儒林外史的读书笔记8篇。
怎样让自己的读后感让人印象深刻呢？作品这本好书总能触碰到我们的心灵。 阅读之后，分享个人观点是更进一步理解书中内涵的关键，经过细致的筛选栏目小编为大家整理出了一篇最新的“儒林外史的读书笔记”。
儒林外史的读书笔记【篇1】
以下是《儒林外史》书评的摘要。让我们看看《儒林外史》书评。我希望我能帮助你。《儒林外史》范文:点评
范文怡:读儒家学者
我以前很少看**。我总觉得**只有通过情节才能取胜。没什么大不了的。
只要我认为我能写起起伏伏的悬念。我仍然喜欢美丽的风景，我也对飞翔的感觉很感兴趣。这一次它又无聊又无聊。
翻过《儒林外史》后，我觉得儒林之外没有历史。
历史对吴景子的杰作给予了很高的评价，但我也有自己的观点。读这本书时，我总是感到有点累。与其他**不同，他应该非常小心地阅读。
否则，经过几章，你会发现这个故事是真是假。我非常纠结于这一点，因为我同时有两种观点。
从一开始，我就觉得这有点像在出书。写一个小故事的人就像是一个短篇故事集，而不是一个长篇故事集。当这个人的故事结束时，他会找个借口，比如乘船去见一位老朋友，在家里结识新知识。
然后这个人从下一个故事中完全消失了，好像什么都没发生过似的。但这些人之间的关系将被用于下一个故事或故事中，这将使不可接受的。然而，这本由如此多的小故事组成的书，显示出作者的生活经历非常丰富，在展示所有生物的阶段时，信息也非常完整。
这部**从一开始就讲述了王冕的故事。作者从这里开始具有重要意义。通过对后世文人**的解读，并与王冕的生平进行比较，可以看出作者的讽刺。
王冕一生中经历了各种各样的磨难。他努力工作，努力学习，这导致了他的博学，但他从来没有进入正式的职业生涯。这与严建生、金范等学者形成鲜明对比。
虽然他们晚上努力学习，但大多数都是街头流氓。他们换衣服成为学者。然而，他们总是写欺骗和偷窃。作者没有写太多关于学者之间政治斗争的文章来显示他们的内讧。
他确实通过一些琐事或有趣的事情来解释他们的小丑形象。学校的讽刺非常明显。
读完这本书，我可以说我只学到了一件事，那就是从不同的角度写作。都是有机棉。如果我从一个角度死去，我永远不会感觉到山和峰在另一边。
范文2:读完学者们写的作文《儒林外史》后，我对作者的原创性并不感到惊讶，但直到我打开《儒林外史》并读完整个故事，我才体会到指导作者的真正意图。《范进中举》讲述了一个54岁的男孩金范的故事，他最终被录取参加考试，他非常开心和疯狂，最终被他最害怕的岳父胡屠夫打醒。
这是一个很简单的故事，但不太容易阅读全文。
在金范看来，赢得选举是件好事。经过三十四年的努力，他终于出现了。从他的疯狂中，我们可以看出当时的文人对名利如痴如醉，就像金舟磕头流泪一样。
但他们的迷恋并不是为了治国的道德理论，而是纯粹为了个人的升迁和财富。还有金范在中期变动前后改变了主意。在中期搬迁之前，他向老丈人低头，说话的方式越来越缩手缩脚。
中期调任后，他有了一位大师和一位成年人的官方声音。即使我为母亲哀悼，我也在秋宴上吃喝。然而，他只是成功了。
两个月内，他没有被邀请去任何房地产，土地，金银，奴隶。金范是成千上万名成功学者的代表之一。封建**以他们的聪明才智为例，让士气低落的文人加深了科举对他们的毒害。
对胡屠夫来说，这也是很有意义的。金范在中期选举前遭到殴打和责骂。中期手术一结束，金范就因为疯狂被扇了耳光。
他说:“(金范)虽然他是我的女婿，但他现在是主人和天上的星星。天空中的星星是不可战胜的。
“这样，势利小人的公众形象就被清晰地描绘出来了。胡屠夫是小人物的化身。他们名利双收，被科举所毒害。
今天的时代不同了。我们生活在一个很少有人提起科举的时代，书本上也没有学究。然而，我们经常看到老人们在家里一大早就排起长队，准备补课，以便下一代能认出他们来。
由于高中入学考试，许多考生日夜学习。他们中的一些人扔书庆祝他们的入学考试。如果考试不及格，他们中的一些人会跳楼自杀。
没有人为了“学者”或“举人”磕头敲板，但有些人为了“师傅”或“医生”做了任何事。许多人凭文凭吃喝。我不知道是否会有另一个“儒生”来讽刺这个时代的制度。
范文三:读书人的思考
