可贵的沉默读后感。
作品的作者是作者，读完这部小说后，内心欣喜。 写读后感可以帮助更好地让写作能力提高，一份值得一读的“可贵的沉默读后感”相关精品文章推荐给您，相信这将有助于你更精彩的人生！
可贵的沉默读后感【篇1】
几天前我们学了一篇课文，叫《可贵的沉默》。
文章主要讲的是老师在上课的时候，问同学们：“同学们，爸爸妈妈知道你们的生日吗?”许多同学都骄傲地举起了手。但是老师又问：“向爸爸妈妈祝贺生日的同学请举手。”教室里却没有一个同学举手。整个教室出奇的安静，刚才还追逐老师的目光现在全都四散开了，同学们全都沉默不语。老师语气缓和了下来，因为他已经找到了同学们蕴藏在心灵深处，自己却没有意识到的东西：那就是对父母的爱。
我现在虽然不知道爸爸妈妈的生日，但我问爸爸妈妈的生日，爸爸妈妈就会知道我对他们的爱，等到爸爸妈妈的生日时，我会给他们买生日礼物，虽然不是很珍贵，但爸爸妈妈肯定知道我对他们的爱，我一定说到做到。
其实，回报父母的爱不仅仅是在他们的生日之时，或者母亲节、父亲节之日，送上一句问候语，或者做张贺卡、写封信表一表心意就行了。在生活中，我们应该爱父母，体谅父母的辛苦，不仅能自己的事自己做，还应帮助爸爸妈妈分担一些事情，在学习上认真自觉，取得优秀的成绩，健康快乐的成长，让他们为自己的孩子骄傲，这对于他们来说才是最大的回报啊!
可贵的沉默读后感【篇2】
通过学习《可贵的沉默》这篇课文，我受到了很大启发。
这篇课文讲了有一天老师在课堂上问孩子们，父母是否知道他们的生日以及生日那天父母是否祝贺。教室里沸腾起来，孩子们争着说：“知道，知道的！”当老师问:“谁知道爸爸妈妈的生日的，请举手。”“有谁在爸爸妈妈生日那天祝贺他们生日快乐的，请举手”的时候，教室里寂静无声，没有人说话，没有人举手。结束这堂课时，老师给孩子们提了个建议，让孩子回报答父母的爱。孩子们采纳了建议，父母们感到很欣慰。
读了这篇课文，我仿佛看见了妈妈在辛辛苦苦的干活，看见了妈妈在给我洗脚。妈妈的叮咛就像春风吹过。我想：是啊！爸爸妈妈做了这么多事，都是为了我能健健康康地成长，我一定要报答父母的爱。回家以后，我就以实际行动报答了父母对我的爱，吃完晚饭，就主动洗碗、拖地。爸爸妈妈看了，乐滋滋地说：“我的儿子长大啦，都会帮爸爸妈妈分担家务了！”我听了，心里美滋滋的。
父母的爱是无私的，我们要学会感恩。正如《今天，我十岁》这首诗写的那样：“十岁的我们已经长大，懂得感恩，我们明白该如何回报！”
可贵的沉默读后感【篇3】
“祝你生日快乐，祝你生日快乐……”今年的生日到了，耳边再次响起了父母亲祝福的歌声，我的泪水不由得夺眶而出，想起了三年级时学过的课文——《可贵的沉默》，我的心里就感到愧疚。
《可贵的沉默》这篇课文主要写的是，一堂课上，老师问同学们的父母知不知道同学们的生日，会不会给他们祝贺生日，大家都回答“知道”和“祝贺”，而且又互相交谈自己的生日宴会。但是当老师问学生是否知道父母的生日时，他们沉默了，什么也没说。
记得当时我坐在教室里，绞尽脑汁想要记起父母的生日，可结果还是徒劳，想起父母平时对我的种种关爱，想起他们因为我生病时着急的神情，想起我生日时他们祝福的话语……我的泪水无声地淌了下来，说不出一句话。
从那时我明白了：父母对我们的爱是无声的，他们的付出是默默的，我们在接受父母给予自己的爱的同时，也要学会关心父母，以行动回报父母。
而今，耳边又响起了父母祝福的歌声，我暗下决心：以后，我也要学会体谅父母的艰辛，在父母下班的时候端上一杯水，常对父母说一声“谢谢”，“辛苦了”，并以最好的成绩来回报他们。
可贵的沉默读后感【篇4】
人们声称最美妙的岁月其实都是最痛苦的，只是事后回忆起来的时候才那么幸福。——白岩松
高考后那常看一本叫《沉默的羔羊》的书，在我心里，史琳达一直是美国联邦调查局二十四岁的实习生，说话带点土音，偶尔说粗口，没有钱，穿着一双不怎么样的鞋。孤身一人去调查杀人案，监狱里的疯子把精液弹到她的脸认为她偷了自己女儿的珠宝，她知道失败和被人看轻是什么滋味！
可是她左手可以一分钟扣动七十四下扳机，胳膊上的筋脉享金属丝一样隆起，卷起袖子去检验那些腐烂的死尸，对认为她只是靠姿色混进来的男人说出去。”人在关口上，常常是一些看上去荒唐的事起作用。于是遭遇困窘的时候，我很多次想过：“不，这个用沙子堆积起来的小事可吓不着史琳达，这姑娘从不害怕。”然后又再次站了起来。
在人生中每个必须经中，请记住，意志的力量是决定成败的力量。在我们选择的这条路上，每个人都比昨天更加明白理想与现实之间那道不可逾越的鸿沟，同时也比昨天更加拼命挣扎，试图挤过那条窄窄的独木桥。于是所有的呐喊被咽下情被收起，如一头二月老黄牛，默默踏步，无声前行。当拼搏被拼命所取代，香格里拉已经幻化为心中恒远而朦胧的梦，而所有的沉默与努力也只是为了让梦想不再“美人如花隔云端。”
你必须退让的时候就就必须你必须选择机会前进的时候必须前进。总要有所取舍的，蝴蝶的生命之所以那么短暂，因为它的翅膀太过精致了。有时候，放弃那些华丽的外在只是为了真正的得到。关键的是你想要的究竟是什么，以及为了这个你想意付出多大的代价。这是一种火候的拿捏，需要对自己的目标非常清醒。你非常清醒的知道你的靶子在哪儿，遇到一环甚至脱靶都没关系。环境需要你脱靶的时候你可以脱靶。但你不能失去你的终极目标，那是堕落，。
人生之中再也没有哪个时代像那时一样专一地，单纯地，坚决地，几近固执而又饱含信仰与希冀地，心无旁贷乃至与世隔绝地沉默地为了一个认定的目标而奋斗。当你在你若干年后某个悠闲的下午，回想起自己曾耐力，曾经的执着与付出，曾经的汗水与泪水，那会是一种怎样的感动与庆幸，怎样的一种欣慰与尊敬。
风吹过的草地上，浅绿泛起。在群羊迁徙的路上，它，在逆光独行，白黑交映，影子一点点拉长......
可贵的沉默读后感【篇5】
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我现在已经上三年级了，学了很多课文和读了很多的课外书，有一篇文章给我留下了深刻的印象，那就是这学期新学的课文----《可贵的沉默》。这篇课文主要通过记叙“我”在课堂上几乎所有父母都知道自己孩子的生日，而孩子们却不知道父母的生日，在“我”的启发下，孩子们懂得爱父母的事。我们应该学会回报父母的爱，做一个孝顺懂事的孩子。
一定要把爸爸、妈妈对你浓浓的爱再回报给他们，这样他们就会觉得很开心、高兴、欣慰。上学时说一声“再见”，全家人很有可能这一天心情都很好，你就是家中的公主、王子，他们把未来的希望都寄托在你的身上。如果你考的好，全家都会很高兴，这也是一种回报。
回报有多种多样，就看你想不想回报。有时候你考试连着考不好，虽然你不着急，可能觉得没什么大不了的，可你的家长却很着急，当他们给你讲题时，你不要心不在焉的，要不然他们的努力不都白费了吗?
通过学习这篇课文，我明白我每天放学后要尽快完成作业，以免让他们担心我。写完作业后帮父母做一些力所能及的事情，为他们分忧解难。
可贵的沉默读后感【二】
沉默是金。读了《可贵的沉默》之后，我才深切地体会到这个词语的意义。
《可贵的沉默》讲的是在一堂课上，文章的作者——一位老师问他的学生他们的父母在他们的生日时有祝贺他们吗，孩子们都兴奋地告诉他有;而当他问学生他们有在父母的生日时祝贺父母吗，孩子们却都沉默了。很快学校开了家长会，没想到家长都同意说，孩子祝自己生日快乐，孩子懂事。这到底是怎么回事?
噢，原来就在那堂课中，孩子们沉默的时候，孩子明白到自己做得不好，他们沉默着，后悔着，反省着，他们觉得无地自容，他们意识到该为父母做些事了。他们就这么做了。他们去了解父母的生日。他们祝他们生日快乐！
沉默是金。那堂课的沉默是孩子们知道如何报答父母对自己的爱。在现实生活中，也有一些人，像那些孩子一样，因为犯了错误而沉默，在沉默中懂得很多。比如说，一个做错了的小学生在老师前沉默，那是因为他他有了悔改之意，而这样的沉默能让他知道不能这么做，下次得怎么做;还比如一个人失去了朋友，他沉默，沉默中他发现自己的错误，发现自己的缺点，发现自己的不足，从而改掉这些缺点，这些错误，这些不足，使自己变得更好，结交到更多的朋友;再比如一个人因为太过于骄傲受到了什么打击，他沉默了，这样的沉默又会使他知道不能太骄傲……沉默是金，所有的沉默都是可贵的，这种可贵的沉默，又是每个人必须拥有的。
可贵的沉默读后感【篇6】
读完《可贵的沉默》这篇文章后，让我不知不觉地想起以前的一件事。那是放暑假的一天，我一觉睡到自然醒，伸了个懒腰，下了床，做完每天必做的洗漱工作。打开窗帘，耀眼的白光刺疼了我的眼睛。我来到餐厅，奶奶早为我盛好粥。“奶奶，我看到粥就想吐，每天早晨都是粥，能不能变变花样啊！”奶奶说：“哦，宝贝，那你到楼下去吃早点吧。”“嗯”。我一个箭步来到小卖部，坐在离收银台不远的桌子旁，点了我最爱的豆花和饭卷。在我吃得最来神的时候，隐隐约约传来了中年妇女的对话，“你看如今的爷爷、奶奶对孙子多好啊，都是打包带回去给自己的孙孙吃啊，哪有现在的儿孙打包给自己的长辈吃啊！少之又少了。”我听完，顿时像雷击了一样，差点被米饭卡住，我就是其中的一个啊！我独自坐在那里沉默，古诗说得好：“谁言寸草心，报得三春晖。”
明天就是奶奶的生日，我也得表示表示，给他们一个惊喜。我决定用我的零花钱买个生日蛋糕，制作一张生日贺卡，写上温馨的祝福，祝奶奶生日快乐、健康长寿。那天，我把卡片递给了奶奶，瞧她乐的把我拥抱在她的怀中。嘴里还夸我说：“在我宝宝同龄人中，我家是个最懂事的孩子。”我知道，在长辈的眼中，我就是最棒的！
可贵的沉默读后感【篇7】
“祝你生日快乐，祝你生日快乐......”今年又到了我的生日，耳边传来了爸爸妈妈的歌声，让我想起了老师教的一篇课文《可贵的沉默》。
故事的大致内容是这样的：在一节课上，老师询问同学们父母是否知道他们的生日。孩子们争先恐后地回答知道，教室里热闹极了。可当老师问父母的生日在哪一天，孩子们都沉默了。后来在老师引导下，同学们懂得了关心父母，并学会以行动回报父母对自己的爱。
父母为我们每个人的成长都付出了许多，他们无微不至地照顾我们，关心我们，却不求回报。
我也是其中的一个，每天妈妈都要提早起床，为我准备可口的早餐，每天都要来来回回接送我。当我生病时，父母着急地把我送到医院，我想：我是他们的孩子，理所当然要给我很多的爱。读完这篇文章，我沉默了，父母也是需要很多爱的，我们不能总是依靠着父母。在父母下班时，为他们端上一杯清凉的茶，消除一天的疲倦，为他们做上一顿晚饭，他们就不用下班后还要在厨房里忙来忙去。
父母对我们的爱是无声的，他们的行动是默默的。朋友们，我们要用行动回报父母对我们的爱。(王天瑜)
可贵的沉默读后感【篇8】
每次到父母的生日，我都会想起那篇文章—《可贵的沉默》。
