精诚大医观后感分享7篇。
每个人对事情，对作品的理解是不一样的，心得体会就是将自己的感想和思考整理出来的文字。每一个人在学校的时候都有写心得体会的经历，心得体会能够给人努力向前的动力。心得体会的内容要写些什么更好呢？根据你的需要，小编精心整理了精诚大医观后感分享7篇，请阅读，或许对你有所帮助！
精诚大医观后感(篇1)
寒假的时候读了孙思邈的《大医精诚》感触颇深便写下这篇读后感，现在正好把它当作选修课考核稿件。
本篇文章我主要谈谈《大医精诚》给我的启示，这些启示总体概括就是《大医精诚》给我的“四心”。
一是细心，书中说“今病有内同而外异，亦有内异而外同。”所以医生不能单纯头痛医头，脚痛医脚，“合抱之木，始于毫末”，医生的服务对象是人，责任感必不可少，要给与患者足够的关心细心。
二是专心，学医需要扎实深厚的医学知识，文中说“必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉。”我觉得这句话说的很对，这要求我们在医学基础知识学习期间，要勤恳奋斗，持之以恒，以后行医的过程中要精益求精，学而时习之。
三是静心，孙思邈说“夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医”大时代的背景之下，很多人容易迷失自我，而医生却不能这样，我们应该“牢记使命，不忘初心”，往往静心学习，才能“吹尽黄沙始到金”。
四是仁心，医者仁心，在古代医术又被称为仁术，文中说“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。”医生应有慈爱之心，对待病人一视同仁。医生只能表现出从内心感到难过的同情、怜悯、关心的心情，才能做到“精诚”。
这让我不禁想到一位南医校友，在他的身上我能看这闪闪发光的“四心”，她就是袁慧英。袁慧英1961年毕业于南京医学院医疗系，毕业后她参加支援内地建设，先后在贵州六枝矿务局中心医院和大屯煤电公司职工中心医院担任了xx的医生。xx年12月12日，已退休的袁慧英从东方电视台得知新疆有11名病人食物中毒，于是她当即乘飞机赴新疆与当地医生一起投入救治。15日准备返沪的袁慧英，因放心不下尚未脱离危险的病人，便前往病人家中了解情况。途中因发生翻车事故不幸殉职。
大概袁慧英的生平是《大医精诚》的真实写照，她学医时专心，行医过程中静心，对待病人细心，并将自己的仁心洒满人间。她的“精”在有精湛的医术，“博极医源，精勤不倦”;她的“诚”在有高尚的品德修养，有“大慈恻隐之心”。“医者仁术，大医精诚”八字她当之无愧。我认为我们每一位南医学子都应向袁慧英学习，不仅仅是因为她高超的医术，更因为她至精至诚的精神。
作为一名医学生我也会不断向《大医精诚》靠拢，努力做到“精诚”二字。
精诚大医观后感(篇2)
大医精诚，精者，医术高明；诚者，医德高尚。读了孙思邈先生的《大医精诚》方才了解到，所谓医者，乃智者、仁者、德者也。
作为一名合格的医生，首先要具备的是智，是能力，治病救人的能力，否则其它都无从谈起。要知道，学医这条路是永求无尽的，我们不可以把途中某个美景当作终点站，只能稍作停歇，继续向前。这条路，你走的越多，你所懂得的才能更多。曾经听老师说过，学医是没有尽头的，你只能不断充实自己提高自己，只有拥有一颗持之以恒的心才有资格走上这条路。
一代药王孙思邈在《大医精诚》中告诉我们：凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。一个医德高尚的仁者，应有五柳先生纵情山水、闲云野鹤般的隐士情怀，不求名利，不求闻达；又要有诸葛孔明鞠躬尽瘁死而后已的满腔热血，一旦入世致用，则心系天下苍生。而今医学界，用一句毫不夸张的话来说，若寻心怀大仁者，寥若寒星。治病求医，贫富之差、亲友之别、老幼之差早已不足为奇。在患难之前，有几个医生能够做到不瞻前顾后、自虑凶吉。医术精湛，很是重要，可为名医，但多一仁字，即为苍生大医！
《大医精诚》不仅向所有医务工作者展现了优秀的医者该有的精于医术，诚于患者，细心博爱，心系苍生的崇高品质，也向所有医务工作者传递着时代人们最强的呐喊：渴望获得平等而便捷的医疗。《大医精诚》向世人昭示的那一片更为广阔的至精至诚、心系苍生的天空，那是一片真正属于医者的光明的天空，它驱散了迷失在黑暗中的阴霾，照亮了前方奏响起航号角的路。作为医生的我们也要意识到我们肩上的重任又何止是扞卫人类的健康。无论我们身在何方，无论我们身份贵贱，只要我们是一名医务人员，只要我们铭记至精至诚的信念，只要我们保有同情慈爱苍生的心灵，我们就有义务推动医疗的公平和发展，哪怕只是一点点，我们也可以成为一名大医。
衡量一名医生的成就绝对不能是金钱、地位和权力，而应该是医术、贡献和口碑。我们身边从不缺乏医术精良、医德高尚、践行大医精诚的好医生，在他们眼里，患者脸上丝许的微笑是对他们最大的赞许，他们希望得到是社会的认可，病人的健康和自我的慰藉，他们知道在精湛医术的背后医者还应该有良心。
博学至精，明德至善，身为医生的我们必将矢志不渝地奉行《大医精诚》向所有医生展现的优秀医者的高山景行，将大医作为人生的目标，在推进医疗平等、医学发展的道路上毅然前行。德艺双馨薪火传，杏林春色意阑珊！
精诚大医观后感(篇3)
《大医精诚》一书，向我们展了许多医者侠之大者，义之大者的无私奉献精神。从济世救人，真心实意地为人民解除病痛的扁鹊；遍尝百草，着书济世、甘冒风险献身中国医学的李时珍；仗义疏财，助人为乐，毕生只为中医事业的孔伯华；到献身中国医学事业的外籍医生共产党员白求恩；呕心沥血、鞠躬尽瘁，倾心于中国卫生事业的马海德。平凡岗位超常奉献的李琦等等。他们以青春、热血向我们诉说了一个亘古不变真言：奉献的天空最美丽！
要奉献，首先要有基础，一个基础扎实、业精、技精的人才能更好地服务大众。这就需要我们很好的学习医学知识，多吸取教训和经验，在前人的求医基础上取其精华、去其糟粕。另外，无私的奉献更需要我们具有高尚的医德医风，具有全心全意为人民服务，为人类医学事业奋斗终生的献身精神。只有思想高洁的人，全心为民的人，才能是无私奉献的人！
在法制化社会日益健全的今天，在传媒迅速发展的今天，医疗事故的官司已不是什么新鲜的话题，医院和医生不断的卷入到医疗纠纷当中，因而，医生的职业道德问题提高到了一个前所未有的高度，也成为我们卫生行业急待解决的首要问题。在物质文明高度发达的今天，金钱的魔爪伸到了社会的各个领域和各个阶层，医疗行业亦不能幸免。在我们的队伍中存在购买药品、医疗器械收受回扣，医生收红包，医院乱收费，医生乱开检查费等不良现象。这些不正之风，加剧了医患关系的紧张，给这个神圣纯白职业摸上了一层阴影。而患者则动则求助于法律，让医生们行医时是如临深渊、如履薄冰，却非来源于张孝骞的那种以病人为本的心情。如此一来，即便是有再高的医术。在这种情况也不敢作出确定的诊断，越来越多的医生抱着一种明哲保身态度。这是我们行业的悲哀，也是医者们的无奈。
作为新一代公共卫生事业工作人员的我们，要面对的是千千万万的人民大众，我们面对的是无数来势汹汹的疾病、瘟疫的肆虐，这就要求我们要有清醒的头脑进行预警，要有严密的思路进行对症施治，要有舍身为民的精神进行抢险。这就要求我们一点一滴的吸取知识、经验，以求在疾病来犯时争分夺秒，抢先将其拒之门外。同时，要发扬医者救死扶伤，身先士卒的大无畏精神，无愧于人民健康卫士的光荣称号。
精诚大医观后感(篇4)
古有云：“救人一命胜造七级浮屠”。医者悬壶济世，造福世人，是世间不可缺少的职业之一。
大医精诚，学医贵在学精，贵在真诚。孙思邈先生幼时多病，为治病散尽家产而致家道中落，这为他日后从医奠定了基础。古时，医者乃是一个卑贱的职业，即使它能救人于苦难之中。与仕途相比，学医远没有做官那样具有诱惑力。作为一个传统的封建家庭，孙思邈的父亲希望他踏上仕途，然而孙思邈意在从医，将借来的医书藏于经典之下偷偷阅读，悉心钻研，在这里我们看到了先生的真诚。先生由自己的身世想到了全天下的疾苦百姓，因此他放弃了仕途而选择从医，放弃了荣华富贵而选择了贫贱卑微。在先生的从医生涯中，先生四处搜集医药典籍，学习民间医术，著有《千金要方》，先生全身心的投入医学事业，不断精化自己的医术，先生的事迹让人敬佩。
大医精诚，学医贵在追求极致。这无时无刻不在告诫我们从医的根本“修身，明德”。医者医术固然重要，凭此可救人于痛苦之中，而医者的德行则更为值得关注。一位好医生不仅仅要拥有精湛的医术，良好的德行也不可缺少。每一位医术都应该守住自己的底线，做一位纯粹的医生，做一位孙思邈先生一样的医者。
大医精诚，医学是博大的。无论是中医还是西医，他们都是医学的范畴，二者相互补充，相辅相成。中医所强调望闻问切，于西医同样有所体现，就比如说我所选择的影像学，说白了就是中医中的“望，闻”，不过更加直观，更加方便。因此我们应该打破人们的医学误区，打破人们总要给中医西医分出个高下的观点，中医西医本属同源，不过表现形式不同，并无高下贵贱之分。
韩非曾有言：“人处疾则贵医”。这句话是十分真实的，健康时无人会关注医生，只有疾病出现时人们才会求助医生。其实人们并不一定只有在生病时才能求助医生，医生也不仅仅只会治病那么简单，医者可以对你的生活习惯提出有利意见，帮助你更好，更健康的生活。因此医生也可以充当健康助理这一角色。
大医精诚，医学博大精深，需要我们不断探索，需要我们不断修身明德。
精诚大医观后感(篇5)
假期在家应学校要求学习中医先贤孙思邈所著的《大医精诚》，我从中领悟到了为什么《大医精诚》被称之为东方的希波克拉底誓言。其文作为中国古代行医准则，明确地说明了要成为一名优秀的医生，不光要有精湛的医疗技术为患者解除病痛，还要拥有良好的医德让生命得以敬畏。若每个医生都秉承大医之心，行大医之道，全心全意地为患者服务，我想这个社会会少了些许纠纷多了几分和谐。
外科鼻祖裘法祖先生曾感叹：德不近佛者不可为医，术不近仙者不可为医，医学的根本任务在于济世救人，良好的医德必须以精湛的医术为载体。中国历代医家都十分重视把精术作为立德的根本和基础，而精湛的医术本身也是医德内涵中的重要一部分，医生的医德应体现在热爱生命、对生命充满敬畏和实行人道主义。
孙思邈在《大医精诚》中首先强调了医学乃至精至微之事，故学者必须博极医源，精勤不倦，一个医生若无精良医术，即使厚德仁心，也不能被认为是一个合格的医生;不能救人于疾患危难之中，医德纵然也是一句空话。健康所系，性命相托。医生的服务对象是人，人命大于天，分秒中的诊断便决定着一条性命的去留、一个家庭的悲欢，因此作为医生需时刻谨慎，一丝不苟，如履薄冰，如临深渊。
孙思邈在《大医精诚》中认为一个大医要在有有精湛的医术的基础上，大医治病大医之体为医之法三个方面全面达标才能称的上是合格的大医。下面是我对这三方面的理解。
凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦的意思是说品德医术俱优的医生在治病的时候，一定要安定神志，无欲念，无希求，首先表现出慈悲同情之心，决心拯救众生的痛苦。医生在面对病人的时候要集中精神，不要让病人觉得医生不重视他，要怀有菩萨心肠和端正的态度，给予病人力所能及的帮助和服务，不收红包，更不能索取红包，这几点于现在的医生也是适用的。20vv年的徐宝宝事件给我们敲响了警钟，医生的过失并不是那么大，事后尸检也证实患儿患有先天胸腺功能不全，患儿较正常人更易感染，而这件事之所以闹的如此沸沸扬扬是因为医生的态度，可以说在这场事件中态度决定一切啊!如果态度好一点，多关心下患儿情况，将心比心，体谅患儿父母亲的痛苦，即使患儿死亡，也不会闹成一场纠纷。
夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然，宽裕汪汪，不皎不昧的意思是说一个德艺兼优的医生的风度，应该是思想纯净，知我内省，目不旁视，看上去很庄重的样子，而且要气度宽宏，堂堂正正，不卑不亢。在一些影视作品中，医生的形象总是一副仙风道骨的样子，这说明医生在群众心目中的形象是充满浩然正气，并非俗人能及。再看看现在的医疗行业，收红包，吃回扣等负面报道接连不断，严重影响了医生在群众心目中的形象，医患之间的对立情绪也随之积聚，早晚一天会有爆发的一天。希望每位医生，医学生自省。
夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德的意思是说医生的准则，应该是慎于言辞，不能随意跟别人开玩笑，不大声喧哗，谈说别人的短处，炫耀自己的名声，诽谤攻击其他医生，借以夸耀自己的功德。为人处世，重在坚持自己的原则，行医则更为重要。现在的医疗行业比较敏感，甚于言辞可以减少很多不必要的麻烦，为人谦恭，也是一个医生必备的品德。
学习了《大医精诚》，我从中学到了先贤对于医生这个高尚职业的认识和要求，也理解了老师之所以强烈要求我们去写读后感的良苦用心。联系自身，我明白了如何去学医、行医、为医，我懂得了如何才能成为大医，就是那精诚二字啊!