古人说：只有聪明而真正的绅士，金钱和权力才是上等的！读完《儒林外史》选编中的“范进忠剧”，我深深感受到这句古话的内在含义，也体会到了一个成功人士的勤奋和坚定信念。
评选出的英雄金范是我真正钦佩的人。虽然家里很穷，连一日三餐都吃不下，但他们雄心勃勃，有自己的远大理想。他们克服了种种困难，终于达到了理想的目标。
范进学校后，他的岳父带酒回家庆祝他。吃饭时，岳父胡屠夫让他慌了，但他低下头承认了。为了报考，他知道向一个穷得不爱富的岳父借钱是无稽之谈，但他还是冒着生命危险和胡屠夫商量，最后还是失败了。
这显示了金范对理想目标的执着追求和毅力。尽管他失败了，金范并没有因此而放弃。最后，在几名同伙的帮助下，他到李成那里接受了当地的检查。
当我到家的时候，我的家人已经好几天没吃东西了。当金范卖鸡的时候，胜利的好消息来了。他的邻居告诉金范，但金范不相信。
看到名单后，他疯了。这表明金范有多开心，他有多珍惜这场胜利。金范清醒后，过去瞧不起他的人都来祝贺他。
甚至连不支持他的屠夫也变了很多。甚至不认识他的张沈湘也来嫁给他。多么生动的人性表明，胡胡涂在选举前后的两张完全不同的脸告诉我们，“有钱有势者优越”。
然而，通过自己的努力，即使情况如此悲惨，金范最终还是改变了自己的命运，让人们尊敬他。这是“有智慧和真正绅士”的体现。
一个人能有如此坚定的信念，值得我们钦佩和研究。金范的处境如此糟糕，他终于成功地学会了自己的理想。既然我们有这么好的条件，我们就应该努力学习，成为有用的人才。
对《儒林外史》的评论
范文4:读完《儒林外史》后的《儒林外史》是清代学者吴景子写的。这的主要表达方式是“讽刺”，反映了明清文人的名利。
同时也深刻揭示了封建社会士人心理观念、科举、伦理道德和腐败的堕落。它对今天的世界仍然具有重要意义。
自写书评以来，一个人必须经历作者的经历，并将其结合起来，这样他才能感觉到并写作。作者吴景梓，清代学者，不喜欢世俗世界，充满怨恨。他在官场上。他看穿了起起落落和纠缠不清，因此写了《儒林外史》。
这本书以故事的形式描绘了生动的人物。对故事中人物的描写代表了作者对封建形势的看法。鲁迅曾评论说，该书的委婉、犀利、直截了当的表达方式是现实主义文学的经典，现实了它的成功。
儒林外史的读书笔记【篇2】
在这漫长的
暑假期间，在
老师的规定下，我阅读了《儒林外史》一书，这本书是吴敬梓写的中国古代**名著，它还是一篇讽刺**。
《儒林外史》主要讲了在旧时代时，各类人土对功名富贵的不同现象，描写了一些深受八股科举制度毒害的儒生现象，反映了当时不良的世俗风气。在《儒林外史》中，我印象最深刻的人就是吝啬鬼——严监生。他是一个十分胆小而又十分有钱的人，他最令人深刻的那件事就是严监生疾终正寝。
这件事充分显示了严监生的吝啬和才华。 但是我觉得像严监生这样的人不值得我们去学习，反而我们在生活中要做一个大方的人，如果不做大方的人，下场就和严监生一样。而严监生另外一件事悼念王妻中知道，严监生吝啬到连给自己的亲人花一分钱都不愿意，从中也可以充分的表现出严监生爱才如命，而《儒林外史》开篇词中一个生于
村里的王冕，因为家里没钱，就去放牛，但他很喜欢看书，所以她不浪费每天赚的钱，而是买书看书。最后功夫不负有心人，她成了县内的名人，很多人聘他去做官，他都不接受，于是他就逃到了山中，过着隐居的生活。说明王冕讨厌做官的生活。
然而，生活中也有这样的人。他们中的一些人，为了钱和权利，根本不关心人民的利益，而是做伤害他人、不利于自己的事情。最后，他们的处境和严监生一样。
读了这本书让我明白了做人不能贪小便宜，要大方。
儒林外史的读书笔记【篇3】
余尝读吴文木之《儒林外史》，其书儒者之种种，光怪陆离，众生百态，不一而足，或吝啬，或迂腐，或势利，或恬淡，或浑雅，比比皆是也。
吝啬者如严监生之属，迂腐者如马纯上之类，势利者则五河县人之流也，恬淡者如庄征君，浑雅者如虞博士，文木老人皆述之以笔，其历历者如在目矣。
另有如五十五回述盖宽及其邻翁于雨花台绝顶望江上舟船之往来，红日之西坠者，愚窃以为殆有谓也:其述江船之逡巡者，非谓时人之去而后人之来，寓述往追来之意者乎?而落日之谓非喻礼乐文章之颓废也欤?
