彰显。
今天，祖国迎来了伟大复兴，国富民强，经济社会大发展，科技腾飞，国力增强，逐步跻身世界强国行列。在即将迎来祖国六十华诞之时，我们为祖国强盛而高兴、自豪，同时，我们也不能忘记国耻，要更加发奋图强。像鲁迅先生一样，矢志爱国，学好本领把祖国建设的更加美好富强!
藤野先生读后感心得(四)
自从走上这三尺讲台，成为一名教师以来，我们每天面对的就是我们的学生，一个班有那么多的学生，每个学生总是存在这样那样的个体差异，有学***，有学***的，有活泼好动、调皮捣蛋的，也有沉默寡言，文质彬彬的，该如何对待这些个体差异，树立怎样的教学观念，才能创造一个良好的师生关系，进而帮助我们取得最大最好的教学效果，我觉得这是个非常值得我们去思考的问题。
近期，偶然看了大文豪鲁迅写的一篇叫《藤野先生》的文章，受到了很多启发。在这篇文章中，鲁迅回忆了他在日本留学的经历。当时鲁迅是作为一个晚清的中国留学生身份在日本留学的，在自己祖国积贫积弱，备受各国列强欺凌的大背景下，鲁迅经常受日本学生歧视、侮辱，而他的日本老师藤野先生却不同，不但平等公正对待他，还对鲁迅非常的关心，书中写到一个细节，藤野先生把鲁迅上课时抄的笔记拿去检查，过了两三天后，当鲁迅从藤野先生那里把笔记拿回来时，发现藤野先生用红笔把笔记里的内容从头到尾都改了一遍，不但把记漏了填回去，还帮忙改正了很多语法错误。
尽管如此，藤野先生对鲁迅还是不放心。他要求鲁迅每周向他出示笔记，以确保能准确地记住鲁迅的笔记。后来为了上解剖学课，藤野先生主动与鲁迅交流，生怕鲁迅受中国传统的影响而不去上课。
读到这里，我实在被藤野先生那份师者的风范所折服，在那样一个恃强凌弱，弱肉强食的年代里，能够一直保持那份平静的心态去公平地对待每个学生，不管你来自**，是什么样的出生，都一视同仁，我想，同样是老师，我们是否都能做到?
另外，在这篇文章中，我还看到了一段非常深厚的师生关系，文中写到，当鲁迅决定要放弃学医，离开学校时，藤野先生感到很凄然，把鲁迅叫到自己家里，把自己的一张**送给他，**背面还写上惜别二字，作为纪念，并嘱咐鲁迅，以后要经常写信给他。这一幕无不让人感慨藤野先生对学生鲁迅的深切关爱之情。
同样，鲁迅对恩师藤野先生的感情也是很深的，为了表达对恩师的怀念，把有藤野先生改正过的笔记装订珍藏起来，把藤野先生的**挂在自己书桌的墙上，时常激励自己不断学习。可以说，正是藤野先生正直、热诚、不偏见地对待学生，让鲁迅写下了这篇饱含情感的不朽之文，让藤野先生的名字为我们所铭记，也正是藤野先生曾经对鲁迅点点滴滴的爱，才赢得了鲁迅一辈子对他的敬重。我想如果我们能从藤野先生身上学到一点，我相信我们跟学生之间的距离将更进一步，教学效果肯定能有更大的提升。
藤野先生读后感心得(五)
藤野先生，一个生活简朴，治学严谨，待人热情诚恳，对学生严格要求，没有狭隘的民族偏见的学者，他就是鲁迅在仙台学医的老师。在他的教导下，鲁迅受益匪浅。从他添改讲义中，看到了他工作认真负责，没有民族偏见;从纠正解剖图中，看到了他对学生的严格要求;从关心解剖实习中，看到了他的热情诚恳;从了解女人裹脚中，看到了他可贵的求实精神!
从这一课中，我们不难知道，鲁迅表达的是，为了救国，首先要改变人民的思想！
的确，一个人如果头脑简单，四肢发达，根本达不到国家人才标准。相反，如果一个人勤奋、体贴、求知欲强，必将为祖国建设增添光彩！
想想自己和身边的恶人，是否也是这样。有强壮的身体，但思想却愚昧无知。为什么我们不努力学习呢?
学***实自觉的知识，开阔自己的眼界!为什么我们要放弃学***会，而整天碌碌无为得生活呢?那只会让你的人生显得淡漠平庸;为什么我们把握现在，珍惜眼前呢?
有的东西一旦失去就没有了，而失去后才知道珍惜还有什么意思呢?
把握现在，努力学习，你会感受到美好的世界，美好的生活！
有关野马归野读后感800字集锦
阅读过后我们的脑海中会不由产生自己的思考和感想，在读了朋友推荐的作品后，我自身也对其内容有一些独特的见解，我们在写读后感时，要做到议论、叙述、抒情相结合。您有收集优秀的作品读后感范文吗？为了让你在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“野马归野读后感”，大家不妨来参考。希望你能喜欢！
野马归野读后感 篇1
它是一匹马，一匹渴望自由的野马，它叫奈木扎。
人人都渴望自由，自由是什么?自由就是无拘无束，无人约束自己，自己的事情自己作主，想干什么就干什么，奈木扎渴望自由，渴望自由自在的飞驰在草原上，但它却还是逃不出主人的马鞍。
自由是人人都渴望的，鸟儿关在笼子里，渴望飞到天空中;鱼儿在鱼缸里渴望到大海中;犯人在监牢里，渴望到外面的天地间，野马奈木扎也渴望自由，因为它知道它是一匹野马，它的血液流淌的全是野性子，它厌倦了人类给它安排的生活，它要自己去创造生活，在广阔的大草原上自由飞驰，不要再为人类服务。
其实想想我们小学生又何尝不是渴望自由的呢?无论是寒假还是暑假，我们都要在父母的安排下写许多额外的家庭作业，有的学生甚至还要上好多的兴趣班、补习班，可许多父母从来都没有问过孩子的意愿就逼他们去学，我想如果我有机会的话，我要替所有的小学生告诉父母们我们渴望自由。
无论是天上飞的，还是水里游的，或是地上走的，他们都渴望自由，希望有属于自己的天地间。
野马归野读后感 篇2
沈石溪被称为动物大王，他的动物小说扣人心弦，我深深地被这些书迷住了。这些书中我最喜欢的是《野马归野》。读完这本书，我的心久久不能平静。
故事的主角是匹叫奈木扎的野马，它从小狂傲不驯，不愿意在人类的约束下生活，它向往田野，向往自由，为此惹出许多乱子。
有一次，奈木扎趁主人乞颜哈察给它换新马笼头的时候甩开主人，逃到了新疆自然保护区。那儿有群野马，叫白鹰野马部落。白鹰带领的马群不让奈木扎靠近，但奈木扎想出跪行的方法让马群喝足了水，解除了马群缺水的危机。白鹰自然也不好再驱赶奈木扎了。但白鹰目睹了奈木扎如何残忍地对待自己的盟友二马甲士，自从甲士死了以后，白鹰很担心，担心奈木扎会把自己头马的宝位给夺走。一次次想害死奈木扎，但计划最终都落空了。最后白鹰去投靠了乞颜哈察。奈木扎成为了头马，马群名也改为奈木扎野马部落。但奈木扎最终被人类给逼死了。
不自由，毋宁死。这是书中的一句话，读到这句话，我心中不由一颤，难道动物失去自由比死还痛苦吗？是的，文中的奈木扎就是这样，因为被人类捉住，又戴上了马笼头，奈木扎的野性如此之强，怎么忍受得了失去自由的痛苦，最终把自己给吊死了。
这本书让我明白，对于动物来说生命虽然很重要，很宝贵，但自由跟生命一样重要。奈木扎的表现，让我看到它对自由的渴望，对生命的渴望。我们无论如何都不要让动物失去自由，不然动物整天魂飞魄散一样，就像你把它们往死里逼一样。
野马归野读后感 篇3
今天，妈妈给我买了一本叫做《野马归野》的书，我一回到家津津有味的读了起来。这本书讲了一匹高大的野马非常向往自由，可被人类给囚禁了，人类只让它赚钱而没有考虑到它的想法，当它为自由去努力，换来的却是无情的毒打，终于它忍受不住了，用自己的机智逃脱了！它奔向一望无边的草原，成功赢得了自由。
文中还有一只叫“白鹰”的马，这只马和第一只马不一样，它是马王，它还被人们放回了草原，可它们一会儿遇上了饥饿，一会儿又遭遇了猛兽的伤害，终于白鹰带领马群来到了人们身边，为了逃避死亡，它们放弃了自己本该拥有的自由。
在这两匹马中我更加赞同第一匹马的做法，应为它们本来就是属于大自然，属于草原的。而人类却无情的夺取了属于它的自由，让马儿整天驮着游客拍照，当表现不好时还有被毒蛇似的长鞭抽打，人们这样做是不对的，我们不能伤害它们，因为它们一直在帮助我们人类。
譬如牛，有的牛整天为大家耕地耕田，有的牛吃得是草挤的是奶，但人们还用斗牛这种残忍的“游戏”来找乐子，人们好好想想，假如有一天时间上没了这种动物，大家还怎么生活？还有狗，人类生活里必不可少的就是狗，它们又警犬，导盲犬，牧羊犬，宠物犬……难道我们的`生活不与它们息息相关吗？可我们百无禁忌的饮食习惯，给整个中华民族蒙上了羞耻。例如活吃猴脑，醉虾，红烧活鱼……这些饮食我们改感到羞耻。我们人来对动物还有跟残忍的一幕呢！如获取熊胆，活取狼皮，砍伐森林……如果有着一位公平的森林律师那我们人类一定会被判为无期徒刑的！
说到这里，大家一定知道了事态的严重性，许多的动物在濒临没绝，所以请我们在动物面前多一点慈悲，少一点狠毒，多一点怜悯，少一点冷酷，多一点理解，少一点漠视，拥有一颗充满爱心的心。
野马归野读后感 篇4
自由是生命的向往，我们向往自由！它也向往……
自由是生活的希望，我们希望自由！它也希望……
自由是所有物种的归宿，我们渴望得到自由的归宿！它也渴望……
自由是生命的意义所在，谁都想活得更有意义！它也想让生命更精彩……
凡是动物，心中永远都会有一股永远无法泯灭的野性，他们都会因为这种野性而向往自由。
马自然也不例外。
这是作家沈石溪的一部长篇小说《野马归野》。故事讲述了一匹名叫奈木扎的家马，它从小就狂傲不驯。它不愿意在人类的约束下生活，它向往田野，向往自由，为此惹出了许多乱子，并经常想方设法叛逃。可总是被主人千方百计给追回来。
它是一匹坚强不屈的马，每次被捉回来之后，它一点也不气馁，总是在内心野性和向往自由的驱使下再一次谋划出逃的策略；它是一匹聪明智慧的马，它懂得先博取主人的信任，然后再找机会趁机逃跑；它是一匹有追求有梦想的马，为了能加入野马群成为其中的一员，它帮助陷入缺水困境的野马群如愿喝到了水，取得野马群的信任，并和野马群的首领斗智斗勇，最终战胜野马群首领取而代之；它是一匹心无旁骛的马，虽然一次次逃跑都以失败告终，但为了理想而绞尽脑汁、不断努力，从不低头从不改变目标……终于，经历了一次次失败，一次次努力后，它成功地实现了自己的梦想，回归了田野，找到了向往的自由！
虽然最后让我遗憾的是人类为了这群野马的种群血统而最终惨忍猎杀了它。但是“主马公”奈木扎对自由的向往和它为了理想而不懈努力的精神着实让我感动不已，它为了自由可以放弃一切，甚至包括自己的生命。我被它感动。我问自己，是什么让它对自由如此执着，并促使它不惜一切代价去换取？我知道了，这是一种精神，一种坚持不懈、不言放弃、努力奋斗的精神；一种面对选择勇敢应对、勇于探索的精神；一种让生命更有意义、多姿多彩的奋斗精神……这些精神，都是值得我们学习的精神。有了这些精神，我们才能奋发，我们才能成功。
自由是所有生灵都向往的，万物因自己内心的野性使自己更渴望自由，加上它们拥有这种精神，所以它们能完美地发挥出自由的本质。大自然的物种都不愿意被人类囚禁，不愿意终生为人类卖命。沈石溪很多这种故事都证明了这一点。以前我看过的《撞笼的金雕》里的那只金雕，它不愿做动物园的展览品，宁愿放弃生命也要飞向它渴望的蓝天，所以它一次次向着蓝天飞去，却一次次撞击在蓝天和它之间的那道铁栅栏上，却坚决不肯放弃……再比如《戴银铃的长臂猿》里的那只长臂猿，它渴望家乡的那棵大树，而从马戏团一次次逃跑。虽然逃跑成功后，猿群却因为它有人类的痕迹而不接受它，可它却仍然为了自由宁死也不肯再回到待遇优厚的马戏团……还有《皈依牢笼的斑灵猫》里的那对斑灵猫，它们渴望宽广的山野和尽情奔跑腾跳，为冲破牢笼而“奋斗”的满嘴是血，尾毛飞旋，惨不忍睹……
我们常说：动物是人类的朋友！那我们为什么还这样对待我们的朋友？大自然给我们的生命只有一次，动物也一样，我们为什么不像善待自己一样善待我们的朋友？
野马归野读后感 篇5
自由是生命的向往，我们向往自由！它也向往……
自由是糊口的但愿，我们但愿自由！它也但愿……
自由是所有物种的归宿，我们渴想得到自由的归宿！它也渴想……
自由是生命的意义所在，谁都想活得更有意义！它也想让生命更出色……
凡是动物，心中永远都会有一股永远无法泯灭的野性，他们都会由于这种野性而向往自由。
