千秋读后感。
这篇“千秋读后感”文章是工作总结之家小编精选的一篇内容丰富不容错过，在阅读作者写的作品的过程中，脑中的想法一直不停。我们可以将脑海里快速闪过的感悟写成读后感记录下来，怎样的一篇读后感才能称之为优秀呢？在您面临问题的时候我们希望这些建议能够帮助您！
千秋读后感(篇1)
漫长的囚禁生涯开始了。
站在文明文化的角度看，这是人类的一场灾难。一个死去七百年犹然光芒四射的人物，一个再过七百年将依然如钻石般璀璨的人物，当年，他生命的巅峰状态，却是被狭小的土牢所扼杀，窒息。且慢，正是站在文明文化的角度看，这又是人类的一大骄傲。迄南宋以来，不，迄有史以来，东方爱国主义圣坛上一副最具典型价值的人格，恰恰是在元大都兵马司的炼狱里丰盈，完满。
说到文天祥的崇高人格，我们不能不想到那些撼天地、慑鬼神的诗篇。请允许我在此将笔稍微拐一下。纵观世界文学史，最为悲壮、高亢的诗文，往往是在人生最激烈、惨痛的漩涡里分娩。因为写它的'不是笔，是生命的孤注一掷。这方面，中国的例子读者都很熟悉，就不举了。国外太大，姑且画一个小圈子，限定在文天祥同一时代。我想到意大利的世界级诗人但丁，他那在欧洲文学史上具有划时代意义的《神曲》，便是在流亡生活里苦难的阶段孕育。圈子还可以再画小，比如威尼斯旅行家，仅仅早文天祥四年到达燕京的马可·波罗，日后也是在热那亚的监狱里，口述他那部蜚声世界的游记。本文前面提到的太史公司马迁和南唐后主李煜，亦无例外，他二人分别是在刑余和亡国之后，才写下可歌可泣的力作。观照文天祥，情形也是如此。在他传世的诗文中，最为撼人心魄的，我认为有两篇。其一，就是前文提到的《过零丁洋》;其二，则在囚禁中写下的《正气歌》。
你想知道《正气歌》的创作过程吗?应该说，文天祥早就在酝酿、构思了。让我们把镜头摇到公元1281年夏末的一个晚上。那天，牢房里苦热难耐，天祥无法入睡，他翻身坐起，点起案上的油灯，信手抽出几篇诗稿吟哦。渐渐地，他忘记了酷热，忘记了弥漫在周围的恶气浊气，仿佛又回到了“夜夜梦伊吕”的少年时代，又成了青年及第、雄心万丈的状元郎，又在上书直谏、痛斥奸佞，倡言改革，又在洒血攘袂，出生入死，慷慨悲歌……这时，天空中亮起了金鞭形的闪电，随后又传来了隐隐的雷声，天祥的心旌突然分外摇动起来。他一跃而起，摊开纸墨，提起笔，悬腕直书：
“天地有正气，杂然赋流形。
下则为河岳，上则为日星。
于人曰浩然，沛乎塞苍冥。
皇路当清夷，含和吐明庭。”
文天祥驻笔片刻，凝神思索。他想到自幼熟读的前朝英烈：春秋的齐太史、晋董狐，战国的张良，汉代的苏武，三国的严颜、管宁、诸葛亮，晋代的嵇绍、祖逖，唐代的张巡、颜杲卿、段秀实，他觉得天地间的天气正是充塞、洋溢在这十二位先贤的身上，并由他们的行为而光照日月。历史千百次地昭示，千百次啊;一旦两种健康、健全的人格走碰头，就好比两股涌浪，在大洋上相激，又好比两颗基本粒子，在高能状态下相撞，谁又能精确估出它所蕴藏的能量!又一道闪电在空中划过，瞬间将土牢照得如同白昼，文天祥秉笔书下：
“时穷节乃见，一一垂丹青。
在齐太史简，在晋董狐笔，
在秦张良椎，在汉苏武节……”
一串霹雳在天空炸响，风吹得灯光不住摇曳，文天祥的身影被投射到墙壁上，幻化成各种高大的形状，他继续俯身狂书：
“是气所磅礴，凛烈万古存;
当其贯日月，生死安足论。
地维赖以立，天柱赖以尊;
三纲实系命，道义为之根……”
室外，突至的雨点开始鞭抽大地。室内，天祥前额也可见汗淋如雨。然而他顾不得擦拭，只是一个劲地笔走龙蛇。强风吹开了牢门，散乱了他的头发，鼓砀起他的衣衫，将案上的诗稿吹得满屋飘飞，他兀自目运神光，浑然不觉。天地间的正气、先贤们的正气仿佛已经流转灌注到了他的四肢百骸、关关节节!
啊啊，古今的无穷雄文宝典，在这儿都要黯然失色。这不是寻常诗文，这是中华民族的慷慨呼啸。民族精魂在历史发展的紧要关头，常常要推出一些人来为社会立言。有时它是借屈原之口朗吟“哀民生之多艰”，有时它是借霍去病之口朗吟“匈奴未灭，何以家为!”这一次，便是借文天祥之口朗吟《正气歌》。歌之临空，则化为虹霓;歌之坠地，则凝作金石。五岳千山因了这支歌，而更增其高;北斗七星因了这支歌，而益显其明;前朝仁人因了这支歌，而大放光彩;后代志士因了这支歌，而脊梁愈挺。至此，文天祥是可以“求仁得仁”、从容捐躯的了，他已完成在尘世的使命，即将跨入辉煌的天国。
“哲人日已远，典型在夙昔。
风檐展书读，古道照颜色。”
写完最后四句，文天祥掷笔长啸。室外，滂沱大雨裂天而下，夹杂着摧枯拉朽的电闪雷鸣，天空大地似乎将要崩裂交合了。天祥凝立不动，身形俨如一尊山岳!
千秋读后感(篇2)
太史公自序是《史记》的自序，也是最后一个部分，大概由一下几个部分构成，一是叙述了司马氏一族的渊源，二是概括了自身前半生的经历及写《史记》的目的和艰难过程，三是对《史记》各篇所作之序。全文结构分明，言真意切，耐人深思。
读完此文，我的最大印象和最大的感触是感受到司马迁完成《史记》的不容易：
首先，《史记》内容繁杂，规模宏大，全书包括十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，共一百三十篇。司马迁花费几十年的时间来完成这样一部宏伟作品，没有足够的耐心和毅力是做不到的，而且没有一定的文学功底和史学功底也是不行的，从这点上看，司马迁一定是个文笔较好、熟读历史、有足够耐心和毅力的人，我想这一点应该是所有已经完成或者想完成史学着作者所必需具备的素质，算是司马迁这类史学家的共同点了。
其次，司马迁与别人不同的是，他是在及其困难和失落的情况下完成的《史记》，原文中有七年而太史公遭李陵之祸，幽于缧绁。都知道在李陵被俘之后，司马迁因为其求情而受宫刑，一种对身体和心灵都是巨大羞辱的刑罚，我想很多人宁愿选择死也不会忍受这种痛苦的，对于身处逆境者来说死是最好的解脱方式，但是司马迁为了完成父亲的嘱托，身处逆境却忍辱负重，在宫刑之后毅然完成这部伟大的着作。从这点来看，司马迁是个孝顺、具有极强责任感的人，同时他也是个勇敢克服困难，具有百折不挠品质的精神大师。虽然历史上也有不少对历史有所作为的太监，比如东汉宦官蔡伦，改进造纸术，对人类文明的发展起到了巨大的推动作用，但是他改进造纸术本身的目的并不是为了去推进社会，而是争权夺利，进行政治斗争。司马迁写《史记》的目的很明确，就为完成对父亲临终前承诺小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。
再次，从本文最后一个部分，即各序中可以看出《史记》记述人物之广泛。在本纪中，既有成功者的事例也有败寇者的身影，如西楚霸王项羽，他不算真正王朝的国君，但是司马迁把他列为本纪，有褒有贬，也是对这位悲剧英雄的怜惜，但是他毕竟是当朝建立者刘邦的死敌，所以批评大于了赞美。世家中，既有正宗王者，也有农民起义的领袖，如陈涉，也有外戚世家，列传中涉及的人物就更加广泛了，有肱骨之臣，有文有武，有擅长医术的扁鹊，有酷吏，有刺客，有馋臣说明司马迁观察细致，留心百态。
另外，司马迁作为人臣者，有其时代和阶级的局限性，一是作为汉代史官，明显对当朝历史刻画更加详细，如十二本纪中，五帝至秦朝，都是以一个朝代作为一个本纪，而从汉高祖开始，则是每个帝王一个本纪，有古略今祥的嫌疑，不太像在写史。二是在人治社会里，作为统治者的代言人，司马迁明显有维护正统统治的痕迹，比如上段提到的项羽，又如汉初三杰，韩信因为有谋反迹象而只能被列为列传，逊于张良和萧何的世家，虽然韩信后被贬为淮阴侯，但是同样为绛侯的周勃就被列在了世家，是因为有后来的周勃安刘。吴王刘濞因为发起七国之乱也被列在了列传，同时梁孝王虽然恃宠生娇，但是因为他在七国之乱中坚持抵抗叛乱者，于是他就很明显的依然在世家里。另外吕后称制的八年，虽然重吕轻刘，但实际是稳定了汉初的统治秩序，继续高祖的无为政策，为后世文景之治打下了基础，应该来说在《吕后本纪》里 ，是应该功大于过的，而司马迁仅以杀隐幽友，大臣洞疑，遂及宗祸来评价，显然有失公允。这些都可以看出，作为史官，司马迁还没有完全抛开宗族和阶级的局限来公平公正的记史。
总体来说，看完该文，对司马迁是满心敬佩的，小小的缺憾也只能算是时代的产物。此上仅为读后的个人观点，毫无参照，希望老师批评指正。
千秋读后感(篇3)
英雄不死，精神千秋。 读《最后的姿势》有感_
在**里发生了很多感人的事情，比如妈妈给孩子发的短信；蒋晓娟用自己的乳汁哺育灾区的婴儿……其中，令我印象最深的还是谭千秋老师用自己的生命换取四个同学生命的事迹。5月12日上午，谭千秋老师像往常一样给小女儿洗衣服，带她散步，然后早早赶到学校。
可是俗话说得好“天有不测风云，人有旦夕祸福”就在谭老师专心致志的给同学们上课时，突然，课桌摇晃起来！整栋楼摇晃起来——**了。这时，谭老师立即喊道：
“大家快跑，什么也不要拿！快……”多么伟大的老师啊！我也有这么一位好老师：
在去郊游的路上，路上有汽车来来往往。这时，突然有一辆摩托车，我不知道为什么，在路上飞快地行驶。老师见状，立即命令队员停车，并提醒大家注意安全。
当然，这件感人事还没结束！几秒钟后，就有四个学生没来得及跑完。谭老师见此，立即将他们拉到课桌下，双手放在课桌上，用自己的身体保护着4名学生！
谭老师舍己为人的精神是每个老师都具备的基本素质：在一段日子里，我们班的宋老师口腔溃疡都发炎了，恨不得当“哑巴”，但她却坚持来给我们上课。为得是让我们多学点知识；为得是让我们这次毕业考考出理想的成绩……宋老师，我们感谢您！
谭老师不愧为一名优秀的人民教师。他用生命诠释了爱与责任的精神。
值得每一个人学习和敬仰。我们身边有很多这样的事情：老师每次教育学生；pol。
ice对犯人的每一次改造；**对每一个关心病人的爱心和责任都是最好的诠释。读到“**时，眼看教师要倒，谭老师飞扑到我们身上……”我便在这字里行间仿佛感觉到处处弥漫着“无私”二字。这时候，谭老师一定早就把危险置之度外，他现在一心想着的是要尽自己最大的力量，保护学生！
他的大公无私令人敬佩！还有一位老师这样说：“如果要快速逃离现场，论条件，老师离门口最近，最有可能离开现场。
但在这个关键时刻，谭某把生活的希望留给了学生。”读了这句话，我便潸然泪下，因为他逃离危险的条件最好，但他更多的还是想着学生。
他认为同学们的路还很长，即使用他生命的代价来换同学们的美好前程，也值得。说到这，我就要讲一个故事给大家听：有一个人，在**中第一个逃离了现场，但是他的母亲还处在危险的环境中，他却无动于衷。
经记者采访，他说他只救跟他有血缘关系的人——女儿，就算是他母亲也不救……就因为这句话，让世间的人都称他“范跑跑”。相比之下，谭老师是多么伟大！同学们，我们必须努力学习，因为只有这样我们才能报答老师！
谭老师，您虽然离开了，但我一定会记住您，一定会记住“英雄不死，精神千秋”。
千秋读后感(篇4)
这是唐诗的盛夏。
绿色的封皮，墨色的黑体大字----怅望千秋，儒雅地落在了书页中央。一场难以忘怀的唐诗之旅，便在这书页中启程了。
从长安迈出脚步，在并州小憩，又到巴陵，踏遍所有存诗痕之处。先拜访李白，而后邂逅王昌龄，再遇李贺，与诗家天子交谈甚欢，访尽盛唐文人墨客。
庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松，山鸣谷应，水舞风回，再细细品来，壮志难申，不胜今昔。三言两语，一腔豪情，言表于纸。毕竟，绣口一吐，便是半个盛唐。
时空阻隔，古今异代，千年之后，透过这方正的汉字符号，竟能和一代诗仙互诉豪情，体会其内心之愁，一笔终了，会意、交心，想来竟有些头涔涔而泪潸潸了。
于是很喜欢这本书。它是盛唐古诗繁荣的街市，街市上有游玩的文人墨客，还有失意的诗人吐诉衷肠。吞云吐雾间，各种心绪便在空中相遇，交织，随即绘成一幅绝伦的画卷。作为读者，又好像站在亭中，居高临下，又时常有清风徐来，渐渐便对这街市流连忘返。
这本书真正是情感交汇的地方，同时又是人文素养的提升地。古人云：腹有诗书气自华。不错的，就像钢笔中的水，如果是充足的，便是柔顺的一笔；但如果只剩下残汁末液，笔画自然是磕磕绊绊，不堪入目。
孙洙曰熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟，那么，当熟读唐诗后，再翻开这《怅望千秋》，细细品悟后，会有一种原来如此的了悟，有一种豁然开朗的通识，因此也会有一种相见恨晚的慨叹。
唐诗是绝色，是绝唱。绝唱，不是绝响的唱咏，而是绝佳的唱咏，要永远流传不绝，黄维梁这样说。我说，中华五千年文化是绝唱，博大精深，源远流长。而唐诗，作为中华文化中耀眼的明星，璀璨夺目地挂在夜幕中。轻叩《怅望千秋》的大门，扑面而来的是流传千古的淡淡墨香。揭开那面纱般的书页，便领略到了唐诗勾着淡妆的花容月貌。牵着唐诗的纤纤玉手，漫步诗林，怎不叫人心旷神怡？
这其中有盛夏中的唐诗。掀起那尘封着的一帘幽梦，千秋的盛唐，精妙绝伦。
千秋读后感(篇5)
难道谭老师自己跑不出去吗？不！老师离门是最近的。想象一下，你有两种选择：一是自己跑出去，一群学生们死；二是一群学生跑出去，自己死。在这种紧急情况下，谭老师毫不犹豫地选择了后者，这需要多么大的勇气啊！
据我所知，他有个小女儿，难道他忍心抛弃可爱的小女儿吗？不！舍不得，但他为了更多可爱的学生，舍弃了自己的亲生骨肉，可见谭老师对学生的爱心。