噫吁兮，聊聊数笔而一至如是之思者，此所谓文木之高妙也。
夫难平者事也，无尽者欲也，而皆出于人，是知世间善恶，皆自人出。夫人者无有穷而欲者无有尽，功名富贵，朝夕挂念，焉之此虚妄之物终为无益也?徒费尽心情，误尽流光，莫如啸傲林泉，梅妻鹤子，快然自足，极娱游于终日也。
且夫古之君子，温文尔雅，雍容敦厚，以正其身而推及人，行不言之教，助礼乐之闻，岂如文中之类，礼乐不行，教化不兴，惟知皓首穷经以为仕途，及仕则未知何谓仁义也，无论唐诗宋词文章辞赋也，而尽日所见惟黄白之物，所闻皆为官之道也。是以有泰伯祠群贤毕至，以复旧时礼乐之教化者，实文木之喟叹也。由是知之，八股之为害甚矣!
呜呼，圣道之不传也久矣，礼乐之不兴也亦久矣，而世人愚昧，不解名利之属终为虚妄，日追夜逐，靡有朝矣!夫庸知濯足沧浪，醉舞明月，伴药炉经卷，自礼空王之乐也欤?余既怅然，故虽有不才而敢不竭鄙诚以为此文者哉?
《儒林外史》是清代作家吴敬梓的长篇**，是我国古代讽刺文学的典范，是一部杰出的现实主义的长篇讽刺**，主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。
这本书我读起来很轻松、愉快。比文言文更容易理解的白话文、栩栩如生的人物形象、扣人心弦的场景描写。这对我们的作文和语言表达能力有很大帮助。然而，在轻松幽默的语言下，为什么不讽刺封建社会腐朽黑暗的现实呢？
“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”这是《儒林外史》开头的几句。
可以说，这也是整本书的灵魂所在。 这些话虽然已是老生常谈，可真正能明白人的又有几个?正是“学而优则仕”，这句话害了一批又一批的读书人。
为了金钱，为了财富，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发垂髫考到白发苍苍：花白胡子还是“小友”的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进……。
我读这本书时最大的感觉是现在的时代不同了。我们生活中很少有人提起科举这样的词，书中也没有学究现象。然而，我们的家长却没有这样的想法，为了让下一代所谓的不输在起跑线上，不输在漏线上，不输在钱上，不输在手中，不输在权力的争夺下，向名校和小学报到。诸多考生因为中考高考繁多的作业与兴趣班日以继夜读书。
有的扔书庆祝考试，有的跳楼自杀。没有人为了
什么“秀才”、“举人”磕头撞板，却有人为“清华、北大”、“硕士、博士”不择手段。不知以后是否还会有一本“儒林次史”来讽刺这个时代的制度。
读书，其实强调的是一个漫长的求知过程，一旦当成为了功名利禄的工具，读书也就毫无价值了，再大的名校出来又能带给社会什么。
儒林外史的读书笔记【篇4】
《儒林外史》是我国文学史上一部杰出的现实主义长篇讽刺**，作者吴敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，极力揭露和批判封建科举制度的昏暗及大批读书人灵魂的玷污、人格的堕落。在这部蔑视一意功名富贵的读书人的著作中，没有贯穿全书的中心人物和情节，但科举制度的腐败这一中心思想却将各个人物与自成段落的故事串接起来，构成了一幅有内在关联的民间士林百态图。不愧被鲁迅先生评为“如集诸碎锦，合为帖子，虽非巨幅，而时见珍异。
”“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”这是儒林外史的开头，却是整个文章的中心。
当我初读此书时，第一句看到的便是这句话，当时我却百思不得其解，并不明白这句话的含义，也不知道《儒林外史》故事与这句话有什么关系，于是没有去在意，而看到后面，为了财富，为了金钱，读书人们可以废寝忘食地读书。可以从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是“小友”的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进……《儒林外史》的这些人为了功名利禄，消得人憔悴。
当时，腐朽的封建科举制度对人们有害，迫使读者为了享受特权而发自内心地追求名利。是啊，富贵功名是身外之物，但世人一见了功名，便舍着性命去求它，等得到之后，又味同嚼蜡。自古及今，哪一个能看破？
当然，“世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清”的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。
