白鹿读后感。
每个人的想法和观念都不一样，你觉得是错的事，别人不一定觉得。将自己阅读过的文字，以写作的方式来对它进行点评，这个过程就是写心得体会的过程。每一个人在学校的时候都有写心得体会的经历，写心得体会为了更好的记忆，也是为了可以把这些感悟都记录下来。那么一篇好的心得体会要怎么才能写好呢？小编特地为你收集整理“白鹿读后感”，建议你收藏并分享给其他需要的朋友！
白鹿读后感(篇1)
对于《白鹿原》这本书，我是素闻其名，未曾动手，这晚本来打算看个第一章就睡觉了的，却未曾想到看到了凌晨四点，念及早上满课，就合书入眠，岂料心寄白鹿原，满脑思绪竟异常清晰，故起身夜读，直至天晓。
《白鹿原》是作家陈忠实的代表作，这部长篇**共50余万字，由陈忠实历时六年创作完成。以陕西关中地区白鹿原上白鹿村为缩影，**通过讲述白姓和吕姓两个家族的祖孙之仇，展现了晚清至七八十年代半个多世纪的历史变迁。1997年，他获得第四届中国茅盾文学奖。
它还被改编成电影、电视剧、话剧、舞蹈剧和同名秦腔等多种艺术形式。
《白鹿原》对性的描写是整本书的点睛之笔，但不能说是如此华丽的描写，因为它是最朴素的人性。对于白鹿原里面对性的大幅度大尺度的描写，外界声音一直是毁誉参半的，以至于于让这个作品多次落选文学大奖的角逐。即使在第四届茅盾文学奖上，评委们对其敏感之处也给出了两种意见，这使得陈忠实先生不得不做出相应的修改。
而停播《白鹿原》电视剧也很可能是广电总局在这方面的考虑。这都是不可理解而又在意料之中的事啊。
《白鹿原》花了相当大的篇幅去描写性，性成为这篇**的主题之一。这里有性发泄，也有性压抑的描写，陈总实在这方面的描写是相当突出的，他在这方面运用了强劲的深入描写，使得这些性描写具有了相当分量的内涵，比一般的艳情**实在是胜出了十万八千里。
其实白鹿原这作品在其他方面的文学艺术和造化也是很深刻的，例如地方特色，封建文化，革命历史，不过都是些老生常谈的话题了，而性却是大众避而不谈的话题，或是出于对于这作品崇高声望的敬畏，或是羞耻心在作祟。
虽然不乏仰慕之情，但白鹿仍沉浸在世界的指引之中。吾之为人，尤爱与世人抬杠，故思绪涌泉，笔下生风，对此略数一二。毕竟阅览全文，不过三天，实在得不出精辟之语，不能与快乐网友竞高低，我实属无奈。
粗鄙之语还望见谅。
白鹿读后感(篇2)
《白鹿原》的故事主要发生在上世纪的二，三，四十年代，讲述在白鹿原上，白家和鹿家之间的一些事，这些事虽说不上离奇，但也不是平淡无味的。他们每个人都有自己的特点。我们来分析一下。
白嘉轩很不走运。他总共娶了七个妻子。前六个人莫名其妙地死了。因此，村上**行说，此人命硬，定会打一辈子光棍。在后来的故事中，他的形象被视为家庭的主要父母。
它给人的感觉是庄严而又严肃的。他是孝文，孝武，灵的父亲。作为父亲，他为孝道、孝道和武术包办婚姻，但精神上没有。
精神是故事中现代女性的代表。她追求自由、独立，反对封建礼教。因此，白嘉轩为百灵安排婚事时，百灵不接受，白嘉轩就把他赶出了家门。他明白教育的重要性，于是聚集全村的力量在村里开学。
让孩子们有书念也许作为族长的观念束缚住了他，使他对孩子的要求过于严格，当他们犯错误时他更愿意把他们当做是需要受惩罚的村民而不是自己需要耐心教育的孩子。他对他的大儿子孝文局势一个很好的例子，作为父亲我认为他做的并不是很合格，但作为族长，他就做得很好，主持教化，修契祖宗祠堂。
吕子霖，在白鹿村，他和白嘉轩是同一代人，他们是白露村的村规民约。与正直的白嘉轩不同，他狡猾又贪欲。他和黑娃的妻子上过床，据说他和邻村的美女有染，黑娃用小娥陷害孝文。
这人热与做官，爱权，经常应酬与各家的酒席之间。所以，他也有近乎悲惨的结局。其实我觉得鹿子霖的形象也体现出现在为官者的形象，做官，不为民，为财为权为己，他们像虱子一样蹦跶与各种应酬之中但却不知当他们咬到人民的痛处时，人民也可以像捏虱子一样把他们捏死。
白嘉轩的女儿百灵是四个孩子中最受宠爱的。不仅父亲宠她，就连她的奶奶白赵氏也非常宠爱她。而她也从小就天生活泼开朗，跟农村其他女孩子不一样他作为新时代女性的代表，自主决定自己的婚姻，追求自由自主。
也正是这样的女性1才敢违背自己庄严的父亲，和其他男人私自订婚。其次，正是他的性格导致他后来死亡。
白孝文，百灵的大哥，白嘉轩的大儿子，就结局来说，它的结局是最好的，成为了兹水县县长，枪决了黑娃，田福贤，岳维山等人。但他的故事也不是一帆风顺的。当他是族长的时候，他受不了英娥的不忠。
当他被白嘉轩赶出家门时，何斌没有反省自己，也没有给小娥压力要在一起。他整天呆在小娥的山洞里，享受着男女的爱情，然后走到了生命的尽头。但是，我没想到的是，把孝文从悬崖上拉回来的那个人是鹿子霖（尽管他不是故意的）。
鹿子霖推荐孝文为市里的保安队长。从此孝文的厄运也就结束了。
鹿兆涛是鹿子霖的长子，但他和他的父亲是两种不同的人。他是中国共产党的激进分子。他主要负责白鹿原这一地区地下党的活动。而且有一次还将自己的父亲拉到戏台上进行批斗而他也在那次活动之后一直处于被通缉的状态。
从他的一举一动我觉得他是一个对共产主义深信不一的人，不像黑娃在遭受挫折之后就立刻放弃了自己原来的信仰。但他给我的感觉是只有信仰，情亲什么的全都抛在一边了。让我觉得像是走火入魔了一样。
再说说黑娃吧，四个字“浪子回头”，从小黑娃骨子里就有一种叛逆的气质，虽然在行为上并没有表现出来。从为小娥与父亲决裂，到入共，到入匪，再到入保安团，他经历的曲折我认为是这些人物中最多的。也许经历了这么多，他已经很累了，但后来他爱上了读书，成了朱先生最骄傲的**。
