最新大象读后感模板。
我们会不经意地忘记对手精辟的观点，就像忘记自己愚蠢的想法一样。一千个读者就有一千个哈姆雷特，心得也不例外，在我们平凡的日常里，大家都不可避免地要接触到心得体会吧，心得体会重点的是提出自己的看法或意见。那么你知道正确的心得体会书写格式吗？为此，小编花时间整理了最新大象读后感模板，希望能帮助到你的学习和工作！
大象读后感 篇1
读完了《大象的主人》，令我印象最深的是第十一章里的一句话——友谊会给你带来一个与你不同肤色的兄弟，只要你们的心是连在一起的。
《大象的主人》这篇文章是法国作家勒内。吉约写的，曾经在1946年是安徒生奖的得主。里面主要讲了让。
吕克与父亲重逢是怎样相处的，非洲这片大陆带给他的经历，他又怎样与当地的同龄人相处。
我觉的不管人们在一个地方与否，只要彼此了解，相互联系，友谊就会在人与人之间产生。慢慢地，人们会不知不觉地成为好朋友。
在现实生活中，再学校也一样。学生的家乡不在一起。他们都来自不同的地方。可是，只要拿出真心来，时间一长，我们都会成为好朋友的。
最后，弗法纳。卡马拉成了大象的主人，卢克有了一份稳定的工作。每个人都有一个好的结局。
大象的主人读后感（二）
今年暑假，父亲给我买了一本书，名叫《大象的主人》。一看到这个名字，我就有疑个问题：谁是大象的主人？我很想知道答案，便认认真真地看了起来。
从小寄养在叔叔家的让·吕克是一个快十四岁的男孩，一天，父亲的一封信，让他走向了非洲，让·吕克的生活发生了极大的变化：他与当地人建立了丰厚的感情，由其是与弗法纳之间那一段充满激情的友谊。让·吕克和父亲等人把被**的铁匠抵押的弗法纳救了出来。
当他冒险时，让卢克知道富凡纳可以和动物说话。后来弗法纳当上了大象的主人，最后，村子不在了，弗法纳带着诺比人到了更远的地方。弗法纳，也许再也见不到你了。
但是，你是幸福的。你就是丛林王子。
合上书，我仿佛再一次见到了那个能与动物交谈的弗法纳，仿佛见到了爱开玩笑的让·吕克，我是多么希望你们相遇。
友谊是很重要的。它能使人们相处得很好。既是民族不同，国家不同，都能成为朋友。
大象读后感 篇2
我曾看过一个人与象亲密接触的故事，叫《给大象拔刺》。
作者沈石溪讲述了他在西双版纳的时候，当过“赤脚医生”。“赤脚医生”是指那些在村子里有学问的大学毕业生们，在村支部那个医药箱，奔来跑去。作者当时也是其中的一员。
在一个晴朗的早晨，作者正沿着一条路走着，突然一根水管下来抓住了它。它是沙和柔软的。“啊——”是一根象鼻！随着哗啦啦的声音，从一个大丛林走出来一个家族的大象。
大象是群居动物，通常成群结队地行动，所以他们总是成群结队地出现。可是奇了怪了？怎们不见领头的母象？
但那只公象不忍心你想那么多。把作者抱起来，走进树林。
到了目的地，一些大象围着一头小象。我看见小象躺在地上，痛苦地呻吟着，一条腿流血。一细看，啊，原来是有一根铁钉插到脚里面去了。
是要让他来治啊！就原谅了先前大象们的无理。大象生得很晚，所以小象比什么都重要。
便开始治了。谁知，那小象呻吟一声，公象就打他一下。
最后，终于结束了这个噩梦。还得了满满一窝的蜂蜜。
大象读后感 篇3
读完大象的耳朵（1）大象有一对下垂的大耳朵。当动物看到它时，他们说大象的耳朵有毛病。大象也觉的耳朵有毛病，所以大象尽力竖起耳朵。耳朵终于竖起来了，但麻烦也来了。许多昆虫飞到大象的耳朵边跳舞。他们把大象的耳朵当作一个舞厅，这使大象头痛和不安。大象没办法再垂下耳朵了。如果虫子来了，大象的耳朵会把虫子扇走，这样虫子就不能再进去了。
大象说：“我还是让耳朵耷拉着吧！别人是别人，我就是我。”
从这个故事中，我学到了一个道理：别人说的未必是最好的，只有自己舒服适合自己才是最好的。
在生活中，我们也可以看到这种现象，比如：在穿上，一个小姑娘穿着一身衣服，本来很漂亮，这时别人说了一句：“什么衣服啊，不好看。
”她就回家非让妈妈给她买新衣服。在文具方面，拉拉有一支非常漂亮的钢笔，他也非常喜欢它。结果，其他同学都说笔不好，于是他吵着要妈妈再买一支。吃的时候，他听说有一种饼干很好吃，就让妈妈给他买，但一点也不好吃。
等等这种现象还有很多。
我们不能随便听取别人的话，就像大象说的一样：“别人是别人，我就是我。”
读完大象的耳朵（2）为什么大象的耳朵这么大
从前，大象的耳朵很小。然后一个故事发生了。
夏天的一天中午，有许多蚊子在咬大象。大象想赶走蚊子。他边走边看见一位老人坐在凳子上，手里拿着一把扇子，上下扇动着。蚊子在风扇周围飞来飞去，但它们咬不住老人。
大象想：我也那样该多好。于是，大象发现了许多叶子，把它们粘在一起，变成了两个扇子。大象把扇子系在耳朵上。它听到蚊子的嗡嗡声。大象的头迅速左右摇晃，真的把蚊子赶走了。
于是，大象每走到一个地方，就炫耀一次自己的发明，大家都知道了这件事。大象家族的成员把扇子系在耳朵上。连小猪都看见了，夸耀大象的耳朵又大又漂亮。
大象很高兴，就把扇子留在耳朵上了。从此，它的耳朵就很大了，
大象的耳朵读后感（三）《大象的耳朵》讲述了一只大象听信了其它小动物的看法，相信自己耷拉耳朵就是有病，就用竹竿支起耳朵，结果吃尽了苦头。事实证明：耷拉着耳朵才最适合他——做原本的自己才最好。
《蜘蛛开店》讲的是蜘蛛开了一家编织店，**便宜，但却因为种种特殊的顾客而造成自己付出的劳动和收益不成正比，结果从转业转到崩溃，始终一事无成。
这两篇文章都向我们展示了盲目改变自己的可悲结局。改变的结果就是放弃改变，重新做人。改变的意义是什么？
做一个真真正正，原原本本的自己，不是不要改变，而是要实事求是地改，认认真真地变——这才是属于我们自己的人生。
改变，做最好的自己——没毛病！
大象读后感 篇4
在我众多的书中，我最喜欢《大象巴巴故事全集》这本书。这本书中的插图都画得很美，书里面的故事也很吸引人。
《大象巴巴故事全集》讲述了一头生活在森林中叫巴巴的大象的故事。大象妈妈生下大象巴巴不久就被猎人打死了，大象巴巴只好独自生活。长大以后巴巴去了人类生活的城市，它遇到了一个好心的有钱老妇人，老妇人收留了它。老妇人教会了巴巴很多东西，比如算术，开车，如何和别人相处等等。后来巴巴又重新回到了森林里，由于它的聪明才智，巴巴当上了大象王国的国王。
让我印象最深的一个故事是，大象巴巴运用自己的智慧打败了野牛军队。有一次犀牛王国向大象王国宣战了，因为犀牛王国的实力实在太强了，大象巴巴觉得必须靠智取才能赢得胜利，终于它想出了一个好办法：它让那些高大的士兵乔装打扮了一下，把它们的尾巴涂得鲜红，又在尾巴两边各画了一只大大的眼睛，再在后背盖上各种颜色的假发，看起来可吓人了。战争终于爆发了，犀牛们开始进攻。做了伪装的大象们从四面八方钻出来，把进攻的犀牛下了一路，以为是妖怪，害怕极了。结果，犀牛们吓得四散逃窜，大象王国取得了胜利。最后，犀牛王国和巴巴签订了和平协议，从此再也不打仗了。巴巴取得了最后的胜利，他用他的聪明才智拯救了大象王国。
大象巴巴运用自己掌握的知识为大象王国做了很多事情，还用自己的勇敢和聪明闯过了一个又一个的难关，赢得了大家的爱戴和尊重。我要学习巴巴的勇敢善良，使自己成为像大象巴巴一样的人！
大象读后感 篇5
读大象的眼泪有感
朋友推荐我看《大象的眼泪》，当听到这一本书的名字，第一感觉就是觉得这是部与生态环境有关系的小说。其实不然，当我看完之后，心中百感交集。
《大象的眼泪》讲叙的是一个波兰小伙子23岁那年所发生的一些变故，从而改变了他的人生。这个小伙子叫做雅各，23岁那年因父母在车祸中丧生，他平静的大学生岁月也戛然而止，正遇大萧条年代，父母不仅没有留下遗产，还得用兽医诊来抵还债务。这个陷入困境的小伙子变得一无所有，他满无目的地游走到铁路旁，悲观地想轻生，但这时有一辆火车经过，他奋不顾身地跳了上去，其实他不知道，这辆火车是一个马戏团的列车，他这一跳，即将改变他以后的生活。
他慢慢发现马戏团其实有严格的等级制度，艺术家和工人有不同的待遇。在完全不可预知的情况下，他与矮子金科和老酒鬼老骆交上了朋友，而穿着粉色亮片裙子的玛丽娜则出现在一匹白马的背上，完全让他着迷。可惜，玛丽娜的丈夫正是他的上司：
