古代日记9篇。
如何写好周记？需要注意哪些要点呢？周记的撰写不仅是一种记录生活的方式，更是自我认识和发现真理的过程。相信大家对周记都不会陌生吧。在本文中，我为大家精选了一篇关于“古代日记”的文章，希望能对大家有所启发。请继续关注我们的网站，获取更多相关信息！
古代日记(篇1)
对于一个文科上瘾的姑娘来说，最喜欢的古代爱豆无疑是李清照和鱼玄机，千古第一才女让她出圈，登上银河系“我喝酒怼人，但我是个好女孩。”
李清照频频在我的世界里刷屏，那份打破世俗的勇气，在男尊女卑时代的离婚《词说》将所有词人怼了一遍，爱豆李清照提醒着我:“活好自己最重要，让陈见见鬼去。”世人皆识李清照，无人知我鱼玄机。她的文学造诣确实不如她强正值青春年华喜欢上年老的老师，不理解?才情才是鱼玄机想要的鱼玄机的资料里，四十一秒时间，大半是与温庭钧有关。温庭钧的资料里，二分二十三秒，无一秒有关鱼玄机，皆为一身功名。你离太过遥远，我触之不及。纵使我微小，但我的世界大半都是你。
古代日记(篇2)
94我在上海做外汇经纪人，年国家突然停止了外汇交易，对仓里的货币大家无奈只能寻找机会平仓尽量降低仓内资金的损失，这样我便结束了外汇经纪人的生涯，为了自己和儿子的生活便开始了寻找在上海的第三份工作，我已经46岁了。
正巧这时在上海海运学校有一次大型的人才招聘会，我来到现场，这里人头攒动各类招聘海报令人眼花缭乱，我穿行在人群中寻找着自己的机会前面在一大群围挤的人群上出现了《上海古代民俗娱乐村》的字样我好奇地向那走去被人群簇拥推挤过去，人们手里拿着填好的表格和各类附加材料惦着脚、伸长了臂膀把材料递过去，我没有索取表格，因为这不是我的专业，我只随着人群向前挤想一探究竟。
被围着的招聘台内，除了工作人员，有两位中等身材戴着眼镜、略带花白的头发、文质彬彬地与人交谈，我停下脚步观看和等待，然后我对他们说：我很非常喜欢民俗的东西……顿时两位停止了交谈将目光投向我，我说我喜欢剪纸、喜欢民俗服装和民俗工艺品……因为我是夹在人群中我的话语似乎引起了两位的兴趣，他们向我招手示意我过去，然后破例将我请到招聘台内，还搬来一把椅子询问并与我交谈起来，这时我才知道这两位是复旦的教授专搞民俗的，这次来是帮老板招聘人才的，他两让我填写表格，我知道如果只看表格是很难被录用的，于是我婉言谢绝了，我说这样吧我留个电话，如果你们还有兴趣可以给我打个电话，两位挺高兴的，记下了我的电话。
我离开现场，回家后没几天，就接到让我复试的通知，这次他们看了我的剪纸作品，并且让我写一份东西，题目是：《你如何去经营管理娱乐村的商业项目》那时的我没有经营过商业，只能写些自己的想法创意，并填写了表格，之后这样的单独面试又去了两次，最后一次是与老板的对话……几经周折总算被录用，看来想在上海工作也是不太容易的，我任职上海古代民俗娱乐村的业务主管。
几天后边去浦东开始新的工作，这时的我已经四十六岁了，在这里我接触了大量的上海民间艺人，了解了不少民俗文化……。经历了几次不同内容的应聘、和工作，对我也是个考验，它让我长了见识，学到了许多书本上无法学到的东西。留下了人生回忆的点点画面。
xx年7月23日
古代日记(篇3)
古代过年风俗-中学生日记300字
中国古人过年，除旧、布新相结合，过的是热闹非凡、喜气洋洋。
古人过年，往往以腊月初八、九为序幕，以腊月二十三小年为开端，以年三十除夕和年初一元旦为高潮，一直持续到正月十五，这元宵算是结局吧？这还没完，后面有个二月二花朝，可算是尾声。如此算来，真可谓旷日持久了。
不过，过年的活动都是选在了对农事活动影响最小的农闲时间欢天喜地过大年，养精蓄锐迎春耕。这个节日，民间不懈尊崇、官方大力提倡，牢牢树立了天人合一，尊天敬祖，与民同乐，普天同庆的价值观。