谭千秋，一位普通的人民教师，他用自己51岁的宝贵生命诠释了爱与责任的师德灵魂，人们赞颂他“英雄不死，精神千秋！”是啊，谭老师永远活在我们心中。
5月12日下午14点28分，四川汶川发生的大地震是我国人员伤亡最为惨重的一次大地震。在那次大地震中，涌现出许许多多的英雄故事。其中，潭千秋老师的英雄事迹最为让人感动。那天下午，他正在为同学们讲课，这堂课他讲得是“人生的价值”。“人生的价值是什么呢？是大公无私、是为他人着想、为集体着想、为国家着想……”同学们在认真地听着他的讲课。突然，课桌、楼房，一切都摇晃起来，谭老师意识到是地震，他离门口最近，最容易逃生，但他没有那么做，大喊“同学们快跑！什么也不要拿！快……”，同学们一个接一接个地跑了出去，楼房即将坍塌，还有四名同学没有跑出去，就在这千钧一发之刻，他让同学们钻到课桌底下，谭老师不顾一切的张开双臂，用自己的身体把同学护在了课桌底下。当救援人员搬走压在谭老师身上的一块水泥板，大家都惊呆了，谭老师的头被水泥板砸得都深凹下去，可还死死地撑着，同学们获救了，老师却永远的离开了。
谭老师的这种举动正是人生价值的最好体现，这不仅体现了他那血浓于水的师生之情，而且也体现了他与学生间的父子深情，父爱如山，谭老师就像是一座山一样，用自己坚强的身躯死死地保护了这四个孩子。他面对死亡毫不惧怕，面对倒下的水泥板，毫不退缩，他这种精神深深地震撼了我的心灵。
谭老师走了，讲台上没有了熟悉的身影，教室里没有了幽默的声音。可是，谭老师没有死，他曾经的身影，他生动的课堂，他最后的姿势，永远永远留在我们的心中。谭老师没有死，他的生命在被救的同学身上延续，“英雄不死，精神千秋！”
谭老师做到了为他人着想，为集体着想，为国家着想，他用自己的行动告诉同学们什么才是人生的价值。他用宝贵的生命诠释了爱与责任的师德灵魂。
千秋读后感(篇6)
前几天，我们学了《最后的姿势》，课文描写了谭千秋老师的光荣事迹，体现了他恪尽职守、充满无私大爱的高尚品质，读了文章后，我有许多感想：
谭老师是一位特别优秀的人民教师。灾难面前，他雄鹰展翅般趴在课桌上，保护了4为刚绽开的花朵，诠释了爱与责任的师德灵魂。但他却“血肉模糊”了。此时我的心在呜咽，在哭泣，在呼喊：“英雄不死，精神千秋！”我被谭老师舍己为人的无私大爱震撼得五体投地。
“地震无情人有情”这是灾区乃至全国广为流传的一句话。在2008年特大地震灾害中，出现了许许多多像谭千秋老师这样有着英雄行为的人，但给我留下印象最深刻的是“小英雄”林浩。当时的林浩是二年级班长。地震后，由于他伤势较轻，所以他背起一位伤势较重的女同学跑到操场上，又返了回去，救其他人们，反复几次。当人们问他为什么要救人时，他用稚嫩而又似乎成熟的语气说：“因为我是班长！”充满了骄傲与自豪。
生活中的我做的事虽然没有谭老师和林浩那样惊天动地、广为人知，但也挺令我骄傲、自豪的。有一次，我下楼玩时，看到小邻居亮亮不小心把脚踢到了我的另一个邻居大鹏身上，大鹏生气极了，气势汹汹地怒吼道：“小子，你没长眼吗？告诉你，这是老子新买的名牌裤，要是洗不下来，你那身上就要痒痒啦！”亮亮见状，忙赔礼道歉：“对不起，对不起！”说着，掸了掸大鹏的裤子，可他连看都不看一眼，正准备走。我见状，就走过去跟他们评理。我对大鹏说：“请你向他道歉！”“凭什么呢！”“凭你的傲慢！”“我才不呢！明明是他有错在先，为什么我要向他道歉？”“这件事虽然是他有错在先，可你也不必斤斤计较、步步紧逼呀！再说，论辈分，你还是他哥呢！退一步海阔天空嘛······”经过我一番苦口婆心地劝说，他不禁低下了头，终于回心转意，向亮亮道了歉，在场响起了一阵热烈的掌声，我心里乐开了花。
千秋读后感(篇7)
盛康镇小学五年级（2）班 肖楠竹
这学期我读了《首义精神耀千秋》里面有许多英雄好汉，如孙中山、张之洞、毛泽东、刘复基、杨洪胜……里面也有禽兽不如的家伙，如日本军人、俄国巡捕队等，这本书让我看了既感动又悲愤，每次看到日军杀我们中国人时我就会悄悄流泪，立下要当一名不屈不挠的中国人，《首义精神耀千秋》这本书让我们了解了战争时期的事情，和我们中国是怎样站起来的。
从这本书我还了解到2011年10月10日是辛亥革命100周年，19世纪末20世纪初，长期积贫积弱的中国，到了生死存亡的危急关头。以 孙中山 先生为代表的一批仁人志士，聚集在“振兴中华”的旗帜下，为推翻清王朝的反动统治、反对帝国主义的侵略、挽救中国危亡，奔走呼号，前仆后继，多次举行起义，血洒中华大地。
1911年10月10日，农历辛亥年八月十九，一个普通却又极不平凡的日子。就在这一天，武昌城头的一声枪响，宣告了清王朝的覆亡。
一个世纪过去了，革命先贤们的业绩熔铸成了不朽的史诗，他们的抱负在后人的手中逐步变成了现实。先贤们曾经生活和战斗的这块士地已经发生了翻天覆地的变化。今天，我们纪念辛亥革命，因为辛亥首义功绩彪炳千秋；今天我们纪念辛亥革命，因为辛亥志士永垂不朽；今天我们纪念辛亥革命，还因为辛亥革命为我们留下了一笔弥足珍贵的精神财富—辛亥武昌首义精神。
武昌起义爆发后，清廷立即派海军提督（相当于海军司令员）萨镇冰率巡洋舰，开赴武汉长江水面，其中包括“海容”号、“海琛”号、“海筹” 号三艘主力舰，企图水陆夹攻，置武汉革命军于死地，最后清海军的成功起义，不仅替武汉革命彻底解除了来自水上的威胁，而且沉重地打击了清王朝，加速了它的垮台。
“能争汉上为先著，此复神州第一功”伟大的辛亥革命发端于武昌首义在中国历史的进程中，武昌首义居功至伟，武昌首义的历史功绩留给荆楚儿女无上的光荣与骄傲，更馈赠我们一笔宝贵的精神财富—辛亥武昌首义精神。
“楚虽三户，亡秦必楚”。辛亥武昌首义精神，就是救民救国，振兴中华的强烈爱国主义精神。“世人末为我敢为，天下末发我首发”，辛亥武昌首义精神就是勇立潮头，敢为人先的创新精神。“革命！革命！得之则生，不得则死，毋退步，毋中立，毋徘徊。”，辛亥武昌首义精神就是不俱艰险，敢于牺牲的献身精神。“革命尚末成功，同志仍需努力！”，辛亥武昌首义精神就是一呼百应，精诚团结的协作精神。
中国共产党成立后，以马克思主义科学民族观为指导，以实现各民族一律平等，进步，共有，共荣为奋斗目标。
岁月更迭，沧桑互变，昔日破败落后的中国已站起来了，发生了翻天覆地的变化，做为21世纪的小学生，我们是新中国的建设者和继承人，应该始终牢记先贤的教诲，“故今日之责任，不在他人，而全在我少年，少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。”
首义精神集中的体现为中华民族固有的世代传承，中华民族自来就有爱国主义的传统，中国向来就不缺少为民请命、舍身成仁的豪杰志士，革命党人抱着炽热的爱国主义精神，登上了历史舞台。
同学们，我们是怒放的鲜花，初升的太阳，国家兴亡，匹夫有责。祖国的强盛复兴之责靠我们来担当，在纪念辛亥革命100周年之际，让我们立誓：为国而生，为国而学，甚至为国而死。这是时代赋予我们的神圣使命，因为我们的心永远属于祖国。
指导教师：陈晓敏
千秋读后感(篇8)
“世人未为我敢为，天下未发我首发”辛亥武昌首义精神，就是勇立潮头、敢为人先的创新精神。当我们在看《首义精神耀千秋》这本书的时候，历史距今已经一百年了，以孙中山为首的辛亥革命志士发出了“振兴中华”的呐喊，无数仁人志士追求真理，不畏牺牲，百折不挠；无数中华儿女前仆后继，勇往直前，努力奋斗，终于用他们的生命和热血换来了祖国的统一，当毛主席站在天安门庄严的宣布“中华人民共和国成立了，中国人民站起来了”的时候，中国人民终于翻身做主人了，苦难的日子过去了。
1911年10月10日，武昌古城城头的枪声震惊了中国和世界。在孙中山的领导下，湖北革命党成功发动了武昌起义，打响了推翻帝制的第一枪。武昌揭竿而起，各省云集响应，辛亥革命势如潮水，它一举推翻了统治中国几千年的君主**制度，开创了完全意义上的近代民族民主革命，“为中国的进步打开了闸门，使反动统治秩序再也无法稳定下来”，从而引发一场席卷中国大地的伟大变革。
一个多世纪以来，革命先贤的功绩成为不朽的史诗，他们的志向在后人手中成为现实。圣贤们生活和战斗的地方发生了巨大的变化。今天，我们纪念辛亥革命，是因为辛亥首义的功绩千百年来取得了巨大的成就。
今天我们纪念辛亥革命，因为有理想的人是不朽的。今天我们纪念辛亥革命，因为辛亥革命给我们留下了宝贵的精神财富——武昌首义精神。
历史总能给我们启迪。从火药烟散尽的那一刻起，人们就愿意学习这段历史。首义枪声留给我们的不仅是荣耀和骄傲，更是一笔宝贵的精神财富——首义精神。
“楚虽三户，亡秦必楚”。辛亥武昌首义精神是一种强烈的救国救民、振兴中华的爱国主义精神。“世人未为我敢为，天下未发我首发”辛亥武昌首义精神，就是勇立潮头、敢为人先的创新精神。
“革命！革命！得之则生，不得则死，毋退步，毋中立，毋徘徊。
”辛亥武昌首义精神，就是不畏艰险，敢于牺牲的献身精神。“革命尚未成功，同志仍需努力！”辛亥武昌首义精神，就是一呼百应、精诚团结的协作精神。
今天，我们将一起回顾这段历史，审视这一重大历史事件留给我们的种种意义，对学生今后的学习和成长将起到不可估量的作用。
首义精神体现了中华民族固有的爱国主义精神。中华民族历来有爱国主义的传统，不乏英雄和愿意为人民献身的人。在近代深重的民族危机面前，革命群体和个人英雄辈出，星光灿烂，革命党人抱着炽热的爱国主义情怀，登上了历史舞台。
他们不在乎个人得得失。他们离开家人，照顾每一个人，投身革命洪流。今天，我们要完成祖国统一大业，也要高举这面旗帜，凝聚中国人民的智慧和力量。实现中华民族伟大复兴，需要爱国主义作为力量源泉。
同学们不仅要回忆历史，缅怀先烈，更重要的是明白炎黄子孙肩上的责任，将振兴中华的精神传承下去，把它转化成不断完善和发展自我，不断振兴和强大祖国的精神动力，同心协力建设美好的未来。
岁月更迭，沧桑巨变。昔日破败落后的中国已经发生了翻天覆地的变化。作为21世纪的中学生，我们是新中国的建设者和**人。
应该始终牢记先贤的教诲：“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。，少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。
”同志们，我们是怒放的鲜花、初升的太阳，国家兴亡，匹夫有责。我们对祖国的复兴负有责任。在纪念辛亥革命100周年之际，让我们向先辈们宣誓：为国家而活，为国家而学，甚至为国家而死。
这是时代赋予我们的神圣使命。因为我们的心永远属于祖国。
千秋读后感(篇9)
读《 千秋廉吏》有感
《千秋廉吏》是一本精选了40多个廉吏故事的书，分为清廉自修、清正为民、公正执法、干净担当4个部分，通过引人入胜的故事情节，从而将“廉”这个中国官史上的重要传统呈现在大家眼前。通过深入学***读这本书，作为一名党员，我对“清正廉洁，公正为民”有了更深刻的认识。
我曾经看到一篇比较中国**和美国**的文章，上面列出中国**的平均年龄是58岁，而美国是46岁。最后的结论是，中国**的年龄普遍较高。于是，就有的**动摇了党性乃至背弃了信仰，觉得既然升迁无望，没有了“名”，就要“利“，最终陷入贪欲的泥淖，受到法律的严惩和良心的谴责。《千秋廉吏》这本书向我们当代**干部展示了古代**是如何做好廉政的，是怎样用自己的智慧维护**清正廉洁的形象的。
各个小故事廉吏充分将“廉”这个精神表现出来，是我们学***样，“廉”也是我们应该继承和发扬的传统美德。
我对《修养》第一章中的一个故事印象深刻。“陈泰挂壁”的故事讲述了魏明帝时期的尚书陈泰在并州时有京邑贵人请陈泰帮助买奴婢，很多人送珠宝珍贵的礼物给他，陈泰为了不接**赂就想了个好办法，将这些根本没有开封的礼物全都挂在墙壁上，等到陈泰成为尚书回京的时候又将所收的礼物全部退还了。“陈泰挂壁”的故事很简短，但却说明了他作为一名**能够不失本心，自我约束的清廉形象。
同时，这个故事也教育和提醒了广大党员干部要想当一名为民做主的好官，就必须从自我约束做起，自觉地用党章党性约束自身行为，严格按照党的要求办事，时时刻刻在自己的心中划一道“警戒线”，在当下复杂的经济利益和经济关系中保持清醒的头脑，时刻对照“三严三实”来反省自身的行为。
党员干部除了要思考贪婪的危害，摒弃不分家的思想，树立清正廉洁的形象外，还有一个重要的责任就是为群众谋利益。“****”思想中明确阐明党代表着最广大劳动人民的利益，而党员干部作为人民的公仆更应该坚决的贯彻和实施这一思想原则。
《千秋廉吏》中唐朝武则天时期的**王求礼爱民如子的故事就展现了“清正为民”的精神。俗话说：“当官不为民做主，不如回家卖红薯。
”王求礼的家乡长葛有一年闹灾荒，百姓饿的受不了，于是强令财主交出粮食给百姓救命。富人勾结检察官让武则天知道，准备出兵镇压。王求礼得知后便请求回乡调查。
后来他向武则天进谏说长葛百姓是好人，因为饿的没办法了，才向财主借粮，还记了账簿，丰收后如数偿还，这怎么能说是造反呢？由于王求礼的建议，长葛人免去了一场军事灾难。
我在读过《千秋廉吏》中王求礼的故事后专门对他的生平做了了解：不如同等官职的翁仲、石马等排场，王求礼死后只在村南立了一个坟冢。然而，他的死却让家乡百姓悲恸不已。
