学前课程幸福童年读后感精选。
我们不用去强求别人的想法跟我们一样，先发表自己的意见或感想，然后引用读过的文章来做印证。写心得体会是一项非常重要的写作训练，心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。心得体会的内容要写些什么更好呢？经过搜索整理，小编为你呈现“学前课程幸福童年读后感精选”，希望对你有所帮助，动动手指请收藏一下！
学前课程幸福童年读后感 篇1
“幼儿园课程的核心价值是充实幼儿的糊口，促进幼儿生命。幼儿园课程应该切实关注幼儿的糊口，幼儿的糊口是幼儿园课程的基础…只有在那种关注幼儿糊口、为了幼儿糊口的课程中，幼儿才可能快乐、充实并感触感染挑战，才能真正享受幸福的童年。”这些都是书中的原话，糊口化课程设计的核心任务就是让幼儿做什么，教师的教授教养设计首先应该关注的是幼儿想做的、可以做的，然后才是教师为其可以做什么。幼儿就是在做什么的过程中获得经验，得到发展的。幼儿的“做”包括观察、探索、发现、表达、交往、赏识等流动。要让幼儿主动地学习，充分的施展主体性。张雪门指出：“经验不是特殊的东西，经验是和环境相接触而来的。”陈鹤琴指出的“活经验”的观点就是指幼儿园课程是现实的，要向社会糊口、民情风俗和天然物学习，引导幼儿在实际糊口中学习和体会。虞老师书中的一些文章所阐述的观点恰是为了体现了这些观念，如儿童的表演区室、儿童博物馆、书楼、科学发现室、民间工艺坊、饲养区、微型社区、炊事区、种植园地等，无不是在夸大“糊口即教育、教育即糊口、教授教养做合一”这一观点。
学前课程幸福童年读后感 篇2
读了虞永平老师的《学前课程与幸福童年》一书，在这本书中，虞老师主要论述了课程与幼儿之间的关系，书中进步前辈的教育理念引领着幼教行业的发展，其中《种植园地与幼儿园课程》一文给了我很大触动。由于种植是有关天然，有关生命的一项流动，幼儿不就是要接触天然，接触生命的吗？
看了这篇文章，对比自己接触过的幼儿园，良多幼儿园都能在园内开辟种植园地。而虞老师的观念影响了我，种植园地不仅仅指室外用来专门种植的地方，只要是能种上一些植物的地方都属于种植园地，这样的定义打破了传统的观念，让一些受到场地限制的幼儿园也能开辟属于自己的种植园地，开展种植流动。
除了睡觉之外，幼儿在幼儿园的时间甚至超过了在家的时间，幼儿园的环境对幼儿来讲是多么的重要啊，幼儿园环境应该是布满植物、布满生气希望、布满游戏的，让幼儿接触大天然，接触生命，接触绿色。因此，幼儿园必需要有种植园地。种植园地可以在室内，也可以在室外，班级的种植园地大小要适中，所种植的要是当地，当季，无毒害，易种养，易观察的植物。种植过程中，最重要的就是要让幼儿成为种植、赏识、治理的主人。这样才能帮助幼儿获得种植的经验，热爱大天然、植物的情感。
种植园地到底有什么价值呢？种植流动包括种植计划和种植落实两个部门。在每一个部门都对幼儿有很大的价值。如在种植计划时，幼儿与教师要先观察种植的空间，选择植物及其种子或苗，讨论种植方法、种植工具，确定合作方式等等。在这一环节，幼儿主要介入的是规划，对种植区有一个全面的考虑与规划，这是收集资料，顿资料并用于实践的过程。在种植落实时，幼儿切实成为种植、治理、收成的主人。从种植植物开始，幼儿可以获得不同的种植方法，如点种、撒播、坑中等方法，同时可以探索不同方法种植的结果一样吗？种植是需要大家合作的，在这个过程中，幼儿介入了同伴间的交往，发展了合作能力与动手能力。在种植过程中，幼儿还能形成一些比较不乱的步骤性策略体系，如挖坑——放种子——填土——浇水，以便幼儿在碰到类似的流动时能够迁移种植的经验。
在治理过程中，幼儿能与植物建立良好的情谊，养成爱护植物的情感，同时，在与植物亲密接触的过程中，幼儿可以多观察植物并对植物的生长做一些记实，增强了幼儿的观察、探究的能力，养成初步的科学素养。在治理这一漫长的过程中，还能培养幼儿做事不间中断的好习惯。