小年的活动，鲁迅先生的《祝福》里讲的很细，写了祥林嫂服务的各项祭祀事务。过大年，花样就更多了，有换桃符，、贴春联、守岁、放鞭炮、包饺子、吃年糕、拜大年、祭天地、祭祖宗、发压岁钱、喝屠苏酒等大小活动。家家户户，老老少少，忙得不亦乐乎。
古代日记(篇4)
古代文学对新闻传播的意义
新闻是新近发生的事实的报道，而新闻报道便是将事实传播出去的媒介。而新闻语言的撰写与运用，体现着一个新闻人的媒体意识以及文学修养。文学是以语言文字为工具，形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术。而其间新闻传播也从中孕育而生，并用文字与音像传递出古往今来的发展历程。
通过查询新闻发展的历史，不难发现出信息的文字传播几千年以前就有了。公元前200年前后，中国封建王朝开始用各种传播媒介发布政令、文告。公元前59年，罗马议事厅外逐日公布元老院议事情况，后人称这种书写会议信息的涂了石膏的木板布告牌为每日纪闻。公元前50年中国已开始造纸，公元1xx中国人蔡伦已制成质量较好的纸。约在7世纪，中国人又发明了雕版印刷术，从而为原始报纸的产生准备了条件。
唐代的报状、进奏院状，是官方颁发的以记载皇帝谕旨、臣僚奏章和朝廷政事为主要内容的官报，后人通称之为邸报。邸报最初受到中央的严格控制，并未以传播作为最终目的，但这不影响它在新闻传播中作出的重大影响。小报始见于宋代，是中国历史上最早出现的非官方报纸。虽然受到当局的限制查禁，但其作为消息传播的渠道满足人们对于社会生活了解的需求，小报也因此难以被禁绝仍能焕发活力。
问渠那得清如许，为有源头活水来。纵观古代文学的发展，更是清晰的展现了新闻传播的变化。新闻写作离不开在文学上的阅读与学习，而古代文学更是给新闻写作提供了前人的智慧与经验。中华五千年的文化底蕴浓厚，新闻写作便是源于文学写作之中，研读古人文学著作便是丰富自身文化涵养的过程之一。
古代文学海纳百川，要使自己的文字不千篇一律，便要使自己文字的框架更广更远，从古代文学中汲取养分令自身的文字富有活力。社会生活涉及方方面面，但古今发展之状况无不相同之处。阅读《史记》、《资治通鉴》等史书，又或是《浮生六记》等散文，读书破万卷，方能下笔如有神。新闻报道中的简明精炼，靠的正是古代文学素养的支撑。写作时无论是分析，思考和引用古文经典，在文学的积累中发展，令文章理正词直，别具一格。
古代文学在发展中承载着新闻传播的发展，而其中新闻传播也在古代文学的演变之中不断走上一个新的阶段。从中央的严厉控制到民间的广泛传播，不仅表现出文学不再被上流人士所垄断，更是传递出社会更替之中的影响与变革。学习古代文学，不仅提高了文学素养，在撰写稿件以及理解传播学之中也有一定进益。而尊重历史，传承与发展古代文学，便是发展新闻传播。
古代日记(篇5)
我看了《语文》的第三四课，感觉古代重情重义的事情很多，下面跟大家分享几个吧！
管仲被关在囚车里送到齐国。鲍叔牙立即想起桓公推荐管仲。
齐桓公气愤的说：“管仲拿箭射我，要我的命，我还能用他吗？”
鲍叔牙说：“那回他是公子纠的师傅，他用箭射您，正是他对公子纠的忠心。论本领，他比我强得多。主公如果要干一番大事业，管仲可是个用得着的人。”
读到这，我感觉鲍叔牙很注重友情。他如果是个见利忘义的人的话，他就会袖手旁观，不会上前制止，更何况这是和国君谈话，如果国君一发怒，就算不砍掉他的脑袋，那也得让他做到监狱里受罪。所以，他是冒着死亡的危险来推荐管仲，可见他非常看重友情。
鲍叔牙斥责他手下道：“你们满脑子里装的都是钱，就没发现管仲里十分困难吗？他比我更需要钱，我和他合伙做生意就是想要帮帮他，我情愿这样做，此事你们以后不要再提了。”