每人从自家田里捧上一捧土送到他的坟冢上。常言道：雁过留声，人过留名。
如果王求礼不是为了人民，他的死能让人民伤心吗？群众的眼睛是雪亮的。只要党员干部时刻把人民放在心上，为人民办实事、办好事，我相信他们一定会表扬大家的。
《千秋廉吏》，千秋传承。有了古代廉吏为党员干部做榜样，让“廉”这个字眼成为我们许昌官场的优良传统。如今接棒的党员干部们，我们继承这一优良传统，也应该严格的要求自己，把“清廉自修、清正为民、公正执法、干净担当”的作风烙印在自己的工作中，将“清廉”的精神传承下去，供后世敬仰学习。
三明学校李桃桃
2016年6月16日
千秋读后感(篇10)
首义精神耀千秋，首义精神在我心
1911年10月10日，1911年8月19日，一个非常不寻常的日子。这一天，武昌起义爆发，宣告清朝灭亡。这是一场席卷中国的革命的开始，是一个民族的伟大复兴。
以孙中山为代表的一批志士，为革命事业不断前进。在他们的身上始终体现着辛亥武昌首义精神，所谓辛亥武昌首义精神，就是敢为人先的创新精神、敢于牺牲的献身精神和精诚团结的协作精神。“世人未为我敢为，天下未发我首发。
”这就是武昌首义所体现的敢为人先的创新精神。在民族危亡的紧急关头，革命党人发动了推翻清王朝**统治的武昌起义，一些革命党人面对反动派的屠刀，视死如归，还有那些成千上万英勇捐躯的首义烈士们，他们身上体现了不畏艰险，敢于牺牲的献身精神。团结合作更为重要。武昌起义的成功，离不开湖北革命党的合作精神。
在现实生活中，有许多不符合第一意义精神的，也有许多符合第一意义精神的。一些富有、有权势、有权势家庭的子女，在社会上触犯法律、违纪，不知悔改。或许他们能“流芳百世”，但他们能与首义英雄们相比吗？
显然不能。有些**凭手中的权力谋取私财，还有一些企业乱造谣言来推动自身的经济发展。这些都比不上首义的英雄。
其实我们的社会中还是有很多充满首义精神的事例，比如说这几年的抗震救灾，全国人民心连心，团结协作共同救灾，这不是体现了首义精神吗？还有在灾难中为救人而牺牲的烈士们，这不是与首义烈士们一样值得我们尊敬、赞颂的吗？还有最值得我们湖北人骄傲、赞颂的，是那滚滚江涛上结成的人链，为救人而牺牲的三位大学生，在他们的身上不就是体现了首义精神了吗？
这些案件充分证明了首要精神一直在我们人民心中。
虽然我们中学生不能把首义精神付诸实践，但是我们可以把它铭记于心，学习英雄们的伟大而不朽的精神，来激发我们好好读书，将来为祖国作贡献！
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千家诗读后感
即使是读同一本书，不同的人都会不有不同的心得。体会心得一般分为学习体会，工作体会，教学体会，读后感，观后感。心得体会是每一个学生必须经历的写作训练，心得体会比较多地倾向于个人的主观感受和体会，关于好的心得体会要怎么样去写呢？为此，小编从网络上精心整理了《千家诗读后感》，仅供你在工作和学习中参考。
千家诗读后感【篇1】
黄禹铭
《千家诗》里蕴含了我们平时不常见的古诗，让我见识了许多知识，读了《千家诗》我有了很大的收获。
千家诗全集一共是1281首，有五、七绝句和五、七律诗。其中我最喜欢有关写的诗，就是朱淑真的《即景》
竹摇清影罩幽窗，两两时禽噪夕阳。谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长。
这是一首写初夏时光的即景诗，抒发了女诗人深闺独处的寂寥情绪。第一句写竹影映照纱窗，点明地点是在闺房之中；第二、三句写初夏的景物，鸟鸣声更添烦恼，海棠花谢，柳絮飞尽，美好的春光已逝；第四句埋怨初夏白昼变长让人困乏，其实是表达一种落寞无聊的心境。诗歌融情于景，遣词造句中表现出女诗人特有的细腻传神。
其实读书也能感到快乐，一开始就会觉得很无聊，慢慢的会觉得很有趣，就像是在钩引你一样，不知不觉你读完了这本书，而且你会收获满满。
读书是我们唯一的出入，只有读书我才有未来，才能更好的生活下去，读书，乐在其中。
千家诗读后感【篇2】
江思琪
《千家诗》是我国旧时带有启蒙性质的诗歌集。由曹寅刊行。大多都是律诗和绝句。
我最喜爱其中的一首诗——《独坐敬亭山》。这首诗是一篇写景的五言绝句以及抒发了李白对敬亭山的喜爱和忧愁寂寞。但在我看来，前面两句“众鸟高飞尽，孤云独去闲。”鸟儿高飞远去，消失天际。孤云独去自在悠闲。诗人好比这孤云，虽然自在悠闲，却孤独寂寞。后两句“相看两不厌，只有敬亭山。”诗人和敬亭山互相望着，怎么也看不厌。此时的诗人只能和同样寂寞的敬亭山相望，敬亭山不会言语只能看着诗人。而诗人孑然一人只能看着眼前巍峨壮丽的敬亭山。在景物的衬托下，诗人内心的孤独忧愁更浓了。这首诗虽只描写了“众鸟、孤云、敬亭山”却让我感受到了广阔、无垠。
另外李白的《月夜听卢子顺弹琴》不仅让我感受到了卢子顺高超的琴技，还体会到了诗人对锺子期和伯牙之间深刻的友情。“锺期久已没，世上无知音。”知己难寻，好好珍惜现在重视你的朋友吧！
如今随着社会的发展，科技的进步，诗词古文渐渐地淡出了人们的视线。为了不让这珍稀的宝藏遗失，从即刻起阅读《千家诗》以及古文吧！
千家诗读后感【篇3】
任雪
桌上的它，分外显眼，那是我情有独钟的《千家诗》。就在这本书里，我第一次觉得，诗歌是那样的美好。
我轻翻书页，步入了那个诗歌的年代。
矮矮的平房，成荫的柳树，树下乘凉的，会是陶渊明吗？一袭白衣，一壶老酒，那月下独酌的，是李太白的身影吗？早朝之上，慷慨激昂主张变法的，是王安石吗？被贬后，独坐小舟，借酒消愁的，会是苏东坡吗？竹林里，独自抚琴的，是王维吗？
“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，远远地瞧见，木门前徘徊的，一定是崔户那落寞的背影；“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川”，春日午后游走于花丛中的，不必说，定是程颢在欣赏风光；“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”在钱塘湖边品味春光，白香山，也是在那样一个初春的日子，写下了这样的诗句吧；“天街月色凉如水，坐看牵牛织女星”，千年前的唐宫，会有人知道那个宫女的心酸吗；“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”，赵诗秀就在那仲夏的夜晚，静静地等待友人的到来；“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”，唐朝的春节，也是像如今一般热闹非凡吧；“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”清明了，大街上，也是冷冷清清。
“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，每当你准备浪费粮食的时候，就想想这句吧！农民种田，是多么不易；“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，这就是那辛勤的劳动人民，自己默默地工作，换来我们的幸福；“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”，这不就是我们敬爱的老师们吗，孜孜不倦地教导着莘莘学子。
原来，诗歌，离我们那么远，却又那么近，诗歌见证了数千年的中国，无论是苦难，是辉煌，是沧桑，是淡泊，是热闹，诗歌的魅力，永远是那样的安静。
生一炉薪火，泡一杯绿茶，读一首诗歌，日子，就这么静了下来。
千家诗读后感【篇4】
苏轼说：“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”徜徉书海，可以陶冶性情，净化心灵，给人美的享受。
我五岁的时候就已经开始读《千家诗》了。那个时候我还有很多字不认识，也不知道诗中的意思。妈妈就一遍一遍地教我读，直到我会背为止。刚开始，我觉得背诗很难，甚至还产生了抵触情绪。在妈妈的鼓励下，我坚持了下来，并且越背越多，渐渐地爱上了读诗、背诗。现在我八岁多了，上小学三年级。《千家诗》成了我们学校的必读书目，我再次捧起了这本书认真地读、背。随着识字量的增加，理解力变强，我读起来只觉得口齿留香，感觉古诗词愈加有趣了。
《千家诗》这本书所选作品多为唐代诗人著名的绝句和律诗。篇幅短小，音律和谐，读起来琅琅上口，诗中意趣更是令人心情激荡。当读到唐代诗人李适之的《罢相作》时，我既敬佩又愤怒。诗句：“避贤初罢相，乐贤且衔杯。为问门前客，今朝几个来。”让我想到诗人心怀天下、爱国爱民的情怀。他身居高位，为了国家，甘愿让贤，让人敬佩；也让我想到那些追逐功名利禄的俗士，他们眼中只有利益，只有荣华富贵，巴结奉承，一旦别人退位，他们便避而远之，实在可鄙，令人愤怒。当读到宋代诗人卢梅坡的《雪梅》时，我觉得诗人是个有趣的人，爱生活的人。诗句“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”诗人以拟人的手法写出了雪和梅的争奇斗艳，又各显其美。不禁让我想到他在《雪梅》其二中的诗句“有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。”诗人写出了雪和梅的相互映衬，相互成全，令人深思。
培根说：“读诗使人灵秀。”我愿意在诗海中驰骋，独享那份心灵的宁静与安逸。诵读古诗词，我一直在路上。
千家诗读后感【篇5】
《弟子规·千家诗》是一本将《弟子规》与《千家诗》编合在一起的国学书籍，其中包含《弟子规》部分经典语句的解读分析以及《千家诗》中诗歌的赏析。
《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语·学而篇》“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，以三字一句，两句一韵编纂而成。整本书中“孝悌、谨信、爱众、亲仁、余力学文”的观念，为学生制定了行为规范。《千家诗》是明清两朝带有启迪性质的格律诗选本，所选诗歌大多是唐宋时期的名家名篇，包含“七绝、七律、五绝、五律”四卷。
这本书《弟子规》部分对于提升人的品德修养、普及礼仪常识很有帮助，《千家诗》部分则给人以韵律、精神上的审美愉悦。
《千家诗》部分中，有几首诗让我随诗文游览了四季变换、西湖美景。
如南宋诗僧志南的《绝句》“古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”，这首诗写了诗人驾舟游春的情景。本为春雨，却以烂漫的“杏花雨”代替，本为春风，却以柔情的“杨柳风”代替，细雨沾襟、清风拂面的春之美感从诗句中一下了迸发了出来。又如唐末高骈的《山亭夏日》“绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。”这首描写夏日风光的七言绝句，首句看似平平无华，仔细品味，却又不得不停留在“阴浓”二字感叹诗人的深意。阴浓，不光是树叶茂盛以至树荫浓郁，更给人夏天烈日当空，全被遮挡在树叶之外的感觉。将波光滟潋的池塘水面比喻成水晶帘，更因帘动而骤觉微风，闻得一院的花香，夏日虽酷烈，却因这微风、清香而使人觉得舒爽、心醉。真想前往这千年多前的山亭当中度过苦夏呀！再如宋朝刘翰的《立秋》“乳鸦啼散玉屏空，一枕新凉一扇风。睡起秋声无觅处，满阶梧叶月明中。”玉屏空，夜空如洗，玉色空明。这秋夜的天空，这皎洁的月光，美如玉色屏风。这秋意何处寻觅？落满台阶的梧桐叶映着月光，原来就在眼前、身边。
“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”这首南宋林升的《题临安邸》政治意味或许多过景色描写，但只一句“山外青山楼外楼”便将西湖的山水楼台青山叠翠、楼宇繁华的样貌展现在世人面前。再加上重读了为人们所熟知的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”、“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，真不禁让人对西湖心生向往之意。
千家诗读后感【篇6】
宋清泉
童年时，有一本书总是陪伴在我们的身边：他的语言、文字非常优美。它的内容丰富多彩“山水田园、赠友送别、思乡怀远”诉说着一个又一个动人的故事。没错，它就是《千家诗》
打开这本书，我突然变不愿意合上。在《静夜思》当中，我见到了那如，感受到了一片浓浓的思乡之情的月光；在韩愈的笔下，我欣赏到了春的花草树木互相争斗的芳香，连杨柳也在漫天飞舞，像雪花，是的，一切都是那么的美好；在孟浩然的佳作中，听到了欢快活泼的鸟鸣，好像春天姑娘在唱歌，可是我还看见了淒凉的落花，仿佛感受到他们的痛苦；“欲穷千里目，更上一层楼。”这是《登鹳雀楼》中的一句千古绝句，表现出诗人积极、进取的生活态度。《千家诗》精选的唐宋明作，向我们展现了一幅又一幅中国古典文化的魅力画卷。
每一次读完《千家诗》，心里就好像是受到了洗涤一般的纯净美好。诗，它不只是个简简单单的文字，而是一幅美景，一段情感，还是一种生活。有时候调皮、有时候悲伤、有时候喜悦。是沭浴着我，令我沉醉着。《千家诗》让我领略到唐、宋时期美如画卷的景色；《千家诗》让我看见了古代生活；《千家诗》带我来到了一个丰富的文化盛宴。