其实现在社会中的很多人也是这样，年轻时坏事做尽，到老来却突然醒悟，真不知道怎样去评价这种人。
白鹿读后感(篇3)
白鹿原观后感在我热烈的期盼中，今天如愿以偿，**了由陈忠实名著改编的电影版《白鹿原》。原定于9月13日上映，又被推迟2日，不过，总算没让人等待太久。前些天，专门欣赏了首映晚会，剧组成员悉数亮相，电影对白全部是关中方言，让人倍感亲切。
万达影城有四家影院同时上映。观众不像我想像的那么多。然而，坐在那里的观众似乎对**非常熟悉，每个人都在讨论情节下的发展。**1993年6月出版后，其畅销和广受海内外读者赞赏欢迎的程度为中国当代文学作品所罕见。1997年荣获中国长篇**最高荣誉———第四届茅盾文学奖。
**浓缩着深沉的民族历史内涵，有令人震撼的真实感和厚重的史诗风格，中国当代**六十年巅峰之作，十五年风行不衰。**被翻译成日、韩、越等文，描写了渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩，触目惊心的长幅画卷，读起让人回味无穷。特别是对书中女性的悲惨命运，叹惜不已。
在封建时代，敢于与命运抗争的唯一后果就是悲剧的结局。《白鹿原》搬上银幕历经十载，可谓是好事多磨。影片最完整应该是310分钟，现在上映的时长是156分钟，被剪掉很多，**时有点不连贯，宣传片里有的解放时期的情节全部删掉了，好在有**垫底，电影只能算了沧海一栗了。
电影和**本来就不是一个介质，要把几十年的历史变迁，人物的坎坷命运一一展现是不可能的。影片选择了黑娃、田小娥的爱情、新旧社会制度的更替、家庭纠纷、内忧外患等。壮观的麦田拉开了帷幕，整出戏也用小麦贯穿始终。
有割麦，晒麦，烧麦子，还有在麦田里释放的情欲。通篇都是我熟悉的场景，就像回到儿时的农村，土崖，芦苇，河水，华阴古腔，就是我熟悉碗碗腔，皮影表演，土窑，白鹿两家的房子，就像我小时候住过的老房子，很亲切。最过瘾的是看黑娃，兆鹏吃面的场景，好馋呐，也给我老碗嘛！
田小娥一心想和黑娃和平相处，一进村就被拒绝进入祠堂。被公爹赶出家门，跟随黑娃住破旧窑洞，毫无怨言，她的内心是淳朴的。黑娃做了一场革命，她也渴望婚姻自由，打破旧传统，砸毁祠堂，希望得到世人的认可。
革命失败，黑娃忘命天涯，苦命的女子没有依靠，去求乡约鹿子霖帮忙打探丈夫下落，不想落入虎口，成了鹿子霖报复白家的工具，以至于最后死于非命。她的悲剧是社会造成的。有钱人的妾是不可尊敬的，更不用说幸福了。想跟着黑娃回家，因为是私奔不被那个社会认可。
想通过革命来改变命运，却被人吊起来打。在那个动荡的时代，一个软弱的女人怎么能控制自己的命运？玩弄男人，被男人玩弄，遇到对自己诚恳的男人，就会被杀死。
她死后，白鹿原发生了瘟疫。是村民们受到了上天的承罚，杀死了无辜的女人。他的男人，黑娃，为她复仇。象征着封建形象的宗法，是弯曲的。影片结尾，鹿子霖回到白鹿原。恰巧飞机被炸，大家都躲起来了，白嘉轩在烟雾中寻找鹿子霖。
就在观众为人物命运揪心时，影片嘎然而止。我感觉结束有点太匆忙，是不是把后面的情节裁掉的，影响放映的时长。张雨绮在剧中的扮相很惊艳，很喜欢娇羞的大户人家小妾时的装扮，还有抽旱烟的样子，很可爱。
但声音有点不自然。也许学关中话有点难。人很漂亮，穿什么都好看。即使住在山洞里，他们也穿简单的花棉袄，这也很好吃。但似乎她的美貌，和那些男人不相配。
一朵娇艳的鲜花，被糟蹋了！在各个角色表演中，我认为刘威扮演的鹿三最到位，关中话标准，走路的神情将一个倔强的老农民淋漓尽致地展现。当发现儿子带回来的媳妇是个伤风败俗的女人，他摔家什砸东西，嘴里骂着，真是像极了我熟悉的老农民，从小我就是在关中平原长大，亲眼目睹过老父亲教训儿子的场景，二话不说，抄起家伙就收拾儿子。
他是一个长工，护主又爱子，当知道小娥勾引了族长**人的孝文，并且孝文为此卖房卖地染上烟瘾，卖身当兵，他痛心之极，毫不犹豫地杀了那个不祥的女人，在儿子讨债时还理直气壮地声称，是自己杀的，敢作敢为，是关中男人。观影之后的感觉就是，意犹味尽，剪裁过多，不过瘾。那些倍受争议的情欲戏，放映时已经删得差不多了，小朋友都可以看了。
据说这本书将再次被拍成电视连续剧。我希望不要适应太多，留下太多的遗憾！
白鹿读后感(篇4)
《白鹿原》读后感，我们的祠堂呢？
我们的祠堂呢？
——读《白鹿原》有感
一只猫样的狮子陕西董氏
读《白鹿原》读了很久，读完后意犹未尽，还看了同名电影。总想说点什么，能面对这么大的一个，心里很胆怯。
有时和朋友聊天，说在看《白鹿原》，有时会得一句：哇，大黄书诶。是的，描述很明确。这部电影的宣传海报也是田小娥在山洞里呻吟。
可这才是真实的日子不是吗？充满七情六欲的原著，将让我们在文本中看到生动、清新和悲情。香艳只是《白鹿原》的一角，真正敲打我灵魂的是里面让田小娥、黑娃、白孝文又爱又恨的——祠堂。
说到祠堂，我们不得不提到中国传统的社会管理单位——家庭。中国文化根植于农业文明，由于农业靠天吃饭，土地不能迁移，劳力是决定性因素等等客观因素，让国人整体风格偏于保守，且有着很多出身商业文明的西方人、乃至现代人难以理解的特征。比如重男轻女、多子多福、落叶归根等等，最重的一点就是——家族。
现在老辈人说跟谁家亲不亲，会说，出没出“五服”，血缘成为凝聚中国社会底层的细胞膜。而后，一个个家族细胞组成我们当年那个灾难深重的中国。现在在农村，还是在城镇的形态中，在骨子里还是在农村，这些文化元素还在骨髓里。
但是，丢了最重要的部分——祠堂。可谓去其精华，取其糟粕了。