《可贵的沉默》写的是：上课了，老师问同学们：生日的时候父母有没有送上祝福和礼物，同学们都说“有——有——有”可是老师又问同学们，父母生日的时候你们有没有祝贺、送礼物给他们，教室里寂然无声，没有人说话，后来老师又提了—个问题，问同学们怎么才能不被父母察觉的方式了解他们的生日。
教室里就热闹起来了，只是与沉默前的热闹已经不一样了。不久学校里开家长会，那些家长们都不约而同地说自己的孩子懂事了，称赞孩子们。
看完这篇文章，我深深地感到并想起了母亲对我的好意。妈妈在我做错了事情，批评我的时候，那时的妈妈像一条汹涌澎湃的大海，非常生气。妈妈在我题目不会的时候，耐心的给我讲解题目，一遍又一遍，直到我懂了才停下来。
妈妈的爱是清凉的风，是滴落的泪，是责备的目光，妈妈对我的爱像一条涓涓细流的小河，甜甜的，清清的，天天在奔跑，那是妈妈在辛勤的工作。
老师说得对。我想在妈妈不在乎的时候知道她的生日，我会用优异的成绩回报妈妈对我的爱。那是对他们最欣慰的礼物了吧。
我们总是吸收父母的爱，很少考虑如何给他们爱。现在我明白了，父母更需要我们的爱，即使只有一点点问候，他们也会很幸福。我们不能自私，只能贪图父母的爱。这是报答他们的最佳选择。
沉默中，我学会了一些，一些难得的画面，渐渐清晰地在我的脑海里，后来我知道了该怎么做。
可贵的沉默读后感【篇9】
“祝你生日快乐，祝你生日快乐……”今年的生日到了，耳边再次响起了父母亲祝福的歌声，我的泪水不由得夺眶而出，想起了三年级时学过的课文——《可贵的沉默》，我的心里就感到愧疚。
《可贵的沉默》这篇课文主要写的是，一堂课上，老师问同学们的父母知不知道同学们的生日，会不会给他们祝贺生日，大家都回答“知道”和“祝贺”，而且又互相交谈自己的生日宴会。但当老师问同学们知不知道父母的生日，会不会给父母祝贺生日，大家都沉默了，什么话也说不出来。
记得当时我坐在教室里，绞尽脑汁想要记起父母的生日，可结果还是徒劳，想起父母平时对我的种种关爱，想起他们因为我生病时着急的神情，想起我生日时他们祝福的话语……我的泪水无声地淌了下来，说不出一句话。
从那时我明白了：父母对我们的爱是无声的，他们的付出是默默的，我们在接受父母给予自己的爱的同时，也要学会关心父母，以行动回报父母。
而今，耳边又响起了父母祝福的歌声，我暗下决心：以后，我也要学会体谅父母的艰辛，在父母下班的时候端上一杯水，常对父母说一声“谢谢”，“辛苦了”，并以最好的成绩来回报他们。
可贵的沉默读后感【篇10】
《可贵的沉默》是讲了一个很感动人的故事。
这个故事讲了这些孩子们都不去了解爸爸妈妈的生日，更别说给父母们庆贺生日，不懂得怎么去回报父母的爱。而父母却一直记住孩子们的生日，像一个重大的节日一样，办聚会，买礼物，送祝福，给孩子们过生日。
读完这篇文章后，我想了想，我不是也是一模一样吗？虽然我知道父母的生日，但是从未给过父母一个惊喜，也从未向父母祝贺，而父母却每次都记得我的生日。就拿那次来说吧，那天是我生日，我回家看见家里非常安静，心想：他们肯定忘记今天是我的生日了。一进门，灯就灭了，妈妈、爸爸和外公就分别从大房间、小房间、厨房里冲了出来，嘴里一边唱着生日歌，一边由妈妈从房间拿出一个生日蛋糕。我眼睛一热，鼻子一酸，心里感动极了，那时我就能感受到，爸爸妈妈外公对我无尽的爱，他们不会错过我任何一个生日的，就算我自己忘记，他们也会记得的。
现在在回想起来，我觉得自己不能光只知道父母对我的爱，也应该尽自己最大的努力让父母感受到我对他们的爱！从一点点的小事情做起，记得父母的生日，在他们生日的那天给他们一个小小的惊喜，我还小现在给他们办聚会过生日还做不到，但是我可以帮他们做做我力所能及的事情，比如在父母生日那天多帮他们做点家务，帮他们捏捏肩膀锤锤腿，也可以在他们床头边放一张自己做的贺卡等等。从现在开始学着向父母一点点表达自己的爱，回报父母对我的爱！
可贵的沉默读后感【篇11】
学了《可贵的沉默》，让我也久久沉默。“知道！” “知道！”当老师问同学，爸爸妈妈是否知道自己的生日时，当问起是否祝贺时，孩子们异口同声地回答：“当然祝贺了！”“祝贺的！”又是一片肯定的回答声。老师的情绪迅速传染给了孩子们，他们一起点起数来，“ 15 、 16 、 17 ”，越点越多，越点越兴奋。这几段话的词语具体描写了当时教室的兴奋气息，写出了同学们已经会感受爱。但老师觉得这还不够，他们心里还蕴藏着自己没意识到的，一件极为珍贵的东西。“你们中间有谁知道爸爸妈妈的生日，请举手！”霎时，教室里变得一片寂静。“向爸爸妈妈祝贺的请举手！”没有人举手，没有人说话，刚刚举手的女生也放下了手，大家都在沉默着。
大家在心里想：“爸爸妈妈每次我生日都给我祝福，给我礼物，一起吃蛋糕，而我，却连爸爸妈妈的生日都不知道，连祝福都没有给。”
沉默了一分多钟，大家脸上充满了犯了错误的神情。学完课文，我也感到自己犯了错误。每一年，爸爸妈妈在我生日这一天带我出去玩，去吃大餐，送我渴望的礼物。而我，并不关心他们的生日，只关心在哪一天有生日蛋糕吃。我爱我的爸爸妈妈，就像他们爱我一样。
今天晚上，爸爸出去了，妈妈在房间里。我拿了自己的零用钱，悄悄地走出家门，去买那火红的康乃馨送给妈妈。虽然，在买花回来的路上，我的鞋跑飞了，袜子破了，花折了，但看到妈妈脸上的笑容和眼中的泪花，我幸福极了！
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沉默的巡游读后感900字
人的思维和想法，总是随着时间不断的改变。心得体会可以把自己当做书中的「主角」来写。写心得体会是一项非常重要的写作训练，心得体会有利于我们不断提升自我。心得体会书要如何规范的书写呢？小编为此仔细地整理了以下内容《沉默的巡游读后感900字》，我们后续还将不断提供这方面的内容。
沉默的巡游读后感(篇1)
《沉默的巡游》读后感600字！
一天飞速读完！书中在前面提到的每一个线索和伏笔都在后面的剧情中产生推动案件侦破和剧情反转的作用，东叔的小说在这方面都能做到。但是书中莲沼这个角色在做事的逻辑性存在着一定的漏洞：第一起杀人案中将藏尸的冰箱运到自己的继母家企图销毁证据，但是正是因为运冰箱才引起了怀疑；第二次藏尸将尸体藏在了继母家中，并通过点燃房子的方式将尸体暴露出来，让警察先将矛头直指自己再去向“真凶”勒索钱财，这样的操作让我感觉迷惑。
如果他将尸体藏在别处再让警察三年后找到，再去勒索钱财，他自己是不是也就不会把自己置于众人的愤怒发泄的焦点，相对会更安全一些。还有教授最后通过莲沼点燃继母房屋暴露尸体、留有血迹的衣服和拒不认罪的态度推理出“真凶”是留美这一点思维有些跳跃，教授仿佛作者一般推动了剧情的发展，从以上的线索可以推断出凶手另有其人是可能的，但是直接锁定目标让我觉得有些牵强。这本书确实要比前几年的书质量要高很多，虽然没有再早些时候封神的书好，但是找到了当时看白夜行这种推理小说的乐趣和专注度，会把自己带入到小说中去，人物性格的刻画以及人的内心感受映射到人的行为这一点也很棒，总体看的很爽。
三星的一个原因是封皮上说“这是一个悲伤的故事，却会给你一整年的温暖”，原本是替天行道和报仇雪恨，却变成了掩盖妻子错杀真相的行为，最后虽然翻供但原因是一个发卡可能会成为妻子不是杀人凶手的证据，还有并木知道了女儿导致女儿死亡的间接原因是一个比自己天真纯洁的女儿大好几岁的男子导致自己女儿怀孕并放弃音乐梦想，我可能会打死这个男的……还谢谢个鬼，dbq我觉得这不温暖。是出版公司尬吹的锅。
沉默的巡游读后感(篇2)
《沉默的巡游》读后感1000字！
可能是年纪大了品味变了，读这本的时候，没有小时候读《白夜行》《嫌疑犯X》时被东野先生戳得七荤八素的跪感，也没有读《恶意》时那种一直想一直想的停不下来，也没有《解忧杂货铺》时那种被鸡汤治愈到的温润如玉，整本下来，两天分了两次合计5个多小时，没太费劲，不会太爽，也没有太丧。
刚开始随着故事推进，温吞的节奏思考的是日本的沉默权问题。
所谓沉默权，就是在缺乏直接证据的情况下，如果犯罪嫌疑人选择沉默不自认，即使有再多间接证据，检方也无法定罪。
这个空子被坏人发现，就立出了个纯坏人的人设，而且不是可以怪原生家庭有问题的那种坏，就是一个24k纯变态。后来动员全街坊，用沉默权私刑弄死了钻沉默权空子的坏人，这种治愈系的复仇爽，一直持续到最后的反转，好的，科学、法律什么的都不重要，真相大白
啊，原来是这样啊，还好最后这一剂反转，前面的温吞也就忘掉了。
下面全是剧透，没看过书的朋友建议不要下拉。
坏人二十三年前杀害了个小女孩A，小女孩的妈妈也因此自杀，坏人行驶沉默权成功逃避法律制裁，小女孩的舅舅立志要为妹妹和外甥女报仇。舅舅也去了坏人打工的地方打工，还和坏人交朋友伺机报仇。
多年后的女孩B是个唱歌天才，被音乐人夫妇发现准备培养成一代明星，几年下来马上可以出道，女孩却怀孕了打算放弃事业安心当妈当老婆，得知女孩不干了，音乐家妻子也不干了，两人争执时，音乐家妻子失手把小女孩推到没了呼吸，音乐家妻子以为自己把女孩给杀了，慌了，就跑了，冷静下来回到案发现场，尸体却没了。
坏人经过目睹女孩被音乐家太太这么一推，也以为女孩死了，立马判断财运来了，果断决定把女孩尸体藏起来讹一把。收尸过程中发现女孩没死，就干脆把女孩弄死了。
三年后，损害尸体罪追诉时效过了，坏人觉得讹比大的时候到了，于是主动搞事情让女孩B的尸体被警察发现，警察自然怀疑到曾经骚扰过女孩没得逞的坏人，坏人一面又用沉默权做开脱，一面开始讹音乐家妻子，光讹钱还不够，还把人家给睡了。
另一面，整条街坊邻居认定女孩就是坏人杀的，于是全体动员，互相扶持，在花车游行的时候，用液氮把坏人弄死了。又在警方审讯的时候，集体用坏人用过的沉默权对抗警方。
整个过程中有个厉害的教授，上帝视角全开，前面帮警察，后面帮大家，一环环揭开真相。
故事不复杂，几个反转主要体现在：
1、舅舅身份揭露。啊，原来坏人的室友是23年前被害女孩的舅舅。他一直在等机会为自己的妹妹和外甥女报仇。
2、在大家以为坏人就是舅舅杀的，大家一起配合的时候，诶不对，怎么音乐家一个人揽下了全部。于是揭秘音乐家妻子把女孩B推下去的事情，哦，原来女孩不是坏人杀的。
3、当你因为音乐家夫妇害死小女孩的时候，又反转，音乐家妻子只是把女孩推晕了，真正杀人的还是坏人。
大致就是这么几个反转。感觉这个案子很适合罗翔老师讲。
沉默的巡游读后感(篇3)
一个晚上的时间，看完了东野圭吾的新书《沉默的巡游》，整体来说，评价不高，故事虽然也有几次反转，但并不让人觉得意外或惊喜，反而觉得有些俗套。