读完了《千家诗》，我感受到了中华民族的古典文化是那么的博大精深，甚至以短短的几句诗有包含着丰富的哲理，我不认为读这本书很无聊，而我很享受这个过程。
让我们的心灵在湿的洗涤下更加的纯净，让我们的心灵在诗的沐浴下茁壮成长，嗯，我们一起欢快的读这本书吧！一一《千家诗》
千家诗读后感【篇7】
凌海
桌上的书本展开着，个个黑字表达着作者的情感，诗，仿佛是历史的见证者，他们像一幅幅画卷，告诉着我们那段历史。
书中的诗歌体裁很多很多，如：七言绝句、七言律诗、五言绝句、五言律诗……各种各样没学过的诗都在里面藏着，像一个个惊喜，当我能够清晰理解到诗中想表达的中心意思及情感时，都仿佛像吃了蜜糖般的甜。
矮矮的平房，成荫的柳树，树下的一位诗人，会是陶渊明吗？一袭白衣，一壶老酒，那月下独酌的，是李白的身影吗？早朝之上，慷慨激昂主张变法的，是王安石吗？被贬后，独坐小舟，借酒消愁的，会是苏东坡吗？竹林里，独自抚琴的，是王维吗？漫步于山林之间的，是陆游吗？
“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”每当只要你想浪费食物的时候，想想这句诗句！农民种田是多么的不容易，一把汗流下土地造就的米粒，每粒都饱含着农民的辛勤劳作啊！“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这就是我们中国的劳动人民，自己默默的工作，换来我们的幸福，“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”，这不就是我们敬爱的老师吗？孜孜不倦地教导着我们，像一根燃烧着的蜡烛，点亮自己照亮了我们；像一座高大的灯塔，引导着我们前进的方向，我感谢我的老师，每一声亲切的话语下都饱含着您对我的期望啊！
千家诗读后感【篇8】
何沁彬
我久久地凝视着《千家诗》这本书感受他那诗的优美正在幻想自己与古代的大诗人对话，讨论着各种问题，无拘无束。
《千家诗》这本书主要写的是古代诗人的各种事让我们展示了诗人的各种想法如龚自珍的《己亥杂诗》写出了他反对当时的那种官人都在享乐完全不顾自己以及人民的安危要求皇上把那些昏庸无能的人都换掉这充分的表明了当时社会的昏庸民不聊生，官人只会享乐，根本不管人民。王安石的一首《元日》写出了在很早以前就有春节这一个节日充分表明了这是一个传统的节日。在一阵阵的爆竹声中，人们脱去了旧的衣服，穿上了新的衣服，表明新的一年已经来到，把去年的一切烦恼都忘记，来迎接新的一年当春节的第一缕阳光照在千万户家的家门时人们都把保佑平安或祈祷风调雨顺的对联贴在自家的家门上以保佑来年风调雨顺，以及平安。苏轼的《饮湖上初晴后雨》写出了西湖的美丽，是许多人向往的地方，有句话叫做上有天堂，下有苏杭苏轼还把西湖比作曾经的绝世美女西施来，表示它的美丽，无论是什么时候都是美的恰到好处不多也不少别表现出了西湖的美。朱熹的《观书有感》体现了他对人们生活的见解，意思是说我们要不断的努力，不断的学习，不要因为一件事的挫败而就停止不前即使遇到多大的困难，也要继续向前，因为穿过了这一片黑暗，前面就是一片光明。总之，这本书里的各个诗人都有自己的特点同时也发表了他对当时社会的意见以及见解希望以此来提醒人民或君王。
放下《千家诗》这本书我感觉与古代的大诗人停止了对话。我的脑海里还留下刚才与哪些大文豪的诗人对话的场面。
千家诗读后感【篇9】
张雅菲
唐松是我国古诗发展的黄金时期，这些古诗优美。已经丰富千万年来被人们反复的朗诵。代代相传。
《千家诗》是由许多首组成的。都是唐代诗人和宋代诗人组成的。书里有插图，有注释，使《千家诗》更加的完整。每首诗都有他自己的含义。也有他自己的意识，到我们读起注释的时候，觉得这个古诗特别的有趣。生动形象的勾画出这个古诗的内容。
如《题西林壁》，宋苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。这是一个哲理诗。前两句是让我们从不同的角度去看。后两句是当局者迷，旁观者清。之所以从不同方位看庐山，会有不同的印象，原来是"只缘是在此山中。
因此从一首诗我可以得出道理，从不同的角度看事物，得出的结论也会不一样。
其实一首诗也会代表一个道理。
古诗是可以教会我们做人，要诚信，友善，善于帮助别人。还教会我们读书的重要性，如"少壮不努力，老大徒伤悲。”"黑发不知勤学早，白首方悔读书迟"。让我好小时候好好读书，要是白发后读书，那可就太迟了。
我们的古诗不仅是学做人，读书，还有就是关于时间的古诗，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”记住，时间不会等任何一个人，今天过去了，之后就不会有今天。
千字文读后感
工作总结之家的编辑整理的“千字文读后感”类文章，希望能给你带来一些收获。当我们阅读一本好书时，就像与一位朋友交流一样。作品中作者的奇思妙想会让我们心悦诚服，思绪万千。读后感要求我们表达明确的观点，真实的感受。希望你喜欢我的分享，别忘了收藏起来哦！
千字文读后感 篇1
《千字文》中有一段关于明朝文人袁仲和他邻居的故事，我看了以后感触颇多。其实，在我们生活中有很多事情都可以“退一步海阔天空”。这就是我读了千字文后明白的道理。由此，也让我想起了我和朋友之间的一桩往事。
我有一个好朋友，他的名字叫小杰。我们一起上学，一起打球，一起玩，关系非常好。有一次，在篮球场上，我和他为一点小事情闹得很不开心。从此以后，我们相互就疏远了。我曾想和他重归于好，但苦于没有机会。我也因此感到非常遗憾。
直到那天，看见他又在打球，我便走了过去，主动和他打招呼。他望了我一眼，没理我，顾自打球。那时的我多么希望我俩之间的不愉快没发生，他还会象先前一样，与我有说有笑啊！！可他始终没有吱声。正当我满怀失望准备离开时，突然，只听“哎呀”一声，我看见他一脸痛苦，倒在了地上。看得出来，是他的脚踝受伤了。我飞快地跑了过去，急忙把他扶了起来。看他伤得不是很重，我便把他送回了家里。他妈妈感激地对我说：“谢谢你！！”我说：“不用客气，我们是好朋友，应该的。”他听了我的话，真诚地说：“谢谢你，我以后也不会再跟你吵架了，我们做真正的好朋友吧！”当时，我的心里热乎乎的。从此，在篮球场上，又能时常看到我们欢乐的身影了。
生活中，有很多事情需要我们彼此去关爱和思考。这样才能使人与人之间多一些宽容与理解，让生活变得更愉悦、更美好。
评语：作者通过他和朋友间的真实故事来诠释“相互间宽容与理解”的重要性。构思合理，行文流畅，自然切题。由此可以让我们联想到：真正的友谊经得起考验，也需要朋友间相互呵护。宽容可以让人生多点美好，少点遗憾。
千字文读后感 篇2
我们在学校学了《千字文》，我又上网查了《千字文》全文的含义，我对“孝当竭力”这句话感触很深。
我的姑姑带着我不满1岁的小表妹来我家作客，看见小表妹不时地哭，一会儿要吃了，一会儿要拉了，一会儿又要玩了，把姑姑忙得团团转，一脸的疲惫。最麻烦的是：晚上大家都在睡觉，睡着睡着，小表妹又哭了，一个晚上要哭好几次，吵得大家都睡不好，尤其是姑姑没有休息好，都有黑眼圈，人也瘦了很多。我问爸爸妈妈才知道：小孩子小时候都很难带，所以长大之后更应该好好孝敬爸爸妈妈，孝敬长辈。
我的朋友成成因为学习不认真等事情不止一次和爸妈对抗，多次离家出走但从未成功，每次饿了或困了只好自己跑回家或被伤心的爸爸妈妈抓回家去。我觉得“走”解决不了根本问题，只会伤了爸爸妈妈的心，而且离开爸爸妈妈的小孩子又没有能力养活自己，应该好好与爸爸妈妈沟通，好好学习并学会孝敬爸爸妈妈，让爸爸妈妈开心。
我虽然很小，不能帮爸爸妈妈干很重的活，也不能赚钱养家，但我能做好以下事情：
1、 好好读书，学好知识。
2、 做力所能及的家务，比如：摆碗筷、扫地、拖地、洗碗筷、倒垃圾……
3、 不乱花钱，比如：不买奢侈的玩具、不买不卫生的零食……
4、 照顾好自己：按时吃饭、多喝水、锻炼好身体、争取少生病，少让爸爸妈妈担心。
5、 心平气和、不顶撞爸爸妈妈，不让爸爸妈妈生气。
我认为做好以上事情就是替爸爸妈妈减轻负担、帮爸爸妈妈分忧。
孝顺是中华民族的'传统美德，愿普天下所有的大人、小孩都懂得孝顺，用自己的方式做力所能及的事，让所有的爸爸妈妈、长辈都幸福，让我们的社会变得更美好。
千字文读后感 篇3
通过查阅资料，我知道了《千字文》是梁武帝为了让诸王学习书法，令殷铁石从王羲之的字中拓印出一千个不同的字来，接着再让周兴嗣将它变成了有内容的韵文而创作出来的一本书。
其中我最喜欢的一句话是“知过必改，德能莫忘。罔谈彼短，靡恃己长”。这句话让我明白了一个道理，知道了自己犯下的过错一定要及时改正，“罔谈彼短，靡恃己长”，这句话的意思自己有能力完成的事不要轻易放弃，不要谈论别人的短处，经常想想自己有没有犯过相似的错误，也不要炫耀自己的长处。
《千字文》里还有很多值得学习的故事，比如尺璧非宝，寸阴是竞。这句话和一句谚语相似“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”。通过这句话，我懂得了时间的宝贵，一定要珍惜时间。
通过阅读《千字文》，我学习到了做人的道理，书中的故事都深深地吸引了我，我为我们的祖先感到骄傲和由衷的自豪。
千字文读后感 篇4
这个学期我读了《千字文》，《千字文》这个本书，让我增长了许多知识，也懂得了许多道理。
《千字文》是由南北朝的作者周兴嗣所作，4个一句，共250句，正好一千字。有历史故事，成语典故，内容非常丰富，书中的每一句诗，每一个故事都给了我很大的启发。比如：“盖此身发，四大五常，恭维鞠养，岂敢毁伤，”的意思是，每个人的身体发肤，都关系到四大五常，自己的生命是父母给的，怎能不爱惜自己的.身体呢？。还有“祸因恶积，福缘善庆。”的意思是，祸是因为作恶积累多了而酿成的，福是和行善有缘的。“知过必改，得能莫忘。罔谈彼短，靡恃巳长。”这句词中让我知道自己有了过错就一定要及时改正，自己有能力做到的也一定不要放弃。不要谈论别人的短处，也不要夸自己的长处。
读完了《千字文》，我想：我一定好好学习，不但要做个有学问的人，还要做一个有孝心，爱心的人，一个诚实守信的人，一个不懂就问的人，一个注重礼仪，坚守情操的人。
千字文读后感 篇5
【导语】读书，让人任你红尘滚滚，我自清风朗月。面对芜杂世俗之事，一笑了之。读书使人视野开阔，头脑冷静。就像深水表面一样，它总是平静、平静、容易处理问题。
《千字文》读后感【篇一】《千字文》向我们诉说了人生之道，思想之悟，无愧是我们的精神宝藏，是我们追求的目标，我们正在尝试着按照它的行为准则去做。这四个字蕴含着一种深邃的哲理，但理解起来并不令人担忧。毕竟，它来自生活。小文章大寓意，取其精华，传之美德。
在字里行间，它流露出浓郁的文化底蕴，情与景、景与情交融，展显出生命的喜悦！
“游鲲独运，凌摩绛霄”，鲲鹏独自高飞，直冲布满彩霞的云霄。学做鲲鹏飞千里，我们已经长大啦，并不需要事事依偎父母，独立意识带给我们勇气，心中已有一个高志向，为它去奋斗，坚定的信念带给我们动力，振开双翅，昂起头，面对湛蓝的天空，怎么不心生欲望呢！
“年矢每催，曦晖朗曜”，可惜青春易逝，岁月匆匆催人渐老，只有太阳光辉永远朗照青春期是我们的**时期，在青春期中，我们可以更快地进步，得到更多地锻炼，更好地发展自我，提升人格价值，是一个至关重要的转折点。命运掌握在他们手中，我们怎能轻易放弃，不为之奋斗？
“光阴似箭，日月如梭”，和时间赛跑才能抓住青春期的手，时间总是不善待每一个人，悄然流逝无声无息，你不吝啬时间，它就会对你吝啬经得起时间考验，坚持到最后，必能成就一番事业。要做时间的主任，做一个青春无悔的人。不要为那过去的失败而懊悔，不要为那错误而谴责自己，不要为过去的事情而忧郁，正如大张伟《奋斗》中唱到的“过去将不会再有”，拍拍身上的尘埃，去继续追赶时间吧！
不要向它臣服，争分夺秒，用我们的行动证明一切！
我们是初升的太阳，光芒万丈，普照大地我们的生命力以运动做载体，越活跃越强劲有力。未来距我们还有一段距离，大可不必去做幻想的们，倒不如我们去创造今日的辉煌太阳光辉永远朗照，正如我们的潜力厚积薄发，只是我们过于疏懒了我们应懂得“年矢每催”，去学习“曦晖朗曜”的内涵。
千字文读后感 篇6
暑假我在家里读了千字文这本书，千字文是南北朝时周兴嗣写的，千字文虽然只有一千字，却包括天文地理历史、生活、学习、饮食、品德等等各方面的知识。
读了千字文我从恬笔伦纸，钩巧任钓这段话中，知道了古人非常聪明，古时候是没有纸的，人们要写字时是写在竹简上的，非常不方便。东汉时期的蔡伦经过反复试验，发现了一种造纸方法，用破布、破渔网、树皮、麻头等原材料造纸，从此人们就可以很方便的写书和编书。就这样古人的知识才一代又一代的传下来。我们今天的人都要感谢蔡伦的造纸术。我们也要向古人学习多动脑筋，爱动手发明创造，我长大后也要发明自动扫地机，可以帮妈妈减轻负担。
千字文还告诉了我一些自然知识，比如云腾致雨，露结为霜，金生丽水，玉出昆冈。它让我知道了水蒸气升腾可以化作雨水，露水遇寒可以结成霜。金沙江里出产黄金，昆仑山上出产美玉。这些都是我以前不知道的`。所以看了千字文后我的知识又增长了不少。
