中心课件(范例7篇)。
资料是时代的记录，它是产生于人类实践活动。我们在平时的学习工作中，都会接触到很多资料。有了资料的协助我们的工作会变得更加顺利！所以，你是否知晓资料到底是怎样的形式呢？我们的小编特意搜集并整理了中心课件(范例7篇)，欢迎阅读，希望大家能够喜欢！
中心课件 篇1
教学设想：《散步》这篇文质兼美的散文，读出它的深层含义对七年级的学生来说，的确不是容易的事。所以我采取以学生活动为主的授课方式，让他们自由选取感点欣赏，让他们在研讨中进入散文的意境，把握散文的主题，领略散文的语言美。
教学目标：
1．整体感知课文内容，提高学生的审美情趣。
2．培养学生尊老爱幼，珍爱亲情，珍爱生命，勇于承担责任的的情感。
活动一：设身处地导入：设想一下，晚饭后，全家人聚在一起看电视，爷爷奶奶喜欢看戏曲节目，爸爸妈妈喜欢看时事报道，你却喜欢看动画片。遥控器在爸爸手中，他会怎么办?如果遥控器在你手中呢?
今天，我们共同欣赏莫怀戚的散文《散步》，看看作者家庭成员之间的分歧是怎样解决的。播放电视散文《散步》。
1．《散步》写了一件什么事?请大家把文章的故事情节分解成若干个小故事，我们来个故事接龙。
①“我”劝母亲散步；②全家人一起散步；③母亲和儿子发生分歧；④“我”决定委屈儿子，顺从母亲；⑤母亲依从孙子；⑥在不好走的地方，“我”和妻子分别背起母亲和儿子。
我们已经初步把握了文章的故事情节，其实故事情节是一篇文学作品最表面的东西，我们还应该对这篇文章作更深一层的探讨。
其实，一篇成功的散文作品，无非是两个方面：一是真，一是美。真就是真实，就是源于生活。据作者介绍，本文就是取材于一次全家三代四口的散步(参考书有关资料一《的写作契机》可提前印发给学生)。而两代人之间的分歧在生活中是很常见的，就像我们一家人看电视一样。正是由于它来源于生活，是真实的，所以才感人。我们大家学习写作也是如此。
重点研究这篇散文中的美。利用小组讨论的方式，集体探询散文美感，集中意见，说出你的发现。同学们每个人都有一双慧眼，相信大家都能发现文章中的美。
从本文的主题看，它宣扬的是中华民族尊老爱幼的传统美德。
A．“我”劝母亲散步--儿子敬爱母亲，母亲尊重儿子，家庭出现了融洽祥和的气氛。
B．散步过程中，“我”决定委屈儿子，顺从母亲，这是一个明智的决定，爱幼更需尊老，体现了中华民族尊老的传统美德。
C．母亲改变主意--爱幼。
D．“我”和妻子分别背起母亲和儿子--尊老爱幼。
二、可以通过文章中的语句发现：为什么说“我背上的同她背上的加起来，就是整个世界”?
“我”和妻子背起母亲和儿子，“慢慢的，稳稳的，走得很仔细”，从表面上看，是怕他们摔着，其实也就是对老人的尊敬，对孩子的爱护。作者在字里行间流露出一种对生活的热爱，对生命的珍爱。
文中的'“我”和妻子代表着中年人，他们上有老，下有小，既要赡养老人，又要抚养孩子，肩负着承前启后的责任，体现了“我”对生活的责任感、使命感，这种责任感和使命感同样是美的。一个家庭是由老人、中年和孩子组成的，一个民族、一个国家乃至全人类又何尝不是如此?所以说背起的是整个世界。
和谐的美：“我的母亲老了。她早已习惯听从她强壮的儿子；我的儿子还小，他还习惯听从他高大的父亲；妻子呢，在外面，她总是听我的。”这句话的言外之意是母亲的心血没有白费，她为儿子的出色感到欣慰；儿子以爸爸为榜样，做一个男子汉；妻子在外面听我的，就是在家里我听妻子的，这是一个和谐、其乐融融的家庭，以爱做基础，什么问题都能解决。
B．含义丰富。
C．意在言外。
BC两点在分析主题时，已有所涉及。
小结：《散步》的语言，没有华丽的词语，没有令人费解的句子，平易朴实，然而我们读起来琅琅上口，内涵丰富，耐人寻味。
文中的两处景物描写，充满了诗情画意，为人物和事件提供了一个美妙的背景。
第一处是对南方初春田野的描写，“新绿”“嫩芽”“冬水”分明是春的气息的透露，显示了不可遏制的生机，是对生命的礼赞。
第二处描写母亲所望到的小路远处景物：金色的菜花，整齐的桑树，水波粼粼的池塘，这又分明是春天在召唤，生命在呼唤。字里行间流露出的正是一种对生活的热爱和对生命的珍爱。
两段景物描写非常简短，却蕴含着美妙的意境和深刻的哲理。
总结：这节课，我们从几个方面发现了散文《散步》中蕴含的美，可以说接受了一次美的洗礼，希望同学们课下对这篇散文再进行品味，也许，你还能从中发现更多的美。
中心课件 篇2
wenzhoulmj wenzhoulinmiaoji@ 温州二十中学
2.了解课文运用的几种主要的说明方法。
3. 体会科学性和趣味性相结合的语言特点。
二、重难点：
了解课文运用的几种主要的说明方法。
阅读说明文应从事物的特点、说明顺序、说明方法和说明的语言等方面去掌握。我们写说明文也要从这四个方面入手。今天，我们先学习两篇科技说明文。
（2） 作者从哪几个方面介绍激光是一种特殊的光？
（3） 在介绍激光的这些特点的时候，作者运用了哪些说明方法？
打比方：
结尾归结全文，点题。
说明方法--作比较、分类别、列数字、举例子。
说明语言--准确、形象、生动。
5.布置作业：
选定说明对象，进行仔细观察或查阅搜集有关资料。
一、 教学目标：
1、 明确作文要求，指导学生列出写作提纲。
2、 学生完成说明文写作。
二、 重难点：
运用恰当的说明方法，指导学生完成说明文写作。
通过两篇范文的学习、比较，我们知道了怎样才能写好科技说明文：
（1） 要抓住事物的特点进行说明。
（2） 要善于根据内容的需要运用恰当的说明方法。
（3） 语言方面要力求做到准确、形象、生动，即体现科学性和趣味性相结合的特点。
布置写作范围，提示写作思路：
恰当地运用学过的说明方法。
