静女读后感

静女读后感(精选十三篇)。

经过多次筛选编辑精选出了一篇题名为“静女读后感”的文章，读作者写的作品，仿佛在与伟人对话。写读后感时要能抓住重点，才能写出内心真实的感悟，请点击进入查看更多我们的案例展示！

静女读后感(篇1)

由于我们专业的特殊性，今天课上老师让看了这个小片《女村官刘静的故事》，**后，老师说我们今天不是来****的，然后让学生找出来其中的不足。可能是我涉世不太深，总感觉女村官做的都好。一个刚毕业的大学生做到这样，不管是**夸大也好，还是说其中有许多的水分也好，我只知道其精神是值得我们这一专业学生去学习的。

我不谈任何专业，然后再谈这个女孩的优点。大学生毕业后可以放弃在大城市的生活，这是很多大学生难以想象的。特别是我们农村出生的孩子，有多少想回农村服务农村。农村孩子肩负着改变自己命运的使命，离开家乡读书，最后走出家门，再回到家乡，有多少人能忍受别人不同的眼光。

所以我很佩服这个女孩。她有这样的志向，一心扑在农村，用自己的知识为村民服务。第二就是一个大学生还可以在这样的岗位上踏踏实实干下去，而且干的很好。当你毕业以后，面对的是和你不是一个知识层次的人，一群朴实而有点不太友好的现代农民，你该怎样找到与他们的共同的语言，怎样展开自己的工作。

还有就是当我们面对艰难的工作时，你会不会像她那样坚持不懈，越挫越勇，完成自己的任务。

我知道老师的目的是让我们向他们学习。现在看来，社会不适合谈论这样的崇高理想。走基层、为人民服务似乎离我们很远，但也有很多例子在向我们招手。

静女读后感(篇2)

读后感600字诗经1

《诗经》我每一次品味，读过之后，颂过之后，咀嚼过之后，一次次发现它的美好永远是那样甘甜爽口仿佛是巍峨山泉圣水，《诗经》她恰如万年的酝酿，仍然有一种清澈凛冽透骨的美。常常被《诗经》表达的那种和谐，那种执著，那种崇高，那种圣洁诗歌文字里的纯净所感动吸引!如是带着新鲜、好奇的心情，我都会为书中氤氲着的灵秀之气所倾倒，漫步于《诗经》的海洋中，我所感受到的，是淡然，是恬静，是一种无法抗拒的飘逸之美;轻颂《诗经》，口中吟出的是一首首雅俗共赏的曲调，远离尘世喧嚣之后洗净铅华，如此的无与伦比、令人心醉。

昨晚，我再次捧起《诗经》欲望总会占领人心的某些领域，毫放是外骨，忧伤才是灵魂，思无邪只不过是在陶冶上次未完成的梦，她能让你懂得如何把今后人生岁月完成的更完美……每次读后，我都要拿起笔做笔记，因为诗经这本书浓缩了太多太多世人的思潮与智慧。每次读后，我总会潸然落泪……轻轻咀嚼书中那不可言状的美好，那一句句一行行，都如同行云流水般浮现在我眼前，萦绕在我耳边。《诗经》中的诗歌没有刻意的雕凿，都只是用平实的笔写下一些平实的事与情感，然而却仿佛玉璞天成，真如宋玉所说：“增之一分则太长，减之一分则太短”。以前老师说过《诗经》是各地民歌汇集而成，当时觉得实在是不可思议，这样如同仙露琼浆般的艺术品竟然都是古代先民即兴而作的民歌，可以想象我们的祖先是多么的伟大，多么的令人敬佩。我们应该感谢我们的祖先，是他们给我们留下了那么多传唱不息的歌声，是他们给我们开创了如此令人回味不尽的精神泉源，我们有什么理由不珍爱祖先留下来的如此丰厚的精神财富呢?

读后感600字诗经2

为了唤起大家对这块宝藏的重视，我觉得有必要再次介绍一下《诗经》，虽然在初中高中我们不止一次地学过。为保证无误，我在网上搜索了一通，结果如下：“《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇。《诗经》共分风、雅、颂三大部分。它们都得名于音乐。‘风’的意义就是声调。古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》，就如现在我们说陕西调、山西调、河南调、‘雅’是正的意思。周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。大雅小雅可能是根据年代先后而分的。‘颂’是用于宗庙祭的乐歌。”

《诗经》像一盏清茶、一杯淡酒无声地滋润着我们干涸的心田，当你彷徨的时候，请你读一读《诗经》;当你无助的时候，也请你读一读《诗经》;当你无法找到自己人生坐标的时候，《诗经》可以让你安静下来，慢慢思考自己、生活、周围的一切。她就像一位老者，无所不知，知无不言，言无不尽。

《诗经》，她是一本让人受益终身的良书，这本书里记录着许许多寂寞和不舍之情，人世间的背欢离合，阴晴圆缺，让我们懂得了真谛，学会了怎样去面对，叩问自己的“心”，人来世间为了什么，一个人的命运如何，是由自己良心所控制的。诗经她能让人沉浸在人类内心深处，并得到永恒!真心希望我们中国人都能读诗经、传颂诗经，学习诗经这本代表了我国古代优秀传统文化的经典著作，她可以充实我们的内心，我们才不会丢失自己的民族魂。我们只有了解自己的过去，才能继往开来展望明天，这一代、下一代、世世代代的中国人才会有希望，我中华民族才能永远屹立于世界民族之林。如此纯真干净的《诗经》怎叫人不爱，她宛如是未经雕琢的璞玉，是生长在野外的山花，是初长成的少女，那么的自然。留下永恒的芬芳。

读后感600字诗经3

这是《诗经·卫风·竹竿》里的一句：“淇水在右，泉源在左。巧笑之瑳，佩玉之傩。”

在《诗经》中有很多我喜欢的篇章，如《子衿》、《鸡鸣》、《葛生》、《蒹葭》、《采薇》……《竹竿》比起前者并不是更负盛名，恰恰相反，它可以说并不是很有名声，广为人知的篇章。它的词句也不算最优美的`，事实上在《诗经》内的大部分诗句也都偏向质朴清雅。可我依然选择《竹竿》里的一个短句“淇水在右”来作为新摘录本的题目。

《竹竿》大致叙述了这样一个故事：一名卫国女子出嫁远离故乡，她回忆起家乡的河流，少女时出游的情景，但现在已远离了这些回忆，只能驾车出游，以解思乡之愁了。因而我觉得这首诗很动人。那卫国女子怀念故乡，也是在怀念着故人，少年时玩耍嬉戏的快乐回忆啊，她悲叹着，许是在叹时光吧?

我发觉，世人的年华，也终像那条淇水。沿着河畔欢快地跑过去，就再无回来的路可寻了。我们的“成长”，也是如此，总会遗失什么宝物，很久很久以后才惊悟没有好好地挥别。可是没事的啊，请你看那“淇水在右”。故乡的河流，一直在你身旁同行。

至于为什么是“淇水在右”，而不是同篇的“淇水滺滺”，这是因为我的小私心啦。我的故乡在南方的城，而我是南方的人。“水以北为左，南为右。”淇水是向着南方而流的。仅管我知道淇水离南城并不近，也只是位置靠南面而已，并不是真的流到南城来，只是我的一厢情愿罢了。古代，南方是蛮荒之地，而现在我只愿傍故乡南城而居。

淇水在右，是寄托着我无数想象和美梦，感悟和思绪的诗篇呢，所以我私自决定把它作为我的摘录本的名字。还但愿原作者不要介意。

读后感600字诗经4

“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故......”

豌豆我采了又采，即使采完了，又会长出来的，要不是因为猃犹的缘故，我不会长期镇守在边境地区，而是回到故乡。这是《采薇》第一章大概的解释。

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，历史永久，搜集了从西周到春秋战国时期的诗歌。《诗经》大概有300多首，都是由孔子和君吉甫从民间和皇室上收集并编制而成的。之所以称为《诗经》是因为汉武帝把诗、书、礼、易、春秋化为五经的缘故，就是大家所说的四书五经中的五经。

《诗经》的内容分为三部分：第一部分是风，风在诗经里面包括了15个地方，也就是15国风。比如说我们所熟悉的《兼葭》，就是秦风类型;第二部分是雅，分为大雅和小雅，小雅比较容易懂，而《采薇》就是《小雅鹿鸣之什》里面的，那么大雅呢?晦涩难懂，需要有很高的文言基础的人才能领悟;第三部分是颂，颂主要用来赞美国家的或是举行祭祀仪式上用的。

《采薇》是一首镇守边疆的士兵返乡的诗。讲述的是一个士兵以采豌豆为开头来抒发相思之情。这首诗经专家考证创作于西周时期，不过，可惜作者不详，因为先秦时期的作家一般都是不留名的。

“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”是六年级语文书中《采薇》的节选，被誉为诗经中写的最有名的诗句之一。写出了出征和回乡中的景物和情怀。被很多古人引用，是一段以乐景写哀情，又以哀景写乐情的典范。对比了出征前的杨柳依依和现在的大雪纷飞，来说明自己离家之久，思念之深。

经常读诗带给我很多不同的感受，大概思念家乡和怀念亲人是我们中国人永不褪色的记忆吧!

读后感600字诗经5

当历史的书卷已被岁月的尘埃所覆盖，当先哲圣人的期待已被白雪覆盖，我多么想转回身去撷取一片精神的圣叶，笔尖祈愿书香。

你看到了吗?

隔着时光的洪流，任凭狂风吹打，任凭烟雨浸湿，!

你听到了吗?

它的低吟浅唱，它的语言沧桑，你也在疑惑吧，它是谁?

孔子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”没错，就是《诗经》。

翻开《诗经》，体会先人的语言和情感，穿越千年的时光罅隙，洗涤思想，净化心灵。《诗经》中我最喜欢的一句便是“生死契阔，与子成悦;执子之手，与子偕老。”

当我们现代人毫不犹豫不假思索的说出“我爱你”的时候，这三个字忽然变得那么轻，轻的经不起触碰。

这使我联想到了当代社会的一种普遍的现象：早恋。似乎很多人已经习以为常，但请用古人的角度来看，这一现象是多么的可笑之极，古人把爱看得与生死一样重，他们觉得爱是回响在每个人生命中的潮汐声，而不是随便的游戏。

当以这一点来看，我觉得现代人应该多读《诗经》。古人的思想含蓄，表达委婉。虽不至轰轰烈烈的壮伟，却又细水长流，绵延一生的温良与感动。

明黄色的灯光，拉开窗帘，让月光透过书窗洒下。翻开它，一页一页，一字一句。

千年的文化，岁月的积累，拂去心灵上荡涤的尘埃。思绪明净，持一杯淡酒，品一绪心灵的明净。

《诗经》中的大智大慧，大善大爱，就如同那彼岸繁花，虽然触不到，但它永远存活于我们的心中，让我们在这个争名夺利的尘世能够找到一方安享心灵的净土。

彼岸，繁花正好。

静女读后感(篇3)

《静女》选自《诗经》。它描述了美好的爱情。

这里有美丽的女子，与男子在城边的角落相约。等男子到的时候，她却躲起来“爱而不见”，可见她可能害羞了，也可能是因为想跟男子玩，可见她的天真，调皮。男子找不到女子，急的“搔首踟蹰”，真是够可爱的，仅仅四个字，就把男子的朴实，憨厚表现出来。

文雅的女子又送给男子“彤管”，男子拿在手里，看着这红色的管箫爱不释手，它鲜明又光亮，在男子看来，承载着女子对他的思念及爱慕。满满的柔情似水让他欢喜不已。爱屋及乌的他对女子送的礼物也倍加珍惜。

奇思妙想的俏皮女子又在野外放牧的地方送给了男子初生的茅草，男子觉得茅草确实很好。只因是她送的，他都喜欢。

就是如此简单青涩的爱情，纯真而美好，不夹带着任何的杂质，让人舒心羡慕。

Gz85.coM编辑推荐

《茶花女》读后感(精选十一篇)

人的思维和想法，总是随着时间不断的改变。基于自己的思考和感悟，我们一般通过心得体会的方式把它呈现出来。写心得体会是我们在工作和学习中经常遇到的事情，通过写心得体会可以很好地提升我们的思考水平，那么你知道正确的心得体会书写格式吗？经过搜索和整理，小编为大家呈上《茶花女》读后感(精选十一篇)，为方便后续阅读，请你收藏本文。

《茶花女》读后感【篇1】

墙角里钻出一朵茶花。一个寒冷、阴暗、潮湿、无阳光的角落，侵蚀是它的养料。然而，这茶花却比别的茶花，甚至别的任何一种花都美丽，美得脱俗，美得惊人，美得如痴如醉。

可凡是花都是向往阳光的。努力、再努力一点，在茶花碰触到阳光那一刹那，在它因阳光的滋润而娇艳欲滴的那一刹那，无情的风折断了花枝，让它又倒在了阴冷的角落，无力再爬起，再去触摸那伸手可及的阳光。上帝是仁慈的，为了弥补命运对它的不公，没让它凋零后再死，而是让它保持着美貌离开了世间。

玛格丽特的爱情悲剧故事就是这样的。一个弱小的女人在放荡无目的的生活中找到了真爱，于是她放弃了很多自己习以为常的物质享受，放弃了所有能让她暂时快乐的糜烂生活习惯，只为了和她最爱的人在一起。要从深陷的泥潭中爬出来，是要花很大的力气和决心的，况且还要使自己最小程度地被泥水污染。

玛格丽特做到了，而且做的非常出色。但如此巨大的努力，换来的却是人们的不理解和排斥，以及自私的人们的恶意。巨大的阻力最终还是使玛格丽特和爱人分开了，误会使最爱的人再自己最需要安慰的时候羞辱她，这是何等痛苦的事情？

也许真的只有死亡可以拯救她。是的，玛格丽特死了，孤独的死去，再也没了活着时的奢华，以前无数的情人也忘了她。生前的生活愈是轰动，死的时候就愈是冷清。

也许玛格丽特不是一个完整的悲剧人物。至少，她得到了真爱，她得灵魂得到了净化。女士们只看到了自己生活的奢华和物质享受，却不知道自己的高尚情操是遥不可及的。奇怪的资本主义上流社会的人们，明明鄙视放荡的妓女，却又要逼良为娼。

如果玛格丽特不是出生在这样一个肮脏、虚伪和残酷的资本主义时代，也许她就是圣母玛利亚。可惜那样的社会，那样的时代，连圣母也会被玷污。在玛格丽特阴沉的身体下，顽强而神圣的灵魂是读者暗自哭泣的原因。

感谢小仲马塑造了茶花女这样一个可悲却又可敬的美丽女子。然而，希望那已死去的花朵再次从泥土中萌芽、重生的时候，远离那阴暗的墙角，能每天和阳光为伴，即使不再那么美丽，也不要重复前世的悲剧。 简爱读后感对简爱，我有的是欣赏和赞美。

她追求独立的人格，追求男女之间精神的平等。虽经历不幸却热爱生活，并把爱带给每个需要她的人。为了自己的爱情信仰，平等的真爱和纯己的爱情，她甚至放弃了自己渴望以久的爱情，最终她的爱人实现了精神上的平等。《简·爱》的生活虽然不起劲，但平凡却不平庸。

在我心中，简爱是一个充满智慧、爱心和努力的精神，最大限度地宣传她的生活。她的生命，有如彗星的闪亮和美丽。然而，最打动我的是海轮，一个充满智慧和爱的小女孩。

海伦——我心目中超凡美丽的天使。她超凡，是因为她完全放弃现世，达到了浩淼高远的精神境界，有着难以比拟的忍耐精神。她美丽，毋庸置疑，有哪个人心目中的天使不美丽呢？

海伦的超凡脱俗是常人无法企及和理解的。包括简爱。 海伦因小事受鞭罚，简认为这是无法忍受的。

她说：“要是他用那个鞭揍我，我会从她手中夺过来，我会当着他的面把它折断。然而海伦却以圣经中的以德报怨，告之以忍耐既然无可避免就非忍受不可，命中该你忍受的事如果你说受不了，那是软弱和愚蠢的。

简惊异而无法理解这种信条，也无法理解和赞同她的宽容，然而她感觉到了海伦是“凭借一种我所看不到的光来考察事物的”。虽然简的反抗精神自然是直截了当、鼓舞人心的，但海轮的坚忍不拔和宽容更是豁达而耐人寻味。海伦的伟大在于她能给别人真正的智慧和勇气。

当简受到布洛克斯赫斯特的诽谤和污辱时，她在海伦的眼里看到了一种奇怪的光。而且明了那是高智慧和真勇气的流露，凭借着这圣光的支持，简抑制住将要歇斯底里的发作。但简只能安慰她无助和不安的灵魂，但她不能踏进远洋班轮的精神殿堂。

（本段有所引用） 这也正说明了海伦的超凡脱俗。一个十几岁的小姑娘竟有如此虚怀若谷的气度和容纳百川的胸襟，真是可钦，可敬！ 然而，天使终归是要回返天堂的——她永远的家。

尽管海伦在世上的生命很短暂，但它却像流星一样闪耀。海轮的生命如同夕阳一样绚烂悲壮，是一种崇高的美、豁达的美、壮丽的美和歌唱的美。记得在梦中醒来，试图收集所有关于海伦的语言和描述。

不知为什么，对她的死就是有一种不甘。令我感到欣慰的是发现了一段被自己忽略了的细节，书中是这样描述的“在海伦的墓碑上有这么一个拉丁文，resurgam意思是我将再生”。 一股郁结也心胸的感伤终于释怀了。

我欣然，释然。“resurgam”不正象征了海伦的崇高精神永存不灭吗？ 我想，这也是对海伦的死的最好的诠释。

呼啸山庄读后感这是一本可怕的书！是书里的主人公让我毛骨悚然。在我知道他是如何变得可怕之前，他已经是一个可怕的人了。

爱是什么？我找不到希刺克厉夫满意的答复，也找不到凯瑟琳的正确答复。“在这个世界上，我的最大的悲痛就是希刺克厉夫的悲痛，而且我从一开始就注意并且感受到了。

在我的生活中，他是我最强的思念。如果其他的一切都毁灭了，他留下来，我可以继续生活；如果其他的一切都留下来，他也毁灭了，世界对我来说将变成一个陌生的地方。”这是多么深切的真情告白！

可是为了身份，为了物质，为了虚荣凯瑟琳不顾希刺克厉夫的感受自以为是的背叛了他，还天真地以为可以利用丈夫的名誉和地位、财富来帮助并提升希刺克厉夫。多么具有讽刺意味的爱啊！ 也许，希刺克厉夫就是从哪一刻开始变得吧。

世界除了恨和占有，再也没有别的颜色，为了报复、漠视一切，对自己的亲生儿子也只有利用和虐待，再也没有多余的感情。 不该死的死了，该死的也死了，想占有的都占为已有了。一直背负的仇恨痛快地报复了。

那一刻，我想希刺克厉夫是无法承受生命之轻了。凯瑟琳的离去，仇恨的长期占据使他失去了快乐的功能！当他看到他所要报复的两家人的孩子在他的眼皮底下戏剧性的幸福快乐的结合在一起时，他彻底的崩溃了！

他要算计的是什么？他要毁灭的又是什么？最后一无所有的又是谁？

恩萧家有儿子哈里顿在他魔鬼般的教育下健康地成人，林顿家有女儿凯蒂在他恶魔般的虐待下也找到了快乐。而他希刺克厉夫得到了什么？死，对他来说是一种解脱，是幸福的归宿。

有多少爱就有多少恨！ 小凯瑟琳是最有温度的人。是她抚去我心中对这本书的寒颤，我愿意看到她得回属于她的一切，包括和哈里顿的幸福！

这是世界名著，如果再次欣赏我会选择在自己最快乐、最幸福的时候，如果是晚上，必须是灯火通明，家人都在；如果是白天也必须要选在有外界声音干扰的时候。我害怕这种被仇恨、恶毒压得透不过气来的感觉。 世界是可怕的，世界是美好的！

《茶花女》读后感【篇2】

《茶花女》读后感：有些人生下来就注定要悲剧的！

《茶花女》的女主人公茶花女玛格丽特。她漂亮，聪明，善良。她虽已堕入尘土，但仍保持着一颗纯洁高尚的心。

茶花女是一个高级妓女，她以自己的美貌向玩弄她的阔佬们进行无可奈何的报复，弄得他们一个个倾家荡产。有一天，当她遇到真正爱她、关心她的高贵青年阿尔芒时，她感动了自己的心。她宁愿洗尽铅华、抛开唾手可得的奢华生活，与财产不多的阿芒去乡间过隐居的生活。

可是，她作为妓女的身分危及了阿芒妹妹的婚姻。最后，在阿曼父母的恳求下，茶花姑娘强忍心中的剧痛离开了阿曼，在阿曼的误会和报复中，她带着深深埋藏在阿曼心中的爱死去。这是一份感人至深的爱

当她在老杜瓦尔的劝说下最终决定不再和阿尔芒打交道时，她仍然希望老杜瓦尔相信，她对阿尔芒的爱是真爱，而不是世俗角度的狂野结合。

她是如此的固执和高贵，不愿意与世俗妥协和低头。

“我过去的生活已经使我没有权利来梦想这样的未来，那么我必须对我的***名誉造成的后果承担责任。”

可是有些责任她承担不了。自从她选择了妓女这个职业，她就放弃了自己的命运。

她表面光鲜亮丽，浮华奢侈，内心则是孤寂难眠，空虚无聊，所以只能每天靠无穷尽的夜宵和作秀的排场证明肉体的存在。

她只是一个高级妓女，当外面那些客人私下要面子的时候就会拉上她充门面，如果要维护自己的形象就会毫不客气得把她踢开。

突然有一天，当她知道有个男人在默默地照顾她，甚至为她咳嗽、喘气、哭泣时，她真的觉得有个情人值得依靠。

“你爱我是为了我好，其他人是爱他们自己才爱我”。

女人可以为了爱放弃一切，她也不例外，而且更加坚强。她想过普普通通的女人所过的生活，没有讨厌的应酬，只想找一个男人，陪在他身边，过平平淡淡的生活。

但没人愿意相信她真的能做好，连前辈都认为她不能放弃奢侈的生活。她想证明每个人都错了，所以她应该卖掉所有的奢侈品。她就像一个小女孩，在一个无人认识的小地方捉蜻蜓和蝴蝶。她似乎过着正常的生活。她开心极了，他以为她的梦想要实现了。

可是从良哪有这么容易，社会又怎会如此善良。

她的命运永远都不能让她在家掌握。

虽然他心爱的男人不在乎，但他的家人不愿意接受她。

世俗的权力太大了，她怎么可能是个软弱的女人。

最后她屈服了，她选择继续在地狱生活。

她以为通过自己的努力，她可以追求自己想要的生活，但经过努力，她终于发现没有出路了。

一台望远镜、一袋蜜饯和一束茶花是玛格丽特出门必备的物品。所以她被人称“茶花女”。

茶花是理想爱情的象征，也是堕落的象征。

她离去了，带着对这个社会的失望，她没有怨恨这个社会的不公，因为她知道怨恨也没用。

有些人生下来就是注定要悲剧的！

《茶花女》读后感【篇3】

一次偶然的机会，我听到了茶花女这个名字。心中猜想这位女主人公的模样，她会是纯洁、高贵的吧?否则怎么会与洁白的茶花有关呢?在读过后才明白其中的真谛。

这是法国著名作家小杜马斯的爱情悲剧。玛格丽特·戈蒂耶是十九世纪巴黎上流社会的社交明星，拥有超凡美貌与非凡智力的她是富贵子弟们追逐的对象。自从与青年阿尔芒相识后，阿尔芒的真诚与专一令她深深感动，两个人倾心相爱。

然后他们离开巴黎，在郊区过着简朴的生活。这时，阿尔芒的父亲为了家族的名誉，要求玛格丽特离开阿尔芒。为了完成阿尔芒一家的幸福，她选择了离开。

但不知道内情的阿而芒却一再侮辱玛格丽特。面对爱情和生活的沉重打击，她对生活更是灰心丧气。当阿尔芒知道真相，赶往玛格丽特身边时，由于贫穷和疾病，身体和精神上的伤害，她独自一人死在乐自己的家里。

在人们的眼里，她的生活是腐朽的，她整天过着放荡的生活。她可以被称为是卑微的、放荡的，“妓女”这个字眼充斥着大家对她的排挤与偏见。

但在另一方面，玛格丽特却是无助的，她本是一位贫穷的乡下姑娘，来到巴黎谋生却不幸落入风尘，染上了挥金如土的恶习。所以她不停的寻欢作乐麻痹自己。我想，她的内心也是厌恶这种生活的，只是由于种种原因无力自拔，无法自己掌握自己的命运。

当时法国社会的妇女受到压迫，所以她很无助。

而她心中的净土，在认识了阿尔芒之后，真的是被爱耕种的。她习惯了奢侈的生活，为了自己向往和追求的爱情，放弃了名利，和心上人过着平静的生活。她也是一个普通的女孩。她有自己的梦想，想得到自己的爱。

但爱情很快就给了她沉重的打击。当阿尔芒的父亲让她离开阿尔芒时，我可以想象她会有多痛苦！她仍然牺牲了自己，完成了别人的幸福。因为善良，注定了她的悲剧性结局。

当阿尔芒不知道真相的时候，他误以为玛格丽特背叛了他，于是他找了一个新的**来讽刺和侮辱玛格丽特。为了信守诺言，玛格丽特忍受着难以想象的痛苦，拒绝说出真相。

在我看来，只有那些拥有无限博爱、宽容和无私的人才能做到这一点，玛格丽特做到了。我敬佩她的坚韧与无私。

这部作品中最难忘的是玛格丽特生前几天写的日记。她在写自己的心情。里面有几句话：你不在我死之前回来吗？

我们之间的关系就如此永远完了吗?我似乎觉得只要您来了，我的病就会好的。可是病好了又有什么用呢?