精诚大医观后感(篇6)
大医精诚，是千年来医者追求的最高目标。唐代名医孙思邈在他的《大医精诚》中论述了有关医德的两个问题：第一是精，即要求医者要有精湛的医术，习医之人必须博极医源，精勤不倦。第二是诚，即要求医者要有高尚的品德修养，以见彼苦恼，若已有之感同身受的心，发大慈恻隐之心，进而发愿立誓普救含灵之苦，且不得自逞俊快，邀射名誉恃已所长，经略财物。他的这种浓厚而朴素的救死扶伤的人道主义精神，不论在当时，还是现在，都是值得学习和提倡的。
作为一名护理工作者，我深深地钦佩南丁格尔放弃锦衣玉食，投身救死扶伤的精神，更为她的仁爱之心所感动；我欣赏非典女杰---叶欣护士长的坚强勇敢、从容不迫、无私无畏的白求恩精神。是她们，为护理事业指明了方向，是她们，为护理后辈留下宝贵的精神财富。在当今物欲横流的浮躁社会，我们应该调整好自己的心态，干一行，爱一行，专一行，在平凡的护理工作岗位上，用自己的爱心和责任心对待每一位患者。
修养身心，涵养德性，提高自身的思想道德修养水平，是当前活动的主题，我更希望能成为永恒的主题，让修身行动成为公民的一种习惯，让修养身心，涵养德性在每个公民心中生根发芽，这样，社会就会更加和谐。作为医务工作者，身在伟人故里，博爱之乡，我们应当继承和发扬中山先生的对病人高度的责任感和同情心。为患者提供优质的医疗服务，是我们的责任，也是我们的义务。
作为板芙医院的一员，我真心地希望，通过修身行动，我们能看到更多患者的笑脸，听不到患者的抱怨，没有医疗纠纷，事业蒸蒸日上，同事之间更多真诚的问候与微笑。
精诚大医观后感(篇7)
“博学而后成医，厚德而后为医，谨慎而后行医”这句话是我在一位德高望重的医生的博客中看到的，当时感觉说的非常好，就记了下来。今天读完孙思邈的《大医精诚》，发现这句话正是这篇文章的一个非常恰当的缩影，博学而后成医，厚德而后为医，这不正是孙思邈所强调的行医所必需的“精”与“诚”吗?在《大医精诚》中要求医者要有精湛的医术，认为医道是“至精至微之事”，习医之人必须“博极医源，精勤不倦”，即为“精”;要求医者要有高尚的品德修养，以“见彼苦恼，若己有之”感同身受的心，策发“大慈恻隐之心”，进而发愿立誓“普救含灵之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名誉”、“恃己所长，经略财物”此为“诚”。不论是这位医生的话，还是《大医精诚》这篇文章，两者都极为准确的概括出了作为医生这两个最基本的品质--技术精湛，品德高尚。
自古至今，我国历史上出现过很多很多的名医，像李时珍，孙思邈，张仲景等等，他们不但技术精湛，医德更是高尚，正因此才被当时的老百姓所推崇，被历史所铭记。祖国医学繁荣发展离不开诸如此类的人。他们本着仁术、仁心治病救人，为后代的医者树立了榜样。像东汉茗仪张仲景以救人活命为己任，以仁爱救人为准则，指导自己的医疗实际活动。明代大医药学家李时珍历时27年着成了《本草纲目》的巨着，该书吸取了后代本草着作的精华，纠正了以前的错误，并冒着违反统治者意志的危险列举服食丹药的害处。该书不仅学术价值高，而且道德价值也很高。
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大医精诚观后感12篇
我们会不经意地忘记对手精辟的观点，就像忘记自己愚蠢的想法一样。对接触的事物产生的一些内心的想法和自己的理解谓之“心得体会”。写心得体会是我们学习时经常遇到的事情，心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。想要写心得体会需要从哪方面入手呢？下面由小编帮大家编辑的《大医精诚观后感12篇》，欢迎收藏本网站，继续关注我们的更新！
大医精诚观后感 篇1
《大医精诚》一文出自药王孙思邈所著之《备急千金要方》第一卷，乃是中医学典籍中论述医德的一篇极重要文献，为习医者所必读。既然已决定投身杏林，不论专业还是业余，必然要通读此文。周六晚上，我打开老师发过来的《大医精诚》原文，以自己浅薄的文学知识并对照着现代文翻译，对这篇文章进行了认真仔细的阅读。
读完全文后，我第一个最强烈的感想就是“学医是一件非常困难的事情”。说到困难，首先是医道本身对于专业的要求非常高。张湛曰："夫经方之难精，由来尚矣"。不同的病，外在表现可能一样，相同的病，外在表现又可能不一样，做为一个医生如何能够准确地判断病症并合理地治疗，这本身就是一件非常困难的事情，也许需要经年累月的学习与实践方才能够摸到门槛，“故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉！”。在学医的道路上，我需要认识并正视困难，不懈怠，不道听途说，不盲目自大，在专业的道路上踽踽而行，不求速成，但求无愧于心。
第二个强烈的感想是“做医生不容易，做一个好医生更是难上加难”。抛开医术上的困难，在医德上要能守住本心，正如《中庸》所言：“君子和而不流，中立而不倚”。所谓医者，应不以病人的身份有所区别对待，不因病灶的各种性状感觉不适而趋避之，不因外界的干扰而乱心神。在当今社会的功利和浮燥的气氛下，保持本心，本身就是一件很难做到的事情。当然，我本身学医的初衷是希望能够学到一些知识，为家人减轻病痛。但在学习的入门过程中，通过学习这篇文章，又让我对于“医者”这个词有了更深刻的认识，不以功利学医，不以求财学医，并且如果我将来能够学有所成，一定会发自本心地尽我所能，帮助所有需要帮助的人。
当然，作为一个不甚坚定的唯物主义者，我对于文中的“不用活物作药”略有不解，因为别说以活物用药，平时我们吃饭也是荤素搭配，有鱼有肉。何况若说“万物皆有灵”，平时摘的草药不也是有生命的吗？此外，对于文中所提到的“阴阳报施”言论，我也同样认为可以抛开神鬼之说而换个角度理解，那就是为医者，应秉持“敬畏之心”，守正持中，在医学的道路上“见自己，见天地，见众生”。
以上为本人对于《大医精诚》一文的粗略见解，若有不当之处，还望先生批评斧正。
大医精诚观后感 篇2
薪火相传，杏林常春
大医精诚，精者，医术高明；诚者，医德高尚。一代药王孙思邈在《大医精诚》中告诉我们：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。
”一个医德高尚的人，应有五柳先生纵情山水、闲云野鹤般的隐士情怀，不求名利，不求闻达；又要有诸葛孔明鞠躬尽瘁死而后已的满腔热血，一旦入世致用，则心系天下苍生。正如《菜根谭》所言：“风怡浪静见人生真境，味淡声稀识心体之本然。
”最初的梦想是背着画板寻觅世间美丽的风景，用12种颜色描绘出生命的五彩斑斓。渐渐地，我长大了想当一名老师。我想在三英尺高的平台上当粉笔。春蚕死后会化为灰烬。然而，命运之神并没有给我十二种颜色或一块黑板，而是给了我一块圣洁的白色。
命运，就像我们的掌纹，曲折的枝头，却总是掌握在我们自己手中。从对医学的陌生和些许排斥到对医学的理解，再到现在这个医学生在后高三时代的一些自虐的爱，时间可以稀释和浓缩太多。原来，洗去了心灵的尘埃，单色的光线也能折射成五颜六色。
但愿，多年以后，我们回忆起江宁和宜兴的这段岁月，能骄傲地说：“那时痛并快乐着，那时我们认真地活过。”
去年沸沸扬扬的两校合并事件，众说纷纭，各持己见，有个学长的话我觉得说的很是客观公正。他说：“个人的发展不是依附大学的名气，而在于你在学校里学到的东西。
我们出去打仗，需要的不是大学的名字，而是大学的精神。培养个人魅力是一所大学应该给予大学生的最宝贵的东西。我们要做的是保持医学生应有的务实、务实、谦虚的心态。
”外科鼻祖裘法祖曾说：“德不近佛者不可以为医，才不近仙者不可以为医。”一念成佛一念成魔，很多事只在一念间，明辨是非，将心比心，我们只有凭自己的心才能丈量出人生的经纬度。
医学，它首先要具备一种科学精神，医学具有科学的一切素质，譬如客观、冷静、公正。医学的发展建立在人类对于疾病的审慎、客观而明智的态度上，建立在对未知事物的沉默和敬畏上，建立在对生命和死亡的充分理解上，由此才衍生出一种人文精神，所以我们常说要有“一副科学脑，一颗人文心”。医学上，它并没有像探索几十亿光年的宇宙那样神奇，没有诗、歌、赋的中外文学风景，而是在柳叶刀的显微镜下，它有自己的宇宙！
孙思邈在《大医精诚论》中也说：“世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治，及治病三年，乃知天下无方可用。故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉！
”医学知识日新月异，医生能做到的只是“偶尔，去治愈；经常，去帮助；总是，去安慰”。实习期间，看到躺在病床上没有活力甚至痛苦呻吟的人，看到繁忙的急救车，我不禁感到沮丧。面对带教老师的提问，感到猝不及防，看到病榻患者的痛苦，感到束手无策，只能这样么？
所以，焚膏继晷，努力提高医术，路漫漫其修远兮……
曾经读校史，常感动于那些孜孜以求为南医奉献几十载的先驱们，感动于那一件又一件鲜活的人物事迹和他们身上耀眼闪光的品格。
涉猎广泛的曹元宇教授，不仅精通医学和化学，在书法绘画和诗词上也有颇高的造诣，更难能可贵的是自号“黄山老民”的他着装朴素，从不吸烟酗酒，博闻强识却常常自惭不足。于是我读懂了“博学至精，明德至善”的南医精神，也理解了“医学生要既懂心电图，又懂五线谱”的内涵。人，是需要一点精神，一点风格！
作为一个医生，他应该有政治家的敏锐，哲学家的体贴，作家的幽默，艺术家的美学和佛教徒的同情心。1973年赴藏医疗队的陈玉心医师，为救助一个得了支气管肺炎并伴有心力衰竭的男孩，因缺乏医疗器械就用一根粗橡皮管插进病人嘴里，对着橡皮管将病人咳不出的浓痰一口口吸出来，注射完抗菌素和强心剂后又守护了两天两夜。让我在感动之余更多地去思考自己肩上的责任。
“五·二0”运动，反迁校，护校斗争……最初的记忆，不过是白与黑。我们无法那么真切地感受到那个灰色年代里前辈们是怎样凭着满腔的热血，以一颗赤诚之心换来最终的胜利，但每每触及那一段段文字，一切又似乎历历在目……
南医精神，薪火相传。相信你们很多人都听说过人民好医生和我们的好校友续广俊博士的事迹。年仅28岁的他，逝去在盛开的途中，用生命诠释了什么叫做伟大。
2010年11月19日，他像往常一样在社区医院治疗病人时，一名重症精神病人不小心在背后捅了他两刀。面对突如其来的袭击，续医生没有逃离，而是第一时间对正在输液的患者喊道：“你快跑。
”在被送去急救的途中，他轻声对身边的人说：“别告诉我父母。”“你快跑”，“别告诉我父母”，他危难时说出的这两句话体现出的是怎样的一颗质朴纯粹的心啊！
在医患矛盾日益突出的今天，它不禁受到许多人的敬佩。
古代有扁鹊、华佗，附近有裘法祖、林巧稚。经过几十年的医疗，他们能够从眼底认出秋毫，抱着一颗仁心，心里有真知灼见。他们像孙思邈形容的那样“胆愈大而心愈小，智愈圆而行愈方”。他们任重道远，任劳任怨，战战兢兢，如履薄冰。
他们耗尽一生写就杏林史上的传奇，而我们后人能做并必须做到的是接过先人的旗帜，为这传奇更添几抹盎然绿意。
德艺双馨薪火传，杏林春色意阑珊，我想，将“医”字拆开，大概就是告诉我们：既然选择了远方，便只顾风雨兼程，朝着一个方向，背上行囊，矢志不渝地，走下去……
大医精诚观后感 篇3
《大医精诚》论述了相关医德的两个异常：第1个是精，要求医者不仅要有精湛的医术，认为医道是至精至微之事，习医之人还必须博极医源，精勤不倦。第2个是诚，要求医者不仅要有高尚的品德修养，以见彼苦恼，若己有之感同身受的心，并且要发愿立誓普救含灵之苦。
从古至今，文明社会都非常注重道德建设，我国五千年的文明史也是那样形成的。中国民族素以礼仪之邦文明于世，以修身、齐家、治国、平天下为道德之准则，从而形成了资料丰盛而独具特色的道德传统。本文作者孙思邈先生也是以德养性、以德养身，德艺双馨的典范，成为历代医录和百姓景仰的伟大先师之一。
医人不得侍己所长，专心经略财物，但作救苦之心，于冥运道中，自感多福者耳。这句话教导我们的大夫不能依仗自我的专长一心谋取财物，只要存有救济其他人痛楚的想法，(积下阴德)到阴曹地府之中，自会感到是多福的人了。可现实中日益绷紧的医患关系，又说明了什么异常?如今的郎中又有几人可令做得到不经略财物?
在法制化社会日益健全的今天，传媒技术高度发展的今天，医疗官司已不是什么新鲜的话题，医院和大夫不断的卷入到医疗纠纷当中，大夫的事业道德异常已经增强到了前所未有的高度，也是我们的卫生部门急需解决的首要异常。在物品文明高度发达的今天，在精神文明急需发展的今天，金钱的诱惑力已经征服了各个PRO和阶层。大夫收红包，药品回扣，医院乱收费，大夫乱开体检费等不良状况的呈现，加剧了医患关系的绷紧度，给原本圣洁的事业蒙上了一层阴影。老百姓害怕生病，害怕去医院，害怕面对大夫冰冷的表情，但是又不得不去面对，于是他们动不动就求助于法律;而大夫呢，为了明哲保身，经常作出不确凿的诊断，这正是卫生PRO的伤心，大夫们的无奈啊!
当然我们也不能一味的否定大夫这个事业，在现实日常中也有好多的技术精湛，医德高尚，全心全意的为人民服务的好大夫!
作为医学生的我们，一要素，要加强学习医学PRO知识，增强技术水平;另一要素，现时就要培养自我具有高尚的道德修养，从实践中吸取教训和心得，做1个乐于奉献，忠于人民的健康卫士。发扬医者救死扶伤，不辞艰辛，身先士卒的大无畏精神，无愧于白衣天使的光荣称号。
大医精诚观后感 篇4
大医精诚，精者，医术高明；诚者，医德高尚。读了孙思邈先生的《大医精诚》方才了解到，所谓医者，乃智者、仁者、德者也。
作为一名合格的医生，首先要具备的是智，是能力，治病救人的能力，否则其它都无从谈起。要知道，学医这条路是永求无尽的，我们不可以把途中某个美景当作终点站，只能稍作停歇，继续向前。这条路，你走的越多，你所懂得的才能更多。曾经听老师说过，学医是没有尽头的，你只能不断充实自己提高自己，只有拥有一颗持之以恒的心才有资格走上这条路。
一代药王孙思邈在《大医精诚》中告诉我们：凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。一个医德高尚的仁者，应有五柳先生纵情山水、闲云野鹤般的隐士情怀，不求名利，不求闻达；又要有诸葛孔明鞠躬尽瘁死而后已的满腔热血，一旦入世致用，则心系天下苍生。而今医学界，用一句毫不夸张的话来说，若寻心怀大仁者，寥若寒星。治病求医，贫富之差、亲友之别、老幼之差早已不足为奇。在患难之前，有几个医生能够做到不瞻前顾后、自虑凶吉。医术精湛，很是重要，可为名医，但多一仁字，即为苍生大医！
《大医精诚》不仅向所有医务工作者展现了优秀的医者该有的精于医术，诚于患者，细心博爱，心系苍生的崇高品质，也向所有医务工作者传递着时代人们最强的呐喊：渴望获得平等而便捷的医疗。《大医精诚》向世人昭示的那一片更为广阔的至精至诚、心系苍生的天空，那是一片真正属于医者的光明的天空，它驱散了迷失在黑暗中的阴霾，照亮了前方奏响起航号角的路。作为医生的我们也要意识到我们肩上的重任又何止是扞卫人类的健康。无论我们身在何方，无论我们身份贵贱，只要我们是一名医务人员，只要我们铭记至精至诚的信念，只要我们保有同情慈爱苍生的心灵，我们就有义务推动医疗的公平和发展，哪怕只是一点点，我们也可以成为一名大医。
衡量一名医生的成就绝对不能是金钱、地位和权力，而应该是医术、贡献和口碑。我们身边从不缺乏医术精良、医德高尚、践行大医精诚的好医生，在他们眼里，患者脸上丝许的微笑是对他们最大的赞许，他们希望得到是社会的认可，病人的健康和自我的慰藉，他们知道在精湛医术的背后医者还应该有良心。
博学至精，明德至善，身为医生的我们必将矢志不渝地奉行《大医精诚》向所有医生展现的优秀医者的高山景行，将大医作为人生的目标，在推进医疗平等、医学发展的道路上毅然前行。德艺双馨薪火传，杏林春色意阑珊！
大医精诚观后感 篇5
重温《大医精诚》，是在我们站在转折的十字路口的时候。在临床实践中，我们逐渐发现，做一名优秀的医生并不像我们想象的那么简单。而恪守至精至诚的行医之道，将仁心仁术奉为人生信条也绝非易事。
此时此刻，我们似乎有些看懂了圣贤孙思邈在《大医精诚》背后向世人昭示的那一片更为广阔的至精至诚，心系苍生的天空，那是一片真正属于医者的光明的天空，它驱散了迷失在黑暗中医学生心中的阴霾，照亮了前方奏响起航号角的路，那一刻我们看到了无数大医精诚的形象在构建属于他们的医学王国，作为医学生的我们也意识到我们肩上的重任又何止是捍卫人类的健康。
在这个物欲横流的社会，紧张的医患关系被推到了时代的前列。也许在我们出生之前的那个年代，医生被认为是人们生活的守护者，白色的衣服，白色的床单和白色的墙壁。那种白色是希望的颜色。只要病人有百分之一的希望，所有医生都会全力以赴。
著名思想家爱默生曾说过，只要生命是宝贵的，医生的职业就永远值得钦佩。这恰恰有力的抨击了这个时代人们普遍畸形的价值观。我们知道，任何职业背后的汗水都不应该被低估，任何职业背后诞生的梦想都不应该被嘲笑，更不应该选择捍卫生命尊严。
然而，在现代社会，人们的生活水平低下，医生面临着误解、指责甚至不公。未来的我们是渺小的，即使我们可以挽救垂危的生命，可以抗衡强大的病魔，却无法撼动庞大的医疗体制。社会给医生的选择是宽容，医生的选择永远是热情和善良。
《大医精诚》不仅向所有医务工作者展现了优秀的医者该有的精于医术，诚于患者，细心博爱，心系苍生的崇高品质，也向所有医务工作者传递着时代人们最强的呐喊：渴望获得平等而便捷的医疗。这与圣贤孙思邈一视同仁，兼济天下的思想不谋而合，而去践行这一思想的实践者正是在医学海洋里成长的我们，我们深切的感受到先贤对我们所有医学生的号召，无论我们身在何方，无论我们身份贵贱，只要我们是一名医务工作者，只要我们铭记至精至诚的信念，只要我们保有同情慈爱苍生的心灵，我们就有义务推动医疗的公平和发展，哪怕只是一点点，我们也可以成为一名大医。
人的一生如白驹过隙，稍纵即逝，如何让自己活的更有价值，燃烧出更多的光和热是人类永恒的话题。衡量一名医生的成就绝对不能是金钱，地位和权力，而应该是医术，贡献和口碑。我们身边从不缺乏医术精良，医德高尚，践行大医精诚的好医生，在他们眼里，监护仪上完美的波形使他们人生最美的风景，患者脸上丝许的微笑是对他们最大的赞许，他们希望得到是社会的认可，病人的健康和自我的慰藉，他们知道在精湛医术的背后医者还应该有良心，那同样也是可以战胜病魔的强大**。
同样在我们的身边也存在着一些医术一般却心高浮躁的医生，他们为己为利，总为自己晋级、升职、扬名而努力不息，即使可以帮患者解除疾病之苦，却永远不会得到双赢的结果，总是不能很好的权衡科研，教学和医术的权重，他们仅仅是医生，但永远不是大医。而未来的我们也会走上医生的岗位，未来的我们会是怎样只有我们自己可以抉择。
“博学至精，明德至善”，身为南医人的我们必将矢志不渝地奉行《大医精诚》向所有医学生展现的优秀医者的高山景行，将大医作为人生的目标，在推进医疗平等，医学发展的道路上毅然前行。
大医精诚，苍生有幸！
大医精诚观后感 篇6
趁暑假时间匆匆读了下孙思邈著的《大医精诚》。其中提到说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心。誓愿普求含灵之苦?勿避险希、昼夜、饥渴、疲劳。一心赴救，无作功夫行迹之心。如此可为苍生大医。”对于“如何成为一名好医生”这个困扰医者几千年的问题，孙思邈早在一千多年前就给了我们标准答案——“大医精诚”。所谓行大医者以解决众生疾苦为大，然而只有具备精诚者，可承大医之名。“精”于高超的医术，“诚”于高尚的品德。
