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大班教育笔记大全【篇1】
我们班韩新宇小朋友是一个很聪明的孩子，对于老师提出的问题她心里都明白，但是几乎从来不主动举手发言，即使我有时刻意的去请她回答，她也不愿意把自己知道的告诉大家，但是与小朋友在一起时，又说又笑，由此看来其实她不内向。于是我在多次活动中我有意的经常提问她，以为多提问多鼓励她就会回答的，但是恰恰相反，还是不起作用。
遇到这样的幼儿，经过仔细分析，这个小姑娘平时跟着爷爷奶奶的时间多，不怎么与别的大人交流。因此我想了几个办法看看能不能有好的效果。首先我加大对她的关注，实时的鼓励她，多和她交流，只有建立良好的师幼关系，使幼儿心目中产生对我的信任感，做幼儿的知心朋友，形成良好的教育基础，幼儿就会喜欢老师，并愿意与老师沟通。因此在日常生活中，教师在学习、生活中多关心、体贴孩子，孩子感受到来自教师的那份爱、那份关怀，自然也会和教师沟通。
再是家园合作共同培养，新宇的爷爷奶奶积极配合老师，多带孩子出去玩，多和别人交流进一步训练幼儿的说话能力，在任何时候，都不要压抑孩子天真的本性，给孩子创造表达表现的机会，提高幼儿主动表达的兴趣。让幼儿享受成功的快乐，塑造自信。既使有一点点进步，也要给予鼓励。
其次，正面引导幼儿，让幼儿获得自信心，让幼儿在支持、鼓励中去创造表现，相信更适宜。用自己的一颗爱心，一双慧眼，及时发现像韩新宇这样带有某种自我抑制孩子的表现欲。帮助他们树立自信心，克服胆怯心理。例如老师说：“没什么，试一试，错了也没关系。”如对幼儿说：“你真棒，回答的真好。”“你是这样认为的。”孩子会有“老师支持我”、“我能行”的喜悦与自豪感，最终会主动的表达。还可以用奖励小红花等方法激发孩子去表现，再者孩子需要时也可以给他一点提示。
时间一点一点的过去，每一个孩子都像小树一样长大，韩新宇更是有了很大的变化，她来园时会主动向老师问好，在活动时积极地回答问题，整个人变得更加活泼开朗。看到孩子的变化我真感到欣慰，每一个孩子都是天使，我们要多为这些天使创造表现的机会。
大班教育笔记大全【篇2】
由于幼儿年龄比较小，自理能力比较弱，加上家长包办代替的现象又很多，为了鼓励和培养幼儿形成良好的生活习惯，让家长们平时多注意给孩子提供自理自立的良好机会。我们幼儿园开展了“自己的事情自己做”为主题的幼儿自理能力比赛活动，活动内容为比赛“叠衣服”。目的是通过竞赛活动的开展，逐步培养幼儿的自理能力。
10月14日下午，幼儿自理能力大比拼活动在加油和鼓励声中开始了，比赛过程激烈异常，每位参赛的幼儿都卯足了全力，出色地完成了任务，坐在四周观看的幼儿个个不甘示弱，为参赛的幼儿呐喊助威，加油声震耳欲聋，整个赛程进行得如火如荼。随着老师的一声令下，孩子们都井然有序的开始了自己的“工作”，瞧，孩子们一个个动作迅速忙着叠衣服，一会儿便把自己的衣服叠的整整齐齐，一个个迫不及待地把成果报告给老师，小手举得高高的，小脸上充满自豪的笑容。
此次活动不仅锻炼培养了幼儿的自理能力，也让幼儿在活动中体验到自己劳动的快乐，整个活动进行地非常成功。幼儿良好生活自理能力的培养应渗透在一日生活的各个环节中，也需要家长的支持与协作，相信在家园共同努力下，孩子们的自理能力会得到良好的发展。
大班教育笔记大全【篇3】
《怎样面对孩子的自私与倔强》
我的小侄子成成聪明可爱却也顽皮倔强，总是以自我为中心，想干什么，大人必须听他的，不然大闹一场，打骂都无济于事，出现这样的情况，归根结底问题还是出在父母身上，平时太宠爱孩子，样样事情顺着他。案例一、在他五岁时的一天，我嫂子身体不好。一天晚饭过后，嫂子拿着2个热水瓶，我哥抱着侄子上楼。小侄子边哭边闹，不让爸爸抱，非让妈妈抱不可。我哥硬着把他抱上了三楼，累得气喘吁吁。可是小侄子一下地，马上哭着跑下楼梯，站在原地大声喊着哭着，任凭爷爷奶奶怎么说怎么劝都不行，而且谁说就打谁，弄得两位老人不知如何是好。无奈，嫂子只好下楼将他包上去，嘴里还怪罪爷爷奶奶不是，怪罪爸爸不好，说他乖，才停止哭声。分析：五岁的孩子已经有了初步的辨别是非、真假、善恶的能力，出现以上情况，如果平时能够很好的与孩子沟通，讲一些尊老爱幼、辨别是非的事情或故事，或者是把妈妈身体不好的事情告诉他，我想孩子一定能够理解妈妈，不但会自己走，还会帮妈妈拿东西或关心妈妈的身体，让她上楼梯要小心，累不累等。我知道此事跟哥嫂说对策时，他们却说：“这孩子脾气倔强，是天生的，骂也骂不好，打也打不好，长大了就懂事了。”嗨，真不知怎么说好。其实遇到这样的事情，我会冷处理，让孩子站在下面，谁也不要理他，过5-6钟，等孩子冷静下来后，再用鼓励的话语激励孩子：宝宝都长这么高了，而且聪明又乖巧，平时你的小脚这么能干，会走、会跳、还会走楼梯。今天妈妈真的身体不好，一个人走路已经很累了;爸爸很爱很爱你所以抱你上楼。
大班教育笔记大全【篇4】
午睡
最近一段时间孩子们的午睡总让我感到头痛，这群调皮的孩子们嘻嘻哈哈、说说笑笑，一进午睡室从东跑到西，在床上打滚等。不一会儿告状声连绵不断，谁在推人，谁还没脱衣服谁又在讲话了。老师大声喊也不起效果，帮这个盖被，又帮那个，边劝说着，想让大家安静下来开始睡觉。可那几个调皮的孩子还磨磨蹭曾的。但是根据幼儿的生理、年龄特点午睡有益幼儿的身心健康。从医学保健角度分析:幼儿睡眠时，身体各部位和脑及神经系统都在进行调节，氧和能量的消耗最少，利于恢复疲劳，内分泌系统释放的生长激素比平时增加3倍。所以，睡眠的好坏直接影响着幼儿的生长发育、身体健康、学习状况。
在幼儿园午睡是孩子们统一的活动，可在孩子们看来，一旦睡下了，就束缚了讲话、活动的自由。因此，他们想方设法要在睡前说完想说的话，趁老师没看见做完自己想做的事真的，当我们感觉到孩子们太烦、太闹、太吵的时候，不妨反思一下自己是否理解孩子们、满足孩子们的需要。设身处地为孩子们着想一下，多释放一些时间与空间给孩子们，孩子们也会配合老师的工作。只要你用心去做了，就必须有好的收获。
而对于我们老师来说，在孩子们的一日生活中，教会他们学会知识，照顾好他们是远远不够的，还要善于观察他们每个孩子身上的闪光点，要及时鼓励他们，明白他们在想什么需要什么和他们做真正的好朋友，他们才会信任你，愿意把心里的话告诉你，愿意和你做各种游戏。
命令的口气
当今社会，孩子大多是独生子女，在家中是小皇帝小公主，相当一部分孩子在家里说一不二，与自己的父母讲话也用命令的口气，很多孩子把这样的不良习惯也带到了幼儿园。
在星期二的下午我们区域活动时，我发现我班的李浩小朋友用命令的口气对小朋友讲话。如：奎瑶给我拿铅笔来，润琪给我拿着树叶和剪刀等等，针对班级的这种状况，我分析了各种原因。
1、幼儿以自我为中心，不替别的幼儿着想，幼儿的行为动机初始一般都是为我而不是为他。4---5岁的幼儿是自我保护意识产生的阶段，自我意识产生之后，幼儿更多的注意我的观察我的能量我的作用，这一时期自我中心占了上风，所以4---5岁的孩子都是从自我出发来进行选取和活动的，他们往往不去思考别人。
2、幼儿受到家庭的影响，家庭成员间进行语言交流，往往认为自己不必客气，常常有意无意地以命令式的口气说话，给孩子造成了不良影响。
3、情绪的好坏也能影响孩子说话的口气，幼儿行为很少受理智控制，主要受情景和情绪的影响。为了改掉幼儿用命令式的口气说话的不良习惯，培养他们互相团结的精神，我做了以下几方面的工作：
首先，我在班级更注意从自身做起，避免用命令的口气对幼儿讲话，创造处一种民主、礼貌、和谐的气氛。并且对幼儿给予更多的关怀、爱护，其次要耐心细致地给幼儿讲道理，让他们懂得人和人之间是平等的，请别人帮忙就应有礼貌别人才乐意帮忙你，说话像下命令、别人会厌恶你，不愿帮忙你。我们还透过讲故事、做游戏等引导孩子想到他人、认识他人、理解他人、同情他人。
然后，要在一日活动中我要时刻持续高度的敏感性，随时纠正幼儿命令式的讲话。如果发现幼儿是在情绪不好时命令别人，老师就告诉他：心里有什么不高兴的事就告诉老师，用命式的口气讲话不但解决不了问题还把情绪带给别人。
透过一段时间的培养引导，我班的李浩小朋友逐渐改掉了用命令式的口气讲话的不良习惯，还学会了更多的礼貌用语，我十分高兴。
大班教育笔记大全【篇5】
俗话说得好："良言一句三冬暖，恶言一声暑天寒。"不论是大人还是孩子都钟爱受到表扬和鼓励，尤其是孩子，鼓励孩子会使他们更加康健成长，而批评打击的一句话，会让幼儿变得畏缩犹疑。
作为教师，起首要看到孩子的提高，让孩子也看到自身不断增长的智慧和气力。
只要咱们从孩子的实际起航，把孩子的今日和昨日比拟，你就会发明孩子是在不断成上提高的，从而对他们加以表扬。"你方才学画时，连笔都拿不住的，此刻已会画手绢了。""你这次做得比前次好多了。"孩子受到鼓励后，领悟热忱和思考探索的用心性会很高。有意识的表扬，对与幼儿良勤领悟行为的养成没有疑难有着用心好处。
在活动课上，还有在幼儿园里的一些简单劳动、游戏或其他活动，教师要鼓励孩子有必须目的的多观察、多思考，如外出参观、游玩，目的是让幼儿与外界多接触，从而放松身心，在潜移默化中领悟知识，这样教师就要对当真、能用心思考的幼儿多表扬，这既激发了这样的幼儿的领悟用心性，对其他幼儿也起了一个正向指导的作用。在劳动中，有的幼儿不怕脏、不怕累，而有的幼儿则拈轻怕重，有躲避劳动的倾向。教师就要批注劳动的好处，鼎力大举表扬前者，对后者既不批评又不放纵，而是诸云云说："泛泛十分钟爱劳动，今日的劳动热忱还没全阐扬出来，但愿__成为小兄弟姐妹中最能干一位。"恁地一说，大家肯定都干得热火朝天，结果是既美化了环境，又造就了幼儿自小钟爱劳动的好习气。
对孩子的鼓励，不必须务必用语言表现出来。教师满意信托的目光，亲切欣忭的笑貌，都会给孩子带来气力。他们从教师的表情中明白本身做对了，"啊，我提高了教师多开心呀。"于是孩子在盘算着，怎样让教师更开心，不消你刺刺不休的数落孩子，他们本身会给本身提出进一步的要求，这样孩子会在鼓励声中一步步向更高的水平攀登。
让咱们用真诚的鼓励来帮忙孩子，咱们也但愿他们成功、提高，可是咱们也就应允许他们失败。同时，不好忘记留给他们时刻和空间，这样孩子才会在咱们的掌声中走向成功。
大班教育笔记大全【篇6】
下午，小朋友都在进行自主性活动，有的在玩插塑，有的在下棋，有的坐在聊天角聊天。这时，我走到离自己最近的结构区对玩插塑的小朋友说：“谁能帮我把这本书送到大二班去?”话音刚落，玩插塑的五个小朋友顾不上放下玩具，一拥而上抢着说：“我、我、我。
”看着拥上来的小朋友，我没有马上说让谁去，而是先扫视了一下每一位幼儿，然后选了一位最能干的小朋友。他带着微笑拿着书走了，留下了一片叹息：“哎!这次又没请我。”
其实像这样的案例在我们日常生活中还有很多，例如：“去帮老师拿一支笔”“把外面的图书拿来”“把这个东西送给某个老师”“去看看区角的物品整理好了吗?”等等，这些实际上都是幼儿力所能及的小事，对幼儿而言，不用费力或稍费力就能办到。案例中的幼儿为了能帮老师做事，宁愿放弃自己喜欢的游戏，这一切都表明他们对“帮老师做事”这个活动有着很高的热情。
从教育的角度去看：教师可以利用请小朋友做力所能及的事来培养幼儿的劳动意识与能力。在案例中，因为教师的一句话“谁能帮我把书送到大二班”而同时激起了几位小朋友做事的热情，他们都在用期盼的目光等待老师，而这时老师并没有在意他们的目光，仍然用一种高高在上权威者的姿态选了一位她心目中最能干的小朋友去做。
因此引来了一片叹息“哎!又没请我”教师这时只想到谁能又快又好地完成这件事，而忽略了其他幼儿的感受。我认为教师这么做不好，伤了幼儿的自尊，教师完全可以单独把做事的幼儿请出游戏角和他商量，如果他不愿意，教师可以再请别的幼儿，这样既可以保护幼儿的自尊，更能体现师幼之间的一种平等与和谐。
大班教育笔记大全【篇7】
生活自理，简单的说就是自我服务，自我照顾自我，它是一个人就应具备的最基本的生活技能。幼儿生活自理潜力的构成，有助于培养幼儿的职责感、自信心以及自我处理问题的潜力，对幼儿今后的生活也会产生深远的影响。但此刻的大部分孩子，依靠性强，生活自理潜力差，以至于不能很好地适应新的环境。
我教的大班幼儿刚刚转入就餐幼儿园，在自理潜力方面明显不如其他就餐三年的大班幼儿，一个小小的鸡蛋皮便折射出幼儿自理潜力的强弱，我班幼儿有很多小朋友不会剥，闹出了很多笑话。魏会宇小朋友拿到鸡蛋后站那不动，问老师:“老师，这个就应怎样弄呢?”牟炳旭小朋友拿到鸡蛋站那不动，我说跟其他小朋友学，还是不动，然后教他先往桌上碰一下，他便碰一下，揉碎皮，他用力过猛，一下捏碎了，蛋黄都出来了，扫了一地，最后勉强吃完了。还有反应快的小朋友边看边学，皮随剥的不干净，但是总也会了。第二次吃的时候状况明显好转，都会剥了，吃的也干净了。
一个小小的鸡蛋皮难住了这帮孩子，让我更是惊叹，这些心肝宝贝们在家里都是什么样的生活，真正地小皇帝小公主，但却让他们丧失了最好的锻炼机会，这需要我们这些大人深省，什么才是对孩子好，怎样才是爱孩子，该放手时就放手，大胆让孩子们做吧，他们会做的很好。
大班教育笔记大全【篇8】
梳头发
刘平是咱们班的“小公主”，不仅仅长得干净漂亮，而且聪明懂事，深得老师们的喜爱，个性是有一头洋娃娃的头发，每当看到她的头发乱了我就给她梳梳，并给她扎好看的小辫，她似乎也很清楚这是老师对他的偏爱，总是跟我形影不离。
这天早上，我看到宁宁的头发乱蓬蓬的，梳也没梳，我叫过她来问：“你为什么不梳头发?”宁宁说：“老师我是故意不梳的，让你给我梳，你为什么每次只给刘平梳小辫，我也要，”一时刻我竟不知说什么好了。
我恍然大悟，无意中我犯了一个错误，梳头事虽小，但在孩子们心中却造成了不平等的感觉这样对谁都不好。
我想起，有好几次上课宁宁在扯自我的头发，我还批评他，他却无动于衷，如果这是我主动给她梳梳头发，就能满足孩子心理的需求，不至于给孩子造成心灵的阴影，咱们的宗旨是让鲜花和小草都受到阳光的温暖，咱们做到了吗?