马天然也不例外。
这是作家沈石溪的一部长篇小说《野马归野》。故事讲述了一匹名叫奈木扎的家马，它从小就狂傲不驯。它不愿意在人类的约束下糊口，它向往田野，向往自由，为此惹出了许多乱子，并常常想方设法潜逃。可老是被主人千方百计给追回来。
它是一匹坚强不屈的马，每次被捉回来之后，它一点也不气馁，老是在内心野性和向往自由的驱使下再一次谋划出逃的策略；它是一匹智慧聪明的马，它懂得先博取主人的信任，然后再找机会趁机逃跑；它是一匹有追求有梦想的马，为了能加入野马群成为其中的一员，它帮助陷入缺水困境的野马群如愿喝到了水，取得野马群的信任，并和野马群的首级斗智斗勇，终极战胜野马群首级取而代之；它是一匹心无旁骛的马，固然一次次逃跑都以失败告终，但为了理想而绞尽脑汁、不中断努力，从不低头从不改变目标……终于，经历了一次次失败，一次次努力后，它成功地实现了自己的梦想，回归了田野，找到了向往的自由！
固然最后让我遗憾的是人类为了这群野马的种群血统而终极惨忍猎杀了它。但是“主马公”奈木扎对自由的向往和它为了理想而不懈努力的精神着实让我打动不已，它为了自由可以抛却一切，甚至包括自己的生命。我被它打动。我问自己，是什么让它对自由如斯执着，并促使它不惜一切代价去换取？我知道了，这是一种精神，一种坚持不懈、不言抛却、努力奋斗的精神；一种面对选择勇敢应对、勇于探索的精神；一种让生命更有意义、多姿多彩的奋斗精神……这些精神，都是值得我们学习的精神。有了这些精神，我们才能奋发，我们才能成功。
自由是所有生灵都向往的，万物因自己内心的野性使自己更渴想自由，加上它们拥有这种精神，所以它们能完美地施展出自由的本质。大天然的物种都不愿意被人类囚禁，不愿意终生为人类卖命。沈石溪良多这种故事都证实了这一点。以前我看过的《撞笼的金雕》里的那只金雕，它不愿做动物园的展览品，宁愿抛却生命也要飞向它渴想的蓝天，所以它一次次向着蓝天飞去，却一次次撞击在蓝天和它之间的那道铁栅栏上，却果断不肯抛却……再好比《戴银铃的长臂猿》里的那只长臂猿，它渴想家乡的那棵大树，而从马戏团一次次逃跑。固然逃跑成功后，猿群却由于它有人类的痕迹而不接受它，可它却仍旧为了自由宁死也不肯再回到待遇优厚的马戏团……还有《皈依牢笼的斑灵猫》里的那对斑灵猫，它们渴想宽阔的山野和尽情奔跑腾跳，为冲破牢笼而“奋斗”的满嘴是血，尾毛飞旋，惨不忍睹……
我们常说：动物是人类的朋友！那我们为什么还这样对待我们的朋友？大天然给我们的生命只有一次，动物也一样，我们为什么不像善待自己一样善待我们的朋友？
野马归野读后感 篇6
一本好书，不是看它的外在，而是那翔实出色的内收留，沈石溪写的《野马归野》就是这样的一本好书。
主人公奈木扎，它从小性子就很野，但它却被它的主人狠狠地管教着，它向往自由，在忍耐了几个多月之后，终于，一个机不可失的机会来了，它找准机会，逃了出去，并且碰到了由国家组织的专业职员放回大天然的白鹰普氏野马群，开始了既艰辛又夸姣的群居糊口了，固然先后遭遇了：没有水喝；新出生的小马驹被黑熊看上了；小马驹病了……
但都依依化解了。开春时，头领白鹰受不了这种野马的糊口，去投靠了奈木扎以前的主人乞颜哈察，钉上了马掌，戴上了马笼头成为了家马，做起了带游客游玩拍照的工作。一代马王竟落如斯下场，真是可悲呀！而另一边，奈木扎如愿以偿地做起了马王，可却又被人抓住，便自缢而死。
读完这一本书，我心里的感慨佷深，有许许多多的感想：它展示了新疆卡拉麦里天然保护区辽阔神秘的天然风光，描述普氏野马在野外恶劣环境中生存，告诉我们要保护濒危野生动物的急迫性与艰巨性，让我们深刻地意识到了自己的所作所为有多么的错误和不应该，并让我们知道消灭一个物种十分简朴，但要让一个物种繁盛和兴旺，是一件非常难题的事情，正如书中的几十个片断，告诉我们要保护环境保护动物，是每个人义不收留辞的责任，不能滥杀，有些杀害是人类的进食需要，这是可以理解的。但有些是由于要获得高额利润和大把大把的钱；在钱的引诱下，伸出贪婪的双手，展开杀戮或捉住它们，卖给动物园，而它们，就永远住了进去，再也不会出来了。它们向往铁笼外的荒野；向往铁链外的天空……它们向往自由安闲的糊口，那凄惨的啼声，好像在说：“让我出去！让我出去！让我出去！”这些人需要惩罚，我们向这个星球索取得太多，是时候回报它了。
这本书能让我们明白至关重要的道理，它是一本不可多得的好书！
野马归野读后感 篇7
《野马归野》是著名动物小说家沈石溪的一部长篇小说。从中我感到自由是多么的可贵。
故事讲述了一匹名叫奈木扎的混血家马，它从小就向往自由，不愿意生活在人类的约束下。因此它惹出了许多麻烦，所以主人便对它严加看管，防止它逃跑。但奈木扎是一匹从聪明的马，它经过不懈努力，终于让主人对它放松警惕，一个偶然的机会，奈木扎回到了大自然的怀抱，加入了野马群，并意外的当上了头马。可人们却因为要保证野马的血统而杀了奈木扎。
奈木扎是一匹拥有理想的马，为了回到大自然，宁愿死也不回到人类的身边;为了回到大自然而放弃了舒适的环境和悠闲的工作。它是一匹心无旁骛的马，不低头不改变目标，坚持不懈，不言放弃。它的精神值得我们学习。是什么让奈木扎对自由如此执着?是大自然，大自然的每一木，每一丛草，每一丛花都在热情的召唤它。奈木扎的血管里流淌着战马旳英勇，家马的循规蹈矩，野马的机智。
与它恰恰相反的白鹰曾是有名气的头马，但它对人类过于信赖，把人类当成它的再生父母。最终它成为了人类的走狗，有头无脑的行尸走肉。在我看来，白鹰只不过是一匹披着野马皮的家马。任何一匹野马都应该对人怀有戒备之心。像它这样怎么当好一匹头马?而人类不应该去破坏野马群，何况奈木扎是头马。头马是群体中的灵魂，即便是为了野马的纯正，也不能滥杀头马，这样既有可能使野马群走向死亡的边境，又有可能爆发一场本不该有的争王大赛，结果是让野马群彻底从世界上消失。
沈石溪叔叔的这本书中写了许许多多的的角色，有善有恶，有糊涂有明白。但告诉我们的道理却只有一个，那就是——保护动物，人人有责!
野马归野读后感 篇8
这本书不同于沈石溪以往的动物小说，这本书的主角有两个。
它，一匹骏马，渴望自由，自从套上了马辔，它的生命就掌握在人类的手中。它是马，是一匹拥有汗血马、蒙古马、东洋马、野马血统的马。它属于大草原，属于大自然，只有在草原中自由奔跑才是它真正的归宿。终于，一个偶然的机会，它成功出逃，尽情在草原放肆地玩了大半年，却在阴冷的麻醉(zui)枪下，又被迫套上了可恶的马辔，自由没了，生命还有意义吗？不自由，毋宁死！它不愿再生存在没自由的世界里，便毅然选择了“自缢”。自由是什么？是小鸟在天空高兴地翱翔，是骏马在草原尽情地奔驰，是鱼儿在海洋欢乐地畅游。如果小鸟不能飞翔、骏马不能奔驰、鱼儿不能畅游，生命还有意义吗？我的自由我作主，像这书里的马，本是在草原奔驰的料，却被人们当做用来发财致富的摇钱树，被人们牢牢锁住，虽然草原近在咫尺，却不能放心奔跑？！它是这本书的主角之一，名为“奈木扎”的混血儿马。
另一匹马，它是一匹普氏野马，叫“白鹰”，是匹马王，是在人们一点一滴照顾之下，才放生大自然。马王，就该承受其马群的一切责任，饥饿、干渴、病痛、死亡还有整个马群的生生死死同时压迫着“白鹰”，它的压力如山般巨大，它不希望承担着一切，它不想野，它想依靠人类，为人们当牛做马。
两匹马截然不同，一匹渴望自由，一匹讨厌自由；一匹讨厌人类，一匹依靠人类。但我还是喜欢“奈木扎”，它那不自由，毋宁死的铿锵意志深深触动了我的心灵。
沈石溪写《野马归野》，就是想告诉亲爱的读者，动物并非我们人类想象的那么低级，那么无能，动物也是有血有肉、有情感、有灵性的生命，我们要重新认识动物，平等友善地对待动物，和动物做朋友。一句话，在我们的动物朋友面前，我们要多一点慈悲，少一点狠毒，多一点怜悯，少一点冷酷，多一份关爱，少一份杀戮，多一点理解，少一点漠视。
野马归野读后感 篇9
自由是生命的向往——《野马归野》读后感
自由是生命的向往，是生活的希望，自由也是所有物种的期盼，每一个物种心中都有一股不可泯灭的野性，他们都渴望自由，马也不列外。
在作家沈石溪的一部小说《野马归野》中，讲述了一匹名叫奈木扎的家马，它从小就向往自由，狂傲不驯。它不愿在人类的拘束下生活，为此它给主人惹出许多乱子，并经常想方设法的逃出人类的掌控，可总是被主人千方百计给追回来。
它是一匹坚强不屈的马，每次被捉以后，又谋划着下一次逃跑；它是一匹追求梦想的马，为了加入马群，它帮助陷入缺水危机的马群，取得马群的信任，与野马群首领斗智斗勇，成功当上了新首领；它还是一匹坚持不懈的马，为成功逃跑，它一次又一次努力挣脱牢笼，奔向广阔无垠的草原。
在远离自由的情况下，我们都会逃离这里，奔向自由，看完这本书，我不由反问自已：为什么奈木扎会这么自由？是一种精神一种渴望奔放的精神，正是这种精神使得那些在笼子里囚禁的动物，不惜生命代价，去撞击，去击打，企图逃出那冰冷的笼子。
地球是我们共同的家园，我们常说：善待动物。难道我们就这样善待动物吗？我们要给动物一个自由，一个生存的环境！
野马归野读后感 篇10
最近，我看了一本让我非常的有感悟的小说，这本书叫做《野马归野》，是作家沈石溪的一部长篇小说。
故事讲述了一匹叫奈木扎的马，它从小狂傲不驯，不愿意在人类的约束下生活，它向往田野，向往自由，为此惹出了许多的乱子。
在《野马归野》这本书里让我印象最深刻的是《马和狼的一场智斗》这篇文章。
《马和狼的一场智斗》讲述了奈木扎从呼伦贝尔草原逃到了新疆自然保护区，然后在那里遇到了一群野马，而那群野马并不欢迎奈木扎的到来，不让它靠近马群。马群的头马叫白鹰，对这个外来的马也伤透了脑筋。当马群正在为如何能喝到救命的水，同时也不惊动饥饿狼群而找不到办法时，奈木扎用跪行的办法向水边靠近。这样马的身体就降低了许多，红柳茂密的枝条正好遮盖住了高耸的马头，就像一只猫一样爬行。别说夜晚了，就是大白天，饥饿的狼群也无法发现躲在红柳里的野马了。渴的冒烟的野马群都在学着奈木扎的方法，一个个地喝足了水。
看完《野马归野》后，我觉得书中奈木扎的聪明才智让我非常的敬佩，我要以后一定要向奈木扎学习，学习它遇到困难时的聪明和冷静！让自己可以面对未来的道路。
野马归野读后感 篇11
愉快的寒假不知不觉就结束了，回顾近一个月的假期：我玩的很尽兴，同时也做了许多有意义的事，比如我读了好多书，有《科学大观园》，有《军事天地》，有《阿衰》等等，其中，给我留下印象最深的是沈石溪的动物小说《野马归野》。
《野马归野》这本书主要讲述了一匹名叫奈木扎的野马，不愿意在人类的约束下生活，它特别向往田野，向往自由，为此惹出了许多的乱子。我记忆特别深刻的是奈木扎和狼的一场智斗，当时，奈木扎从呼伦贝尔草原逃到了新疆自然保护区，在那里遇到了一群野马。奈木扎太孤独了，想有一个温暖的家，就想和这群野马一起生活，就去靠近它们。然而，那群野马并不欢迎它，甚至排斥他。奈木扎没有选择离开，而是不远不近地跟着它们，它们觅食它也觅食，它们饮水它也饮水，它们游荡它也游荡，始终和群马保持一致。直到有一天，群马去乌龙潭饮水，就快要到潭的边沿，突然发现水的对面有十几匹狼，所有的马都愣住了。就在这时，奈木扎做出了一个让大家都惊讶的举动，只见它四肢跪在地上，慢慢地朝着五龙潭爬去，悄悄地喝完了水，又跪着退了回来。其他的马都学着奈木扎的样子跪行，一场生存危机化解了，就这样，奈木扎终于得到了大家的认可。
看到奈木扎遇事沉着冷静，有耐心，我很惭愧。我学习钢琴已快两年了，起初学琴时的欣喜、兴奋早已经消失的无影无踪，每次学习新曲子，我都非常犯愁，所以练习的时候也都敷衍了事，以至于都得老妈监督，才能坚持下来。跟奈木扎相比，我最缺少的是耐心，不能忘记刚学琴时的目标。接下来，我应该改正态度，做事不能先把“愁”字放在前头，慢慢做，总会做好的。
有关野性的呼唤读后感系列