这次暑假前往厦门游玩我在鼓浪屿知道了被誉为“万婴之母”的林巧稚，她是我国妇产科学的奠基人，当生活和事业两者不可兼得时，她毅然决然地选择了事业而终身未婚。在临床上，她把给妇女生产和护理，变成了一门精湛的艺术，凡经她的手，再难产的产妇，都会化险为夷，因此挽回了无数母亲和孩子的生命。不仅医术高明，她的医德、医风、奉献精神更是有口皆碑，百姓为了感谢她，把在林巧稚手里接产出生的孩子起名“念林”、“爱林”、“敬林”、“仰林”等名字，以示对林巧稚的永久纪念。
在温饱都成问题的中国近代，求医问药也成了奢侈。悲惨万象深深刺痛着每位医者的心。许多国外和本国的医生放弃优越的生活条件，只身来到这片硝烟弥漫的土地上，用自己的生命谱写着“医魂”！也许纷飞的炮火将他们掩埋，也许汩汩的时光将他们的名字冲淡，但他们有一个共同而不朽的称呼“医生”。“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾与此”。在一千多年前，孙思邈如是说，而一千年后的今天，千千万万的医者依旧是如是行。“SARS”带来的白色恐怖，让劫后余生的我们依感心寒。H1N1甲流则是记忆中挥散不去的黑色阴霾。赞美的言语略显苍白，优美的诗歌变得平淡。为了抢救人民的生命，为了毕生的信念，在SARS那样无硝烟的战争中，他们献上了自己年轻而宝贵的生命。
从古到今，医生在社会生活中一直担任着重要的角色。而新时代中，我们面临的是更为复杂的`现实。当代科学对某些疾病的局限性和病人的期待之间的矛盾，以及整个社会保障体系和病人要求之间的矛盾，把医生推到了“风口浪尖”，一些医疗纠纷层出不穷。面对这种情况，我们是勇往直前，还是明哲保身呢？在我们刚刚步入神圣医学殿堂的那一刻，“医学生誓言”早以给了我们回答：“我志愿献身医学，热爱祖国。救死扶伤，不辞辛苦，执着追求。”这亦是当代对“大医精诚”的诠释。我们曾庄严宣誓，是对历代医魂宣誓，以自己的灵魂起誓，而我们要做的是履行诺言，要铭记的是“性命相托”的重任。医患关系紧张归结为医疗体制的不完善和医德医风问题，随着医疗体制的不断完善，医德医风建设则成为我们要认真学习、体会的首要工作。
对我而言，步入大学已经2年了，扎实的理论知识还需要实践的锻炼，才可以成为医学的栋梁之才。“大医精诚”，“精”于专业，“诚”于品德，这样才是德才兼备的“大医”，而这亦是读完本书后得出的领悟。从事医学相关专业亦如是，精于业、诚于德是我们毕生的职业追求。
大医精诚观后感 篇7
《大医精诚》讲述了黎秀芳、章金嫒、李秋洁、叶欣、李淑君、姜云燕等一批批医疗战线楷模和非典战斗英雄的轶事，虽然她们所处的年龄段不同，有着不同的人生际遇，然而护士这份神圣的职业赋予她们神圣的使命：救死扶伤、治病救人、仁心仁术，在医术力求不断突破，在医德上要做到仁者仁爱。
怎样才能做好一名护士？护士是会打针，会处理伤口，会判断简单的疾病？这是护士所具有的最基本的技能，也是我们理念中的护士。不，这不是护士，这样的护士可能会被未来的机器人护士取代。真正的护士是一个有血有肉活生生的一个人，她们胸腔里涌动的血液一部分是在千千万万的患者身上流动着的。所以，当患者痛苦时他们的心也是痛的--这才是护士，所谓的仁者之心。
在法制社会日益健全的今天，在传媒迅速发展的今天，医疗事故的官司已不是什么新鲜的话题，医院和医生来断的卷入到医疗纠纷当中，护士也不可避免与部分医疗事故纠缠上了，因而，医生和护士的职业道德问题提高了前所未有的高度，也成为我们卫生行业急待解决的首要问题。在物质文明高度发达的今天，金钱的＂魔爪＂伸到了社会的各个领域和各个阶层，医疗行业亦不能幸免。在我们的队伍中存在购买药品、医疗器械收受＂回扣＂，医生收＂红包＂，医院乱收费的不良现象。这些不正之风，加剧了医患关系的紧张，给这个神圣的纯白职业抹上了一层阴影。而患者则动则求诸于法律，让医生们行医时是＂如临深渊，如履薄冰＂，却非来源于张孝骞的那种＂以病人为本＂的心情。如此一来，即便是有再高的医术，在这种情况也不敢做出确定的诊断，越来越多的医护工作者报着一种明哲保身的态度。这是我们行业的悲哀，也是医者的无奈。
一场＂非典＂夺去了许多医护者的生命，人民的生命健康受到严重的威胁，国家亦蒙受着巨大的经济损失。在这次＂白色恐怖＂中，反患者和护士的命运牢牢的联系在一起，我们看到了护士的可贵，医魂在中华大地上再次绽放她的光彩。也正是这次的浩劫，让我们国家领导们意识到我国公共卫生体系中存在许多薄弱的环节。在遇到＂非典＂这种重大的疫情时不能及时的反应和控制疫情的传播，严重影响到我国社会主义现代化建设的进程。面对这样的困难，建设完善的公共卫生体系迫在眉睫。而且需要广大疾控人的不懈奋斗和同舟共济的精神来建设一个安详稳定的社会公共卫生体系。
而我是一名跨入医学护理领域不久的新人，虽然在学校已经学习了相关的理论知识，但是，要想成为一根可以支撑大厦的栋梁我还有很长的路要走。公共卫生是面对人群的，牵涉面比临床要广很多，如若把握不好牵动的是千万人的生命安全。因而，面对着这样的重任，我们医护工作者需要有颗＂仁者之心＂，力求做到孙思邈在他的《备急千金要方》所提出的＂大医精诚＂。在实践中不断的积累实际工作经验，不断提高自己的医术，只有这样为＂仁者之心＂具备了基本的技术条件：只有这样才能做到豪无自私自利之心。也只有这样才能做到毛泽东在《纪念白求恩》中所提出的品质要求：一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离低级趣味的人，一个有益于人民的人。这也将是我毕生所寻求的境界，怀一颗＂仁爱之心＂，一心赴救，为祖国医药卫生事业的发展和人类身心健康奋斗终身。
大医精诚观后感 篇8
《大医精诚》一书，向我们展了许多医者侠之大者，义之大者的无私奉献精神。从济世救人，真心实意地为人民解除病痛的扁鹊；遍尝百草，着书济世、甘冒风险献身中国医学的李时珍；仗义疏财，助人为乐，毕生只为中医事业的孔伯华；到献身中国医学事业的外籍医生共产党员白求恩；呕心沥血、鞠躬尽瘁，倾心于中国卫生事业的马海德。平凡岗位超常奉献的李琦等等。他们以青春、热血向我们诉说了一个亘古不变真言：奉献的天空最美丽！
要奉献，首先要有基础，一个基础扎实、业精、技精的人才能更好地服务大众。这就需要我们很好的学习医学知识，多吸取教训和经验，在前人的求医基础上取其精华、去其糟粕。另外，无私的奉献更需要我们具有高尚的医德医风，具有全心全意为人民服务，为人类医学事业奋斗终生的献身精神。只有思想高洁的人，全心为民的人，才能是无私奉献的人！
在法制化社会日益健全的今天，在传媒迅速发展的今天，医疗事故的官司已不是什么新鲜的话题，医院和医生不断的卷入到医疗纠纷当中，因而，医生的职业道德问题提高到了一个前所未有的高度，也成为我们卫生行业急待解决的首要问题。在物质文明高度发达的今天，金钱的魔爪伸到了社会的各个领域和各个阶层，医疗行业亦不能幸免。在我们的队伍中存在购买药品、医疗器械收受回扣，医生收红包，医院乱收费，医生乱开检查费等不良现象。这些不正之风，加剧了医患关系的紧张，给这个神圣纯白职业摸上了一层阴影。而患者则动则求助于法律，让医生们行医时是如临深渊、如履薄冰，却非来源于张孝骞的那种以病人为本的心情。如此一来，即便是有再高的医术。在这种情况也不敢作出确定的诊断，越来越多的医生抱着一种明哲保身态度。这是我们行业的悲哀，也是医者们的无奈。
作为新一代公共卫生事业工作人员的我们，要面对的是千千万万的人民大众，我们面对的是无数来势汹汹的疾病、瘟疫的肆虐，这就要求我们要有清醒的头脑进行预警，要有严密的思路进行对症施治，要有舍身为民的精神进行抢险。这就要求我们一点一滴的吸取知识、经验，以求在疾病来犯时争分夺秒，抢先将其拒之门外。同时，要发扬医者救死扶伤，身先士卒的大无畏精神，无愧于人民健康卫士的光荣称号。
大医精诚观后感 篇9
我在内科工作了一段时间，跟随一位从医几十年的医生，我看到和听到了一些。医生能够享有医者的称誉，在百姓中定有其过人之处。我所见的行医之道，长幼有序，急者优先，不分亲疏远近，在医者面前，所有病人都没有区别，一心救治，无作功夫形迹之心。
除此以外，至于爱命，人畜一也，损彼溢此，物情同患，况于人乎。夫杀生求生，去生更远。因此，我们的每次试验，但凡与动物有关者，定要珍之爱之，它们为医学事业做出了贡献，我们就要尊重它们，不能视为游戏，一笑而过。
医术精湛，很是重要，可为名医，但多一“仁”字，即为苍生大医！
要成为德者，即是为大仁，而非简单的同情恻隐之心。医生的美德可以从许多方面来解释。一要慎言，不与人开玩笑，不大声喧哗，讲别人的缺点，炫耀自己的名誉，诽谤和攻击其他医生，以此来吹嘘自己的攻击。此外，不能因为偶然治好了一个病人，就昂头仰面，而有自我赞许的样子，认为自己天下无双。
也不能够因为一点错误，就妄自菲薄，藏之避之，放任自由。这些都是肤浅的行医之人，我们尚在漫漫求学长路上的学子切不可模仿。
要成为一名有德之医，需要做到行事稳重、一丝不苟、淡泊名利、关怀苍生、谦虚谨慎、博闻强识、不耻下问。实习期间，许多老师给我们留下了深刻的印象。美好医德的形成离不开日常生活中的不懈努力。
临床实习时结束了，但是从中的受用则远远不止。今后的人生，以一位德，仁，智的医者为己任，凡是尽心而为，尽力而做，扎实的理论基础需要实践的锻炼才可以成为医学的栋梁之才。
大医精诚观后感 篇10
《大医精诚》是对医学巨匠张锡纯先生生平事迹的描述，这本书从多个方面阐述了张锡纯先生在医疗领域的成就和影响，以及他对医学发展做出的巨大贡献。读完这本书，我深深被张锡纯先生的精神所感染，对医学与医生的责任与担当有了更加深刻的认识。
首先，张锡纯先生的奋斗精神为我所敬佩。在那个时代，医疗条件极为艰苦，医学水平也比较落后，但张锡纯先生却把自己完全投入到医学研究与实践中，他带领团队用心医治伤病员，用自己的专业知识与技能挽救了大量生命。一次次地手术，一个个病患，他的医学经验在一次次的实践中得以丰富和提高。这种不屈不挠的研究精神，让我深深地感受到了医生的责任与担当。无论身处什么环境，医生对患者的责任是一种信仰，这样的医生才是真正的好医生。
其次，张锡纯先生的医学理念也深深吸引了我。他提出的“以人为本、医德第一”的医学理念，让我深刻意识到，医学的发展不应该仅是技术与科技的追求，更应该是人类医疗事业健康快速发展的必要条件之一。在当今世界，由于生活条件的改变和医疗科技的飞速发展，医疗能力得到了很大提高，但医德医风却受到质疑，这就需要我们更多地学习张锡纯先生的理念，在治疗病症的同时，加强与患者的沟通，尊重其人格尊严，重视患者的感受。
最后，我深刻体会到，医学事业的追求是一个不断学习的过程。在这种追求中，医生不能停滞不前，必须不断更新医学知识和技能，以提高治疗效果和患者体验。实际上，这也是张锡纯先生的行医理念。他不断积累和学习，积极尝试各种治疗方案，并将自己的感悟不断地分享给身边的医生，这样的医生让我深深地感到，医生不仅是为了行医和治病，更应该是一种传承和分享的精神。
总之，《大医精诚》这本书激发了我固有的医学激情，让我对医学事业有了更加深刻的认识和理解。它让我认识到，医学是一门需要不断追求和探索的崇高事业，每一位医生都应该不断学习和提高自己，用自己的医学知识拯救更多的生命。
大医精诚观后感 篇11
《大医精诚》读后感1000字：
《大医精诚》为唐代药王孙思邈所著《备急千金要方》第一卷，集中论述了有关医德的两个问题：“精”与“诚”。今有幸得梦师指导，拜读原著，略有所感，记录如下。
首先是如何理解这篇文章。愚以为这里面讨论的是医者的德艺双修的问题。
对于“精”字，我的理解是“深入”，深入学习，深入研究，不断探索，永无止境。我们面对的人体及其所在关联环境是一个复杂大系统，输入变量很多，关联因素和条件也很多，输出的各种表象也变化多端，各种变量的隐性关联非常复杂，目前我们还不甚了解。输入条件或关联因素稍有变化，整个系统的反应与表象就很有可能完全不同，甚至进入混沌状态。在这种情况下如何进行有效诊断是非常困难的事情。在我们不清楚事物发展过程的时候，现有的分析推导手段往往是不能发挥作用的。我们手头现有的案例只是个例，医方也只有统计上的意义，而我们面对的每一个病人都是独立的个体，不太可能与以前的个例完全一样，也很有可能与总体统计特性有所出入，然而一旦出现误判误诊，很有可能后果是极其严重的。所以对于学医之人第一是要慎重，要对每个病人每个方剂体察入微；第二是不能犯经验主义错误，尽信书则不如无书，要具体情况具体分析。所谓“医者，人之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”。
对于“诚”字，我的理解是“真心”，真心对人，诚心做事，修身养性，内慈外谨。内慈是指医者心胸要宽广，做到心存天下苍生，慈悲为怀，以一颗善心普救众生。为人处事要稳重，不为名利所累，不为声色所难。如前所述，行医是一个专业性极强，极难做好的事情，但是一旦达到效果，对个人、对社会的影响则极大。所以优秀的医者往往随时随地都处于各种名利的诱惑之中。但如果以名利为自己的追求目标，一方面很难控制事情的边界，最后很可能舍本逐末，导致医术停滞不前，不能精进；另一方面追逐名利也必将为名利所害，难得善终。外谨是指医者要谨言慎行，低调做人，专心做事。医者掌握着病人的生杀予夺之大权，如何能够取得病人的信任，能够达到医患之间相互理解与配合，以取得最佳的医疗效果，是一件非常难的事情。读后感·本篇提出的方法就是想患者之所想，急患者之所急，培养自己的代入感，同时注重言行举止端庄得体，以建立患者对自己的信任。医患交心，才能达到更好的疗效。
作为一名医道的初学者，这篇文章给我的警示是：
第一、对医术要有敬畏之心，不畏难，不自满，要抱着活到老学到老的想法去研究医术；
第二、既然想做医者，就应该有超脱之心，以行医布道为己任，不为名利所累。
对应这两条，本人自认为还是比较适合学医的。因为第一，本人从事的工作就是做科研，对我自己而言，我的兴趣在于科研的过程，在于自己的好奇心得到满足。医学对我而言不过是一个新的研究领域，不同之处只是这是一个全新的领域，自己几乎一无所知，学习起来会更困难一些。其二，本人经常做些慈善事业，推己及人自问还是做得到的。至于名利，本人半路出家，并不指望能在医学上成名立业，如果侥幸能有所成，那也都是导师教导之功、老天眷顾之意，决不敢贪天之功。
一点愚见，请梦师指点迷津。
大医精诚观后感 篇12
风华正茂的岁月里我们义无反顾地选择了为生命之花的绽放而孜孜不倦，霓虹繁华的世界中我们依然心境平和地安坐桌前只为探寻那神圣生命的奥秘！当岁月渐渐磨平年轻的棱角时会不会也麻木了我们悸动而敏感的心灵？当我们有一天不得不迷茫于生存本身而为生活所累时，是否会忘记自己满腔热血时对万物苍生许下的承诺？遥望千年之前，苍生大医孙思邈正用一双洞悉世事的眼睛凝望生命，正用一双悲悯众生的手医治百病，《大医精诚》他将一种“大医”的智慧传之后人——那是洞穿人性之后对生命的了然和珍惜，是亲身经历人间疾苦后对生命的尊重和同情，是深入普遍的生命从而能够跳脱出自己的生活舞台之后的无私和忘我。大医谓精诚，“精”于高超的医术，“诚”于高尚的品德！医学乃“至精至微之事”，故“学者必须博极医源，精勤不倦”，一个医生若无精良医术，即使厚德仁心，也不能救人于疾患危难之中，不能被认为是一个合格的医生，医德纵然也成为一句空话。“今病有内同而外异，亦有内异而外同，故五脏六腑之盈虚，血脉荣卫之通塞，固非耳目之所察，必先诊候以审之”，“寸口关尺，有浮沉弦紧之乱；俞穴流注，有高下浅深之差；肌肤筋骨，有厚薄刚柔之异。唯用心精微者，始可与言于兹矣”。医生必须精进医术、仔细诊断，才能正确得知病情，准确用药。健康所系，性命相托。医生的服务对象是人，分秒中决定着一条性命的去留、一个家庭的悲欢，因此作为医生需时刻谨慎，一丝不苟，如履薄冰，如临深渊。除了细心行医以外，医生还要有扎实深厚的医学基础知识，“必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉！”我们尚在医学基础知识学习期间，只有勤恳奋斗、持之以恒，才能为以后的行医打下坚实基础，而在临床工作时，更要精益求精，学而时习之。医学博大精深，非一朝一夕就可以领悟，即使能领悟所有，也有更多未知的医学原理等待去探究，只有让年轻躁动的心平静下来，不好高骛远，不急功近利，才能真正步入医学的圣殿。我们这些医学生所谓的闻鸡起舞，所谓的低调拼搏，失去与拥有，放弃与争取，既格格不入，又息息相关，甚至互相转化。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，只有经历躯体与灵魂的考验，我们才能在疾病面前镇静自若，才有可能在死亡面前重获生命的权利！救死扶伤，解除病人的痛苦，维护病人的健康，是医务工作者的神圣职责。医务工作者除了要有过硬的业务技术外，要有一颗全心全意为人民服务的心，决心拯救人类的痛苦。孙思邈说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。”我不禁感叹：这些话里蕴藏着怎样的博爱和对苍生的怜悯。作为医者，他看透人生百态；作为茫茫众生中的一员，他和所有生命个体一样历尽沧桑。他看着眼前的生命，滤过表面一切浮华，用心体会患者的痛苦，关注生命本身，也只关注生命本身，还原生命的本色。
他将“诚”字发挥到极致，“至诚者”又怎会盲目行医，将生命弃若尘土?我相信，在任意领域求精至精之人必对人世间有一种公开或隐密的热爱。贫苦与羞辱多加的中国近代，中华民族被列强推向了生存的边缘，连温饱都已成了问题，何言求医问药。悲惨万象深深刺痛着每位医者的心。许多国外和本国的医生放弃优越的生活条件，只身来到这片硝烟弥漫的土地上，用自己的生命谱写着“医魂”！也许纷飞的炮火将他们掩埋，也许汩汩的时光将他们的名字冲淡，但他们有一个共同而不朽的称呼“医生”。“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾与此”，在一千多年前，孙思邈如是说，而一千年后的今天，千千万万的医者依旧是如是行。这些年，由于医患关系的紧张和大众信任的危机，白衣天使的形象正经受着前所未有的社会地位贬低，而“医生”这个词曾经带给人们的温暖和安慰正慢慢地被人淡忘，整个医疗行业也被重重地笼罩上委屈、迷惑、无奈，有些医生因此丧失了自我。人的确有贵贱，贫富，老幼，美丑，可是，谁可以轻视这些人的生命以及生命之后的故事？医生的使命不就是为了使这些生命永远充满活力，张开双手拥抱明天吗？我实在不能理解为什么有些医生仅仅是为了病人没有医疗费而放弃对他的治疗，难道他们就听不见那些对生命的热情的召唤吗？我实在不能理解为什么有些医生必须收红包才能认真的为患者服务，难道做好本职工作必须用金钱才能衡量吗？就连有些医学生，只知道考取高分数而不知道提高自身的品德修养，没有“见彼苦恼，苦己有之”感同身受的心，何其可悲！然而幸运的是，更多的医生还是在坚持着默默地工作、不懈地奋斗，因为，在他们的心中，奋斗的方向一直都是幸福感和意义感！
立志成为医者的人大多心怀善意，温柔敏感，对人世间的疾苦有一种特有的感知力，只不过这种感知力过于平淡以至于在物欲横流的社会中渐行渐远……而我们所要做的就是铭记“健康所系、性命相托”的重任，履行“救死扶伤”的诺言！即使当我们慢慢的融入世俗,踏着红尘的脚步前行，伴随我们的仍旧是生命至上的信念，心中充盈的仍旧是博爱众生的仁慈……..
