基地读后感

基地读后感(范例十三篇)。

阅读传记，还可以沐浴伟人们的光辉。换言之，就是将其当作自己的“榜样”，作品教给我们许多为人处世的道理。读后感能帮助我们抒发内心情感和感悟，怎么联系实际谈感受写好作品读后感？简短精悍地介绍和阐述“基地读后感”请看下文，希望我的分享能够在您的生活或工作中提供一些启示和支持！

基地读后感(篇1)

一、安全教育培训工作的主要做法

1、安全思想教育

主要包括安全生产方针政策教育、法制教育、典型经验及事故案例教育，通过学***、政策，提高企业各级领导和全体职工对安全生产重要意义的认识，使其在日常工作中坚定地竖立“安全第一”的思想，正确处理好安全和生产的关系，确保企业安全生产。通过安全法制教育，使各级领导和全体职工了解和懂得国家有关安全生产的法律、法规和企业安全生产规章制度，使企业各级领导能够依法组织企业的经营管理，贯彻执行“安全第一，预防为主”的方针，使全体职工依法进行安全生产，依法保护自身安全与健康权益。通过典型经验及案例教育，可以使各级领导和职工了解安全生产对企业发展、个人和家庭幸福的促进作用，发生事故对企业、对个人、对家庭带来和巨大损失和不幸，从而坚定安全生产的信念。

2、安全生产知识教育

主要包括一般技术生产教育，一般安全技术知识教育、专业安全技术知识教育、安全生产管理基础知识、常用的安全生产法律法规知识、常用的安全生产管理方法、常用的安全心理学知识、体系运行中的有关事宜等，另外，企业新入职人员工，也必须接受企业的安全培训教育，做好安全生产的岗前培训，考试合格后才可以上岗工作。通过教育，提高生产技能，防止误操作，掌握一般职工所必须具备的、最起码的安全技术知识，适应对各种安全危险因素的识别、预防和处理，进一步掌握专门的安全技术知识，防止受危险因素的危害。

3、安全管理理论和方法的教育

通过教育，提高各级管理人员的安全管理水平，总结以往安全管理经验，促进现代安全管理方法的应用。

二、目前安全教育培训工作存在的问题

近年来，虽然安全教育培训工作做了一些工作，取得了很大进展，但与公司安全教育目标仍有差距，培训仍存在以下不足：

一。教育计划的安排比较紧张，特别是从基层单位招回来的人员培训方面，建设任务往往很紧，因此教育时间难以保证，培训质量也打了折扣。

2。有计划的安全教育和培训在实施过程中有时达不到预期的效果。参加培训员工有缺勤现象，在专业安全技术培训时有部分人员的本职工作基本上与安全工作无关，只是为本单位凑数而来。

3、培训的内容有待于继续完善，培训的内容在理论和实践相结合上还有一定差距，更须加强实际操作的培训；对于新入职人员而言，只进行安全生产方面的培训是不能满足实际需求的，也是与公司人力资源管理要求不相符的。要邀请工程管理部、安全保卫部等其它职能部门对其进行一般技能和管理规定的培训，并对其进行职业道德等企业文化教育。

四。员工参加安全培训的积极性不够，有的缺乏必要的安全知识和自我保护能力，不知道或不想进行安全教育和培训。

三、对下一步工作意见建议

1、继续强化安全教育培训，努力提高安全生产管理人员和特种作业人员的管理素质和业务水平，坚持将安全生产教育培训作为提高安生生产的基础，并实现合员参与安全教育培训，全员接受安全教育的目标。

2。创新培训制度，不断提高培训质量，规范培训内容。在培训教育中，更加侧重安全基础知识和实际操作技能，按照学用结合、因材施教的要求，积极深入现场，结合不同类型、不同层次的岗位特点和培训需求，紧紧围绕安全生产工作实际精编教案，更新培训内容，做到培训内容规范化；改进培训方式，在培训方式上，灵活多样。既有集中培训，也有分散自学。根据企业的实际情况，充分尊重和考虑各公司的实际情况，合理安排培训时间，既保证了培训计划的实施，又保证了企业的正常生产，从而提高了培训质量。

3、有效开展安全生产知识普及工作，开展各种形式多样、内容新颖、富有成效的活动，进一步普及了安全常识和基本技能，达到提高安全生产的意识，强化安全生产基础工作的目的；

4、加强培训基础工作，努力强化培训管理水平，为更好地开展各项培训考核工作，我们以规范管理入手，建立一整套规范合理的规章制度和办事程序，严格按照安全生产教育培训的要求制订教学计划，组织好每一期培训班。根据特种作业人员和安全生产管理人员的不同特点，优化培训方案，突出教学重点，加强对学员的管理。从组织纪律、考勤管理、培训目的等方面入手，增强学员的纪律观念和学***性；在教学过程中，坚持教案检查制度，听课制度和教学质量评议制度以及教学效果反馈制度；通过培训，使学员真正掌握了安全生产知识，提高了安全生产技能，增强了事故预防和应急处理能力。

5、进一步抓好岗位人员的安全培训。根据不同的工作类型、教育程度和工作经历，采取不同的教学方法，满足不同层次学习的需要，保证培训质量。加强安全人员培训考核的宣传教育和执法，持证上岗率达到100%。

江西昌南建设集团****

工控云创港项目一期ⅰ标段项目部

2018年8月15日

基地读后感(篇2)

廉政教育心得体会

通过最近一段时间对党的作风建设和廉洁时间的学习，我感觉比较好。在大力发展社会主义市场经济条件下，开展党风廉政建设，对于提高党的执政能力，巩固党的执政地位，促进国家又好又快发展具有重要意义。根据《党员领导干部廉洁从业条例》的要求，我深感作为质监部门的基层干部，需要时刻从政治思想和世界观上提醒自己，理论学习不能放松，自我修养和素质的提高，工作生活中的小问题。

只有牢记党的宗旨，才能树立党的威信和形象。接下来，我将结合自己的实际情况谈谈自己的体会和肤浅的理解。

不断学习，树立正确的世界观、人生观和价值观

人的世界观、人生观和价值观的形成，与人的思维倾向和对客观事物的反应密切相关。作为一名共产党员要坚持开展党风廉政学习，只有通过经常地学习教育，才能真正打牢思想基础，筑严思想防线，才能树立正确的名利观，以平和之心对“名”，以知足之心对“利”，自觉坚持洁心，洁身、洁行、以廉为荣，以俭立身，耐得住艰苦，守得住清贫，抗得住诱惑，始终具有拒腐防变的能力。要自觉保持艰苦奋斗的作风、艰苦奋斗的精神、奉献的传统和共产党的本色。

作为质监部门的基层干部，我们的任务是全心全意为人民服务，以牺牲自己的生命为代价，保护国家和人民的生命财产安全。这些都要求我们立足岗位，踏踏实实工作，热爱岗位，全身心投入工作，把工作落到实处，让理想信念在岗位上闪耀。

强化廉洁从政意识，严格自律，做廉洁从政的表率

在实际生活中，要能顶得住歪理。在市场经济条件下，由于利益主义、享乐主义等腐朽思想的侵袭，一些歪理邪说在社会上流行，在正确行使权力时，就必须提高觉悟，坚定信念，锤炼意志，增强免疫力，真正做到理想信念不动摇，大是大非不糊涂，党性原则不丧失，不被歪理邪说所俘虏。要耐得住清贫。

树立正确的利益观。不能有“左顾右盼”的攀比心理，心中不能失衡，不随波逐流，时时处处严格要求自己，清正自处，做到心正身正，守住自己的阵地。以平和的心态做学问，做科研，要抗得住诱惑。

要严格坚持自重、自省、自警、自励。要坚持原则，秉公办事，分清公私，认真处理亲情与党性的关系，谨慎交友，谨慎用权，尊重人格，珍惜声誉。日常中事事处处争做表率。

在工作中增强政治责任意识，在其位、谋其政、负其责、尽其力，工作办事讲原则讲党性，以一身正气，两袖清风的良好形象增强自身的影响力、亲和力和感召力，在消防事业上做出自己的一份贡献。

加强学习和修养，不断提高自身素质和工作水平

要想有所作为，就必须保持高度警惕，培养健康、文明、高尚的生活情趣，学会约束，摒弃一切超越道德和法律界限的自私思想。时时严以律己，表里如一，自觉做到不放纵、不越轨。不断增强政策和法纪观念，自觉做遵纪守法的模范。

作为消防队基层党员干部，要不断增强政策观念和纪律观念，使自己的言行受到国家法律和党的纪律的约束，成为遵纪守法的模范。日常工作中，爱岗敬业，奋发图强，把职业当事业，把事业当追求，实实在在做事，堂堂正正做人，始终保持开拓进取的昂扬锐气，坚决破除求稳怕乱、安于现状、无所作为的思想，克服“碰到问题就躲，见到困难就推，遇到矛盾就绕”的不良倾向，做到大事面前勇担当，面对矛盾不回避，以只争朝夕的精神忘我工作，以敢于负责的精神抓工作落实。成就一番事业，以良好的工作业绩回报社会，回报人民。

从小事做起，时刻敲响警钟

从小事做起，严于律己，自省、自律、自尊、自警，谨防危险。像古人所说的那样“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”，不该自己得到的，一丝一毫也不沾。要做到防微杜渐，“千里之行，始于足下，千里之堤，溃于蚁穴”，有了第一次的吃喝，就会有第二次的馈赠，就会有第三次的对别人相帮，就会有第四次的收受别人的礼品礼金，这就是一个单一的犯罪细胞的简单生成过程，它会让人不知不觉地坠入罪恶的泥潭。

工作中、生活中的所谓“小事”是防微杜渐必不可少的防线。一些人走上了腐败犯罪的道路，他们生活方式的腐败是他们思想道德防线的突破口。因此生活中的“小事”忽视不得，含糊不得，放任不得。

“大节”和“小节”是很难截然分开的，小节不保，大节难守。无论在“工作圈”、“生活圈”，还是在“社交圈”，都要时刻检点自己，自觉约束自己，警示自己，做到拒腐蚀，永不沾。

基地读后感(篇3)

作为即将入党的当代大学生，参观完了梅园新村纪念馆、雨花台烈士陵园、南京大屠杀纪念馆、中山陵等革命景点，当提笔写有关红色革命的感想时，心里总是有一种说不出来的负重感，想到中国人民抗战时期的惨痛生活，心情总是万分沉重，让我真正的接受了革命精神的洗礼，收获颇多，感悟颇多。或许，我可以理解老师为什么要我们写自己的真实感受了，无非是想我们这些当代大学生，在这个物欲横流、注重感官享受的社会风气，作为支撑祖国发展的一批人里找回一点清醒——“我是中国人”。

对于中国人南京这座城市承载了许多的伤痛和记忆，但表象之下我感受到更多的却是庄严和肃穆、磅礴和包容。

首先，我们来到雨花台烈士陵园。我们看到的是巨大的烈士雕塑。这组群像共塑造了9位烈士的光辉形象。雕像周围松柏常青，象征着革命烈士的忠魂永垂不朽。

随后我们参观了雨花台烈士纪念馆。烈士纪念馆参观正门上有邓小平亲笔题写的“雨花台烈士纪念馆”，横额的上方用花岗岩雕凿出日月同辉的图案，象征烈士精神与天地共存，与日月同辉。在纪念馆里，我们怀着崇敬的心情聆听革命先列的先进事迹，观看了博物馆陈列的文物、珍贵图片和文献资料。我们的心大为震惊。

这些伟大的革命先烈们，就义的时候还是那么的年轻，在国难当头的时候却能够义无反顾地英勇前行。我深刻的体会到，在奉献自己的生命时，他们根本就没有想到自己的安危，而是恪守共产党人的气节，一心为国家和民族的前途鞠躬尽瘁。没有他们的牺牲和中国共产党的领导，就没有今天稳定的社会建设。

其次参观梅园新村纪念馆时，通过讲解员的讲解，我对馆中周恩来等一系类伟人有个更加深刻的认识，他们的这种对党忠诚、不计名利、视人民如父母，在自己的工作岗位上恪尽职守、甘于奉献的崇高精神和人格是屹立在中华民族历史上的一座丰碑，是教育人民的宝贵财富，作为当代大学生就应该学习老一辈无产阶级革命家的精神风范就是要为中华之崛起而读书，为中华强盛而读书；就是要求真务实，团结协作，大力弘扬集体主义和无私奉献精神；就是要永远保持艰苦奋斗的本色，永远保持积极进取的精神；这也正是保持共产动员先进性教育的意义所在！

再次来到南京大屠杀纪念馆。当我站在南京大屠杀纪念馆门口时，那些引人注目的人物给了我强烈的冲击。每个人都很严肃，所有的话都哽咽了。用语言来形容当时的心情是不可能的。此时此刻，所有华丽的话语都苍白无力。走进大屠杀纪念馆，大家立刻被以生与死、悲与愤为主题的悲怆景象所震撼，我不知道自己是怎样走出纪念馆的，时间似乎在那一刻凝固，我又似乎在那一瞬间走到了世界的尽头……在途中，我被一个奇怪的水滴声吸引了，走进了一个像小山洞的地方，上面写着：最后请你静静的聆听12秒钟，在南京大屠杀的6周里，不完全统计死了30万同胞，也就等于说每隔12秒就会有一个生命消逝，请珍惜生命，洞内同时就会亮出一个人的照片，霎时眼眶就会湿润。

巨大的创痛令人不堪回首，30万牺牲和死难的英魂冤魂永不瞑目！永远地昭告历史！

最后，我走进了中山陵和392级中山陵。在我心中，我不断地翻过中国现代史上那些动荡的岁月。来到陵前高台，放眼望去，整座中山陵在青山绿树的环抱之中，整个南京城尽收眼底，多么开阔的视野，多么磅礴的景象，让人的心胸也顿时宽阔了许多。正是孙中山先生生前所取得的巨大成就，后人才会修建如此大规模的陵墓来纪念他。

想起陵门处的无字碑，那是孙中山先生不想把自己的作为刻在上面，功过是非任由后人评说，先生如此虚怀若谷的胸襟，怎么不让后辈心生敬仰之情。先生一生想得是人民的衣食住行、想得是人民行使政权、想的是民族强大。心系天下，胸怀百姓，先生精神浩然长存。

今天,我们熙熙攘攘缅怀先生，若对先生精神能有丝毫领会，先生酒泉之下也当欣慰。

忘记过去意味着背叛。老一辈的革命者抛头颅洒热血。为了党的事业和人民的幸福，他们牺牲了自己的鲜血和生命。我们不能为无数的烈士和死者感到羞耻！今天，我们祭奠南京大屠杀，不是囿于历史的伤痛中而不自拔，却是痛定思痛，反省自己，知耻而后勇，发愤图强！奋发图强！

只有把我们自己的事情做好了，只有我们强大了，我们才能站得直、立得稳。

我更加深刻地认识到，只有在中国共产党领导下，以“三个代表”重要思想为指导，着眼长远，以社会主义经济建设为中心，领导全国各族人民，祖国的建设能否发生翻天覆地的变化，变得更加富强。作为即将入党的积极份子，要自觉遵守党的纪律，履行党的义务，坚定对党的领导的信念，坚定对党的信仰，为党的事业奋斗终身，或谋取个人的名利，自觉为人民做出自己的贡献。同时我们今天的幸福，凝聚了多少人的汗水和生命。

先人们为我们开辟了一个安定和平的天地，作为当代大学生更多的应该继承革命先驱者的精神，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，始终保持谦虚谨慎、艰苦奋斗的作风，坚持高尚的精神追求，培养良好的道德情操，珍惜国家今天我们的生活，努力学习专业知识，为保障我们现在美好的生活和建设国家贡献自己的一份力量。

基地读后感(篇4)

七年级六班罗子璇

随着科学技术的不断发展，人们的生活水平有了很大的提高。与以前的日用品相比，许多更方便快捷的物品将取代它们。“3d打印机”曾在我的印象中是模糊的轮廓，通过今天一个多小时的参观，让我深入了解了“3d打印技术”。

首先，3d打印技术的应用十分广泛。生物医学上，它可以打印出与身体匹配的器官，如胃、肝、肾和心脏。

3d打印脊椎可植入人体，心脏、肺等器官有损坏的也可通过3d打印“复制”一个几乎完全相同的器官。还有服装、文化创意、汽车、建筑和建筑物。你可以根据自己的喜好和需要定制汽车、建筑或衣服。

其次，3d打印的过程我也有了一个简单的概念。3d打印机内装有金属、塑料等不同的打印材料，打印机与电脑连接后，通过电脑制作的控制，把“打印材料”一层层叠加起来，最终把计算机上的蓝图变为实物。

然后，我们也知道，3d打印技术之所以得到推广，是因为它有十大优势。

一、3d打印制造复杂物品不增加成本。无论是简单的盒子还是华丽的外形，其制造成本都没有影响。

2、 产品多样化不会增加成本。3d打印机可以打印多种形状的项目。

三、无须组装。3d打印能使部件一体化成型。

四、零时间支付。如果人们需要在附近生产需要的商品，零时间送货生产可以最大限度地降低长途运输的成本。

五、设计空间无限。

六、零技能制造。

七、不占空间，便携制造。

八、减少废弃副产品。3d打印制造金属时，浪费量减少。随着材料的进步，“净成形”制造可能成为更环保的加工方式。

九、材料无限组合。

十、精准的实体提制。

在未来，许多事情超出了我们的估计。未来的一切都将震惊世界！

基地读后感(篇5)

杨公“四知” 千古典范

2011年11月30日上午，在潼关县的统一部署下，潼关县卫生局全体干部怀着极大的敬意，参观了潼关县杨震廉政教育基地。

扬州廉政教育基地位于潼关县四尺村，靠近黄河岸边。整个基地的视觉冲击力非常震撼，宏伟庄严。青砖、青瓦、朴素的大门，让人瞬间感觉自己已经走过了东汉。

门口的两个狮子给人一股正气勃然的感觉，想必那些心术不正者和**污吏，看到狮子心里也会为之一震吧。穿过厚厚的大门，我们来到了整个基地的主展区。左边是正气堂，右边是浩然堂，四知堂的两边是微风廊。四子堂是整个基地的重要组成部分，也是最值得参观的地方。

四知堂建筑风格为汉唐明清建筑风格。主要通过展示杨震生平的**史料来解读杨震的生平传奇。同时，它融合了历史场景复原、幻影成像等现代多技术手段，真实再现了杨震徒弟不分贵贱、不分银幕与黑夜的故事，廉洁从政，为人民服务，让游客有现场感受。

此次参观，给我留下最为深刻印象的有两个场景。第一个就是四知堂里采用幻影成像来演绎的杨震“暮夜却金”的故事，讲述了东汉时期，太守杨震为人正直，清正廉洁，从来不收受别人的贿赂。他推荐的昌邑县长王密，晚上送他10斤黄金。

杨震很不高兴。王密说晚上没人知道。杨震说：“天知、地知、你知、我知，我不能收这不义之财。

简简单单八个字，说出了清正廉洁的气概，说出了做人的根本原则。杨公能具有高度的自觉性，在没有监督的情况下，不违背做人做官的道德底线，真的是高质量的！我认为，其实杨公就是做到了“慎独慎微”。

什么是“慎独慎微”，就是在一人独处时仍会像有人在时一样的做法，不因为小错就迁就自己而恣意妄为。这是一种情操；这是一种修养；这是一种自律；这是一种大度！

另一个场景是在微风走廊里展示的快乐故事。乐喜是春秋时宋国的贤人。有一次，一个人送给他一块玉，他拒绝了。

‘他说，我把不贪心作为宝，你把宝玉作为宝，我若是收下你这块玉，我们都失去了你自己的宝，还不如个人留着各自的宝物好’。这句话说的非常的好，很值得人回味。是啊，我们不能要求每个人，都能做到“慎独慎微”，因为世界很大，什么样性情，品德，操守的人都有。

但是，我们不管是为官做人，只要自己做到了“慎独慎微”，那么即使遇到心术不正的人，我们也可以一颗坦荡荡的君子之心，去应对各种不正之风，使自己永不违背自己的原则。

总而言之，慎独慎微是一个人生命中的重要道德操守，惟有慎独慎微才能立足于社会，惟有慎独慎微之人才能常保安宁。无论是为官还是做人，以诚对己，以诚待人，慎微慎独，时刻记住“要想人不知，除非己莫为”的古训，时刻记住“天知，地知，你知，我知”的道理，决不可以因别人不知道就宽容和放纵自己。特别是为官者，更应该自省、自警、自戒。

基地读后感(篇6)

相比于传统教育基地的**、展板、宣传片等教育形式，基地采用全数字化设备，通过浸没式影院、环幕等载体，以“生命线的警示”为主线，分别从中华民族廉政史、十八大以来的反腐形势、北京近年来查处的典型**腐败案例等方面营造身临其境的感官体验。通过对基地“序厅、倡廉厅、践行厅、警示厅、展望厅”五个不同主题展示厅的参观，我受到了深刻的灵魂洗礼，深切感受到贪腐行为给个人、给家庭、给社会带来的危害，给我们党在群众中的领导威信造成的不良影响，领悟到遵守法纪、廉洁自律重要如“生命线”的道理。要在以后的工作生活中进一步强化法律观念，提高纪律意识，争做“忠诚、担当、规矩、自律”的合格党员。

同时作为领导干部要增强责任感和使命感，筑牢拒腐防变的思想道德和法纪防线，为实现为师生身心健康服务的办站宗旨和“十三五”目标圆满完成提供坚强的政治保障。

6月5日上午，单位组织我们参观了石景山廉政警示教育基地，通过**典型廉政人物事迹、近年来发生在我们身边的典型腐败案例的专题录像片和版面，给我们上了一堂活生生的反腐倡廉警示教育课，思想上感触很大。有以下心得体会：

一、加强政治学习，提高拒腐防变能力

活生生的事例告诉我们，不学习，思想就得不到改造，欲望就容易膨胀，就拒绝不了**，一遇到**就容易乱了方寸，就容易被**的绳索绊倒。要时终注重学习，加强世界观、人生观、价值观的转变，加强党性修养，不断增强廉洁自律意识和拒腐防变能力，筑牢党的纪律防线，从思想深度看民族法律与道德意识。

二、坚定理想信念，增强自我约束能力

坚持共产主义和中国特色社会主义的理想信念是共产党员的根本。党员干部失去理想信念，就会失去精神支柱和灵魂。在市场经济的形势下，只有坚定信念，牢记为人民服务的宗旨，坚持立党为公、执政为民，提高自我约束能力，提高自我警省能力，坚决抵制市场经济条件下物欲横流的**，过好权利关、金钱关、人情关，才能经受住各种考验，抵御住各种**，立于不败之地。

三、以案为鉴，慎独慎微

通过他们的现身说法，在自己思想深处受到极大触动。权力是一把双刃剑。如果能够得到适当的运用，就能为人民办实事，谋利益。否则，它将成为以权谋私的魔杖。从领袖到囚犯往往是一步之遥。人生没有后悔药。我们不能把我们的政治生活、青春、自由和完美的家庭换成外面的东西。

作为一名党员干部，应该时刻提醒自己，时刻牢记一个共产党员的标准。

四、以身作则，常修为官之德

在清正廉洁、勤政为民方面，做到心不贪、手不长、嘴不馋，忠实地代表人民利益，自重、自省、自警、自励，经得起权力、金钱的考验，在拜金主义、享乐主义和极端个人主义的侵蚀面前一尘不染，一身正气。 作为基层党员干部，要自觉接受来自各方面的监督，牢记全心全意为人民服务的宗旨，树立正确权力观、地位观和利益观，坚持权为民所用，情为民所系，利为民所谋，始终保持共产党员的先进性。在做人做事上，清清白白，勤勤恳恳，任劳任怨。

基地读后感(篇7)

最近，为进一步深化廉政教育，提高党员干部廉洁自律和反腐倡廉意识，我支部组织全体党员和积极分子到廉政教育基地参观学习。这次参观形式直观，内容深刻，体验相当深刻，启发很大。

通过这次访问，我深深地意识到，作为党员，我们必须不断增强廉洁自律的意识，始终坚持共产主义理想信念和中国特色社会主义是共产党员的根本。党员干部一旦失去理想信念，就会失去精神支柱和灵魂。

纵观犯罪事实，他们没有一个不受金钱、地位和名利的影响，放松了自身世界观、人生观和价值观的转变，从而导致犯罪的深渊，使他们身陷囹圄。因此，党员必须坚定为人民服务的宗旨，坚持立党为公、执政为民的方针，经受住各种考验，抵制各种**，做到自尊、自尊、自警、自省。

作为一名党员干部,要带头廉洁自律,要做到心不贪、手不长、嘴不馋,经得起权力、金钱的考验,在拜金主义、享乐主义和极端个人主义的侵蚀面前一尘不染,一身正气,要带头遵守党的政治纪律,自觉接受党和人民群众的监督,树立正确的人生观和价值观,要坚持原则,遵守纪律,不断加强工作作风建设;要带头发扬艰苦奋斗的优良作风,从自身做起,从身边的每一件事做起,要耐得住寂寞,守得住清贫,耐得住艰苦,档得住**,做一个清清白白的人,做一个对党、对国家有用的人,做一个有益于人民的人,只有这样才能永葆人民公仆的本色。

党的光辉形象取决于党员的共同努力。党的利益需要我们大家共同维护。我们将以此为戒。要肃然起敬，慎之又慎，牢固树立规则意识，认真贯彻三严三实，清正廉洁，遵纪守法，不断开展自我教育和自我完善，增强拒腐防变能力。

基地读后感(篇8)

这是《银河帝国》系列的第一本书，开头便描述了神一样的哈利。谢尔顿博士以川坨为同一位数学家的首都，报道了整个银河系庞大帝国——银河帝国的未来发展趋势。通过谢顿博士自创的一门可以用数学工具计算未来的“心理史学”式，那位数学家惊奇地发现：

整个帝国居然会在第三个世纪后全面瓦解！

当今，川坨上的高级人员早已知晓这个预言，于是自作聪明地把谢顿流放到了博士早就预料到的地点：端点星。在那儿，人们将进行一项为复兴帝国而编写的《银河百科全书》的计划：

谢顿计划。然而，这一切都只是假象。

这本书由著名科幻作家阿西莫夫所著，他的文笔十分简练，却又处处埋着伏笔，使后文更加精彩、逼真。他以“谢顿计划”中的谢顿危机为线索，将读者拉入这美妙的意境之中。而且自己发现书中看似无解问题的破绽，用巧妙的笔法勾出几位“智者”，由他们带你解释真正的答案。

作者构思新颖，想象力超群，给读者徐徐展开银河帝国的画卷。

我不禁想到，这样一个强大的银河帝国已经存在了数万年，但由于人们的无私娱乐和国王的腐败，它已经崩溃了。那么我们的社会今天绝对是幸福的。在一个复杂的政治中心，避免明显的腐败不是很难吗？我们要好好珍惜这美好的“**岁月”啊。

同时，我们不能像基地建设50年来那样，搞封建，搞历史。相反，我们应该求注于发动革命的赛弗。哈定市长向他学习和先进的思想。

微风钻进卧室，悄悄地平复我好动的心灵。“武力是弱者的最后手段。”我一遍遍地想着哈定市长的名言，默默地告诫自己、警示自己。

阿西莫夫的作品无比宏大，令我叹为观止，但我认为他最杰出的作品，还属《银河帝国》系列**。

基地读后感(篇9)

繁峙县大营小学韩永平

3月26日上午，在教育局侯书记的带领下，我们来到警示教育基地参观学习，观看了警示教育片。影片中的杨晓波等领导干部从公务员变成了囚犯。视频数据中的哭泣令人震惊，发人深省。尤其是看到繁峙当地几名干部被处理的案例后更是觉得触目惊心。

纵观他们触目惊心的违法犯罪轨迹，我们可以清楚地看到，他们是在利用自己的地位和权力来充实自己的私囊，满足自己的私欲，演绎着一幕幕淋漓尽致的权钱交易和腐败交易。究其原因：

首先，党员领导干部背离党的宗旨，必将导致人生观和价值观的扭曲，放松党性修养和锻炼，面对市场经济大潮不能保持警惕、保持冷静、保持操守，更没有慎独慎微，忽视从根本上考虑人民的利益，不甘清贫，崇尚拜金，最终导致走上犯罪的道路。

其次，党员领导干部把人民赋予的权力作为自己谋取私利的工具，在危害党的事业的同时，自己也必将遭到“身囚”之苦。权力是一把双刃剑。如果能够得到适当的运用，就能为人民办实事，谋利益。否则，就成了靠权力谋取私利的魔杖。从领袖到囚徒，他们用自己的政治生活、青春、生活自由和完美的家庭，把经验换成外在的东西。

三是法制观念淡薄，人们没有保持应有的警惕性和纯洁性，这必然导致行为洁性，最终毁掉未来。

这些真实案例再次提醒我们，共产主义理想信念是共产党的精神支柱和灵魂，任何时候都不能动摇。作为一名党员，要防止腐败，就要做到：

一、始终坚持党的信念。我们党的每一个党员都不能忘记自己的信念和追求。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，免得“一失足成千古恨”。

我们要严于律己，吃苦耐劳，以正气为荣，做一个道德高尚的人，以良好的人格力量为党和人民作出更多的贡献。

二、树立正确的世界观、人生观、价值观。在当今物质主义社会，人们的思想观念、生活方式和价值取向发生了多方面的变化。但是，不能混淆非、善与恶、美与丑的界限。我们坚持什么，反对什么，提倡什么，抵制什么，必须明确界定。

三、坚持政治理论学习。在学习上，要理论联系实际，消极案例结合积极教育，注重学习效果，提高思想觉悟和道德水平。

四、坚持为人民服务的宗旨。完成好党交给的各项工作任务，在任何时候都要把党和人民利益放在首位。要始终保持头脑清醒，不以物惑，不以情移，守得住清贫，耐得住寂寞，经得起**，保持住气节；要真正做到自重自省、自警自励，面对社会生活中的种种**，心不为其所动，志不为其所丧，牢牢守住道德底线，用实际行动践行自己的诺言——清清白白做人，堂堂正正做事。

警示教育基地学习心得

繁峙县大营小学韩永平

基地读后感(篇10)

今天，我来到青岛农业大学海都学院莱阳地委旧址建设红色文化展馆

遥遥地看，红色基地的外部保留着原建筑“四合院”，形成“回”字形构布展。走进展览馆，首先映入眼帘的是刻有“红色印记”的浮雕，整个展錧分胶东星火、五龙怒潮、旌旗破晓。丹崖丰碑和专区高歌五个部分。

综合运用文字、组画、图表、实物等史料。我一点也不惊讶，心想：这是中华民族几千位革命先烈的事迹！

“吧嗒——吧嗒”屏息静听，空气中含有泪的味道，转头一看，一位七八十岁的老太太目不转睛盯地看着图画，边看边掉眼泪。这声音听了让人悲伤，但更使中国人骄傲！“哇——远远听到孩子稚嫩的声音：

“这个叔叔真酷，我以后也要当兵。”“你真儍！”旁边的家长说道。

不知这你“儍”是代表中国人的纯朴，还是中国人刚毅不屈的精神……..