同样的事情，不同的人，想法自然不一样。有时我们需要将自己对观看或阅读过的内容以文字的方式记录下来。在日常生活中，大家总免不了要接触或使用心得体会吧，每一次心得体会可以一直更新迭代自己的想法。那么一篇好的心得体会要怎么才能写好呢？小编收集并整理了“有关野性的呼唤读后感系列”，请继续阅读本文相关内容！
野性的呼唤读后感 篇1
出于对狗的喜爱，我曾阅读过许多描写狗的小说；但最具震撼力的，无疑是美国作家杰克？伦敦的这部《野性的呼唤》。
开始于美国南部一个大法官家中。我们的主人公是一条有着圣伯纳德犬和苏格兰牧羊犬混血血种的狗，巴克，一条养尊处优的贵族狗。但因为园丁助手的贪财被贩卖到阿拉斯加淘金所在地，又在一个地方被一个穿红毛衣的人用棍棒“教育”，在那里，他懂得了“棍棒与犬牙的法则”，这里，也是他从一条养尊处优的贵族狗到一条畜力被唤醒的狗。
如果说，这个男人的棍棒是唤醒他自身畜力的生存法则，那么后面卷毛的惨遇以及等等他的同伴的习性和遭遇则是真正交给他生存法则的教条。卷毛的死，让他明白了极地的生存法则：只能站着，绝不能倒下，倒下就是死。派克的偷盗，让他明白了，在这个地方没有道德之类的软实力可言，只有靠硬实力说话，比如说，他顺利的偷窃，比如说丝毛犬的挑衅让巴克学会了如何真正变得狡猾：他能引起内哄，能自己结党。最后巴克找回了自己的硬实力战胜了他。
此时的巴克，已经彻底地相信了在这个地方是没有任何仁义道德之类的软实力可言。他适应了北方残酷的生存环境，习惯了弱肉强食的生活。他杀掉了丝毛犬，取而代之当上了领头犬。他，已经完全蜕变了。蜕变成一只堪比当地的爱斯基摩犬，甚至比爱斯基摩犬还要狡猾的“野兽”。
他辗转经过了许多主人的手中，有的主人比较善于利用畜力，有的根本不懂对畜力的管理，使得狗队民不聊生，最后几乎耗尽他的畜力和对生活的信心，幸运的是，就在关键时刻，是他最后的一个主人救了他，他在对他有救命之恩的约翰？桑顿和他的狗那里，他感受到了爱，感受到了温暖，开始了一段，也是最后一段，平静的生活。但后来桑顿死了，人类社会对于巴克而言再无牵挂，他走入狼群，以硬实力当上了狼王，并且被当地的土着看做幽灵一般的野兽。他每年，都会来到桑顿当年死亡的地方，默哀，然后，继续回归到它的狼群中去。
巴克原是一只文明犬，但为了生存，他挣脱了文明的束缚。他有着极强的适应能力，他能很快的认识到环境的改变带该人们信条的变化并及时的作出反应。在当时硬实力尚有提升空间的社会里，不也是这样一种弱肉强食的状态么？也就是说，当大多数人的硬实力都没有达到饱和的时候，发展就是硬道理，适者生存就是硬道理，在动物，乃至人类世界里，都是真理。巴克在众狗硬实力不均衡的情况下不断地磨练自己，成长为一只无可匹敌的狗，甚至转化为狼。而我们，当今的社会，与过去的社会形势已经有很大的不同了，如今是21世纪了，我们不仅继续提高硬实力，同时还要把软实力作为重点来加以提升。在生存法则中，我们不仅要面对硬实力的自然选择，还要面对软实力的“性”选择，在这两种选择之间不断学习，不断成长，成长为一个真正成熟的人。
故事里，狗也有不同的性格：有温顺随和的、有友善的、有的尖刻外向的、有很有威严的、有阴险狠毒的、有胆小怕事的、也有喜欢偷懒装病的。这些狗，其实也就如同一个人类社会的缩影。人类之间有竞争，狗之间也有竞争；人类有需要肩负的责任，他们也有。他们，也是人类灵魂的再现。他们有野性，人类，也有。每个人内心深处，其实都向巴克一样，潜藏着一份最深层的，最原始的，又不易被人们发觉的野性。现代人的生活，受到各种规则压制太久，不再能看到自身的潜在体能或潜在的创造力，只能看到一只只被驯服的家兽。而有野性的人，是不羁的，是充满活力的。他们不为机械化的工作生活所困扰，充满了积极向上的精神。他们敢爱敢恨，有残忍也有仁慈，有憎恶也有挚爱，而且他们从不吝于表达自己的情绪。他们的灵魂，敢于响应远古时期的呼唤；他们的灵魂，是属于自然的。他们，是人类的巴克。
这是一部意味深长的小说，它集动物故事、探险故事、回归自然故事、人性故事、心理故事、寓言故事等等于一身。它表面上写的是一只名叫巴克的聪明强壮的狗，在阿拉斯加荒野的残酷环境下，为了生存和群狗进行殊死战斗，随后他身上的畜力逐渐被唤醒，最后回归原始森林，变成了狼；但更深层的反映了在封建社会受到压迫的底层民众对自由的渴望。同时，在这本书里，我也读到了对光明未来的向往。
我相信，这本书可以教会你生活需要一种不战胜困难誓不罢休的毅力以及对自由的渴望，还教会你明白什么是弱肉强食，什么是欧美文化。
利用畜力，可能是一种残忍的做法，但也是一种很单纯的做法。它可以让一条文明狗享受尽天职的快乐；也可以让一条畜力无比的牲畜，对一个人无比忠诚，无比深爱，与一个人架构起深厚的友谊。但说到底，它最终带来的，是一种灵魂的归属。
野性的呼唤读后感 篇2
在暑假里，我读了《野性的呼唤》一书。这本书是美国作家杰克·伦敦的著作。
当时的美国还处于资本主义发展的初始阶段，人们为了得到黄金，都纷纷赶往北极寻找。因而需要大量壮实的狗去拉雪橇。
这本书描写了主人公巴克，也是被卖到北极的狗之一。当刚刚到北极的时候，巴克就亲眼目睹了自己同伴遭受当地狗的攻击而惨死。而它也第一次感受到大棒的残酷，从此便信奉了‘大棒’和‘利齿’的法则。经过几次跟换主人，巴克落入了三个根本不适合在北极探险的男女。就在巴克即将和他们陷入困境的时候，一个名叫桑顿的男子救了它。从而使巴克对他逐渐地产生了好感，不惜生命的危险，三次将桑顿从死亡的边缘拉回。因为桑顿被印第安人杀害，为了替主人报酬，巴克疯狂地撕咬印第安人的喉咙。最终回归了大自然。
巴克在小说中是一个强者的身份出现。它那英勇的表现，那强壮的身姿，时不时地浮现在我的眼前。要想在这个社会立足，我们就得学会像巴克那样有坚韧的生活意志，顽强的生存力和机敏的生存。只有这样我们才可以在这个社会上存活下去。
在这本书的末尾，作者这样写道：“它放开它的喉咙，唱出一支原始的年轻世界的歌，一支狼的歌。”这语句是多么的雄壮，多么的豪迈啊！
这就是一只狗——巴克的传奇故事！
《野性的呼唤》读后感
读完了《野性的呼唤》这本书，我深刻地体会到拉雪橇的猎犬是多么的勇敢，强大。尤其是故事中的巴克，这本小说的作者是美国具有民族色彩的优秀作家杰克.伦敦，他的小说作品创作极丰，1876年1月12日杰克伦敦在旧金山出生，1916年11月22日死于突发性心脏病。他的童年是在艰难困苦中度过的，曾当过报童，水手，流浪中还蹲过监狱，后来去过阿拉斯加淘过金。
当杰克伦敦发现当时期（19世纪末--20世纪初）的美国人爱好去北部极地去寻找金矿，这需要大量壮实的狗去拉雪橇，于是就出现了小说中巴克的形象，巴克原本是米勒法官的一只爱犬，一直生活在美国南部加州的温暖山谷里，不料被卖到美国阿拉斯加（也是作者淘金所在地），那是一个即偏远又寒冷的地方。因为大量盛产黄金，所以世界各地的淘宝爱好者都会聚集到这里来，而这又需要大量的拉雪橇的狗，巴克就是这个原因被卖到这里。
进入北方后，他才知道那里的环境有多恶劣，生活有多艰苦，那里没有任何南部拥有的法则，那里只有大棒的利齿的法则，。那里也没有公平的游戏规则。任何时候都必须坚持挺住，绝不能放弃和倒下，倒下就是弱者，遵守南部法则也同样是弱者，在这种恶劣的环境中，巴克的野性慢慢被唤醒，首先是对领头狗激怒他的做法稍微忍着点，之后不断指代领头狗斯比茨制造麻烦，最终与斯比茨挑起了一场恶斗，并将它打败后杀死。取代了斯比茨原先的地位，巴克也很聪明，怎样拉好雪橇，怎样战胜寒冷，对他来说实地是简单。
他在极地中遇到过五个主人，最后一个是叫约翰.桑顿的人，他救了巴克，而且对巴克十分关心，在桑顿身边不用长途跋涉，更不用拉雪橇，这在巴克看来是一种实在的幸福，然而不幸的是桑顿在一次淘金时被印地安人杀害，这使巴克与人的最后一根纽带被打断了，从此，巴克对人没有了信任，他决定加入狼群，回归大自然……
小说早巴克的形象是强者的向征，通过人的世界看到了狗的世界，在小说中写狗就是写人，赋予了狗以人的性格和心理活动，所以称狗为“他”而不是“它”。
我在巴克身上看到许多优秀品质，但他最终走进狼群，回归大自然后吟唱的那支远古的歌，我们又怎能做到原样的接受呢？那只是作家的寓意和文学的一种表达方式了。
野性的呼唤读后感 篇3
《荒野的呼唤》是作者美国的杰克伦敦。故事的主角是圣贝尔纳德犬和苏格兰牧羊犬的后代，他的名字叫巴克，原本是在米勒法官的庄园里过着无忧无虑的生活，他单纯，活泼，习惯了舒适的生活，但人类的贪婪和堕落使他走上了一条不归路。他几经转折，被差到了一个送信的生活中，他饱尝鞭抽棍打，弱肉强食，同类相残以及生存之艰难，但他从中知道了友谊，同情及自豪的各种情感。他爱憎分明，聪明勇敢，忠职守，善待主人，但是荒野的狼嚎声唤起了他的回忆。自从自己深爱的主人惨死之后，为主人报了仇，随后了却了人间的羁绊，毅然回到了荒野，与狼群为伴，享受着残杀动物的快乐。
从这篇故事让我想到了众多有名的科学家，如瓦特，家里穷得连家具都买不起，几经周折后，本下凹的眼窝更向下凹了，可他还是坚持学习手艺，老师教得，他就在晚上干，一向干到深夜，第二天连公鸡都在睡梦中的时候，就已经开始干活了。他还省吃俭用，勤奋学习，原本要在三年时刻才能学会的手艺活他在一年的时刻内就全部学会了。
为了解决以前蒸汽的问题，他想改善蒸气机，在几次实验过后，不但没成功，还欠下了一大堆的债务，但他毫不气馁，更加加倍的和助手投入到工作中去，终在1765年成功造了一台耗煤量比原的蒸气机少四分之一的蒸气机，又经过发奋，在172年又造了一台更好得蒸气机，大大地减少了蒸气机的耗煤量，而且效率比原更高了。
我觉得我们也就应像巴克一样，要去磨练自己，热爱自己的学习，这样才 能取得成功。
野性的呼唤读后感 篇4
《野性的呼唤》读后感500字
当杰克伦敦发现当时期(19世纪末--20世纪初)的美国人爱好去北部极地去寻找金矿，这需要大量壮实的狗去拉雪橇，于是就出现了小说中巴克的形象，巴克原本是米勒法官的一只爱犬，一直生活在美国南部加州的温暖山谷里，不料被卖到美国阿拉斯加(也是作者淘金所在地)，那是一个即偏远又寒冷的地方。
进入北方后，他才知道那里的环境有多恶劣，生活有多艰苦，那里没有任何南部拥有的法则，那里只有大棒的利齿的法则，。那里也没有公平的游戏规则。任何时候都必须坚持挺住，绝不能放弃和倒下，倒下就是弱者，遵守南部法则也同样是弱者，在这种恶劣的环境中，巴克的野性慢慢被唤醒，
他在极地中遇到过五个主人，最后一个是叫约翰.桑顿的人，他救了巴克，而且对巴克十分关心，在桑顿身边不用长途跋涉，更不用拉雪橇，这在巴克看来是一种实在的幸福，然而不幸的是桑顿在一次淘金时被印地安人杀害，这使巴克与人的最后一根纽带被打断了，从此，巴克对人没有了信任，他决定加入狼群，回归大自然……
小说早巴克的形象是强者的向征，通过人的世界看到了狗的世界，在小说中写狗就是写人，赋予了狗以人的性格和心理活动，所以称狗为“他”而不是“它”。
我在巴克身上看到许多优秀品质，但他最终走进狼群，回归大自然后吟唱的那支远古的歌，我们又怎能做到原样的接受呢？那只是作家的寓意和文学的一种表达方式了。
《野性的呼唤》读后感500字
野性的呼唤是一本很好的书，不像童话那样可爱生动活泼，有时候甚至是让人感到恐怖，其实这不是它的缺点，而是它的优点。班上大部分同学都喜欢恐怖的故事，我也不例外，大家应该看题目都有点起鸡皮疙瘩了吧？！那就让我来简单说一下吧：巴克(注意：巴克就是主人公，它是一只狗)在冰天雪地里面拉雪橇，不到一个月就瘦了足足15斤，只好卖掉巴克买其它的狗。和：南极的温度是零下50摄氏度左右，每天要拉12个小时的雪橇。从这两个地方就足以看出有点恐怖了，不用像后面就比前面还有让人胆战心惊了！
每人心中都有一分狂野，正如那条银色的狗，或者说是狼。
