甲申三百年祭读后感(精选5篇)。
每朵花都没有一样的时候，人也是一样。体会心得一般分为学习体会，工作体会，教学体会，读后感，观后感。无论在生活还是社会里，要用到心得体会的情况还是蛮多的，写心得体会可以提高我们对思维的训练。你是否会写相关心得体会呢？小编收集并整理了“甲申三百年祭读后感(精选5篇)”，供你参考，希望能够帮助到大家。
甲申三百年祭读后感【篇1】
在中国抗日战争即将胜利之际，郭沫若先生写了《甲申三百年祭》这篇振聋发聩的文章，当时受到毛泽东主席的高度评价。时至今日，重读此文，深有感悟，文章以详实的历史资料，深刻分析了李闯王成功与失败的因果关系，得出一个结论：天下兴亡，人民说了算。
在中央开展群众路线教育实践活动的这天，我们的广大党员都就应重读此文。共产党人依靠人民群众的支持推翻了国民党反动统治，真正结束了中国的分裂与割据，实现了国家的统一和民族的独立，这是历史的经验。中国共产党从五十多位热血青年到八千多万人的大党，从井冈山的星星之火到全国解放的燎原之势，从几万人部队发展到打垮国民党几百万的部队，建立真正好处上的统一、独立的新中国，一路走来，都是因为有人民这个强大的靠山。
改革开放三十五年，商品经济带来了繁荣和发展，也带来了负面的东西，一些党员的理想信念动摇了，一些党员在金钱美女面前倒下了，这些人的心中，人民群众变成了模糊的概念，这就是我们这天面临的危险。就和当年的李闯王面临的危险一样，看得见的敌人容易对付，看不见的思想上的颓废更加可怕。
中央开展的群众路线教育实践活动，正是时候，精神懈怠、潜力不足、脱离群众险、消极腐败，四大危险正地威胁着我们的党，如果共产党人不实现自我约束，就不能持续和人民群众的血肉联系，就不能得到人民群众的支持和拥护，就不能实现国家富强民族复兴的大业。
李闯王失败了，郭沫若先生的文章告诉我们，他的失败不是偶然，而是必然。我们的成功也不是偶然，而是必然，但我们要保证我们永远得到人民群众的支持，我们才能保证永远立于不败之地。
甲申三百年祭读后感【篇2】
中国历代王朝更替，总是有很多的政治、社会、文化等原因。以史为鉴，能够知兴替;郭老1944年写的《甲申三百年祭》回顾了明朝的灭亡和李自成的失败，也从中再次验证了民心乃固邦之本的历史论断。对于《甲申三百年祭》，我觉得有三个人值得祭奠。
一来祭奠崇祯皇帝。
崇祯即明思宗朱由检，明光宗朱常洛第五子，明熹宗朱由校弟。于公元1622年被册封为信王。明熹宗于公元1627年8月病故后，由于没有子嗣，他受遗命于同月丁巳日继承皇位。次年改年号崇祯。1627-1644在位。在位17年，李自成造反军攻破北京后自缢，终年34岁，葬于思陵。
崇祯是一位年轻有为的皇帝，他有两件功绩值得提一下：一是铲除魏忠贤，二是收复全辽。在之争上，以勤政爱仁博得了后世的同情，但是还是未能挽救大明。从结果上看，他是个杯具，因为大明朝的灭亡是王朝多年遗留下来的民心尽失，加上天灾人祸造成的。但从修为上说，崇祯并不是没有挽回的余地，比如他在任之初，国家还算比较安定，但是之后他听信谗言，重用亲信，又喜欢形式主义。民心不得，社稷就无法安定，天朝就要换主人，这是中国历代王朝更替的基本原则。
二来祭奠李自成。
李自成是《甲申三百年祭》书中的主角，原名鸿基。称帝时以李继迁为太祖。大凡开国奠基者的开国之路都比较坎坷，但是他们有坚韧的毅力、非凡的潜力，和自我的部下称兄道弟，用一份感情和感召力凝聚群体，最终取得了天下;而取得天下以后的秉性却几乎是一下子发生大转弯的改变：要么开始杀忠良、树威信，要么开始醉三宫，不理朝政，要么开始征收赋税供己娱乐。
毛主席说：当领导有两个主要任务，一是出主意，二是用干部。李自成毁在了第二条上，按郭老的意见，牛金星、刘宗敏为李自成打江山立下了汗马功劳，但是他们打下江山后的行为直接影响了吴三桂的反戈，导致了大顺朝的顷刻灭亡。那么李自成在用干部上是不是就有很大的职责呢?首先是选人用人的时候就没有思考到德才兼备，李岩、宋献策这些人不张扬，且容易克制自我，但却没有得到李自成的重用。亲小人，远贤臣，所以国家社稷就慢慢(或者快速)走向了灭亡。
李自成的起家，是因为社会的动荡，天灾的横行，他把握住机会并且取得了阶段性的成功。但最终，还是因为自我个性上的缺陷导致了一生辛苦的荒废，令人可惜，但是换在整个封建王朝的角度上看，他又是一个必然：你忠于社会、忠于人民的时候，人民就会相信你，把他们的命运交给你;当你背叛人民，或者忤逆民意的时候，人民总会把你赶下台来的。
三来祭奠李岩，中国历代不少忠臣良将，为国家披肝沥胆，死而后已，他们是国家真正的脊梁。但是很多忠良都很难带着荣誉终老以上呢个，一部分甚至都被陷于莫须有的罪名后含冤而死，李岩也是这样的人物，他不仅仅举家投靠了李自成，还给李自成推荐了牛金星、刘宗敏为他打江山，在李自成社稷危机的时候还回到河南为他召集民众，期望力挽狂澜，可惜的是李自成没给他机会，历史也就没有给李自成重新修改自我命运的机会。
忠臣惨死的现象在封建王朝的历史中屡见不鲜，给我们的反思就是人治体制下人才的生存无法得到保证。天子代天行使天道，有绝对的权威，但是他们在用人方面却无法保证从一而终的理智：在国家危急、面临内部外界威胁的时候，君主们总会授权于忠良，让他们为国立功、除暴安良;而在太平盛世时，这些国家的栋梁们却甚至不如君主旁边的一个小厮。
忠良是国家的脊梁，民族的期望。时代发展到如今，人才仍是国家、企业发展的中坚力量，如何珍惜人才、爱护人才，为人才创造良好的环境仍是每个国家、企业思考的重要问题。而国家、企业作为一个组织形态的发展，如何持续基业长青甚至是持续进步同样是每位成员个性是领导者思考问题的。
