《围城》读后感十三篇。
有些事情解决不了不如换个想法，像数学定理一样，它还有逆定理。体会心得一般分为学习体会，工作体会，教学体会，读后感，观后感。在日常的生活中，大家都写过心得体会吧，写心得体会能够提升我们的书面表达能力。那么如何写好我们需要的心得体会呢？下面的内容是小编为大家整理的《围城》读后感十三篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《围城》读后感【篇1】
一直以来很想拜读钱钟书先生的《围城》，苦与没有时间，寒假期间，终于花上时间，认认真真地把这书看完了。我一直认为这些大师的书应该很深。但看完之后，总觉得有点闷，有种说不出的味道。
并且夹杂着些许的无奈。
记得以前在网上看到过对钱先生这本书这样的一段评价，大意是书中某些场景，某些对话，是你非得深思之后才能忍俊不禁了。对当时这个社会的深刻讥讽，我想如果在古代，钱先生一定是位两袖清风，脱离世俗的文人。书中令我忍俊不禁的地方实在是太多，我就举一个例子吧。
这个场景是描写苏文纨和曹元朗的婚礼场面和二人的窘态，更是把两位的表情描写的唯妙唯肖，曹元朗穿了黑呢礼服，忙得满头是汗…我只怕他整个胖身体全化在汗里，象洋蜡烛化成一滩油。苏小姐也紧张难看…新郎新娘脸哭不出笑不出的表情，全不像在干喜事，倒像——不，不像上断头台，是了，是了，像公共场所“谨防扒手”牌子下面那些积犯相惩的表情。
一般来说，这是一本值得一读的书。书中对现实社会的描述是非常恰当的。也反应了人们对真实社会的无奈。“城外的人想进来，城里的人想出去。”恐怕是最能形容这本书的句子了吧。
《围城》读后感【篇2】
会计金融学院
会审081
周婷起先读《围城》是被迫要完成高中语文老师的暑假作业，那时，草草地浏览了一遍便惊诧于钱钟书先生的幽默的言语风格。时隔3年，随着年龄的增长，社会经验的不断积累，当我重新拿起钱先生的《围城》时，新的想法一波又一波的在我的脑海浮现。
《围城》绕着主人公留学人士方鸿渐回国后的一系列故事展开的，无庸置疑，方鸿渐在此本**中属典型的知识分子，也就因为他玩世不恭的形象，形成了他的“围城”，我们不能说方鸿渐不思进取，因为他也想要成功，想成为一位名人，而他内心的惰性又决定了他的一生坎坷。
他—方鸿渐，整一个矛盾的个体，想要光耀门楣，也就买了个假文凭，而买了之后，又觉有损道德，那种面对问题的优柔寡断，以及他内心深处的那种犹疑因子，至始至终导致了他要被围城所困的悲惨结局。
一部好的**能给人启迪，让读者从心灵深处透视自己的灵魂，我想《围城》就是其中的一部，它像一面铜镜，照的不是人，而是人心底那遥不可及的赤裸裸的灵魂，折射出的是人性的种种美丑。说《围城》是一本**，倒不如说是一本充满睿智的书更适合。**，一般都是通过故事情节，人物形象反映生活，表达思想，但本不是所有的**都能给人启迪，能让读者省视自已的灵魂。
《围城》就具有这样一种“功能”，它象一面镜子，照镜的不是人，是一个个赤裸的灵魂，映出了人性的种种美和丑！“什么都有”，就算不能等同包罗万有，但至小是能反映出人生百态。光停留在反映人生百态上面，也不失为一部很好的作品，但还不算是智慧的书。
智慧的书，作者必须站在一定的高度上俯视人生，穿透种种表象，直达人性和灵魂的深处，并能一针见血，入木三分地作展示，给人启迪。我真的很惊诧，惊诧于钱先生有这种洞若观火的本事，对人性的理解，人情百态的观察，细腻和深刻得让人难以致信.
**里说方鸿渐的婚姻就像围城，他迈进了就想出来，没进去前却有拼命的想进去，在克尔恺郭尔《非此即彼》中的一段话，恰如其分的反映《围城》中方鸿渐的婚姻，乃至当今社会人类的婚姻，这话是这样的：如果你结婚，你就会后悔；如果你不结婚，你也会后悔；无论您是否结婚，您都会后悔。嘲笑世人愚蠢，你会后悔；为之哭泣，你也会后悔；不管你笑还是哭，你都会后悔的。
信任一个女人，你会后悔；不信任她，你也会后悔。吊死自己，你会后悔；不吊死自己，你也会后悔。先生们，这是所有哲学的总和和精髓。
其实，在我们的生活中，也存在着许多像方鸿渐一样的人，而且大多数都是知识分子，他们总是在幻想着一些不切实际发事情，即使知道现实与梦想总是有差距的。一部好的**是可以给予读者启迪，令人有所感悟的，而《围城》就是其中的一部，它像是一面镜子，让读着看清了人性的丑与恶，善与美。从而懂得思考和反省。
《围城》给告诉了我们一个真正的聪明人是怎样看待人生的。城里人想跑出去，城外人想冲进来。读完《围城》，感觉它不是作者精心结撰，想用以故事情节发展来抓住人的心。
因此，初看时并不那样爱不释手。但随着作家笔下一个个结实饱满的场景、细节呼之而生，构成了最精彩，最吸引人的地方。我记得村上春树在他的一部作品中用主人公渡边的话说：
“随便翻开一页，都能引人入胜。”的确，钱钟书他做到了这一点。
《围城》的确是本好书，每一次读它我都会有新的感受，好书也的确能让我在忙碌的工作、学习、生活中有一片闲暇的时光，让自己缓解一下疲劳，使人在心灵上得到解放。
《围城》读后感【篇3】
导读：《围城》作者钱钟书，创作写于1944~1946年，诚如夏志清先生所说，他是二十世纪最伟大的一部**!下面是围城读后感3篇。
钱钟书说：“婚姻是一座围城，里面的人想出去，外面的人想进来。”我说：“心灵也是一座围城，生活在自己的阴影中，只会越困越深，只有战胜自己，才能走出围城。”
——题记
先哲们曾说过：“外在的敌人纵然强大，但最大的敌人莫过于自己。征服世界，首先要征服自己。”
的确，面对生活，有的人因为曾有过失败，便不敢主动去接触;有的人因为平凡，便以为无能而不想去接触;有的人则因为已经取得过成绩，怕弄不好有损自己的荣誉而不愿去接触。……他们总是生活在自己心灵的阴影中，受到心灵的束缚而不愿去尝试，不愿去拼搏，最终也只能在心灵的围城中越困越深。因此，只有不看自己，才能有所突破和超越。
“大雪压青松，青松挺且直。”面对困境与束缚，只有战胜自己，才能取得成功。爱迪生作为美国发明之王，他的发明经历了无数次的失败。