看重他的兽医学历、并提拔他的奥古斯特。而大象萝西却把他和玛丽娜联系再一起，最终选择了一条出人意料却又浪漫的出路本书运用巧妙的插叙手法，情节变化明显，虽然写的是普通的爱情故事，但是字里行间就有一种感觉：作者要的就是这种单纯的爱情故事的感染力量，在这个世界上，结局幸福的爱情原本就是这样平庸作者是莎拉。
格鲁恩，对动物有着莫名的狂热。书中很多的角色都是根据真实人物为蓝本，故事背景则是根据30年代的巡回马戏团。也许因为这些关系，作者才能写出如此精彩的小说。
大象萝茜在小说中出现了三分之一的时间。不是主角。我认为这头大象的到来是故事高潮的开始，是杰姆斯和玛丽娜爱情的开始，也是杰姆斯和玛丽娜丈夫奥古斯特竞争的开始。小说里，淡淡地写出了雅各其实是个关心朋友的人，他不忍心看见萝西被奥古斯特无情地虐待，而故事后面部分写出雅各为了被丈夫打了的玛丽娜与奥古斯特发生冲突，这都看出他是一个有浓厚人物特色的角色。他的热情、不屈、对爱的追求和对动物的热爱与本书的主题不谋而合。
大象的眼泪，顾名思义，是由大象的眼泪引起的事件。在这本书中，有好几处写着大象罗茜因为被脾气暴躁的奥古斯特打得落泪。但真正意义上，谁的眼泪在飞？它们是大象和读者的眼泪！
尽管这些为之掬一把泪的动人也许只是一个幻觉。正如小说所说，在马戏团的世界里，一切都是幻觉，这没什么不对的。每个人都是来看幻觉的。而那些底层大众从来就不是为了眼泪的幻觉而来的。
再穷再饿也要找乐子，这就是生活的实况。在那个萧条的世道，人生存得很无助，这篇小说让我感受到人性的丑恶。但更让我欣慰的是，人性也有好的一面。雅各布和玛丽娜对人们很诚实，让人们在黑暗的是界里看到一丝光明。
人无完人，但是有更多善良的人用生命中的感动去敲醒沉迷不醒的人们，有更多感动和后悔的泪水交织在一起，我相信，人间有爱，我们每个人都可以为爱而生。
大象读后感 篇6
读完安亦然的《大象的女儿》之后，让我受益匪浅，收获颇丰。
《大象的女儿》以“关爱动物，反对杀戮”为主题，小土豆、大象家族在“森林中的精灵”-----小姑娘奇迹的帮助下，寻找失散亲人的过程中，遭遇海啸、被偷猎者囚禁甚至杀戮的故事。
作者展示了：“用爱对抗伤害、有爱就有奇迹的理念，点燃读者心中对动物、大自然及生命的爱念。
这本书告诉我们：动物是我们的朋友，自然是我们的家。读完了这本书，让我想到了我们身边的泥石流、大气污染、海啸、沙尘暴等，这些自然灾害是因为我们不爱护环境，肆意的砍伐树木，不保护动物，所以这些是大自然对我们的报复，变本加厉的报复。
如果我们保护动物，善待自然，自然就会相互报告。
当然，说保护动物，并不是让我们关心一头猪舒不舒服，关心一只鸡睡得好不好，但是，有的人竟然为了一根孔雀的羽毛，就活活生生把一只美丽的孔雀给弄死，这就不能不让良心尚存的我们愤怒了。
带着大象的牙齿，你就变得美丽了吗?手里握着个用犀牛角做的杯子，就让你长生不老了吗?带着用海龟做的眼镜，你的眼睛就真的漂亮了吗？
在我看来，卖野生动物艺术品和卖他们没有区别。所以，买卖野生动物产品的人和杀动物的人一样可耻！
还是选择善良吧！选择善良，就是选择高贵。人也是动物。想杀你的朋友是不是很丢脸？
但是，人类，我们是人类。请放开这些可怜可爱的动物。让我们的子孙也看到这些可爱的动物。
毕竟，毁灭他们就是毁灭明天的自己，也就是说，离毁灭地球不远！郭晓康
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最新实践论读后感模板
在这篇文章中，编辑要跟大家分享的是"最新实践论读后感"。在阅读完作者的作品后，深深地被作品中的深意所感动。如果想要写一篇有趣且让人印象深刻的读后感，我们可以以自己看过的书名作为题目，写下对作品的感想。这样不仅能够帮助我们更好地理解作品中的精髓，同时也能够让读者更深刻地记住我们的文章。希望本文能够为大家带来一些参考和启示，欢迎大家阅读！
最新实践论读后感 篇1
今天，我通读了毛泽东同志所著的《实践论》这篇文章，读后使我感悟颇深，同时也使我更加明白了毛主席他老人家在生前为什么在全党大力倡导理论联系实际、实事求是的工作作风，因为它是我们党的事业能够健康发展，能够一次又一次从胜利走向胜利的保证，也正因为有了它，我们党领导人民经过28年的浴血奋战，终于推翻了压在中国人民头上的三座大山，建立了由人民当家作主的中华人民共和国。今天，我们依然秉承着他老人家制定的实事求是，理论联系实际、理论与实践相结合的工作作风，在建设社会主义现代化强国的道路上奋力拼搏着。
毛主席的这篇文章写于1937年7月，他是为着用马克思主义认识论的观点去揭露党内的教条主义和经验主义特别是教条主义这些主观主义的错误而写的。在当时，我们党内有些人盛行把马克思主义教条化，把共产国际的决议和（前）苏联的经验神圣化，这样死板、教条的做法，给我们党的事业带来了重大的损失，特别是在江西苏区那会儿的第四、五两次反围剿的失败，就足以说明问题。诚然，苏联十月革命的胜利，对马克思主义的传播，对于世界革命特别是东方革命，起到了巨大的影响和作用。但是，正如国际共运史所表明的那样，马克思主义的一般原理，并不能对任何国家的革命特别是中国这样一个半封建半殖民地的东方大国的革命，提供现成的公式和答案。因此，在当时，就给我们中国共产党人提出了一个重大的问题，那就是如何才能够把马列主义的普遍真理同中国革命的具体实践相结合，从而形成正确的指导思想，这在当时可以说是极其艰巨而又复杂的任务。然而，当时在我们党内，却一度存在着把马克思主义教条化，把共产国际的指示和苏联的经验神圣化的倾向，教条主义者无视中国革命的具体实践，唯上、唯书，生吞活剥马列著作中的片言只语，动不动就把国际指示搬出来吓唬人，而王明就是当时党内教条主义的主要代表，可以说，在教条主义盛行的同时，党内也存在着严重危害革命的经验主义，教条主义和经验主义两者虽然形式不同，但实质都是主观和客观的脱离，认识和实践相分裂的主观主义的东西，两者都否认马克思列宁主义理论同中国革命具体实践相结合的原则。
说到这里，我要说，这无论做什么事情，都不能纸上谈兵，要去实践才行，这平时搞生产劳动是这样，这搞中国革命这样重大的社会变革运动也是如此。它不仅要靠马克思列宁主义的理论来做指导，同时还要在实践中来认识和运用这些理论，否则，就达不到我们所要达到的目的。这正如毛泽东同志所指出的人的认识，主要地依赖于物质的生产运动，逐渐地了解自然的现象、自然的性质、自然的规律性、人和自然的关系；而且经过生产活动，也在各种不同程度上逐渐地认识了人和人的一定的相互关系。一切这些知识，离开生产活动是不能得到的，是啊，一切知识，离开生产活动是不能得到的，这不仅是指人类生存、生产劳动这些社会实践，这革命实践也是如此，如果你不去实践，而只是照抄照搬书本上的教条，那也只能是本末倒置，达不到预期的效果，因为，这马列主义也只是从大方向上来指导各国的共产主义运动，而各国又有着各自不同的国情，而要使这些马列主义理论在各国都能运用好，就必须要密切联系本国的实际来研究它，运用它，只有这样，才能做到马列主义普遍真理与中国革命具体实践相结合，从而使中国的革命事业不断地从胜利走向胜利。再这一点上，毛泽东同志为我们树立了光辉的榜样，在红军长征途中，召开了具有伟大历史意义的遵义会议，会上彻底清算了王明左倾机会主义路线在党内的统治，重新确立了毛泽东同志的领导地位，之后，在毛泽东同志的正确领导下，红军数战数捷，胜利地到达了陕北，完成了史无前例的二万五千里长征，最终把抗日的大本营定在了西北，所有这些，都是毛泽东同志正确运用马列主义普遍真理与中国革命具体实践相结合的成果。
再有，这理论与实践，不仅反映在革命运动上，同时也反映在其它领域中，不知大家是否记得二十世纪六十年代初在东北的松辽平原举行的那场大规模的石油会战，在那场石油会战中，以铁人王进喜为代表的新中国第一代石油工人，破除书本上的一些条条框框，认真学习了毛主席所写的《矛盾论》和《实践论》这两篇文章，给那些散布中国贫油论的国内外的所谓专家、学者以有力的回击。这正如毛泽东同志所指出的人的社会实践，不限于生产活动一种形式，还有多种其他的形式，阶级斗争、政治生活、科学和艺术的活动，总之社会实际生活的一切领域都是社会的人所参加的。