祠堂是什么？在《白鹿原》中，它是一个标志。族长白嘉轩在祠堂中立下“乡约”，合族男子恭敬诵读，回家也要教化家人——仁义守己。
一时间，谁家媳妇敞胸**的在村头奶孩子，谁家汉子赌博、打架……原来乡村中常见的粗糙与低俗消失殆尽。原著充满和谐、礼貌、内省和自律。谁家子孙出息，要拜祠堂，放鞭炮；谁家通奸、拐了人家婆娘，从此入不得祠堂。
白嘉轩的一生，用他的话说：可以放在阳光下，永不背叛。那挺直的腰杆，即便被黑娃打断一回，形弯气也是直的。
可以说，祠堂是一种精神，在这种精神下，“仁义礼智信”这些真正的中华之魂飘荡在坊间地头；在这种精神下，白嘉轩不管世事风起云涌，他都依然如故；在这种精神下，朱先生执笔修县志，耄耋之年弃笔上战场；在这种精神下，黑娃浪子回头，放下屠刀，着起大褂。祠堂是宽容的，白嘉轩原谅所有伤害他的人们，相信人心向善；祠堂是包容的，朱先生保护不管代表哪方势力的娃娃，在书院内都是他的学生；祠堂是有骨气的，不管化为厉鬼的田小娥如何**，宁尸横千里，也不能破了给鬼立祠的规矩；祠堂是严厉的，不管鹿子霖如何道貌岸然的立在那里，人在做、天在看，祠堂的祖宗神灵必然让他得到果报……
世人评《白鹿原》是一部民族史诗，祠堂的命运在这历史的长河中跌宕。朱先生亲题乡约碑，立于祠堂；黑娃闹农协，砸了祠堂；白嘉轩不管戏台上挂了多少人，关门在家修乡约；黑娃幡然悔悟，再见乡约碑，那一道道伤痕，好似刻在他的良心上。可以说，不管世事风起云涌，祠堂都是干净的、纯粹的，它是那么耿直的矗立在那里，宁折不弯，自有风骨。
小人得志者，它鄙然一笑；为国捐躯者，它恭敬凄然。它好像有一双清澈的眼睛，小丑在它面前没有什么可藏的。
可以说，祠堂代表了中国传统的最后坚持和美德。可如今，碎了，再也粘不起了。白嘉轩已逝，朱先生无存，连鹿三都再无立锥之地，黑娃不再忏悔，白孝文大行其道，鹿子霖耀武扬威，田小娥倩然媚笑……悲乎哉！
人们说大学不在大楼里，而在大师里；我说伟大的国家不在仓库里，而在灵魂里。充满虚假、欺骗、空虚、媚俗、虚荣、狭隘、恶意
空气的国家与民族，即便有举世第一的gdp，世人依然鄙视它；即便到处都是光鲜亮丽，富贵荣华，灵魂也是奴伏在别人脚下。
我们的祠堂呢？国人真的站起来了吗？
白鹿读后感(篇5)
从《白鹿原》看早期农会运动的成败
本文阐述了白鹿原变化的过程，从村落背景的交代，到受到冲击时主要人物的变化，描写在村落发生的改变以及这个背景下，农会领导者的教育背景和个性，农会盲目地破坏宗祠，没有实质性地开展农会活动进而去论证早期农会运动必然是失败的。
片头是以族长白嘉轩带着族人朗诵家规族法开始的，暗示了白鹿原这个村落封建传统思想根深蒂固，也为走农会运动的路线的曲折埋下了伏笔。镜头从农民的麦收变成了孩子们玩石头羞辱，被大人抓住，被族长教导，用棍子打屁股，用族规家法训诫。我们要懂得仁、义、耻。这也反映出白鹿原封建传统教育是从小开始的。
进一步体现村落的封建程度。
镜头转到从县城回来的齐林身上。一开始，他哭着告诉村民皇帝不见了。他看起来很伤心，村民们都哭了。后来没多久，再次从县城回来的时候，跳下车就疯了似的喊:白鹿原,革命了，简陋的衣着打扮，脏兮兮的脸，剪了辫子…跟后面门前烧鞭炮宴请客人时，光鲜的衣着打扮形成强烈的对比，暴露出出小农思想的自私。
族长为这些用官粮大吃大喝的人的行为愤愤不平，问**，**官粮重，农民连自己的粮食都没有了，可不可以降低官粮税，子霖说**纳粮是**的命令，少一粒也不行。为官逼民反埋下伏笔。问“**”是不是谁都可当，身旁的**说**谁穿上，都一样，显得精气神儿…侧面反映当时的**素质低下。
也体现出个人力量的微小。
鹿三带着他的儿子黑娃等人跟其他村的人去抗粮，黑娃问他被**抓住怎办，鹿三直言用矛反抗，体现农民装备粗糙，做事易于冲动。也交代了黑娃所接受的教育背景，是造成他冲动，意气用事的性格特征的重要方面，也间接交代后面作为工会运动的代表的村里人的知识水平。抗粮的结果是被官兵抓住，**镇压。
鹿兆鹏在接受新式教育后，在父母包办的婚礼上逃婚，交代了部分先进知识分子在村落的处境。他的逃离，为后来他回村里当第一任校长办学堂埋下伏笔。后来在白鹿原办小学，办农协会，鼓励改革，农协会时常飘荡着”镰刀斧头红旗飞，农会万岁万万岁”的歌声。
说明白鹿原在当时并没有完全脱离封建保守思想。农民协会虽然主张建立自己的武装力量，但能与军官竞争的志愿者仍然严重不足。当后面的头目鹿兆鹏逃跑时，他把唯一的枪留给了黑娃。
有**过来收官粮，抢粮食**良家妇女，黑娃带头烧麦田，体现小民众的冲动和力量弱小。黑娃成了农会运动的代表之一，带人去砸祠堂，批评**，杀**。后来的国民党政变，被追杀。
黑娃回去跟他的妻子交代，后被抓，体现他有失策略，但重情义。
**跟农会在白鹿原不断争斗，动乱的社会，老师因参加党派受到牵连，学生得不到系统的教育，村民们固化的封建小农思想，另一方面，小农力量的薄弱，使得农民只能依附一些领导者的决策，不管这些决策是正确还是错误，党的内部分歧，农会力量的不够强大，而农会的一些领导者的冲动和缺乏谋略，直接导致了农会运动的失败。
白鹿读后感(篇6)
范曾评价说：“陈忠实先生所著《白鹿原》，一代奇书也。方之欧西，虽巴尔扎克、斯坦达尔，未肯轻让。
”在我心里亦如是。我的家乡是西安的蓝田，所以我对白鹿原很熟悉，因此才来这本书。陈忠实先生创作的这部在白鹿原这片土地上的家族史诗，不仅让我感受到了最陕西的语言和文化、最陕西的人物形象，也让我们同当时历史背景结合，完整地感受了时代的变迁和白鹿两家的家族更迭。