当幼儿完整地照顾好植物，最后就该收成了，在此过程中，幼儿能了解不同植物的不同收成方法，体验收成的乐趣。
同时对植物的果实进一步探索，如对果实的统计、分类、数据分析。幼儿园种植对幼儿来说还有良多的价值，如幼儿可以用植物的果实进行一些装饰，用果实介入到其他的流动中。
看完虞老师的文章，不禁以自己的班级为对象，开始思索班上的种植区可以怎样丰硕。固然我们班级没有专门的户外种植区，但是在教室以及走廊有良多空间可以利用。如我们可以在班级的沙土区旁边种上一些叶子相对大的植物，这个角落靠近幼儿的衣柜旁，天天穿脱衣服时对可以对植物进行观察。到了中班，幼儿的责任心也相对增强，可以引导天天的值日生对植物进行照料，如浇水、除草等，并对其生长情况做具体的记实，将大家的记实结果汇总成植物生永日记，植物生永日记本可以展示在植物的旁边，利便幼儿了解植物的完整生长过程及学会向同伴学习经验。
在教室里的阳台上可以再增加一些植物，尽量保证每个幼儿都有一棵植物，这样幼儿还可以做成自己的植物观察日记。在以后开展《我和公园》主题时，这些植物都可以作为公园里的资源。
学前课程幸福童年读后感 篇3
虞老师以为，幼儿园教师知识具有广博性，但并不是浅显的。幼儿园课程所涉及的领域良多，音乐、美术、体育、语言、数学、天然、科技、社会、健康等方面的内收留都是幼儿老师的必备知识，但这并不意味着幼儿教师的知识就是浅显的。对于幼儿园老师来说，必需对这些内收留进行深究，才能够将深奥的知识简朴化、复杂的语言明了化。我刚入园的时候，在与幼儿交流的时候常常会泛起“卡壳”的现象，和幼儿说着说着就不知道该如何去表达，怎样的表达方式才能够让幼儿明白我的设法主意。这些看似“浅显”的语言实在是需要老师去思索、锤炼的。
学前课程的主体是幼儿，关注幼儿才是学前课程的重中之重。学前课程应以游戏化的方式融入幼儿的糊口，让幼儿在其中感触感染快乐。但并不是说就放任幼儿，任何的流动都应该有相应的常规需要幼儿去遵守，只有这样幼儿才能够更好的介入流动。并且，幼儿园的所有流动都需要家长、社会的支持和配合。只有三者相互配合、相互支持才能够给幼儿一个幸福的童年。
学前课程幸福童年读后感 篇4
幼儿园应有效地帮助教师进步与成长，教师也要不中断充实自己的文化和涵养，做合格的支持者、引导者，积极乐观的将幼教事业进行到底。
从教师知识透视幼儿园课程文化，可以看出教师对人类知识的传递起着决定性的作用。教师任何一方面的知识欠缺都将直接影响学习者的发展。在幼教这种不分人分科的特殊教育方式的环境下，教师必需为幼儿的德、智、体、美全面发展负起一定的教育职责，保育和教育的相结合也让我们不得不时刻充实自己各方面的知识，为成功地做一名支持者、引导者而努力。关于增加教师的学习机会、交流机会，我觉得一幼在这一方面给与老师的帮助非常大，我受益很多，幼儿园组织的多次教研与外出学习让我们不中断扩大自己的知识面与教育视野。用有效的方法来帮助教师，会让教师的成长也变得更快更好。虞老师在书中提到的威尔逊教授所提出的对教师关注、赞同和情感的观点也让我觉得有了用更加积极乐观的立场将幼教事业进行到底的决心。当然，教师自身也要不中断地去研究学习，结合幼儿已有的糊口经验等，从课程实施者到课程设计者，从课程设计者到课程建设者，能够让幼儿在我们所创造的环境中习得一定的知识与技能。
作为一名幼儿教育工作者，一定要树立准确的儿童观、发展观和教育观，虞老师的字里行间都渗入渗出着这些准确观念，让我们一起努力，在他的理论引领下，分享有价值有意义的快乐课程，为幼儿创造幸福快乐的童年。
学前课程幸福童年读后感 篇5
童年时，我的幸福是与同伴一起玩踢毽子、跳绳索、跳屋子，趴在墙根下用小木棍掏小蜜蜂，直到夕阳西斜，炊烟了了，便意犹未尽地喊道，明天再来玩。还有好多小玩意儿，现在都叫不上学名了。只要是能找到的，经由我们的手后都变成了我们玩的东西，如“碰酒瓶盖子”、“拍火柴皮”、“滚弹子”、“斗鸡”、“踩高跷”、“自制的滑轮车”。第二天一早，饭还没吃完，碗一丢就飞出去玩了。