用过或见过的科技制品；
现实生活中熟悉的科技知识。
中心课件 篇3
一、课题导言：
实施研究性学习是当前教改的一个重要课题，研究性学习作为一种学习方式是贯穿于学生一切活动之中的。课堂始终是学生学习的主要阵地。因此，研究性学习是课堂学习的主要方式，课堂阅读教学实施研究性教学，必然是今后课堂阅读教学的主要方向。本设计旨在改变传统的教学方式，探讨新的研究性教学方式，使学生由传统的接受式学习变成自主式学习。
二、学习任务：
1．丰富词汇，充实词语仓库，正确、清晰、连贯性地使用文学语言，提高文学语言的使用能力。
2．培养良好的阅读习惯，丰富文学知识，提高文言文与鉴赏能力。
①走近大师：了解作者情况、创作概貌、艺术见解、创作风格等。
②走进作品：对作品的主题思想、人物形象、语言特色等有更深入的认识。
③通过对一部作品的深入研读，掌握阅读鉴赏作品的方法，增强文学修养，提高鉴赏能力。
④学会用自己的头脑思考问题，用自己的心灵感受作品，对作品做出自己的分析，提出自己的见解，并恰当地表达自己的认识和观点。
⑤学会借助现代信息技术查阅、分析、辨别、筛选、整理、积累、利用信息。
⑥关注人的生存需求与生存环境之间的矛盾冲突，感受剧中人物的悲剧命运，在感情体验与震撼中增强生命意识，滋养人文情怀。
3．培养兴趣，提高议论性作品的写作能力。
明朝万历年间，用政治暴力兼并民田的情况愈演愈烈，江南是全国首富之区，情况更加恶劣。明神宗朱翊钧连年发动对外战争，大事营建宫殿，为搜括财物，他大兴矿税，通都大邑，都设税监，税监又滥用群小，布满城乡，竭力榨取、掠夺。一时间农商交困，民怨鼎沸，因而爆发多次大规模群众性的抗税、反税、惩治税监的斗争。当时江南地主阶级中一部分知识分子为了政治清明，减少社会矛盾，挽救江河日下的局面，常常在一起议论朝政。因为他们的领袖顾宪成等在江苏无锡东林书院讲学，所以这些知识分子就被称为东林党。对于当时反矿税、反税监的斗争，他们不仅同情，而且积极支持并参加。（关于东林党：明神宗万历二十二年（1594）顾宪成革职还乡，于无锡东林书院讲学，议论朝政，得一部分士大夫支持，形成改革派的政治集团，世称“东林党”。）
天启元年（公元16），明熹宗朱由校即位，魏忠贤受命为司礼秉笔太监，执掌要职；后来他又兼掌特务机关东厂，加紧镇压人民和官员中的反对派，实行阉党专政。熹宗初年，东林党人在朝任职的人还较多，他们一再上疏熹宗，反对魏忠贤，反对横征暴敛，反对专制统治，要求任用贤能，关心民生，允许知识分子公开讲学，议论朝政。这些主张是符合广大人民的愿望和要求的，但是由于熹宗的包庇，东林党人的斗争都遭到失败。在朝的东林党主要人物，有的被革职、贬谪，有的被逮捕酷刑致死。
江南广大人民深受阉党之害，同情并支持东林党人。因此，当阉党在天启六年以莫须有的罪名，逮捕东林党人周顺昌时，一场广大人民群众反抗阉党的暴动就爆发了。
周顺昌（1584一1626），字景文，号蓼洲，苏州吴县人。万历四十一年中进士，任福州推官（掌管州中刑狱的官）。后来进入吏部，任文选司员外郎（掌管官吏任免、考核、升降、调动等事），他虽掌管人事大权，但仍极清廉正直。后来离京回南方时，只有“行李一肩，都门叹为稀有”。他为人正直、清廉，关注民间疾苦。像他这样的人，人民欢迎，阉党不容，被魏忠贤列名《东林点将录》（阉党捕人的黑名单）。
天启五年（公元1625年），被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路过苏州，当时请假家居的周顺昌激于大义，竟与魏“周旋累日”，还把女儿许配魏的孙子。在谈话中，切齿痛骂阉党。这事被缇骑报告魏忠贤，周顺昌终于被革职。
周顺昌被罢官后，阉党仍不罢手，必欲置之死地而后快。原江苏巡抚周起元被罢官时，周顺昌曾为文送他，其中有赞美周起元，斥责阉党的话。魏忠贤获悉此事后，指使东厂特务罗织罪名，借机陷害。天启六年三月周顺昌被逮到北京，在狱中被拷打得体无完肤，仍痛骂魏忠贤如故。同年六月十七日被拷死狱中，年四十三岁。到崇侦元年才得到昭雪，谥忠介。
周顺昌被捕时，群众万余人尾随。一向好打不平的商人子弟颜佩韦，高举着香火，沿途呼喊：“有愿替周吏部说话的，跟我来！”他情愿自己去代周顺昌吃官司。市民马杰也一路敲梆子，号召群众。当阉党爪牙缇骑威胁群众时，马杰破口大骂魏忠贤，杨念如、沈扬也上前仗义陈词，不许东厂缇骑逮捕周顺昌。缇骑恼羞成怒，拔出利剑，扬言要割掉马杰的舌头，聚观的市民鼓噪起来，堤骑更加凶横，首先举剑扑击沈扬、杨念如。这时周顺昌的轿夫周文元也怒不可遏，夺取了缇骑的武器，同堤骑扭打起来，结果额头受伤。聚观的市民一见缇骑动武伤人，就一起鼓噪围攻，吓得缇骑们东逃西窜，有的爬上树顶，有的躲到厕所里，有的逃上屋顶。其中两个缇骑被群众打死。
颜佩韦等五人过去互不相识，而且除周文元外，其他四人同周顺昌也毫无交往，完全是激于义愤才自发参加斗争的。五人被捕后，对自己的作为，理直气壮，毫不隐讳。七月中，苏州城里布满警卫，戒备森严，就在阊门外吊桥上，五位壮士大骂魏忠贤及其亲信毛一鹭，从容就义。临刑时，几万市民含泪同五人诀别。
事后，为了抗议杀害五人，苏州市民曾倡议拒用天启钱达十个月之久。群众斗争的威力，惊得气焰嚣张的魏忠贤“逡巡畏义”，从此“不敢复有株治”。十一个月后，熹宗死了，魏忠贤失了靠山，畏罪自杀。苏州人民倡议公葬五位义士，一夜之间，把毛一鹭为向魏忠贤献媚而监造的魏忠贤生祠拆为平地，在它的`废基上修建了五义士的墓。
2、利用早读时间阅读课文并填写下表(此表印发)。
填写须知:
（一）课上填不完，课下填，区长负责检查落实。
（二）填写本表的目的：
1．熟悉课文：学生快速阅读全文，旨在让学生对小说情节有一个大概了解。