大班教育笔记大全【篇9】
教师教育随笔记录大班 每当孩子午睡起床时,有的孩子能够很迅速的穿上裤子和鞋子,而有的孩子却说：“老师,我不会。”于是我们就说:"老师帮你穿!"没想到这一来,不会穿鞋子的幼儿天天喊:“老师,我不会穿!”这样下去,这些孩子什么时候才会穿呀?我们就在想,现在基本都是独生子女,在家也都是小皇帝,现在许多事情都是由家长来代劳,缺少学习锻炼的机会,所以遇到困难就有了依赖性,在幼儿园如果老师也都无限制的帮助他们,在这里也有了依靠，他们的惰性会更强烈。所以我们决定让他们自己来。首先先和家长沟通在家里为孩子提供锻炼的机会,在幼儿园也教着他们穿。于是,在幼儿园就开始一边教一边鼓励,他们学的很认真,所以孩子们逐步学会了穿裤子和穿鞋子。
孩子的许多生活琐事常有家长和教师来代劳,缺少锻炼的机会,成人总认为孩子小,自理能力差,但却增强了孩子的依赖性.所以,要让孩子一步步来,相信他们,给他们创造机会!
大班教育笔记大全【篇10】
在活动中孩子们经常因为抢玩具吵架。先拿到玩具的小朋友高高兴兴的坐在座位上，少点玩具的小朋友就只有到老师这告状，教室里一下子变得吵闹起来，经常玩玩具到一半就被打断了。
为什么孩子们会抢玩具呢?我想一个是因为有的孩子比较有占有性，认为自己先到就全是自己的。自己有很多了，还觉得少了。还有一个是有的孩子总爱抢一种玩具，如红色的玩具都是自己的，就去别人那拿等等。其实玩具的数量是很多的，主要是幼儿间共享、合作概念没有。
针对这个问题，我们讨论：“有什么办法可以让大家每次都能共享玩玩具，并相互谦让、合作?”(可能是因为新玩具而比较有兴趣)我们和孩子们一起想了很多办法来解决这个问题，最后我们决定给每筐玩具规定人数玩并写上贴上标签纸。自从孩子们拿玩具、玩玩具时贴上标签纸后，争抢玩具的情况就少些发生了，但一段时间后新的问题又出现了。标签纸一段时间过了就破了或没了，又有小朋友找不到玩具了。我们又坐下来讨论了，后来我们决定在原来的基础上每天进行玩玩具常规教育及每组都有选用相应的管理者轮换管理。(根据玩玩具常规要求管理玩具及纪律)这样抢玩具的幼儿越来越少，个别幼儿也会相互合作了。当然还需不断坚持，并根据出现的相应问题讨论出更好的办法。
争抢玩具事件总算解决了。还让孩子们学会了保护自己的物品，增强了他们的自我管理能力和责任感。
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教育笔记随笔中班通用
漫长的工作也接近尾声，我们在过去学到了不少经验，是时候认真总结这段时间的工作了，写好工作总结，可以找出成功或失败的原因，及时调整自己的工作方向。您是否苦恼一篇优秀的工作总结该如何去写呢？请你阅读小编辑为你编辑整理的《教育笔记随笔中班通用》，希望能帮助到你，请收藏。
教育笔记随笔中班 篇1
奕霖是个很聪明的孩子，但是有一点，就是不爱喝水。为了她这一点，我们想了很多办法，但是，还是不行。 一次组织喝水时，看着奕霖又端着杯子在发呆，我故意说：“孩子们，今天我看一看谁把杯子里的水都喝光了，老师就奖励她一个喜洋洋的小粘贴。记得哦!是全喝完才能得到的!”孩子们一听，特别高兴，一会儿就把一杯水喝完了，走到我跟前要奖励，这时我偷偷的看奕霖，只见她呆呆的看着领奖励的孩子在欢呼雀跃，我随机提高了嗓门说：“全喝完水的小朋友才有奖励哦……”!听到我的话，奕霖转过头看着我，看得出她已经有点着急了，我走到她跟前悄悄的对她说：“奕霖，你如果喝完这一杯水，老师奖励你两个粘贴，这可是咱俩的秘密呀!别告诉其他的小朋友”!奕霖点点头看了看杯子里的水，好象有点心动了!过了一会儿，我又偷偷的向她使了个眼神，她也会意的笑了笑。不一会儿，奕霖就把水喝完了。 根据孩子的性格特点和年龄特点，从小班开始培养孩子们，养成良好的生活习惯，不单单是说教，给予不同的孩子，不同的引导，因材施教，总会有一种办法，渐渐的改掉孩子的不良习惯!
教育笔记随笔中班 篇2
怎样表达能使听者感到高兴，怎样说话能使他人对你产生兴趣，乐意和你交往。除了说话，我们还有很多方式。主题活动“我对你说”就是营造了一个宽松、自由的环境，让幼儿在活动中去用各种方式表达，下面我就说说在主题活动中的一个教学活动的反思。
说说教材
“问答歌”是一个歌唱活动，它以非常独特的形式“一问一答”进行演示。歌曲中的歌词都是小朋友非常熟悉的小动物，而该小动物的特征是非常明显的。如“大象的鼻子长，兔子的耳朵长”小朋友对于这样轻松的方式非常的喜爱，而小朋友也学的很高兴、开心。即学会了歌曲，又发展了幼儿的口语表达能力。
说说准备
由于歌曲非常的简单，我就匆匆的在网上下载了几只特征很明显的动物（袋鼠、小鸭、孔雀等等）供幼儿在创编中使用，由于幼儿了解了图片，对于创编非常的干兴趣，而且都创编的非常好，很激动，一直要编，我在想，以后无论什么课，课前的准备工作是非常重要的，课前准备是上好课的基础。
说说教法
本堂课，我采用了简单教学、集体演唱以及幼儿创编等几个方法。孩子们很喜欢问答句，于是就采用了你问我答，我问你答的方式，引起幼儿的兴趣，简单的说就是无论采用了什么教学方法，幼儿都表现出了对该活动的`极大热忱，兴趣是孩子学习的动力。
说说感悟
音乐这是我一直不敢涉足的领域，自生的能力阻碍了我对它的热情，一直不敢碰，就是碰了也是硬着头皮上，此次的活动对我的触动很大，只要对自己又信心，勇于尝试，相信一定会行的，希望就在前方！
教育笔记随笔中班 篇3
《3-5岁孩子的自控方法》
当我们看见3-5岁的孩子，想到的第一件事就是没有自制力，尽管这不在他们的能力范围之外。那么现在就是最好的时候来提升自制力的训练，研究表明在学校，交际圈中取得成功，延迟的喜悦感是最重要的。并且可以避免高风险的行为(例如吸毒，酗酒)以及性滥交。当你认识到你的孩子仍然在学习和成长，能够在生活中一直持续改善他们的自控力，这无疑是一件令人欣喜的事。但是作为孩子的父母，在孩子长大之前不要延迟教育以及培养这些重要的技巧，因为孩子仍然很难在现在做出正确的抉择。
正常的成长及限制：
到了3岁的时候，我们的孩子已能走路，聊天;和父母，伙伴等做更深的交流。他们更加活跃，但事故和争执也变得更加平常。“我的”是孩子们常挂在嘴边的词，探究事物的原因俨然成了他们的全职工作，常常喜欢问为什么。这些都是让父母感到兴奋的成长，这成为了一个很好的机会来教育他们学会自控，同时也使他们变得更具挑战力。据致力于研究脑损伤的研究中心的报告，3-5岁的孩子将会在他们的注意力，自控力，注意力和抑制力上呈现大幅度提升，只要他们的环境能够与他们的学习相一致，他们也将会逐渐抑制冲动，并且能够很好地抑制注意力分散的情况。父母扮演中间人的角色，向孩子灌输生活中可实践的自控能力和问题解决能力。他们需要什么来学习以及如何学习?下面四种技巧是自控的基础，但最有效的方法是父母的以身作则，为了使孩子能够学会控制自己，父母首先应该树立清晰的标准，让孩子明白什么样的表现是父母所期待的。
1.认识事件触发的原因和情感
对孩子而言明白什么能激励他们前进是非常重要的。在一个有趣的家庭环境中进行角色扮演能够帮助孩子认识到容易导致冲动的人，言行，事物。父母常常指引他们的孩子表达他们的感受。“请说话”是一个简单的词语，来让孩子在做出冲动的决定之前表达他的意愿，这样孩子将会明白如何合理地处理令人头疼的问题和处境了。
2.了解和抑制原始冲动
采用“乌龟战术”来教育孩子在做出冲动的举措之前及时制手，“把他们的脑袋缩在龟壳里”，这是一个简单而又有趣的方式来教育你的孩子。你可以采取数数到10或5个深呼吸的方式作为一个缓冲器，给孩子一定的时间可以让他们做事之前先考虑清楚。
3.思考
父母应该帮助他们的孩子在面对某个处境时能有不同的选择，再者，父母可以为孩子买有挑战性的游戏，从而激发他们对同一问题，不同解决方法的思考，从而估计每一种不同的解决会给自己和他人带来怎样的影响。父母能够给孩子多种选择鼓励孩子对问题进行多面的思考。
4.行为
孩子需要学会自信与实践，让他们去面对自己的所作所为所产生的后果，无论结果是否令人高兴。孩子经常想要父母为他们做出决定，明智的父母会退后一步说，“你认为你能做出什么呢?我认为你会做出正确的决定!”这样孩子将会学会为自己的行为买单，并从中学会很多。孩子不会一夜之间长大成人，就好比我们不会一夜之间养成自己的习惯。父母需要告诉孩子生活的准则，并反复告诫他们，因为这一切将会伴随孩子，父母，家庭的一生。
教育笔记随笔中班 篇4
放学的时间到了，每到这个时间，在幼儿园呆了一天的孩子们就会特别的兴奋，不是交头接耳的说话就是手忙脚乱的收拾东西，要不就是上厕所喝水，就在家长来的那一刻特别的乱，怎么强调纪律效果都不好，怎么办呢?这个头疼的问题纠缠了我好久，怎么样就能让这些孩子们变得听话点呢?
今天无意中听到了小朋友的谈话，一冉说：“来，咱们来唱歌吧，”接着刘一冉就和许多娇唱起了我今天教给他们的歌，其他小朋友为了表现自己也唱了起来。我突然想到：这招能不能在放学的时候用呢?
放学的时候到了，今天我提前让孩子们上完小便喝足了水，我们一起来玩拍手游戏歌，孩子们玩的可高兴了，教室里安静极了，嘿嘿这招还真管用，孩子们还沉浸在愉快的游戏里时就被一个一个的接走了，感觉着今天的放学时刻，心理还真有种说不出的成就感呢!于是接下来的几天我们都在放学的时候复习今天学习的新知识，我们放学的纪律变好了。原来只要我们细心留意，就会发现什么事情都是如此的简单。
教育笔记随笔中班 篇5
欣欣是我们班有名的小淘气活动课上不光自己有好多小动作，还总是去打扰别的小朋友，孩子们常告他的状，我多次对他进行严厉地批评教育，但都没有收到良好的效果，这个孩子令我头疼，但一直没找到好的办法令他改变。
有一天，我看见电风扇上很脏，我就在桌子上放上椅子，才能够得着，我爬上去站在那里心里怦怦直跳，生怕摔下来，心里这样想就更紧张了双腿也颤抖起来，突然我感到椅子不再晃了，低头一看是欣欣两只小手使劲的扶着椅子，那股认真劲真让人感动，我想想平时对他那么凶，可孩子呢、、、、、、我眼睛湿润了。
我下来，向他竖起了大拇指说：欣欣，你真懂事，老师谢谢你了，并在他脸上亲了一下。
也许以前从没这样夸过他，他脸腾地一下红了，转身走了。
从那以后，奇迹出现了，上课欣欣听话了，偶尔也犯小错误，但一触到我赞许的目光，他立即坐好，活动时，他也特别喜欢和我在一起，邀请我做游戏，从他那带着稚气的脸上我看得出他的内心充满了激动和自信。
老师不经意的表扬，对孩子来说太珍贵了，也许会改变孩子的一生、、、、、、真是奇迹！
[收藏]教育教学理论读书笔记
本文为工作总结之家推荐专题“教育教学理论读书笔记”相关内容。
书是一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂，当我们阅读作者写的作品，从而受到启迪时。这时我们可以写一篇读后感来记录我们所认识到的一切，怎样才能将自己的感情写进读后感里呢？编辑给你提供了以下的《教育教学理论读书笔记》，敬请您阅读并收藏本文！
教育教学理论读书笔记 篇1
“教育，是一种慢的艺术。慢，需要平静和平和;慢，需要细致和细腻;慢，更需要耐心和耐性……教育，作为一种慢的艺术，尤其需要合理地对待学生的不足缺陷甚至错误……教育，作为一种慢的艺术，需要留足等待的空间和时间。”作为教师的我们，今天该怎样理解“教育是慢的艺术”呢?
