欲观后感。
感到非常愉快，向大家推荐一篇关于“欲观后感”的优秀文章。我们如何写出具有特点的观后感呢？观后感的写作不仅可以加深我们对阅读材料的理解和感悟，而且相信您在阅读这篇文章后也会有所收获！
欲观后感 篇1
康熙可以算是荧屏上被描绘最多的帝王之一，从金庸武侠小说到历史正剧《康熙王朝》，康熙励精图治的一面已被人熟知。而在《寂寞空庭春欲晚》中，刘恺威版康熙则着重展现了他的感情世界。在刘恺威看来，康熙的内心有着外人看不到的寂寞，我能感受到他的那股寂寞，大家也都能想象得到那种没有人敢去跟你说实话的感觉，他是一代帝王，但内心很多东西是缺失的。他的身份让他得到了一切，也失去了很多。特别是对于自己珍惜的朋友、自己爱的人，有时候他的状态就是完全与自己强大权力相反的那种无能为力。
刘恺威和康熙也有着特别的缘分，刘恺威不仅最喜欢的帝王是康熙，而且自己第一次看内地电视剧就是《康熙王朝》。尽管如此，这个角色依然给刘恺威带来了不小的压力，在刘恺威看来，康熙的身份已经是最厉害的霸道总裁了，但他同时也是一个很可怜的人，我也觉得当皇帝真好，要什么有什么，但是其实他从小父母就不在身边，没有亲人在旁边，一个人慢慢长大。在康熙坐上皇位之后，他处在身边没人说实话、没人敢说实话的境地，因此，当他遇到爱的人，他觉得那是他的另外一个世界，由此也开始了剧中康熙与琳琅的一段虐恋。康熙的感情世界可能是很多人都不了解的，但我觉得这部剧中他在情感上还是很真实的。
欲观后感 篇2
《我欲封天》是一部修真仙侠网络小说，讲述了书生孟浩进入修真界后，性格开始慢慢地改变，最后成为老怪。小说中创造了一个我命如妖欲封天的奇幻世界，成为经历一次次落榜打击的孟浩人生中的一个转折点。在他修真的过程中，他经历了很多，领悟了很多，也改变了很多。看了我欲封天这本书，来来回回地看了几遍。
小说《我欲封天》的作者是网络作家耳根，他的作品均为仙侠类，已经发表的作品有《天逆》、《仙逆》、《求魔》和《我欲封天》。耳根从默默无名的网络写手，到一家知名小说网站起点中文网的白金作家，凭借的是他独特的风格、情节，赢得读者的欢迎和支持。
想起了我从前追更的时光，却不知何时，悄然完结，一对爱人拜访过所有故人后不留痕迹的离开，没有割舍不下，只是怅然若失。童话故事里的结局总是他们一起过上了幸福的生活。，而封天的结局比童话更添了一种平凡的韵味。一叶舟船来，一生功名淡。从此全剧的装牛化成了一片烟雾随风散去，化去了那么多的做作，融了不可一世的霸气，只剩下曾经的那个故事，那些似曾相识的人，还有由此结缘认识的书友和作者。如今书完结了，我们不会再催更了，但是，下本书
欲观后感 篇3
内容简介：要想在女人为主的时尚媒体圈做个王者，必须变态、必须强悍、必须霸道，当然作为女人，还必须风骚，但这都不重要，关键是：关键时刻要顶得住。在你抱着一本本“对付”领导的各类职场宝典研究时，那些早已占据光鲜位置的御姐们也得花心思去跟你见招拆招；她要跟圈内的其他女王们暗战；她要面对突如其来的爱情烦恼；她要在危急时刻力挽狂澜；她要面对心仪的人装扮成萝莉的面容……是金枝还是残柳，办公室的方寸之间，有说不尽的大事儿小事儿……