用历史的教训来警戒我们，用现实的思考发展我们。
甲申三百年祭读后感【篇3】
1944年3月19日，郭沫若的《甲申三百年祭》在重庆《新华日报》上发表，连载4天。
当时，抗日战争已由战略相持转入战略反攻。中国人民在中国共产党的领导下正全力以赴夺取战争的最后胜利，并为建立自由、民主、独立、富强的新中国而奋斗。为迎接胜利，推动斗争，郭沫若在纪念李自成领导农民起义300周年的时候，撰写了《甲申三百年祭》，第一个以马克思列宁主义的科学态度对李自成领导的农民起义的原因、经验教训作了总结。
全文大致可分三个部分。第一部分说明明朝末年，政治腐败，灾荒严重，崇祯昏聩，结果引起民变，弄出亡国之祸。第二部分叙述李自成起义队伍由小到大，终至推翻明朝统治，占领北京。其中特别详细考证了知识分子李岩的经历及其重要作用。第三部分说明李自成占领北京之后，不听李岩的主张，被胜利冲昏了头脑，忽略敌人，不讲政策，有些首领生活腐化，发生宗派斗争，最后终于失败。
文章发表后，立即受到了毛泽东和中共中央的重视，毛泽东多次指出要从李自成起义的历史中吸取经验教训并批示将《甲申三百年祭）作为中共整风的文件之一。该文在延安和各解放区多次印成单行本，产生了很大的影响。
甲申三百年祭的真正写作意图是保护周恩来，文中的李岩是隐喻周恩来。郭沫若是周的朋友，当时周在延安整风运动中饱受打击，郭是经过和南方局主要领导的协商之后才精心写作此文的，目的是提醒毛泽东，保护周恩来。
甲申三百年祭读后感【篇4】
1944年的暮春时节，郭沫若在重庆发表了他的历史散文《甲申三百年祭》。选择这个时间是意味深长的，因为正是在1644年的暮春时节，闯王李自成杀进了北京、崇祯皇帝吊死煤山、立国276年的明朝灭亡了。所以《甲申三百年祭》的第一句话便是：“今年是明朝灭亡的第三百周年纪念了”。
文章立刻引起了远在延安的毛泽东的注意，他将其列为整风文件，并多次号召全党认真学习。《甲申三百年祭》因此而扬名，但人们也因此形成了这样一个固定印象：文章主要是在总结农民起义军因为骄傲而失败的教训。
前段时间重读《甲申三百年祭》，我却有了一点新的感悟：文章不仅总结了李自成的教训，实际上更是如作者开宗明义所说的那样，是在总结明亡的教训。
明亡的教训现在看起来，也还让人不胜唏嘘。崇祯登基后的明王朝可以说是风雨飘摇，内忧外患。外有努尔哈赤的后金虎视眈眈，内则是连年的旱灾、蝗灾，闹到了“人相食，草木俱尽”的程度，李自成、张献忠等“流寇”已成燎原之势。对朝廷来说，要御侮，要救灾、要“剿寇”，提供这些“公共产品”都需要钱。问题是钱从哪儿来?
郭沫若写到：“早就有一位武生提出了一项相当合理的办法，然而却遭了大学士们的反对，便寝而不行了。”这位名叫李琏的武生提出的办法是什么呢?就是“请令江南富家报名助饷”，也就是说，让富人出一点钱。
用今天的话说，李武生的观点显然是属于“极左”、“仇富”的，结果遭到了“主流公知”的强烈反弹。皇帝身边的大学士钱士升便上书崇祯，说李武生“倡为缙绅豪右报名输官，欲行手实籍没之法。此皆衰世乱政，而敢陈于圣人之前，小人无忌惮一至于此!且所恶于富者兼并小民耳，郡邑之有富家，亦贫民衣食之源也。以兵荒之故归罪富家而籍没之……此议一倡，亡命无赖之徒，相率而与富家为难，大乱自此始矣。”总而言之，不能仇富，不能向富人开枪，不能搞民粹主义，否则的话就会“大乱自此始矣”。
皇帝当然是害怕“大乱”的，何况钱士升的资历和专业水平，也不是李武生所能够相比的，所以他的建议也就被搁置了。三百年后，郭沫若仍然为崇祯犯下的这一错误扼腕叹息：“‘搜括臣宰’的目的，在李武生的原书，或者不仅限于‘助饷’吧?因为既言到兵与荒，则除足兵之外尚须救荒。灾民得救，兵食有着，‘寇乱’决不会蔓延。结合明朝全力以对付外患，清朝入主的惨剧也决不会出现了。”
富人的钱不能动，皇帝自己舍不得出钱，“剿寇”又是火烧眉毛的事，不能稍缓。怎么办?只能是给政策，让他们自己去“创收”。明末清初的李清在其《三垣笔记》中说：左良玉(明朝大将)的兵一半要算群盗，甚是淫污狠毒。每入百姓家勒索，用木板将人夹住，小火烧之，胖人有的能流一地油。他们抢掠来妇女，公然在大街上奸污。因为朝廷严重拖欠军饷，士兵还要卖命打仗，抢劫起来自然理直气壮。当然，用这样的兵来“剿寇”，只能越剿“寇”越多，终于进了北京，反而把皇帝给“剿”了。
虽然在郭沫若看来，李武生是“很有政治的头脑”，但他这个建议还是彻底得罪了当时的“士大夫”们。当时崇祯为了故作姿态，一面采纳了钱士升的理论，一面也对钱进行了“切责”。但郭沫若发现，“当时一般的士大夫都左袒钱士升。钱受‘切责’反而博得同情，如御史詹尔选为他抗辩，认为‘辅臣不过偶因一事代天下请命’。他所代的‘天下’岂不只是富家的天下，所请的‘命’岂不只是富者的命吗?已经亡了国了，而撰述《明李北略》与《明亡还略》的人，依然也还是同情钱士升的。”
郭老的眼光是很准确的。崇祯自杀之后，这些士大夫们并不为他“死节”，而是热衷于当李自成的“大顺”朝的新贵。明朝遗民写的《小史》记载，李自成手下的将军李岩和军师宋献策在北京街头曾经“见先帝柩前有二僧人在旁诵经，我明旧臣选伪职者皆锦衣跨马，呵道经过”，不解“何以纱帽反不如和尚?”实际上，在清兵入关后，这些人很快又成了“大清”朝的新贵。看来，只要能够保住他们的地位和财富，则无论国号是“大明”、“大顺”还是“大清”，无论皇帝是姓朱、姓李还是姓爱新觉罗，他们都不是很在意的!