细看每一幅画，不禁让我联想到这样的画面：革命烈士有的为了民族独立和国家尊严献出了宝贵的生命；有的为了彻底埋葬旧世界，建立社会主义新中国而前赴后续，英勇作战，抛头颅、拪热血；也有的在和平建设时期，为了祖国的繁荣富强而献出青春和热血。想到这里，我不禁感叹：

“先烈们，在中华民族面临生死存亡的危机时刻，是您们用自己的血肉之躯筑起了钢铁长城。您们倒下了，但成千上万“不愿做奴隶的人们”站起来了，他们高唱着“义勇军进行曲”去继承您们未竟的事业。

走出红色基地，心中多了几丝惆怅，但更多的是骄傲。今天的幸福生活是由革命先烈的鲜血构成的。我要向烈士学习，继承和发扬他们的精神，努力做一个对社会有用的人。

基地读后感(篇11)

珍爱生命，远离毒品，没什么比这八个字更能概括这次禁毒教育对我的教育。

6月26日是国际禁毒日，国际禁毒日是1987年确定的，目的是为了引起世界各国对毒品问题的重视。为什么放在6月26日，而不是其它的日子，是因为我国首个禁毒英雄林则徐在1839年6月3日，林则徐下令在虎门海滩当众销毁鸦片，至6月25日结束，虎门销烟成为打击毒品的历史事件，于是翌日被确定为国际禁毒日。

林则徐为什么要在虎门海滩当众销毁数量如此庞大的鸦片？都是因为鸦片的危害实在太大，不仅仅是对个人身体的伤害，这伤害甚至波及到了当时的中国社会，乃至整个国家，这些鸦片让许多中国人成为了“东亚病夫”。而他们却浑然不知，还沉浸在鸦片给他们带来的快感之中无法自拔。于是中国就这样遭受了一个又一个丧权辱国的不平等条约的沉重打击，让中国的经济发展处于倒退的状态。

如今，一百七十多年过去了，我们作为这个时代的主人，这次是禁毒教育活动是为了避免我们重蹈当时的覆辙。因此我们更应该吸取教训，听从教育，不要把禁毒当做玩笑话，意识到禁毒教育的重要性。不要认为毒品是新奇好玩的东西，于是轻易去尝试，这些东西只要碰过一次就会上瘾，最后走向无底的深渊，万劫不复。

如果说吸毒是瘟疫，那么最容易受传染的是我们，禁毒教育就是给我们打了一针预防针，让我们认识到毒品的危害。随着新世纪曙光的出现，这些新型毒品也开始泛滥起来，而这种型新毒品锁定的又是我们这庞大的青少年群体，我们要对毒品有一个深刻的认识，所以还是那句话，珍爱生命，远离毒品！

青少年朋友们，让我们携起手来，共同为禁毒事业尽自己的一份力量，从我们自己做起，我相信，我们一定能战胜毒品这个恶魔！

基地读后感(篇12)

早就知道阿西莫夫写的这套科幻小说开一代先河经典难撼，一直无缘。出了中文版后嫌贵耗了一个多月，还是没忍住出手了。原来担心翻译质量，看完了觉得还挺满意，除了对台湾式的译名和遣词用句略有不适外，其他也没什么可挑剔的了。

小说的内容绝对精彩，虽然成书时间早(第一篇发表于1942年5月)，很多当时很“科幻”的细节描写让现在的我们看了啼笑皆非，可是情节曲折，气势宏大，人物鲜活……这些历久弥新的东西让人不忍释卷。特别是第三本《第二基地》中，程尼斯、普利吉将军、变异人骡和首席发言者四个人在斗室之中连环争斗的场景，真是高潮迭起、峰回路转。明明是白纸黑字的平面媒体，凭空让人有高楼下坠、蜘蛛人儿吐丝破空来救的惊心动魄感觉。我强烈怀疑“十面埋伏”最后结局的灵感效颦于此，以这般俊男美女巨资CG视听冲击之组合，尚不及阿老片纸之功，真是高下立见！

同样是在《第二基地》中，有这么一段话——“追根究底，一直向深层探索下去，我们就能够发现，人类蒙受的一切苦难，都可以追溯到一个事实——那就是在银河的历史上，几乎没有任何人能够了解他人的心思……每一个人都将自己隐藏在他人无法穿透的迷雾中，而每团迷雾里也只有一个人。偶尔，从某团迷雾会透出一丝微弱模糊的讯号，而人类就是借着这些讯号互相摸索。然而，由于相互之间无法了解，也就不能彼此互信互谅，时时刻刻都会感到恐惧不安。长此以往，便导致了人与人之间的猜忌与迫害。”——不错吧?真没想到在科幻小说中还能读到这样鞭辟入里的人生感言，真是过瘾！

基地读后感(篇13)

刚刚合上这本书，我就心里回想里面的所有内容，时而让我提心吊胆，时而让我惊讶不已时，时而让我疑惑不解，时而让我恍然大悟，心想这本书咋就这么有意思呢？

让我心理变化最复杂的地方就是——基地人民心中第二位英雄，也就是出口成章的塞佛哈定，在94页上说：“四王国的历史中最有趣的局面，无疑是塞佛哈定的执政期间。”有趣的地方就在哈定和温尼斯见面后，在137页时，两人就你一口唾沫星子，我一口唾沫星子吵了起来，吵到139页时，温尼斯说出了他的野心，但哈定却像在玩过家家一样说到：“殿下，我自己正是这么想的。”

140页哈定用12008年的“牛皮”吹起了“气球”，152页，温文斯把自己的头轰得一点不剩，哈定的“气球”里有反击时刻定在午夜零时，再加上尼温斯的儿子被折磨的不像样，他明白一切都中了哈定的计谋，在这十几页子里哈顶都十分稳定，所以说遇事不能心乱，要镇定，而且遇事之前要安排好一切，要是我是哈定，可能都被害了上百回了，哈定的镇定和他那双嘴巴不得不让人佩服。

这本书十分让人欢喜，而且语句幽默，这本书真的很有趣。

gz85.COM精选阅读

基地读后感

以下是一些涉及“基地读后感”的内容，供大家参考。这本书里面包含了很多值得我们学习和借鉴的东西。要真正地理解这本作品，其实需要以读书心得的方式去认真回味。我们非常高兴地为您提供这篇文章，希望您会从中获益！

基地读后感 篇1

参观红色基地观后感

最近，我有幸参观了位于我国江西省的红色基地。这是一次非常特殊而珍贵的旅行，让我深刻感受到了中国革命的伟大历程。在红色基地中，我参观了一些历史文物遗迹，接触了许多红色基地的居民，他们的感人故事深深触动了我。

我参观了中央苏区在瑞金市的代总指挥部。这座建筑恢弘壮丽，气势磅礴。我们进入了会客室，看到了毛泽东、朱德等中央苏区的领导人曾使用过的家具和文物。这些文物虽然历经岁月风霜，但仍然闪烁着革命的光芒。我仿佛看到毛泽东领导艰苦卓绝的斗争，朱德指挥中国工农红军浴血奋战的壮丽场景。这次参观让我深刻认识到，中国革命在其艰苦卓绝的历程中，正是这些伟大的领导人引领着中国人民，创造了中国革命历史上的重要篇章。

接着，我来到了井冈山。站在井冈山顶上，我俯视着山下一片青山绿水，仿佛置身于人间仙境。这座山因红军在此地建立政权而闻名于世。我聆听了许多红军战士的英勇事迹，以及毛泽东等领导人的故事。这座山成为了中国共产党在一穷二白的农村开展革命斗争的根据地，也是中国革命取得初步胜利的象征。站在井冈山，我不禁心潮澎湃，为这片土地上无数英勇奋斗的先烈们默哀，并发誓要继承他们的遗志，努力奋斗，为实现中国梦贡献自己的力量。

我参观了韶山，这是毛泽东的故乡。当我走进毛泽东的故居时，我仿佛穿越到了那个年代。故居的每一个角落都充满了革命的气息，家具陈设和毛泽东用过的物品都展现出那个时代的艰苦生活。我在韶山看到了毛泽东小时候上学的小路，他翻过的小山坡，和他曾经生活过的小院子。走在这片红色的土地上，我为我们的领袖感到骄傲和敬佩。毛泽东是那么伟大，他带领中国人民走上了中国革命之路。

这次参观红色基地让我深刻感受到了中国革命的艰辛和伟大。那段历史中无数革命先烈们前赴后继，英勇奋斗，为了人民的解放，为了国家的独立，做出了巨大的牺牲。红色基地的参观让我真切地感受到，我们今天的幸福生活来之不易，离不开先烈们的努力和牺牲。我要倍加珍惜现在的美好时光，牢记先烈们的嘱托，努力奋斗，为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。

基地读后感 篇2

观看爱国主义教育基地观后感

通过参观爱国主义教育基地，我深切感受到了爱国主义精神的伟大力量。这次观后感，我将详细而生动地描述我对这一经历的感受。

这个爱国主义教育基地座落在我国的国都，融合了丰富的历史和文化元素，让我们深入感受到了中华民族伟大历史和无私奉献的精神。

首先，教育基地内陈列着许多珍贵的历史文物，让我对中华文明和中华古代文化有了更加深入的了解。在博物馆里，我饶有兴致地观看着那些古代文物和文献，我仿佛穿越回了那个古老的时代，亲身感受到了先民们创造和传承中华文明的艰辛和智慧。那些文物真实地再现了中华民族的历史长河以及中华文化的博大精深。我被深深地震撼了，也对自己的民族文化有了更加自豪和坚定的信仰。

接下来，爱国主义教育基地的精彩展览让我对我国的革命历史更加深入而真切地了解。在一张张历史照片的记录之下，我几乎可以看到革命先烈们的英勇形象和战斗场景。他们用自己的鲜血和生命谱写了一曲曲雄壮的革命史诗，留下了属于中华儿女永恒的记忆。他们舍生取义的精神感召着一代又一代的青年，并让我们更加坚定了对祖国的热爱和对民族复兴的责任感。

同时，教育基地还举办了一些富有纪念意义的活动和仪式。我有幸参加了一场悬挂国旗的仪式，当我看到那面五星红旗冉冉升起时，我的内心被无尽的自豪和激情所填满。我感觉到自己的每一滴血液都流淌着祖国的热情和力量，我深深地明白，作为一名中国人，我们不仅要为自己的生活努力奋斗，更要为祖国的繁荣昌盛而努力，为实现中华民族伟大复兴的中国梦作出我们的贡献。

爱国主义教育基地的参观之旅让我重新认识了亲人，朋友和祖国之间的联系和重要性。作为一名学子，我常常陷入功利主义的追求之中，为了自己的前途和个人利益而奋斗，却忽略了与家人和亲朋好友之间的真情交往。通过参观爱国主义教育基地，我意识到只有拥有一个强大繁荣的民族才能保证我和我的家人朋友有更好的生活。因此，我决定将来为祖国的建设和民族的复兴努力奋斗，无论是从事科学研究、从事教育事业还是从事社会服务，我都将始终抱着为民族进步、为国家繁荣贡献自己的力量的信念。

总之，这次去参观爱国主义教育基地的经历让我受益匪浅。我深刻认识到爱国主义精神的重要性和伟大力量，感受到了自己是一个中华儿女的自豪和使命。我会将这次观后感化为行动，以更加饱满的热情和更加坚定的信念，为国家的繁荣和民族的复兴贡献自己的力量！

基地读后感 篇3

相比于传统教育基地的**、展板、宣传片等教育形式，基地采用全数字化设备，通过浸没式影院、环幕等载体，以“生命线的警示”为主线，分别从中华民族廉政史、十八大以来的反腐形势、北京近年来查处的典型**腐败案例等方面营造身临其境的感官体验。通过对基地“序厅、倡廉厅、践行厅、警示厅、展望厅”五个不同主题展示厅的参观，我受到了深刻的灵魂洗礼，深切感受到贪腐行为给个人、给家庭、给社会带来的危害，给我们党在群众中的领导威信造成的不良影响，领悟到遵守法纪、廉洁自律重要如“生命线”的道理。要在以后的工作生活中进一步强化法律观念，提高纪律意识，争做“忠诚、担当、规矩、自律”的合格党员。

同时作为领导干部要增强责任感和使命感，筑牢拒腐防变的思想道德和法纪防线，为实现为师生身心健康服务的办站宗旨和“十三五”目标圆满完成提供坚强的政治保障。

6月5日上午，单位组织我们参观了石景山廉政警示教育基地，通过**典型廉政人物事迹、近年来发生在我们身边的典型腐败案例的专题录像片和版面，给我们上了一堂活生生的反腐倡廉警示教育课，思想上感触很大。有以下心得体会：

一、加强政治学习，提高拒腐防变能力

活生生的事例告诉我们，不学习，思想就得不到改造，欲望就容易膨胀，就拒绝不了**，一遇到**就容易乱了方寸，就容易被**的绳索绊倒。要时终注重学习，加强世界观、人生观、价值观的转变，加强党性修养，不断增强廉洁自律意识和拒腐防变能力，筑牢党的纪律防线，从思想深度看民族法律与道德意识。

二、坚定理想信念，增强自我约束能力

坚持共产主义和中国特色社会主义的理想信念是共产党员的根本。党员干部失去理想信念，就会失去精神支柱和灵魂。在市场经济的形势下，只有坚定信念，牢记为人民服务的宗旨，坚持立党为公、执政为民，提高自我约束能力，提高自我警省能力，坚决抵制市场经济条件下物欲横流的**，过好权利关、金钱关、人情关，才能经受住各种考验，抵御住各种**，立于不败之地。

三、以案为鉴，慎独慎微

通过他们的现身说法，在自己思想深处受到极大触动。权力是一把双刃剑。如果能够得到适当的运用，就能为人民办实事，谋利益。否则，它将成为以权谋私的魔杖。从领袖到囚犯往往是一步之遥。人生没有后悔药。我们不能把我们的政治生活、青春、自由和完美的家庭换成外面的东西。

作为一名党员干部，应该时刻提醒自己，时刻牢记一个共产党员的标准。

四、以身作则，常修为官之德

在清正廉洁、勤政为民方面，做到心不贪、手不长、嘴不馋，忠实地代表人民利益，自重、自省、自警、自励，经得起权力、金钱的考验，在拜金主义、享乐主义和极端个人主义的侵蚀面前一尘不染，一身正气。 作为基层党员干部，要自觉接受来自各方面的监督，牢记全心全意为人民服务的宗旨，树立正确权力观、地位观和利益观，坚持权为民所用，情为民所系，利为民所谋，始终保持共产党员的先进性。在做人做事上，清清白白，勤勤恳恳，任劳任怨。

基地读后感 篇4

参观警犬基地有感

今天，我们怀着好奇心上了车，因为我们要去一个我们不知道的地方。到了目的地，我们才知道来到的地方是警犬基地，一听这名，同学们一个个活蹦乱跳地下了车。

我一下车，作为中队的队长，就立刻把队伍收拾好。和警察叔叔一起，我们来到一块空地上。我坐在一旁，手里拿着一条鲜红的红领巾，因为要给警察叔叔系红领巾。当主持人让系红领巾时，我兴奋地走上前去，系好后，敬了个标准的队礼，喜出望外地合了影。

之后，我们看到了训练警犬，有一个训练是警犬从箱包找东西，工作人员正藏东西时，要找东西的“乌龟”在不停的偷看，真淘气！要找东西时，“乌龟”以飞快的速度找出了藏东西的箱包，叫了几声，“乌龟”真帅！之后，又表演了许多节目，都让我们妙不可言。

警察叔叔让我们见识了警犬的厉害。我想：警察叔叔训练狗不是为了我们的安全？最后，我想对警察叔叔说；“您辛苦了！谢谢您！”

基地读后感 篇5

导语：《银河帝国——基地七部曲》的作者是俄裔美籍作家，被全世界的读者誉为“神一样的人”;美国**授予他“国家的资源与自然的奇迹”这个独一无二的称号，以表彰他在“拓展人类想象力”上做出的杰出贡献。

《银河帝国——基地七部曲》读后感【篇一】最近读完了银河帝国-基地篇。这本书虽然以科幻**出名，但是你真正读完，你会发现这其实是一本在人文方面思考极深的一本书。由于书真的很长，这里先简单的来描述一下整个故事，然后再聊下里面的一些很有意思的东西。

整个故事以银河系为背景。人类技术已经发展到整个银河系，并建立了一个巨大的银河帝国。然后帝国盛极一时之后，开始衰落。一小群有远见的人看到了这一趋势，其中最著名的是数学家哈里？

谢顿，他开创了一门新的科学，名为“心理史学”，这门学科能用数学公式准确推演全人类的未来——“预言”从此成为一门可以信任的科学，人类由此可以看见未来。

谢顿的第一个预言是，尽管没有任何迹象，已经存在12000年的银河帝国即将灭亡。帝国灭亡之后会带来一段无止尽的战乱，一直到新的帝国建立。

为了减少战争，哈里·谢尔顿建立了两个基地，并预言在一千年后，这两个基地将建立一个更好的第二帝国。

从许多方面来看，“基地系列”在科幻**中都具有独一无二的地位。**的焦点在于讨**明力量的兴衰起落，引为借镜。虽然不少科幻**都有相似的意图，像《一九八四》或《华氏451度》，都很典型的讲述流行趋势如何在社会上结实累果，再把自己打扮成摩登世界的道德寓言。

“基地系列”则扩大观察范围，不再把重点放在社会变成什么样子，更关心的是社会怎么改变，要如何适应。此外“心理史学”赋予剧情一个合理化的宿命观，用以道德教化，在剧情里的突发事件皆避无可避，是建构堂皇大道的必然要素，而非失误偏差。比方说，在“骡”现身前的基地已经缓缓步入寡头政治与**统治的境地，但是**把这些都当作“谢顿计划”必不可缺的一环，没有在对错之间大作文章。

**也斟酌讨论到个人主义，“谢顿计划”代表的是一股无可憾动的社会作用，由遍布银河的人类，数以兆亿的心智所带动，任何力量都莫与之争，然而计划本身却仰赖深谋远虑的个体(像是塞佛·哈定和侯伯·马洛)因时制宜，领导大局。“骡”也是单一个体，具有超凡能力，预料之外的颠覆了基地，差点毁了“谢顿计划”，第二基地设局布阵，弥补“骡乱”，倚靠的还是个体。哈里·谢顿希望自己的计划能“将三万年的黑暗洪荒时期，缩短为一千年”，奠基于群体趋势的心理史学，无法准确**个体的影响力，所以第二基地的真正作用其实是修补这道瑕疵。

整个银河帝国，从我自己看来，在很多方面其实非常有启发作用，从关于科技发展的**，到人文社会的思想，再到宗教于**，国家统治，每个方面都有很多有具有启发性的想法。

首先，让我们从科学开始。银河帝国对科学技术的倒退提出了一个非常有启发性的说法。科技发展到了一个极点，所有东西都开始自动化，庞大的科技系统，造成了人们只只见树木不见森林。首先纵观整套书籍，我尝试的用一个简单的例子来解释，所谓这个科技倒退的出发点。

首先从科技发展的本身。我们都知道，任何科学技术的出发点都是基础科学。物理，化学，数学，等等。

那么我们现在看到的任何高科技都是从最础的理论发展而来的，但是今天，这些基本的知识，其实在我们的日常生活中是很难看到的。几代人不停的开发，不断的改进，所有的新时代事物，都是从最初最简单的基础技术一步步的累积而来的。

看看大家手上的手机，每个人都会用，会打**，会用程序。厉害一点的，会自己写手机程序，会修理手机。但是真正知道**是如何互相沟通的，无线电是如何交流的缺寥寥无几了。

修理手机，也变成了如何更换其中的零件。突然有一天，你可能会发现所有的东西都是自动化运行了，真正明白为什么要这么做，懂得怎么设计这些自动化生产线的人越来越少了。事情都坏了，我们只是换了一部分，至于为什么，没人明白。

然后，也许有一天，人们发现有些零件已经停产，没有人生产。然后，从最基本的部分到整个工也生产线，你突然发现有些产品已经不能生产了。

虽然听起来有些夸张，但这些事情确是在发生。从小的角度看，该行的很多系统基本上仍在使用几十年前的ibm系统，核心系统基本上没有更新。很多问题在于，目前几乎所有的程序都是在原来的基础上构建的，几乎没有人可以从底层重新设计系统。

那么几十年的系统就不会有很大的更新和替换。因为新的技术已经取代旧的技术。然而，可以说，随着时间的推移，你可能会发现，虽然底层系统是所有上层系统的基础，但没有人理解和理解底层系统的设计。

我们的科技是一代代人慢慢的积累的，科技积累到今天其实已经有几百年历史。从另外一方面来说，我们可以反方向去思考一个问题：如果一群现代人赤手空拳来到一个原始生态星球，制造出一台计算机需要多长时间?

会经历怎样的技术路线?

即使他们都是各方面的专家，也没有全自动化的工具，没有个领域的人才储备。就从基本的步骤来说，你要做的有这些：

著作权归作者所有。商业**请联系作者授权，非商业**请注明**。作者：顾扯淡链接：**：知乎

从最基础的原件说起：单晶硅生长需要的环境和设备，单晶薄片的切割，研磨，光刻版的制作，氧化层生长，多次**，离子掺杂，气象化学淀积，退火，金属连线，切割封装，测试…没有一个不是自动化完成的，其中设计到了自动控制原理，软件相关科学，量子物理，半导体物理，固体物理，热力学，光学，材料科学，还有其他一大批顶尖的以及基础的科学……设计方面，集成电路设计eda软件，最后综合，**，画版图…难道用手画笔算么…这种穿越想做什么不好非想做半导体……穿越的工程师需要带多少呀……从理论到设计，从设计到**，从制造到测试…都是完整的尖端科技的组合…并不是几个工程师就能完成的事情……几个人能做的也最多就是个耳机放大器收音机啥的…还没地方找音源…做半导体产品从零做起…把中国所有的院士都带过去…估计有一百年能做出mos管就不错了…

一个基本的数字电路，比如计数器，需要很多东西。事实上，它需要地球上几乎所有的科学知识一起工作。。这个离计算机之间的距离和时间跨度，大概是从地球到冥王星步行那么远吧

另一方面，制造业分工精细化、制造业布局规模化也是造成这一问题的另一个原因：

《基地》这段历史，模仿的是罗马帝国崩溃的过程。如果楼主对这段历史还是不够熟悉，那么还可以类比苏联崩溃后的历史进程。苏联的各加盟共和国(其实还包括东欧)在经济上本来是一个整体，俄罗斯发展什么，白俄罗斯发展什么，哈萨克斯坦发展什么，这都是有一个整体的计划的。

但是因为苏联解体，这些经济单元被分割到了一个个小系统里，结果这每一个单元都不能完成真正有价值的产品，结果就是一个个逐渐消亡，他们掌握的技术也就逐渐失传了。所以很多苏联能做的东西，现在俄罗斯反而造不了了。《基地》也是这样，根据《基地》的设定，银河帝国间各星球间的联系还是比较困难的(星际旅行还没到招手打车那种方便程度)，所以星球间的联系就非常依赖一个统一的政权来维持。

否则各个星球就会陷入这种孤立性的衰退，然后各个星球掌握的部分技术逐渐丧失实用性，然后就没人学，然后就没人教，然后就失传了。

其实关于科技的衰退，在另一方面表现了大工业生产的一个弊端，成熟的工业生产线让大部分人都只能着眼于眼前的一个树子，而忽略了整片森林。科技的复杂，让知识系统的越来越精细化，很少在有所谓的全才，任何一个产品和物品，看似简单，却需要无数的分工合作。最上层的技术，往往是最容易做出产品而获得利益的，使得无数的人着眼于上层技术的改造，和开发，以至于出现很多所谓的“微创新”。

忽略了其实真正的基础知识，才是重中之重，所有的知识都是从底层一步步发展的，基础知识才无数科技的地基。

借用一句不是很负责的比较，看看这几十年大家对于高科技的人才的比喻。从最早的“火箭工程师”，到了“硅谷工程师”。从飞向外太空，到了做手机程序。

说不定，几百年后。书中的科技衰退，就真的出现了…

《银河帝国——基地七部曲》读后感【篇二】银河纪元12020年，哈里·谢顿，这个年仅32岁的数学家开创了一门全新的学科——“心理史学”，这门学科并不像它的名字，它既不是心理学，也不是史学，它能用数学公式准确推演全人类的未来。

谢顿的第一个预言是，尽管没有任何迹象，已经存在12000年的银河帝国即将灭亡。虽心理史学能够拯救，但一切都太晚了。

谢顿为了把帝国毁灭后三万年的黑暗时代压缩成一个仟年，他在端点星——一个位于银河旋臂的最前端的荒凉的行星上安排了十万人编著《银河百科全书》，这就是第一基地，他们在以后的一个仟年中拥有最尖端的科技，甚至超过帝国。

得益于谢顿，以后的300多年第一基地顺利地度过，但“骡”的出现差点让整个谢顿计划崩溃。第二基地——一个以精神力量突出的团体，是谢顿计划的核心——对第一基地的帮助暴露他们自己的存在。此后的200都多年里，第一基地都潜心铲除第二基地，以他们最顶尖的科技与智慧，在他们自以为成功时第二基地早已遍布他们的生活。

基地纪元498年，银河未来的命运决定于某人一念之间，这个就是葛兰·崔维兹。他必须在第一基地，第二基地与盖娅之间做出银河未来由谁主导的决定：由第一基地创建的新帝国将会逞领银河进入科技昌明的世纪，却会像第一帝国那样摧毁在战争之中;由第二基地指导的新帝国将能确保人类的永久和平，却因此成为了一个父权制帝国;而以盖娅为蓝图的盖娅星系则会是个心灵共同体，所有人类将与万物融合成一个良善的整体。

崔维兹直觉地做出了选择，但却无法确定自己的选择是否正确，他怀疑宇宙中还藏有更强大的操纵力量。崔维兹相信地球是解开所有谜团的关键，因为地球是人类的起源母星。奇怪的是，银河中有关地球的资料全都神秘消失。

基地读后感 篇6

伟大时代呼唤伟大精神，崇高事业需要先锋引领。中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于进一步弘扬科学家精神加强作风和学风建设的意见》，并发出通知，要求各地区各部门结合实际认真贯彻落实，这为弘扬科学家精神提出了具体要求。

推动国家发展和社会进步，实现中华民族的伟大复兴，有一种精神不可或缺，那就是科学家精神。在长期的改革和发展实践中，各行各业的科技工作者以对科学探索的执着、对科学精神的坚守、对造福社会的追求，在自己的岗位谱写出一曲曲感天动地的时代壮歌，涌现出钱学森、钱三强、邓稼先、屠呦呦、黄大年、钟扬、李保国许多深受人民群众爱戴的科学家，他们是科学家的优秀代表，他们身上涌现出来的胸怀祖国、服务人民的爱国精神，勇攀高峰、敢为人先的创新精神，追求真理、严谨治学的求实精神，淡泊名利、潜心研究的奉献精神，集智攻关、团结协作的协同精神，甘为人梯、奖掖后学的育人精神，是新时代科学家精神的具体体现。但不容忽视的是，社会上对于科学家精神的弘扬还存在认识不足的现象，比如，有少数人受到“造原子弹的不如卖茶叶蛋的”的扭曲价值观影响，认为科学家精神不值得学习和践行;一些地方在推动发展中谈及企业家精神、工匠精神，谈到科学家精神的少，让科学家精神没有得到足够重视;一些人认为科学家精神过于“高冷”，不适宜普通人学习，等等，这些观念，都不利于科学家精神的传扬。践行和弘扬科学家精神，广大干部就应自觉把弘扬科学家精神作为己任，胸怀祖国、服务人民，务实担当、善于作为，乐于创新、无私奉献，不断凝聚推动改革发展的强劲动力。

如何在传扬科学家精神中汲取前行动力?首先，要涵养至诚报国的家国情怀，坚持学习和践行“科学救国”“科学报国”“科学强国”精神，始终把个人理想追求自觉融入国家和民族的事业中，执着追求，勇于担当，在实干苦干、奋力拼搏中彰显爱国之情、诠释报国之志。其次，要永葆追求真理的科学精神，始终保持实事求是的态度，拿出真、善、美的追求和严谨的学风，做老实人、说老实话、办老实事，立德为先、诚信为本，在践行社会主义核心价值观、引领社会良好风尚中率先垂范。再次，要树立敢为人先的创新精神，以“咬定青山不放松”的定力、“板凳要坐十年冷”的坚守、“不到长城非好汉”的执着、“敢为天下先”的自信，勇于超越自我、勇攀高峰，敢闯敢冒、敢拼敢赢，不负时代、不负年华，在创新创造中积极担当作为。另外，还要大力弘扬淡泊名利、潜心研究的奉献精神，要树立起耐得住甘坐“冷板凳”的寂寞，肯下“十年磨一剑”的苦功夫，沉心静气、甘于奉献，爱岗敬业、勇于创新，用实际行动实现自身价值、创造非凡业绩，做出不负时代、不负人民的时代答卷。

基地读后感 篇7

今天晚上，也就是刚才，我和妈妈看完了一部电影，叫《明天》。

《明天》属于禁毒教育电影，很有益。故事主要讲了一个女孩子和男孩子。因为女孩染上了毒品，每次都说最后一次，再也不吸毒了......但是，毒品并不是那么简单，因为女孩的执迷不悟，男孩决定和她一起戒毒。谁知自己也染上了毒......就这样，两人在吸毒的日子中度过.......但女孩后来良心发现，不想再害人了，自己跳楼自杀。女孩死后，男孩再也没有碰毒，最后，变回以前的男孩.....