这儿还是写了鲍叔牙重情重义，有很多有钱人看到了穷人，都会嘲笑人家。而他，却热心的帮助穷人。
我就先说这么多，你们也找写吧！
古代日记(篇6)
从《闲情偶寄》的声容篇看古代女子的优雅-经典情感日志
《闲情偶寄》是李渔所著的一部关于生活艺术的一本书，著名的林语堂先生说《闲情偶寄》是中国人生活艺术的指南，确实，我看了这本书之后，觉得里面确实是写中国人的艺术生活，无论是赏花观鸟还是仪容姿态，无论是种植花卉还是玩赏乐器，欣赏歌舞，这些都是很雅致的生活，都表现出李渔对于生活的一种优雅地观察态度，以及反映出古代人对于生活艺术的一种追求。
《闲情偶寄》篇目众多，我比较喜欢声容篇，因为那里面描写的是古代女子的优雅生活，其实在我们众多的文学作品中，都有写到女子的仪容仪态，这其中很大的一部分都是反映出女子那一种优雅，下面我就以《闲情偶寄》中声容篇来具体谈谈《西厢记》中崔莺莺以及《牡丹亭》中杜丽娘的优雅。
《闲情偶寄》中的声容篇从选姿、肌肤、眉眼、手足、态度、等方面来详细阐述了女子的姿容优雅，其中修容第二有写到：妇人惟仙姿国色，无俟修容；稍去天工者，即不能免于人力矣。然予所谓修饰二字，无论妍媸美恶，均不可少。俗云：三分人材，七分妆饰。此为中人以下者言之也。然则有七分人材者，可少三分妆饰乎？即有十分人材者，岂一分妆饰皆可不用乎？曰：不能也。若是，则修容之道不可不急讲矣。今世之讲修容者，非止穷工极巧，几能变鬼为神，我即欲勉竭心神，创为新说，其如人心至巧，我法难工，非但小巫见大巫，且如小巫之徒，往教大巫之师，其不遭喷饭而唾面者鲜矣。然一时风气所趋，往往失之过始初立法之不佳，一人求胜于一人，一日务新于一日，趋而过之，致失其真之弊也。这里所写的是关于女子的妆容问题，女子无论美丑，即使有一点点的不完美还是要修饰的。其实古代的女子在妆容上也是比较注重的，比如说脸上涂脂抹粉，头上佩环发簪，身上的绸带玉佩以及霓裳，还有各式各样的妆容以及仪态，仪态万千，端庄娇憨，这就是古代女子优雅的存在。
在《西厢记》中，崔莺莺作为一个大家闺秀，她出口成章，她的唱词都是很有文采的，谈吐很风雅。在描写崔莺莺容貌上有这么一段语句：有什么心情花儿、靥儿，打扮得娇娇滴滴的媚。说明崔莺莺平常都是贴花打扮，活脱脱一个较弱的美人。从她和张生两个人约会所说的话语，都能看出她是一个优雅的人。作为一名大家闺秀，崔莺莺的举止打扮是优雅的，贴花抹粉，梳妆打扮，步摇玉簪，她从小就是一个大家闺秀，她平时都有梳妆打扮，这和李渔的《闲情偶寄》的修容里面所说的一样，女子打扮，优雅得体。
同时，《牡丹亭》里面的杜丽娘也是一样：袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。停半晌整花钿，没揣菱花偷人半面，迤逗的彩云偏。我步香闺怎便把全身现。你道翠生生出落的裙衫儿茜，艳晶晶花簪八宝瑱。可知我一生儿爱好是天然？恰三春好处无人见，不提防沉鱼落雁鸟惊喧，则怕的羞花闭月花愁颤。原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱。这三节当中，有对杜丽娘的梳妆打扮进行描写，也有她春闺心事那一种诗意的描写，一切都显得诗情画意，闲时看花伤春，贴花打扮，这就是杜丽娘的生活，优雅而有气质，就像是现在所谓的名媛一样。
整花钿，彩云偏裙衫儿茜这些都是对于杜丽娘的妆容的打扮，这一些打扮都显示出她优雅的生活，对自己外貌姿容的心细。
其实，所谓的优雅生活可以从谈吐以及平时的梳妆打扮看得出来的，端庄优雅的女子对于自己的妆容外表一般都是比较注重的，插花抹粉，彩裙云衫，这些都显示出她们的优雅风格以及悠闲的生活。崔莺莺和杜丽娘家境都是不错的，她们两个都是属于大家闺秀类，读书识字，弹琴吟诗，贴花打扮，这些优雅的行为就是这些大家闺秀平日的活动。