就如发明灯丝而言，他就历经了1000多次的失败，但他并没有放弃，并没有因此止步不前，而是在困境中振作，从失败中奋起，坦然地面对挫折，最终，他取得了成功，成为大名鼎鼎的发明大王
弥尔顿曾说：“人是有意志的动物。”意大利小提琴家帕格尼尼就是这么一个人，一个真正的人。
他很平凡，甚至比普通人还要平凡。因为他先天残疾。但他并没有就此而放弃自己。
他坚信“瀑布是江河走投无路时创造的奇迹。”因此，他努力克服着自己的自卑心理，战胜自己并不断尝试，不断奋斗，最终成为意大利首屈一指的小提琴家。被人称为是：
“在琴弦上展现了火一样的灵魂。”
“失败是成功之母”，这是新一代哲学家们的提法。在世人的印象中，中国女排是一个神话。她们创造了奥运会五连冠，创造了骄人的战绩，取得了巨大的成功。
但她们并没有在成绩面前沾沾自喜，更没有怕有损自己的荣誉而不愿拼搏，她们没有像克拉克那样束缚在心灵的围城里。她们继续战斗，所以她们成功了。她们再次取得了奥运冠军。
的确，“心有多大，舞台就有多大。”在失败面前，我们不应当气馁;在平凡面前，我们更应当执着;在成功面前，我们更应当拼搏。人生最大的对手是你自己。只有当你走出内心的包围，你才能成功。
合上这本书的最后一页，我好久都忘不了了。方鸿渐和孙柔嘉吵架的场面，我的脑子里都是。最后一段似乎并不意味着结束，但它似乎向人们宣布了另一个新故事的开始。
读完《围城》后，总是感觉心中有种莫名的压抑。总是感觉有种难受的感觉，一方面是有太多的人生活在那种虚伪，软弱，优柔寡断的气氛之下，有太多的人都像围城中的方鸿渐一样。终日碌碌无为，消耗家中的钱财，浪费别人的机会，欺骗家中人的感情，可最悲哀的是他们本人却活的毫不知情，恬不知耻。
太多的人活在自己封闭的区间中，躲在一边不问世事，他们只知道为了自己的饭碗而努力，却对水深火热的广大人民而无动于衷，身为读书人，作为当时中国思想最为开放?接受最先进的理论学习的一部分人，他们还仅仅如此，那其他思想还处于封建中的更广大人民还有出头之日吗?作为国家最优秀的人，就应该负担起自身的责任。
既然连出国留学的这些人都麻木成这样，那整个中国社会就被外国的殖民统治思想所包围一样，躲在那坚固围城下的一群麻木的人。他们都是那个社会中悲哀的人。一群被困在思想之城的人。
作者在中两次提到过“围城”。一次是通过苏小姐说出来的：“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出去”，另一次是方鸿渐在甲板上的感慨：
“我近来对人生万事，都有这个感想”。在本书中，作者所展示的围城现象主要是婚姻和职业，以此表明“人生的愿望大多如此”。这是一种人生哲学的问题。
方鸿渐不断进进出出，似乎说明人们的日常生活中总有一种盲目性。这也带给人些许对人生的茫然人的性格是围城，人的经历也是围城……这一堵堵城墙将一个人牢牢地围住，制约他的思想，他的行为，使他演绎出一幕幕的悲喜剧。也使他终究成为一个被堵在城墙之中的鳖。
一个只有生命却无思想的人。
由此，我不得不想到我自己，我是一个学生，我的那座城堡有是什么?是学校吧，我是城内的人，拼命地想逃出去，城外的人呢?是那些过去的记忆，他们正无比兴奋地期待着进入这座华丽的城堡，就像十几年前的我一样。
这是一座坚不可摧的城，在扣留我们十几年后才放我们出来，不，应该说出去，然后，我们再满怀希望地步入下一个城——工作。
人生，围城，我们就在这一个个城堡间，进而出，出而进，周而复始，没有止境。
《围城》我是先看电视剧，后来有断断续续读一些片段，最近才—口气从头到尾将整本书读完。读完这本书，我有了一些新的想法。
有人说方鸿渐是作者的化身，甚至有人怀疑作者的博士单位是否也是虚构的。但无论如何，方鸿渐是个典型的知识分子形象这句话是无容置疑的。但正因为他是知识分子，而且是那种带着玩世不恭的态度处世又有点良心的知识分子，才构成了他一生的第一圈“围城”。
他想成为一个大男人。这样的性格似乎决定了他的一生。
方鸿渐的第二圈“围”就是给他带来多灾多难的假学位。方鸿渐到底是个知识分子，在买假文凭之前，他也问问良心，他为自己起了最好的借口：“父亲是科举中人，要看‘报条’，丈人是商人，要看契据。
”以他自己的口气，就是“说了谎话，还要讲良心。”说谎就说谎嘛，讲了良心这谎话就变得不伦不类了。既然讲良心，就干脆别买学位了。
既然都不讲良心了，就干脆把学位发扬光大吧?害得自己当个副教授忍气吞声的，网，两头不着岸。
方鸿渐一生的第三圈“围城”，我想没有人会反对，是他在处理感情问题时候的玩世态度。也许从第—，圈“围城”建立时，就决定了会有第二圈围城，就决定了会有第三圈围城了。在那个到处是“小人物”的时代，做个大人物并不是每个人都有能耐的。
可是他还是希望做个大人物，买文凭时，希望自己能够使家翁感觉光耀门楣;买了文凭，又觉得有损道德。你知道，社会上只有两种人能很好地相处。
他们有他们独特的才能，他们有他们高尚的情操。他们是因为他们近乎模范的举止，才赢得别人的尊重。而另—种，则是完全相反的。
他们用旁门左道，说谎时，能够令自己都骗过来。他们有很深的起伏，他们的行为有时没有良心。而社会上更多的，是后者，从古到今都是如此。
袁世凯用了多少手段才当上大**?乾隆是如何登上皇位的?就连现在的企业在商场上竞争，也用尽手段，不是你死就是我亡。
可是，并不是所有人面对这些时都能够狠下—条心的。大多数人都像方鸿渐，有点良心，有点虚荣。他们处处做小人，又不得处处提防小人。
他们也知道世道的艰险，可是并没有好好地去接纳它。他们试图改变，正如方鸿渐想知道韩学愈文凭的真伪，以便找到自己的正义。熟不知道，人家早就设定了陷阱等他踩进去。
或许《围城》的文学价值也正在此。它描述了人们不愿面对的真实社会环境。
《围城》读后感【篇4】
要写《围城》的读后感倒有些让我尴尬。书读过了,觉得是本好书,但也说不出是**好了。没结婚的人看《围城》也许是为了了解城堡里的令一个世界,结了婚的人看《围城》也许是为了寻一个解脱。
但我看《围城》,却找不到目的。我为什么要看《围城》,因为它是钱钟书的作品?因为它是名家之作?