看完这部电影，妈妈的观点是这样的：其实最坏的人，就是那个女孩，如果没有女孩，就没有她自己的死亡，男孩也不会染上毒，过人不人鬼不鬼的日子。

我也这么认为，但是，如果没有人害她，就不会这样，如果没有人害那个害女孩的人，就不会这样...

其实人用不着走上这样毁坏自己道路，我曾在电视中看过一个广告，广告语是这样的：不要吸毒，因为——吸毒等于害自己，害自己就是自取灭亡.....

我相信，如果当初没有毒品，那就不会有现在这样的世界.........

基地读后感 篇8

书对我们十分重要，高尔基曾说过：“书籍是人类进步的阶梯。”是呀!书是知识的源泉，书把我们带到浩瀚的知识海洋，让我获得了快乐。最近这段时间我读了银河帝国-基地篇。

这本书虽然以科幻小说出名，但是你真正读完，你会发现这其实是一本在人文方面思考极深的一本书。由于书真的很长，这里先简单的来描述一下整个故事，然后再聊下里面的一些很有意思的东西。

整个故事以银河为背景，人类的科技已经发展到了整个银河，建立了一个庞大的银河帝国。然后帝国盛极一时之后，开始衰落。一小群高瞻远瞩的人看到了这个趋势，其中最为出名的是一位数学家，哈里谢顿，他开创了一门新的科学，名为“心理史学”，这门学科能用数学公式准确推演全人类的未来——“预言”从此成为一门可以信任的科学，人类由此可以看见未来。然而谢顿的第一个预言是：虽然毫无征兆，但已存在一万两千年之久的银河帝国即将灭亡。帝国灭亡之后会带来一段无止尽的战乱，一直到新的帝国建立。为了减短这段战乱，哈里谢顿建立了两个基地，预言千年之后，这两个基地会建立一个更好的第二帝国。

小说构建了一个庞大的银河帝国体系，星球之间采用“超空间跃迁”的方式进行星际旅行，核能作为主要的能源，在此基础上科幻了很多新的事物，核能手枪，三位全息影像，人造阳光等等。如果要说科幻的话，这些算是科幻背景和科幻元素吧。

然而关于社会。这本书最精彩的是对于社会形态和变革的设定，据说有罗马帝国的影子。将科学披上宗教的外衣来统治周边的蛮荒国家这一章写的很精彩。同样，随着宗教逐渐受到抵制，贸易的无孔不入和随之而来的强依赖性，再次巩固了基地的统治地位。小说虽然就此结束，但一千年的轨迹才刚刚开始，未来基地的发展更加耐人寻味，未来是通过文化，道德，还是其他什么不知道的手段来实现第二帝国的建立，令我非常期待。

然而当我合上书的时候，我最强烈的感受就是，在浩瀚无边的宇宙面前，人类是多么渺小，但破坏力却非常巨大，他们毁掉一颗又一颗星球。我不禁觉得人类某种意义上来说是万恶之源，他们破坏了生态平衡，让动物植物无家可归，他们在残害了其他生物后，又要通过杀人、抢劫，直至战争的方式去互相残害。然而幸运的是，人类之中仍然有许许多多的英雄豪杰，他们运用自己的智慧，去保护整个银河系。正因为有了他们，也许许多年后银河不会变得像书中写得那般衰落吧!

《银河帝国》这个系列，尽管我只读了它的第一本，就已然成为了我心目最优秀的科幻作品了，这个系列有七本书，未来我一定要把它们全看完，这本书这么好看，你们也来读一读吧!

基地读后感 篇9

躺在菲律宾的海边，仰望着故乡所没有的星空，我不禁又想到刚刚读完的基地三部曲，心中又充满了对群星的敬畏和无限的遐想。

诞生于1947年的基地系列，作为一部科幻作品，在其科技感方面必然对于当今的读者来说是有所欠缺的，但作者阿西莫夫给我们所描绘的“未来”却也不得不说是别具一格的。

不同于很多主流科幻小说，基地系列的背景虽然也在我们所居住的银河系，但其主要的故事线却不在地球展开——直到第七部，所有的线索才最终引向这个共同的起源——而是在一个纷繁复杂的，以超级钢铁行星“川坨”为核心的银河大舞台上展开。另外一点不同，则是在千千万万行星上的生物没有什么奇形怪状的所谓外星生物，而都是我们熟悉的面孔。

作为一篇被人公认为非常优异的文学作品，基地系列显然也没有只描绘令人炫目的新颖设定和元素，而是以科幻为表，实际上则探讨的还是人性的真谛与社会的构成。基地1—2部曲描绘了在银河系中统一的政权——银河帝国——崩溃后，保存了文明种子的第一基地利用其先进的科技，在心理史学（预测未来的数学学科）的指引下逐渐繁荣昌盛，突出了在一个政体中“科技”，“宗教”，“经济”等软实力的重要性，描绘了一个个传奇人物。第3部中，似乎绝对正确的未来预测却出现了偏差，一个在数学统计学上无法计算到的变数，有强大心灵控制能力的敌人，征服了第一基地，最终被第二基地的精神力量征服。

这部在情节上，让读者脱离了原有的“虽然形式很艰难，但这都是计划的一部分”的思维框架，让书中人物——也包括读者——受到了巨大的震撼，恰好证明了没有什么是决对恒定的，同时又在隐隐之中传递出了精神意志的重要性，将科幻作品升华了一个层次。第四，第五部则主要描述了在银河帝国末期，心理史学创造出的“谢顿计划”的来龙去脉，把在理论上不可能实现的预言通过一个科幻的设定予以实现同时又引出了背后的一切——神秘的机器人，被称为人类起源的地球等等。这两章则承上启下，又抛下无数个线索，让读者去自行思索。最后两部则描绘了整个宏大的银河系史诗的起源，同时又探究了人类与机器人的关系，解释了为何银河系有某种单一性——我们都起源于地球。七部曲总体来说环环相扣，每两三部后又大有升华，这也有部分源于作者写作的时间有些断层，将科幻上升到了探究人类及人类社会本质的高度上，也对未来各种人类社会极端的情况作了可能的猜想，描绘了一幅简约却不简单的银河系史诗，的确值得一读。

不过本书在我看来也有一些缺憾，作者可能陷入了某种惯性思维，或者我们所谓的“套路”，每种极端下面必然影藏着另一种极端，热情招待背后总有冷枪暗箭，单一纯朴背后必有复杂动机，虽然可能想传达出一种物极必反或者人类虚伪表象的意图，但是却导致了某些情节可以超前地揣测出结果，让本书的魅力有所下降。

总而言之，本书十分值得一读，可以给人以深思。

基地读后感 篇10

阿西莫夫，一个站在人类想象力顶端的人，一个巨人，一个天才！没错，真正让我敬佩他，让我爱上《基地》这本书的，真是他那无与伦比的想象力与庞大的世界观以及一个有一个制度的精彩更迭。

这本书的真正亮点在于，它用三个字逐一阐述了三种完全不同的政治制度。在这里，我不佩服作者的机智和远见！他将每一次制度的变革与基地人类的思想转变都始终牢牢地与一个人密切相关——哈里·谢顿。

这个人物在书中扮演着重要的角色：他把书中的所有重大事件联系起来，是整本书的一个巨大线索。

在这本书的背景下，银河帝国扮演着重要的角色。银河帝国是人类在宇宙中繁衍了一万多年的庞然大物！而哈里·谢顿，这个经验丰富，能够**未来的伟大心理方程式学家，大胆地说出了银河帝国即将覆灭的预言。

这位对人性有远见和理解的伟大学者看到了政治家的丑恶面目；为了保存人类最后的希望，他将10万人送到银河系边缘，并建立了一个基地。

最开始的基地，是一群顽固不化的老学者，他们始终信奉着当年哈里·谢顿为糊弄政客的说法——以制造百科全书至上！面对基地周边那些缺乏资源却打算吞并基地的国家，他们仍然寄希望于帝国。这时，一位年轻的市长出现了。他是赛弗·哈定。

他给我的第一印象是，他勇敢，勇敢，坚强，充满智慧！在后面的章节中，他无疑是一位优秀的外交官和政治家，也是一位以信仰为使命的宗教传教士。面对邻国，它采取了冷静的策略。 邻国实力的平衡使他们不敢轻举妄动。

面对年轻的* *和已经成为唯一的anakron王国，他以人民的信仰为* *解决了基地的重大危机。这是喜来登第一条主线，也是第一次制度转型！而我。

也深深地被这个伟大、充满时代力量的方法所感动！

《纽约时报》仍在运作。事实证明，一个国家、一个多人多资源的解决方案，离不开不断的创新和进步。许多年后，基地又面临一场巨大的危机；这一次，宗教策略被取消，出现了新的方法：

**与金钱。此时此刻，我不得不佩服作者的独特眼光：在发达时代。

从经济本质上与人民来往**所得的物品上进行本质摧毁，才是真正的除掉命脉。作者在每一个时代都能用一个人来进行与时俱进的实践，这是非常有力的。

这一次力挽狂澜的英雄是一名行商:侯伯·马洛。他是一位能言善辩，机智果断，有领袖魅力却利己主义过强的商人与政客。

他的方法从根本上击败了基地的敌人，却纵容商业王侯也就是财阀在基地地出现，实乃一大错。但这也说明了人物的真实性：没有人是完美的。

通篇下来，作者以知识——宗教——金钱这三大要素组成的三个大型时代来诠释了人类的进化史！它最终让我明白：人类的生存方式将继续进化，停止的人将被毁灭；一个时代英雄的诞生是必然的，现在我们也要做时代潮流！

基地读后感 篇11

“川陀的太阳首次出现的时候，看起来只是一个明亮的白点。”这是科幻小说《银河帝国：基地》中的一个场景，也是壮阔未来景色的一隅。

这是一部震撼而又优美的“太空歌剧”，其作者阿西莫夫作为科幻泰斗的宏大构想在字里行间展现得淋漓尽致。本书讲述了“基地”组织创始人哈里·谢顿的故事。他开创心理史学，并预言了银河帝国的毁灭。为了减轻这场灾难，谢顿在被流发至端点星时成立基地。往后的数十年间，端点星发生的三次危机都被人们的智谋化解——三次危机，三个故事，彼此联系，绘出历史长卷。

初读之，不太习惯它的行文；细读之，才发现原来幻想的世界也能如此完整而多彩。这部歌剧的动人之处在于它逼真的描写——广袤的太空背景、科学家、反叛者、官员……无一不跃然纸上。时而严谨、时而诙谐的文字把我逐渐引入故事的内核。作为七部曲中的第一部，它不仅引人入胜，还奏响了人类未来远征的序曲。它作为一部科幻作品，涉及了心理学、数学、社会学、哲学等多元领域——这大概是源于“机器人三大法则”之创者阿西莫夫的渊博知识。那些合理大胆而又栩栩如生的构想令我神往，意识仿佛置身于太空商船巨大的舷窗前，瞭望浩瀚无垠的星海。

当我了解到这部作品诞生在美苏冷战背景下时，更体会到这部作品的丰富内涵。在四王国侵略时期，基地首任市长哈定利用为数不多的核武器，对峙周旋中未动干戈却能善谋巧略，以少胜多，成功保护了小小的端点星——人物的智慧与时间、背景、战争、想象契合成一只上下飞舞的风筝，凌云在现实之上又与现实牵连。基地借势而生，输出文化，也经历贸易战和资源危机……它多么像一个真正的国家，在一次次磨难中茁壮成长！

一个个危机，之于国家，是由弱到强的必经之路；之于个人，是人生苦修的千锤百炼。再想想我们眼前的繁华盛世，又怎么不是无数狂风暴雨洗礼后的珍贵战果！但挑战从未停止，看看现在的中美关系摩擦和不久前的中印边界的短兵相接，我们的祖国始终需要遮风挡雨的卫士。作为肩负时代使命和责任的青年，我们也应像书中的一个个英雄那样勇敢迎接历史潮流，茁壮成长，奋力搏击下去。

《基地》也许不像许多“硬核科幻”那样不断展现千奇百怪的先进设备，它似乎更像在娓娓而谈一段往事，细致而又曲折，让人常常有“上帝视角”之感。其实，这样的俯瞰也让人意识到人类虽然渺小，但从未停止过与命运的抗争。谢顿的远见，既是作品的线索，也引发了我的一次哲思：每个人的拼搏，都是点亮文明的星星之火。

《基地》，一曲回响星河的交响乐，一部撼人心魄的歌剧，黑暗有界，未来无边，每个人的未来都将是一部《基地》，我们当以奋斗为笔，锐意书写绚丽的篇章！

基地读后感 篇12

终于在奔波中看完了这一系列的7本书，回味无穷。在看书的时候就在考虑怎么样来书写自己的感受，却发现犹如陷入银河的浩瀚中，四处都在闪亮，却难以理出头绪。今天回看了自己在看完《银河帝国基地》时候的读后感，重温了初读书时的感受，也解答了之前自己的一些困惑，不如就着上一篇提到的问题，一并谈谈自己的思考。

首先是哈里谢顿创立心理史学和建立基地的动机。这部分内容在第4、5部(即《基地前奏》《迈向基地》)中有详细的过程，讲述哈里谢顿是如何从一篇论文开始，一步步走向创立心理史学以及建立基的过程。据说这两本书是阿西莫夫在生命中最后五年完成的，通过这两本书为他最爱的主角哈里谢顿立传。我在阅读的时候，也采用了作者书写的顺序：1-2-3-6-7-4-5，最后阅读的这两本书，让整个系列的情感得到了极大的升华。当你从端点星的第一次危机开始，在经历了基地-骡-第二基地-盖亚星系-回到地球的整个历程之后，回看恍若神明般的哈里谢顿是如何创立出他那惊世骇俗的心理史学，颇有有一番滋味。不得不说，小说对人物的塑造太成功了，读者不仅仅跟着人物经历了历险般的奇遇，更重要的是感受到了从32岁到82岁这期间人物的成长，相比之下《三体》中的人物经历乏味的可怜。哈里谢顿在夫铭的期望下，在铎丝的保护下不断逃亡，不断思考，终于找到了建立心理史学的可行方式，也发现了一个惊人的秘密，自称是记者的夫铭，不仅仅是帝国的首相丹莫刺尔，而且是传说中的机仆丹尼尔，而一直保护他的铎丝竟然也是机器人。然而他已经深深的爱上了她，并愿意携手相伴，即使她是个机器人，无法生育。为了保护谢顿，铎丝遭人暗算而停摆，在临终前，她对谢顿说：谢谢你，谢谢你对我的爱，让我成为了真正的人类。铎丝的离去成为了谢顿心中难以愈合的伤口，而对铎丝的爱正是是他研究创立心理史学的动机之一。并不是为了拯救什么，得到什么，只是因为能够和她在一起。

其次是关于女性角色偏少。读到后来才发现，书中的女性角色是如此的出彩，各个都是拯救银河系的好手。阻止了骡的贝妲、鬼灵精怪的艾嘉蒂娅、强权执政的布拉诺市长、全能少女宝绮丝、以及谢顿的爱人铎丝等等。与《三体》中女性角色纯为摆设截然不同，每一个女性角色不仅仅活灵活现，而且都在关键时刻发挥着重要的作用。作者对性别的差异以及各自的优劣势都有着相当精妙的把握。在基地初期，开拓疆域是发展的首要任务，因此男性角色偏多，性格也都是英雄式的聪慧与勇敢。而随着基地的发展，象征精神力量的第二基地的登场，女性的戏份越来越多，甚至最后的男主崔维兹的直觉式思考，都让我觉得非常的女性化。而最终出现的双性人，更让我觉得作者的格局确实很大，不仅没有歧视任何性别，甚至在思考超越性别的人类会如何发展。

最后想说说我的收获。又要忍不住说，读经典的好处就是每一次阅读都能够有所收获。这一遍下来，最大的启发是心灵控制，它拓宽了我的沟通思路。

[银河帝国基地读后感]

菜根谭读后感范例十三篇

通过研读书籍可以提升我们的思考能力，丰富我们的知识储备。当我们阅读完一本书后，心中可能会产生一些自我理解。此时，我们可以用写读后感的形式，记录下这些新的感悟。为了更好地满足您的需求，我们整理了“菜根谭读后感”的相关内容，鉴于该页面内容繁多，建议您将其加入收藏，以便后续查阅！

菜根谭读后感 篇1

《菜根谭》是以处世思想为主的格言式小品文集，采用语录体，揉合了儒家的中庸思想、道家的无为思想和佛家的出世思想的人生处世哲学。从结构上《菜根谭》文辞优美，对仗工整，含义深远，耐人寻味，是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。作者以“菜根”为本书命名，意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。正所谓“咬得菜根，百事可做”。

德随量进，量由识长。故欲厚其德，不可不弘其量，不可不大其识。---《菜根谭》

大概就是说，一个人的品德是随着气量、内涵而进步的，而气量、内涵是跟着眼界与见识一起增长的。所以，要培养深厚的品德，就一定要懂得扩充自己的气量和内涵，一定要扩大自己的眼界和见识。

欲大其识，必然要读佛经，以及道家和儒家典籍。儒道两家，把人道、社会、天道地道都讲清楚了，而佛法则把整个宇宙、三界六道都说清楚了。佛法智慧，无边浩瀚，最大的眼界和见识，也就是无上正等正觉了。

都说读万卷书，不如行万里路。蛋是，实际上，行万里路，也未必能参悟到佛法、儒道经典里蕴藏的那无边浩瀚的智慧。一个人的见识，决定了他的气度，也就是他的格局。人生最大的格局都写在儒释道经典里了，而且这些经典都是开放的、免费的，随用随取。而且，读经典，本身就有洗涤心灵，自静其虑的功效。读了经典，能把许多问题看透看破，也能减少许多烦恼，让我们的人生变得更自由、更开阔。

菜根谭读后感 篇2

“嚼得菜根，百事可为”。文章处处是圣贤之做法，难得的是处处通俗易懂，朗朗上口，抑扬顿挫。该书为洪应明所作，上书提到，是他在古刹看到破旧菜根谭，灵感突发而写，里面做人做事的道理鄙人以为还可以用，就和大家分享一下。

读《菜根谭》颇有感触：“文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。”这句话告诉我们：文章写到了纯熟完美的最高境界时，其中的遣词造句并没有什么深奥玄妙之处，只不过是将自己的真情实感恰如其分地用文字表达出来罢了。当一个人的品德修养达到了真善美高度统一的崇高境界时，他的言谈举止并没有什么特别的地方，只不过是将自己纯真朴实的自然精神本质平白表露而已。

人生如同一座大舞台，每一个人都是演员，都在扮演着不同的角色，自然也就有正面人物和反面角色之分，同时也会存在真真假假、虚虚实实之别。一个人可以扮演多种角色，但却无法具备多个灵魂，否则“灵”与“肉”的搏斗时刻在进行，人活得岂不是太累了。

“欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。”这三十二个字就是《菜根谭》的开场白。作者洪应明先生在书里阐明“性定菜根香”的真义，因为万味皆由根处发，“厚培其根，其味乃厚”。

这本书里阐述了为人应世、淡泊从容、修身养性、怡情适性、功业成败、返璞归真几方面内容。融合了儒家的中庸、道家的无为，从而形成了一套独特的为人处世方式。表现了古人对人生、人际、人性的见解。非常值得一读，我确信读过之后一定会为你打开一个不一样的世界。

读《菜根谭》读的是心境，当你心浮气躁时，他像禅宗一样，叫人心绪平和；当你遇到困难时，他教你乘风破浪勇往直前；你放弃时，他教你坚韧。这本书不仅是老师，更是知己！

菜根谭读后感 篇3

《菜根谭》是以处世思想为主的格言式小品文集，采用语录体，揉合了儒家的中庸思想，道家的无为思想和释家的出世思想的人生处世哲学的表白。《菜根谭》文辞优美，对仗工整，含义深邃，耐人寻味。它是一本有利于人们陶冶情操、锤炼意志、开拓进取的通俗读物。

《菜根谭》是本哲学著作，也是到目前为止，中国最后一部严格意义上的本土哲学著作。‘菜根’书名的形而上在‘cài gēn’两音，春秋笔法直至明万历还能被保留，如果本书确实为明朝万历人洪应明所著作，看来明朝还是有才俊的。明朝万历年间，即公元1620年以后至今，我国哲学著作中没有发现有价值的哲学著作。

当代人究‘菜根’之意说，“菜根坚硬多筋，只有经过反复咀嚼，才能体会其“真味”。而且‘菜根’一词本身，就有贫困生活之意。本书强调：

耐得贫苦生活，才能创造人生百般事业。”其言谬矣。如果耐得住清贫，如果这样，我看就用‘草根’作书名更合适。

明朝万历人洪应明作《菜根谈》，受了宋朝汪信民莫大的教益。宋朝人的文治武功虽然不怎么的，但宋朝人可以说是最有灵性的中国人了。春秋笔法的巧用几乎传开，创造了中华文明的一颗璀璨明珠——宋词。此外，朱熹的理学思想被明清时期视为镇上的瑰宝。

可惜朱熹的水平，差就差在把春秋笔法做实了，做的无法变化了，我认为用‘一放就乱，一收就死’来评价朱程理学颇为恰当。我看朱元璋的小聪明很多，一个出生叫化子的人，在制定开科取士的八股文法时，谈得头头是道;可惜的是，朱元璋追求的，却是错误的东西，因为朱元璋想用严刑峻法灭了人的‘愿望、怨气’，大兴***。春秋笔法经过了元朝外族统治的寒冬，本可以迎来春天，最后被朱元璋亲手埋葬。

宋朝汪信民，名革，字信名，只活了四十岁。宋朝周彦约说：“汪先生，名革，字信民，临川人(先生本越国公之后，自歙迁临川)，性孝友，家贫而好学。

三举于乡，绍圣四年试礼部第一甲科。常以为科举坏平生志气。分教长沙，帅张公芸叟待以异礼，从而受学。

丁外艰，同寮醵金为赙，辞不受。令家人毋持官下一物，行见其妻所置锡水壶，愀然日：以是污我。

投之江中。……蔡氏当国，欲得知名士附己，以周王宫教召不就，曰：吾异时不欲附名奸臣传。

复为楚州教官。卒年四十。……其学欲明善恶，别是非。

”再次，他思想多禅宗境地，正是此书最大的特色，如《宋元学案》作萦阳学案表中云：“(汪革)先生笃实刚直，惜不免坠于禅学，则侍讲之所夹杂也。故其诗云：

‘富贵空中花，文章木上(?);要知真实地，惟有华严境。’不得入圣人之室矣。

”我认为，《宋元学案》对汪革的评价一语中的：“笃实刚直，惜不免坠于禅学，不得入圣人之室。”《菜根谭》为什么不得入圣人之室，我在后面的文字中会详细论述。

《菜根谭·修身篇》的总领之文说：“欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来;思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏;万善全，始得一生无愧。

修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。

”再往后，才谈到“能轻富贵，不能轻一轻富贵之心”， “能轻富贵”只是本文一个涉及的极不重要的一个分枝，全文几乎再没有提起，我不知道当代人为什么谈学问总要与富贵挂钩?人活着真的只是吃饭吗?

《菜根谭·评议篇》的结尾部分说：善不在杳冥，即在食息起居处牖其衷;祸淫不在幽渺，即在动静语默间夺其魄。可见人之精爽常通于天，于之威命即寓于人，天人岂相远哉!

”结尾以“天人岂相远哉”结尾，全篇再次以韵母‘ai’音结尾，虚词‘哉’训诂为‘载、裁、采’三字后，归集到这三个字器。

‘采’这个字，文人最向往，那个文人不期望自己有文采?孔子评价其学生‘斐然成章，不知所裁’，孔门十哲，子夏的文学是很不错的了，在孔子看来，子夏却少了文采。这与我们重新认识文学的价值和功能有关。

没有子夏读《诗经》的读后感《毛诗序》，后人几乎无法由跨越秦帝国而探春秋笔法奥妙，子夏对中国文学的发展，起了至关重要的作用。《诗经·关雎》说：

关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

‘参差荇菜’中的‘荇菜’，可以做为《菜根谭》中‘菜’字的根本**。‘荇菜’是什么‘菜’?孔子用‘荇菜’镶嵌《关雎》，除孔子外，还有谁懂得什么是‘荇菜’的哲学意义?

子贡不懂，所以有‘子罕言性与命’的感叹，子路不懂，所以子路得到了孔子‘由也登堂，然不入室’ 的评价?谁懂‘荇菜’，战国时期孟子懂、子思懂、子夏懂、荀子懂。当今世界，还有谁懂?