《沉默的巡游》这本书的故事比较简单，说的镇上受欢迎的具有唱歌天赋的少女佐织被害，遗体三年后被发现，作为嫌疑人的莲沼在审讯过程中通过“沉默权”而无罪释放，在10多年前，在另外一起杀人案中，莲沼也是通过同样的方式予以逃脱。于是，佐织的父母及好友、音乐老师新仓夫妇、男友智也以及前一位受害者的亲属，准备采取法外的方式对莲沼实行制裁，设计了独特的杀人方式以便营造参与人员不在场证据。这里面的警察一如既往的不太能干，在教授汤川的指引下，才找到破案的关键。最后真相大白，原来是佐织怀孕准备结束歌唱生涯，音乐老师夫妻将自身的梦想寄托在佐织身上，师母在与佐织争执过程中，以为失手推到佐织致死，但实际佐织只是昏倒，但被尾随其后的莲沼发现并杀害。
好的方面来说，这本书体现了人与人之间的真情，正是这种感情促使大家联合起来进行群体犯罪。佐织深爱他的男友智也，在怀孕后愿意放弃唾手可得的明星之路，相夫教子过平凡的生活，这体现的是爱情；新仓为了保护自己的妻子，执行了杀死莲沼的最后一步，这是爱情，也是夫妻之间的亲情；佐织的父母三年来一直不忘女儿的存在，并且在得知莲沼的存在后，想要对他进行惩罚，这是父母的亲情；佐织父母的好友户岛义无反顾的参与、策划了整个过程，这是友情；在前一个案件中，被害人的母亲因为难以承受丧子之痛而自杀，一直爱护她的哥哥花了十多年寻找莲沼并准备复仇，这是兄妹之情。这些感情都是无私和高尚的，体现的是真善美，看了会让人觉得温暖。
不满的地方在于情节的设计。在《白夜行》《嫌疑人X的献身》等书籍中，我们可以看到嫌疑人与警察或教授之间有非常精彩的高智商对决，作文在这本书里看不到；东野圭吾的书中，一些女性的角色往往具有特别鲜明的个性，心机深沉，为爱而狂，但背后往往又有着让人唏嘘不已的往事，正因如此，刻画的角色也往往深入人心，印象深刻，但看完这本书，并没有让我留下印象特别深刻的角色；第三，情节设计有些简单，在警察追查莲沼死亡时间过程中，很快就让我联想起《东方列车谋杀案》，觉得应该是群体犯罪，最后证实确实如此；第四，最后的反转，师母以为失手错杀了佐织，并因此受到莲沼的威胁，但真正的凶手是莲沼，这让我看到了偶像剧的感觉。
总之，打分的话，及格吧。如果换个人写，分数会更高点，但作为东野圭吾的作品，实在算不上优秀。
沉默的巡游读后感(篇4)
东野圭吾的第12本，刚刚在一个大V的微博评论里看到两波人为“东野圭吾是不是水平不稳定”互撕，搞得我都不敢敞开说读后感……
多少年前就说一千个读者一千个哈姆雷特了，到现在还不能允许别人看法和自己不同吗?在我看来大家想法不同很正常，任何人事物有人夸必有人贬，哪有十全十美，但是想说服跟自己看法不同的人这种行为就很可笑。
说正题，大多人觉得这本书在东野圭吾的作品中算正常水平，我个人感觉《沉默的巡游》在我读过的东野圭吾作品里算中等偏下的水准(因为我都是挑了经典的好看的先看了)。东野很喜欢在杀人手法上做文章，不过这本的杀人手法没能超越《圣女的救济》那种只能理论上成立的手法。
另外，在人物的塑造和情感的表达上也缺乏让人一击即中的点，比如《红手指》里面老太太拐杖上名牌出现的那一刻，比如《新参者》里面岸田警官承认自己只是为有一个倾注爱的对象而极其高兴，再比如《祈祷落幕时》为了女儿辗转一生的棉部和怀着忏悔和感恩过余生的百合子，更别说西本雪穗、桐原亮司和野野口修了，情感丰富的人物是有令人念念不忘的魔力的。《沉默的巡游》里面就没有这样的人物，可能汤川的冷静理智客观也影响了整个故事的气质吧(后边提到嫌疑人时候隐隐透出的悔意倒也是大可不必，如果不执着追求唯一真相那还是神探伽利略嘛)，毕竟加贺是那么的细腻温暖。
还有就是动机，算了这本的动机也没什么可说的，写动机能超越《恶意》估计是很难了。
我原本以为这个故事的结局会类似《湖畔》，就是大家都知道是怎么回事但都默契地去掩盖，我以为最终结局会停留在受害者众多亲友合计杀死凶手，成功获得结果正义，同样证据不足程序又没办法惩罚众人。不过还剩最后几章的时候预料到反转了，但我还是喜欢程序正义与结果正义掰头到底的样子哈哈。
以上纯属个人浅见啦!总之，每个作家都有才思集中爆发的作品，也都有相对平庸的作品，东野大叔最令人敬佩的是高产，真是相当有执行力了，可见是个非常勤奋不懈怠的人。虽然吐槽畅销君的人很多，可是热爱推理小说的人谁没读过他十几二十本书呢。
沉默的巡游读后感(篇5)
东野圭吾的新书《沉默的巡游》刚刚看完，类似于阿加莎克里斯蒂的《东方列车谋杀案》，小镇上的居民都为惩罚那个臭名昭著的罪犯做了自己想做的事，但你要说他们合谋，又好像不是那样，汤川老师不得不推理出这起案件的真相，但最后他只说给了一个真凶听。这本书最大的改变就是物理教授汤川老师变得有人情味了，弥补了十余年前在《嫌疑人x的献身》中的遗憾。
自从看了神探伽利略系列，就后悔怎么不好好学物理，信手拈来的用物理知识解决迷题，破解迷案，实在太令人着迷。爱看东叔的书更主要的是里面的吃的太吸引人了，每次馋的啊，总想尝尝到底有多好吃。
曾几何时，我的梦想是成为一名刑警，能够惩恶扬善，发挥自己的光和热。但最后回归现实，为了生活不停的低头和妥协。一定要找到自己喜欢的工作，这样不管多辛苦都不觉得累，也不会觉得不值得。一天中，大部分的时间我们与工作为伴，与同事为伴。如若不喜欢，其实就是与烦恼和忧愁为伴。一生很短暂，尽量在可能的条件下，选择自己热爱的。我也要努力的去学习，去加油，重新找到那个积极向上，眼中有光的自己。
沉默的告白读后感精品
对你来说，别人的想法你也不一定会接受。看过了解一样事物之后，每个人都有自己对其的看法。在学校的时候我们都写过心得体会，心得体会重点的是提出自己的看法或意见。优秀有创意的心得体会要怎样写呢？在这里，你不妨读读沉默的告白读后感精品，供有需要的朋友参考借鉴，希望可以帮助到你。
沉默的告白读后感 篇1
一次温暖的告别，一段全新的旅程，十二年里最精致的、抒情和最犀利的笔锋。——题记
事实上，文字是某种神秘的召唤，召唤着那些相似的灵魂来聚集。好的文字必然有直抵灵魂深处的回音。他们微笑着接受厄运，获得敏锐的洞察力。他们在无边的黑暗中与光明紧紧拥抱。
当读到这本书一半的时候，突然发现有一篇文章内容与自己的内心原来是那么相符。《怜悯》这篇文章是讲“怜悯”的含义，用一个又一个的故事来写“怜悯”的含义。在20世纪的天堂，怜悯已成为一种不吸引人的杂草。
怜悯是一个社会正常与否的标志。对他人的尊重就是对自己尊重。怜悯，代表着一种毫无私利的爱，一种至柔至刚的善。
有了怜悯，人与人之间，陌生人与陌生人之间，才有一种息息相关的神秘联系。在那些黑暗的时代，同情是一支蜡烛，人们可以握在手中。
怜悯不是一种轻易就能具备的品质。把《变形记》看作一个“怜悯”的故事。人类的感情就像一座浮在海面的冰山，可见的只有很小的一部分，卡夫卡勾勒出海水下面那大部分的形貌。
一句话，没有怜悯的世界就像地狱一样，甚至更糟。
在许多情况下，同情是我们共同的体温，它是我们在寒冷中互相温暖。《费城故事》是一个多有当代人都必须直面的故事：最可怕的不是艾滋病，而是与恐惧与憎恶的感情。
如果让恐惧与憎恶压倒了同情与怜悯，那么还不等艾滋病泛滥，我们就自取身亡了。
如果我们能心慈手软，那么我们仍然有希望在战争、杀戮和灾难之后生存下来。作者余洁曾说过：我一直认为抒情散文比散文更贴近我的内心世界，在散文中，我的软弱和羞怯可以更真实地呈现出来。
我没那么凶。在白酒和奶茶之间，我选择后者的香味。
《沉默的告白》告诉我，让我懂得了许多，我知道了一个人失去了同情与怜悯，就如同行尸走肉一般，就如同失去了灵魂。所以在人生旅途中，我们每个人都应该有一颗怜悯之心。
沉默的告白读后感 篇2
“走向远方，走向幸福。”正是这句话扣紧了我的心弦，让我在层层叠叠的书堆中选择了他，或许只是他选择了我。翻开画着玉兰的黄玉色封面，映入眼帘的是人生这一栏目，仿佛是历经了一轮轮回，我原有的思想模式已是焕然一新，余杰的思想如雷霆般贯穿全书切入我的大脑。
这本书正是珠海出版社2006年出版的余杰的散文集《沉默的告白》。
“谁是白痴”使我感触最深的一节，在追求真理，追求科学的历史道路上，许多作出伟大贡献的人成了“白痴”，像伽利略、雨果、马克思等等的一生不正是徘徊于“天才”与“白痴”之间吗？不是有人说过：“在所有人都在沉睡中时，第一个醒来的人不是众人口中的白痴”是的。
正如余杰所说的“谁离真理最近，谁就是白痴。”二十一世纪确实是一个对待白痴比任何时候都要残酷的世纪，在众望所归的“真理”面前，人的想法便显得薄弱。从小老师的“真理”，学生必须服从，就似乎事物的真相永远只有一个；到了决定人生方向的时候，还是要遵从“真理”的制约，例如世俗的评语、上司的命令、金钱美女的**、自身利益最大化等等一大堆的社会、自然因素。
脚像缠了绷带、拴了铰链，走不远，一直困在窝头一角。一辈子反被“真理”误了正果。
我想余杰曾经就是那白痴的一员，而且还是“白痴”中的“白痴”。但我却无比的喜爱这个白痴，我因为他觉醒了，令世人懂得自己原来比“白痴”更不如。如果让我选择当“俗人”还是“白痴”，那么我宁可自己是一个白痴，起码我的一辈子是那么的真切，我的人生由我去选择，由我去思寻；而不是被蒙在鼓里却不知，被错误引导却不改，被剥夺了思考却不觉；我宁可自己是清清楚楚的“白痴”。
其中的“牵手”也是令我深思的一节，每个人都应该察觉到随着二十一世纪科技越来越发达，人们的生活也不断趋向于前卫，人们的追求也是越来越多，像无法填补的黑洞。什么同居生活、未婚先孕等等在报上已是屡见不鲜了，人心也逐渐麻木，尽管我只是一个十七岁的少年儿，但目视之处却是无幸福的存在，渐渐发现心灵的每一面正被逐渐腐蚀，恰好窥得这本《沉默的告白》，我开始明白，原来真情是真的存在，而不只是活在历史里，发生在童话里。余杰的“牵手”在我看来是单纯里透着真意，呆傻中藏着可爱。
余杰所说的牵手是在早期古人猿时代母系社会中，父母会为未出嫁的女儿建一屋子，女孩子在觅得喜爱之人前要守在屋子里，知道在窗前看到喜爱一人的出现，然后女孩会把喜欢的人迎到屋里同居，直到有孕才向父母报备，算是正式的夫妻。试问如今不论任何条件，只是单纯的因为爱而结婚的有几个？现代人的择爱的标准不外乎是一要有楼、二要有车、三要有厂，这样才符合女孩子择偶的条件。
所以我偏爱余杰所说的“牵手”，世上还是曾经有为爱而爱，不及贫富差距，而在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝的伟大却简单的爱。
在这本书中，无论是母爱、父爱、爱情，还是激越的爱恋，绝望的爱恋，丑与美等各章节，我都能找到真情的存在，我想或许人心的确是容易遭受金钱、美色、利益的**，但人心有那么一处还是存在着光明，记得潘多拉的盒子吗？打开潘多拉的盒子后，嫉妒、贪婪、自私和欲望的恶魔飞向世界，但希望总是留在盒子的底部，这不是人性的希望之光。
我如今依然记得那些在晨曦微现、余霞散绮的小公园里，互相依偎搀扶的老太太、老公公，我不禁想起辛弃疾那句“醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。”这便见证，世上不全是陈世美，世上不尽是爱情保质期，过了便忘……