一开始,我自己就迷糊了。
创作离不开经历。我不认识钱钟书，也没有禁止过这座城堡。就像一个门外汉在雾中看花。我不清楚。恐怕他看到了形状，但没有找到上帝。围城里和围城外的世界都太精彩了。
那些属于学生时代的混沌与浪漫,那些追求爱情的执着与疯狂,那些工作中的心计与假装,那些婚姻的平淡与琐碎……所有的这一切都让《围城》变得很丰富。
方鸿渐作为故事的主人公，似乎是用眼睛来表达世界的。他的形象十分鲜明，骨子里带有封建文人的腐臭气息，但他的脸上却难以挂上西式新派的风采。他活着没有打算,在随波逐流中浮沉。
买了假的文凭,却又担心受怕。她接受了鲍小姐的求婚，但花了很多钱阻止了船员们的嘴。他有一种对爱情的追求，真是迷恋唐晓福，却怯懦犹豫，徘徊在几个女人中间。
正如赵辛楣所说，他并不烦人，但却毫无用处。
晓芙是书中提到的最积及的女性形象之一。她聪明活泼，聪明谦虚，勇于爱恨。对于这样的女人，钱先生恐怕不能嫁给方鸿渐。试想一下,要是让这样的女子在复杂陈腐的大家庭中操持家计,与懦弱无能的丈夫为家庭生计争吵不休,该是让读者多么揪心的事情
啊！所以钱先生把孙柔嘉的样子安排得很好。她的个性不明显，但却是婚姻中最容易接受的。不聪明，不苯，不富，不穷，不特殊但逐渐。
她没有心意,但有所打算,所以她千方百计地嫁给了方鸿渐。婚姻是女人最大的幸福和不幸。狂热的爱情对婚姻来说可能太奢侈了。如果命运不敲你的门，你必须选择一个经过你窗台的人。
孙柔嘉是既可笑又可怜。作为一个受过高等教育的女人，她为嫁给这样一个人而付出了巨大的努力，也许这是她一生中最大的失败。但是在旧中国,学历于女性只是脂粉,充充门面。
岁月过去了,有再厚的脂粉也掩盖不了逝去的青春,也抵不过旁人的蜚语。和苏文纨一样，他外表傲慢，但内心孤独，渴望结婚。最后，他被拒绝结婚了。我不知道是报复方鸿渐还是报复他自己。
她在年月催发前平淡地嫁作他人妇,也属无奈,可怜啊!