通过学习千字文我明白了许多道理，我知道了一个人的品德最重要。其中九州禹迹，百郡秦并讲的是大禹治水的故事，这个故事让我非常感动。古时候，洪水泛滥，大禹决定为民服务治理洪水，在治水期间他曾今三经家门而不归，洪水最终被制服了，大禹也成为了人们心中的大英雄。大禹这种精神让我们很敬佩。我们要学习大禹为民服务的从高精神。我们平常要多做好事，多帮助别人。
我非常喜欢这本书，我要把他推荐给你，你看了一定会喜欢的！
千字文读后感 篇7
“谈那短，扫过自己的长。” 起初我不知道我的意思，读了钱子之后：不要谈论别人的不依靠自己的长处不想进取。 从那以后，我就爱上了这本书。
“资父事君，日严与敬，孝当竭力，忠则尽命。”讲述的'是一个叫蔡顺的小男孩，很小的时候我们爸爸已经去世了，与妈妈可以相依为命。有一次，蔡顺出门采野果吃，回家发展路上中国却被这些强盗拦住了。强盗世界看见蔡顺只采了一点野果，却将成熟的野果资源放在学生一个市场篮子，是给妈妈吃的，将不具有成熟的野果或者放在企业另一个不同篮子，那是给自己吃的。强盗被蔡顺的孝心的人感动，他们给了蔡顺一头牛和三斗米，让他回去进行孝敬妈妈。
这个故事凯·舒的行为感动了我。从那以后，我每天有时间帮爸爸妈妈做什么家务活;递给通勤拖鞋;累其写入劳动捶捶背......一个冬天的晚上，冷风吹过，不时家，冷我们哆嗦。爸爸妈妈回来了，我去厨房，爸爸妈妈各倒一杯热水。我还写了一张纸条：
亲爱的爸爸妈妈：
在这一个寒冷的冬天里，您们具有一定影响十分冷吧，因此，我特意给您们俩倒了杯热水，我爱您们！
您们亲爱的女儿毕羽寒
当他们看到纸条和水时，眼泪在他们的眼睛里旋转，抱着我说：“女儿，我们也爱你！” 这时，我不知道为什么，我的眼泪也在眼睛里直转，可能是我也被感动了吧！ 这就是爱的力量。
我从千言万语中学到了很多。现在我懂得了孝道，也学会了与人分享; 也成为了同学们心中的好伙伴，老师的好助手，家长的好女儿！
读《千字文》，沐浴书香，伴我快乐成长！
千字文读后感 篇8
《千字文》读后感1“天地玄黄，宇宙洪荒……”每天我们班教室都会传出同学们诵读《千字文》的朗朗读书声。《千字文》是我国南北朝时南朝梁的周兴嗣编写的一部文化经典，迄今已有1400多年了。今天，作为一本启蒙书，它受到了高度评价。
这部经典4字为一句，共有250句，一千字，是名副其实的千字文，而整本书竟然没有一个字是重复的，可见作者遣词造句的功力深厚。书中的知识通俗易懂，内容丰富多彩，从自然现象到社会历史，从农业生产到发明创造，从做人做事到言谈举止，从宫墙建筑到名山大川等等，作者都在有限的篇幅中向我们一一道来。虽然这部经典创作的年代离我们已经很远了，但是，今天我们读它仍然能感受到中华文化的源远流长，让我们既增长了知识，又明白了道理。
《千字文》里有许多关于做学问的语句，对我有深深的启发。“尺璧非宝，寸阴是竞。”说明古人很早就认识到光阴的可贵，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
”“笃初诚美，慎终宜令。”修身、求学，重视开头固然不错，但始终如一坚持到最后更是难能可贵。做学问不可以半途而废、虎头蛇尾，应该坚持不懈，最终才能到达胜利的彼岸。
“守真志满，逐物意移。”说的是每个人要保持善性，学***一，不要转移
意志，甚至玩物丧志。“孤陋寡闻，愚蒙等诮。”学问浅薄，见识少，就会被别人耻笑。我们不能只读死书，还要多增长见识，多看看外面的世界，否则就会成为“井底之蛙”。
有关做学问的语句虽然不多，但是作者却把道理说得很透彻。《千字文》还教我们做人要有高尚的品格，要学会和别人相处。书中有许多历史故事，增强了我对历史名人的了解。
这些都深深地吸引了我。“ 读百遍，其义自见。”让我们在多读、多背中享受这部经典美文带给我们的乐趣吧！
《千字文》读后感2《千字文》向我们诉说了人生之道，思想之悟，无愧是我们的精神宝藏，是我们追求的目标，我们正在尝试着按照它的行为准则去做。这四个字蕴含着一种深邃的哲理，但理解起来并不令人担忧。毕竟，它来自生活。小文章大寓意，取其精华，传之美德。
在字里行间，它流露出浓郁的文化底蕴，情与景、景与情交融，展显出生命的喜悦！
游历鲲独运，凌摩绛天，鲲鹏独自飞翔，直奔云彩满天。学做鲲鹏飞千里，我们已经长大啦，并不需要事事依偎父母，独立意识带给我们勇气，心中已有一个高志向，为它去奋斗，坚定的信念带给我们动力，振开双翅，昂起头，面对湛蓝的天空，怎么不心生欲望呢！
年矢每催，曦晖朗曜，可惜青春易逝，岁月匆匆催人渐老，只有太阳光辉永远朗照青春期是我们的**时期，在青春期中，我们可以更快地进步，得到更多地锻炼，更好地发展自我，提升人格价值，是一个至关重要的转折点。命运掌握在他们手中，我们怎能轻易放弃，不为之奋斗？
光阴似箭，日月如梭，和时间赛跑才能抓住青春期的手，时间总是不善待每一个人，悄然流逝无声无息，你不吝啬时间，它就会对你吝啬经得起时间考验，坚持到最后，必能成就一番事业。要做时间的主任，做一个青春无悔的人。不要为那过去的失败而懊悔，不要为那错误而谴责自己，不要为过去的事情而忧郁，正如大张伟《奋斗》中唱到的过去将不会再有，拍拍身上的尘埃，去继续追赶时间吧！
不要向它臣服，争分夺秒，用我们的行动证明一切！
我们是初升的太阳，光芒万丈，普照大地我们的生命力以运动做载体，越活跃越强劲有力。未来距我们还有一段距离，大可不必去做幻想的们，倒不如我们去创造今日的辉煌太阳光辉永远朗照，正如我们的潜力厚积薄发，只是我们过于疏懒了我们应懂得年矢每催，去学***朗曜的内涵。
这仅仅是它的一部分，却显露出这么多的杂合理，更何况是千字文呢！无论它的内容多么丰富，但真正的意义在于启迪我们，付出我们的汗水，改变我们自己，最后用甜蜜的收获告别苦涩的泪水！相信它—没有付出就不会有收获，一分耕耘一分收获！
《千字文》读后感3暑假期间，我除了上奥数、作文、英语、古筝这几个培训班外，抽空就看《千字文》。《千字文》这本书是南北朝时的周兴嗣所编，四字一句，一共250句，刚好一千个字，简称千字文。其内容涉及自然、社会、历史、教育、伦理等诸多方面。它押韵又押韵。
虽然它有很多内容我感到不好读也不好懂，但我看了它的注解、解说和配写的一个故事后，总算是把千字文读懂了。
读完了这本书，我觉得增长了很多知识，又懂得了很多道理。书中的每一个故事和每一首诗都给了我很多灵感。比如，在“知过必改，得能莫忘。
罔谈彼短，靡恃已长。”这首诗中，我懂得了：知道自己有了过错就一定要改正，自己有能力做到的也一定不要放弃。
我们不要谈论别人的缺点，也不要夸耀自己的长处。用今天的话说，就是宽大、谦虚、谨慎。在“盖此身发，四大五常。恭惟鞠养，岂敢毁伤。
”这几句中我明白了：我们的身体发肤，一言一行，关系到四大和五常。只有谨慎小心地想着父母的养育之恩，**还敢毁坏损伤它呢？
看这里，我想我再也不讨厌我的卷发了，因为，这是我们父母送的礼物，我们一定很喜欢。
书中也有许多人物让我非常敬佩，比如说《黄香温席》、《闵损劝父留母》、《蔡顺分桑葚》等等。在《黄香温席》中，小黄香为了让父亲在睡觉时冬暖夏冷，放弃了多少玩耍的时间啊！而我们现代的一些同学对父母很生气，因为他们的父母没有满足他们的愿望，这真的是错误的。
再说说闵损，为了家庭和睦不知受了多少苦，最后还帮狠心的后母说话；还有蔡顺，把好的桑葚给母亲，不好的给自己，真可以把老首领的话改为：“我们现在生活的这么好，还没有这些穷苦人家的孩子会孝顺父母”。
读完了《千字文》，我想：我一定好好学习，不但要做个有学问的人，还要做一个有孝心、爱心的人，一个诚实守信的人，一个不懂就问的人，一个注重礼仪，坚守情操的人。
千字文读后感 篇9
罔谈彼短，靡恃己长。刚开始我不知何意，阅读《千字文》后方知：不要去谈论别人短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。从此，我就爱上了这本书。
资父事君，日严与敬，孝当竭力，忠则尽命。讲述的是一个叫蔡顺的小男孩，很小的时候爸爸去世了，与妈妈相依为命。有一次，蔡顺出去摘野果吃，回家的路上被强盗拦住了。
强盗看见蔡顺只采了一点野果，却将成熟的野果放在一个篮子，是给妈妈吃的，将不成熟的野果放在另一个篮子，那是给自己吃的。劫匪被蔡顺的孝心感动了。他们给了蔡顺一头牛和三斗米，让他回去孝敬母亲。
我被蔡顺在这个故事中的行为所感动。从那以后，我每天都有时间帮父母做家务；给下班的他们递拖鞋；给他们打累了的一个冬夜，寒风不时吹进家里，冻得我们直打哆嗦。爸爸妈妈回来了。我去厨房给爸妈倒热水。
我还写了一张纸条：
亲爱的爸爸妈妈：
在这个寒冷的冬天，你们一定很冷，所以我特意给你们俩倒了一杯热水，我爱你们！
您们亲爱的女儿毕羽寒
当他们看到纸条和水的时候，泪水在眼眶里打转，抱住我对我说：女儿，我们也爱你！这时，我不知道为什么，我的眼泪也在眼里，也许我被感动了！这就是爱的力量。
从《千字文》中，我学会许多道理。现在我懂得了孝道，也学会了与人分享；也越来越成为学生心中的好伴侣、好的助教和家长心中的好女儿！
读《千字文》，沐浴书香，伴我成长！
千年一叹读后感
每个人对事情，对作品的理解是不一样的，观看了某些作品后产生属于自己的体会叫心得体会，在我们平凡的日常里，大家都不可避免地要接触到心得体会吧，心得体会重点的是提出自己的看法或意见。如何去写好一份优秀的心得体会呢？由此，有请你读一下以下的“千年一叹读后感”，可能你会喜欢，欢迎分享。
千年一叹读后感(篇1)
在一次偶然的机会阅读了余秋雨《千年一叹》这本书，从此之后，便一发不可收拾的喜欢上了这本书，在也放不下了。这本书给我们展示了一个开阔的视野，显示了一个千姿百态的世界，同时也带给了我们对历史和文明更深层次的思考，感触很多，时而警醒，时而心灵震撼。
这是一本日记，记录了余秋雨在千年之交随香港凤凰卫视“千禧之旅”车队跋涉四万公里的经历。路途艰险，困难重重，但是他们却甘愿在毫无保护机制的险境中去面对这一切，愿意投入肢体历险和精神历险。恐惧被震惊所掩盖，被疑问所代替，他们更愿意脱去手套去抚摸人类文明，去苦思避免古代文明崩塌代价的答案。
这本书以游记的形式，向我们介绍了希腊、埃及、以色列、巴勒斯坦、伊拉克等国灿烂的古文明，我紧跟随余秋雨的步伐也开启了我的文明之旅，去探索闻名于世的文物古迹，感受千古魅力，同时也兴起了一阵对古文明的叹息，有对它们拥有久远历史的赞叹，有对它们不可思议创造力的惊叹，有对它们悄然无息走入历史的感叹，有对它们今不如昔的悲叹。它们经历了从辉煌到微弱再到衰败，而我们中华文明的运行轨迹，却为什么能避免整体性的崩塌，能一直保持历史发展的延续性。在中国，我们能书写已有几千年历史的文字，我们能用流传了几千年的语言交流，我们能去踏访几千年前古人留下的足迹，我们能不卑不亢的保有我们的文明。
人类是文明的创造者也是毁灭者。高度发达的今天也不能免俗，厮杀还在持续。血腥的战争伴随着文明的毁灭，人类正在重蹈覆辙。和平是我们所需要的，战争是我们应该放弃的，人类啊，认识你自己吧！
希腊，这个承载古代文明的早期摇篮，有太多的记忆。古代好战尚武、政治保守的斯巴达人拖垮了繁荣进步的雅典文明，以战争推动工艺文明，得不偿失，使一度强悍的迈锡尼显得那么局促和单调，成为了一个干涩无味的悲剧。现代崇尚闲散第一的希腊人，逐步走向了疲惫和慵懒，已跟不上现代世界步伐反被现代文明所遗落。奥林匹亚将健康理念纳入希腊文明并被全人类普遍接受，是我们永远仰望的地方，它们有关人的完整理想，是把智力健康和肢体健康发挥到极致然后再聚集在一起，现在我们依然用它们的基础思想去思考，把它们的人体雕塑作为触不可及的标本，奥林匹克是永恒的世界坐标。令人畏怯的巴特农神殿，伴随自己的辉煌一去不复返，只能带着悲怆。
千年一叹读后感(篇2)
文明世域延续千年的漫长路途，惩戒的锋刃和贪婪的箭矢以耻辱的罪名逼迫文明在残败的迟暮下幻灭，渐渐消逝。往昔，文明的鼎盛宛如天涯落幕，于遭受冷漠、众叛亲离之际，独自衰弱。余秋雨先生叹息的笔尖下，圆明园破碎的垣柱，为岁月所勾勒;大流士宫殿兀长的裂痕，为时光所渲染。千年的惋惜，一瞬的叹息，阅览的是文字，铭心的是文明。
倾听爱琴海落寞的悲泣，凝视埃及边境森森军容，文明的陨落以文字的形式完美的诠释，余秋雨先生以坚实的脚步，迈向文明残存的圣地，寻觅文明千年的讯息。已逝的滚滚黄沙，忘却遗留的远去背影。千年一叹，咏叹不止。字里行间的情所依恋的是湮灭于战争之下的废墟。文明与私心的斗争何时归回于尽止?回溯昔年，先人耗尽毕生心血创造了文字、语言，以友好的沟通缔结生死契约，但也正因此，才铸就文明的毁灭。千年一叹，所叹息的正是那为终结之光照耀的文明。回首今世，我们依赖的现实，终将沦为后世人眼中硝烟般的遗地，或是天灾的降临，或是异域的侵击。人性的蠕虫蛀蚀了孤寂文明，可又有谁能保证。它不会侵食我们的现实文明，无休止的破坏，最终必将迎来灾祸。我们期盼碎石瓦砾间能诞生希翼的萌芽，在饱经风霜之时，给予故地生机。千年以来，多少文明经受着苍凉、荒芜。余秋雨先生踏足至此，发出感叹：盛极必衰吗?当希腊帝国厮杀于血之洪流，中华正思念屈原之死。或许正是因为这种孤独的沉默，中华文明免遭战争之火吞噬，幸而存活于矛盾之中。那些为之追捧的失落文物，也仅仅作为文明的见证，心灵的宽慰，逝去在文明之峦的顶峰，化为叹息。等待千年之后未来的发掘，他默默祈愿后世的叹息归结于此，文明之海几近枯竭