一晃明朝已经亡了372年了。无论是李自成因为骄傲而功败垂成，崇祯因为被人误导而招致覆灭，都已经是历史长河中的既成事实，不会因为我们的惋惜、愤怒和悲伤而改变，最重要的我们应该能够从中汲取足够的教训。法国“新史学”的代表人物雅克.勒高夫说过这样一句很有分量的话：“拒不思考历史的民族、社会和个人都是不幸的，因为同历史遗亡症引起的伤害相比，往昔的创伤其实是微不足道的。”
甲申三百年祭读后感【篇5】
在中国抗日战争即将胜利之际，郭沫若先生写了《甲申三百年祭》这篇振聋发聩的文章，当时受到毛泽东主席的高度评价。时至今日，重读此文，深有感悟，文章以详实的历史资料，深刻分析了李闯王成功与失败的因果关系，得出一个结论：天下兴亡，人民说了算。
在中央开展群众路线教育实践活动的这天，我们的广大党员都就应重读此文。共产党人依靠人民群众的支持推翻了国民党反动统治，真正结束了中国的分裂与割据，实现了国家的统一和民族的独立，这是历史的经验。中国共产党从五十多位热血青年到八千多万人的大党，从井冈山的星星之火到全国解放的燎原之势，从几万人部队发展到打垮国民党几百万的部队，建立真正好处上的统一、独立的新中国，一路走来，都是因为有人民这个强大的靠山。
改革开放三十五年，商品经济带来了繁荣和发展，也带来了负面的东西，一些党员的理想信念动摇了，一些党员在金钱美女面前倒下了，这些人的心中，人民群众变成了模糊的概念，这就是我们这天面临的危险。就和当年的李闯王面临的危险一样，看得见的敌人容易对付，看不见的思想上的颓废更加可怕。
中央开展的群众路线教育实践活动，正是时候，精神懈怠、潜力不足、脱离群众险、消极腐败，四大危险正地威胁着我们的党，如果共产党人不实现自我约束，就不能持续和人民群众的血肉联系，就不能得到人民群众的支持和拥护，就不能实现国家富强民族复兴的大业。
我们欣喜地看到，党中央对群众路线教育实践活动的要求不是走形式，不是隔靴搔痒，而是要动真，从河北省的民主生活会汇报我们看到了成效，公车、公房、吃空饷的问题，不是这天才发生的，也不是昨日才发生的，为什么这么多年没有解决?是没有认真，没有人要求认真，因为查处这些问题不是难题，不是做不到，而是思想在作怪。而这些违规用公车、占公房、吃空饷的人，是普通老百姓吗，必须不是。这些正是老百姓最不满意的地方，最引起老百姓反感的地方。
李闯王失败了，郭沫若先生的文章告诉我们，他的失败不是偶然，而是必然。我们的成功也不是偶然，而是必然，但我们要保证我们永远得到人民群众的支持，我们才能保证永远立于不败之地。
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富甲美国读后感精选5篇
富甲美国读后感【篇1】
这篇文字叫做读后感，其实是不太那么恰当的，因为我还没有把全书读完。但尽管只是读了不到一半，我就生发出许多感想来，觉得不得不将这些想法及时记下来，有种不吐不快的感觉。
读这本书其实也算是机缘巧合。本来之前在读《漫步华尔街》，但那本书文字略显艰涩，再加上经济学、金融学术语太多，晦涩难懂，就有些倦了。恰好看见《富甲美国》登上了kindle的每月推荐榜，便毫不犹豫的买下，谁知一开始便一发不可收拾。
这本书实际上是多年来雄踞财富杂志世界500强首位的沃尔玛公司创始人山姆？沃尔顿的自传。当我把这句话告诉老婆的时候，她差点被刚喝进嘴里的黑加仑茶噎住。"什么？五百强第一竟然是沃尔玛？""没错，不是苹果公司，也不是阿尔法贝特，是沃尔玛"。老婆震惊了好一会儿。我想，这不是个例，好多人都没想到，世界五百强第一名竟然是它！其实，这多多少少也是我对此书如此感兴趣的原因。
该书讲述了沃尔玛的创立、扩张、上市和企业文化，更确切的说，是到目前为止，我只读了这么多内容。谁知道后面还有多少未发掘的宝藏呢？但就已发现的宝藏，对我来说已经营养过剩了，需要时间去慢慢消化。
令人印象即为深刻的，是沃尔顿"重视每一分钱"的理念，无论是从创业初期，还是到他把沃尔玛做成世界第一，成为美国首富之后，他都是如此，一以贯之。创业初期，他经常要去纽约、波士顿等大城市出差，为了省钱，住旅馆时总是和其他人挤在一起，即便是他成为富豪之后，差旅首选也仅限于HolidayInn等，Renaissance之类的豪华酒店基本不在沃尔顿的名单上。那台1946年产老式福特车载着他跑遍了阿肯色州和相邻几个州大大小小的城镇，开拓店面、进货等等。他没有用企业赚来的钱去维持奢华的生活，相反，他把这些钱全部用来扩张店面。
这与如今好多创业者和企业家形成鲜明对比，如今的商业新贵们，稍有成就，便开始享受奢华的生活，要买上好的凯迪拉克轿车，要吃顶级的法式大餐，还要买私人飞机或者游艇，企业所产生的利润，全部用来维持他的个人享受了，哪还有心思和实力拓展业务？而这样的企业，最多存在一二十年，从此以后变销声匿迹，何谈百年企业？
对个人来说也一样，在如今这个浮躁的社会里，每个人都在想方设法的实现财务自由。可是，非理性消费和攀比心态让实现财务自由变得遥遥无期，相信我，大部分人将钱花在了吃喝玩乐上，追求一时的享受，换来无尽的空虚。有些人可能会以"人生苦短及时行乐"当挡箭牌，可是，他们却忽略了一个至关重要的原则，珍惜每一分钱，不是让你节衣缩食，因为仅仅凭借节衣缩食是永远也无法实现财务自由的，正确的理解是把钱花在对自己的投资上，减少无效社交，恐怕这才是世界上回报率最高的投资。
令人印象深刻的还有另外一点，那便是沃尔顿先生对待员工的态度。我认为，这根植于从他学生时代时开始的一项令人惊叹的能力，他几乎能叫得上学校里每一位同学的名字，就算叫不上名字，也会微笑着打招呼，这一小小举动让他迅速聚集了人气。沃尔顿将这一习惯带到了工作中，他重视每一位员工，倾听他们的诉求，重视他们的意见和想法。沃尔玛始终将员工的获得感放在第一位，员工信任自己的老板有能力带领他们得到更好的未来，所以沃尔玛从创业初期，不但得到了专业投资机构的投资，也得到职工的投资，企业从职工那里得到股份，将劳资双方变为命运共同体，而不再是对立面，公司的发展与个人的命运紧密联系在一起，每个人都竭尽全力，贡献自己的智慧和力量，最终成就了这个前所未有的世界折扣零售业巨无霸。当然，那些当初信任沃尔顿的员工，投资沃尔玛的机构和个人，现在已经获得了上万倍的巨大收益，这其中的秘密，只是在于他们相信老板的人格魅力，相信他有能力带领一帮人做出一番事业。