这无疑是最悲苦的呻吟了，在贫病之时，是需要人照顾与安慰的，她却得不到这种关怀，唯一使她支撑着活下去的是她对往事的回忆与对阿尔芒至死不渝的爱。

玛格丽特·戈蒂尔，这个迷怜的可怜女孩，在那个寒冷的冬天，无情的城市里死去。直到她死了，她才得到片刻的自由与安宁。我深切的同情她。

集快乐、忧郁、纯真、无私、放荡于一身的玛格丽特，带给我强烈的震撼。我认为我们不能只从一个方面来判断一个人的本性。玛格丽特确实是个值得人们去追忆的女子，为了维持奢侈的生活，她不惜牺牲了自己的自由;为了纯洁的爱情，她不惜牺牲了自己优越的生活;为了阿尔芒及他家庭的声誉她又牺牲自己的爱情。

正如书中所说，她的生活不再是她自己的了。

玛格丽特没有纯洁的身体，只有一颗纯洁的心。而在现实社会中，那些身份显赫，被我们认为“值得尊重”的人，却缺少一颗纯洁的心灵。即使是这样一个堕落的女人也显示了人性的纯洁。

就像阳光下洁白耀眼的茶花，玛格丽特散发着个性的魅力和生命的光辉。

在此，我谨向她表示诚挚的慰问和敬意，并祝愿她在遥远的天国安息

《茶花女》读后感【篇4】

历史的车轮，除了噪音，向前滚动。人类历史发展到今天，有一个永恒的主题，那就是爱。然而，也有一些人被世人鄙视。她们似乎最不值得谈论爱情。她们生活在社会底层，受到歧视。她们是用身体换钱的妓女。古往今来，描写妓女悲欢离和的确爱情故事不胜枚举，艺术在某种程度上有选择地表现了她们的真实，小仲马的《茶花女》不顾世俗的偏见，伦理的束缚，通过这个群体的某个代表将这一群特殊的确人定格在了“虽然过着放纵的确生活。

但仍然保持纯真”的确位置上。而这些并不是一个高中生三言两语就餐可以道清说明的确。除了这些令人窒息的东西，主人公确实有心理上的理解。

在小仲马的笔下，他只给茶花姑娘留下了两条通往善良的道路，一条是痛苦，一条是爱。似乎从一开始，茶花女玛格丽特的生活就充满了痛苦。她愤愤不平地说：

“我们不在属于自己，我们就不再是人，而是物。当他们谈论自尊时，我们在前面；当他们想要尊重时，我们在下面。”在这样一个世界里，人格不被尊重。

她经常酗酒，爱慕漂亮的衣服、马车和钻石，喜欢奢侈放荡的生活。小仲马深入到这类人物的内心，认为茶花女自暴自弃是一种忘却现实的需要，她过寻欢作乐的生活是不打算治好她的肺病，以便快些舍弃人生，可见她内心是空虚到极致的，物质上过于丰富，以至于盛大到了缥缈，盛大到了虚无。直到玛格丽特遇到了她的爱——阿尔芒。

那是可以拯救她的唯一精神支柱。她被阿尔芒的真诚和同情心所打动。她对阿尔芒说：

“您爱我是为了我，不是为了您自己，而别人爱我从来是为了他们自己，因为世间只有您真正同情我。”而玛格丽特也的的确确也为阿尔芒付出了最真挚的爱，为了他甘于牺牲自己向往的豪华生活，处处替他着想，不肯多花一分钱，宁愿卖掉自己的马车，首饰，披巾，也不愿他去借债，甚至是面对着自己的幸福，还是替他的前途着想。阿尔芒的父亲认为，妓女是无情的、不理智的人，是赚钱的机器。他必需站起来救他的儿子，停止这种爱。

这对玛格丽特是致命的打击。她痛苦万分。一边是她的幸福，另一边是阿尔芒的未来。最终她选择了牺牲自己，成全别人。就这样，一个能给她带来幸福的男人从她身边走过。

她祝福他的每一步，每一句话，每一个微笑。结果，那个多情的女人在那个社会悄然死去。这样一个爱与痛交织的社会，这样一个爱与爱与痛交织的社会，这样一个女人与爱与痛交织的社会。

谁能理解她？无语…………

《茶花女》读后感【篇5】

圣洁的山茶花

无论古今，“妓女”这个词都是被人唾弃的，有多少恶毒的词语被人们用在这群可怜的女人身上，人们认为妓女都是肮脏的、下贱的。但小仲马告诉我们，凡事无绝对。莲尚可“出淤泥而不染”，为什么就不能有这样的人呢？

这本书的女主人公玛格丽特是一种生长在黑暗中的纯茶花。

玛格丽特是一名巴黎名妓，每天都过着奢侈的生活，数不清的有钱人们在她身上掷重金，只为满足自己的虚荣心。玛格丽特她将身边的这一切都看得很清楚，知道自己或许一辈子也逃不开这个职业了，所以她只好疯狂的贪享欢乐，挥霍金钱，用这种方式来补偿自己。这时，上帝似乎可怜她，派了一个人，阿尔芒，给她洒上一缕淡淡的阳光。

她是单纯的。当阿尔芒因为不注意自己的身体而流泪时，她的心很感动，也很容易被感动，因为没有人会注意这些事情。她的朋友们对她的咯血习以为常而置之不理。但阿尔芒却因为这点而撒下热泪，这怎能让她不倾心呢？

或许，玛格丽特就是从这时候开始对阿尔芒动心。

她是悲观的。无论阿尔芒怎样对她诉说心中的爱意，她都当他是在说孩子气的话，她对他的微笑就像年轻的母亲对自己的孩子说傻话时露出的微笑。虽然玛格丽特最终同意了阿尔芒的追求，但她仍然说：

“即使我活不多久，我活的时间也要比您爱我的时间长些。”

她是高尚的。最后，她和阿尔芒离开了繁华的巴黎，来到了一个安静的地方，过着她向望的生活，但从来不敢奢求。然而，阿尔芒的父亲的到来打破了她的梦想。

阿尔芒的父亲用自己儿子和女儿的未来做借口，让玛格丽特离开阿尔芒，这样残忍的对待那个好不容易才得到一点幸福的可怜的玛格丽特，只是为了他能保住自己的面子，不让人笑话。而她，也接受了。那一番漂亮的话，重新燃起了她为自己的身份的自卑，于是，她离开了阿尔芒，用最伤害阿尔芒，也是最伤害自己的方式离开了，回到了那个用奢侈堆砌而成的囚牢。

最后，在阿尔芒误解的心理虐待下，玛格丽特真的走了，如释重负。

玛格丽特，一个具有多么高尚情操的女子！正如作者所说：“她像最高尚的女人一样冰清玉洁。

别人有多么贪婪，她就有多么无私！”她是一朵神圣高贵、永不凋谢的山茶花，用最美的姿态，盛放在上帝的后花园里。

《茶花女》读后感【篇6】

《茶花女》读后感（一）

**正是这种魅力让你迫不及待地读完它。看到结局会让你想停下来。我好像老喜欢以喜剧结尾的故事。我会为**设想美好的结局。

可对茶花女呢？她需要什么样的结局来结束自己的命运呢？那篇日记是对心灵的表达，对爱情的表达，也是对临终忏悔的暗示。

她宁愿这不只是一封信，而是一份忏悔。她为什么后悔？除了她深沉的爱情，还有她超越普通女性的高贵与高贵？我不知道这样合不合适去修饰一个风尘女子，不是想造成反差，是她本身貌似真的比普通女性更通情达理，那样生活***的女子她面对的是怎样的**，形成的是怎样的思维，她的环境是怎样的，作为染病之女，她需要什么我们都有所共鸣。

可是她最初抛却一切，当掉首饰，只为与阿尔芒相守的尽可能长久，然而后来她宁肯让阿尔芒记恨他，悄然选择离开，重归风尘，最后被误会了自己的爱人伤害得痛上加痛，却仍然那么爱他，记挂他。用阿尔芒父亲的话来讲，“你是个善良的人，你的灵魂里有别的女人所没有的气度，她们也许看不起你，但她们却比不上你。”

“我过去的生活没有留给我梦想这样前途的权利，我应该负责我的***名誉所不能保证的责任。”这是茶花女的选择，离开自己的爱人，她选择让自己精疲力竭，想着快点死去，痛苦的折磨着自己，等待死神，却不能自杀“那只是一种无益的追悔，连累了你应有的幸福生活”：一个女人全部的思绪都围绕着她爱的那个人，死神真的逼近时，她又那么渴望见到他，以至于出现幻觉……

本来很不喜欢类与电视剧中的俗套情节：相爱的人因误会而错过而悔憾终身，可对于茶花女我又没有妄自地为给自己安慰而设想一个美好一点的结局。美好？

也许以西方观念来看，其实，她得救了，得到了宽恕，她在天堂将是幸福的，上帝会赐福给她，因她那无畏的牺牲，无私的爱，高贵的灵魂。

《茶花女》读后感（二）

作为小仲马的代表作，《茶花女》描述的是一个凄美的爱情故事。玛格丽特是一位社交界名媛，虽然她和其他社交界名媛没什么区别，都是热爱金钱，为了金钱，可以出卖自己身体的女人，但她唯一的不同就在于，面对自己的真爱，她会为了自己的自己的爱人，而抛弃荣华富贵。定居在一个贫困的小村庄。

她的轻人阿尔芒是一个非常爱玛格丽特的年轻人。他在玛格丽特肺病期间默默的关心深深地打动了她。

他们的私奔使抚养玛格丽特的公爵很生气，甚至切断了她的资金。然而，爱的力量是巨大的。虽然玛格丽特的生活与以前大不相同，但在爱的滋养下，她还是很甜蜜的。美好的事物总是很快结束的，阿尔芒的父亲一直都是反对玛格丽特与自己的二人自交往，虽然深知儿子和马格丽特是彼此深爱的，但为了儿子的前途，他还是去劝说玛格丽特离开自己的儿子。

听了她父亲的话，玛格丽特知道她对阿尔芒的爱不会长久，她只会成为情人前途光明的绊脚石。玛格丽特在忍受离别痛苦的条件下，改变了主意，离开了阿尔芒。

悲痛欲绝的阿尔芒并不相信玛格丽特的话，在一次中东旅行中，虽然看到玛格丽特已经成为别家贵族公子的**，但亚芒于书信往返中化解了误会，使得忍受着爱情折磨的玛格丽特得到慰藉，然而不幸的是，她在肺病摧残下与世长辞了！

阿尔芒深深地爱着玛格丽特，玛格丽特也深深地爱着阿尔芒。然而，命运就是如此作弄这对情侣……

小仲马塑造了茶花女这样一个可悲却又可敬的美丽女子。而小仲马内心的感受也在《茶花女》中表露无疑，没有过于华丽的词藻，一嘴平时最深刻的语言多次打动我的心。

《茶花女》读后感（三）

近来闲着无聊，又拿起书来打发时间，以前我是极爱看书的，自从工作了以后事情多了，心也分家了，就忽略了昔日最好的伴侣了，实在有些愧疚。

《茶花女》这本书我可以毫不犹豫地告诉别人我小学时就看过，但是这只是把它当一个人人称赞的故事囫囵读完的，写了些什么，我却一无所知。今天，我又捡起它，又真诚地把它翻了一遍，这是之前对它亵渎神明的道歉。因为我认为把一本好书当作故事是有罪的。

果不其然，从读之后证明我的歉意是正确的，它是一本该得到尊重的书，它有灵魂。书中的女主人公玛格丽，虽然只是一介风尘女子，却有着一颗不染纤尘的心，可能是我解读错误，但是她对阿尔芒的爱确实深深感动了我。

谁说**无情，戏子无义？她的心比那些自称高人一等的人干净。至少她可以为了爱放弃所有的荣耀。她就是一个例子，我们不得不承认，妓女在出卖自己的身体时，总是不自觉地失去本性，不管她们走那条路的原因是什么。

对我来说，书中最可恨的不是那些最后看到玛格丽特的病而是去美貌的人，而是普吕当丝，我起初认为她是最有责任心的人。她自私，心胸狭窄。我必须用这种方式发泄我的不满。在玛格丽特落难时她是帮忙出了不少主意，但是到了真正需要她帮助时，玛格丽特没有希望时她开溜了。

雪中松炭远比锦上添花更让人感恩。

最后还好的是她的葬礼还有早前的情人参与了、不然她该多么悲惨。

阿尔芒与玛格丽特两个人的感情在世俗人的眼里明摆着是不能长久的，但是他们无畏的精神，为爱牺牲的坚定心情让我钦佩不已，虽然他们最后没能善终，但是他们的爱情永远不会磨灭。

《茶花女》读后感（四）

假期里，我读了世界著名的作品《茶花姑娘》，作者是19世纪法国著名作家小杜马斯。他的风格和魅力仍然留在我的脑海中，这给我留下了不可磨灭的印象。

书中主要讲述了出身贫苦的少女玛格丽特被诱骗到了法国巴黎，沦落风尘。青年律师阿尔芒的真挚爱情打动了她，使她不再在社交圈向人要吃要喝，义无反顾的抛弃了一切的虚荣和奢侈，甚至变卖了一切财产，与阿尔芒租了一间清净的小屋，过上了平静的生活。然而，命运好像爱捉弄人，阿尔芒的父亲为了儿子的锦绣前程免遭人们的非议，拆散了他们，使玛格丽特旧病**，最终上了天堂。

合上书，坐在椅子上，我静静地回忆起故事，我有一种深深的感觉。父爱和母爱的伟大是举世公认的。没想到，爱情真是太好了！至于阿尔芒父亲的痛苦，玛格丽特那颗善良的心并不满足。为了阿尔芒的前途，玛格丽特毅然选择了离开。

虽然这对她的灵魂是一个巨大的打击，但为了她的同伴，她只能让阿尔芒活在她的心里，去天堂。

这本书给了我极大的情感震撼，作者构思巧妙，情节独特，使我受益匪浅。

《茶花女》读后感（五）

“一个人的生命是最宝贵的，但当你不珍惜它时，生命将变得毫无意义。”这句话说的多么的确切啊！当我阅读完法国作家小仲马的成名之作——《茶花女》后，我悟出了很多道理。

《茶花女》主要讲述了一个出生在巴黎的美丽少女玛格丽特的悲惨故事，玛格利特从小被诱骗沦为交际花，人称“茶花女”，虽然她曾经一次次的想要重新做人，但由于社会的歧视，她得不到真诚的爱情，在绝望中堕落，身染重疾，最后悲惨离世。

大多数读过这本书的人都会同情女主人公玛格丽特，批评残酷的社会。可我却觉得，导致玛格丽特悲惨命运的除了社会，还有她自己，她最后在绝望中把生命看得毫无意义了。我觉得即使生处于悲惨的厄运中，也不能如此糟蹋生命，自暴自弃。

全身瘫痪且双目失明的保尔，写出了《在暴风雨中》；高位截肢的张海迪，自学完了小学到高中的全部课程，翻译了许多外文名著；盲聋女海伦，没有向命运屈服，成为了世界闻名的作家……他们的一生都在努力着，拼搏着，奋斗着，他们即使面对不幸的命运，仍然将人生过得如此精彩。但茶花女却放弃了自己的生命，看着生命毫无意义，这不值得我们去后悔吗？生命的价值是由自己决定的。

那么，就让我们都来珍惜生命，感受生命的价值吧！

《茶花女》读后感【篇7】

《茶花女》是一个根据自己的经历改编的故事，发生在七月王朝。这个时代的背景是百度。我真的不熟悉法国历史。

我看的第一本国外的**是《老人与海》，初一还是初二看的。这本书给我留下了阴影，使我觉得外国作品翻译后的可读性太差了。从那译后，外国作品就被拒绝了。我只知道这不好。我应该从形式上看本质，所以我开始捂着鼻子看一些外国的**。。。

这本书，小时候顾名思义，以为写的是个农家女的故事，看了发现原来是名妓的故事。

书中关于玛格丽特和她的朋友的一些想法对我来说是新的。尤其在她的那位总是通过帮她打点人脉、生活而从她这里得些报酬的朋友（普律当丝？记不清了）口中，我似乎感受到了建立在不合理的基础上的一些做法的合理性。

印象最深刻的就是前期关于玛格丽特为何无法割舍与其他的人的亲密关系。因为她需要保持财力来与心上人恋爱，而她舍不得心上人为她沦落到破产的地步。我刚看完这段话时，心里想的是：

还有这种操作？不过在她的感情还没有深刻到破釜沉舟的程度时，这貌似就是她能为她的感情可以做到的最好的维护。因为以她的身份，她很难一心一意。

这就是为什么玛格丽特和阿尔芒后来离开巴黎，过着如此珍贵的生活。我不知道是出于自然还是出于爱情，玛格丽特的纯真善良终于显露出来了。一个美丽的、可爱的人，最终在病痛与极致的思念中孤独离去，又是薄命红颜。

书中我体会到的最多的就是我想象不到的有钱人的生活。十九世纪法国上流社会生活的生活是如此奢侈糜烂，好像每天除了party、看戏、约会就没别的事做了。贵族阶级和普通劳动人民的生活如此不同，很难相信每个人都是同一个种族。

衣食住行，每一块都极尽奢华。玛格丽特正是其中风头无两的那位。

但是我读完这书，其实没啥感触。玛格丽特和阿尔芒之间的爱情并没有让我很感动，是不是因为这种故事集今天看得太多了？而且毕竟我无法不介怀阿尔芒的迟钝。

本来我写作水平就不佳，现在又退步了天哪（这个我还是看完几个月才写。。。）！看来上学时隔三差五就得憋一篇作文是有用的，笔耕不辍才能笔力不减。我得定期写，影评也得捡起来。

《茶花女》读后感【篇8】

最纯洁的爱

院系：财经学院经济学

最纯洁的爱——《茶花女》读后感

世间处处有真情，为何只用有色待；

我本都是善良人，万般无奈入红尘；

青楼之中有真人，只是内心多愁怅。

墙角里钻出一朵茶花。一个寒冷、阴暗、潮湿、无阳光的角落，侵蚀是它的养料。然而，这茶花却比别的茶花，甚至别的任何一种花都美丽，美得脱俗，美得惊人，美得如痴如醉。

可凡是花都是向往阳光的。努力、再努力一点，在茶花碰触到阳光那一刹那，在它因阳光的滋润而娇艳欲滴的那一刹那，无情的风折断了花枝，让它又倒在了阴冷的角落，无力再爬起，再去触摸那伸手可及的阳光。上帝是仁慈的。为了弥补命运的不公，他没有让命运枯萎然后死去。这是玛格丽特的爱情悲剧故事。

一个弱小的女人在放荡无目的的生活中找到了真爱，于是她放弃了很多自己习以为常的物质享受，放弃了所有能让她暂时快乐的糜烂生活习惯，只为了和她最爱的人在一起。要从深陷的泥潭中爬出来，是要花很大的力气和决心的，况且还要使自己最小程度地被泥水污染。玛格丽特做到了，而且做的非常出色。

但如此巨大的努力，换来的却是人们的不理解和排斥，以及自私的人们的恶意。巨大的阻力最终还是使玛格丽特和爱人分开了，误会使最爱的人再自己最需要安慰的时候羞辱她，这是何等痛苦的事情？也许真的只有死亡可以拯救她。

是的，玛格丽特死了，孤独的死去，再也没了活着时的奢华，以前无数的情人也忘了她。生前的生活愈是轰动，死的时候就愈是冷清。是让它保持着美貌离开了世间。

《茶花女》可以说是小仲马的自传体**。1844年9月，小仲马与巴黎名妓玛丽杜蒲莱西一见钟情。玛丽出生贫苦，流落巴黎，不行落入风尘。

她珍视对杜马斯的真挚爱，但为了谋生，她语富人保持着联系。在得知这一点后，杜马斯写了一封绝交信出国旅行。他回国后得知23岁的玛丽已经离开人世。现实生活中的悲剧深深**撼了年轻的仲马。他充满了悔恨和对创造这扇紧闭的门的渴望。从此，茶花姑娘玛丽·哥特的悲剧故事震惊了世界。

“妓女”这个名词在古往今来都那么地让人生厌让人瞧不起，有多少人因为生活的逼迫而踏入红尘，一发不可收拾；又有多少人能够真正走出这个红尘之中；又有多少人能够用真心去同情去怜悯这些可伶的人呢？有人说“妓女本无情，谁有钱跟谁”可是又有谁真正的想过她们的内心是多么的痛苦与悲哀，有人会说事实就是如此，这些女人都是一些不要脸的女人，可使她们就同人们所说所想吗？难道她们走到这一步也是心甘情愿的吗？

或许有这样的吧！但是不能因为这鞋而掳杀了所有的人呀！而《茶花女》这部**不正是像我们说明了这些吗？

他告诉我们：妓女也有兴趣，妓女也是女人，会被爱情迷惑，也告诉我们妓女不是无情的人。

玛格丽特的爱情悲剧故事就是这样的。一个弱小的女人在放荡无目的的生活中找到了真爱，于是她放弃了很多自己习以为常的物质享受，放弃了所有能让她暂时快乐的糜烂生活习惯，只为了和她最爱的人在一起。要从深陷的泥潭中爬出来，是要花很大的力气和决心的，况且还要使自己最小程度地被泥水污染。

玛格丽特做到了，而且做的非常出色。但如此巨大的努力，换来的却是人们的不理解和排斥，以及自私的人们的恶意。巨大的阻力最终还是使玛格丽特和爱人分开了，误会使最爱的人再自己最需要安慰的时候羞辱她，这是何等痛苦的事情？

也许真的只有死亡可以拯救她。是的，玛格丽特死了，孤独的死去，再也没了活着时的奢华，以前无数的情人也忘了她。生前的生活愈是轰动，死的时候就愈是冷清。

也许玛格丽特不是一个完整的悲剧人物。至少，她得到了真爱，她得灵魂得到了净化。女士们只看到了自己生活的奢华和物质享受，却不知道自己的高尚情操是遥不可及的。奇怪的资本主义上流社会的人们，明明鄙视放荡的妓女，却又要逼良为娼。

如果玛格丽特不是出生在这样一个肮脏、虚伪和残酷的资本主义时代，也许她就是圣母玛利亚。可惜那样的社会，那样的时代，连圣母也会被玷污。在玛格丽特阴沉的身体下，顽强而神圣的灵魂是读者暗自哭泣的原因。

《茶花女》讲述了巴黎一位很独特很受宠的妓女的故事，在当时社会，妓女徘徊于上流社会人群之间，却经营着最卑微，不具社会地位的职业。玛丽哥特还以其出众的美貌和气质赢得了当时社会绅士的喜爱。偶然间，阿尔芒和玛丽·哥特一见钟情，久久不能忘怀。

在朋友的介绍下，阿尔芒终于找到了机会，认识了她的梦中情人，玛丽哥斯。然而，玛丽哥特以她独特的娱乐方式取笑了阿尔芒，阿尔芒带着强烈的自尊心离开了玛丽哥特的盒子。两年后阿尔芒任然不能忘记玛丽哥特。两年后的一天，他们得以认识，阿尔芒以其真实的爱打动了玛丽哥特，玛丽哥特为自己找到了真的爱自己的人而喜悦，很快他们坠入爱河。

很快他们就在乡下享受着两个世界的美丽。然而，玛丽哥特之前在巴黎的生活并没有放弃纠缠她，陷入债务后，玛丽哥特变卖了很多自己的物品偿还债务，为了他们的幸福生活，为了不让心爱的阿尔芒陷入破产的境地，玛丽哥特隐瞒了这件事。阿尔芒发现后执意要帮助她，将自己母亲留下的遗产转让给自己的爱人，在这关键之际，阿尔芒的父亲出现了，以验证家族风气，保住家族名誉的理由要求阿尔芒离开玛丽哥特，在遭到阿尔芒的拒绝后，其父亲偷偷地亲自向玛丽哥特提出了要求，晓之以理，动之以情，玛丽哥特忍痛离开了阿尔芒，并写下了绝情信，不知情的阿尔芒心痛不已，虽然心里始终没有忘记玛丽哥特，却来到巴黎想尽办法折磨她。

深受病痛缠绕的玛丽哥特无法忍受这样的折磨，向阿尔芒求情，阿尔芒提出了当年玛丽哥特为了一位伯爵残忍的离开他，背叛了他们爱情的往事，玛丽哥特一直保守着那个秘密，自己隐隐的痛苦，阿尔芒的恨始终敌不过对玛丽哥特的深爱，怜悯之心泛滥，两人又重归旧好。然而，一次误会，阿尔芒忍痛离开了玛丽哥特，出国旅行，回来时得知玛丽哥特患病生亡，并留下了一本日记，阿尔芒想尽一切办法找回属于自己的日记，看了日记后的阿尔芒悔恨不已，痛苦一生。自此，悲剧版的爱情得意告终。

正如书中所说，在浪漫的市场上，追求女人通常有两种方式，一种是用钱，另一种是用爱情。阿尔芒在当时虽然也算有几个钱的“小资”，但正如书中另一位老妓女揄揶他的那样“您那七八千法郎的津贴费是不够这个女孩挥霍的，连维修她的马车也不够。”玛格丽特为了维持巴黎名妓的排场，每年需要花费十多万法郎。

所以阿尔芒只能用“情”来追求玛格丽特。果然在他付出了两三年的时间后得尝所愿，不但让玛格丽特成了他的**，还让她相信她得到的是真正的爱情。

妓女以出卖自己的身体和感情为职业，但也有自己不愿意出卖的爱情。也许是因为她们已经看够了这个世界的虚伪，但她们更珍惜和向望真爱。所以当玛格丽特把阿尔芒对她的爱慕当成了真正的爱情之后，就毫不犹豫地不顾一切地献出了她的一切。

面对玛格丽特的一片真情，阿尔芒却始终不肯相信妓女也会有真正的爱情，所以从占有玛格丽特的第二天起，就让猜疑占据了他的心头，第三天就认定玛格丽特欺骗了他而发出了一封羞辱和谴责她的绝交信。然而，当他听到朋友祝贺他得到了“可以替他争面子的不容易到手的漂亮**” 玛格丽特之后，在虚荣心的作用下，立刻后悔起来，并给玛格丽特发出了请求宽恕的信。

所以我们有理由相信，在阿尔芒心目中，占有巴黎名妓的虚荣心的分量要比对玛格丽特的爱情的分量重得多。也就是说，他真正想要的是名妓的虚荣，而不是普通女人的爱情。正如书中玛格丽特当面怒斥阿尔芒时所说的那样：

“你，你不愿意让我知道你的景况，你要我保留我的虚荣心来满足你的虚荣心，你想保持我过去的奢侈生活，你想保持我们思想上的差距，你，总之，不相信我对你的无私的爱情，不相信我愿意和你同甘共苦，有了你这笔财产我们本来可以一起生活得很幸福，但你宁愿把自己弄得倾家荡产，你这种成见真是太根深蒂固了。你以为我会把虚荣当着幸福吗？一个人心中没有爱情的时候可以满足于虚荣，但是一旦有了爱情，虚荣就变得庸俗不堪了。

”人们常说，“真正的爱情往往能使人变得崇高”，然而阿尔芒在得到了玛格丽特之后不但没有变得丝毫崇高起来，反而变得更加堕落了。他整天除了享受拥有巴黎名妓的虚荣和快乐之外，就是去地下赌场赌博来增加一点用于挥霍的金钱，全然不顾玛格丽特维持巴黎名妓排场的费用其实是来自其他几个男人的供养这一事实，也丝毫没有考虑应该怎样尽快让玛格丽特过上正常人的生活。由此我们可以更加清晰地看出，阿尔芒对玛格丽特的所谓爱情是多么地微不足道。

与此形成鲜明对照的是，爱情真正让玛格丽特变得崇高起来，她义无反顾地决心抛弃已经拥有的一切虚荣和奢侈，要洗尽铅华，革心洗面从新做人，与阿尔芒过上普通人的生活。她甚至以亏损两万多法郎为代价，委托别人变卖她的一切财产，告别过去的一切，与阿尔芒租一间清静的小屋，过起了远离风尘的隐居生活。

遗憾的是阿尔芒只是被动地听从玛格丽特的一切安排，丝毫没有考虑过应该和玛格丽特结婚之类的问题，也许在他的内心从来也没有相信过玛格丽特真正愿意脱离过去的生活。正因如此，在玛格丽特因了阿尔芒的父亲的要求给阿尔芒写了一封分手信后，他立刻就否定了玛格丽特为他付出的一切真情，立刻就抛弃了对她的一切爱情和信任，甚至没有想到应该去问一下这个变化是为什么发生的，尽管他明明知道父亲正在想尽一切办法反对他和玛格丽特继续来往。

更加可悲的是，作为法律专业毕业、理当擅长分析研究的阿尔芒，不但没有去研究推敲一下她为什么变心，反而粗暴简单地认定她就是因为不能甘于清贫贪图过去的虚荣才离开他的，甚至卑劣地对这个曾经爱过的女人进行了种种无耻的报复，**像是在对待一个自己爱过的女人啊！读到书中这一段时，身为男人的我也忍不住为他的无耻感到羞愧：一朝得到女人就温顺得像条狗，一旦失去女人就**得像条狼，这样的人实在不配谈情说爱啊。

我们也无法否认阿尔芒确实是爱玛格丽特的，只是他一直不相信玛格丽特也真正爱他，总觉得他的真正的爱情遭到了玛格丽特的戏弄和践踏。他的心胸是那么狭小卑劣，丝毫不懂什么叫爱我所爱无怨无悔。他的心里充满了怨，充满了恨，唯独缺少一份玛格丽特那样的无私的不求回报的真正的爱。

哎！这世上的猜疑心有几个不是在这样的情形下产生的呢？

这个亘古不变的凄惨的爱情故事有很多值得后人吸取经验，获得启示的地方。虽然时过境迁，物是人非，爱情任然是人世间最美好的东西。然而社会的现实灭杀了不知道多少真正的爱情，有情人终成眷属也只是一种美好祝愿而已。

在这个金钱至上的社会，爱情婚姻都深深地打上了金钱的烙印。那个时代金钱与社会地位对爱情的**，过了几个世纪任然肆虐人间。纯正，毫无利益熏心的爱情成为了现代人心灵的桃花源，可遇而不可求。

连大学校园里的爱情也镀上了层金。想起了呼啸山庄里的故事，女主角不堪诱人的豪华奢侈舞会的**，离开了深爱多年的知己，嫁给了自己不爱的人，多年后，那个曾经被抛弃的人发财致富后，对那个自己深爱的女人实施了报复计划，整个复仇计划折磨着两个人，以女主角死亡，男主角悲痛一生告终。这两个故事似乎都在给我们一种暗示，有时候为了金钱或一时的享受出卖自己的感情并不一定能够幸福，人生经历一次真正的爱情，找到一个真正的有缘人并非易事，错过了就错过了，只会痛苦一生。

虽然现实社会无形性中给了人们一种压力，门当户对等等的观念扼杀了多少青春年华，掩埋了多少泪水，造就了多少梁祝。虽然凄凉，结果也不尽如人意，可是这些凄楚的爱情至今任被人歌颂与咏叹，代代至今，一场刻骨铭心的爱情始终是人们向往的。即使并非人人都能拥有，拥有了也不一定能够厮守，可是有这种美好愿望就是社会的闪光点。

朋友说见多了分分合合，见多了不存在爱情的婚姻，也就觉得没什么了，毕竟生活依然平淡的继续，可是真正经历过爱情的人才能亲身体会那种彻心彻肺的快乐与痛苦让你此生难忘，问世间情为何物，真的直叫人生死相许。或许应证了《可惜不是你》这首歌所唱的那样，一种惋惜吧，无奈，毕竟谁都想幸福一生，可是事与愿违，在此，个人觉得，不管结果如何，至少得为自己的感情去争取，去奋斗，去挽留，为了将来不痛苦，不后悔，不饱尝古人阴阳两隔的痛苦吧。真的为自己的爱情努力过了，真的不行了，你就会释然的面对，无悔，无憾。

《茶花女》读后感【篇9】

《茶花女》是法国亚历山大·小仲马的代表作，讲述了玛丽·杜普莱西和阿尔芒·迪瓦尔之间的一段爱情故事，展现出了崇高的人道主义思想，体现了人与人之间的关怀、宽容与尊重。

总觉得有很多时间，可以让彼此折磨，但毕竟离开的时候才醒来，那些为了面子的执着，明天又有多少愧疚？

最近读了一本小仲马的不朽之作《茶花女》，书中描写了十九世纪上半叶巴黎社交场上一个具有多重性格的人物--玛格丽特。过着奢侈妓女的生活，却不是追求名利的世俗作风，而是一种女形形象的主体。虽然她和阿尔芒有着坚不可摧的爱情，但她为了挽回一个所谓体面家庭的“颜面”，决然放弃了自己的爱情，使自己成为了上流社会的牺牲品。

被称为"茶花女"的巴黎名妓玛格丽特虽然过着一掷千金的生活，但精神与肉体上却蒙受着巨大的痛苦，因而身染重病。一次偶然的机会，她遇到了一个年轻的阿尔芒，阿尔芒已经爱上她四年了。会后，玛格丽特碰巧生病了，其他人对此漠不关心，而阿尔芒则悉心照料她。

玛格丽特深受感动，接受了阿尔芒的爱。

为了摆脱那种上流社会暗藏的肮脏与黑暗，她倾全部积蓄，与阿尔芒到乡间居住，平静的生活中两情缱绻，十分恩爱。然而，当阿尔芒的父亲生气，要求儿子离开她时，她发现玛格丽特对儿子真的很诚恳，她很感动，但仍然坚持要与儿子断绝关系。玛格丽特考虑到阿芒将来的幸福，忍痛答应阿尔芒父亲的要求，给阿尔芒留了一封信，谎称自己依然舍不得荣华富贵又做了别人的**，重回巴黎。

阿尔芒不知内情，指责她为了享乐而绝情。玛格丽特遭此打击，病情加剧，生命垂危。当阿尔芒得知真相后遗憾地回到玛格丽特身边时，她已经奄奄一息，最后带着一种无法实现的爱离开了这个世界。

玛格丽特的爱是无私和纯洁的。它比那些所谓的老年人要伟大的多。也许她的死让爱情真的完美无瑕。

当爱情的遭遇世俗的侵蚀，有多少人会想着当初的心愿不放弃支撑? 当爱情遭遇金钱的熏烤，有多少人像当初一样坚守诺言? 当爱情的遭遇误会的风霜吹打，又有多少人愿意不顾颜面冰释前嫌?