千年一叹，叹于心底，叹于脑海，出于对文明悲愤写作成书本，即使百年之后，早已腐朽，也必要等待千年之后灵魂为众人的感悟，余秋雨先生的心血之作永垂不朽。
千年一叹读后感(篇3)
在世界上下五千年以来，出现了许多著名的人类文明。其中就有古埃及、古印度、古巴比伦，和华夏文明的'四大古文明。它们的出现都有一大特点：都是依山傍水而发源，然后便是繁衍生息，直到繁荣昌盛。然而除了华夏文明以外，其他一些古文明却因种种原因衰落以至于消亡。那么，是什么，让繁盛的古文明消亡的呢？
文明，它不仅仅是一个国家，它还包括了语言、文字和宗教信仰等。同时，文明还是使人类脱离野蛮状态的工具。因此，可以这样说：文明因野蛮而生。然而，文明虽因野蛮而生，但也会因野蛮而死。连年的战争和极端的信仰都会使得一种文明消亡。就拿古埃及来说吧：它很不幸，当年的首领不喜好征战，便让当年的埃及一直都在发展自身内部，却把军事力量弃之不顾；再加上埃及的地理位置十分重要，因此埃及也遭到了别的文明的侵略与文化的被毁灭，以至于古埃及给后人留下了许多无人解读的遗憾，而使它变得神秘。再说说古印度：也许是它信仰佛教，它便不喜欢战争，结果也是一样，被其他同样野蛮文明灭亡了。然而，因为野蛮而灭亡的文明不仅仅是因为被灭亡，历史上还有一个文明因为自己的连续战争灭亡了：它，便是亚述帝国。亚述是一个穷兵黩武的国家，它的连年征战给周边文明带来了不小的伤害。然而，因为它自己的好战，导致了民众的不满，最终，因为人民的起义，亚述便灭亡了。虽说华夏文明也有着强悍的军队，也有着许多的战争，但并不代表它一定就是野蛮的，华夏文明的战争大多是内战和抵抗侵略的战争，人不犯我，我不犯人，对外没有很大的影响。因此，华夏文明便得以保存至今。因此，我认为，只有自己避开野蛮，同时也要抵抗外来野蛮入侵，才能使文明得到有效保存。
然而，文明的生存就只靠自己吗？远远不够，还有靠文明生存的自然环境。其实老子早就说过：万物要顺其自然。文明也是一样的。在繁华的文明也敌不过一次自然暴力。古巴比伦不就是一个很好的例子吗？当年古巴比伦所在的土地万物丛生，可因为人们的滥砍滥伐，导致土地沙漠化越来越严重，最终整个文明都被沙漠湮灭。因此，想要人为暴力征服自然，那是不可能的。而真正被动毁灭的也有，当年的庞贝古城，是古罗马时期的一大文明古城，它，也有过它的辉煌。然而，一次火山喷发，庞贝却变得不堪一击：滚烫的火山灰埋没了这座城市。因此，难道我们需要每天对自己所处的自然产生担忧吗？不必。因为放眼当今，人类文明的电子科技十分发达，而且根据文明前辈因自然而灭亡所给我们的教训和经验，我们可以提前预知某种自然灾害的到来并且可以做出有效的防御措施，以此来保存自己的文明。然而，一些人为造成的自然灾害还是无法及时抵御，以此，我认为，只有好好顺应自然，并且要时刻注意防范自然灾害，才能使文明得到有效保存。
自然，野蛮和文明，看似关系不大，实际上则有着因果关系。因为自然，所以有了文明；同样因为野蛮，所以也会有文明。他们三者皆环环相扣。但文明，却脆弱得多。虽然文明可以用自然来哺育自己，也可以用野蛮来锻炼自己，但当它的过度开发会使自然屈服，它的过于高雅会使野蛮眼红乃至自卑时，后两者可能就会刻意刁难这个文明。因此自然可能会让灾害来毁掉这个文明的重要城市或者说直接摧毁这个文明，野蛮可能会让其他喜欢强加别人的文明来入侵这个文明。然而，只要这个文明能顽强抵抗这些刁难，那它就是最大的赢家，因为就连自然和野蛮都对它无可奈何，那又有什么能打败它呢？反之，就是真的被击垮了，再也不能起来了，留下来的，就只有废墟，甚至什么都不留。然而，对于它俩，文明还是需要包容他们，毕竟是因为它们自己才成长起来的呀!因此，我认为，文明只要宽容自然，宽容野蛮，做一些能感化它们的事情，自然和野蛮便会很少欺负文明，要不然一直打持久战，也不是办法呀！在历史长河中，又有哪个文明能真正击败自然和野蛮呢？我想，一个文明的繁盛之道，亦是如此。
千年一叹读后感(篇4)
从《狼图腾》的世界出来时，所有痛苦的乌云都在大门守候。它像亲你的朋友，你却不能推开，不是不能，是不敢，有时亦会迷恋这种痛苦，深深的不能自拔。只能轻轻的说一声："对不起，如果我再出来的时候你们还在，也许我会善待你们的。"于是狠狠地丢下这些朋友，走进一个大门。
我不能独处一隅，需时时刻刻有人陪在身边。老师，同学，亲人，仇敌，邻舍，能交心的不能交心的。只要有人能说活就可以了。不然alone就过来了，随之而来的是lonely，只是因为L将lonely卖给alone当奴隶了。
没有很多人可以说话但是学校有一个诺大的图书馆。其实它并不大，面积不到一个篮球场大小的三层小屋，但是对于我来说，这已经很足够了。马列，文学，医药，化工，计算机，林浪满目，文学自然是我排遣alone的手段了。说到底，就是让自己心离L远一点，它已经支离破碎了，不然后果真的难以想象。
同学介绍余秋雨的《千年一叹》。秋雨老师的文章在高中初中的时候有接触过，但是真正的走进余秋雨，还是要从这个《千年一叹》说起。
这书的文艺性不是很强，兼有历史，纪实，采风文学的性质，但是还是被图书馆管理员放在了散文之列，也许是因为余秋雨这三个字的缘故吧！
此书所写，为凤凰卫视的千禧之旅栏目。这个节目出众在不仅介绍了旅游景点，名胜古迹，特色小吃，还深入地剖析了当地的人文风情，地理特点，历史背景，逼真的再现了当地的民情民风，使人深入其境。犀利的笔锋，深入的刻画了统治者的昏庸，无情的揭露了政治的腐朽。婉转委蛇的口吻说不尽民生的凋敝，道不清文明的失落。
书中反复提及到的中华文明的延续与其他文明的失落，我并没有太多的感触，活在一个本土文明复兴的时代中，心中自然不会有如此的文明危机，却让我看到更广阔的世界，无论是从空间上还是时间上。
而书名所取"千年一叹"估计也是叹的文明吧。但是遗憾的是，我对秋雨老师的这种叹息，不甚了解，所以就不了了之吧。
不知道薄薄的500多页书竟第一次有太多的想说，却一个也说不出来。大概把我狭隘的喉咙堵住了吧。太深沉的文化，太沉重的叹息，是我不能承受之重。
这是我第二遍看这书了。一是这书确实好看。二是时间充裕，最重要的是能排除伤心的干扰。彻彻底底。看完这两遍，一个星期不到。
今天下午又借了一本书--《冷霜长河》亦为余秋雨所作。一是早已仰慕大名，二是读他的书的时候，内心能非常的平静，不泛起一点波澜，不荡一圈涟漪，好像身临一个微风徐徐的山谷。右边是一倾而下的的瀑布，后面是垂直的石壁悬崖，清水环绕，我盘坐于草地上，空气中混着野草放肆而悠远的芳香，心中参悟着来自遥远的禅道，内心如死水。
希望这本《冷霜长河》能让我有更多的收获。
千年一叹读后感(篇5)
我常常在一个人的时候，坐在窗边看看书，偷得浮生半生闲。阳光正好，透过窗户斜斜地照进来，便就这样度过了一下午的时间，而身上的每一处都还存留着暖暖的阳光，这样，便十分满足。
看《千年一叹》，我很喜欢跟着余秋雨先生去探寻那些失落的古文明，听余秋雨先生讲述着一段段惊心动魄的历程，和他一起感受着千年历史所留下的厚重。余秋雨先生坚守着“只相信实地考察，只相信文化现场，只相信废墟遗址，只相信亲自到达”的信念，冒着生命危险，毅然穿越数万公里，考察文化遗产。期间，他贴地穿越了许多恐怖主义蔓延的地区，探寻了许多陨落的文明，并以文字的形式记录了下来。
首站是希腊，其实起初我并不太了解希腊，对她的印象也仅仅只是停留在以前听过的希腊神话，她给我的感觉就好像是一位蒙着面纱的少女，朦朦胧胧，无法窥见其全貌。我跟随着余秋雨先生的脚步，想要去探寻面纱后真实的希腊：看到了浩大温和的爱琴海，海边屹立着许多石柱，让我们想起公元前五世纪属于希腊的“轴心时代”；来到了希腊文明的早期摇篮——迈锡尼王城，这里城墙颓败，单调而干涩，原因就在于穷兵黩武只会迎来自我毁灭；也不错过永恒的地标——奥林匹亚，感受着希腊人有关人的完整理想，将智力健康和肢体健康集合在一起……这么多的文明遗址，不禁让人惊叹到希腊的盛极一时，也哀叹如今文明的衰落。
在希腊，人们所崇尚的是闲散第一。希腊人会在城堡之下，钓鱼、闲坐、看海，既然辛苦过后还是回到原地，所以希腊人一开始就选择了留在原地。但正如余秋雨先生所感叹：“有很大一部分闲散走向了疲惫、慵懒和木然，很容易造成精神上的贫血和失重，结果被现代文明所遗落。”这也使我对中华的文明不禁暗自感叹其好，随着年岁的增长，中华文明慢慢沉淀，悄悄强健。
在之后，便是我眼中那个满是沙漠和金字塔的地方，那里的狮身人面像和木乃伊是那样古老又神秘。现如今它的文化也渐渐衰落，它在全盛时是怎样的辉煌我们更不得而知。看着这些零落破损的遗迹，心中总会泛起一阵痛楚。也同时感恩中华文明直到现在还能得以发展延续，不会只留下一些时代的碎片。我们至今能从古书中，了解我们的历史，了解我们的语言文字。
之后余秋雨先生又去了许多的地方，看了许多的文明遗址，但遗憾的是，现在这些文明基本不是中断，就是慢慢消失淡化了，但中华文明在经历了如此漫长的历史后，仍能在如今或看到、听到或感受到它的存在。在此书的比较后，余秋雨先生也结合着这次漫长的经历做了分析，可能是我们的地理环境、也可能是我们的文明体量等等原因，中华文明到如今尚存。
他的这一趟旅行，说是探访古文明，实际上也是在对中华文明的源远流长进行一个更深入的研究。不仅是对过去的一个个文明所发出的诧异和叹息，同时也是通过这些零星的一角折射出一个文明是如何从辉煌到衰败的。这本书所表达的不仅是这些灿烂的古文明，而且也包括它如今的淡化和遗忘。
其实看完这本书后，再看如今，所感受到的是中华文明现存的美好，它没有消失，没有经历那些自然淘汰，国泰民安，文明与时代共同前进。它已经奔腾了千年，存在了千年。它的历史仍在延续，现在也正走向更远的未来。回望以前，心中会更加坚定，我们终将走向更远。现在的文明，正以它饱经风霜的姿态再次显现，已经荒凉与寂寥。它的出现在提醒着我们，中华文化源远流长，传承不息。它会以更加厚重的姿态出现在我们每一个人的面前。
千年一叹读后感(篇6)
千年一叹》，(余秋雨著)本书主要讲述余秋雨先生应香港凤凰卫视之邀，在20_年这个新纪元到来之际，以吉普车为交通工具探访希腊，埃及，以色列，巴勒斯坦，约旦，伊拉克，伊朗，巴基斯坦，印度，尼泊尔的古文化文明遗存，并从中总结思考这些文明消亡断代的原因，以及对中华文明源远流长，一脉相承的考究.最重要的是：重新审视了人们(中国乃至世界人们)对中华文明的看法和成见。
最让我惊奇的是,凤凰卫视竟然有勇气开启”千禧之旅”;最让我钦佩的是,一向以文弱形象示人的余作家接受了这千里”生命’的邀约;最让我自豪的是，这千万里的文化考察印证中华文明不朽的传奇;最让我激动的是，这漫长艰辛的旅程在新纪元到来之时圆满成功。一次次从死亡区渡过，那一串串真实的恐怖故事，对任何人来说，都是不小的心里挑战。
考察在一步步艰难的进行。考察团看到了各个国家地区那曾显赫一时的遗址遗存，在那神圣的光环下是一片断壁残垣，很多当地人不觉得稀奇，可是对于东方人来说，却是新奇与奥妙。伟大的帝王，独裁的法老，智慧的传道者，残酷的战争，复杂的宗教冲突，这一切事物都使得人类文明或受伤或辉煌。以往的学者，都以为战争对文明既有破坏又有发展作用。可是，真正身临其境，感受原生态的文化文明，我们不难发现，太多的征战，太多的杀戮使文明遗址被破坏，使文明渐趋衰落，这结局单调而干涩!战争发生了，胜利者的文化突然成为奴役别人的工具，被迫注入大量野蛮非文明的内容;失败者的文化就会被奴役，这是一种毁灭性的摧残。埃及的古文明，由于外族的入侵，仅仅剩下零星遗留;耶路撒冷的古文明，由于民族的争斗，变得残破而混杂;巴比伦的古文明，由于亚述的淹没，城市被彻底破坏等，这一切战争的恶果，幕幕入考察团的眼，战争一切罪恶的根源，值得我们思考的是中华文明。过去，我们保守，我们封闭，在以前人们会否定这样的做法，可是，和其他古文明的消逝相比，我们又是何其幸运啊!一种几乎封闭的状态，对经济发展的阻碍毋庸置疑，但是，这种状态对文明文化的保护又是不言而喻的。当然，我们古代社会的发展，也不是没有战争，但是，我们内部的争斗，与周边少数民族的斗争，异于波斯帝国的远征，且非亚历山大的远征，一个相对稳定闭塞的环境使中华文明葆有生命力。这样的结论，如此的感慨，是在文化考察团亲临古文明发源地后着实领会的。
阅读过后，我也深刻体会到：文明土壤的选择也在一定程度上影响文明的生命力。希伯来文明，把宗教这种意识范畴当所自己文明的土壤，使得其没有实际踏实的土壤，处在一种飘荡不定的状态中，很难建立起文明的大格局，从而很难渗透到世界较大范围，它的衰亡是必然趋势。波斯文明依靠居鲁士，大流士来支撑，没有一群人的力撑，这样单薄无力的文明怎能喘息焕新。所以，不能试图让文明成为天才的私人的霸业，而应该让其更具群众基础，只有如此，文明才会显得不那么单薄。印度河—恒河文明的衰落，宗教的迷误使人们轻视生命，变得不负责任，厌弃人世，不积极面对现世，逐渐的，使文明的创造者变得腐朽，文明失去了活力，失去了尊严，怎能继续传承?如此可见，文明土壤的选择，对一种文明的继承与发展多么重要，文明的保护不是私人的事，更不是在迷误中被创造延续!所以，对于中华文明，我们应该怎么做，我想，大家都会很清楚!