2．展示研究方向，明确探究目标。
一、检查落实填表，了解学生选题情况，随时解决一般性的、共性的问题。
阉党（yn）（jiǎo） 溷藩（hùn） 资财（ zī） 缇骑（tí）湮没（yn） 袢唬lěi） 詈（lì）逗（dòu）逡巡（qūn） 暴于朝廷（pù） 迥然（jiǒng）
1．并掌握课本附录所列出的本课中的八个文言实词。
声 发 易 顾 加 遇 记 明；
2、名词活用如动词：
3、古今异义的词语：
整理“之、其、而、则、或、即、既”等七个文言虚词的用法。
7、独五人之荩焊贝剩只有，唯独。
五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。
谁为哀者？
大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？
一(1.2)叙修建五人墓的缘由，指出五人之死的不同寻常。
1.记叙为五人修墓树碑的缘由。
2.指出五人之死的不同寻常。
二(3.4)追叙苏州市民反阉党斗争的经过和五人慷慨就义的情景。
3.记苏州市民的正义斗争和五人的壮烈牺牲。
4.记苏州人民感念五人的从容就义，为他们收尸修墓。
三(5.6)论述苏州反阉党斗争和五人之死的重大意义。
四(7)点出贤士大夫，照应篇首。
本文有叙有议，就全篇说，是先叙后议，一、二两段叙事(五人墓缘起、斗争事迹)、三段评议五人死义的重大意义，是议论部分，但叙中有议，议中有叙。一段叙述五人墓缘起后，插入一段议论，赞扬“五人之义”，然后叙五人斗争事迹，三段在称赞五人“激昂大义，蹈死不顾”后，接叙“矫诏纷出，钩党之捕遍于天下”的事实，以论证五人之死的重大意义，议论随叙事内容而发，事实随议论的需要而叙。从二者关系看，叙五人事迹是议论的基础和根据，议论使五人事迹益见光辉，叙事与议论相辅相成，统一于“义”这一纲领之下，有机融合，成为不可分割的整体。
对比: ⑴富贵之子、士大夫不关心国事无所作为死不足道和五人对比；
⑵大阉之乱变节易志的缙绅和五人的对比；
⑶高爵显位的辱人贱行和五人对比；
⑷假想五人不死于义尽其天年而毫无意义和五人之死对比。
作用: 使五人之义跃然纸上，突出展现他们慷慨死义的壮烈事迹。
1、大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？
2、故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。
本文的中心句，表明死生的重大意义，个人对于社会的重要。
本文将魏忠贤遣缇骑逮捕苏州东林党人周顺昌一事，定在“丁卯”（天启七年，公元1627年），实为“丙寅”（天启六年，公元1626年）之误，经学者辩正，已成定论。
文中另一时间问题，即反抗阉党的颜佩韦等五人，从被诛至后人为其修墓合葬，“为时止十有一月”，亦有误。史料表明，五人墓修墓时间，在崇祯元年（戊辰，公元1628年），“十有一月”当为“廿有一月”之误
张溥（1602-1641）字天如，号西铭，明末太仓（现在江苏省太仓县）人。晚明政治活动家和文学家。张溥自幼勤学，所读书必手抄六七遍，因此他命名自己的书房为“七录斋”。溥青年时候正是魏忠贤阉党专政，东林党人受到残酷镇压的时代。他怀着救国救民的强烈愿望，以继承东林为己任，结纳社会上有节气，有操守，有学识的士大夫知识分子，重视发现和推举有操守的学者，组织了爱国社团复社，成为复社的领袖。
在文学上，针对当时士大夫空疏不学的弊病，他提出“兴复古学”的主张，同时强调“居今之世”，必须“为今之言”，“各为有用”。他写过不少抨击时政的文章，内容充实，风格朴质。曾编辑《汉魏六朝百三名家集》。著有《七录斋集》等。
本文是一篇墓碑记。墓碑记在古代文体中属于杂体。因为它必须说到死者生平中的重要事迹，要抒发作者对死者的悼念之情，有时还要由叙入议谈一点作者的感受。因此，它常常是将记叙，抒情和议论有机地结合在一起的。而本文又跟一般的墓碑记有所不同，有浓郁的政治色彩。
1、 予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。
了解古代纪年的方法：干支纪年、帝王即位年次纪年、帝王年号纪年、公元纪年；介绍古代对月中的特定日子的称谓，“晦”“朔”“望”“既望”。
（1）王公年次纪年：用于春秋战国时代的一种纪年方法，如：赵惠文王十六年
（2）年号纪年：从汉武帝起，帝王即位都有年号，后就用帝王年号来纪年。如：康熙元年等。
（3）干支纪年：用“天干”和“地支”一一相配来纪年的方法。
其特点是： A、天干和地支各一位组成一个纪年，如“甲子年”、“乙丑年”等。
B、天干和地支的相配永远是单数对单数、双数对双数，不可能出现奇偶相组合。
C、60年一循环，周而复始。
纪年法始于汉代，与年号纪年法并用。如公元184年记为中平元年甲子。干支纪年法中的干支就是天干和地支的合称，天干共有十个，即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。地支共有十二个，即子丑寅卯辰已午未申酉戌亥。十天干和十二地支依一定顺序组合，共六十单位，成为一个周期、称为六十甲子，周而复始。
了解古代的宦官制度和魏忠贤的相关情况。
据历史学家介绍，用宦官在宫内供驱使，中外历史都曾经有过，在古代奴隶制时期的埃及，希腊、罗马、波斯等文明古国都出现过宦官，而且其活跃程度不亚于当时的中国，但上述这些国家的宦官，均较早地退出了历史舞台。而中国的宦官制度发展持续到明代，以所谓“二十四衙门”为基本主体，包括十二监，四局、八局，还陆续设立了东厂，西厂等特务机构。成为一整套完整的运作机构，中国的宦官制度产生之早，延续之久，组织之严密，影响之大是世界少见的。