一、“慢”而不“怠慢”。我会经常遇到有一部分属于“问题学生”，他们在学习上基础较为薄弱，理解和接受能力差，未养成良好的学习习惯，对学习失去信心，自暴自弃;在生活及其他方面，早恋、打架斗殴等现象不时发生，给我们的教学和管理工作增加了很大难度。作为教师，我们常常有恨铁不成钢的感觉，缺乏足够的耐心和宽容。对此，我反复思虑着如何将他们引上良性发展的轨道。如果对这部分学生“怠慢”，就意味着放弃他们，后果不堪设想;相反我认真思考，改变了自己的否定性思维。虽然他们的坏习惯很难改变，但并不是不可救药;虽然他们在学习方面起点比较低，但仍然可以有所作为;虽然他们进步的速度比较慢，但并不等于到达终点的速度就慢。我会想办法的列举古今中外的例子告诉学生“火车理论”：一个跑得慢的人搭上一辆快车，和一个跑得快的人搭上一辆慢车，最后，先到达终点的是跑得慢但搭上快车的那个人。我会鼓励、启发、引导、耐心、宽容、等待等等，给学生足够的时间和空间使他们逐渐调整和理顺好自己的状态，再差的学生都有它的基础点，就从每个学生的具体基础点做起，自然生长点开始，逐渐延续增长，让学生体会到成功的喜悦，自然就会产生兴趣，而继续续下去。
二、“慢”需要感悟。
我们老师在我们的教学中慢慢地去感悟，就像为人父母，育人的经验也是慢慢感悟出来的。一个好教师，应是偶有所得，有些独特的理解、独特的发现。教育是些潜移默化、潜滋暗长的东西。作为老师，尤其如我们成天和孩子打交道的老师，对待孩子，我们要有耐心，要学会倾听，要平等对待每个孩子，不能戴“有色”眼镜。在我们的教育过程中即使我们心中有不满，有怒火，都应该压制自己。静下心与孩子交流，打开孩子的心结。也许，你一句温暖的话语，改变的却是一个人的人生。这本书让我感受到了“教育的魅力在于激励与唤醒”，在思想上有了进一步的提高;首先我们要做教育中的有心人，平时，我们要更细致、耐心些，多一些等待、思考与克制。我们要脚踏实地，善于发现，做好观察记录，捕捉更多的瞬间。
三、“慢”需要等待
这个“慢”，要有足够的期待，足够的耐心，减少教育浮燥与功利。而作为一种慢的“艺术”，尤其需要合理地对待孩子的不足缺陷甚至错误。每个人的成长过程，就是点滴错误、点滴成绩、点滴感悟积累而至质变的过程。这个慢，也就是让孩子感受、体验过程，形成良好的学习习惯。这个过程中充满着跌下去和爬起来。他一跌到，你就去惩罚他，而不是等待他、鼓励他自主地站起来，那他也许会耍性子，干脆不起来，等着你来拉扯他。对学生来说，错误是什么?错误是一种经历，错误是一种行为，错误是一种认识的暂缓，错误是一种履历性的成长资源。学会使用这种不可再生的资源，需要教师发挥慢的艺术。“教育不能追求立竿见影的效果，‘立竿见影’的背后可能就是反教育的行为，所有反教育的行为都立竿见影。”我以此作为一剂清醒剂，并时时告诫自己，欲速则不达，对待“问题”学生，要宽容，要等待，不能操之过急，更不能简单粗暴。在具体做法上，这几年我改变了以往遇到他们“作乱”时批评、埋怨的做法，尤其注意当众保护他们的自尊心。然后以自己的热情和真心感染他们，以欣赏他们的优点为出发点，以保护他们的自尊心为基础，拿起表扬的武器，营建“赞美文化”。告诉他们“取乎其上，得乎其中;取乎其中，得乎其下;取乎其下，则无所得矣”的道理，循序渐进地培养他们“向上”、“向善”的精神。
四、“慢”需要永恒的责任
一个人在校期间只是他人生的一个阶段，还有很长的路要他走下去，“活到老学到老”是生存的需要，毕业时的他，还有那么多的不完善，一个好老师在学生心中的地位是至高的，师生之间的偶尔一个短信、一句问候、一次思想的交流和碰撞等等对一个人的激励、鼓舞、发展导向都是有很大作用的，我想这也是我们作为教育工作者、“人类灵魂的工程师”的神圣之处吧?这也是我们对社会的责任吧。
作为一个教育一线的教师，我非常喜欢“慢教育”这个词。教育并不是立杆见影的工作。急功近利，往往与教育背道而驰。以“慢”的心态来对待教育，陪着学生慢慢地走，慢慢地欣赏成长的快乐，慢慢地陪着学生长成参天大树，何尝不是一种睿智，一种气度?
教育教学理论读书笔记 篇2
”教育终究是基于生命和贯穿生命的，因而，它最终能够以更美好的生命的方式，缓慢而坚定地证明人性的胜利，证明我们内心对自由、光明、幸福不可扼制的渴求。谁专心致志于自己的事业，谁就能够把这样的信念坚持更久。“这是张文质老师在《教育是慢的艺术》中所写的自序中的一段文字。
我挺喜欢这样的文字。肖川老师的文字里也会常常读到这样的一种感受。真正理解教育、热爱教育、尊重教育的人，他的文字里就总能流露出对生命的理解和尊重。
教育是需要等待，需要耐心的，确实是”缓慢“然而又是”坚定“的。每一次考试之前的班会课，学校都安排主题为诚信教育，考风考纪讲了又讲，诚信签名也是签了又签。然而，作弊的行为依然屡禁不止。每次年级通报作弊的学生名单时，我的心就揪得紧紧的，生怕听到自己班级孩子的名字。不知道是对学生不信任还是对自己不信任，总之会有一种紧张的情绪。虽然每次考前动员，我都费尽心思，总要讲一些他们之前没听过的故事。因为，我担心老生常谈最后会变成空谈。比如这次期末考前，我讲了一个留学生到德国去的时候所经历的一件事。来自其他国家的留学生都可以顺利通过检查，唯独来自中国的学生要被留下来详细检查，他们不大相信文凭上的钢印，不大相信身份证是真实的，因为中国假的东西太多了，以至于他们觉得这个民族他们不敢随意相信。你在国内，觉得处处防假，经常打假，都习以为常了。然而，走出国门，你才会发现，原来，民族的诚信危机已经影响到整个国家的尊严了。国有国格，人有人格。面对这样的诚信危机，我们能做些什么?每一次考试，希望我们都能想到我们的责任。类似这样的教育很多，我们得不厌其烦地去寻找新鲜的教育故事，因为我们一直希望孩子们的生命会很美丽，能尽量少沾染一些市侩的污浊气。
孩子们今后走上社会，会看到很多阴暗面，会遇到很多挫折，会遇到很多与学校所教育的价值观相冲突的东西。然后，我想，只要每个生命在他的成长过程中已经得到了生命的教育，那么，他会知道该怎么去面对阴暗面，该怎么去阳光地、积极地对待挫折。
要”专心致志于自己的事业“，才能把教育的信念坚持更久。也只有专心致志于自己的事业，才能得到更多的幸福和自由。
教育就是这么一个工作。每带一批学生，我便投入极大的心力。收获的就是艰辛与幸福。每次非常疲惫之后，我想，下次，即使再大的幸福，我也不全心投入了。然而，当接手一个班级之后，又不自觉地投入进去了。我发现自己没法不投入。于是就难免很累。现在慢慢的也接受这么一个事实了，我就是这么一个控制不住会牵挂人的人。也许，这正证明着我”内心对自由、光明、幸福不可扼制的渴求“呢。
用生命润泽生命，教育是基于生命且贯穿生命的。所以，我们的生命得时时在场。不能含糊，不能应付。
教育教学理论读书笔记 篇3
李吉林老师借鉴了“境界说”的“真”、“情”、“思”、“美”的精华，儒家文化“敏于行”的思想，以及杜威的以儿童活动为中心的现代教育理念，构建了情境教育在课堂教学中的操作要素：
(一)以“情”为纽带。
在这一点中，李老师指出，老师应该利用儿童的情感，使其成为其主动投入、参与教学过程的“力”;更应该培养、发展儿童的情感。情感素养是人的一切素养的血肉。她指出应在教师与学生之间，教材与学生之间，学生与学生之间建立亲密的关系。从素质教育的目标来讲，更应该培养、发展儿童的情感。
(二)以“思”为核心。
情境教育从儿童发展的明天考虑今天的教学，在理论构建上，提出以“思”为核心，促进儿童素质的发展，主张教师的教学应始终以儿童思维发展这一核心，设计组织教学过程，努力把孩子教聪明，并且以“发展儿童的创造力”作为不懈追求的教育的高境界。
(三)以“儿童活动”为途径。
因为人的发展是在活动和相互关系的过程中进行的”——这是关于人的科学的一条根本原则。
(四)以“美”为境界。
面对小学教学损伤儿童发展现状的焦虑和全面实现教育目标的责任感，迫使我们必须寻找一个突破口、一个着力点。情境教育选择了“美”。原因之一：教学不仅为了学生学习，还为了学生主动地学习;之二：教学不仅为了学生知识的习得，还为了学生精神世界的丰富;原因之三：教学不仅为了学生的明天作准备，还为了今天获得最初幸福的人生。
(五)以“周围世界”为源泉。
在整个小学学习生活中，儿童不断地与周围世界接触，充分领略到大自然赋予的美感，逐步地认识社会生活。
情境教育是多情的教育。各种各样的情感体验伴随着课堂教学的开展而生发。在充满情意的课堂中，教师是幸福的，因为是他们的引导使课堂充满真情，使学生付出真情;学生也是幸福的，因为他们从学习中体验到深情、温情、热情，感受到优美、壮美、秀美，发现真诚、善良、正义、勇敢等世间珍贵的品质，从而拥有蕴涵在美与快乐之中的情感财富。运用情境教学的老师是传播真情的使者，处在情境课堂中的学生在感受和体验之后又能成为创造美与快乐的精灵。这样情真意切的体验，令人怎能忘怀!情境教育为学习开拓了广阔的天地，李老师探索野外情境课堂的勇气令人钦佩。虽然说：“生活的外延有多大，教育的外延就有多大”，但是在平时，学生仍被局限在教室内进行学习。这样教师省力了，学生的安全似乎也更有保证。然而方寸之地怎能让思想的缰绳随意驰骋?课本上的小小篇幅又怎能囊括社会、自然、生活的大千世界呢?只有走进生活，才能发现更多紧锁在智慧之门内的宝藏。但是这对教师提出了更高的要求。李老师每一次都自己先实地考察、比较，选择最合适的场景作为户外教学的课堂，其间的种种繁琐和艰辛不难想象。我想，学生在教室外的大课堂中不单是丰富了自己的精神世界，应该也能感受到李老师付出的辛劳吧!
在学习的过程中，使我震撼的不光是李老师的情境教育理论，还有她那“生命不息，学习不止”的精神。她对学习的热情令人感动，她读书之多、涉猎之广令人惊叹。作为一名年轻的教师，我很幸运地处在人生最好的年华，有这样好学不倦的前辈，促使我更要鞭策自己紧紧追随。不但自己要不断学习超越自我，还应将“学无止境”的理念传播给每一位学生，让他们也能成为终身学习的人。李吉林老师把情景教学法运用的淋漓尽致，取得了很好的教学效果。虽然我一辈子也成不了李吉林老师，但我一定会以李吉林老师为榜样，树立“终身学习”观念，做李吉林老师情景教育的受用者、继承者、实践者和创新者。
教育教学理论读书笔记 篇4
杜威是现代西方教育史上著名的代表人物。他的实用主义教育思想，对世界各国的教育理论和实践都有重要的影响。《民主主义与教育》是杜威教育思想的代表作，其中闪烁着教育改革思想的光芒，成为一本国际性的教育名著。杜威在《民主主义与教育》中通过“教育及生活”、“教育即生长”、“教育即经验的不断改造”这三大经典命题来阐述知与行的关系，他的实用主义教育思想鲜明地体现为涵盖课程、教学过程、教学方法等教学所设计的重要方面的“从做中学”原则，故此，人们普遍将杜威与“从做中学”相链接。可以说，“从做中学”理论成为了杜威标志性的教育思想，在全球范围内产生着广泛的影响。
一、对杜威“从做中学”理论的基本理解通过阅读《民主主义与教育》，我从“是什么”、“为什么”、“怎么样”三个层面对杜威“从做中学”的理论有了初步的理解。
1。“从做中学”的涵义。杜威认为“从做中学”是“涉及一切活动，它包括使用各种中介的材料、用具以及使用各种有意识的用以获得结果的各种技巧，它涉及各种工具和材料去进行的表现和建造一切形式的艺术活动和手工活动，只要它们包括为了达到目的的有意识的或深思熟虑的努力……它们还包括要动手的科学研究，对研究材料的搜集、对器具的管理、工作进行中和记录实验情况所需的活动程序”。[1]因此，杜威的“从做中学”包括艺术创作、手工活动和科学探究三层基本涵义。
2。“从做中学”的合理性依据。
（1）“从做中学”是儿童学习能力发展的第一个阶段。杜威在《民主主义与育》中，把儿童的学习分为三个阶段，说教学是“连续重建的工作，应从儿童现有的经验进入有组织的真理研究的阶段”。他认为儿童由4至8岁为通过活动和工作而学习的阶段，所学的是怎样做，方法是从做中学，所得的知识得自应用，并为着应用，不是为了储备。由8到12岁为自由注意学习阶段，在这第二阶段中儿童能力渐强，可以开始学习间接的知识，但间接知识必须融合在直接知识之中。第三阶段为12岁以后，属于反省注意学习时间，学生从此开始掌握系统性和理论性的科学知识或事物规律，并且随而习得科学的思维方法。因此，儿童不断发展自己的学习能力是从“从做中学”开始的。
（2）“从做中学”促使儿童发展真正的兴趣。杜威认为生长中的儿童的主要兴趣是活动，对于儿童来说最初的知识就是做事或工作的能力。因此，杜威认为“从做中学”可以促使儿童发展真正的兴趣，“从做中学”能促使儿童用一切的力量和情感去从事他们所感兴趣的活动。儿童所真正需要的思维方式是教会他们如何去做，如何去寻求。所以在学校中必须让儿童既要保持愉快又要保持忙碌，所以需要让儿童从课桌边解放出来，让他们有事可“做”。
（3）“从做中学”表现儿童的天然冲动。杜威认为儿童具有天然的或天赋的冲动，天生就要做事、就要工作。这种冲动来自于儿童的本能，是无法压制的。杜威在《民主主义与教育》中举了一个儿童搭积木的例子：儿童从事搭积木的活动，尽管他希望积木不要倒塌并且叠的越高越好，但是积木突然倒塌了，他还是会愿意重新开始再搭建。这就表现了儿童无法压制的强烈的做事冲动。杜威认为如果抓住儿童的这个冲动加以引导和发展，满足儿童的天然冲动并让儿童从事真正具有教育意义的活动，这将是儿童一生受益的转折点。
3。“从做中学”的实现途径。
（1）建立民主的师生关系是“从做中学”的前提。杜威在《民主主义与教育》中指出：“传统的教育只能训练儿童恭敬、服从、小心从事。这种教育只能适应统治阶级的需要，在民主社会里应当培养学生的积极个性，如：独立性，主动性，富于智慧。”“在气氛上改变师生之间的关系，使之显得更亲切和民主化。”尊重学生、给学生平等的权力是搞好教育工作的前提。在教学活动中师生关系和谐有助于学生活动的开展，同时这种人性化的教育与社会发展的需要也是一致的。
（2）科学方法是“从做中学”的基本目标。杜威认为要实现“从做中学”必须注意科学的思维方法。在《民主主义与教育》中他将“做”的步骤分为五个阶段：第一，学生要有一个真实的经验的情境——要有一个对活动本身感到兴趣的连续的活动；第二，在这个情境内部产生一个真实的问题，作为思维的刺激物；第三，他要占有知识资料，从事必要的观察，对付这个问题；第四，他必须负责有条不紊地展开他所想出的解决问题的方法；第五，他要有机会和需要通过应用检验他的观念，使这些观念意义明确，并且让他自己发现它们是否有效。
（3）活动或作业是“从做中学”的载体。杜威极力提倡教材应该源于儿童通过自己的活动所获得的直接经验。他认为：“把这种早已经准备好的教材强加给儿童，是违反儿童天性的`，多种多样的学科课程只会把儿童自己的统一的生活经验给以割裂和肢解，必将阻滞儿童的生长，无论是本能的，还是体力的，智力和道德能力的生长。”杜威同样反对由知识为中心的教材所组织的课程，他提出，课程不应该像传统学校那样“大半由分散在各门学科的知识材料分割成一连串片段交给学生”。因此他设计在课程中占中心位臵的是各种各样的活动作业，一是艺术活动，二是手工训练，三是各种服务性活动，同时充分运用化妆、表演等活动形式组成儿童学习的情况和内容。杜威主张儿童所做的内容，主要是符合儿童心理发展年龄特征的，能引起儿童兴趣，能发挥儿童个性的具体活动，也就是“活动课程”。