在牛背上，他仍旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画。但王冕性情不同，不求官爵。
朝廷到浙江省政治秘书处招收王冕为官时，他隐居在会稽山。后人提到王冕时，常常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官？
能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。
读完后，我自己也有点困惑。阅读的目的是什么？现在我们在小学学习、读书，将来还有初中，高中，大学…学海无涯，但是当别有有时问我：“你读书学习到底为的什么呢？
”我却哑口无言。但我知道，我们不能追求名利、金钱，就像过去腐败的封建教会一样。想想现在的社会，虽然没有过去的迂腐，但还是有那么多学生为了一些考试日夜学习，有的考试兴奋得发疯，有的考试甚至跳不起来自杀！
很多人拿着文凭“大吃大喝”，我想这就是《儒林外史》所要讽刺的吧。现在的学生，也许并没有那样为了功名而疯狂地学习，但是，当陷入迷途之后也许就会后悔莫及吧。
我想，读完这本书，我们不仅要为封建社会的没落感到可笑，还要明确我们的读书目的。学海无涯苦作舟，在知识的世界里去探索，而不一概为名利与富贵而读书，应该为提高自己的知识水平和能力而读书。我们应该学习王冕，学习他洁身自好，不畏权贵的品质，学习他在大富大贵面前，选择隐居而不去享受。
在这本书中，我得到了这样的感悟。
儒林外史的读书笔记【篇5】
. 如果我赢了1000万，我会买30套房子租给别人。我一天收一次房租。哇咔咔~~充实骑白马的不一定是王子，可能是唐僧；带翅膀的也不一定是天使，有时候是鸟人。
“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”这是《儒林外史》开头的几句。
可以说，这也是整本书的灵魂所在。
这些话虽然已是老生常谈，可真正能明白人的又有几个？“学而优则仕”，正是这句话害了一批又一批的读书人。他们把读书当成敲门砖——“书中自有黄金屋，书中自有圆如意，书中自有美娇娘……”。
为了金钱，为了财富，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是“小友”的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进……儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个？鲁迅把封建礼教称为食人，所以把封建科举制度称为有害制度也不为过。
读书，其实强调的是一个漫长的求知过程。王国维说得很好，读书分为三个境界：“昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路”这是立志。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”这是奋斗。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”这才是最后的成功。而儒林中的那些一心只为功名者，第一步——立志，就走错了。
在我看来，读书就是人在不断汲取精神食粮的过程。其中最关键的在于吸收，然后再转化为自身的力量。这与一日三餐的功效是一致的：
吃饭，吸收营养，再促进自身生长。只可惜，儒林中的某些学子们只注重“食”，即数十年如一日地读书，却忽视了吸收。读书对他们来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具。
一旦达到目的，这个工具也就毫无价值了。这些人即使读了一辈子书，也不会有一点知识吸收到自己的力量中去。这些书，除了造成他们的“营养不良”，别无他用。
当然，“世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清”的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。
在牛背上，他仍旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画。但王冕性情不同，不求官爵。
朝廷到浙江省政治秘书处招收王冕为官时，他隐居在会稽山。后人提到王冕时，常常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官？