它与封建中央集权的政治制度有密切的联系。帝王为了保证自己的权力，使文武百官不敢有非份之想，巩固自己的地位，必须找到一些比文武百官更能信任的忠实奴仆生活在周围，作为自己的传声筒。而在后宫中，必须考虑到性别局限，使这些家奴既能在宫中朝夕相伴，又不会影响皇帝自身的利益。要达到这个目的，只有通过阉割这种残忍的方式。历史上封建中央集权制度越完善，宦官制度也就越健全。秦朝的赵高，东汉时期党锢之祸，唐朝的高力士，明朝的魏忠贤这些例子足以说明。
中国的宦官制度产生可以追溯到父系氏族社会时期。在父系氏族时期，长辈死后，必须将财产，权力传承给自己的后代，而不是别人的后代，他必须保证自己后代血统的纯正。在部落首长和奴隶主身边的男性家奴可以说是对自己家族血统纯正与否的重大危胁。从而就采用阉割来保证自己家族的血统纯正，这种宗法观念一直对后来的历史影响深远。
（2）用于所厌恶所轻视的人。
（3）用于作介绍，为人所传。
出于对被称呼者的礼貌和尊敬。
（1）称字。
（2）称号。
五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者出。（《五人墓碑记》）
（3）称谥号。
（4）称斋名。
蒲松龄为“聊斋先生”。
（1）称官名。
这种情况一般是先说官职、次称籍贯，后称姓名、字号。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。（《游褒禅山记》）
一、拓展训练：
1、介绍对联相关知识：对联是我国古典文学花园中的一朵奇葩，它言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语语言独特的艺术形式。可以说，对联艺术是中华民族的文化瑰宝对联自产生的那天起，就在我国文学百花园中站有非常重要的地位。对联的类别。
（一）就对联上下联的语意关系上而言大至可以分为三类：
所谓正对，亦叫同类对。就是上下联的内容基本相同，它们互为关联，互为补充。比如：“春水接天长，一网收来鱼满载；东风吹地暖，千锄种下谷盈仓。”这种对联的上联与下联内容基本相同，它们互相补充，都只具有“一面性”的特点。
所谓反对，即上下联的内容相反，它们互相映衬，形成对照，使楹联具有强烈的艺术效果，从而给人以深刻的印象。比如：“藕入池中，玉管通地理；荷出水面，朱笔点天文。”刘勰《文心雕龙丽辞》中有“反对为优”的说法，就上边的这幅对联联以“反对”方式命意言事来看，确能引人注目，其艺术效果也不同一般。
所谓串对，亦叫流水对。即上下联意思相承，把一个意思分成两句话来说，上下联紧相衔接，联贯而下的联语。比如：“要想着收咱失地；别忘了还我河山”，“一失足成千古笑；再回头是百年身”。
上列楹联，上下联的命意顺承连串，均有珠联壁合、一气哈成之妙。
2、根据本文的主要内容，编写对联（分区在黑板上板书）：
激于义匹夫得美显，畏大阉缙绅易其志。
纵观历史，中华民族许多优秀的儿女，他们像本文中的五人一样为义献身，名垂千古。有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，有“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之”的林则徐，有“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同，有“铁肩担道义，妙手着文章”的鲁迅，还有……，关于“义” 你有什么见解呢？课后写成论文。
1、 与“义”有关的词语：
舍生取义 义无反顾 义正词严 急公好义 仗义执言 见义勇为
2、 古人的义：
3、 现代的义：
个人之间：见义智为 见义勇为 不畏强暴 知恩图报 以诚相待
一、在学生分组讨论的基础上，分组展示他们的论文成果。
二、学习反思：
●你读完作品后初步的感受是怎样的？那些你阅读中很宝贵的第一感觉，是否记在随笔上了？
●阅读资料时把重要的信息摘录下来了吗？比如那些可以佐证你自己的观点的材料，还有那些你打算加以辩驳的说法。（当然还包括信息出处）
●古语说：尽信书，不如无书。阅读的要诀是“受到启发但不被牵制”，你阅读时“质疑”过材料吗？
●阅读过程中是否及时地记下自己思维闪动的火花？
●阅读时有没有发现资源本身的错误或者缺漏？你用心辨识了吗？
●讨论时你及时地记下同学们的重要发言了吗？在讨论的思维碰撞中，你是否捕捉到了新的灵感？小组探究成果交流。
【教后小记】文言文课程的学习，基础的实词、虚词、句式是学习的一个重要方面，所以在教学中一定要让学生把握好这些基础，培养学生阅读文言文的能力。另外，文化常识部分虽然已经不列入高考范围，但适当的了解，对同学们了解中国的文化、中国的历史社会以及对学生作文写作是非常有帮助的，所以教学中有一定的体现。在拓展讨论中的具体实施中情况有些变化，研究性小论文。学生的研究成果，虽然很多体现的是资料的整合，但也有不少独到的新观点。课后，我将这些观点进行整理，成为了我宝贵的教学参考资料。学生的研究小论文言之有据，言之有理，文中不少观点，闪耀着学生智慧的火花。
【教后反思】关于文言文的复习，我们大多遵循教师串讲的方式，但是在教学中又发现，其实许多的讲解是不必要的，是浪费了学生的时间，可是不讲又会使学生无从下手，事倍功半，所以如何对文言文课程讲授一直是困扰我们。本课中采用的形式是先学习“字、词、句”，再展开对内容的讨论。学习基础，培养学生的自习能力，教师只作适当点拨，讨论问题各抒己见，不强求答案的统一。
中心课件 篇4
学习目标：