二、基于“从做中学”理论看幼儿教师的特质要求
将“从做中学”理论与工作场中的幼儿教师相联系，初步看到幼儿教师应当具备的一些特质：
1。理念方面。
（1）尊重幼儿。教师应当把幼儿看成是学习的主体，平等的个体。尊重幼儿表现在教师对学生学习活动的介入和指导的过程。幼儿是“做”的主体，教师把自己看成学生学习的支持者，尊重幼儿的意愿和兴趣，给幼儿足够的自由活动的空间，尊重幼儿的意见和看法。要随时保持对幼儿思想活动的了解，注重保护幼儿的自尊心。师幼如朋友一般的平等，共同成长。
（2）探究学习。教师将幼儿学习的过程看成是幼儿自主探究的过程，而非是直接灌输知识的过程。意识到幼儿应该有很多“做”的机会，即自主的探究。教师在教学活动中更多的应当充当引导者而非策划者的角色，提供给幼儿自主探索的材料、空间、时间，引导幼儿通过“做”去发现问题、进行假设、实践证明、相互交流、搜集证据、记录结论……
（3）整体教育。教师应该关注教育对幼儿发展的整体作用，把教育不仅仅看作是知识的储备，也应该把教育看作是探索精神和意志品质的培养。教师在组织教学活动的时候，应该有意识的引导幼儿在“做”的过程中培养团结友爱、真诚合作、坚持不懈等良好品质。在幼儿发现问题的时候，引导他们勤于思考；在幼儿遇到困难的时候，鼓励他们坚持不懈；在幼儿有所收获的时候，辅助他们总结概括……使得教学活
动让幼儿获得全方位的发展。
下面是我的几点感悟。
一、教育在于爱。有爱才有教育，有尊重才有教育。作为教师要用爱感化自己的学生，尊重每一位学生，做学生真诚的朋友。、
苏霍姆林斯基对于如何尊重学生的自尊心说过这么一段话，年轻的朋友，请记住，这是一种非常脆弱的东西，对待它要极为小心，要小心的像对待一朵玫瑰上颤动欲坠的露珠，因为在要摘掉这朵花时，不可抖掉那闪耀着小太阳的透明的露珠。要培养自尊心，只能用温柔细致的教育手段。自尊心是不允许采用粗暴的、“强有力的”“凭意志的”手段的。由此我想到了自己和学生处理一些问题时的做法，学生是有思想的个体，需要关心、尊重和爱，因此我尽量用谈心的方式和学生进行沟通，而不是粗暴的责罚。学生出现了错误，要和学生一起分析原因、寻求改进的措施等，而不是一味的写检查、作检讨。这样更有利于问题的解决、有利于学生的成长、有利于良好师生关系的培养。
二、教书育人，不只是教会他们学习，要关注学生精神生活的点点滴滴。
苏霍姆林斯基曾经说过：那种除了上课、教科书、家庭作业、分数以外什么都不想的学生，它的命运是不值得羡慕的。的确是这样的，随着素质教育的逐步开展和日益成熟完善，仅仅学习好的学生已经不再那么受欢迎，我们培养的目标是德、智、体、美、劳全面发展的学生。这里就简单说一下劳动吧。
劳动是有神奇力量的民间教育学，给我们开辟了教育智慧的新源泉。这种源泉是书本教育理论所不知道的。我们深信，只有通过有汗水，有老茧和疲乏人的劳动，人的心灵才会变得敏感、温柔。通过劳动，人才具有用心灵去认识周围世界的能力。读到苏霍姆林斯基带孩子们在果园里、瓜园里度过整个暑假，我想到了著名教育家魏书生跟他的学生们开辟荒地种菜养花，到野外扑蚂蚱、摸鱼，体会劳动的乐趣，在快乐中学习、快乐中成长。虽然我们不能在夏天的夜晚看亮晶晶的萤火虫听蛐蛐、青蛙们演奏的美好乐章，我们也没有地方和孩子们一起栽花种树，我们甚至没有机会带孩子们去春游……但是在他的身上，让我不仅发现了教育中的爱，也发现了教育中的美。这样的美，正因为是我们所缺少的，也成了我为之心动和憧憬的梦想。
三、没有爱，就没有教育，将自己全部的爱全身心的投入给我们的孩子。
我们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美，珍惜爱护这种美，并用自己的行动使这种美达到应有的高度。热爱孩子是教师生活中最主要的东西。爱人吧！对人的爱是你道德的核心！应当这样生活：让你的道德核心健康、纯洁、强大无比！做一个真正的人，这就是说要为你周围的人贡献出自己心灵的力量，让他们更美好，精神上更富有、更完美；让你生活中接触的每一个人从你那儿，从你的心灵深处得到一点最美好的东西。
读《育人三部曲》，不仅是一次读书的交流，更是一次和伟大教育家思想的交流，心灵的沟通。我将会用这份收获，浇灌美丽的花朵，为自己珍爱的教育事业而奉献终身。并坚持读好书、做好人的理念教育好我的每一位学生。
柳家大院读书笔记(通用7篇)
阅读在读了作者写的作品以后，不禁令人感慨良多。为了不忘记心中所想，我们通常决定写一篇作品的读后感，这篇文章经过小编精心打造“柳家大院读书笔记”一定能够让您满意，我相信这篇文章会让您对某件事情的看法有所改变！
柳家大院读书笔记【篇1】
《柳家大院》是中国近年来备受瞩目的一部文学作品。这本书以亲历者的视角，深入剖析了中国曾经的“四大家族”之一——“柳家”的发展历程和其所处的社会时代背景，展现了一幅半个世纪里家族兴衰、命运变迁的生动图景。读完这本书，我深深地感受到柳家大院背后的革命年代和社会变革对整个家族的影响，促使我反思自己身处的时代和处境，悟出了一些人生道理。
书中通过对柳家人物的生动刻画和故事情节的详细叙述，展现了柳家庭院的历史沉淀与文化积淀。柳家居住在北京的正宗四合院中，庭院深深，房门重重，是一个为数不多的保存完好的古老建筑。而这座建筑物背后则是一个古老家族的断代传奇。柳家的历史可以追溯到明朝，柳氏家族势力影响深远，曾与康熙皇帝的宫廷关系紧密，但在清朝末期至民初，由于种种原因，柳家逐渐式微，最终被历史淘汰。作者通过大量的编年体叙述，让我们了解了柳家家族的发展轨迹和家族成员的经历。
在阅读《柳家大院》时，我深深感受到中国在革命年代和社会变革中经历的巨大变化。柳家大院的故事是中国历史的一个缩影，社会变革从源头上影响着整个社会，而实际上无数的家族、企业也因为内外在的诸多因素，在这个时代的变革中跌宕起伏，家族或企业的兴衰命运常常成为时代浪潮的一个缩影。同时，《柳家大院》也让我看到了中国五千年文化的本质特征：强化优秀家族文化传统，弘扬红色家风，柳家人奉献社会的精神，成为我们历史文化的一部分，理应被后人牢记和传承。
通过独特的文学表述方式，《柳家大院》一书充分显示了人生道理的艺术，引起人们的共鸣。人生如梦，岁月如歌，读完这本书，我深刻领悟到人生的本质实际上是一种历程，而不是成果。柳家大院的命运经历了辉煌，经历了落寞，但他们不曾放弃，始终抱持着对家族的热爱和诚挚的感情。因为有这种韧性和精神，柳家家风将传承下去，柳家人的历史地位也因此更为重要。同样的，任何时候都会有人生的坎坷和挫折，我们不要因为失败而自暴自弃，相反应该深深体悟自身在这个过程中的体会。
最后，我想说，《柳家大院》是一本带有感人的家族情怀的文学力作，让我们更深刻的认识了中国的文化传承和社会变迁对家族的影响。通过家族故事的讲述和家族文化的传递，《柳家大院》启示我们完成自我历程的过程是日复一日的积累，是一种不断追求、不断超越的人生态度。我深深地感到，每个人的成长中，要学会珍惜每一步，感悟每一个真理，在不断的前行中，让少年的理想与成人的胸怀共振，才能赢得人生最珍贵的财富——自信和骄傲！
柳家大院读书笔记【篇2】
《柳家大院》是一部具有浓厚历史文化氛围的小说。该小说以柳家大院为背景，讲述了一个封建家族的兴衰史，反映了当时社会的种种弊病和封建礼教对人们思想观念的束缚。读后，我深受触动，感悟良多。
小说中的柳家大院世世代代延续，代代皆是权贵，家族的兴盛让许多人眼红。这片繁华的背后却隐藏着腐败和黑暗。柳家大院封建礼教的束缚下，充斥着家族内部的勾心斗角、权谋争斗。为了维护家族的地位和利益，柳家族人甚至不择手段，损害别人，伤害亲人。这种伤痛并不止于家族内部，也波及到整个社会。
小说通过细腻的描写，让我深刻地感受到封建礼教对人们的束缚以及这种束缚所导致的社会弊病。妇女地位低下，失去了自由和尊严，只能为男人们为家族为传宗接代而奉献一生。男权主义盛行，许多柳家男人以自身家族的利益为重，对妻女母婢等女性进行各种各样的剥削和压迫，使她们陷入痛苦和绝望之中。这种残酷的现实在小说中被真实地展现出来，让我深感不平。
柳家大院的兴衰史也给我带来了对历史的反思。大户人家的兴衰不仅仅是家族的兴衰，更是整个社会形态的变迁。封建制度的崩溃带来了许多新的思潮和观念，人们开始对封建礼教进行反思和批判。小说中的柳家族人最终走向了败亡，正是因为他们无法适应时代的发展和变迁，无法顺应历史潮流。这给我以深刻的警示，任何时候都不能固步自封，应积极适应时代的变化，紧跟历史的脚步。
小说中的人物形象鲜明，个性鲜活。作者通过塑造柳家族人的形象，生动地展现了他们各自的命运和心路历程。其中，男主角柳叶子的形象给我印象最深。他是一个意志坚定、勇敢有为的人，他不满足于封建礼教的束缚，勇敢地追求自己的幸福。他不计较名利地离开了柳家大院，努力追求自己的理想和幸福。他的坚强和勇敢给了我很大的启示，让我明白只有追求自己的梦想并为之努力奋斗，才能活出真正的自己。
在读完《柳家大院》之后，我深受感动，对封建社会的黑暗有了更加深刻的认识。通过对小说中人物形象的塑造和故事情节的叙述，作者成功地传达了自己对封建社会的批判和反思。读完此书，我认识到只有不断改革和进步，才能够摆脱束缚、实现人的自由和幸福。
柳家大院读书笔记【篇3】
《柳家大院读书笔记》
柳家大院是一个位于中国南方的古老庄园，建于清朝时期。这座大院曾经居住着一位名叫柳家的世家望族，他们以读书为家族的传统。如今，这座大院已经成为一座文化名片，吸引着众多学子前来观光和学习。
我有幸来到柳家大院，参观学习。一进入大院，我就被院内的宏伟建筑和古朴庭院所吸引。走进正殿，一幅巨大的对联迎接着我：“书香之地，修身养性之根”。这两行字简洁而又深刻地表达了柳家对读书的看重和传承的理念。正殿内陈设着各式各样的读书器具，从简单的书桌和书架到传统的纸墨笔砚，无不显示柳家世代的读书风采。在这里，我深刻感受到读书对于一个家族的重要性和影响。
柳家大院的库房是一个巨大的藏书室，收集了大量珍贵的古籍与文献。书籍的分类整齐有序，对于任何一个读书爱好者来说都是一个无尽的宝藏。我花了几天时间，翻阅了许多有趣的书籍，其中最让我印象深刻的是《柳氏家训》。这本书是柳家世袭家训的总结，记载了柳家世代以来的做人原则和道德规范。通过阅读这本书，我认识到传统家庭的根本在于对道德和家族价值的坚守。柳家世家能够兴旺发达，正是因为他们对于家训的传承和贯彻。
除了参观大院内的建筑和藏书，我还有幸结识了柳家的后代子孙。他们已经离开大院，居住在当地城市中，但他们对于家族的传统和文化仍然非常珍视。在和他们的交谈中，我真切感受到了他们对于读书和学习的热爱。他们每个人都有自己的读书心得和笔记，分享给我之后，让我收获颇丰。尤其是柳家的家训对他们的影响最为深远，他们把柳家的价值观和人生哲学运用到了自己的工作和生活中。
除了参观和交流，我还有幸参加了一次由柳家后代子孙主持的读书会。他们定期在柳家大院内举办读书会，邀请书法家、学者和文化名人共同探讨书籍内容和思想观点。这次读书会的主题是《读书的价值和意义》。在这个话题下，与会者各抒己见，发表自己对读书的认识和体会。我也分享了自己对读书的理解，得到了其他与会者的认可和赞赏。
在柳家大院的参观和学习过程中，我深深体会到了读书对一个家族和个人的重要性。柳家世代以来对于读书的看重和传承，使得他们的家族能够不断发展壮大。我从中学到了许多对于人生的启示和指导。读书是我人生中最好的朋友，通过阅读，我不断拓展自己的视野和知识面。在柳家大院的这段经历，我深刻认识到了读书的价值和意义，我会坚持读书，将柳家世家的传统和文化传承下去。
柳家大院的读书笔记，给予了我无尽的启示。这次的参观之旅让我重新审视了自己对于读书和学习的态度，重新明确了自己对于人生价值观的追求。我希望能够将这些体会和启示带回家，影响和激励更多的人。在今后的生活中，我将以更加积极的态度面对学习，不断提高自己的知识能力和人生境界。我要将读书视为自己一生的责任和使命，不断追求进取，让自己的人生更加有意义和有价值。
柳家大院读书笔记【篇4】
王家媳妇既然是文章的主线，关于她的笔墨自然不少。她和小王的年龄相差整整十岁，是王家父子花了百元大洋买来的，为了娶她，家里还负了债。因为是花了钱买来的，照着老王被扭曲的物质观，就可以名正言顺地拿媳妇出气，不是这个不好就是那个不好。他看待媳妇就像看一件商品似的，不能有自己的思想，说干什么就要干什么。
可说到底，老王是什么样的厉害角色呢?老王是个“文明”人——这是一个铁铮铮的事实。他吹胡子瞪眼睛，因为“文明”人应当应分;他在儿媳妇面前闹气，存心找她毛病，因为“文明”人有这派头。事实上呢?老王自己也不过是个洋人的花匠，只因自认为有个好洋主子就觉得了不起。俨然是做惯了奴才想在更弱的弱势人物前充主子，满足自己变态的心理。这骨子里的“奴性”可见之深。而更更“文明”的是，老王从不会亲自对媳妇动粗，而是对她做体罚和精神上的摧残，可耻的唆使自己的儿子打媳妇，放纵自己的女儿二妞对媳妇的折磨。
在这样的家庭环境中，王家媳妇根本没有地位可言，和被圈养的牲畜没什么两样，毫无身为人的基本尊严。是个无辜而又可悲的小人物。尽管她小心翼翼地躲过每一个黑夜，提心吊胆地捱过每一个比黑夜更肆虐的噩梦，但是在醒来后阳光普照的小世界，依旧没有温暖，只有恒常的37℃甚至更低。她对着那些蛮狠的人们，千依百顺，不敢反抗。有时候迫不得已地低三下四是她无法言说的痛苦。但是即使这样，仍然难逃她的悲剧命运。在丈夫回来的一天，她做事谨慎，本来是可以安稳度过，可二妞故意让她摔了跤，把米饭泼倒了。米饭对他们这样的家庭来说，是种弥足珍贵的食品。于是严厉的惩罚成了必须。在老王、二妞的怂恿下，小王使出浑身的劲打在媳妇身上。之后，奄奄一息的她陷入了深不见底的绝望。茫茫人生好像荒野，在本就贫瘠的土地上，如果生活只剩下无法言说的痛苦，没有希望，没有信仰，没有拯救，孤独的生活在黑暗之中，那活着和死去还有什么区别?于是她选择悬梁自尽，没有死过怎么知道不会比活着好。
柳家大院读书笔记【篇5】
老舍曾说过：“读历史设若能使我们落泪，那么眼前摆着一片要断气的文明，是何等伤心的事”。柳家大院就是以北京为代表的古老城市的缩影，文章让读者通过大杂院中惊心动魄的悲剧，看到封建宗法社会中的人情世态，人与人的关系和人伦关系，看到长期统治着中国社会的封建文化道德是怎样地毒化着广大劳动人民的心灵，麻痹着他们的灵魂。使他们变得愚昧、保守、自私和残忍。
在“我”这个算命先生的眼里，老王是大杂院中“第一个不是东西的”，他在洋人家中当花匠，正是这挣钱不多但在旁人看来相当“体面”的差事，使老王自诩为“文明人”，专学文明人的派头，好像“文明人的吹胡子瞪眼睛是应当应分”。自个儿身份卑微，围住的又都是肝火旺，爱吵架的家伙，向谁去耍聪明人的派头呢这苦难，当然就落到了他家那“像窝窝头”的儿媳妇身上。他是公公，却“想把婆婆给儿媳妇的折磨也由他承办”。一天到晚对媳妇挑鼻子弄眼睛，他为媳妇立下许多“规矩”。要她这样那样的，“变着方儿挑她的毛病”。“为了三个钱的油,两个大的醋,他能闹得翻江倒海。”他想尽方法来虐待媳妇，罚饿、罚跪。自己不能动手打，就挑唆儿子动手。因为他知道儿子是石匠，“打一回胜似别人打五回”。当媳妇不堪毒打而发神经时，他明知她已清醒，还故意掐人中、用草熏，为的是“惩治她”。真是恶毒至极。当媳妇上吊后，他痛心的不是她的死亡，认为这“不算什么”，而是担心“脏了房”。房东不饶他，要是再为儿子娶一个“上次的债又还没归清”。