又再看看题目——沉默的告白，究竟是向什么告白，而我想总会有向自己的爱情、事业、人生、灵魂告白的一日，总会有那么一天到来……我想到那一天，我定会是那一叶扁舟，平静地流淌于阡陌交错的流水中随风而逝；我定会是那水壶中的开水，持续升温而不干枯，我会为自己的水壶不断加水，使它不会烧干。我也愿像鲁迅先生所说的“沉静下去”，死水微澜无济于事，沉静是为了大波大浪的到来。这些固然是好，但所有的一切却比不上真切的活下去，我会永远说真话地活下去……
沉默的告白读后感（二）
一个月前，去省图书馆了一趟，里面有好多书吸引了我的目光，无奈只能借一本书，伫足良久，最后挑了本余杰的《沉默的告白》。
对于作者，我是不熟悉的。虽然我读过一些书，但我从未真正想了解作者本人。我一直固执地认为，他们的生活和状态与我无关，而只是像书中的文字和飞扬的思想。就象两三年之前单纯地喜欢上余秋雨的文字一样，并没有理会过外界对他的赞扬或者贬斥，尽管也看了本关于他的庭外审判，对我似乎也没有多少影响。
可能是仅仅狭隘地喜欢上文字而已，却没有真正苦心经营文学的大师们心中深沉的忧虑和期待。
读余杰的书花了将近一个月的时间。一般来说，阅读速度比较快，一天可以换三四本书。可是这里面真诚的文字让我不得不放慢我的眼睛，一边阅读一边欣赏。入夜，在只有我一人的教室里，竟然会情不自禁地朗读其中的某些段落来。
很久，真的是很久，没有如此可以感动我心灵的文字。那些不重要的方块字，在他的手中，有生命，甚至在这一刻，也在我的脑海里徘徊。
还记得上小学三年级的时候，语文老师就告诉刚开始写作文的我们有读后感这种文体，可是，对于感想，我有种与生俱来的恐惧，如果不是老师刻意安排的作业，我从来没有写感想的习惯。好象是害怕从那些文章、那些电影、那些目睹或者经历的事情当中去体会它们存在的理由、存在的道理和存在的必须。我害怕从中间看到世界的反面和丑陋。我是从安徒生和格林兄弟的童话故事中长大的。我本能地拒绝了那些血腥和暴力，甚至是恰恰相反的童话故事，并被视为共同的东西。
朋友说我的世界太美丽，美丽得让他不忍破坏，可是他必须要叫醒我，因为他要离开我，要在我还没有保护自己的能力和意识的时候离开我了，他要让我看到现实，让我看到我存在的世界，看到我所一直逃避的生活。
只是在我醒来之前，他已经转身离开了他的世界。我很庆幸自己没有让他留下，即使有过挽留，也是那么地委婉和犹豫。他在他的世界里是那么地意气风发，虽然我从那之后再也没有想到要去获得他的信息，他是我一直觉得应该昂着头去看待的人，是我永远信任和要好的朋友，虽然我们一两年也见不到一次，虽然我们几乎没有打过**交流，虽然我们都已经有了彼此的生活。
当我在网上遇到他时，他自然会问我的生活是否好。我们认识了将近十七年，仍然在关心着对方，我们曾在同一个离开了故乡的城市生活了三年，却一次会面也没有过，有时候觉得这种状态有点夸张，却又那么地真实。曾经生活在心里的人，即使远离现在的世界和生活，也会希望过上幸福的生活，也会想知道自己是否生活得很好，也会想虔诚地为他们向上帝祈祷，希望他们健康快乐地在一起。
余杰在序中说：文中其实是一个神秘的呼唤，呼唤着那些相似的灵魂前来聚集。妻子便是这样被我呼唤来的，妻子去公司上班了，我一个人在家中读书、思考和写作，每一天都象是上一天，底片的颜色相同，而冲洗出来的**却不同。
他还写道：从某中意义上说，这本散文自选集，既是对过去的细心的总结，也是温暖的告别——告别之后，我要到更远的“远方”去。
走向远方，走向幸福。
希望我爱的人们和爱我的人们可以如此。
我希望那些心中有爱或者曾经爱过的人能够这样做。
我希望能有更多的真话来感动更多的人。
沉默的告白读后感 篇3
“走向远方，走向幸福。”正是这句话扣紧了我的心弦，让我在层层叠叠的书堆中选择了他，或许只是他选择了我。翻开画着玉兰的黄玉色封面，映入眼帘的是人生这一栏目，仿佛是历经了一轮轮回，我原有的思想模式已是焕然一新，余杰的思想如雷霆般贯穿全书切入我的大脑。这本书正是珠海出版社2006年出版的余杰的散文集《沉默的告白》。
“谁是白痴”使我感触最深的一节，在追求真理，追求科学的历史道路上，许多作出伟大贡献的人成了“白痴”，像伽利略、雨果、马克思等等的一生不正是徘徊于“天才”与“白痴”之间吗？不是有人说过：“在所有人都在沉睡中时，第一个醒来的人不是众人口中的白痴”是的。正如余杰所说的“谁离真理最近，谁就是白痴。”二十一世纪确实是一个对待白痴比任何时候都要残酷的世纪，在众望所归的“真理”面前，人的想法便显得薄弱。从小老师的“真理”，学生必须服从，就似乎事物的真相永远只有一个；到了决定人生方向的时候，还是要遵从“真理”的制约，例如世俗的评语、上司的命令、金钱美女的诱惑、自身利益最大化等等一大堆的社会、自然因素。脚像缠了绷带、拴了铰链，走不远，一直困在窝头一角。一辈子反被“真理”误了正果。
我想余杰曾经就是那白痴的一员，而且还是“白痴”中的“白痴”。但我却无比的喜爱这个白痴，我因为他觉醒了，令世人懂得自己原来比“白痴”更不如。如果让我选择当“俗人”还是“白痴”，那么我宁可自己是一个白痴，起码我的一辈子是那么的真切，我的人生由我去选择，由我去思寻；而不是被蒙在鼓里却不知，被错误引导却不改，被剥夺了思考却不觉；我宁可自己是清清楚楚的“白痴”。
其中的“牵手”也是令我深思的一节，每个人都应该察觉到随着二十一世纪科技越来越发达，人们的生活也不断趋向于前卫，人们的追求也是越来越多，像无法填补的黑洞。什么同居生活、未婚先孕等等在报上已是屡见不鲜了，人心也逐渐麻木，尽管我只是一个十七岁的少年儿，但目视之处却是无幸福的存在，渐渐发现心灵的每一面正被逐渐腐蚀，恰好窥得这本《沉默的告白》，我开始明白，原来真情是真的存在，而不只是活在历史里，发生在童话里。余杰的“牵手”在我看来是单纯里透着真意，呆傻中藏着可爱。余杰所说的牵手是在早期古人猿时代母系社会中，父母会为未出嫁的女儿建一屋子，女孩子在觅得喜爱之人前要守在屋子里，知道在窗前看到喜爱一人的出现，然后女孩会把喜欢的人迎到屋里同居，直到有孕才向父母报备，算是正式的夫妻。试问如今不论任何条件，只是单纯的因为爱而结婚的有几个？现代人的择爱的标准不外乎是一要有楼、二要有车、三要有厂，这样才符合女孩子择偶的条件。所以我偏爱余杰所说的“牵手”，世上还是曾经有为爱而爱，不及贫富差距，而在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝的伟大却简单的爱。
在这本书中，无论是母爱、父爱、爱情，还是激越的爱恋，绝望的爱恋，丑与美等各章节，我都能找到真情的存在，我想或许人心的确是容易遭受金钱、美色、利益的诱惑，但人心有那么一处还是存在着光明，记得潘多拉的盒子吗？在打开潘多拉的盒子后，嫉妒、贪婪、自私、欲望等邪恶的魔物飞向人间，但希望始终被留在盒底，这不正是人性的希望之光。
我如今依然记得那些在晨曦微现、余霞散绮的小公园里，互相依偎搀扶的老太太、老公公，我不禁想起辛弃疾那句“醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。”这便见证，世上不全是陈世美，世上不尽是爱情保质期，过了便忘……
又再看看题目——沉默的告白，究竟是向什么告白，而我想总会有向自己的爱情、事业、人生、灵魂告白的一日，总会有那么一天到来……我想到那一天，我定会是那一叶扁舟，平静地流淌于阡陌交错的流水中随风而逝；我定会是那水壶中的开水，持续升温而不干枯，我会为自己的水壶不断加水，使它不会烧干。我也愿像鲁迅先生所说的“沉静下去”，死水微澜无济于事，沉静是为了大波大浪的到来。这些固然是好，但所有的一切却比不上真切的活下去，我会永远说真话地活下去……
《沉默大多数》的读后感精选
读好书往往能提升我们的思想境界。作者写的作品，其精彩程度让人忍不住拍案叫绝。我们可以提取这本书的精华部分，把自己的所想通过心得抒写出来。你最近是否想写一篇读后感呢？我们经过整理，为你编辑了《沉默大多数》的读后感，欢迎分享给你的朋友！
《沉默大多数》的读后感 篇1
《沉默的大多数》读后感800字：
一开始见到这本书，是在学校的图书公益活动上，一眼被封面与标题吸引，快速的把它攥在手里带回了教室，被同学借去读完后刚好赶上忙碌的日子，闲置了很久。最近重新翻阅，但还是没有读完，只能写一写并不完整的读后感了。
还没看这本书前，我觉得作者王小波先生，是想写一写现如今遇事避事的大多数人，当然也包括我自己，可能是想在王小波对大多数的批判中寻求一点伸张正义的勇气，我买下了这本书。可是当我慢慢读完每一页，事实却并非如此。
在正序中，作者谈起了伦理问题（尤其是社会伦理），在他眼中，伦理问题的是与非，不在于一己之言，因为世界上没有能顾及所有人的圣人。正如书中萧伯纳笔下的安德谢夫老爷子对自己的儿子所斥：“这件事难倒了一切科学家、政治家、哲学家，怎么你什么都不会，就会一个明辨是非？”
明辨是非不易，因为伦理是大家的事。其实，不懂明辨是非的人不可怕，可怕的是觉得自己已经能明辨是非实则一无所能的人。正如安德谢老夫子的儿子，但不是每个自以为是的人都有像安德谢老夫子这样清醒的父亲，能给出逆耳的劝诫。这也就造就了愚蠢甚至恐慌。
很多人害怕成为这样的捣乱者，沉默似乎成为一种明哲保身之举。但是，在这本书中，作者并没有批判那些沉默者，而是把过去的自己归入其中甚至成为代表，向读者静静讲诉自己沉默的选择与原因，自己决定不再沉默的契机与感悟。
谦逊，是作为发声者的态度。我想，正如书中作者想表达的，把自己的观点是非坦坦荡荡的交付公论。把判定是非的权力从一个人扩散到公众；把发声者的角色从决定者转化为建议者、传递者。这样发出的声音，才能长且远。
再来说说这本书不容忽略的一大方面，俄国文学家别林斯基说过：任何伟大的诗人之所以伟大，是因为他的痛苦和幸福深深植根于社会和历史的土壤里。《沉默的大多数》有一个不容忽略的背景——七十年代，一个让无数中国学者耿耿于怀的年代。
奇妙的是，王小波先生笔下的那个充满血与泪的年代，却是平淡的。他用诙谐自嘲的笔触，写下那个时代“无趣”的书籍、“无话可说”的伙伴，以及“无味”的思维。他亲历痛苦却能思考痛苦，在他的笔下看不到仇恨与控诉，读者能直面那个时代所发生的，在叹息时又能真切的感受到，那些在枷锁中保持独立思维的少数人的可贵；然后去思考——是什么造就了那个时代。
直面过去，直指未来，才是这本书最珍贵的。
《沉默大多数》的读后感 篇2
这本书本来是想写到每周推荐里的，一不小心，写得有点多，这个篇幅不太适合放到推荐中，故而当做读后感单独发一篇。逻辑不是很清晰，显得有点啰嗦杂乱，想到哪儿说到哪儿，大家见谅。