那个沉浸在爱河里的人，那个为爱义无反顾的人，或许永远不知道误会背后深藏的折磨。

“如果连你都不能让我好起来来，叫大夫有什么用?”

当我看到玛格丽特在病床上泪流满面地说这番话时，不禁想起躺在病床上的那个又年轻又瘦的女人，面对着心爱的人心中无尽的痛苦却说不出痛苦。的确，这世界上最难做到的不是任何一次的成功，而是始终追随着自己纯洁的初心，在经历了那么多社会的黑暗和折磨后，他还能义无反顾的去爱一个人，哪怕为他背负病痛的折磨和恶毒的骂名，可就是这样伟大，纯真的爱情却依然败给了世俗的黑暗。

所以，原谅那不够仁慈的黑暗社会吧，不要让任何不值得你入眼的肮脏耽误了你追寻爱的脚步，你一定要相信，若是深爱入心，任何困难都不可以阻挡你们所追寻幸福。

《茶花女》读后感【篇10】

班级：高2016届七班姓名：钟蓓

“除了你的侮辱是你是始终爱我的证据外，我似乎觉得你越是折磨我，等到你知道真相的那一天，我在你眼中也就会显得越是崇高。”

在一个乌云密布，压的人喘不过气的一个下午读了《茶花女》。

玛格丽特是个穷苦的乡下姑娘，被生活困住了，却以巴黎为生欢笑。她生得花容月貌，巴黎的贵族公子争相追逐。她随身的装束总是少不了一束茶花，人称“茶花女”。

她偶然遇到了税务局长杜瓦尔先生的儿子阿尔芒。阿尔芒疯狂地爱上了玛格丽特的善良和纯洁，但玛格丽特认为他们没有希望，所以她总是拒绝他。看到这个，我不禁想起那个时代的身份差距，不知道有多少恋人不能在一起，这不仅是他们的悲哀，也是整个时代的悲哀。

阿尔芒的热情追求激发了玛格丽特对生活的渴望，于是她鼓起勇气和决心，摆脱巴黎各种枯燥的生活，让阿尔芒生活在乡村。我忍不住嘴角一笑，他们在农村无忧无虑的生活浮现在我的脑海里。我很高兴他们摆脱了监禁的枷锁。也许我太天真了，故事并没有这样结束。

阿尔芒的父亲迪尔瓦先生写信给玛格丽特，让她离开阿尔芒。玛格丽特苦苦哀求他，但心地善良的玛格丽特不得不为阿尔芒和他的家人牺牲，并发誓要和阿尔芒分手。我的心似乎被什么撕扯着，缺失了一部分。

他们各自伤心欲绝的回到了巴黎，玛格丽特又过起了昔日的荒唐生活，阿尔芒为了报复她在巴黎处处给她难堪，骂她是没有良心，无情无义的娼妇，把爱情作为商品出卖。玛格丽特对他的误会伤心的劝他忘了自己，永远不要再见，但阿尔芒却执意守着和玛格丽特的爱情······我此时特别想自己此时就是书中的一个小角色去告诉阿尔芒这一切，不要再让玛格丽特受苦，我的心里就像有千万只蚂蚁在爬一样，奇痒难耐。

玛格丽特再也受不了了。她摔倒了。临死前，债主们带着借据来逼她还债，执行官查封了她的全部财产。在弥留之际，她不断的呼喊着阿尔芒的名字，但她始终没有见到她的最后一面。

我手捧着书脑袋一片迷茫，心底默默的呼喊着阿尔芒你在**呀。

死后一个好心的邻居为她入殓。阿尔芒回来后，她把玛格丽特的日记交给了他，他知道玛格丽特的高尚精神。 “除了你的侮辱是你是始终爱我的证据外，我似乎觉得你越是折磨我，等到你知道真相的那一天，我在你眼中也就会显得越是崇高。

”阿尔芒怀着无限的懊悔与惆怅，为她迁坟安葬，并在坟前摆满了白色的茶花。

读完后，我的眼睛不禁湿润了。眼泪不知不觉地流了下来。也许是在哀叹茶花姑娘的悲惨命运，也许是在哀叹他们之间的悲情。

《茶花女》读后感【篇11】

茶花女读后感1读完厚厚的一本《茶花女》我深深的松了一口气。

我感受到玛格丽特的悲剧，在这悲剧中，我不知道自己有多想回忆起哭过的情景，但没有流下一滴眼泪。这也许就是玛格丽特在我心中的定格。读完小仲马先生的《茶花女》，我的心情许久不得平静。

也许是一口气读下来的缘故，又或者是由于作者是有过类似的亲身经历，整个故事异常真切。头脑里清晰地呈现着茶花女美丽圣洁的面容——因为“她的一生是罪人，而她死时是**徒”。

玛格丽特是个天使。她生活在最肮脏的田野里，但她保持着茶花般纯白清新的气质。她很有钱，很奢侈，但一无所有。命运待她不公，试问谁想成为人们蔑视的对象?一个软弱的女子，在那样的生活环境里，哪有能力抗争?

直到阿尔芒的出现，才给茶花姑娘的生活带来了阳光。伟大的爱似乎是不可避免的，也许是致命的。并不是说阿尔芒负担不起茶花女的生活，而是茶花女愿意和他一起过简单快乐的生活。

我所敬佩茶花女的也正是这一点。阿尔芒遭到父亲反对后未动摇对茶花女由衷的爱，他立场坚定，甚至不惜与父亲反目;茶花女对阿尔芒的感情也始终如故，但她表现得更无私，她为了阿尔芒的幸福，为了阿尔芒家庭的利益，毅然决定离开他。可想而知，当茶花姑娘离开这个小村庄的那晚是多么令人心碎！

最不忍心读的是茶花女临终的日记。在日记里，她向阿尔芒述清了一切，字里行间到处可以体味到她对阿尔芒真切的爱。没有他，茶花姑娘会觉得生活无望，一切都可以结束。

于是，她放任自己，以至病情逐日加重。直到死神就站在她身前时，她还一心惦恋着阿尔芒，多想临死前再见他一面，却至死也未能如愿以偿。

纵观冯梦龙作品中的杜十娘，她的命运与茶花女的命运惊人地相似。她的宝箱里还有惊人的财富。从何而来，那是她血泪的见证。她是用她的屈辱换来了物质上的富足，心中却无限向往美好的正常人的平静的生活。

她同样聪明、美丽、善良。李甲对她的感情开始是真实的，但自古以来，烟花女的命运都是用鲜血和泪水书写的，都是娘也不例外。李甲一面对自己的家人心存畏惧，一面是又把杜十娘看成了一个待价而沽的货物。

当孙富要**购买杜十娘的时候，李甲的丑恶嘴脸就一览无余了!李甲的丑恶用心是一举多得，既摆脱了负担，又得了一大笔钱，这就是我们的谦谦君子!杜十娘终于明白，自己离开了一个小的丑恶的地方，最后还是逃到一个大的罪恶的地方罢了。

她带着绝望、愤怒和屈辱跳进河里。她至死最终无依无靠。杜十楠喜欢这样的生活，但生活给了她什么呢？

——绝望!

杜十娘比茶花女不幸的多，因为她的一生没有遇到人性的美好的东西，而至少茶花女遇到了，这一点美好的东西让她的一生有意义。

还记得金庸名著频繁出现的经典语录：“问世间情为何物，只叫人生死相许。”又或是作者的言语：

“一颗只能用世间最涩的泪才能打开的心，曼侬·莱斯特，面对玛格丽特·戈蒂耶，最终只有惭愧。”

茶花女读后感2今天我真正领略了这部世界名着给人带来的震撼力，我的心在读后很久仍颤抖不已。我不知道几百年来它使多少人同情和伤心地落下了眼泪，但它确实让我长久不息地难过和同情。

无疑，这是一段感人肺腑的，悲壮凄惨的，让人同情的，美好的爱情，尤其在十九世纪中期资产阶级社会早期世态炎凉中，赤裸裸金钱关系的那个社会，更让人赞叹不已。

没有华丽的文字，但那真挚的感情对白却让每一个有过恋爱经历的人身临其境，渐渐地把主人公与自己融为一体，能够设身处地地为他们的恋爱着想，为他们的欢乐而轻松，为他们的悲剧而沉重。

玛格丽特，一个带着烟火和柳树生活在巴黎的女人，一个身患重病的女人，一个习惯过着奢侈奢侈生活的女人，似乎没有真正的爱情。似乎他只应该有商业的感情，而不应该从中解脱，去收获真正的爱情和心灵的慰藉。一旦获得，它似乎预示着一场悲剧的开始。

她们这样的人平时只能沉醉在纸迷金醉的物质生活中，尽力掩饰和逃避真情的流露，而一旦确定了真爱归宿，便会毅然去追寻争取。玛格丽特就是这样的女子。

阿尔芒，似乎十分喜欢玛格丽特。实际上，他也确实十分爱着那个女人。可是他那多疑的性格，却让他实际上造成了这场悲剧。

他似乎坚定地追求这段爱情，但实际上他很软弱。他未能最终说服和反抗父亲的逼迫，尽管他做了努力。尤其是当玛格丽特离开他，成为n伯爵的情人时，他愚蠢的判断力和可耻的侮辱使我希望我能把他撕下来打他。

他自始至终没有拿出果断的勇气来追求他们的幸福。他没有在玛格丽特放弃时候强迫她重拾起爱情的信心，而这种强迫我可以肯定玛格丽特是很愿意接受的。

这种爱从始至终都没有坚实的经济基础，这似乎注定了他们的悲剧。但我不认为这是主要原因，因为玛格丽特最终放弃了每年10万多法郎的生活，跟随阿尔芒走上了农村老百姓的生活。而此时，经济已不再是问题了。

阿尔芒并没有果断地迫使她离开巴黎，到另一个环境去忘记过去。而实际上，他有很多机会可以这样做。

这让我想起了杜十娘的悲剧，虽然阿尔芒比那个学者好。但其结果无疑是可悲的，而英雄正是悲剧发生的原因之一。

不知为什么，我总有一股同情这种人的情怀。今晚，当我为阿尔芒生气时，我的一个同学说：“如果你改变，你也会这样做，因为她是个妓女。”。我立刻反驳了他，我决定这不是原因，如果他们真的相爱了。

我深深为茶花女而伤心悲哀，我恨不能立刻飞到她们的时代去保护她们，希望她们能过的好。

茶花女读后感3墙角里钻出一朵茶花。一个寒冷、阴暗、潮湿、无阳光的角落，侵蚀是它的养料。然而，这茶花却比别的茶花，甚至别的任何一种花都美丽，美得脱俗，美得惊人，美得如痴如醉。

可凡是花都是向往阳光的。努力、再努力一点，在茶花碰触到阳光那一刹那，在它因阳光的滋润而娇艳欲滴的那一刹那，无情的风折断了花枝，让它又倒在了阴冷的角落，无力再爬起，再去触摸那伸手可及的阳光。上帝是仁慈的，为了弥补命运对它的不公，没让它凋零后再死，而是让它保持着美貌离开了世间。

《茶花女》这本书我好久以前曾粗略地读过，当时也没有什么特别的感触。而当我再次拿起这本书耐心品读，却发现它是多么好的一个作品。读过后仿佛自己的心灵也下过一场雨，那些杂乱的世俗的东西被荡涤过后，显得无比清新和纯净。

《茶花女》真实生动地描写了一位外表与内心都像白茶花那样纯洁美丽的少女被摧残致死的故事。主人公玛格丽特是个农村姑娘，长得异常漂亮;她来巴黎谋生，不幸做了妓女。富家青年阿芒赤诚地爱她，引起了她对爱情生活的向往。

但是阿芒的父亲反对这门婚事，迫使她离开了阿芒。阿芒不明真相，寻机羞辱她，终於使她在贫病交加之中含恨死去。玛格丽特的爱情悲剧故事就是这样的。

一介弱质女流在放荡且无目的的生命中找寻到了真爱，为此放弃了自己***常的大量物质享受，放弃了一切能使自己暂时快乐的糜烂生活习惯，只为求能和最爱的人呆在一起。要从深陷的泥潭中爬出来，是要花很大的力气和决心的，况且还要使自己最小程度地被泥水污染。玛格丽特做到了，而且做的非常出色。

可如此巨大的付出，换回的仍是人们的不理解和排挤，还有自私的人们的恶意中伤。巨大的阻力最终还是使玛格丽特和爱人分开了，误会使最爱的人再自己最需要安慰的时候羞辱她，这是何等痛苦的事情?也许真的只有死亡可以拯救她。

是的，玛格丽特死了，孤独的死去，再也没了活着时的奢华，以前无数的情人也忘了她。生前的生活愈是轰动，死的时候就愈是冷清。

我读懂了她当时的痛苦、无助和绝望，更知道她的牺牲就是自己一生地幸福。可是她没有后悔，在杜瓦先生轻轻亲吻她额头的时候，她激动无比，她情愿用自己的全部幸福去换取另一个女孩的体面婚姻。在那一刻，我也被她那种伟大的纯洁的爱感动了。

我感到她像一位天使，虽然眼中饱含着泪水。

任何人都可能有一个纯洁的心灵，虽然有些人没有多好的社会地位，没有财富，可是只要他拥有一颗纯洁的心灵就会获得内心的满足和感动。

故事的结尾阿芒怀着无限的悔恨与惆怅，专门为玛格丽特迁坟安葬，并在她的坟前摆满了白色的茶花。在那一丛丛纯洁的白茶花里，我依稀看到公玛格丽特那依旧美丽的笑容……

感谢小仲马塑造了茶花女这样一个可悲却又可敬的美丽女子。然而，希望那已死去的花朵再次从泥土中萌芽、重生的时候，远离那阴暗的墙角，能每天和阳光为伴，即使不再那么美丽，也不要重复前世的悲剧。

茶花女读后感3篇相关：

1.读茶花女有感3篇

2.读茶花女有感3篇

3.茶花女读书笔记4篇

4.朝花夕拾读后感以上3篇

5.家的读后感3篇，网

《复活》读后感精选十三篇

假如您有心阅读一些优秀的作品，或许可以考虑浏览一下“《复活》读后感”。读书是一件需要耐心的事情，我们应该仔细品味每一本书。当我们读完作者的作品时，可能会积攒很多感悟。为了真正理解作品，实际上需要认真回味并将读书心得加以整理。建议您收藏这个网页，以便今后再次浏览！

《复活》读后感【篇1】

《复活》是俄国著名作家托尔斯泰的代表作，坚信有很多人在学生时代就曾阅读过这本书。在我国自20世纪初至今已出版过6种译本，三四十年代先后有戏剧家田汉和夏衍改编的同名剧本的发表和上演，作品和它的主人公已成为我国读者和观众极为熟悉和喜爱的人物形象。

文章写的是玛丝洛娃因被迫给一位商人的茶里下安眠，案发后，茶房和侍女贿赂律师，把罪全栽在玛丝洛娃身上，被叛了去西伯利亚苦役四年的罪行。

这时，法院陪审员聂赫留朵夫认为法院作出了不公平的判决，要求上诉到高级法院，玛丝洛娃也上诉到大理院，却被理由不充足而驳回了，聂赫留朵夫把自己所有的田地贱价出租给了当地的农民，也复活了自己的精神，关掉了人的本性的阀门，开启了精神之人的阀门。

于是，他灰暗老化的眼角膜脱落了，使他对社会与生活的问题有了新的认识。在他的心中，革命者都是思想用心、向上的人，精神道德面貌高于一般水平，他对他们充满敬意。

《复活》一书如实地描绘了劳动人民的悲惨境况，描绘了形形色色官僚的丑恶嘴脸，揭示了官僚制度的腐朽和教会欺骗的实质，表现出深厚的人性，宣扬了高尚的人性。

我认为拥有人性是做一个人最基本的原则，要让精神的自我永存，就要行得正，有自己的主见，有勇于自我审视检讨的勇气。

善与恶往往只在一个人的一念之间。

《复活》读后感【篇2】

其实，这个故事的情节很简单。**描写了内心纯洁的主人公聂赫留朵夫在被**后抛弃了玛丝洛娃。后来，他们在法庭上见面。玛丝洛娃被诬陷为杀人犯，这使聂赫留朵夫的善良一面复活。为了弥补自己的错误，觉醒的聂赫留朵夫帮助玛丝洛娃摆脱了罪恶感。

在这个过程中，聂赫留朵夫接触了许多他通常鄙视的下层民众和奴隶，发现了许多非常不人道和不公平的制度，发现自己在堕落时期是如此虚伪和烦人。此外，人们还发现，玛丝洛娃因为所做的事而成为妓女时是无耻的。通过聂赫留朵夫的努力，他不仅复活了自己灵魂美丽的一面，还帮助玛丝洛娃进行了改造。

虽然整个故事发展的时间不长，但作者只写了聂赫留朵夫帮助玛西洛娃破案的故事。但是这短短的一个故事里穿插了许多不同人的不同故事，以反映当时在沙皇统治时期人们的生活在不同的阶级有着天渊之别。**可以成为一本名著且深受大众的喜此文**于文秘写作网，并使列夫?

托尔斯泰已成为一位著名的作家。我认为这取决于她所描述的故事和她想表达的主题。书中描述的内容决不是作者自己的想象。通过对这样一个故事的描写，我们可以看出当时的阶级观念是多么的可怕。从书中的人对待这位有身份有地位的聂赫留朵夫公爵的态度以及对待农民、犯人、佣人的态度，就可以看出这个阶级关念。

在故事的开头，第一个故事是一个妓女玛丝洛娃被诬陷为杀人犯，然后她在法庭上遇到了聂赫留朵夫。英雄的良心开始不安了。尼赫鲁朵夫被列入审判，以回忆他对玛丝洛娃所做的一切。他看到玛丝洛娃从一个纯洁的女孩变成了一个无耻的妓女。主人公开始犹豫是否要向玛丝洛娃认罪并赔偿。

是的，对所有有地位的人来说，这确实是一个艰难的选择。想想看。你有钱有地位。当别人看到你时，他们会尊重你三点。不要说那个时候，直到现在，谁不想这样。

他这样做等于自毁前途，于是聂赫留朵夫放弃了这个念头。但是，当玛丝洛娃被判15年苦役时，内赫鲁朵夫人天性纯洁善良的一面，沉迷于荣誉和财富，在沉睡多年后终于恢复了生机。

反思以后的聂赫留朵夫对贵族的看法完全改变的了。他开始意识到这些人是多么的虚伪，为了取悦高层人是说些奉承的话。然而，让我深思的是，这些年来，人性的虚伪是无法改变的。

现在为了升官发财的人们还不是一样说一些讨人喜欢的话或给钱收买别人？恐怕当人们做这些事情的时候，他们不会觉得自己的行为是那么可耻

当人犯错的时候的确很难意识到对人和事的伤害又多大，身体所受的伤害可能还有办法可以改正过来，但是心灵上的伤害才是伤到的最深之处。改变一个人的思想是很难的，而复活则描述了释放人性善良一面得故事。正是一个人由恶变善的过程。

对我而言，这一句话总结得十分精确：“每个人身上都具有各种各样的本性的胚胎，有时表现出这一种本性，有时表现出那一种本性；有时变得面目全非，其实还是原来那个人”

第二部我们可以通过第二部来了解那些当权的“大人”是如何欺压老百姓的。对于那些被冤枉的人，那些无缘无故被关进监狱的人，当权者表现出漠不关心的态度。聂赫留朵夫是一个善良的人，他尽力帮助这些人，但是一个国家有多少人被陷害，他凭自己的力量能改变多少？

聂赫留朵夫的心灵复活也不是那么顺利的，在他去求玛丽艾特的时候，自己又陷入以前的.是的，在我们的心灵还没有完全成熟的阶段或者已经成熟的阶段，也是很难抵挡这些**的，这时候我们就需要用某一种力量来控制自己。恐怕比坏行为更可悲的是产生坏思想。

第二部分的最佳结论是，所有关于正义、善良、法律、宗教、上帝等的话语都不能是空话，只能掩盖最无耻的贪婪和残忍。

对于“真正的上等社会”这一个解释是我最欣赏的一段；对于那个游手好闲、穷奢极侈的柯察金永远都不会理解这个词并非形容富有的人家，而是形容那些靠自己的双手给自己带来劳动成果的人。

诚然，有钱并不代表一切，靠自己双手争取回来的东西。虽然你是有权活或富有的，说就是衣食无忧，但是或许你心里是空虚的，因为你所做的事都是违背自己的良心的，这种行为在潜意识中便成为了一种恶习。心中所追求的不再是正义和大众的利益，所需的只是金钱而已，所以谁也不会关心事情的真相。

所有的行动都是按照上级的指令，为的只是想保住自己的乌纱，原因仅此而已。

在第三部分的结尾，聂赫留朵夫成功地为玛丝洛娃开脱了罪名，并将她的刑罚改为流放。第三部很短，但是蕴含的哲理是最多的，聂赫留朵夫也开始了他的新生活。他从帮助那些可怜的人洗脱罪名的期间终于明白到了，社会和社会秩序大体上能够存在并不是因为有这样一些合法的罪犯在审判和惩罚别人，而是因为尽管败坏到如此地步人与人还是互相怜惜。

“我们抱着一种荒谬的信念在生活，认为我们自己就是自己的生活主人，人生在世就是为了享乐。可是，要知道既然我们被派到世上来，就是奉有某某的旨意，有所为而来的。”对于这句话，对于信奉上帝的人来说是一个不错的解释。

在现今的社会，人与人之间总是存在着某种关系，看上去我们每一个人是一个个体，但是事实上我们却又是一个整体。很简单的解释就是我们都是人类而不是别的。一种互助互就连动物也能够理解和去执行，为什么我们拥有高智商的人类却无法做得到呢？

恐怕世间上很难分辨人的善与恶，因为没有一个定义去划分出这两种不同的人，即使有，也是自己对事物的不同认识和理解而造成的。世间上的事物都会有正负两面，而且人也不会有完美的人。上帝说人有罪恶，那么说我们都应该从善。

时间的流逝使我们的观念都改变了，善与恶已经无法再以从前的标准来区分。随着社会高速发展，人与人之间的距离就是这样越拉越远。由一个总体而分成了一个个小的单位，就是这样，人之间的关系只建立在以一个人为中心向外扩张的状态上了。

复活 人性的复活指的是对自己进行反思后改过自新。有了新的思想就会有新的看法，对于善与恶的区分自然也不同。真正高尚的心灵恐怕是需要多次的复活才能换来的。

《复活》读后感【篇3】

前几天在电视收视指南看了《复活的军团》，介绍秦兵马俑，长了些见识。觉得老爸是那个“秦”（专指秦始皇），而小的我反而是那些“兵马俑”的军营（反指爸妈无暇顾及我而因为秦一开始是他妈掌权）。

记起小时大概三四岁的时候，在家隔壁是家小茶馆，有一次跟奶奶在茶馆外面的石凳坐着，不知不觉，就把奶奶耳边带的珍珠耳环捏掉了，掉到石凳下面的水沟里。这个时间差不多是那时中国国内在挖掘秦始皇兵马俑的时候。2000多年的独一无二的挖宝行动。

后来，当我五六岁的时候，我拍到一些志愿者站得象兵马俑一样直。很爽！很爽！

很拽，咱共产党赶上这个差使。不过照理说这是皇家的地下宝藏，如果不是皇帝倒台，还没人可能挖的，看了兵马俑那么壮观，好感动。隐藏了这么长时间，历代历代都难免从蛛丝马迹中猜测。

我忍受了2000年的愤怒，这证明中国人并不贪财。经过了2000年宝才被亮天窗，真漂亮！

当我想起我小时候奶奶的珍珠耳环掉到沟里时，我想到了美丽的一秦阿房宫。我觉得古人把军队埋在地下，保平安的埋在地下，却不能把美女埋在地上，在地面上盖的是阿房宫住美女，最后火烧阿房宫，其实有可能要掩人耳目，目的是让人们只注意华丽的阿房宫而不注意兵马俑的大工程。 我的看法。

《复活》读后感【篇4】

《复活》是托尔斯泰三大代表作中最晚的一部，被认为是其创作的“最高的一峰”。它没有《战争与和平》史诗般的恢宏气魄和明亮的诗意，没有《安娜卡列尼娜》的波澜与不安的骚动。它，完全是体现了一位伟人的暮年心灵的稳健和悲天悯人的大气！

小说主人公卡秋莎·玛丝洛娃本是一个贵族地主家的养女，她被主人的侄子、贵族青年聂赫留朵夫公爵诱惑后遭到遗弃。由此她陷入了苦难的生活，她怀着身孕被主人赶走，四处漂泊，沦为出卖肉体的人长达八年之久。后来她被人诬陷谋财害命而被捕入狱。此时，聂赫留朵夫以陪审员的身份出庭审理玛丝洛娃的案件。他认出了被告就是十年前被他遗弃的玛丝洛娃，他受到了良心的谴责。为了给自己的灵魂赎罪，他四处奔走为她减刑。+当所有的努力都无效时，玛丝洛娃被押送去西伯利亚，聂赫留朵夫与她同行……

的确，书中的主人公聂赫留朵夫在大学时期是一个善良，充满活力，有着崇高志愿的青年。但当他担任上官职后却完全改变了，整日沉寂在享乐之中，早已忘记自己的狂热理想，变得腐朽，落魄，成为了一个真正的花花公子。直到在法庭上见到玛丝洛娃，他回想起许多往事，从而使他觉得自己是那么的可恶，便对于自己以前过的生活产生怨恨。为了赎罪，他给一些无辜的犯人起诉伸冤，将自己名下的一部分土地分给了农民，他彻底的改变了自己的生活，将自己从以前的腐朽中拯救了出来。这本书名叫《复活》，我想“复活”的首先是聂赫留朵夫，是他自我精神的复活。而我从他的身上学到的最珍贵的一点就是他的自我改变，虽然他曾经也堕落过，但当他良心发现后，做了许多好事来弥补过错，这是任何人都值得拥有的。犯错误不要紧，不论这个错误是大是小，最好的办法就是深刻的检讨自己，承担自己所犯的过错。其次我想玛丝洛娃从出卖肉体的人又重新转变成以前善良朴实的姑娘也是一种复活吧。