没有亲身去体味其他没落古文明，就无法更真切的感受中华文明的伟大和辉煌。如今，既然，有考察团去到实地，亲身考察了各古文明的遗迹，所以，对于《千年一叹》这本书，大家有必要看看。
千年一叹读后感(篇7)
在千年之交，作者余秋雨与凤凰卫视一行以希腊为起点，中国为终点，探寻文化的足迹。在世界文明史中，只有我们的祖国——中国的中华文明完整地保留了下来，我认为，这不是奇迹，是必然的。
世界本是一个大村庄，人们原本过着本本分分的生活，只是后来有一天，一户人家的人抢了另一户的一点财物，得手了，于是又有一些村民效仿，这使得每户人家人人自危，都在家偷偷练武，使得整个村子不得安宁。我一直认为用这个故事来形容我们的这个世界非常合适，而作者也在书中反复强调着战争会使战胜方与战败方两败俱伤，会破坏两方民族的文明，会使人民流离失所，贫困、天灾……接踵而至，留给人们的将是无比的伤痛。我们中国从古至今一直做得很好，除了成吉思汗，几乎没有统帅进行过远征，最多只是内部矛盾，内部战争，包括日本和朝鲜，他们的祖先也都是中国人。正是这些，使我们五千年的中华文明完好的保存了下来
当然，现在的新中国也光荣地继承了我们祖先的优良传统，对那些盘踞在南沙群岛等地的外国政府并不采取武力的手段，只是再三地要求他们和平撤离，只有他国军队向我军开火时才进行自卫还击。这种“人不犯我，我不犯人”的政策既维护了和平，又不失我军的尊严，非常好。但这要是发生在美国，早就借机开战，把东南亚轰了个底朝天了。
作者从中东一直到印度，一路上看到的都是战争与冷战造成的荒芜与贫困，而在军事方面我国一直十分低调，只是偶尔才会举行和平军演，非常低调，这点很值得中东以及南亚的一些国家借鉴。作者在书中也介绍了许多西方的古代帝王，在国富民强之际耀武扬威，攻击他国，毁灭了他国的文明，自己的.国家也遭受重创，最后使得国家民不聊生，国库空虚，真是两败俱伤。
说到底，武力只是一种自卫手段，不可用于攻击他人，更不可滥用，不然害人害己，对别人不说，光对自己就没有一点好处。文明是珍贵的，战争是残酷的，战争是独裁者的工具，而文明却是广大劳动人民所创造的，是劳动人民智慧的结晶与劳动人民智慧最好的体现。战争让文明胆寒，作者余秋雨也多次在书中强调要维护和平以及和平对文明的重要性，我也希望所有国家都能放弃军备竞争，保护和平，给古老的文明以最好的保护!
千年一叹读后感(篇8)
从开始看这本书的时候就有一种强烈的感受，就是对世界历史和世界地理知识的匮乏，以至于在整个阅读过程中脑海里完全没有形成时间轴和空间坐标，只能跟随作者的思路来解读这些古文明遗址遗迹。读着读着忽然想起了海子的一句诗“公元前我们太老，公元后我们又太小”，当然，诗句和本书并没有联系，只是让我联想到了，当我们面对世界级的几大古文明的时候，的确，公元前的你们太老，公元后的我们又太小。看着你们在“盛级必衰、至盛至弱”的规律中走向灭亡，在历史长河中消失、在几种文明的互征互战中毁灭、中断，不禁心里一颤，幸好中华文明绵延几千年保存下来了；看着几大古文明曾经璀璨过的土地上现如今还保持着战争、贫困、落后，不禁庆幸中华文明延续至今天，感谢中国历代战争只是政权间的争夺而没有涉及到文明间的征服与毁灭，感谢历代统治者对文化的尊重、统一与包容，感谢科举制度，感谢我们的祖先勤劳智慧，这是来自几千年后的感叹；可是今后面对新的世界文明我们应该形成一种新的社会秩序，那就是和平、包容、不同种族文明的兼容，这也是来自几千以来的一声叹息。
千年一叹读后感(篇9)
对于我这个理工直男来说，文化基本是没什么认识的，对余秋雨先生的印象也都还停留在高中时做的那几篇晦涩难懂的阅读理解。但好巧不巧的我却翻开了这本《千年一叹》，去随着余秋雨先生的足迹走了一遍千年前的文明遗迹。
读完后合上全书，仍有余音绕梁，于是忍不住想写下读后所感，若有偏颇之处，实在遗憾，毕竟考量文化对一个理工男来说，确实难度较大。
都说今天的中国人是没有信仰的，如果有，那中国人信仰钱。略带极端的话语道出了目前中国的现状，焦虑、迷茫、无所事事是很多人的现状，甚至为了金钱丢弃了做人的底线。把人性的善良抛弃丢落在谷底，看不见，也听不见。于是，地狱空荡荡，魔鬼在人间。
在书中有这样一个片段，描写的是老师带领孩子们去参拜的场景，短短的四段话，描述的场景却不时的在我脑海浮现。
这个教堂经过彻底重建，把古迹和现代溶于一体。现代拿出来的，反而是不加雕饰的原始形态，来烘托精致斑驳的古迹。在爱的领域，古今、文野、高低，没有界限。
教堂门口出现了一对对前来参拜的小学生，穿着雪白的制服，在老师的带领下一路唱着悦耳的圣诗。让人眼前一亮的是，老师是倒着身子步步后退的。他们用笑脸对着孩子，用背脊为孩子们开路，周围的人群也都为他们让出了一条道。
中东地区，原本是巴比伦文明、波斯文明、希伯来文明的发源地，现在却被极端主义的冲突闹的精疲力尽、遍地狼藉。甚至人民都已经遗忘了正常的生活应该是什么样子的。
但就在这哀鸿遍野的地方，也泛起了星星点点的文明之光。我不知道以脊背面对世界，笑容面对孩子在这里是多么的难，但这个老师做到了。不管这些孩子后来是否真的会参入民族纷争的苦难中。但在那个瞬间，他们的老师用脊背挡住了世界的苦难，用微笑感染者他们纯净的心灵。那一步步参拜之路，是充满力量的洗礼之路。这些文明之光，总是会聊起熊熊火焰的，星星之火，可以燎原，不是么？甘地，就做了最好的解释。
当人们终于懂的，笼罩荒原的不应该是战火而应该是暖棚，播撒沙漠的不应该是鲜血而应该是清泉，一切就都走上正路了。
再回头来看看中国，没有别的文明的断层，毁灭，就这么妥妥当当、摇摇摆摆的传承了五千年。但这人折腾人，人摆布人，人报复人的本事却是各个文明都是类似的。人折腾人的本事，这一点，我们比发达国家发达了不少。但怎么都不该对孩子下手啊，难道那蒙了猪油的心，扎一下都不会痛吗？近期再次激起民怒的疫苗事件，也再次激起了国民对于医疗，对于国家监管的讨伐。
从之前的毒奶粉事件，到现在的疫苗事件，说是说是经济日益增长，但这道德底线却一次次的沦丧。一层层的关系链，金钱链，你们真的敢一步步的面对孩子么？
企业追求利润，原本是件好事情。但一旦为了利润开始作恶，那样的人祸简直不敢想象。不经意间想起来谷歌公司的信条“不做恶”，是的，读起来简单，但实现起来却很难。中国的知名企业，距离不做恶，好像很远。
有时候，不禁扪心自问，我们的文化传承了五千年，都还没能在很多人的心中种下善的种子，那余秋雨先生笔下的这位老师是不是有点可笑了？还是说可笑可悲的是我们？
多么希望我们能真正领会“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的精神。真正领会“君子爱财，取之有道”的含义。
那位以脊背开路，一步步笑对孩子的中东老师不禁让我再次感叹，什么能让这个世界的人民精神更好一点：
医学不能，新闻也不能，资本也不能，权贵也不能…我觉得教育可以试试看。
上下五千年读后感
这是我从网络上搜索到的一篇《上下五千年读后感》文章，作品是一本让人收获满满的好书。我们在写读后感时，要做到议论、叙述、抒情相结合，如何由浅入深的撰写作品读后感呢？我们后续还将不断提供这方面的内容！
上下五千年读后感(篇1)
早晨，阳光明媚，花香四溢。虫子、蚂蚁和蝴蝶来到花园散步。这时，他们看到一个蛋壳，小蝴蝶说：我们做个跷跷板吧！虫子找到一块又薄又长的木板，把它放在蛋壳上。很快一个漂亮的跷跷板就要完成了。他们玩得很开心。
过了一会儿，他们玩腻了，虫子们抱怨道：“太无聊了，我们玩点别的吧！”让我们把蛋壳做成热气球。让我带你去旅行。蝴蝶说。他们很快用蛋壳做了热气球，虫子和蚂蚁坐在热气球里，在蝴蝶的带领下在山和水中游泳。
下午，突然乌云密布。蝴蝶连忙说，要下雨了。我们必须找个地方避雨。小蚂蚁灵机一动，说：我们可以藏在蛋壳下面。这个想法得到了大家的赞同，大家都努力把蛋壳翻个底朝天，躲在里面谈笑风生，一点雨也没下。
天黑了，他们要用蛋壳做一张床。它们里面长满了花，床瞬间有了香味。小蚂蚁又找了一片叶子当被子。三个小伙伴一起睡在这张温暖的床上，很快就进入了他们的梦境。
上下五千年读后感(篇2)
书能够增长人的知识，正所谓：书是人类提高的阶梯。这个寒假我看完了《上下五千年》这本书，书中记载了中华上下五千年雄伟而辉煌的历史。它可是书海中最耀眼的一颗星。
战国齐威王时有实力的大国是：齐、楚、魏、赵、韩、燕、秦，称为战国七雄。前面的大国公推齐威王为霸主；秦国在西部，比较落后。公园361年，秦孝公即位后，想向中原扩展势力。他先下了一道搜罗人才的命令：“不论是本国人或外来客，谁能叫秦国富强起来就能得到重用。”卫国有个叫卫鞅的人跑来对秦孝公说：“国家要富，必须注重农业；国家要强，必须奖励将士；要把国家治好，必须有奖有罚，朝廷才有威信，改革就容易了。”秦孝公觉得有理，就叫他制定改革制度，那时候秦国土地广，人口不太多，邻近的韩、赵、魏土地少，人口密。卫鞅就请秦孝公出了赏格，叫邻国的农民到秦国来种地，给他们田地和住房。原先秦国各地的尺有长有短，斗有大有小，斤有轻有重，卫鞅把全国的度、量、衡规定了一个统一标准，老百姓交税、纳租、做买卖，都方便多了，秦国变法之后，仅仅十几年的工夫，就变成了挺富强的国家。之后，秦孝公封卫鞅为候，把商于一带十五个城封给他，称他为商君，卫鞅就叫商鞅。
从这些历史中，告诉我们，中华民族的发展是迅速的，是超前的，我为中华民族而骄傲！
上下五千年读后感(篇3)
《上下五千年》是一本集我国发展史、重大历史事件及名人简介为一身的优秀儿童读物。
通过阅读《上下五千年》使我了解了伟大的祖国具有非常悠久的历史，中华民族是一个有悠久、灿烂文化的民族。了解祖国的过去，才能更加热爱祖国的现在和将来。在我国漫长的历史过程中，发生过许多有意义的事件，涌现出优秀的人物。
读了这本书以后，我知道了从传说中的黄帝到现在，大约有四千多年的历史，通常叫做“上下五千年”。因为炎帝族和黄帝族原来是近亲，后来又融合在一起，所以我们也常常把自己称为炎黄子孙。我还了解到原始人一开始不知道利用火，东西都是生吃的，生吃植物果实还不算，就是打来的野兽，也是生吞活剥，连毛带血的吃，到后来才发明了用火。我还了解了荆轲刺秦王的壮举；办事公平，执法严明，受到当地百姓称赞的好宰相狄仁杰；为世界医学界做出卓越贡献的明医李时珍；神机妙算的诸葛亮；著名诗人李白、白居易；贪钱和砷；大发明家祖冲之；女皇帝武则天；发明了地动仪的著名天文学家张衡；姜太公钓鱼；尧舜让位；大禹治水；第一个皇帝——秦始皇等等。
上下五千年，英雄万万千。中华民族向来以勤劳勇敢智慧著称于世。我们的祖先们，创造了灿烂的民族文化；我们民族的优秀代表——许多杰出的思想家、政治家、军事家、文学家、科学家、艺术家，不少民族英雄、起义领袖，都以他们的业绩和成就为民族的历史画卷增添了光彩。重温五千年历史，使我们每个炎黄子孙感到自豪！
历史是不可能重复的，但历史又是一面镜子，这似乎是古往今来都承认的道理。在这部书所收集的故事中，我们不难找到一些有借鉴意义的东西；在一些优秀历史人物身上，我们也不难找到可以学习的思想品格和道德情操！
上下五千年读后感(篇4)
我读了《西门豹破除迷信》这个故事，恰巧，也就是这个故事中的西门豹，给我留下了深刻的印象。
这几年，总是闹水灾。于是，那些巫婆就趁火打劫，她们跟那些官吏们勾结。跟人们说什么，每年都要给河伯从一个姑娘去，所以，就去找一些还没有结婚的、年轻的、貌美如花的姑娘，然后，送到漳河边，放到笼子里，把她推下河。这事幸好让西门豹揭穿了，不然，那些巫婆，不知还要残害多少无辜少女的生命啊！而且，我还觉得，那个时候的女人，在社会上，也是没有地位，不然就不可能任人摆布了。
读了这个故事，令我想到了：孙中山破除缠足陋习的故事：孙中山破陋习，
孙中山小时候很喜欢自己的姐姐。当时孙总山的家里很穷，他的姐姐一点儿也不怕吃苦，洗衣、烧饭、插秧、挑柴，样儿样儿活都干。空闲时，姐姐就陪孙中山一起玩。孙中山最爱听姐姐唱歌，姐姐也经常唱给他听。
一天，孙中山从外面回来，看见妈妈正在用一根长长的布条，一道又一道地给姐姐缠足。姐姐痛苦极了，眼泪直往下流。
孙中山又是生气又是心疼，便对妈妈说：你为啥要姐姐受这份罪呢？姐姐缠了脚，还能下田干活吗？
妈妈叹了口气说：孩子，我也知道缠小脚不好，可这是祖宗传下来的呀！女孩子不缠小脚会被人家笑话的。
既然知道缠小脚不好，就不应该去做。别人笑话怕什么！
你年纪小，还不懂得这些事。妈妈含着眼泪把孙中山推出了房门
以后的几个月，孙中山再也没有看到姐姐的笑脸，再也没有听到姐姐的歌声。这件事深深的刺痛了他幼小的心。