能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。
几百年后的今天，捧起《儒林外史》细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息
，时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒。吴敬梓以幽默的语言，描绘了封建社会科举制度腐朽的阴暗面。难怪后人有“慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》”之叹。
儒林外史的读书笔记【篇6】
儒林外史读后感《儒林外史》乃清代文人吴敬梓所作，以“讽刺”为主感，表现，反映了明清两代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社会制度下，文人的心理观念的腐朽及科举，礼教和腐败事态。至今仍非常具有警世意义。
既然写读后感，就必写作者经历，以之结合，才可感而写。作者吴敬梓，一个厌恶世俗，愤度全伦的清代文人，身在官场的他，更是看透了不知多少沉浮，多少纠葛，也由此着作了《儒林外史》，此书以故事的形式，塑造鲜活人物，其故事人物的刻画代表了作者对封建事态的一定看法。鲁迅先生曾评价该述的委婉语，犀利而直截了当，是现实主义文学的经典之作，现实了该述的成功。
读儒家历史，让我看到古代封建王朝的顽强，吃人、害人。但更多的是让我思考现在的中国。现在的中国早不是如以前一般；现在的中国是社会主义国家，是高举列宁马克思主义，以人民为本的国家；现在的中国更是为中华民族崛起而奋斗，为实现“中国梦”而努力，这令我们中华儿女感到无比骄傲。
但在我们前进的路上，总还是有一些绊脚石，例如：**腐败之风不减，法律体制尚未较为完善，诸多**机构缺乏监察，环境恶化等等，都是我们需要耐心，细致，认真解决的问题。
“趁风破浪会有时，直挂云帆济沧海”就让我们行动起来，尽己之力，为建设强大，民主，美丽的中国作出贡献。
多余的机构只会浪费金钱，造成腐败。
有些人总是担心这会不会引起社会动荡。其实，社会的稳定，就在于**对人民的回归和基层的稳定。有湍流吗？
儒林外史读后感今天，我读了一本讽刺**，那就是在清代远近闻名的《儒林外史》。
《儒林外史》主要说了在旧时代时，各类人士对功名富贵的不同表现。本文描述了八股科举制下的儒生形象，反映了当时不良的世俗风气。
在《儒林外史》中我印象最深的就是吝啬鬼—严监生。他是一个胆小而有钱的人。他最令人深刻的那件事就是严监生疾终正寝。
这件事充分表现严监生吝啬，爱钱如命，我觉得这样的人不值得我们去学习。相反，我们在生活中学会大方。如果我们不慷慨，我们最终会像严监生一样。另一件事是严监生在悼念妻子的时候，知道严监生很吝啬，连给亲戚的钱都不肯花，这充分说明严监生爱财如命。
而《儒林外史》开篇词中一个生于乡村的王冕，因家里没钱，就去放牛。但他喜欢读书，所以他每天都买书。最后，他成了全县的名人。很多人雇他当**，但他不接受。他逃到山上隐居。
说明他讨厌做官的昏晦的生活。
在生活中，也有这样的人。我们经常在电视上看到，有些人为了金钱和权力，不顾人民的利益，做伤害他人、不利己的事情。最后，还是和严监生一样。这些实际的事情告诉我们，我们不应该贪图小事，慷慨大方，把钱当生命来爱。
《儒林外史》教会了我要大方，不能贪小便宜。
儒林外史的读书笔记【篇7】
不要相信永远，不要有期待，不需要承诺的时候就不能再拥有，唯一能做的就是让自己不要忘记。王子之所以能口奂酉星目垂美人是因为王子用心了我能口奂酉星什么功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。
浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”这是《儒林外史》开头的几句。可以说，这也是整本书的灵魂所在。
这些话虽然已是老生常谈，可真正能明白人的又有几个？“学而优则仕”，正是这句话害了一批又一批的读书人。他们把读书当成敲门砖——“书中自有黄金屋，书中自有圆如意，书中自有美娇娘……”。
为了金钱，为了财富，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是“小友”的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进……儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个？鲁迅把封建礼教称为食人，所以把封建科举制度称为有害制度也不为过。