当我打开这本书，我不禁感受到有一种心灵的复活，人类最美好的感情的复活！即使是当代，许多人也许正在悄然地埋葬自己的这些美好的感情却毫无所知。在这种时候，我们需要的不正是《复活》这样的作品来唤醒我们沉睡的心灵吗？

《复活》读后感【篇5】

学院：汽车学院班级：车辆卓越1101姓名：许瑞学号：***

看《复活》花了我很长的时间，开始看的时候我觉得这本小说有点儿枯燥并打算不再看下去了，但是从第一部的中段开始，故事的情节开始深深地把我吸引住了。

其实，这个故事的情节很简单。小说描写了内心纯洁的主人公聂赫留朵夫在勾引玛丝洛娃后抛弃了她。后来，他们在法庭上见面。玛丝洛娃被诬陷为杀人犯，这使聂赫留朵夫的善良一面复活。为了弥补自己的错误，觉醒的聂赫留朵夫帮助玛丝洛娃摆脱了罪恶感。

在这个过程中，聂赫留朵夫接触了许多他平时所鄙视的下层民众和奴隶，发现了许多非常不人道和不公平的制度，发现自己在堕落时期是那么虚伪和烦人。此外，人们还发现，玛丝洛娃因为所做的事而成为妓女时是无耻的。通过聂赫留朵夫的努力，他不仅复活了自己灵魂美丽的一面，还帮助玛丝洛娃进行了改造。

虽然整个故事发展的时间不长，但作者只写了聂赫留朵夫帮助玛西洛娃破案的故事。但是这短短的一个故事里穿插了许多不同人的不同故事，以反映当时在沙皇统治时期人们的生活在不同的阶级有着天渊之别。这部小说可以成为一部名著，在公众中很受欢迎。本文来源于文秘写作网站，使lev？

托尔斯泰已成为一位著名的作家。我认为这取决于她所描述的故事和她想表达的主题。书中描述的内容决不是作者自己的想象。通过对这样一个故事的描写，我们可以看出当时的阶级观念是多么的可怕。从书中的人对待这位有身份有地位的聂赫留朵夫公爵的态度以及对待农民、犯人、佣人的态度，就可以看出这个阶级关念。

故事一开始，妓女玛丝洛娃被诬陷为杀人犯，然后她在法庭上遇到了聂赫留朵夫。英雄的良心开始不安了。尼赫鲁朵夫被列入审判，以回忆他对玛丝洛娃所做的一切。他看到玛丝洛娃从一个纯洁的女孩变成了一个无耻的妓女。主人公开始犹豫是否要向玛丝洛娃认罪并赔偿。

是的，对所有有地位的人来说，这确实是一个艰难的选择。想想看，你有钱，有地位，别人看见你都敬你三分。不要说那个时候，直到现在，谁不想这样。

他这样做等于自毁前途，于是聂赫留朵夫放弃了这个念头。但是，当玛丝洛娃被判15年苦役时，内赫鲁朵夫人天性纯洁善良的一面，沉迷于荣誉和财富，在沉睡多年后终于恢复了生机。

但令聂赫留朵夫失望的是，当他向玛丝洛娃坦白时，这个女人对他的激情极为漠不关心。这时的聂赫留朵夫终于意识到当年所犯下的错误是如此之大，他对玛丝洛娃的伤害又是如此的深。要是你是当时的聂赫留朵夫，你会怎么做呢？

是决定放弃这个计划继续过他的花花公此文来源于文秘写作网生活与一位公爵的女儿结婚，还是低声下气的去到处求人帮着玛丝洛娃并已娶她来弥补所犯下的罪过呢？在那个时候，要找到聂赫留朵夫的地位和名声之间的关系并不难，但对于一个现在已经成为妓女的女人来说，这样做值得吗？是的，选择放弃是个好决定。你可以假装什么都没发生，但你的良心还好吗？

在心灵复活的初阶的聂赫留朵夫的确想过这样的问题。然而在他自己的一起“灵魂大清洗”即自我反思以后，他开始意识到自己从当上军官以后过的生活是那么的肮脏！反思以后的聂赫留朵夫对贵族的看法完全改变的了。

他开始意识到这些人是多么的虚伪，为了取悦高层人是说些奉承的话。然而，让我深思的是，这些年来，人性的虚伪是无法改变的。现在为了升官发财的人们还不是一样说一些讨人喜欢的话或给钱收买别人？

恐怕当人们做这些事情的时候，他们不会觉得自己的做法是那么可耻和卑鄙。在第一部分的一章里有着这样的一段对话：

“聂赫留朵夫‘不论你说的多么难听，也说不出我心里是什么滋味，你想象不出我觉得对不起你，心里有多么难受……’

玛丝洛娃‘我觉得对不起你……’她恶狠狠地学着他的腔调说。‘那时候你倒不觉得，去塞给我一百布卢。那就是你出的价钱……’

玛丝洛娃‘你是想拿我来拯救你自己，你今生拿我寻欢作乐，来世还要拿我来拯救自己！……’”

是的，当人犯错的时候的确很难意识到对人和事的伤害又多大，身体所受的伤害可能还有办法可以改正过来，但是心灵上的伤害才是伤到的最深之处。改变一个人的思想是很难的，而复活则描述了释放人性善良一面得故事。正是一个人由恶变善的过程。

对我而言，这一句话总结得十分精确：“每个人身上都具有各种各样的本性的胚胎，有时表现出这一种本性，有时表现出那一种本性；有时变得面目全非，其实还是原来那个人”

而在第二部分我们可以了解那些当权的“大人”是如何欺压老百姓的。对于那些被冤枉的人，那些无缘无故被关进监狱的人，当权者表现出漠不关心的态度。聂赫留朵夫是一个善良的人，他尽力帮助这些人，但是一个国家有多少人被陷害，他凭自己的力量能改变多少？

我觉得特别可怕的是，当聂赫留朵夫告诉农民们与他们分享他们的田地时。差不多没有一个人愿意接受，不是他们不想要，而是因为他们都认为没有一个人会做出这样的事，大家都猜想这是老爷所设的陷阱，为的是想进一步剥削他们。这时的聂赫留朵夫被大家当成是一个怪人，承受着这样的压力，就好比我们在生活中被人当成了异类。

他与以前的好鹏相遇，却发现有着远大理想的朋友也变得那样庸俗了。人性恶习的感染是如此的恐怖。同样是原来那个人，但是思想却和你以前所见的截然不同了。

聂赫留朵夫的心灵复活也不是那么顺利的，在他去求玛丽艾特的时候，自己又陷入以前的那种日此文来源于文秘写作网中，恶果的种此文来源于文秘写作网也开始有点萌芽。是的，在我们的心灵还没有完全成熟的阶段或者已经成熟的阶段，也是很难抵挡这些诱惑的，这时候我们就需要用某一种力量来控制自己。恐怕比坏行为更可悲的是产生坏思想。

第二部所见的事最好的一个总结就是一切关于正义、善、法律、宗教、上帝等等的话不可能是空话，为的只是掩盖最无耻的贪欲和残忍。

对于“真正的上等社会”这一个解释是我最欣赏的一段；对于那个游手好闲、穷奢极侈的柯察金永远都不会理解这个词并非形容富有的人家，而是形容那些靠自己的双手给自己带来劳动成果的人。

诚然，有钱并不代表一切，靠自己双手争取回来的东西。虽然你是有权活或富有的，说就是衣食无忧，但是或许你心里是空虚的，因为你所做的事都是违背自己的良心的，这种行为在潜意识中便成为了一种恶习。心中所追求的不再是正义和大众的利益，所需的只是金钱而已，所以谁也不会关心事情的真相。

所有的行动都是按照上级的指令，为的只是想保住自己的乌纱，原因仅此而已。

在故事的最后，聂赫留朵夫成功地为玛丝洛娃洗脱了罪名，并使其所受的惩罚改判成流放。第三部很短，但是蕴含的哲理是最多的，聂赫留朵夫也开始了他的新生活。他从帮助那些可怜的人洗脱罪名的期间终于明白到了，社会和社会秩序大体上能够存在并不是因为有这样一些合法的罪犯在审判和惩罚别人，而是因为尽管败坏到如此地步人与人还是互相怜惜、互相此文来源于文秘写作网护的。

“我们抱着一种荒谬的信念在生活，认为我们自己就是自己的生活主人，人生在世就是为了享乐。可是，要知道既然我们被派到世上来，就是奉有某某的旨意，有所为而来的。”对于这句话，对于信奉上帝的人来说是一个不错的解释。

在现今的社会，人与人之间总是存在着某种关系，看上去我们每一个人是一个个体，但是事实上我们却又是一个整体。很简单的解释就是我们都是人类而不是别的。一种互助互此文来源于文秘写作网就连动物也能够理解和去执行，为什么我们拥有高智商的人类却无法做得到呢？

恐怕世间上很难分辨人的善与恶，因为没有一个定义去划分出这两种不同的人，即使有，也是自己对事物的不同认识和理解而造成的。世间上的事物都会有正负两面，而且人也不会有完美的人。上帝说人有罪恶，那么说我们都应该从善。

时间的流逝使我们的观念都改变了，善与恶已经无法再以从前的标准来区分。随着社会高速发展，人与人之间的距离就是这样越拉越远。由一个总体而分成了一个个小的单位，就是这样，人之间的关系只建立在以一个人为中心向外扩张的状态上了。

复活，人性的复活指的是对自己进行反思后改过自新。有了新的思想就会有新的看法，对于善与恶的区分自然也不同。真正高尚的心灵恐怕是需要多次的复活才能换来的。

《复活》读后感【篇6】

耶茨：“如果说我的作品有一个主题，我怀疑这个主题并不复杂，那就是绝大多数人都生活在一种无法逃脱的孤独中，他们的悲剧也在于此。”

作品的魅力之一是它在读者这里可以得到新生。哪怕这种新生对于作者的原意成了跨物种的突变。如果认同一部作品，读者可以从中发现一块拼图一件榫卯。哪怕它有那么点儿离题吧。

关于这部作品有许多严肃的解释比如童年家庭破裂的影响，美国四十年代的女性意识等等。不过耶茨在创作的时候未必会意识到这些，出自于对处在琐碎庸常中人们的一种同情，出自于生活的蓝本，他把它写了下来，温柔地要命，笔触细腻却冷峭如刀。冷是来自于他展现的生活的真实而不是耶茨的姿态。实际上他对于处于中下层的平民具有最熨帖温暖的同情。

这就是生活，我们作为芸芸众生的生活，如此的灰暗平常。悲剧是极细的一层灰尘，被风一吹也就过去了不知道飞去哪里;喜悦是衬于深色背景上脏兮兮的壁花那么小那么卑微。书中唯一的一抹亮色是少年时的复活节游行，两姐妹从这里开始分道扬镳。艾米莉爱她的姐姐萨拉，但是她们注定相离，越来越远。

在我看来小说是一个寻找自己的故事，作者提出了两个不同的假设但是却指向了同样的结果。结论一开始就摆出来了：格兰姆斯家的两姐妹都不会过上幸福的生活，回过头看，总让人觉得问题始自她们父母的离婚。父亲的缺席让她们的少年残缺，就算长大成年，可心还是不完整。姐姐萨拉选择了听从生活的安排成了当时社会认为女性应当成为的样子—— 一个家庭主妇，有着体面地房屋，一个老公三个孩子，用心经营着自己的家庭，如果故事就写到这里或许像个乏味的温馨小品。妹妹艾米莉则走上“非主流”的道路：接受大学教育成为知识分子、职业女性，离婚、同居、保持单身。她的路数有些反叛，曾得循规蹈矩的普通妇女微微羡慕。

作者似乎给了我们自由的选择我们可以沿着任何一条线走下去，然而终点都是失败的人生：姐姐被家庭困住，忧郁、酗酒最后死于家庭暴力还是酒精中毒我们也无法知晓;妹妹渐渐地找不到自己的价值，忧郁，酗酒，想要在精神病院寻找片刻安宁，就算是做最后的努力寻求亲情的片刻温暖依然以冲突告终。

《复活》读后感【篇7】

近期，我读完了俄19世纪大作家列夫·托尔斯泰的又一大著作——《复活》。

“复活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，现实生活中不可能有这种事。我对托尔斯泰颇有了解。那不是科幻小说作家，所以我饶有兴趣地打开了这本书。

书中讲述了一任贵族青年——聂赫留朵夫，早年与一个女仆卡秋莎·玛丝洛娃发生了爱情。聂赫留朵经历了军旅生涯后，精神上受到了污染，以至后来对卡秋莎·玛丝洛娃做出了无法弥补的丑恶行为，并抛弃了她，至使其堕落。多年后，两人以囚犯和陪审员的身份在法庭上相遇，聂赫留朵夫做为陪审员的良知受到了深深的谴责。

为了“赎罪”，他开始了对玛丝洛娃的“救助”。在为此奔波的途中，聂赫留朵夫亲眼目睹了俄国农民的痛苦与贵族的压迫。最后“救助”终末成功。

所以聂赫留朵夫决定和喀秋莎·玛丝洛娃一起去西伯利亚。这时的他感到精神上受到了“复话”。

“知错能改，善莫大焉”。聂赫留朵夫的第一次复活不仅“救助”了马斯洛娃，让她明白世上不知是黑暗，还有善良的人，也“救助”了其它受着不公平待遇的人。他帮助被告囚犯找到监狱长、副监狱长和那些它不想见的人。

复活的聂赫留朵夫成为了黑暗社会中的一个亮点。至于他与马斯洛娃一起流放到西伯利亚，并不顾马斯洛娃已不再需要他，仍旧希望马斯洛娃能宽恕他，并想继续帮助马斯洛娃，这也就是聂赫留朵夫真正的复活了，他已经彻底从一个贵族公爵便回一个善良的人了。

读过后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才逐渐意识到：精神是身体的脊梁，有些人还活在这个世界上，却只会行尸走肉。

受人唾骂。相反之，有的人虽已死去上百年，然而即使再过上千万，他（她）的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。 在堕落的人中，也有从新“洗清”自我的人。

书中男主角聂赫留朵夫，就是一个从纯洁无邪的少年，在经历了军旅生涯后，堕落一时，最后终于在精神上恢复了自我。这又体现出了当时俄国政治的腐败。

当我第一次看到“复活”这个书名时，我心里就产生了疑问：谁，怎样就复活了？然而当我把这本沉甸甸的大书从书架上拿下来时，我知道了答案就在这一片片的白纸黑字里，只有用心去读，才能体会到作者叫它“复活”的用意。

《复活》使我懂得了人的善良又多么重要。珍惜现在良好的环境，真正去付出自己，把握生命的每一刻，不让一丝一毫的不良因素动摇自己，这才是生活的真谛。

《复活》读后感【篇8】

1、太重了，实在是太重了，他们负担不起，我们这个社会也负担不起，他们也许也不觉得了，不觉得痛，不觉得悲。

2、读后感：祖母的爱是伟大的，无私的。

3、往事越千年，来到今天，又有了像陈奂生这样的中国农民。

4、有些人活着，然而他已经死了。有的人死了，然而他一直活着。

5、年，艾青在沪杭路车厢里写下这首《复活的土地》，诗人预言伟大的抗日民族解放战争即将来临。他的预言得到了证实，第二天在古老的芦沟桥响起了划破历史长空的枪声。

6、最后，想起毛主席的一句话：

7、主要内容：

8、他们变胆小了，他们变沉默了，他们越发的不知所措，也就不以为然，也就抿然众人了。

9、今天我读了安徒生童话祖母，里面的故事十分感人。读完这篇文章，我泪流满面。作者把对祖母的思念用美丽的语句描绘出一幅记忆中的图画，那幅图画是一首思念的诗；是一幅美丽的油画；是一曲悠扬的咏叹调。

10、这几天闲来无事，翻书柜时瞥见蒙上一层灰的《艾青诗选》，轻轻拂去灰尘，翻了几页。艾青中国式蓝色的忧郁深深的吸引了我。

11、《复活的土地》虽不足三十行，却是一首真正意义上的大诗。诗人以浑朴如椽的大笔，纯净而庄重的语言，将一个受尽凌辱的伟大民族正在觉醒奋起的姿态和精神，以及诗人自己“拂去往日的忧郁”与苏醒的大地一起迎接战争的欢欣和誓言，如铭刻碑文似的简洁而深刻地构勒了出来。

12、读完鲁迅先生的《药》以后，对中国旧农村里的广大农民有了一点见解。

13、同样，在面对百转千回的社会时，他们同样得不知所措，不知道怎样适应当今的社会。

14、忧患和期待，使他的全身心体验到了历史风云变幻的最细致而敏感的神经。他发现了曙光似的预兆。

15、但别忘了，一件小事可以成全一个人，也可以败坏一个人。

16、大型纪录片《复活的军团》以考古证据和历史研究为依托,借鉴故事片的表现形式,层层揭示秦军之所以能够一统天下的历史真相。

17、但是我们也开始关注他们了，的确，别忘了，只有他们，才是我们心中无法忘记的生命脊梁！是我们改变了世界，还是世界改变了我们？也许是后者多些，我一路走来，也有过一些疑惑，但是我依然执着于那些心中的力量与温暖，这才是人性的所在吧！对于这个问题，你们每个人心中的中国农民形象，我期待你们的解答，也期待着生命的回音……

18、我爱艾青的诗，源于艾青博大的胸怀;我爱艾青的诗，因其自然天成，而有着最伟大的手法，这是深厚文化积淀与彻底消化的产物;+我爱艾青的诗，因为我同样和诗人一样，爱着这片土地和阳光。

19、有时候不理解这句话，读到这一段，突然就想到了这一句话，亨德尔这样坚持自己梦想，坚持自己所坚持的，即使中风，偏瘫，破产也无法打倒，他不仅仅是作曲家，更是一位战士。4月13日他中风倒下，4月13日他的《弥赛亚》第一次公演于世，4月13日他离开人世，他那具不能永生的躯壳死去了，但他的精神永存世间。真想高呼一句：“哈利路亚！”

20、这个时候的农民除了干农活以外，干得多得也许就是整天的谈论一些无关紧要的事情。

21、他们生活在一种似人非人的世界里，过着麻木不仁的生活。

22、“小我”的卑微淋漓尽致地刻画出来。在他的诗中无处不是静静地流淌着一种“蓝色的忧郁”。我爱艾青的诗，因为诗中的这种“蓝色的忧郁”。是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神苦修，锻造出诗人博大的“大我”情怀;于是痛苦不因一己之私，于是哀伤不因一己之利。“假如我是一只鸟，我应该用嘶哑的喉咙歌唱，这被暴风雨所打击着的土地;……为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱的深沉”。诗人的情怀从一己之悲中走出，又将走向何方呢?中国的文化土壤孕育出这样一种答案——祖国、人民和光明。人民栖息的“土地”作为一种意象从诗人的心中油然而生。屈原的“香草美人”，杜甫的“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”不因为时事的艰辛而选择精神的逃避，不因为食不果腹而整日担忧“食无鱼”。或许处处碰壁，或许一生终不得志，但我仍会“依然站在那里，含着微笑，看着海洋……”。诗人走出自我的内心体验，以千年古国的过往与未来而忧思。你难以想象诗人的肩膀上负荷的力量，和他希望得到更多的责任——“以天下为己任”。这是中国知识分子创作的源泉和思想根基。

23、该片历时三年,其制作投资在中国纪录片史上很可能是最多的,全片充溢着恢弘的史诗气氛。

24、艾青写了《复活的土地》三个月之后，又写出《他起来了》这首更为昂奋的不到二十行的大诗。

25、悲！毅然决然的以为自己对于农民就认识这些，肤浅了？我们常常把愚昧落后的帽子戴在他们头上。

26、我全然不知是他们容不下这个世界，总给这个世界增添一种凝重；还是这个世界容不得他们，总给他们以难处的境地？他们日出而作，日落而息，他们招惹谁了？他们完全有理由活得更洒脱些，但是他们却没有，依然执着于在世界的角落徘徊前进，他们或许已经习惯了，默许了。

27、暂且说是麻木不仁吧，他们是无奈的，就连如何坠入这麻木不仁的圈套里的，他们也许也全然不知。

28、多么滑稽的事情啊，吃下那带着革命者一点刚劲滋味的血馒头，就能拯救一切？包括社会，人性，等等等等。

29、每一行每一节，都是庄严而凝重的，都有如战斗的列兵，直挺挺地站立着。庄严和凝重，最能体现出那个历史的特征和诗人创作的心态。在民族危难的时刻，真诚的诗人，无不努力自觉地创作急切呼号的诗篇。

30、可悲，真的可悲。

31、《他起来了》的艺术审美特点显示出巨型的雕塑感，这不仅由于它的语言的重量，主要是诗的意象的深度和空间感所决定的。他，是一个与敌人血战的巨人，是有血有肉可感的生命，从屈辱和血泊中站起来的一个英勇无比的民族。

32、所以称它为大诗，是因为它所蕴含的历史内容和艺术审美力量是博大的，真正地显示出了那个时代——抗日战争初期民族奋起战斗的决心和精神。这首诗，没有悲伤和叹息，没有虚幻的词藻，没有抽象的观念。

33、我爱艾青的诗，又因为它的诗充满了语言的张力。艾青的诗往往前半部分或平铺直叙，或澎湃激昂，但往往要到诗文的最后采用直抒胸臆的手法达到整首诗的高潮，然后是在高潮中谢幕。这往往产生一种言已尽而意未绝之感，使余音袅袅，三日不绝于耳。美!

34、这篇小读后感写给正在处于低谷的自己，机会永远留给做好准备的人。不要自怨自艾，蓄势待发才是该有的状态

35、祖母非常老了，她有一本旧书,里面夹着一朵压干了的玫瑰花。当祖母的眼泪落到玫瑰花上时，玫瑰花复活了，使整个房间充满了芳香。祖母又变年轻了，变成了一个可爱的姑娘，在她的身旁坐着一个男子，送给她一朵玫瑰花。

36、说的没错，就在这谈论中，中国农民就消沉了，忘记了一些自己的责任，把自己真的就置身与天地山川之间，淡出了与命运的决斗擂台之上。

37、但是他们却一直的这样生活，翻版着一个个前人的身影，一个个以前发生过的，却又在不断发生的故事。

38、面对物质和精神的双重压迫，他们不同于旧式中国农民，有了自己的精神追求，便又在我们的生活中茫茫碌碌，我们却又对他们“另眼相看”了，于是他们又是难堪，阿Q的复活者又层出不穷，让人玩味。

39、与天奋斗，其乐无穷！与地奋斗，其乐无穷！与人奋斗，其乐无穷！

40、如今，祖母去世了，在靠近教堂墓地墙边的坟上，他们种着一棵玫瑰树，很快它就开满了玫瑰花。我们的眼睛将再次见到亲爱的祖母，年轻和美丽的就像她第一次亲吻那朵如今已在墓地里化为尘土的鲜艳的红玫瑰花一样。

41、引自亨德尔的复活

42、生活是一门艺术，只有以乐观的心面对坎坷，以执著的心面对事情，就能越过重重困难。

《复活》读后感【篇9】

这本书给我留下很深刻的印象，文中的涅赫留朵夫其实就是一个典型的托尔斯泰式主人公，他年轻的时候犯过错误，在法庭上认出卡秋莎后，他灵魂深处不得不察觉到那一次行为的残酷。为了解救玛丝洛娃，涅赫留朵夫一次次上法院，下农村，四处奔波。玛丝洛娃并没有变成一个革命者，但是在革命者的影响下，走着与革命者结合、愿意为他人牺牲自己的道路。这与其说是复活，不如说是新生。

读完了这本书，我又有了新的知识：精神是肉体的支柱，有些人虽仍活在世上，却只是行尸走肉。受人唾骂。相反之，有的人虽已死去上百年，然而即使再过上千万，他们的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。在堕落的人中，也有从新洗清自我的人。书中男主角涅赫留朵夫，就是一个从纯洁无邪的少年，在经历了军旅生涯后，堕落一时，最后终于在精神上恢复了自我。这又体现出了当时俄国政治的腐败。我们要做一个勇敢而拥有高尚品格的人，不要做一个令世人唾弃的人。

《复活》读后感【篇10】

秋天的雨在诉说着一年来发生的故事，低吟着轻重缓急，是是非非…。但我们都知道，和硕公主是政治的牺牲品。看天，天很蓝，即使在下雨，也能感受那撩人的雨丝，像扯不断的思念的线，雨后的初霁，彩虹一样的迷人，那也成了一种动人心弦绚丽；他甚至还剃光头发（当时是一种耻辱）将自己关在阴暗的地窖里，向黑暗倾诉自己坚韧的意志与伟大的梦想。

《复活》托尔斯泰在《复活》中，对地主资产阶级社会进行了尖锐无比的批判，表达了他对国家、教会、土地私有制和资本主义的看法。他以强烈的愤怒，揭发专制制度给人民带来的深重灾难。主人公：玛斯洛娃、涅赫柳多夫。

在托尔斯泰的脸上，没有他所有作品里，肖像、照片上流露出来的那种令人生畏的表情，没有因五官线条分明而使人感到的那种生硬的感觉，没有像块块垒起的花岗岩似的那种刚强然而呆板的神情，没有一生中使所有的人都服从于他的那种无限的威势，这些特征都没有了。而这些特征过去是有过的，而且曾经一度正是托尔斯泰的基本特征，但是随着岁月的消逝和他本人的努力，却消失了。

托尔斯泰以接近数学般的正确性在走完生命的历程时，性格变得非常柔和，感情变得十分纯洁，剩下像孩子一般的善良。

《复活》读后感【篇11】

这个故事的情节其实很简单，描述了原本心灵纯洁的主人公聂赫留朵夫在了玛丝洛娃以后抛弃了她。后来他们又相遇在法庭上，由于玛丝洛娃被诬陷为杀人犯，引起了聂赫留朵夫心灵中善良的一面开始复活。觉醒的聂赫留朵夫为了弥补他所犯下的错误，帮助玛丝洛娃洗脱她的罪名。而在这个过程中，聂赫留朵夫接触了许多他平时都瞧不起的低下阶级的人和奴隶，发现了许多非常不人道和不公平的制度，更发现了自己在堕落的期间是那么虚伪与令人讨厌。而且也发现玛丝洛娃因为自己当年所做的那件事而沦为妓女却不知羞耻。通过聂赫留朵夫的努力，他不但让自己心灵美好的一面复活了，也帮助玛丝洛娃改过自新。虽然说整个故事时间发展并不长，作家只是写了聂赫留朵夫帮助玛丝洛娃撕脱罪名这一件事。但是这短短的一个故事里穿插了许多不同人的不同故事，以反映当时在沙皇统治时期人们的生活在不同的阶级有着天渊之别。小说可以成为一本名著且深受大众的喜，并使列夫?托尔斯泰成为名作家，我认为在于她所描述的故事，还有要表达的主题。书中所描述的内容决不是作者自己凭空的想象，他通过描述这样一个故事使我们看出在当时阶级观念是如此的可怕。从书中的人对待这位有身份有地位的聂赫留朵夫公爵的态度以及对待农民、犯人、佣人的态度，就可以看出这个阶级关念。

第一部在这个故事的开始，首先出现的是沦为妓女的玛丝洛娃被诬陷为杀人犯，然后在法庭上与主人公聂赫留朵夫在法庭上相遇了。男主人公的良心开始不安，在审判中插入了聂赫留朵夫回想起自己对玛丝洛娃所做的事，看到玛丝洛娃由那个纯洁的女孩，变成现在的一个毫无羞耻的妓女。主人公开始犹豫是否要向玛丝洛娃承认自己的罪过，并给予补偿。是呀，的确对于所有那些有地位的人来说这都是一件很难抉择的事情。想想看，你有钱，有地位，别人看见你都敬你三分。不要说那个年代，直到现在，有谁不想这样一直保持下去。他这样做等于自毁前途，于是聂赫留朵夫放弃了这个念头。但是当玛丝洛娃被判服15年的苦役时，一直沉迷于荣华富贵之中的聂赫留朵夫人性中纯洁善良的一面在沉睡多年以后终于复活了。可是让聂赫留朵夫失望的是当他向玛丝洛娃认罪时这个女人已经对他的热情特别的冷淡。这时的聂赫留朵夫终于意识到当年所犯下的错误是如此之大，他对玛丝洛娃的伤害又是如此的深。要是你是当时的聂赫留朵夫，你会怎么做呢?是决定放弃这个计划继续过他的花花公生活与一位公爵的女儿结婚，还是低声下气的去到处求人帮着玛丝洛娃并已娶她来弥补所犯下的罪过呢?以聂赫留朵夫当时的地位与名声要找关系并不难，但是为了一个现在已沦为妓女的女人值得吗?是的，选择放弃的确是个很好的决定，你可以假装什么事也没有发生过，但是试问这样你的良心还好过吗?在心灵复活的初阶的聂赫留朵夫的确想过这样的问题。然而在他自己的一起“灵魂大清洗”即自我反思以后，他开始意识到自己从当上军官以后过的生活是那么的肮脏!反思以后的聂赫留朵夫对贵族的看法完全改变的了。他开始意识到这些人是多么的虚伪，为了讨好那些上层的人说一些阿谀奉承的话。然而看到这里，令我深思的是如此多年来，人性的虚伪还是改不了。现在为了升官发财的人们还不是一样说一些讨人喜欢的话或给钱收买别人?当人们在做这些事的时候恐怕并不觉得自己的做法是那样的可耻、卑贱吧。在第一部分的一章里有着这样的一段对话：“聂赫留朵夫‘不论你说的多么难听，也说不出我心里是什么滋味，你想象不出我觉得对不起你，心里有多么难受......’玛丝洛娃‘我觉得对不起你......’她恶狠狠地学着他的腔调说。‘那时候你倒不觉得，去塞给我一百布卢。那就是你出的价钱......’玛丝洛娃‘你是想拿我来拯救你自己，你今生拿我寻欢作乐，来世还要拿我来拯救自己!......’”是的，当人犯错的时候的确很难意识到对人和事的伤害又多大，身体所受的伤害可能还有办法可以改正过来，但是心灵上的伤害才是伤到的最深之处。要想改变一个人的心灵是困难的，而复活所描写的正是人性善良的一面得到释放的故事。正是一个人由恶变善的过程。对我而言，这一句话总结得十分精确：“每个人身上都具有各种各样的本性的胚胎，有时表现出这一种本性，有时表现出那一种本性;有时变得面目全非，其实还是原来那个人”