一开始看到这个书名以及听别人介绍误以为这本书想表达的意思就是中国的大众太沉默了，大家面对问题都选择不说，于是作者鼓励大家说出自己的想法，鼓励民众意识觉醒。现在读完我知道当时的理解太简单了，沉默的大多数只是这本书里的一篇文章，书里还有很多文章讨论了其他的一些社会问题。而在当时那个年代，光是能有意识去思考这些问题就很不错了，何况还够胆写出来，非常不易。王小波说他曾经也是沉默的大多数中的其中一人，现在变得不沉默了，想要说点什么，但我认为他并不是鼓励大家都去说，毕竟，有独立思考能力，有批判精神并敢于说出来的人还是少数，多数人只是复制粘贴别人的说法而已。所以重要的不是说不说，而是思不思考。
其实自古以来，不思考的人是居多的，有些是不愿意思考，有些是没有能力思考。也只有这样社会才能稳定，如果人人都没事瞎捉摸，去思考人生意义，去思考社会问题，那么社会就容易动荡，而统治阶级是厌恶动荡的。所以我们这个民族一直就习惯性的沉默，从小父母就教我们做人要低调，做事也不能张扬。到了学校老师教我们，沉默是金，多听少说，韬光养晦，厚积薄发。进入社会，越来越多的人生经验也告诉我们枪打出头鸟，祸从口出，一定要谨言慎行。
有人说这是中国人自卑的劣根性导致的，鼓吹西方文明敢于表达自己，直抒胸臆的坦率。我倒不能完全认同这种妄自菲薄的说法，这其实是两种文化的差别，没有高下之分。直话直说有它的好，沉默以对也有它的利，任何事物都有其两面性。
暂且不论沉默是不是一种美德，但我相信沉默是很有力量的，不是空洞的沉默，而是有自己思考和韧性的沉默。就像我前不久的一篇文章里提到的，我很欣赏把说话的功夫都用来做事的人，很酷。但是，如果真有话想说，实在也无需强忍。就像男儿有泪也可轻弹，没有眼泪不用硬挤一个道理，憋久了容易憋出内伤。
某种意义上说，我也算是一个沉默的人，虽然偶尔写写随笔，咋咋呼呼的。但其实真正看我文章的人应该知道，我表达的东西都是比较中立的，态度也算谦逊。会刺痛别人的话我一般是不说的，一方面是我本就持着多元的价值观，认为很少有东西是非黑即白的，另一方面也是因为不愿去和人争执，从小养成了多一事不如少一事的惰性。
坦率的讲，我在某些方面的独立思考能力是欠缺的，所以读到这本书感触颇多。因为刚看完《乌合之众》，所以对于《沉默的大多数》里提到的一些观点算是加强了认知。比如群体是盲目无知的，并不以理智去判断和决定，而且再优秀的个体陷入群体之中都容易变得愚蠢，另外群体意见的传染性也是极强的。
我想也正是因为这样，王小波的文字里没有那么多的煽动性，从他的文章里看不出愤怒和呐喊，他只是以一种隐喻、缓和的方式说自己的思想，讲自己的道理，因为他本人就很反感洗脑，所以他不是要把他相信的一套灌输给你，而是提醒你应该去独立思考。他想去感染的也并非一帮愚昧的群体，而是希望启发一个个理智的个体，当这些个体的数量达到一定规模的时候，量变也就可以产生质变了。所以说这样的作家和这样的文章可以算是社会质变的催化剂，对社会精神文明的进步起到了很大的作用。
但我不敢说自己喜欢王小波，因为我确实没这个资格，迄今为止，我只读过他的这本《沉默的大多数》，所以对这个作家我远远谈不上喜欢。但是我觉得他的文字确实有理有据，而且能启发我去思考。如果说读这本书需要花5个小时，那我认为因这本书去思考起码需要50个小时，几乎每一段话都值得细细琢磨。
身边真正喜欢王小波的朋友，几乎都有一个共同特点，独立思考能力较强，具备批判精神。这正是在如今这个信息泛滥的年代显得尤为重要的能力，如果没有基本的对信息的辨别能力，就只能人云亦云，甚至盲目粗暴。这也是为什么会有所谓的爱国志士去烧砸同胞的汽车，为什么会有网络喷子无脑喷人，为什么一些没有意义的东西会莫名爆火。
而有着独立思考能力的人往往也会选择沉默，也许是觉得说了没用，又或者是觉得说得太多显得轻浮，自己心里明白就好。这其中又有一部分人是看不起其他人的，看不起不会思考的人，同样也看不起把自己的思考说出来的人。当然这种清高或者说傲慢也是有道理的，这是每个人的权力，我认为也应该尊重这种真实表达的傲慢，尊重这种可能推动社会进步的沉默。
但是我还是想就此多说两句，我们当中很多人学到了独立思考的能力和批判精神，然而却没有学到的是对其他人的尊敬，我说的是发自内心的尊敬而非表面假装的谦逊。就算思想比别人独立，懂得明辨是非，没有随大流，那也不能说明你就高人一等，我没发现王小波的文字里有对愚民愤怒的戾气，也没有站在道德制高点的冷嘲热讽。在我看来，具备独立思考能力的人是聪明的人，但真正在聪明的基础上还懂得尊重他人的人才能算的上有智慧的人。
我很尊敬的一个人告诉我：凡是人，皆须敬。这是我从他那儿学到的第一课也是最重要的一课。现在有的人很喜欢通过卖弄自己的权威，来辱骂或为难别人以达到心理的满足，其实这是一种很无知而懦弱的表现。他们不知道，大家绕开脏东西走，不是因为害怕它，只是害怕弄脏了自己而已。
所以，最后说一句。对己，多一些思考，对人，多一些尊敬。
《沉默大多数》的读后感 篇3
小说的艺术——《沉默的大多数》读后感300字：
我自己对读小说有一种真正的爱好，这种爱好不可能由阅读任何其他类型的作品所满足。杂文无非是讲理，理在哪里，径直一讲就可。写小说则需要深得虚构之美，也需要些无中生有的才能，他更希望把小说写好。
任何一门艺术只有从作品里才能看到，套昆德拉的话说，只喜欢看杂文，看评论，看简介的人，是不会懂得任何一门艺术的。
到目前为止，我还是一直偏爱阅读小说，虽说应该多看点参差百态，但还是忍不住的偏爱。好的小说，除了故事本身的吸引力，作者还会在那些亦真亦假的故事里，藏着很多道理，让许多读到它的人，读着读着，不自觉就明白了一些道理，这可比看那些空虚的理论书有用多了。
明年要看的书单，还是以小说为主吧，把王小波的小说先找出来看下。
《沉默大多数》的读后感 篇4
读完《沉默的大多数》，试图想表达一下自己的观点，却发现我和作者的看法基本一致，这样写下来只能照抄原文了。不是我自大，只是此时此刻的我已被作者成功洗脑了！开口的权利似乎被征上了税金。
一如作者的观点，话语的世界可以分出两级。一极是圣贤的话语，这些话是自愿的捐献。另一极是沉默者的话语，这些话是强征来的税金。在这两极之间的话，全都暧昧难明，模棱两可：既是捐献，又是税金。在那些说话的人心里都有一个税史。
既然谈到纳税，不得不说一下那些开口读书人。中国的读书人有很强的社会责任感，就是交纳税金。即使做纳税人也要做一个合格的纳税人——这是难听的说法，好听的说法就是以天下为己任。
王小波曾经是一个沉默的人，不喜欢在各种会议上发言，也不喜欢写稿子。然而当作者不再沉默时，却有着强烈的感受，有如丧失了童真。违背了他多年的积习，不再属于沉默的大多数了。但作者还不至于感到痛苦，只是有点轻微的失落感。然而这并不代表自己也是一个合格的纳税人，满足了自己的责任感。只是作者觉得如果这么做，大家会看到一个最大的废话篓子，这便是是另一种责任感。
谈到废话篓子，我就会联想到那些鸡汤和官话套话。他们有着最好的发言机会，顺应着大部分人的想法，说着读者喜欢听的言语，一味的迎合读者。这样下来他培养了读者，读者也有可能成为了下一代的他们。与其这样，沉默的大多数该怎么做呢？
首先沉默的大多数是一个巨大的弱势群体，他问保持沉默的愿意多种多样。有些人没能力，或者没机会说话；还有些人有隐情，不便说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情，作者就属于最后一种。作为最后一种人，也有义务谈谈自己的所见所闻。
《沉默大多数》的读后感 篇5
沉默有自己的语言。举个住楼的人都知道的例子：假设有人常把一辆自行车放在你门口的楼道上，挡了你的路，你可以开口去说：打电话给居委会；或者直接找到车主，说道：同志，五讲四美，请你注意。此后他会用什么样的语言来回答你，我就不敢保证。我估计他最起码要说你“事儿”，假如你是女的，他还会说你“事儿妈”，不管你有多大岁数，够不够做他妈。当然，你也可以选择沉默的方式来表达自己对这种行为的厌恶之情：把他车胎里的气放掉。干这件事时，当然要注意别被车主看见。
还有一种更损的方式，不值得推荐，那就是在车胎上按上个图钉。有人按了图钉再拔下来，这样车主找不到窟窿在哪儿，补带时更困难。假如车子可以搬动，把它挪到难找的地方去，让车主找不着它，也是一种选择。这方面就说这么多，因为我不想编沉默的辞典
一种文化必有一些独有的信息，沉默也是有的。戈尔巴乔夫说过这样的话：有一件事是公开的秘密，假如你想给自己盖个小房子，就得给主管官员些贿赂，再到国家的工地上偷点建筑材料。这样的事干得说不得，属于沉默；再加上讲这些话时，戈氏是苏共，所以当然语惊四座。还有一点要补充的，那就是：属于沉默的事用话讲了出来，总是这么怪怪的。
沉默也可以传播。在某些年代里，所有的人都不说话了，沉默就像野火一样四下漫延着。把这叫作传播，多少有点过甚其辞，但也不离大谱。在沉默的年代里，人们也在传播小道消息，这件事破坏了沉默的完整性。好在这种话语我们只在一些特定的场合说，比方说，公共厕所。最起码在追查谣言时，我们是这样交待的：这话我是在厕所里听说的！这样小道消息就成了包含着排便艰巨的呓语，不值得认真对待。另外，公厕虽然也是公共场合，但我有种强烈的欲望，要把它排除在外，因为它太脏了。
我属于沉默的大多数。从我懂事的年龄，就常听人们说：我们这一代，生于一个神圣的时代，多么幸福；而且肩负着解放天下三分之二受苦人的神圣使命，等等；在甜蜜之余也有一点怀疑：这么多美事怎么都叫我赶上了。再说，含蓄是我们的家教。
《沉默大多数》的读后感 篇6
终于看完了《沉默的大多数》，喜欢王小波的文风，这个理科出身的文学家，杂文写起来很有理性，也就是我们所说的逻辑思维，虽然他一再提示说他逻辑没学到多少。而且其中的黑色幽默也是我极其喜欢的，他的幽默总能让人在看比较沉重的问题时突然发笑，有人说王小波的天才，我却觉得那是生活给予他的，不管是上山下乡，还是进大学而后去美国学习，他总是在反思，反思自己的境地，反思社会的变革，反思制度的缺失，反思社会思潮的演变，反思人文立场的孤立，反思知识分子的责任，以及反思弱势群体的痛苦。