老王在家中是高高在上的不可触犯的存在，手中掌管着小媳妇的生命，但在洋人面前，他又变成了另一幅模样，挂着谄媚的笑，弯着腰，恨不能把头贴到地上去，“洋人要是跟他过一句半句的话，他能尾巴摇动三天三夜。”这就是病态文明孕育下的精神贫民，封建思想和洋奴意识已在不自知中融入骨血。
社会的下层贫民，他们不光在物质上贫困，更可悲的是病态的文明扭曲了他们看待世界的方式，自身的奴隶性使他们向老爷太太谄媚讨好的同时，又去欺辱和奴役比自己更加弱小的人，在悲剧的循环中，在病态“文明”的绝对统治下，精神的贫民永远无法看到希望的曙光，享受到真正的文明。
柳家大院读书笔记【篇6】
【导语】以下是为大家整理的关于《柳家大院》读后感，欢迎大家阅读，希望能够帮助到大家！
老舍在《柳家大院》中给我们刻画了住在“柳家大院”里的各具特色的底层人物形象，在语言上朴实而滑稽，在**中多次运用到“暗讽”，“文明人”“猫尿”等语言构成了老舍独具特***风格。
老舍用王家小媳妇之死作为全文的主线来重点刻画了王家，张家和“我”的生活。老舍通过自诉的方式，批判了老王、小二妞等人格扭曲严重的穷人。老王本是一家洋人的花匠，儿子在城外当石匠，可以说生活并不富裕，但老王却整日用“文明人”自居，把封建礼教作为自己的道德标准，自己还挺得意，不把自己的儿媳妇当人看，从不给她好脸色看，他把自己的儿媳妇当成了一件“货物”，因为那是他花了一百元的彩礼“买”来的，一年父子俩也还不清亏空，老王就拿儿媳妇出气，更可恶的是他自己不亲自动手打儿媳妇，只对她做体罚和精神上的摧残。
他可耻的唆使自己的儿子打小媳妇，她卑鄙的让自己的女儿小二妞折磨小媳妇。
我们可以从**中看到老王、小二妞这样人的身上他们确实是有“病态”的，他们明明和其它贫民一起住在这个破败的柳家大院里，却自以为高人一等，明明自己也是一个穷光蛋，洋太太给她一百元钱是看在为她卖命和加上要从老王的工钱里扣缘故，可以说老王没有从洋太太那里得到什么便宜，但为何他还“洋洋得意”感觉内心很满足呢?这是因为他们是一群当惯了奴才的人，他们在封建礼教的影响下已经没有了独立自主的人格，他们跟惯了主子，已经形成了把能跟着好主子作为“光荣”的普遍价值观，他们已经被毒害的不能称其完整意义上的人。
柳家大院读书笔记【篇7】
《柳家大院》是一部经典的文学作品，作者以其细腻的笔触和深入的刻画，将读者带入了一个世外桃源般的大家庭。通过对柳家大院的描写，作者既塑造了鲜活的人物形象，又展现了中国传统家庭中的点点滴滴。冯唐这本书给我留下了深刻的印象，引起了我对家庭的思考。
柳家大院位于北京的一处僻静小巷中，是一个两进三合院。大院的主人柳风摇和他的家人一直过着平静而安详的生活。小门沉重的敲击声和家中成员热烈的问候，一下子就使进入柳家大院的人感到宾至如归。这种家庭的温暖和凝聚力透过作者的描写，深深地打动了我。
柳家大院的每个角落都散发着历史的气息。墙上的年代久远的黑白照片，老式的木质家具，以及家属们收藏多年的古董，都见证了这个家族的起伏和兴衰。与此同时，作者对柳家大院的环境描写也非常生动。他以独特的笔法表达出大院里的静谧与宁静，仿佛时间在这里静止了。柳家大院的花园是我最喜欢的地方。花园中盛开的花朵，宛如一幅幅色彩斑斓的画，带给人们无尽的美好和宽慰。在这个宁静的环境中，人们可以尽情地沉浸在自己的世界里，享受片刻的宁静和平静。
柳家大院并不是一个封闭的空间，它向外敞开自己的大门，接纳着世界各地的客人。各种各样的人经过大门进入柳家大院，与柳风摇和他的家人相遇。这些客人们带来了各自的故事和经历，丰富了大院的生活。他们与柳家的家族成员之间建立了特殊的联系和友谊。这也让我想起了自己在家庭中与朋友的关系，我们相互支持，共享欢乐和忧伤。
柳家大院里的人物形象也使我感到震撼。作者通过描写柳风摇和他的家人，展示了他们的性格特点和情感纠葛。柳风摇是一个贤明而慈祥的长者，他以和谐和平的方法处理家族成员之间的矛盾，成为柳家大院的灵魂。他的儿女们个性各异，但他们在大院中相互照顾和支持。他们面对生活的甘与苦，都体现了传统家庭的价值观和情感纽带。
读完《柳家大院》，我深深地感受到家庭的重要性。家庭是我们成长的温床，是我们真正的归宿。无论是兴盛繁荣还是艰难困苦，家庭的力量和凝聚力是我们共同信仰的核心。正如柳家大院中的景色和人物一样，家庭应该是一个温暖而和谐的场所。我们需要学会珍惜家庭，珍惜在家人之间所建立的特殊的纽带。
通过《柳家大院》，我对家庭有了新的认识和思考。家庭是一个多元化的大家庭，它是爱和温暖的源泉。作为当代人，我们应该珍惜和弘扬家庭的价值观，让家庭成为我们生活中最美好的回忆。每当回忆起柳家大院的种种，我都会深深地感叹，这样的家庭，实在是太美好了。
丰乳肥臀读书笔记(收藏10篇)
我们总会被一本好书所打动，相信很多人看完作者的作品后，内心一定会被其中的哲思所震撼。在撰写作品的读后感时应当从何下笔呢？我们为您准备的“丰乳肥臀读书笔记”让您眼前一亮。
丰乳肥臀读书笔记【篇1】
作者莫言，在20诺贝尔文学奖颁布之前，很多人都不知道他的名字，但就是这位出生在山东高密地地道道的农家汉子，成为了我国第一位荣获此殊荣的作家，这部莫言用了83天就写完的长篇小说《丰乳肥臀》出版之后，没少挨骂，首先，名字太低俗，很多文人和媒体更称其是反动小说。莫言呢，更是因为这本书，在巨大的压力下写检讨，还被迫转业离开了部队。
《丰乳肥臀》是莫言写给自己母亲的，所以全文体现的一个中心内核，就是母爱的伟大。书中的母亲上官鲁氏自从嫁给铁匠儿子上官寿喜一共生了八个女儿，分别叫来弟、招弟、领弟、想弟、盼弟、念弟、求弟和玉女，可以看出当时农村要儿子的封建思想多么的重啊!书中开头就是日本侵略者进村和母亲爬上土坯炕上生儿子时的情景，看得很难受，婆婆说：轻车熟路，自己慢慢生吧，把一卷白布、一把剪刀放在炕上，蹙着眉头，不耐烦地说，“你公公和来弟她爹在西厢房里给黑驴接生，它是初生头养，我得去照应着。”没人关心母亲的死活，婆婆一直在祈祷"大慈大悲、救苦救难的观音菩萨，保佑我吧，可怜我吧，送给我个男孩吧……
那个千辛万苦生出来的儿子金童有一个高智商的大脑和一个英俊阳刚的外表，却是一个什么事都不会做的人。好在他是个孝子，总算陪伴老母走完最后一程，并亲手掩埋了老母亲..这些姐妹亲属是贯穿中国20世纪的权力高层和民间势力。母亲的“肥臀”生了这些女儿，母亲的“丰乳”哺育了这些女儿。这些女儿们长大后，联同他们的丈夫，所带给母亲的只有无穷尽地灾难和痛苦。莫言把母亲描绘成一位承载苦难的民间女神，她生养的众多女儿构成的庞大家族与20世纪中国的各种社会势力发生了枝枝蔓蔓的联系，并被卷入20世纪中国的政治舞台。而这些形态各异的力量之间的角逐是围绕自己家庭展开的，造成了母亲独自承受苦难的现实，女儿们的命运也都是悲剧收场，很沉重……
天上有宝，日月星辰，人间有宝，丰乳肥臀。
丰乳肥臀读书笔记【篇2】
作者莫言曾说过“你可以不看我所有的作品，但如果你要了解我，应该看我的《丰乳肥臀》”。可见这本书的分量之重。
这的确是一本绝无仅有的关于一个母亲的伟大史诗，连莫言自己也坦然“我不得不承认，我已经写不出这样的书了”。
人世间的称谓没有比“母亲”更神圣的了，人世间的感情没有比母爱更无私的了。人世间的文学作品没有比为母亲歌唱更动人的了。
莫言在书的扉页上写着“谨以此书献给母亲在天之灵”，这本书不仅是写给他的母亲，更是献给天下所有的母亲。
书中的母亲因为封建道德的压迫做了很多违背封建道德的事，政治上也不正确，但她的爱犹如澎湃的大海与广阔的大地。尽管这样一个母亲与以往小说中的母亲形象差别甚大，但我认为，这样的母亲依然是伟大的，甚至，是更具代表性的、超越了某些畛域的伟大母亲。
书中的母亲是一位承载苦难的民间女神，或者就是圣母玛利亚的化身。但命运多舛，她生养的众多女儿构成的庞大家族与20世纪中国的各种社会政治势力和民间组织以及癫狂岁月下的官方权力话语发生了枝枝蔓蔓、藕断丝连的联系，并不可抗拒的被裹挟卷入20世纪中国的政治历史舞台，而这些形态各异的力量之间的角逐、争夺和厮杀是在自己的家庭展开的，造成了母亲独自承受和消解苦难的现实：兵匪、战乱、流离颠簸、亲人死亡以及对单传的废人式儿子的担心、焦虑，而她在癫狂年代用胃袋偷磨坊食物的行为更是鸟儿吐哺的深情……
故事背景是广阔辽远的高密东北乡，时间是近代中国史上不堪回首的一段历史——抗日战争到改革开放初期。那是一段动乱不堪的岁月，是人命卑微渺小到底线的时期，因为你不知道何时就突然没了脑袋，人的生命比起蝼蚁还要低微，蝼蚁可以拥有生存的能力，和完整的家庭，但是那个年代，可能会突然闯进一群土匪强盗，他们抢光家里所剩不多的财物，甚至杀害你的亲人。或者一颗大炮落在你家院子里，你可能正在吃饭，想着待会儿要去田里收麦子，但是一声尖锐的叫声，一阵痛楚，你的生命就莫名其妙的被完结了。又或者是灾荒，遍地是蝗虫，遮天蔽日，它们像魔鬼一样发出令人毛骨悚然的惨叫声，让人日夜睡不着，人们吃光了食物，只好吃树皮，为了食物，人们甚至放弃了尊严，尊严？尊严是什么？是吃饱了没事干才拿出来炫耀的东西，在连生命都遭到威胁的时候，尊严根本就一文不值。
母亲一开始只是作为生养的工具被嫁到了上官家，不对，那根本不能算是婚姻，只是一次金钱和欲望的买卖。但悲哀的是，那个在法律上被称为丈夫的人，根本就没有生育能力。母亲在上官家和娘家以及强大的封建礼教压迫下被折磨的奄奄一息，最终她只能妥协，用一种难以启齿的方法——借腹生子。但是更悲哀的是，母亲连生了七个孩子，都是女儿。生第一个的时候还好，婆婆上官鲁氏认为能生养就好，第二胎一定是儿子，结果母亲一次次的“辜负”婆婆的期望，母亲在家里的地位也许连头驴还不如。她生第八胎的时候，根本就没有人帮她接生，婆婆只对她说“轻车熟路，自己慢慢生吧”，然后就去帮驴子接生了。母亲那时候并没有时间哀叹自己的不幸，她只是不停地祈祷自己能生个儿子，期望观音菩萨能送她一个大胖儿子。因为她的“不争气”，她已经付出了沉重的代价，刚生完女儿那会儿，根本就没有坐月子这种事，刚收拾完孩子，双腿间还淋漓着鲜血，就被婆婆赶到麦场上翻麦子，母亲那时候一定抱着必死的决心。总之，母亲因为这七个女儿受尽了苦，她常常梦到自己生出长着鳞片的怪物，残酷的现实变成可怖的梦魇，像一条大蛇，噬咬着母亲。
母亲终于有了儿子，还有一个附带的女儿，他们是金童和玉女。但是母亲的好日子还没开始，就已经以一种血腥的方式结束了。日本鬼子闯进他们家，结果是悲喜参半，母亲因此顺利生下了孩子，但她的丈夫和公公身首异处，婆婆也疯了，我想这对母亲来讲未尝是一件坏事。
从此母亲开始了她更艰难的生活，她需要一个人养活九张嘴，她含辛茹苦，艰难的抚育着一个又一个儿女，并且视上官金童为生命一般重要，人永远是宇宙中最宝贵的，生命具有无可争辩的意义，是第一本位的，生命的承传、沿袭是人类赖以永恒存在的源泉。宇宙中的一切事物，因为有了生命的存在才显示了自身的价值和意义。人不仅是历史的主体，也是美的主体、生命的承传、延续是当最受到礼赞的。没有生命的宇宙和世界，无论美与丑、纯洁与肮脏、卑鄙与高尚，都不再具有意义。所以我们才悟得了《易传》中“天地之大德曰生”的真正含义。这个似简单又普泛深刻的道理就蕴含在母亲率领儿女们的顽强的求生保种的生命过程中。
书中的另一个重要人物，母亲与传教士所生混血儿上官金童，是一个“恋乳癖”，他身高体健，仪表堂堂，但性格懦弱，是一个一辈子离不开母亲乳房的精神侏儒。这样的人物注定了是要被误读和争议的。“一千个读者眼中，就有一千个哈姆莱特”。文学的魅力之一，也许就是可以被误读。莫言曾说过，他比较同意把上官金童看成当代中国某类知识分子的化身。而一位我敬佩的哲学家也曾说过：中国当代知识分子灵魂深处，似乎都藏着一个小小的上官金童。
这个身材高大，但怯懦无比的上官金童，一辈子都离不开乳房，他的世界是有乳房编织起来的，他对女人的乳房有偏执的喜好，是婴儿对母亲的依赖，无关情欲。他看人先看乳房，而不看脸，他讨厌那些把女人的乳房不当一回事的人。他一生无所作为，穷苦而终，在他的世界里，天堂是一个有着许许多多乳房的世界，他幸福的注视着它们在他头顶飞来飞去。
这里似乎既体现了作家的心灵深沉着的恋母情结，而上官金童，作为作家思想意识的化身，他对母乳的依恋--恋乳证，在这里也找到了情感的回答，它源出于作家本人的一种情结。
上官家的女儿们都继承了上官家的优良传统---丰乳肥臀，那个年代，女人的命运是由男人决定的，她们的归宿形形色色，但是潮起潮落，她们有过风光的时候，但是转瞬即逝，母亲阻止不了她们下滑的人生，母亲拥有创造她们的权利，却不能使她们的人生轨道偏离半分。她们是母亲孕育出来的，自然继承了母亲性格中的执着，认定了一件事就不会放手。最后，无一例外的，她们的人生都以悲剧谢幕，留下痛不欲生的母亲，独自品尝生命的心酸。
母亲用她的经历告诉人如何去承受巨大的苦难，就像千钧一发，让一根头发去承受三万斤的重量，它没有断，讲述了眼泪的丰富和宽广，讲述了绝望的不存在，讲述了人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。
丰乳肥臀读书笔记【篇3】
我不是一个喜欢赶热闹的人，但我不想错过我能欣赏到的好东西，比如好茶、好书和好秋光。在美丽的秋光中，一杯好茶，一杯好书，这是我生活中的一种乐趣。
这次，手中捧着的是莫言的《丰乳肥臀》。
丰满的乳房和肥臀不艳丽诱人，但具有强大生殖力的女性特征。 它们是生命的发源地和滋养生命的源泉。
胸部和臀部是上官族女性的特征。
上官鲁一家人是个叫矮小的女人，名字叫璇儿，经历了一个世纪的杯子性生活。婴儿期父母双亡(修建胶济铁路的德国人滥杀中国百姓);从童年到少女时代缠足;结婚后丈夫无生育潜力她只得接种生子，婆婆的恶毒凶悍;日本鬼子的残忍鸟枪队的蹂躏;抗日战争中生存的艰难和解放战争中逃难时的恐慌;解放后因为各种复杂的关系受到的各种“斗争”;自然灾害时期在生存线上的挣扎;甚至还有改革开放后城市建设过程中失落家园的孤独和茫然。
生活怎样能够这样艰难，什么样的生命才能承受如此众多的压力?这个小脚女人默默地承受了，她不仅仅养育了九个孩子，还靠着羊奶和各种只要能吃的东西甚至是用自己的胃偷偷装回来的豌豆养育了几个被女儿们送回来的孩子：沙枣花，司马粮，大哑，二哑，鲁胜利和鹦鹉韩。
上官鲁家族是一位饱受苦难的民间女神。她的八个女儿像旋风一样成长。女土匪上官来弟，国民党**夫人上官招弟，鸟仙上官领弟，妓女上官想弟，共产党**上官盼弟，美国飞行员的夫人上官念弟，被俄罗斯伯爵夫人收养之后成为大学生的上官求弟，盲女上官玉女――这些都极为美丽的上官家的女儿们，身份高低贵贱不同，经历跌宕起伏不同，却都具有着上官鲁氏的韧性，“上官家的人，都是龙生凤养，虎豹一样的良种”，这些女儿们身上都有着虎豹一样的性情，不管是如罂粟花一样的来弟，还是像霸王花一样的盼弟，还是像菊花一样的想弟。
即使是上官玉女，这个盲女，这片“南极最高峰上未被污染的雪”，这个一生待在上官鲁氏身边很少说话的看似柔弱的女孩子，最后终结生命的方式都是具有着上官家女性的特质的――她听到了母亲“吐哺”的干呕声，不愿意吸取母亲的血内疚而羞愧地活着，选取了华丽地消逝在浩荡的春水中!