第二部我们可以通过第二部来了解那些当权的“大人”是如何欺压老百姓的。对于那些被判错的犯人，和那些由于无缘无故而被人关进监狱的人，当权者表现的是一种无所谓的态度。好心的聂赫留朵夫尽心尽力地帮助这些人，可是要想想一个国家里有多少的人是被受诬陷的，单凭他自己的力量又能改变多少呢?令我觉得尤其可怕的一幕是，在聂赫留朵夫告诉农民要把自己的田分给他们的时候。差不多没有一个人愿意接受，不是他们不想要，而是因为他们都认为没有一个人会做出这样的事，大家都猜想这是老爷所设的陷阱，为的是想进一步剥削他们。这时的聂赫留朵夫被大家当成是一个怪人，承受着这样的压力，就好比我们在生活中被人当成了异类。他与以前的好鹏相遇，却发现有着远大理想的朋友也变得那样庸俗了。人性恶习的感染是如此的恐怖。同样是原来那个人，但是思想却和你以前所见的截然不同了。聂赫留朵夫的心灵复活也不是那么顺利的，在他去求玛丽艾特的时候，自己又陷入以前的那种日中，恶果的种也开始有点萌芽。是的，在我们的心灵还没有完全成熟的阶段或者已经成熟的阶段，也是很难抵挡这些诱惑的，这时候我们就需要用某一种力量来控制自己。恐怕比坏行为更可悲的是产生坏思想。第二部所见的事最好的一个总结就是一切关于正义、善、法律、宗教、上帝等等的话不可能是空话，为的只是掩盖最无耻的贪欲和残忍。对于“真正的上等社会”这一个解释是我最欣赏的一段;对于那个游手好闲、穷奢极侈的柯察金永远都不会理解这个词并非形容富有的人家，而是形容那些靠自己的双手给自己带来劳动成果的人。诚然，有钱并不代表一切，靠自己双手争取回来的东西。虽然你是有权活或富有的，说就是衣食无忧，但是或许你心里是空虚的，因为你所做的事都是违背自己的良心的，这种行为在潜意识中便成为了一种恶习。心中所追求的不再是正义和大众的利益，所需的只是金钱而已，所以谁也不会关心事情的真相。所有的行动都是按照上级的指令，为的只是想保住自己的乌纱，原因仅此而已。第三部在故事的最后，聂赫留朵夫成功地为玛丝洛娃洗脱了罪名，并使其所受的惩罚改判成流放。第三部很短，但是蕴含的哲理是最多的，聂赫留朵夫也开始了他的新生活。他从帮助那些可怜的人洗脱罪名的期间终于明白到了，社会和社会秩序大体上能够存在并不是因为有这样一些合法的罪犯在审判和惩罚别人，而是因为尽管败坏到如此地步人与人还是互相怜惜、互相护的。“我们抱着一种荒谬的信念在生活，认为我们自己就是自己的生活主人，人生在世就是为了享乐。可是，要知道既然我们被派到世上来，就是奉有某某的旨意，有所为而来的。”对于这句话，对于信奉上帝的人来说是一个不错的解释。在现今的社会，人与人之间总是存在着某种关系，看上去我们每一个人是一个个体，但是事实上我们却又是一个整体。很简单的解释就是我们都是人类而不是别的。一种互助互就连动物也能够理解和去执行，为什么我们拥有高智商的人类却无法做得到呢?恐怕世间上很难分辨人的善与恶，因为没有一个定义去划分出这两种不同的人，即使有，也是自己对事物的不同认识和理解而造成的。世间上的事物都会有正负两面，而且人也不会有完美的人。上帝说人有罪恶，那么说我们都应该从善。时间的流逝使我们的观念都改变了，善与恶已经无法再以从前的标准来区分。随着社会高速发展，人与人之间的距离就是这样越拉越远。由一个总体而分成了一个个小的单位，就是这样，人之间的关系只建立在以一个人为中心向外扩张的状态上了。

人性的复活指的是对自己进行反思后改过自新。有了新的思想就会有新的看法，对于善与恶的区分自然也不同。真正高尚的心灵恐怕是需要多次的复活才能换来的。

《复活》读后感【篇12】

人的一生总会经历许多磨难与诱惑，这些磨难会一直打击你的身体，诱惑会一直侵蚀你的心。一旦陷进去，便好似走进了无边的荒芜了沙漠，前不见古人，后不见来者，最终悲剧收场。那么，有些人为什么会受到诱惑呢？是因为人的私欲！人一旦有私欲，就会变得贪婪，就会被利益与虚荣心蒙蔽了双眼，从而做出一些出格的事。那么，我们人该怎样保持一颗纯真的心，好好度过自己漫长而又充满诱惑的一生呢？我从《复活》中看到了希望。

谈到《复活》这本书，也许大家都比较陌生吧。这是俄罗斯19世纪末20世纪初最伟大的文学家——列夫·托尔斯泰呕心沥血写出的最后的一部巨著，是世界文学宝库中的一件永不磨灭的珍品，是托尔斯泰文学创作的顶峰，是托尔斯泰一生思想和艺术的结晶！

这本书写的是男主人公聂赫留朵夫和女主人公玛丝洛娃精神的复活。读完这本感人肺腑的著作，我不禁留下了滚滚热泪。我非常同情女主人公和像她一样生活在社会底层的人民的悲惨生活；感叹男主人公浪子回头为时不晚的精神；憎恨贵族人士的官官相护、自私自利的丑恶嘴脸。这种现象在现实生活中，比比皆是。近日，我常常听到一些我不想听到的消息：有一些所谓的重点中学，每年都会给一些学习成绩不好的富家子弟开后门，只要他们能拿出一笔可观的赞助费，就可以进到重点中学去读书。而那些成绩优异却囊中羞涩的学生只能被拒之门外。那些富家子弟在学校里即使目中无人、横行霸道，学校也会睁一只眼，闭一只眼，任其为所欲为！学校的办学宗旨完全被颠覆了，可悲、可恨！

《复活》这本书，不仅感动了我，也感动了一代又一代读者。让我们怀揣梦想，心持纯真，一起笃志前行吧！

《复活》读后感【篇13】

那天，我在书店看到了一本书，书名叫《复活》。于是我感到很好奇，就迫不及待地买回家看。

我很喜欢看书，有时候我还怀疑自己是不是有恋书症。因为我每次去到书店就会有一种莫名其妙的感觉，恨不得把全部书都买回家——一阅而尽。上次，我在书店买《复活》的时候，我又看到了一本我感兴趣的书，书名叫《飘》。我立誓；下次去书店誓一定要买回来，因为我真的很想看。

虽然，我没买《飘》这本书，但我买了《复活》。这也是挺值得我高兴的，因为《复活》这本书真的很好看，从故事的开头就一直吸引我到结尾。因为这本书的作者是俄国伟大的作家列夫、托尔斯泰的代表作之一，是文学的经典，难怪会那么好看。这本书的主人翁是玛丝洛娃和聂赫留朵夫，聂赫留朵夫是一个贵族、欺压无知少女的一个人，而玛丝洛娃是被聂赫留朵夫欺压过的受害者之一。由于聂赫留朵夫是一个贵族人，很有财富。他怕玛丝洛娃对他前途有影响，于是就把玛丝洛娃关进了牢房。但玛丝洛娃上法庭时，聂赫留朵夫突然良心发现，决心要带玛丝洛娃远走高飞，在救助玛丝洛娃的同时聂赫留朵认清了社会，认清了自己。他心灵从死寂中开始复活。《复活》一书主要描述了当时社会的不公平，采用了对比手法来叙述无辜的人受苦受难，而有罪的人却逍遥法外、淫逸生活，加强了作品的批判力量。使读者看到都会感到心酸、难过。

读了这本书之后，我真是获益匪浅，原来以前的社会是那么恶劣，人是那么凶残。我想世界就是这样的不公平，社会总是那么残忍。需要的是我们要积极向上，不要让有害之物留于社会之中。

寂静春天读后感精选3篇

读书的人不同，获得的收获和体会也会有所不同，好的书籍通常能够让我们获得新的收获。在读完一本书后，不妨将自己的读后感写下。感谢阅读我们为你整理的寂静春天读后感精选，更多信息请继续关注本网站！

寂静春天读后感精选(篇1)

《寂静的春天》初听此书的名字，心里感觉这本书的名字取得真好!“寂静”——春天不应该是万物复苏，充满生命力的季节吗?作者蕾切尔·卡逊为什么要用“寂静”二字呢?带着对书名的疑问，我开始慢慢的读起来。每当我一点一点的深入读文章时，我发现作者蕾切尔。卡逊，真是一个聪明的人。用妈妈的话说，只有女性才能站在温柔的角度，用犀利的语言一针见血地指出问题。

《寂静的春天》是妈妈建议我看一看，写一写。因为她也没有读，她本以为是写春天的优美的散文集。当我们共同读的时候就忍不住开始讨论这本书。这是我们一向的做法。经常就一个问题讨论讨论。这样的讨论有助于我对文章留下深刻的印象。

《寂静的春天》这本书主要讲述了在DDT时代(上世纪40年代——70年代)时多种化学剧毒杀虫剂与除草剂对环境的巨大危害。

在书中，介绍了不下10种剧毒杀虫剂。包括DDT、DDD、七氯、狄氏剂、异狄氏剂、艾氏剂，BHC等。甚至有人因为接触了这些东西而死，就比如DDT，它在人体中的致死量竟然是用百万分来计算的!在更知鸟体内甚至可以用十亿分来计算的!可见DDT有多么厉害。不过，DDT时代末期，生物防治早已初现曙光。

书读完了，可是这本书给我带来的心灵震撼久久不能平静，我感慨万千。人类，在自然界中是多么的渺小的一份子，但我们却要改变自然规律，多么可笑啊!从单细胞生物进化而来的万物，不是那么容易就能改变的。我们破坏了生物链，它必然会引起质变的!大自然的一次一次回敬，就是一个很好的说明。

我们要善待大自然，敬畏大自然，让DDT时代的一幕幕悲剧不再重演!

寂静春天读后感精选(篇2)

春天，应该是活泼明艳的，可因为人类的愚蠢无知，农业药物的滥用，美国无数个城镇的春天变得寂静无声。刚刚阅读这本书的时候，我的心里充满了恐惧与疑惑，只是因为使用了一些常见的农业药物，无数个美丽祥和的城镇就变得一片死寂?会不会太夸张了?可是，随着阅读的深入，我开始意识到问题的严重性。我愈发觉得，这不是耸人听闻的传言，而是人类滥用农药的可怕的结果，农业药物对人类，对生态环境的影响实在是太大了。

二战以后，许多新型农药被大量制作出来，并被广泛使用。致使河流、地下水、植被、土壤被严重污染，随之引发的是知更鸟、鳟鱼、家畜等被化学农药毒死的案件。甚至连一些人类也被这些可憎的化学农药夺去了宝贵的生命。滴滴涕、马拉硫磷和对硫磷以及狄氏剂、艾氏剂等化学药物，与其将他们称之为杀虫剂，还不如将它们称作杀生剂。明明有更好的办法解决长久性的问题，却依然使用农业药物进行防控，真是愚蠢无知，简直无法理喻。透过文字，我看见蕾切尔卡森这位作家那颗想保护生态环境的迫切的心!

她已经逝世五十多年了，但在今天，这位伟大的作家在五十年前的预言成为了现实：雾霾，饮用水污染，生态环境遭到严重破坏这都是人类自己的行为的恶果!正如蕾切尔卡森告诉我们的：我们应该学会感恩，感恩自然赋予我们的一切，只有反省并改正自己的错误，才有可能挽救人类自己。

合上了书本，我从脑海中万千的思绪脱身而出，大自然是一位慈爱的母亲，呵护着世界上每一个可爱的生命。而人类却不知感恩，却向大自然伸出了冰冷的屠刀，大自然中一个又一个的生命倒下了。农业药物滥用，生态环境被严重破坏，导致每年有数万人死于环境污染，这不都是人类行为的恶果吗?

我们已经错了，但错误不能再继续下去让我们重新开始吧，让我们携起手来，共同保护我们唯一的家园地球。在不久的将来，希望能在清晨听到百灵鸟的歌声，看到清澈见底的河流重新充满生机，参天大树重新变得郁郁葱葱，一望无际的草原重新变得生机盎然

寂静春天读后感精选(篇3)

《寂静的春天》是美国女作家蕾切儿·卡森的代表作，也是50年以来全球最具影响的著作之一!《寂静的春天》以寓言开头向我们描绘了一个美丽村庄的突变，并从陆地到海洋，从海洋到天空，全方位地揭示了化学农药的危害，是一本公认的开启了世界环境运动的奠基之作，它既贯穿着严谨求实的科学理性精神，又充溢着敬畏生命的人文情怀，是一本赏心悦目的著作。

我们必须与其他生物共同分享我们的地球，为了解决这个问题，我们发明了许多新的、富于想象力和创造性的方法;随着这一形势的发展，一个要反复提及的话题是：我们是在与生命——活的群体、它们经受的所有压力和反压力、它们的兴盛与衰败——打交道。只有认真地对待生命的这种力量，并小心翼翼地设法将这种力量引导到对人类有益的轨道上来，我们才能希望在昆虫群落和我们本身之间形成一种合理的协调。

“控制自然”这个词是一个妄自尊大的想象产物，是当生物学和哲学还处于低级幼稚阶段时的产物，当时人们设想中的“控制自然”就是要大自然为人们的方便有利而存在。“应用昆虫学”上的这些概念和做法在很大程度上应归咎于科学上的蒙昧。这样一门如此原始的科学却已经用最现代化、最可怕的化学武器武装起来了：这些武器在被用来对付昆虫之余，已转过来威胁着我们整个的大地了，这真是我们的巨大不幸。

今日中国，一方面是持续的经济增长，另一方面则是环境的持续恶化。环境污染带来的问题早就不是潜在问题而是触目惊心的现实。全世界十大严重污染城市(太原、米兰、北京、乌鲁木齐、墨西哥城、兰州、重庆、济南、石家庄、德黑兰)中，中国占7个。近三分之二的城市空气达不到我们自己制定的(较低的)国家二级标准。河流湖泊全面污染，已经危及日常用水。由于环境污染，癌症患者急剧增多，且有明显低龄化趋势。癌症村如雨后春笋般在中国的大地上涌现，成为与经济起飞奇迹相伴随的另一大奇迹。与如此恶劣的环境恶化相比，中国社会各阶层的环境保护意识都远远没有跟上。多数人希望通过科学和技术的发展来解决这些问题，而没有意识到这些问题恰恰根源于我们现代性的存在方式。环境问题的彻底解决，要求一个从观念、制度到生产生活方式的彻底改变，而第一步，是对问题本身有充分的意识。

45年前出版的这本书对美国人而言或许有些过时，对中国人来说却显得是一篇委婉的时事报告文学。环境是属于全体人民的，但归根结底是属于青年人的。愿青年读者，通过阅读本书优美的英文，不仅提高了英文水平，而且感受到作者苦心孤诣的生命讴歌和未来忧思，从而反省现代人的存在方式，肩负起拯救人类未来的伟大责任。

牛郎织女读后感(精选十四篇)

即使是读同一本书，不同的人都会不有不同的心得。对于自己阅读过的书籍或文章的内容，然后写出自己的意见或感想，我们称之为心得。每当观看或者阅读后，老师一般都要求我们写心得体会，心得体会比较多地倾向于个人的主观感受和体会，那么一篇好的心得体会要怎么才能写好呢？在此，你不妨阅读一下牛郎织女读后感(精选十四篇)，希望对你有所帮助，动动手指请收藏一下！

牛郎织女读后感(篇1)

今天，我学了一篇文章，文章的题目叫做《牛郎织女》。《牛郎织女》这篇文章主要写了牛郎从小就没了爹娘，哥哥嫂子待他很不好，让他干很多重活，又只让他吃剩饭，还想独吞父亲留下的遗产，就只给了牛郎一头牛和一辆车就把他打发走了。牛郎和牛相依为命，牛还帮牛郎找了王母娘娘的孙女织女做妻子。不久，牛郎和织女就生了两个可爱的孩子。可王母娘娘把织女捉了回天上，只允许牛郎和织女在七月七日在鹊桥相约。读了这篇文章，使我感受很深。

牛郎从小就没了爹娘，哥哥嫂子又对他不好，可牛郎都不斤斤计较，埋怨自己的生活很不好。再对照对照我，我简直有些惭愧。我生活在幸福的环境里，是在爸爸妈妈的呵护下快活地长大的，可是我总是很不听话。我总是抱怨家里这儿不好，那儿不好的，总不免遭来爸爸妈妈的骂。爸爸妈妈一骂我，我就顶嘴，总是让爸爸妈妈很生气。见别的同学买了新衣裳、新玩具的，我总要爸爸妈妈给我买，不买我就不高兴。爸爸妈妈拗不过我，就只好给我买。再看看牛郎，他的哥哥嫂子对他这么不好，让他干重活，让他吃剩饭，还让他睡没墙没壁的牛棚。可他从不斤斤计较和埋怨，和我比起来我真的是惭愧惭愧。

我以后一定要改变我的这些坏毛病，多去学习牛郎这种从不斤斤计较的好品德。

牛郎织女读后感(篇2)

牛郎织女——《中国童话》读后感600字：

黄蓓佳的《中国童话》包罗了中国世代流传的、优美感人的童话故事，《中国童话》是一本让我读了还想读的书，里面的每一个故事都非常生动、有趣，深深地吸引了我，书里面还有精美的插图，让我对这本书爱不释手。

当我读到《牛郎织女》这个故事，想起了小时候外婆就给我讲过这个故事，至今都惦记想象着牛郎和织女被王母娘娘隔了一道天河，只有每年的七夕才能在鹊桥见上一面的感慨。牛郎从小没了爹娘，和哥嫂一起生活，精明狠毒的哥嫂为了霸占父母留下的家产，早早把他赶出了家门，牛郎只带走了和他朝夕相伴的老牛。从此，牛郎和老牛相依相靠，凭着自己勤劳的双手度过了几年艰难的日子。

一晃过去了好几年，小牛郎长成了一个十八九岁的健壮小伙子了，艰苦的生活没有击垮他的精神，反而使他学会了遇事从容应对。后来在老牛的指点下，娶了从天宫逃下来的织女，他们相亲相爱，生了两个孩子。牛郎勤劳，织女能干，过上了家和万事兴的幸福生活。读后感·不料却被王母娘娘知晓，动了怒，把织女抓回天宫。牛郎织女的痴情感动了天上的司鸟之神，每年的农历七月初七让他们在天河上见一面。看来真情和执着也能让神仙感动。

读了这个故事，我被牛郎不屈不挠、在逆境中还能保持乐观的信念所感动，还有织女的美丽善良。王母娘娘不近人情，害得牛郎和织女不能相聚，让他们的孩子不能感受到人间最温暖的天伦之乐，那是因为王母娘娘不懂得宽容与关心，最终造成了大错，让牛郎和织女痛苦一生。同时我感受到爸爸妈妈关爱我的用心良苦，而有时我却不能够理解。是这个故事教育了我，让我认识到只有懂得关爱和宽容，才能爱和被爱。

牛郎织女读后感(篇3)

这个月我读了一个在中国可以说是家喻户晓的故事——《牛郎织女》。

有个叫牛郎的小伙子，他的妻子是王母娘娘的孙女，叫织女，原本负责给天庭织布。她和姐妹们偷偷来人间嬉水时遇见了牛郎，两个人一见钟情，互定终身。牛郎和织女男耕女织，还生了两个娃娃。日子从简陋逐渐走向富裕。可是，有一天，王母娘娘带领天兵天将要把织女抓回天庭。牛郎披上一张神牛皮追了上去。王母娘娘见牛郎跟了上来，就用发簪在空中划出一条天河。牛郎织女只能隔岸相望了。但是牛郎不肯放弃，最后终于把王母娘娘打动了。她答应，他们每年的七月初七能见一面。这一天夜晚，会有很多喜鹊飞到河面上，建成一座桥，让牛郎织女能相见。

牛郎勤奋朴实，就算是对狠心的哥嫂，也没有一点怨言和仇恨。织女追求幸福，面对冷酷无情的王母娘娘，也不会低头。牛郎之所以能与织女每年相见一次，是因为他坚持不懈的追求和努力，让王母娘娘感动了。不管遇到多大困难，条件多么艰苦，他仍然坚持着。牛郎可谓执着的追梦人，他为了实现自己的梦想，不断坚持努力，这也让我想起了一部美国的电影《当幸福来敲门》。主人公也为了过上理想的好生活而努力，最终他成功了。

每当我遇到困难想退缩时，我就会想起这个故事。牛郎坚持不懈的精神时时激励着我，使我不轻言放弃，战胜一切困难。

民间故事不只我国有，它存在于世界上的每一个角落。在欧洲的民间故事里，你可以跟随小牧羊人，踏上寻找三只会唱歌的苹果的旅程；你可以看到狡猾又幽默的列那狐是如何捉弄其他动物的……而在遥远得非洲大地，鳄鱼幻想着晒太阳就能长出翅膀，大象被人类逼迫着逃离家乡却仍然坚持回乡……这些意味深远的民间故事就这样口耳相传，代代传颂。让我们一起阅读它们，感受各个国家各个地区别样的风情吧！

我们将继续品读文学名著，畅游于文学的海洋，汲取古今名家的思想智慧！

牛郎织女读后感(篇4)

农家书屋里的神话故事深深吸引着我。我一进书屋，就直奔神话故事类专刊。

《牛郎织女的仙凡奇缘》。这个故事主要讲述了：从前，有一个小伙子叫牛郎，父母双亡，天天就与一只老牛相伴。有一天，老牛开始说话了，它告诉牛郎明日帝王的女儿们会下凡洗澡。如果，牛郎借机藏了织女的衣服，就能与织女结婚。牛郎第二天就按照老牛说的做了，果然娶到了织女做自己的妻子。婚后，男耕女织，过得非常幸福。但是好景不长，王母娘娘下凡把两人活活拆散了。老牛对牛郎说，在它死后用它的皮做成鞋就能飞上天去。牛郎又按照老牛说的话去做了。牛郎上天以后，被王母娘娘知道了，王母娘娘拔下头上的金簪猛然一挥，一条波涛汹涌的银河出现在了他的面前，牛郎与织女就这样被隔在了河的两岸。久而久之，他们变化成了两颗闪亮的明星。最后他们的忠贞感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成了一条鹊桥，让牛郎织女走向鹊桥相会，王母娘娘只好无奈的答应他们，让他们在每年的七月初七那天在鹊桥上相会。

这个故事告诉我们：做事不能遇上一些挫折就放弃，要坚持不懈，持之以恒，才能成功。

农家书屋，我们村的一道亮丽风景线。

牛郎织女读后感(篇5)

中国老百姓没有几个不明白牛郎织女的故事。相传织女乃天地的孙女，或说是王母娘娘的外孙女，她和六姐妹在天宫给天织彩衣。地上有个牛郎，哥嫂对他不好牛郎分家另过只给他一头老牛牛郎依靠自己的力量，老牛的帮忙，披荆斩棘，耕田种地，日子渐渐过得好起来。

但他一个人总感到寂寞。有一天，老牛突然开口说话了，说七姐妹要下到温泉洗澡，牛郎可趁机把织女的衣服藏起来了，让他答应做牛郎的妻子。牛郎照老牛的说法办了，在温泉旁说服织女，二人结成了夫妻。婚后，二人男耕女织，相亲相爱，生活十分美满，还生下了一儿一女。但他们的婚事被天地明白了，派天神把织女捉回天庭问罪。牛郎追不上织女，抱着一双儿女痛哭。老牛此时说话了：“我快死了，然后把我的皮剥下来，你穿在身上，能够上天，与织女相见。”

老牛死后，牛郎披着牛皮，挑着孩子，上天到天界寻妻。正当牛郎与织女要相见时，被王母娘娘拔下了头上的金簪，沿着银河一划，清澈的银河一下子变成了波涛翻滚的天河，迫使牛郎和织女隔河相望。之后，天地和王母娘娘受到了感动，允许他们每年七月七日晚上相会。在这则神话故事中，老牛扮演了一个十分重要的媒人和神仆主角，每提起牛郎织女之事，人们都对他倍加崇敬。

我被牛郎坚持不懈的精神感动了，因为哥嫂对他不好，把他赶出了家门，可他并没有绝望，而是和老牛一齐相依为命，我觉得牛郎对生活和生命都十分热爱，并且拥有一颗乐观用心的心灵。

牛郎和织女本就应在一齐，可王母娘娘却硬是把他俩活生生的分开了，但最后王母娘娘还是被感动了，同意牛郎和织女的见面日为每年的七月七日，看起来真情和执着也能让神仙感动。

牛郎织女读后感(篇6)

今天，我读了《牛郎织女》这篇文章后，我感受到了牛郎的忠厚老实、勤劳善良，织女的心地善良、渴望自由和幸福，王母娘娘的心狠手辣、不近人情，老牛的知恩图报。

课文主要写了孤苦伶仃的孤儿牛郎在半妖半仙的老牛的指点下，在湖边认识了美丽善良、渴望自由和幸福的织女，并与她结为夫妻。牛郎和织女男耕女织，过上了幸福的生活。三年后，牛郎和织女有了一对乖巧玲珑的儿女。可是，织女下凡并与凡人牛郎成亲的事被王母娘娘知道了后，便带领天兵天将把他们给拆散了，所以他们只能在七月初七的鹊桥上相聚，最后他们成为了天上的牵牛星和织女星。虽然牛郎和织女没能幸福地生活在一起，但他们的渴望自由和幸福的精神，一定会得到人们的支持。而王母娘娘为了她的面子，就残忍的把牛郎和织女无情的分开了，她的所作所为一定会被人们所唾弃的！

在这里，我真心的祝福牛郎和织女能够幸福的生活在一起。

牛郎织女读后感(篇7)

这个暑假，我读了一个在中国可以说是家喻户晓的故事——《牛郎织女》。这本书，讲述了一个感人的故事。

有个叫牛郎的小伙子，他的妻子是王母娘娘的孙女，叫织女，原本负责给天庭织布。她是和姐妹们偷偷来人间嬉水时遇见的牛郎。牛郎和织女男耕女织，还生了两个娃娃。日子从简陋逐渐走向富裕。可是，有一天，王母娘娘要来把织女带回天庭了。王母娘娘带着织女飞，牛郎就披上一张神牛皮，也飞了起来。王母娘娘见牛郎跟了上来，就用发髻在空中划出一条河。他们只能隔岸相望了。但他不屈不挠，最后终于把王母娘娘打动了。她答应，他们每年的七月初七能见一面。这一天夜晚，会有很多喜鹊飞到河面上，建成一座桥，让牛郎织女能相见。

牛郎勤奋朴实，就算是对狠心的哥嫂，也没有一点怨言和仇恨。织女追求幸福，面对冷酷无情的王母娘娘，也不会低头。历代文人骚客对牛郎织女的故事留下的篇章数不胜数。甚至还创出了专咏牛郎织女的《鹊桥仙》词牌。而最合我意的就是秦观的《鹊桥仙·纤云弄巧》了。

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。

秦观此词，跳出了“欢娱苦短”传统主题的俗套，格调哀婉凄楚，堪称独出机杼，立意高远，与我心意相合。

牛郎织女读后感(篇8)