往往一个国家经历改革，带来许许多多的变化，我们能够看到很令人振奋的变化。然而，改革进一步深化，进入了一个十字路口的时候，以前沉淀的问题随之浩浩荡荡奔波袭来，量变几乎达到质变的关口，这时候的矛盾是最多而且最激烈的一种显现，考验不仅仅是某些决策者，不仅仅是这些精英，而且对民众也是一种考验，谁也无法说自己脱身事外。我很惊叹的是，《沉默的大多数》是描述上世纪八十年代到九十年代中期的问题，然而如今不仅没有过时，而且在我们的周遭处处还在显现，更有愈演愈烈的趋势。社会的发展，通过改革开放，中国GDP在增长，而如今据说已经排列世界第二，虽然没有说人均。而这些成就民众将信将疑，更多人关注的是民生问题，比如房价、社会保障、物价过高、教育公平等等一系列关乎每一位公民的生活的问题。中国如今出现的问题，是中产阶级的沦落，也就是经济学上说的M型经济模式呈现两边倒的趋势，某些人通过权力寻租，不是通过努力，不是通过创业，而是通过某些灰色甚至黑色的交易或者行为，掌握了这个社会的大部分资源，而富起来的一代，以及富二代等等，这些人是一个极端;而另一部分人，因为劳动力被剥削，被圈地运动淘汰，被资源所限制，而这部分人成了M的另外一边，就是贫穷的一侧。郎咸平教授对中产阶级的描述能否负担房贷、婚姻和教育费用是中产阶级的显著标志，就是说现在的情况是，中产阶级在慢慢被吞噬，慢慢被消灭，被逐步赶到M的贫穷的一侧。这是中国现在社会问题的重要体现，为什么那么多人关心房价，以及相亲节目的兴起其中的拜金问题的沉思，还有教育公平户籍制度等等，都是因为有非常庞大的一个次中产阶级的群体的存在，各种问题在这个点上的体现。
正是因为如此之多的问题的综合，我在看《沉默的大多数》的时候在想，我们那么多的弱势群体，包括在网络上引起围观的这些事件，无不是和社会进步中公平问题相关，我想大部分人都是选择沉默的一侧，包括我，卑微的人沉默并不可耻，因为力量的微弱，因为被权力的吞噬，因为心灵的成长度不够，所有这些原因的综合，沉默成了这个时代的主题，网络用语的体现就是打酱油，神马都是浮云，淡定诸如此类的用语频出不凡，一是对政府公信力的不信任，一是对事实无法改变的消极对应。龙应台女士曾经写过《中国人为什么不生气》，群体的沉默是一个社会弊病呈现的体现，我想不仅仅生气就可以解决的，只有完善了制度，完善了法律以及执行，引导企业改型，改革教育，改变户籍限制，发展经济，改善民生，才能慢慢消除一些社会弊病。还有最近房价问题政府的打压其实也是有问题的，收房产税我觉得完全是一种错误，羊毛出在羊身上，到头来还是摊在民众身上，引起更多的抱怨与不满，而且保障性住房也不是说数据就可以体现，一切靠指标实现的社会的极度畸形的社会发展。看到某篇关于中国问题的研究，不管是房地产还是其他，归结在一起就是土地问题，解放初期因为土地问题解决得好，所以中国那时的社会趋于稳定，而此时期的房价等问题，是房地产绑架中国经济的时候，因为房地产就是GDP，如果没有解决好这个问题，社会动荡，也就是改朝换代又要到来，希望不是红色流血的冲突，不管是谁都不愿看到这样的结局(别有用心的人除外，这些人没有道德，是下流无耻卑鄙恶心之辈。)。
社会的进步归结为顺应民心，权利的傲慢，往往不太注重如此，当官的只注重政绩，注重指标，注重GDP，注重升官发财，在稳定压倒一切的口号下，人民的声音往往被压缩，沉默是大多数的选择，然而没有听到的声音不能说没有声音，群氓慢慢学会了思考，学会了在悲观中慢慢成长，能顺应如此庞大的群体的意愿，那么可以说民主的进程是迟早的事，制度需要慢慢完善，我完全不相信人治，人总是带着主观意志在行使某些东西，包括权利包括决策，而这方面，中国的精英们，完全脱离社会，没有调查而立马出来的决策何其之多?总之，社会进步的脚步依然在迈动，前进的步伐是没有人能够阻挡的，希望能够朝着好的方向发展，套用罗大佑的歌名明天会更好。
《沉默大多数》的读后感 篇7
记得之前看网易公开课《公正》的时候，教授在幻灯片里分别放了一个动画片、电影《傲慢与偏见》的片段、电影《罗密欧与朱丽叶》的片段，随后教授问讲台下的学生—哪一个能够带来更高级的愉悦感。结果不出意外，大多数人选择了《罗密欧与朱丽叶》。教授总结道——思想的愉悦是有门槛的，它需要一定的受教育程度。
王小波的书谈不上深刻，离传世经典更有着遥远的距离，他的可贵之处在于他用十分接地气和有趣的语言写出了朴实而通俗的常识，同时他又是一个善良真诚的人。他的痛苦来自于不能追求思想的自由，对周遭环境的无力感，对美好未来的无限渴望。从觉得自己生猛无比谁也捶不了自己，到生命是一个缓慢受捶的过程，妥协并不意味着失败，而是成长和进步。
由于众所周知的原因，沉默的大多数在中国社会已存在几千年并还会一直存在下去。平民百姓无处发声，大佬们则因为各种各样的原因不愿意发声。正如王小波而言—在公共场合什么都不说，到了私底下则妙语连珠。这是现实所致，可绝不能因为这样就停止思考，否则连私底下的妙语连珠也不会有了。
人一旦解决了基本的生理需求后，就应该努力去追求更高层次的精神需求。这个过程充满曲折与陷阱，更需要投入大量的精力和时间。序言的结尾处，王小波写道—我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。
所以，你创造的角色千万不要一成不变，在故事开端时是一个人，在故事结尾时一定要是另一个人。
《沉默大多数》的读后感 篇8
作者王小波又是一个“特立独行”的人，书中有一篇寓言式杂文叫《一只特立独行的猪》。他用那头猪影射自己，在嘲讽中来表达自己的人生追求：无视生活的设置，要做一个特立独行的人！
这只特立独行的猪与其他家猪有很大的不同，它有着山羊一样的敏捷，还和猫相似，喜欢到处游玩，不喜欢被关押在圈里。而且这只猪有着它独立的思想，在选母猪这点上看，它的爱好和思想都与其它猪不同，对于同一个圈里的母猪，它觉得这些母猪被过度的生育搞得走了形，还又脏又臭，它就到村寨里去找母猪。它还会模仿各种声音，特别是汽笛声。但这个汽笛声也给它带来了灾难，由于学汽笛叫因此误工扰乱工作时间表，于是，一场杀身之祸从天而降。但是这头猪并没有在枪火下死，而是逃逸了，最后逃出村寨，到林子里独立生活，还长出了獠牙。作者没有安排它死，而是活着，并且是特立独行地活着，永不征服地活着。这个的结局，是作者的理想：在他人安排的生活中，不能失去独立的思考和灵魂。在生活的磨难之中，不能灭失掉人性中那些美好的'东西———正义、善良，不能做“沉默的大多数”，因为沉默造就了怯懦的人，沉默造就冷漠的人。
看完《沉默的大多数》，我立马理解为什么王小波在文学界享有那么高的声誉。他的确是个很有思想的人，而且敢说且擅长说。刚读完这篇杂文会感到比较生涩，还好对“话语”这个词尚不陌生，因此逐渐体味到文章的深度。自以为是理解了小波绕着弯子想表达的思想和观点，于是在读毕获得阅读的满足。
小波的《沉默的大多数》是对社会权威的对抗和批判。他所质疑的是年幼时期的我曾困惑过的，但那时我的质疑却未坚持下去，最后随波逐流，屈服于社会权威及沉默的大多数。小波谈到“毛主席语录”、“十六条”、“五讲四美”等，可现今政府机关、事业单位、企业等各种场合里不都充盈着我们习以为常的类似话语么，比如官话、套话、场面话。这就使我想起一些正在政府机关做公务员的同学朋友，他们每天撰写文件及领导讲话稿，这不都是话语的捐税么？我们现在高谈阔论“人权"，人权就应“以人为本”，即要尊重人，关心人，实现人的全面发展。丧失了基本话语权的人们又如何全面发展？
不合理的东西存在于我们周围，一代代的人不是想到改变它，而是被其驯服，对其视若无睹，逐渐转而惶恐和压制对现存不合理的反抗。人们只看到手脚戴上镣铐的痛苦，却意识不到思想被戴上枷锁的更大可悲！
《沉默大多数》的读后感 篇9
拿到《沉默的大多数》这本书的时候，我便产生了共鸣，应为自己也是属于这种性格的人，因为我平时也不喜欢怎么讲话，或者不喜欢在公共场合发言，套用书中一句话就是“在公共场合什么都不说，到了私下里却是妙语连珠。”现在的社会中，总有一些人干什么事都比较积极，争先恐后的表达自己的观点，生怕自己的才华被淹没。
福克先生说过，说话即权利，可见他们和乐忠于这种权利。但我喜欢听他们说完，自己在内心思考，而这种思考对于大家是否知道都是次要的，王小波说这是大部分人的通病。王小波说，从话语中，你很少能学到人性，从沉默中却能。或许是从沉默中才能得到更多地思考。
从王小波的作品中可以看到人与人之间的隔阂，以及在此隔阂下的互相抨击。这是一个太过复杂的时代，充斥着太多的诱惑，不同的思想观念左右着人们的行动，有人愿意舍己救人，有人愿意披露真相，有人愿意散布谣言。因此有的话该讲的要讲，不该讲的还是要用沉默来代替。
沉默往往代表的是行动，沉默往往也代表着力量的凝聚。在这个多元化的社会中，不同信仰的人们沉默着，包容着，同时也关注着。沉默是一种内在性的处事方式，沉默或许是一种积蓄的过程，谁也不知道爆炸后的结果是什么。
沉默的一代人绝不会是垮掉的一代人，二十世纪闹得太多喧嚣太多，这个时代的年轻人更多的崇尚理智和谨慎。对于杂志上刊登的调查，我们都清楚那是要登出来吸引人眼球的，所以我们沉默了，所以我们含糊了。因为我们绝不愿意说谎，因为沉默是对选择权的尊重。
我们坚信时间是检验真理的唯一标准，我们沉默，我们理性，我们耿直。但沉默绝不违背自己的内心，当时代召唤之时，沉默的大多数会挺身而出，奋不顾身。
读了这本书之后，还有许多的东西值得我们大家去学习和借鉴。希望从现在开始能对我们大家有所帮助。
《沉默大多数》的读后感 篇10
《沉默的大多数》是一篇杂文随笔集，作者王小波。书中内容涉及甚为广泛：从思想文化方面到社会道德伦理，乃至对小说艺术的看法，都有作者的独到的见解和剖析。给人一种“另辟蹊径”的看待问题的视角。
读者利用各种在路上的时间去拜读《沉默的大多数》，这是读者完整阅读过的第一本王小波的作品。
思路跟着作者才一起走过半程，就与作者的观点产生了诸多的共鸣，内心感觉无比的酸爽，慷慨激昂之情不吐不快。譬如书中评张爱玲时文学不应当带给读者烦恼，谈孔孟程朱宗师大家说哲学不入俗流，论文理科学艺术哲学的通融与层次……文风辛辣但不乏幽默，批判鞭辟入里又不致晦涩难懂。果然，理科思维背景文人很犀利！
王小波是在用幽默的方式在讲道理。比如谈到”人类愚蠢”，他心平气和地告诉人类要学会思考、运用智慧。他从来不骂人，也看不到他的愤怒。即使是他怒发冲冠满腹怨气时，有的只是对当下社会恨铁不成钢的无奈。他不屑使用谩骂的方式来宣泄自己的情感，他的文章中透露出一股怒不可竭的矜持，和化粗暴的批判转为哲学式幽默的魔力。作者俨然像个饱经风霜而又耐心的老人为孩子们讲道理。这是一本值得大家阅读的书，强力推荐。
阅读此书过程中，再次被作者写作的功力和鲜明特点所吸引，待看清单上又果断增加一本他的《黄金时代》，或许也是因为之前就被里头高亮的话语吸引了。
沉默大多数的读后感700字
读书其实早就成了我们生活的一部分，当我们阅读作者写的作品时，突然受到了启发，读后感的作用便是记录自己疑问的产生到最后疑问的解答。读后感可以引用相关的资料去写吗？以下是工作总结之家为大家整理的“沉默大多数的读后感 ”,更多信息请继续关注我们的网站。
沉默大多数的读后感 篇1
《沉默的大多数》是一篇杂文随笔集，作者王小波。书中内容涉及甚为广泛：从思想文化方面到社会道德伦理，乃至对小说艺术的看法，都有作者的独到的见解和剖析。给人一种“另辟蹊径”的看待问题的视角。