办公室里的金枝欲孽读后感，来自淘宝网的网友：年关快到了，不少大学毕业生开始走出校园，步入新的工作岗位。都说江湖险恶，办公室从来就是燃点硝烟的战场。中国人喜欢勾心斗角，这是没办法的事情。各位就业市场上“大白菜”们安下心来，把自己好好锻炼成一位人际关系的高手吧！这本书就是用故事给职场新人列举一下办公室里需要提防的“金枝欲孽”，免得战火烧到身边还懵然不知。
办公室里的金枝欲孽读后感，来自卓越网上书店的网友：通宵看完的，看到我很纠结啊，娱乐圈的五光十色不过是表面的光鲜与亮丽罢了，剥开层层的外衣，原来是这么丑陋与不堪，现在再也不羡慕什么明星总监之类的了，他们上位太不容易了，那每天的死多少脑细胞啊，不容易啊！
欲观后感 篇4
这里，有性格迥异的文人墨客；这里，有传诵千年的好词佳作；这里，记录了各位词人的生平；这里，剖析了每篇词章的来历。这就是《我欲乘风归去——宋词的前半生》，这本书却更像一部时空穿越机，让我回到了宋朝。作者用细腻端庄的笔法，生动地描写了十位词人的生平、词作以及他们的内心世界，李煜、晏殊、柳永……一位位词人，无论是帝王还是平民，无论是富裕还是贫穷，都用他们独特的风格，写出了一篇篇星星般璀璨的词，永远定格在历史的夜空中，发出灿烂而耀眼的光芒。
书中最令我叹惋的便是南唐后主李煜，他如一只跌落宋朝的蝴蝶，在他的词中处处可见春色。“浪花有意千重雪，桃李无言一队春”南唐的繁华可窥见一斑，金陵一派歌舞升平的景象。谁知命运无情，“最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌。垂泪对宫娥。”试想李煜在雨中身着白袍，一步一回首，教坊里的宫娥在哀怨凄凉的乐声中跳起舞来，为昔日的君王送别，从此李煜就沦落为阶下囚了。他的词根据他的`命运分为两种，一种描写游玩的快乐，一种抒发失国的痛苦，令人难以相信竟是同一人所作。谁又想得到，这位多才多艺、儒雅温和的词人，却因为同时是一国之主而丧命，岂不令人唏嘘不已！
词人中最精通音律便是周邦彦，他为后人称道的是一手柔情曼声、缠绵暧昧的词。“并刀如水，吴盐胜雪，纤指破新橙。”周大才子流连于青楼那氤氤氲氲的香气之中，美人相向，纤手握刀，快刀切橙，蘸盐而食，多么温馨浪漫的场面！他的人生道路却十分坎坷，因一篇《汴都赋》成名，也因为这篇《汴都赋》被贬，这令周邦彦从此淡泊名利，发出对自己人生、对自己品格的感概：“嘉哉秋之为气也，不媚不托，不烦不缛。”在南京的一派春光中，周邦彦终于离开了人世，进入了仙境之中。他的一生中，我更喜欢他珍珠般动人的词，不但描述了他的爱情，还通过词句来写他仕途的不畅。他虽晚年身居高位，仍掩饰不了他心中的哀愁，对宋朝、对皇帝，他又能说些什么呢？
说到宋词，不得不提的是饱读诗书的文坛重量级人物苏轼。他曾经意气风发，写出锦绣文章，令皇帝也大为叹服。但因后来反对新法以及小人的弹劾，苏轼被贬，他虽然无奈，虽然悲哀，却乐观面对眼前的一切，自号“东坡居士”。从“老夫聊发少年狂”中，我能看到苏轼的雄心壮志，为国报效、防守边疆的愿望在词中清晰可见；在“明月几时有，把酒问青天”中，我感受到苏轼思念亲人、家乡的心，同时也有渴望回到朝廷，却又害怕被排挤的矛盾心理。“人生如梦，一尊还酹江月。”在经历了大起大落之后，苏轼终于明白，功名只如浮云，他已将个人得失置之度外，坦然面对一切。我只希望自己能成为他这样的人，刚正不屈，却也会享受生活，发现生活中的种种乐趣。