看过影视剧再来读书，更是感受到了陈忠实语言的魅力，他对环境描写可以细致到能让读者浮现田野上的每一寸土地、每一粒麦穗。我最喜欢的还是他对人物的塑造，尤其是那“佝偻着不慌不忙走在白鹿原上”的白嘉轩。
对白嘉轩的热爱不是在他的巅峰时期，而是在晚年，他对突发事件的沉着冷静与普通人不同。鹿子霖拆毁孝文的房子后，其真正目的并不是为了和白嘉轩争面子，而是白嘉轩平淡的反应让他失望。他作为族长的大家风范不仅在白鹿两家的斗争中体现地淋漓尽致，在处理族里种种事情中也都有所体现：
例如黑娃在田小娥死后半夜闯入白家报仇，不比其他人的慌张，他沉着从容地应对，并因为这份从容救了他一命；比如，面对白鹿就爆发疾病；例如妻子仙草的离世，一个有血有肉的人面对丧亲之痛怎么能不心痛，但他越是历经大风大浪之后，越能够保持头脑清醒，几近完美地做好善后。
上学的机会是受人控制的，但读书与实践才是获取知识的主要课堂，在这个学校中学习的权力只掌握在你自己手中，是任何人都剥夺不了的。让学习成为一种生活习惯，这比任何一所著名大学的校徽都重要得多！
如果陈忠实先生对人物的塑造仅限这里，那也就没有“长安犹存白鹿原，世间再无陈忠实”这样的话，白嘉轩就算是**主角，是一族之长，他仍有自己的弱点，他有极顽固的封建思想，在教育孝文上便有所体现，也为孝文一度颓废埋下隐患。因此，事实上，白嘉轩顽固的封建主义也产生了许多弊端。
**《白鹿原》中人物性格的不完美可以让每个人都活在我们的脑海里。**的高度不仅体现在人物，更体现在其与历史的结合，让读者共鸣感加深——在对抗侵略者时，国共团结一心，原上的爱国人士不断涌现，非要描述，我想朱先生的那句“白鹿精魂”是最合适不过了。（王子晗）
白鹿读后感(篇7)
《白鹿原》该剧讲述了白姓和鹿姓两大家族祖孙三代恩怨纷争的故事。这是橘子分享的白鹿原读后感受。希望你喜欢！
有人说这本书是中国现实主义的顶峰，有人说它是最伟大的。因为我的认知水平有限，我认为这是一部中国现代农村人民生活的百科全书。读它，试图进入那个对我来说遥远又陌生的世界，一个个生动的形象跃然纸上，真实而又饱满。
故事围绕着白鹿家族的兴衰和社会的巨变，讲述了前后四代人的生活和奋斗，故事中充满了悲欢离合、生死分离、语言轻松戏谑。
由于实在繁杂，分条写：
白家，白稼轩是一族之长。他性格正直朴实。相对于思想落后的农村，他的先进的思想和豁达的气度实属难能可贵。
他把原上的人们管理得井然有序。尤其是饥荒和瘟疫，都能坚持下来。然而，他并不完美。在对待媳妇和媳妇时，不可避免的落后和保守思想将他囚禁起来。他犯了愚蠢的错误。
我甚至设想，假如没有革命，没有列强争夺这片膏腴之地，没有“人民当家作主”的思想进入这里，会是什么样。如果村子里有秩序井然、和谐、开明的家长，还有像白鹿原这样完善的村规民约，岂不是好吗？革命给他们带来了什么？
先是共产党被当成“白狼”搞破坏，然后是征收赋税。百姓根本无从得知即将面临的生活，他们关心的不是姓“国”还是“共”，只要有饭吃，处理好娃子的成家大事，他们别无他虑。
如果他们不认为自己无知，那么让他们这样做有什么不对？
其次，我想到共产党走过的艰难道路。是什么使那些地下党员在暗无天日的兢兢业业的工作中鉴定自己的信念呢?初一看，选择“国”和“共”只是一念之差，两党合作时亲如兄弟，一旦翻脸，等待力量薄弱的共产党员的便是残酷的**。
当白灵和鹿兆海在猜硬币企图改变对方志向的时候，有什么可以暗示哪个对，哪个错?显然爱情都无法改变自己的信念，这是何等的强烈的感召力!
鹿家，鹿子霖，把所有伪君子的丑态发挥的淋漓尽致。他心胸狭窄，贪财贪欲的弱点，使他愿意在白稼轩面前鞠躬。就是这样的暴发户在乡里的地位也是举足轻重的，他的地产令人垂涎，他的风流韵事成为笑柄，可是他无论如何也达不到白稼轩那样的境界。
他的大儿子兆鹏是个传奇人物。他的聪明、睿智、勇敢、果断，都是一个优秀的党员所具备的。他光明磊落，是那个动荡时代的典型英雄。
弟弟兆海，可悲地扮演着人偶的角色。作为杀人工具与共产党自相残杀。这些热血青年不怕付出，只是怀疑自己的牺牲是否有意义。
他们并没有傻到不分敌友，然而服从命令的军人却无法主宰自己，他们多想自己刀下的人头是鬼子们的，可是某人的**导致了无数人的悲剧。
白稼轩的女儿白灵，是我十分佩服的人物。她有着无尽的斗志和激情，我被她朴实的信念和奉献所感动。
她也会惧怕被装进麻袋填井活埋，她也会在抛砖头后担心被枪毙，可是她把每个任务都完成的干脆漂亮。从那个拒绝缠足的任性女孩，到一名优秀的动产党员，再没有比一个“光荣烈士”的称号更适合她那不羁的性格了。尽管我为她年轻早逝感到惋惜，为她甚至没有一个本该属于她的安定生活感到遗憾，但是我由衷地佩服她，可以抛弃自己的一切，投身到自己的信念中。
她犹如那个跳跃在白鹿原上的白鹿精灵，保佑着原上的人们。
朱先生，是个伟大的儒士、先知。他学识渊博，但并不固执。面对动荡的社会，他不仅有报效国家的热情，而且正确合作，选择道路。其中不免夹杂对他“神通广大”的盲目崇拜，没想到这样一个闭塞的原上还如此藏龙卧虎。
其次还有一些令我影响深刻的人物形象，可爱却被冤死的小娥，改邪归正的黑娃，还有兆鹏的媳妇，这个传统观念下的牺牲品……其中一些封建的想法和禁忌现在读来甚至有些难以置信，然而那鬼魂附身，建塔镇妖等故事很是带劲，想到曾经在那片白鹿原上发生过如许多光怪陆离，惊心动魄的事情，也有过繁荣的景象，而后世事变迁，社会进步了，那个世界也不复存在。
很遗憾这样卷帙浩繁的著作想要说清些什么对我来说很难，总有些意犹未尽，然而真正的乐趣在那阅读中的遐想。或许某天，人们在阅读它的时候，也同我一样，想象这曾经存在过的“桃花源”，也会喜爱这片原上热情的人们和那些奇妙的故事。