读书，其实强调的是一个漫长的求知过程。王国维说得很好，读书分为三个境界：“昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路”这是立志。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”这是奋斗。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”这才是最后的成功。而儒林中的那些一心只为功名者，第一步——立志，就走错了。
在我看来，读书就是人在不断汲取精神食粮的过程。其中最关键的在于吸收，然后再转化为自身的力量。这与一日三餐的功效是一致的：
吃饭，吸收营养，再促进自身生长。只可惜，儒林中的某些学子们只注重“食”，即数十年如一日地读书，却忽视了吸收。读书对他们来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具。
一旦达到目的，这个工具也就毫无价值了。这些人即使读了一辈子书，也不会有一点知识吸收到自己的力量中去。这些书，除了造成他们的“营养不良”，别无他用。
当然，“世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清”的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。
在牛背上，他仍旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画。但王冕性情不同，不求官爵。
朝廷到浙江省政治秘书处招收王冕为官时，他隐居在会稽山。后人提到王冕时，常常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官？
能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。
几百年后的今天，捧起《儒林外史》细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒。吴敬梓以幽默的语言，描绘了封建社会科举制度腐朽的阴暗面。
难怪后人有“慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》”之叹。
儒林外史的读书笔记【篇8】
自明朝建立之后，明太祖朱元璋就颁布了科举录取的规则：考试每三年举行一次，用《四书》、《五经》、八股文作为考试内容。当晚，天上就出现了“贯索犯文昌”的奇观。
随后，一百多个小星星向东南方向坠去。
贯索象征牢狱，文昌象征文运，古人以天比人，“贯索犯文昌”，预示文人有灾，而后则是老天降下一伙星君维持文运。王冕不愧为奇才，纵观《儒林外史》，的确与之相符。
科举在明代的确危机四伏。文人为了参加科举、中进士及第，不择手段；而且文人只有写八股文这一条做官的途径，把其他的处世准则看轻了。于是，有些人不满于此规章制度，走出了这个名叫“科举”的怪圈，涌现出了一批可能当时被众人所误解的名士——虞博士，淡泊名利，进士及第却丝毫不留恋官场；杜少卿，乐善好施，看重道义，对官人们嗤之以鼻；凤四老爹，为人行侠仗义……这样的人比比皆是。
虽然如此，但有些人对他们并不理解，尤其是杜少卿，他曾被高大人批判为“杜家第一败家子”、“专和和尚、道士、工匠、叫花子这些下等人来往，没有一个正经朋友”甚至连杜少卿的父亲这样爱民如子的太守，也在他嘴里变了味儿：“呆子”、“不知道尊重上司，一心只想讨好百姓，‘敦孝悌，劝桑农’之类古文里假大空的客套话经常挂在嘴边上，惹得上司不高兴，官也丢了。”为什么杜少卿让高大人如此看不起？
原因也是他亲口说的：“杜少卿若有真才实学，就应该中举当官，征辟算什么正道？”对，原因还是科举！
中举，甚至进士及第，才能光宗耀祖，才能出人头地，这才是当时民众的普遍看法，书中就有证据：马先生告诫匡超人“要以举业为主”“人生在世，只有举业可以出头，没了举业，就一事无成”；鲁编修教育女儿“要是八股文不好，没有讲究，不管你做什么东西，再好也都是野狐禅、邪门歪道！”所以，随后该才女评价蘧公孙“误了我的终生”也不足为奇了。
科举对当时的人真的很重要，“周进倒龙门”、“范进中举”就是很好的证明。
既然科举对当时的人如此重要，那么，我们只要剖析一下科举，就能知道该时间段的历史潮流。科举对外界的危害，一开始就提过了，那么科举本身有没有错呢？答案是肯定的。
批范进试卷的周进在书中的一段话：“原来他的文字得看好几遍才能知道其中的妙处，可见世上的糊涂考官，不知屈了多少英才！”评价一针见血，充分地揭露了科举自身的黑暗面。