由此可见，《闲情偶寄》里面还有很多很多的关于艺术生活的东西值得我们学习。我的论文只能写一写皮毛，甚至皮毛都不算。崔莺莺以及杜丽娘的姿容我比较早地发现，以及有点兴趣，而且李渔的《闲情偶寄》也是很有味道的。古代女子那一种雅致的生活，我非常喜欢。
古代日记(篇7)
貂蝉-古代四大美女
他们，曾在月下，许下海誓山盟；他们，曾在花下，憧憬共同的生活。本来，这一切应是甜蜜而美好的。
他，相貌俊朗，身高九尺，持一柄方天画戟，胯下赤兔神驹。虎牢关前，他单枪匹马大战群雄，能全身而退，他的威名，令敌将闻风丧胆！
她，肌肤胜雪，樱桃小口，一双星眸，一头乌木般的长发，袅娜的身段，跳一曲绝世倾城的舞蹈，明月见了她亦失去了颜色，躲起来偷偷张望。
本来，这一切应是甜蜜而美好的。
他为了她，甘愿抛下画戟，舍弃财富，随她一起，粗茶淡饭，闲房荒野。她为了他，愿紧随其左右，征战南北，金戈铁马。
如今，她却把自己送与他人！！
她坐在石阶上，玉手托腮，眉目紧缩，心中满满都是他。
那人，又老，又丑，松弛的肥肉之下难掩贪婪之色。他饮人血，吃人肉，朝上众臣，推推诺诺，虽有怨念，无人敢言。天下社稷，危弱累卵，天下苍生，朝不保夕。如此世道，她虽是柔弱女子亦不能不管！
她突然松开了紧缩的眉，双手用力一撑，托起整个身子，她坚定地走下石阶，走出这一片思念
明月残缺。
古代日记(篇8)
寒假里，我读了《中国古代寓言故事》这本书，里面的寓言故事可多了:揠苗助长、何待来年、清浊自取、为如掘井……其中我印象最深的要算“揠苗助长”。
很久很久以前，宋国有一位农夫，他种了许许多多的禾苗，可是又怕长不高，于是他每天都要来地里看一下，就这样，一天，二天，三天禾苗一点也不见长高，他可急坏了，忽然，他有了一个好办法，他想，既然禾苗长不高，我帮它长高，于是，他把禾苗往上拔，就这样，拔啊拔啊，一直到太阳下山，农夫才忙完，他跑回家，气喘吁吁地说:“唉，田里的禾苗终于长高了”。
他的儿子听了父亲的话，感觉不对劲，立马跑到田里一看，谁知禾苗枯死了。
从这则寓言让我明白了一个道理，无论做什么事都要按照事物的自然发展规律，不能急于求成，否则就会把事情弄的更糟。
古代日记(篇9)
酒后工作，必生大祸。流动吸烟，火光冲天。冬季一到，风大物燥。
积尘自燃，防火重要。 安全管理，处处要严。一丝不苟，不讲情面。
勤查勤检，消除隐患。常抓不懈，防微杜渐。 放眼全局，突出重点。
干头万绪，安全在先。教育为本，防患未然。脚踏实地，稳定发展。
一时疏忽，必出事故。疏忽大意，灾祸之源。安全平安，矿兴我荣。
进入现场，集中思想。 生产工作，勿忘安全。平安是金，步步小心。
我不伤我，你不伤你。你不伤我，我不伤你。 自己保安，不可轻视。
相互保安，人人受益。人在井下，心在别处。不用打赌，准出事故。
生产是花，安全是根。要想花美，必须强根。违反规程，祸不单行。
措施到位，安而无危。 三违不反，事故难免。严格执章，行为高尚。
安全规程，庄严神圣。贴在墙上，牢记心中。 不折不扣，坚决执行。
融进血液，化为行动。贯彻规程，先靠领导。落实规程，要靠自保。
执行规程，心诚则灵。干群努力，安全共保。安全意识，不可淡化。
安全思想，不可放松。 安全教育，不可中断。安全防范，不可忽视。
无证驾驶，危及生命。酒后开车，后患无穷。 特殊工种，特别要求。
无证作业，事故头出。溜子皮带，蹬坐危险。出了事故，后悔已晚。
干啥工作，别耍大胆。坚持规程，保你平安。停电作业，勿忘验电。
违章生险，遵纪则安。 忽视安全，如履薄冰。一时侥幸，终酿大祸。
生产再忙，安全不忘。