白鹿读后感(篇8)
看了电影《白鹿原》，感到有话要说。这是一部乡村叙事的史诗般作品，以白鹿原村为背景，从清末说到1938年的抗战初期，地点是陕西的关中平原，20多年的沧桑折**时代的变迁，更折**五千年的中国文明进化史：这就是中国社会虽然难以摆脱打打杀杀历史周期率的宿命，但总有一种正能量呼啸鼓荡，维系了中国乡村的纲常操守，维系了人类社会的根本准则和价值底线。
在电影中，张丰毅塑造的宗师就是这样一个角色。在和平时期，他是乡规民约的传承制定执行者；当大难来袭（军阀抢粮），他挺身而出，是村民利益的捍卫者；在动乱中，他的正直维护了起码的理性和道德底线，比如，他不准烂杀；他也是准则奖惩的自觉践行者，当发现儿子有不轨行为，同样施以严厉责罚。
乡村社会充满了矛盾：贫富矛盾、家族矛盾、****、欲望和束缚的矛盾，当这些矛盾纠结在一起，动荡冲突便不可避免地爆发了，在冲突中，人类赖以维系的价值准则往往会被冲击得荡然无存。此时此刻，如果有一种理性的力量，我们称之为正能量，它能够挺拔，抵抗疯狂，带领人们从黑暗走向光明。
有这种正能量的人，也被鲁迅先生称为国家脊梁，让我们一起呼唤正能量，大家为社会增添一点正能量。你理性，这个社会才更温暖！——————
在我热烈的期盼中，今天如愿以偿，**了由陈忠实名著改编的电影版《白鹿原》。原定于9月13日上映，又被推迟2日，不过，总算没让人等待太久。前些天，专门欣赏了首映晚会，剧组成员悉数亮相，电影对白全部是关中方言，让人倍感亲切。
万达影城有四家影院同时上映。观众不像我想像的那么多。然而，坐在那里的观众似乎对**非常熟悉，每个人都在讨论情节下的发展。
**1993年6月出版后，其畅销和广受海内外读者赞赏欢迎的程度为中国当代文学作品所罕见。1997年荣获中国长篇**最高荣誉———第四届茅盾文学奖。**浓缩着深沉的民族历史内涵，有令人震撼的真实感和厚重的史诗风格，中国当代**六十年巅峰之作，十五年风行不衰。
**被翻译成日、韩、越等文，描写了渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩，触目惊心的长幅画卷，读起让人回味无穷。特别是对书中女性的悲惨命运，叹惜不已。在封建时代，敢于与命运抗争的唯一后果就是悲剧的结局。
《白鹿原》搬上银幕历经十载，可谓是好事多磨。影片最完整应该是310分钟，现在上映的时长是156分钟，被剪掉很多，**时有点不连贯，好在有**垫底。电影和**本来就不是一个介质，要把几十年的历史变迁，人物的坎坷命运一一展现是不可能的。
影片选择了黑娃、田小娥的爱情、新旧社会制度的更替、家庭纠纷、内忧外患等。壮观的麦田拉开了帷幕，整出戏也用小麦贯穿始终。有割麦，晒麦，烧麦子，还有在麦田里释放的情欲。
通篇都是我熟悉的场景，就像回到儿时的农村，土崖，芦苇，河水，正宗的碗碗腔，皮影表演，土窑，最过瘾的是看黑娃，兆鹏吃面的场景，好馋呐。
田小娥一心想和黑娃和平相处，一进村就被拒绝进入祠堂。被公爹赶出家门，随黑娃住破旧窑洞，黑娃闹革命忘命天涯，苦命的女子求乡约鹿子霖帮忙打探丈夫下落，不想落入虎口，成了鹿子霖报复白家的工具，以至于最后死于非命。她的悲剧是社会造成的。有钱人的妾是不可尊敬的，更不用说幸福了。
追着黑娃回家，因为私奔不被那个社会认可。想通过革命改变命运，在那个动荡的时代，一个软弱的女人怎么能控制自己的命运？玩弄男人，被男人玩弄，遇到对自己诚恳的男人，就会被杀死。
她死后，白鹿原发生了瘟疫。是村民们受到了上天的承罚，杀害了无辜的妇女。而他的男人为了她报复，那象征着封建宗法的形象，让他挺直的腰身终于弯了下来。影片结尾，鹿子霖回到白鹿原。恰巧飞机被炸，大家都躲起来了，白嘉轩在烟雾中寻找鹿子霖。
就在观众为人物命运揪心时，影片嘎然而止。我感觉结束有点太匆忙，是不是把后面的情节裁掉的，影响放映的时长。
张雨绮在剧中的扮相很惊艳，很喜欢娇羞的大户人家小妾时的装扮，还有抽旱烟的样子，很可爱。但声音有点不自然。也许学关中话有点难。人很漂亮，穿什么都好看。即使住在山洞里，他们也穿简单的花棉袄，这也很好吃。
观影之后的感觉就是，意犹味尽，剪裁过多，不过瘾。——————
麦子，高粱，玉米，棉花，这些庄稼站在土地上，就好像一些女子落在乡村。她们是红颜也是祸水，随尘烟而逝，随笑谈而成传奇。
田小娥当然是麦子。她有一棵像小麦一样绿的心，也渴望像小麦一样灿烂的金色生活。她渴望大风来拥抱她。
在广袤的土地上掀起波浪。然后静静地等着收割，等着像无数稻草一样堆在贫瘠的院子里，过了一辈子。
是的，麦子的一生，早已注定。
看那影片的开场，大风吹呀，麦子笑呀！大风吹呀，麦子哭呀！
她哭命运的无常。恨爹娘把她嫁给郭举人，一个有几个老婆的可以做她爷爷的人。没有爱的婚姻是一个阴暗潮湿的洞穴，她不愿忍受白头。
她把自己和成熟的小麦融为一体，只有俯身割小麦的黑娃看见了她。她在看到他的一瞬，心儿便如麦子遇到风一样摇摆。
她是别的男人的闲话，却是黑娃的心疼。这注定了他们的纠缠。且不管是一时还是一世。
“好吃不？”“好吃，好吃”。两碗“俺做咧”的面条，暖了他的胃，融了他的心。
干柴烈火的后果是被痛打。坏了名声，好在有命。搀扶着回到他的白鹿原村。
如果白鹿原的族长白嘉轩同意他们入祠堂，如果黑娃的爹鹿三容得下“破鞋”儿媳，如果没有周围人的闲言碎语，他们原本可以安稳的过完一生，像上世纪二三十年代许许多多陕西农民那样贫穷卑微的命运一样。