有一天，当我走进城堡，我会再次阅读这本书，再次体验
《围城》读后感【篇5】
读《围城》有感江苏省如东县马塘中学初三（2）班冒坚邮编：226401围在城里的人想出去，在城外的人想进来，这便是“围城”。这是《围城》中关于人生的论述，《围城》没有哲学上生硬的说教，而是将哲理还原为生活。
**导读部分有这样的话：“这是一本有趣的书。郑重点说，是本睿智的书，因为它的有趣源自一位智者对人性的洞察与调侃。
……在哈哈大笑或含笑、哂笑之时，你会叹为观止，会惊异于作者何以竟能做到这一步。”作者对人世和人性的洞察已经上升到一定的高度，对人心已经窥探得一览无余。读着《围城》，既能刺着痛处又能挠着痒处，于是我在麻痹中被吸引了。
这本书的主人公方鸿渐是一个中等家庭背景的留学生，所以他有一些孩子气。那时，出国留学是中国的一大特色。留学生太多了。物以稀为贵，留学生这样多已经不值钱，似乎连质量也大打折扣，远不如詹天佑们。
方鸿渐虽然没有蛮横的脾气，也不是汉奸恶棍，但他是个平庸的人。他志大才疏，常满腹牢骚，也爱自吹自擂。这种人经历了学习的困难和婚姻的困惑，终于明白了：
城里人想出去，城里人想进来。这就是人生的特点。一本好书包罗万象。 无论是谁，都可以在其中找到自己的影子。
我就在方鸿渐身上找到了自己的影子，我也似乎是志大才疏，放假时总是无所事事，爱好太多但都不精深，我就是生活中的方鸿渐。我想生活中的方鸿渐还不止我一人。《围城》中有这样一段话：[工作总结之家 gZ85.COm]
“有九个死掉的自己埋葬在记忆里，立碑立墓。”我也要让现在的自己死掉，让方鸿渐的灵魂从我身上撤走，把死掉的自己埋葬，立碑立墓，不用来悼念，而用来警示，让活着的自己活得更好。我将放弃自己的懒惰和自卑，重拾自己的勤奋和自信。
《围城》中阐述的论点，不得不让人深思，人们一开始对新事物保持好奇心，然而当努力争取到了以后却已厌倦，不能适应它。因此，我们除了要根据实际情况做出合理的选择外，还要坚持、适应、宽容。《围城》就像一位智者，我们能从他那儿学到很多很多。
《围城》读后感【篇6】
读完《围城》后，《围城》是钱钟书一生中唯一的长篇**。可以说，这是当代中国共产党的经典之作。这是一本很棒的书，读起来像吃橄榄，回味无穷。
在充满机智幽默和隐喻的幽默外表下，隐藏着一种深深的感觉，让过去的人们犹豫不决，轻叹一口气，让没什么可做的人失去。因此，这是一场笑脸悲剧，以一种看似超然的方式诉说着人生的无奈。
《围城》出自书中有才华的女性苏文万之口城里的人想出去，城外的人想冲进去。无论是婚姻还是事业，整个人生似乎都在一个被围困的城市里。人们永远无法摆脱被围困城市的桎梏和苦难。
方鸿渐与苏文湾、唐晓芙、孙柔嘉的感情纠葛，往往是因为怯懦，不敢多说或发自内心。他甚至陷入孙柔嘉婚姻的陷阱，一步步算计，最终收获了婚姻的痛苦后果。这种情感上的包围曾经让方鸿渐向往，但后来却在城市的无聊中束手无策。
三鹿大学实际上是一座充满阴谋、内讧和压迫的职业围城。善良但懦弱的方红俭无法忍受。但当他离开那里时，他面临着父母的封建意识形态、家庭责任、职业衰落以及多层次和混合的社会围攻，这让他感到更加茫然。
似乎一切都在一只无情的大手的控制之下。已经无能的方鸿渐，只肯向这只手投降，接受朋友们的施舍。他会毫不犹豫地踏入爱情陷阱和事业低谷。
在整本书里，除了他对唐小姐的追求仍然表现出一些试图征服命运的思想外，其余的都表明了方红俭徒劳的思想斗争和软弱的行为。所以结局是如此悲惨。
除了方鸿渐，追了苏文婉20年的赵辛楣，进不去被围困的城市，却仍逃不出结婚生子的命运。尖牙无法摆脱封建传统思想的围攻。两位老丈人也逃脱不了围攻。
总之，本文中的每个人心中都有一座围城，大多是为了一点私人或一点面子，这也是**时期封建思想和外国崇拜思想盲目结合带来的弊端。
自然，70多年前的事件现在似乎被历史怀旧所包围。钱钟书先生用这样幽默的语气，除了批评当时的人或他们的固执或崇拜外国事物，取笑当时老人的迂腐和留学生的傲慢，揭露岳母和儿媳、嫂子、情敌和同事之间毫无意义的争执之外，还真想澄清人生是一场大围攻，人们永远也摆脱不了无尽的压力和束缚，他们将在四面无形的墙下度过一生。每个人都逃不掉这种命运。唯一的问题是你是否住在这堵墙下面。
如果你总想冲出这座被围困的城市，你只能守住这座空城，失去生命的价值。
事实上，这种无形的围困一直存在，但钱钟书先生在20世纪30年代就已经具体形象化了这座城市，让我们在21世纪的书中清晰地看到了这座城市里人们的喜怒哀乐。事实上，他也确保我们能清楚地看到同样的包围圈。当今社会，竞争激烈，专家众多，比书中的打斗和阴谋更为激烈和危险。
就学生而言，学校、家庭和社会被包围在每一个环境中，每一个行为都被包围。同学之间的友谊和竞争，家庭中的亲情和压力，以及社会中的光明和黑暗，自我们出生以来就建立了各种不可逾越的包围。只有这样，我们才能继续战斗，始终保持一颗积极的心，在这个被围困的城市创造非凡的辉煌，丰富这个被围困的城市的生活。
我们不能也不能越过这堵墙，因为只要我们有生命，我们将永远生活在一个被围困的城市里。
生活是一座被围困的城市。婚姻与事业、学习与娱乐、发展与落后、成功与失败都是这座多彩城市的色彩。每个人和一切都是城市的元素。
当所有的人和事物都因为努力和乐观而变得美丽，当城市的色彩统一和谐时，那么这个被围困的城市就不再是一个可怕的束缚和压力，而是一个快乐的天堂。没有人会试图离开她，即使是自怜自哀的方红俭也会喜欢，虚伪丑恶也会被同化为现实，善良美丽。也许世界永远不会变得如此美丽，但让这个美丽的理想永远存在于我的心中。