品读着朗朗上口的宋词，我感受到宋词背后的温度，宋词诉说着词人们的心情、词人们的遭遇，词已与他们的命运密不可分。晏殊“小园香径独徘徊”的淡雅，柳永“杨柳岸晓风残月”的惜别，范仲淹“人不寐，将军白发征夫泪”的豪迈与无奈……各人的词都有各自的特点，共有的是巧夺天工之妙。通过这些词让我触摸古代文化与历史，看到一个更全面的宋朝。宋词把中华文化这个巨大的舞台打扮得更加华美，更加瑰丽。如今，宋词充盈着我的生活，让我有了一份茶余饭后的闲情逸致，让我学会从容悠然地面对一切，让我的心在词中沉淀下来，不再躁动，更重要的是，我深深地感受到了宋词的魅力，已经把它当作了我生命的一部分。
欲观后感 篇5
很无语
可以说，这是我第二次猜错男主角的小说，也是第一次无法释怀的小说
看《废后将军》的时候我可以说阴阳两隔是对彼此最好的结局
看《香寒》的时候我可以说纵然爱但事已至此各自黯然神伤也算理所应当
而看《以欲之名》，我可以理解男女主角的分开，但是无法理解女主最后投向另一个男人的怀抱而男主必须以忘记才能解脱
看《绝色妖仙》时最后女主投向另一个男人的怀抱
我可以理解
因为小说后面有很多关于那个男人的刻画
他们的前世今生
他们的爱恨纠葛
他们的悲欢离合
最后他们在一起，我不以为
也确实有为他们感动
纵然我的所谓男主也刻画得很细致
但是他注定是悲伤的男配
总的来说
这篇小说的这个结局
我还是满意的
看《以欲之名》时
我甚至想愤愤地说
作者本意就是让他们分开
但为了渲染悲剧硬是把女主塞给了男二
但是究竟谁是男主，我真的看不出来呢
一直到女主跳崖之前
作者没少对男主的刻画，对男女主角的刻画
他们的爱他们的泪他们的彼此相残
可是男二
作者刻画了他，刻画了他们的过去
我始终觉得不够
男女主角当初那场轰轰烈烈的爱
当真在那次伤害中断得一干二净？
我不信
若是真断
何来后来的那些涩？
男二给了什么？
不过是没完没了的付出
我不懂
男二和男主，到底要怎么区别？
如果最后女主投奔的那个是男主，那我一直都错（在看这篇小说的时候）
如果和女主对手戏最多的那个是男主那作者真的是很不负责任的给女主找了个结局
我不知道要说什么好了
我记得在女主跳崖那一章的末尾作者有调侃一句
如果就这么结局的话大家肯定不会放过我
现在想来，如果早知道是这样的结局你还不如就那样结局
跳崖后的那些
是女主和男二的开始
描写得淡如清水，看不出爱意
难道说这样的爱才是女主想要的么？
回想以前女主与男主的的那三年，这样或许确实是女主想要的
但是，这样的生活难道男主给不起吗？
我对这样的结局很鄙视，很不理解
真真正正地替男主难过
女主跳崖前他的那句话，我永远记得
她没有错，错只错在，我爱上了她，她却已经不爱我
欲观后感 篇6
《欲盖弄潮》是一部关于阳光，大海，平凡，相爱，责任的美好爱情故事。
喜欢故事里以太阳为伴，与大海一样潮起潮落的感情。在这样的故事里有大海，有阳光，有敢于担当的爱人，有情谊之真的友人，有理想的追求，有刻骨并且永恒的爱情，有平凡却不平静的生活。问你还缺什么呢？喜欢故事里那份低调却不失华丽的爱情。当然这样的爱情同样走过迷茫，彷徨，不安以及曾经的放弃。同样这样的爱情需要的便是坚定支持，担当。因为有了这些，他们的爱情才得以让人铭记，得以完美。
当扎克和肖恩在一起回忆往事的时候，一切的自然流畅，感情就恰巧却又似注定般在两人之间蔓延开来。扎克与肖恩的深情对望，肖恩俯下身子与扎克的相吻，两人仰望天空的那份宁静。很感谢导演在此喊停，把一切演变的那么真实纯真。