但这就不是获得茅盾文学奖的《白鹿原》了。那年父亲从图书馆借来了《白鹿原》，我也随便翻开，开篇第一句话颇具**：白嘉轩后来引以豪壮的是一生里娶过七房女人。
这让人感觉此书是揭示命运的红与黑，人性的罪与罚。许多情节如今都已模糊，但田小娥这个名字是不会忘记的。
在电影白鹿原中，则以这个名字为主线，其背景是从剪掉辫子的清末民初开始，至1938年日本鬼子的飞机在白鹿原上空轰炸为结尾。其情节以一个女人和几个男人的故事为脉络，演绎那个年代人世间芸芸众生的命运兴衰，彰显着民族历史文化的深刻渊源。
电影中少了原著个别人物和情节，但与田小娥有关联的男人一个都没少。这些男人是白鹿原不可缺少的人物，否则，电影就不能以白鹿原命名了。
白鹿原最有声望的除了白嘉轩便是鹿子霖了。这个内心一直想占有族长这个位置的乡约，始终想借刀杀人。这把刀便是田小娥。
在不知真心还是假意的帮助小娥打听黑娃的消息中，他借着酒劲把小娥按到炕上。如果和黑娃是激情的话，那也是有一见钟情做底。而此刻的小娥唯有保命而屈辱的活着，像麦子一样任人宰割。
她的身体是无奈的顺从，而她的眼里是强忍的泪水。
她依计**白孝文。这个看起来斯文老实的男人，其实从见小娥第一眼就喜欢上了她。但他至多有非分之想，不能也不敢轻举妄动。
他答应过黑娃要帮助小娥，在用木柱支撑窑洞顶的雨夜，他们终于心甘情愿的在一起。
田小娥，这个原本纯朴可爱的女人，却成为白鹿原最低贱的女人。但同时也是令人同情的女人，她的命运，让人一声叹息。
麦苗，麦子，麦秸。田小娥的一生，女人的一生。
风吹麦动，一年又一年。
白鹿读后感(篇9)
星期二的时候我看了《白鹿原》电影，我没有看过陈忠实先生的作品《白鹿原》，能欣赏到他的手稿一定会是我最大的荣幸，不过如此珍贵之物能有幸一瞥之人必也应是凤毛麟角了。一部曾获茅盾文学奖的作品，手稿极为珍贵，自然受到珍视。
对我这个有些**好的人来说，我有一种难以形容的好奇心和鼓励。这也是为任何优秀的作品呈现在我面前。
当我们巴望着历史书，缓慢甚至艰难地理清着它的脉络，还在好奇地猜想和厚重的史实下漫游在历史的长河中时，一部优秀的反应时代特征的作品无疑成了我们消化的良药和迷途的北斗。我今天刚刚欣赏完这部巅峰之作改编而成的电影，演员、演技之类的就不加以评说了，只想对自己所看到的东西说说自己的看法。
物是人非刻画着时代的变迁，**还是很不错的，有很强的震撼效果，我想我是看得有些认真了。作品选了几个具有代表性的几个人物，在我印象中，田小娥的传统女性的身份是非常典型的。在封建社会走向革命的半封建时代，传统女性的命运是一个接一个的，这也是一个温水。唯一的统亦是人性的善与善的属性。对自己好的人会跟着他。如果不是，女人还能做什么？
当然有人会说田小娥的作风很下贱，只是为了生存就出卖自己的身体和贞洁，但如果在此之上她也是有所选择而不单单是像风流女子那样的钱奴，背叛了地主和黑娃私会就是最好的证据，那就需另当别论了。况且生存二字，在那时显得尤其沉重和不易，就愈加激发了人求生的本能。那时候的小娥如果从一而终，恐怕早就死于非命了。
地主的大房二房，并不比白鹿村的人面善。
封建时代的族长，引领者白鹿村的村民过着尽量安定的日子，思想还是比较远（圆）的，及时剪掉了辫子，不压制改革，也不死守传统，审时度势，似乎什么坏事都揽不到身上来，他总是一副淡定的姿态，没有谁知道他心里有否在盘算着什么，也有可能只是他始终没有强求的一种回报而已；封建时忠心的长工，劳碌的身影下是脚踏实地的本性和甘心为主家奉献的大无畏，可惜节操太重，期望不高，失望不远，最后只能哀叹，成为了时代思想和斗争的牺牲品；还有那个总是“见机行事”的有点小聪明的乡约，三刀两面，巧言蜜语，基本上充当着汉奸的角色，在**和农民之间细数着瓜分，一路下来，一切的一切似乎占尽了便宜，最后却因为儿子的共产路，在仍得势的时候瞬间被拉下了台，不得不说他的结局还是令人较爽的，毕竟他所做的一切也没令自己得到好报，但却又不得不哀叹他带给田小娥的悲剧，那个让她和白孝文走到一起的催化剂，只是没想到田小娥成了第一个受害者，而她的肚子里还怀着族长梦寐以求的孙子，却是被忠心于他的长工给毁掉的，这其中带着些命运滑稽的成分。整个情节似乎从田小娥生命终结的那一刻开始了最后的冲刺，暮色骤然降临，让黑夜变成了鬼魂。然而鹿兆鹏，黑娃等一些人代表了一种完全不同于封建氛围的革命力量的觉醒、曲折与反扑，两人各自不同的性格又刚好诠释了知识和教育对年轻人的影响，从而反应了革命面貌和力量的丰富。
作品集家庭史民族史于一体，以厚重的历史感和复杂的人物形象刻画了当时社会的现状和农民的处境，非常值得一看，推荐一下。
白鹿读后感(篇10)
读书心得
俗话说：有一天不读书，尘土就住在他们中间；两日不读书，言语乏味；三日不读书，面目可憎。
我们学校开展了一项长期的读书活动，这使我们受益匪浅。近日我读了陈忠实的《白鹿原》，现将我读后的一点感想与大家分享。
这部最早出版于一九九三年的**，我也是很早就知道有这本书了，可是一直没有读过，近来终于如愿。
《白鹿原》所反映的生活年代，与**的时间跨越有半个多世纪，从清末写到解放初，其间还涉及到解放以后更长的时间。我总的感觉是，这是一部浸透着中国传统文化的**，比如占统治地位的儒家思想，生命玄学和神秘不可解的力量，人物命运的因果报应等等。当然，这也是一个现实的**，深刻而真实地反映了那个时代和社会的历史变迁。
《白鹿原》面世后确实出现了好评如潮，畅销不衰，一时“洛阳纸贵”的盛况，却也一直有不同的争论、批评乃至粗暴的压制。然而，牡丹终究是牡丹。尽管存在一些缺陷，但不科学的批评和压制并没有损害牡丹的价值，辉煌和丰富性。