一、简要复述小说内容，培养学生的概括能力和口语表达能力；
二、梳理小说故事情节，理解“心声”的含义。
三、分析和评价小说人物形象，把握人物性格特点，品析人物描写特别是心理活动描写方法的作用。
学习重点：
在熟悉小说情节的基础上理解“心声”含义，分析小说人物形象。
学习难点：
分析和评价小说人物形象，把握人物性格特点，品析人物描写特别是心理活动描写方法的作用，学习运用心理活动描写写人物。
学习课时：两课时
第一课时
学习过程：
一：导入课文
同学们，你在成长过程中有什么想对爸爸妈妈说的呢？（先让学生说出自己的心里话。）今天，我们来聆听一下别人的心声。（板书课题）看到标题，同学们有什么问题呢？（学生发言：谁的心声？什么心声？为什么有这样的心声？心声有没有实现？）
二、感知心声
1、介绍作者—黄蓓佳
2、检查预习。
3、学生快速朗读课文，梳理故事情节。（指导学生抓住事件的时间变化和地点的转换等关键词句提取信息，概括文章的主要内容。）快速浏览课文，提取故事主要情节进行复述。（300字以内）
三、解读心声
1、探讨：文章取名为“心声”，你认为主要表现谁的心声？（学生很容易明确：李京京）那么李京京的心声是什么？（要求学生结合文中具体语句谈自己的依据或感悟。）仅仅表达的是李京京的心声吗？
铺垫问题一：你从文中哪些地方可看出李京京特别想在公开课上朗读《凡卡》？
铺垫问题二：李京京为什么这么想读这篇课文？（提示学生在文中寻找相关语句）
2、学生在思考的基础上全班交流，教师适时点拨。
学生可能会从文中找些语句。如有学生会找“……凡卡，不知怎么，总缠在他的心上……”“跟凡卡信里写的多像多像啊！……”正因为京京与文中的凡卡有着相同的不幸，有着相同的向往，凡卡的遭遇引起了他的强烈共鸣，所以渴望朗读这篇小说，表现了京京对亲情、友情的渴望，并想通过朗读的方式把这种感情表达出来。因为每个人都有倾诉的欲望，正如文中所言：“……而是心里有种憋了很久的感情，想痛痛快快地念出来，吐出来。”
3、在师生互动的基础上可以归纳出对“心声”的理解。
如：大家讨论下“心声”的含义有哪几层？（提示：本课以“心声”做标题，作者描述了什么人的心声？怎样的心声呢？）
明确：
“心声”的含义：
①深埋在京京心底的亲情、友情
②京京渴望表达自己内心感情的愿望
③作者借此呼吁教育者要尊重、关爱每一个学生的期望
四、说一说，感悟心声
1、《万卡》为什么那样打动李京京？你从中得到有关文学欣赏方面的哪些启示？
2、这篇文章触及了当前教育中的某些现象，你对这些现象有什么看法？
启示一：要融进小说中去，与主人公同呼吸，共命运，才能深入理解作品。
启示二：要从小说中出来，从生活中发现小说，从小说中理解生活。
中心课件 篇5
1．了解散文诗的一般特点。
2．体会象征、比喻、拟人、反复等手法在文中的运用。
3．体会课文的深刻含义，把握“海燕”形象。
1．反复朗诵，分析“海燕”形象的思想内涵。
高尔基（1868-1936），俄国作家，社会主义现实主义文学奠基人。列宁称他是“无产阶级艺术最伟大的代表者”。他出生于木工家庭，四岁丧父，当过鞋铺学徒、轮船杂役、面包工人和更夫，备尝了人间的苦难，亲眼目睹了俄国劳动人民在沙皇统治下所遭受的种种压迫和剥削，这就为他的创作提供了坚实的生活基础和丰富的题材。他的代表作有长篇小说《母亲》、自传体三部曲《童年》、《在人间》、《我的大学》，剧本《小市民》。1901年，他因参加彼得堡的示威游行而被捕。著名散文诗《海燕》就是他参加这次示威游行后写的，他以这篇革命檄文，迎接了20世纪无产阶级的革命风暴。1906年，他的代表作《母亲》发表了。在世界文学史上，它是一部划时代的巨著，开辟了无产阶级文学的`新的历史时期。 今天我们一起来学习高尔基的散文诗《海燕》，这篇文章以深刻的思想、锐利的锋芒激越的诗情赢得了读者的喜爱，成为文学宝库中的一颗瑰丽明珠。让我们一起走近这首充满激情的时代奏曲，去感受凝结着高尔基敏锐艺术感悟力的“海燕”形象。（板书文题、作者）
散文诗《海燕》是高尔基在1901年3月写的“幻想曲”《春天的旋律》的结尾部分，原题为“海燕之歌”。当时正是俄国1905年革命前夕最黑暗的年代。
三、诵读，整体感知文章。
1．学生自读全文，初步感知文章。查字典，疏解、积累字词。
2．学生听录音范读，思考：
（1）体会文章的朗读感情处理，注意重音、停顿和语速。散文诗有什么特点？
（2）海燕是一个是什么样的形象？课文中赞美海燕，表现了作者怎样的情感态度？
渴望--迎接--热情呼唤（革命者） 勇敢无畏，不惧怕暴风雨，呼唤暴风雨的到来，环境愈险恶，它愈坚定 主要目的不是为了写海燕本身，而是借海燕象征勇敢坚强、乐观自信、富于献身精神的无产阶级先驱者。
（3）作者写海鸥、海鸭、企鹅的目的何在？
（4）本文在结构上有什么特点？
全班有表情的朗读课文。小组讨论探讨下列问题：
海燕--勇敢坚强、乐观自信、富于献身精神的无产阶级先驱者。
海鸥、海鸭、企鹅--害怕革命要破坏安乐窝的形形色色的假革命和不革命者
2、本文如何综合运用多种修辞方法？
全文运用了比喻、夸张、拟人、排比、反复等多种修辞手法，语言精练、形象、优美，节奏感强，抒情性强
3、作者为什么多次大声疾呼暴风雨的来临，表现了作者怎样的思想感情？
《海燕》是一首色彩鲜明的抒情诗，又是一幅富有音乐节奏和流动感的油画。他把诗和散文的特点结合起来，又表现出音乐美和绘画美，文笔粗犷，气势磅礴，色彩厚重，情感激越，给人以很强的艺术感染力。本文最重要的写作特色是象征手法的运用。象征作为文学创作中一种重要的表现方法，也就是所谓的“托义于物”。它能够使不容易或不便于直接说出的思想感情委婉、曲折、含蓄地表达出来，而且化“抽象”为“具体”，使思想更加形象、可感，极大增强作品的表现力。在今后的阅读中，我们要仔细揣摩。