上官的独子上官金童不仅是全文的视角和线索，也是给读者最大期待和最大失望的人。我多么希望这个男孩能告别母亲的怀抱，长大**成为一个真正的男人，给上官鲁一点小小的提升资本。
但是，击倒了那么多的灾难的鲁氏，还需要继续进攻已近半百的上官金童的懦弱无能，但是，这一次她彻底失败了，这就应是她人生中真正能称得上苦难的东西。
生命需要承担多少苦难?人的一生需要直视多少的**?上官鲁氏，白嘉轩，还有那位异域女子郝思嘉都浮此刻我的脑海之中――生命中的苦难怕什么!
上官鲁氏说：“死都不怕，还害怕什么活着。”很多时候，我们的懦弱正是源于我们对生的贪念，对安全的安定的安逸的生活的一种依靠。
这种依靠慢慢吸取了我们的精神我们的斗志甚至是我们的正义感和羞耻感――上官金童卑微地活着，让人觉得可怜可恨而又可耻。
活着，不管是惊天动地还是默默无闻，精神都务必站着。
合上书页，我身边的秋色依旧，茶香依旧，我仿佛经历了惊心动魄的百年人生。
丰乳肥臀读书笔记【篇4】
莫言《丰乳肥臀》读后感1000字：
“花朵为什么会有血腥味呢？因为大地浸透了人类的鲜血”这哪里是社会？这是一片无边无际的黑暗丛林，这哪里有幸福？只有在苦难的芒刺间刹那虚无的快感。——莫言《丰乳肥臀》
十一小长假整理书柜，无意中看到这本尘封已久的书，利用空余时间独自一人静静地看完了一遍。《丰乳肥臀》一书在2014年荣获“诺贝尔文学奖”，成为文坛上一颗璀璨明珠。此书开篇序言，“谨以此书献给母亲在天之灵”我想莫言不仅是献给母亲的，也是献给天下母亲的。书中的母亲鲁旋儿膝下有八个女儿，一个儿子，因为在封建社会的压迫下做了许多违背封建道德的事，超越那个时代的女性领域，但她所展现的爱犹如澎湃的大海与广阔的天地。
在封建社会的观念统治下，由于自己的丈夫无生育能力，而她作为上官家唯一的生育工具，她不得不违背道德，与不同的男人生儿育女，而她的八女一儿随后也有了不同的姻亲，不同的选择，走上不同的道路，分别是代表那个封建社会的一系列人物，组成庞大的人物社会关系，而在那个社会动荡不安的年代，她们之间所代表的政治关系，民间组织展开了角逐，欺辱，厮杀，而面对亲人的死亡，颠沛流离与生活的苦难所造成的后果，都得母亲独自一人来承担，消解。正是这样一位饱受战乱困苦的母亲，用朴素，无私的爱延续着生命的长线，她的坚忍刻苦诠释着生命的坚强。
而如今，处在这光怪陆离的社会，而母亲的爱始终一如既往，生命来来往往，时光飞快流逝，但那份庄严的爱无时无刻不存在。细细回想，在我的生活中，哪一天又能少得了母亲的身影？每当生病时，母亲的安抚与关心好比万千良药，总是及时为你带去温暖。每当天气转凉，下雨时，母亲的一句“记得添衣”“记得带伞”时刻萦绕在我的耳畔，让我时刻记起母亲的挂念。
每当生活失意时，一通电话，一句温暖的问候，一个关怀的拥抱总能解决心中无限的忧虑……母亲的爱，总是那么无私的存在于我生命的每一分钟。正如书中所说，逝去的岁月，就像一条被浓雾遮住的通往草原深处的小路，只能模糊的看回去三五米，再往里就是那弥漫的雾气了。读后感·母亲无私的爱，不管以前还是将来，总是和我们的生命融为一体，也许，你会讨厌母亲的唠唠叨叨，总是不厌其烦，但那都是她对自己儿女的朴素而又真挚的挂念与关怀。现在的我可能还无法完全理解母亲对我的唠叨与干涉，可能当我们哪天贵为人母，那时的我们更能懂得母亲的职责与对子女无休止的爱。
感恩上天，现在我还能享受母亲的爱，也感谢生活给予我的困苦，才能让我在母亲的庇护下，懂得自立自强，用乐观豁达的心态面对磨难。愿将来的我，哪怕有一天缺少了母亲的庇佑，也能承载母亲对我的无限期望，奋力前行。
丰乳肥臀读书笔记【篇5】
读这本小说史断断续续读下来的，读完之后又读了一遍，真切感受大师之作。
读莫言的《丰乳肥臀》时，我感觉到小说前半部分向山东高密乡的密密麻麻、杂草丛生的芦苇荡，充斥着恐怖而又神秘的气氛；夹杂着历史的烟尘扑面而来。他用细致的笔触还原成无数的历史影像，闪现在我的头脑中。那些宏大的事件如海啸般排山倒海冲击着我简陋的视角；历史战争的场面像那只飞在高密乡上空的绿皮蜻蜓一般轰炸着我无知的头脑。给我留下了极为深刻的印象。
《丰乳肥臀》给我触动最大的是他的细节和他丰富的想象力。他在描写上下的功夫可以说让我叹为观止。每每在描写一个场面的时候，他所想象和感知到的环境的颜色、气味，人物当时神态，都会有细致入微的描述。他的描写是全方位的，他调动了他所有的神经感觉器官，视觉、嗅觉、味觉以及经他个人处理过的独特的感受，给你创造出无以伦比的知觉盛宴，让你尽情的享受。
莫言笔下的女性是伟大的。她们的伟大在于她们经历过的苦难和对苦难的隐忍；经历过的残酷和对残酷的延伸；她们身上野性、放荡，是自然的磨练和给与；因为生活本身是残酷的、淫荡的、无情而诡秘的。上官鲁氏，一个历尽沧桑、受尽欺凌、屈辱孱弱的女人，竟然可以杀人，当然是为了爱。为了爱可以去杀人。匪夷所思的是让你无法对杀人者产生应有的憎恨，相反的是给与他们深深的同情和尊敬！
上官家族中所有人的命运，不，包括每个时代所有人的命运，在历史的长河中犹如一叶浮萍，你完全无法掌控自己。我们时常说的一句话，命运掌握在自己手中。我曾坚定不移相信这句话是颠扑不破的真理。然而在《丰乳肥臀》的世界中，这种观点在读书的过程中轰然倒塌了。历史向一架轰鸣的机器，上官家族的人被历史这架庞大、冷酷的机器碾压的鸡零狗碎、惨不忍睹；然而她们没有绝迹。在可怕的轰鸣中仍然坚挺着生命的意志。人的命运又仿佛大河中的一粒沙子，你只能顺着河流漂浮、沉淀；或跑步或驻足，全然由不得你自己。这是环境的使然。你无法逃脱。上官鲁氏从一个孱弱的女人开始，到经历的种种苦难、磨难，再到面对苦难和死亡的坚韧。是她看惯了过多的流血、死亡。她也曾丧失过生活的信念，也想到死亡，但她挺过来了。她的经历我以为是无数个中华民族的个体都经历的苦难和沧桑历史的代表；历史的泥沙俱下、浩浩荡荡、迂回曲折她所经历过苦难后的坚韧和一个身经百战、杀人如麻而镇定自若成熟的将军是同一个道理。
丰乳肥臀读书笔记【篇6】
作为一部惊世之作，《丰乳肥臀》无论从主题、人物、情节、风格等各方面都显得丰满而精彩，给人留下非常深刻的印象。这是一部描写中国女性传统命运的小说，讲述了自传式的故事，揭示了一个女性世界的历史轨迹，深刻地勾勒了穿越百年的女性命运，从而让人们对女性生命的意义有了更深的思考。
《丰乳肥臀》的主题是关注女性的生命历程，女性在传统的封建社会中所经历过的种种苦难，以及这些苦难在当代依旧存留，并对女性产生了影响。通过对李米娜等多位主人公的生命历程的描写，作者深刻地表达了女性长期受到的压迫和剥削，使读者更加深刻地认识到女性在传统社会中所处的地位与命运。
小说中的人物形象生动而丰满，特别是女性人物的刻画，更是细致入微，使读者难以忘记。在小说中，李米娜作为一个女性，她经历了从童年到老年的整个人生历程，这个历程就像是整个中国女性的历史，她的经历代表了中国女性生命的现代史。作为一位母亲，她不仅承受了一家人的生活费用，还承担了文化、教育方面的支出。同时，她还承担了生育的重担，为传宗接代而奋斗，这些都是女性在传统社会里的普遍经历。而她的丈夫关谷则是一个典型的传统男性形象，经常因为家境贫寒对妻子发泄不满，这反映了当时男尊女卑的社会风气。
在小说中，情节的铺陈也非常出色，不仅在人物描写上细致入微，生动具象，而且在情节设置上，也巧妙地组织了人物的发展和命运的变化。小说突破传统小说的时间和空间限制，将不同时期的女性命运串联起来，让人们在一个角度上更深入地理解女性的生命历程。
除此之外，小说大量采用口语化的语言，使作品具有更强的亲近感和可感性，读者更容易走进其中，体味到其中蕴含的情感与思想。
综上所述，《丰乳肥臀》是一部非常值得我们阅读的经典之作，这部小说的主题、人物、情节与风格都非常出色。它以细腻的笔触，深刻地描绘出了中国女性的命运历程和传统社会的男权思想，让我们能够更加深入地了解女性面临的困境和挑战，同时也为我们反思当代女性的处境提供了一个思考的角度。虽然这些情节与人物都已经离我们很远，但是书中所呈现出的人性、情感、生命的意义在当下仍然具有非常重要的指导意义，因此，我们应该像对待珍宝一样珍视这部作品，从中汲取启示和智慧，让自己的生命变得更加丰富而充实。
丰乳肥臀读书笔记【篇7】
《丰乳肥臀》是莫言的代表作之一，其实这本**多年前就出版了，只是我一直没细看。最近晚上在家休养的时候，翻看前两年买了搁在一边的《莫言演讲新篇》以及《莫言对话新录》，颇有些意思。受其影响，又买来《丰乳肥臀》，在周末断断续续的雨声中，读完了这部长篇**，颇有小时候一口气读一大本**的快意。
《丰乳肥臀》以母亲及其八女一子的经历为主线，以山东高密农村为背景，时间跨度从抗日战争到改革开放，讲述了时代变化中的世事兴衰与社会众生的悲欢离合。体现出作者对老百姓生活的深切的人文关怀。
故事的主人公上官金童，是个极度恋乳的一无所成的没骨气的主，带有一定的象征意味，现代社会里这样不能自立的人并不少见，而像**中司马库那样有骨气的草莽英雄，却是越来越稀少。正如书中所说，这样有血性的男人，以前十年八年出一个，以后怕是见不到了。这也是我们社会的悲哀。到处都有被金钱和物质欲望所疏远的动物，但人性被排斥在角落里，很难找到。
故事中的母亲历经千辛万苦，但母性和母爱的光辉一刻也没有减弱，这显示了母爱的深度和伟大，这也是当今女性的缺失。也许，母爱本身就意味着无私，利益是当今社会盛行的风气，母爱的滋养也是自然缺乏的吧。
虽然缺乏舍生取义的英雄，呼唤深沉厚重的母爱，好在我们这个社会，毕竟属于太平盛世，比起**中母亲及其子女的时代，也即我的父辈们的时代，进步了很多。但是，属于精神和内涵的东西太苍白、太空洞。
然而，世事变幻，白云苍狗，从佛法的角度来看，一切本空，缘生缘灭。多少繁华旧梦，悲欢离合，以及丰乳肥臀，生死疲劳，最终都是白茫茫一片真干净，而已。
丰乳肥臀莫言读后感（二）
读这本**史断断续续读下来的，读完之后又读了一遍，真切感受大师之作。
读莫言的《丰乳肥臀》时，我感觉到**前半部分向山东高密乡的密密麻麻、杂草丛生的芦苇荡，充斥着恐怖而又神秘的气氛；夹杂着历史的烟尘扑面而来。他用一丝不苟的笔触还原了无数的历史影像，在我的脑海中闪现。那些宏大的事件如海啸般排山倒海冲击着我简陋的视角；历史战争的场面像那只飞在高密乡上空的绿皮蜻蜓一般轰炸着我无知的头脑。
给我留下了极为深刻的印象。
《丰乳肥臀》给我触动最大的是他的细节和他丰富的想象力。他在描写上下的功夫可以说让我叹为观止。每每在描写一个场面的时候，他所想象和感知到的环境的颜色、气味，人物当时神态，都会有细致入微的描述。
他的描述很全面。他调动了所有的神经感觉器官、视觉、嗅觉、味觉以及他处理的独特感觉，为你创造了一场无与伦比的感知盛宴。
莫言笔下的女性是伟大的。她们的伟大在于她们所经历的苦难和对苦难的忍让；她们所经历的残酷和对残酷的延伸；她们的狂野和放荡是对自然的磨练和给与；因为生命本身是残酷、淫荡、无情和神秘的。上官吕氏，一个经历过沧桑、被欺负、羞辱、软弱的女人，当然可以为爱杀人。
为了爱可以去杀人。匪夷所思的是让你无法对杀人者产生应有的憎恨，相反的是给与他们深深的同情和尊敬！
上官世家所有人的命运，不包括每个时代所有人的命运，就像历史长河中的浮萍。你一点也控制不了自己。我们常说命运掌握在我们自己手中。我曾坚定不移相信这句话是颠扑不破的真理。
然而在《丰乳肥臀》的世界中，这种观点在读书的过程中轰然倒塌了。历史到了轰轰烈烈的机器，上官族的人被历史上这台巨大、冰冷的机器碾得粉碎，惨不忍睹，但她们并没有灭绝。在可怕的轰鸣中仍然坚挺着生命的意志。
人的命运就像河里的一粒沙子。你只能沿河漂流和定居，或跑或停，但你不能控制自己。这是环境的使然。你无法逃脱。
上官鲁氏从一个孱弱的女人开始，到经历的种种苦难、磨难，再到面对苦难和死亡的坚韧。是她看惯了过多的流血、死亡。她也曾丧失过生活的信念，也想到死亡，但她挺过来了。
她的经历我以为是无数个中华民族的个体都经历的苦难和沧桑历史的代表；历史的泥沙俱下、浩浩荡荡、迂回曲折她所经历过苦难后的坚韧和一个身经百战、杀人如麻而镇定自若成熟的将军是同一个道理。
丰乳肥臀莫言读后感（三）
我家有节假日到购书中心选书的习惯，多年前就曾在书架上看到过《丰乳肥臀》。当时，我想：这个作家是谁，用这样的**字作为书名？是不是为了哗众取宠？