中举可以出人头地，那么还有别的方法吗？书上有一段有趣的对话：景江兰说：
“你们所说的考科举中进士，是为名，还是为利呢？”大家都说：“是为名。
”景江兰说：“赵爷虽然没有中进士，但外面的诗选上刻着他的名字，行遍天下，只怕比进士的名声大得多呢！”众人都笑了。
读到这儿，我也笑了。
不管从隨到清活了两千多年的老寿星——科举，对古人有多么深重的危害，那也都已经成为了历史。但是，以铜为镜，可以端正衣裳；以历史为镜，可以看到兴衰；以人为镜，可以看到得失。希望现在的素质教育能早点完成，既能帮助学生摆脱学习，又能帮助国家培养时代栋梁！
坐在书桌旁，打开清秀的《儒林外史》，任凭书香溢满整个院落。书香伴着我的思绪，轻轻地自由地飞翔，拾起一朵五彩缤纷的知识云，牢牢地贴在我的心上。《儒林外史》，真的给了我很多，很多。
儒林外史读后感（二）
《儒林外史》是我国知名的长篇讽刺**，作者吴敬梓用诙谐幽默而又尖锐的笔触为读者再现元末明初的一段考场官场趣事。故事的主人公多为民间士林人士。通过对许多民间正直儒士的倾赞和对腐朽政客的鞭棘表达了作者对现实生活的不满，和对改变如此灰暗世界的期望。
**开篇描写了浙江诸暨县的一个村子里有一个少年叫王冕，因家境贫寒，他从小替人放牛，聪明颖悟，勤奋好学，他画的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，并且他博览群书，才华横溢。他不愿意交朋友，也不愿意追求名利。县令登门拜访，他躲避不见；朱元璋授他“咨议参军”的职务，他也不接受，心甘情愿的逃往会稽山中，去过隐姓埋名的生活。
书中还透露，科举制度培养了一批平庸腐败的**。如像进士王惠那样，他被任命为南昌知府后，他上任的第一件事，不是去询问当地的治安如何，也不是去询问百姓的生活，更不是去询问案件的冤情而是查询地方人情，了解当地有什么特产，各种案件中有什么地方可以通融；接着定做了一把头号的库戥，将衙门中的六房书办统统传齐，问明了各项差事的余利，让大家将钱财归公。从此，衙门内整天是一片戥子声、算盘声、板子声。
衙役和百姓一个个被打得魂飞魄散，睡梦中都战战兢兢。而他本人的信条却是“三年清知府，十万雪花银”。朝廷考察他的政绩时，竟一致认为他是“江西的第一能员”。
该书不仅揭露科举制度使人堕落，而且批判科举制度是封建伦理。如年过六十的徽州府穷秀才王玉辉，年年科举，屡试不中，但他却刻守礼教纲常。他的三女婿死了，女儿要殉夫，公婆不肯。
他却反而劝亲家让女儿殉节。又对女儿说：“我儿，你既如此，这是青史留名的事，我难道反而阻拦你？
你就这样做罢。”八天以后，女儿穿着守孝的白色的衣服，绝食而死，他仰天大笑说：“死得好！
死得好！”但事过之后，当他女儿的灵牌被送入烈女祠公祭的时候，他突然感到了伤心。回家看见老妻悲痛，他也心上不忍，离家外出散心。
一路上，他悲悼女儿，凄凄惶惶，到了苏州虎丘，见船上一个少年穿白的妇人，竟一下想起了穿着孝服殉夫的女儿，心里哽咽，那热泪直滚下来。
书中还列举了“范进中举”的事例：明朝老童生范进科举考试屡试不中，直到54岁才考中秀才，后又考取进士。范进中举之前在家里倍受冷眼，妻子对他呼西唤东，老丈人对他更是百般呵斥。
当范进一家正在为揭不开锅，等着卖鸡换米而发愁时，传来范进中举的喜报，范进从集上被找了回来，知道喜讯后，他高兴得发了疯。好在他的老丈人胡屠户给了他一耳光，才打醒了他，治好了这场疯病。转眼功夫，范进时来运转，不仅有了钱、米、房子，而且奴仆、丫环也有了。
范进母亲见此欢喜得一下子胸口接不上气，竟一命归了西天。胡屠户也一反常态，
一卷《儒林外史》，道尽了百年士林的风云雨雪，辛酸苦叹。
儒林外史读后感（三）
功名富贵无凭据，费尽情绪，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。这是《儒林外史》开头的几句。能够说，这也是整本书的灵魂所在。
这些话虽然已是老生常谈，可真正能明白人的又有几个学而优则仕，正是这句话害了一批又一批的读书人。他们认为读书是敲门砖。在书中，有私人住宅。书中有如意和美娇娘。为了金钱，为了财富，他们能够废寝忘食地读书，能够从黑发垂髫考到白发苍苍：
八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是小友的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教，那么称封建科举制度为害人的制度也不为过了。