有一点让人值得思考的是，正如目前大红大紫的拼多多，沃尔玛当年起步时，瞄准的就是那些被大型高端零售商忽略掉的小城镇。六十年代的美国，经济腾飞，大量农业人口涌入城市打工，他们无法负担市区承重的房租，便在郊区郊扎下根来，再加上美国州级公路网的快速形成，汽车的大量普及，距离已经不再成为大卖场选址的重要限制条件，他们可以开上汽车，去稍微远点的地方大量采购生活用品，这一切都为沃尔玛的发展创造了有利条件。如今的中国，恰好处在这一发展时期，拼多多趁势而上，迅速占领了三四线城市居民以及乡镇居民消费市场，他们大多数人还处在人均GDP的"价格敏感阶段"，拼多多抓住了这一点，用令人震惊的低价征服了这个庞大的消费群体。但是，是什么在背后支撑着这些令人咂舌的低价？答案就是山寨和假冒伪劣产品。这一点，与沃尔玛的发展思路可是大相径庭。一个是"质优价廉、折扣促销"，而另一个则是"假冒伪劣，山寨横行"，私以为，这种企业可能会在民智未开的时代捞上一笔横财，但很难成为一家百年老店，甚至20年老店，最终受害的，不但是买这些商品的老百姓，自己也难逃厄运。"理念"是一家企业的灵魂，没有了灵魂，这个企业就无法长久的生存下去，就如行尸走肉，一具空壳而已。
富甲美国读后感【篇2】
调的霸主——比我富的没我抠，比我抠的没我富！
如果商场是武林，财富实力是武功修为，那么沃尔玛就是少林寺，山姆无疑就是少林寺藏经阁里的扫地僧。那些臭番薯烂鸟蛋，学了两招三脚猫功夫，就自以为高人一等，或欺软怕硬如全真门徒，或为非作歹如星宿老怪，或四处炫技如鸠摩智之辈。而山姆武功冠绝天下，却留着五块钱的发型，在老旧的屋子里扫地。那些人自然瞧不起一个扫地的，因为他们不知道扫地的一出手能让他们满地找牙。
书里山姆的经历给我一个重要体会是：创新没有“学新”重要。总的来说，山姆是一流的实干家，二流的创新家。在零售业，他总喜欢打破常规，因应时势做出各种改变。
遗憾的是，几乎那些所有富有的创见性的改变，都不是他最先发明的，有些来自他的对手如凯玛特老总、那个最先创建会员店的什么斯的，有些来自他的部下比如那几个提出利用卫星和计算机的……
可他就是有那种能力，学习你的新想法，做的比你还好。这让我想起腾讯，这种方式说难听点叫抄袭，说好听点叫善于学习新事物。这一点在如今这互联网时代很重要，虽然隐约从道德的角度看是不受欢迎的。
富甲美国读后感【篇3】
本书作者是沃尔玛的创始人山姆·沃尔顿，记录了沃尔玛从创立之初到发展壮大乃至全球都有连锁店的过程。当然，做到成功并非是一朝一夕的事情。沃尔玛的发家我觉得有以下几点因素。
第一，经验的积累
最初的山姆大叔从27岁开始经商，32岁已经成为一名非常出色的商人，这几年的经验积累为以后创办沃尔玛打下了良好的基础。
第二，正确的方向
初期的山姆·沃尔顿并非做的是现在的沃尔玛，而是类似于加盟的店铺，但当时他能敏锐的发现另一种折扣的模式，通过不断的与其他供应商合作，拿到了更低的价格。
所以在积累经验的同时，有一个正确的方向，并且不断朝着这个方向去努力，沉淀一段时间，自然能见成效。
第三，创新
1、通过最开始的折扣商店，让他尝到了甜头，并且发现经商中的秘密。
只要是按低于市场价的价格去销售，薄利多销获得的利润反而比市场价所获得的利润要多很多。在现在来看已经属于正常现象，但在当时确实是很具有创新性的举措。
2、通过自助售货的模式，就像我们现在所看到的超市的样子，早在那时候就已经被沃尔玛开始使用，不用被售货员盯着你看，并且远远节约了人工成本。
这样的创新行为，加上折扣，商品的价格就会更低，让沃尔玛在发展过程中不断的打败竞争对手，也上演了一个个爆品被抢购一空的经典。
第四，团队
所有的团队成员，要么是自己家里人，都参与投资与经营；要么是山姆通过一个个店铺观察之后去挖的墙脚，而这些人都具有相同的品质：正直与善良，并且在某一方面都有自己独到的一面，不管是采购，还是谈判。
第五，制度
1、团队有自己的家人，但也不允许从超市里拿东西不给钱。
就像我们现在全国经营的酒窖中，反馈过来有些股东在酒窖拿了酒不付钱，这种现象会导致其他股东也效仿，所谓无规矩不成方圆。
2、费用的节约管理。
每次出差采购，团队成员都要挤在一间房间，即便是已经发展壮大，骨子里就有那种节约意识，省下来的钱就能让商品的价格更低，让客户获得更多实惠，心里永远是客户第一。
结合现在我们酣客，我觉得这些都是可以借鉴并且学以致用的，粉丝经济的初衷也是以顾客体验为第一位。
在公司发展过程中，我们有一个明确的方向，就是让全中国的中年男人和女人都喝健康的酒，健康的喝酒。
在这个方向下，通过团队每一个成员的不懈努力，在供应链同事们不断的创新下（酒瓶，酒箱等），遵守公司所制定的制度，将公司利益永远放在第一位，我觉得，用不了多久，酣客必将能影响更多的人参与伟业中来。
富甲美国读后感【篇4】
除去美国首富和沃尔玛的光环，老实说并不算特别有趣的传记，但创始人老山姆精明勤俭的形象还是跃然纸上。
沃尔玛的经营哲学：
1、成本至上，包括外部与供应商谈价格与内部费用的精简，总裁本人更是身先士卒，绝无行奢；
2、一切以满足客户为根本。
3、激励并授权员工，通过基层员工持股的方式与员工共享利润。
摘录书中印象比较深的一段：
这些年来，真正让我担心的不是我们股票的价格，而是某天我们可能会满足不了顾客的需求，或是我们的经理不能激励、关照我们的员工。我也担心随着我们的'发展，我们会遗失团队精神，遗失家族情谊或是公司内部踏实务实的敬业精神。相比某人说我们公司走错了路的评估报告，这些挑战更为现实。