中心课件 篇6
一、教学目标：
2、体会作者如何运用神话传说，借助丰富的想象和生动的比喻来说明深刻的道理
二、教学重难点：
2、对比的手法，超乎寻常的想象；浪漫主义的奇丽色彩和汪洋恣肆的艺术风格
三、教学设计：
1、第一课时：预习。首先让学生对照注释弄清文章大意，把不懂的语句画下来，有重点的讲解
2、第二课时：熟读。找出表达作者思想的关键语句，看看作者运用哪些神话传说、生动的比喻来说明这些道理，结合课后习题理清作者的思路，把握课文思想。背诵第一段。
3、第三课时：教师讲解。由于庄子的思想比较复杂，不必过多地批判,学生对庄子的思想有一定的了解即可。重点在引导学生理解课文本身。
㈠导入：
提起庄子，大家应该能够想起高一我们学过他的--《庄子秋水篇》，可能还会有同学知道他的《庖丁解牛》。《秋水篇》中“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两邃狙轮间，不辩牛马”的描写给我们留下了深刻的印象，从那时起，我们就知道了庄子散文的一大特点：想象奇特，意境开阔。用鲁迅的话来说，就是“著书十余万言，大抵寓言，皆空无事实，而其文则汪洋辟阖，仪态万方”，并且给予了“晚周诸子之作，莫能先也”的高度评价。
今天我们要学习的是《庄子内篇》的第一篇，是庄子的代表作，最能代表庄子的哲学思想，又能体现其散文的风格与成就。题为--《逍遥游》。
㈡作者作品简介：
关于庄子其人及《庄子》这本书，课文下面注释①中还有介绍，如果觉得不够，学案上的介绍更为详细，大家可以参考。（2分钟自读）
㈢检查预习：
昨天有一节课的预习，今天又有一个早自习，相信同学们对这篇课文已经比较熟悉了，词的解释、句的翻译和各种文言现象的整理大家必须通过借助工具书自己完成。下面请几位同学上台来完成这几道题作为预习情况的检查。（学生上台答题，教师纠正，7分钟）课后练习三中要求同学们把第一段背诵，不知现在有多少同学已经能够背诵了？
下面，我给大家示范背诵。
㈣理清课文思路，把握课文思想：
1、大家已经预习了课文，可是同学们知道题目“逍遥游”怎么解释吗？前人说了“开宗不了‘逍遥’字，空读南华三十篇”，“南华”指的就是《庄子》。（学生回答）
明确：能够做到不受任何束缚（不傲倪万物、不谴是非）顺其自然，就是“逍遥游”。
2、那么如果有所待、有所依托、有所凭借，还能说是顺其自然吗？还能做到不受任何束缚吗？那就绝对不是庄子所憧憬的“逍遥游”了。
究竟“逍遥游”具体是怎样的一种境界呢？有谁达到了吗？我们可以吗？怎样才能达到呢？这节课就通过我们的共同学习，看能否从课文中找寻到答案。
3、我们来看课文第一段，作者大笔一挥，以巨鲲大鹏开头，一开始就在我们的眼前展示了一幅雄奇壮丽的画卷。找位同学把这几句用自己的话表述一下（要符合现代汉语的习惯，有文采）。
4、北海之中，有一条“不知其几千里”长的巨鲲。这条鱼的巨大已经够让人惊奇的了，可它竟又变化为一只“不知其几千里”大的大鹏，这怎不让人感到神奇万分呢？应当承认，这样大的鱼和鸟在现实生活中是绝对没有的，可是想象力丰富的庄子偏要让我们相信，他是怎样试图说服我们的呢？（学生依据原文回答）
5、飞上九万里的高空--那么，九万里的高空又是什么样的一幅壮丽景象呢？作者怎么说？（用原文）
明确：
②接着以人仰视天空的经验来比说，说大鹏在九万里高空俯视下界，也如同下界的人仰视高空，是一种什么景象呢？一片苍茫，难辨其“正色”。
经过这样一番描写、形容和比方，作者便把心目中那种难为一般人所能理解的高远境界，变得让我们易于想象了。
6、九万里的高空，这样高远壮丽的景象，一般人都很难达到的，鲲鹏却达到了，该是逍遥游了吧？（不是）为什么？
明确：因为它达到这种境界凭借了海运时的六月巨风。（是啊，九万里的高空对于两千年前的人们来说自然是想都不敢想的，庄子想到了，鲲鹏达到了；可是即使如此，也不能算是逍遥游啊，不然，现在的航天飞机、宇宙飞船都算是逍遥游了。）
7、但是我们可以对它全盘否定吗？毕竟我们要承认：鲲鹏达到的这种境界已经是很高远了，已经很不容易。可是蜩与学鸠却要笑话它，不是嘲笑鲲鹏没有达到逍遥游的境界，而是认为它没有必要达到那样高远的境界。找位同学读一读蜩与学鸠的话。（学生读）
蜩与学鸠满足于那种低下的局促的天地，甘愿做那井底之蛙，却还自鸣得意地嘲笑鲲鹏，毫无自知之明！这就没法不表现出它们的可笑与可怜。鲲鹏达到的境界高不高？（高）同学们，你是希望做那鲲鹏，鹏程九万里呢，还是做那蜩与学鸠“枪榆枋而止，控于地而已矣”呢？虽然鲲鹏“之九万里而南为”还不能算是逍遥游，可是又岂是这两只小虫子可以比的！它们又有什么嘲笑的资格！
所以，在这里，作者既否定了鲲鹏的“逍遥游”，同时又在一定程度上认可了它“志向高远、鹏程万里”的行为，而完全否定了蜩与学鸠“枪榆枋而止，控于地而已矣”的渺小与浅薄。从而也有力地说明了“小知不及大知”的道理：所谓“燕雀安知鸿鹄之志”。
8、接下来，作者为了说明“小知不及大知，小年不及大年”的道理，又举了哪些例子？
明确：朝菌、蟪蛄与冥灵、大椿，长寿者彭祖与芸芸众生（一般人），还有假托在商汤王问贤臣棘时棘所讲述的鲲鹏的传说。作者举了这一系列物和人的例子，都是为了说明：他们之间的小大之辩十分明显，但又全都毫无例外地没能达到超脱一切的“逍遥游”。
9、在进行了上述那一番打比方和举例描述之后，庄子把目光由自然界转而投向了社会，于是便展开了他对处于不同思想境界的几种人的描写和评论。