《围城》读后感【篇7】
其次，社会现实的黑暗，人与人关系的险恶，都是导致方鸿渐“围城人”性格的社会基因。在他所处的环境中充斥着乌烟瘴气：家庭、家族中的夫妻争吵，兄弟反目，妯娌斗法，小乡镇学校滑稽可笑的附庸风雅，点金银行的飞短流长，三闾大学的勾心斗角，上海报社的无聊低俗…………直接造成方鸿渐的生存困境，这就越发使他陷入深深的精神危机，只能在“一无可进的进口，一无可去的去处”的“围城”中沉沦。
当然方鸿渐“围城人”性格和他自身弱点也是脱不了干系的。身为大时代的青年，他与同道们并没有明确的人生追求，无力把握自己的命运，对社会人生悲观失望，更缺乏积极进取、服务人民的精神与勇气，面对现代社会残酷的生存竞争和严重的精神危机，缺乏与之对抗所应有的理性、信仰、热情和力量，从而只能沦为“**两足动物”。
城市周围的人都想逃跑，城外的人都想冲进来。对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大致如此。
《围城》读后感【篇8】
读《围城》有感
自《围城》1947年在《文艺复兴》期刊上**面世之后，在社会上产生了巨大的反响。时人根据各自的思想立场和人生体验解读文本，或“捧”或“杀”，而赞誉之辞大体雷同，批评之声也时有所闻。综上所述，关于20世纪西方文学批评模式的先前评论有几条。
从新历史主义批评角度看，文本中大量的隐喻、讽喻与掌故，使它不含是一座用漩矶碎锦巧构而成的中外学术迷宫，风格颇似欧美所谓知识型文本或后**;至于钱钟书随手拈玩的中国及西洋神话、寓言，可为原型批评的典范文本;而**中除各色人物外，暗含一个无所不知的“叙述者”，不仅叙述事态的发展，而且常常大发议论，正吻合结构主义批评代表罗兰·巴特叙事理论中关于叙述者大于人物的分析;此外，**中描写船上茶房阿刘与方鸿渐的两次“钗钱交易”，阿刘手心里的发钗由三只变为一只，这样的“细节印证法，似还有形式主义的痕迹”。若生发开来，从社会学批评、读者接受批评，甚至后殖民主义批评、现象学批评均可对这部思想深刻、艺术高超、风格独特的**作出新的阐释与评析，但鸿泥半爪，令人终日沉迷其间也难尽其全。
杨绛所言《围城》的主要内涵是:“围在城里的想逃出来，城外的人想冲进去。对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。
”这已广为流传。《围城》高超的讽刺幽默手法、大量的奇语妙喻、深刻的心理刻划也早已被世人津津乐道。本文试图避开对文本题材、主题与艺术表现手法的传统分析，而从女权主义角度、运用女性主义文学批评方法，侧面对《围城》中女性知识分子角色进行解读，以期勾勒一幅《围城》姚紫嫣红的‘十二钗正册图”。
本文从法国这一谚语入手，以简.奥古斯丁的《傲慢与偏见》和钱钟书的《围城》两部**中的女人为例，结合两部**的背景，找到她们几个方面的相似点：女权意识影响下的妇女渴望独立，自主，但受到当时社会经济以及经济制约，迫现实，不得不冲进婚姻这个城堡，以求安全和保障。
在她们生活的那个时代，婚姻对于女人来说，不仅仅是她们想冲进来的城堡，也是她们永远想呆的地方，是安全岛。是她们拼尽全力也要保住得围城。无论是奥斯丁笔下聪颖迷人的伊丽莎白，温柔善良的简，务实理智的夏洛蒂，头脑简单虚荣的丽达，还是钱钟书笔下美丽博学的苏文纨，富有心计的孙柔嘉，年纪已大的范小姐等等。
当自由平等的愿望难以实现，她们不得不转向婚姻，视婚姻为城堡，身处城外，她们想方设法要冲进围城几乎把所有精力都用在挑选男人上。正验证了《傲慢与偏见》开场白中，愚蠢虚荣的班纳特太太的“举世公认的真理”“凡是有钱的单身汉，总想娶位太太。”事实上是“没有钱未婚女子总要嫁有钱的单身汉。
”男人在这个世界上似乎为自己求生存，它主要是处理协调自我与自然和社会的关系；而女人在这个世界上真的是在找男人，她只需要和特定的男人协调和处理好关系。因为对于女人来说，找到合适的男人，嫁给他，走进婚姻的城堡就是为了生存。这是传统爱情与婚姻的真实写照——“丈夫是女人的职业，没有丈夫就等于失业，所以该牢牢捧住这碗饭。
”让我们从这一角度来分析她们想冲进城堡的原因和动机，为城内外的女人们，她们真如钱钟书所述：婚姻于女人也是一座想出去的被围的城堡吗？
(2) 《围城》描写了众多女性，与男主人公有感情纠葛的女性有四位，依次出场的顺序为鲍小姐、苏文纨、唐晓夫和孙柔嘉，最后，最平常逊色的孙柔嘉成了方夫人。除了鲍小姐，她没有给她一个完整的名字，其他三个女人，作者为她们设计了一个精彩的情节。孙柔嘉，作者笔墨不多，却表现她是一个具有独立自主，有思想，有毅力、追求上进的知识分子，是一个现实的好女人，具备贤妻良母的素质，同时也是受过教育的知识女性和自食其力的新女性。
她的不幸在于找到了错误的对象和捕捉她的方法，这是她婚姻失败的根源。
换句话说，方根本不爱她。这就可以解释在后来面对双方家庭成员引发的一系列矛盾，方鸿渐为什么都不肯牵就，比肯为它牺牲自己的面子。其实，导致她们婚姻生活中争吵不断以致关系破裂的原因，主要是双方家庭成员对她们生活过多的介入和干涉，（当然，还有方的一直不得志，这就是我说的人穷志穷的危害心里的自卑和生存的压力，会使没有掌控情绪能力的人对亲近的人“寻衅**”）这也充分说明——恋爱是美好的，而婚姻是琐碎的，意料之外烦恼和分歧总在考验着夫妻双方，如果美欧深厚的感情基础，过程和结果自然都不会好到**。