初代实业家苦干实干的精神确实让人敬佩，虽然“精简渠道”、“农村包围城市”等理论现在看来也并不新奇了，但踏实勤恳的企业精神还是值得学习。
富甲美国读后感【篇5】
重读了富甲美国，且今天下午去台东的沃尔玛转了一下，只有时代的企业而没有一直成功的企业。线下的零售业受到网上商城的重创，台东沃尔玛超市除了二层食品区以外，其他的区域非常冷清，很多品类的货架边上甚至灯光都有点阴暗。一个时代的变化，消费者的消费观念—消费行为—消费场景都不断的变化。从沃尔顿降低商品价格，平价售卖产品，从美国的一个小镇利用产品—促销—勤奋—专注，获得扩张，到现在互联网的出现，从本质上提高了信息的透明度，从仓储—供应链—物流等方面极大的降低了商品抵达消费者手中的成本。
如刘强东所言，京东的优势就是改造了商品的供应链，缩减了环节。一件商品如何定价（从本身的材质+技术含量/壁垒）—广告/促销—配送—消费者手中，从上游到中游到下游的.环节，每个环节都有改造的空间。现在流行的消费场景，或许是未来的重要趋势。
从消费场景来说，我们对顾客的关注，提供更多的顾客服务，提供更多的产品效能，精心选择品类—每一件产品的分层—不同的价格代表的不同的价值—加上相应灵活有趣的广告促销手段，根据自身定位后满足每一个消费者的欲望/基本的需求（马斯洛的需求层次），提高消费者本身的满足感—幸福感—二次购买和口碑，那这可能是未来的消费趋势。
感悟：
①时代的变化推进不同的零售模式，本质上是不断提高效率，减少成本（从产品生产—定价—促销—渠道）各个环节。
②专业，激情，执行是做好每一件事情的基础，加上创意就会促进成功。
③消费的升级是马斯洛理论的又一次胜利。
万达广场的商业模式：品类：衣服，餐饮，娱乐，一条互相促进，相互影响的消费场景。
以上，书还在阅读中。
三毛百趣读后感5篇
有请阅读“三毛百趣读后感”相关内容。书籍是知识的源泉，阅读了作者写的作品后，我们心中顿时会有许多新的想法。把你看过的书名作为题目，写下一篇读后感。更多相关信息请继续关注本网站！
三毛百趣读后感【篇1】
早就听闻张乐平爷爷创作的“三毛”很有名，这不，爸爸就给我买了三毛系列的全套书，我最爱看的当然是《三毛百趣记》一书。
相信大家都非常熟悉“三毛”这个可怜的、聪明的、顽皮的小男孩，而《三毛百趣记》里描写的就是“顽皮的三毛”、“新旧三毛”和“三毛的新生活”三个部分。看过三毛系列图书的同学对三毛的第一印象就是旧社会那个衣服都没得穿，饭也吃不饱，常被人欺负的三毛，这是早期的三毛。后来，张乐平爷爷为了符合现在生活的丰衣足食，人们的文明程度不断提高，创造了“三毛新生活”。描写了一个有知识、善良而又调皮的三毛人物，和之前吃不饱穿不暖的三毛形成了强烈的反差对比呢！
读了这本书我最大的感悟就是我们要珍惜现在的美好生活。我有一个温暖的家，有爸爸妈妈的爱，有一个非常棒的学习环境和和蔼的老师，可以学习各种知识，感受知识的润养。要知道在旧社会，别提那些对知识充满了渴望的孩子有多悲惨，甚至街上遍地都是衣衫褴褛的孤儿们呀！其次，我读这本书想到的就是对那些蛮不讲理、欺负三毛、冤枉三毛的人的憎恨。他们贩卖儿童，让他们做脏活累活。甚至虐待他们，毫不把他们当一个孩子看待。他们会想到在冬天给树木扎干草过冬，却完全不理会可怜的三毛大冬天的还没有一件过冬的衣服，他竟然不如一棵树。
社会在不断进步，我们要珍惜眼前的丰衣足食的幸福生活，从我做起做一个善良的人，尽己所能让世界充满爱、让世界更美好！
三毛百趣读后感【篇2】
《三毛百趣记》写的是我国解放后，三毛过上美好日子的内容。当然也有解放前，三毛无家可归，衣服和食物都没有的痛苦日子。他的朋友小拉里也是这样的。
我读完后，躺在床上睡着了。梦里，我梦见三毛和小拉里来到了二十一世纪，他们也受到了许多人的关爱。他们来到街上，发现这儿变了许多，比方街上摆着的活动铺子没了，取而代之的是一家家洁净美丽的小店面。小拉里对三毛说：“三毛，你看那里有一家小吃店，咱们去关键吃的吧！”“好吧!”三毛说。三毛和小拉里跑过去，发现食物里装在柜子里，刚预备问服务生要的时分，服务生微笑地向他们走过来。对着他们说：“三毛，你好哇！是不是饿了？”三毛愣了一下，摸摸头答复：“你知道我吗？我怎样不知道你啊！”服务生笑笑地拉着三毛的手说，“你不知道我，可是咱们这儿的人都知道你，知道你曾经吃过许多的苦，现在好了，新社会了，你就不会再吃苦了。我带你们去买好吃的吧。”说完就领着三毛和小拉里一起到街上买了很多吃的，玩了很多的当地，还给他们买了很多新衣服。晚上了，还带他们到宾馆里美美地睡了一觉。第二天，天亮了，三毛还躺着回味着昨日发作的全部，乐陶陶的。
“起床啦！起床啦！”我被惊醒了，原来是妈妈在叫我起床。我揉揉了眼睛，这才理解是一场梦啊！心里想：好风趣的梦啊，三毛要是真的日子到现在，那跟咱们过的相同美好，闲适。
三毛百趣读后感【篇3】
愉快的暑假即将结束，在假期里，我做了很多有意义的事情。除了学习和参加体育锻炼外，每天还都坚持读书，让自己增加一些知识，了解外面的世界。
读的书很多，其中有一本是漫画版的《三毛百趣记》。说真的，刚开始我并不是很喜欢这本书，因为觉得自己长大了，看漫画书是小朋友的爱好。但是，当我静下来翻看这本书，却被里面的情节深深地吸引了，每一个故事，就像是在自己的身边曾经发生过。《三毛百趣记》是用漫画的形式，体现了三毛的童真。三毛是一个可爱、顽皮，而又聪明和正义的孩子。他帮助小猫对付小狗；他爸爸请客不愿意付钱，三毛掏出了他爸爸的钱包等，体现了三毛的正直。同时，他爱模仿，好奇心很强；爱动脑动手、爱助人为乐。他经常好心办坏事，水管里没有水，用暖瓶里的热水浇花；给妞妞用铅球拔牙等等。这些故事既好笑，又很真实。