它先是荣获陕西第二届“双五”文学奖最佳作品奖和第二届“炎黄杯”人民文学奖。后来，略加修订的《白鹿原》又在一九九七年十二月十九日荣获中国长篇**的最高荣誉———第四届茅盾文学奖。1998年4月20日，作者终于登上了北京人民大会堂的奖台。
《白鹿原》确如海外评论者梁亮所说，“肯定是大陆当代最好的**之一，比之那些获得诺贝尔文学奖的**并不逊色。”( 《从〈白鹿原〉和〈废都〉看大陆文学》，载《交流》一九九四年第一期) 那么，我们说《白鹿原》的作者陈忠实是当代中国作家群中的大家之一，也就不算夸张了———他毕竟以自己震惊中外文坛的非同凡响的佳作而达到了一般作家所难以企及的高度。
从**的阅读中，我感到**中对人物的“死” 的结局的处理写的极具震憾力量，简直就是惊心动魄！这对我的感受是最深的了。我最感兴趣的人是黑娃。大名鼎鼎的是鹿兆谦。
其父鹿三一直是白嘉轩家的长工，而且是极其幸福的长工，他一直到死也是幸福着的。而黑娃却具有一种反叛的性格，他不听老子的劝告，自己跳出白鹿原，到渭南一清末武举人家做了长工，并因此与武举人的小老婆田小娥相好上了。两人回到白鹿原后，真相被揭晓。黑娃和田小娥住在一个山洞里，开始了他们的生活。
大革命时期，有一个农民协会，鹿兆鹏鼓励黑娃出来参加革命。革命失败后，黑娃进入学习大队，开始当兵。起义失败后，黑娃开始了土匪生涯。
我以为黑娃当强盗的时候应该死在这条路上。我不想黑娃死。在土匪头目大拇指死后，作为二拇指的黑娃领着百十号土匪接受了县保安团的招安，当了第三营也就是炮营的营长。黑娃招呼的紧，炮营的兵不但要炮，还要求佩枪，这都得到了满足，这也说明黑娃对招安后的一种心理，那是怀着深深的戒意的。
本想，接受招安的土匪没有好下场，黑娃该死了。谁想黑娃还没有死，营长当的好好的。而且，他还以朱先生为老师，他的暴戾精神逐渐消退，他成了另一个人。
这就出现了，黑娃让手下的兵把自己绑在大炮筒上五天五夜戒掉了大烟，娶了知书达礼的小姐为妻，回到白鹿原拜了祖宗牌位，属于洗心革面，浪子回头的那一种。最最不该死的时候，是黑娃听从鹿兆鹏的劝告，策动了临解放前的起义，黑娃是策划起义的主要人物之一，对革命有了一定贡献，还当上了革命政权的副县长。然而，大难从此开始，白孝文作为县长变成了革命功臣，而黑娃却忽然之间变成了反革命，**坐监枪毙，还是和县长及总乡约田福贤一起被枪毙掉。
黑娃死的时候并没有死，但死的时候没有。
**中鹿兆海和白灵的死是非常悲惨的。鹿兆海参加了革命军，进了军校，加入了国民党，他一直很喜欢白灵。在中条山的抗战中，他杀死了45个恶魔。
而且，他按照朱先生的请求，每杀死一个鬼子，就割下一绺头发束好，放入一个铁罐中。可是鹿兆海呢！悲就悲在没有死在抗日前线，却死在围剿红军的战斗中。
死后，灵柩回乡，师里却说鹿兆海——鹿团长是抗日牺牲的。在白鹿原举行的安葬仪式太隆重了！白灵在西安上学。她和鹿兆海一直相爱。但是，由于党派之争，他们不能相爱！
白灵在西安加入了共产党。作为一个年轻的知识分子，他献身于轰轰烈烈的革命斗争。由于革命工作的需要，她和鹿兆海的大哥鹿兆鹏假扮夫妻，在西安市从事地下工作。由于革命道路的一致性，两人最终相爱，成为真正的情侣。
后来，白灵因为在一次领导****中，她一砖头砸到了教育部长的鼻梁上，由此身份暴露被迫转入红军的根据地。在根据地，白灵满腔革命热情地工作，可是由于一名西安来根据地的学生叛变投敌，一场****在根据地开始了。抓内奸抓特务，一大批革命同志被牵连。
白灵也未能幸免于难，她也是作为“特务”被监禁，最后被活埋。他确实不是死在敌人的屠刀下，而是死在革命家自己手里。解放后，白灵也被当作革命烈士对待，他的家人也挂上了革命烈士的名片。
当白嘉轩问起白灵的死因时，几个干部喃喃自语，答不上来。白灵去世的那天晚上，白嘉轩做了一个梦，真是太神奇了。白鹿也梦见了白灵。这让白嘉轩一大早就跑了很远的路，冒着风雪，来到朱先生住的地方——白鹿书院，请朱先生解读他的梦想。
令人惊讶的是，白嘉轩的大姐也做了同样的梦。朱先生心道，白灵出大祸事了。可是朱先生没有说出来，只是宽慰他们姐弟俩！
黑娃是一个无根的浮萍。百灵和鹿兆鹏是双飞的蝴蝶。他们是白鹿真正的灵魂。他们比黑娃强。他们二人有惊人的相似，同样接受先进的教育有独立的思想、同样是新文化的代表。
他们洋溢着青春的热情和反叛的热血。他们有不屈不挠的勇气为子孙后代开辟一条新路。而令人惋惜的是，白灵死在革命者的刀下，鹿兆鹏也在革命胜利后远走他乡，不知所终。
这可能是作者想要揭示的民族秘秘史，而新思想的形成将付出代价。他们两个，就像蝴蝶向两边飞一样，走向光明的未来！
合上书本，细细思考，脑海中闪过一个个人物，谈们揭示了一个民族的秘史，不禁让人感慨不已：一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付谈笑中。
《白鹿原》当中，写**中人物死的结局有很多，像仙草的死是那么地镇静；像鹿兆鹏家里，那位鹿兆鹏的媳妇，死又是那么地让人感到可怜与可怖；像最后鹿子霖的死又是那么地窝囊，一切仿佛都是因果缘分。近期读**，可以这样讲，我读《白鹿原》所受到的感触最深了，从中悟出的道理也多，关于**中死的话题，只是自己其中感受最深的一个重要方面吧！
白鹿读后感(篇11)