除了这些以外，这人对社会的认识，不论对于自然界方面，对于社会方面，也都是一步又一步地由低级向高级发展，即由浅入深，由片面到更多方面。其实，这事实也正是如此，就拿原始社会来说，最开始，人们为了生存，也只是吃野果，穿树叶做成的衣服，就连打猎打来的野味，也只知道生吃，而不知道做熟了再吃。而到了新石器时代，就显得进步得多了，人们发明了石头做成的各种工具，开始了刀耕火镰，开始了种地、纺织等劳动，就连吃东西也知道做熟了再吃，可以说是比原始社会进步了一大块，这就是人们认识社会由低级到高级，由浅入深，由片面到全面的发展。可以说，正是因为人们通过实践不断地认识和改造社会，社会才发展到了这个具有高度物质文明与精神文明的今天。可以说，书本上的知识是人们在实践中得出来的经验和结晶，但是，世界还在不断发展，我们不能因循守旧，故步自封，还要在此基础上，继续加以实践，只有这样，才能继续发展自己，壮大自己，否则，将一事无成，这些，不仅是指社会生产、科学技术而言，对于马克思主义科学发展关来说也是如此，前面我们谈到在建党之初有人把马列主义教条化，照抄照搬。乞不知这样做的结果到头来只能是搬起石头砸自己的脚。因为，这马列主义是指导无产阶级革命的理论，但是，这各国又有着各国的国情，这同样是无产阶级推翻资产阶级的革命，如果你不根据自己所在国的国情来指导自己国家革命的话，那结果只有一个，这革命不受挫折才怪呢！这红军时期的第四、五两次反围剿的失败不就是如此吗！不去实践，而只是单纯地照抄照搬书本上的东西，不失败还往那儿跑啊！这正如毛泽东同志所指出的理论的基础是实践，又转过来为实践服务。判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定。真理的标准只能是社会的实践。
是啊，真理的标准只能是社会实践，这句话说得真是太对了，真是太贴切不过了。记得在二十世纪七十年代末，党的十一届三中全会刚刚召开，农村联产承包责任制刚刚开始实行的时候，在社会上就引起了很大的争议，有人怀疑这样做是否符合马克思主义理论，是否还是社会主义的继续，甚至有人还说出了革命革了几十年，一夜回到了解放前这样的怪话。但是，以邓小平同志为代表的党的第二代领导人却不为所动，执着地进行着这样的实践，他们这样做的目的是要叫事实说话，而事实也确实证明了在农村所实行的包产到户责任制是完全正确的。通过联产承包责任制的实行。不到几年的时间，就使全国八亿农民的生活水平有了很大的提高，有的甚至成了万元户。所以，八亿农民无不拥护邓小平同志，无不赞扬是小平同志的改革开放的好政策使他们富了起来，记得一户农民过年时曾在自家门前贴上了这么一幅对联，上联是翻身不忘毛主席，下联是致富不忘邓小平，从这幅对联的内容上我们不难看出，富裕起来的广大农民对党的富民政策是多么的拥护，同时，也证明了改革开放之初，所实行的包产到户的政策通过实践证明是完全正确的，这也正是马克思列宁主义的理论和毛泽东思想在新的时期的不断发展的结晶；从而也更加证明了，一切事物都是在不断发展的，这马克思主义和毛泽东思想也是如此，而且这个发展也是在实践中才能得到证实，才能成为真理，否则，也只能是纸上谈兵，要不是这样，毛泽东同志能得出真理的标准只能是社会的实践这一结论吗！
说到这儿，我联想到了我所从事的查收工作，做这项工作就要和用户打交道，那这里面的学问可就大了，为什么这么说呢？诚然，查收工作有查收工作的规章和制度，对于这些制度，我们是要无条件地加以执行的。但是，在和用户打交道方面，我们还是要讲究些方式方法，特别是对于一些个色的用户，更是如此。他们这些人为了达到不交或者少交费的目的，经常以各种理由来跟你找茬，什么表快了、帐不对劲儿了等等吧。对于这些，我们可以在坚持原则，不违反规章制度的前提下，机智灵活地做用户的思想工作，使他们能够心悦诚服，交清欠费。当然，这些也要通过具体的实践来完成。通过实践，使我们积累了工作经验，并且在此基础上还能创造出更多更好的工作方法，使我们的查收工作能够一步一个台阶地向前发展，这正如毛泽东同志所指出的实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环反复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证法的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。
总而言之，通过学习《实践论》这篇文章，使我更加认识到了实践这一社会活动，无论是在什么时候都是不可缺少的，理论学习固然重要，但实践也不可缺少，要做到理论与实践相结合，只有这样，才能把我们的工作做好，才能使我们的事业发展得更快更好。
最新实践论读后感 篇2
最近，依照省厅和警令部“三读”活动的组织和要求，我仔细阅读了毛泽东的《实践论》，深受启示，总有一种新鲜之气如春风般扑面而来的感觉，除了因一些旧事远去的陌生感外，并不觉得烦难。
《实践论》是辩证唯物主义知道论。我以为，不懂得哲学的人，是无法深入了解事物的，没有哲学思维功底做衬托，也是无法进行事物笼统思维的，因而，仔细学习哲学非常必要。一九三七年毛泽东之所以以“实践论”为题论述知道论问题，有理论和实践两方面的原因：一是实践的观念是马克思主义知道论首要和根本的观念，是马克思主义知道论的主要特征。二是党内存在的“左”倾教条主义，小看实践，形成我国革新的严重损失，用实践的思维教育广大党员和干部，具有实践针对性。毛泽东在《实践论》中总结出通过实践而发现真理，又通过实践而证明真理和开展真理。从感性知道而能动地开展到理性知道，又从理性知道而能动地辅导革新实践，改造片面国际和客观国际。实践、知道、再实践、再知道，这种方式，循环往复以致无量，而实践和知道之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这便是辩证唯物论的悉数知道论，这便是辩证唯物论的知行一致观。
“实践、知道、再实践、再知道，这种方式，循环往复以致无量，而实践和知道之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这便是辩证唯物论的悉数知道论，这便是辩证唯物论的知行一致观。”这是正确的实践观。“自觉投身公安作业实践中去”，信任这也是关于咱们每一个民警的要求，一起也是新时期公安作业开展的需求。
“实践是查验真理的仅有规范”。断定知道或理论之是否真理，不是依片面上觉得怎么而定，而是依客观上社会实践的成果怎么而定。真理的规范只能是社会的实践。不光通过实践而发现真理，又通过实践而证明真理和开展真理，实践是不断开展改变的，真理又是相对与必定的辩证一致，所以要跟着实践的改变而开展真理。公安作业，不能把马克思主义当作教条，不能用理论去切开现实，而应该在实践中不断地验证、修正、弥补、完善作业机制，以习惯新状况，处理新问题。
坚持“实践、知道、再实践、再知道”的知道道路。“实践、知道、再实践、再知道，这种方式，循环往复以致无量，而实践和知道之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。”这是知道的辩证开展进程。依据这一根本原理，在公安作业中必须坚持“实践、知道、再实践、再知道”的知道道路，不断提高作业水平。毛泽东指出：“理性知道依赖于感性知道，感性知道有待于开展到理性知道，从感性知道而片面能动地开展到理性知道，又从理性知道而片面能动地辅导革新实践，改造片面国际和客观国际。”因而，对作业目标的知道，就不能满足于经历层次，而要通过考虑、实践，沙里淘金、去伪存真、由此及彼、由外至内，求得理性知道，总结规则性。对事物的正确知道正是在长时间、详尽的实践中，到达螺旋式上升的良性循环状况。