《三毛百趣记》让我觉得，每一个小朋友，在以后的成长中，应该永远保持童年时的纯真和善良，简单并快乐的生活。
三毛百趣读后感【篇4】
读一本好书可以使人增长知识，开阔视野，可以接触更多新鲜事物，所以在假期里我阅读了关于三毛系列的书，其中《三毛百趣记》这本书里面的内容让我印象非常深刻。
我觉得《三毛百趣记》是一本可以促进儿童成长的好书，它是三毛之父张乐平爷爷写出来的，张乐平爷爷在1976年10月一口气创作了《三毛爱科学》等多篇儿童漫画，其中《三毛百趣记》就是选自于张乐平爷爷创作的《早期三毛》和《三毛外传》两部作品。《三毛百趣记》讲的是战争解放以后的三毛的新生活，里面有好多有趣的故事，让我找几个有趣的故事讲给你们听听吧。
故事《变脸》讲的是：一位老爷爷睡着了，三毛看着老爷爷长着好长的胡须，心想我要是有那样的胡须就好的，于是三毛拿着剪刀把老爷爷的胡子剪了下来，粘在自己的下巴上，觉得很有趣，老爷爷醒来一摸下巴说：“我的胡子呢？”
故事《钓鱼》讲的是：有一天三毛在河边玩，看到一个人正在钓鱼，三毛也想钓，于是就拿来了鱼竿在自己家里的鱼缸钓鱼，他也静静的等着鱼上钓。
故事《做梦》讲是：一天三毛正在路上走着，突然有一只怪鸟啄他的眼睛，三毛被吓跑了，突然又有一个巨人把他抓起来吃掉了，口水很粘又湿，三毛被吓醒了，原来只是一场梦。
通过以上故事我体会到了解放以后的三毛生活的非常自由快乐。
读书能使人很快乐，读书也能使人开阔眼界，增长知识，我以后要读更多的书，做一个有智慧快乐的孩子。
三毛百趣读后感【篇5】
我最爱读的书就是《三毛流浪记》，这本书的故事都很吸引我，所以我最喜欢这本书了。
有一天，我正在看电视，无意中找到了一个三毛流浪记的片子，我看了看感到这个片子真是好看，我就急忙找到了妈妈，我对妈妈说：“妈妈我看了三毛流浪记这个片子，感到从来没有一本书能这么想让我买，您就给我买一本吧。”妈妈说：“这只是个片子，应该没有这种书吧，所以还是不要买了吧？”我说：“真的有这本书，不信你看，您就给我买一本吧。”妈妈说：“不行。”不过这令我很不高兴，虽然我不高兴但是我还是没有放弃，而是接着对妈妈说我想要，最终妈妈终于同意给我买了，耶！我真是太高兴了，一到书店门口，我急忙跑了进去，看到了这本书，然后妈妈就给我买下了。回到家里我迫不及待地打开书，一页、两页我像一匹饿狼贪婪地读着，我看的如醉如痴，不知不觉妈妈就告诉我已经该吃晚饭了，我竟然从下午一直读到了晚上，我不情愿地放下书去吃饭，在吃饭的时候我狼吞虎咽，为的就是能多看一会儿书，然后我又回到房间里接着看书，我看书的时候流下了眼泪，因为我觉得三毛真的是太可怜了，到了晚上该睡觉了，妈妈叫我明天再看，我恋恋不舍地放下书，去睡觉了，躺在床上睡不着，因为我好想知道接下来会发生什么事情，不过我就靠着自己的想象力来编下去，虽然我很困但是我一定要编完再睡，我体会到了这本书真的是太好看了，三毛的遭遇真是好惨，我真是太怜悯三毛了。
这就是我最喜欢的《三毛流浪记》了，我非常喜欢这本书。
百年孤独读后感精选
读书能提高人的修养，完成作品的阅读，我们的身心也得到了极大的放松。怎么写好读后感的诀窍？工作总结之家编辑为您搜罗了“百年孤独读后感”的相关资讯下面是详细介绍。
百年孤独读后感【篇1】
之前没有看这本书的时候，从题目初步自我判断了这一本书，或许是悲剧，更或许是历史沉积的悲哀，没有想太多而去接触这一本书，一切刚开始只是为了了解是否那么悲伤，是否那么哀愁，不知道读这本书会多坎坷，只是想知道百年孤独的那一份感受。
可以说，一开始去看这本书，只是因为在高中时期闲时看杂志的那些日子里，我曾经从各大媒体普天盖地的宣传中了解到有那么一本如果你在人群前说出来你读过你会显得高端大气上档次的由诺贝尔文学奖得奖者加西亚·马尔克斯写的书。后来，又曾三番五次在报纸上看到有人介绍加西亚·马尔克斯的《霍乱时期的爱情》，才有了我后来去借这本书来读的出现。
阅读《百年孤独》这本书对于我来说无疑是一个艰巨的过程，大量相似而不相同的人名，很多时候都让我搞不清谁是谁，很多看似科学但又略显荒诞的事。几次我想放弃但最终都抱着一种不想半途而废的心情来继续。直到有那么一个早晨，略显灰沉的天气弥漫着无边无际的雾气，我翻到了最后的一页。男主他揭开梅尔基亚德斯留下的那本书，发现他所在那个马拉贡的历史正被一阵龙卷风吹走，而过往的那些所有历史，都将会渐渐消散。我彻底震惊了，心中为作者的巧妙构思而叹服。文中布恩迪亚家族的所有人虽然生活态度人生报复有所不同，但有一点无疑是相同的，那就是他们都太过于独立，太过于以自我为中心而忽视了别人。可以看得出，这个家族在发展的过程中无论是父妻、父子、母子、还是兄弟，他们之间都缺少了必要的沟通，以致于总有无穷无尽的矛盾；他们太过在乎“自己”的这一个角色，最终导致了是他们悲惨的人生。布恩迪亚家族的第一代，何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚因精神失常而被绑于树下，最终死亡。第二代两个儿子，一个因革命的失败而终生自闭而死，另一个则是在家被枪杀。
孤独，正是这部书真正的主题。作者在这里通过运用家族中不同性格人展现出来不同形式的孤独，通过马贡多这个由何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚来创建的小镇来缩略地展现出来了南美洲的那种孤立于世界，想与外面世界建立联系却又被外面世界残忍对待的缩影。并且，作者在末尾用一个富具想象力的结尾来去做了一个预言，如果南美洲的人民再不去做出改变，那么，他们的结局就会如文中的马贡多一样，消失在这个世界上，不再存有任何的历史。
悲惨的人生，百年的孤独，或者，这就是历史，这就是现实，这就是讽刺，这，就是所谓的悲哀。
百年孤独读后感【篇2】
魔幻现实主义中的孤独
——评马尔克斯《百年孤独》的想象运用