幸福，是一个多么抽象的词啊！抽象得连哲学家也无法给他一个合适的定义与阐述。幸福，有时又是多么详细的一件事啊！饥饿的时候能吃上热乎乎的饭菜，严寒时，能有一个遮风避雨的处所，这都是幸福！比拟过去而言，现在的孩子无疑是幸福的。由于他们衣食无忧，父母、家人对他们照顾有加。他们不用担忧任何问题。父母、家人也以为他们的孩子不用担忧任何问题。比拟过去而言，现在的孩子无疑又是痛苦的。由于他们双手被绑，头脑被缚，灵魂失去了鲜活的东西。他们看不到湛蓝天空的辽远，他们触不到曲折小溪的清凉，他们闻不到天然大地的土壤芳香，他们离“天然之子”之名越来越远。
所幸的是，无论是学前教育的政策制定者、学前理论研究者，仍是幼儿园课程的详细实施者，他们都已经意识到这个问题，都想让我们的儿童能够更接“地气”一点。究竟，糊口从来都是活生生的。糊口不是按照考试大纲划定来考试，也不是按六十分来划分及格线的。糊口是有哭有笑、有苦有甜，也有悲欢告别，我们的孩子跟我们一样，不管现在仍是将来，都是在糊口的海洋里游泳。假如从一开始，就丧失了已经学会的游泳技能，终极会溺毙糊口海洋之中。
课程，本身没有任何意义，课程的意义取决于是否使幼儿获得幸福与成长。
课程，尤其是幼儿园课程，不应只是高不可测，居于书本阁楼之上的东西。课程不应只是书本上的文本，更应该体现在幼儿生动的行为与丰硕的糊口中。“一叶知秋”，从一片飘落的秋叶里，孩子会猜，大概是有风吧；有的孩子会猜，大概是树叶宝宝淘气吧；或许还有的孩子会猜树叶还会回到树枝上的。这一切的猜想，都比不外天然这个生动的课程。感触感染风的存在，感触感染风的大小，观察秋冬的树和春夏的树的不同，谁敢说，这些流动能在一个文本课程里实现，能在教室的方寸之间实现。
有人说，糊口就是课程。要把与糊口有关的各个方面，各项内收留都与幼儿园的课程结合起来。给儿童提供可操纵的烹饪材料及安全的烹饪空间，他们也能给我们意外的惊喜。给儿童开辟出属于他们的种植园地，看着植物，从种子到秧苗，再到开花、结果、成熟，最后枯萎，让他们能体验生命的从无到有的惊喜，让他们感触感染荣枯交替变化。给儿童预备专门的科学发现室，不是为了培养未来的牛整理和杨振宁，只是为了一种精神的培养，一种“科学发现”的精神。给儿童提供表演场所和道具、服装，不是为了排练某个成品的节目，只是为了让他们能更自由地、更多样化地表达、表现自己。我们的孩子终究不是完美的人，但他们有权利追求并成为一个完整的人。成为一个完整的、幸福的人，需要成人的呵护与守候。
我想说，不是糊口的全部内收留都能成为课程的内收留，同样，不是所有的课程都是有意义的。学前课程之于孩子来说，任何糊口中有益于孩子晋升经验、体验幸福与知足的内收留，都可以纳入课程之中。正如杜威所说的，“经验分为有益经验和无益经验，不是所有的经验都是有益的”。故而，即使是课程糊口化的过程中，学前课程也应该留意到以下几个方面：一、关注经验的连续性；二、避免的经验的无谓重复；三、留意剥离有害经验。
泰戈尔曾说，幸福原本就是去做自己想做的事。抛开尘世的喧嚣与纷扰，找一片属于自己的空间，真真切切地享受一份惟有自己知晓的欢乐。我想，童年的幸福，在于那一份自由空间的守护。
学前课程幸福童年读后感 篇6
童年时，我的幸福是与同伴一起玩踢毽子、跳绳子、跳房子，趴在墙根下用小木棍掏小蜜蜂，直到夕阳西斜，炊烟了了，便意犹未尽地喊道，明天再来玩。还有好多小玩意儿，现在都叫不上学名了。只要是能找到的，经过我们的手后都变成了我们玩的东西，如“碰酒瓶盖子”、“拍火柴皮”、“滚弹子”、“斗鸡”、“踩高跷”、“自制的`滑轮车”。第二天一早，饭还没吃完，碗一丢就飞出去玩了。
幸福，是一个多么抽象的词啊！抽象得连哲学家也无法给他一个合适的定义与阐述。幸福，有时又是多么具体的一件事啊！饥饿的时候能吃上热乎乎的饭菜，寒冷时，能有一个遮风避雨的处所，这都是幸福！相比过去而言，现在的孩子无疑是幸福的。因为他们衣食无忧，父母、家人对他们照顾有加。他们不用担忧任何问题。父母、家人也认为他们的孩子不用担忧任何问题。相比过去而言，现在的孩子无疑又是痛苦的。