孙柔嘉初见方鸿嘉，在船上偷听到方鸿渐嘱赵辛楣到三闾大学要为她争取旅费，觉得他关心她，便一心认定方鸿渐是她可以托付终生的男人。于是用心良苦、费尽心思，使尽了小女人的手腕，终于如愿，嫁给了他，下场却是一个错误的开始导致的一个错误的结束。孙柔嘉就是一个小女人，一生最大的理想就是希望有丈夫疼爱，希望有一个温暖的家，她为心爱的人甘于付出，为自己的小家尽心尽力。
她很顺利地就从一个女大学生过渡成为一个合格的家庭主妇，可惜她的丈夫却不能胜任新的角色——方鸿渐虽然也想对她好，也相对婚姻负责，可惜他并不是一个合适婚姻生活的人，而且，还是那句话，方鸿渐心里明白，他并不爱、至少不太爱孙柔嘉。所以，孙柔嘉是个挺可令的女人，追求幸福并没有错，可是他地方法用错了，聪明反被聪明误，搬起石头砸了自己的脚。
孙柔嘉的精彩之处：“孙小姐要过笔莱，把红色铅按出来，再吸水墨水纸板的空白上，画一张红嘴，相去一寸许画十个坚而长的红点，五个一组，代表指甲，此外的面目身体全没有。他画完了，说：
‘这就是汪太太的——提纲’。方鸿渐想一想，忍不住笑道：“真有点像，亏你想的出！
”则就是她性情中轻灵可爱的一瞬间，可惜稍纵即逝。孙柔嘉——一个以婚姻为事业的小女人，知识知识分子女性形象的缩影。本文从孙柔嘉的独立、突破个人爱情的世俗追求、心灵的工作等方面论述了孙柔嘉笔下的人物形象。
《围城》读后感【篇9】
奉老卜命，写《围城》读后感。这本书已经读过很多遍了。一开始，它是通读的。几次之后，它会放在家里容以拿到的地方。如果你有时间，你可以把它拿过来随便看。诚如村上春树借渡边之口评价《了不起的盖茨比》——“没有一页是令人失望的”。
我就是不知道学校为什么要给老师这样一本书读——能给老师这样一本书的校长不是真智慧就是假俚语。因为这本书太聪明了，老师看了很可能会“变坏”。闲话少说，正经说点读后感：
一、“人情练达即文章”。《围城》是一本智慧之书。其智慧不在传授科普知识，探求外在世界的奥秘，而是在透视人的内心，淋漓尽致地写透了这个人情世故的世界。
这本书对人类内心世界的探索和表达可以说达到了顶峰。很多人不解：以学者明世的钱钟书，学贯中西，博览群书，一辈子在象牙塔中搞学问，竟然对俗世的炎凉、对凡夫的苦乐体味地如此深刻。
答案就是他太聪明，太有智慧，见微知著的感知力和推己及人的道德力超乎常人，所以即便在相对狭窄的生活圈中，一样能窥见天地人生红尘纷扰的秘密。故人云：“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，诚不我欺!
举例：“有人失恋了，会把他们的伤心立刻像叫化子的烂腿，血淋淋地公开展览，博人怜悯，或者事过境迁，像战士的金疮旧斑，**指示，使人惊佩。”“忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者出鱼片里示净的刺，会给人一种不期待的伤痛。
”“大家庭里做媳妇的女人平时吃饭的肚子要小，受气的肚子要大;一有了胎，肚子真大了，那时吃饭的肚子可以放大，受气的肚子可以缩小。”
二、“嬉笑怒骂皆成文章”。《围城》是一本幽默之书。其实，这本书里讲的故事是相当平实的，既没有太多的起起落落，也没有太多的曲折。
之所以耐读，表达是关键。甚至有的评论家曾因此指瑕其“形式大于内容”。《围城》的幽默无处不在，最突出体现在妙趣横生的比喻修辞，异想天开却又在情理之中。
隐喻在准确描述本体的同时，本身也蕴含着幽默的趣味或深刻的真理，值得我们深思和认真品味。这样的幽默一个接一个，如珠成链，熠熠生辉。举例：
“科学家像酒，愈老愈可贵，而科学像女人，老了便不值钱。”“忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者出鱼片里示净的刺，会给人一种不期待的伤痛。”“下身的裤管，肥粗圆满，毫无折痕，可以无需人腿而卓立地上，像一对空心的国家柱石。
”三是仁厚之书，四是博学之书。有急事要出去，时间太晚了，在这里列出简编，读者会加上自己的体会。
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《围城》读后感【篇10】
《围城》是一部风格独特的现实主义讽刺长篇**，也是一幅市井百态图。以下是为大家精心整理的读《围城》有感，欢迎大家阅读，供您参考。更多精彩内容请关注。
《围城》是一部风格独特的现实主义讽刺长篇**，也是一幅市井百态图。作者通过回国、恋爱、找工作等一系列事件，用辛辣的笔风，一针见血地把人物的灵魂展现在我们面前。
**里说方鸿渐的婚姻就像围城，他迈进了就想出来，没进去前却有拼命的想进去，在克尔恺郭尔非此即彼中的一段话，恰如其分的反映围城中方鸿渐的婚姻，乃至当今社会人类的婚姻，这话是这样的：如果你结婚，你就会后悔；如果你不结婚，你也会后悔；无论您是否结婚，您都会后悔。嘲笑世人愚蠢，你会后悔；为之哭泣，你也会后悔；不管你笑还是哭，你都会后悔的。
信任一个女人，你会后悔；不信任她，你也会后悔。吊死自己，你会后悔；不吊死自己，你也会后悔。先生们，这是所有哲学的总和和精髓。
围城的确是本好书，每一次读它我都会有新的感受，好书也的确能让我在忙碌的工作、学习、生活中有一片闲暇的时光，让自己缓解一下疲劳，使人在心灵上得到解放。
伟大的人为什么伟大？因为，你是跪着看他们的，你跪着，别人自然比你高大了，因为你只想当一个汲取者而不是一个创造者，所以作者站在一定的高度俯视着人生，毫不掩饰地揭露出人性的弱点、生活的真实性，并入木三分地撕开来并加以展示，给人以思想深层次的震撼与启迪。
作为一个学生，婚姻不是我应该讨论的话题。围城无疑告诉我们什么是真正的生活。每个人从懂事的那天起就开始追逐自己认为理想的爱情，当追到的时候又在为爱情寻找一个理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥无几。