《尚书·皋陶谟》云：“都!亦行有九德。

亦言，其人有德，乃言曰，载采采。”这段文字的重点，就在‘采采’， ‘采采’两字的重要性，就在‘十五有志于学’，‘十五’在哲学意义上，决不仅指十五岁年龄，尚书在这段话下面做了解释，有‘十五’个形而上之道，孔子敏而求之，作诗《卷耳》云：“采采卷耳，不盈顷筐。

嗟我怀人，寘彼周行。”在本诗歌中，我们再次看到了‘采采、周行’中的两个字器‘采、行’反映出来的两个‘xíng cǎi’。《卷耳》是《诗经·周南》里面至关重要的一首诗歌，《关雎》谈‘乐道’，《葛覃》谈‘亲本’，《卷耳》谈‘礼仁’。

我们‘菜、采’之‘cǎi’道，就来到儒家最神圣的学问‘乐道’、 ‘亲本’、 ‘礼仁’上面，这就是《菜根谈》中‘菜根’两字的根本，故《菜根谈·修身篇》总领之文说“欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来;思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏;万善全，始得一生无愧。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。

忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。”再往后，才谈到“能轻富贵，不能轻一轻富贵之心”。

我们仔细究察《菜根谭》全篇，谈到最后，由儒家的积极入世转入了道家的消极避世，作者本意要柔和儒、道、佛三家来自成《菜根谈》一家之言，可惜才力不逮，成了四不象，搞了个‘不得入圣人之室’，可谓‘不儒、不道、不佛、不才。’世人本此学问，反反复复犹如小人。我是不主张把《菜根谈》当成中华圣典来读的，因为它不配称之为圣典。

不过，通过本书可探源春秋笔法，从这点上说，为我们提供了作文、思考问题的一个崭新的方法。

我读《菜根谭》，最大的收获在：不能启发智慧的文章，不能指导实践的文章、不能提供哲学思辨的文章，没有文采，没有任何意义，仅仅叫习作。纵观当代作家的文章，基本上只能称之为“练习”。

故德国汉学家称中国当代文学为‘垃圾文学’，此言恰当得很。时间和实践将证明，在过去的六百年里，中国文学没有取得任何新的成就。子曰：

“后生可畏”，孔子怕的是后生不知耻、不后勇，关起门来成‘癔统’。(癔，一种精神病，患者平时喜怒无常，感觉过敏。此病多由心理上剧烈的矛盾和巨大的压力引起。

亦称“歇斯底里”。)

菜根谭读后感 篇4

在今年全省调查队系统学习“六大理念”活动中，李晓超总队长在总队党课中向全省调查队系统推荐了一本明朝洪应明的《菜根谭》，随州队积极响应总队号召为每位干部购买了一本《菜根谭》，积极组织全队干部学习。作为一个调查队的青年干部几个月来一直认真阅读这部先贤着作，通过学习联系青年干部自身的成长，我感触颇多。今天以此作为我的发言与各位青年同事共勉。

《菜根谭》又名《处世修养篇》，是明代还初道人洪应明所着的一部论述修养，人生，处世的语录集，是融儒，道，释意蕴于一体的智慧结晶和万古不变的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正义修身，养性育德有着不可思议的潜移默化的力量。古哲先贤云：“凡种菜者，必要厚培其根，器味乃厚。人就咬得菜根，则百事可成。” 读懂一部《菜根谈》，体味人生的百种滋味，就能做到“风斜雨急处，立得脚定。花浓郁艳处，着得眼高。路危径险处，回得头早”。

初读此书感觉书与其名，菜根者，为平淡普通之物，无鲜花之妍丽，无大树之挺拔，味道清淡而其貌不扬。正如书中语言之平实至极。但菜根之汁液精华又远胜于繁花巨树，在细细品读之余能够感悟到其为人处世、修身养性的深刻含义，它告诉我们如何巧妙地处理低调做人与高调做事的辩证关系，如何以积极的心态面对工作，面对生活，面对社会，面对理想与现实的交错。同时其中很多思想也与我们正在践行的六大理念重要思想有很多切合之处。

书中观心自省篇中写道看得圆满、放得宽平。原文为“此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界；此心常放得宽平，天下自无险侧之人情。”也就是说有怎样的心灵，就对世界投以怎样的目光，予以怎样的解读。当你以狭隘之心看这个世界，看身边的人和事，你就会觉得事事缺憾，人人险恶；当你以宽容之心看这一切你便会觉得心胸宽平，诸事皆明。在李晓超总队长六大理念中提到的欣赏宽容理念也说是这方面的道理，就是说在工作和生活中要学会欣赏别人，把自己放低一点，多看别人的长处，用发展的眼光去看人。就是要学会尊重、理解、信任和沟通。当你欣赏别人的长处，宽容别人的过失实际就是在帮助自己，帮助自己融入集体融入社会。作为青年干部刚从校园走进社会，为人处世经验不足，不免在工作中社会交往中心态浮躁、自视过高。这样既不利于工作的开展更加不利于青年人的成长，甚至会招致其他人的反感和厌恶。所以我们青年人在工作生活中就要做到如菜根一般放低自己，做到欣赏宽容。真心去善待别人就会得到别人善待。多为别人排忧解难别人也会无私的去帮助我们。

书中建功立业谭说到凭兴作为，事业大忌。原文为“凭意兴作为者，随作则随止，岂是不退之轮”意思是说只凭着一时兴起去做事的人，随时会高兴而做，随时会败兴而止，这哪里像勇往直前的车轮。想做成一件事情，凭借的事持之以恒、锲而不舍的勇气和毅力。菜根是寻常普通之物，往往平凡的不为人所知，这就像我们的日常工作一样，因此我们要做出一番属于自己的事业，就要耐住寂寞，守得清贫，不怨天、不尤人，踏踏实实的做好本职工作。这就像务实细致理念所要求的那样要面对现实，不脱离客观实际，按要求把本职工作做好，把工作的每个环节做好。细节决定成败，无论大事小事都应该养成认真做好的习惯。就像水滴水穿，就像积跬步而至千里。当有一天我们回望我们成长的脚步每一步都那么坚实，那么成功就距离我们不远了。

菜根谭读后感 篇5

培根曾说过：“历史使人明智、诗歌使人智慧、演算使人精密、哲理使人深刻、道德使人高尚、逻辑修辞使人善辩。”读了融历史与道德、诗歌与哲理、时代精神与民族特色于一炉的书籍——《菜根谭》，犹如滴水穿石，持久而有力，浸润着我的心灵。

中华民族的传统文化博大精深，源远流长。历史的长河在洗礼中不断冲刷，留下许多瑰丽的明珠。《菜根谭》就是其中一颗璀璨的明珠！

《菜根谭》是一本怎样的书呢？古人云：“谭者，谈也。

性定根香。”花香可以用鼻来品味，果香可以用口来品味，而根香却需要用一颗智慧的心灵来品味。

《菜根谭》是一位悟透了人生的隐士融释、道、儒于一身，别具慧眼，将自己的人生奥妙和盘托出的结晶。我觉得《菜根谭》思人间事，是一本仁者见仁，智者见智的书。*****喜欢读《菜根谭》，他认为：

“嚼得菜根香，百事可做。”；商界巨子们喜欢读《菜根谭》，因为他们认为《菜根谭》是一部奇书，是企业界经营管理的“指南”，企业家修身养性的“教材”；僧侣们喜欢读《菜根谭》，是因为其博大、宽容、善良。我也喜欢读《菜根谭》，因为我觉得它充满了哲理的味道，充满了富于通变的处世哲学，充满了诗情画意。

我觉得《菜根谭》是一本修身养德、为人处世的好书。读起来感觉内心很平和的，一个个鲜活的例子，一段段朴素无华的语言，感觉就像在拉家常一样，娓娓道来，让自己在不知不觉中有所收益。

读了《菜根谭》，让我从中得到了许多的启迪。作为一个学生，不但要有“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”、“不怨天、不尤人”的心态，更加要有“以修身自强”、“修辞立其诚”、“石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤”的品格，作为一个平平凡凡的人要想不落后于这个时代，不但要有居安思危、防微杜渐的想法，而且要“博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之”来不断为自己充电、加油！

街上流行的服饰，最时髦的往往最容易过时，而经久不变的，是那些式样简洁普通的衣服。对一个人来说，物质需要只是生活的调整，而不能成为生活的主旋律。能让我们百吃不厌的是粗茶淡饭，酸甜苦辣只是调味品，能让我们活得充实、活得踏实的关键要有一种好的心态和健康的道德观念。

读了“天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。”让我体会到世界是一面镜子，你对它皱眉，它就对你皱眉；你微笑，它就对你微笑。幸福不是一种现实，而是一种感觉。

在工作中、生活中经常保持喜悦的心情，就是获得幸福的根本。读了“心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入”，让我懂得了人心不可以不谦虚，谦虚才能让正义真理进驻心中；人心不可以不充实，充实才能使贪念物欲无法入侵。人在做学问和做人，要善于听取不同人的意见，并改变自己，要保持“为有源头活水来”的状态，才能不断地修正自己的言行

“心者后裔之根，未有根不植而枝叶荣茂者”告戒我们父母的一言一行都会让自己的子女们受到潜移默化的影响。一个善良的人，他的后代自然学会了善良。以此类推，如果我们作为学生有无私奉献、以身作则、精益求精、道德高尚、品行端正的精神，其他学生就会受到潜移默化的影响。

因此，我们应该时刻反省自己：我给了别人多少幸福、自信、快乐的享受和成功的经验？

读了“凭意兴作为者，随作则随止，岂是不退之轮；从情识解悟者，有悟则有迷，终非常明之灯。”让我懂得做事不要任凭自己意气用事，也不要带着太多的情感去领悟道理，这样才会少走弯路。想想真的很有道理，我们作为学生，我们学习效果是细水长流的，不是立竿见影的。

因此学习的时候不能意气过于急躁。因为感性的热情是干柴上的火，响起来是比比剥剥的，但片刻就会烧尽；理智却是沉默的煤炭，能够放出持久的光和热。做事有始有终的人，依靠的是恒心和毅力。

如果你想成为一个平凡无事的学生，除了学会适应现状，有责任感外，关键是要努力学习。浅水是喧哗的，深水是沉默的。我希望自己是那耐人寻味的深水，厚积薄发，每一天能展现经过沉淀后的精华！

菜根谭读后感 篇6

《菜根谭》全书，上至治国、平天下，下至修身、齐家，人世中的大道无所不包。政治家可以从其中找到经邦治国的谋略。比如“议事者，身在事外，宜悉利害之情；任事者，身居事中，当忘利害之虑。

”商人可以找到机智，一种进退的机智，一种以仁取胜的机智；僧侣则会发现博大和宽柔，而我喜欢《菜根谭》，更多的是喜欢作者的思辨和处世哲学。比如，“子生而母危，镪积而盗窥，何喜非忧也？贫可以节用，病可以保身，何忧非喜也？

”有了这样的辨证，就有了柔度，在生活中才会适可而止，才不至于被逆境击得粉碎。用这样透视的眼光去看人生历史，人才不至于轻得像一颗纤尘，随世风飞扬，而是始终保持一颗冷静的心。

面对权贵呢？他是这样说的，“趋炎附势之祸，甚惨亦甚速；栖恬守逸之味，最淡亦最长。”

何谓真君子？他告诉我们，“君子处患难而不忧，当宴游而惕虑，遇权豪而不惧，对茕独而惊心。”

还有书中无处不在的博大、淡泊、宽容、善良和智慧，所有这一切，让我觉得自己岂止是在读书，而是与一位智者交谈，与一位畏友交流，心中的疑虑消失了，留下的都是那份沉甸甸的还带着暖意的警策。

《菜根谭》静静的读，细细的品，菜根才会越来越香，心智才会越来越高。它能使人从浮躁到平静，从浮浅到深刻。从这个意义上说，知识改变命运。

中国人的处世哲学中有一股韧劲，咬得菜根百事可做，任何艰难险阻都能被以柔克刚地化解；中国人人生态度中有一种达观，总是相信人性善的光辉会将自家的恶迹掩埋；中国人的应世妙方中有一种率真，饮食男女，人生欲存，醇酒妇人，浅酌低唱，也不失为人生本来面目。

《菜根谭》能告诉我们的事情很多很多，在今天，现代化的城市喧嚣已经湮没了古代风情并带给我们与日俱增的焦虑、烦躁、不安乃至一天天的失眠和纵欲时。

《菜根谭》如一溪清泉，能涤去我们焦燥的尘灰，化解我们心中的积烦。

相反，在现代社会，到处都是欲望和诱惑。我们有很多选择，但很少有人能做出明智的选择。正如当我们习惯了吃、喝各种气味浓烈的东西之后，已经完全丧失了欣赏凉水、清茶、淡饭的能力；当我们习惯了宝马香车之后，却浪费了上帝给我们用来脚踏实地走路的双腿；当我们习惯了阿谀奉承之后，却忘了耳朵的功能是用来过滤留不住的风声的；当我们习惯了灯红酒绿的奢华生活之后，却忽略了天空是蓝色的，草儿是绿色的。太多太多的习惯，太多太多对美好事物的视而不见，也许若干年之后，回想自己的一生，早没了绿色的草，蓝色的天空，清净的耳根，甜美的味觉，灵活的双腿。

到那时，留下的不仅仅是一声叹息吧。

看完这本书，心情顿时感觉明亮了很多，书上讲了很多做人的道理，处事的方法，成功的心态等等，给我很多很多的启示．正如书上所说，一个人的思想不应该被欲望给蒙蔽，太多对物质的欲望会阻止理想的完成，牵绊我们前行的脚步。有了工作，我们还希望工作是轻松的，能赚大钱的，其实手头上的工作能做好了，样样都充满意义；有了房子，我们还希望房子再大一点，再豪华一点，其实房子不就是休息的场所么，能放下一张床足以，在这一次比一次更高的要求中，我们忽略了握在手中的平淡的真实，更遗忘了这份真实中我们拥有的幸福，于是，人生显得越发不如意起来，在欲望的面前，我们成了一只可怜的摇头乞尾的哈巴狗，一个会说话的奴隶。人生的滋味，真正的口味是平淡。

在粗茶淡饭中，体会淡泊的美妙。在精神生活中，得到极大的满足，真切的享受人生。

菜根谭读后感 篇7

夜深人寂，于无声处，孑然于点点思绪。懒洋洋地坐在一缕黄灯下，轻轻地托起一缕古老智慧的沉淀，。静静地读着《菜根谭》，以一颗朴实的心灵，来品味那一丝难言的青涩与甘苦。

《菜根谭》是一部论述修养，人生，处世的语录集，是融儒，道，释意蕴于一体的智慧结晶和万古不变的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。我眼中的《菜根谭》，是一部难得的人生奥秘和为人处世的书籍。上至治国、平天下，下至修身、治家，人世中的大道，宇宙间的大妙，无所不包，无所不容。

但更令人惊奇的是作者的思想和深刻的人生哲学。

处世之道，先在于为人，后显于行事。《菜根谭》以简练明隽，兼采雅俗的文字，如云端之飞鸟，似清溪之流水，让我们在陶醉于其间之时，留以人无限的遐想和一次次的心灵上的洗涤。

正所谓“咬得菜根,百事可做”。人的才智和修养只有经过艰苦磨练才能获得。《菜根谭》用最赋予生命的言语，向芸芸众生阐释了人生的真谛和生活的万千智慧。

修身，乃人之始也。书中有言：一点不忍的念头，是生民生物之根芽；一段不为的气节，是撑天撑地之柱石。

故君子于一虫一蚁不忍伤残，一缕一丝勿容贪冒，便可为万物立命、天地立心矣。生命的底限与高度，在于生，在于立。唯有生存，万物方可拥有成长的机遇与挑战。

唯有直立，万物才能顶天立地，尊严地追求更高的境界。善待周围的事物，善待生活中的你我，以一颗质朴的善心去看待世间的一草一木，去享受人与人之间纯美的情感，一个人才能树立起敢为天下担当的气概，去承担天下为公的责任。

养性，人之升华也。“昼闲人寂，听数声鸟语悠扬，不觉耳根尽彻；夜静天高，看一片云光舒卷，顿令眼界俱空。”这更是一种崭新的境界。

“心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷”，生活并不缺少喧嚣浮华，我们所缺少的，是漫漫红尘中，那一份心灵的淡定与坚持。在现代社会，对物质财富的渴望和对地位和名望的渴望无处不在。忙碌的我们，停下匆匆的脚步吧！

平静喧闹的灵魂，回首过去；放下沉重的包袱，重新定位未来的道路。在利欲熏心的社会中要想在心中独留一份清新，糊涂中则必须有一颗耐得住寂寞的心。人生需要寂寞。

独守一份宁静，甘受一份寂寞，却是新的人生启程。

正确地对待世间万物，自古是人们的最高追求。“天地景物，如山间之空翠，水上之涟漪，潭中之云影，草际之烟光，月下之花容，风中之柳态。若有若无，半真半幻，最足以悦人心目而豁人性灵。

真天地间一妙境也。”天地之间最妙之境，非荣华富贵，非高官厚禄，亦非梦想成真。自然万物之所美，入之以眼，感之以肤，悟之以心。

此刻的美丽，定然不是最美的。但是，如果我们有一颗情怀，一颗真诚的心，一颗享受美的心，我们就能享受到世界上无尽的美和更迷人的美。

《菜根谭》中每条的字数都不多，但却融入了人生的最为真切的感悟。遨游其中，不单单的是一种清新，不单单的是一种觉悟，心头那份无法言喻的快感更是另一番情趣。字里行间，藏着的却是一双透视人世的慧眼。

在他那沉甸甸又带着暖意的警策下，必然心有所悟且有所得。

今夜，再坐灯旁，用心来品味那一份人生的表白。

“性定菜根香”。

菜根谭读后感 篇8

一本被誉为囊括了5000年中国处世智慧的奇书，从明朝万历年间至今，自闭关锁国时期的清朝传到明治维新时期的日本，经历400年之久，80年代中期又曾掀起新的世界热潮。在日本、美国等经济大国，它已经成为企业家和政治家的必读之书。培根曾说过：

“历史使人明智、诗歌使人智慧、演算使人精密、哲理使人深刻、道德使人高尚、逻辑修辞使人善辩。”《菜根谭》就是这样一本，融历史与道德、诗歌与哲理、时代精神与民族特色于一炉的书籍，犹如滴水穿石，持久而有力。

有人评价《菜根谭》为：“嚼得菜根香，百事可做”。古人云：

“谭者，谈也，性定根香。”花香可以用鼻品味，果香可以用舌品味，而根香却需要用一颗智慧的心灵来品味。作为一部专门论述为人处世的格言集，全书在内容上没有严密的逻辑关系，而是通过360则格言警句，揉合了儒、道、佛三家思想以及作者本人的生活体验，从而被奉为修身养性的人生教材。

《菜根谭》中的道理，在平时常被我们忽略，就如菜根一样，一旦细细品味却有其独特之处。书中有无处不在的博大、淡泊、宽容、善良和智慧，所有这一切，仿佛是在与一位智者交谈，与一位畏友交流。静静地读，细细品味，根会越来越香，心会越来越高。

《菜根谭》十分强调人的道德品质的修养，主张修德是一个人事业的基础，决定一个人的事业是善是恶，如果没有好的品德，再好的学识不仅不能有益于他人，反而会危害社会。“栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古，达人观物外之物，思身后之身，宁受一时寂寞，毋取万古之凄凉。”杨善洲同志从事革命工作近40年，曾担任保山地委领导，两袖清风，清廉履职，忘我工作，一心为民，为了兑现自己当初“为当地群众做一点实事不要任何报酬”的承诺，退休后，主动放弃进省城安享晚年的机会，扎根大亮山，义务植树造林，一干就是22年，建成面积5.

6万亩，价值3亿元的林场，且将林场无偿上缴给国家。这正是《草根谭》中所说的：达人观物外之物，思身后之身。

他是所有共产党员学习的榜样。一句承诺就能带来终身的价值和持久的声誉。

反之看看曾任北京市财政局经济二处处长、农业处处长的杨苹因涉嫌**罪被提起公诉，她利用职务之便，明示并收受美容卡进行消费，还在一些单位报销个人美容消费发票，共计金额55.8万元。爱美之心人皆有之，尤其是女性，对于美的追求更是一种天性。

女处长在外貌上下血本无可厚非，可竟然通过索贿、**报销等方式，却让人感叹，美丽容颜难掩内心丑陋，即便美若天仙，如果手段肮脏，其形象依然让人不敢苟同。贪来的美，更丑。在现代社会里，充斥着欲望和**，选择多了，反而很少能选择明智的。

也许几年后，这不仅仅是一声叹息。

“欲作精全美玉人品，定从烈火中锻来，思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过”、“立功建业，事事要从实处着脚，若稍慕虚名，便成伪果；讲到修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落欲尘”。 如同我们窗口工作一样，只有认认真真的做好每一件事，全心全意的为服务对象服务，切记这是我们应该做的，无须任何的称赞，因为只有这样，才对得起单位的使命、对得起肩上的责任，更对得起老百姓的一句“谢谢。”

《菜根谭》给与了我许多启示，高尚的思想不要被欲望蒙蔽，物质的欲望会阻止理想的完成，牵绊前行的脚步。从事着人社工作，有时会思考着自己到底在做什么，是否有意义，其实手头上的工作能做好了，样样都充满意义；在一次一次的荣誉之后，往往会忽略最平淡的真实，遗忘真实中的幸福。在窗口工作，我们每天都面对着幸福和各种各样的服务对象。

人生百味，其实真正的滋味就是平淡。在平凡中自有伟大。不必贪图物质生活。在精神生活中，我们致力于人、社会和人民的奉献和进取。我们渴望为每一个服务对象服务，做到最好的服务，贴心的服务，真正得到满足，真正享受生活。

菜根谭读后感 篇9

《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。

其文字简炼明隽，兼采雅俗。似语录，而有语录所没有的趣味;似随笔，而有随笔所不易及的整饬;似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁;且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。

可能大家对它不是很熟悉，但是这部作品值得我们去深读，当深深的去体味其中的内涵时，就会发现这部作品的有利之处，下面是几篇《菜根谭》的读后感。

作者：张思贤

从作为一个学生的时候我们就读书就是我生活中不可或缺的部分，我对书的认识选择也经历了一个不断萌芽、成长、深入的过程，也曾经经历过一个崇洋媚外、不重视本国自身学术文化的过程。当前相较于国外学者对学术研究的客观和严谨，注重传授一个思维和认知的过程，我国同时代不少书籍过于注重形式和框架，光凭作者主观定义的概念、特点就占去大半篇幅，实质内容则走马观花、轻描淡写，以至于读书至今，我只看见一次我国的文献在西方学者的著作中被援引，甚是疾首。一度也曾觉得戴尔卡内基、卡尔罗杰斯的思想似乎要比我们高很多，一度也曾兴起过以后只看老外的书的冲动，直到偶尔读到了这本《菜根谭》，才是我真正明白，原来我们的先哲也很高明，而且还高的不止一点点。

为这本书毛泽东曾经有过，嚼菜根无所不能。佳评，一本《菜根谭》囊括了中国几千年为人处世智慧的经典文献，处处透射出君子“修身，齐家，治国，平天下”思想理念，其旺盛的生命力在于无论你是成功者、失败者、生意人还是公务员，人人都可以在其中汲取智慧。

一、静坐观心真妄毕现

每天，在家里、在单位、与家人、与朋友，我们都时时刻刻都浸没在纷繁复杂的社会交往中，对生命的意义和自己的内心都无暇思索，只是简单的为工作指标、为养家糊口而奔波、忙碌，为邻里的一句狂言、为小孩的调皮捣蛋而大悲、大喜，难道我们仅仅就是活在别人的口中吗?这真的就是你自己吗?此时此刻，你真的是这样想的嘛?

所以当夜深人静的时候，尝试花一点点时间静坐独思，你会觉得一种心灵的宁静，一种自己真实情感的流露，(卡尔罗杰斯)，或许白天困扰你许久的纠结就都成了浮云。

二、善喜致福去杀避祸

幸福是无法强求的，只要保持愉快的心境，就能获得幸福的根本;灾祸是无法避免的，只要打消有违良心的念头，就是远离灾祸的方法。人生在世幸福和痛苦都是我们慰藉自己心灵调味品，每个人都是自己的裁判员、监理师，每一件小事或许都会触动内心的震撼，豁达、开朗，保持乐观地看待人生是我们不断追求幸福的基础，过度刻薄地要求对待自己，只会使烦恼忧愁伴随你左右，歌里唱到“女人何苦为难女人”，那我们自己又何苦为难自己呢?难道我们的灵魂就真的如此千锤百炼铜墙铁壁吗?

养喜神，以为招福之本而已，幸福之神其实就在住在我们每一个人的心里。

我们每一个人都有自己秉持信仰和价值，恶行在伤害别人的同时也在伤害我们自己，“人在作，天在看”我们自己看的比天还清楚，话说三国曹孟德“知错、改错、不认错”，可还是得靠编一个“吾梦中好杀人;凡吾睡着，汝等切勿近前”的故事才能勉强克服失眠，孰是孰非、功过对错曹操的良心还是很清楚的，原来一代枭雄也没办法忽悠自己的良心，也时时刻刻收到来自内心的审判、惩罚、煎熬，他，真正快乐吗?他，真正幸福吗?去杀机，以为远祸之方而已，堂堂正正做人、扎扎实实做事，吃得香、睡得着，还不用去买脑白金。

三、宽宏大量君子之操

“水至清则无鱼，人至察而无友”，大千世界、众生百态，为人处世一定要有宽宏大量、清浊并容的雅量，特别是我们搞基层工作的，面对工作中零零总总的群众现象，必须始终保持宽容、接纳的态度，在和谐理解中求得更高层次的大同，不可有自以为清、孤芳自赏的消极态度。

四、忠恕待人养远远害

不执念于责备别人的小过失，不以揭发别人隐私为乐，不记恨人与人之间种种纠葛，三者可以养德，亦可远害。但实则不易做到，引赵一卓的一句话来说，不论过去或者现在，人都挂着两只口袋：前袋装着别人缺点，一切看来那么明显;后袋装着自己缺点，挂在背后老不看见。

过于专注于别人的过失、隐私，为一点小事而记仇不快，只会让自己久久不能从烦恼、郁闷中解脱，每一次的见面、招呼，都会勾起你对那个所谓的“敌人”的不满和抑郁，或许在别人早已淡忘、笑了之时，你还在怨恨的圈子里不停打转，无尽的纠结，何必呢?多给他人一点宽恕，多给自己一点笑容，转眼间，你会发现快乐是如此眷顾你的身旁。

五、有过归己有功让人

在企业、机关抑或社会种种，一件大事的成功往往在于一个团队精诚团结，凝聚一心的努力，在这个过程中应该有何别人共同承担过失、共同分享成果的雅量，应该有和别人共度难关、克服困难的胸怀。一个团队人数的增加意味着每个人责任的减少，如果个体都发现自己的努力始终得不到认可，反而只会引来过失和责备，那何苦还要认认真真一丝不苟呢?同甘共苦、同舟共济，是一种美德也是团队激励的重要原则，纵使有功就抢、有难就让、有过就逃的做法在一定时间、一定期限可能会有市场，但长此以往难免招来孤立和怨恨，对自己、对团队来说都是一种损失，用李云龙的话说“咱还得在这块儿混下去呢”。

“同船过渡百年修”，人生不过寥寥数十载，一同共事都是缘分，分享快乐，分享阳光，未尝不是一条通向快乐的捷径。

《菜根谭》是一本关于修身立业的书，借这次谈读书心得体会的机会，笔者想说说自己读过这本书后的一些个人感受。

《菜根谭》这本书包含儒家、道教、佛教三家的思想，但主要还是儒家思想，特别是儒家的中庸思想。所谓中庸，就是提倡和平、包容、开放的精神。比如其中说道“攻人之恶，毋太严，要思其堪受;教人以善，毋过高，当使其可以。

”就是要求我们要有理解包容的精神。再比如“家人有过，不宜暴怒，不宜轻弃。此事难言，借他隐讽之;今日不悟，候来日再警之，如春风解冻，如和气消冰，才是家庭的型范。

”也是要求我们要有豁达、大度、平和的精神。

当你在苦恼郁闷事业不得意的时候，不妨静下心来读一读《菜根谭》。它会让你有豁达开朗的感觉，苦恼烦闷的感觉也伴随着你领略体会书中内容时而消散。

当你随心所欲放纵自己的时候，不妨静下心来读一读《菜根谭》。它会让你对事业前途有更清醒的认识，伴随你走向人生更辉煌的一个台阶。

很久之前就曾听朋友提起《菜根谭》一书，朋友对此书极为推崇，将其誉为修身之书、智慧之书，我也曾想在闲暇之余仔细阅读一番，无奈世俗繁忙，一直抽不出时间阅读品鉴。

最近，我女儿的学校把这本书寄给了孩子们，让每个学生都背下来。八岁的女儿根本无法理解每一段语录背后的含义，向我求救，让我给她读和讲，于是借此机会我第一次翻开了这本《菜根谭》。

《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。之所以以“菜根为名”，原因众说纷纭，其中大部分人认为这则源于宋代学者的一句古语——“人能咬得菜根，则百事可做”。作者以这本书来表现他对贫困的淡漠态度和平凡超然的人生理想，值得后人钦佩和学习。

生活就是这样。我们应该能够在平凡的生活中找到快乐的因素，在荣誉面前保持警觉，在挫折面前学会坚持。《菜根谭》教会了我怎样面对生活，面对工作，面对人生。

一本《菜根谭》，一部警世书，希望你也能偷得一点闲暇，找到它，翻开它，品读它，让心随着文字飞翔，让人生随着阅读走入另一番境界。

人的生命是短暂的，漫长的。有美好的时刻，有许多困难和磨难，这就要求我们要有一个良好的态度来对待和面对生活。而《菜根谭》中就告诉了我们许多关于面对生活和人生的哲理。希望大家能静下心来读一读。

读《菜根谭》颇有感触：“文章做到极处，无有他奇，只是恰好。人品做到极处，无有他异，只是本然。”

这句话告诉我们:文章写到了纯熟完美的最高境界时，其中的遣词造句并没有什么深奥玄妙之处，只不过是将自己的真情实感恰如其分地用文字表达出来罢了。当一个人的道德修养达到真善美的高度统一时，他的言行没有什么特别之处，只有他纯洁朴素的自然精神显现出来。

现实生活中，每一个人的灵魂所思与肉体所为往往并不统一，甚至会发生对抗，直接导致“作文”与“做人”的激烈冲突，真的是很残酷。然而，这也正是生活的本真。因为在中国人的眼里，“文如其人”，人生一世在社会中运行的过程被称为“做人”，只有成功地做好了“人”，才可能拥有一双“作文”的妙手，所谓“修德须忘功名，读书定要深心”。

做学问的人务必要聚精会神，专心致志。就像你修行德时候不能忘记为功利而求名，那么你就没有什么真正的造诣。如果你在阅读古书时却只把兴趣放在吟诗作赋、附庸风雅上，那么你也肯定不能有什么深入的心得体会。