当扎克独自一人陷入迷茫疑惑无助的时候，扎克的那份孤寂感给人带来窒息般的紧张，扎克的'欲走又回的画面更是让我纠结不已。仿佛是自己面临的境地，心低的声音告诉自己，找他，那才是自己想要的，他才是自己所爱的。理性却阻止自己前进的脚步，自己的责任，家庭的压力，现实的无奈，一切的一切全部都阻止自己的脚步。然而在扎克最终选择找肖恩的时候，我的内心有反而增加了一丝紧张，这样一个有责任感的男孩怎能做出这般选择呢?但当看到他不顾一切冲上吻肖恩的那一刻，心头的云雾瞬间消失不见。是啊，他只是个孩子，无论他担当起怎样的家庭角色，他还只是个孩子，一个喜欢滑板，中浪，一个率真追求自己内心真实想法的孩子。而他真正需要一个像肖恩一样成熟，刚担当的男人来安慰他，支持他，做她的坚强的后盾。当两个人忘情狂热和情不自禁一切的一切就在此刻伴着激动人心的音乐展现出来，似乎在告示我们，这就是他们的爱，义无反顾！
早晨当扎克再次起床离开时，此时的他不再是迷惑不安，而是发自内心的喜悦、坚定。很喜欢看扎克在这个时候的表演，看他在车里不自禁得像个孩子般发笑在此该是我们，没错这才是他要的，这样的选择才是他的幸福。在这里再一次的为他心疼，他只不过是个孩子，他同样需要他人的安慰他人的拥抱他人的爱。也许这是他唯一一次为自己而做的决定。总觉得扎克的纯真、担当、懂事都让人那么的心疼，他很容易挑动人们的心弦，大家不用担心他会做出不负责的选择，只有担心他会一味的委屈自己。而此时看到扎克为自己而做出的选择终让人释怀。
也许之前的爱情是扎克一个人的事，那么之后他和肖恩共同度过的一切才真正表明他们爱情的坚定，肖恩对扎克的无怨的坚忍，支持。更是说明一切，而最终他们得以童话故事般的圆满的结局，更让人坚定他们的爱情。
从始至终扎克的一举一动都牵动着我的心。而在整个故事里人们的情绪都被高高的挑起，导演很好地掌握了那个度。让人们在获得美好结局的同时，心灵的那份震撼并未减弱。这样的故事这样的唯美，更是令人大呼过瘾、痛快。
贪心的我一口气看了两遍，不断地品尝那份美好那份感动。而每一次我都坚信他们的幸福是永远的。在故事的结束，故事给我带了的痛快更是让我欲罢不能。
欲观后感 篇7
孟子在他的《鱼我所欲也》一文中曾说：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”这样就引导我们来思考“取”与“舍”的问题。 生，谁不想?记得革命先烈李大钊说：“人生的目的，在于发展自己的生命。也有为发展生命而必须牺牲生命的时候。”这里的“发展生命”应指为人类的解放而斗争，也就是我们所说的“义”。为了“义”，可以舍弃“生”，“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”革命前辈多如此，当代英烈也是层出不穷，商丘的张环礼、李学生就是新时代“舍生而取义”者也。 然而，“取”“舍”之间的关系，不仅仅存在于“生”和“义”中，更多的却表现在我们生活的其他方面。 例如，一边是住高楼大厦、吃山珍海味;一边是住茅屋吃糠菜，到底是取前者还是取后者?革命烈士__是这样回答的：“为了国家的革命事业，我毫不稀罕那华丽的大厦，却宁愿居住在卑陋潮湿的茅棚;不稀罕美味的西餐大菜，却宁愿吞嚼刺口的苞栗和菜根;不稀罕把柔软的钢丝床，却宁愿住在猪栏狗窠似的住所!”