事实上，生活教会了我们一条规则：婚姻是随机的！婚姻就像围城，有人想进去，有人想出来！
当爱被时间侵蚀，成为生活的一部分时，爱就升华为家庭的爱。
当然，你可以说我说过这些话。我说我只是个学生。我只是在谈论这本书和我的一些观点。
笔者以《围城》为书名，或许想告诉我们，婚姻不仅像围城，生活、生活、事业等也更像是围城。事实上，我们一直在做同样的事情：
我找到一个笼子把自己锁起来。过了一会儿，我发现那里的景色比这里好。所以我从这个笼子里出来，进了那个笼子。就这样不断的重复并乐此不疲。
围城，是婚姻，也是人生生活中的围城太多了……“婚姻就像一座围城，城外的人想进来，城里的人想出去。”嗯，钱钟书先生不愧为大师。
《围城》读后感【篇11】
《围城》算不上内容多精致结构多精密意义多深刻的一部**，只是在通篇幽默又辛辣的比喻中，倒也深切揭露了人性中丑陋的方方面面，而**中几十个人物，除唐晓芙外无一不似漫画中的夸张小丑状。至于主人公方鸿渐，虽不失为一个有点小魅力及小聪明小善良的男人，却也如漫画人物般有个最大的特征——懦弱。
**是一个没有结局的**，也许作者正暗示了方鸿渐因性格而决定的命运会一直继续下去，无法走出命运这座围城——他所经历得一切，从留洋回国到婚姻状况的恶化，无一不在这座因性格而围困的围城之内——若不是因为懦弱，缺乏意志，他不会受鲍小姐引诱，不会下不了决心与苏小姐摊派，也不会在唐提出分手后不作任何努力让一段感情就此错过，也不会在三闾大学任人欺侮直至解聘。而**最后几章，婚姻矛盾的升级，从表面看是因为两人感情基础不够，以及双方亲属的过分干预，但本质上还是方懦弱的性格所致——如果他坚决一点，就不会糊里糊涂就中了孙柔嘉的计与这个并不喜欢的女人结婚，也不会任自己的家人明目张胆的欺侮自己的妻子。性格决定命运，或许是对《围城》的最好注释之一。
【3】
去年暑假，我就看过电视剧《围城》，当时还是被里面的一些情节吸引了，引起了我读《围城》原著的好奇心，只是一直没有时间，手头也没有这本书。直到这个暑假，我才从朋友那里借了这本书，才慢慢读起来。
读了这本书，印象最深刻的就是书中的主人公方鸿渐了。方鸿渐这个人，在钱钟书的笔下似乎是一个除了会点舞文弄墨、缺有百般缺点、一无是处的人。他的文凭是买来的，志大才疏、胸无点墨、性格软弱又好强要面子。
在与朋友的交流中，他假装诚实、客观，有时还虚伪。但正是这个人给我留下了深刻的印象。他做事小心、对爱情执着，有时候往往透着一些可爱。
在学业上，xx的他居然没有取得文凭，他居然花钱买张假的，这里就体现出他的可爱来。既然作假，国内又很难被查出，自己却还是担惊受怕，怕被发现。好像是一个偷吃了蜂蜜的孩子，怕被母亲发现。
在爱情中，方鸿渐也流露出自己的可爱。他的同事和三个女人都喜欢这个和那个。后来结婚后，居然发出谈恋爱无用的感慨。
事业上，方鸿渐是不得志的。到处都是别人的棋子，方鸿渐却无可奈何。他一个接一个地换了工作，但他没有放弃。他表现出了他的坚持和可爱。
看《围成》这本书的过程中，里面的幽默、讽刺的用语给了我欢乐；看完后，我深深地感受到了主人公方鸿渐的悲剧。【5】
《围城》是钱钟书的作品之一，讲的是解放前的一些事。《围城》中的男主角名叫方鸿渐，他的父亲很早就将他送到国外。但方鸿渐不好好学，隔必天就换一个学校听课，不能静下来在一个固定的学校上课，直到几年后，他到了应毕业的时间了，但他根本就没有一个学校的毕业文凭，他的父亲写信催他快点回家，他不得已买了一个假文凭。
在回去的船上，他与有夫之妇鲍小姐好上了，中途鲍小姐下了船，他又有跟苏小姐好上了，回到家后，他在附近找了个工作，苏小姐一直与他有联系，但有一个男的也喜欢苏小姐，但苏小姐最后嫁了另外一个人。后来，新天一所三鹿大学写信邀请他当教授。他和另外几个人一起上路，他们也一起发出了邀请。路上发生了不愉快的事。
到了学校，他没有当教授，只是被校长任命为副教授。在学校里，一些教授经常寻找他的错误并试图把他赶走。经过几年的教导，他被传与孙柔嘉有关系。在各种压力下，他终于嫁给了孙小姐。
一年后，他没有被任命。孙居家辞职了，和他一起走了。回家后，方的家人不太喜欢孙小姐。在往后一起的生活中，也发生了一些不愉快的事情，孙小姐被气回了娘家，方鸿渐也离开了家乡，到其它地方去找工作了。
这本书描写了当时的社会环境，人们的生活非常混乱，人们为了自己的利益互相争斗。人们只为自己着想，排挤他人，也表现出当时社会的落后，所带给人们的无限的伤害，我们要正视过去，改正过去不好的风气，创造更好的未来。
《围城》读后感【篇12】
围城，最初接触时，是在高中的阅览室里。那时学业繁重，最闲适的时光就是每周的阅览课那45分钟，而这期间最让人开心的事情，莫过于读到一本有趣的书，譬如这本《围城》
“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来，婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大抵如此”，早先就被这段感悟吸引了，虽然那时候的人生阅历尚且无法完全领略其所包含的全部意义，但也激发了想要阅读、理解的欲望。
作者以“围城”的名义，讲述了主人公方鸿渐的命运：毕业、回国、爱情、失恋、求职、教书、婚姻、婚姻失败。方鸿渐的人生，如同飞来飞去、寻觅不停的水鸟：从国外回到上海，从上海辗转内地，而后又回到上海，最后又要出走......