人的内心是很隐秘的，我们无法了解他，许多人甚至不知道他的存在。等到我们经历了很多，许多沧海变做桑田，自己的心也累了，甚至连跳动的力量也没有了，猛然做梦时发现了自己祖先也与狼一般于禁林中召唤，我们会义无返顾的回到本就属于也是我们本影在的地方吗？
野性不光在呼唤我们的心，甚至灵魂也为他屈服。忽的想起了那句“随风奔跑自由是方向”原始的自有他的美丽。这个复杂的世界正是由自然用最简单的方法造就的。这只是个时间问题，时间可以改变坚固的山石，清明的流水，让世界毁灭又让它重生。但他永远不能磨灭生命的'骨髓——野性。因为他是不可改变的。，没有他则生命也无从谈起，他有无穷的哲理。唤起了野性不是重生就是涅盘。也正是他的矛盾让人们渴望野性之火的燃烧又惧怕他焚毁自己。
野性的呼唤，来隐秘的深处。
《野性的呼唤》读后感500字
准备考研的我，空闲之余去精读了杰克·伦敦的《野性的呼唤》。由于我的一位很喜爱的老师就是因为看了这本书而被鼓舞的考上了我曾经很梦想的厦门大学。带着好奇，我花了一个上午的时间看完了这本短篇小说，确实没有让我失望。
在杰克·伦敦写的这本书《野性的呼唤》中，描述的是一只狗的世界。这只狗叫巴克，是一只圣伯纳犬和苏格兰牧羊犬的混血儿。首先，我喜欢它的名字，喜欢它首先给我的一种很高贵骄傲的气质，不同的是，巴克并非是神话中充满人类幻想的狗，也不是穿插在人类社会担任朋友角色的狗，而是以在北国雪地的生活、事迹震撼着读者心灵的狗。巴克从小生活在南方一个法官的家里，在那儿巴克享受着优裕的生活，它与法官的家人亲近，享受着比一般仆人还要好的待遇，可一切却因人类在北方找到一种黄色的金属而改变。
中，巴克尝到了那种嗜血的欲望和因杀戮而获得的快乐。
当巴克最后一个主人约翰死的时候，他仰望苍天，发出长长的嗥叫。这嗥叫是伤感的，是忠诚的，是震撼人心的。巴克对约翰浓浓的爱意正是野性的另一种表达方式。这里是我非常为之震撼的情节，当成为了狼之首领的巴克依然回到约翰死的地方时，我看到了这古老的忠诚，我感受到了人与动物之间的纯真的感情，我意识到了人与自然的和谐。
野性的呼唤读后感 篇5
《野性的呼唤》是一本好看的书。这一本书里面的故事是说一只叫“布克”的狗。里面详细的说这一只叫“布克”的狗原来在一个法官家里，可是后来被这个法官家里的一个奴仆给买到北方了。从此，布克就在北方开始他的新生活。
《野性的呼唤》这一本书形象·生动·具体。这本书有些句子令人感动；有些句子令人气愤；有些句子让人叹息；有些句子让人哀伤……布克在北方很快就适应了那里的生活，他换过好几个主人，可是，都离他而去。
布克的最后一个主人把他带到一个小岛上淘金被土着人杀死了，布克很伤心。它最后和那里的朗生活在一起了。
这就是野性的呼唤。
【篇三：《野性的呼唤》读后感作文】
大狗巴克生长在温暖的南方庄园，过着养尊处优的日子。然而有一天，巴克被园丁拐卖给了狗贩子，被带到了遥远而荒僻的北方，投入到拉雪撬的生活中。在残酷的.环境下，巴克变得残酷又狡猾。最后，在狼群野性的呼唤下，巴克逃入森林，加入了狼群。
我觉得巴克很能适应环境。在红衣男人的棍子下，它懂得了服从和忍耐。刚到北极时，它不适应那里的寒冷与残酷，但很快，它就适应了那里的寒冷，并且变得坚强而又狡猾。
我觉得巴克勇猛而又机智。它想获得领头狗的地位，就咬死了领头狗，自己成为领头狗，并最终成为狗群的霸主。当面对狼群的挑战，巴克勇猛地击退狼群的攻击，最终被狼群接纳，加入到狼群的队伍中。
我觉得巴克很忠心。只要你对它好，它就会舍生忘死地回报你。巴克的主人被激流冲到河里了，巴克就不顾生死、坚持不懈地把主人救上了岸。
读了这篇小说，我觉得动物和我们一样，有一颗感恩的心，我们要善待它们，不能伤害它们。
【篇四：《野性的呼唤》读后感】
在今年寒假里，我读了一本名叫《野性的呼唤》的书，里面讲了有许多狼和几个猎人的故事。
讲了猎人先进入北极圈，先找到了洒店住下，然后组成1个小分队，猎捕兔子，把熊皮卖钱，他们在冰上钓鱼和虾吃，天天过着快乐的日子。但有一天，他们的酒店着了大火，当时只有一人勇敢拿水把火给灭了，大家一起走到热带地区，找野果吃，喝干净的河水，里面大家一起用木头做了三间小木房，十分大，5个人一间，有一次一条船在水上，他们3个3个地运，都到另一个水岛上去了，那里空气好，食物多，水很清澈，他们又回到了原来的岛上，找来一些淡水、水果，然后就到北极圈，最后做了2辆木头车子，就回到大自然。
这个故事让我明白了，要保护动物，不要浪费食物和水，因为这些东西都是有限的。
有关野性的呼唤读后感模板
一念成佛，一念成魔，每个人都有不一样的想法，一千个读者就有一千个哈姆雷特，心得也不例外，无论是在学习还是在工作中，我们经常都会遇到写心得体会，心得体会比较多地倾向于个人的主观感受和体会，怎么才能写出更好的心得体会呢？以下是由小编为大家整理的“有关野性的呼唤读后感模板”，相信你能从本文中找到需要的内容。
野性的呼唤读后感(篇1)
希望已在，蓬勃的尘埃：长眠后，狂野归来。
狂野，在这个文明社会里，这个词似乎是不允许存在的。它意味着落后、退化、低等和粗鄙。野性的呼唤，野性的呼唤，是隐藏在文明社会中的原始生存本能。
《野性的呼唤》讲述的就是一个生命抛弃文明，奔向野性的故事。
“风俗的链条锁不住游牧部落跳跃的古老渴望；寒冬萧条，沉沉睡去，野性将唤醒凄厉的诗行。” 《野性的呼唤》又名《荒野的呼唤》，美国著名作家杰克伦敦所著。整篇**讲述的是一只叫巴克的狗的悲惨而令人激动的经历以及它逐渐回归到自己原始野性状态的故事。
而作者并没有将它的遭遇讲得如何惊险离奇，只是将它摆在一个多样的狗的群体中。在那群人中，它品尝了真正的狗的生活，作者及时地将巴克内心野性的逐渐恢复插入其中，直到它爆发。
巴克从小生活在南方一个法官的家里，在那儿巴克享受着优裕的生活，同时很受尊重，可一切却因人类在北方找到一种黄色的金属而改变。带有几分贵族气质的巴克遭受了不礼貌的待遇，它被法官的园丁拐走，卖到一个穿红绒线衫家伙那儿。接着是一顿大棒的反复猛打，一次再次地打得它昏死过去。
巴克先卖给两个法裔加拿大人，然后卖给邮局，然后被送到阿拉斯加寒冷的地区拉邮件雪橇。在极其恶劣的环境中，巴克努力适应陌生的环境，不断从同伴身上探索许多生存的方法。这里我要提一只狗斯匹茨， 因为从它身上，巴克“学”到了很多，让在朦胧中的巴克记起了原始的杀戮。
斯匹茨是雪橇队里的排头狗，也就是领袖。它认为巴克是一个潜在的对手，总是挑衅性的，肤浅的和实际的。起先，对于斯匹茨巴克总是处处忍让，尽量避免发生正面冲突。
一方面，他从中吸取了教训，另一方面，他的内心本能随着不断的挑衅而苏醒。最后，祖先的啃咬、撕咬和豺狼式的袭击在巴克的身体里变得活跃起来。他摔倒了斯匹茨，成了狗群的领头羊。一旦野性苏醒，那来自森林深处的呼喊便时时**着巴克，那是一种凄凉怪诞、叫人毛骨悚然的调子，可巴克却很高兴跟着一起嚎。
巴克先后换过几个主人，最后被约翰索顿收留。正是巴克被残忍的主人哈尔伤得奄奄一息时，桑顿才救了他并治好了他。在索顿的精心护理下巴克恢复得很快，由此他们之间产生了真挚的感情。
巴克对索顿非常忠诚。不幸的是，在淘金热期间，桑顿被印第安人杀害。巴克怒气冲冲地杀死了几个印第安人，为主人的死报仇。从那时起，巴克觉得他对这个人类社会没有怀旧之情。
在巴克与这些苦难的斗争中，来自荒野的秘密召唤一直在它脑海中回响，并逐渐将它带回荒野世界。原始动物的凶猛习性越来越强。在一次狩猎中，巴克尝到了嗜血的欲望和杀戮的喜悦，最终走进荒野，成为了狼王。
《野性的呼唤》中，作者特别注重想象和幻觉的描写，我们不难从中发现作者透露出的浪漫主义情结。首先，作者以狗为创作对象，体现了作者丰富的浪漫情怀。其次，标题“野性的呼唤”非常的抒情，给人无尽的想象。
文中对荒野的描写如“北极光冷冷的在头顶上照耀着，有时繁星在舞蹈中跳动，而大地在冰雪覆盖之下在严寒下麻木了和冻结了。”等等，抒情风格浓郁，语言非常优美。然而，书中所体现的浪漫主义并不是一般意义上的直接表达，而是现实主义的结合。
巴克骨子里充满狼性，坚忍不拔，富有强烈的抗争精神，是达尔文“适者生存”论中所谓的强者。而这也是由巴克生而就具有的性格所决定的。**的一开始就说到，巴克是“王”，骨子里充满狼性，坚忍不拔，富有强烈的抗争精神。
现实的残酷迫使巴克变得更加勇敢和狡猾，但同时，他也非常感激施主，这集中了现实生活中的各种矛盾。
《野性的呼唤》影响我最大的，是它包含的生存和生命的启示。
首先，棍棒法则。在无情的棍子下，高贵的雄鹿被打昏了头，没有抵抗的余地。在这里，我们可以看到马克思主义对作者的影响：
无产阶级受到残酷的剥削和压迫，社会权利制度这根棍子拥护这种剥削和压迫。巴克在棍子底下明白，拿棍子的人面前没有希望。
“棍棒法则”教会了它如何服从，巴克选择了承认失败但不垮下。在残酷的社会法律中，服从是安身立命的最佳选择，但并不意味着成为制度的死尸。要认清制度，服从和预防，留有抵抗的力量。
适者生存。在那种残酷的环境中，不够坚强，不够聪明，甚至不够奸诈阴险，无法生存。旷野没有平安，生命和身体随时都有危险。
在这样的地理环境中，任何求生的手段和行为都是合力的。文明社会所推崇的温柔、高尚、谦卑等美德，是弱者的表现。养尊处优的巴克学会了在极寒的雪地里挖坑避寒，通过偷窃获得让自己生存下去的食物，用力量和奸诈使自己成为最强大的存在而保护自己不被伤害……周围的环境一直逼迫着巴克，而巴克也在努力地让自己适应着环境，并成为个中翘楚，对抗着严峻的生存挑战。自然选择，适者生存，无论是在**，都是永恒的真理。
在杰克·伦敦的作品中，死亡不是伴随着眼泪、乞求，而是尊严；死亡不是阴郁，而是冷静和清醒。这种意识主要表现在抵御死亡威胁、追求尊严的死亡、遵循死亡的自然规律等方面，这是他热爱生命、歌颂生命的独特方式。《野性的呼唤》中那些雪橇狗寻求死亡的方式（非常有尊严且高贵）以及巴克最终选择了荒野而不是被异化的人类文明社会，表明了这一点。
正是因为有着强烈的而清醒的死亡意识，所以他笔下的主人公对生命有着出自本能的热爱，对死亡有着源自本能的反抗。其实对死亡的恐惧，对死亡的抗争，从另一个角度讲也是对生命的热爱。而只有意识到人类作为生命个体的存在终有一天要被死亡终结这一悲剧性的事实，人们才会倍加珍惜和热爱生命过程中的每一个瞬间。
由此，我想到了我们的生存和竞争教育。巴克最后选择了荒野，成为了狼群中的王者，意味着他抛弃了虚假的人类文明，而走上了最原始最直接也是最本质的野性社会。在那里，它不需要套上圣洁文明的枷锁生活，只需要面对最简单的生活挑战。
这是巴克的选择，也是一个强者的选择。试看现今的人类社会，生存竞争仍是所有人所需要面对的挑战。懦弱、圣洁、友善，早已在这个金钱地位至上的竞争社会成为了一种虚伪的**。
那么，我们的孩子，应该让他们成为羊还是成为狼呢？
我倡导，狼的教育。野性，从某种角度来说就是灵魂最深处的本能。而人类最强烈的本能体现，就是让自己生存下去。
人类所创造的文明社会，能保护弱者不被激烈的竞争所淘汰，但是要想让自己有限的生命达到最精彩的高度，则需要原始的野性来适应激烈的竞争，让自己成为生存的强者，成为社会的竞争的强者。
野性的呼唤读后感(篇2)
一起去闻风，一起听森林的声音，支配他的情绪，引导他的行动，让他超越自我。这种召唤使他的心与人类及人类对他权力越离越远。巴克在它最喜欢的主人桑顿被杀后，终于离开了人类世界，回到了荒原。
因为巴克的牵挂断了人类及人类所拥有的权力再也束缚不了他，他与他的野性兄弟肩并肩地一边奔跑一边嗥叫巴克在野性回归以后成了狼群的头领。
这本书与其说是关于狗的故事，不如说是关于渴往自由的故事。就象书的封面：所有的生命都应该在蓝天下自由地移动。在张扬的生活中，我们应该追求自由，让自己快乐！
我真的很喜欢《野性的呼唤》这本书，因为从这本书是杰克伦敦先生对自由和本能的由衷呼唤，是对原始生命的尊重和赞美!