“作者的想象力在神游翱翔：荒诞不经的传说，具体的村镇生活，比拟与影射，细腻的景物描写，都以新闻报道般的准确性再现出来。”——诺贝尔文学奖的颁奖词。
哥伦比亚当代作家加西亚·马尔克斯的名字是与“魔幻现实主义”联系在一起的，但展现其高超的魔幻现实手法的则属《百年孤独》，此作品使马尔克斯走上了1982年诺贝尔文学奖的领奖台，从此奠定了其在拉美魔幻现实主义文学的地位。
仅仅书名而已，作者就已成功地把时间与空间的距离拉开，给人以遥远的感觉。作品以布恩蒂亚家族7代人的兴衰史见证了马孔多这个小镇的繁华与没落，直到小镇被一阵飓风吹走，从此世上再也没有马孔多，只留下百年的孤独。这一百年的.时间跨度里，小镇上发生了很多离奇古怪的事情，而这些故事在马尔克斯疯狂的魔幻想象描绘下变得那么真实与讽刺。
政府把香蕉园三千名罢工者的尸体装上火车运到海边扔掉，那辆火车竟有200节车厢，前、中、后共有3个车头牵引；俏姑娘雷麦黛丝最后抓着雪白的床单升天而去；雷贝卡只要情绪失控就会贪婪地大吃泥土和墙上的石灰，并且拼命咂吮指头；布恩蒂亚家族的第七代传人最后被蚂蚁吃掉……在马尔克斯想象中的世界里，这些扑朔迷离的故事情节很多来自印第安神话、东方传说以及《圣经》典故。雷麦黛丝升天来源于阿拉伯神话《天方夜谭》；而马孔多一连下了四年零十一个月的大雨则是《圣经·创世纪》里有关洪水浩劫以及诺亚方舟故事的移植……充满想象力的情节看似荒诞，实质是作者对本土国家落后、封闭、缺乏现代性、边缘化的讽刺与担忧。“作为一个深深植根于本土、关心祖国人民命运、严肃反思本族历史的作家，他骨髓里浸染的本土化的东西使他能够始终站在拉美民族立场，发现民族被殖民化、被奴役，最终却仍被现代历史遗弃的命运。”于是，他站在现代历史的角度，洞见拉丁美洲的孤独。
那些看似发生在久远时代的故事如今读来却使人深思。马尔克斯在书末悲伤地感叹：“马孔多这个镜子似的（或者蜃景似的）城镇，将被飓风从地面上一扫而光，将从人们的记忆中彻底抹掉，羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。”
于是，我想起了马尔克斯对诺贝尔文学奖的致答词：“对我们来说，最大的挑战是缺乏为了使生活变得令人可信而必需的常规财富，朋友们，这就是我们孤独的症结所在。”
百年孤独读后感【篇3】
大道至简，百年孤独；人道浮华，百年空虚。
曲终人散，烟花终会灭，寂寞是人生必然；物是人非，过往不可追，孤独是人生宿命。《百年孤独》一百年的时间，一个家族七代人，皆被寂寞所扰，皆被孤独所困。
他发起战争，渴望打破宿命；他驰骋世界，渴望逃离孤独；他纵情狂欢，企图麻痹空虚……
他们皆被情欲所困，寂寞至死。
这个世界仿佛只有一条路，从生到死，从无到有，从有到无。
有无相生构成了一生所有。
这个世界仿佛只有一件事，由始及终，由因及果，由生及灭。
因缘生灭构成了一生所遇。
这个世界仿佛只有两种选择：
要么简单质朴，要么奢欲浮华；
要么淡泊宁静，要么繁华纷扰；
要么知足孤独，要么空虚寂寞；
悲哉苦哉！虚哉无哉！
但在极度悲苦之中，在无尽虚无之中，见喜，见乐，见足，见真，不才是人生之微妙吗？
大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，如此种种，足以说明大道之微妙，从中也可窥见命运之端倪，人生之智慧。
人的命运有两面：一面是孤独宿命，一面是个人意志。人生的智慧就在这两面之间。
人从无知到认知，到渴望获取智慧，到企图战胜宿命，都少不了个人的意志。
正因为认知，人们认知了荣光与落魄，聪明与愚蠢，欢愉与烦恼，所以人们崇尚荣光、聪明与欢愉，认为这就是智慧，是可以战胜孤独宿命的智慧，也因此排斥落魄、愚蠢与烦恼。
人们似乎像疯魔了一般，驰骋着个人意志，疯狂地索取、占有、征服，意图战胜孤独的宿命。即使失败了，似乎也显得无比的悲壮。
这也确实是可悲又愚蠢的悲壮。
因为，所有荣光、聪明与欢愉都只是引向欲望深渊的诱饵；所有一切占有都是由美好之皮所包裹的痛苦之果。欲望无穷无尽，占有之后也必将失去，失去之后必将痛苦。
当意冷心灰，繁华落尽时，孤独必定降临。此时回首而望，满目尽是疮痍。
孤独的宿命驱使个人意志屈从于孤独，个人意志的最终归宿也必定是孤独。
就如书中奥雷里亚诺·布恩迪亚上校，生来孤独，以个人意志反抗孤独宿命的结果是终生孤独，不曾改变半点。
真正的智慧也隐藏在欲望深渊之中，它是深渊中若有若无的鱼。
真正的智者只在岸边直钩垂钓，愿者上钩。因为他们明白只有不刻意占有，才能获得真正的智慧。
真正的智慧不向外求，而向内求。
真正的智慧是：于尘世之繁华纷扰，取质朴与宁静；于人间之山河大地，得自在而独行。
真正的智慧，如书中美人儿雷梅黛丝那样因简单而纯真美丽，因平淡而了无牵挂。
个人意志与孤独宿命圆融和谐，不正是人生的智慧吗？
有无相生，因缘生灭是人生，乃至整个宇宙中永恒的不变的真理。
因为变化是永恒唯一的特征，永恒不变的变化才是永恒。
就如成败与荣辱终究归于虚无，爱与恨终会因缘而灭，变成不爱与不恨。
时间推动着这一切前进，我们不断地得到空间，又不断失去空间。故而，过去只是一片虚无的空间，将来亦是，当下才是所得。
所以我们孤独于过去与未来之间，所以我们应当享受当下，享受孤独。
逃避与麻痹孤独就是逃避与麻痹当下。
天之道，损有余而补不足；人道则不然，损不足而奉有余。
寂寞是人生必然，孤独是人生宿命，那么就接受寂寞，享受孤独。
爱恨情仇，顺道而行；喜怒哀乐，随缘而住；得失荣辱，乐安天命。
百年孤独读后感【篇4】
《百年孤独》冷酷地揭示了一个现象——当人类一次次试图超越自身局限去看清去思考自我的位置时，所得到的除了更深的虚无和无力感之外，别无所有。家族的第一个人被捆在树上，最终一个人正被蚂蚁吃掉。”
——族群的亡灭！这就是《百年孤独》的结尾。而这种结局，在书中开头吉卜赛人梅尔基亚德斯100年前为布恩迪亚家族写的羊皮纸里早已预言。