大医精诚观后感范例6篇
根据您的需求小编为您搜集到了“大医精诚观后感”的详细介绍，怎样写出令人印象深刻的作品名的观后感呢？其实观后感的写作，重点在“感”，但也离不开“观”，以下建议供不知道该怎么做的友人参考！
大医精诚观后感 篇1
我的学医生活生计已过两年半了，对于我们将来从事的职业也有了初步的熟悉。医生不仅是一种职业，更是健康神圣的扞卫者。今年冷假我读了《大医精诚》，发现落在医生身上的枢纽词就是责任。《大医精诚》实在不是书名，而是出自中国唐朝孙思邈所着之《备急千金要方》第一卷，乃是中医学典籍中，论述医德的一篇极重要文献，为习医者所必读。
作者孙思邈是唐朝知名的医师与羽士，他是中国乃至世界史上知名的医学家和药物学家，被誉为药王，许多华人奉之为医神。而《备急千金要方》是被誉为中国最早的临床百科全书，世简称为《千金方》。孙氏认为“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”，故以“千金”命名。《备急千金要方》卷首以显着地位论述了《大医精诚》与《大医习业》，凸起地夸大了作为一位优秀医生，必需具备高尚的医疗道德涵养和精辟的医学理论、医疗技术。为此，该书逐一作出了医德与医术的严格要求，成为历代临床医生涵养的绳尺。
孙思邈的《大医精诚》，被誉为是“东方的希波克拉底誓言”。它明确地说明了作为一名优秀的`医生，不光要有精湛的医疗技术，还要拥有良好的医德。这篇文章广为流传，影响深遥。直到现在，我国的不少中病院校仍用它作为医学誓言，并用它作为准则来严格要求自己。每个医生都秉承“大医精诚之心”，全心全意地为患者服务。
我总结了医者必须的四种品质：
【细心】
《大医精诚》中有这么一句话“今病有内同而外异，亦有内异而外同，故五脏六腑之盈虚，血脉荣卫之通塞，固非线人之所察，必先诊候以审之”，意思是说：“疾病有内在的病因相同而外在症状不同，和内在的病因不同而外在症状相同。因此，五脏六腑是充盈仍是虚损，血脉营卫之气是畅通仍是梗阻，本来就不是单凭人的耳朵眼睛所能了解得到的，一定先要诊脉来了解它。”放到当今医学就是说不能单纯的头痛医头，脚痛医脚，要做全面细致必要的检查。这就是为什么诊中断学要我们深刻的熟悉每项检查的临床意义的原因。医疗流动也应该属于服务性的行业，服务的对象是人，活生生的人，责任感是必不可少的，要对患者关心、细心，来不得半点马虎。所以孙先生提到“而寸口关尺，有浮沉弦紧之乱；俞穴流注，有高下浅深之差；肌肤筋骨，有厚薄刚柔之异。唯专心精微者，始可与言于兹矣。”就是说寸关尺三部脉象有涪沉、弦、紧的不同；腧穴气血的畅通流畅输注，有高低浅深的差别。肌肤有厚雹筋骨有强壮荏弱的区分，只有专心精细的人，才可以同他谈论这些道理。
【用心】
除了行医细心以外，还要有扎实深挚的医学知识基矗文中提到“必需博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉！”就是说学医的人一定要广泛深进地探究医学原理，用心勤奋不懈怠，不能道听途说，一知半解，就说已经明白了医学原理。我觉得这句话说得很对，这要求我们在医学基础知识学习期间，要勤恳奋斗、持之以恒，以后行医的过程中要不断改进，学而时习之。
【静心】
有人说学医苦学医累，甚至有某些医生说学医要辛劳一辈子，我觉得他们说得是很其实的话。但是我们还处在社会主义低级阶段，人民的糊口健康水平还不高，我们有责任和义务为祖国的卫生事业而献身。现在越是勤勤恳恳地学习，是为了行医时能更好的为人们治疗疾病，减轻身体上的痛苦。所以孙先生说：“夫大医之体，欲得澄神内视，看之俨然，宽裕汪汪，不皎不昧，省病诊疾，至意深心，详察形候，纤毫勿失，处判针药，无得参差，虽曰病宜速救，要须临事不惑，唯当审谛覃思，不得于性命之上，率而自逞俊快，邀射名誉，甚不仁矣。”与“夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说长短，议论人物，夸耀申明，訾毁诸医，自矜己德，无意偶尔治瘥一病，则昂头戴面，而有自许之貌，谓天下无双，此医人之膏肓也。”从而我们知道行医就更修道一样，要“六根清净”。这就是为什么古代西方的良多僧人行医的缘故。
【仁心】
在我国古代，医术又称作仁术。孙先生说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普统一等，皆如至亲之想。”也就是教育我们行医要一视同仁，不可此重彼保
细心、用心、静心、仁心—-这四种行医的高尚品质正式我们要学习的。作为现在的我们来说，要当真学医，打好扎实的基础，为未来祖国的卫生事业绝自己的努力。
大医精诚观后感 篇2
最初拿到书，刚刚翻开雄劲有力的四个大字——大医精诚，就已勾起了我万千思绪。自己已是即将迈入大三的学生，是否认真想过医生这个职业，将来的自己可以有足够结实的臂膀可以扛起。所谓“大”，乃大医之体，澄神内视，望之俨然，宽裕汪汪，不皎不昧，这样的精神面貌才会显得与白大褂一样圣洁；”医“乃为医之法，为医之人需自矜已德，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，就像医院严格的规则要求一样，谨慎谦虚要牢记心中；”精“就是要求学医之人博学至精，切不可道听途说，而言医道已了，深自误哉；而重中之重就是”诚“字了，诚心救人是医者最根本的为医之道了，是医生恪守一生的誓言，凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。
在这样物质的社会，越来越多的滑稽变为流行，丑陋变为艺术，暴力变成维护正义的武器，在接连不断的医闹惨案中，前线医生如临深渊、如履薄冰。作为医学生的我们也越来越忐忑，这样一颗斗志昂扬的心不曾想会笼罩在越来越重的阴霾里。反反复复地读着《大医精诚》，细细领悟其中句句箴言，心头似乎有一缕春风，吹散那厚重的乌云。我想我更坚定了做一名医生的决心，也明白了前路之艰辛，责任之重大。世界与我，互相而已，我给予世界微笑，定能换来温暖拥抱。我会以青春、热血诉说了一个亘古不变真言：奉献的天空是最美的，真诚的力量不可抗拒。
大学，以前看来是轻松自由的代名词，而对于医学专业的学生而言，真正的求学之路才刚刚启程。在学校，图书馆永远是最热闹的地方，从开学到放假。教室满满的学生，书本密密的笔记，青春匆忙的身影，快捷有力的步伐，这是我眼中的南医，浓厚的学术氛围是学校最好的标签。德艺双馨薪火传，杏林春色意阑珊，既然选择了医学，便只顾风雨兼程，朝着前方，背着行囊矢志不渝的走下去。一代大师孙思邈说道：”故学者必须博极医源，精勤不倦“。一个基础扎实、业精、技精的人才能更好地服务大众。这就需要我们很好的学习医学知识，多吸取教训和经验，在前人的求医基础上取其精华、去其糟粕。不得不承认，刚刚接触医学知识的我们都明显感觉到要掌握的知识量大乏味，没有太多临床经验和学习技巧，这需要我们投入极大的耐心和热情。”故医方卜筮，艺能之难精者也。既非神授，何以得其幽微？“，这一语道尽了学医之路何其漫长，尽然走上了这一条路，就不回头的走下去。生命是一个整体，他复杂又灵巧，他多变又永恒，他可恨又可爱。当知识不断堆积，理解不断深入，会有融会贯通，水到渠成的一天。生命的知识不是文字，他需要我们用心领悟，在脑海里深深地刻上一副生命的图谱。在医院暑期时间的时候，经常能感觉到身边凝重的空气，病人的呻吟，家属的落寞，当别人把生命交到你手中的时候，再多辛劳的不算什么，分分秒秒你要做的事就是和死神竞赛，你能赢得筹码就是你现在踏踏实实走的路。是啊，我们没有松懈的理由，没有抱怨的权利，这要求我们在医学基础知识学习期间，要勤恳奋斗、持之以恒，以后行医的过程中要精益求精，学而时习之。
大医精诚观后感 篇3
我们降生于这个世界。共享同一片蓝天，呼吸着同样的空气。经历这四季轮回，生老病死。
这是一个不变的规律，没有人会躲过病痛的折磨。所以才有了悬壶济世的医者，从古至今，医生作为一个神圣的职业而存在，秉持着仁爱救人、忠于医业的信念，但在社会的转变之中，医德对于当代医生来说或多或少都有了一些流失。作为一名医学生，在读了孙思邈的《论大医精诚》后，感触颇深，所以想以此谈谈自己对医学，医生，医德的理解。
从古至今，医学都是关于细致的研究。医学是一本永远读不出来的书。古代医生把提高医术作为医德的一个重要方面。孙思邈在书中说道“故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道而已了，深自误哉！
”《回春录》中也提到“医者，生人之术也；医而无术，则不足以生人”。所以，古代凡是杰出的医家无不是刻苦钻研，精益求精者，可见精湛娴熟的医术对于医生来说是尤为重要的。
刻苦钻研，力求精研的医术是作为一个医生的基本功。如果把一个好的医术比喻成一棵茂盛的树，那么医学伦理是树下不可动摇的根基。如果一个医生有超高的医术，不懂医德，不懂的如何去爱和理解病人，总有一天这棵树会倒下的。
儒家一直推崇重义轻利的价值观念，舍利取义，仁爱济世的理想人格，对医者的行为规范有着严格的要求。孙思邈在书中还写到，作为医名医生，他应该有一颗仁爱的心，不要名利双收，不要怕吃苦。强调医生要端庄，尊重妇女老少，对待病人要像对待近亲一样。
即使病人的疼痛难闻，看不见，也不应该有怨恨和不快。作为医生为病人治病要不分昼夜，闻风而动，冒雨而行，元代名医朱丹溪就一直秉持着这一宗旨，虽雨雪载途，困难重重也不曾退缩。所以我们应该对病人抱有一颗赤诚之心，一种好生之德，具有仁爱的道德精神，才能成为一名好医生。
在古代的医者中就有“动须礼节，举乃柔和” 的说法，是说在行医时，医生应该保持稳重端庄的仪表态度，谈吐和蔼，举止有度。这样的形象可以给患者一个轻松愉快的治疗环境，也会得到患者的尊重和信任。如果你满腹乌云，拖拖拉拉，轻声说话，只会收到相反的效果，给病人留下非常糟糕的形象。
医学是一条漫长而崎岖的道路，但在这条道路上，医术与医德是分不开的。作为医生的指导思想，它们是一疗事业稳步向前发展。对我们医学生来说，成为一个好医生并不是一朝一夕的
事，只有在医德和医术二者中的沉淀和积累；只有确立医学济世救人的事业准则；只有明确了医学的社会责任；才能在今后的道路上越走越稳，越走越远。
大医精诚观后感 篇4
昨天晚上，正准备休息，看到老婆正在播放一位老中医讲解孙思邈的《大医精诚》节目，感觉这篇关于医道医德的文章特别不错，一下子就吸引住了我的眼球，于是今天专门度娘了一下，找到后，通读几遍，特别喜欢，于是便截图下来，以自勉。
袁树珊《命理探源》“星家十要”篇说：“先君子课读之暇，尝以医卜二学授阜曰：读书而达，固可身列庙堂，为苍生造福；读书而不达，亦可藉一艺以自立。昔贾谊有云：古之圣人，不居朝廷，必在卜医之中。良以卜可决疑，医可疗疾，同为民生日用所必须。”
自古医易同源，古之善医者，亦善易通卜，像卜筮名家王洪绪，命理大师袁树珊，都是名医世家。一生从医从卜，两不相误。两位名家不但医术精湛，而且易学造诣也高深无比，王师所著《卜筮正宗》以及袁师所著《命理探源》都是命卜的经典之作，是后人习命习卜的必读之书。
古之医易名家在从事医易的过程中，不但要求自己医术易术精湛，而且特别重视德行，像孙思邈所著的《大医精诚》，还有袁树珊先生的《星家十要》读起来，让人深深地感动，倍感亲切，特别是《大医精诚》中所述正像观世音菩萨的大愿一样，让人觉得温暖敬畏。那种不讲贫富贤愚，不论仇亲，只要有病痛找到自己，就像对待自己的亲人一样，不正是观世音菩萨的同体大悲无缘大慈的境界么？对比古人，想想自己，简直是无地自容。
一个人的心胸，决定了他的层次，所以在今后的易卜过程，还是需要向古人学习，不但在技术上精益求精，更要在易德上更进一步，以来人之苦，视若自己之苦，以来人之念为己念，以人为本，以己为末，精诚待人，至诚感召来人。
大医精诚观后感 篇5
“博学而后成医，厚德而后为医，谨慎而后行医”这句话是我在一位德高望重的医生的博客中看到的，当时感觉说的非常好，就记了下来。今天读完孙思邈的《大医精诚》，发现这句话正是这篇文章的一个非常恰当的缩影，博学而后成医，厚德而后为医，这不正是孙思邈所强调的行医所必需的精与诚吗?在《大医精诚》中要求医者要有精湛的医术，认为医道是至精至微之事，***人必须博极医源，精勤不倦，即为精要求医者要有高尚的品德修养，以见彼苦恼，若己有之感同身受的心，策发大慈恻隐之心，进而发愿立誓普救含灵之苦，且不得自逞俊快，邀射名誉、恃己所长，经略财物此为诚。
不论是这位医生的话，还是《大医精诚》这篇文章，两者都极为准确的概括出了作为医生这两个最基本的品质--技术精湛，品德高尚。
自古至今，我国历史上出现过很多很多的名医，像李时珍，孙思邈，张仲景等等，他们不但技术精湛，医德更是高尚，正因此才被当时的老百姓所推崇，被历史所铭记。祖国医学繁荣发展离不开诸如此类的人。他们本着仁术、仁心治病救人，为后代的医者树立了榜样。
如东汉茗仪张仲景以救人为己任，以仁为准绳，指导自己的实际医疗活动。明代大医药学家李时珍历时27年著成了《本草纲目》的巨著，该书吸取了后代本草著作的精华，纠正了以前的错误，并冒着违反统治者意志的危险列举服食丹药的害处。该书不仅学术价值高，而且道德价值也很高。
《大医精诚》读书心得体会(二)
《大医精诚》论述了相关医德的两个异常：第1个是精，要求医者不仅要有精湛的医术，认为医道是至精至微之事，***人还必须博极医源，精勤不倦。第2个是诚，要求医者不仅要有高尚的品德修养，以见彼苦恼，若己有之感同身受的心，并且要发愿立誓普救含灵之苦。
自古以来，文明社会就十分重视道德建设，中国五千年的文明史也就是这样形成的。中国民族素以礼仪之邦文明于世，以修身、齐家、治国、平天下为道德之准则，从而形成了资料丰盛而独具特色的道德传统。本文作者孙思邈先生也是以位德性兼备、艺术兼备的修身养性楷模。他已成为医疗记录和人们钦佩的伟大先驱之一。
医人不得侍己所长，专心经略财物，但作救苦之心，于冥运道中，自感多福者耳。这句话教导我们的大夫不能依仗自我的专长一心谋取财物，只要存有救济其他人痛楚的想法，(积下阴德)到阴曹地府之中，自会感到是多福的人了。可现实中日益绷紧的医患关系，又说明了什么异常?
如今的郎中又有几人可令做得到不经略财物?
在法制化社会日益健全的今天，传媒技术高度发展的今天，医疗官司已不是什么新鲜的话题，医院和大夫不断的卷入到医疗纠纷当中，大夫的事业道德异常已经增强到了前所未有的高度，也是我们的卫生部门急需解决的首要异常。在商品文明高度发达、精神文明急需发展的今天，金钱的力量征服了每一个职业和阶级。医生收红包、药品回扣、医院收费、医生开体检费等恶劣条件的出现，加剧了医患关系的紧张，给原本的神圣事业蒙上了阴影。
老百姓害怕生病，害怕去医院，害怕面对大夫冰冷的表情，但是又不得不去面对，于是他们动不动就求助于法律;而大夫呢，为了明哲保身，经常作出不确凿的诊断，这正是卫生pro的伤心，大夫们的无奈啊!
当然，我们不能一味否定医生的事业。现实中，有许多医德高尚、医术精湛、全心全意为人民服务的好医生！
作为医学生的我们，一要素，要加强学***pro知识，增强技术水平;另一要素，现时就要培养自我具有高尚的道德修养，从实践中吸取教训和心得，做1个乐于奉献，忠于人民的健康卫士。我们要发扬救死扶伤医生的无畏精神。他配得上白衣天使的光荣称号。
《大医精诚》读书心得体会(三)
假期在家应学校要求学***先贤孙思邈所著的《大医精诚》，我从中领悟到了为什么《大医精诚》被称之为东方的希波克拉底誓言。其文作为中国古代行医准则，明确地说明了要成为一名优秀的医生，不光要有精湛的医疗技术为患者解除病痛，还要拥有良好的医德让生命得以敬畏。如果每一个医生都能坚守伟大医生的心，践行伟大医生的道，全心全意为病人服务，我想这个社会就会少一些纠纷，多一些和谐。
外科鼻祖裘法祖先生曾感叹：德不近佛者不可为医，术不近仙者不可为医，医学的根本任务在于济世救人，良好的医德必须以精湛的医术为载体。中国历代医家都十分重视德性的本质和基础，精湛的医术本身是医学伦理学内涵的重要组成部分。医生的医德应体现在热爱生命、敬畏生命、践行人文精神上。
孙思邈在《大医精诚》中首先强调了医学乃至精至微之事，故学者必须博极医源，精勤不倦，一个医生若无精良医术，即使厚德仁心，也不能被认为是一个合格的医生;不能救人于疾患危难之中，医德纵然也是一句空话。健康所系，性命相托。医生的服务对象是人，生命大于天。分秒必争的诊断，决定着一个生命的命运和一个家庭的悲欢离合。因此，作为医名医生，必须谨慎、细致，像在薄冰上行走一样，像面对深渊一样。
孙思邈在《大医精诚》中认为一个大医要在有有精湛的医术的基础上，大医治病大医之体为医之法三个方面全面达标才能称的上是合格的大医。下面是我对这三方面的理解。
凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦的意思是说品德医术俱优的医生在治病的时候，一定要安定神志，无欲念，无希求，首先表现出慈悲同情之心，决心拯救众生的痛苦。医生在面对病人的时候要集中精神，不要让病人觉得医生不重视他，要怀有菩萨心肠和端正的态度，给予病人力所能及的帮助和服务，不收红包，更不能索取红包，这几点于现在的医生也是适用的。20vv年的徐宝宝事件给我们敲响了警钟，医生的过失并不是那么大，事后尸检也证实患儿患有先天胸腺功能不全，患儿较正常人更易感染，而这件事之所以闹的如此沸沸扬扬是因为医生的态度，可以说在这场事件中态度决定一切啊!