只要在公安作业中斗胆实践，才是咱们关于公安作业知道的真理性规范。毛泽东同志关于这句话给了愈加深入精确的诠释：在社会实践进程中，人们到达了思维中所料想的成果，所以知道被证明了，假如达不到，就会在实践中失利，在失利中得到经历、改正思维，然后获得成功。
少量民警总抱怨时机太少，时机历来就不是少，而是时机来了咱们没有决心和才干捉住它。时机是留给有预备的人。咱们要活跃提高自我，活跃了解各方面常识与经历，这样当时机来暂时，咱们才干掌握时机，发明成功。咱们要捉住时机实践、知道、再实践、再知道，才干做有预备的人。
《实践论》谈到，“感觉只处理现象问题，理论才处理实质问题。这些问题的处理，一点也不能脱离实践。不管何人要知道什么事物，除了同那个事物触摸，即日子于(实践于)那个事物的环境中，是没有法子处理的。”这说法看似平铺直叙，实践上正是许多人疏忽了的真理。
《实践论》引导咱们现在、将来各种实践活动有着极为深远的含义。咱们要仔细学习它，并领会其间的思维，应用于咱们的实践，然后使咱们更好的参加实践，在实践中获取成功，在实践中得到经历。
最新实践论读后感 篇3
《实践论》一文是伟大领袖毛泽东主席1937年7月的论文著作。现收集于《毛泽东选集》中，是第二次国内革命战争时期的文章。
时值第二次国内革命战争时期，抗日革命战争即将到来。在中国共产党内，曾经有一部分教条主义的人长期拒绝中国革命的经验，否认马克思主义不是教条而是行动的指南这个真理，而只生吞活剥马克思主义书籍中的只言片语，去吓唬人们；还有另一部分经验主义的人长期拘守于自身的片断经验，不了解理论对于革命实践的重要性，看不见革命的全局，虽然也是辛苦地但却是盲目地在工作。这两类人的错误思想，特别是教条主义思想，曾经在一九三一年至一九三四年使得中国革命受了极大的损失，而教条主义者却是披着马克思主义的外衣迷惑了广大的同志。为了用马克思主义的认识论观点去揭露党内的教条主义和经验主义特别是教条主义这些主观主义的错误，于1937年7月毛泽东写了《实践论》这篇文章。毛泽东曾以这篇文章的观点在延安抗日军事政治大学作过演讲，目的在于揭露轻视实践的教条主义观点，教育披着马克思主义迷惑广大群众的同志，使他们理论联系到具体的革命实践中来。
《实践论》以认识和实践即知与行的辩证关系为中心全面系统地阐和发挥马克思主义认识论的基本原理。具体地论述了实践及其在认识过程中的地位和作用，强调人类的生产活动是最基本的实践活动。
首先，文章阐明了实践的基本形式，实践和认识的关系及实践在认识地位中的地位。指出马克思主义认为人类的生产活动是最基本的实践活动。人的社会实践，不限于生产活动一种形式，还有多种其他形式，阶级斗争，政治生活，科学艺术活动，总之社会实际生活的一切领域都是社会人所参与的。所以辩证唯物论的认识论把实践提到第一位，认为人的实践一点也离不开、排斥一切否认实践的重要性，使认识离开实践的错误理论。并且，无论从认识的源泉，认识的发展动力，还是检验认识正确与否的标准来看，都离不开人的实践活动。总之，实践的观点是辩证唯物主义认识论之第一的和基本的观点。
其次，文章阐述了认识的发展过程，指出认识过程要经过感性认识上升到理性认识和由理论到实践两次飞跃。实现两次飞跃之后，认识运动既完成了，又没有完成，因为认识的发展过程是无限的，是阶段性和无限性的统一。
再次，阐述了真理的绝对性和相对性。强调绝对真理是有的，但它存在于相对真理之中，离开相对真理的绝对真理是不存在的。无数相对真理的总和，就是绝对的真理。并着重指出，马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断开辟和认识真理的道路。提出了改造客观世界和主观世界的任务，指出无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括了实现改造客观世界和改造自己的主观世界的任务。
此外，文章还对辩证唯物主义认识论的主要内容作了高度概括。指出通过实践来发现真理，又通过实践而证实和发展真理，从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践，认识，再实践，再认识，这种形式，循环往复以至无穷。而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进行了高一级的程度。
《实践论》为我们提供了认识事物的基本原理和方法。我们在认识事物的时候，要不急不躁，由表及里，全面观察，有感性到理性，理解事物的演进变化，分清事物彼此间的区别联系，大胆假设，小心求证，循环往复，不断加深对事物的认识。具体地说就是在对任何事情没有做出深入了解、分析的前提下，都不要急于作出任何结论。
在应对、处理一件事情的时候，我们先要观察事物的外在属性，尽可能多地从不同侧面观察事物的特性，详细的描述事物的外在特性要素，从感性上对其进行整体感知。其次更重要的是，观察事物的内在属性，探寻事物的内在属性，尽可能地多举事物内在特性之间的各个要素。任何一事物的发展都是内外因相结合作用的，外因是事物发展的条件，内因是其根本性的东西。我们在认识事物发展的时候，不仅要分清事物发展所处的阶段、地位，运用普遍的、联系的、全面的、发展的眼光来看待之。对事物的外在形式，表象的东西进行观察、分析进而上升到事物内部特性的认识，即从感性认识上升到理性认识，实现认识论实践的第一次飞跃。
在实现实践论第一次飞跃之后，我们应该将实践认识理论返回的实践中去，接受实践的考验，进一步去指导实践。我们学习、认识、观察事物过程就是理论联系指导实践的过程。我们学习别人的正确的东西，用之来指导我们的实践，反之，我们在实践的同时也检验了别人理论的正确与否？重复往返，不断深入。正确的理论不断指导我们的生活实践，影响着整个人类社会的认识和发展。
在认识的过程中，理性认识还依赖于感性认识，我们必需坚持反对唯理论即只承认理性的实在性，不承认经验的实在性，以为只有理性靠得住，经验是靠不住的。经验论错误在于不知感性才材料固然是客观外界的真实反映，这两种认识错误多我们都是不利的。而认识有待于深化认识事物要完全地反映整体，反映事物的本质和内部规律性，这就需要我们用脑子思考，将丰富的感性材料加以去伪存真，去粗取精，由此及彼，由表及里的改造，从感性认识上升到理性认识。
正如《实践论》所述的，认识与实践是相互统一的，是马克思主义认识论的本质规定。我们在生活、学习实践中要用到这一原理，必需坚持一切从实际出发，言之有物，不说空话。在实践中坚持和发展真理，正确认识和改造世界，全面贯彻辩证唯物主义和历史唯物主义思想路线。在认识和改造世界的过程中，首先要认识自我。只有认识你自己才能改造你自己，进而认识和改造世界。认识世界，改造世界是上帝安排给我们的任务，这过程中我们要坚持认识与实践的统一。因为此两者是相互依赖，彼此制约的。我们认识世界就是为了改造世界，要有效地改造世界，又必需正确地认识世界。这需要我们提高自己观察处理问题的立场、观点和方法的能力，尤其是实践能力，要一切从实际出发，勿犯教条主义、经验主义。坚持自己的立场，不能人云亦云。
为了更好地认识自己、改造自己进而认识和改造世界，包括主观世界和客观世界。我们要在实践中坚持和发展真理，当然真理是相对的。这需要我们努力做到以正确的理论为指导，对待马列主义，毛泽东思想，邓小平理论，三个代表的重要思想，科学发展观等必需坚持解放思想，实事求是，与时俱进，求真务实，不断进行实践创新和理论创新，做到坚持和发展的统一。只有创新，才能不断发展，创新又是坚持和继承为前提的。把继承和创新统一起来，理论才能真正顺应时代和实践的呼唤，体现于时俱进的要求。
《实践论》是一篇杰出的具有创造性的贡献的马克思主义著作，既丰富和发展了《反对本本主义》关于从实际出发，调查研究，理论和实际相结合的思想。深刻地阐明了毛泽东思想活的灵魂中实事求是的基本观点，科学地解决了几千年来中国哲学史上争论不休的行、知问题，为中国哲学的发展增添了极其光辉的一页。它与《矛盾论》等为我们党确立了科学的思想路线的理论基础，为延安整风作了理论准备，也为新民主主义革命胜利发展奠定了思想基础。