读者利用各种在路上的时间去拜读《沉默的大多数》，这是读者完整阅读过的第一本王小波的作品。
思路跟着作者才一起走过半程，就与作者的观点产生了诸多的共鸣，内心感觉无比的酸爽，慷慨激昂之情不吐不快。譬如书中评张爱玲时文学不应当带给读者烦恼，谈孔孟程朱宗师大家说哲学不入俗流，论文理科学艺术哲学的通融与层次……文风辛辣但不乏幽默，批判鞭辟入里又不致晦涩难懂。果然，理科思维背景文人很犀利！
王小波是在用幽默的方式在讲道理。比如谈到”人类愚蠢”，他心平气和地告诉人类要学会思考、运用智慧。他从来不骂人，也看不到他的愤怒。即使是他怒发冲冠满腹怨气时，有的只是对当下社会恨铁不成钢的无奈。他不屑使用谩骂的方式来宣泄自己的情感，他的文章中透露出一股怒不可竭的矜持，和化粗暴的批判转为哲学式幽默的魔力。作者俨然像个饱经风霜而又耐心的老人为孩子们讲道理。这是一本值得大家阅读的书，强力推荐。
阅读此书过程中，再次被作者写作的功力和鲜明特点所吸引，待看清单上又果断增加一本他的《黄金时代》，或许也是因为之前就被里头高亮的话语吸引了。
沉默大多数的读后感 篇2
真感谢自己在某天给书架上添加书时突然遇到了王小波，那时候正是深夜，没睡之前，大概是又到了周期性的癔症了啥也不想干，简直比贤者模式还贤。每当这个时候就会喜欢刷书城然后一股脑往自己的架子上添。这次添了很多王小波，于是随便挑出一本（本书）就开始读起来。当夜只读了几十页，但中间并没有退出，感觉不错。第二天开始就在每天午饭时间打开继续读，吃完也边散步边读一会儿，而且不时地发出一阵偷笑，总是让周围的人莫名观望…我得承认，这本书真的太搞笑了，因为这是他的第一本，我不知道他其他小说是不是也这样，但至少这本是发自内心的觉得好看。这就有点像在看周星驰的电影，捧腹之后会让你陷入一阵思考；又有点像在看鲁迅的文章，朴实的文字下面暗藏着一针见血的抨击。就像是把鲁迅先生的想法用周星驰的方式表现出来，所以我一直在傻笑，时而还大声的傻笑，也会在必要的时候停下来边走边沉思片刻。慢慢地发现自己很喜欢这类文字朴实但却能引人思考的文字，鲁迅的，王小波的（至少这本），村上的（至少跑步时那本），毛姆的（至少月亮），读时就像是与他们面对面在交谈，这可能就是读书的乐趣吧。
这本书想打五星的，但又觉得好像少了一点什么，就四星半吧。从文字中能明显感觉到他的为人，很率真，也比很多同时代的人深刻，看到的往往更远更广。总之很喜欢他这个人，以及他的文字。
沉默大多数的读后感 篇3
封面语录:我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。我开始得太晚了，很可能做不成什么，但我总得申明我的态度，所以就有了这本书，为我自己，也代表沉默的大多数。
我觉得我也开始得太晚了，呵呵！30几岁才觉醒过来要多读书，基础没打好，现在怎么赶都只能望尘莫及，那么多年的大把时光啊，已经一去不复返了。但不管多晚，总还能明白些道理，遇见些有趣！
作者引用罗素的一句话:须知参差多态，乃是幸福的本源。这句话让我想到了《奇葩说》，不同性格和价值观的人，各种角度的不同观点，这样的参差多态，让这个节目延续了五季，希望还会有第6季，第7季。
《思维的乐趣》这一篇中，作者说:他很疑惑，为什么很多人总是仇恨新奇，仇恨有趣。古人曾说:天不生仲尼，万古长如夜。读后感·假设历史上曾有一位大智者，一下发现一切新奇，一切有趣，发现了终极真理，根绝了一切发现的可能性，我就情愿到该智者以前的年代去生活。
我也不认为，有智者能发现世上所有的真理，或许只有变化才是不变的真理吧。所以无论到什么年纪，都要保持疑惑，保持好奇心，这样世界才会多彩，生活才会有趣。相关：《沉默的大多数》读后感500字
沉默大多数的读后感 篇4
王小波先生在这本书中关于道德问题，社会问题，文化问题都有着其独特的理解与认知。这是每一个人都应该有的思考和认知，然而在目前这个社会上，有相当一部分人没有自己的思想。准确的来说是没有自己的思维，他们自始至终的跟着别人的步伐，看着别人的眼色，如果用俗话来说，就是吃别人剩下的。（好像有些不太合理，姑且这样说吧。）我偶尔也看微博，然后就会发现有些人见风跟风，遇水随水，毫无逻辑，假设遇见一个两方的论证声讨，一方拿出证据，便积极配合，大声叫好，或者大声审判对方。当另一方做出看似合理的反驳时，便立即是一幅恍然大悟的样子，纷纷改旗易帜，表示自己的正确的站位。可笑，可笑也。熟不知，或许二者只是开了个辩论玩笑，惹得众人东追西捧。
于我身边，也曾遇见过或许是正在，将要遇见过一部分这样的人。而我对此，只能报一个沉默的态度，毕竟每个人都有自己的思维和人生，外人不应该过加的干涉，谁认得你呢，谁知道你呢，而你又很想让别人认识，或者想让别人知道吗？如果不，便不干涉罢了，权当是个故事，你不告诫他，可以将这个真实存在而又虚化过的故事当做笑话讲一讲，至于别人听的懂，听不懂，随他去吧。
沉默大多数的读后感 篇5
王小波的的这篇《沉默的大多数》很是耐读，这或许与作者的人生经历和对生活的敏锐洞察力相当大的关系。
与王小波文中所讲的一样，我也属于“沉默的大多数”的那类人。这是少年时代养成的习惯，是一种难改的积习。小时候我也贫嘴聊舌，但到了一定的岁数之后就开始沉默寡言。当然，这不意味着我不会说话--在私下里我说的话比任何人都不少--这只意味着我放弃了权力。
后来，这样的情况有了较大的改观，其原因大概如王小波文章所写的“不说话的人不仅没有权力，而且会被人看作不存在，因为人们不会知道你。”我是个性格内向的人，但有时不得不说很多话，从内心深处来讲，我觉得是那么得言不由衷。
尽管平时话语不多，但并不妨碍我对事物的观察，这也许与自己学过新闻学有关吧。虽然自己性格内向，但是也有自己的表达方式，或许被常人不易差距，比较含蓄而已。
文字，对于自己来说，是最好的表达方式。可能很少有人读懂自己的文字，正所谓“知音难求”。虽然，知道这不是个好习惯，但也是没有办法的事，多年养成的性格，是很难一下子改掉的。不是说“江山易改，本性难易”吗，其实讲的就是这个事。这也谈不上“好不好”，只是最初与人沟通时，给人沉默寡言、不善言辞的感觉。
“沉默是金，说话是银”，国人以“含蓄”著称，以“中庸”为准则。所谓“沉默的大多数”是由其根本原因的。虽然在信息社会的今天，“沟通”是与人交往的一个“不二”法则，但还是有很多人喜欢含蓄的方式，我大概就是其中的一个吧!
沉默大多数的读后感 篇6
作者王小波又是一个“特立独行”的人，书中有一篇寓言式杂文叫《一只特立独行的猪》。他用那头猪影射自己，在嘲讽中来表达自己的人生追求：无视生活的设置，要做一个特立独行的人！
这只特立独行的猪与其他家猪有很大的不同，它有着山羊一样的敏捷，还和猫相似，喜欢到处游玩，不喜欢被关押在圈里。而且这只猪有着它独立的思想，在选母猪这点上看，它的爱好和思想都与其它猪不同，对于同一个圈里的母猪，它觉得这些母猪被过度的生育搞得走了形，还又脏又臭，它就到村寨里去找母猪。它还会模仿各种声音，特别是汽笛声。但这个汽笛声也给它带来了灾难，由于学汽笛叫因此误工扰乱工作时间表，于是，一场杀身之祸从天而降。但是这头猪并没有在枪火下死，而是逃逸了，最后逃出村寨，到林子里独立生活，还长出了獠牙。作者没有安排它死，而是活着，并且是特立独行地活着，永不征服地活着。这个的结局，是作者的理想：在他人安排的生活中，不能失去独立的思考和灵魂。在生活的磨难之中，不能灭失掉人性中那些美好的'东西———正义、善良，不能做“沉默的大多数”，因为沉默造就了怯懦的人，沉默造就冷漠的人。
看完《沉默的大多数》，我立马理解为什么王小波在文学界享有那么高的声誉。他的确是个很有思想的人，而且敢说且擅长说。刚读完这篇杂文会感到比较生涩，还好对“话语”这个词尚不陌生，因此逐渐体味到文章的深度。自以为是理解了小波绕着弯子想表达的思想和观点，于是在读毕获得阅读的满足。
小波的《沉默的大多数》是对社会权威的对抗和批判。他所质疑的是年幼时期的我曾困惑过的，但那时我的质疑却未坚持下去，最后随波逐流，屈服于社会权威及沉默的大多数。小波谈到“毛主席语录”、“十六条”、“五讲四美”等，可现今政府机关、事业单位、企业等各种场合里不都充盈着我们习以为常的类似话语么，比如官话、套话、场面话。这就使我想起一些正在政府机关做公务员的同学朋友，他们每天撰写文件及领导讲话稿，这不都是话语的捐税么？我们现在高谈阔论“人权"，人权就应“以人为本”，即要尊重人，关心人，实现人的全面发展。丧失了基本话语权的人们又如何全面发展？
不合理的东西存在于我们周围，一代代的人不是想到改变它，而是被其驯服，对其视若无睹，逐渐转而惶恐和压制对现存不合理的反抗。人们只看到手脚戴上镣铐的痛苦，却意识不到思想被戴上枷锁的更大可悲！
沉默大多数的读后感 篇7
浅评《沉默的大多数》：
读王小波的文字可知他是一个实在的人。我没有经历过他所经历的荒诞年代，无法切身体会他所描绘的那种完全缺乏思维乐趣的感受，但是我相信，他所说的“沉默的大多数”至今仍然能引起很多人的共鸣。每个时代（包括当下）都有这么一群特殊的团体，他们拥有话语权，但是他们主动放弃了，他们不想进入那个话语圈，是因为他们不想按照那个圈子的“神圣”思维进行思考，不想犯上圈子里每个人都犯有的贫乏症。与少数的喋喋不休者不同，他们支持特立独行，独立思考，赞同文化多元化，他们的沉默只是为了享受思维的乐趣。
《沉默的大多数》的语言平白朴实，并没有太多的晦涩难懂，而且此书收录的杂文里尽显王小波的黑色幽默天赋。但是对于此书，相比它所运用的语言技巧，个人更加偏爱它思维的角度的独特性。王小波鼓励大家特立独行，要坚持自己的想法，要自己掌握思维的乐趣，独立思考，勇于打破禁忌和愚昧。或许是那个特殊的年代把他的思维打磨得更加锐利敏感，他把最珍贵的经验告诉了后辈。但是，且看他所推崇的“勇”在当下有多少人能够做到呢？今天我们看到的“勇”并不算是真正的“勇”，最多只能称之为“勇的姿态”，或者说是假装“勇”。或许相比王小波的年代，当下有更多的人意识到独立思考存在的必要性，但是对于某些冠以道德名义的禁忌和愚昧，大部分人作出的是一个“勇”的姿态，并没有切切实实地认真去深思、奋斗、打破思想禁锢的枷锁。这一点是值得所有人深思的。
《沉默的大多数》收录了王小波的很多杂文，包括从日常生活中发掘出来的各种真知灼见、社会科学研究的评论、思想文化方面的文章、对生活领域外的一点杂感等等，无论收录的文章多么繁杂不一，其核心都是反映作者本身的见闻感受。王小波说他之所以写这本书，就是为了把一些年轻一代应该知道的东西告诉他们。我认为他做到了这一点，起码现在开始有越来越多的人开始意识到独立思考的重要性，虽然依旧有人会跟风盲从，但是人们冲破禁锢思想的枷锁的意识在不断觉醒，自由的一代在逐渐形成。尽管前方的路途充满未知的艰辛，但只要人们依然享有思维的乐趣，我相信一切将变得美好。