如果态度好一点，多关心下患儿情况，将心比心，体谅患儿父母亲的痛苦，即使患儿死亡，也不会闹成一场纠纷。
夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然，宽裕汪汪，不皎不昧的意思是说一个德艺兼优的医生的风度，应该是思想纯净，知我内省，目不旁视，看上去很庄重的样子，而且要气度宽宏，堂堂正正，不卑不亢。在一些影视作品中，医生的形象总是一个童话，说明医生在群众心目中的形象充满了高尚正直的精神，这是普通人无法企及的。再看目前的医疗行业，接二连三的红包、回扣等负面报道严重影响了医生在群众心目中的形象，医患之间的对立也在积聚，迟早会有爆发的医天。
希望每位医生，医学生自省。
夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德的意思是说医生的准则，应该是慎于言辞，不能随意跟别人开玩笑，不大声喧哗，谈说别人的短处，炫耀自己的名声，诽谤攻击其他医生，借以夸耀自己的功德。作为一个人，我们应该坚持自己的原则，而行医更为重要。如今，医疗行业比文字更敏感，可以减少很多不必要的麻烦。谦虚也是一生必备的美德。
学习了《大医精诚》，我从中学到了先贤对于医生这个高尚职业的认识和要求，也理解了老师之所以强烈要求我们去写读后感的良苦用心。联系自己，我懂得学医，行医，为医，我知道如何成为一名为大的医生，那就是“真诚”二字！
《大医精诚》读书心得体会(四)
大医精诚，精者，医术高明;诚者，医德高尚。读了孙思邈先生的《大医精诚》方才了解到，所谓医者，乃智者、仁者、德者也。
作为一名合格的医生，首先要具备的是“智”，是能力，治病救人的能力，否则其它都无从谈起。要知道，学医这条路是永求无尽的，我们不可以把途中某个美景当作终点站，只能稍作停歇，继续向前。这条路，你走的越多，你所懂得的才能更多。
一听说老师说，学医无止境，你只能不断充实自己，提高自己，只有有一颗执着的心，你才有资格走上这条路。
一代药王孙思邈在《大医精诚》中告诉我们：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。”一个医德高尚的仁者，应有五柳先生纵情山水、闲云野鹤般的隐士情怀，不求名利，不求闻达;又要有诸葛孔明鞠躬尽瘁死而后已的满腔热血，一旦入世致用，则心系天下苍生。
而今医学界，用一句毫不夸张的话来说，若寻心怀大仁者，寥若寒星。治病求医，贫富之差、亲友之别、老幼之差早已不足为奇。在患难之前，有几个医生能够做到不瞻前顾后、自虑凶吉。
医术精湛，很是重要，可为名医，但多一“仁”字，即为苍生大医!
《大医精诚》不仅向所有医务工作者展现了优秀的医者该有的精于医术，诚于患者，细心博爱，心系苍生的崇高品质，也向所有医务工作者传递着时代人们最强的呐喊：渴望获得平等而便捷的医疗。《大医精诚》向世人昭示的那一片更为广阔的至精至诚、心系苍生的天空，那是一片真正属于医者的光明的天空，它驱散了迷失在黑暗中的阴霾，照亮了前方奏响起航号角的路。
作为医生，我们也应该意识到，我们肩上的任务不仅仅是保护人类健康。无论我们身在何方，无论我们身份贵贱，只要我们是一名医务人员，只要我们铭记至精至诚的信念，只要我们保有同情慈爱苍生的心灵，我们就有义务推动医疗的公平和发展，哪怕只是一点点，我们也可以成为一名大医。
衡量一名医生的成就绝对不能是金钱、地位和权力，而应该是医术、贡献和口碑。我们身边从不缺乏医术精良、医德高尚、践行大医精诚的好医生，在他们眼里，患者脸上丝许的微笑是对他们最大的赞许，他们希望得到是社会的认可，病人的健康和自我的慰藉，他们知道在精湛医术的背后医者还应该有良心。
“博学至精，明德至善”，身为医生的我们必将矢志不渝地奉行《大医精诚》向所有医生展现的优秀医者的高山景行，将大医作为人生的目标，在推进医疗平等、医学发展的道路上毅然前行。德艺双馨薪火传，杏林春色意阑珊!
《大医精诚》读书心得体会(五)
我的学医生涯已过两年半了，对于我们将来从事的职业也有了初步的认识。医生不仅是一种职业，更是健康神圣的捍卫者。今年寒假我读了《大医精诚》，发现落在医生身上的关键词就是责任。
《大医精诚》其实不是书名，而是出自中国唐朝孙思邈所著之《备急千金要方》第一卷，乃是中医学典籍中，论述医德的一篇极重要文献，为***所必读。
作者孙思邈是唐朝著名的医师与道士，他是中国乃至世界史上著名的医学家和药物学家，被誉为药王，许多华人奉之为医神。而《备急千金要方》是被誉为中国最早的临床百科全书，世简称为《千金方》。孙氏以为“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”，故以“千金”命名。
《备急千金要方》卷首以显著地位论述了《大医精诚》与《大医习业》，突出地强调了作为一位优秀医生，必须具备高尚的医疗道德修养和精辟的医学理论、医疗技术。为此，该书一一作出了医德与医术的严格要求，成为历代临床医生修养的准绳。
孙思邈的《大医精诚》，被誉为是“东方的希波克拉底誓言”。它明确地说明了作为一名优秀的医生，不光要有精湛的医疗技术，还要拥有良好的医德。这篇文章广为流传，影响深远。
直到现在，我国的不少中医院校仍用它作为医学誓言，并用它作为准则来严格要求自己。每个医生都秉承“大医精诚之心”，全心全意地为患者服务。
我总结了医者必需的四种品质：
细心：《大医精诚》中有这么一句话“今病有内同而外异，亦有内异而外同，故五脏六腑之盈虚，血脉荣卫之通塞，固非耳目之所察，必先诊候以审之”，意思是说：“疾病有内在的**相同而外在症状不同，和内在的**不同而外在症状相同。
因此，五脏六腑是充盈还是虚损，血脉营卫之气是畅通还是阻塞，本来就不是单凭人的耳朵眼睛所能了解得到的，一定先要诊脉来了解它。”放到当今医学就是说不能单纯的头痛医头，脚痛医脚，要做全面细致必要的检查。这就是为什么诊断学要我们深刻的认识每项检查的临床意义的原因。
医疗活动也应该属于服务性的行业，服务的对象是人，活生生的人，责任感是必不可少的，要对患者关心、细心，来不得半点马虎。所以孙先生提到“而寸口关尺，有浮沉弦紧之乱;俞穴流注，有高下浅深之差;肌肤筋骨，有厚薄刚柔之异。唯用心精微者，始可与言于兹矣。
”就是说寸关尺三部脉象有涪沉、弦、紧的不同;腧穴气血的流通输注，有高低浅深的差别。肌肤有厚雹筋骨有强壮柔弱的区分，只有用心精细的人，才可以同他谈论这些道理。
专心：除了行医细心以外，还要有扎实深厚的医学知识基矗文中提到“必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉!”就是说学医的人一定要广泛深入地**医学原理，专心勤奋不懈怠，不能道听途说，一知半解，就说已经明白了医学原理。
我觉得这句话说得很对，这要求我们在医学基础知识学***，要勤恳奋斗、持之以恒，以后行医的过程中要精益求精，学而时习之。
静心：有人说学医苦学医累，甚至有某些医生说学医要辛苦一辈子，我觉得他们说得是很实在的话。但是我们还处在社会主义初级阶段，人民的生活健康水平还不高，我们有责任和义务为祖国的卫生事业而献身。
现在越是勤勤恳恳地学习，是为了行医时能更好的为人们**疾病，减轻身体上的痛苦。所以孙先生说:“夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然，宽裕汪汪，不皎不昧，省病诊疾，至意深心，详察形候，纤毫勿失，处判针药，无得参差，虽曰病宜速救，要须临事不惑，唯当审谛覃思，不得于性命之上，率而自逞俊快，邀射名誉，甚不仁矣。
”与“夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德，偶然治瘥一病，则昂头戴面，而有自许之貌，谓天下无双，此医人之膏肓也。”从而我们知道行医就更修道一样，要“六根清净”。这就是为什么古代西方的很多僧人行医的缘故。
仁心：在我国古代，医术又称作仁术。孙先生说：
“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。”也就是教育我们行医要一视同仁，不可此重彼保
细心、专心、静心、仁心----这四种行医的高尚品质正式我们要学习的。作为现在的我们来说，要认真学医，打好扎实的基础，为未来祖国的卫生事业尽自己的努力。
大医精诚观后感 篇6
假期在家应学校要求学习中医先贤孙思邈所著的《大医精诚》，我从中领悟到了为什么《大医精诚》被称之为东方的希波克拉底誓言。其文作为中国古代行医准则，明确地说明了要成为一名优秀的医生，不光要有精湛的医疗技术为患者解除病痛，还要拥有良好的医德让生命得以敬畏。若每个医生都秉承大医之心，行大医之道，全心全意地为患者服务，我想这个社会会少了些许纠纷多了几分和谐。
外科鼻祖裘法祖先生曾感叹：德不近佛者不可为医，术不近仙者不可为医，医学的根本任务在于济世救人，良好的医德必须以精湛的医术为载体。中国历代医家都十分重视把精术作为立德的根本和基础，而精湛的医术本身也是医德内涵中的重要一部分，医生的医德应体现在热爱生命、对生命充满敬畏和实行人道主义。
孙思邈在《大医精诚》中首先强调了医学乃至精至微之事，故学者必须博极医源，精勤不倦，一个医生若无精良医术，即使厚德仁心，也不能被认为是一个合格的医生;不能救人于疾患危难之中，医德纵然也是一句空话。健康所系，性命相托。医生的服务对象是人，人命大于天，分秒中的诊断便决定着一条性命的去留、一个家庭的悲欢，因此作为医生需时刻谨慎，一丝不苟，如履薄冰，如临深渊。
孙思邈在《大医精诚》中认为一个大医要在有有精湛的医术的基础上，大医治病大医之体为医之法三个方面全面达标才能称的上是合格的大医。下面是我对这三方面的理解。
凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦的意思是说品德医术俱优的医生在治病的时候，一定要安定神志，无欲念，无希求，首先表现出慈悲同情之心，决心拯救众生的痛苦。医生在面对病人的时候要集中精神，不要让病人觉得医生不重视他，要怀有菩萨心肠和端正的态度，给予病人力所能及的帮助和服务，不收红包，更不能索取红包，这几点于现在的医生也是适用的。20vv年的徐宝宝事件给我们敲响了警钟，医生的过失并不是那么大，事后尸检也证实患儿患有先天胸腺功能不全，患儿较正常人更易感染，而这件事之所以闹的如此沸沸扬扬是因为医生的态度，可以说在这场事件中态度决定一切啊!如果态度好一点，多关心下患儿情况，将心比心，体谅患儿父母亲的痛苦，即使患儿死亡，也不会闹成一场纠纷。
夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然，宽裕汪汪，不皎不昧的意思是说一个德艺兼优的医生的风度，应该是思想纯净，知我内省，目不旁视，看上去很庄重的样子，而且要气度宽宏，堂堂正正，不卑不亢。在一些影视作品中，医生的形象总是一副仙风道骨的样子，这说明医生在群众心目中的形象是充满浩然正气，并非俗人能及。再看看现在的医疗行业，收红包，吃回扣等负面报道接连不断，严重影响了医生在群众心目中的形象，医患之间的对立情绪也随之积聚，早晚一天会有爆发的一天。希望每位医生，医学生自省。
夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德的意思是说医生的准则，应该是慎于言辞，不能随意跟别人开玩笑，不大声喧哗，谈说别人的短处，炫耀自己的名声，诽谤攻击其他医生，借以夸耀自己的功德。为人处世，重在坚持自己的原则，行医则更为重要。现在的医疗行业比较敏感，甚于言辞可以减少很多不必要的麻烦，为人谦恭，也是一个医生必备的品德。
学习了《大医精诚》，我从中学到了先贤对于医生这个高尚职业的认识和要求，也理解了老师之所以强烈要求我们去写读后感的良苦用心。联系自身，我明白了如何去学医、行医、为医，我懂得了如何才能成为大医，就是那精诚二字啊!
亮剑观后感(分享7篇)
有哪些重点是需要我们写进作品名的观后感里的呢？很多电影里的情节深深得刻在我们脑海中，作品的情节，经常让我们生出万般感慨。何为观后感？我们观看完某部影片或连续剧、展览馆后，内心获得的感悟和思考而写出来的文章，写自己的观后感，就能够帮助我们更好地表达内心所想，以下是小编为您整理的《亮剑观后感》，相信你能从本文中找到需要的内容！
亮剑观后感 篇1
1、刚开始正面歼灭日寇精锐板田联队，彪悍机智的作战风格和骄人的战绩，得到了广泛的好评
2、师失利，国军80万部队损失殆尽。
3、清晰记得初二一学期期末考试中，我的成绩低到谷底。这现实让我无法承受。
4、看完《亮剑精神》的短片中，有一个情节是给我印象比较深刻的那就是李云龙在演讲中所说的：任何一支部队的都有自己的传统，传统是什么？传统是一种性格，是一种气质，这种传统和性格是由这支部队组建时，首任军事首长的性格和气质决定的，他给部队注入了灵魂，从此不管岁月流逝，人员更迭，这支部队灵魂永在．确实一个团队的组建更重要的在于领导人。
5、有点长哦，600字。
6、一个团队的氛围是靠这个领导人带出来，作为领导人要懂得适当的牺牲自己的个人利益，不管自己多苦多累，能够让同事看到，但是不能够埋怨。
7、医院政治处主任罗万春张罗着给护士田雨介绍对象，田雨不从，赌气离开部队要过江。赵刚放心不下李云龙，送来两箱汾酒为其解苦。
8、这精神不仅仅是在真正的战场上才存在的，在学习这么激烈的战场上也存在着。它行如空气般无形让人忽略。但却以无形的形式永恒的存在于每一个角落。
9、这种感悟，建立在两个生死战友对于一件事的共同讨论之中产生，而双方的优点和缺点同样暴露无遗。
10、就算失败了。也问心无愧就好。敢于亮剑的人才是真的男人（真汉子）
11、亮剑这部作品，我没有完整的看过，是在头条视频上断断续续看的剧情。
12、品三国看亮剑论金庸武侠呵呵，这是和几个老伙计没事出来喝酒必定讨论的话题，【新亮剑-铁血军魂】观后感。新亮剑开始上映我并没多少关注，这两天有空就看了一遍。除了老亮剑里面人际沟通团队管理意外，部分细节刻画的比较详细
13、我疑惑：这是否证明我之前的努力都是徒劳的？每当爸爸妈妈向我提起这次的成绩，我的心如刀割般痛，充满了愧疚？因此我在学习上也该勇敢地向竞争对手亮剑。
14、相对于那些抗日神剧，还算真实，但是也有很多不实际的地方。
15、工作是很具有挑战性的，时刻都可能遇到许多困难，但为了成就自己的事业，就如同李云龙他们为了革命胜利一样，需要我们努力拼搏，无所畏惧。视困难如草芥，亮出自己的剑，是男人就冲出去。其实胜利的原因很简单，剧中其手下败将七师师长问李云龙：为什么当时你们那么快就打败了我们，当时你是怎么想的?李云龙的回答是：因为我根本就没把你们当回事。成功就是在于自己战胜了自己，失败过多的是被自己打败的。
16、就如在我下令要求同事背款号时，海门店的新同事就第一时间提出要辞职，本来对于我们来说这个同事无法适应我们的要求，我们也只能去放下她，但是我最终的解决方法是：说服她留下来，帮忙她去克服这个困难，当天我亲自打电话给她，跟她说了一句话：我期望你在你读书克服不了的问题，在睦隆我们能帮你一齐去挑战它。
17、病床上的楚云飞还惦念着李云龙，为两人各为其主而无法成为挚友甚至今后无法再相见而扼腕。
18、不拘泥于格式、不按常理出牌的人。”然而就是李云龙这种与众不同的创新精神，使他打赢了一个又一个战役。他敢于突破，想别人不敢想的，做别人不敢做的。由此看出：我们要敢于打破陈规陋习，破除条条框框的束缚;敢于弘扬与时俱进的创新精神，做一个敢于创新的人!
19、所以对我的店长的要求是，我们都要痛得要求自己，带给同事一些用心的想法跟心态，你有困难有怨能够跟我讲，但是必须不能在同事面前散播一些负面的想法，学会排解同事的埋怨。
20、军队是一个团队，企业也是。本剧中，我们都可以看到，战争的胜利不是来自于某一个人或某一个小队的单打独斗，是大家团结一致奋斗而来。大家亲如兄弟，互相配合，才会发挥出最大的力量。企业亦是如此，同事应该就是兄弟，每个人都应该有大局感，要为整个企业的利益着想，大河有水小河才会满。
21、《亮剑》，让人无不感叹于李云龙和他的兄弟们所创造的一幕幕激情场面。
22、这部电视剧讲的是在战争时代的故事，所谓亮剑，就是一种精神，就是说在古代有的剑客想和高手挑战，但是实力却远远不及，可是还不惧怕，勇敢地亮剑。本剧主人公李云龙就勇敢地向楚云飞亮了剑，虽然开始还不如楚云飞的'军队，但是却越来越锋利，让对手产生了惧怕随之取得胜利，这种精神是十分值得我们学习的。
23、《亮剑》给到我的启发在之前看亮剑就有了深刻的感触，虽然无法像李云龙那么英勇善战，但是很期望自己能拥有像李云龙一样的为人气魄！
24、让我们多一些勇气，少一些退缩，多一些创新精神，少一些陈旧陋习，亮出自己的剑，成功就在眼前!
25、老红军出身的李云龙作战勇猛、性格刚毅，几次因抗命而被降职。
26、勇者也，勇者之意不在于荣誉，在于亮剑破浪，享受于过程。
27、兄弟。
28、狭路相逢勇者胜，兵贵神速。李云龙带领他的队伍以那么差的装备打赢了武器装备远远先进于他们的曰军，他以出其不意之举挫败曰军，不按常规出兵。李云龙敢于冒险，敢于为别人所不敢为，这也是因为亮剑精神，因为有过人的胆略。战场的残酷性，不是你死就是我亡，战场的瞬息万变，要求必须去拼，必须抢占先机。市场也是如此，必须敢于出招，没有其它什么理由，战胜对手就是真理。
29、想想老李就带一警卫员，就从群狼口中脱身，也不得不佩服他。不过老李也真够令人吃惊的，绑一身炸药在身，还真不怕走火！真是有勇有谋。
30、铁打的营盘流水的兵。剧中，李云龙带领他的队伍打了无数的胜仗，他的队伍从新一团到独立团再到师，最后到二军。队伍在变，可都一样能征善战，原因就在于那不变的军魂——亮剑精神。企业也一样，企业精神是企业文化的一部分，是企业员工的精神面貌，工作作风;是企业的核心的竞争力。
31、实在是太差了。情节拖沓，演员十分不给力。没有一个主要演员特别出彩。本来说战争场面多好多好，但也没有让人特别眼前一亮的感觉。很失望。听见
32、鸿门宴是古代的最早用词，这集的气氛算是最紧张的了。这两位合作多年的老朋友终于捅破了那最后一道“窗户纸”，算是正式开战了。
33、“明知不敌也要亮剑，狭路相逢勇者胜”这是我对电视剧《亮剑》感悟最深的一句话。当以“一比一”的比例迎战日本侵略者精锐时“亮剑”，那是血性;在战争中失控对敌人出兵时的“亮剑”那是责任;面对惺惺相惜的楚云飞，对外敌时他们携手抗战，而在内战相遇时，他们毫不犹豫的给对方以致命一击，这时的亮剑则是胸怀，是性格。对待敌人我们要亮剑，对待困难也是如此。我们要发扬亮剑精神，面对困难不屈不挠，永不言弃，在没有看到结果时奋力一搏，勇往直前!