聪明善良、心灵手巧的织女是王母娘娘的外孙女，从情理上讲，做长辈的哪能不疼爱自己的孩子。活活拆散了这亲亲密密、美满幸福的一家人，有些让人费解。

我揣测王母娘娘这么做的原因，无非两点：一是天上需要织女这样的织锦能手；二是织女乃帝王子孙、上天仙女，而牛郎只是凡夫俗子、一介平民，两人间的等级关系相差太大。在我国历史上，这样的例子数不胜数，从文中可看出我国的等级观念分布广、历史长，由等级观念支配下建立起来的等级制度则祸害更深更广。从奴隶社会到封建社会，一直到现在，它的种子还绵绵不绝。

我们都是在谈王母娘娘的坏，可王母娘娘也有好心，如果纯属坏意就不会只是将织女带回天宫了。其实，在漫漫人生路途上，父母不也总是会处处扶持着孩子，生怕他们没有父母的牵引便要跌得头破血流。孩子的第一次迈步、第一次生病、第一次上学、第一次考试，甚至第一次远行、第一次工作，第一次恋爱，无不牵动了父母乃至全家人的心。在我们身边，常常会看到这样的场景：当孩子上下学，学校门口的道路便被堵得水泄不通，父母或长辈一手帮孩子拎着书包，一手拽紧孩子小手；孩子即便是一场普通的伤风感冒，全家也如临大敌；孩子原本纯粹想学游泳，却在父母的高压下接受着吉他培训……

即便到孩子已长大成人，父母的双手也不会放下——找学校、寻工作、相对象、结婚、买房、看孩子，父母渐渐佝偻的身躯还要继续为孩子们负起重担，还要继续为子女们操劳忧心：学校饭堂能否吃上可口饭菜；出门在外是否会照顾自己；单位加班能否休息好；下班路上是否安全；房贷还了几成等等，总之，父母无时无刻不在牵挂着自己的孩子。

说到底，对于王母娘娘这个角色，我们要从多个角度来评判，就像王老师经常跟我们讲的，看待世间万物，永远不能只片面地看一面，多角度去评价，我们的思维才不会被禁锢，我们的胸怀才不会狭隘。

牛郎织女读后感(篇9)

我在课本上看到这篇文章牛郎织女。看了之后，很受感动。

古时候，有个小孩，她的父母全死了，他只能跟着哥哥嫂子生活，哥哥嫂子对他并不好，让他干重活。还让他吃他们吃剩下来的饭菜，连穿衣服也穿破破烂烂。等分家产的时候，哥哥嫂子就分给他一头牛和一辆破车可他还是很高兴，因为这头牛分给了他。自从他有了这头牛之后，人们就叫他牛郎。有一天牛郎听见牛在叫他，对他说：“明天，你去河边会有7位仙女在河边，你去那最拿最小仙女的蝴蝶结，没有了蝴蝶结，她就不能飞走了。”

当天，牛郎按牛说的去做，把最小仙女的蝴蝶结给拿了下来。等其他仙女飞走了，可就是那位仙女飞不起来，牛郎对仙女说：“你的蝴蝶结在我这呢。”牛郎对仙女说了自己的身世，仙女听了很疼惜他。原来那个仙女是王母娘娘的侄女，是负责彩云的，给王母娘娘织衣，叫织女。后来他们谈起来，双方一见钟情，就结婚了，还生了一对龙凤胎。生活是和和睦睦。有一天牛郎发现自己美丽的妻子不见了，老牛就告诉牛郎把我的皮披在身上，你就可以飞上天，去追织女了。眼看快要追上了，王母娘娘拔下一只簪子，一划，天上出现一道又大又宽的河，牛郎飞不过去了。每年的阴历七月初七喜鹊欢聚一堂给牛郎织女大了一座鹊桥，让牛郎织女相见。

牛郎织女读后感(篇10)

今天我们学习了一篇课文，叫《牛郎织女》。

这个故事记叙了牛郎小时侯的痛苦经历，牛朗织女婚后的幸福美满的生活，以及后来织女被王母娘娘无情地抓回天宫等情节。

我觉得牛朗织女你们该知足了。虽然王母娘娘把你们分开了，你们虽然不能时时刻刻生活在一起，虽然你们不能有情人终成眷属。可终究一年还能见一面，还能亲热一会儿。有词云：两情若是久情时，又岂在朝朝暮暮。

织女，你虽然触犯了天条，可是你吃的还是山珍海味，穿的还是绫罗绸缎，睡的还是高床软枕，而且一年还能和每天日思夜想的人见一面，以解相思之苦，织女，你是多么幸运和幸福啊！

可是别人却没有你那么幸运了。有的人每天朝夕相处，但到头来却是一场空，只能单相思而已。有道是：世上最遥远的距离，不是生与死，而是我就站在你旁边，你却不知道我爱你；还有的人和你们一样相爱，可是却一生一世都不能相见。

就拿三圣母和刘彦昌来说吧。他们同样相爱，同样爱得死去活来，可是王母娘娘还是残忍地把他们分开了。不管三圣母如何抗争，如何的不屈服，但是王母娘娘仍是不肯成人之美，甚至一生一世都不让他们见一次面。可是牛朗织女你们一年就能见一次面，而且织女吃的、穿的、睡的都是那么好。然而三圣母与你就截然不同了，简直就是一个在天堂，一个在地狱。

难道你们的天差地别就是因为织女是皇亲国戚，所以对她就法外开恩，而三圣母只是一个小小的仙女，就对她那么苛刻，有道是：王子犯法与庶民同罪。王母娘娘你是多么不公平，不公正啊！织女和三圣母你本该一视同仁，可是你却包庇织女，难道天条是让你随心所欲地滥用吗？

在世界上有很多人都渴望做神仙。难道做神仙就这么好吗？我认为神仙虽然高高在上，想要什么就有什么，可是神仙也有七情六欲，也有人之常情，而且他们想爱不能爱，不能触犯天条，只能安守本分做自己的事，一但犯了天条，就会坠入万劫不复之地。虽然凡人有贫穷有富贵，有烦恼，有辛苦，有生老病死，但是凡人能做神仙不敢做的事，能自由自在地生活，能谈情说爱。由此看来神仙还不如凡人逍遥快活呢！

牛郎织女读后感(篇11)

今天，我到图书馆里翻看了《牛郎织女》的故事，明白了许多道理：对身边的朋友要关心和爱护，做人要做一个有情有义的人。

这篇故事主要讲的是：从前有一个叫牛郎的孤儿，他的嫂子对他很不好，只给了他一头牛。有一天，他在一个丛林中遇到了几个仙女，其中有一个叫织女。织女知道了牛郎的遭遇，很同情他，决心做牛郎的妻子。过了几年，他们有了一儿一女。可是，天上的王母娘娘却把织女抓回天庭，让牛郎和织女分开。牛郎和织女就变成了银河两岸的牵牛星和织女星。

当我读到那头老牛突然说话时，我感觉到这一定是牛郎对牛的爱护和关心，才让老牛说话。如果牛郎对老牛不够关心和爱护，老牛就不会主动帮助他，更不会送牛郎上天庭。

读到王母娘娘带着天兵天将闯进牛郎家抓织女时，我愤怒了，感觉王母娘娘很无情无理。织女只是犯了小错误，还要被抓去天庭，王母娘娘真是无情无义。难道神仙没有亲人吗？难道神仙不知道离别的痛苦吗？

王母的愿望终究落空了，牛郎织女的真情打动了人间的动物。每年七月初七晚上，喜鹊都会飞到银河上架桥，它们集体围在一起，像一座七色彩虹，让牛郎和织女见一次面。我太高兴了！原来，喜鹊被牛郎和织女的爱情而感动，才会集体飞来为牛郎和织女架桥。啊，人间的真情就像泉水一般，滋润人心，鼓舞人心。

读完了这个故事，我心里久久不能平静。我明白了，我们要像牛郎那样对身边朋友的关心和爱护，不能学习王母娘娘无情无理。人间的真情真是不能因语言来形容，像山泉一样清澈，像春风一样温暖，滋润人心，鼓舞人心，感天动地。

牛郎织女读后感(篇12)

最近我读了一篇叫做牛郎织女的传说，文中牛郎和织女的故事让我十分感动。

大概的故事为牛郎与老牛的关系非常好，老牛为了报答牛郎，告诉他会有七个仙女下凡洗澡，老牛让牛郎拿走粉红色的衣裳，向牛郎讨衣裳的那个仙女是牛郎的妻子，牛郎照做后，仙女（织女）便和他成了亲，后来王母娘娘得知织女和牛郎成了亲，便抓回了织女，后来织女不甘心，王母娘娘便让他们在情人节那天见面。

这个故事让我感受到了人们对美好爱情的向往，让我们现代的人更加珍惜现在的美好生活。同样，老牛知恩图报的精神也深深地打动了我，正像这次疫情，一开始在中国爆发的时候，世界各国都向中国伸出了援手，现在中国得到了初步的胜利，病毒却在世界范围内爆发，中国又纷纷向各国给与帮助，正是这知恩图报的精神，流淌在每一位中国人的血液中。

这个传说也打动了无数的文人墨客，比如宋代于石写的“相传织女星，今夕嫁牵牛。”或者《鹊桥仙》中的“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。”

这个故事歌颂了牛郎织女争取自由、幸福的精神，反映了他们对美好生活的向往。

牛郎织女读后感(篇13)

我在小溪流看到这篇文章牛郎织女。看了之后，很受感动。

古时候，有个小还，她的父母全死了，他只能跟着哥哥嫂子生活，哥哥嫂子对他并不好，让他干重活。还让他吃他们吃剩下来的饭菜，连穿衣服也穿破破烂烂。等分家产的时候，哥哥嫂子就分给他一头牛和一辆破车可他还是很高兴，因为这头牛分给了他。自从他有了这头牛之后，人们就叫他牛郎。有一天牛郎听见牛在叫他，对他说：“明天，你去河边会有7位仙女在河边，你去那最拿最小仙女的蝴蝶结，没有了蝴蝶结，她就不能飞走了。”当天，牛郎按牛说的去做，把最小仙女的蝴蝶结给拿了下来。等其他仙女飞走了，可就是那位仙女飞不起来，牛郎对仙女说：“你的蝴蝶结在我这呢。”牛郎对仙女说了自己的身世，仙女听了很疼惜他。原先那个仙女是王母娘娘的侄女，是负责彩云的，给王母娘娘织衣，叫织女。之后他们谈起来，双方一见钟情，就结婚了，还生了一对龙凤胎。生活是和和睦睦。有一天牛郎发现自己美丽的妻子不见了，老牛就告诉牛郎把我的皮披在身上，你就能够飞上天，去追织女了。眼看快要追上了，王母娘娘拔下一只簪子，一划，天上出现一道又大又宽的河，牛郎飞但是去了。每年的阴历七月初七喜鹊欢聚一堂给牛郎织女大了一座鹊桥，让牛郎织女相见。

牛郎织女读后感(篇14)

望着夜空中那耀眼的牛郎织女星，我不由又想起刚读过的《牛郎织女》。

《牛郎织女》是一个民间故事，主人公美丽善良的织女私自下凡嫁给了牛郎，王母娘娘为了维护自己的面子，亲自将织女抓回了天上。单纯从这篇故事中，很多同学认为王母娘娘是一个心狠手辣、铁石心肠的人，可是我不认为是这样。看表面，她心狠手辣，使牛郎织女夫妻分离、骨肉分离。而从王母的角度去看，她也只是一个关心孩子的长辈啊!她不愿意见到织女私自下嫁人间;同时，天庭自有天庭的规矩，哪有轻易破坏的道理。我们都是在谈王母娘娘的坏，可王母娘娘也有好心，如果纯属坏意就不会只是将织女带回天宫了。其实，在漫漫人生路途上，父母不也总是会处处扶持着孩子，生怕他们没有父母的指引便要跌得头破血流。孩子的迈步、生病、上学、考试无不牵动了父母乃至全家人的心。

在我们身边，常常会看到这样的场景：当孩子上下学，学校门口的道路便被堵得水泄不通，父母或长辈一手帮孩子拎着书包，一手拽紧孩子小手;孩子即便是一场普通的伤风感冒，全家也如临大敌;孩子原本纯粹想学游泳，却在父母的高压下接受着各种兴趣班培训总之，父母无时无刻地关心孩子这都是爱!

牛郎从小父母双亡，没人疼爱。想想现在生活在幸福的环境里，从来不担心父母对我们无私奉献的爱。这让我想到我的母亲，平时偏爱妹妹，他们对妹妹好一点，我就受不了。虽然他们对我也很好，但是有时候会批评我，我也会顶嘴。我们总是在抱怨父母，可是父母又抱怨过我们吗?

我又抬头看了一眼星星，每个人，都是父母的小宝贝，就像星星离不开月亮，月亮离不开星星，两者总是在同一天空上相遇，就像我们与父母。

三十六计读后感精选4篇

人的思维和想法，总是随着时间不断的改变。阅读或观看过程中的感悟把它记下来就成了心得体会。在日常的生活中，大家都写过心得体会吧，写一篇心得体会我们可以从中找出解决问题的办法。怎样才能将我们需要的心得体会写好呢？根据你的需要，小编精心整理了三十六计读后感精选4篇，如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站。

三十六计读后感(篇1)

《三十六计》中积累了丰富的政治、军事斗争经验，使我明白了古代中国人民的聪明智慧。

首先，就给大家讲讲“暗度陈仓”吧，在秦朝末年，农民纷纷揭杆而起。在众多的农民武装队伍中，刘邦、项羽逐渐成为两支实力很强的队伍。后来，项羽与大家约定，谁先打进咸阳谁就为王，结果刘邦先进了咸阳，但项羽却用武力把刘邦赶走。最后刘邦巧用了“暗度陈仓”之计打败了项羽。何为“暗度陈仓”呢？就是从表面上准备攻咸阳，实际上是攻的是陈仓。

通过读了暗度陈仓的古代的故事，我知道，看事情不能只看事物的表面，而要认真的辨别事物，看到事物背后实际的目的。

我读了三十六计以后，觉得中国人真是军事天才，其中我最感兴趣的是《空城计》。

三国时代的诸葛亮正在西凉城运粮草，当粮草运了一半时，司马懿率领十五万大军攻打西凉。当时城内只剩下二、三百人，根本无法与魏军对抗。诸葛亮传令，把所有的旗子都收起来，军士各就各位，不得大声说话，随便出入，大开四门，每门留下二十人，洒扫街道。一切安排好后，诸葛亮来的城楼，扶起琴来。司马懿顿起疑心，他想，诸葛亮一向做事谨慎，从不冒险，恐有埋伏。于是下令撤军。

所谓的空城计，是指在我方无法与敌人抗衡的情况下，故意把空虚的样子显示在敌人面前，使敌人真假难辨，给对方错觉，赢得机会与胜利。

三十六计读后感(篇2)

小伙伴们，你们读过《三十六计》吗？这本书里有各种各样的策略，并且让让我们更好地了解到了中国历史里竟有如此多的聪明人物，让我们不得不惊叹其计之妙。其中，最让我过目不忘的`是孙膑的第十一计——你代桃僵。

战国时期，田忌与齐威王赛了一场马，结果齐威王屡战屡胜。因为他的马比田忌的马都高级。于是，好朋友孙膑想出了一条计谋。孙膑先出下等马对齐威王的上等马，让齐威王乐一下，然后出其不意，用上等马对中等马，再让中等马对下等马，最后田忌获胜了。

这个故事告诉我们遇到困难时要冷静，思考如何战胜别人，再漫不经心地来获得胜利。同时也告诉我们一个技法：先让别人赢一局，让别人得意起来，得意起来自然而然就会松懈，然后，再让他们尝尝苦头，最后一击制胜。

现在，三十六计已经广泛运用到了现实生活中，使生活中处处有智慧，让世界变得更加活跃。当然，田忌赛马这个故事的技法也经常运用在比赛当中。

这本《三十六计》趣妙横生，不仅给我们的生活增加了光彩，而且也为世界增加了光彩。我希望大家可以多看看书，总有一天，世界会充满书香，变成一个“书香世界”。大家也来读一读《三十六计》这本书吧！

三十六计读后感(篇3)

《孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分，用计者多胜——读《孙子兵法三十六计》有感。其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，因此被人们奉为“兵经”、“百世谈兵之祖”。孙子兵法中关于作战方向、作战形式、作战指导原则等的论述，都是以“知己知彼，百战不殆”这一思想为基础的。它的作者是春秋时期的伟大军事家孙武。因为这本书内容丰富，所以历代兵学家、军事家无不从中汲取养料，用于指导战争实践和发展军事理论。

这本著名的书籍同样也吸引了我的目光，于是，我也捧了厚厚的一本回家。

打开书，我就不禁迷上了，这本古籍里，内容生动形象通俗，既介绍了本经，又介绍了相关的译文和历史的故事，不像以前的书一样百读不得其解，过于深奥，用计者多胜——读《孙子兵法三十六计》有感。读了一会，我就读懂了计篇所蕴含的深刻含意：战争是国家大事，是关系人民生死、国家存亡的重要问题，必须深谋远虑，多用计谋，才能保住国土，保持繁荣富强。除了本篇计篇之外，《孙子兵法》部分中还有着：形篇、势篇、作战篇等等。翻到《三十六计》部分，这儿不仅有了先前的介绍，历史讲述，还新增了现代的可用之途和仁人志土用此计谋成功的经历。

读完了这一本书，我感触颇深：原来一个人精兵法计谋是多么重要，可以稳定民心，掌控大局，促使国家逐渐强大、繁华，但并非一件容易之事，所谓看花容绣花难，必须日夜攻读，才能牢记在心，随时随地地发挥，倘若没有读通读懂，就会变成一无所用的知识。所以，看过一两遍的我决定现多看几遍，将其读通读懂，便于灵活利用。

三十六计读后感(篇4)

炎炎夏日，我要寻找书中的一片清凉，于是漫长的暑假我就与书相约。

读完《三十六计》，我被一个个或惊心动魄或出奇制胜的计谋故事所吸引了。书中一共有六套计谋，依次为胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。每一套中各包含六条计谋，总共三十六计。

在这三十六计中，我最欣赏的是第一计，瞒天过海。这个计谋讲的是公元583年，陈叔宝当了陈朝皇帝后，整天下理朝政，搞得民不聊生。当时，隋文帝已统一北方，他深知陈朝国力已不堪一击，便想灭了陈国，可是隔着一条长江天堑，如何进攻才能保证万无一失呢？老臣高颖向他献了一计。隋文帝一声令下，只见帐篷林立，军旗飘扬，人喊马嘶，一派战前景象。见这个阵势，陈朝将领以为隋军即将攻城，顿时紧张起来，召集全部对马，准备决一死战。哪知剑拔一弩一张等了好几天，隋军却撤了回去，这时，陈朝上一上一下一下才松了一口气。可是不久，隋军又安营扎寨。陈军慌忙再度备战。这样反复折腾了几次，弄得陈军人困马乏，加上粮食又被隋军间谍烧光，陈军更是进退两难。这样，陈朝军士气衰竭，隋军不费一兵一卒就灭了陈国。读到这里，我终于明白了，要想得到某样东西，不能硬抢，要智取，这样才能更好得取得。

书中有一个清凉的世界，人世间的一切，无论过去，现在或是将来，我都能在书里找到他们！

合上书本，我想开了：在我们的脚下，我们的远祖们，虽然遥遥隔了五千年，但在书本之上心灵之上分明盘旋着一群圣贤的灵魂！他们像一位位远年的老人，蔼霭然朝我笑着！我很想抚一摸一他们慈祥的皱纹，倾听他们博博的脉动！ 于是我又翻开了书本……

寂静的春天读后感(精品十一篇)

有没有具有参考价值的作品读后感范文？在读过作者写的作品，我的内心很久不能平静。 读书不仅仅是为了获取知识，更重要的是写出一篇有意义的读后感，这是我精心为您准备的“寂静的春天读后感”希望您会喜欢它，本网站提供的信息仅供参考请核实实际情况！

寂静的春天读后感(篇1)

看《寂静的春天》这本书之前，春天，顾名思义，在我心中都是万物复苏的代表。我所能想象到的关于春天的场景，就只有生机勃勃。

听到书名，我能感到作者心中的愤慨。我也随着作者的脚步慢慢地理解了这本书。

这是一本说明性的书，它解释了由于杀虫剂对环境的影响，杀虫剂选择了害虫的抗性，于是一类杀虫剂被淘汰，抗性越来越强的杀虫剂诞生了。也使其威胁到人们的生活。

《寂静的春天》的开文就是一记重击式的描述：“过去未工业化的年代，每年的春天都有着数以百计的鸟儿于天空翱翔，或于树丛间鸣啼着悦耳的歌声。然而，由于大量使用滴滴涕等杀虫剂，鸟儿不再飞翔和歌唱，我们还能听到鸟儿在春天歌唱吗？

”看完之后，我被震撼了，这是一种怎样的因素才会使作者开门见山，直戳内心……我开始好奇。

“每年的春天都有着数以百计的鸟儿于天空翱翔，或于树丛间鸣啼著悦耳的歌声。”这不正是我心目中的春天吗？可是却由于各种原因，而“导致鸟儿不再飞翔、鸣唱……”春天没有鸟了，没有小鸟了，因为大鸟吃了虫子，而虫子体内有农药……

一边威胁着大自然，为了利益谋生；又一边感慨，感慨这世界为何越来越灰暗，人们往往都是如此的，这般的自私。

通过这本书，我不仅明白了，而且看透了，世界不再像以前那样美丽，虫子越来越高，人们却被利益所蒙蔽。环境被破坏，责任终究会被推卸给害虫，于是便想出新的对策，研制新的杀虫剂，其实，之所以环境被破坏，罪魁祸首不是害虫，而是我们，人类自己啊！

我希望无论哪个领域充满和谐，无论哪个领域，都会有一片蓝天，世界不会被污染。

中国的温州人声称，购买笔记本电脑最典型的例子并不像购买其他家用电器。有国美、苏宁等非常正规的商场。大多数笔记本电脑只在电脑商店**。对于消费者来说，在店里购物时遇到的最大问题是不正规。如果我们不幸遇到js，我们通过努力工作赚来的钱可能会被骗。

很多已经购买笔记本电脑的网友常常抱怨，买回去的产品存在这样或那样的问题，甚至买到水货、返修货等等，并且很多js总是以符合国家规定的理由推辞不给消费者更换（很多国家规定已经陈旧过时）。在笔者看来其实这些问题基本上都可以在验机这一关避免。只要你保持这最后一个水平，你就可以避免将来的许多麻烦。一方面，你可以对自己负责（成千上万甚至上万都不是一个小数目）。另一方面，你可以打击js的傲慢，让他们知道什么是诚实的生意。

接下来，我会根据一般的机器测试程序和实际操作截图给大家讲解。

首先，要强调一点，在没付款之前，“顾客就是上帝”这句话是永远成立的。无论你提什么要求，比如承诺无坏点之类的正当要求，js肯定会答应。因此在没有完成验机之前切记一定不要急着把钱付给js，不然到时发现问题的话，“顾客就是上帝”这句话就不成立了。

1、外包装和箱内物品

首先，检查外包装是否完整无误。对于许多品牌来说，包装是密封的。因此，第一步是检查外包装是否已打开。

购物是要买实实在在的，其实这是消费者的一种心理，想买自己的是刚出厂的新产品，而不是别人挑下来的，甚至是修好的商品。但还是有一些消费者在这一环节不太注意，马马乎乎的就过去了，那么为什么要这样做呢？目的很简单，防止购买有质量问题的产品甚至修理货物

如果遇到外包装被打开的情况，则可以要求js更换一台，js这时会竭力劝说，一般会这么解释：“这台本本虽然被打开了，但实际上并没有什么问题，是其他什么人拆开看了又说不要……”等等。从某种程度上说来，js的话有一定道理，的确是有一些被打开过的本本，并不存在质量问题，也不是什么返修货。

但是，如何确保打开的版本没有问题，只使用js的单面词呢？想想你买的可是几千甚至上万块钱的笔记本啊，又不是几百块的小电器，这个赌可打不起。因此笔者建议，不要听js的瞎吹，直接了当叫他换台新的，不然立马走人（反正你没给钱）。

这里要提醒消费者注意这种情况，有的js奸诈之极，为了消除被包装被打开过的痕迹，他会在原来的胶带上“依葫芦画瓢”再贴上另一层胶带，不仔细看，根本看不出有两层胶带。经过处理后，几乎和全新的包装一样。

确认是全新未拆过的包装之后，接下该检查包装箱里面的物品了。

一般笔记本电脑拆开包装后，除了本本之外里面还有电源适配器，相关配件，产品说明书、联保凭证（号码与笔记本编号相同）、保修证记录卡等，另外还配备了操作系统安装盘、恢复盘（有些机型没有配备）。这么多东西，一定要逐一核查，看有没有缺少，这样做既可以防止js私自开箱克扣配件，又可以进一步确认这台本本是否被开过箱。笔记本电脑的包装箱里会有一份装箱单。即使没有单独的装箱单，也会在笔记本手册中注明包装箱中物品的名称和数量。

你可以根据装箱单或说明书检查。另外，检查操作系统安装板是否与机器上的操作系统匹配。

2。检查序列号后，我会告诉你如何检查序列号。序列号通常出现在这些地方：机身、电池、外包装箱、使用说明书、联合保证书等。这里需要注意的是，并不是上面提到的每一个地方都有序列号，根据不同的品牌而有所不同。

电池、外包装箱、说明书、联保凭证等地方的序列号比较好找，而机身上的序列号一般都在笔记本电脑机身的机器底部有产品型号和序列号，其产品型号的最后一位是以c为结尾，表示china。你可以享受三年的全球联保，这样即使你带他们出国也不用担心。

在查序列号是否一致的同时，还要检查其是否有过被涂改、被重贴过的痕迹，因为有些厉害一点的js能够假冒一些品牌的序列号。此外，有些书还有一种检查序列号的方法。开机时，进入笔记本电脑主板的bios，检查bios中的序列号与机身的序列号是否一致。如果所有地方的序列号都一致，那么就说明这台本本的**基本没问题；如果有一个不一致，那么这台本本绝对不能要，解决方法只有一个字：

“换！”

随着js伪造技术越来越高，这一步必须小心。最好能上网或打****查看。总之，只要发现一点猫腻，绝对不能妥协。

3、检查本本外观

外观检查非常必要，因为现在实行的关于电子产品的国家三包法里，对于由于外观问题能否退换定义得比较模糊，即使能退，js一般都会推委是消费者购买之后造成的而与他无关，到时有理也说不清，为了避免遇到这样的麻烦，因此在购买时一定要检查本本的外观。想一想，买个新本本，外观却有问题，多少会让人心里不爽。

检查确认无误之后，接下来要认真检查一下笔记本电脑的序列号了。这一步对于选择洋品牌笔记本电脑的朋友非常重要，如果出现序列号不一致的情况，则有可能是水货或者拼装货。而对于国产笔记本电脑，如果出现不一致的情况，则说明此笔记本电脑被打开过或者被更换过，有可能存在质量问题或者是返修货。

不管遇到哪种情况，马上叫js换一台。

寂静的春天读后感(篇2)

如果一本书可以改变众多人的思想，改变原有的产业结构，甚至诞生一场全新的革命，我们可以把其称之为：“神圣之书”。而我认为《寂静的春天》当之无愧这一称号，它和《圣经》、《物种起源》、《资本论》等伟大的作品一样必将被长久的传扬。

《寂静的春天》如同旷野上的一声呐喊，用它深切的感受、全面的研究和雄辩的论点改变了历史的进程。没有这本书，环境运动可能会被拖延很长时间，或者还没有开始。我们的子孙后代不会宽恕我们对生命赖以生存的整个自然的鲁莽态度。

从它诞生的那一刻起，人们开始重新审视我们赖以生存的环境。生态环境保护已正式成为一门研究生态环境的科学，环境学已成为一门新兴学科。而普通人开始有意识地改变自己的生活方式，并逐渐趋向于更加环保。在工业方面改变更加的显著，ddt遭到了彻底的停产，化工品生产方式更加的严格，农药的成分也逐渐的变成趋于易降解，专一性强的产品。

**也对环境投入着越来越多的精力，各种对于环境保护的法律法规日趋齐全，环境保护的活动丰富多彩，例如地球日、水日等，国际间的合作也越来越多，1972年在瑞典斯德哥尔摩召开的联合国人类环境会议，只有一个地球，人类与环境不可分割被广泛认同。1985年的《保护臭氧层维也纳公约》与1987年9月的《蒙特利尔议定书》是对臭氧层的保护。1997年的《京都议定书》到2009年12月的哥本哈根世界气候大会，这对温室气体的关注无不是对环境的保护，也是人类的自救行为。