沉默大多数的读后感 篇8
“沉默的大多数”也有权拒绝“人性的逆转”
“在喧嚣的话语圈下，始终有个沉默的大多数，它是古往今来最大的一个弱势群体。”在作者这篇《沉默的大多数》完成xx后的今天，网络之发达让更多人有了说话的平台，草根阶层也开始有了自己的代言人，他们喊出了自己的声音，并且影响了公众。彪悍一点如语不惊人死不休的网络辩论节目“奇葩说”，活跃一点如遍布民间的网络意见领袖，美好一点如写出史上最具情怀辞职信的女教师。总之，如今说话的人比以前多了，声音也响亮了。
但仅凭一场场网络论战和网络狂欢，始终决定不了话语权的归属，真正挤进话语圈子的仍然只是少数人。大部分人还是或因为没能力，或因为没机会，或因为有隐情，或因为对话语的世界有某种厌恶之情，没有在彷徨中呐喊，而是依然选择在沉默中静待其变。
然而，即便是沉默的大多数，也会有趋利趋乐、避害避苦的本性，不会接受无价值的吃苦和牺牲，当然也有人愿意做出一份牺牲，从而给他人和社会带来更多幸福，但这是有价值的牺牲，叫做崇高。作者在《人性的逆转》中描述了上世纪70年代，自己在农村插队时遇到的一种受虐的品行。在学大寨的口号鞭策和阶级斗争的阴影下，劳动强度超过了人类所能忍受的极限，但结果却是大家变得更加贫穷，他们吃的苦、作出的牺牲是无价值的，违背了人的本性，作者称之为被逆转的人性，并认为逆转人性必须具备三个因素：无价值的劳动、暴力的威胁和人性的脆弱。
人有权拒绝虚伪的崇高，正如他有权拒绝以生命为代价下水去捞一根稻草。《人性的逆转》启示我们，人的本性是改变物质生活的原动力，值得尊重。要从人性角度出发构建理想的道德标准，充分体现对不掌握话语权的“沉默的大多数”人的关怀。其实，从某种意义上说，重视对“沉默的大多数”人的关怀也正是法律的生命。
《沉默大多数》读后感4篇
会读书的人，是懂得欣赏美的人。仔细阅读作者写的作品后，我们内心中也多了一些不一样的想法，在“读”与“感”的关系中，“读”是“感”的前提，“感”是“读”的延伸。您对作品哪些情节印象深刻到想写读后感呢？我们特意收集和整理了《沉默大多数》读后感，供你参考，希望能够帮助到大家。
《沉默大多数》读后感 篇1
《沉默的大多数》是王小波的一本杂文随笔集，它以轻松幽默的笔调来解析身边复杂的事态，让人捧腹之余更多的是深深地思考，从中体会阅读的快感和思维的乐趣。这本书虽然写于九十年代，但它闪烁的自由主义之美穿透时间的阻隔，今天读来仍有启迪心灵的力量。
读王小波的杂文会让我想起鲁迅的杂文，嬉笑怒骂皆成文章。但鲁迅的杂文具有对敌的战斗性，他的杂文是匕首，是投枪，是能和读者一同杀出一条生存的血路的东西，他的语言在辛辣、幽冷中带着深重的悲怆。
王小波的杂文，更多的是轻松幽默，其荒诞不经的想象力和妙趣横生的叙述方式往往赢得读者更多的会心的微笑。微笑之余，引起的却是心灵的震动和深深的思考，那个时代发生的那些人那些事，现在想想是觉得荒诞可笑，但却是真真实实发生在身边的事，是作者亲身经历的事。比如他的《肚子里的战争》一文，是王小波插队时的故事，他住院时碰到一哥们犯了阑尾炎要手术，但当时医院里没有大夫，都是工农兵出身的卫生员——真正的大夫全都下到各队去接受贫下中农再教育去了。于是一个阑尾炎手术开了三小时也没找到阑尾，急得主刀大夫把他的肠子都拿了出来，上下一通紧捣。眼看天色越来越暗，别人也动手来找，那哥们被人找得不耐烦，撩开了中间的白布帘子，也去帮着找。
最后终于在太阳下山以前找到，把它割下来。这个看似太离谱、太荒唐、太不可思议的故事就是作者亲历的事，他轻描淡写的叙述初而令人捧腹，继而令人叹息，最后令人想流泪，这就是王小波杂文的艺术魅力。《沉默的大多数》中有好多这样的文章，如《一只特立独行的猪》等等，都是让人读了不会忘记的文章。
其实我对王小波知之很少，还是从他夫人李银河为他写的祭文中稍有了解的，我一直在想，这是个怎样的人呢？能让他死后好多年，各种版本的作品本层出不穷，盗版书也热卖不止。恰逢农工党苏州市委举办了“重温经典，学新知新”读书节活动，参加的党员可以选本书读，我毫不犹豫的选了王小波的《沉默的大多数》。王小波生前就像这书名一样，只是沉默的大多数中的一个，他文学的全部目的也非常质朴和简单：我要试着创造出一点美。
我想我们每一个人如果都能创造出一点点美，那么生活一定是有趣的。像王小波那样努力做一个有趣的人，在GDP和房价的生长中保持着曼妙的想像力和激情，生活可以沉默但不能无趣。作者：谢庆琳
《沉默大多数》读后感 篇2
有人对王小波的评价是：“小波的写作一直追求常识和有趣，在他的杂文中不遗余力地普及常识让人印象深刻”。读完《沉默的大多数》，我认为这评价是十分贴切的。
这本书刚开始翻阅的时候读起来是有点昏昏欲睡，可能我当初是报着随意读读的心态吧，后来再翻阅这本书，我发现书中对问题的剖析都很深刻和引人入胜，后面的文章我都是边读变思考作者对一个事件的分析，觉得越发有趣，对平凡的事件得出深刻的结论，确实让我受益良多。
在其中的《一只特立独行的猪》这篇文章中，讲述了一只猪拜托了人对猪的生活做的种。种限制，到处游荡，模仿各种声音，桀骜不驯，但是赢得了知青们的喜爱，但是老乡和领导却十分讨厌它，后来因为总是学汽笛叫使出工的人提前收工，领导们准备围剿它，但是它最后还是逃之夭夭。
知青们对于这只特立独行的猪的喜爱，大概源自于它敢打破规则，过自己喜欢的生活吧。即使在现在，我们的生活还是被处处设置，从小要好好学习，听老师的话，到大学要选个好专业以后才有出路，大学毕业要找个好工作以后才能好好生活，恋爱结婚要经过父母首肯同意，要努力工作以便存钱买房，诸如此类。我们不能说这些都不对，但是很少年轻人会喜欢被这样设置吧。冲破的人只是少数，并且被人们称为异类。我们对敢于冲破的勇者报以羡慕，钦佩，但让我们自己来，我们总是不敢的，大部分的人已经习惯于这种设置，并且安之若素。确实，即使在如今的社会，特立独行还是会被理解为叛逆，耍个性。我们当中的很多人还是想要设置别人生活，或者对被设置的生活安之若素。或许正因为这个缘故，我们一直怀念那只特立独行的猪吧。
《沉默大多数》读后感 篇3
记得之前看网易公开课《公正》的时候，教授在幻灯片里分别放了一个动画片、电影《傲慢与偏见》的片段、电影《罗密欧与朱丽叶》的片段，随后教授问讲台下的学生—哪一个能够带来更高级的愉悦感。结果不出意外，大多数人选择了《罗密欧与朱丽叶》。教授总结道——思想的愉悦是有门槛的，它需要一定的受教育程度。
王小波的书谈不上深刻，离传世经典更有着遥远的距离，他的可贵之处在于他用十分接地气和有趣的语言写出了朴实而通俗的常识，同时他又是一个善良真诚的人。他的痛苦来自于不能追求思想的自由，对周遭环境的无力感，对美好未来的无限渴望。从觉得自己生猛无比谁也捶不了自己，到生命是一个缓慢受捶的过程，妥协并不意味着失败，而是成长和进步。
由于众所周知的原因，沉默的大多数在中国社会已存在几千年并还会一直存在下去。平民百姓无处发声，大佬们则因为各种各样的原因不愿意发声。正如王小波而言—在公共场合什么都不说，到了私底下则妙语连珠。这是现实所致，可绝不能因为这样就停止思考，否则连私底下的妙语连珠也不会有了。
人一旦解决了基本的生理需求后，就应该努力去追求更高层次的精神需求。这个过程充满曲折与陷阱，更需要投入大量的精力和时间。序言的结尾处，王小波写道—我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。
所以，你创造的角色千万不要一成不变，在故事开端时是一个人，在故事结尾时一定要是另一个人。
《沉默大多数》读后感 篇4
《沉默的大多数》读后感1000字！
快乐一直是每个人都渴望和追求的。在王小波《东西方快乐观区别之我见》中，东西方人追求快乐的方式是有所不同的。小波认为，西方人从物欲的追求中得到满足，而东方人从人与人的相亲相爱中汲取幸福。王小波较为赞成东方的快乐观，而反对物欲横流造成的“西方病”。
相比之下，双方追求快乐的方式虽然不一样，但追求快乐超过一定限度时，都会产生不利的局面，导致物极必反。这就是所谓的“水满则溢，月盈则亏”。
中国人自古以来便是人情社会。孟子提出“仁者，亲亲也，义者，敬长也。”强调仁义的本源来自于人际关系。正如小波所说的，这种追寻快乐的方式是我们的一大优点。我们既不冷漠，又不自私，而且人与自然的关系和谐。中国社会四平八稳，不容易出毛病。最近的疫情就是很好的佐证。我们看到西方申请破产救济金的人多到不可思议，一方面是西方人没有存钱的习惯，以超前消费为主的他们一旦居家隔离便失去了经济来源；另一方面他们没有像中国一样发达的人际关系。在中国，危机下你假如破产了，不论亲人还是朋友，至少不会让你饿死。但人与人的相亲相爱一旦走向极端，就会被人际关系所严重束缚。如同三纲五常之类的就万万不可取。可如今我看来，这种人际关系大有弱化的趋势。
西方人崇尚物欲。人的欲望因为生产力的高度发达被无限的加强放大，以至于到后来他们都忘了追求物欲到底是为了什么，反正肯定不是为了满足需求。我觉得也许是一种病态的成就感吧。总之，小波在文中说这是“自激”。西方人一个劲的索取且不计后果，从新航路开辟，到工业革命和垄断资本主义的发展，再到如今新冠疫情下将生命与金钱进行衡量，他们对物欲的追求都到了一种极致。
也许是时代的不同，小波的观点不完全正确。如今的东方，从人际关系中追寻乐趣的方式趋于平稳或弱化，而对物欲的追求却愈演愈烈。一方面归功于互联网的发达，人们有幸接触到各种各样的“主义”、“观念”，个人思想因此逐渐独立和解放，越来越多的人开始学着不做“沉默的大多数”。社会上正是有了像李文亮这样敢于发声的人咱们的国家才能更好。所以，我相信，现在再也不会出现清朝时的“节烈妇女”了。更何况，人们离婚还来不及呢。夫妻之间不合便离，疫情居家隔离过后离婚率更是创了新高，这是全然不给古人面子了。更不会有文化革命时狂热的、失去理智的集体主义。现在人总这么认为，你就是你，我就是我，我尊重你的观点，但想要说服我，门都没有。
另一方面，随着社会主义市场经济蓬勃发展，东方人对物欲的追求愈演愈烈。各种各样的功利心态、拜金思潮不可避免的喷涌而出，好像什么事情都能和金钱挂上钩。朋友送礼，首先想到的不是朋友爱君心切，而是赶紧掂量掂量这礼值多少钱、他送我这礼有何求于我；家长给老师送礼，这无非是道德绑架。老师对待学生应该是一视同仁，而家长屁颠屁颠跑来给老师送这送那，这分明就是在说：老师你看着办吧，我的礼可是够给面子了，你这面子给我孩子也要给够啊。这并不公平。我反对人与人之间的关系唯利是图，当然了，适当的利益交流有助于市场经济的建设，但我觉得人与人之间更多的应是依靠情感。或者换一种说法，以爱为基础。