34、没错！在一个团队里再优秀的同事都会遇到自己的问题跟困难，在我们的同事面临困难跟障碍的时候我们就应给予的是帮忙跟解救，而不是放下她，哪怕是我们会付出一些东西。
35、李云龙对之前的护士阿娟的护理表现出极大的不满，院里决定换田雨为李云龙护理。在悉心照顾李云龙的过程中，田雨和李云龙的情愫也渐渐打开。与此同时，部队给李云龙派来了新的警卫员“小木匠”陈晓春。
36、剑中之神，是因为慑人的气势，做市场的王者，就必须有无所畏惧的勇气，必胜的信心。
37、战斗不止。金德的核心文化是执行文化，如果下级没有执行力，再好的指挥官也不可能带领队伍打胜仗，下达的命令必须去落实才会有现实意义。令行禁止，没有借口，没有任何理由不去执行。
38、迎风接浪，即使再次跌倒也无所畏惧。
39、另外给我深刻的李云龙在得知张营长给敌人包围是好不犹豫的回到去救出他的情节，他说的一句话让我很感动：我们新一团从来就没有落下过自己的兄弟。
40、电视剧《亮剑》第15集剧情主要内容：李云龙去探望养伤的赵刚，两人惺惺相惜，互相剖析自我的优缺点。
41、我常常跟店长说：什么样的店长就会带出什么样的同事！那同样的我也在要求自己什么样的督导就会带出什么样的店长！
42、当我们在人生的道路上也会碰到这样类似的事情，我们是否也能敞开心扉，用真诚进行批评与自我批评呢？
亮剑观后感 篇2
今年暑假我读了一本好书，名字叫《亮剑》。这本书象一杯浓浓的牛奶，滋润着我的心房；又象一杯清香扑鼻的绿茶，让我感到心旷神怡，深深地被书中的人物所折服。书中讲述了一个叱咤风云，百战沙场的战斗英雄李云龙，他文化程度不高，但是却战斗经验丰富，打了一场又一场的胜仗；他性格不羁，被很多人认为善做离经叛道之事，但是他却胆识过人，意志坚定，思维方式灵活多变，他所采用的逆向思维使他在很多战役中取得了辉煌的成就。他的人信条是；面对强大的敌手，明知不敌也要毅然亮剑。即使倒下，也要成为一座山，一道岭。
这就是中国人，这就是中国的军人，没有他们，就没有我们现在美好的国家，是他们在战场上的浴血奋斗，才造就了我们新中国。从他们身上我看到了中国人的精神，勇敢的中国人，聪明的中国人，自强的中国人，我为我是一个中国人而感到自豪。象李云龙一样的人物，在我们身边也有：例如阿里巴巴的总裁马云，其貌不扬，但是他的经营理念新颖，管理方法别具一格，创造了一个宏大的网络王国。看了这本书，我觉得我要努力学习，向李云龙将军学习，将来也为建设我们美好的中国贡献出我的力量！
亮剑观后感 篇3
每个人都是一个独特的个体，都有自己的喜好。而我所要说的，就是从儿时直到现在一直在看的一部电视连续剧——《亮剑》在这部电视剧中，它能给我们同其它电视剧的完全不同的感觉，因为它里面的个种角色都有自己不同的亮点，不同的内涵和不同的精神。
就比如说剧中的李云龙，他虽然没有读过军校，也没有学习过各种军事理论，可是他却带领他的“独立团”和日本人血战到底，他凭着他那英勇，敢于和日本人拼命的精神，取下了无数日本鬼子的脑袋。在剧中，李云龙经常对和自己出生入死的弟兄们说这样一句话：“狭路相逢勇者胜”这句话不仅仅在战争年代适用，同样，在今天也是非常有哲理的一句话，倒在对手的剑下不丢人，那是虽败犹荣，要是怕了，当逃兵了，那才丢人。
今天的社会竞争不就是这个道理吗?只要自己有勇气，失败了再接着来，最后取得胜利不也是这样一个道理吗?在这部电视连续剧中，还有很多的英雄好汉，不仅仅是共产党，还有国民党的军队。在大家看来，国军是不抗日的军队。专打内战的军队，这是一个错误的观点，如果没有国军的正面抵抗，那么中国人都当了亡国奴了。这一观点在《亮剑》中也有体现。就比如说在剧中，李云龙带兵打平安县，楚云飞的“三五八团”从侧面打了“褐阳沟之战”，阻击日军王牌部队大三千余众，这不得不说，国军也不都是软蛋，它和八路军，新四军一样，都是真心抗日的队伍。
所以，在我认为，《亮剑》不仅仅是一部战争题材片，它还是一部现代版的哲学片，它告诉我们平常生活中无法涉及的一些错误知识，但也点明了一些人们在现实生活中应该有的一种坚持，一种奉献，一种为战友挡子弹的情感。《亮剑》是一部很好的电视剧，它概括了很多的知识和哲理，我很喜欢，如果大家心动的话，我推荐大家去看一看吧!
亮剑观后感 篇4
《亮剑》这本书是都梁写的，令我受益匪浅。
《亮剑》的书与电视剧我都看过。其中我最喜欢的一句话是：“面对强大的对手，明知不敌也要亮剑；即使倒下，也要成为一座山，一道岭。”
什么是英雄？读完《亮剑》后，我认为英雄应比猛虎多一分计谋；比莽汉多一分细道；忠心耿耿，为朋友两肋插刀，不因为私事而误国家大事。天下有几个能做到？李云龙就是这样一位英雄，虽然他粗话连篇，遇到不顺心的事就骂娘。但他可以做到上面的几点，有勇有谋，为朋友两肋插刀。
智拿山崎
孤军深入的山崎大队，无意中找到了八路军太行根据地的腹地。其他部队久攻不下，李云龙用三千六百颗手榴弹创下奇功，李云龙阵前挑战以刀剑一决雌雄，最后山崎大队被灭。如此看来，李云龙难道不是有勇有谋吗？
和尚被杀，云龙报仇
那和尚被派去129师师部送信，路上被山猫子带的几个土匪干掉了，头被挂到树上，李云龙听到这事，哭了一个多小时；说为和尚报仇，可这伙土匪昨天已加入新二团，杀他们是要被处分的。李云龙毫不在意，刀锋斜着飞出，山猫子的头飞出一丈多远。这难道不是为朋友而两肋插刀吗？
我心中的李云龙虽然多多少少有些坏毛病，但他有血性，有骨气，有英雄气概！
亮剑观后感 篇5
两天来，什么也没干，硬是把一本570页的《亮剑》给读完了。我是那种不怎么太爱读书的人，可是，当我读这本书的时候，我真被它里面的故事深深地吸引住了，有种爱不释手的感觉。它象一把无情的利剑，深深地扎进了我的心里，让我想到了很多很多……
李云龙，无愧为一名真正的军人。他的一生，是坎坷，多灾多难，而又赋有传奇色彩的一生。读完这本书，我不禁为之动容。这样的军人，怎能不值得我们尊敬，崇拜，怀念呢？
参加过数次反围剿，长征，抗日战争，解放战争，对台作战的他可以称为是一位资历很深的老红军了。从一名普通战士逐渐成长为解放军的高级军官，他经过了残酷的战争的洗礼。作为一名指挥官，他思想敏锐，处事机敏，当机立断，身先士卒，英勇果敢。作为一位革命战士，他勇往直前，义无返顾，有一种大无畏的革命气概。作为一位军官，他受到下级官兵的拥戴，领导的器重，对手的尊敬。人生在世，谁能无过，虽然屡犯错误，但在原则上是毫不含糊的。他所犯的错误，也仅仅是为了他那支队伍的利益。虽然有点狭隘，但也是可以理解的，毕竟在那样一个极度动乱的年代，人是很难不犯错误的。他那革命的一生，是无愧于他肩上的那颗永久发光的“将星”的。最后身着军装饮弹而亡，极显悲壮，更显示了他那独具魅力的军人本色。他或许就是为战争而生的吧！
亮剑观后感 篇6
深夜，捧着一本书，仰头观望着星空，仿佛将要被吸入那浩瀚的空虚之中，也许，人能够很伟大，指天问地，也能够很渺小，如沧海一粟，低下头来，看着堆满尘埃的书面，那赫然刻着两个大字——“亮剑”。
看完这本书，费时一个月又一个星期，总想着要精读细读，即使以前对它提不起什么兴趣，但如今，英雄的种子早已播在了心中，我只能夜夜“浇水”，滋润那棵嫩芽，“随风潜入夜，润物细无声”，那震撼人心的故事早已在我心里落地生根，今夜，月色正好，何不来谈谈那番薄见呢?
《亮剑》以我军将领李云龙的个人命运为主线，以历史为背景，讲述了从他任八路军某独立团团长率部在晋西北英勇抗击日寇开始的人生传奇故事。体现了他作为中国军人，作为开国将领，作为共产党员所体现出来的忠诚，勇敢坚忍不拔的优秀品质，个性是作品所体现出的亮剑精神，更是让人深入骨髓的崇拜和敬仰，即使如此，却有着和其他英雄故事不一样的地方。“应对强大的敌手，明知不敌也要毅然亮剑。
即使倒下，也要成为一座山，一道岭”。这句话曾一向在我脑海里萦绕，像初生的藤蔓纠缠不休，那是一种品格，一种生命的标志，世上，终究有这样一种人，是以这样的风姿活着的，他在渺小的自我心中，筑起了高大的围墙，保家卫国，风吹不倒，雷打不动，如此努力着，奋斗着。“逢敌必亮剑”——在晋西北应对拥有先进武器的山崎大队，在敌众我寡形式下，李云龙率领着“独立团”亮剑了;在解放战争中，应对武器精良，军事理论过硬的老对手楚云飞时，他毅然亮剑了，没有犹豫，没有退缩，多的只是应对不一样对手时灵活运用的战术和策略，也正是他这种敢于亮剑的精神，使得他全歼了山崎大队，取得了最后胜利。“狭路相逢勇者胜”，也正是对他骁勇善战的真实写照。
我喜欢李云龙，甚至到了崇拜的地步，我想，不仅仅是我，很多人都盼望着能成为像他这样的人。“亮剑”精神体现了一种勇气，一种魄力，所以，同样“亮剑”精神不只属于硝烟弥漫的战场，也适用于现代社会，我们的生活、工作。人们常说：狭路相逢勇者胜。何谓勇者，勇者不仅仅仅是指那些敢于直面敌人炮火的革命英雄，同时也是指那些敢于应对困难，在困境中也能够求生存、求发展的人。在战争年代，两军对峙，双方争夺的是阵地，退一步就等于是把自我的阵地让给了敌人，也等于是把胜利的期望让给了敌人。
正因为解放军在敌人面前的勇往直前，毫不退缩，才将鬼子赶出了中国，把国民党赶出了大陆，成为真正的勇者，成为笑到最后的胜利者。同样，在商海中也是这样，商场如战场，战场上争夺的是阵地，商场上争夺的则是市场的占有率，利润最大化。在战场上我们的战士要有“亮剑”精神，明知不敌也要勇于亮出自我的宝剑，与敌人拼个你死我活。同样作为商海中弄潮的成功企业家们也应具备这种“亮剑”精神，不能把自我的任何一块“阵地”拱手让给我们的竞争对手。对商海弄潮的成功企业家们来说敢不敢是态度问题，能不能才是潜力的问题，只要勇往直前不能也会变为可能，犹犹豫豫、唯唯诺诺能也变为不能。我一向认为，亮剑亮的并不只是剑，而是亮的一种勇气和魄力，一种大气、豪气，一种壮志豪情，一种威信，一种精神气概。在如今这个时代，谁能拍着胸脯，义正言辞的说，“我不需要这种‘亮剑精神’”。
就是因为拥有了这份人格魅力，李云龙才会如此受欢迎，感受到那份深层次的热情和冲动，我相信，只要我们获得勇气，勇敢的闯荡生活，未来必须能“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。夜深了，倦意袭来，抬起头望着窗外，朦胧的月色拥抱着夜幕，安静的沉睡着，这一片和谐宁静，谁都不愿去打破。我抚着跳动不已的胸口，深深地叹了口气，期望，一夜好梦，醒来后，世界依然一片完美，而我，也将好好地过我的生活，为我的高考而好好奋斗。
亮剑观后感 篇7
一部并不算长的小说，我是用了两天的时间看完的。
之前演电视剧的时候，不知为何错过了，偶尔看过几集，仅觉得李文龙这个大老粗，只会打仗和吹牛，虽说急于知道后文如何，却因各种原因一拖再拖没有看成。
年终总结会后，办公室的工作便基本处于休整阶段。虽然没有实质性的工作任务，却不能抽身回家或购物啥的，实在闲得不知干什么好了，突然在电脑上搜到了以前存储的这部小说，何不从头到尾再看一便呢？
前半部分，是在笑声里看完的。小说采用了大量诙谐生动的生活语言，把一个粗中有细的人勾勒得栩栩如生，让我数次禁不住笑出声来。后半部分，我却再也笑不出来了，甚至数次哽咽。
虽然我没有经历过那个年代，但我的父母经历过，从他们嘴里偶尔出现过小说里描述的场景以及所谓革命给人们的生产、生活造成的激励震动和困苦。中国共产党虽然带领队伍打败了日本鬼子、赶跑了国民党军队，却没有好好地珍惜胜利的果实，把革命的矛头指向了敢于说真话的知识分子、把革命的长矛交给了不知为何革命不知革命为何物的老百姓，使很大一部分先进的力量受到了迫害，真真正正地走了很大一段弯路。文中的语言平实，读来却让人感到压抑。
无疑，李文龙是小说中塑造的一个英雄人物，但又是一个悲剧人物。性格决定命运，一个从不懂得屈服的人最终只能以悲剧收场。只是，这样的悲剧人物，让人印象深刻，因为，他的悲剧收场，也无愧于一个英雄的称号。
亮剑观后感 篇8
丰富多彩的寒假开始了，我利用假期时间读了一本书。这本书曾经被改编成著名的、独领风骚的抗日电视剧。其中主人公独立团团长最常说的一句话就是：“逢敌必亮剑。”说到这里你一定猜出来这本书的书名。他就是著名的企业家都梁的作品《亮剑》。
主人公独立团团长李云龙是一位叱咤风云、百战沙场的职业军人，是一个一生都在雪与火中搏斗的名将。他的人生信念是：面对强大的对手，明知不敌也要毅然亮剑。即使倒下，也要成为一座山，一道岭。在战争与和平的时空转换中他的命运注定要充满悲欢离合。
《亮剑》中出现的军人，我都很喜欢，不管是敌人还是中国人，只要是军人身上都必定充满了足智多谋，为自己国家勇敢献身的精神。不过我痛恨的是那些出卖自己国家的汉奸，作为一个中国人难道他们就不觉得丢人吗？难道就不觉得可耻吗?与其苟活不如像李云龙他们一样铁骨铮铮、勇敢向前。
全书记述了抗日的八年之战，还有共产党与国民党的战争一直到。一个一个的战争故事读起来让我手不释卷。最后作者以一个悲伤的结局结束了这本书。
书中的字里行间都体现着亮剑精神。仔细的读就会体会到其中的奥妙。其中震撼我的地方就是李云龙在国家与朋友楚云飞之间的选择。他为了国家不惜和朋友在战场上刀锋相见。
我从这本书中领悟出一个道理：做人应该做李云龙这样的人，做一个坚强的、做事坚持不懈的人。
守望观后感分享7篇
在这里我们将为您介绍“守望观后感”的有趣事情请看下去。怎样保证作品名的观后感不落俗呢？电影对我们成长的作用是非常大的，这次观看让你有什么领悟呢。观后感的意义在于它经常能够挖掘出作品所隐藏的深层内涵，观后感写作，培养写作思维，如果这篇内容能够对你有所启示请收藏起来！
守望观后感 篇1
国平的散文不是时下流行的“休闲散文”和“文化散文”，更有别于近年来比较有影响力的余秋雨散文。作为一个哲学家，他作的是那种探索人生之谜、追索生活价值和意义的哲理散文。他关怀的是当前人们的精神境遇和精神状况。在这个日趋实利的时代，这种探索显得有些“不识时务”。从这个意义上说，国平是孤独的。然而，他却是博爱的，追索人生的价值和意义已经成为他难解难分的情侣，他在追索中体验着并与读者分享着人生的乐趣和心灵的欣慰。
国平说他的孤独“带着如此浓烈的爱意，爱着田野里的花朵、小草、树木和河流。”在本书中，他怀着对生活的深深爱意，谈生活、谈人生境界。他认为一个人不能把自己的一切都投入在现实的利益世界中，在其中随波逐流。“人必然有人格上的独立自主，不能攀援在社会建筑和他人身上。”在人的现实生活之中，还应有独立自主的精神家园。失去精神价值的生活，纵然轰轰烈烈，也只是浮光掠影的表象，是一种空虚和无聊的生活。“每个人都是一个宇宙，都应该有一个自足的精神世界。这是一个安全的场所，其中珍藏着你最珍贵的宝物，任何灾祸都不能侵犯它。”他告诫人们，不要让琐屑的生活淹没自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家园，一个人拥有了精神家园，他就拥有了人生的价值和意义。
守望观后感 篇2
本书内容饱含哲学思想，人文思想和人生寓言，并充满了人生的智慧和哲学的魅力，融理性与激情一体，笔调清新自然，内含睿智深刻，虽然是上个世纪的作品，今日读来，这些散文作品依然触动人的心弦，因为我们都是热爱生活之人，希望寻求人生的真谛，向往或大的精神境界。
国平的散文不是时下流行的“休闲散文”和“文化散文”，更有别于近年来比较有影响力的余秋雨散文。作为一个哲学家，他作的是那种探索人生之谜、追索生活价值和意义的哲理散文。他关怀的是当前人们的精神境遇和精神状况。在这个日趋实利的时代，这种探索显得有些“不识时务”。从这个意义上说，国平是孤独的。然而，他却是博爱的，追索人生的价值和意义已经成为他难解难分的情侣，他在追索中体验着并与读者分享着人生的乐趣和心灵的欣慰。
国平说他的孤独“带着如此浓烈的爱意，爱着田野里的花朵、小草、树木和河流。”在本书中，他怀着对生活的深深爱意，谈生活、谈人生境界。他认为一个人不能把自己的一切都投入在现实的利益世界中，在其中随波逐流。“人必然有人格上的独立自主，不能攀援在社会建筑和他人身上。”在人的现实生活之中，还应有独立自主的精神家园。失去精神价值的生活，纵然轰轰烈烈，也只是浮光掠影的表象，是一种空虚和无聊的生活。“每个人都是一个宇宙，都应该有一个自足的精神世界。这是一个安全的场所，其中珍藏着你最珍贵的宝物，任何灾祸都不能侵犯它。”他告诫人们，不要让琐屑的生活淹没自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家园，一个人拥有了精神家园，他就拥有了人生的价值和意义。
守望观后感 篇3