人生如同一座大舞台，每一个人都是演员，都在扮演着不同的角色，自然也就有正面人物和反面角色之分，同时也会存在真真假假、虚虚实实之别。一个人可以扮演多种角色，但却无法具备多个灵魂，否则“灵”与“肉”的搏斗时刻在进行，人活得岂不是太累了，如此肉体与灵魂的和谐就无法统一，心灵的安宁更成为无稽之谈。

菜根谭读后感 篇10

峰华小学李丽2015.3.5

《菜根谭》这本书买了有几年了，一直也没有认真地从头读到尾。不过这半年经常翻着看，越读越有味，有时一句话要读好几遍，也有时会昨天读了，今天又回来读。寥寥数字，读来总觉得里面意味深长，里面玄机高深。

我已经仔细读了半年多了。另外，我经常会头重读。我还没做完呢。然而，读完这些，我已经觉得它们内涵丰富，需要继续阅读，继续揣摩，继续体验。如果此时再去往下读，有种贪多嚼不烂的感觉。

随着年龄的增长，年轻时的张扬已经所剩无几，如今是低到尘土中的踏实。当年的所学已经浓缩得只剩下精神了，太多的未知摆在自己面前，这个纠结、自卑、忐忑的时候，《菜根谭》让我眼前有了些许的光亮和模糊的指南。靠着自己贫乏的智商，对先人传下来的精炼语言有了点自己的理解。

在我看来，这一句句短小精悍的话，好似一口水井，口很小，小得让人忽略，但是，探头向下，却发现里面深不可测。

“得常咬菜根，即做百事成。”古人常以“咬菜根”比喻甘于本性、安贫乐道。作者洪应明取这话为书名，寓意在于淡淡的菜根中存有着无限的真味，表示能经受艰难困苦才能成就伟大事业，要世人放弃倾轧之心，在清苦历练中敦品厉行、修身养性。

书中的序言中说，此书是“在明人小品的基础上加以充实、完善，对中国几千年来历史文献中所有类似的语录、篇章进行分类编辑，集中了中国人几千年来智慧的精华，对于正心修身、养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。”我对此书的使用是，每每无所事事、心烦意乱之时，用来安定心神，给自己做思想工作，效果奇佳。

书中的句子可谓是字字珠玑，内涵丰富。如“天地寂然不动，而气机无息少停；日月昼夜奔驰，而贞明万古不易。故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。

”意思是，在清闲的时候要有应急的准备，繁忙时要有悠闲的情趣。我的理解是，当你有空的时候，你应该为将来的忙碌做更多的准备，这样你在忙碌的时候可以有一个悠闲的心情。将要做的事情提前安排好，不必将来手忙脚乱、顾头不顾尾。

再比如“径路窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人尝。此是涉世一极安乐法。”意思是，道路狭窄的地方，要留一步，让别人能走过去；味道好吃的东西，要留一些给别人尝。

这是处世中取得快乐的最好方法。这跟人与人之间互相帮助是一个道理。“宠利毋居人前，德业毋居人后，受享毋逾分外，修为毋减分中。

”是说，恩宠、利益不要抢在别人的前面，修养、道德、干事业不要落在别人的后面。享受应得的利益不要超过自己的本分，修养道德要尽到本分，不能减少。我的理解是你越高越好。不要落在别人后面。好好享受吧。不要逾越原则。

类似这样的能坚定我的心的句子还有很多。每次读到这些句子，都让自己对人生航向的把握明确了不少。自己总想着钱财时，自命不凡时，生活中有困难，消极抱怨时，书中都有点拨，读时受益匪浅。

从书中跳出来回忆，那么多的经验总结应该引导我们心地善良、意志坚强。道德要修养，物欲要安抚，言行要谨慎，人要真诚。心胸要宽广，不要计较得失，要心静如水。

这些的确是我中华传统精神。多读一读，多学一学古代先贤的风雅傲骨，做一个当代的励志小民。

菜根谭读后感 篇11

《菜根谭》是一本被奉为修身养性的人生教材，作者是明朝末年隐士洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世的语录世集。之所以以“菜根为名”，大部分人认为这源于宋代学者的一句古语——“人能咬得菜根，则百事可做”。作者以这本书来表现他对贫困的淡漠态度和平凡超然的人生理想，值得我们钦佩和学习。

在快节奏、高频率的现代生活中，当人们忙碌的时候，他们没有时间停下来看看里面。他们每天忙于工作和生活。他们经常遇到各种各样的失败、挫折、困惑和纠结。读《菜根谭》中的每一段语录都让我感触颇深，每日读上几段，每日都有一些新的思考。在阅读中，这些警告和幻灭的语录包围和渗透我的心，改变我的生活和我的思想。

做人不一定要成就伟大的事业，工作也没有诀窍。要做好工作，你首先要做一个好人。做人的态度决定做事的态度。菜根本是寻常普通之物，甚至为很多人所不屑，它往往埋没于泥土之中不为人眼所见，既没有菜茎、菜叶的味美，也没有菜花的艳丽，很容易被忽略。工作和菜根很相似，所以一定要耐得住寂寞，守得住贫困，不抱怨天，不特别注意人，踏踏实实地做好本职工作。

我们不要被名利所左右，专心致力于一项事业，摆脱俗情物欲，做到淡泊明志，志存高远，一切随遇而安就好。读《菜根谭》后让人明白：思想会被欲望蒙蔽，太多对物质的欲望会阻止理想的完成，牵绊我们前行的脚步。

有了工作，我们还希望工作是轻松的，能赚大钱的，其实手头上的工作能做好了，样样都充满意义；有了房子，我们还希望房子再大一点，再豪华一点，其实房子不过是休息的场所，能放下一张床足以，在这一次比一次更高的要求中，我们忽略了握在手中的平淡的真实，更遗忘了这份真实中我们拥有的幸福，于是，人生显得越发不如意起来，其实，人生真正的滋味，是平淡。对物质的追求是物质境的，只要家庭幸福快乐，生活平淡，但精神上应该是幸福的。知足是对幸福的追求。这也是一种做事的哲学。

我们的生活就是这样。我们应该能够在平凡的生活中找到快乐的因素，在荣誉面前保持警觉，在挫折面前学会坚持。《菜根谭》教会了我怎样面对生活，面对工作，面对人生。吕振彬

菜根谭读后感 篇12

《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。具有三教真理的结晶，和万古不易的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。

菜根潭三个字说明了“咬得菜根，百事可做”它讲述了作者对人生的的领悟，是一种以人生经验的沉淀和累积，有超脱、有感慨、有体会，是集儒家思想和佛家义理的一本书。

全书由原文、译文、评点三项组成的条目一共360个，上至治国、平天下，下至修身、治家，人世中的大道无所不包。政治家可以从其中找到经邦治国的谋略的比如“居轩冕之中，不可无山林气味；处林泉之下，须要怀廊庙经纶。”“议事者身在事外，宜悉利害之情；任事者自居事中，当忘利害之虑。

”商人可以找到机智，一种进退的机智，一种以仁取胜的机智；僧侣则会发现博大和宽柔，而我喜欢《菜根谭》，更多的是喜欢作者的思辨和处世哲学。

它包含很多的哲理，让你读过后会豁然开朗。无论你身处人际困境还是职场的是非，都会给你一把打开烦恼之门的钥匙。不仅如此，它还能让你敞开心扉，修身养心，让你成为一个懂得真义的人

“子生而母危，镪积而盗窥，何喜非忧也？贫可以节用，病可以保身，何忧非喜也？”

有了这样的辨证，就有了柔度，在生活中才会适可而止，才不至于被逆境击得粉碎。

“自老视少，可以消奔驰角逐之心，自瘁视荣，可以绝纷华靡丽之念。”

用这样透视的眼光去看人生历史，人才不至于轻得像一颗纤尘，随世风飞扬，而是始终保持一颗冷静的心。

“君子之心事，青天白日，不可使人不知。君子之才华，玉隐珠藏，不可使人易知。”

做人要光明磊落，象晴天白日一样，人们都说“君子坦荡荡”“明人不做暗事”。至于人才，他们并不急于展示自己的才能，以避免嫉妒。在坦露自我的同时，我们是要带面具的，带不同的面具去面对形形色色的人，当然我们带面具的目的要建立在真诚的基础之上。

展现才华的时候不要不分时间，不分场合。这样不仅仅不能让你瞩目，还可能遭到嫉恨的眼光。所以保持低调。海之所以能成为海，是因为他比所有的河流都低！

“我贵而人奉之，奉此峨冠大带也；我贱而人侮之，侮此布衣草履也。然则原非奉我，我胡为喜？原非侮我，我胡为怒？

”让立体“我”与世俗给予我们的外物绝然分开去对待荣辱，这不失为一种绝大的智慧。如果为官的都能这般认为，就不会被那些别有用心的吹捧者所迷惑，从而做出亲小人而远君子的蠢事来。而作者不惮以最坏的恶意度小人，以最小的信任寄于世情，以保持宠辱不惊的心态，这也是一种智慧。

“非分之福，无故之获，非造物之钓饵，即人世之机阱。此处著眼不高，鲜不堕彼术中矣。”

假如为官者都能深悟此道，就不会一时糊涂，结果作茧自缚，相反，倒可以未雨绸缪，防患于未然，从而安然度日。

“做人无甚高远事业，摆脱俗情便入名流，为学无甚增益工夫，减除得物累，便臻圣境。”

做人不是为了成就伟大的事业。只要我们摆脱世俗的名利，我们就能跻身名人之列。学习没有诀窍。只要我们摆脱其他事物的诱惑，我们就能达到至高无上的境界。如果我们没有被名利所左右，便专心致力与一项事业，只要能摆脱俗情物欲。做到淡泊明智，志存高远。

如果追求华服美食，这些贪图物质享受的做法还在继续，那我们就是真的活着没什么意义了。真的没有必要去屈膝奉承，一切随遇而安。

“晴天白日的节义，自暗室漏屋中培来，旋乾转坤的经纶，自临身履薄处出。”

想晴天白日般的光明磊落的节操，是从贫困艰难的环境中培养出来的，而扭转大局的雄才伟略是从谨慎的行事态度中磨练出来的，我明白了“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”并且要有“如临深渊，如履薄冰”的谨慎态度来行事。

当然了，我还有很多的心得，就不一一拿出来和大家分享了，我建议大家都应该去看看这本书！

“欲其中者，波沸寒潭，山林不见其寂；虚其中者，凉生酷暑，朝市不知其喧”

心中浮躁的人，即使在寂静的山林中，也感受不到寂静。内心空虚干静的人，即使在夏天也能得到清爽，在喧嚣狂躁的城市也能平静下来。无论在哪个时代这都是亘古不变的道理，很多人一昧的追求功名利禄整天心浮气躁，惶惶不可终日，若得若是若即若离忐忑不安的，就算是找个人间仙境也无福消受；但是一个人把名利地位看得很简单，他的人生会很轻松，这也是把物欲看透了的表现，他明白钱财乃身外之物，内心纯洁才是最重要的。陶渊明是超凡脱俗的隐士楷模，不屈身为五斗米的高尚情怀，不与世俗交融的高尚情怀。

但是他那种清高又是那么的平易近人，把清高放在内心而不是表现在外表的高傲，这也是洪应明所认可的高尚。

“心者后裔之根，未有根不植而枝叶荣茂者”

告诫父母的言行会使他们的孩子受到潜移默化的影响。一个心地善良的人，他的子孙自然也学得心地善良

“凭意兴作为者，随作则随止，岂是不退之轮；从情识解悟者，有悟则有迷，终非常明之灯。”

让我懂得做事不要任凭自己意气用事，也不要带着太多的情感去领悟道理，这样才会少走弯路。

“大智若愚，大巧似拙”

这是告诫我们要谦虚，不要骄傲。一个真正有才华的人不会轻易显露他的聪明才智。一旦他锋利的边缘暴露出来，他只会招来嫉妒，因为大树会招来风。

也许有人会说《菜根谭》已是陈年旧书，早已经失去了时代意义，然而在我心中却不这样认为，单是它的语言，就足以于唐诗宋词相媲美。

《菜根谭》词句简练明隽，婉约优美，它亦骈亦散，融经铸史，兼采雅俗。它似语录，却有语录所没有的趣味；似随笔，却有随笔所不易及的整饬；似训诫，却有训诫所缺乏的亲切醒豁；且有雨余山色，夜惊钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。它没有华丽的词藻，却将人世间为人处世之道讲解的淋漓尽致，那些经过千百年锤炼过的精髓才是它真正意义的所在。

在经济技术飞速发展的当今社会，许多人无法承受如此迅猛的发展和进步，出现了许多病态的心理现象，严重影响人们的生活质量，导致一些人对生活的追求出现偏差。他们感受到的不再是大自然的魅力、生命的魅力和人性的光辉，而是无尽的忧虑、生命的空虚和心灵的迷茫。这时候我们就需要静下心来好好读一读《菜根谭》，它如一溪清泉，能涤去我们焦躁的尘灰，化解我们心灵的积烦，净化我们的心灵，为我们带来善意的忠告和警策。

这样的一本好书，又怎么会过时呢？

一路风尘一路歌，人生处处是风景。读完《菜根谭》，让我感觉到人生就像菜根一样，带着淡淡的清香，香满心间。凯勒说过：

一本书就像一艘船，把我们从一个狭窄的地方引向无限的海洋。我愿与智慧共舞，与灵魂共舞，与生命相会，咀嚼着菜根的淡淡清香，从容地驶向远方。

夜深人寂，孤灯凝听雨打芭蕉滴梧桐，古典优雅古筝流水行云入耳声声，吾独无眠,孑然于点点思绪,一杯清茶解忧愁,书香阵阵沁心扉。静静读着《菜根谭》，以一颗心灵来品味"性定菜根香"

《菜根谭》是融儒、道、释意蕴于一体之智慧结晶，人生奥秘和终极情怀跃然于书中，条语言字数不多，但却融入了人生最深的感悟。读着细细回味，竟如润水溪流于口，那种滋味实是清凉之极。

全书由原文、译文、评点三项组成的条目一共360个，上至治国、平天下，下至修身、治家，人世中的大道无所不包。政治家可以从其中找到经邦治国的谋略的比如“居轩冕之中，不可无山林气味；处林泉之下，须要怀廊庙经纶。”“议事者身在事外，宜悉利害之情；任事者自居事中，当忘利害之虑。

”商人可以找到机智，一种进退的机智，一种以仁取胜的机智；僧侣则会发现博大和宽柔，而我喜欢《菜根谭》，更多的是喜欢作者的思辨和处世哲学。

比如，“子生而母危，镪积而盗窥，何喜非忧也？贫可以节用，病可以保身，何忧非喜也？”有了这样的辨证，就有了柔度，在生活中才会适可而止，才不至于被逆境击得粉碎。

“自老视少，可以消奔驰角逐之心，自瘁视荣，可以绝纷华靡丽之念。”用这样透视的眼光去看人生历史，人才不至于轻得像一颗纤尘，随世风飞扬，而是始终保持一颗冷静的心。至于处治世宜方、处乱世宜圆，这种富有变通的处世哲学在书中无处不在。

那么，对待世态炎凉呢？作者这样告诉我们，“我贵而人奉之，奉此峨冠大带也；我贱而人侮之，侮此布衣草履也。然则原非奉我，我胡为喜？

原非侮我，我胡为怒？”让立体“我”与世俗给予我们的外物绝然分开去对待荣辱，这不失为一种绝大的智慧。如果为官的都能这般认为，就不会被那些别有用心的吹捧者所迷惑，从而做出亲小人而远君子的蠢事来。

而作者不惮以最坏的恶意度小人，以最小的信任寄于世情，以保持宠辱不惊的心态，这也是一种智慧。

对于天上掉的馅饼，《菜根谭》则说，“非分之福，无故之获，非造物之钓饵，即人世之机阱。此处著眼不高，鲜不堕彼术中矣。”假如为官者都能深悟此道，就不会一时糊涂，结果作茧自缚，相反，倒可以未雨绸缪，防患于未然，从而安然度日。

面对权贵呢？他是这样说的，“趋炎附势之祸，甚惨亦甚速；栖恬守逸之味，最淡亦最长。”

何谓真君子？他告诉我们，“君子处患难而不忧，当宴游而惕虑，遇权豪而不惧，对茕独而惊心。”还有书中无处不在的博大、淡泊、宽容、善良，无处不有的谋略和智慧，所有这一切，让读者觉得自己岂止是在读书，而是与一位智者交谈，与一位畏友交流，心中的疑虑消失了，留下的都是那份沉甸甸的还带着暖意的警策。

这就是《菜根谭》，好书《菜根谭》，她淡雅的眉目下藏着的却是一双透视人世的慧眼。

佛家有言“心静自然凉”，与《菜根谭》有异曲同工之妙，“欲其中者，波沸寒潭，山林不见其寂；虚其中者，凉生酷暑，朝市不知其喧”，心中浮躁的人，即使在寂静的山林中，也感受不到寂静。内心空虚干静的人，即使在夏天也能得到清爽，在喧嚣狂躁的城市也能平静下来。无论在哪个时代这都是亘古不变的道理，很多人一昧的追求功名利禄整天心浮气躁，惶惶不可终日，若得若是若即若离忐忑不安的，就算是找个人间仙境也无福消受；但是一个人把名利地位看得很简单，他的人生会很轻松，这也是把物欲看透了的表现，他明白钱财乃身外之物，内心纯洁才是最重要的。陶渊明是超凡脱俗的隐士楷模，不屈身为五斗米的高尚情怀，不与世俗交融的高尚情怀。

但是他那种清高又是那么的平易近人，把清高放在内心而不是表现在外表的高傲，这也是洪应明所认可的高尚。

洪应明对叱咤政坛的风云人物说要学会激流勇进明哲保身，对仕途迷茫前途坎坷之人说要苦中求进永不言弃，对整日勾心斗角尔虞我诈的人说要内心持净以修其德，对高傲自大自以为是的人说要虚怀若谷虚心谦卑，对雄才大略威震八方的霸主说要仁者无敌。

嚼着菜根香，体会世海沧桑，读懂人生哲理，导航着未来的方向

培根曾说过：“历史使人明智、诗歌使人智慧、演算使人精密、哲理使人深刻、道德使人高尚、逻辑修辞使人善辩。”读了融历史与道德、诗歌与哲理、时代精神与民族特色于一炉的书籍——《菜根谭》，犹如滴水穿石，持久而有力，浸润着我的心灵。

《菜根谭》是明代还初道人洪应明所著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。具有三教真理的结晶，和万古不易的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。

中华民族的传统文化博大精深，源远流长。历史的长河不断地冲刷、洗礼中留下一颗颗瑰丽无比的明珠。《菜根谭》就是其中一颗璀璨的明珠！

《菜根谭》是一本怎样的书呢？古人云：“谭者，谈也。

性定根香。”花香可以用鼻来品味，果香可以用口来品味，而根香却需要用一颗智慧的心灵来品味。

《菜根谭》是一位悟透了人生的隐士,融释、道、儒于一身，别具慧眼，将自己的人生奥妙和盘托出的结晶。我觉得《菜根谭》思人间事，是一本仁者见仁，智者见智的书。商界巨子们喜欢读《菜根谭》，因为他们认为《菜根谭》是一部奇书，是企业界经营管理的“指南”，企业家修身养性的“教材”；僧侣们喜欢读《菜根谭》，是因为其博大、宽容、善良。

我也喜欢读《菜根谭》，因为我觉得它充满了哲理的味道，充满了富于通变的处世哲学，充满了诗情画意。我觉得《菜根谭》是一本修身养德、为人处世的好书。读起来感觉内心很平和的，一个个鲜活的例子，一段段朴素无华的语言，感觉就像在拉家常一样，娓娓道来，让自己在不知不觉中有所收益：

哦，原来有些事情还可以这样处理的。

读了《菜根谭》，让我从中得到了许多的启迪。作为一个教师，不但要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国精神，而且更加要立足自己的工作岗位“先学生之忧而忧，后学生之乐而乐”的工作热忱；不但要有“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”、“不怨天、不尤人”的心态，更加要有“以修身自强”、“修辞立其诚”、“石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤”的品格，作为一个平平凡凡的人要想不落后于这个时代，不但要有居安思危、防微杜渐的想法，而且要“博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之”来不断为自己充电、加油！

街上流行的服饰，最时髦的往往最容易过时，而经久不变的，是那些式样简洁普通的衣服。对于一个人来说，物质的需求只是生活的调剂，却不能成为生活的主旋律。能让我们百吃不厌的是粗茶淡饭，看我们人类赖以生存的主食大多是滋无味,可嚼之则会甘之如饴，酸甜苦辣只是调味品，能让我们活得充实、活得踏实的关键要有一种好的心态和健康的道德观念。

读了“天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。”让我们体会到世界是一面镜子，你对它皱眉，它就对你皱眉；你微笑，它就对你微笑。幸福不是一种现实，而是一种感觉，幸福感究竟是什么东西呢？

日本医学博士春山茂雄在《脑内革命》这本书中写道：“人的心灵由大脑里的脑干、大脑边缘系统和大脑皮质组成。其中有一种神经，当受到外界刺激的时候，会使人快感。

在工作中、生活中经常保持喜悦的心情，就是获得幸福的根本。读了“心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入”，让我懂得了人心不可以不谦虚，谦虚才能让正义真理进驻心中；人心不可以不充实，充实才能使贪念物欲无法入侵。人在做学问和做人，要善于听取不同人的意见，并改变自己，要保持“为有源头活水来”的状态，才能不断地修正自己的言行。

“心者后裔之根，未有根不植而枝叶荣茂者”告戒我们父母的一言一行都会让自己的子女们受到潜移默化的影响。一个心地善良的人，他的子孙自然也学得心地善良。如此类推，我们作为教师的如果具有无私奉献、以身作则、精益求精的精神、崇高的师爱和良好的言行举止，学生也会受到潜移默化的影响。

只能一个严于律已的教师才会让学生信服，否则再多的说教只会令人生厌。因此，我们应该常常反思自己：我的教育到底给予了学生多少的快乐、自信、幸福的享受和成功的体验？

读了“凭意兴作为者，随作则随止，岂是不退之轮；从情识解悟者，有悟则有迷，终非常明之灯。”让我懂得做事不要任凭自己意气用事，也不要带着太多的情感去领悟道理，这样才会少走弯路。想想真的很有道理，我们作为教师，我们育人的工作是细水长流的，不是立竿见影的。

因此工作的时候不能意气用事。因为感性的热情是干柴上的火，响起来是比比剥剥的，但片刻就会烧尽；理智却是沉默的煤炭，能够放出持久的光和热。做事有始有终的人，依靠的是恒心和毅力。

想成为一个平凡而不平庸的教师，除了要学会顺应时势，要有责任心外，关键要用心去工作。浅水是喧哗的，深水是沉默的。我希望自己是那耐人寻味的深水，厚积薄发，每一天能展现经过沉淀后的精华！

菜根谭读后感 篇13

当夜深人静之时，静静的坐在灯前，沏上一杯淡淡的清茗，让心灵抛却一切杂念，慢慢的品尝富有禅机的人生智慧，那些烦恼那些嘈杂那些喧嚣那些琐碎都荡然无存，有的只是释然。何不让自己来一次精神的涅槃，何不品尝一下苦菜根带来的幽香甘甜。

从懵懂幼年到现在书生意气的今天，关于我们的中华民族的文化，听得最多的，也是最令人感慨的就是——中华民族的传统文化博大精深。每每听之，自豪之情油然而生，且百听不厌！感慨之余，幸而未忘激励自己努力的去接触中华之伟大的传统文化。有一天，当我从图书馆将《菜根谭》捧回宿舍，看完其前集的第一篇后，我彻底的被她的魅力所折服！从此往后，中华民族传统文化的博大精深在我的潜意识里逐渐的走出朦胧，有了较为确切的轮廓，然而就算我穷尽眼力，仍旧不能看到她的边际，在世间的所有事物中难以找到任何一件事物与之相媲美。“栖守道德者，寂寞一时;依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁爱一时之寂寞，毋取万古之凄凉”语言精炼隽永，对于道德的坚守与否的后果，一语道破。读罢，我便陷入了沉思——对于人生的道理进行阐述的书籍，名人等数不胜数，但能够像此句话一样将人生道理道的如此深入的少之又少！此后，便无可救药的被她的魅力迷上了…

《菜根谭》是明代还初道人洪应明所著的一部论述修养，人生，处世的语录集，是融儒，道，释意蕴于一体的智慧结晶和万古不变的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正义修身，养性育德有着不可思议的潜移默化的力量。在阅读的过程中，我积极的咀嚼着“菜根”，细细的品味。有道是“性定菜根香”

夜深人寂，静下心来，投入到这本书中后，慢慢的从苦涩的菜根中品出了淡淡的甘甜，如同从雪山上渗透下来的清泉在口中轻轻的滑过，丝丝的清甜的同时又带来一种清凉至及的感觉，让人久久地回味，不由自主的再次陶醉于书香…

很多人都说：“90后的年轻人总是装成熟。”我是一个90后的学生，对于这句话的体会尤其深刻。以前在同学甚至在父母，老师的面前总有一种要表现的很有能力处理事情的样子，这也许就是所谓的“装成熟”吧。很多次的经历后，我也就渐渐的明白，其实自己一直都在做着一件很是滑稽的事情——在积极的表现成熟的同时，却毫无保留的表现出了自己的无知，自己的“涉世浅”的特点。“与其练达，不若普鲁;与其曲谨，不若疏狂”着实让我对以前的种种想法，表现感到无比的羞愧，对于朋友，亲人的宽容，大度更是感激之至。见识广，老成练达在处理世事人情方面的确很有用处，但是也常常令人圆于世故，掩没了率真的天性，会让自己获得很累，更有能失去别人的信任。这其中所渗透的处世智慧因该是一种糊涂处世的智慧。“糊涂处世”并非真的糊涂，而是懂得谦虚，圆融，懂得在适当的时候表现自己，保持沉默和敢于自我批评。

常言道，人生不顺之事十有八九。只要你还在人群中活动，就不可避免的涉入人情，不可避免的与各种各样的烦心之事搅和在一起。毕竟“人情反复，世路崎岖”，然而，最重要的是“行不去处，须知退一步之法;行的去处，须知让三分之功”。这是一种谦让圆润的生活之法，世道人情变幻莫测，给人留点余地，做事留点分寸，也是给自己留一条退路。也就是说，对待别人的过错，不需要过于较真。由此可以看出，此种处世之法仍旧融纳了“糊涂处世”的智慧。对人糊涂，不是迁就，也不是软弱，而是一种修身之法，是一种充满智慧的处世之道。“以恕己之心恕人则全交，以责人之心责己则寡过”宽恕别人其实就是善待自己。在禅学里也有，“念正天堂路，念邪地狱门;万法由心生，万事由心灭。”人生活在天堂，还是地狱，全由自己来选择，这就是所谓的——一念之别，善恶立制。

修身，无疑就是提高自己的道德素养。高尚的道德素养在我的理解中包括品行的高洁，待人的真诚，处世的智慧及良好的自我审查评判能力。古人有云“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”为高尚之士，犹如极地未被踏足的角落，处处都是毫无瑕疵的亮，洁。但是，时间的转轴早已将一切改变，先祖们可以“遗世独立”，可以“采菊东篱下”，但是，我们不能！我们必须融入到这个社会才会有生存下去的能力。“地之秽者多生物，水之清者常无鱼，故君子当存垢纳污之量，不可持好洁独行之操。”交往早已成为社会中人们工作与生活的一种重要的手段。拥有高尚纯洁的情操固好，但是，过分的清高会使自己独立，那会是一个可怕的后果。在现世中修身，更重要的要懂得如何灵活，智慧的修身。

在利欲熏心的社会中要想在心中独留一份清新，糊涂中则必须有一颗耐得住寂寞的心。人生需要寂寞。独守一份宁静，甘受一份寂寞，其实是一种人生的境界。要耐的住寂寞，就要自觉的抵制来自各方面的诱惑。《礼记》中讲：“人生而静，天之性也;感物而动，性之欲也。”人寂寞久了，更容易感物而动，然而，此时正是各种“污物”对你进行考验的时候。很喜欢《菜根谭》中的一句话，“势利纷华，不近者为洁，近而不染者尤洁;智械机巧，不知者为高，知之而不用者尤高。”毕竟在社会上真正的找到一块清净之地实属不易。近而不染则为至高处世之道。因此，必须要保持心底那一份纯洁，宁静如一，安之若素，必须要保持对待诱惑的一种本心，闹处不闹，闲处不闲，静处不静，躁处不躁，耐得住寂寞，更清醒，智慧的对待喧嚣的尘世。耐得住寂寞，糊涂待世，道德修为自然不俗，人格的魅力也会展现无遗！

在读书中静静的思考过程也即是生活的过程，若要真正的读懂一部书，必须要保持一颗融有真实，真诚，真情的心，并可以为你所控，可以在适当的时候释放出来，让周围的人们感受的到你的真实，真诚与真情。读书也就是品味人生真谛的过程，一本包含智慧的好书，让人感觉就是如沐春风，《菜根谭》中每条的字数都不多，但却融入了人生的最为真切的感悟。当这些集古贤人智慧于一体的文字从舌尖划过时，不单单的是一种清新，心头那份无法言喻的快感更是另一番情趣。《菜根谭》成功的融合了儒家的中庸，道家的无为，从而形成了一套独特的为人处世之道，既让人有积极的对待人生之态度，又有超然于名利之外的情怀。我“涉世浅”，对于书中的智慧，只能“浅尝”，结合自己以前对待人生的想法，感悟最为深刻的就是“糊涂处世”及如何耐得住寂寞。《菜根谭》的智慧印证了中国传统文化的博大精深，在另一方面上，我也找到了一条排遣寂寞的曲径——在夜阑人静时，放下手中的作业，沏上一杯清茗，翻开一本名著，静下心来，走入文字的世界，用心来品味“性定菜根香”。

狗猫鼠读后感范例十三篇

写读后感时，首先要对作品进行全面而深入的阅读，从整体把握和细节入手。读后感的写作要点包括以下几个方面：

1. 剧情梗概：简要介绍作品的主要情节和故事线索，着重突出作品的核心内容和主题。

2. 主题思想：分析作品所要表达的主题和核心思想，思考作者的写作意图和观点，从而引发对自己的思考和共鸣。

3. 人物形象评述：对作品中的主要人物进行评述，描绘他们的性格特点、心理变化以及与主题的关联，解读他们对作品发展的影响。

4. 语言运用：评论作品的语言运用和文学技巧，如修辞手法、叙事方式、描写细节等。分析这些语言特点对作品整体效果的贡献。

5. 情感体验：表达自己在阅读过程中的感受和体验，可以包括对作品情节、人物命运、悲欢离合等的感动和思考。

6. 个人观点：结合自己的经历、价值观和文化背景，提出自己的观点和看法，与作品中的观点进行比较和对话。

以上是写作读后感时可以注意的要点，通过对作品的全面分析和个人观点的表达，读后感将更加有深度和独特性。这里有一篇关于“狗猫鼠读后感”的文章，相信你会喜欢。

狗猫鼠读后感(篇1)

那是一个迷信的世界，“我说二二得四，三三见九，也没有一个字不错。这些既然都错，则绅士口头的二二得七，三三见千等等，自然就不错。”_这个角色，在人们心中留下了太大的影响，人们往往盲目的去迷信他，去相信他，也_自己的子孙相信他，我们茫然从他的手中接过了知识，这知识却堵住了我们的求知的_，大多数人会想：既然我们已经知道知识了，又何必去钻研呢?就这样，一个错误的知识往往占据了人们的大脑几百年。

哥白尼提出了现在已经熟知的日心说，但当时的人们都只相信地心说，日心说的支持者很少，甚至有一位名叫布鲁诺的科学家为了维护日心说而被烧死，虽然日心说被提出很久后才会注意，但它引领人们找到了真理，摆脱了错误。

而古希腊哲学家亚里士多德认为物体的下落速度和重量成正比，但年轻的伽利略不信这个邪。他在比萨斜塔上进行实验，_了统治千年的教条。明明只要自己亲手实验一下便可证明的错误，却能成为流传千年的教条，_的影响太大了，它统治了人们的身心，让人只懂得相信_而不明白探索真理。_的话，也毒害了人们的求知欲。

让我们擦亮自己的眼睛，不要一味的迷信_，要相信真理，用自己的双手亲自去验证真理!