作为二十一世纪的青年，我们必需应该努力学习理论知识，并不断积极参与实践活动。在实践活动中坚持理论联系实际，一切从实际出发，解放思想，实事求是。全面落实行动，用知识武装自己，在实践中检验自己。注重理论实践创新，激发自己不断学习理论知识、实践的激情，不断拓展自己的新视野。不断探索科学真理，弘扬科学精神，人文精神，全面提高自己的素质，做到看清对象，有的放矢，对自己，对社会生活的理想付诸行动。不断提高认识和实践的素质的能力，争取做有为的青年，成为国家和社会有用的人。
最新实践论读后感 篇4
初看毛泽东的实践论，我看了很久，不是因为难懂，而是里面的许多观点让我联系到了自己的人生发展中遇到的一切及自己将来发展的道路。
是啊！人生的发展道路又何尝不象一个社会的发展，只是范围缩小了，复杂程度减小了。其实人生的发展也符合实践，认识，再实践，再认识这种形式。马克思主义者认为，生产活动决定一切活动，是最基本的实践活动。我们不访这么认为我们的学习活动决定一切日常活动，是最基本的行为活动。高尔基谈到，书是人类进步的阶梯。既然学习活动对我们这么重要，那么书自然要成为我们自身发展的源泉。现在大学里很多学长学姐及老师说学习要摆在首要地位，这一说法原来是有依据的。然而进入到大学我们的日常生活形式多样化了。不仅要学习课内的，更要参加社团活动来锻炼自己。有的学生重在校内发展自我，有的相反。在校内校外的发展形式又有很多种。因此，基于发展自我的形式是多样化的，就形同于实践论中所说的，人的社会实践，不限于生产活动一种形式，还有多种其他的活动。然而根据我本人的发展情况来看，与以前相比，已经形成了一个和有主见很有勇气很有思想的大学生。这一切都是因为我从课外活动，校外活动和书本中学到的。校内参加过各种面试，干过多个社团活动，校外做各种促销活动和宣传活动，而且从书上学到许多以前从未接触过的东西。不仅仅自己，而且发现班上其他许多同学比刚来学校都要强。因此我认为并且更坚定而亲身体验到了，生活活动是有低级向高级发展的，最终人的能力达到一定高度。马克思主义者认为人类社会生产活动是一步又一步的向前发展的，人们的认识不论对于自然界，还是社会，也是一步一步的由低级向高级发展，即由浅入深，由片面到更多方面。认识到这一点，并与人生发展类比，使我更有勇气去发展自我，因为这里有哲学的观点做支撑，无论在发展的道路上遇到多少困难，发展由低级向高级发展的趋势是必然的，只要把握好每一个经历和体会，善于实践人生。
就拿十二月二十二的国家英语四级说把，当时一口咬定，相信自己会过，而主观认为自己有把握，并且侥幸的认为只要听力越过20分，肯定是百分之百通过。另外我很喜欢那句话，没有做不到的，只有想不到的。因此在整个认识的过程中，我偏向了唯心主义。只是片面的主观的认为事态的发展会符合预期的目的，基于思想上，意念上，而忽略了客观实际的认识，进行实践性的运作。在考场上出现紧张，做不完，看不懂，那是自然的。实践论中指出，第一阶段的认识只看到各个事物的表象，片面性和外部关系，这是印象认识，感性认识，第二阶段是进行理性认识，使认识的过程发生突变，产生概念。此次考试中，从理论上认识本身的情况，因为从时间上看，准备的不够充分，很少花时间。从动机上来看，我主观上有强烈的动机，但行动上的动机表现的并不强烈，经常思考其他的问题。再说词汇量的积累是一个漫长的过程，我只是临时磨枪打仗。基于上面的分析，让我更深刻的理解了实践论里所说的认识对生产和阶级斗争的依赖关系这一观点，并认识到自己面对事物发展只停于表面。毛泽东在文章里重复了几遍，着重讨论了感性认识与理性认识的关系及他们的转化。理性认识依赖于感性认识，否则理性的东西句成了无猿之水，无木之本，以及主观自生的靠不住的东西，认识的感性阶段有待发展到理性阶段。这次四级考试我的认识只停留在感性认识阶段，这样很容易形成唯物论中的唯心主义。这次失败，我要从理性上充分认识，只有这样才能有更大的机会通过。列宁同志说过，没有革命的理论就没有革命的运动。把四级考试当作革命，也就是没有考四级的理性认识就没有考四级的成功结果。那些存有侥幸心理，甚至作弊的学生都将因为缺少理性认识而没有实在的实践而失败。
最近我终于把自己的人生发展计划好了。经过一年多的苦思冥想，根据自己的实际情况，我认为切实际。但现想起，那计划是否一成不变，是否都在你的掌握之中？看了实践论的基本思想，使我认识到我的人生计划其实会在不远的将来变化不断，一切只有靠自己去协调好，掌握发展趋势。毛泽东认为人的认识会受到很多限制，就是这些限制才会导致我们的预期的目的没有定论。我们只有随情况的变化而急速变化，时刻做出与事实相符的任务和工作方案，并努力纠正发展方向和发展趋势。比如这次考试是我计划中的关键步骤，失败了只有等明年，因此我必须再次调整我的计划，或推迟以后的计划，或在某一时段加大计划量。一句话，实事求是，具体情况具体计划。就毛泽东说的主观和客观，理论和实践，知和行，要形成具体的历史的统一。
总而言之，人生的发展类似社会的发展，他们有着共同的属性，因而有着类似的发展规律，我们在人生的发展道路上，坚定辨证唯物论的知形统一观，接受毛泽东的实践论，实践，认识，再实践，再认识的循环反复的发展形式。
最新实践论读后感 篇5
《实践论》是毛泽东同志最杰出的哲学着作之一。毛泽东同志在马克思辩证唯物主义的基础上，结合中国具体的社会实践，深刻地揭示了认识与实践的密切联系。也让我对实践与认识有了更进一步的了解。整篇文章通过不断阐述认识与实践的联系，从而更能深刻地表达实践、解释实践。
《实践论》首先说明了认识对生产和阶级斗争的依赖关系，而在马克思主义理论里，人的社会实践其内容正是生产活动、阶级斗争、政治生活科学和艺术的活动等等。因此认识对社会实践同样有着依赖关系。文中有这样一句话：只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。毛泽东同志对于这句话给了更加深刻准确的诠释：在社会实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果，于是认识被证实了，如果达不到，就会在实践中失败，在失败中得到教训、改正思想，然后取得成功，此正所谓吃一堑长一智，失败者成功之母。 就如人并不是一生出来就会 走路，就会做事，就懂得去怎样去解决困难，他们也是通过不断的实践，不断的认识才明白的。只有在实践中不断的成功与失败，才能真正的认识这些事物 ，获得知识。
毛泽东紧紧围绕实践是认识的基础这一根本原则，具体阐明了认识发展的辨证过程。他在《实践论》中把认识过程概括为两个飞跃。他指出：认识的能动作用，不但表现于从感性的认识到理性的认识之能动的飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。因为这两个飞跃都是能动的飞跃，所以他把辨证唯物论的认识论概括为能动的革命的反映论。由感性认识到理性认识的飞跃，只有在实践的基础上有目的、有计划地进行调查研究才得以顺利实现。如果人们只是埋头实践，不注意调查研究和总结经验，就无法顺利地实现由感性认识到理性认识的飞跃。这里，自己的亲身实践是重要的，但人们不能事事亲身实践，因此还要善于向群众学习，善于总结群众的实践经验。在第二个飞跃中，我们应当有意识地把认识对于实践的指导作用和实践对于认识的检验、发展作用结合起来，把改造客观世界和改造主观世界结合起来，在改造客现世界的过程中改造主观世界，使主观世界和客观世界的关系不断得到改造。因此可以说，实践是认识的来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识的标准，实践是认识的目的。
《实践论》引导我们现在、将来各种实践活动有着极为深远的意义。我们要认真学习它，并领悟其中的思想，应用于我们的实践，从而使我们更好的参与实践，在实践中获取成功，在实践中得到经验。
最新实践论读后感 篇6