读是生命中不可或缺的，读月读书读人，然后写诗做人明理。而我认为读周国平，便是在读社会，读生活，读人生，读周国平确实是一种享受。
有这么一句话：“男生不可不读王小波，女生不可不读周国平。”可见周国平在当代的影响力很大。他对人生的态度是乐观积极的，他看重人生精神追求，看轻名利的追逐，乐于淡泊，坚持在充满功利的社会中把持自己。
在周国平的众多作品中，我最爱读他的《守望的距离》。这“守望”表示与时代潮流保持适当的距离，守护人生的那些永恒的价值和关心人类精神生活。在这本书中，他怀着对生活的深深爱意，谈生活、谈人生境界。他认为一个人不能把自己的一切都投入在现实的利益世界中，在其中随波逐流。“人必然有人格上的独立自主，不能攀援在社会建筑和他人身上。”是的，在当今的社会人们需要慎独，需要看住自己的心灵，不能在追逐功利中迷失自我。
读周国平，他认为人在现实生活之中，还应有独立自主的精神家园。“每个人都是一个宇宙，都应该有一个自足的精神世界。这是一个安全的场所，其中珍藏着你最珍贵的宝物，任何灾祸都不能侵犯它。”他告诫人们，不要让生活的烦恼淹没自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家园，一个人拥有了精神家园，才能拥有人生的价值和意义。
读周国平会让人的`思想变得清澈，对生活的理解变得轻松。他的文章都很美，既有深厚的哲理，又让人易懂，有着看过后让人必须去思考的魔力，静心想想，总有那么一两句在我的潜意识中定居。读他的文章，我读得了“亲情似的爱情”；读得了“家是永远的岸”；读得了“教育需要回到常识”；也因此走近了“尼采”，与一个巨人进行了一场心灵的对话……这位睿智博学的作者，不知不觉的，他带着他对人生、哲学的温情理解融入了我的生活，让我无意间也对世界改观着看待。
周国平说过这么一句话：“我从来不把成功看作人生的主要目标，觉得只有活出真性情才是没有虚度了人生。所谓真性情，一面是对个性和内在精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻。”细读这句话，其中蕴含的便是我们做人的重要准则——重精神轻功利。
守望观后感 篇4
《守望的距离》是周国平先生的一本散文集，里面每一篇散文读了都让人觉得扣人心弦，每一篇散文都体现了周先生对待生活充满激情与热爱，对待人生充满睿智与希望
散文里说“对于宇宙，我微不足道；可是对于我自己，我就是一切”。是的，全世界有近70亿的人，他们来自世界的各个地方，说着不同的语言，饮食，文化也有诸多的不同，我们把个人放到这七十亿里简直太渺小了，甚至可以忽略不计。对于世界，我们不奢望能够凭借个人的力量去改变它，也不要妄想去改变什么。但是，我们可以改变我们自己，我们也有足够的能力去改变自己，以守望的姿态来面对生活、面对人生，应该是一件幸福的事。因为守望中含着期待，而这种期待是不浮躁、是踏实、是宁静、是信心十足。
周国平书中谈论人生，说不能把一生放在利益社会中，他的书中充满着智慧的魅力。周国平告诫我们不能让生活淹没自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家园，一个人拥有了精神家园，他就拥有了人生的价值和意义。审美不仅是欣赏和观察大自然和人的魅力更是一种开阔的精神看待这个世界，用审美的眼光看待这个世界是这个世界会变得更加美好的，生活也会更加美好的！
所以要放松的对待生活，让生活变得更加有意义。
守望观后感 篇5
美，源于距离。
人生，源于哲学。
或许我们不明白存在的价值；或许我们不明白人生的含义；亦或许，我们不明白渺小的自己到底有何存在的意义……
我们不过茫茫宇宙中的一粒尘埃，你感叹！
我们太过于渺小，所作所为不过是一些庸俗的不必，我哀怨！
而当我翻开眼前的.这本书，周国平用35万个字告诉我许许多多人生的哲学，我突然明白我一直在虚度光阴，一直在杞人忧天，一直在愚蠢的幻想。
读《守望的距离》，领悟人生哲学。
这本书一共分为十四辑，每一辑都有一个主题，周国平在每一个主题里细细阐述自己的人生见解，或平淡细致，或晦涩难读，或平易近人，我沉浸在文学的世界里，犹如品着上好的观音茶，沁香扑鼻而来。
其中，要数我最喜欢的，就是第十辑——《人生寓言》。
“人生就是一个从一而终的女人，你不妨尽自己的力量打扮她，引导她，但是，不管她终于成个什么样子，你好歹得爱她。”简短的引言，却铿锵有力，不缓不急地告诉你，不论人生是怎样的坎坷，或是怎样的乏味，你至少得热爱自己的人生，热爱自己的生活。短短二十六个寓言，却概述了人生的种种，我务必很诚实的告诉你，我并不能全部理解这些或浅或深的寓言。
但是，我乐于向你们分享这些，我所明白的——
从《告别遗体的队伍》里，我明白了生命害怕单调甚于害怕死亡，我们用一生充实自己的生命，无关于结局是否徒劳；从《潘多拉的盒子》里，我明白了灾祸其实源于自己悲观的想象，其实源于愚蠢的人的杞人忧天，因此，勿要用自己的思想来折磨自己，不如去干几件实在的事情；从《生命的得失》中，我明白了得到的越多，失去的也越多，而我们不能一直念叨失去的多少，这只会使我们更加伤心，正如上帝所说：“谁被这个念头折磨，谁的确就是最不幸的人；从《寻短见的少妇》中，我知道了生命得换位思考，有得必有失，想通便好；从《落难的王子》中，我懂得了灾祸发生时，要有一种正确的心态面对……
合上这本书，已经深夜了，我想，我收获的不仅仅是人生哲学，更是一番大彻大悟的生命含义。
守望观后感 篇6
《守望的距离》是一本关于人生的散文集，里面每一篇散文读了都引人入胜，本书写作期间，作者生活中发生了一连串变故，因而偏多对于人生难题的思考，诸如生与死、爱与孤独、执著与超脱、苦难与幸福等等。事实上，这些问题是每一个热爱人生但又难免遭遇挫折的人都会面临的。散文里说“每个人都是一个宇宙，每个人的天性中都蕴藏着大自然赋予的创造力。把这个观点运用到读书上，爱默生提倡一种‘创造性的阅读’。这就是：把自己的生活当作正文，把书籍当作注解；听别人发言是为了使自己能说话；以一颗活跃的灵魂，为获得灵感而读书”。是的，我们每个人都是一个宇宙，如果我们自己都放弃了自己，那谁还来拯救这个“宇宙”呢？
我也希望自己成为自己人生的守望者，守望着自己的人生。人生就像一盘棋，走错了一步就会悔悟终生。但与棋唯一不一样的是：棋可以悔或重下一盘，可人生不能重来。所以，我们要认真下这盘棋。
我要做一个幸福的守望者守望着我拥有的东西，守望着我的理想，守望着我的朋友，守望这世间美好的一切，守望幸福。
周国平先生的话总让人似有所悟，我感叹他笑谈人生的超然。他在困难过后并不像人们那般呻吟，而是敢于面对人生的问题，笑谈生死。
读《守望的距离》让我知道了 “人必然人格上的独立自主，不能攀援在社会建筑和他人身上。”在的现实生活中“每个人都是一个宇宙，都应该有一个自足的精神世界。这是一个安全的场所，其中珍藏着你最珍贵的宝物，任何灾祸都不能侵犯它。”一个人如果拥有了精神家园，那他就拥有了整个宇宙！
守望观后感 篇7
我比较喜欢看周国平先生的散文。第一次看他的文章，是因为他的一本书的书名吸引了我——《守望的距离》，买了下来。之后，就开始有意识的找他的书看。
《妞妞——一个父亲的扎记》，也是在这种意识下买的。周先生一般都是写散文，但是发现他写的一本小说（但是又不能说它是小说，因为它是真实的。它记载了一个孩子的命运），好奇心下就买了下来。
看到一半，我就不想看了，因为愤怒。但是作为一个读者，我还是把它看下去了，因为我关心妞妞（虽然我这种关心已经不合时了，此时的妞妞已经离开了）。合上书的那一瞬间，我仿佛看到了妞妞，她在微笑，她在天堂，过得很好。
我愤怒，是因为那个女医生的冷漠，她竟然可以无视一个孕妇发高烧，而不给她看病，这仅仅只是冷漠吗？只要是有一点良知的人，都不会做出这样的事情；我愤怒，是因为那个男医生的无知，给一个孕妇照X光，这个男医生真的这么“无知”吗，孕妇不能照X光是常识，甚至是医院的规定，这名男医生，是“医生”吗？这就是在我们社会存在的医生？这就是人们把生命交到他们手上的医生？这样的人，是医生吗？甚至，这样的人，是为人父母者？他们，会怎么样对待自己的“妞妞”？
妞妞的不幸，是所有父母心中的痛！每一对父母，她们都有一个“妞妞”。他们都希望自己的“妞妞”幸福，快乐。如果“妞妞”受苦，那是一千倍苦，加在父母身上。
恐龙观后感(分享7篇)
大家在观看完影片以后，相信心中有着不少的领悟。没有统一的标准来衡量观后感的优劣，对于写作作品名观后感，我有一些心得。要写出优秀的作品名观后感，需要注意以下几点：首先，在观影过程中要认真思考，留意影片中的细节和情感表达。其次，观后感应该表达个人真实的观点和感受，不要刻意迎合他人口味，要坚持自己的独立思考。此外，语言表达要准确清晰，既要言之有物，又要流畅易懂。最后，要注意结构和逻辑，观后感应该有明确的开头、主体和结尾。希望在写作作品名观后感时能够借鉴我们整理的“恐龙观后感”，或许能够给您带来一些灵感。您可以在我们的网站上找到更多相关信息！
恐龙观后感 篇1
寒假的假期里，我读了一本书名叫《恐龙帝国的秘密》，这本书是著名英国作家道格尔狄克逊所著，书中详细介绍了恐龙的种类和出现的年代。
恐龙-这种古爬行动物主宰了地球约1.6亿年。大约3.5亿年钱的石炭纪，爬行动物进化，并在接下来的二叠纪、三叠纪、侏罗纪和白垩纪时期大量繁衍 .这一段时间是恐龙出现与繁盛生存年代。
这本书里的语言十分朴实，虽然不华丽、浮夸。但可以吸引读者读下去。这本书详细介绍了恐龙的种类、生活习性和环境。
我从这本书看到了自然的力量。最早的恐龙出现随着环境的变化时间的推移又繁衍出了各种各样的恐龙，有食肉性恐龙、有食草性恐龙、还有杂食的恐龙。有陆生的，有水生的还有飞行的恐龙，这都是在不同的自然环境造就了不同的种类。
自然的力量是无穷无尽的，由于环境的遭到破坏，已经不适合这些巨型恐龙生存了，它们慢慢地走向了灭亡。
现在的人类还没有意识大自然的遭到毁坏会给我带来什么?还在任意地破坏着我们自己生活的环境，乱砍伐树木、污染水源、污染空气，到处乱扔垃圾，当自然环境不适合人类生存的时候，人类的命运将会怎么样呢?会不会步入恐龙的后尘呢? 警醒吧!朋友们!在这里我要向所有人呼吁：要爱护我们生活的环境，热爱大自然，热爱我们的生活的家园!只有这样我们的明天会更好!
恐龙观后感 篇2
听了这个题目，您肯定会问人怎么会变成恐龙呢？他变回去了没有？别急，先听我把这个故事讲完。
故事的主人公是个小姑娘。这件怪事是发生在她把自己反锁在房间里的第三天。她为什么会自己反锁在房间里呢？原来她的妈妈在生她后就大出血而死，是爸爸把她养大，她从不知道母爱是怎么会事。最近她的爸爸娶新妈妈了。就这么会事，那一天早晨，阳光像金箭一样射进房间，当她做了一夜伤心的梦，醒来时发现自己的小床塌了，她想坐起来，可是她只能趴着，再低头，她差点尖叫起来，她的手和脚都不见了，变成了大象腿一样的肉柱子，全身的皮肤变成了蓝色。最怪的是她还长了一条又大又粗的尾巴，它时而舒展时而蠕动……
她想：我变成了恐龙，我该怎么办？她的第一反应是喊爸爸，而她很快打消了这个念头。没错！爸爸的确是世界上最爱她的人，可他娶了新妈妈，她恨他。想打电话给同桌，可她的同桌是个胆小鬼，有办法才怪呢？想给医生打电话，可他只听说医院能治感冒、拉肚子，没听说医院能治疗变成恐龙的病，再说治疗要大笔的钱，这要爸爸支付的。她恨他，不想爸爸参与她的任何事，思来想去，只有一个办法：自己离开这个家，让爸爸和新妈妈再也找不着。
她从窗户那跳了出去，她家的二楼对一只健壮的恐龙来说不算太高，她跳下去时就压扁了清洁工人的垃圾车。人们用惊恐的目光看着她，她却毫不在意，在洒满阳光的`街道上狂奔。离家出走的第二天，她想：我变成了恐龙，我应该搞劳动养活自己。可她一份工作也没找到，还收到了一大堆罚单，因为当她经过马路时总有很多人停下来看她，引起了交通堵塞。在今后的日子里，在人类社会里，虽然她很善良，但是一只恐龙，得不到人类真心的爱。
她历尽了磨难，伤心地到丛林中想和动物为伴，但动物们也不接受她，她抓住一只狐狸，狐狸说：〝丛林里，从来没有恐龙！〞原来她在这个世界上是个异类！她伤心的离开了，来到了南极，在那用科学家的电脑写了封邮件给爸爸，爸爸和新妈妈很快就赶来了！爸爸和新妈妈在她出走后，一直在找她，头发都白了！团聚了，她突然变了回来。
感动中！因为恨，善良可爱的小姑娘变成了恐龙，这个世界的异类！因为爱，恐龙变回了小姑娘，回到了美好的生活中！但这中间，小姑娘历尽磨难，父母历尽艰辛！多尝试接受他人，自以为是的恨太可怕了！珍惜爱！
恐龙观后感 篇3
《恐龙》一书介绍说，恐龙生存于2亿年前的中生代时期。出现于三叠纪早期，消失于白垩纪末期。是地球上最成功的生物之一。
在大约2.25亿年前，地球上的环境发生了大干旱，很多似哺乳爬行动物因为没有办法保存水分，而灭绝。只有恐龙的皮肤因为很少排除水分，而生存下来。并且恐龙的踝骨也开始发生巨大的变化，恐龙家族是第一批地球上可以直立行走的居民。双足的`行走与奔跑可以使恐龙比别的生物更加有竞争的优势。恐龙家族开始漫漫的统治了地球。成为今后1。6亿年的终生霸主。
大约两亿年前，地球上到处都是恐龙，那时，恐龙到处漫游，森林里的雷龙身体比六头大象还要重，有几十吨重，它只要踏下一步，就会发出轰响，就好像是雷鸣一样。
还有森林里的梁龙，梁龙的身体很长，从头到尾有二十多米，走路时，很像一架吊桥。剑龙的背上长着三角形的利剑，尾巴上还有利剑一样的尾刺。
大约在6500万年以前，可能是地球气候变化不适应恐龙生长，导致恐龙灭绝，我们到今天还没有解开这个谜。
恐龙观后感 篇4
前几天看了一本很好看的书，叫《和恐龙一起飞翔》。有一个非常有趣的老师叫卷毛先生。她的衣服很奇怪，鞋子很奇怪，卷毛小姐有一辆很奇怪的校车，但是她的学生都认为校车是一辆神奇的校车。
今天卷毛上课的题目是恐龙。今天菲比带来了她自己的宠物鹦鹉，名叫戴娜。早上，当菲比和戴娜进门时，拉尔夫问了一个问题。鹦鹉是恐龙吗？
卷毛先生一听到这个问题，就对学生们说：我们上校车去恐龙时代看看发生了什么！学生和卷毛老师踏上神奇的作文校车。
冰壶老师先是按了一个按钮，然后转动手柄，突然一道白光照在冰壶老师和同学的眼睛上。就这样，白光过后，大家又回到了之前的恐龙时代。
卷毛老师指着那边的火山说：“快下车玩。那边的火山就要喷发了。”过了一段时间，火山真的爆发了，校车突然变成了鸟，带着大家回到了各自的时间。
回到学校后，大家经过卷毛先生的再次解释，终于知道鸟类是由恐龙进化而来的。
我看了这个故事，了解到鸟类是由恐龙进化而来的，也了解到了恐龙的秘密。
恐龙观后感 篇5
周一，妈妈带我、弟弟和朋友一起去恐龙展玩，
一路上，我们说说笑笑，很快就到达了目的地。接着我们进了展厅，一阵阵轰隆声传入耳中，啊，原来是机械恐龙在运转。我们闻声赶去，只见许许多多的恐龙在这儿，有翼龙、三角龙、霸王龙、梁龙等等，它们有的摇头摆尾，有的发出低沉的吼声，还有的扇动着翅膀，姿态不一，
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在所有恐龙中，我记忆最深的是“飞翔”的翼龙，它长着尖尖的嘴，小小的爪子，还有最引人注目的翅膀。这只翼龙是只机械龙，它的翅膀上下扇动，从长满利齿的嘴中发出一阵阵刺耳的叫声。
在恐龙展中，还有一些蝴蝶标本。有玉斑凤蝶、翠蓝斑凤蝶、绿带燕凤蝶、蓝豹绿蛱蝶等等，其中，我最喜欢玉斑凤蝶，它又叫玉白凤蝶、白纹凤蝶，英文名是papilio helenus，它属于大型凤蝶，具有典型的凤蝶翅形，背景为纯黑色，在后翅前部有三个白色的斑块排列，酷似日本小和尚一休，故称一休蝶、佛蝶。
这儿不但有庞大的恐龙、美丽的蝴蝶，还有各种珍稀化石如三叶虫、恐龙蛋、狼鳍鱼、菊花石、虾虎鱼等等。
这次去恐龙展的收获真大呀！
恐龙观后感 篇6
我非常喜欢读《神奇校车—追寻恐龙》这本书，每次读都爱不释手。这本书主要讲的是：弗瑞丝小姐要带他的学生去挖掘恐龙，看一看慈母龙的巢穴，并探讨恐龙灭绝的原因；跟着最神奇的老师走一趟三叠纪、侏罗纪与白纪之旅。他们乘坐的这辆校车很神奇，像一个大闹钟而且它可以去往未来和回到以前。他们遇到了许许多多的恐龙如：锯齿龙、雕龙、极龙、雷龙……我很喜欢恐龙，如果恐龙现在还在，那该多好呀！希望我们人类要保护动物、保护环境，这样小动物们就有足够的食物吃，也就不会灭绝了。从《神奇校车—追寻恐龙》中我学会了好多科学知识，积累了许多好词佳句。读书成为了我课余生活的最大爱好，读书使我快乐，读书使我的视野更加开阔，在书的海洋里，我尽情地遨游，愉快地成长！每次读书我就兴奋不已，你们知道是为什么吗？因为俗语说得好“人无读书不成才”通过读此书我从中学到了许多深奥的道理，也让我们反思：小行星撞击地球，引起火山爆发，最后没有了生物，没有了水，导致恐龙从这个世界永远的消失了。在经济高速发展的今天，我们切不可忽视爱护我们生存的环境，减少污染，不然我们地球上的生物就会越来越少，气候条件也会越来越差。从我做起，从身边的小事做起，我们不要乱扔垃圾，不要随地大小便，节约用水用电，不乱砍伐树木，不捕杀珍稀动物……地球上的人们才会生活得平安美好。让我们携手一起建设我们美好的地球家园吧！