从第一代家族创始者对原先生活的狭隘世界之外的空间的探索与发现，再到与世隔绝的马孔多一点点成为人口聚集地发展现代礼貌，最终整个家族在一阵飓风之后一切归零。就像绕了一个圈，最终还是归到了原点。
看罢令人悲叹，心境像滚烫的池水一样波荡不已，家族七代人一遍遍重复的姓名如同解不开的魔咒萦绕盘旋，给人一种回环往复的沉重感，百年之间，看似人丁兴旺的家族，每个人一出生就被禁锢在时空的铁壳里，每个人都在自我的宿命里挣扎，却逃可是命运与时间的冲击。
最睿智的人晚年被当成疯子绑在树上；最勇武的人从没打赢过正义战争又悲情绝后；最美丽的人似上帝恩赐而来却又荒谬地飞回天堂；最明理的人成为了政治牺牲品消失在历史之中；最开朗的人死于连自我都不明白的不伦之恋里；最终一人用智慧与阅历得知一切后，成就了家族的百年孤独……
没有什么能够永垂不朽，没有一生一世的陪伴。孤独和失落才是人生常态，欢乐是苦中一抹甜，只能用来回味的。你从迷茫中挣扎着走出来，奋斗一生，发现这世上竟然什么都不值得留恋，所有的伟大与渺小，所有的偏激与冷漠，如一个轮回般在无声地反复，最终留下的是抓不着的孤独。
在书中，每个人都在用自我独特的办法抵抗孤独，或是参加革命，或是读书翻译，或是出逃远航，或是暴饮暴食挥霍无度，或是一生沉溺于情欲……这些条列式的方法，虽是布恩蒂亚家族的特性表现，却也是极端真实的人性展现。
有文艺评论说，马尔克斯借助布恩蒂亚家族一百年的家史影射拉丁美洲社会。可是，我感到，马尔克斯影射的还不止生养他的那一片大陆，甚至包括了整个人类。读后感.布恩迪亚家族的每一个人虽然有血缘关系，但在灵魂层面，彼此孤独，他们并非息息相通的一体。这或许暗示人类，如果每一个人都以自我为单位，在灵魂的层面互为沟壑，而非结为一体，相亲相爱，那么，他们的结局是种群的灰飞烟灭。
小说的结尾，马尔克斯似在表达：仅有当一个人行将死亡时，他才会像奥雷连诺·布恩迪亚一样，看清自我的命运与归宿；那么，当整个人类行将灭亡时，人类全体才会像奥雷连诺·布恩蒂亚一样，彻底了然人类的谜底——人类是怎样一个物种它到底从哪里来它走过了怎样的历程……可是，这时，一切都已来不及，毁灭的时刻已到，人人在劫难逃！
《百年孤独》冷酷地揭示了一个现象——当人类一次次试图超越自身局限去看清去思考自我的位置时，所得到的除了更深的虚无和无力感之外，别无所有。我们在无谓的纠结之中挣扎，却愈加深地堕入了无限的深渊之中，在孤独中挣扎，却终将被孤独吞噬。尼采说“当你在凝视深渊时，深渊也在凝视着你。”人类一切超越性的尝试与对终极命题的追寻最终却归于空虚。
百年孤独读后感【篇5】
百年孤独》是一部有趣的作品，她虽然没有波澜壮阔的情节，但是故事的发展却是令人费解。但是当你读完她，掩卷长思，你却可以感受到作者对历史的重复，对拉美的孤独百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。生命的轮回，在孤独中反复，挣扎……却永远逃不出马贡多的模式，是一个毁灭的必然，是对自我的拷问。名字的重复，命运的相似似乎都在向我们展示了他的孤独无奈。我就是一个在这本书中徘徊的一只“小虫”，去回味着一丝丝的孤独与无奈。犹如身临其境……
故事中小镇的创始人何?阿?布恩蒂亚最初为了逃避家族的责备逃离家乡，他率领20来户人家走到海边，无路可走，于是在那里居住下来，把那个地方取名“马孔多”。布恩蒂亚为全村人合理地设计村镇的布局，带领大家共同建设马孔多。后来，随着吉普赛人、阿拉伯人、欧洲各地的人以及美国人不断涌进这个世外桃源，各种各样的“新奇”东西也随之进入这个新开发的小镇。布恩蒂亚为那些新奇的东西而兴奋着迷，他不断地接受新事物。竟然在不断地“发明”和“探索”中变得神魂颠倒，最后发疯，被家人捆在大树下，成了个活死人。他的二儿子奥雷良诺曾身经百战，可到头来他和战友们的流血奋斗丝毫没有意义。
闹了半天，一切依旧，暴君走了一个又来一个。政府公然背信弃义，而他的党内的一些人为了个人利益对前政敌唯唯诺诺。奥雷良诺上校绝望地把自己关在作坊里制作小金鱼，再也不关心国内局势，最终无声无息地死去。他的妹妹阿玛兰塔，因为妒忌雷贝卡——她母亲的养女，先是与雷贝卡明争暗夺意大利商人皮埃特罗的爱情，之后在他向阿玛主塔求婚时，她又断然拒绝了他。皮埃特罗不堪连续打击，愤而自尽。不久阿玛兰塔又成了格林列尔的未婚妻，可是，在他准备同她结婚时，她又坚决地拒绝了他。她整天织她的裹尸布，日织夜拆，打发日子。雷贝卡和布恩蒂亚的大儿子结婚后，他们的生活方式被村人憎恨。
在她丈夫被人杀死后，雷贝卡把自己倒锁在屋内，完全与世隔绝地度过了后半生。布恩蒂亚家族一代一代，“他们尽管相貌各异，肤色不同，脾性、个子各有差异，但从他们的眼神中，一眼便可辨认出那种这一家族特有的、绝对不会弄错的孤独眼神。”马尔克斯花了大量的笔墨，描写那些由于愚昧、落后、保守以及情欲所造成的孤独，表现了一种因为不能掌握自身命运而产生的绝望、冷漠和疏远感。这种孤独的民族性成为阻碍民族或国家进步的一大障碍。这个家族的人太孤独了，他们都活在不信任的世界里，太累了，而现实生活又何尝不是这样的呢!智慧象征了什么?是普通的人有着永恒的智慧，抑或是历史循环的真谛?只有他——马尔克斯知道。一切会随风而逝，无影无踪，而我们只是用“没有意义”的代名词。
也许有人看不懂这本书，因为这不仅需要文学素养，还需要对拉丁美洲历史得了解。看似荒诞的一个家族其实正折射出了拉丁美洲的历史。这一个家族的孤独与苦难也正是拉丁美洲人民的病苦与血泪。当你真正了解那一段历史，你会发现《百年孤独》是一本透过“哈哈镜”的折射的南美洲史诗，他所揭露的不是单纯的生活，而是表层下面一些更深刻的东西，不被理解的人，无法联合的力量。这种孤僻贯穿了这本书。正如书中最后所说，“遭受百年孤独的家族注定不会在大地上出现第二次了。”这正是作者对自己的出生地的希望或者说是绝望。