野性的呼唤读后感【二】
巴克是一只耐寒的狗，家住旧金山以南的美勤法官家，受到主人的爱护和照顾。。巴克生活的转变令它学会在弱肉强食的世界里怎样自保和生存的方法。然而桑顿在巴克的第二任主人中拯救了它。
桑顿与巴克的感情十分浓厚在桑顿被土人杀死后巴克还替他报仇和安葬他。最后巴克终于回到大自然的怀抱。
巴克的生活原本就十分安定想也不想到自己会在狗群中挣扎求存呢?但它十分勇敢和坚强在艰难的日子里一一捱过永不退缩。
现今社会的经济衰退使很多的人士失业或被雇主调低薪金而过着拮据的生活以前安稳的生活不再。有些人会想到自杀来解决生活问题，但生活中一定有美好的时光。如果你身处逆境，放弃你的生命值得吗？巴克不是还在逆境中挣扎求生吗？
巴克的精神真值得我们钦佩。不管遇到什么挫折，他都会勇敢地突破。可是时下有些青年人遇到很少的打击、挫折又或者成绩、交友遇到困难时就只会逃避有些更会选择死来逃避。这些人真是愚蠢到极点。
青年人在成长道路不免会遇到挫折、困难若这样就一蹶不振怎么行呢?青年人应该要有魄力呀把这些当作是一种磨练所谓「玉不琢不成器;人不磨不成材。“人生之路有时如大海般平坦，有时波涛汹涌。没有生活的道路，就不会崎岖。
我们需要知道，我们的生活中一定有欢乐和悲伤。巴克也经历了无数的挫折，但它已经跨过，最终回到了大自然的怀抱。所以我们也应该相信自己的能力！
野性的呼唤读后感【三】
这是美国著名现实主义者的第一部作品，也是他的亲身经历。
全书以一直圣伯纳犬与苏格兰牧羊犬的混血儿犬巴克为主人翁，描绘出一只有思想犬在残酷的社会怎样立足，怎样将狼的野性激发出来，怎样表达他对一个真爱他的人的忠诚与他那独特的智慧。
开篇以一种大事爆发之前安静让人处在享受的风光中，之后曼尼尔开始行动----贩卖巴克到库仑戴克那个淘金者蜂拥且急需狗的地方。下一个巴克可以说是从天堂到地狱，但他总是一个不同的狗。在棍子和牙齿之间，他学会了叛逆的服从，等待时间和日出。巴克最开始的工作就是拉雪橇为淘金者与他们的家人送邮件，在工作于狗之间的关系中，他不断创造奇迹与威慑力，他被一个主人买到另一个主人他已经***，当被卖的最后一次他的队员因体力透支相继死去，巴克不想再工作了，他选择了拒绝工作，最后被一个约翰.
被桑顿的人救了，这是他唯一爱的人。他唯情人创造了历史。但，残酷的现实再次打击巴克，在巴克出去猎食再次回来之后，他的爱人被**的伊哈特人杀死，一怒之下巴克为他的爱人杀死了数人伊哈特人，在凄凉，悲痛，伤心，绝望的长嚎之下，巴克被逼上梁山加入了狼之队，巴克的故事结束了，魔狗带领狼队的故事，在伊哈特人之间传开了。
整部**告诉我们人类是残忍，贪婪的。自然界万物的世界不容忽视。他们的智商与人类相当。他们对爱的忠诚和对死亡的爱不容忽视。
野性的呼唤读后感(篇3)
当我第一次翻开杰克?伦敦的巨著——《野性的呼唤》时，那首凄凉而极富哲理的诗便深深地打动了我：“风俗的链条锁不住游牧部落跳跃的古老渴望；寒冬萧条，沉沉睡去，野性将唤醒凄厉的诗行，《野性的呼唤》读后感。
”整篇**讲述的是一只叫巴克的狗的悲惨而令人激动的经历以及它逐渐回归到自己原始野性状态的故事，而作者并没有将它的遭遇讲得如何惊险离奇，只将它摆在一个多样的狗的群体中，在那个群体中它品尝到了真正的狗的生活，而作者便适时地在其中插入了巴克内心的野性的呼唤及逐步复苏，愈加清晰直到暴发。在它刚被拐卖时，它总是渴望回到原来的家，可每当它见到买下它的酒店老板，“每一次发自喉头的喊叫声都变成野性的咆哮，”而这只是根植在它内心的野性的首次而微小的展露而已，它的第一个主义用棍子教会了它如何服从，巴克选择了承认失败但不垮下，这也只是本性告诉他的适者生存而已；跟随第二个主人，它来到北方，它努力学会了许多生存的方式，开始退化，具备了最原始的狗的特征，“长期潜伏在他身上的自然本性又复苏了”祖先们把“古老的生活注在他体内”旧有的***又回到他身上，于是，“他仰起头，冲着星光发出狼一般的长嗥……”在这时，它的本性，野性已基本回来了，这是生活使然，接着，巴克的统治欲上升，它的狡猾、奸诈，使它成为狗队的首领，从而满足了它原始的欲望，它的记忆中，“它更为清晰的是因遗传而来的记忆”……已经退化的原始天性，读后感《《野性的呼唤》读后感》。
本性的复苏，在作者笔下循序渐进自然的协调使得整个故事一气呵成，让人欲罢不能，也正是这缓慢而有序的过程，使得这种呼唤有力而影响深远，使人不得不产生某种联想，想**自己的本性，并想面对它。
生命是矛盾的，世界是复杂的。它有背叛和忠诚；它有文明和野蛮。可是，这就是真实的人生，人生正因此而多彩，因此而灿烂，因此而生生不息……。
野性的呼唤读后感(篇4)
暑假的一天，我无意间在书架上发现了一本书，名字叫《野性的呼唤》，正好家里的其他书都看过一遍了，拿来看看。
《野性的呼唤》是美国著名作家杰克·伦敦以一条狗的经历来表现文明世界的狗在狗主人的逼迫下回到原始状态的**。写的虽是狗却反映了人的世界。巴克原来是南部米勒法官家的狗。他过着有尊严的生活。
后来它被卖到寒冷偏僻的北方，成了雪橇狗。在极其恶劣的环境中，巴克学会了棍子和狗牙的规则，很快适应了极地环境，并发展了吃苦的能力。最终，巴克响应了野性力量的召唤，回归自然，成为狼的首领。
读完这本书，我深深地被雄鹿所吸引。他适应能力极强，被卖到极为寒冷的北方后，不但没有被恶劣的环境摧毁，反而还迅速掌握了生存法则，表现出了超常的机制与勇敢，这不能不得益于其极强的环境适应能力。
他努力、认真。刚开始拉雪橇时，他一点经验都没有，但他会慢慢探索规则。而且，同样的错误，他会牢牢记住，不会再犯第二次。
他勇敢而又机智。面对棍子和狗牙的规则，他知道如何保护和隐藏自己。面对丝毛狗的挑衅，他并没有贸然出手，而是等自己的力量积累到一定程度后，才进行了致命的反击。
他渴望尊重与爱。当他遇到约翰·桑顿时，他真的知道什么是尊重和爱。而以往那些建立在不平等关系上的“
友谊”只是一种附庸。所以，他回馈以最真诚、炽热的爱。
读完这本书我感叹于作品结构上的精美。他把巴克从驯化到野性的转变过程写的天衣无缝、条理清晰、逻辑合理，从而引出了**的主题。
野性的呼唤读后感(篇5)
于竞尧讲述了一只名叫巴克的狗被迫离开温暖舒适的乡村，在受苦受难后成为森林狼的首领的故事。我喜欢这本书的原因是它使我明白了很多我需要学习的东西。杰克·伦敦是这本书的作者。他是美国著名作家。他的故事具有双重性质。表面上，这是一个简单的故事。任何孩子都可以阅读所有的细节，变化和颜色。
故事有哲理，很复杂，充满含义。《野性的呼唤》是有史以来最伟大的狗的故事，同时也是对人类灵魂最深处那奇异而又捉摸不定的动机的**。
巴克是一只狗，他是这本书的主人公。他的经历让我很感到惊讶：作为一只贵族狗，他显露出了自己的王者风范，他的父亲是一直圣伯纳德种巨犬，但是它的体型并不大，因为他的母亲是一直苏格兰牧羊犬，但是这并不能代表什么，他始终不愿意跟那些跟他同居的那些狗在一起，因为他觉得他们很懒，整天除了吃就是睡，所以安保工作一直都是巴克掌管的，院子里的工作人员也听他的，直到有一天巴克被院子里的园丁暗算了，因为在北极圈附近，人们找到了一些稀有金属，巴克正好被抓去坐雪橇犬，从那时开始，巴克就开始受到了许多磨难：
被群中的狗欺负，在寒冷的北极经验不足，导致每天巴克都在严寒下受苦，也就是因为这样，巴克的学***有了极快的提升，每天他都看那些经验丰富的雪橇犬是怎么做的，终于有一天，巴克凭借艰难的战争坐到了首席雪橇犬的位置，巴克的野性已逐渐了显现了出来，然而，由于资源短缺，雪橇队不得不与主人离开了，就这样巴克带领着所有雪橇队的狗们去寻找食物，就在这时，一位好心的人收养了这些狗并与巴克结成了同生共死的好朋友，每次主人去**，巴克就跟着他去**，但是好景不长，一次巴克听见了狼的呼喊声，就过去看看，回来的时候，主人已经被野人杀死了，一气之下的巴克展现了他全部的野性，自己把那些野人全部杀死了，巴克觉得自己不是一般的狗，并跑到了狼群，用自己的威严成为了狼的领袖。这就是巴克的经历，他的经历有平坦的时候，也有崎岖的时候，但是他始终没有放弃，在与他的主人一起时，他忠心耿耿，然而野性爆发时，他就像一名杀手，用狼的本能证明了他自己。
我也有过跟巴克类似的经历，但是巴克出生于贵族，而我却很普通，当我读到这篇文章时，它打动了我，我当时学***都不好，但是每一次我想到巴克面对困难的时候，我就会不懈努力的迎向困难，把它解决，就是这样，我如今已经是一位遇到困难但是却冷静并乐观的看待它的人了。困难其实并不可怕，可怕的是你怎么去看待它，如果你一心只想这解决也是不行的，必须有一个冷静而又完美的计划，想巴克一样，在巴克被抓去坐雪橇犬的时候她是一直的反抗，因为他从来都没受过这种待遇，结果被打的很惨，这件事给了他一个教训。杰克伦敦写的这本书就像一本丰富的人格书，他把我要学的东西都写在了里面，让我懂得了人应该具备的条件。
野性的呼唤读后感(篇6)
狼，是我一直以来非常崇敬的动物。它们聪明勇敢，有严格的阶级观念，是黑暗中的精灵。而狼王则更是令人敬佩。此外，这本书中的狼王是一只名叫巴克的狗。
傲骨在南部温暖的米勒法官家里。巴克是领头羊。因而后来在北方拉雪橇时他仍然显露着惊人的出色和不可泯灭的骄傲。带着这种自豪感，他成为了统治者，杀死了原来的领头狗。
他的速度和勇猛，都是因为他有一身的傲骨而得以体现。这，是从他祖先那里继承下来的-——不加丝毫修饰的野性。
从他的父母，从他的祖先，机智已经传给他一种财富-机智。巴克学会从一件错事中总结经验，在棍棒与犬牙法则中学会生存。这也为他后来成为狼王奠定了根基。
无奈之下被迫离开了温暖的家，被血淋淋地打得遍体鳞伤，在运输途中挨饿受冻，几乎巴克的被动生活经历了无数挫折，也在鬼魂面前。但他坚强地活了下来，在无数的挫折中学会了很多生存技能，使他从年轻的鲁莽到深思熟虑的老练，成为一个真正嗜血的冷血杀手。
忠诚巴克再一生中换了很多的主人，有的欣赏他，有的利用他。但不管主人怎么对待他，他总是尽力完成任务，成为一个合格的领导者。对于他最后的主人桑顿，巴克更加忠诚，因为他深深地爱着主人，从未离开过他。
为了一个人的爱，他没有自由在狼身上徘徊，回到主人身边。他继承了狗的忠诚。
野性藏在野鹿的骨头里。它是在战斗和实践中激发出来的。巴克的眼睛开始闪绿，他的身体变得更加坚不可摧。本能的野性让他撕断敌人的喉咙,让他杀死了一只高大的雄驼鹿,使他听到深山中那凄冷的嚎叫而感到兴奋.正是这股野性的热血,让他回归深山,让他与狼共舞,让他成为真正的狼。
无论人们如何驯化动物,或用棍棒,或用美食,它们身上始终会有野性的存在,在危机时刻必会显露出来.这也是动物的迷人之处，它们注定属于危机四伏的大自然,它们注定要优胜劣汰,它们注定会为生存而战。因此,我敬佩狼：
战争、创伤和杀戮证明了狼的本性是强壮的，具有血的本性。
狼毫无掩饰地表现出它们真正的冷酷，但它们并没有失去它们温柔甜蜜的爱。
这是《野性的呼唤》给我的最大感触。
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野草读后感
怎样写好一篇读后感？好的书籍通常能够教给我们一些人生道理。每个人在阅读过后会产生不一样的读后感，以下是由小编为大家整理的“野草读后感”，希望本文内容能给您提供帮助！
野草读后感(篇1)
野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各各夺取它的生存。当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而朽腐。——题记
一夜秋来，温度骤凉，阴霾的天空书写无尽的苍凉。漫步在昏暗的书馆，品味书香。茫然之际野草二字映入眼帘，捧书盘坐，致思绪于《野草》中，仿佛致身于梦中。我停止前进的脚步，在野草丛中徘徊，徘徊又彷徨。扬起头迎着风向去寻找前进的路，这似乎是一种奢望。谁会来?谁会来指引我走那一条路呢?