后来，孙中山领导辛亥革命，当上了临时大总统，他首先废除的就是这个残害中国妇女上千年的缠足陋习。
如果，世界上的人，都像孙中山和西门豹这样就好了！那么，世界就太平了！
上下五千年读后感(篇5)
中国的历史灿烂辉煌，记录历史的那些史书，无不被世人所珍藏？没错，中国的文化是无穷的！
《中国上下五千年》就是一本这样的书，读了它，我记忆犹新。读完一遍还想读，这就是中国文化的魅力所在！这本书记录着从上古时代一直到宋元明清帝王休的时代。其中，《女娲造人》，《盘古开天地》，《黄帝战蚩尤》等著名故事也全部详细的记录着。
我在读到周王朝的时候，觉得周王朝一定在当时非常的繁荣，因为有几个优秀的领导人带领着。不过，如果没了几个优秀的大臣的话，帝王照样不能把国家管理的好好地。这就像我们现代一样，只有一个领导人在管理整个国家的话，一定会顾不上来的。忙完这件事，另一个地方又有一件事。而有了辅助领导人的人的话就不一样了，你管这边，我管这边，相信在小的事情也能被消除。
当我读到后来的奴隶时代废弃后，比前面的更加精彩。女皇武则天让我大吃一惊，皇帝一直都是男的，因为人们认为，男人才有承担起国家的力量，男人才有管理国家的力量，而武则天彻底推翻了这一理论。她用行动告诉了人们：不一定只有男人才能掌握国家大权！她在管理上一点也不比前几代皇帝差，甚至还要超过他们！
书里的知识是无穷多的，请让我们勤读书，勤学习吧！
上下五千年读后感(篇6)
《史记》记载了3000年的历史，而《中华上下五千年》却记载了5000年的历史，《史记》里的历史《中华上下五千年》里几乎都有，《三国演义》里的故事都有记载。
《中华上下五千年》里的故事很多，我比较欣赏《七擒孟获》这个故事，这篇故事主要讲的是南方的孟获常带军侵犯蜀国的边境，诸葛亮为了有一个安定的后方，就去讨伐孟获。第一次，诸葛亮捉住了孟获，但把他放了。第二次、第三次……第六次也是如此，第七次，孟获又当了俘虏，诸葛亮传令设宴款待孟获等人，自己却不去见他。蜀兵告诉孟获，丞相不好意思见他了，下令放了他来日再战。孟获痛哭流涕，发誓投降蜀国，誓死不反。
我不仅敬佩诸葛亮，也很敬佩孟获。诸葛亮是大家都很佩服的，他简直就是一个神人，能够呼风唤雨，敌人的计策他一眼就可以看出来，谁都想拥有和他一样的神力。孟获虽然是一员小将，但是他和关羽一样视死如归，面对强大的敌人也毫不畏惧。如果说，诸葛亮七擒七放的不是孟获，而是我们现代人，可能会出现如下几种情况:1。吓得屁滚尿流，在第一次被擒时就投降2。比较镇定，但还是早早地投降了。如果是我的话我肯定也早早地投降了。但是孟获呢?他不服气，非常不服气，要求再战，这样一而再，再而三地再战再战。直到第七次，他很感动，因为诸葛亮每次抓住了他，都酒肉款待，之后再放他走。不仅仅是他很感动，连蛮兵们都很感动呢！第七次的时候，他知道诸葛亮退避他不见他是因为不好意思见的时候，就更感动了，他痛哭流涕，永远投降蜀国。
我不仅钦佩孟获这个人，更钦佩他的精神，他的那种视死如归、不屈不挠的精神，这种精神很值得我们学习。我们还要学习他的那种勇敢、不畏惧，在生活中，我们也应该这样，遇到“拦路虎”不退缩、不畏惧，要勇敢地面对“拦路虎”，直至将它们消灭，做一个现代生活中的孟获。
上下五千年读后感(篇7)
我翻开书册，好像面对着汹涌澎湃的大海，历史的浪潮滚滚而来。民族的文化，在这里凝聚；民族的精神，在这里显现。
我阅读，我与历史人物共席对话。我阅读，我和时代风云同声呼唤。我思，我问：是谁推动着历史的车轮？
那些威名远扬的英雄豪杰，因为他们演示着人民的壮举，所以他们才在历史的画卷上书写浓重的一笔；那些流芳百世的志士仁人，因为他们呼喊着人民的心声，所以他们才在历史的柱石上镌刻下深沉的印记。
巍峨壮观的万里长城，神奇莫测的秦始皇地下宫殿，建在世界屋脊上的布达拉宫，奇伟瑰丽的敦煌莫高窟，“万园之园”圆明园的绝世风采，是那些朴实的百姓，用心血熔炼成的；是那些劳动人民们，用汗水和鲜血堆砌而成的。
上下五千年，英雄万万千。中华民族向来以勤劳、勇敢、智慧著称于世。我们的祖先们，创造了灿烂的民族文化；我们民族的优秀代表——许多杰出的思想家、政治家、军事家、文学家、科学家、艺术家，不少民族英雄、起义领袖，都以他们的业绩和成就，为民族的历史画卷增添了光彩。读这本书，就好像漫步在中国历史的长廊中，重温中国这五千年来的历史，的确使我们每个炎黄子孙感到自豪。这些伟大的历史人物身上所散发出来各种不同的人格魅力，也是我们应该用心去体会，用思想去领悟，用实际行动去学习、实践
“数风流人物，还看今朝。”今天，亿万中国人民，正以新的风貌跨入了新的世纪。全国人民豪情满怀、信心百倍，在实现强国富民，实现民族伟大复兴，大踏步地奔向全面小康的伟大目标。这就是历史前进的方向，这就是当今历史发展的动力。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢：古今多少事，都付笑谈中！”
上下五千年读后感(篇8)
《上下五千年》这本书，主要讲述了中华民族五千年来的历史故事。从盘古开天辟地到开国大典，里面记载了无数名人和故事。例如有：三顾茅庐的刘备，足智多谋的诸葛亮，精忠报国的岳飞讲述了一个个动人故事，从中让我们明白很多深刻的道理。其中，最让我印象深刻的故事是《卧薪尝胆》。我佩服春秋时期的越王勾践，他被吴王夫差抓住后，忍辱负重的甘心做奴隶。最后，吴王觉得他很忠心，就放他回越国。回去后，他每天睡在坚硬的柴草上，还在门上吊一颗苦胆，吃饭和睡觉前都要品尝一下，为的就是让自己记住教训。他还到民间视察，替百姓解决问题，同时加强军队的训练。经过十年的艰苦奋斗，越国变得越来越强大，越王亲自率领军队进攻吴国，并成功取得胜利，吴王夫差在战败后羞愧得自杀。后来，越国又趁胜进军中原，成为春秋末期的一代强国。这个故事让我明白了一个道理：一个人失败并不可怕，只要不屈服于命运，不断警醒自己，不断磨砺自己，就能获得新生的机会。
这本书让我增长了不少知识，了解了许多历史故事。中华民族具有几千年的悠久历史和灿烂文化，值得我们好好学习，我身为一个中国人而感到骄傲自豪。
上下五千年读后感(篇9)
读完《中华上下五千年》这本书后，我受益匪浅，知道了中国的第一位女皇帝武则天，看病技术很好的扁鹊，画圣吴道子，诗圣杜甫，七步成诗的曹植……但是，我最最喜欢的还是七步成诗的曹植。
这篇故事主要讲了：曹丕和曹植是曹操的妻子卞后生的，其中曹植是曹操的四子，从小就聪明过人，十几岁的时候，曹植就读了不少书，写的文章非常出色。曹操在征战之余时，很喜欢文学，他见曹植文学出众，就怀疑曹植，后来试了几次曹植，曹操见他真的文学出众，就非常宠爱曹植。这就引来了曹丕的不满，他抓住曹植的好酒贪杯的特点，好几次让曹植出丑，在曹丕做了魏王后，还是对曹植怀有嫉妒心，就抓住机会，判曹植死刑。不过曹丕还有点儿良心，在卞太后的劝解下，曹丕说：“如果你在七步之内完成一首诗，就免你死罪。”才华出众的曹植果真走了七步，作了一首诗，曹丕也后悔了，就免了弟弟死罪。后来，曹植死了，曹丕就当了魏文帝，东汉王朝也就正式结束了。
读了这个故事后，我的感受是：我们不能对自己的兄弟姐妹狠毒，要谦让着弟弟妹妹，尊重着哥哥姐姐，不要向曹丕一样，对弟弟怀有嫉妒心，我们要用自己的劳动去争取，不能对他人怀有嫉妒心，不过最后曹丕知错就改，这点是值得我们去学习的。
反正，读了《中华上下五千年》这本书后，我仿佛穿越到了古代，体验了中华上下五千年的所有故事，我真的受益匪浅，我还要学习禄东赞、炎黄帝的聪明，大禹、屈原的爱国之心，千万不要学习凶恶的女皇武则天。
上下五千年读后感(篇10)
我国已经有五千年的文明史了，这本书追随历史发展轨迹，触摸五千年文明脉搏，讲述了我国五千年的巨大变化……
中华文明源远流长，一脉相承，从茹毛饮血的远古时代，到封建文明极度繁荣的明清时代，在上下五千年的历史进程中，中华民族创造了无数的辉煌与成就，也经历了无数的苦难与挫折，数不清的英雄豪杰、文人志士在历史的长路上留下了自己的足迹……在《上下五千年》中，给我留下深刻印象的是那千百多个生动的小故事，和一张张精美的小插图。
全书用严谨、简洁的文字勾勒时代背景，介绍历史常识，使我们更了解那历史。不仅如此，书中的小插图也惟妙惟肖。那些精彩的彩色插图和文物图片，全面而直观地展现社会风俗和历史面貌，让我们又进一步地了解了那源远流长的中国文明史了！在暑假中，书不仅是我的好伙伴，还是我的好老师，它陪我开心、伤心、动脑筋、做游戏……
又使我在学习方面更上一层楼！从远古时期到现在，我们中国已经有五千年左右的悠久历史了；从盘古开天辟地到中华人民共和国成立，中国经历了一切该经历和不该经历的。著名历史家庞朴说过：“历史使人聪明。因为历史是前人失败和成功的记录，由成功而失败或由失败而成功的经验积累。”听了这句话，你是不是迫不及待想了解历史了呢？那么，请翻开《中华上下五千年》的第一页吧！
五千年对于宇宙来说只是一瞬间，但对于人类，对于世世代代生息在地球的中华民族来说，算的上是一段悠久的历史了。远古时期，“湘妃竹上的斑点”、“大禹三过家门而不入”等故事深深感动着我们；古代时期，秦始皇焚书坑儒的行为，朱元璋削刺的做法，一直都为人类所痛恨；岳飞精忠报国却惨死于奸臣之手的事情一直令人们所痛心……不过，最吸引我眼球的好事关于“忠臣、奸臣、明君、昏君”这四个词的话题了。
一代天骄，莫属于从蒙古大草原崛起的马上皇帝——元太祖成吉思汗了。这成吉思汗就是一代明君，他懂得爱民，他懂得每个人的生命都是非常宝贵的，所以他从不会随意错杀好人、平民。在这本书中，我最痛恨的就是奸臣秦桧了。就在岳飞即将抗金胜利、凯旋归来之际，是他，是秦桧在宋高宗面前花言巧语，致使岳飞在一天之内收到12块“金字牌“递发繁荣班师诏书。可怜岳飞，十年之功，毁于一旦啊！1142年1月27日，昏君赵构又以“莫须有”的罪名将这位抗金名将杀死在狱中。从茹毛饮血到基因工程，从刀耕火种到电子信息，从爬山涉水到遨游太空……一场场血战，一项项发明，亿万人民前仆后继，代代精英呕心沥血，终于创造出了中华民族上下五千年的辉煌，演绎出了无数可歌可泣的故事，形成了中华民族文化的积淀，这种积淀是无形的，却是无处不在、无时不在的！
上下五千年读后感(篇11)
最近，我阅读了一本《中华上下五千年》的书。这本书描述了源远流长光辉灿然的中华民族的历史。从盘古开天辟地说到武昌起义，道尽历史沧桑和数不完的悲凉与欢喜，创造出了中华上下五千年的光辉历史。书里面有许许多多的故事，其中最令我印象深刻的故事是郑和七下西洋。
在明成祖的时候，明成祖用武力从他侄儿建文帝手中夺得皇位，可是又找不到建文帝的尸体，十分担心建文帝在别的地方招兵买马来讨伐自己，所以派自己的心腹大臣去各地查找，可是又不敢公开，只好说是求神仙。这一找，就找了二三十年。明成祖又想建文帝会不会跑到海外呢？便让郑和带一支队伍出使国外，郑和第一次出海抓了俘虏，还拿了许多金银财宝献给明成祖。后来，明成祖相信建文帝真的死了，没有必要去找了。但出使国外的好处很多，还能提高国家威望。从此以后，明成祖一次又一次派郑和下西洋。从公元1405年到1433年的将近三十年里，郑和七次出海，一共到过30多个国家。
我从这一则故事里体会到，我国古代人民顽强的探索精神。希望是不会凭空出现的，它是在探索中孕育的；成功不是摆在你的面前的，它是在拼搏中聚积，从失败中获得的。 作为21世纪的希望，我们要努力学好我国历史文化，把五千年的灿烂文明代代相传，因为这是我们义不容辞的责任！我们也要好好读书，学习新科技，充分发挥自己的长处，准备将来把我们的祖国建设得更加美丽，更加富强，更加繁荣昌盛。
上下五千年读后感(篇12)
这一段时间，我一直在读一本书，名字叫做《中华上下五千年》。
从这本书里我认识了许多朝代，它们分别是夏、商、周、春秋、战国、秦、汉、三国、魏晋、南北朝、隋、唐、五代十国、宋、元、明、清。这些朝代中以周朝历时最长，约为800年，秦朝最短，只有15年。
除此之外，我还知道了许多历史典故。例如“越王勾践卧薪尝胆”、“荆轲刺秦王”、“刘邦斩白蛇”、“班超投笔从军”……而且我还学到了许多成语，例如“问鼎中原”、“完璧归赵”、“纸上谈兵”、“三顾茅庐”……我还从书中认识到了许多历史名人。有：治病救人的名医扁鹊、鞠躬尽瘁的诸葛亮、一代女皇武则天、铁面无私的包拯和精忠报国的岳飞等等。
历史是一个国家成长的见证，通过《中华上下五千年》一书，我们可以更加了解自己的祖国；全面了解祖国的历史，我们才能更好地把握今天，创造明天。