庄子提到了超出一般人的哪两个人？（宋荣子和列子）他们做得怎么样？（举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮；御风而行，泠然善也）他们追求什么吗？（彼其于世，未数数然也；彼于致福者，未数数然也）他们的境界是低还是高呢？（高）庄子一个“虽然”，就包含着庄子对他们的肯定，难得啊。可是他们达到逍遥游了吗？（还是没有，犹有未树也，犹有所待者也）。虽然没有达到逍遥游，可是我们却也不能对他们持完全否定的态度，毕竟他们的境界要远高出一般人，他们无欲无求；只是犹有所待，还有待进一步加强修养，离真正的'逍遥游已经不远了。
在这里，我不禁想到：如果知效一官、行比一乡、德合一君、耐征一国者对应的是前面的蜩与学鸠以及斥`的话，那么宋荣子、列子对应的就是鲲鹏。宋荣子，举世非之，正如蜩与学鸠笑鲲鹏；列子御风而行，正如鲲鹏抟扶摇而上九万里。从这个比较的角度上来说，宋荣子、列子还是如鲲鹏一样，虽然境界已经很高远，可是并没有达到逍遥游的境界。作者要论述的是社会现实，只是拿自然界的鲲鹏、蜩与学鸠，以及斥`来说明。
10、这时候，我们都不禁很失望了，想要追问一句，庄子啊，究竟怎样才算是逍遥游呢？你所认为的真正的逍遥到底是怎样的境界呢？究竟哪种人才能达到呢？（学生回答） 明确：庄子便回答说：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”也只有课文最后提到的“至人、神人、圣人”才能达到这种境界，因为他们“无己、无功、无名。”
明确：“修养高的人，就会忘掉小我；修养达到神秘莫测境地的人，就无所为；修养达到圣人境界的人，就会忘掉功名。”（关于“名”的理解，有歧义。这里从简。）
㈤总结：
到这里，全篇的中心思想就和盘托出，使人豁然开朗。原来，按照庄子的看法，不但，蜩、学鸠、斥`和在一乡一国有作为的人们只是小知，没有达到“逍遥游”，就连在九万里高空飞翔的鲲鹏和宋荣子、列子这样有很高修养的人由于犹有未树和犹有所待，也算不上真正的逍遥游--即绝对的自由。真正的逍遥游就是要“乘天地之正，御六气之辩，以游于无穷”，也就是达到至人、神人、圣人那样的忘我、无所为、无所用、无所待的绝对自由的精神境界。
看来，庄子所追求的“逍遥游”的境界，是一种天地间根本不可能有、也不可能达到的主观幻想。可是他所表现出的对于理想的追求本身却是需要我们学习的。虽然我们因为生活在现实社会里，总要受到种种约束，未必能达到一种理想的境界，但是不愿沦落、原为理想而努力的精神却是振奋人心，催促人进步的，在这追求中、挣扎中我们已经进入到一个高远的层次与境界。
另外，庄子的这篇文章本身也写得十分漂亮，整体上采用的是以寓言作比喻，把哲理用离奇的想象和形象化的描写、对比加以阐发，并且文章写得大开大合，飘逸洒脱，符合庄子的个性。所以有人说他的为人是“意出尘外，怪生笔端”，他的文章是“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”。
㈥布置作业：
最后，我还想留下这么一个问题：庄子这种思想是怎样产生的呢？他为什么要追求一种虚幻的、不可能实现的境界呢？请同学们课后阅读第五册《庄子：在我们无路可走的时候》，大家或许能在那里能够找到答案。
中心课件 篇7
1、认真阅读剧本，在了解作品内容的基础上，品味本文诗化的语言，理解人物对话中比喻、排比等修辞方法的使用对表现人物性格所起的作用。
2、仔细揣摩人物语言的个性化、动作性特征，体会人物的内心情感。
3、通过剧情与人物语言，认识剧作的矛盾冲突及其实质，理解作品的主题。
4、通过排演课本剧，激发学生阅读剧本的兴趣，提高学生的艺术鉴赏审美能力。引导学生认识封建制度、封建思想的罪恶，树立正确的爱情观。
教学重点难点：
1、仔细揣摩人物语言的个性化、动作性特征，体会人物的内心情感。
2、通过剧情与人物语言，认识剧作的矛盾冲突及其实质，理解作品的主题。
二、教学设想：本文的欣赏重点是品味作品诗化的语言，体会人物的思想感情，同时把握剧作的矛盾冲突，理解作品的主题。课文较长，要求学生课前预习，了解整部剧作的内容，重点阅读课文的前半部分，即从帕里斯上场到朱丽叶死去，注意体会人物感情。可以播放电影，帮助学生建立感性认识。教学中可通过朗读、配音，创设情境。
本文是自读课，可与活动课结合起来。指导学生排演课本剧，加深其对戏剧人物的了解。
导语：爱情是文学作品永恒的主题。古往今来，不知有多少人为之倾倒，用挚热的感情唱出一曲曲爱的赞歌。尽管我们都衷心祝愿有情人终成眷属，文学史上还是留下了许多凄恻哀婉的爱情故事。这样的爱情悲剧我们接触过许多，谁能来举例?(学生散答)
(归纳)刘兰芝与焦仲卿梁山伯与祝英台贾宝玉与林黛玉今天我们再来研读一篇爱情悲剧--莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》。
前几天我们观看了由剧作改编的电影，大家都为男女主人公的双双殉情感到惋惜，我们课本中节选的就是这一部分。课文较长，我们重点赏析前半部分，即从帕里斯上场到朱丽叶死去。要求大家在品味作品语言的基础上，体会人物的思想感情，把握剧作的矛盾冲突。
讨论明确：通过品味语言，我们了解到此时的罗密欧心情十分复杂。爱人的死使他失去了理智，一反昔日的温和有礼，变得暴躁，狂怒。他悲痛欲绝，立志殉情，所以痛苦之中又感到一丝欣慰。就这样，忠诚的罗密欧带着对爱的向往，悲壮地倒下了。命运似乎在故意作弄人，就在他倒下的瞬间，朱丽叶却满怀与罗密欧相聚的希望从假死中醒来。当她看到眼前凄惨的一幕时，不顾劳伦斯长老的劝阻，毅然决然地举起匕首刺入自己的心脏。
一对生死相恋的情人，一朵绽苞初放的爱情之花，就这样凋零了，到底是什么原因造成了这场悲剧呢?