1937年7月，正是中国革命的生死关头，党内却出现了两种非常不好的思想，即教条主义和经验主义，妨害着革命的发展。为了揭露这种不好的现象，从而推动中国革命的发展，毛泽东写了这篇著名的文章。通观全篇，此文几乎是一篇完美无缺的哲学论文，到处闪耀着思辩的哲学光芒；同时又因为毛泽东是文学家，身上流着中国文人的血，理所当然地使这篇文章充满了文学气息。实践是寻求真知的唯一途径
“实践是认识的来源、动力、目的和检验标准。”
马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。实际的情形是这样的，只有在社会实践过程中(物质生产过程中，阶级斗争过程中，科学实验过程中)，人们达到了思想中所预想的结果时，人们的认识才被证实了。人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。人们经过失败之后，也就从失败中取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓“失败者成功之母”，“吃一堑长一智”，就是这个道理。
“实践是检验真理的唯一标准”的内在实质，“认识——实践——再认识”是《实践论》的实践路线。
实践要注意方法
实践，就是一个怎样验证真理是否符合客观事物及其规律本来面目的过程。谈实践的方法，我想从实践的特性开始说起。
一则，实践具有时间性和地点性：实践的内容会随时间、随场合发生天翻地覆的变化，被前期、他地的实践所证明的东西不一定适用于当时（以及未来）、当地。“刻舟求剑”者犯得就是类似的错误。
二则，实践具备局部性和偶然性：某种局部实践的结论不一定适用于全局实践，某种偶然实践的结果不一定体现基本的、普遍的规律。“守株待兔”者犯得就是类似的错误。
三则，实践具有层次性：此一层次实践的结论不一定适用于其他层次和全部层次。
四则，实践具有主观性：人类的任何实践活动不可能绝对摆脱实践主体主观因素的制约；绝对客观的人类实践，是不存在的。主体能动发挥程度的不同，必会影响到实践的具体效果。
上述特性的共同作用，则形成了人类实践的“隐蔽性”，或曰局限性。正因如此，仅仅依靠一时一地的、个别的、局部的具体实践，来完全否定或肯定某种认识，那是不充分的；仅仅依靠具体实践所得出的具体结论，而不给予理性地抽象、概括和总结，却来完全否定或肯定某种认识，同样是不充分的。
具体实践只能用以证明具体结论，基本实践只能用以证明基本结论，普遍实践则可用以证明普遍结论；而唯有借助于人类的理性思维能力（能动），把人类的全部实践从局部上升到基本、从基本上升到普遍、进而抽象地形成人类的普遍实践（绝对实践），才能足够地证明客观事物的真理。
另外，还要预防经验主义和教条主义。这篇文章，对当时中国革命的起到了巨大推动作用。它批判了当时革命中存在的两种不良倾向，其一是经验主义，其二是教条主义。经验主义有什么害处呢？不妨举一例说明。一队科研人员要到某雪山顶上探险。一位专家指出，高山顶上酷寒，煤气孔容易被冻住，需多带几根钢针以防不测。但是负责装备的是个老队员，他仅凭经验认为，一根钢针就足够了，因而没有听从专家的劝告。结果这群人全部被冻死在山顶，就因为那根钢针不小心弄断了，煤气孔堵塞，无法取暖。这个例能够极好的说明，经验是要得的，但经验主义是万万要不得的。我想，犯经验主义的结果就是，决策前“眉头一皱计上心来”，实践后“鼻一酸眼泪流下来”。
实践要注意总结
总结的过程是一个认识飞跃的过程。要善于在总结自己的实践经验中学习，在再认识的环节上下功夫。不论是学习还是总结，都要找准理论与实践的结合点，在结合中升华，在结合中创新，在结合中发展。为此，要把调查与研究结合，既弄清情况，又理出头绪；把经验与教训结合，成功的经验固然重要，但失败的教训更可贵，从教训中学习往往使人更聪明；把定量分析与定性分析结合，既要有丰富的材料，又要找出本质；把集中起来与坚持下去结合，既要善于集中正确的意见形成科学的决策，又要持之以恒的抓好落实。这样，经常不断地升华，使零碎的变成系统的，朴素的上升为理性的，又回到实践中运用，在实践中检验，在实践中发展。从而，形成实践、认识、总结、再实践、再认识、再总结的良性循环。
人类的活动，本质上就是一个实践的过程，一个认识的过程。实践和认识的统一，才是人类发展的根本。没有认识过程的进步和积累，人类的实践永远是猴的实践生存过程。没有实践的进步和积累，人类的认识只能是天上漂移的云。所以，正确对待实践与认识过程中的辨证关系，才是观看人类及自然无穷真理的前提。
曾有学者读了《实践论》后，感慨之余，写了一首诗，形象的阐述了实践与认识的关系，“行路要识道，道通在于行。行后要知理，理通便于行。”
最新实践论读后感 篇7
《实践论》是毛泽东写于一九三七年七月。《实践论》以知道和实践的联系为根本头绪，体系地论述了马克思主义知道论的主要内容，实质特征和重要含义，坚持和开展了能动的、革新的反映论。毛泽东在《实践论》中论述这以下四个根本问题：(1)实践的观念是辩证唯物主义知道论的根本观念。(2)知道的辩证进程，即从实践知道的进程，又从知道到实践的进程。(3)批评“唯理论”和“经历论”。(4)改造客观国际和片面国际的联系
毛泽东在《实践论》中总结了，通过实践而发现真理，又通过实践而证明真理和开展真理。从感性知道而能动地开展到理性知道，又从理性知道而能动地辅导革新实践，改造片面国际和客观国际。实践、知道、再实践、再知道，这种方式，循环往复以致无量，而实践和知道之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这便是辩证唯物论的悉数知道论，这便是辩证唯物论的知行一致观。
在曩昔的高考课本里，咱们学大大都都是为了敷衍考试，关于一个没有任何社会经历的人，学这些理论无异于坐而论道，即便其时记得很牢，可是假如没有实践，你就学不会真实的常识，由于你没有构成共识，而常识和经历的掌握大多来自于亲自实践。现在你回想一下高考的常识你还记得多少。假如现在让咱们去再考又可不能够考到本来的分数呢？所以实践是重要的。
“实践、知道、再实践、再知道，这种方式，循环往复以致无量，而实践和知道之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这便是辩证唯物论的悉数知道论，这便是辩证唯物论的知行一致观。”这是正确的实践观。“自觉投身社会实践中去”，信任这也是关于咱们年轻人的一个要求，一起也是咱们前进的一个最好手法.所以，在实践中前进，从现在开端。
《实践论》论文的言语不只直白生动，还精确。关于论文而言，言语的精确性是第一位的。毛泽东通篇用的都是常见的词汇，但却非常精确地表达出了作者的思维内在。比如说，“秀才不出门，全知全国事，在技能不兴旺的古代只能是一句废话，在技能兴旺的现代尽管能够完成这些话，但是真实亲知的是全国实践着的人，那些人在他们的实践中心获得了‘知’，通过文字和技能的传达而抵达于‘秀才’之手，秀才乃能间接地‘知全国事’。假如要直接地知道某种或某些事物，便只要亲自参加于革新实践、革新某种或某些事物的实践的奋斗中，才干触到那种或那些事物的现象，也只要在亲自参加变各实践的实践的奋斗中，才干露出那种或那些事物的实质而了解它们。”简练精确的比如把要说的问题画龙点睛，这也算是毛泽东的高超之处了吧！
“你要知道梨子的味道，你就得革新梨子，亲口吃一吃。你要知道原子的组成同性质，你就得实施物理学和化学的试验，革新原子的状况。你要知道革新的理论和办法，你就得参加革新。悉数真知都是从直接经历发源的。但人不能事事直接经历，现实上大都的常识都是间接经历的东西，这便是悉数古代的和外域的常识。”实践，不论是怎样的作业都离不开实践，实践出真知！
实践也是要求咱们关于时刻和空间有个一致，由于不同的时期和地址则要求咱们进行不同的实践，在整篇实践论傍边，也能够看到许多契合其时历史背景的详细实例，用那些实例压服人们，咱们也知道，要用开展的观念看问题，所以在不同的时期地址，进行不同的实践.