就因为这个书名，我连拿下架的兴趣也没了。如果你拿下来翻开一页，哪怕只是一页，看到莫言对天母精神的奉献，偏见也会立刻被推翻。
莫言获得诺贝尔奖后，我才在当当网成批购买他的书，其中就有这本《丰乳肥臀》。用了十余天的夜晚，看完了这本**。让我深深体会到的是，莫言看似朴素的语言蕴含着深刻的内涵。
他写人没有条条框框，完全杜绝高、大、全。
在我自己看来，既然是献给母亲的，他会在书中或多或少地美化上官鲁一家，有意无意，但他没有。若是以封建道学家饿死事小，失节事大的观念衡量，上官鲁氏很可能会被处以极刑。因为她有9个孩子，有的是姑姑安排的，有的是战祸，有的是别无选择只能生孩子，有的是为了报复丈父的家庭，最小的女孩是她对布卢亚神父爱的结晶。
再说，出于对玉女的爱，她还是匆忙杀了婆婆。
上官鲁氏在几十年战火纷飞、近乎绝境的条件下，不仅带大了自己生的九个孩子，还抚养了**个孙辈。为了饥饿的孩子们，她甚至采取先把粮食吞下，再呕吐出来的方法，是当今丰衣足食的我们难以想象的。最悲惨的是白发人送黑发人，眼睁睁看着儿孙们离开她，一个个死去。
她的独子金童虽然没有死，因患有恋乳厌食症，一辈子没有达到她的期望，像个男人那样活一天。
莫言写书真大胆。以前的**中，只有共产党才会舍生取义的事情，他竟然安在标准的国民党还乡团司马库身上。并通过上官庐之口，赞颂司马库的一生。
也可能不仅共产党中有这样的人，国民党中也有这样的人？记得儿时暑假回故乡，听一位长者讲到，国民党一位师长，黄埔军校毕业，为人正直，对太太特别的爱护。我怯怯的插话说：
三爹，不对吧？国民党里没好人。三爹却捋着胡须笑道：
成者王败则寇，笤丫头，你懂不懂？。
读了莫言的书，觉得自己放弃作家梦，只当坐家，用博客记录生活，还是有自知之明的。首先从意识形态来说，循规蹈矩，没有丝毫超前的叛逆；其次从生活的积累来讲，差之千里；再次从文学的积累来讲，国外的很多主流**近年并没有读过，更不要说和中国的国情相结合了。
丰乳肥臀读书笔记【篇8】
陈旧的书签早已卷了边角，黄了边缘，莫言的《丰乳肥臀》这本书在我不经意放在角落后又重新拾起，我重新进入了抗日纷争年代，再细细品味了上官一家的几十年悲欢离合，起起落落。今天下午，天空灰蒙蒙的，我终于把小说合上了，这也意味着我陪着莫言的人物走过了生死，走过了纷争的世界，最后尘埃落定。
飞鸟在天空盘旋低飞，我带着丝丝眷恋又在脑海中重新过滤了起《丰乳肥臀》的片段。他们一个接一个地在我眼前跳跃，演绎着这些年的悲欢离合；他们在我耳边低语，诉说着他们走过的艰辛。这时，上官鲁一家成了高密大地的一把土，失落的灵魂飘荡在东北的天空，化作白色的浮棉，飞向远方。
我不能放过他们，尽管我知道他们只是莫言小说中的人物，但我不能放过那些扣人心弦的故事，他们的言行仍在心中被描绘。也许到了哪天我容颜已逝，还能想起那些漫长无际的时光中陪伴我的那本书p>
开始的时候并没有想了解身为诺贝尔文学奖获得者莫言笔下的小说人物究竟有多大的人格魅力，但随着我的阅读深入，我才能慢慢体会到他对故乡的怀念，对社会的评判以及对人性的剖析。
本文以东北高密镇为研究背景。高密县安静而尘土飞扬的生活环境给我留下了深刻的印象。同时，当地人的思想非常封闭，但仍保留着朴素的品质。小说讲述了上官世家发生的一系列故事，主人公是上官的独子上官金童。他在小说里是一个“极度恋乳”的人物形象，同时他的怯弱又和他母亲的刚强形成强烈的对比性。
故事从上官金童和上官云夫的诞生开始。上官路生下七个女儿后，终于生下一个男孩。然而，她仍然受到岳母上官路的虐待。可见当时农村重男轻女的现象是多么严重。莫言写这部小说的目的是为了纪念他上天堂的母亲。纵观整部小说，这也是他母亲的形象。上官鲁真让我震惊。她默默地忍受着家庭暴力。她曾经愤世嫉俗，堕落堕落，但她对家庭的爱从未被抛弃。一个坚强的女人遭受了命运的摧残，一直在守护着这个飘飘然的家庭，用她瘦弱的肩膀支撑着一个家庭的希望。
小说有一幕是在饥荒年代，上官鲁氏利用自己的胃偷大麦豆子之类的食物给她女儿和外甥吃，读到那里我记得我是泪流满面的，我不能想象到她的心究竟得多强大才能做到这样偷食物来喂养她的家人。每次呕吐时都伴随着鲜血，然后洗好食物给家人吃，用满心伤痕来拯救全家。我的心为她的痛苦而悲伤，我低声啜泣着跟随她的生活。
她的心弦纤细如丝，她的爱可以包下整个高密。我记得上次金童警官出狱后说过这句话。只有生活在地狱的人才知道地狱并不痛苦，但那些经历过天堂的人才能体验地狱的痛苦。我试着把自己融入小说中，上官鲁氏面对着众多人不堪的污辱后，还得眼睁睁看着自己爱的人从楼上跳下来，心爱的人霎时间成为一朵鲜艳的红罂粟，永远，永远地活在她心中让我不懂的是上官金童一辈子爱过除了他母亲之外的哪个呢？
是那个在他辉煌时期把他拉到万丈深渊的说俄语的女孩吗？还是那个让他坐了15年牢，并且死后缠绵的龙青萍呢？抑或是在中年时代重遇的独乳老金？
真是一个太讽刺的人生，从没经历过青春年华就突然到中年时代的一个人生。到了小说最后，上官金童躺在母亲的坟墓前还是在思考着他的人生，一生的恋乳怪癖，一生的跌宕起伏。
改革开放后，一个小说人物消失了30年。她叫沙枣花，上官世家大女儿的女儿。她的出现让我非常震惊，特别是当他们都到了中年的时候，51岁的沙枣回到家乡寻找和她一起生活和死去的司马粮。但让人伤心的是，当沙枣用一面镜子作为一生的信仰追求去追求初恋情人时，得到的却是信仰的崩溃和生命的终结。
也许那个年代就是这般现实，所有小时代中的美好都随着没落的年代倾覆在时间轴上，不可重新演绎一遍。等待了30年的相遇却是这样不堪一击，等待的是伊人憔悴，被冷藏了半个世纪的鲜花一离开她爱的大地便凋谢了。
在慢慢品味如歌如泣的语言中，在细细感受爱恨情长的文字中，笑也好，泪亦纷，都只是沧海里的一颗尘埃。他们都留在那个年代，留在我记忆深处偶尔的怀念。故事到这里已经画上休止符，浮世的悲哀也随着时间渐行渐远。
丰乳肥臀读书笔记【篇9】
丰乳肥臀读后感我终于在一波三折中读完了这篇史诗一样的著作——《丰乳肥臀》。
不知道如何形容读完这部著作的感受，说它可以与《红楼梦》齐名，不知是否过分，但是确实比巴金的《家》更甚一筹。
我不想从文学理论或文学批评的角度来解读这部作品。在我看来，这就像把一首诗的每一个字都分开一样无聊。既然是一串精致的珍珠项链，为什么要剪掉呢？本人仅就读完这作品后，鄙陋地谈谈我的感受。
像多数读完它的人一样，我觉得作品取名《丰乳肥臀》，的确是有些牵强了，我们从头到尾看到的都只是“丰乳”却不见“肥臀”，有从文章结尾处摘词凑题之嫌。但这个题目却有抓住人的眼球的力量，吸引着读者去**这“激烈”的标题之下的宝藏。
整个作品给人一种紧迫的焦灼感，像被人扼住喉咙一样的紧张感，但是当你觉得无法呼吸时，又给你一个舒缓的机会，莫言“密不透风，疏马可跑”的描写方式，将你仅仅地扣在了作品所描绘的场景中，难以自拔。
《丰乳肥臀》给我触动最大的是它的细节和它表现的丰富的想象力。莫言的描写功夫是让人叹为观止的。他在描写一个场面的时候，所想象和感知到的环境的颜色、气味，人物当时神态，都会有细致入微的描述。
他的描写是全方位的，调动了他所有的神经感觉器官，视觉、嗅觉、味觉以及经他个人处理过的独特的感受，给你创造出无以伦比的知觉盛宴，让你的思维和想象不自觉的构画出他笔下那个富有生命动态的场景，让你的神经末梢充满了味道。
在这部作品中，懦弱的上官金童与强势的女性形象形成了强烈的对比。莫言说，上官金童是他的精神自我，上官金童的懦弱是每一代像他这样的中国人的精神弱点。实际上，中国人，特别是那个时代的知识分子，心里有一个非常脆弱的一面。
面对弱肉强食的肮脏社会，不敢站出来指正，面对压迫和剥削不敢站起来反抗，最后站起来拯救百姓的是那些粗鲁的土匪和普通的农民阶级，不正是这个社会的现状吗？
作品中多次提到上官玉女的美丽的微笑和她漂亮的外表，这引起了我的注意。莫言在描写别的女性的时候，虽然主体是写她们的坚韧和伟大，但也都或多或少都写到了她们不干净的一面，唯一不同的是，他在描写玉女的时候，提到的都是她的美，她的与世无争，她的纯洁。也许上官云夫代表了女性完美的一面，因为她是盲目的，看不到世界的污秽；也许她是被忽视的，象征着女性美丽纯洁的一面常常被世界遗忘。
在整部上官家族中她可能是着墨最少的人物，确实最干净、最惹人怜爱的人物。
文章的最后，作者通过上官金童的想象，将“乳”描写成“矗立在天地间的第一座高峰”，最直接地表现女性的伟大，就连太阳和月亮也无法比拟。这是对作品的总结，也是对母亲的最高褒奖。毫无疑问，这是一部伟大、朴素、无私的作品，讴歌了生命的最初创造者——母亲。这只是一部表现女性崇拜的作品。这是一张生活的流程图。
一部伟大的作品，总有很多不同的主题。我认为，《丰乳肥臀》不仅仅是一部讴歌母亲、赞扬女性的作品，还是一部反映社会现实、揭露社会问题和人类精神本能、表现底层人民悲苦命运以及人们对改变自我命运的痛苦的追求等等的著作。你可以在这部作品中找到敏感的党内问题，也可以读到受苦难的人民坚毅不屈的精神；你可以看到当人的生命受到威胁时的动物本能丑陋的反应，也可以从中感受到人类强大的生存能力；你可以看到男性的恶受到赞美，也可以学到当强则强的必要性……总之，它的强大性让你有疾风呼啸、刺痛脸庞之感，也让你有凉风入喉、涤荡精神之感。
工作中还有很多细节，我不明白。我还需要详细说明
丰乳肥臀读后感陈旧的书签早已卷了边角，黄了边缘，莫言的《丰乳肥臀》这本书在我不经意放在角落后又重新拾起，我重新进入了抗日纷争年代，再细细品味了上官一家的几十年悲欢离合，起起落落。今天下午，天空灰蒙蒙的，我终于合上了这本**书，这意味着我陪着莫言的人物走过了生与死，走过了纷争的世界，最后尘埃落定。
飞鸟在天空盘旋低飞，我带着丝丝眷恋又在脑海中重新过滤了起《丰乳肥臀》的片段。他们一个接一个地在我眼前跳跃，演绎着这些年的悲欢离合；他们在我耳边低语，诉说着他们走过的艰辛。这时，上官鲁一家成了高密大地的一把土，失落的灵魂飘荡在东北的天空，化作白色的浮棉，飞向远方。
我不能让他们走，尽管我知道他们只是莫言**中的人物，但我不能让那些扣人心弦的故事走，他们的言行仍在心中被描绘。也许到了哪天我容颜已逝，还能想起那些漫长无际的时光中陪伴我的那本书。
开始的时候并没有想了解身为若贝尔文学奖获得者莫言笔下的**人物究竟有多大的人格魅力，但随着我的阅读深入，我才能慢慢体会到他对故乡的怀念，对社会的评判以及对人性的剖析。
本文以东北高密镇为研究背景。高密县安静而尘土飞扬的生活环境给我留下了深刻的印象。同时，当地人的思想非常封闭，但仍保留着朴素的品质。**他讲述了上官世家发生的一系列故事，主人公是上官的独子上官金童。他在**里是一个“极度恋乳”的人物形象，同时他的怯弱又和他母亲的刚强形成强烈的对比性。
故事从上官金童和上官云夫的诞生开始。上官路在生下7个女儿后终于生下一个男孩，但她仍然受到婆婆上官路的虐待。可见当时农村男尊女卑的现象是多么严重。莫言写这本**的本意是缅怀他去了天堂的母亲，贯穿整部**的也是母亲形象，上官鲁氏真是给我太多的震撼了，她默默忍受着家庭暴力，曾经愤世嫉俗过，堕落过，但她对亲人的爱始终不放弃。一个坚强的女人遭受了命运的摧残，一直在守护着这个飘飘然的家庭，用她瘦弱的肩膀支撑着一个家庭的希望。
**有一幕是在饥荒年代，上官鲁氏利用自己的胃偷大麦豆子之类的食物给她女儿和外甥吃，读到那里我记得我是泪流满面的，我不能想象到她的心究竟得多强大才能做到这样偷食物来喂养她的家人。每次呕吐时都伴随着鲜血，然后洗好食物给家人吃，用满心伤痕来拯救全家。我的心为她的痛苦而悲伤，我低声啜泣着跟随她的生活。
她的心弦细如丝，她的爱可以覆盖整个高度。我记得上次金童警官出狱后说过这句话。只有生活在地狱的人才知道地狱并不痛苦，但那些经历过天堂的人才能体验地狱的痛苦。我试着把自己融入**中，上官鲁氏面对着众多人不堪的污辱后，还得眼睁睁看着自己爱的人从楼上跳下来，心爱的人霎时间成为一朵鲜艳的红罂粟，永远，永远地活在她心中。
我不明白的是，上官金童除了母亲一辈子都爱着谁？是那个在他辉煌时期把他拉到万丈深渊的说俄语的女孩吗？还是那个让他坐了15年牢，并且死后缠绵的龙青萍呢？
抑或是在中年时代重遇的独乳老金？真是一个太讽刺的人生，从没经历过青春年华就突然到中年时代的一个人生。中共末年，上官金童躺在母亲的墓前，仍在思考自己的人生，一生对牛奶的热爱，一生的沉浮~~~