在看《白鹿原》之前，我看过几篇评论，豆瓣上的相关评论也翻了好几页。总之褒贬不一，说不好的阵营更多是白鹿原**原著的粉丝，对他们而言，两个半小时的电影远远不够描述原著的恢弘故事框架，演员也无法完美传达出陈忠实笔下那个特定时代各种人物的鲜明特点。而赞誉主要体现在影片对原著故事情节的呈现比较完整，包括导演对原著的理解。在此基础上，稍加调整，让人眼前一亮。
正是所谓的“看电影前不要看影评”，否则这些影评会影响你的思维，就像剧透一样，甚至比剧透还要糟糕，让人失去独立思考的习惯，而影评是先入为主的，让人先入其中。所以我在看这部电影时***的搜索某些细节，寻找原著中的某些人物，语言，加以对比。
原著中田小娥作为封建环境下的弱势群体，起初一直尝试在这种环境下寻找生存空间，但自身的悲剧命运让她不甘寂寞，萌生的反抗意识始终无法真正付诸行动，以至于安定的生活也无法保证，在各种势力下自暴自弃，走上绝路，原著中交代了田小娥的报复，那便是死后化作瘟疫。可怜又可恨。对于故事线，电影总体表现出来了，甚至连瘟疫索命场面也有所描述，虽然没有讲明瘟疫与鬼魂的直接关系，但看过原著的应该都能理解。
影片以田小娥为主线展开一系列故事，但对于其他角色，则多提及一些，甚至省略了很多重要人物，如朱先生、百灵等。对于**故事框架更是蜻蜓点水。但我们不能要求更多。毕竟，两个半小时的电影不能一个接一个地放映。从整部电影的剧本、银幕来看，演员可以说是值得欣赏的。
白鹿读后感(篇12)
小说被认为是一个民族的秘史。——巴尔扎克
《白鹿原》就是这个民族秘史中的史诗之作。宏大的历史背景，曲折的人物故事，人生命运。在西部平原上演着一部动荡年代五彩斑斓的生活史诗。
革命的烈火烧了半边天，一阵风把火焰吹过白鹿原。白鹿原人民的生活秩序一次次地被扰乱和重建。
从上世纪末到上世纪中叶，半个多世纪以来，中国经历了外敌入侵、军阀混战、志士救国亡国、新中国成立等重大事件。在如此宏大的历史背景下，相对封闭的白鹿原也经历了新思想的洗礼。在这风云变幻的动荡时代，这片土地上上演着祖孙三代人如何对白鹿原主权的控制和争夺。
这也正是当时社会的一个缩影。
故事发生在清末民初的半个多世纪里。它随着白鹿家族的变迁而慢慢展开。故事一开始，一种神秘主义引起了读者的兴趣。主人公结婚六次，失娶妻子六次。在邀请阴阳先生的路上，他遇到了一只神秘的白鹿。此时此刻，它预示着白嘉轩独特的人生命运。然而，作者对生活的细致观察和对人物、故事的细腻描写，使读者感受到了故事的强烈真实性。
小说主要围绕白、鹿两家两代人的线索慢慢展开。白嘉轩巧取风水地预示着他必将得到这块宝地的庇护，随后一幕幕悲喜剧便在这块土地上一一上演：恶施美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎，情人反目，大革命，日寇入侵，三年内战，白鹿原翻云覆雨，王旗变幻，家国仇恨，冤冤相报代代不已……
在这部小说中，作者对人物进行了大量的描写，尤其是白嘉轩和鹿子霖。白嘉轩不慕名利，不爱金钱，不喜欢女人，固执、老练、保守，而吕子霖则功利、虚伪、淫荡。鹿三则是一个老实、本分、勤劳、善良的中下层农民。
其他人物如黑娃、孝文、孝武、白灵、田小娥、朱等的描写也很到位。
小说最重要的还是它所要向读者表达的思想，陈忠实曾说：“这是一部反映青砖门楼里几代人生活的小说，当我开始注意这里的几代人经历怎样的喜悦和灾难时，我发现这片沉寂的地下不单在我心里发出响动，而且弥漫着神秘的诗意。”正是陈忠实的这部小说慢慢的表达了一个民族的精神历程。
《白鹿原》中不得不提到的一个人物就是漂亮女人田小娥。田小娥有一种叛逆的精神。她先是郭菊的小老婆，后来成了黑娃的女人。她是白孝文的好朋友，和鹿子霖有染。她和中国传统的女人格格不入。
陈忠实在查阅县志时看到《贞妇烈女》时说：“这些女人15、16岁出嫁，生子、丧夫，然后在这个家庭生活一辈子，抚养孩子，伺候公婆，对她自己而言没有任何享受。那一刻，我说要写一篇反抗这些人的文章，田小娥出现了。
她没有任何思想启蒙，也没有任何人生理论。她纯粹是一个自然人，应该在这个社会中获得基本的生存。”
小说中大量细致的性描写抓住了读者的口味，这甚至是许多读者被这本书所吸引的直接原因。在白嘉轩和五个女儿新婚的晚上，白孝文的女人们有了第一次性启蒙。黑娃与田小娥有染，白孝文和田小娥数不胜数。陈忠实曾说：
“我把握性描写的准则是，你作品中设置这个人的生命历程中，他的爱情包括他的性对他的生命的影响。比如，爱和性成为他生活中不可逾越的障碍，给他生活带来痛苦或快乐，我可以准确地写出来。如果性与这个人的生命历程没有关系，就是废笔。
”对于一部好的小说，是读者在阅读的过程中，能够与故事中的人物产生的共鸣，并且根据自己的亲生经历产生一定的想象和联想。《白鹿原》无疑做到了这一点。
那白纸黑字之间，流淌着的是一个民族的灵魂，她不止在那个混乱的年代，和那片神奇的土地，而是流淌于整个历史，流淌于整个中华大地。各种高尚与卑劣，欣喜与悲痛，各种人物与命运在《白鹿原》中得到了很好的表达。
对于每个人的命运，不管是平坦的道路还是崎岖的道路，最终，我们都要面对死亡。此时此刻，有些凄凉。对于白嘉轩和鹿子霖而言，自己就将埋进黄土，各自夺来夺去的一辈子，显得是那么的微不足道。然而人生正是如此，生活的全部意义就是那一段摆脱寂寞的人生经历。
无论他曾经遭遇到什么，无论结局如何，等到生命的最后，都不重要了，重要的是曾经经历过。
白鹿原这片土地因陈忠实的《白鹿原》而名扬天下，2010年9月原著小说改编的电影在这片土地上开拍更为其锦上添花，同时许多人看到了巨大的商机，人们对于这片土的争夺仍在继续，这里又会上演怎样的传奇呢？
人类总是不甘寂寞，这也许就是人类为什么要活着。