只要人们的社会实践，才是人们关于外界知道的真理性的规范。”毛泽东同志关于这句话给了愈加深入精确的诠释：在社会实践进程中，人们到达了思维中所料想的成果，所以知道被证明了，假如达不到，就会在实践中失利，在失利中得到经历、改正思维，然后获得成功。
许多人总抱怨时机太少，时机历来就不是少，而是时机来了咱们没有决心和才干捉住它。时机是留给有预备的人的。咱们要活跃提高自我，活跃了解各方面常识与经历，这样当时机来暂时，咱们才干掌握时机，发明成功。咱们要捉住时机实践、知道、再实践、再知道，才干做有预备的人。
《实践论》谈到，“感觉只处理现象问题，理论才处理实质问题。这些问题的处理，一点也不能脱离实践。不管何人要知道什么事物，除了同那个事物触摸，即日子于(实践于)那个事物的环境中，是没有法子处理的。”这说法看似平铺直叙，实践上正是许多人疏忽了的真理。
《实践论》引导咱们现在、将来各种实践活动有着极为深远的含义。咱们要仔细学习它，并领会其间的思维，应用于咱们的实践，然后使咱们更好的参加实践，在实践中获取成功，在实践中得到经历。
最新实践论读后感 篇8
刚刚读《实践论》的时候，我只是觉得文词的优美，并没有什么特别的感受，因为平时在那些思想课的课本上看那些东西就不是很少，看来看去就不觉得有什么意思。理论指导实践，实践反过来验证理论，这是永远正确的，其实我们都知道，只是做不到而已，我记得自己曾经说过这样一句话：道理我都懂，可是要我去做那就不太能做到了。这句话是出自内心，最真实的想法，事实上也是这样，我们是大学生，很多大道理都懂，而且都能把它说出来，但是问题的关键就是我们只说不做，那又有什么用，这就是做不到实践，现在才发现实践是多么重要，并不是因为没有实践而遇到了什么挫折，只是我终于明白，懂得道理，那只是理论，实践我们一直就没有做到，甚至就从来没有着手去做，我们不是理论家，也做不成理论家，理论的作用就是用来指导实践，既然有了理论，那就一定要有实践，不然理论再多，说得再怎么好也只是空谈，纸上谈兵是兵败的源头，在理论的基础上经过实践来验证它是否正确，这个理论才是理论，要不然它就不是理论了，那只是假想而已，假想又怎么叫做理论。任何时候随口一说就是一个道理，就是一个理论，说过之后就无影无踪，甚至马上就忘记自己曾经说过，没有去实践，不会有理论，有理论也是不准确的。
实践是理论思想的来源，没有实践就不会有理论，通过对实践过程的总结来找到事物内部的规律，总结出理论。理论并不是一朝一夕就成的，就像实践并不是一朝一夕就完成的，实践是一个漫长的过程，而理论要比实践更长。在实践的过程中去寻找理论，一步一步的走下去，所有的理论都是通过实践来的，没有哪一个理论谁人随口说出来的，他在说这个理论之前肯定经过了实践。其实实践出来的理论也就是经验，但是经验并不是总是有用，所以不同的情景有不同的实践过程，看到不同的现象，也就有了不一样的理论。每一条理论都是以实践为基础的，实践对于理论是很重要的。我们都学过理论，前人的理论用来指引我们前进，可是在前进的道路上，仅仅有前人的理论是不够的，还要通过我们自己的观察和实践，通过我们自己所遇到的问题，经过总结，或许你会得出自己的理论，或许你还会发现你的理论与前人的理论是完全相反的，这不是什么错误，这不是说明你错了，也不是说明前人错了，要想到前人所处的环境与你不一样，理论自然有所不同。如果只是一味的看着前人的经验去办事，那就成为了本本主义，我们反对本本主义，我们注重实践，知道实际问题才能找到解决的办法，实践是检验真理的唯一标准，什么是真理，真理就是通过实践证明的理论，理论在没有得到实践证明之前是不能说是真理的，甚至不能说是理论，那只不过是一个命题而已，这个命题对真有假，有正确与错误之分，命题并不一定就是对的，通过了实践检验的命题才是正确的。然而当一个真理出来的时候，往往与这个真理有关的事情已经过去了，真理的存在只是为了指导后来遇到同样问题的人，但是怎么会有同样的问题呢，世界时变化的，问题不会一模一样，所以真理不能照搬，要结合实际去应用理论，这就是实践。
《实践论》并不仅仅是在讲理论，并不是仅仅在告诉共产党员什么是实践，实践有多么重要，怎么样去实践。外国考察团去延安考察的例子不仅解释了实践的过程，在另一方面起到了激励的作用，他告诉同志们，抗日民族统一战线是正确的，是会成功的。说出了毛泽东自己的信心，也鼓励了同志们的信心。也许那个时候他的目的就是这样而已，并不是纯粹的去讲道理，不是说实践了，那么将道理又有什么用呢，那不是自己在打自己？其实也不能这样说，说道理并不是反对实践，懂得了实践的道理，才能去实践，如果不知道实践的作用，那我们要什么实践。明确的知道了实践是干什么的，它的用处是什么，所以才去实践，因为那样是有好处的，要是没有好处谁会去做。实践是有用的，所以实践是必须的。
感觉到了的东西我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻的感觉它。是，本来就是这样。当感觉到一件事情的现象时，我们不知道它为什么会是这样，可是当你知道它的规律的时候，你就恍然大悟的说：原来是这样。说明你已经完全明白了它为什么会这样。其实在生活的过程中，我们遇到的很多事情都是很简单的，遇到的时候很迷惑，当别人告诉你这是怎么回事的时候，你会发现这很简单，简单得不能再简单了。要知道事物的规律就得通过实践，不是所有的规律别人都会告诉你，大自然的规律那么多，大自然不会明确的告诉你，只有自己通过实践去找到大自然的规律。大自然使有规律的，她并不是什么乱七八糟的。马克思主义辩证唯物理论告诉我们实践的重要性，我们不要凭空想象，想是什么样就是什么样，那就是铁板的唯心主义，唯心主义有用，但是如果没有了唯物主义，再怎么唯心也是空谈。我告诉自己明天要怎么做，可是没有做到，你不会去打自己的耳光，或许你会，在打过之后就又忘记了自己为什么要打自己。遇到一个问题就要马上投入实践去解决它，实践过了，情况就不一样，你实践出来的理论也会不一样，或许这样也不错，只要将问题解决了就行。世界是变化着的，问题也是变化着的，时间过去了，问题可能就不一样了。
借助于当今世界的科技，我们不出门也能知道世界上发生着什么事情，通过别人的认识来丰富自己的知识，这是一个了解世界的方法。实践并不一定要自己亲力亲为，一个人没有那样的神通广大，外部的力量是很重要的。如果所有的人都在想反正有人去了解，我就不要去了。那么这个世界就该停止前进了。所以出门是必要的，这个世界都没有人出门了，那还叫什么世界。实践不能全部自己去体验，也不能全部由外界得来，外界来的并不是真实，不一定就能反映世界上的情况，别人的所见所闻或许只是一个参考，真正的实践还是得借助于自己。
最新实践论读后感 篇9
在读了毛泽东的实践论之后，我明白了一个道理，那就是要积极努力的实践。实践论是一篇讨论实践与认识关系的文章，是辩证唯物主义认识论，我认为，懂得哲学，才能深刻理解事物，有哲学思维功底做铺垫，也才能进行事物抽象思维的，因此，认真学习哲学十分必要。毛泽东在实践论中总结出，通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动的发展到理性认识，又从理性认识而能动的指导实践，改造世界。
实践是检验真理性的唯一标准，真理的标准只能是社会实践。不断通过实践而发现真理，证实真理和发展真理，实践是不断发展的实践论引导着我们现在，将来各种实践活动有着深远意义。我们认真学习它，并领悟其中思想，应用于我们的实践，从而是我更好的参与实践，在实践中获取成功，在实践中得到经验。一些人因为害怕而不敢去实践，错过了验证一些事情的机会。在认识的过程中，他们就错失了第一步，失去了对外界事物的接触。还有一些人凭着自己的经验，以为自己已经可以了，不用再去实践，可是真正付诸实践的时候，又会是另一种光景。人们想得到工作的胜利，即得到预想的结果，想要得到滋生价值的实现，一定要使自己的思想符合于客观世界的规律性。如果不合，就会在实践中失败。人们经过失败之后，也就从失败取得教训，所谓"失败乃成功之母"，"吃一堑长一智"，就是这个道理。
对实践重要性的认识，我们才能够学到更多的东西，才能更好的成长。面对现在竞争激烈的社会，我们应该提高我们的认识。实践是认识的来源，实践是认识的动力。对于即将走入社会的我们，需要提高的认识和能力有很多，而要做到这一点，我们必须参与社会实践。想现在的我们，都会找一些兼职做，锻炼自己的能力，增加自己的社会经验，提高自己的社交能力。有些事只有自己经历过才会知道。又了经历，也让我们了解了这个社会的现实，也为步入社会提前做好了思想准备。通过社会实践，我们才能拥有正确的`人生观和价值观，才能更好的实现我们的人生价值。
最新实践论读后感 篇10
《实践论》是毛泽东同志最杰出的哲学著作之一。毛泽东同志在马克思辩证唯物主义的基础上，结合中国具体的社会实践，深刻地揭示了认识与实践的密切联系。在读完《实践论》全文之后，我对辩证唯物主义的知行统一观有了更为深刻的了解。
《实践论》文题虽为实践论，但其论述的过程却始终不离开认识。通过不断阐述认识与实践的联系，从而更能深刻地表达实践、解释实践。
《实践论》首先说明了认识对生产和阶级斗争的依赖关系，而在马克思主义理论里，人的社会实践其内容正是生产活动、阶级斗争、政治生活科学和艺术的活动等等。因此认识对社会实践同样有着依赖关系。
只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。毛泽东同志对于这句话给了更加深刻准确的诠释：在社会实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果，于是认识被证实了，如果达不到，就会在实践中失败，在失败中得到教训、改正思想，然后取得成功，此正所谓吃一堑长一智，失败者成功之母。