“我独自远行，不但没有你，并且再没有别的影在黑暗里。只有我被黑暗沉没，那世界全属于我自己。”蓦然回首，发觉成长的脚步中独自一人，被沉没的世界只有自己。或许是我沉静在梦境里，也唯有在梦境里才能享受片刻的安宁。这里没有路的，能否向前进，能否到达安宁的世界，这都是个未知数。
“然而我的心很平安;没有爱憎，没有哀乐，也没有颜色和声音。”天荒地老，地老天荒，在无尽的荒凉中徘徊又仿徨，宁静的心，不随世俗而庸俗，惨淡的世界，全然没有影响到那颗充满担忧却又满载希望的心。
“希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来，虽然盾后面也依然是空虚中的暗夜。然而就是如此，陆续地耗尽了我的青春。”在希望中慢慢绝望，可绝望中又透着丝丝的希望。黯然的人生无非是在希望与绝望中徘徊，慢慢地耗尽青春，成为别人生命中的一位过客。
来去匆匆的过客，不懂如何享受生活，为维持生命，讨碗水喝，却在不止步的前进中让生命殆尽，忘记了姓名，也忘了追求的理想。无法放下手中的包袱，只知向前走去，一路千辛万苦，跋山涉水，却走向了无边秋夜。
萧条的枣树在盼着，盼着秋后的春，做着小粉花的梦，但它也知道落叶的梦，春后还是秋。一无所有的杆子，在默默的直刺着苍凉的天空，一心想制它与死命，可是这一切都太难，它知道，这一切仅是一个梦，一个好的故事。
“我真爱这一篇好的故事，趁碎影还在，我要追回它，完成它，留下它。”阴霾不可能总是笼罩着天空，太阳终会升起，阴霾终会消散。所以他将毕生所学化为文字，给予它灵魂，让它唤醒无数颗中国人沉睡的心。这一觉太漫长了，他等得好辛苦，好辛苦，可是他等到了，青年的灵魂开始苏醒。
“是的，青年的灵魂屹立在我眼前，他们已经粗暴了，或者将要出粗暴了，然而我爱这些流血和隐痛的灵魂，因为它使我觉得是在人间，是在人间活着。”是的青年的灵魂苏醒了，他们粗暴了，在黑暗中他们是一颗颗毫不起眼的小星星，看呐，他们开始聚集，开始团结，开始反抗。微弱的光慢慢变亮，黑暗终究消散，而这一切却又消失在淡淡的血痕中。
“造物主，怯弱者，羞惭了，于是伏藏。”泛起一丝涟漪的心归于平静，我，在时光的流逝中感悟，感悟《野草》的灵魂，感悟生活。
野草读后感(篇2)
《野草》中那一些看似短小的文章中所蕴含的深意却是让人值得深思的，鲁迅通过编造一个个故事，制造一种氛围，通过幻想中带有真实与想象纠缠的故事，形成一种的抽象的想象空间，借此来表示当时作者的一种所想要对外界表达出来的想法以及作者的情绪。
作者借野草那顽强的生命力来启发鼓舞自己并且去感染身边的人，传递这一份顽强，也同时的说明野草虽然是顽强的但是那微薄生命力还是无法抗拒的。当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而朽腐，野草固然是顽强的，但是始终还是一颗任人践踏的小草，无人注意的小草；死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚，虽然已经死亡，身体都已腐烂，但根部却依然健康的存活。它始终以顽强的生命力，掀翻了压在身上巨大的石块，顽强地钻出地面；为自己，为友与仇，人与兽，爱者与不爱者，我希望这野草的死亡与朽腐，火速到来。要不然，我先就未曾生存，这实在比死亡与朽腐更起不幸。 再顽强的生命力也始终经不起岁月的摧残，时间的逝去也会使等待变得更为艰难，但更经受不住的还是时间的流逝，无论生命力多么的顽强也经不起长久的折磨，和被折磨时所带来的痛苦。
野草的这种不畏困难，勇于磨练，永远乐观的精神是值得我们学习的，它也是一种难能可贵的精神。它告诉我们无论面对的是多么大的困难和不幸都要努力勇敢的向前走，朝前看，对待困难要不屈不挠，也许成功就在我们附近，也就会与我们相见。或许野草不如温室里的花朵那般漂亮美丽，但是野草那种顽强的生命力却是温室里的花朵所不能及的，这才是更让人赞赏的地方。不同的事物或不同的人所表示和欣赏的精神也是不一样的。但是我欣赏野草那顽强的生命力。
野草读后感(篇3)
鲁迅的散文诗集《野草》我读几遍了，头脑仍然一片空白。要是说非得找几个词来概括它给我的印象的话，那就是：旷野，荒原，燃烧。我甚至已经记不清楚《野草》里是否有这几个词，也不想翻书去求证。我想有时候读书不求甚解也好，起码留给自己一个想象的空间。所以我想极力避开人们对《野草》的解读，虽然那会是一个很好的参考，并且会让我了解到诸多关于革命、荒诞、存在、本体等等之类的伟大意义。我并非不承认或者不赞同人们的看法，只是这些东西看多了产生审美疲劳，甚至产生深恶痛绝之感。因为是读后感，因此就减去了学术上的种种规范，说话可以相对放肆坦诚，所以下面我将张口胡言乱语了，请诸君做好心理准备。
人是一种很奇怪的动物，总会产生一些莫名其妙的想法，从而做出一些不同寻常的举动来，这样事情就变得有趣了。我很喜欢《野草》，也很尊敬鲁迅先生，他文中所显示出来的荒原意识让我的神经异常活跃和兴奋，以至于在阅读时我完全沉浸在里面的场景里了。不过这个场景仅仅是我自己想象的而已，并非是鲁迅先生在写作时头脑所浮现的场景。但我觉得这并不妨碍我对它的理解，我总是相信有那么一个世界我们从未抵达。这个世界它不应该属于任何一个时代，或者局限在任何一个意义，它因为具有无限的扩张力而无法用言语表达，只能感受。我也相信《野草》除了具有它所该具有的时代和现实意义外，还有一个世界它从未展示，那就是荒原。
虽然我们可以根据鲁迅先生的文字进行荒原的场景想象，然而真正的荒原是无法用语言表达的。我们所看到的荒原只是被鲁迅先生物象化的荒原，每个人心中的荒原都是独一无二的。所以，我们没必要极力去挖掘或者吹捧别人心中的荒原世界，我们应该花更多的时间去认识自己心中的荒原。在这里我并不是说人们对鲁迅先生《野草》的挖掘是一种吹捧，我也相信人们对它的解读在一定程度上与先生所想的是相符的。我只是想告诉自己，人们对《野草》的无限度挖掘只是《野草》荒原世界中一个小小的角落。问题在于，人们都想极力让别人去认同自己所看到的角落。这种想法将归结于严密逻辑的胜利呢，还是思维空间过于狭小的悲哀?也许根本就无法回答。
看到这里估计大家要么目瞪口呆，要么厌烦透顶了，但我还是要把话说完。《野草》留给我的印象只有三个词：旷野，荒原，燃烧。这个印象不仅仅属于我，它具有更加普遍的意义，它让我相信——有一个世界我们从未抵达。
野草读后感(篇4)
在小学时冲着先生大名才买来的《野草》，也以为读大先生的书就能提高自己的语文水平，提高自己的文化修养，也就不分囫囵的通读过一遍，很为半懂不懂，我也不求甚解，轻松并愉快的合上书，感叹自己又是读了本名著。那时也只会留意《雪》，《风筝》，也只因为这两篇会常常出现在语文考卷的阅读题上，因为一直受的的这些应试教育的影响反正先生的书都是和革命有关的，所有的文章都应该和革命搭上边际，也恰逢能给那时的自己不懂先生文章的一个合适的解释革命的这东西，自己还小所以不懂。
这次回家因家中有客需长居便又睡回自己的小房间，在小房间的书橱无意又翻出了《野草》，也是在半夜这时候，在人最静的时候，思维感觉越停不下来，我喜欢书发黄还有随着的味道，第一篇的《秋叶》——“在我的后院，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一棵也是枣树。”看到文首，我一阵窃喜，我前段时间一直在疑惑为什么吸引我的都是那些外国的书，而这些书也都只是又那些翻译过来了，书的发挥还是得看翻译者是否很了解原作家，原作家的文化背景，很多在国外评论上很出彩的书经过国内的翻译变得索然无味，也常想我们现代的作家，就没能游刃有余的去写出让我们值得深思的东西，不过说真的，现在还没碰到有哪个健在作者文字风格，思路吸引到我，也可能是自己的书读得不够多，所看的面不够广，又说这年代的文字属于韩寒，郭敬明这风格，有看过点，有点娘，太小，不是给我看的。
中学时代的纸条我常常写起来很随自己的意识，阅者也常说看不懂，导致作文也是常常这样，也正是这原因，我看到先生这本野草感觉很是有逢知己的感觉，看着先生的文字感觉就是随着先生的思路，我很喜欢这种感觉很喜欢这种能让自己沉浸的文字。这种感觉那些翻译书是不会有的，能有这种力道的文字也只有我们自己人才能写出《狗的驳诘》《失掉的好地狱》《立论》《聪明人和傻子和奴才》，还有《死火》这些文章都很有感觉，特别是《死火》，看完几遍后也不禁为先生的文字特别是思路感慨万千，先生的思想境界和那种文字的信手拈来。我在这不想对这些文章一一的说出自己的理解和思考方向，一千个哈姆雷特，看到别人的想法可能自己的主观想法会被削弱层，也有很多感觉是一写一说就消逝的，就让他们在脑里一直存在，一直伴随在对先生文字的喜爱中吧，能找到一个让自己喜爱的文字其实很不容易，我也是在高考后的第一次文章。
野草读后感(篇5)
《秋夜》选自鲁迅的散文诗集《野草》，写于五四退潮后的苦闷彷徨期。《秋夜》作为《野草》的开卷之作，即表现了顽强开放于地狱边沿的生命之花的精神品格。
在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。有人可能认为这是病句，我倒觉得是他心中的彷徨，看见一棵，又看见一棵。
我记得有一种开过极细小的粉红花，现在还开着，但是更极细小了，她在冷的夜气中，瑟缩地做梦，梦见春的到来，梦见秋的到来，梦见瘦的诗人将眼泪擦在她最末的花瓣上，告诉她秋虽然来，冬虽然来，而此后接着还是春，胡蝶乱飞，蜜蜂都唱起春词来了。她于是一笑，虽然颜色冻得红惨惨地，仍然瑟缩着。可以看出她对春天的向往，虽然仍然在冬天，虽然冻得红惨惨地。鲁迅对春天向往、对光明向往、对自由向往。
这篇作品写秋夜后园和室外所见所感，寓情于景，把自然人格化，创造了天空、枣树、小粉红花、小青虫等一组具有深刻意蕴的象征性形象。作品情景交融，诗意浓郁。象征手法的运用，使作品具有境界幽深，寓意深远的特点。
野草读后感(篇6)
鲁迅先生也许是中国人，特别是还有点儿思想的中国人，说不尽的话题人物，只要中国人的劣根性还没有消失，他曾经猛烈抨击就永远有无可替代的价值。鲁迅先生处在生与死的边缘，如同一个影子，在光明与黑暗之间――或者被黑暗吞噬，或者被光明消灭，但是鲁迅就在这样的时候写下了《野草》。
读着《野草》，我忘记了自我，我完全沉醉在先生的笔墨中。先生说：“我将大笑，我将歌唱。”于是我便真真的想要仰天大笑，想要放声歌唱。然而“天地有如此静穆，我不能大笑，而且歌唱。”眼前是淡淡的.血痕，先生有着渺茫的悲苦，而我的心却在痛，那是无声的深沉的刺骨的痛，因为这个民族正在滴血，正在受苦，正在堕落，正在等待，正在复苏……我并没有哭，也没有为这个民族默哀，因为叛逆的猛士已经出于人间，天地在他的眼中已经变色。
鲁迅先生不该诞生在那样的年代。在黑草的岁月里，到处都弥漫着血，那是战友的血，无辜者的血，奋起者的血……似乎天地间已交织出了一片淡红的微腥的氤氲，掩去了前途的微微光芒。如果他诞生在其他年代，他或许就是天马行空，落拓不羁的李白；或许就是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的柳永；或许就是“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的于谦……他可以成为另一种人，不必在紧锁的眉头中透着无法治愈，无法掩饰的忧愁与悲苦。
然而他还是诞生了，周树人成了独一无二的鲁迅。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，他将满腔热血荐给了轩辕，献给了这方值得眷恋的华夏大地。中国文人自古以来一直在儒、释、道三家中徘徊，先生却早已摆脱了这层束缚，只是他对这个拥有劣根性的民族爱得太深，读着太透，连自己也卷入了时代的漩涡，不能自拔，也不愿自拔。时代需要鲁迅，于是他举起了手中的笔，将矛头对准了反动政府，快意恩仇，唤醒了国人的理智与勇气。
鲁迅先生还是永远的离去了。棺柩埋入黄土时，沉沉的夜色中有一弯微红的新月，他是看不见了，但他已然给了仁人志士武器与力量，指出了前进的道路。
一个民族即将起来。
先生应该是瞑目的。野草是烧不尽的，当和煦的春风拂过焦原时，青春的嫩草将破土而出…
野草读后感(篇7)
读了《野草》这篇文章，给了我许多的感受。这篇文章，让我知道草的力量是多么强大！