因为他们双手被绑，头脑被缚，灵魂失去了鲜活的东西。他们看不到湛蓝天空的辽远，他们触不到曲折小溪的清凉，他们闻不到自然大地的泥土芬芳，他们离“自然之子”之名越来越远。
所幸的是，无论是学前教育的政策制定者、学前理论研究者，还是幼儿园课程的具体实施者，他们都已经意识到这个问题，都想让我们的儿童能够更接“地气”一点。毕竟，生活从来都是活生生的。
生活不是按照考试大纲规定来考试，也不是按六十分来划分及格线的。生活是有哭有笑、有苦有甜，也有悲欢离别，我们的孩子跟我们一样，不管现在还是将来，都是在生活的海洋里游泳。如果从一开始，就丧失了已经学会的游泳技能，最终会溺毙生活海洋之中。
课程，本身没有任何意义，课程的意义取决于是否使幼儿获得幸福与成长。
课程，尤其是幼儿园课程，不应只是高不可测，居于书本阁楼之上的东西。课程不应只是书本上的文本，更应该体现在幼儿生动的行为与丰富的生活中。“一叶知秋”——从一片飘落的秋叶里，孩子会猜，大概是有风吧；有的孩子会猜，大概是树叶宝宝调皮吧；或许还有的孩子会猜树叶还会回到树枝上的。
这一切的猜想，都比不过自然这个生动的课程。感受风的存在，感受风的大小，观察秋冬的树和春夏的树的不同，谁敢说，这些活动能在一个文本课程里实现，能在教室的方寸之间实现。
有人说，生活就是课程。要把与生活有关的各个方面，各项内容都与幼儿园的课程结合起来。给儿童提供可操作的烹饪材料及安全的烹饪空间，他们也能给我们意外的惊喜。给儿童开辟出属于他们的种植园地，看着植物，从种子到秧苗，再到开花、结果、成熟，最后枯萎，让他们能体验生命的从无到有的惊喜，让他们感受荣枯交替变化。给儿童准备专门的科学发现室，不是为了培养未来的牛顿和杨振宁，只是为了一种精神的培养，一种“科学发现”的精神。
给儿童提供表演场所和道具、服装，不是为了排练某个成品的节目，只是为了让他们能更自由地、更多样化地表达、表现自己。我们的孩子终究不是完美的人，但他们有权利追求并成为一个完整的人。成为一个完整的、幸福的人，需要成人的呵护与守候。
我想说，不是生活的全部内容都能成为课程的内容，同样，不是所有的课程都是有意义的。学前课程之于孩子来说，任何生活中有益于孩子提升经验、体验幸福与满足的内容，都可以纳入课程之中。正如杜威所说的，“经验分为有益经验和无益经验，不是所有的经验都是有益的”。
故而，即使是课程生活化的过程中，学前课程也应该注意到以下几个方面：一、关注经验的连续性；二、避免的经验的无谓重复；三、注意剥离有害经验。
泰戈尔曾说，幸福原本就是去做自己想做的事。抛开尘世的喧嚣与纷扰，找一片属于自己的空间，真真切切地享受一份惟有自己知晓的欢乐。我想，童年的幸福，在于那一份自由空间的守护。
学前课程幸福童年读后感 篇7
一位学者说过，幼儿的童年是成人糊口的演练。对于这句话我并不赞同，但是我以为幼儿需要通过表演来感触感染、认知、理解这个他尚且不太认识的社会以及其中的各种行为规范和准则。因此，幼儿园有为幼儿创设表演的机会和前提的必要性。我所在的幼儿园比较注重幼儿的表演，在此过程中，我思索了这样一个问题：如何将表演真正有效的融入到小班流动中？小班幼儿春秋尚小，语言、动作、表情等发展尚属于初始阶段，我以为该阶段幼儿的表演更多的是情感的投入。其中，表演可以分为两大类：一是根据教师提供的素材进行表演。教师可以通过预备充分的表演材料以及好的剧本，让幼儿去感触感染，从而将自己的真情实感融入其中。在这类表演中，角色的选择应当尊重幼儿的自主选择，并且跟着流动的进程可以进行转换、改变。一个剧本是否好，应该观察幼儿的表现。如：我们班有一个剧本大约一个月没有进行表演了，一个幼儿问我，“老师，我们怎么不表演XXX啦？好久没有表演了。”我问：“你还想表演那个吗？”幼儿很用劲的点头，说，“恩！”因此，我以为，一个经典的剧本应该让大多的幼儿想要去表演。