如果我们放弃对环境的破坏会怎么样？让我们来看看瑞秋·卡森女士的想象：春天来了，但此时本该变绿的绿草和树叶，却像被烧焦的黄色，在大火后枯萎了。

这棵苹果树花稀疏。蜜蜂没有嗡嗡声，所以花没有授粉，也不结实。空中没有乌鸦、鸽子、鸟的叫声，地上也没有牛羊马的声音。小溪还在静静地流淌，但里面既没有水草，也没有鱼。

在被生命遗弃的田野、树林和沼泽地，春天悄然来临。

这是我们任何人都不愿见到的春天景象，但蕾切尔·卡逊在《寂静的春天》一开头就指出：如果我们不从现在开始就保护环境的话，那么迟早我们人类有一天将不得不面对上述的景象。

几千年的人类史是什么的进步呢？我认为，进步的核心是生产力的进步，生产力的进步体现在人类征服自然和使用工具的能力上，由此产生了多种文化和文明，这也符合唯物史观的物质决定意识。早期人类对于自然的态度更多的是一种原始崇拜，就如同儿童对于母亲的依恋，此时人类对于自然的掌握不强，对其充满了恐惧，自然可以让其生，可以让其亡，许多原始的拜物教就是基于此产生，对于太阳、月亮等直接性的目标崇拜，此时的人类社会完全是自然界的一份子，也是同自然最和谐，矛盾最少的时候。

到了人类的主要文明存在发展到了所谓的“轴心时代”，这是一个在东西方都诞生思想的时代，中国产生了伟大的思想家周文王、老子、孔子、孟子等，西方也产生了亚里士多德、苏格拉底、柏拉图等人，人类就像懵懂初开的孩子，努力的认识了解这个世界，努力的解释着人与自然的关系，通过哲学的方式去思考。那些在千年前的思考分别已经深深地融化在各自民族的血液中，成为民族思想的精华，也早已成为了区别民族的名片和符号。

就中国的此时思想而言，无论是儒家还是道家，主要体现为天人合一，虽然途径不同，一个主张在内部寻求解决之道，一个主张回归自然，但是都充满了对于自然的敬畏。在《易经》看来，人与自然界本来是统一的，不能分离。人是天之所“始”地之所“生”，是自然界的一个组成部分，但在自然界又有其特殊的地位与作用。

老子说“道生一，一生二，二生三，三生万物”庄子提出“天地与我并生，而万物与我为一”（《庄子·齐物论》），是更明确的“天人合一”思想，先哲认为自然生生不息，生养万物，作用无限伟大，无不敬畏自然。

当工业革命的风暴席卷而来，人类对于自然的控制能力空前的快速提高，与之而来的就是自信心的快速膨胀，人类终于在能力上达到部分的控制自然的程度，电气化尤其是核**的诞生，标志着我们这个赖以生存的家园随时都可以毁灭在自己的手里，无论是美国的：“向大自然宣战”还是中国此时“与天地斗其乐无穷”，都是一个时代的写照。

在《庄子》中曾说：“天与人不相胜也”，就表达了人与自然应该和谐相处的道理，人类战胜不了自然。复仇总是在狂欢之后发生。大自然对人类的报复无疑是无情的。八大公害事件不断唤醒人心。

而《寂静的春天》无疑是这一时期对于唤醒在还沉浸在人定胜天喜悦之中人们的一针良好的镇定剂。

人们开始重新认识世界，新的价值观逐渐形成。人们认识到：人与自然应该和谐相处，在生态系统平衡的基础上建立整个生物圈的稳定。人与自然是密不可分的。

自然界是一个整体，对于农药，尤其是那些难以降解的更是要慎之又慎，否则总有一天它们会回流到我们人类的身体之中，会危害我们的身体健康，就如同ddt使人不能正常生殖，其他一些有害物危机生命，这是基于在人类角度的纯利己原则，我们都不得不去保护环境。

如果我们从更高的角度来看，正是因为人类的自私和自私，才有今天的坏结果。诺贝尔和平奖获得者阿尔贝特·施韦泽在《敬畏生命》中说：“反对将生命划分为有价值的和无价值的，高级的或者是低级的，这是基于人类利己原则的划分”“人的存在不是孤立达到，他有赖于其他生命和整个世界的和谐，任何生命都有价值，我们和它不可分割”。

而人们在使用农药的时候，却是完全的强权与**，通过是否利己就决定了动物或是植物的好坏性质，掌握了生杀大权，这无疑是对生物圈平衡的破坏。在几千万年的进化之后，生命存在是有原因的，而人类却让生命在几十年或更短的时间内从地球上消失。《人与自然》在讲述白蚁的时候曾说：

“假若有一天这些昆虫全部消失，整个生物圈就会崩溃，人类社会也无法继续；而假若有一天人类突然消失，这个星球的明天依旧会照常继续”。

只有一个地球，这是我们全部70亿人赖以生存的唯一家园，不仅仅为自己，更为了子子孙孙的后代以及无数和我们一起乘坐在这个生命之舟上面的其他生物，为了让天空更蓝，河水更清，鸟儿和鱼儿都翱翔在自己的纬度，行动起来吧！伸出双手，为明天！

寂静的春天读后感(篇3)

翻开《寂静的春天》这本书，跃入眼幕的是一幅世外桃源般的画面：美丽的农场中央坐落着一片幽静和谐的小城镇，周围绿树成荫，百花点缀。小鹿在田野里自由奔跑，鸟儿在枝头歌唱，小鱼转动尾巴在水里追逐嬉戏，如果描述结束，现实结束，我想我们会多么幸福。

而事实往往不尽如意——直到有一天，人类带着“征服大自然”的口号闯进了这片原本祥和的净地，于是一切都改变了，黑暗开始笼罩这个世界……

大自然奇迹般地创造了世界上存在的一切，使所有的生物都以合理有序的方式经历了无限轮回的生死。这里所有的生物都以几乎固定的自然形态和习性存在，事实上，改变生命环境的反应相对较小。只有在人类出现之后，这种情况才能完全改变。任何生物都有其存在的理由和意义。以前，昆虫在地球上安静地生活了许多年。

但是，人类出现以后，这些先来者竟被冠上“争夺食物者”和“疾病传播者”的称号。因此，具有杀虫性能的合成化学品行业兴起并发展起来。这些新的合成杀虫剂有巨大生物学效能和药力，多整个大自然包括人类本身带来致命的伤害。

化学药物对水资源的污染严重。农田、果园、森林和农田使用的化学喷雾剂每天在雨水的冲刷下排入生活河流，使大量淡水受到严重污染，淡水短缺问题更加严重。此外，许多化学品重新出现并超过放射性的有害影响，危及许多生物体：

家畜有无法诊断的疾病，树叶变黄，植物不生长，许多农作物已经完全死亡，地下水和地表水被化学物质污染不仅有毒而且致癌。使用受污染的饮用水引起的致癌风险正在急剧增加。

化学药物对土壤的影响也是不可忽视的。它对土壤的破坏通过两个方面：一是作为“消毒剂”直接被施入士壤，二是雨水带来。

此外，当土壤中某些种类的生物因使用农药而减少时，土壤中其他种类的生物也会发生爆炸性生长，从而扰乱取食关系。这种变化很容易改变土壤的新陈代谢，影响其生产力。此外，被杀虫剂污染的土壤被吸收到植物组织中供应市场，供人类消费。

化学药物的使用往往会殃及其他生物。日本甲虫是一种偶然进口到美国的昆虫。它的过度繁殖是因为它对美国当地的温度和降雨条件的极端适应。于是人类用最危险的化学药物掀起对甲虫的攻击。

令人以意想不到的是，原本用以消灭甲虫的化学药物使大批人群、家禽和所有野生物中毒，美国的多个州都浸染在化学药物的喷洒之中。此外，整个人类环境也受到了不可思议的潜在有害物质的污染，这些有害物质积聚在动植物的组织中，甚至进入生殖细胞，从而破坏或改变决定未来形态的遗传物质。

《寂静的春天》，而这本书是世界上第一本将环保作为主题的书。在利益集团的压力、诽谤和攻击下，蕾切尔·卡森仍然坚持真理，为人类的长远利益而努力，甚至不惜牺牲自己。然而，个人的力量毕竟是弱的，环境问题是全人类的事。我们每个人都有责任和义务关注和保护与我们密切相关的环境。

当然，环保决不能仅仅成为口号。我认为人类社会的发展只注重经济发展的观点已经落后了。人类破坏自然的经济利益只是暂时的战利品。

有索取，有回报，最终人类将血淋淋地报答大自然所欠的一切罪过。政府应当加大对环保的资金投入。企业树立道德责任感，加大技术投入，减少环境污染。

每个公民都要树立环保意识，从身边的小事做起。我相信，有了人类智慧的大脑和合作的诚意，世外桃源不再是幻想。

春天，总会来的。

寂静的春天读后感(篇4)

有一次，我的英语考试得了80多分。我让我们回家签字。我怕被爸爸骂，所以我请爷爷帮我签了字。爷爷签了字以后，我总觉得不舒服。我睡不着，然后去告诉我父亲。没想到，父亲不但没有批评我，还奖励了我3元！

他告诉我们这是一个劳动的世界。我们需要用双手、力量和汗水为自己创造机会。像书中的孙少平一样，他有自尊心和自立心。在频繁的贫困中，他肩负着追求自己理想和幸福的责任。即使生下来，资本也不够别人；即使身体觉得不公平，却不在乎自怜，用一颗自信、阳光的心去面对苦难的斗争。

不抛弃不放弃。

前几天，我读了一本书——《寂静的春天》，读完这本书，我的心久久不能平静下来。

这本书的作者是蕾切尔·卡逊。蕾切尔·卡森是一位现实的、训练有素的科学家。这位科学家之所以能把一本关于死亡的书变成一首生命颂歌，是因为她有诗人的洞察力和敏感性。

这本书以一个寓言开头，寓言描绘了一个美丽村庄的变迁。而从陆地到海洋，从海洋到天空，全面揭示了化学农业的危害。

啊！原来环境保护很重要！事实上，如果没有环境保护，垃圾就回卷土重来，阻碍人们的生活。

你知道吗，如果你长期生活在垃圾堆里，很容易生病。读了《寂静的春天》，让我想起了瑞秋·卡森曾经写的一篇著作。

这篇著作的作者用血淋淋的事实，希望能唤醒愚昧无知的我们：不要再对付那些昆虫和植物，因为它们也是地球的一部分，它们跟我们一样，都有自己的生命，而且大自然也离不开它们。这篇著作也呼吁我们：

我们应该尊重生命，不要随便伤害动植物。否则，总有一天，它会给我们带来无法弥补的灾难和毁灭性的死亡。

事实上，当蕾切尔·卡森和蕾切尔·卡森出版这些关于环境保护的书时，他们遭到了利益集团和化学品制造商的攻击和***。但他们始终没改变自己的观念。他们面对生命的悲悯，不畏流言。

蕾切尔·卡逊和瑞秋·卡森觉得：就算是付出生命的代价，也要让世人们知道：化学物质毒害地球和环境生态所面临的危机。

你知道吗?作为一个作家，蕾切尔·卡逊和瑞秋·卡森所遭受的是人们对他们的诋毁和攻击。但他们仍然坚持。

最终，他们的梦想终于为人类环境的启蒙点亮了一盏明灯。啊！像蕾切尔·卡森和蕾切尔·卡森这样的人不值得我们钦佩吗？

寂静的春天读后感(篇5)

“春犹如一朵美丽而圣洁的花，但是这朵花正被人们搞得面目全非。”当读完暑假老师推荐书目《寂静的春天》时，这是我想说的话。每逢暑寒假，每逢读完一本书，总是会收获匪浅，感想很多。每本书都不例外。

这本书是由美国作家蕾切尔·卡逊创作的。当拿到这本书，就看了它的封面绿色为主，但书名却叫“寂静的春天”，这让我很摸不着头脑，心想：既然是写春天，那为什么会是寂静的呢？紧接着，我就怀揣着这个疑问翻开了书本。浏览了一二两章，我才知道了：原来是人们为了提高庄稼的产量，用DDT为代表的杀虫剂的广泛使用给人类生存环境造成了巨大的且难以弥补的危害，而且，鱼虫等动物都遭到了污染，整个生物链都遭到了破坏。从而，一个小镇上人类得病几率高了，并且，这些病都是新型的，曾经从未出现，小孩子也难逃疾病的魔爪，莫名其妙的就会昏倒，接着死亡。这片地区有着一种怪异的安静。这是为什么？因为人们看不见也找不到鸟儿了，有几只却也只是奄奄一息，这又是为什么呢？因为鸟儿吃了被污染的鱼虫，有害元素也就进入到了鸟儿的体内。所以，鸟儿离死亡也不远了。在我们眼里，每天清晨都会听见悦耳的鸟叫声，从来就没想过如果没了它们我们的生活会怎么样，但是请你设想，这样的春天不就是和书名一样了吗？――是寂静的。书中说，这座城镇并不是真实存在的，但是在美国或世界上其他地方可以轻轻松松找到上千个和它极其相似的城镇。虽然这不是太真实，但这个可怕的幽灵在慢慢向我们靠近，意思是，如果再这样肆意用杀虫剂，这个状况迟早成真。既然弄清了为什么春天是寂静的，接下来，就解决第二个问题：作者为什么要写这本书呢？为什么不和一些无所事事的人一样，反而去管这种事情？

这事情，只能靠百度搜索了。原来在春季的一天，作者卡逊的一个做护林员的朋友告诉她，这个春天没有任何鸟儿的足迹，连虫子都很少出现了。而作者从小就喜爱研究生物，她知道了这个消息后，感到非常奇怪，于是，经过调查，她知道了答案，就写下了这本书。蕾切尔·卡逊第一次对这一人类意识的绝对正确性提出了质疑。这是位瘦弱、身患癌症的女学者，《寂静的春天》出版两年之后，她心力交瘁，与世长辞。作为一个学者与作家，卡逊所遭受的诋毁和攻击是空前的，但她所坚持的思想终于为人类环境意识的启蒙点燃了一盏明亮的灯。所以，她的作品使人们启蒙了，――让人们知道，是时候该保护环境，少用些杀虫剂了。

世界上有多少人会有保护环境的潜意识呢？想必少的是屈指可数吧！反倒是想着破坏环境的人，多的屈指数都数不过来。书中说，人们是为了提高庄稼产量，然而引来了大量昆虫，便开始肆意使用以DDT杀虫剂，说白了，人们还是因为自己的利益，却不在意自己现处的生活环境，这些有害物质无处不在：人体，母乳，偏僻地方的河水等等。这样的例子听完后，真的让人有点后怕。

说实话，从小到大，甚至到现在，我对保护环境的认知还停留在不随手扔垃圾，看见垃圾要及时捡起上，但，这并不算“肤浅”，要这样想：只要每个人都这样做，环境也会好很多，可这也许只是对于未成年来说。毕竟，成人为了利益，为了其他一些事，总会做出一些比较“高级”的破坏环境的举动。其实，这件事还需从根本上解决：人类的欲望。我总喜欢用一句话来形容父亲，说他永远不知满足，因为成绩，他总觉得我太低了。这本书里的农民就是这样，不知满足，也就不知不觉中，做了“高级”事。

蕾切尔·卡逊写的《寂静的春天》还是比较深奥的，也许有些地方还是不够透彻，但是对于人们来说，已经是一个很好的启蒙、很好的警告了！

寂静的春天读后感(篇6)

春天是美丽的，多彩的，希望的开始和生命的象征。然而，作者在《春天》中加入了这样一个特殊的修饰语：沉默。

这不禁引起我们的思考，正如作者在原文中所说的一样，“清晨早起，原来到处可以听到鸟儿的美妙歌声，而现在却只是异常寂静。鸟儿的歌声突然沉寂了，鸟儿给予我们这个世界的色彩，美丽和乐趣也因某些地方尚未感受其作用而被忽视，以至于现在的鸟儿悄然绝迹。”蕾切尔·卡逊为何会发出如此的感慨呢？

我们还是先来了解一下作者吧。

瑞秋·卡森1907年5月27日出生在宾夕法尼亚州的泉溪，在那里度过了她的童年。1935-1952年她供职于美国联邦**所属的鱼类及野生生物调查所，使得她接触到很多的环境问题。从小她就对大自然有着特殊的情感，她也有着深厚的文字功底，曾经发表过很多的书和文章都登上了畅销书的排行榜，这些也为她后来发表《寂静的春天》而打下了基础。

当然，她发表这本书所承受的压力以及面对的挑战绝不亚于任何一个新学说的诞生，正如前言中所说，卡逊所受的攻击，绝对比得上当年出版《物种起源》时公众对达尔文的攻击。她所面对的是全世界，她要唤醒的是全世界的人们。然而，时至今日，时间已经向世人证明了这一切，但谁能想到卡森当时所经历的苦难。

一个柔弱的女子，身体上饱受了病痛的折磨，精神上还承受着来自传统观念的质疑与侮辱，在《寂静的春天》出版两年之后，卡逊与世长辞。更重要的是，卡森的乳腺癌后来被证明是一种与有毒化学物质密切相关的疾病，这对她来说可能是天方夜谭，她真的是在用自己的生命写作。

《寂静的春天》全书共分为十七个章节：明天的寓意，忍耐的义务，死神的特效药，地表水和地下水，土壤的王国，地球的绿色斗篷，不必要的大破坏，再也没有鸟儿歌唱，死亡的河流，自天而降的灾难，超过了玻尔基业家族的梦想，人类的代价，通过一扇狭小的窗口，每四个中有一个，大自然在反抗，崩溃声隆隆，另外的道路。分别从危害我们的化学杀虫剂，化学药剂对地表水，地下水的污染，对土壤的污染，对绿色植物的破坏，以至于对自然界动物的伤害：

鸟儿的歌声消失了，春天寂静无声。最终危及人类的食物甚至生命安全。

半个世纪前，环保这个词对人们来说似乎很陌生。人们越来越关注如何控制自然，如何改造自然，如何成为自然的主人。然而，人们忘记了人与自然是平等的、相互依存的，控制与被控制之间不应存在所谓的关系。

因此，人们会肆意伤害自然，但最终会伤害自己。自从ddt被合成以来，它一直被誉为一种绝对受害虫感染的疾病，是帮助农民一夜之间战胜田间害虫的一种手段。滴滴涕的发现者也获得了诺贝尔奖。ddt被广泛的认作为一种对人类无害的药物而广泛的使用着，然而事实上，其百万分之一的剂量就可以伤及人类。

更重要的是，一些化学物质如滴滴涕，如砷和氯，正被频繁使用。而通过食物链的传播，这些药物已经进入人体，危害人体健康，甚至胎儿。笔者列举了许多让我们目瞪口呆的生动事例，这不仅是对我们的警示，更是一种启示。

另一方面，人们的贪婪只是为了眼前的利益，而不是为了自然环境的可持续发展。在金钱面前，人类的良知和道德一次又一次地让位于金钱。翻了几十倍，几百倍的剂量来使用化学药物，带来的却只是暂时的，眼前的经济利益，可是，却忘记了对人类本身带来的数万倍的伤害。

这让我想起了现在的食品安全问题。在巨大的经济利益下，许多人违背了良知。他们制造地沟油，染色彩色馒头，浸泡有毒豆芽。使现在的我们在吃东西之前想的不是好不好吃，而是这种食物有多少添加剂，有没有毒。食品安全的背后隐藏的是人们道德的沦丧。

这和滥用杀虫剂很相似。人们得到了巨大的经济利益，却忘记了这是他们自己的最终伤害。

卡逊在书中更推荐人们使用的是生物控制的方法。我们面临的路有两条：我们长期以来一直行驶的这条道路，使人容易错认为是一条舒适的，平坦的超级公路，我们能在上面高速前进，实际上这条路的终点却有灾难在等待着。

另一条路，是一条很少有人走的路，却是为我们提供了最后的唯一的机会让我们保住我们的地球。她也列举了几个生物控制的方法，无污染，效果好，昆虫也不会产生抗性。在她那个时代，生物控制科学刚刚起步，她预见到了希望。

这对于园艺专业的我来说，更是一种启示。卡逊所提到的昆虫防治等与我们的专业是息息相关的，而我已意识到，在以后的学习中，要更加注重一些环保的方式，利用一种昆虫来抗争另一种昆虫，或是从自然的植物中提取的某种成分来抵制毒害，巧妙使用生物控制的方法，而不是使用对人类有巨大伤害的化学杀虫剂。现在，生物控制的方法已经成为一个热点，正是由于其环保性与生态性。

卡逊的文章，让整个世界都沉思，多年之后的我们是如此地赞成她的观点，而在多年之前，卡逊是用自己的生命在抗争，在呐喊，来唤醒沉睡的人们，来唤醒沉迷于眼前利益的人们。卡逊带给我们的已经远远多于《寂静的春天》了，给我们留下深刻印象的是她的尊重事实，是她的勇敢，是她的个人魅力。

寂静的春天读后感(篇7)

细细读完《寂静的春天》这本书，心情不免变得沉重起来。滥用化学药物，如dtt、aldrin、2.4-d、dieldrin、endrin、ddf、七氯、六六六等，给曾经强大的地球造成了难以承受的负担。昔日人和小鸟、蓝天、花儿和谐的景象也许很难得到恢复，本来属于孩子们在田野里嬉戏的欢乐童年也许只能出现在下一个安徒生的童话故事里，古人陶渊明的采菊东篱下，悠然见南山的闲适生活也许真的会成为可望而不可即的梦境。

对于这些我们还要进步一忍耐么？忍耐的义务给我们知道的权利，也给我们改变现状的权利。

为了改变中国的现状，我想我也会遇到像蕾切尔·卡森这样的困难，甚至超过她的困难。中国庞大的人口数量让环境保护这一行动推行起来不免困难重重，其次中国的特色也让计划的实施步履维艰。但为了我们自己和我们未来的利益，这项工作是必要和紧迫的。

在《寂静的春天》中有不少的例子是利用自然环境中动植物相生相克来防治病虫害的。我觉得这是一个很好的灵感。这也是对环境最经济、危害最小的方法，因为无论窄谱杀虫剂的使用范围有多窄，都会杀死一些无辜的动植物。当然生物制剂代替普通杀虫剂的方法也未尝不可，但生物制剂的普遍高昂价格也许会让人们在计划的实施上不免改变主意。

事实上，我国的虫害防治还处于使用农药的阶段。现阶段只能制定更加严格的农药使用限制标准，加强农药对环境危害的宣传，加大对农业人才培养的投入，增加农业科技人员的福利补贴，缓解环境矛盾。但很让人伤心的是实施的效果不尽如人意。

但我们已经到了忍耐的极限，我们现在需要采取行动拯救我们的中国土地，而不是总的口号。

寂静的春天读后感(篇8)

文摘：当今社会开始呼吁与地球和平相处，但我们的地球已经被我们破坏了。我们对环境的不断破坏导致了今天地球的反击，我们对地球的破坏达到了她无法承受的程度。

近年来，环境问题的不断出现使人们束手无策。海啸、洪水和干旱，以及世界各地动植物物种的不断灭绝。如果我们不醒来，地球上究会有人知道人类的灭绝。近些年来欧美的灾难大片不断上市，才是我们真正从视觉上认识到孤立无援，大自然的反抗使得我们痛不欲生，悲痛欲绝。《寂静的春天》是蕾切尔卡逊所著，这位伟大的女性早在之前就对过

度使用化学药品和肥料对环境造成的环境污染生态破坏进行阐述，在之前还受到了不少人的抨击，现如今，人类才真正认识到作者的预见是多么的准确。关键词：瑞秋·卡森化学公司，化肥灭绝灾难

我不敢相信我们的地球一直处于危险之中。每一个污染的例子都可以说是大自然对人类的警钟。北美死湖事件，工业的发达，大量的排放有毒气体，导致了大面积酸雨，从而使得鱼类死亡，滨河树木枯萎；卡迪兹号油轮事件，对海洋生态环境造成了无法估计的损失；西德森林枯死病事件，在鲁尔工业区的森林里，到处可见秃树，死鸟，死蜂，该区儿童每年有数万人感染特殊的喉炎症。在《寂静的春天》中，作者用血淋淋的事实，希望唤醒无知、愚昧的人们，不要再用使用蛮力，来对付也是地球一分子的昆虫、植物。

也呼吁我们，要尊重生命，谦卑为上，不要自以为是。否则，总有一天，它会给人类带来不可挽回的灾难和毁灭性的破坏。在出版这本书的时候，曾遭到利益团体，化学药品制造商们的打压和抹黑。

但作者以其专业的认知、对生命的悲悯、不怕流言、讲真话，提醒世人认识化学品、毒害地球的真事实件和环境生态所面临的严重危机。在读这本书之前，虽然我已经认识到了化学药剂具有危害性，但是对其具体危害并不了解，所以总是对其不以为然，单独了这本书之后，突然感觉自己毛骨悚然，化学药剂对地球的**如此之大，无法想像。

读文章的每一段都会产生不同的感受。从而有了对这本书的感想。

一．明天的预言——鸟儿都到哪去了呢？

作者给我们虚设了一个幻想的城镇，在那里，鸟儿不飞了，农场里的小计不再破壳而出，苹果树不再结果，鱼儿不再嬉戏玩耍，溪水也少了往日的生机，所有的一切都停止了运转，一切都是那样的寂静。

作者是一位研究鱼类和野生资源的海洋生物学家。当时，她的远见卓识

有得到大众的认可，而它的远见卓识，在今日已被证实，过去众人荒诞的目光讽刺了今日的全民环境危机的拯救，当代一位有见识的妇女，反对者科学革命早期遗留下来的陈腐观念，本着尊重事实和非凡的个人勇气，向世人呐喊。刚开始拿到这本书的时候，只是认为这是一本描写环境的书籍，但是当我仔细阅读了其中的内容的时候才发现，原来，一些化学药剂和那些洗涤剂对环境造成的危害，对我们造成的威胁是如此之大，从而让我对早有预见的作者，这位伟大的女性投去敬仰之情。

二．忍耐的义务——洗涤剂，不，是杀生剂

人类正在悄然的制造这足以摧毁自身的魔鬼，人类整个环境已难以置信的潜伏危害物质所污染，这些污染挣潜伏在生物细胞中，改变着人类的未来以及遗传物质，对于危害人们的生长，但这并没有从根本解决这个问题，反而对人类生活带来更大的威胁。面对各方面困扰，我们已经允许这些化学药物的使用，但这些对于土壤，水，野生物以及人类的影响，却没有引起人们开始重视，也许我们今日的大衣会给子孙后代带来不可磨灭的毁灭性灾难。

三．死神的特效药——化学瑶琴的无处不在

化学药品的遗存的病毒，早已在各种生物体内残存，甚至是未出生的婴儿的细胞组织里，化学药品，看似能够杀死昆虫，实际对于人类来说，则是死神的变相召唤，每年都有更新更杀伤力的化学药品研制成功，从长远角度看，对无数对人类来说，就是一场血的教训，终究其后果怎样，也还无人知晓，而因杀虫剂而死亡的案例早已屡见不鲜。

四．地表水和地下水——人类的死亡循环

水覆盖了地球上的一大片区域。地球也叫水球，但可用于农业、工业和人类消费的水很少。然而，人类无节制的污染城镇废物，化工排放的污染都加重了水资源的污染，水净化的问题越来越复杂，对于水的使用者来说，危险正在不断增加，于化学药剂导致的水污染，可以清光整个河道的生物。一旦水被用作城市饮用水，危害不言而喻。

不过，除了这些水会造成大量鱼类死亡，否则还不足以引起人类的注意。这种污染也很难找到。杀虫剂和其他广泛使用的药物一起进入许多河流，几乎进入中国的主要河流。

国家癌症研究所的恶帕教授已经警告说：“有使用已污染的饮水引起的

致癌危险性，在可预见的未来将引人注目的增长。

五．土壤的王国——我们正向着烦恼前进

生命取决于土壤，土壤也取决于生命。在某种程度上，土壤是生命的创造。土壤是大地的衣服，保护而关怀着大地，土壤是一个交织的生命之网所组成，在这儿，事物与另一事物通过某些方式相联系，但是，当毒的化学被带入到土壤中时，一切都会变的不那么美好，就意味着他改变可土壤的新陈代谢活动，影响着它的生产力，并扰乱了它的摄食关系。杀虫剂的成分会在几年，十几年后仍然能够在土壤中检测出来，潜伏之处足以让人惊奇。

更重要的是，我们不仅要关心土地会发生什么，还要设法知道有多少农药被从污染的土地上吸收到植物组织中。而我们所食用的豆子，小麦，大麦所受的影响无一幸免，于土壤物的不断更新，而化学药剂的残毒继续在土壤中累计起来，成为了人类潜伏的巨大灾难。