他不断地进城出城，每一次的转身，人生似乎都每况愈下；从无所作为的爱情围城中仓惶而逃，又从明争暗斗的事业围城中无奈落败，最后陷入兵荒马乱的婚姻围城中。看似在追求，实则是流浪，没有目标，没有安身立命的所在，不断追求，又不断落空。
除了主人公方鸿渐，其他人物也有着鲜明的个性特征。孤独自慕的鲍小姐，争强好胜、吃醋的苏文纨、唐晓芙，执着倔强的赵辛楣，在这座被围困的城市里战斗。方鸿渐没有得到唐晓芙，苏文纨没有得到方鸿渐，赵辛楣也没能得到苏文纨，每个人心中都有一座围城，他们最终走进的都不是自己最初想进的那座城，每个人都无可奈何地说出;人生处处是围城，城外的人想进去，城里的人想出来;。钱先生说：“我想写一篇关于现代中国社会某些部分和某些人的文章。我没有忘记他们是人类，有人类两足动物的基本根源。所以他非常讽刺和尖锐。
《围城》是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺**，书中不乏幽默诙谐的语言，钱钟书先生以高超极致的幽默，洞若观火的深刻，出神入化的妙喻，剖析世态纷纭，抨击社会病态，笑骂人性弱点。精词妙语，入木三分，如一把长针，刺入人身上最脆弱最腐朽最敏感的部位，深深浅浅，麻痒酸痛之后觉得畅快无比，再悲叹人生的虚妄缥缈；同时也饱含了深邃、深远的意义，书中的人情百态，令少不更事者迷茫失落，让身处其中者低徊叹息，博千帆过尽者会心一笑；读者各自解读，深者得其深，浅者得其浅。
关于婚姻，有人说读了以后会对婚姻失去希望和恐惧。其实不单单是婚姻的围城，围城处处不在，我有时觉得就跟孤独一样，他就是人的一种生存状态，你无法逃避只能说怎么去相处的更好。人世间的事，越活越窄；天地间的事，越活越开,胸襟很重要。
婚姻也好，事业也罢，只不过是人生里的一件事而已，错了即改之，怕就怕作茧自困，束手就擒。哲人曾经说过：一个人的内心是一个人真正的主人，心念所囚即为牢笼，心念所驻即为城池。
心若被困住，**都是围城，心若没有栖息，**都是流浪。
今天再读《围城》，其实不必尽用嘲讽苛责的眼光去解读书中人物，因为钱钟书先生不止是写方、赵、苏、唐、孙......他写的是普天下的男男**：你我他谁的心中没有过方鸿渐的懦弱退怯，谁又能对苏文纨的;文质之香;严词拒绝，谁不希望有个在你需要时一直都在的朋友赵辛楣，谁的心里又没有一个不愿向人吐露自己更不想提及的唐晓芙，多少人最终被生活的琐屑和无奈锻造成了孙柔嘉？
相信每个人都能或多或少看到自己的影子，毕竟我们穷尽力气一生辗转，起伏颠簸，终究也只是普通人，是“大多数人”。
《围城》读后感【篇13】
我通过阅读《围城》知道了“人生如围城，城外的人想冲进去，城里的人想冲出来”已成为很多人对于人生和婚姻的一种解释。而我们二十一世纪的今天还有这样的“围城”吗?围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。
这正是《围城》留给人们最深刻的印象之一。
我在钱中书的笔下看到了一位走在时代漩涡中不能自拔的青年,时而游戏人生，时而悔恨自我的堕落和无奈。如果要找方鸿渐悲剧的负责人，不知道他是被选中的，还是那个时代的。《围城》写于抗战年代。
在这样一个时代大背景下，它并没有以民族的苦难和人民的抗争为主旋律，钱钟书也并没有刻画一位满腔热血的激进爱国青年.而是写了方鸿渐.
钱钟书目睹了战争的残忍并经受了战争所带来的摧残.但他同时也是一个从小就受到中西方文化双重讯然而成长起来的新人。在他的身上，他对儒家的仁、义、礼、信与法国的浪漫主义细胞并重。
在困苦战争环境中，钱钟书看重的并不是国共两方的恩怨，而是在这样的时代洪流中社会社会各个阶层的不同人物对待实事的态度.而个人，国，家这几方因素中，当国的概念缺失后，钱钟书便把立足点放在了家这一主题之上。由此可见，这是钱老时代的写照。
同时，方鸿渐的经历和钱钟书本人的经历颇有几分相似，知之甚好于不知。不可否认，在留学热潮中，方鸿见的原型众多。因此，在各种因素的综合作用下，钱老把目光投向了围攻这一主题。
钱钟书在《围城》的序中这样写到“在这本书里，我想写现代中国某一部分社会、某一类人物。”可见钱老本人的写作意图了。总之，一部**的责任只是表现一个特定时代、特定人群、特定的思想和行为，后来的读者没必要、也没权力要求它超出他创作的时**解力的思想。
《围城》真是一部不可多得的文学作品，让人感触颇多。文中方鸿渐、苏文纨、赵辛楣、孙柔嘉每一个都个性鲜明，方鸿渐的懦弱无能，赵辛楣的古道热肠，苏文纨、孙柔嘉的心计，《围城》让我看到了一个黑暗、陈腐、无能的社会，也让我明白了公正、光明、美好的社会是那么让人期待.
我们没有生长那个时代,但是不变的是我们每个人的心里都还有一座围城，要知道只要有了这座城，就有了自私，有了狡诈。如果这座城市不消失，那么自私和阴谋将永存。我们为什么是人，而不是神，因为我们有感情，有欲望，有了想要的东西就有了奋斗的目标，于是就出现了这样一个情景：
许多人在不同的城市里挣扎。读书也一样,就像一座围城，我被围在里面，被父母、老师的期望压得透不过气来，苦苦思索出城的路。那些没有钱上学的人正在努力寻找通往城市的途径。
人就是这样，对于得不到的东西拼命去夺取，得到了却不珍惜，这就是人类最悲哀的地方。有人对自己充满信心，说一定会珍惜现在的生活，可行为举止在不经意间显出了对得到东西的不珍惜，转而去求得不到的东西。
所以，不要轻视你的欲望。这已成为一种习惯。生活中到处都是被围困的城市。只要有城市，我们就永远看不到满足感。但只要我们的进城目标明确，态度端正，就一定能成功，掌握进城、出城的技巧