狗猫鼠读后感(篇2)

今天我阅读了著名文学家鲁迅的散文集，朝花夕拾，其中的猫狗鼠的故事让我感悟很深。但在现实生活中，我的观点却与鲁迅先生心中的观点有一些不一样。

在生活中我最常见的就是猫了。在没有读到过这一篇文章之前，我印象里的猫是活泼可爱美丽的。而鲁迅仇猫的原因却是因为。猫和人们慢慢地折磨弱者的坏脾气。相同。并且他虽然与狮虎同族，可看起来却多了一幅媚态。

我虽然是属鼠的，但是在我眼里黑不溜秋的老鼠似乎比鲁迅笔下的猫要更讨厌。鲁迅先生小时候很喜欢一只银鼠，有一天那只银鼠不见了，鲁迅先生以为是猫吃了他心爱的银鼠，所以他一直找机会对猫这个种类报仇，从家里饲养的花猫，到在街上遇见的野猫，他都没有放过，总是用石头把猫们打的垂头丧气。之后虽然知道了是自家保姆把隐鼠踩死的，自己冤枉了猫，但和猫的感情还是没有融合。虽然现在鲁迅先生已经改变对猫的态度，对猫颇为客气，但鲁迅丑猫的画饼也从此传扬开来。

在现实生活中，我并不反感猫吃鼠的自然现象，因为我觉得这是自然界的生存规律，不能人为阻止。

对于狗我也是很喜爱的.，如果要把猫与狗幻化成人类的话，那我觉得猫一定是聪明机智灵活的，而狗却是憨厚老实的。鲁迅先生所说的就是一个典型的例子。他用借物喻人的手法，淋漓尽致的写出了他心里猫的特点，嘲笑了他们的欺软怕硬

这篇文章鲁迅。用一个猫与狗结怨的传闻，嘲笑讽刺了真实社会里那些不同于事实的事情。

狗猫鼠读后感(篇3)

猫捉老鼠本是天经地义，然而不知是物竟尽择还是别的什么原因，猫渐渐地退出了历史舞台，取而代之的是狗。狗拿耗子再不是多管闲事了。

猫是鼠的天敌，猫从小就是吃鼠长大的，而就算是天命也有变数，总有向小猫挑衅过的硕鼠，也有被群鼠欺凌过的病猫，但这些和猫吃过的鼠相比，远可以被忽略。

不过病猫的个案会提高猫的警惕，至少成为被鼠欺负的病猫是猫的一种担心，这是猫的推理，而猫就是吃鼠的猫;硕鼠的事迹放飞鼠类的梦想，每只鼠都幻想成为那只鼠，这是鼠类的逻辑，但鼠就是鼠。

强势的猫忧虑，弱势的鼠梦想，而猫和鼠就在这种杞人忧天的紧迫和不切合实际的幻想中进化的，相同的是大家都需要夸大事实。旁观者或觉本无可改变，而当事者却活在自己的逻辑里，总体的趋势也并不影响个体的奇迹，所以天真总会被印证。

狗为什么会喜欢捉那脏兮兮的耗子，我没有像巴甫洛夫那样做过实验，所以并不清楚，但据目前的情况看，一些娇贵品种例如狮子狗、哈八狗和一些长得像狐狸的不知名儿的狗大都捉不了耗子，能捉的只是那些并不怎么惹人喜爱甚至有些让人厌恶的劣种狗，黄狗就是其中的多数狗族。黄狗是何许狗也?就是本来是经常吃人类排泄废渣，但随着抽水马桶的发明和禁止随地大小便的明文规定便被砸了饭碗，因而经常耷拉着脑袋在街头流浪的狗。因此可以说是黄狗取代了猫的地位。

黄狗抢了猫的饭碗，猫儿们自然心有不甘，于是他们便千方百计地去找黄狗的麻烦。若是一只猫在街头碰上了一只黄狗，他便会受了静电感应一般立即竖起全身的毛发，翘起尾巴，蹬紧了后腿，准备与黄狗大干一场，若是黛玉式的腼腆黄狗，自会绕道而行，算是万事大吉;若是鲁达型的粗暴黄狗，他便会凑上前去比试高低，要与那猫自然畏惧，便立马大吸一口空气，鼓大肚皮，撑起身子，然后小吼一声，佯装猛虎下山，试图唬住黄狗;那狗却不作丝毫退让，硬是要与他干到底。那猫儿早已被吓得撒了一滩猫尿，终是没辙地逃走，并言今天没空，某年某月某日再好好干一场云云。

那狗也倒霉，又在街上撞见了猫儿，这回可不是一只，而是一群。然而那狗照旧是泰山压顶而声色不动，先是露出几颗犬牙，接着狂吠两声，甩动尾巴，白壁无瑕头便溜，然后是一群猫儿追杀一只黄狗，再然后是漫天飞舞的狗毛。

狗，猫，鼠代表了鲁许迅生活的那个年代的三个阶层，我不知道应读该用手中这杆笔去抨击哪个赞颂哪个，心中只有一种同情，发自内心的同情，同情生于那个适者生存，而大多人都不是适者的年代的鲁迅。记得有个老师说过：鲁迅的文章，只适于浏览而不是品味，以我的知识面去揣摩他老人家的情感还为时过早，可我已能体会到鲁迅对这个日渐浑浊的世道的无奈与悲切，他用他的笔战斗着，挽救着奄奄一息的中华民族。可这，只在历史的轮回里留下了“无可奈何花落去”的呐喊与彷徨。也许，这就是鲁迅，一个高于世俗而又不脱离世俗的革命家。

狗猫鼠读后感(篇4)

翻开这位文学巨匠多少年前挥毫写下的篇章，恍如穿梭了光年，来到了那个国人都不愿回到的迂腐旧年代。这位文学巨匠就是众所周知的爱国忠士---鲁迅。

《朝花夕拾》中的第一篇《狗.猫.鼠》就震慑住了我。犀利直接的措辞笔锋，话中有话。这小动物仿佛就是人一样，写猫捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄,直到玩厌了,才吃掉,就像某些人,抓住了别人的弱点或不足之处,就想尽办法慢慢地折磨别人,好像如果不折磨够,就不甘心一样。

先生写作以小见大，逐渐推广，从他家的一只猫到所见的诸猫。

欣赏先生的写作手法，更欣赏他的独到眼光。文章表面上写追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。用了往事抨击了那些侵略我们国家的人们，他用不同的方法，做了自己力所能及，为鼓舞国家的士气做出了贡献，体现了一份真真切切的爱国情怀!

《狗猫鼠》代表了鲁许迅生活的那个年代的三个阶层。

《狗猫鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对猫折磨弱者，一副媚态等特性的憎恶;追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。

我不知道应该将心灵的天平偏向哪一边，抨击哪个赞颂哪个，心中只有一种感情，发自内心的同情，同情生于那个适者生存，而大多人都是不适者的年代的人们。但我为那时的中国而愤怒，愤懑!

在书上看到一句话：鲁迅的.文章，只适于品味而不是浏览。以我的知识面去揣摩他老人家的情感还为时过早，可我已能体会到鲁迅对这个日渐浑浊的世道的无奈与悲切，他用他的笔战斗着，挽救着奄奄一息的中华民族。可这，只在历史的轮回里留下了“无可奈何花落去”的呐喊与彷徨。

对于我，可能我没有足够的资格与底蕴来钻研这位高于世俗而又不脱离世俗的革命家，但我有一份崇敬的心来瞻仰这位革命英雄!

《狗猫鼠》一篇值得品读的革命篇章!

狗猫鼠读后感(篇5)

《狗猫鼠》表面是叙述作者对猫的讨厌，其实是以猫喻人，实则是讨厌像猫一样的伪君子和刽子手。朴素无华的语言，让人倍感亲切，好像是一个老者在跟你吐露衷肠。下面是小编为大家带来的狗猫鼠读后感大全5篇，希望大家能够喜欢!

狗猫鼠读后感篇1翻开这位文学巨匠多少年前挥毫写下的篇章，恍如穿梭了光年，来到了那个国人都不愿回到的迂腐旧年代，这位文学巨匠就是众所周知的爱国忠士——鲁迅。《朝花夕拾》中的第一篇《狗.猫.鼠》就震慑住了我。犀利直接的措辞笔锋，话中有话。这小动物仿佛就是人一样，写猫捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄，直到玩厌了，才吃掉，就像某些人，抓住了别人的弱点或不足之处，就想尽办法慢慢地折磨别人，好像如果不折磨够，就不甘心一样。欣赏先生的写作手法，更欣赏他的独到眼光。文章表面上写追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。用了往事抨击了那些侵略我们国家的人们，他用不同的方法，做了自己力所能及，为鼓舞国家的士气做出了贡献，体现了一份真真切切的爱国情怀!《狗猫鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对猫折磨弱者，一副媚态等特性的憎恶;追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。在书上看到一句话：鲁迅的文章，只适于品味而不是浏览。以我的知识面去揣摩他老人家的情感还为时过早，可我已能体会到鲁迅对这个日渐浑浊的世道的无奈与悲切，他用他的笔战斗着，挽救着奄奄一息的中华民族。可这，只在历史的轮回里留下了“无可奈何花落去”的呐喊与彷徨。对于我，可能我没有足够的资格与底蕴来钻研这位高于世俗而又不脱离世俗的革命家，但我有一份崇敬的心来瞻仰这位革命英雄!《狗猫鼠》一篇值得品读的革命篇章!狗猫鼠读后感篇2一只小小的隐鼠，一个弱小的生命，也带给小小少年无穷的想象，及与弱者和平相处的满足：作者想象它是传说中的黑猴，对隐鼠的照料是他的精神寄托，而“当我失掉了所爱之时，心中有着空虚时，我要充填以报仇的恶念!”我想这就是作者仇猫的原因吧!其实不以为然，更多的与猫的本性相似，他总是捕食了雀鼠，却又不肯一口咬死;不是和狮虎同族，却有这么一副媚态。想想看，难道这不是人们的真实写照吗?他颇如人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同;颇与人们的拍马屁相似，在弱者面前表现得如此傲娇，可在强者面前瞬间鞠躬尽瘁，这样的猫能不令人厌恶吗?也许作者写仇猫的缘由就是为了让有些人明白，产生羞愧之心，从而改正!这样一来，我们不得不说鲁迅的文采极其高超!他没有直接的说明人性的丑恶，而是以猫为喻体，就好比小故事的讽刺手法写的生动形象，让人通俗易懂，从而让某些人产生羞愧而改正。我们还不得不说鲁迅的方法十分精巧!凡是遇到猫们捣乱之时，鲁迅便站出去，在门口大声叱道：“嘘，滚!”平静即回书房，这样他就长保着御侮保家的资格。那为什么说是好呢?首先，知道猫的偷鱼肉、拖小鸡、深夜大叫的行为，人们自然十之九是憎恶的，而这憎恶是在猫身上。假如鲁迅出而为人们驱除这憎恶，打伤或伤害了它，它便立刻变为可怜那憎恶便倒在鲁迅身上了。对比后的懂得，我们便会发现、会觉得鲁迅的悟性极强。其实这方法中国的官兵就不好用了，他们总不肯扫清土匪或扑灭敌人，因为这么一来就要不被重视，甚至于因失其用处而被裁汰，但是如果能将这方法推广应用，鲁迅大概也可也总渴望成为所谓指导青年的前辈吧!狗猫鼠读后感1这个周末我的语文老师布置了一项作业，让我们细读鲁迅先生写的散文集《朝花夕拾》中的一篇，并写出读后感。我回到家，就翻开书，简单看了一下目录。顿时，我的目光落在了一篇名叫《狗·猫·鼠》的章节上。初看题目，还以为是先生小时候与他们家的三种动物发生的奇闻轶事。但当我把这章看完之后，我才茅塞顿开。这篇文章主要写了鲁迅先生仇猫，既不喜欢猫的原因。在这一章节中，先生清算了猫的三种恶性：，将由我们抒写辉煌的诗篇!狗猫鼠读后感篇3鲁迅，是中华民族伟大的思想家，他为了我们中国做出了伟大的贡献，他用笔作为武器，抨击了帝国主义，其中《朝花夕拾》就是其中一部著作。《朝花夕拾》有许多个小故事组成，其中我尤其爱《狗·猫·鼠》。这个故事讲述了主人公所饲养的隐鼠不幸被保姆阿长踩死，却哄骗他说是被猫所害。这个题目乍一看以为是讲关于动物的故事，正想着先生童年时怎会和它们结下渊源呢，细读才知道是当时的“猫论”引起了先生的回忆，才让我们有幸体会到先生幼年时就很喜欢保护弱小。通过这个故事，他有力的抨击了当时社会那些做错事却不承认，将错误陷害给一些无力辩解的人的人，就如那些动物，虽然它们不会说话，但在动物界中，没有打着正义的旗号，却做出阴险的事的动物，它们都是正面较量，从不背后伤人。人能够直立，是一件奇迹;能够说话，更是一大奇迹;人能够写字了，又是一大奇迹。但人也是在这样的情况下堕落了，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得“颜厚有忸怩”。这种事情在我们的身边也有很多，人们都为了自己的贪婪欲望，见人说人话，见鬼说鬼话。如此地嬉笑怒骂，让“人”怎么还站得住，无怪先生说：“俯首甘为孺子牛”了。这本书让我感触很深，我为鲁迅先生的爱国精神而感动。狗猫鼠读后感篇4从小学起，我就听说了鲁迅先生的《朝花夕拾》这本书，直到今天，我才第一次翻开这本含着浓浓的文学之蕴的书。鲁迅先生原名周树人，是中国现代伟大的文学家、思想家、革命家，浙江绍兴人。他出生于一个破落的封建家庭，从小勤奋好学，后因家庭一次变故

，饱尝了世人的冷漠和蔑视。1902年，东渡日本留学，当他目睹国人的愚昧和麻木不仁时，毅然决定弃医从文，用文笔来唤醒国人的灵魂。回国后，先后在北京、杭州的几所大学任教。1981年，第一次用笔名“鲁迅”发表了中国现代文学史上第一篇白话文小说《狂人日记》，奠定了新文化运动的基石，从此开始了辉煌的写作生涯。《狗·猫·鼠》这篇文章讲了自己不喜欢猫的原因。作者先用一大串道理写出了猫的可恨，又写理童年时猫吃掉自己心爱的小隐鼠的故事。说明自己从那时起见猫就打，最后又转了一下，写自己现在不打猫了，只是呵斥，又借机比喻了中国的官兵，批判了现实。鲁迅仇猫的原因文章中说了很多方面：他幼年养的隐鼠，据说是被猫吃了的，虽然后来知道是长妈妈踩死的，但是仇恨猫的感情已经建立;猫在吃老鼠的时候，总是尽情地玩弄，类似人类的幸宰乐祸、折磨弱者。而且猫的媚态是作者最为深恶痛绝的。鲁迅利用对猫的这种媚态的蔑视，嘲讽了反动派的丑恶嘴脸。鲁迅先生的这篇文章让我受益匪浅，作者深厚的知识积累让人钦佩，渗透其中的对现实的批判更使文章充满斗争性，让人回味无穷。狗猫鼠读后感篇5今天，我读了鲁迅的散文集，名叫《狗·猫·鼠》《狗·猫·鼠》原载1926年3月10日《莽原》第1卷第5期，是散文集《朝花夕拾》的第一篇，也是鲁迅先生的散文名篇。在文中，鲁迅先生追忆童年时救养的一只可爱隐鼠遭到摧残的经历的感受，表现了对弱小者的同情和时报的憎恨。《狗·猫·鼠》代表了鲁迅生活的那个年代的三个阶层。表现出鲁迅先生对猫的厌恶和仇恨。之所以仇猫，是有原因的——作者通过对猫和鼠的一些秉性、行为的描写，清算了猫的种种罪行，比如：经常偷厨房的东西吃，好吃懒做等……鲁迅选取“猫”这样一个典型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。例如：猫捕食到比自己弱小的小动物就尽情玩弄、直到玩厌了才吃掉，就像是某些人一旦抓住了别人的弱点或不足之处，就想尽办法慢慢折磨别人。散文的寓意深刻，其生动传神的描述、借物喻人的写作手法、一针见血的讽刺，充分展现了鲁迅先生强烈的爱憎之情，也体现了他运用语言文字的非凡功力。当然，这篇短文教会我许多。让我知道了狗的语言：摇尾巴代表想跟你玩，发出“哼哼”的声音代表生气，发出挑战。但猫的语言和狗的语言恰好相反：摇尾巴代表生气，发出挑战，发出“哼哼”的声音代表想跟你玩。我还知道墨猴吃的是剩下的墨汁，它住在笔筒里，一听见磨墨的声音就出来，等你写完了，就舔干净剩下的墨水。隐鼠也吃墨汁，但不一定要等到你写完了再吃。我喜欢鲁迅写的书，更喜欢那些可爱的小动物。

狗猫鼠读后感(篇6)

狗猫鼠读后感300字(一)

《朝花夕拾》是鲁迅的一部经典作品。我在寒假里读了这本书，他给我的感触很大。鲁迅的作品可以说是独一无二的。他的作品不堆砌辞藻追求满是好词佳句的华丽。却更能吸引读者，仿佛在给你讲故事一样。《狗?猫?鼠》——在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去;第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态;第三，它老在配合时嗥叫，令人心烦;第四，它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子!这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。

狗猫鼠读后感300字(二)

最近几天，我阅读了鲁迅先生写的《朝花夕拾》，书中共有十篇文章，如《狗猫鼠》，《无常》《从百草园到三味书屋》……书里面的每一篇文章都展现当时的世态人情、民俗文化，流露了鲁迅先生对社会的深刻观察和对家人师友的真挚感情。

比如说《父亲的病》，重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质同时表达了作者对父亲的不舍与愧疚之情。

再如《从百草园到三味书屋》，则通过对百草园和三味书屋的回忆，表现作者儿童时代对自然的热爱，对知识的追求，以及天真·幼稚·欢乐的心理。

还有《无常》，通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比，深刻地刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目。《无常》中，从无常也有老婆和孩子的事实中，作者既写出了无常富于人情味的特点，又巧妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子，入木三分。

总而言之，统而言之，这些散文都反映了当时的社会风貌，文化习俗，是值得大家品读的好文章。

狗猫鼠读后感300字(三)

最近我读了一本散文书《朝花夕拾》，它的作者是鲁迅，书中有一篇文章《狗、猫、鼠》给我留下了深刻的印象。

鲁迅在《狗、猫、鼠》中阐述了他仇猫——即不喜欢猫的原因。其实这些原因与一类人的'行为、性格很像。例如：写猫捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄，直到玩厌了才吃掉。就像某些人，抓住了别人的弱点或不足之处，就想尽办法慢慢地折磨别人，好像如果不折磨够就不甘心一样。如果别人犯了什么错，受到批评，说不定那种人会在某个角落里偷偷奸笑。

鲁迅先生说他讨厌猫的第二个原因就是猫虽然和虎、狮同族，都食比自己弱小的动物，但猫却具有一副媚态，正同我们现在的某些人，常常刻意掩饰自己的本性，其实反而会让别人觉得他更加虚伪。猫平时总是吃饭不管事，就像一些好吃懒做的人。有东西吃比谁都积极，一要他做事就一溜烟不知道跑到哪里去了。

这篇文章还告诉我们，老鼠并非全部都那么讨厌，其实有些鼠还是很讨人喜爱，很有灵性的，但却遭到别人的摧残。其实，我们可以对这些弱小的生灵赋予一些爱心和同情。

从这篇文章里我还学会了站在不同的角度思考问题，可能会有不同的答案，我会继续多读几遍这篇文章，更加深刻的体会文中的深意。

狗猫鼠读后感300字(四)

我对鲁迅先生的文章很感兴趣，因为他的文章中有许多有趣可爱的地方。最近我读了鲁迅的朝花夕拾之《狗·猫·鼠》。本文中描写的墨猴和隐鼠，文笔十分简练，墨猴的动态却尽显眼前，好像它就刚“舐尽了砚上的余墨”似的。隐鼠也十分乖巧。

鲁迅先生的儿子写了一篇文章，他说现在青年的一代，如果你去问他们“鲁迅是谁?”他们就会说“横眉冷对千夫指”呀，“俯首甘为孺子牛”呀。这太片面，不是真实的鲁迅”。新中国成立后，鲁迅的革命性开始逾越他的文学家和思想家的身份而得到了特别的强调。其实鲁迅是个根本的文学家，他的作品的文学价值是很高的。

我们应该全面地学习他的文章，多关注其中的文学精髓。鲁迅先生那精练的文笔，有趣的传说和风趣的语言将带领我走近鲁迅，走进他的心灵。

狗猫鼠读后感(篇7)

鲁迅先生是中华民族的民族魂。他创作了很多优秀作品。《朝花夕拾》一书中的《狗猫鼠》就令我印象尤为深刻。

（一）厌狗

一开篇，作者就提到了仇猫这一话题。在《自然史底国民童话》中写道：猫弓起了脊梁被狗误认作是大象，导致狗被动物们嗤笑。从此，狗与猫变成了仇家。文中的狗象征着与猫打了擂台，和猫争抢压迫群众权利的人。

（二）仇猫

至于鲁迅先生仇猫的原因，文中也交代得很清楚。以至于自己觉得是理由充足，而且光明正大的。一、性情与别的猛兽不同，捕到猎物总要玩弄到自己已经玩厌了的地步才肯罢休，颇有种玩弄弱者的意味，恰似正人君子打着公理正义的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服他们。看似写猫却处处讽刺正人君子的虚伪，这种借物喻人的写法更加深入人心。二、与狮虎同族可是有这么一副媚态。或许吧，从这些角度来看，猫的确很可憎呢。这些是写猫的，再来看看鲁迅先生所喜爱的鼠。

（三）怜鼠

几百年的老屋中的豆油灯的微光下，是猫是老鼠跳梁的世界，飘忽地走着，吱吱地叫着，那态度往往比名人名教授还轩昂。这段话运用拟人的手法，把老鼠得意扬扬的形象刻画地活灵活现，同时将其与名人名教授的高谈阔论作比较，生动的描写中也不乏意味深长的讽刺。又以想看老鼠成亲的仪式，讽刺海昌蒋氏连拜三天的婚礼，表达了作者反对封建人伦纲常、繁文缛节的决心。

有一回我就听得一间空屋里有着这种数钱的声音。隐鼠的出处有些不同寻常，是在被蛇攻击后得到了我的救助。放在地上，也时时跑到人面前来，而且缘腿而上，一直爬到膝髁。给放在饭桌上，便捡吃些菜渣，舔舔碗沿;放在我的书桌上，则从容地游行，看见砚台便舐吃了研着的墨汁。这一段描写让可爱的隐鼠跃然纸上，自然，也为后文我失去隐鼠时的愤怒，悲伤做了铺垫。

当我失掉了所爱的，心中有着空虚时，我要填充以报仇的恶念。这句话表达了作者对像隐鼠一样弱小的最底层劳苦大众同情，对暴虐者的憎恶。

在文章结尾处，作者遇到猫捣乱时，只能大声叱责又不能打伤或杀害了它，借此讽刺中国官兵总不肯扫清土匪或扑灭敌人，也讽刺了指导青年的正人君子之流的中庸之道实质是纵恶养奸。作者表面上是讨厌猫，实际上却鞭挞了具有与猫相似习性的一类人，正如当时社会上的一些正人君子军阀统治者的帮凶。

作者：刘耀方。

以上是优久初中范文网为大家整理的“《狗猫鼠》读后感1000字,初中读后感作文”，如您想了解更多关于“作文”的信息，欢迎访问查看更多相关信息。

狗猫鼠读后感(篇8)

《狗·猫·鼠》以动物喻人，以生动有趣的故事进行叙述，不时穿插一些议论在叙述中，抨击那些评论者的言论，与此同时在文章里揭露了这些“正人君子”的恶劣行径。下面是小编为大家带来的学生狗猫鼠读后感6篇，希望大家能够喜欢!