这是正确对待生活享受的一个典型。现在不是也有许多“仁人志士”实践着吗?看看“二零零四感动中国”的十大人物吧!他们能成为时代的最强音符，决不是偶然的。 成为千古美谈的诸葛亮娶妻和令人心酸的普希金择美悲剧，也都向我们说明了怎样正确处理“取”、“舍”关系。诸葛亮不在乎一个人的美丑，而注重人的内心。因此他娶了一个外貌丑陋而很有才华的女子为妻，在他运筹帷幄时起了很大作用。相反，普希金却娶了一个外貌漂亮而内心异常空虚甚至肮脏的女人，以致使普希金这个伟大的诗人在情敌的枪口下饮恨而死。从这两件事中我们应该懂得，在内心美与外表美不可兼得的时候，就一定要舍“表”取“里”。 取、舍之间也表现在金钱上。《齐人攫金》讲齐国的一个“好金者”有一天到市场去，发现一个人在卖金子，就不管三七二十一抢了金子就跑。自然，他很快被抓住了。人们问他怎麽敢在青天白日、众目睽睽之下公然抢金子呢?这位“好金者”回答说：我抢金子的时候，眼睛只看到金子，没看到人。在这个故事中，就有着深刻的取、舍关系。由此我想到现实生活中，不是也有少数人像“齐人攫金”那样，贪污受贿、投机诈骗、走私贩毒，而不顾党纪国法及人民的利益吗?相比之下，在这场经济领域的斗争中更多的还是“富贵不能淫，贫贱不能移”的党员干部，他们不愧是“在金钱面前孰取孰舍”这道题的最佳答卷者。
为什麽有如此截然不同的“取”、“舍”呢?我想其根本原因还在于人的世界观和价值观的取向不同。如果我们都能像范仲淹那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，那麽就一定能够解答这道人生考题。
以上是网小编精心帮大家整理的鱼我所欲也读后感精选4篇，供您参考阅读，希望可以帮助到有需要的朋友。
欲观后感 篇8
思来想去，还是动笔写下《欲乐园》的读后感吧！
佩服的是书中对于医学手术描写的真实感，不得不说一声真的是入木三分，刀刀命中要害。或许学医的人写书总是这样赤裸裸、血淋淋的揭露现实，比如鲁迅，比如渡边淳一。
在看书的过程中，前半段还是对相川三郎很有好感的，因为他虽然没有受过系统的医学教育，但是对于医学方面有着超高的天赋，惊人的能力，和刻苦钻研的精神。他有足够的实力去面对大大小小的手术，让我感觉在那个岛上一直生活下去，或许真的会埋没了他的才华。
所以当他遇到亚席子的时候就像看到了希望，不仅仅是有一个美貌动人妻子，更是跨入上流社会，在繁华的东京无忧无虑生活的美好前景。思好像相川三郎做所有的事情都是被别人推着往前走。比如说，他在岛上做手术是所长不断地激励他鼓励他，他才相信自己有这个能力。
比如说和亚希子结婚也是在亚席子的眼泪和委屈下，他才开口提出的。恋爱，结婚，辞职，当上医院副院长以及后来的仓皇而逃似乎都不是他果断地下定决心，而是有人推着他让他往前走。
我很讨厌的是他那种犹豫不决，做事拖拖拉拉，不果敢的性格。在爱情方面，名字和亚席子让他犹豫不决，她和雅希子结婚却迟迟不告诉明子。表面上看是不想让明子受伤害，其实那又何尝不是不想破坏他在恋人心中的形象呢？
工作方面做手术也是犹犹豫豫。病人送到他的面前，他要反复思考好多问题，他自己没有营业执照怎么办，手术失败怎么办，等等。
所以我感觉如果他在果敢一点，如果他把所有的事情处理得更好一点，该断的断掉，不喜欢的就拒绝，害怕露馅就不要撒谎，可能结局会不一样吧。作文而且我还很生气的，是他有一种无用的善良。怎么说呢？他身上的善良是不可否认的，但是那是不是因为身为穷人，所以对弱者更有一种同情心，而且他的这些善良，我常常感觉是没有用的，为什么他不能把他的善良多分给一些他的母亲和妹妹，分给为他自杀的明子
就像妹妹由美所说的那样，他确实是自私的。他自私的隐瞒自己和亚希子的婚姻，隐瞒自己是假医生，所有的一切都是想让他自己过上更好的生活，但是却忽略了给身旁人的痛苦。
这是属于相川三郎的一个仲夏夜之梦，确实这个梦很美好！在那里，他有美丽的妻子，充实钱，有一个会属于他自己的医院，他可以过上无忧无虑的上流生活。就好像在幸福的头上悬了一把刀。那把刀就是他的谎言。他无时无刻都在提心吊胆，似乎他做的一切都是违法的，而且这个秘密在他心中越压越大，已经成了他不能承受的一个负担。