小草似乎给人一种弱不禁风的感觉。可它却连医学领域最难完整打开的头盖骨都可以打开，难道你还会说小草的力量不强大吗？小草之所以打开了头盖骨，是因为它有一种不怕困难；顽强不屈；持之以恒的精神，所以我要向小草学习。
有一次，我遇到一道难题，可我冥思苦想，也没想出来，我想出了一个好办法，就是不写，反正明天老师将答案，到时候一写不就行了吗？我坐在沙发上，看着电视。忽然，在电视里，我看见了小草，我会想起来了《野草》这篇文章，看着小草，我心想：我堂堂男子汉，怎么会连一株小草也不如呢？于是，我马上回到书桌前，拿起笔，开始了演算，终于对了，我别提多开心了。
我要谢谢你，《野草》。是你让我知道了遇到困难，不能够退缩，要勇敢的去面对。在我们这一代人，缺少的不正是野草的这种精神吗？我倡议，让我们向野草学习，那么，我们的明天将会更美好！
野草读后感(篇8)
鲁迅先生也许是中国人说不尽的话题，特别是还有点思想的中国人，只要中国人的丑恶还没有消失，他曾经的猛烈抨击就永远有他无可替代的价值。鲁迅先生出在生与死的边缘，如同一个影子在光明与黑暗之间或者被黑暗吞噬，或者被光明消灭，但是鲁迅就在这样的时候写下了《野草》。
读着《野草》，我失去了自我，我完全沉醉在先生的笔墨中。先生说：我将大笑，我将歌唱。于是我便真真地想要仰天大笑，想要放声歌唱。然而天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。眼前是淡淡的血痕，先生有着渺茫的悲苦，而我的心却在痛。那是无声的深沉的刺骨的痛，因为这个民族正在滴血，正在受苦，正在堕落，正在等待，正在复苏我并没有哭，也没有为这个民族默哀，因为叛徒的勇士已经出于人间，天地在他的眼中已经变色。
鲁迅先生不该诞生在那样的年代。在白色恐怖的岁月里到处都弥漫着血，那是战友的血，敌人的血，无辜者的血，奋起者的血似乎天地间已交织出了一片淡红的微腥的氤氲，掩去了前途光明的微茫。如果他诞生在别时，他或许就是天马行空、落拓不羁的李白；或许就是衣带渐宽终不悔，为依消得人憔悴的柳永；或许就是粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间的于谦他可以成为另一种人，不必在紧锁的眉头中透着无法治愈、无法掩饰的忧愁与悲苦。
然而，他还是诞生了，周树人成了独一无二的鲁迅。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛，他将满腔热血荐给了轩辕，献给了这方值得眷恋的华夏大地。中国文人自古以来一直在儒、释、道三家中进退维谷，先生却已摆脱了这层束缚，只是他对这个拥有劣根性的民族爱的太深，读着太透，连自己也卷入了时代的旋涡，不能自拔，也不愿自拔。时代需要鲁迅。于是他举起了手中的笔，将矛头对准了反动政府，快意恩仇，唤醒了国人的理智与勇气。
鲁迅先生还是永远地离去了。棺柩埋入黄土时，沉沉的夜色中有着一弯微红的新月。他是看不见了。但他已然给了仁人志士武器与力量，指出了前进的征程。
一个民族即将起来。
先生应该是瞑目的。野草是烧不尽的。当和煦的春风拂过蕉原时，青春的嫩草将破土而出
野草读后感(篇9)
生命的意义在一定时候得到了无限的扩张，变成了不可抗拒的顽强。
小小的绿苗，通过自己的汗水，掀翻了压在她身上的巨大石头，表现了不畏困难，勇于磨练，永远乐观的可贵精神，
野草的这种精神告诉我们，无论面对多么巨大的困难和不幸，只要我一步一个脚印，不屈不挠地前进，生活道路中的成功也就会与我们相逢。
就好比，社会组织结构的不合理，导致社会功能的不正常，导致社会家庭生活的不科学不健康，谁之过?社会管理者的责任，当然也有我们自己的责任。
因为我们没有充分争取和使用我们手中的权力，缺乏对利益保护的'追求认识和理解。
民主与科学是人类发展进步的锐利武器，经过流血牺牲换来的宝贵财富却让我们弃之如敝履，能不说是我们的悲哀吗?一个缺乏有机统一组织的社会系统是不可能完全表现他的生命的丰富和生动的，一个健康的生命机体，有完善的系统组织，保证了功能的健全和活动的正常，实现了生命的完美展现，这才是可喜可贺的人生历史。
关于撒哈拉的故事读后感读后感通用
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撒哈拉的故事读后感读后感(篇1)
三毛说，对于大多数撒哈拉地区沙漠，她感应到学生一种自己前世的乡愁。说着便去了。
然后是我们看到的撒哈拉的故事。 风沙，热浪，潇洒，最迷人的叹息；没有迷茫，没有醉酒，在无尽的黄沙中，仍然穿着一条明亮的裙子。 风定是凉凉的，但通过这条裙子，没有理由生出很多柔情。 抬起来，散开，鼓成涓涓细流，将这片贫瘠的土地保护得更加残酷。
我未曾想这所谓社会残酷；我应想到这残酷，却无法完全意识到其如何痛烈。异乡的画卷在我眼前展开了。三毛自己究竟我们为什么他们要去研究沙漠？十岁的女孩子来说就要通过嫁人了，迎娶之时其必须不断挣扎、哭叫，所谓中国婚礼只不过是用暴力方式夺取贞操；黑人仍被作为一个奴隶，世代生活卑微但是不得进行翻身，在“高贵精神的人”眼里与一只没有人形耕牛无异；还有就是美丽的沙伊达，终于委顿在狼藉的沙土中了：她的求死大概扫了好些不是施暴者和看戏人的兴。成百上千的骆驼将死的悲鸣隆隆震响在这热而白的天空了。
“你的沙漠，现在你在它的怀抱里，”豪尔赫说。
三毛是独一无二的。 为许多追求自由的灵魂的愿望而生！ 呼吁是普遍的，但不是在枷锁中，最终的长期斗争可能是自己无法相信的狭隘。 三毛的平安从来不平淡，她追求精彩。 正因为如此，她永远不会用游人的心情去爱黄昏中的红日：把温暖的爱给这片土地，把这片土地上的所有——都给人不安和快乐，为“生活“。
然后，在她的怀里了沙漠。
三毛和荷西在撒哈拉的生活方式并不十分窘迫，却也一定少不了一个无奈和受苦人民受难。撒哈拉威邻居的不礼貌和无理取闹，部落文化观念的陈旧思想落后——算是一些小事，一一包容我们下了。入夜了还要自己开车去沙漠找化石，结果进行两人最后险些丧命；对此的答复是“当然要再去的”“明天就是下午时间就去”。对于社会生活，是这样可以令人感到吃惊的热诚的姿态！枯燥的单调的日复一日的沙漠里，一粒都是外来的种子落入了——粗糙的风也盖不熄这活力，有什么在不可为了抵挡地生长。那安立在不修边幅的一切中的精致旅游小屋，是三毛的家。
也是三毛独特的个性让你坠入爱河。勇敢，宽容，还有笔直的山脊。很难想象她这辈子交了多少朋友。在这里，和难以生存的撒哈拉人，和卑微的奴隶，还有被排斥的谢达。三毛是一朵旋转的花，她在这里逗留了一会儿，随之而来的是芬芳。注入对无知的宽容; 注入对痛苦的关怀; 注入对麻木的愤怒。她带来的这片土地，不仅不是枯萎的生命，也不是枯萎的人性和价值！只有这样一个美丽而坚强的灵魂，才能面对那些残忍而无力改变的人: 遮住他们的脸，哭泣，不转身，只是逃避。在沙漠里，真善恶丑，总是关切地注视着，那是三毛的眼睛。
她来去如风。留下最后一册《撒哈拉的故事》，赠予一些沙漠进行一个企业拥抱，一朵需要明亮而柔和的花。花儿在扭曲的热浪中轻盈地立着，自此，芳华便是永不存在衰减。
撒哈拉的故事读后感读后感(篇2)
很小就听身边人提起过三毛的一些事迹，但却从未提起兴趣阅读过她的书籍。直到最近，因时常梦到学生时代的美好时光，脑海也总是想起一位好友曾总跟我提起的《梦里花落知多少》，于是打算好好拜读一番。但看到很多读者都有提到，如果不了解三毛与荷西的爱情，恐怕无法对它有更深的体会。于是，便先开启了《撒哈拉的故事》之旅…
这本书，带着我走向了神秘的沙漠，不仅让我了解了你与荷西美好而不失真实的爱情模样，更让我第一次犹如管中窥豹一般，看到了一点点沙漠里的人情事态。也才知道，你的梦，原来在那块贫瘠的土地上。
荷西不是一个浪漫而有钱的阔少，撒哈拉不是一个美丽怡人的景区——与世隔绝，白天酷热，夜晚寒冷，不是我们所幻想的“大漠孤烟直，长河落日圆”一般的诗意，而是一个残酷、落后、肮脏、寂寞、苍凉、贫乏得犹如天地洪荒般的原始社会。没有水，撒哈拉威人身上用布包裹着，散发着浓浓的体臭；没有知识，百分之九十的人都不知道自己几岁；没有文明，以为相机就是收人灵魂的不祥之物；没有平等与自由，沙漠上的黑人，只要被捉来绑上1个月，就世世代代成了奴隶；更没有天理，善良而美丽的沙伊达最后一丝不挂惨死的情形，完全犹如鲁迅先生笔下那个封建礼教“吃人”的社会一般，令人可怕得窒息……
然而，你依旧怀着一颗热情的心，在这里与荷西安定了下来。
你将原本破烂不堪的小屋布置成了全镇最温馨美丽的家，犹如沙漠中的一片世外桃源；在面对邻居们总是来随便拿走自己私人物品时，也能做到不烦不躁，从无气急败坏；在面对所有人都觉得黑人就是低人N等的“哈鲁佛”脏人奴隶时，你却愿意承受被众人鄙视的压力，给予他们力所能及的帮助；在用相机记录下游牧民族的生活形态被误解是收走了她们的灵魂时，为了不给她们留下心灵的创伤，你没有过多的解释和嘲笑，而是将胶卷曝光在了阳光下，那一刻，她们的笑容也如阳光般灿烂……
你说：“这里有什么吸引我？天高地阔，烈日风暴，孤寂的生活，有悲伤，有欢喜，连这些撒哈拉威人，我对他们一样有爱有恨，混淆不清。哎，连我自己也说不清楚。”
是啊，撒哈拉就是这样一个让你又爱又恨、装满回忆，如果再选择一次，依旧会义无反顾投身于此的地方。
因为我知道，在撒哈拉那个一切都无比原始落后，仿佛被造物主遗忘的地方，人们依旧有一颗追寻美好的内心，以及作为一个人最纯粹的情感和本能——爱。
所以，撒哈拉值得被人向往和留恋；撒哈拉的故事，也值得更多人品读。
撒哈拉的故事读后感读后感(篇3)
《撒哈拉的故事》由十二篇动人的散文结合而成，记录了三毛在撒哈拉的所见所闻。
这本书文字朴素，没有刻意的咬文嚼字。看这本书，不用去做笔记，穷尽心思去解读每一句话。尽管把心交出来，平淡阅读完，有笑有泪。每个故事都会潜移默化地打动着认真阅读她文字的人。
从台北到德国，从撒哈拉到美利坚，三毛活的洒脱不羁，追寻着自由单纯。当她无意间翻地理杂志，看到撒哈拉沙漠的介绍时，属于前世回忆似的乡愁，就莫名其妙，毫无保留地交给了那一片陌生的土地。于是一个真正的自由的灵魂便去到了那里，去到了撒哈拉。
撒哈拉沙漠，那个漫天黄沙，草木难以生长的地方，三毛在那里呆了好几年。在那里，她凭借着带去的药品和医书，医治生病的沙漠人，成为大家万分信赖的神医。为了不让父母担心，三毛在沙漠里，在那群撒哈拉为人里，考取全世界通用驾证，可谓精彩纷呈，引得高栏上的在押犯人也喝彩不断。为了结婚，荷西陪着三毛花几个月不厌其烦地弄齐相关材料，并在撒哈拉为人的热情与友好中成婚。在沙漠的枯燥中，三毛在枯燥的沙漠中找到了生活的乐趣。
然而沙漠毕竟是残酷的。为了收藏三毛喜爱的一种石头，荷西与她驾车前往化石地，途中不幸陷入沼泽。在夜的漫长与凄冷中，在面对恶人的欺凌时，在生与死的考验下，三毛表露了她的勇敢、不屈与智慧，用自己悍不畏死的勇气与机智的头脑甩脱了恶人，救出了丈夫荷西。
在撒哈拉，这个独立，勇敢，自信，自由的女性给我们展示了生活的哲学。沙，本是世间最无依无着之物，随风而起，随风而落，而沙漠，则收容了他们，也收容了三毛那一颗，云游四方的，自由的心。
撒哈拉的故事读后感读后感(篇4)
读完了《撒哈拉的故事》 ，特别仰慕这个万水千山走遍的女子。一本书也能对一个人重新认识，三毛真是个奇女子，有趣的女子，很了不起 ，平凡真实，明确的生活态度，在沙漠这样恶劣的环境中还能如此有趣的存活下来。从来不计较得失，失去的东西不但没有懊悔，最重要的是还有荷西陪她一起哈哈大笑。帮助邻居，什么都借也什么都肯借。什么都帮也什么都肯帮。印象最深的是用指甲油帮别人补牙。荷西，，，，比三毛小了四岁还是八岁的男子，怎么说呢，满满的都是对他的感激与欣赏，感谢他让她能在沙漠中有安全感，写那么多好故事给我们，爱情很伟大。那么支持三毛，毫无条件毫无保留的支持，三毛很幸福，也心疼这个女子，在三毛的梦想实现过程中，还好有荷西，幸好有荷西。荷西在她本命年意外身亡，她在十二年后的本命年追随死去的时候一定像她写得:飞蛾扑火时，一定是极快乐幸福的。在这个大沙漠里，她留下了：“每想你一次，天上飘落一粒沙，从此形成了撒哈拉 ！”
她的一生，坎坷而又幸福。
如果有人到拉帕玛岛，请也去看看荷西吧。
全部的感想，让我如此静心的三毛，我很迷你，我想我……，嗯。
撒哈拉的故事读后感读后感(篇5)
对于三毛的书，就是一种自然而然的喜欢。很多年前就听闻三毛这个人，然而却在现在才来读她的书不知道会不会晚。