学生狗猫鼠读后感篇1《狗猫鼠》这篇文章表达了鲁迅对狗、猫、鼠三种动物的看法。他仇猫，也要打“落水狗”，喜欢的是家中吃墨的隐鼠。鲁迅也不喜欢猫，觉得它以大欺小，还慢慢折磨弱者，觉得他因能力而故作媚态，还发出让人厌恶的嚎叫。鲁迅这样一说，也确实让人厌恶。但在我的生活，中我对狗、猫、鼠却有不同的看法。我一向认为狗调皮、机灵、忠诚、可靠。虽然有时看着有点儿傻气，却是人类的好伙伴。猫呢，她灵活、可爱、有着强烈的好奇心。虽然有时有点儿调皮、爱斗、却不至于暴力。老鼠呢，我对它充满着心理阴影。有一次我上阁楼时，它正好爬过我的脚，我给吓了个半死。老鼠对我来说特别神秘。一开始读到狗猫鼠这篇文章，有许多段落都让我感觉晦涩难懂。我只好就我明白的段落来讲讲我的读后感了。鲁迅不喜欢狗，觉得他愚蠢、没见识。在《自然史底国民童话》中动物们说象弓着背，狗就傻里傻气的说弓着背的猫就是象，着实傻到没底。鲁迅倒是喜欢那弱小的小隐鼠。觉得他可怜、灵活、娇小、可爱。在鲁迅的笔下，确实是只有趣的小宠物呢!我想鲁迅的想法也不会与我相差太多，他为何对猫、狗如此厌恶，又对鼠如此喜爱呢?仔细看看才发现：这文章多处提到了人。细细琢磨，才明白了鲁迅先生的比喻。那猫不就是爱持枪凌弱的人吗?狗不就是自以为学识渊博的“富有指导青年责任”的前辈之流吗?那弱小的鼠正是社会上那些受人欺凌的人民。这篇文章正是鲁迅对欺压、误导者的不满，对苦难人民的怜悯与关怀的表现哪!学生狗猫鼠读后感篇2这个寒假的气象却是不错的，阳光亮媚，晒得人暖暖的，这样的境况委实合适泡上一杯香茗，读上一本好书的。好书如斯多，从其中挑出一原来也绝责难事，在书架上翻检的时候，眼光不禁的被鲁迅先生的《朝花夕拾》而引，信手拈来，这个明媚的午后就由它陪我了。大略了翻看了这本集子，文章未几，仅十篇。读完小引之后，便决议顺着文章的目录一片一片的读下去。第一篇的题目叫做《狗·猫·鼠》。鲁迅当初的文章是极有思维的，这题中的猫鼠狗天然也绝非是去写那猫鼠狗的各种秉性，而是借猫鼠狗这三个动物来借喻时下的人们的生活意识状态。虽说本文的题目为《狗·猫·鼠》，而先生的众多笔墨都用来写自己的“仇猫”。先生仇猫有许多的理由，猫的秉性和一些人很相像，看似灵巧，实则隐藏着“妖气”;先生还是既不喜欢猫的叫唤声的，听到猫的叫嚷先生总要嫌烦，而这个猫则是更像及了那些与先生叫嚷的“名人”，先生自是要去仇猫的;还有一条也是先生仇猫的缘故，凡是猫若是捕食到比自己弱小的动物就纵情摆弄，直到玩厌了，才吃掉，这却是和当时一些人的做法无二的，一旦手中有了他人的痛处，必是会就想尽方法缓缓地折磨别人，自己享受着其中的“乐趣”。这是何等病态的一种社会形态，笑人无妒人有，那确实是先生生活的那个时代的悲痛。先生仇猫委实不是口头革命，先生凑合猫自有一套措施。开端只是从家中养的一只花猫下手，一一推广，以至后来猫都素来不濒临先生了。文章至此，先生的立场已是明白至极了，而此时，先生笔锋一转，又引至了一只他收容的小隐鼠，隐鼠与那些比“名人名教学”还轩昂的大鼠是毅然不同的，而先生的这个小隐鼠仿佛也是葬身于猫之口中，随后来得悉是长妈妈所谓，然而，先生和猫之间的抵触委实不能“相逢一笑泯恩仇”了。学生狗猫鼠读后感篇3我利用轻松的寒假时间读完了鲁迅先生的《朝花夕拾》，这本书里面收录了鲁迅先生的许多经典杂文，其中让我感触最深的莫过于《狗猫鼠》这篇文章了。《狗猫鼠》表面是叙述作者对猫的讨厌，其实是以猫喻人，实则是讨厌像猫一样的伪君子和刽子手。朴素无华的语言，让人倍感亲切，好像是一个老者在跟你吐露衷肠。作者既是用《狗猫鼠》对于敌人诬蔑的有力回击，又是对于他们卑鄙无耻的无情揭露。作者从来都对猫没有任何好感，为什么呢?他也做了详细的论述。猫作为一个捕食者，对于猎物却没有足够的尊重，总是玩腻了再吃，天生的小人嘴脸，天生会乱叫。这些都是对社会上的与猫同性特征的人嘴脸的批判。那些人到处诽谤，搬弄是非，讨厌非常。这也表现出作者对于这些猫一样令人讨厌的人的憎恶之情。《狗猫鼠》蕴含深刻寓意，作者对于同情弱小的同时，鞭笞暴虐者，让社会对邪恶要有彻底除尽的决心，也体现出作者的革命斗士形象。当然，鲁迅先生对于猫的讨厌是因为去影射那些猫一样的人，我们还是要爱护小动物的。学生狗猫鼠读后感篇4《狗·猫·鼠》这篇散文出自鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》。我对这篇散文进行了多次阅读，这才基本明白了文章大致的含义。这篇本章主要通过对“狗、猫、鼠”三种动物的一些秉性、行为的描写来比喻某些人。这篇文章正是因这些人对正人君子的攻击引发的，鲁迅先生嘲讽他们散布的流言，通过回忆童年救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历，描写猫折磨弱者到处叫，还不时显出一副媚态等特性的憎恶，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。尽管鲁迅先生后来知道了隐鼠不是被猫吃掉的，但他还是讨厌猫。与其说是先生讨厌猫，不如说是借猫来表达他对文人和政客残忍无耻的行径的痛恨和鄙视。《狗·猫·鼠》的寓意非凡，同时看出鲁迅先生从小就是爱憎分明的。难怪长大后，鲁迅先生不仅成为了一位文坛巨匠，而且还成为了高于世俗却又不脱离世俗的革命家。鲁迅先生一身正气，但所处的年代黑暗、腐朽、不平等，他用笔作为标枪，用力投中一切黑暗腐朽、麻木不仁的现实。《狗·猫·鼠》这篇文章表面上生动有趣，实际却饱含深意，足以让当年的所谓狗、猫、鼠们无地自容。学生狗猫鼠读后感篇5翻开这位文学巨匠多少年前挥毫写下的篇章，恍如穿梭了光年，来到了那个国人都不愿回到的迂腐旧年代，这位文学巨匠就是众所周知的爱国忠士——鲁迅。《朝花夕拾》中的第一篇《狗·猫·鼠》就震慑住了我。犀利直接的措辞笔锋，话中有话。这小动物仿佛就是人一样，写猫捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄，直到玩厌了，才吃掉，就像某些人，抓住了别人的弱点或不足之处，就想尽办法慢慢地折磨别人，好像如果不折磨够，就不甘心一样。欣赏先生的写作手法，更欣赏他的独到眼光。文章表面上写追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。用了往事抨击了那些侵略我们国家的人们，他用不同的方法，做了自己力所能及，为鼓舞国家的士气做出了贡献，体现了一份真真切切的爱国情怀!《狗猫鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对猫折磨弱者，一副媚态等特性的憎恶;追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。在书上看到一句话：鲁迅的文章，只适于品味而不是浏览。以我的知识面去揣摩他老人家的情感还为时过早，可我已能体会到鲁迅对这个日渐浑浊的世道的无奈与悲切，他用他的笔战斗着，挽救着奄奄一息的中华民族。可这，只在历史的轮回里留下了“无可奈何花落去”的呐喊与彷徨。对于我，可能我没有足够的资格与底蕴来钻研这位高于世俗而又不脱离世俗的革命家，但我有一份崇敬的'心来瞻仰这位革命英雄!《狗猫鼠》一篇值得品读的革命篇章!学生狗猫鼠读后感篇6《狗·猫·鼠》这篇散文出自鲁讯的散文集《朝花夕拾》，我曾对这篇文章进行了多次阅读，才基本明白了它之中的含意，希望我的理解能够正确。这篇文章主要通过对猫和鼠的一些秉性，行为的描写来比喻某些人。鲁讯先生在文中阐述了他仇猫——即不喜欢猫的原因。其时这些原因与一类人的行为，性格很相像，例如写猫捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄，直到玩厌了，才吃掉，就像某些人，抓住了别人的弱点或不足之处，就想尽办法慢慢地折磨别人，好像如果不折磨够，就不甘心一样，如果别人犯了什么错，受到批评，说不定那种人就会在某个角落里偷偷地歼笑。鲁讯先生说他讨厌猫的第2个原因就是猫虽然和狮虎同族，都食比自己弱小的动物，但猫却具有一副媚态，正同我们现在的某些人，常常刻意掩饰自己的某种本性，其是反而会让别人觉得他更加虚伪。猫平时总是吃饭不管事，就像一些好吃懒做的人，有东西吃就比谁都积极，一要他做事，就一溜烟不知道跑到哪里去了，就像广东话中的一句俗语："吃野吾做野，做野打烂野。"鲁讯先生还告诉我们，老鼠中并非全部都那么讨厌，其实有写隐鼠很讨人喜爱，很有灵性，但却遭到别人的摧残，其实，人人都可以对这些弱小的生灵赋予一些爱心和同情，为什么有人就做不到?这可需要反思一下。看了这篇带有深刻寓薏的问张文章，虽说我不是受益匪浅，但是我却在其中悟出了一些做人的道理。

狗猫鼠读后感(篇9)

鲁迅的名字，是家喻户晓的，第一次读到他的文章，都是在课本里，课文叫做《从百草原到三味书屋》是散文集《朝花夕拾》中的一篇文章。

《朝花夕拾》原名叫“旧事重提，收录了鲁讯先生记述他童年和青年生活的10篇文章。在朝花夕拾中，鲁讯大量使用了讽刺和对比的手法。如在《从百草原到三味书屋》中，鲁讯描绘了在“百草原”中自由自在，无忧无虑的生活，又写道“我不得不告别“百草原”去“三味书屋”上学，反衬了在“三味书屋”中读书三味的生活，体现鲁讯对旧社会私孰的不满。在《藤野先生》中，鲁讯的老师是一位不拘小节的人，这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”虽然如此，但藤野先生工作十分认真，对中国富学生依然孜孜不倦的教导，及对所有学生一视同仁，这与日本学生对中国学生轻蔑的态度形成对比，藤野先生是一个真正的君子，也正因此，鲁讯对他十分尊敬。

狗猫鼠读后感(篇10)

鲁迅先生是仇猫的。

在《狗·猫·鼠》中，鲁迅先生清算了他仇猫的缘由。一则是猫对于自己抓捕到的猎物，不肯一口咬死，定要尽情玩弄一番之后，直至玩厌了，才肯吃下去。二，猫与狮虎同族，却一副媚态。三，猫吃了鲁迅先生小时候最爱的小鼠，虽然是个误会，但这可厌的猫确实在日后吃了小兔子。

这篇文章虽看上去是鲁迅先生对猫恶行的控诉，但在我看来，却别有深意。鲁迅先生的文章带有一定的批判色彩，其实他借用猫的形象来讽刺当时社会之中，那些恃强凌弱、仗势欺人的暴虐者。猫在玩弄猎物这一点上，确实颇与人们的幸灾乐祸，折磨弱者的坏习惯相同，我实在赞成这句话。当时的中国，与典型的弱肉强食一般无二，有些人认为自己拥有“强大”的力量，便去抓住另一类“弱小”者的错误与缺点不放，如猫般折磨他们，这种坏习惯竟逐渐成为当时的社会风气！而在鲁迅先生的笔下，这些都毫不留情地揭露出来，更表现了他对弱者的同情和对暴虐者的憎恨。

鲁迅先生仇猫，也与它们一副媚态有关。那些封建社会中的所谓“绅士”们带给鲁迅先生厌恶，而他们的种种丑态，竟与猫的天生媚态出奇相似。文章之中多次的批判讽刺，令我对鲁迅先生在那样一种情势下，这样一种勇气和坚忍不拔的批判精神深深折服。

在我阅读《狗·猫·鼠》这篇文章时，注意到鲁迅先生的一段文字：“在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少。”这句话着实写出了人共性的一些丑恶。人类文明虽然进步了，人类虽然是最高等的动物，却再没有如同动物一般的是非分明。我们总在为各种事情找着各式各样天花乱坠的理由，为了一些浮华肤浅的东西变得做作甚至虚伪，于是我们便很难看到是非对错看的明朗以及那些爱憎分明的人了。而更可怕的在于，没有了爱憎分明，是非黑白便在某些徒有华表的东西下变得很轻很轻。这便是一种最不可取的态度！

在鲁迅先生这篇对“猫”的控诉之中，我看到了鲁迅先生的爱憎分明，也更加坚定我的信念了！

狗猫鼠读后感(篇11)

最近这几天，我读了一本名着《朝花夕拾》，它的作者是鲁迅先生，鲁迅先生是我国伟大的文学家，思想家和革命家，又是中国现代文学的奠基人。鲁迅先生的文章都是艰深的，多读风遍，就会有了一些感悟。正如《朝花夕拾》的第一篇——《狗·猫·鼠》。

就是这部散文集里的一篇佳作。

《狗·猫·鼠》这篇文章通过对猫和鼠秉性，行为的描写来比喻某些人，常引用寓言说明狗猫结仇的**，其实是在嘲讽社会上那些无中生有的结论。文中：

一、“它的性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩，放走，又捉住，又放走，直待自己玩厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。

二、它不是和狮虎同族的么?可是有这么一副媚态!但这也许是限于天分之故罢，假使它的身材比现在大十倍，那就真不知道它所取的是怎么一种态度。

”这段话作者用隐喻的手法写出了反动文人的残忍和媚态，不禁人拍案叫绝，使我感受到作者对猫以及和猫有着同样品质的人的烦感。鲁迅的讽刺文章也反映了他爱恨分明的思想。：至于凡所遇见的诸猫，最先不过是追赶，袭击，后来却愈加巧妙了，能飞石集中它们的头，或诱入空屋里面，打得它垂头丧气，文章层层深入，把“推广”手法活化，语言十分巧妙。

“现在我已经记不清当时是怎样一个感想，但和猫的感情却终于没有融合，到了北京，还因为她们伤害了兔的儿女们，便旧隙夹新嫌，使出更辣的辣手，“仇猫”的话柄，也从此传扬开来。这几句话用词准确，让读者也一目了然。

这篇文章，以议论为中心，中间穿插描述童年时代的生活，脉络也十清晰，鲁迅巧妙的运用了往事挟击了那些侵略我们国家的人们，他也用不同的方法，做了自己力所能及，为国家的士气做出了伟大的贡献。

《狗猫鼠》读后感二

这个周末我的语文老师布置了一项作业，让我们细读鲁迅先生写的散文集《朝花夕拾》中的一篇，并写出读后感。我回到家，就翻开书，简单看了一下目录。顿时，我的目光落在了一篇名叫《狗·猫·鼠》的章节上。

乍一看，我以为是我小时候家里三种动物的轶事。但当我把这章看完之后，我才茅塞顿开。

本文主要描写鲁迅对猫的憎恨——他不喜欢猫的原因。在这一章节中，先生清算了猫的三种恶性：第一，猫对自己捉到的猎物，总是玩弄厌了，才肯吃掉它;第二，猫与狮子、老虎等**的肉食动物同为一类，但展现在人面前的却是一副娇宠可爱的姿态;第三，它总在交配时嚎叫，让人心烦。

读到这里，除了对先生精湛的写作手法感叹外，也不得不对鲁迅先生的“骂人术”心生赞叹!先生就是先生，连写一个儿时的回忆录也不忘骂骂那些跟猫一样的“正人君子”。

在《狗·猫·鼠》这一章节中，鲁迅先生取猫这样一个典型的例子，恰到好处得把生活中那些与猫相似的伪君子描写得淋漓尽致，生动形象得把那些所谓的“正人君子”

欺软怕硬、恃强凌弱的特点表达出来，表述了他们对弱者的“尽情折磨”和对强者的“一副媚态”，写出了先生对这些人的厌恶。同时，作者还回忆了一只小时候救过的藏鼠的经历，表达了对弱者的同情。

《狗·猫·鼠》是一篇借物喻人的文章，讽刺了那些与猫一样有丑恶嘴脸的人。直到现在，对文坛的影响依然十分巨大。

狗猫鼠读后感(篇12)

《狗猫鼠读后感》是一本如诗如画的书。它生动地描述了狗、猫和老鼠的故事，让人们深入了解了它们的生活、个性和情感。这本书引起了我的兴趣，并且给我留下了深刻的印象。首先，我被作者刻画狗的形象所打动。狗是一种忠诚而快乐的动物，它们用无私的爱和忠诚来回报主人。作者通过描述狗对主人的捧场和热情来揭示这一点。例如，狗总是早早地等候着主人回家，它们用摇尾巴和热情的舔舐来表示对主人的爱意。这使我想起了我家的狗，它总是在我放学回家后迎接我。每当我遇到困难或情绪低落时，它总是陪伴我，给我无尽的安慰和温暖。其次，我被书中猫的形象所吸引。猫是一种独立而温柔的动物，它们有自己的思考方式和行为方式。作者通过描述猫的高傲和机警来展现这一点。例如，在书中，猫总是害羞而不爱表达自己的情感。它们喜欢独处，而且是优雅而不易被干扰的。但是当它们需要安慰和陪伴时，它们也会毫不犹豫地跳上主人的腿上。这使我想起了我的朋友家里的猫，它总是在我需要安慰时蜷缩在我的身边，给我以无与伦比的安宁和舒适。最后，我被书中老鼠的形象所震撼。老鼠是一种灵敏而机智的动物，它们有强烈的求生欲望和聪明才智。作者通过描述老鼠与猫的斗智斗勇来揭示这一点。例如，在书中，老鼠总是通过巧妙的逃脱和智慧的策略来避免被猫抓住。它们迅速、敏捷地在狭小的空间中穿梭，让人们不禁为它们的聪明才智所折服。这使我想起了小时候屋子里的老鼠，它们总是在暗夜中偷窃食物，给我们带来恐惧和不安。总的来说，《狗猫鼠读后感》是一本令人难以忘怀的书。它引发了我对动物的深入思考，让我看到了它们丰富的内心世界和个性特点。通过这本书，我深刻地体会到了狗的忠诚、猫的独立和老鼠的机智。这使我更加珍惜与动物的相处，并意识到它们也有情感和需要被尊重。我相信这本书将带给更多读者有趣和启发，使他们更加了解和尊重动物。

狗猫鼠读后感(篇13)

关于狗猫鼠的读后感大家了解过多少呢？可能很多人不太清楚。一下是xx分享的两篇关于狗、猫和老鼠的博文。让我们一起来看看。

最近这几天，我读了一本名着《朝花夕拾》，它的作者是鲁迅先生，鲁迅先生是我国伟大的文学家，思想家和革命家，又是中国现代文学的奠基人。鲁迅先生的文章都是艰深的，多读风遍，就会有了一些感悟。正如《朝花夕拾》的第一篇——《狗·猫·鼠》。

就是这部散文集里的一篇佳作。

《狗·猫·鼠》这篇文章通过对猫和鼠秉性，行为的描写来比喻某些人，常引用寓言说明狗猫结仇的**，其实是在嘲讽社会上那些无中生有的结论。文中：

一、“它的性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩，放走，又捉住，又放走，直待自己玩厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。

二、它不是和狮虎同族的么？可是有这么一副媚态！但这也许是限于天分之故罢，假使它的身材比现在大十倍，那就真不知道它所取的是怎么一种态度。

”这段话作者用隐喻的手法写出了反动文人的残忍和媚态，不禁人拍案叫绝，使我感受到作者对猫以及和猫有着同样品质的人的烦感。鲁迅的讽刺文章也反映了他爱恨分明的思想。：至于凡所遇见的诸猫，最先不过是追赶，袭击，后来却愈加巧妙了，能飞石集中它们的头，或诱入空屋里面，打得它垂头丧气，文章层层深入，把“推广”手法活化，语言十分巧妙。

“现在我已经记不清当时是怎样一个感想，但和猫的感情却终于没有融合，到了北京，还因为她们伤害了兔的儿女们，便旧隙夹新嫌，使出更辣的辣手，“仇猫”的话柄，也从此传扬开来。这几句话用词准确，让读者也一目了然。

这篇文章，以议论为中心，中间穿插描述童年时代的生活，脉络也十清晰，鲁迅巧妙的运用了往事挟击了那些侵略我们国家的人们，他也用不同的方法，做了自己力所能及，为国家的士气做出了伟大的贡献。

《狗·猫·鼠》是鲁迅先生的散文名篇，取自散文集《朝花夕拾》。

曾经因为读过鲁迅先生的《呐喊》《狂人日记》等一系列文章，折服于他的笔锋犀利，以及思想极为先知先觉，慢慢开始喜欢他的作品，后来通过网络引擎找到了这篇以物喻实的文章。

其实人禽之辨，本不必这样严。在动物世界里，虽然不像古人想想的那么舒适和自由，但鲁鲁所作的事情比人类世界要少。它们任性，对就是对，错就是错，一言不发。

虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自命清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是**的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。对人类来说，能够直立行走是一大进步；能够说话是另一大进步；能够写字是另一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。

说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得“颜厚有忸怩”。

如此地嬉笑怒骂，让“人”怎么还站得住，无怪乎先生说：“俯首甘为孺子牛”了。

初看题目，以为是三动物的故事呢，正想着先生童年时怎会和它们结下渊源呢，细读才知道是当时的“猫论”引起了先生的回忆，才让我们有幸体会到先生幼年时就很喜欢保护弱小。

读着鲁迅先生的文章，不得不被他的“骂人术”倾倒。看写一个童年的故事，也不忘记“骂骂人”。先生就是先生啊，一只猫让先生如此地剖析得体无完肤，怎能不引起“负有指导青年责任的前辈”之流的痛恨呢？

小小的“鼠辈”本不值得喜爱，但因为有了猫的对比，却让我们感到了“鼠辈”其实也有它的可爱之处。怪不得现在有了可爱的小舒克老鼠，想来作者也是看了先生的“隐鼠”而受到的启发吧！

鲁迅先生在《狗·猫·鼠》里，清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在配合时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实不是猫引起的，但我不喜欢猫。而且，后来它确实吃了兔子！

这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。

文章犀利的笔锋下，看似写猫，实则喻人，也充分的说明了，当时社会人们相互之间的关系，富人不仁，老百姓却不敢反抗，鲁迅先生的革命思想在这讽刺中若有若无的展露。

基地读后感通用

书籍可以带领我们走向更广阔的天地，我们阅读作者的作品，能从中收获古人的智慧，我们在写读后感时要将从书中感悟到的道理和实际结合起来。那么我们怎样才能撰写出优秀的作品读后感？也许下面的“基地读后感”正合你意！欢迎阅读，希望你能喜欢！

基地读后感(篇1)

书是人类进步的阶梯高尔基暑假里，妈妈给我买了一套科学系列书籍，其中我最喜欢的是《神秘的基地---大科学装置》，拿到书我就迫不及待的一页一页往下翻。

突然，一个熟悉的名字出现在我眼前人造太阳，太阳看似一个大火球，但它的能量主要源于太阳核心区域的核聚变反应。太阳的外层只不过能量加热。那什么是核聚变反应呢?要了解这个问题，我们首先得知道什么是核，核指原子核。那什么是原子核?比方说如果有一把刀，可以把任意大小的物品像切蛋糕那样一分为二，那么任意一种物质切到最小一份的时候，就是原子。如果我们把一个原子放大到乒乓球大小，那么乒乓球就相当于地球大小;如果我们把一个原子放大到体育馆那么大，原子核就像里面的一只蚂蚁大小。核聚变其实是二个粒子合并到新的原子核中，可能有一些粒子被抛掉，这就是核聚变。

目前很多国家都在大力发展核聚变的研究，以应对未来的能源危机问题，它的优点不仅是安全性高、燃料丰富，而且每单位质量的燃料反应后释放出的能量更大。

那能不能人造小太阳呢?可以，但是小太阳里面的温度高达一亿摄氏度，那不会把容器壁烧穿吗?原来科学家用环型磁场把带电粒子绕着磁力线做回旋运动。就像磁悬浮列车，带电粒子就像列车，环形磁场就像列车的轨道，就算核心温度再高，它和容器外壁隔着空气，容器壁不会被烧坏。

人造太阳将会给我们的生活带来怎样的变化呢?想到这里，我的眼前浮现一幅未来的美好蓝图，家家户户都可以驾驶太阳能充电汽车，一个家庭每个月的电费可能只要一元钱，地球环境也变得越来越好。我的内心涌出一种热情，想要努力学习科学知识，把家乡建设的更加美好!

基地读后感(篇2)

1941年，21岁的阿西莫夫想出了一个崭新的科幻点子：撰写一部发生于未来的历史小说，描述“星河帝国”衰落的始末。然后，他在整个40年代，总共为基地系列写了八个故事，后来都归入《基地》三部曲。

在遥远的未来，人类在银河系如蝗虫般繁衍扩张，直至统一整个银河，发展成为一个统治超过2500万个住人行星、疆域横跨十万光年、总计数兆亿人口的庞大帝国——银河帝国。帝国建国后的12020年，一个刚满32岁的年轻数学家哈里·谢顿开创了“心理史学”，这门学科能用数学公式准确推演全人类的未来。谢顿运用“心理史学”，推论出“银河帝国”会很快灭亡，之后会有长达20000年的“黑暗期”。为了人类的未来，为了缩短这个“黑暗期”，谢顿在其有生之年分别在两个地方建立了两个有着各自任务的“基地”，作为以后“第二银河帝国”的种子。大约150万字的《基地》系列故事就是围绕这一主线展开。

我从去年底开始，陆陆续续花了一个季度的时间，看完整个《基地》系列。在我看来，这部著作至少有三个方面的不可取代性：

一是其表现出来的深邃的历史眼光。

谢顿是一名数学家，却跨界以统计、分析、预测为手段，介入历史、心理学、社会学的研究，并创建了一套名为“心理史学”的数学工具去分析人类的未来。

谢顿认为，人类个体的行为是无法预测的，但是人类群体的行为是可以通过某种数学方法分析出来的。而成功的分析必须依赖于两个必须的条件：分析的对象数量必须非常庞大，以尽量减少个人行为的不确定性所带来的影响；被分析的对象必须不知道这个分析的计划，否则会多少影响到他们的行为发展。

“历史从不创新，只是一再重复”。如果可以观其大略，而不计其余，人类的历史是有迹可循的，这一点，我个人是深表赞同的。

二是关于机器人的一些思考。

在阿西莫夫的世界里，人类对于机器人的感情是极其复杂的。没有机器人的帮助，人类不可能冲出地球，建立起横跨十万光年的大帝国。机器人在高速发展的过程中，又不可避免地走向人类的对立面，导致第一次星际扩张失败，地球本体毁灭。经过漫长的斗争，人类消灭所有机器人，才得以建立“银河帝国”，并使机器人成为人类历史的一个禁忌，提都不能提及。

然而，最有讽刺意味的是，一直默默守护“银河帝国”到最后时刻，并推动“心理史学”计划顺利实施，保存人类复兴希望的，确保人类缩短“黑暗期”尽快进入全新复兴的，又恰恰是一个机器人：使用年限达到20000年、功能极其完备、近乎无所不能的机·丹尼尔·奥利瓦。

《基地》试图说明：机器人技术不发展，则人类没有办法挑战浩瀚宇宙；机器人技术过于发展，则必然走上挑战人类的道路，这是1940年代的阿西莫夫就认识到的一个两难命题。正是这种矛盾的心理，促使阿西莫夫在另外一个系列《我，机器人》中首度提出“机器人三大定律”，并沿用至今，“机器人学”这个名词也因此在人类历史上首度亮相。

三是隐藏在科幻背后关于人类社会组织形式的思考。

在整个《基地》系列里，阿西莫夫大约描述了30个左右的星际文明。这些文明，都各有各的特色，如果我们忽略科技的因素，就会发现这些表面千奇百怪的文明，其现实基础仍然是1940年代的世界各国，只是在星际文明这个大背景下，阿西莫夫从艺术的角度对文明的特质进行了浓缩、提炼和极端化。从这个角度来说，《基地》系列中创造岀来形形色色的星际文明，犹如《镜花缘》中的君子国、小人国、女儿国、犬封国、聂耳国一样，可以当成一本奇异游记来看。

在三十多个星际文明中，我印象最深刻的是两个：盖娅和索拉利文明，它们一个极度统一，一个极度自由，基本上就是人类社会组织形式的两个极端。盖娅文明的进化使得包括有机物、无机物在内的整个星球可以通过意识连结成一个整体，所有的意识都可以实现共享；每个个体既是个体，更是共体，以集体意志为意志；在离开母星体以光年为单位的距离后，个体仍然可以接受整体的意识和意志，从而实现极度的统一。

索拉利文明展现的则是极度的自由：在一个三倍于地球面积的星球上，只生活了几千索拉利人的成熟体，他们的肉体进化出一种命名为“转换叶突”的能量转换器，一个个体所转换的能量足以支持成千上万的机器人用于管理领地事物；他们信奉“他人即是地狱”，就算同类也互不来往，大事以电波形式协商；极度的向往自由让他们甘于居住于地表之下，而且不谋求任何形式的扩张；为了尽最大可能减少和外界的接触，他们甚至进化出雌雄同体，真正实现了绝对的自由。

在《基地》系列最后一本《基地与地球》中，阿西莫夫设计各种场景和反复讨论，似乎是试图说服读者（或者是他自己），盖娅文明的组织形式虽然和人类对自由的向往完全背道而驰，却是可以接受的。甚至在最后，他还专门设计了一个场景，通过号称拥有“不需要完全信息就可以做出正确选择”天赋的崔维兹选择用盖娅或者索拉利为蓝本建立人类新秩序，结果他选择了极度统一的盖娅模式，其原因就是，在即将到来的宇宙侵略中，我们需要统一意志！

也许，这就是阿西莫夫借《基地》系列、“心理史学”以及崔维兹，来对自己关于人类社会组织形式的思索做出一个结论。如果考虑到1940年代欧美各国最大的现实就是全人类联合起来抵抗希特勒的侵略，极度的集中因而可以理解。那么，如果阿西莫夫能一直生活到今天，他会怎么设计这个科幻寓言的结局，这倒是一个很值得思考的问题！

基地读后感(篇3)