读书，其实强调的是一个漫长的求知过程。王国维说得很好，读书可以分为三个境界：昨晚，西风吹枯了绿树，独自去了西塔，望向了天涯海角。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴这是奋斗。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处这才是最后的成功。而儒林中的那些一心只为功名者，第一步立志，就走错了。
在我看来，阅读是一个人们不断吸收精神食粮的过程。其中最关键的在于吸收，然后再转化为自身的力量。这与一日三餐的功效是一致的：
吃饭，吸收营养，再促进自身生长。只可惜，儒林中的某些学子们只注重食，即数十年如一日地读书，却忽视了吸收。读书只是他们敲开繁荣之门的工具。
一旦到达目的，这个工具也就毫无价值了。这些人，即使读了一辈子书，也不会有一点知识吸收到自己的力量中去。这些书除了营养不良外毫无用处。
当然，世皆醉了，我一个人醒了，世界浑浊了，我一个人，儒林中的人也不缺席。王冕就是其中的一个。他从小就正因家境贫寒而为邻人放牛。
在牛背上，他仍旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画。但王冕性情不一样，不求官爵。
朝廷到浙江省政治秘书处招收王冕为官时，他隐居在会稽山。后人提到王冕时，常常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。
几百年后的这天，捧起《儒林外史》细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为**污吏的卑鄙丑恶而愤怒。吴敬梓以幽默的语言，描绘了封建社会科举制度的腐朽阴暗面。
难怪后人有慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》之叹。
儒林外史读后感（四）
这是一本很有意思的**——《儒林外史》，这是一位清朝时名叫吴敬梓的写的一本讽刺当时官场的**。我过去看得多的是国外名著，对中国的古典名著我总觉得难于看懂，所以兴趣缺乏。拿起这本书是因为妈妈给我讲的里面的一个故事，吝啬鬼严监生两根灯芯的故事，这可比写欧洲著名的吝啬鬼葛朗台还精辟，于是我就来了兴趣，看起这本书来，虽说里面的语言还是有一些搞不太清楚的是我也从中国的古典文学中找到了乐趣。
《儒林外史》是我国文学史上一部杰出的现实主义的长篇讽刺**。它把锋芒射向社会，客观地、写实地写秀才举人、翰林院名士、市井细民。由于吴敬梓具有高深的文学修养，又有丰富的社会阅历，所以才能把那个时**深写透。
他把民间口语加以提炼，以朴素、幽默、本色的语言，写科举的腐朽黑暗，腐儒以及假名士的庸俗可笑，**污吏的刻薄可鄙，无不恰到好处，谑而不苛。在艺术结构上，它没有贯穿到底的人物，而是分阶段地展开，鲁迅先生评为＂如集诸碎锦，合为帖子，虽非巨幅，而时见珍异，因亦娱心，使人刮目矣。＂
这部**最让我不能释手的是作者对人物入木三分的刻画，妈妈曾用很简单的语言和我分析中国人和欧洲人的不同，如同中国的水墨山水和西洋人体油画一样，中国人讲究的是意境、神韵，非常含蓄；而欧洲人追求的是人体结构、色彩的丰富与层次，很直白。中国人的**中对人物的描绘也是如此。
《儒林外史》我已看完大部分，给我印象最深的是三个人。第一位是**开篇描写了浙江诸暨县的一个村子里有一个少年叫王冕，因家境贫寒，他从小替人放牛，聪明颖悟，勤奋好学，他画的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，并且他博览群书，才华横溢。他不愿意交朋友，也不愿意追求名利。
县令登门拜访，他躲避不见，最后他逃往山中过起了隐姓埋名的生活。
第二位是一个考到五十多岁才中举的秀才范进，范进中举后的疯癫模样以及他岳父及乡邻在他中举前后两种截然不同的态度，这是大家所熟悉的，我这里要说的是范进中举后去拜访一位知县，范进所表现出来的伪善：＂范进方才说道，‘先母见背，遵制丁忧。’汤知县大惊，忙叫换去了吉服。
拱进后堂，摆上酒来。……知县安了席坐下，用的都是银镶杯箸。范进退前缩后的不举杯箸，知县不解其故。
静斋笑道，‘世先生因遵制，想是不用这个杯箸。’知县忙叫换去。换了一个磁杯，一双象牙箸来，范进又不肯举动。
静斋道，‘这个箸也不用。’随即换了一双白颜色竹子的来，方才罢了。知县疑惑：
‘他居丧如此尽礼，倘或不用荤酒，却是不曾备办。’落后看见他在燕窝碗里拣了一个大虾圆子送在嘴里，方才放心。……＂作者对范进和知县，一个描写其动作，一个描写其心理，将范进虚伪的人格嘲讽得淋漓尽致。