所以他最后选择了逃避这一事，这样他的南柯一梦就这样醒了。
不过我感觉或许在他晚年生活的时候也可以和别人吹嘘，他曾经做过一个这样美丽的梦吧。毕竟很少有人可以真的像他一样，有这样的际遇吧，去尝试一下未免不可。比起像体会过资本的万恶而离去，可能更可怕的是日日在后悔中度日，悔恨自己没有放手一搏的勇气。
欲观后感 篇9
孟子在他的《鱼我所欲也》一文中曾说：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。这样就引导我们来思考取与舍的问题。 生，谁不想？记得革命先烈李大钊说：人生的目的，在于发展自己的生命。也有为发展生命而必须牺牲生命的时候。这里的发展生命应指为人类的解放而斗争，也就是我们所说的义。为了义，可以舍弃生，生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。革命前辈多如此，当代英烈也是层出不穷，商丘的张环礼、李学生就是新时代舍生而取义者也。 然而，取舍之间的关系，不仅仅存在于生和义中，更多的却表现在我们生活的其他方面。 例如，一边是住高楼大厦、吃山珍海味；一边是住茅屋吃糠菜，到底是取前者还是取后者？革命烈士方志敏是这样回答的：为了国家的革命事业，我毫不稀罕那华丽的大厦，却宁愿居住在卑陋潮湿的茅棚；不稀罕美味的西餐大菜，却宁愿吞嚼刺口的苞栗和菜根；不稀罕把柔软的钢丝床，却宁愿住在猪栏狗窠似的住所！
这是正确对待生活享受的一个典型。现在不是也有许多仁人志士实践着吗？看看二零零四感动中国的十大人物吧！他们能成为时代的最强音符，决不是偶然的。 成为千古美谈的诸葛亮娶妻和令人心酸的普希金择美悲剧，也都向我们说明了怎样正确处理取、舍关系。诸葛亮不在乎一个人的美丑，而注重人的内心。因此他娶了一个外貌丑陋而很有才华的女子为妻，在他运筹帷幄时起了很大作用。相反，普希金却娶了一个外貌漂亮而内心异常空虚甚至肮脏的女人，以致使普希金这个伟大的诗人在情敌的枪口下饮恨而死。从这两件事中我们应该懂得，在内心美与外表美不可兼得的时候，就一定要舍表取里。 取、舍之间也表现在金钱上。《齐人攫金》讲齐国的一个好金者有一天到市场去，发现一个人在卖金子，就不管三七二十一抢了金子就跑。自然，他很快被抓住了。人们问他怎麽敢在青天白日、众目睽睽之下公然抢金子呢？这位好金者回答说：我抢金子的时候，眼睛只看到金子，没看到人。在这个故事中，就有着深刻的取、舍关系。由此我想到现实生活中，不是也有少数人像齐人攫金那样，贪污受贿、投机诈骗、走私贩毒，而不顾党纪国法及人民的利益吗？相比之下，在这场经济领域的斗争中更多的还是富贵不能淫，贫贱不能移的党员干部，他们不愧是在金钱面前孰取孰舍这道题的最佳答卷者。
为什麽有如此截然不同的取、舍呢？我想其根本原因还在于人的世界观和价值观的取向不同。如果我们都能像范仲淹那样先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，那麽就一定能够解答这道人生考题。
欲观后感 篇10
孟子曰：“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼， 舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者，何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者，何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。” (《孟子.告子上》
学习体会：