(归纳)封建世仇和封建家长制。可结合剧情分析，如：两个家族的械斗，朱丽叶的父亲逼迫女儿嫁给帕里斯等。两家的家长，包括提伯尔特在内，都在自觉不自觉地顽固维护着本家族的`荣誉和势力，他们实际代表的是一种狭隘保守的旧道德、旧观念。
(上述观点会为绝大多数学生所认同，教师应鼓励学生勇于发表不同见解。
学生对莎翁的四大悲剧都有所了解，其主人公的不幸结局都是由自身的某些弱点造成的，所谓的悲剧实际是性格悲剧。如：哈姆雷特的优柔寡断，奥赛罗的盲目轻信。估计一些学生在此基础上会想到罗密欧与朱丽叶的爱情悲剧，固然与封建世仇和家长制分不开，但与罗密欧的急躁也不无关系。我们从剧本中可以得到一些社会教训。
学生敢于提出新见解，教师要予以肯定，然后引导同学就此观点展开讨论，不急于在课上就得出结论。可以让学生在课下翻看原著，查阅资料，再多寻找一些依据来支持自己的观点，最后写成一篇300字左右的小文章，再交流，再讨论。
面对这些阻挠，罗密欧和朱丽叶持什么态度?要求联系电影中的情节，结合课文语言作出分析。
(归纳)厌恶这种野蛮的厮杀。如：罗密欧劝帕里斯“想想这些死了的人，你也该胆寒了”“请你不要激动我的怒气，使我再犯一次罪”，都表明罗密欧真心希望这样的流血事件不再发生。
(归纳)罗密欧与朱丽叶不懈地努力，希望能用他们真诚的爱来消融两家的仇恨，能化干戈为玉帛。如：在维洛那街头，当凶狠好斗的提伯尔特用侮辱性的语言向罗密欧挑衅时，罗密欧非常真诚地劝阻提伯尔特，直到好友为他而死，罗密欧才忍无可忍地拔剑格斗。当他在墓中看到提伯尔特的尸体时，他沉痛地说“原谅我吧，兄弟!”称冤家对头为“兄弟”，表明他希望两家的恩恩怨怨能从此一笔勾销。
(归纳)还有一种反抗精神。如：朱丽叶的父亲气急败坏地要把女儿嫁给帕里斯，朱丽叶宁死不从，同时向劳伦斯长老求救，这表现了朱丽叶的反叛性。其实，罗密欧与朱丽叶能够不顾两个家族间的仇恨，真心相爱，这段爱情本身就具有一种叛逆性，是对封建势力和封建思想的挑战。
无论是对封建世仇的厌恶、调解，还是对封建家长的反抗，都表现了青年一代追求幸福、自由生活的理想，也就是作者所宣传的人文主义理想--反封建，反神权，肯定现世，颂扬爱情。大家知道，戏剧文学最基本的特征是具有尖锐的矛盾冲突。通过以上的分析，你觉得这部剧作反映了什么样的矛盾?
(启发：是罗密欧、朱丽叶这对贵族青年与两家家长、两个家族间的矛盾吗?这样概括是否全面?)
(归纳)这是青年一代与封建势力的一次交锋，是新旧两种思想、两种道德观念的矛盾冲突。剧作的结尾，罗密欧与朱丽叶双双殉情，换来了两个积怨多年的家族的和解，作者为什么安排这样的结局呢?如果以殉情的悲惨一幕作结，不更富于感染力吗?
(归纳)两个青年的死换来了两个世仇之家的和解，昭示着青年一代终将战胜腐朽没落的封建势力。这个结尾象征着年轻一代追求爱情，追求幸福自由生活的理想的胜利，即人文主义理想的胜利。
小结：这部剧作虽然描写了一个爱情悲剧，主题却远远超越了爱情本身。许多文学作品都是这样，爱情只是载体，在它之上附载着更为深广的社会内容。所以大家在阅读同类作品时，要透过爱情的表面，挖掘出作品深刻的内涵。
二、课外活动：演出课本剧，使学生在阅读分析的基础上，对人物的感情、作品的主题有更深一步的理解
排演课本剧，目的是让学生真正地动起来。可以把学生分成四组分别排练，最后择优选用。强烈的竞争意识和集体荣誉感会使每个人都积极地参与进来，这样各有所长的学生就都有了施展才华的机会。
舞台上，幽暗的灯光，阴冷的布景，哀婉的音乐，会使观众很快进入情境；而演员们投入的表演--那低回深情的倾诉、那毅然决然的殉情，会深深地触动每一位观众的心，不由你不为主人公的不幸命运掬一把同情之泪。
在观众意犹未尽之时，教师应趁热打铁，让大家畅所欲言，谈自己观后的感受，如对表演的评价，通过课本剧对作品的进一步认识等。也可让几个主要演员走下台来和观众见面，谈一谈自己表演的体会和收获，让四个罗密欧、四个朱丽叶、四个帕里斯、四个……互通有无，共同进步。这样，经过感性-理性-感性的几个循环，学生对作品一定会有沁人心灵的理解。
倾心相爱的罗密欧与朱丽叶虽然未成眷属，但他们誓死捍卫爱情，追求幸福、自由生活的信念却并没有被命运摧毁。当然，时代不同了，社会背景不同了，在今天，这种殉情的方式已不可取，但男女主人公坚韧、执著的精神却永远鼓舞着人们去追求幸福、自由，创造更加光明、美好的未来!