改革开放后，一个数字消失了30年。她叫沙枣花，上官家大女儿的女儿。她的出现给我很大的震撼，特别是当他们都已经步入中年时代末尾巴时，51岁的沙枣花重回故里寻找当年和她一起出生入死的司马粮。可是让人心酸的是沙枣花用一面镜子当做一生的信仰追求来追寻最初的爱人时，得到的却是自己信仰的崩塌与生命的终结。
也许那个年代就是这般现实，所有小时代中的美好都随着没落的年代倾覆在时间轴上，不可重新演绎一遍。等待了30年的相遇却是这样不堪一击，等待的是伊人憔悴，被冷藏了半个世纪的鲜花一离开她爱的大地便凋谢了。
在慢慢品味如歌如泣的语言中，在细细感受爱恨情长的文字中，笑也好，泪亦纷，都只是沧海里的一颗尘埃。他们都留在那个年代，留在我记忆深处偶尔的怀念。故事到这里已经画上休止符，浮世的悲哀也随着时间渐行渐远。
丰乳肥臀读书笔记【篇10】
丰乳肥臀读后感
丰乳肥臀读后感（一）
莫言获得诺贝尔奖，让我这个一点知识都没有的人，有幸知道有莫言。偶然在手机上看了一部分的《生死疲劳》，然后在网上订了一整套莫言的书籍。一方面，我觉得**有丰富的想象力；另一方面，它是文豪写的。作为一名教师，我应该理解它。
首先看了最厚的《丰乳肥臀》，仅仅是因为它的名气最大吧！
看了大概两个星期，不要说如饥似渴，至少也是自师范毕业后走上教师之路看的最着名、最厚重的、最认真的**吧！因为职业原因，平时看的都是教育着作和育儿书籍，读书时候看的名着基本无从入手了。现在返璞归真，别有味道！
翻开书，先了解人物，从上官吕家到司马家，从上官来弟到上官金童，描写得那么细腻。这本书的环境描写到位，想象力非常丰富，对字句的考虑，标点符号的运用，无不渗透着莫言的特点。故事从抗日战争到内战，从解放到**，从改革开放到90年代经济快速发展。
简直是一篇中国近、现代史诗中国一个世纪水深火热的生活着的老百姓的真实写照。
**热情讴歌了生命最原初的创造者母亲的伟大、朴素与无私，生命的沿袭的无与伦比的重要意义。而在这个充满历史和战争硝烟的生命流程图中，真实的、没有任何偏见的再现了一段时间的历史。
上官鲁氏生育八个女儿，一个儿子。令人惊讶的是，孩子的父亲是不同的，只有在补中，她才理解当时女性的无奈。作者对上官家妇女的描写是朱思里的爱情描写！
分析母亲的性格，由弱到强，无私奉献给孩子。母亲生育如此多的孩子，养育如此多的孙子辈，没有享受到他们一点一滴的回报。死的死，逃的逃，怎么说呢，没有一个令她安生。
本文女主人公上官金童的懦弱性格不无道理！他的父亲和爷爷本身就是社会的败类！家庭靠奶奶上官吕氏支撑着。。
上官寿喜是那种在家里打老婆骂老婆装硬汉的没用的人。现在社会上这样的男人也很多。所以我认为本书中最男人的还是上官鲁氏的姑父来弟和招弟的父亲于大巴掌！
他在外是个硬汉子，天不怕地不怕，在家顺从老婆虽然他老婆没有给他生养一儿半女。最后也是实在没有办法才被逼帮助上官鲁氏生育两个女儿。
《上官金童》最辉煌的时期是初中时被霍老师看重，俄语学得很好。很戏剧性的是，一个**女孩疯了，这又把他带到了谷底。虽然后来他也享受到了伯韩和司马良的短暂幸福，但他失败了，因为他的无能！
书中描写的他对乳房的依恋近乎疯狂。只要看到女人就能看见她的乳房。从小时候对母亲乳房的依恋到对两个姐姐乳房的依恋，从对羊奶的依恋到对独乳金的依恋，无不渗透着他这个懦弱男人的精髓。
最让我感动的是，妈妈在磨坊里偷偷吃豆子，呕吐，打破了冲冷水给孩子吃的局面。当时家里是不能动烟火的。在那个特殊的年代，我常常能从父母的接吻中听到。
那时候的母亲还小，一家十口人一天的伙食就是大舅舅从食堂扛回来的水一样的稀粥。（当然，食堂的工作人员一个个都吃肥肉，这在莫言的书中也有描述）有一天，叔叔不小心把粥打翻了，不敢回家，因为这一天全家都要挨饿。好在当时山上有种植番薯，大家就偷吃那些被老鼠咬过的坏了的番薯。
引起蛔虫疯狂，连蛔虫都饿得从嘴里一个个拔出来。一家人舍不得吃，偷偷养了一头猪。被发现后，爷爷在小学的舞台上戴着一顶高帽子，受到批评。*****，那些老师被批斗也有讲到。
所以看到这里，我特别有感触。
题目叫丰乳肥臀，貌似本书始终贯穿的是丰乳，几乎没有描写到肥臀。
莫言在新闻发布会上谈到自己的母亲，书中描写母亲被游街，帮助曾经**她的一个落水男人，甚至还将自己仅有的衣服给他。以德报怨就是母亲的伟岸形象！在这么多孩子中，第四个孩子应该是对母亲最孝顺的。他为家里做妓女，虽然最后被人民公社搜身，但从不忘积攒钱送回家。
她也是最牵挂上官金童的人。八姐其次吧，为了不让母亲受苦而自杀。其他的姐姐似乎很冷血。他们放下母亲，把孩子们扔给母亲。
当然，上官金童不能尽孝，司马粮也有良知，但他并没有给这位姥姥和舅舅带来多少幸福。
我总觉得莫言作品中的性太直白，太随意。他把中国传统中的女人的贞洁看得很淡，不像其他**中那样细致刻画旧社会对女人贞操的那种**的操纵。从上官鲁和这么多男人生孩子就可以看出来。
而且把女人的矜持抛弃的一无所有，上官家的女人似乎都是主动出击的，爱上哪个男人就跟他走了，甚至为了爱情变疯变傻，没有一点中国传统女性的矜持！在当时的社会不可思议！在那个饥肠辘辘的年代，妇女们为了吃一口馒头而在食堂做饭。
书中的女人还很强悍，上面讲过的上官吕氏以及姑姑、独乳金、鲁胜利、纪琼枝等等，完全扭转了中国女性逆来顺受的性格！
书中不仅写到抗日英雄司马家族并没有因为抗日而受到敬重，反而被**的现实；也写到大跃进、*****的无知、无奈；更写到改革开放后**、**以及**污吏玩弄权势的真实。
看完书，感觉有很多想写，真正写的时候又觉得词穷意尽。或许是自己表达水平有限，就这样吧，真正深抠此书，写个几天几夜也写不完。写下一点，权当证明自己看过此书吧！
丰乳肥臀读后感（二）
作者莫言曾说过你可以不看我所有的作品，但如果你要了解我，应该看我的《丰乳肥臀》。可见这本书的分量之重。
这的确是一本绝无仅有的关于一个母亲的伟**诗，连莫言自己也坦然我不得不承认，我已经写不出这样的书了。
人世间的称谓没有比母亲更神圣的了，人世间的感情没有比母爱更无私的了。人世间的文学作品没有比为母亲歌唱更动人的了。
莫言在书的扉页上写着谨以此书献给母亲在天之灵，这本书不仅是写给他的母亲，更是献给天下所有的母亲。
书中的母亲因为封建道德的压迫做了很多违背封建道德的事，政治上也不正确，但她的爱犹如澎湃的大海与广阔的大地。尽管这样一个母亲与以往**中的母亲形象差别甚大，但我认为，这样的母亲依然是伟大的，甚至，是更具代表性的、超越了某些畛域的伟大母亲。
书中的母亲是一位承载苦难的民间女神，或者就是圣母玛利亚的化身。但命运多舛，、藕断丝连的联系，并不可抗拒的被裹挟卷入20世纪中国的政治历史舞台，而这些形态各异的力量之间的角逐、争夺和厮杀是在自己的家庭展开的，造成了母亲独自承受和消解苦难的现实：兵匪、战乱、流离颠簸、亲人死亡以及对单传的废人式儿子的担心、焦虑，而她在癫狂年代用胃袋偷磨坊食物的行为更是鸟儿吐哺的深情
故事背景是广阔辽远的高密东北乡，时间是近代中国史上不堪回首的一段历史抗日战争到改革开放初期。那是一段动乱不堪的岁月，是人命卑微渺小到底线的时期，因为你不知道何时就突然没了脑袋，人的生命比起蝼蚁还要低微，蝼蚁可以拥有生存的能力，和完整的家庭，但是那个年代，可能会突然闯进一群土匪强盗，他们抢光家里所剩不多的财物，甚至杀害你的亲人。或者一颗大炮落在你家院子里，你可能正在吃饭，想着待会儿要去田里收麦子，但是一声尖锐的叫声，一阵痛楚，你的生命就莫名其妙的被完结了。
又或者是灾荒，遍地是蝗虫，遮天蔽日，它们像魔鬼一样发出令人毛骨悚然的惨叫声，让人日夜睡不着，人们吃光了食物，只好吃树皮，为了食物，人们甚至放弃了尊严，尊严？尊严是什么？是吃饱了没事干才拿出来炫耀的东西，在连生命都遭到威胁的时候，尊严根本就一文不值。
母亲一开始只是作为生养的工具被嫁到了上官家，不对，那根本不能算是婚姻，只是一次金钱和欲望的买卖。但悲哀的是，那个在法律上被称为丈夫的人，根本就没有生育能力。母亲在上官家和娘家以及强大的封建礼教压迫下被折磨的奄奄一息，最终她只能妥协，用一种难以启齿的方法借腹生子。
但是更悲哀的是，母亲连生了七个孩子，都是女儿。生第一个的时候还好，婆婆上官鲁氏认为能生养就好，第二胎一定是儿子，结果母亲一次次的辜负婆婆的期望，母亲在家里的地位也许连头驴还不如。她生第八胎的时候，根本就没有人帮她接生，婆婆只对她说轻车熟路，自己慢慢生吧，然后就去帮驴子接生了。
母亲那时候并没有时间哀叹自己的不幸，她只是不停地祈祷自己能生个儿子，期望观音菩萨能送她一个大胖儿子。因为她的不争气，她已经付出了沉重的代价，刚生完女儿那会儿，根本就没有坐月子这种事，刚收拾完孩子，双腿间还淋漓着鲜血，就被婆婆赶到麦场上翻麦子，母亲那时候一定抱着必死的决心。总之，母亲因为这七个女儿受尽了苦，她常常梦到自己生出长着鳞片的怪物，残酷的现实变成可怖的梦魇，像一条大蛇，噬咬着母亲。
母亲终于有了儿子，还有一个附带的女儿，他们是金童和玉女。但是母亲的好日子还没开始，就已经以一种血腥的方式结束了。日本鬼子闯进他们家，结果是悲喜参半，母亲因此顺利生下了孩子，但她的丈夫和公公身首异处，婆婆也疯了，我想这对母亲来讲未尝是一件坏事。
从此母亲开始了她更艰难的生活，她需要一个人养活九张嘴，她含辛茹苦，艰难的抚育着一个又一个儿女，并且视上官金童为生命一般重要，人永远是宇宙中最宝贵的，生命具有无可争辩的意义，是第一本位的，生命的承传、沿袭是人类赖以永恒存在的源泉。宇宙中的一切事物，因为有了生命的存在才显示了自身的价值和意义。人不仅是历史的主体，也是美的主体、生命的承传、延续是当最受到礼赞的。
没有生命的宇宙和世界，无论美与丑、纯洁与肮脏、卑鄙与高尚，都不再具有意义。所以我们才悟得了《易传》中天地之大德曰生的真正含义。这个似简单又普泛深刻的道理就蕴含在母亲率领儿女们的顽强的求生保种的生命过程中。
书中的另一个重要人物，母亲与传教士所生混血儿上官金童，是一个恋乳癖，他身高体健，仪表堂堂，但性格懦弱，是一个一辈子离不开母亲乳房的精神侏儒。这样的人物注定了是要被误读和争议的。一千个读者眼中，就有一千个哈姆莱特。
文学的魅力之一，也许就是可以被误读。莫言曾说过，他比较同意把上官金童看成当代中国某类知识分子的化身。而一位我敬佩的哲学家也曾说过：
中国当代知识分子灵魂深处，似乎都藏着一个小小的上官金童。
这个身材高大，但怯懦无比的上官金童，一辈子都离不开乳房，他的世界是有乳房编织起来的，他对女人的乳房有偏执的喜好，是婴儿对母亲的依赖，无关情欲。他看人先看乳房，而不看脸，他讨厌那些把女人的乳房不当一回事的人。他一生无所作为，穷苦而终，在他的世界里，天堂是一个有着许许多多乳房的世界，他幸福的注视着它们在他头顶飞来飞去。
这里似乎既体现了作家的心灵深沉着的恋母情结，而上官金童，作为作家思想意识的化身，他对母乳的依恋--恋乳证，在这里也找到了情感的回答，它源出于作家本人的一种情结。
上官家的女儿们都继承了上官家的优良传统---丰乳肥臀，那个年代，女人的命运是由男人决定的，她们的归宿形形色色，但是潮起潮落，她们有过风光的时候，但是转瞬即逝，母亲阻止不了她们下滑的人生，母亲拥有创造她们的权利，却不能使她们的人生轨道偏离半分。她们是母亲孕育出来的，自然继承了母亲性格中的执着，认定了一件事就不会放手。最后，无一例外的，她们的人生都以悲剧谢幕，留下痛不欲生的母亲，独自品尝生命的心酸。
母亲用她的经历告诉人如何去承受巨大的苦难，就像千钧一发，让一根头发去承受三万斤的重量，它没有断，讲述了眼泪的丰富和宽广，讲述了绝望的不存在，讲述了人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。
丰乳肥臀读后感（三）
看完莫言的《丰乳肥臀》，他主要写了上官家的女人们。其中，主人公是上官鲁氏。上官鲁氏为了不再受婆婆的虐待，而努力想生儿子。
但是她的老公又没有生育能力，于是她借了很多男人的种，但无奈，前面七个都是女娃，于是就有了上官来弟、上官招弟、上官盼弟？？直到最后，鲁氏借了瑞典传教士的种，才生下一对龙凤胎。她终于有儿子了！
但是在她分娩的时候，日本鬼子进村了，杀死了她的公公和丈夫，留下了一个疯癫的婆婆。但是，她终于心想事成了。她的儿子叫做上官金童。
虽然金童是全家人的宝贝，但是，在我看来，金童在全文中只是作为一个叙述者，一个线索人物，来串联整个故事。