孟子说：“鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而要义。生命是我珍爱的，但还有比生命更为我所珍爱的(指义)，所以不能做苟且偷生的事;死亡是我厌恶的，但还有比死亡更为我所厌恶的(指不义)，所以有时对祸害(死亡)不愿躲避。如果没有比生命更为人们所珍惜的，那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢 ! 如果没有比死亡更为人们所厌恶的，那么凡是可以用来避免祸患(死亡)的事情哪样不能做呢?通过这样的手段(指不正当的手段)就可以保全生命，而有的人不愿意采用;通过这样的办法(指不正当的办法)就可以避免祸患(死亡)，而有的人不愿意去干。所以，还有比生命更为人们所珍爱的(指义)，还有比死亡更为人们所厌恶的(指不义);不单是贤人有这种重义之心，而是人人都有，只是贤人没有丧失罢了。”
在这里，孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样。“舍生取义”是这段文章的中心论点。然后孟子从客观事实论证“义”比“生”更珍贵，在二者不可兼得时有人舍生取义。并认为“非独贤者有是心也，人皆有之”，人人都有这种重义之心，人人在生与义不可兼得之时都应舍生取义。
孟子对舍生取义精神的颂扬，对后世产生了良好的影响，历史上许多志士仁人把“舍生取义”奉为行为准则，把“富贵不能淫”奉为道德的规范，对国家和民族作出了贡献。南宋民族英雄文天祥在《过零丁洋》诗中说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。现代无产阶级革命烈士夏明翰在《就义诗》中说：“砍头不要紧，只要主义真”，这都是与“舍生取义”的精神一脉相承的。
那么什么是“义”呢?孟子说：“羞恶之心，义也。”(《告子上》)又说：“义，路也，……惟君子能由是路。”(《万章下》)孟子认为自己做了坏事感到耻辱，别人做了坏事感到厌恶，这就是义;义是有道德的君子所必须遵循的正路。仁人志士在民族存亡和革命成败的危难之际，能够宁死不屈，舍生取义，而在革命成功，天下太平的今天 , 有些党员领导干部却不顾廉耻，不择手段地追名逐利，甚至严重违法乱纪，对照孟子倡导的“舍生取义”的精神，真是令人万分遗憾!这让我想到了我的同学,张永生.十三四岁的他就知道了应该如何而对人生的选择。为了救一个落水的女子，而失去了他宝贵的生命。真的令人心痛而作为他的同学我为他而骄傲!我也要学习他那种舍生取义的精神。
欲观后感 篇11
课堂回顾：
课后反思：
为了让这个经典——《鱼我所欲也》走到孩子心里，做过很多尝试。但往往最好的结果只是学生背诵过全文。
而这次写读后感，让学生真正走进文本；写读后感，留够了时间，准确了语言，避免了口头发言造成的低质量倾向；更重要的是写读后感学生发现经典与自己的现实如此之近，不再敬而远之。课堂交流读后感，实现了以经典文本、教师、学生之间真正的对话。让经典文本成为了孩子的共同话题。这次尝试也让我和学生认识到经典果然没有过时，常读常新；认识到经典不只属于专家而属于每个人。这不正是经典不死的真正原因吗?
河南中考语文试卷有篇短文叫《为什么不读经典》，让我记住了马克·吐温一句话，“所谓经典，就是大家认为应该读而没有读的东西”。说得多好，非为大师怎能把名著的尴尬，讲得如此惟妙惟肖。
如何让经典不再尴尬?让我们特别是让学生亲近经典?
九年级有篇课文叫《香菱学诗》中香菱读到“渡口与落日，墟里上孤烟”，记起来那年她们上京来的情景，解了诗的妙处。被宝玉笑赞已得“三昧”。
北师大郑国民教授谈阅读教学时说“珍视学生独特体验”。阅读经典不是我们教师把经典的经典解读灌输给孩子，直到有一天他们把这些下载到试卷上或原封不动地告诉给别人。诚如是那不是吃进去的是草，挤出来的还要是草吗?如果真如此这是在架空经典。
写读后感，可以是对主题的感悟，也可以是对某段某句或某种写法的理解。门槛低，角度活，易操作。读后感强调阅读原文，又不拘泥权威，自选角度，言之有理皆可。读后感要求联系实际，让学生感到经典不是死的，是鲜活的，是和现实共鸣的。学生现在的“会意”肯定还很幼稚片面，但在我们的呵护下，在与同学交流碰撞中，好读经典的习惯却养成了。这样不断开卷，不断会意，不断提升，终有所成。作者：夏智勇