仰望星空，天外那浩瀚的银河曾引起无数人的遐想；仰望未来，人类那未知的前途唤起许多人的猜测。而艾萨克?阿西莫夫所著的“银河帝国”系列便是其中最明亮的结晶之一。

虽然我只读了其中的一本——《基地》，但已经被它那宏大的世界观和层层推进的剧情所吸引：这本书讲述的是人类开启了星际殖民运动进而统一了银河系，建立了银河帝国。一万年后，哈理?谢顿开创了能够精准推演未来的“心理史学”，从而预言出帝国即将覆灭。为了让覆灭后的文明尽快获得新生，他在帝国流放自己的“端点星”上建立起基地，正式启动了一个伟大的拯救计划。

实际上，我一开始读时是有点失望的，因为这本书虽美其名曰“银河帝国”，但作者对帝国和宇宙的宏观描写着墨其实很少，而更多是以许多个人的语言描写和心理描写作支撑来讲解帝国的政治和科技。我习惯了《三体》这种通过猎奇想象震撼心灵的硬科幻，《银河帝国》这样主要讲述人文世故的软科幻确实有些不合胃口，但是，当我深入阅读进去，发现了它的超凡魅力。

《基地》通篇是以基地的起源和经历的三次危机为线索，串联起许多中短篇小故事。每篇都是从一个人物的视角讲述他的事迹和思想，和其他小说常用的“上帝视角”相比，这种方法表达的内容很有限，也让我初读时倍感困难。但每当里面的人物以个人的口吻、平淡的语气讲解那令人赞叹的计划，决定一场战争的胜负时，这种“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的荡气回肠，却让我领悟到一种与上帝视角截然不同的感受。

这本书主要的剧情就是基地与周边王国产生冲突，以及基地的几位英雄力挽狂澜。第一次危机起因是周边四王国对基地的科技虎视眈眈，而基地军事上的弱小而难以反抗。基地的一位英雄塞弗哈定游说各国，使得他们相互猜忌进而相互制衡，谁都不敢将基地占为己有。基地又将科技以一种宗教的形式教育王国国民，于是在第二次危机，其中一个王国的执政者试图发动战争，结果尚未开战就被疯狂的教徒们瓦解。第三次危机时，一个禁止传教、售卖技术的科瑞尔星球向基地宣战，但此前基地一直与其进行科技贸易，贸易的中断使得科瑞尔星球民不聊生，于是只得结束战争。

威慑平衡、宗教统治、经济制约，仔细一想，这些危机的解决方案都影射着现实世界，且每一个都印证了塞弗哈定的一句话：“武力是无能者的最后手段”。确实，在联系了现实中两国之间的碰撞，我明白了有时动用武力的确未必是最佳的选择，这也让我坚信《银河帝国》是一本披着科幻外衣的社会作品。

虽然目前我仅仅读了《银河帝国?基地》，即便它的世界观和主旨还未完全展现，但是其中幽默的语言风格和绝妙的剧情发展已经深深吸引了我，这软中有硬的科幻小说也让我体会到不同凡响的快感。

我期待着去看这一系列的其他十四本书。

基地读后感(篇4)

今年暑假初期，我阅读了《神秘的基地大科学装置》这本书，我对我们的祖国有了更深的了解，也更加热爱我们的国家，越发觉得祖国真是了不起!读完这本书，我知道了我们中国有很多高科技装备，航空航天、高铁、网络等科技都领先国际。

令我印象最深的其中一个是EAST装置。EAST由实验先进超导托卡马克4个英文单词的首字母组成，也称东方超环，位于中科院合肥等离子体研究所。托卡马克是一环形装置，外面缠绕着线圈，通电时内部会产生强大的磁场，来约束核聚变材料产生的高温等离子体，从而实现人类对聚变反应的控制。EAST是世界上第一个建成并正式投入运行的全超导托卡马克实验装置，而且是世界上第一个非圆截面全超导托卡马克实验装置。

另一个是神光II装置。托卡马克装置的磁约束聚变是实现可控核聚变反应的一条途径，另一条途径则是惯性约束聚变，即把强大的激光束聚焦到核聚变材料制成的微型靶丸上，在瞬间产生极高的高温和极大的压力，被高度压缩的稠密等离子体在扩散之前，即完成全部核反应。中科院上海光学精密机械研究所的神光Ⅱ高功率激光实验装置便是这样一个被誉为在地球上人造一个小太阳的大科学工程。

读了《神秘的基地大科学装置》这本书后，我的心情澎湃。新中国从苦难中走来，中国共产党带领全国各族人民勇于奋斗、勇于创新、勇于挑战自己，铸就了今天的辉煌。时代呼吁我们，祖国需要我们，做为炎黄子孙我们必须时刻准备好，自立自强，克服困难，努力完成学业，成功成材。让我们紧记天行健君子以自强不惜这句古训，或许未来神州X号我就是总设计师。

基地读后感(篇5)

自从美国埃隆马斯克把一辆红色的特斯拉跑车用火箭送上了太空之后，关于跑车上的一切都备受关注。跑车上携带的一套《银河帝国》在各大书店和网站大卖，自媒体上热闹的宣传和群友们的大力推荐，我也把这套书放入了自己的书架上。

阿西莫夫的这套《银河帝国》让埃隆对太空产生了浓厚的兴趣，为他移民火星的计划埋下种子。现在很多家长为孩子买了这套书，学校也提倡阅读此类的科幻小说，从而激发小孩子探索宇宙的兴趣。也许下一个世纪会有很多埃隆这样的科学家，毕生致力于开拓外太空，让子孙后代在银河的另一端找到怡居的美丽星球。

如果不是这套书被送到太空去，如果不是太多的人推荐这套书，在看了第一章之后，这本书就会被我扔了。看了太多现代争霸宇宙的网络小说，这本书的构思对我来说谈不上新颖。

银河帝国的腐朽，一群谢顿的信仰者在银河的一端建立了一个基地。基地如同一棵小树，经历风吹雨打，茁壮的成长。总共经历了三次谢顿危机，第一次政权危机，第二次宗教危机，第三次贸易危机。

与现在网络小说一个的区别是，精神领袖谢顿已经死了。而现代小说当中，往往都是一个苦哈哈的少年，从小奋斗，踩着各种狗屎运，带领着自己的基地壮大，称霸银河，称霸宇宙乃至平行宇宙。

与现代网络小说最大的区别是，基地这本书好短啊。我只花了两天，竟然看完了。也许是因为我只看了其中的一本，而整个银河帝国有几十本。总觉得基地的情节发展太快了，30年50年75年一晃就过去了。一本书看下来，没有代入感，像快进的胶卷在播放一个基地的发展。若中间的具体过程再写10万字多好啊。

基地读后感精华10篇

当我们放入足够的努力，最终能够实现对各种书籍的广泛涉猎，心中积累的知识将会共同融合贯通，形成我们独特的见解。相信那些阅读过《title》的人数不胜数。读后感应该具备对现实的针对性，对此工作总结之家小编提供了这本书的相关资料，希望能成为你学习的有益参考并且能够得到实际应用。祝你学习愉快！

基地读后感【篇1】

基地何须书也？——银河帝国《基地》读后感：

首先，这是一组150万个字符。它也世世界科幻界最有影响力的演员之一。1965年世界科幻协会颁发了一个含金量非常高的奖项，叫人类历史上最好看的系列**，基地**战胜了《魔戒》都在杂志上发表了，形成了一个基地的故事群落，就是后来的基地的前三部曲。写完三步曲，阿西莫夫刚好30岁。

阿西莫夫从那以后就再也没有写过这个系列了，因为他觉的这个系列已经结束了。但读者并不这么认为。他们不停地催促捐款，直到出版社给阿西莫夫交了5万元稿费，而你只需要交00元稿费。

阿西莫夫想，试试就试试呗。1982年40年后，阿西莫夫开始写关于基地的文章，写下他的新认识。这就写了第四部和第五部，在一个超大的闹洞里结束了文章。

这是基地写作的第二阶段。第三阶段是阿西莫夫生命的最后四年。阿西莫夫没有继续按照之前的系列讲述故事，而是写了两部前传。阿西莫夫离世的时候第七步第五章刚刚开了一个头，后来找了一个大师补全了**。

就跟红楼梦一样是续写完成的。至此基地七部终于写完。

基地读后感【篇2】

今年看的书中最好的是基地三部曲。以后有时间会补全系列7部和英文原版。有些人说给人太硬，科级描述和剧情都太密集的感觉，不适合科幻小说读得不多的读者。我是觉得习惯之后还是很带感的。

基地系列是阿西莫夫最主要的作品，他的其他一些名作如我与机器人因为也在同一个世界设定里，有时算作基地系列的一部分，让这个系列变得很庞大。第一部发表于1951年，在科幻小说里算是很古老的作品了。因为太早，所以对科技的描述现在看来已经有点偏了，不过不影响阅读感受，因为基地系列的故事核心是人和历史，唯一的科技核心是一种虚构的数学，所以作为科幻小说很难得的放在任何科幻设定里都一样好看。

引子开始在一个叫银河帝国的地方。。。这种星球大战的感觉是怎么回事。。。是一个只有人类存在的占据全银河的社会，文明发源地因为历史太久已不可考。有一位叫谢顿的学者发展出一个统计学/社会学分支叫心理史学，在人口足够大的前提下可以有一定准确率的预测出社会的未来状况。然后他和这门科学的其他学者意识到帝国不可避免的要在几十年内开始进入衰退，并对人类文明带来毁灭性的打击。科技会失传，人们会陷入混乱恐怖的黑暗时代，直到数万年后才会有下一个帝国达到现在的水平。于是他向统治者进言，帝国的衰退是无法挽救的，但是如果按照他的规划建立两个只有数万学者和他们家人组成的“Foundation”，在帝国完全衰退前编写完一部百科全书，就能保存人类文明，并把过渡的黑暗时期缩短到一个千年。两年后谢顿就老死了，故事也正式开始于50年后的其中一个基地，位于银河边缘的端点星。一千年整后，端点星成为第二帝国的首都。基地三部曲描写的就是这千年中的前五百年。

基地我最喜欢的'地方，是有历史感。虚构小说能写出这种感觉的不多。历史在书中的每一个章节里迅速的前进，一章里拯救基地的英雄在下一章就已老去或者作古，而下一代的人物们会传颂他们的事迹，引用他们的名言。唯一称得上主人公贯穿故事始终的技术宅谢顿，只在引子里露了个脸就死了，之后就只是作为历史的一部分出现。。。这个引子还是作者后来集结成书的时候补写的。这种江山代有才人出的设计让整个系列充满沧桑感，气魄很强大。历史感除了时代的更迭速度，还有反复强调的历史的必然性。每个危机的出现都是谢顿计算过的按历史必然出现的情况(至少在误差不严重的时候)，目的是逼迫基地的人们作出那唯一的可以使基地突破危机的选择或变革，使得基地可以继续精确的沿着设计好的道路前进。

另一点是社会真实感。书中描述了帝国分解后的各种各样的社会，各种组织形式，经济状况，科技水平。虽然没有很刻意的详尽描述，但是提到过的细节都真实可信。封建王国，教会，民主市政府，自称人民朋友的独裁者，商人协会，都在像样的运转着。

基地读后感【篇3】

此次参观形式直观，内容丰富、深刻，使我的心灵受到了震撼，思想得到了洗礼。在今后的工作和生活中，我要进一步加强学习，坚定理想信念，努力做好以下几个方面：

一、加强学习，提高思想认识。作为一名党员干部，只有不断加强学习，才能提高自身素质和能力，才能加强对世界观、人生观和价值观的改造，才能提高党性修养，不断增强自律意识和拒腐防变能力，从思想深处筑起党纪国法和道德意识防线。在日常工作中，除了认真学习政治理论和业务知识，还要加强对党章、廉政准则和党风廉政建设有关规定的学习，提高自身的政治理论水平与思想觉悟。

二、坚定理想信念，强化廉洁意识。作为党员干部，必须保持头脑清醒，始终坚定共产主义和有中国特色的社会主义理想信念，这是共产党员的立身之本。随着改革发展的不断深入，党员干部面对的外界诱惑越来越多。在这种形势下，党员干部要像廉政教育展厅悬挂的廉洁微警句“廉洁自律无心病，求真务实业有成”、“廉洁乃干部之魂，勤政是公仆之本”表达的那样，只有不断地进行世界观、人生观和价值观的改造，坚定理想信念，提高自我约束能力，过好权力关、金钱关、人情关等，才能经受住各种考验，抵御住各种诱惑。

三、加强自律，保持艰苦奋斗的精神。近年来，有少部分党员干部，淡忘了艰苦奋斗作风，贪图享受，热衷于追求个人和小家庭的安逸，抛弃党纪国法，贪污腐化，走上犯罪的道路。我们一定要引以为戒，要继续发扬艰苦奋斗的作风，恪守党的宗旨，提倡勤俭节约，反对铺张浪费，始终不渝地保持和发扬艰苦奋斗的优良传统。要向“廉而洁，一身正气；勤而俭，两袖清风”的焦裕禄等优秀党员同志学习，将自己的工作实践和群众的根本利益联系在一起，牢记全心全意为人民服务的宗旨，站稳党和人民的立场，自觉奉献，永葆党员本色。

基地读后感【篇4】

7月5日，我参观了辽宁省反腐倡廉教育基地。此次展览分新民主主义革命时期、社会主义革命时期、改革开放和社会主义现代化建设时期等部分，通过珍贵的**和文物史料的陈列展览，客观真实地反映了中国共产党自诞生以来，在不同历史时期的反腐倡廉理念、方针、经验及主要成果。

通过展览，我深切地感到，我们党历来高度重视反腐倡廉工作。早在1949年新中国成立前夕，老一辈革命先锋队就告诫全党同志，要继续谦虚、谨慎、不骄、不闹，要继续努力。改革开放后，有人提出，执政党的党风是关系党的生死存亡的问题。

因此，党风问题必须抓紧搞，永远搞。在十三届四中全会以后，我们党提出了治国必先治党、治党务必从严，把提高拒腐防变和抵御风险能力作为党必须解决好的两大历史性课题之一，加大了反腐斗争力度。进入新世纪新阶段，我们党又郑重提出，要坚持立党为公、执政为民，党的优良作风是党始终立于不败之地的重要保证，要切实把作风建设作为关系党的形象、关系人心向背的大事来抓，建立健全惩治和预防腐败体系，加大从源头上防治腐败工作力度，使全党同志真正做到为民、务实、清廉。

党的十八大报告也明确指出，反对腐败、建设廉洁政治，是党一贯坚持的鲜明政治立场，是人民关注的重大政治问题，反腐倡廉，必须常抓不懈，拒腐防变，必须警钟长鸣，要求全体党员干部上下一心共同努力，切实做到干部清正、**清廉、政治清明。

党风廉政建设和反腐败斗争，是关系党和国家生死存亡的大事，是我们党在新时期将长期坚持的一项重要工作。反对腐败，生死攸关；党与腐败，水火不容。中国共产党90多年的反腐倡廉建设取得了显著成效。

当前，形式主义、官僚主义、享乐主义、奢靡之风这“四风”问题尤其突出，产生了不良的影响。因此在日常工作中，要以开展党的群众路线教育实践活动为契机，杜绝“四风”问题，要更加密切联系群众,紧紧依靠人民，加强党同人民群众的血肉联系，保持党的先进性和纯洁性，从而实现中华民族的伟大复兴的中国梦。

基地读后感【篇5】

今天，我早早的起了床，因为今天学校要组织走进大兴航天科普教育基地的活动，那是我一直向往去的地方，甭提我有多开心了。我急忙吃完早点，穿上整齐的校服，戴着鲜艳的红领巾，怀着无比兴奋的心情，跟爸爸来到学校，看见大巴车已经早早的停在校园了。但我也有一件很高兴的事，那就是作为家长委员会的家长，我父亲也被邀请了。

踏上大巴车，一路上树木葱茏，藤萝摇曳，柳树像一位位美丽动人的姑娘，风儿一吹，柳枝就如同飘起的秀发。路边鲜花盛开，春天的风景真美。我一直盯着窗户，不知不觉过了大约两个小时，我们终于到达了目的地。

车一开门，我们就争先恐后的下了车。我们一进入航天科学教育基地，就能看到道路两旁的火箭、卫星和导弹的模型和剖面。面对大门矗立着一个大型火箭模型，中国航天cz-2f。

威武的直指蓝天，像是马上就要飞上太空。然后我们跟着导学老师来到拓展基地，在老师的指导下进行各种活动。我打球的时候，一开始很害怕，但我找到了平衡点，然后就轻松地通过了。

因为爸爸也来了缘故，我不能退却，我要表现的更加勇敢坚强。我们都享受着在运动和体验中挑战极限成功的喜悦。这真是一个勇敢的人的游戏！午饭后老师组织我们去看火箭模拟升空，准备工作过后，老师和同学喊着“10、9、8、7……”倒计时，火箭模型发射点火，只听“嘭”的一声，火箭模型被发射升空，接着又张开降落伞安全着陆，现场响起了同学们热烈的掌声。

结束后我们还去了游乐场。在游乐场里我们玩了很多很多的游戏，有迪士尼圆盘;有旋转木马；还有旋转秋千……我们玩的都非常开心。时间过的可真快，转眼到了下午返校的时间，我们怀着意犹未尽的心情，恋恋不舍地踏上返回了学校的大巴车。

通过这次户外活动，不仅让我欣赏春天的美景，也让我玩的开心，也让我对航天知识有了浓厚的兴趣。当我长大后，我也想成为一名宇航员，飞向太空去探索无尽的宇宙。

基地读后感【篇6】

此次活动，使我得到了一次深刻的廉政教育，在我思想上又一次敲响了反腐倡廉的警钟，结合工作实际，我有以下几点心得体会：

一、前车之鉴，引以为戒

我县近年来因违规违纪受处分的案例，查处违规案件的数量给了我最直观、最震撼的影响。因腐败行为给党和国家造成的损失是重大的，给社会、家庭和个人带来的代价是沉重的，一时失足成千古恨，我深刻的感受到了“不以善小而不为，不以恶小而为之”的重要意义，我们要牢记前车之鉴，从中吸取教训，引以为戒，筑牢思想防线，时刻警醒自己，力戒骄满，充分认识廉政建设的重要意义，严格以优秀共产党员的标准要求自己，做一名勤奋廉洁的党员。

二、书画中读懂“知廉耻、做清廉”

书画展览生动形象的表达出“清廉”是对在基层工作的党员的必要要求，“知廉耻、做清廉”从点点滴滴中严格要求自己时刻牢记一个共产党员的标准。通过对“廉”字结构的解读，鞭策我在今后的工作中要常思贪欲之害，常怀律己之心，正所谓千里之堤溃于蚁穴。一起分析毛泽东诗词创作背景，并结合当今的时代背景，深感要不断坚定理想信念，增强廉洁意识的重要性。我们要做到不断加强世界观、人生观、价值观的改造，防止失去精神支柱，防止利益的诱惑。

三、加强学习，提高工作能力

廉洁自律结合到我们的工作中，我认为主要把握好两条：一要干净，二要干事，也就是既勤又廉。不勤政无以立业，不廉政无以立身。首先，通过开展党性教育实践活动，学习党的优良传统，学习经典著作，学习最新的理论成果，做到能经得起考验，做到用信念引领前进、奠定思想根基。其次，我们一定要加强业务知识的学习，提高业务能力，立足岗位，爱岗敬业，树立好形象，全身心的投入到工作当中，用更好的服务与群众打下坚实的感情基础。

基地读后感【篇7】

6月23日，我们通过车间组织，前往土桥安全宣传基地。在那里我们参观了地铁交通安全的发展历史，以便我们了解安全的重要性。

当你拥有它时，好像不觉得它有什么了不起；当你失去它时，才会真正觉得拥有它是多么地幸福。安全不需要太多理由。生命足够让它永久。我们不能因为产量而轻视安全，不能因为效益而忽视安全，更不能因为工作面、工作条件稍好一些就藐视安全。

对于我们地铁维修中心来说，安全生产是企业的生命线，抓好安全生产是企业永恒的主题，这一点不容忽视。可以说，安全是生产的保证，安全是巩固企业的基石，企业发展的基础，企业效益的保证，安全是一切工作的重中之重。唯有安全生产这个环节不出差错，企业才能去争取更好的成绩，我们每一个人员自踏入企业大门的那一刻起，就开始接受安全教育，“安全第一，预防为主”，我们牢记在心。

安全是一切工作的前提，确保安全生产是一项长期不懈的努力。

安全工作，贵在坚持，难在坚持，成在坚持，不怕千日紧，就怕一时松。保证一时一刻的安全并不难，难的是安全生产的长治久安。安全意识淡薄、薄弱是事故发生的主要原因。每次发生意外，我们都会后悔。那么在事故发生之前，我们是否消除了隐患？

我们的预防措施是否到位？如果蚁群破千里堤，早防早治，才能保证安全。而抓安全，就必须时刻如履薄冰，如临深渊。

我们在安全工作中不应粗心。只有提高警惕，考虑安全隐患，防患于未然，努力绷紧安全绳，才能保证企业的长治久安。

安全第一不是墙上的口号，而是维护我们生活、健康和家庭幸福的保护伞。安全维系着我们每个人的生命和健康，维系着每个家庭的幸福和幸福。最美好的祝愿是和平，最真诚的希望是安全。

安全是伞，是我们幸福生活的伞。不管天气如何，把这把伞一直带在身边，使它成为我们生活的习惯。因为只有在保证安全的前提下，我们才可以尽情挥洒生命的精彩；因为有了安全，我们的企业才能蒸蒸日上；有了安全，我们才能高高兴兴上班来，平平安安回家去，让每个幸福的家庭更加幸福，让我们的企业更加红火。

基地读后感【篇8】

《阿西莫夫基地》是一本科幻小说，讲述了一个关于科学、未来、人性和政治等方面的激动人心的故事。这本小说是由著名作家艾萨克·阿西莫夫所写的。阿西莫夫是一位以写作科幻小说而著名的作家，他在这个领域有着广泛的影响力，因为他的作品不仅在科幻读者群体中有着很高的声望，而且在整个文学界中也有很高的认可度。

这本小说的背景设定在未来，讲述了一个被称为基地的行星，其民众在未来的几个世纪里，经历了数次政治和文化的变革。故事的主人公哈里·谢顿，是一个数学家，他发明了一种数学模型，可以预测出未来的大局。这种模型在未来的政治环境下，被看作是一种力量和权利的象征。

哈里·谢顿的预测成为未来变化的基石，基地从一个荒凉的星球变为拥有强大实力的星球。然而，在基地的发展过程中，谢顿的遗产和基地的地位，受到了一群来自几个星球联盟的势力的威胁。这股势力一直在寻找谢顿的“神密”第二基地，以防止基地的势力继续扩大。

故事的叙述以线性方式，故事情节和人物之间的关系都很清晰，并且从始至终一直是连贯的。小说中的科学概念和信息传递的方式都很有趣，读者不仅可以学习到一些科学知识，还可以了解到作者对未来社会的一些看法和思考。

本书最令人印象深刻的一点就是它的对未来社会的真实描述和底层结构的分析。本书中出现的政治，科技和文化领域的变革，都是作者对人性和社会的一系列思考。小说非常具有科学性，除了提高了人们的科学素养外，还向人们展示了科学和未来社会的相互关系。

总之，阿西莫夫的《基地》是一本关于科学，未来，人性和政治等方面的资深科幻小说。本书在科学和思想上兼具深度和广度，在情感和逻辑上也是很出色的。对于那些喜爱科幻小说的读者来说，《阿西莫夫基地》是一本不容错过的科幻经典小说。

基地读后感【篇9】

河南省地质博物馆是一公众为主体，以青年和资源环境相关业务人员为重点，以科研人员需求为导向的科普型自然博物馆。她是一个具有现代化、高科技、独具河南特色的全国省级一流的地质专业博物馆；是河南省资源、环境、省情展示交流的“窗口”，珍稀地质矿产标本收藏、研究中心；国土资源知识普及与青少年科学文化素质教育基地，大众游览胜地；是集科研、科普、休闲、娱乐、赏石于一体的理想去处。

大自然的神奇另人折服。上古的没有任何生物到慢慢的产生单细胞生物再到恐龙最终进化出来千千万万的生物物种，同时也形成了各种各样的地质资源奇观，丰富的矿藏资源，金、银、铜、铁、钼、石油、天然气等等，还有精美绝伦的矿物晶体、宝石标本。我感受到大自然的浩瀚和人类的渺小，但人类的渺小并不小。

人不能与自然的力量想比，而是在人类的历史演进中，随着社会的不断进步和自然的不断奋斗，从不断被自然困扰到慢慢学会与自然和谐相处，合理利用自然资源。人的力量是有限而渺小的，大自然的资源是无比巨大的，人可以借助大自然的力量而强大起来，只要懂得自然地法则顺应自然地法则就可以驾驭自然，各种珍奇的植物、动物、矿藏等等都极大地服务了人类并为人类创造了极大地便利，改善了人类的生活条件和生活水平，人类现在是很好的在享受大自然所赋予的一切。但是人类现在在享受自然地时候也呈现出了诸多的问题，水能载著亦能覆舟，由于人类的贪婪与滥用自然资源，人类受到了大自然的惩罚，无休止的乱砍滥伐导致大量的森林植被被破坏进而导致接二连三的水土流失、洪水还有连续不断的沙尘暴等；人类大肆发展工业，提高生产力，发展经济，但是人类过度地去追求经济利益造成环境严重的污染，污水乱排导致严重的水污染，水质变坏，鱼虾绝代，甚至连用于饮用都得经过严格的处理；工业废气无节制的排放造成了严重的大气污染，接踵而来的各种危机就都来了，二氧化碳的过的排放导致了温室效应。

今年全球平均气温飙升，海平面上升，将引发重大灾害。还有臭氧空洞的出现，这直接威胁着人类的生存。人类不知道如何保护生物多样性，偷猎和杀戮，他们把许多珍稀动物摆上了餐桌。许多物种灭绝或濒临灭绝，严重破坏了生物链和生态平衡。

这些都给人予警示，要和大自然和谐相处，可持续发展才是最佳的生存之道。

作为学生我们要好好学习，把学习当做自己的第一要务，在学好知识的同时培养自己的综合能力，在思想上要时刻保持着先进性，以马克思主义理论武装头脑，认清时事，认识大自然，学会正确合理地思考问题解决问题，我们要怀着一颗感恩的心，感恩自然，感恩社会，时刻有责任感，将来为社会为人民为国家的繁荣昌盛贡献自己的力量。

基地读后感【篇10】

2015年4月16日，我们组织部分党员和活动人士参观了淮安刘老庄82烈士陵园和周恩来纪念馆。虽然只是短短的一天，但我从这次访问中受益匪浅。

上午，我们一行来到淮阴国防教育基地刘老庄82烈士陵园。我一下车，就被烈士陵园铁门上的红色五角星和刚健有力的人物深深**撼了。当双脚迈入那个庄严又不失生机的八十二烈士陵园,心中涌起莫名的感动。

遥想烈士们当年的献身救国的豪情万丈和慷慨激昂。当我来到烈士墓前，仰望82位烈士的陵墓时，内心的震撼比以往任何时候都强烈。那是一种完全不一样的感觉,它似乎把我带到了那个水深火热的年代,又重现了烈士们抛头颅、洒热血为祖国解放而奋斗的场面……72年前3月18日,82位勇士为了挡住3000多日寇对淮海区党政机关突然袭击,进行了浴血奋战。

勇士们在弹尽粮绝,敌人炮火不停轰击的情况下,上好刺刀,与敌人血战到底,终因敌我力量悬殊过大,82位勇士全部壮烈殉国。想想有多少革命先烈为了实现我们现在的和平，抛头颅洒热血！正是他们英勇的战斗和对牺牲的恐惧，建立了一个新中国。没有他们，中国就不会有今天的辉煌！

与他们一生舔血的刀锋相比，我们真的太幸福了。

下午，我们来到楚州周恩来纪念馆，缅怀我们敬爱的周总理。跟随评论员依次参观了周恩来纪念馆、主要附属馆、周恩来铜像广场、中南海西花厅。纪念堂内每栋建筑的转角和高度都具有纪念周恩来的象征意义，让人感到整体庄严肃穆。周总理的一生,没留下财产,没留下子女,他似乎什么都没有留下,但是他却又把什么都留下了,他一身正气,两袖清风,把自己的一生都奉献给了党和人民,为我们树立了共产党人的光辉榜样,全党楷模当之无愧。

周总理虽然离开多年，但老一辈无产阶级革命家不懈奋斗、顽强奋斗的精神，始终值得我们继承。周总理毕生致力于为中国的崛起而学习，为民族复兴而奋斗。是我们终身学***样。

“有的人活着,他已经死了;有的人死了,他还活着”。这是我参观烈士陵园和周恩来纪念馆时最深切的感受。一个个为了光明而战的英烈们,他们为真理而战,受尽折磨仍宁死不屈,甚至用生命照亮了后人前进的方向,真是可歌可泣。

我要从自己做起，发扬党员的模范作用，努力构建社会主义和谐社会。

陆志坚2015年4月23日