关于读书让我总结了以下几点：
1.选择好书进行精读，一些看不看随便的书可以泛读。
2.看书逐页逐页读，把好句读出声来加深印象。
3.先大略看一下再认真读，仔细、反复、认真去读。
4.一边读书，一边在书上做批注，摘抄好词好句好段落。
5.有疑问，问老师、同学询问，或者查资料解决。
6.遇到英雄人物、科学家等记他（她）的名子并看他（她）的简介。
恐龙观后感 篇7
周六下午，我和爸妈去南欧三环纪氏工作室看了一部叫《恐龙王》的电影。
这部电影的主要内容是父子之间的故事。霸王龙的父亲班师傅和他的小儿子住在一起。班师傅话不多，脾气不好，甚至有点霸道。他的儿子，心里有点疙瘩，从小失去母亲，天性懦弱。但为了让小疙瘩更强壮，保护自己，班师傅只能严格要求儿子打猎。即使他知道自己会害怕，会受到伤害，也只能忍受同样的苦恼，让自己的孩子成长为和他一样的森林霸主。
最让我感动的是，小疙瘩被恐爪龙绑架后，班大师穿越沙漠，与巨蟹座作战，遇到甲龙，与一群角龙作战。最终，班大师通过种种困难找到了自己的儿子。
这部电影也让我想起了我的父亲。记得一年级的时候，有一次考的不好。回到家，一进门，爸爸就问我：今天考试怎么样？听了爸爸的`话，我从书包里拿出两张纸递给爸爸。父亲看了报纸，厉声说道：“这个问题会不会倒，还是会不会倒？”你在课堂上做了什么？我低下头，脸红了，没有看他。我以为他下一秒就要打我了！结果他用大掌把我拉到身边，给我分析错题的原因，耐心的讲了一遍。就像点点大师对一个人心里的一个小疙瘩，他希望自己的孩子出类拔萃，期待成龙。看完电影，回家的路上，爸爸给了我双重教育。虽然我有些不知所云，但我知道无论我做什么，我都必须学会勇敢、负责和团队精神。
人防观后感分享7篇
我们的成长也会受到我们所观看的电影和电视剧的影响。我们可以将内心的真实想法写下来，总结成一篇观后感。观后感的意义在于通过对作品的深刻理解和领悟，你能知道如何写作品名的观后感，该把重点放在哪里。难道您还没有看过“人防观后感”吗？赶紧阅读吧！请认真思考本文中所传达的启示和经验！
人防观后感 篇1
今年是个不一样的春节，大街上冷冷清清的，无论是大人还是小孩都要待在家里不许出门，妈妈说这一切都是被一个叫“冠状病毒”的家伙捣乱的。因为它外形十分像皇冠，所以科学家们称为“冠型病毒”。它的威力太厉害了，只要一个人被它感染了，跟他接触过的人都可能被他感染，所以，我们只能待在家里，不能出去。
刚得知消息的时候，我一蹦三尺高，喊着：“太开心了，终于可以天天看电视了。”于是我每天醒了吃，吃了就玩，天天看电视。没几天我就厌烦了。直到有一天在网上看到一则新闻，是说84岁高龄的钟南山爷爷，18日傍晚从广州出发赶往武汉，因为买不到当日的机票，钟爷爷挤上了傍晚开往武汉的列车，由于春运车票紧张，他被安顿在餐车一角。因为实在太劳累了，钟爷爷靠在高铁餐车上休息了一下。看到这一幕，我深深地感动了，新闻说这不是钟爷爷第一次冲向前线，也不是他第一次做逆行者。我们都知道冠状病毒靠接触、唾沫、飞沫就会被感染，而钟爷爷在武汉金银潭医院要直接接触病人，他难道不害怕吗?钟爷爷已经84岁高龄了，这个年龄本该安享晚年，享受天伦的时候，可钟爷爷坚持做一个逆行者，这是怎样的一种奉献呀!只有无私忘我，心怀天下的人才能做到。这次疫情，让我认识了谁是真正的英雄。新闻说，所谓的英雄，其实只是一些普通人用他们的无私奉献诠释了英雄的意义。
看到这里，我不禁为自己感到惭愧，疫情期间我没有做贡献，反而每天嚷嚷着待在家里太无聊。难道，我还要继续这样的无知吗?不，我要止步，我要改正，我要不给国家添乱，我要向英雄致敬，向英雄学习。
人防观后感 篇2
面对突如其来的新型冠状病毒感染的肺炎疫情，全中国已高度动员起来，勠力同心，共克时艰。本是阖家团聚的春节，刷屏的却是各地医疗团队的最美“逆行”。“请战书”上的鲜红手印让我们温暖，“随时听从派遣”的坚定誓言让我们感动。
事关民众安危，党员的“身先士卒”就是一种力量。疫情“红区”里闪耀的党徽、流动的党旗就是克敌制胜的法宝，更是战胜一切困难的力量，共产党员身先士卒、先人后己的精神带领群众共同凝聚众志成城的必胜信念!共产党员虽然是血肉之躯，他们也有妻儿老小，父母亲人需要照顾，但是他们却将人民群众的安危看得高于一切，在抗击疫情中，他们就是群众的“靠山”，他们用虔诚和努力为群众围起安全的“生命线”，因为他们知道，越是困难越向前是我们党的一贯作风，这样才能真正给以人民群众携起手来抗击疫情的坚定力量，也让党的纯洁性、先进性和战斗性在这场没有硝烟的战役中不断强大。
有爱不惧风来急，风雨过后是晴天。“全党全军全国各族人民都同你们站在一起，都是你们的坚强后盾。”各家医院的门诊台前，疫情“红区”的隔离病房里，火神山、雷神山医院热火朝天的建设工地上……在防控疫情斗争第一线，广大党员干部关键时刻冲得上去、危难关头豁得出来，以坚定的信念和行动，彰显了“疫情就是命令，防控就是责任”的政治自觉，展现了当代共产党人的英雄本色。
严峻的考验，可以激发斗志，凝聚人心;巨大的压力，能够磨炼意志，砥砺精神。“我们有信心战胜病毒”“再寒冷的冬天也会过去”……尽管形势严峻，奋战在第一线的广大医务工作者和其他后勤保障者依然英勇无畏、迎难而上，让人们看到了希望。
“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”只要我们携起手来，用实际行动汇聚成抗击疫情的暖流，凝聚起战胜疫情的强大合力共克时艰，就一定能守护好人民群众的生命安全和身体健康，打赢这场疫情防控阻击战!
人防观后感 篇3
学校组织我们晚上观看“防溺水”的安全教育片，使我受到很大教育和启发。随着时光的流逝，炎热的夏天将要悄悄地来临。随着气温的逐渐升高，同学们一定想到游泳。游泳锻炼身体，增长体质，但要保证安全。下面，我想跟大家一起分享我的观后感。
游泳是一项十分有益的活动，同时也存在着危险。要保证安全，应该做到:
1、游泳需要经过体格检查。患有心脏病、高血压、肺结核、中耳炎、皮肤病、严重沙眼等以及各种传染病的人不宜游泳。
2、是慎重选择游泳场所。到江河湖海去游泳必须先了解水情，水中有暗流、漩涡、淤泥、乱石和水草较多的水域不宜作为游泳场所。来往船只较多，、受到污染和血吸虫等病流行地区的水域也不宜游泳。
3、下水前要做准备运动。可以跑跑步、做做操，活动开身体，还应用少量冷水冲洗一下躯干和四肢，这样可以使身体尽快适应水温，避免出现头晕、心慌、抽筋现象。
4、饱食或者饥饿时，剧烈运动和繁重劳动以后不要游泳。
5、水下情况不明时，不要跳水。
6、发现有人溺水，不要贸然下水营救，应大声呼唤成年人来相助。
游泳时遇到意外,必须知道:
1、遇到意外要沉着镇静，不要惊慌，应当一面呼唤他人相助，一面设法自救。
2、游泳发生抽生抽盘时，如果离岸很近，应立即出水，到岸上进行按摩;如果离岸较远，可以采取仰游姿势，仰浮在水面上尽量对抽盘的肢体进行牵引、按摩、以求缓解;如果自行救治不见效，就应尽量利用未抽盘的肢体划水靠岸。
3、游泳遇到水草，应以仰游的姿势从原路游回，万一被水草缠住，不要乱蹦乱跳，应仰浮在水面上，一手划水，一手解开水草，然后仰游从原路游回。
4、游泳时陷入漩涡，可以吸气后潜入水下，并用力向外游，等游出漩中心再浮出水面。
5、游泳时如果出现体力不支、过度疲劳的情况，应停止游动，仰游在水面上，恢复体力，待体力恢复后及时返回岸上。
在游泳中,需要掌握这些安全知识:
1、不要用鼻子吸气。游泳时用鼻子吸气，最容易引起呛水。如果呛了水，首先要张大嘴，做深呼吸，哪怕喝上几口水，也一定要张大嘴，而不能用鼻子喘气。孩子往往对喝水有恐惧感。其实，对于初学者来说，宁可多喝几口水，也不能呛一口水，世界游泳冠军有时也难免在池中也喝口水。
2、不要在游泳池四周打闹。游泳池的四周大多是马赛克地面，游泳的人在上面来回走动，留下了许多水，地面很滑。在上面跑着追逐打闹，一旦摔倒，就会出现危险。
3、切勿倒着身子跳水。有的同学喜欢在池边倒着身子跳水，认为很刺激，但殊不知这里面却隐藏着险情。倒着身子跳水，身体稍微一斜，下巴很容易碰到池边磕破。
4、防止腿抽筋。初学游泳，心存恐慌，加上水凉，泡在水里时间一长，就有可能腿抽筋。这个时候不要太过紧张，要立即停止游泳，仰面浮在水面上。有效地防止抽筋的方法之一是在游泳前做好准备工作，准备活动包括头、颈、双肩、双臂、腰腿、手、脚的关节都要活动开。有时家长还可以先在孩子的四肢泼点水，以逐渐适应水温，然后再下水游泳。还可以预先喝点淡盐水。
5、不要离开家长的视线。我们都还小，对安全少有概念，即使学会了游泳，我们还是要在家长的陪同下，在家长的视线范围内游泳。这样，家长才能在察觉到情况不妙时立即采取行动。
6、不到江河湖海和水库游泳。尽量不到江、河、湖、海及水库里游泳，每年都有因单独在这些地方游泳而被淹死的悲剧发生。这些地方的水看似平静，可是由于水下暗藏漩涡，一入水中便有可能被漩涡卷走。如果要去这些地方，不仅有家长相伴，并带上浮漂等安全装备。游泳技术不佳和体力不充沛者，不要涉水至深处。在地理环境不清楚的地方游泳更要小心，如果水下有障碍物的话，撞上硬的东西或被水下之物缠住就会出现危险。
让我们牢牢记住这些游泳安全小常识，在这炎炎夏日快乐地享受清水给我们带来的丝丝凉爽
人防观后感 篇4
新型冠状病毒肺炎疫情汹汹来袭，本次疫情在损害人们身体健康的同时，也造成了巨大的心理冲击。此次连续的网上教学工作，给孩子和家长们带来战胜疫情的决心。同时，也为广大家长和中小学生提供了一些疫情期间自我心理防护的指引，家长和同学们纷纷表示一定能积极做好身、心自助防护工作。
及时做好心学生的理疏导工作，老师同学家长们纷纷用手机等电子设备一起在每天上午9:20-9：30，下午2:30-2:40收听老师详细讲了疫情下常见的心理症状、以及在疫情下中小学心理健康的维护方法。告诉同学们要相信科学和医院权威的信息与知识，不信谣、不传谣。理性接纳事实，既不盲目自信，也不焦虑恐慌。疫情期间，也是和孩子一起学习健康知识、养成卫生习惯的好机会。新型冠状病毒是通过飞沫传播、空气传播和接触传播的，勤洗手、多消毒、戴口罩，预防病毒传染。同时，配合学校防疫工作的进行，按时申报健康情况。
学校帮助学生及家长及时做好疫情防控期间的心理关护，让我们从自身做起，用科学的防疫方式、稳定的情绪和健康的心态，积极面对、共克时艰!只有身心都健康、都安全，才能共同夺取防疫战的胜利。
人防观后感 篇5
春寒料峭，乍暖还寒!网上流传着一句深刻的段子：青春没几年，疫情占了三年!还有的说：之前有个算命大师说我这几年会为情所困 ，我一直以为是爱情，现在才明白原来是疫情……而在这里，想必大家只想说“春天来了，让我们一起跨过这场“倒春寒””
万物更新 旧疾当愈，很多城市好像在一夜之间病了。但是大家深知，这是一场必胜的较量!全国人民万众一心，全国各地工作人员从早上工作到晚上严格检查进出人员和物资、对所有人员和物资进行消杀、定期进行核酸检测……众志成城，静待花开。无数人停下出游的脚步，
转身投入战“疫”中，有人义无反顾、有人冲锋逆行，以那些坚定的面孔和温暖的话语让人动容，只为了让我们一起跨过这场“倒春寒”!
春天来了，让我们一起跨过这场“倒春寒”，在疫情期间让我们勇往直前，无畏无惧，抗“疫”到底。
一、在校学生应遵守的“三大纪律”
在新冠疫情防控期间，如果出现缓报、瞒报等严重不负责任的行为，会造成疫情传播，会使防控工作困难重重;对于出现上述情况的，疫情防控部门，将会依法追究其相关责任;情节严重的，将会依法追究其刑事责任。在校学生如果与确诊病例及无症状感染者的行程轨迹有时空交集的，或与确诊病例及无症状感染者有密切接触的，或与中高风险地区人员有密切接触的，以及其他有可能被感染风险行为等情况，应立即上报班主任，由班主任立即上报学校疫情防控办公室。如果在校学生自身有发热、干咳、四肢酸痛无力等症状出现时，应立即上报班主任，并做好个人防护，听从学校安排，按照应急处置流程处理。
(二)一律不准“造谣”、“信谣”、“传谣”
在新冠疫情防控期间，一些唯利是图和别有用心的人在网络上制造谣言、散播谣言，混淆人民群众的视听、煽动国民的情绪。对疫情的猜测，对病毒的恐惧，对事态的恐慌……让广大群众很容易相信谣言，并继而传递给更多的人。在校学生一定要提高自身认识，密切关注国家政府机关、学校、班主任等官方发布的有关疫情的新闻和消息;要用正确、冷静、客观、审慎的态度去看待此次疫情，不要轻信网络自媒体上所发布的不实信息和文章，要坚决做到不信谣、不传谣、不造谣。
在新冠疫情防控期间，如果在校学生出现私自非法进出学校，拒不配合参加全员核酸检测，瞒报漏报与确诊病例或无症状感染者密切接触行为，瞒报漏报疫情防控所需相关信息，私自订外卖，私自接触校外人员或接收校外物品等违规违纪行为，势必会增加学校疫情防控的困难性，还极有可能引起聚集性疫情的传播或流行。在校大学生应当认真遵守疫情防控的各项规定，认真遵守学校的各项规章制度，就是对疫情防控工作提供最有力的帮助和支持。国家始终把学生生命安全和身体健康放在第一位，加强学生群体的疫情防控工作，是党和人民对广大莘莘学子的关心和厚爱。
人防观后感 篇6
疫情来的是如此突然，面对这场灾情，很多人都有了不一样的感慨，而我们作为新时代的大学生，自然应该把这件事情重视起来。
面对疫情，我们首先要做的自然是保护自己，尽可能避免出门，就算有要紧事情要出门也应该做好防范措施，在不影响他人且保护好自己的情况下出门。其次是要时刻关注着疫情的状态和相关知识，积极地去了解。最后就是要配合党领导等所下达的通知，在安全期到来之前，不要随意的离开家里。
面对着这场突如其来的灾难，我们再一次开始了万众一心，一方有难八方支援的状态。越是危急时刻，我们越是要团结一心。为武汉人民加油助威的同时，伸出自己的援手，根据自身能力，做出自己的小小贡献。
而这场疫情的发生也让我们看到了外国人的友好。无论是日本人援助的口罩也好，还是他国的捐款也好，这都象征着中国与邻里各国间的美好友谊，以及在困难面前相互依靠，相互援助的决心。
而我们虽然并不能为国家做出什么大事儿，但是也会积极地配合国家的工作。在家中认真看书、上课、备考，争取趁着这段时间提高自我，等待着疫情结束的好消息。为以后的生活增添一份美好，同时呼吁家人做好防范措施以及做好对相关知识的了解。减缓一分身边可能出现的危机。积极配合各科老师的学习任务，努力学习当前课程，争取开学前能够将部分知识熟练掌握。多锻炼，提高自己的身体素质，尽可能避免出现生病、身体不适的情况。以及合理的安排剩余的时间，争取在网课后能够巩固知识，为即将来临的初级会计考试做好准备工作!
最后，祝愿所有的病人早些康复，这场疫情能够早早地离开我们的身边，生活回归正规。
人防观后感 篇7
特别提醒的是，当前新冠疫苗开始注射“加强针”。国产灭活新冠疫苗的预防效果非常确切，对德尔塔变异株也有高达70%的防护效果，在自愿和安全基础上尽可能扩大疫苗接种范围，高水平建立人群免疫屏障。打了疫苗不是完全就有了“金钟罩”护体，抵御新冠病毒，除了接种疫苗，在日常生活中，戴口罩、保持社交距离、做好个人卫生，少扎堆，不聚集，牢记防疫“三件套”“五还要”。
“天下大事，必作于细。”压实各方责任，做好疫情防控工作，一步一个脚印、稳扎稳打向前走，织牢织密疫情防控网，积小胜为大胜，坚决打赢疫情防控阻击战。
“精准”是关键。精准溯源、精准施策，加快流调溯源工作进度，精准确定密切接触者和次密切接触者，迅速查清传播链条，并采取更有针对性的举措，及时地阻断疫情的蔓延。紧盯重点地区和车站、码头、密闭空间等重点场所，全面落实流调塑源、核酸检测、科学管控、及时救治、疫苗接种等各项措施，全面排除风险隐患。通过全面提升核酸检测能力、质量与效率，从严从快、科学有序完成全员多轮核酸检测，彻底查清潜在感染人员。同时，进一步建立健全信息共享、分析、推送、落实的有效机制，助力各级各部门特别是基层一线更好地精准发力、协同作战，严防疫情传播扩散。