第一次想要认认真真的写书评，在进入正文之前还是想说点题外话。这本《撒哈拉的故事》是我使用微读以来读的最舒服也最享受的一本书。没有生僻的字，生僻的词以及那些抑制不住的追问和思考（脑回路不够，我是有多么不博学啊，可能是因为还没从刀尔登走出来的隐影走出）只是纯粹的跟着作者的文字去感受另一个世界的贫瘠与富足，痛哭与喜乐。好了，现在进入正题，说下读这本书的感受。
三毛的文字干净简洁利落，字里行间都能感受到她对生活诚挚的态度。她善良，勇敢，洒脱不羁，追求心灵的自由。对于称赞她的话就不多说了，我想说的是三毛的父母以及她的自私。她的父母一定是很开明的人，不然怎么能任由自己的女儿常年不在身边四处流浪。年少的她孤僻，叛逆，桀骜不驯，令父母操碎了心。再大一些呢，却选择干脆远离家乡。她太遵从自己的内心的召唤也就是说太敢于做自己了。怎么可以只和爱的人在一起就做到对亲人无牵无挂，去浪迹天涯。算是质问吧，直到文末读到她写给父母的几封书信才有了答案。都说书信见真情，看到在千山万水之外的她想念双亲时的孤寂与与无助，她努力的适应沙漠的恶劣的生存条件来证明自己无悔的选择。读到她父母不断的给她邮寄家乡的食物、报纸和杂志，父母给予她的不但是物质，还有精神上的支撑。不禁感叹，做父母本来不易，做三毛的父母更是不易中的不易。所以她在信中这样跟父母说“我现在改了很多了，知道自己不能回报父母什么，身体发肤受之父母，所以最好的报答就是照顾好自己，令他们少操心”这些才是身为子女与父母之间最最真实的不可磨灭的情感啊。
其实说实话根据书中描述，撒哈拉那样的地方，天高地阔，烈日风暴，五十五度的高温，终年干旱少雨，沙土飞扬，生活条件那么恶劣，用现代话说就是去找虐。我无法想象三毛是怎样的勇气和信心一个人开着车在漫天风沙不见人烟的公路上来回行驶一百公里每天去接荷西，如果是因为爱情，为什么一定要在那样一个原始偏僻荒凉的地方，而且那里的人看似有信仰，多数却是粗鲁野蛮，愚昧封建的。难道一定是要跑到一个落后的地方找寻天地间的存在感？还是去洞察不一样的人情世故，感受人间百味。带着种种疑问和好奇直到读完书的最后一页。似乎明白了三毛。她跑去沙漠，教书，行医，结交各种各样的朋友，在沙漠白手起家安置了充满爱的充满烟火气的小屋；为了生计，与荷西去海里捉大鱼再拉到旅馆变卖；节衣缩食只为了买一辆骑车与荷西想去哪里就去哪里；看沙漠里的封建女人是如何洗澡；开车去荒无人烟的地方找骆驼头骨显险像还生；感受战火年代的动荡不安看着自己的朋友血淋淋的倒下。等等这一切经历展现在我们眼前的是一个鲜活的血肉丰满的三毛。这样的生活是我们在这和平年代，在这钢筋水泥构筑成的城市无法企及的一种生活，而这所有的一切都是和他挚爱的共同经历，是两个有趣的灵魂碰撞之后擦出的火花。这样的经历用她的话来说就是“人在这世只有一次生命，而她却比其他人不知道多活了多少世。”
不得不承认，三毛是一个很会讲故事的人，她把那些亲身经历用平实朴素的文字形之于纸上，给我们展现了另一个时空中发生的人和事，看似遥远又那么真实的存在过。伴随着这些的文字，在某个瞬间感觉自己的心灵也放飞了，我想这是阅读带来的力量。感谢她！
撒哈拉的故事读后感读后感(篇6)
我曾奢想做一个自由的流浪人，用自己的足迹勾勒出大地的轮廓。可是，那份渐行渐沉重的责任意识一步一步地浇灭了我的热情。我最终失去了流浪的勇气，最终我也未能拥有流浪者的情怀。
然而，三毛做到了，凭借她与生俱来的勇气，与流浪者那种独特的情怀。
流浪人是个孩子，见到自己喜爱的糖果就爱不释手，你是否知道，在三毛听说可以去200公里之外的沙漠深处找小虫化石时，她立刻冲上车不顾阴森的沙漠之夜驶向远方？流浪人又是一只狼，这种生物不达到自己的目的决不罢休，不管前方多少艰难险阻，在三毛侥幸从寒冷的沙漠迷宫中脱险时，她对荷西说：“明天下午还来。”哦！这流浪人的勇气，这流浪人的疯狂。我踏着时光走向成熟，却逐渐丢掉了曾经的热血，却自欺欺人称自己谨慎，实则不过懦弱罢了。流浪人敢于冒险、不畏一切，正是源于他们流浪人的情怀，而我却只能远观。
流浪人走在低吟的荒野上，卧在远洋的星空中，坐在苍凉的沙漠的黄昏里，没有人知道他们在做什么，又去向何方。并且流浪人自己也不知道下一站将飘向何方，仅有的罗盘大抵也只是心灵一刹的颤动。流浪人随心地生活着，恰恰正是这种随心能够直指真实的生活本质。三毛四处奔波，图的什么呢？美景？可惜却成了随处可见的厚厚的羊粪；财富？可惜却成了三毛的四处施舍；人文？可惜却成了连识数也做不到的撒哈拉威人。我之认为，她所为的只是自由，那种流浪人骨子里的情怀，尽管岁月的足音落在了她的身上，然而她灵魂尽情地游荡四方。流浪人的情怀，本就是自由的，它如同风一般自在，可以随心所欲地到达任何心驰神往的地方。
流浪人的爱情也是刻在骨子里的，流浪人的恋爱就是把彼此的灵魂放进彼此的身躯，一旦成就了爱情，便是刻骨铭心、浑然一体。我不曾经历过，却也不乏听闻过一些枯萎的爱情，本就不算坚固的感情，又何必让它成为爱情？流浪人不然，他们同时把心交给了天地、交给了远方，每一刻的爱情都是一份期待，自然也就不会枯燥乏味。三毛与荷西的七年恋情终于在金黄色的沙漠成为了爱情，简单到连婚服也没有，婚后的生活却温馨如故。可是，如今的权贵哪个不是斥重金布置婚礼，然而呢？许多爱情脆弱得竟溃于一条暧昧的短信。流浪人的爱情如同他们的生活，越平凡越真实，越朴素越真挚，越简单越珍重。而今，多少青年男女分分合合，爱情的庄严竟被践踏成展示个人魅力的竞技台，凭借花言巧语骗来的虚假的爱情，却也成了他们“秀恩爱”的素材。我向往流浪人的爱情，也就是向往流浪人的情怀，我不求轰轰烈烈，但求流浪人的朴素平凡。生活的朴素、心思的真挚，这就是流浪人的情怀。
撒哈拉的故事，不仅是《撒哈拉的故事》，也是流浪人的故事，是他们流浪人的不顾一切，是他们流浪人的自由自在，是他们流浪人的真实朴素，是我追求却永远不能到达的所谓流浪人的情怀。
撒哈拉的故事读后感读后感(篇7)
每想你一次，天上就掉下一粒沙，然后就有了撒哈拉
因为这句动人的情话，我爱上了《撒哈拉的故事》，爱上了自由、浪漫、文艺的三毛。《撒哈拉的故事》由十几篇以沙漠为背景的散文构成。一本《国家地理》杂志吸引着三毛背着行囊走进了神秘的撒哈拉沙漠，我们听她柔声讲述着她在撒哈拉精彩的生活经历，我读到了浪漫的异域情调以及三毛与荷西之间浓情的爱意。
撒哈拉教会了三毛坚强和乐观。她在与世隔绝的荒漠地带，用力地生活，努力去克服精神和物质上的双重困难，把日子过成了诗。她精心的布置着他们的小家，原本毫无生气的房子慢慢变成了世外桃源。她用一颗艺术的心，给荒凉抹上了靓丽的色彩，生命在这贫瘠的土地上优雅地滋长着。
不要问我从哪里来我的故乡在远方为什么流浪流浪远方流浪为了天空飞翔的小鸟为了山间轻流的小溪为了宽阔的草原流浪远方流浪还有还有为了梦中的橄榄树橄榄树
这首家喻户晓的《橄榄树》唱出了三毛对流浪生活的怀念，从此她便成为我心中永远的橄榄树。喜欢她的麻布长裙；喜欢她瀑布般的乌黑长发；喜欢她流浪远方的浪漫；更喜欢她和荷西之间天地动容的爱情。
有一种爱情叫三毛与荷西，奔走沙漠，洗净铅华。
撒哈拉的故事读后感读后感(篇8)
记得第一次读《撒哈拉》时，印象最深的，便是沙巴军曹的故事。一个背负着家仇国恨的军人，却为了保护仇敌撒哈拉威人的孩子而失去生命，在这样悲情的故事里，仇恨以最英勇崇高的方式化解，留下的是人性的善良与温存。
而这个故事勾起我回忆的，并不只是军曹对我的震撼，还有我与同心圆读书会由此结下的缘分。
20xx年的10月16日，在我27岁生日的当天，我第一次参加了同心圆读书会的活动，当期活动的主题是《我心中的书》，要求每个人分享一本喜爱的书，而我分享的，便是《撒哈拉的故事》中的这个沙巴军曹的故事。
在小组讨论中，我向同组的几个朋友介绍了故事情节，并朗读了文章的最后几段感动我的文字，我这个新人与大家之间的距离也因军曹的故事而由陌生走向信任，我从此开始了在读书会精彩的旅程。时至今日，那些每周日下午在关中往事包厢里的温馨的拥抱与真诚的分享，都始终牢牢地印刻在我的脑海中——那是属于读书会每一个人的幸福的回忆。
所以，我需要感谢三毛，她不仅为我带来了书中的那些美好，更将我带了现实生活中的陪伴和温暖。
撒哈拉的故事读后感读后感(篇9)
《撒哈拉的故事》是三毛全集中我最喜欢的一本，也应该是最快乐和浪漫的一本。毕竟，在那么荒凉的地方居然有那么奇妙的经历与体验着实让我着迷。当然最让我吸引的便是三毛和荷西的爱情。
荷西在三毛口中有一个很大的有点：任何三毛所做的事，在别人看来也许是疯狂的行为，在他看来却是理所应当。对三毛来说撒哈拉沙漠是一个有着“前世乡愁”的地方，荷西便在三毛去之前找好了工作，找好了家，他们一起给房屋做装修，把家里打扮成整个沙漠最温馨的小窝。那时的撒哈拉其实肮脏、落后、寂寞、贫困，白天炎热，晚上寒冷。当地人一生洗澡的次数屈指可数，正义其实并不存在，宗教与信仰才是主导。但就是在这荒僻落后而贫苦的地方，他们俩却欣欣向荣地滋长着。
书中文字的描述固然有些令人“惊讶”，但读起来并没有悲凉与伤痛，一切都是充满了诗意，用自己“捡破烂”的好习惯给家里添砖加瓦，给撒哈拉女子讲课，帮助他人治病，冒着生命危险给他人帮助。有荷西的陪伴，和自己的热情，硬生生把撒哈拉活成了伊甸园。每一次特殊的经历都像是在冒险，就像超级马里奥一样，打怪升级。当时看起来着实很羡慕，但是想到洗澡和沙漠中的澡堂，那充满着味道的画面在我脑海中……也就想想就好了。
撒哈拉的故事读后感读后感(篇10)
初接触到《撒哈拉的故事》深深喜欢。此时再重读，便忆起三毛和三毛的撒哈拉。特作此文，以示怀念。
画面定格在撒哈拉这片苍茫的绝域上。似乎一切的风土人情，都抵不过一位梳着麻花辫的东方女子。
她叫三毛。总是有人会笑，为何不是四毛，五毛？
其实啊，这名字中流露着她向往的平凡。还记得童年时那个三根头发的小孩儿吗？三毛认为自己就是那个小孩。
似乎每次雨季将至，唤着三毛三毛三毛，总会有个女子的声音从远方传来：当三毛还是二毛的时候……免不了会心一笑，明明只是个美丽贪玩的邻家女孩形象。
有许多人懂三毛。理解她的追求，敬佩她的勇敢，向往她的人生。而我不懂她，却独独被她的灵气，和她如花般芬芳的言语所吸引。
她曾说过，血统纯正的印第安人是世界上最美的人种，她能在有印第安人居住的地方追寻自己的前世今生。多么令人心动的话语，多么令人心动的中国女子。
一段时间总听身边许多人提起三毛，似乎又不甘心地提起了《撒哈拉的故事》。
记得初读此书时，竟十分忐忑。一个四十年代出生的女子，能把文字用的如此平凡甚至普通？后来才明白，确切说是不得不明白，她的文字似乎有着一股魔力，不知不觉就将你的魂勾去了撒哈拉，以至于之后提到沙漠，便怔怔的想起三毛。
啊，三毛，三毛……荷西！
不能忘了荷西，那个给了三毛六年幸福婚姻的荷西；那个热爱中国食物和冰淇淋的荷西；那个孩子气的大胡子荷西；那个去做了海神的荷西。
三毛与荷西。荷西与三毛。
有时候真的难以想象，要有多么热爱生活，要有多么坚强的精神支柱，才能让一个弱女子，漫漫长路，去赴那个六年之约？当回首初住撒哈拉坟场的日子，每一个夜晚都在期盼天亮，面对荒凉贫瘠有多难熬？可惜我们忘了一件事，这个女子是三毛。三毛是一股清凉的泉，沙漠能因她开出美丽的花。她用装棺木的木料包装制成桌子，又对坟场老人石头上刻画感到惊喜并重金买来装饰住所。于是昔日简陋的住所变成了“全撒哈拉最美的屋子”。
那些令三毛爱又头疼的邻居们，总会对三毛的家充满了“尊敬”。似乎从那个家中取走的一粒钉子，都要比别处的特别些。这无疑说明了三毛是受人欢迎的。想想也是，那个机灵善良热情好客的三毛。
与荷西结婚那日，身着波西米亚装，头上是一把香菜。没有任何繁琐的程序，就为未来签下了一份契约。三毛的灵魂，究竟藏着多少自由的种子？
不知谁说，每个人的心里，都有个三毛。
或许是还是叫陈平的三毛，或许是爱上荷西和撒哈拉的三毛，亦或许是流浪异国追求前世今生的三毛。
反正是三毛，满满都是三毛。
我爱她，为她出现在我生命中而深觉惊喜。但无论怎样，我并不想懂她。
她有个英文名字叫echo，和三毛一样有灵气，似乎是一个什么女神的名字。哦，希腊神话中的川泽女神。
我了解的，也只有这么点了。
喜欢就这么感受她的平凡。她是个会为病疼而沮丧流泪的人，也会因歪打正着医好了邻居而小小骄傲，会害怕会气恼，爱冲动又不计后果。
怎么办呢，这个白羊座女孩？
她是有颗玻璃心的。因她而爱上撒哈拉，没有理由，忽然有一天就爱上了。
对啊，她永远是撒哈拉的女儿。