六．地球的绿色斗篷——被撕裂的生命构成

水、土壤和植物之地的绿色斗篷构成了支持地球上动物的世界。但我们已经摧毁了他们。发生在西圣区的事件就是这样一个悲剧。正因为如此，整个紧密相连的生命结构被人类撕裂。

7、 不必要的破坏——安全的绿洲不再存在

想伊利诺斯州东部卖农药这样的事情，杀虫剂作为一种致死毒药，他在消灭一种生物的同时还在给其他物种带来危害，官方人员查阅报告及资料，就能对外保证他对人是无害的。同时对于空气中的狄氏剂，还有无数可怕的后果等着我们。不说大量动物的灭亡，光是降临到人类身上的反应就注意给我们警觉。

杀虫剂是一个多么可怕的东西。当**没有发现危害，也没***时，就会以生命为代价来填补原来的过错。

八．再也没有鸟儿的歌唱——恐怖的寂静

没有鸟儿的歌唱，世界就没有生命，因为喷洒计划的实施，可以使鸟的圣地变成鸟的墓地。杀虫剂破坏了生物链。例如，美国知更鸟的死亡表明了杀虫剂的危害。结果，roy barker博士在1958年发表了一篇文章，他发现一个比事件更复杂的循环关系。

知更鸟的命运于蚯蚓和榆树的作用有关。榆树喷洒农药，不仅可以直接杀死要消灭的树皮甲虫，还可以杀死其他昆虫。水洗不掉，树皮会掉到地上，变成土壤的一部分。蚯蚓会吃掉碎片并同时吞下

杀虫剂在它们体内积聚，杀死吃蚯蚓的知更鸟。

我们再力求“发展”的砰声下，变成我们穷凶恶极地控制昆虫的受害者，无限循环中，我们却成了杀害自己的**，为我们的无知买单，在大自然的机体中，所有的一切都相互依赖，而我们却破坏了大自然，化学喷药正在杀死鸟儿，但却无法拯救榆树。

九．死亡的河流——河流的沉寂

不仅陆地上的生物而因此受到了威胁，河水中的生物也面临同样的境地，为了控制蚜虫，一种在新布鲁斯克被称为“米拉米奇”的河几近面临生存威机，数量在飞速下降，更糟糕的是控制蚜虫的目的一直未能达到，农药的继续喷洒，五一是在对生物的赶尽杀绝，这就使满怀生机的河流进入一片寂静。同时，河流污染是严重的，无数化工厂的有毒化学药剂的排放，造成了整个水体的瘫痪，同时，使用农药消灭昆虫的直接作用是造成了一些河流和池塘中成千上万的鱼类或甲壳类突然死亡，这种事情是多么的悲惨，令人吃惊。

十．自天而降的灾难——洒向地球表面的“骇人残雨”

有些昆虫已经存在，但它们没有造成灾难。但是，在良好效果和不择手段的思想指导下，当大规模的喷雾代替局部控制时，会造成很大的危害。

吉卜赛蛾喷药事件，也带来了史无前例彻底的咒骂，它也失去了人们的信任，也引起了人类的警觉，人类也因此开始对自身安全进行了辩驳，农业部门相关人士不对所使用的化学物质的既有知识进行最起码的调查，而盲目去执行，对所发现的后果置之不理，是一个多么不负责任的一个行为，他们没有与自然和平相处，自然中将会报复给人类。

十一．超过了博尔吉亚家族的梦想——这不仅仅是一个大规模的喷药的问题就像滴水穿石一样，这就是日复一日，年复一年的潜在性破坏人类和危险药物从生到死地持续接触，最终可能被证明会造成严重危害。

在生活中，我们所使用的肉和任何有动物脂肪制成的食品都含有大量残毒，对于我们平时关心的水果蔬菜中的残毒到时少一些，我们想要到一个不含残毒的食物，在当今社会，看来是不可能的了，生活条件改善并延长人类寿命，却让无数人在饱受病痛折磨中死去，中国的食品问题更是引起国民的叹息，不说食品中

的各类添加剂，**中的残毒就给人类带来了潜伏性的灾难。

十二．人类的代价——破坏的后果

杀虫剂现在已经严重的污染土壤，水和食物，他们具有使得河中无鱼，林中无鸟的能力，负责公共健康的**们已经指出化学药物对生物的影响是可以长期积累的，并且对一个人的危害取决于一生所获得的摄入总量，这种危害很容易被人的危害取决于他一生所获的摄入总剂量，这种危险很容易被人忽视，这个问题相互联系，相互依赖的生态问题，因毒杀一条河流上可恶的飞虫，鲑鱼就逐渐衰亡和死亡，毒死胡同中的蚊虫内毒物就在食物链中一环进入另一环，鸟儿变成了牺牲品，给榆树喷了药，所以以后的那个春天都听不到知更鸟歌唱，所有的一切都是一个链条，把整个生物界是相连，它的恶果最终会停落在人类身上，到时候，留下的是人类无尽的忏悔，现在人类的各种疾病都是大自然最初对人类的报应，也许当人类意识到的时候，已经晚了，他们最终会为自己当初买下的恶果买单。

十三．通过一扇狭小的窗户——眼睛的视觉色毒

我们应该把我们研究工作的焦点先放在人体的个别细胞上，再放在细胞内部的席位结构上，最后再放在这些机构内部的基础反应上，只有当我们这样做的时候，我们才能领悟到偶然将外部化学物质引进我们体内环境所到来严重长远的影响。

十四．每四个中有一个——病痛

癌症，一个围绕着数万人的疾病，让人类位置心痛的疾病，自然对他的产生，大多数人不十分清楚，波特发现在人类环境中有某些化学物质通过多次**接触，呼吸或饮食能引起癌症，19世纪最后25年中才开始对起源于工业时代的恶性病变有所认识，癌症目前已令人深感不安，他会出现在不同人群中，甚至儿童，这是一个令人可怕的现实，在我们所控制自然是所使用的化学物质中，有许多因素对癌症的发生起这直接或间接的作用，而与癌有关最早使用的农药之一“砷”，他能引起肝，**，消化和神经系统紊乱。同样还有许许多多类似于这种的化学物质。而这些也不仅仅是有致癌物，但要想让化学致癌物现在或将来能否全部从世界上消灭。

可能是不现实的，但随着致癌物的消除，威胁也会相对减少，所以，当我们还没有面临比当下更严重的威胁时，进行预防已是迫在眉睫的事了。

十五．大自然的反抗——抵抗

我们在企图征服自然时，自然也是进行了无声的反抗。我们目前使用的化学物质的大举进攻正在削弱环境本身所固存的，阻止昆虫发展的天然防线，昆虫是一个神奇的物种，人类在控制它的同时，也出现着令人类无语**的一幕。目前，我们应该重视两个事实：

1.对昆虫真正有效的控制是自然界完成的而不是人类，就像昆虫学家罗伯特·麦特卡夫说：防止昆虫破坏我们世界安宁的重大一个因素是昆虫在它们内部进行的自相残杀的战争，而现在我们所使用的化学药剂，无论敌友都无一幸免。

2.一旦环境的防御作用被削弱了，某些昆虫的真正是具有**性的繁殖能力就恢复生，人类无法意识到这一切，企图用自身的力量去解决一切问题，往往破坏了大自然的平衡，肚子品尝着自己种下的恶果。

十六．崩溃声隆隆——变大的灾难

卡尔斯·艾尔通博士说过：“我们正在听到一个可能发展成为巨大的崩溃的早期隆隆声，目前，昆虫抗药性在公共健康领域中也引起了极为严重的不安，许多问题都是我们必将遇到的重要问题，许多的事例都证实，对于昆虫的抗药性的大幅度增长，人类所研制的撒冲击并没有抑制住害虫的生长而加速了他们的繁殖，同时这种杀虫剂还在不断的破坏着生态环境，我们需要一个更加有高度理想的方针，和一个更巨大的眼光。

十七．另外的道路——觉醒吧

现在，我们需要靠自己的力量选择出一条正确的道路，也有许多科学家在研究这些问题，也不短的提出各种解决方法和尝试，我们与其他生物共享地球，化学药物对于地球这一生物链一直进行破坏。人们对于控制的设想浸提液应该转为与地球的和谐共处，当有一天，人们品尝到了自己种下的苦果，那是会后悔这些年做过的一切对抗。

我们吃的各种食品都洒了各种各样的农药，激素和化学用品，这些东西通过我们消化吸收，会渐渐积累在我们体内，虽然我们会排泄一些出去，但是通过日积月累，这种毒素还是会越来越多，等积累到一定程度，就是死亡的那天。而且农药还会使土地慢慢硬化，这些农药还会污染水源，不要等到问题真的出现的时候才意识到其严重性，到那时真的一切都晚了。

寂静的春天读后感(篇9)

《寂静的春天》读后感

近年来，“和谐”一词很流行，就是要告诉我们要与自然和谐相处，善待自然。但是情况不容乐观。近些年各种的环境问题，从四川**，到海地**再到玉树**，每一次都是那么的震撼。

每次都这么心痛，这还不足以提醒我们吗？还有南方百年不遇的旱灾。沙尘暴、臭氧空洞自然以各种方式惩罚我们。

在经济发展和环境保护中，人们失去了自己的方向，失去了自己的本性。人们总是想用自己的力量征服自然，但回过头来看，自然正在惩罚我们。所以保护环境吧，因为这也是在善待我们自己。

《寂静的春天》这本书就是描写人们由于过度使用化学药品和肥料而导致环境污染，生态遭到破坏，最终给人们带来不可弥补的后果。醒无知作者用血淋淋的事实，希望唤、愚昧的人们，不要再用使用蛮力，来对付也是地球一分子的昆虫、植物。也呼吁我们，要尊重生命，谦卑为上，不要自以为是。

否则，总有一天，它会给人类带来不可挽回的灾难和毁灭性的破坏。

这本书的作者是蕾切尔·卡森，一位瘦弱而病入膏肓的女学者。一开始，蕾切尔·卡森女士出版这本书时，遭到利益集团和化学品制造商的殴打和毒害。但瑞秋.

卡森女士以其专业知识和对生命的同情心，不怕流言，讲真话，提醒世人认识化学物质、毒害地球的真事实件和环境生态所面临的严重危机。作为一名学者和作家，卡森遭受了前所未有的诽谤和攻击，但她的执着思想最终为人类环境意识的启蒙点亮了一盏明灯。

确实，长期流行于全世界的口号——“向大自然宣战”、“征服大自然”，大自然仅仅是人们征服与控制的对象，而非保护并与之和谐相处的对象。这种人类意识可能起源于水荒的原始时期，一直延续到20世纪。没有人怀疑它的正确性，因为人类文明的许多进步都是基于这种认识，而目前人类的许多经济社会发展规划也都是基于这种认识。

通过阅读者本书，作为一名当代大学生，我有一种责任感。为了保护环境，我们不仅要从自己做起，还要带着身边的亲朋好友加入到这个行动中来。地球母亲需要我们采取行动保护她，而不是一次采矿和不受控制的破坏。想想看。只要我们每个人都有保护环境的意识，地球母亲就不会受到如此严重的损害，我们必须承担的后果也不会如此严重。读完这本书，我心里真的有太多的想法，特别是书中提到的农药问题。

我国农药的使用非常普遍。农民大量使用农药自然是为了提高产量，这是我们永远无法满足的贪婪欲望造成的。我们生活水平提高了，对吃的也挑剔了，不但要更好，还要更多，于是，各地的农民为了满足我们日益增长的胃口，想尽也用尽各种办法来提高产量。对使用杀虫剂的危害一无所知是多么可怕的事情。

这种毒素会越来越多。当它积累到一定程度时，就是死亡的日子。农药会使土地慢慢变硬，污染水源。不要等到问题真正出现才意识到它的严重性。到那时，真的太晚了。换个角度来思考问题，并不是只有农药才能杀死害虫，我们可以采用生物的方法，例如，侵入害虫的天敌来消灭它等。

各种树木，没有空调，减少对臭氧层的破坏，这小小的举动就是爱我们的地球母亲。

保护地球从身边做起，从小事做起！

爱护环境，就是爱护我们自己！

寂静的春天读后感(篇10)

杀虫等于杀生------《寂静的春天》读后感

为什么美丽的城市充满了雾，像死亡的阴影，是什么使它如此安静：没有美丽的花朵，没有昆虫和鸟类的歌唱，没有快速上升的溪流

我之所以说杀昆虫等于杀动物，是因为在20世纪，杀虫剂被广泛用于喷洒植物，防止昆虫和鸟类通过食用植物来破坏植物。但这些无知的人从未想过杀虫剂会破坏整个天然食物链。杀虫剂通过各种途径进入动植物，侵入土壤，注入海洋，最终可能毁灭整个地球。

然而，人类只关心眼前的幸福，肆无忌惮地喷洒杀虫剂，导致春天越来越寂静。

这是本非常能让人反思的书，虽然这本书里说了许多我不知道的化学物品，我本能的知道这些物品只对部分事物有帮助，但弊大于利，我们的食物链却因此被破坏，我们的大地也变得毫无生机。

21世纪是发达的。我只希望杀虫剂不会在世界上存在，因为越来越多的信息表明，杀虫剂对人体有害，引发各种人类问题，甚至缩短人类寿命。我相信，科技发达的21世纪将会发明出更多不杀虫鸟的“杀虫剂”，还我们人类一个既美丽又健康的家园。

这本书是20世纪唯一懂得珍惜地球的作家之一。卡森写的《寂静的春天》。雷切尔。卡森，我们挺你！《做拥有幸福感的教师》读后感

“没有教师的幸福感觉，就很难有学生的幸福感受。” 看了《做拥有幸福感的教师》一书，文中这样说道。说到幸福，很可能许多人都会不屑一顾：

在当今社会，每个人都在为美好的生活而忙碌。我们怎样才能有时间去体验什么是幸福的生活？

随着社会竞争的激烈，许多人更多追求的是结果，反而把过程的美丽忽视了：家长为了追求孩子未来考上个好初中、好高中、好大学，置孩子的成长过程于不顾，课本、试题，试题、课本，多看一点闲书都说孩子是不务正业；上课、下课，再上课、再下课，孩子们天天在赶场子上课，一旦打个篮球或踢个足球，家长们甚至包括有的老师都用怪异的眼光注视着这个“没正事”的孩子，吓得孩子赶紧抛下手中玩物，端起书本；老师呢，盯着孩子们一举一动，自认为极其负责，殊不知早被孩子们在背后成为“老警察”了…… 想想我们可爱的老师和家长们，孩子们身上的优点很多，为什么非要盯住几个缺点不放，你不开心，孩子也不开心；身边的风景很是令人陶醉，为什么偏偏盯住那一处不美的地方呢？所以要有幸福感，需要有一双寻找美丽的眼睛！

静心想想，每个人这一生都要走很长一段路，一路走来，你在意的是你看到什么，听到了什么，想到了什么，还是更在意你是否到达的目的地？它也在爬升。为什么有些人喜欢一步一步慢慢爬，而另一些人喜欢乘缆车？选择的路径不同，沿路看的风光自然不同。

()所以，每个人都可以寻到属于自己的一种幸福感，关键是在到达目的地的过程中，你更在意的是什么……

在上班的路上，当被教育过或正在被教育的学生向我问好，或是家长向我问好时，一种快乐的感觉就会在我心中升起！也许今天我对我的孩子没做什么。然而，只要我心中有爱，我就想把这份幸福传递给身边的每一个人。阿伦森绝非偶然读后感

《绝非偶然》是阿伦森的个人自传，此书不仅讲述了一个男人的人生历程，也是社会心理学史和发展的记载。正如书名所说，艾伦成功的事业和幸福的家庭绝非巧合。阿伦森善于把握机会，正如他自己所说：

“大部分降临在我身上的好运，恰好是因为我在正确的时间做了正确的事----选择了正确的职业、找到了合适的人生伴侣、结交了有益的朋友和同行。”。读完这本书，我也深深地被社会心理学所吸引，这是一门研究环境、群体、文化、思想和政策如何入侵个人并影响其行为的学科。

一个人的成功不排除运气的因素，但光靠运气是远远不够的，洞察力也十非常重要的。它代表着抓住机遇的能力。人格和能力并非一成不变，人们能够成长并提升自我，人生可以达到至善。

家庭出身。阿伦森出生贫民区，不和谐的家庭，有隔阂的父子关系，不被大人们看好的害羞内向的笨小子。但其亲生哥哥贾森非常看好这小子，可以说在他哥哥贾森是阿伦森的第一位人生导师，在哥哥那里学到了很多人生道理，比如要像君子一样从容地打好自己手中的牌，打牌和人生都是如此，尽量不要抱怨。

阿伦森第一次抓住机遇是在暑期在游乐场打工期间，荣升为话筒男的事。他是如何抓住这次机会的呢？阿伦森本来在不太重要的摊位上工作，但是他一直在观察扑克游戏摊位的话筒男，一遍一遍的听他吆喝，所有词句早已烂熟于心，一个凄风苦雨的夜晚，冷冷清清话筒男从台上走下问阿伦森能否替他当班，给了阿伦森上台表演的机会，而巧合的是碰巧被游乐场负责人碰见，而正是这一次，阿伦森得以自我肯定。

投入心理学怀抱。上高中期间，成绩功课一般，讨厌高中生活，但是在哥哥贾森的一席话触动了内心：“你真想过那种推着婴儿车，沿着雪莉大街闲逛的日子吗？

”，阿伦森深深体会那不寒而粟的画面，推向自己的未来，他害怕了，不想沦落到那种境地，他开始发奋学习，最终考上了大学。而之前的在游乐场荣当话筒男的经历，让阿伦森明白了新环境能够为他提供一个重塑自我的良机。高中三年，因为艾伦·森很害羞，同学们都认为他很害羞。这种评价影响了他的自我概念，进而制约了他的行为。

后来阿伦森才明白，这种想象叫做“自我实现预言”。而大学这样一个全新的环境确实给了阿伦森第二个机会，进大学不久就交了第一个女朋友，很有人缘漂亮的芭芭拉，但这段关系只维持了一年半，按照阿伦森的说法，尽管两个人都深爱着对方，但却无意成为彼此的人生伴侣，于是他们分手了。大学第二年刚开始可谓艰苦，第一年凭借学校资助顺利读完，可是大二得自己交学费和住宿费，暑假打工挣的钱只够支付学费无力支付住宿费，所以常常四处找地方睡觉，还好在严冬来临之际用打工赚到的钱在学校附近租了一间屋。

谁也没想到，让阿伦森找到毕生兴趣所在是在一个泡妹子的一个下午，陪着一位打算深交的迷人女孩去一起上课，老师是一个心理学家马斯洛，这门学科让阿伦森着迷了，而那一刻，他失去了女孩，却找到了天堂。马斯洛认为自我实现是人类的终极目标，这一观点引起了他的共鸣。马斯洛认为，人们有潜力自我成长和学习，社会可以变得更健康。毫无悬念，马斯洛成为了阿伦森的第二位人生导师，而阿伦森因此也有了毕生理想的雏形，阿伦森决定运用心理学的智慧和知识去改善人类的境况，而正是这种理念引导者阿伦森后续的职业生涯。

女神薇拉。有时好事就是会不断的出现。因为阿伦森发现了自己的兴趣，他在同一个领域遇到了他的女神，并最终成为阿伦森的妻子薇拉，碰巧媒人是马斯洛。

深深吸引艾伦·森的是薇拉的聪明才智和美貌，她身上散发着宁静的气质。在与薇拉的深入接触中，艾伦·森决心与她共度一生。在心理学领域，艾伦·森也尝试过不同的分支，最后才知道自己真正的兴趣所在。

起初，马斯洛建议他从事临床心理学，但他想成为一名好的临床心理学家的梦想被他周末在临床上的兼职工作动摇了。而就在临近毕业的三周时，幸运之神再次降临，卫斯理大学心理学系有一个小规模的硕士专业正和阿伦森的胃口，很快阿伦森和对方谈妥，给了阿伦森一个兼职的助教职位，还答应让薇拉在他们的实验室里做专职研究，而随后薇拉和阿伦森也举办了婚礼。艾伦·森一直认为每个人都需要依次理解两件事：

“第一，我将何去何从？第二，我将与谁同行？”，我始终认为阿伦森娶到薇拉是偶然中的必然，我也期待在不久的将来也能遇到我的女神。

毕生想从事的事业。是的，在找到答案之前我想每个人都要有一段路要走，可是谁也不知道这段路有多长，阿伦森在卫斯理大学可谓收获颇丰，和第三位人生导师麦克莱兰进行了成就动机的研究，同时也初为人师，并断定教学就是他毕生想从事的事业。卫斯理时期，薇拉为艾伦生了一个儿子。薇拉非常喜欢孩子。她坦率地说，她将有更多的孩子，这后来证明是真的。

发现天赋的实验之旅。从卫斯理大学毕业后，艾伦·森和薇拉一起去了斯坦福大学。在这里，艾伦遇到了他的第四位导师，费森加。从那时起，他接触到了失调理论，而失调理论最终成为艾伦做出巨大贡献的领域。

在斯坦福大学期间，薇拉生下了儿子尼尔和女儿朱莉。后来，在1959年，艾伦获得了博士学位，并被聘为哈佛大学的助理教授。在这期间，薇拉生下了他的第四个孩子约书亚。在哈佛期间，艾伦继续教书和做实验研究。在哈佛两年后，他决定在明尼苏达州教书。

而这期间阿伦森失去了至亲，哥哥贾森因为癌症失去了生命，这对阿伦森触动很深，可以说他的哥哥贾森是他的第一位人生导师。在明尼苏达期间认识了挚友加德纳，1965年，加德纳离开明尼苏达去了得州大学奥斯汀分校，一年后在其力劝下阿伦森也过去了，在这里阿伦森写了自己的第一本着作《社会性动物》，而本书最终被誉为美国社会心理学的《圣经》，在这里接触到了会心团体（t组），最后薇拉也成为了t组的领袖人物。

华丽退场。按照阿伦森的说法，人生总有最后一个全垒打，在哈儿上高三的时候，就打算寻找一个有魅力的城市度过余生，最后他们全家搬到了加州，在加州大学圣克鲁兹分校继续从事教学和研究。

人生犹如过山车。2000年秋天的一个早上，不幸降临到了阿伦森身上，由于黄斑性的罕见眼科疾病导致阿伦森几乎双眼失明。大家认为他的人生可能就此终结了，可是他还记得早年哥哥贾森对他的教诲，此时绝对不能抱怨这一手烂牌，而是要尽自己所能打好这幅牌。

()在此期间重新修订了三遍《社会性动物》，和同事卡罗尔塔夫里斯合写了《谁会认错》，此书于2007年出版。阿伦森晚年依然幸福，和孙子孙女间感情很深，按照阿伦森的说法，家庭成员亲密无间是偶然事件和刻意安排相互交织的结果。

之前没有认真读过任何人的自传，也不知道当时为什么有强烈的直觉想去阅读这本书。读完全书证实自己的直觉是正确的，我因此也深深的爱上了社会心理学这个领域。我喜欢书里的这么一段话：

“人生犹如过山车，之所以无法享受其余的路程，是因为只等待某一刻的到来，如果非要我选择最喜欢哪一段，我会说：此时此刻。”《戴小桥全传》读后感《营销战》读后感《最后一块拼图》读后感篇一：

我有一个梦想读后感

读到我有一个梦想，我对此文非常崇敬。这样震撼人心，激励斗志，充分论理，洋溢热情，坚定信念，逻辑严密的演讲很少见。不论从思想性和艺术性上都可称得上极品。

他的演讲，揭露问题一针见血，毫不隐晦，明明白白。你看：“一百年后的今天，在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活备受压榨。

一百年后的今天，黑人仍生活在物质充裕的海洋中一个穷困的孤岛上。一百年后的今天，黑人仍然萎缩在美国社会的角落里，并且意识到自己是故土家园中的流亡者。”

他的演讲，提出斗争的目的要求十分的清楚和坚定。他说：“现在有人问热心民权运动的人，‘你们什么时候才能满足？’

只要黑人仍然遭受警察难以形容的野蛮**，我们就绝不会满足。 只要我们在外奔波而疲乏的身躯不能在公路旁的汽车旅馆和城里的旅馆找到住宿之所，我们就绝不会满足。

只要黑人的基本活动范围只是从少数民族聚居的小贫民区转移到大贫民区，我们就绝不会满足。

只要密西西比仍然有一个黑人不能参加选举，只要纽约有一个黑人认为他投票无济于事，我们就绝不会满足。

不！我们现在并不满足，我们将来也不满足，除非正义和公正犹如江海之波涛。

他的演讲，对前途充满激情和希望。他说：“如果美国要成为一个伟大的国家，这个梦想必须实现。

让自由之声从新罕布什尔州的巍峨峰巅响起来！让自由之声从纽约州的崇山峻岭响起来？让自由之声从宾夕法尼亚州阿勒格尼山的顶峰响起来！

寂静的春天读后感(篇11)

《寂静的春天》读书笔记

环境与生态问题关系到人类的生存，因此本书对人类具有重要意义，是人类环境保护的开端。

如今，环境污染和生态破坏相当严重，我们周围的环境状况正在恶化。生存环境的破坏，对我们来说是毁灭性的灾害。现在越来越多的人患有各种疾病。由于环境的破坏，人们的免疫能力降低，的病的几率越来越高。

正如书中提到阿伯特·济慈的那句话“人们恰恰很难辨认自己创造出的魔鬼。”人类在过去的一段时间里已经将环境破坏得一塌糊涂，他们给现在的我们挖下了一个深深的坑，而现在的我们还在继续挖这个坑，难道我们还想从这个坑里再挖到一些什么宝贝？难道我们不知道，如果我们挖下去，就爬不出这个深坑，而这将是我们的坟墓。

瑞秋·卡森无疑是第一个想要拯救人类和我们赖以生存的土地的人。但她没有得到人们的理解，或者人们还没有从梦中醒来。卡森的声音不够大吗？还是人类已在梦中待了太久而不愿意接受这个现实呢？

我想答案应该是第二个吧。曾经人类是以“征服自然”为目标而奋斗的，而今要承认自己几千年来的想法是错误的，这的确是很难接受的，但是现实是不容否认的，我们还是得接受。现在大家口中都喊着“保护自然”，但是又有多少人是去真真实实地去做了呢？

这个我们大家心里清楚，我也就不多说的。

书中提到的主要是杀虫剂的使用给环境带来的伤害，从而间接的给我们人类还有动物带来灾害。“大自然赋予大地景色以多种多样性，然而人们却热心于简化它。”人们总是想方设法地想要把害虫给消灭干净，从而生产出了各式各样的杀虫剂，还给ddt的发明者颁以诺贝尔奖。

然而，在使用杀虫剂之前，人们有没有想过它是否会给我们带来危害？它的药性难道对我们人类还有动物难道会没有危害吗？或许这应该是发明者或者是生产者的错吧，“忍耐的义务给我们知道的权利”，农民有权利知道农药对人类的危害，而且它们不易被降解，这就表示它们会累积起来，时间长了，植物、动物、人类也就变成了这些杀虫剂的容器了。

自然界本来就有自己的格局和平衡，人类想用自己的方式破坏这种格局（消灭对人类有害的东西，保持对人类有益的东西），更何况人类还没有消灭有害的昆虫或植物，还让害虫得到锻炼，使其更加猖獗。害虫的猖狂对我们而言也还算是小事，最重要的是我们人类用来对付害虫的“毒药”到最终是到了我们自己的肚子里，就这样日积月累，虽然我们无法感觉到，但当我们感觉到的时候我想已经是无药可救了。书中让我了解了很多“死神的特效药”，比如ddt、氯丹、狄氏剂、艾氏剂、安德萘……还真让我见识不少，人类也确实是厉害，能够找出这么多种的杀虫剂，可是人类在发明杀虫剂的时候又可曾发现它们发明的不是杀虫剂，而是“杀人剂”。

食物链把生物与生物之间都连了起来，这使得生物之间都存在着直接或者间接的联系，一种生物的改变必定牵动整个食物网，只是影响大小的问题。卡逊在书中为我们描绘了一个内吸杀虫剂的世界：“在这里，童话中富于魅力的森林已变成了有毒的森林——这儿昆虫咀嚼一片树叶或吸允一株植物的津液就注定死亡；它是这样一个世界，在这里跳蚤叮咬了狗，就会死去，因为狗的血液已变为有毒的了；在这里昆虫会死于它从未触及过的食物所散发出来的水汽；在这里，蜜蜂会将有毒的花蜜带回至蜂房里，结果也必然酿出有毒的蜜蜂来。

”虽然这个世界时夸张了点，但是它只是把问题放大了下而已，其实它就在我们身边发生着，或许就在你身上发生着。

农药的危害就像用刀柄打蚂蚁。蚂蚁可能不会被消灭，但手中的刀锋会伤到自己。我们现在要做的是保护，而不是摧毁或消灭。我们肩负的是对下一代的责任。我们必须醒来！