通过阐述认识的发展过程，我们可以更清楚地了解到人的认识究竟怎样从实践产生，而又服务于实践。
首先，认识来源与实践。在实践过程中，人们通过自身的感官得出事物的各个表象、各种片面以及事物的外部联系，即对事物的感性认识。然后，随着社会实践的继续，人们抓住了事物的本质、全体以及事物的内部联系，感性认识达成飞跃，成为理性认识。而认识的飞跃，是绝对不能离开实践的。认识的不断深化，无不基于实践这一基础。无产阶级对于资本主义的认识，中国人民对于帝国主义的认识，以及战争的领导者对于战争的认识等等皆是如此。
但是，认识的目的不是认识本身，而是用于实践、改造世界。因而认识来源与实践，并要回归实践。辩证唯物论的认识运动，在获得理性认识之后，还有更重要的过程，那便是从理性的认识到指导实践又一个飞跃。通过得来的认识指导实践，并且在实践中检验的发展认识，这是认识过程的继续。理论是否符合于客观真理性，在由感性到理性的运动过程中是不能完全解决的。要完全地解决，只有把理性的认识再回到社会实践中去，应用理论于实践，看它是否能够达到预想的目的。
认识运用于实践并得到证实之后，人们对于某一客观过程在某一发展阶段内的认识运动便是完成了，对于过程的推移来说认识并没有完成。事物是不断变化和发展的，实践活动也会跟着变化发展，所以，认识同样要不断变化和发展。某一客观过程在某一发展阶段向另一阶段变化发展时，认识就要继续，就要适应新的情况。客观过程的发展充满着矛盾和斗争，因而人的认识运动的发展同样充满矛盾和斗争；社会实践过程是无穷的，人的认识过程也应当是无穷的。
于是，我们得出某一客观过程在某一发展阶段内的认识中，通过实践发现真理，又通过实践证实真理和发展真理。从感性认识能动地发展到理性认识，又从理性认识能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界；我们又可以得出辩证唯物主义的知行统一观：实践认识再实践再认识，如此循环以至无穷，并且每个新的循环都代表着更高的内容。
《实践论》不仅深刻而又系统地论述了认识与实践密切关系，同时也对一些与实践相关的问题给予了精辟独到的见解，使我深受启发。
关于人们在面临新的实践活动的信心问题。通常人们都不愿在没有把握、不清楚情况的时候去进行某种实践。在《实践论》的论述中，谈到了一个人的勇气与信心跟他对工作的内容和环境有没有规律性的了解直接相关。这对于我们有着重要的指导意义。我们大学生在学习、研究以至将来的工作都会面临各种机会与挑战，而对于面临的实践活动我们的了解程度直接影响我们的信心。许多人总埋怨机会太少，机会从来就不是少，而是机会来了我们没有信心和能力抓住它。机会是留给有准备的人的。我们要积极提升自我，积极了解各方面知识与经验，这样当机会来临时，我们才能把握机会，创造成功。
关于正确、深刻的认识来源问题。《实践论》谈到，感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。这说法看似平淡无奇，实际上正是许多人忽略了的真理。比如说游泳、骑自行车，一个人因为不会而不去游、不去骑，总在一旁看别人做，那么他永远也不可能会。又比如说我们学英语，因为说得差而不说，总是把话放在心里念，那么我们就不可能说好英语。许多事物，必须我们亲身实践才能得到真实的、正确的感知，正所谓实践出真知。以旁观者的心态，是不能学到东西的。
关于真理的绝对与相对的问题。这是一个极为深刻的哲学问题。没有绝对真理，这句话如果是正确的话，那这句话本身是否看作是绝对真理呢？这似乎存在着不小的矛盾。《实践论》认为：马克思主义者承认，在绝对的总的宇宙发展过程中，各个具体过程的发展都是相对的，因而在绝对真理的长河中，人们对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性。无数相对的真理之总和，就是绝对的真理。绝对真理是存在的，但不能被人单独认识，不能被某一句话阐述，因为人们对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性。
《实践论》是毛泽东同志对于实践的正确而系统的见解，对于指导当时的中国革命，指导我们现在、将来各种实践活动都有着极为深远的意义。我们要认真学习它，并领悟其中的思想，应用于我们的实践，从而使我们更好的参与实践，收获成功。
最新实践论读后感 篇11
经典之所以经典，因为它是不同时代的智慧结晶，凝结了社会意识，能反映社会的现实，引发人们无限的思考和回忆。阅读红色经典，汲取红色营养与智慧，让我们前行之路走得更加坚定、更加自信、更加成功。
毛泽东的《实践论》写于1937年，由于教条主义和经验主义的错误思想导致1931—1934年中国革命遭受巨大损失。毛泽东的《实践论》借马克思主义认识论的观点揭露了教条主义和经验主义的弊端，科学地解决了中国人困扰了许久的知行关系问题，为处于动荡中的中国革命指明前进道路。它的诞生，为确立党的实事求是的思想路线，澄清党内错误思想，提高全党思想理论水平以及实现马克思主义中国化起到了巨大作用。
《实践论》首先说明了认识对生产和阶级斗争的依赖关系，而在马克思主义理论里，人的社会实践其内容正是生产活动、阶级斗争、政治生活科学和艺术的活动等等。因此认识对社会实践同样有着依赖关系。又通过阐述认识的发展过程，我们可以更清楚地了解到人的认识究竟怎样从实践产生，而又服务于实践。于是我们得出，在单个对于某一客观过程在某一发展阶段内的认识中，通过实践发现真理，又通过实践证实真理和发展真理。从感性认识能动地发展到理性认识，又从理性认识能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界;我们又可以得出辩证唯物主义的知行统一观：实践到认识到再实践到再认识，如此循环往复不断发展，并且每个新的循环都代表着更高的内容。
“实践是检验真理的唯一标准”。毛泽东说：“知识的问题是一个科学问题，来不得半点的虚伪和骄傲，决定需要的倒是其反面——诚实和谦逊的态度。你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。”只有吃了，你才知道梨子的滋味。而不是一味地空想它能不能吃，味道怎么样。事实证明，空想对社会变革并没有实质上的推动作用。实践出真知，唯有不断实践才能找到适合中国革命的前进道路。
正如《实践论》所述的，认识与实践是相互统一的，是马克思主义认识论的本质规定。我们在生活、学习实践中要学以致用，必须坚持一切从实际出发，实事求是。言之有物，不说空话；付诸行动，不做空想。在实践中坚持和发展真理，正确认识和改造世界，全面贯彻辩证唯物主义和历史唯物主义思想路线。我们认识世界就是为了改造世界，要有效地改造世界，就必须认识世界。这需要我们提高自己观察处理问题的立场、观点和方法的能力，尤其是实践能力，要一切从实际出发，勿犯教条主义、经验主义。坚持自己的立场，不能人云亦云。
最新实践论读后感 篇12
《实践论》是毛泽东关于马克思主义认识论的代表着作，写成于1937年（丁丑年）7月。它诞生的岁月并不和平安定，但却到来的无比和谐。当时由于中国共产党内的教条主义和经验主义的错误思想，中国革命在1931～1934年遭受极大的损失。毛泽东同志为了批判和揭露此种错误思想，消耗时间与精力并借用马克思主义——科学的认识论武装中国共产党，教育全党，为全党在思想认识上指明了方向，照亮了道路。
《实践论》一文不仅深刻而又系统地论述了认识与实践的密切关系，同时也对一些与实践相关的问题给予了精辟独到的见解。该著作以实践观点为基础，以认识和实践的辩证统一为中心，系统地论述了能动的革命的反映论。于外行人看来，它那生僻晦涩的文字内容和冗长繁琐的理论篇幅自然无愧于经典一词，而于内行人看来，文字的篇幅长度和语言复杂度自然不影响作品的可读性，重要的是作品所传达的思想深度。内外行人截然相反的观点，恰恰说明该著作可供千万人阅读，不同阶层的人也能从书中获得不一样的体验和收获。
此经典中，别具一格的精彩句子难免会熠熠生辉，犹如春天最初绽放在树枝的花儿，一枝独秀。我也不免沉醉其中，流连忘返。
该著作中最鼓舞人心的一句话是“星星之火，可以燎原。”的确，一点点火星，便可以点燃一整片森林。在革命者的心中，只要有信仰并为之奋斗，他们就一定可以取得革命的胜利。即使希望渺茫，即使未来不可期，但只要是为了国家，为了民族，哪怕前方只有微弱的光芒，他们都会一直向前。一个人渺小的力量或许不算什么，但如果是十个人，一百个人，一千个人，甚至是一万个人呢？他们的星火燃烧起来，竞相呼应，汇聚成巨大的火团，这已足够摧毁敌人的堡垒了。
最豪迈和傲气的一句话是“一切反动派都是纸老虎！”不错，革命党人不畏惧任何敌人，哪怕对方实力强劲，拥有外援，我方革命者也不动声色。最厉害的角色也会有破绽，我方领导者高瞻远瞩，用“纸老虎”一戳就破的形象说法为整个人民军队提气，最终找出弱点，制定方针，一击击破。
最理智的一句话是“前途是光明的，道路是曲折的.”中国强大起来的道路从来不是一帆风顺的，它经历了漫长的曲折的过程。从清末的洋务运动，到近代的抗日和内战，我们成长了不少，也走了很长的一段路，尽管旅途中荆棘密布，我们的有志之士也毫不退缩，一直向着光明的未来奔去。
伟人毛泽东的著作如同他本人一般，是伟作，是经典。它闪烁的缕缕光芒，值得我们每个人去探寻，去品味，去享受那不一般的滋味。
最新！ 养花读后感最新模板 240字
我们在亲身经历一些事情后，我们可以用笔纸进行简单的记录。心得体会是我们在实践活动中的感悟总结，如何去写一篇心得体会呢？下面是由小编为大家整理的“最新！ 养花读后感最新模板 240字”，仅供参考，希望能为您提供参考！
养花读后感(篇一)
《养花》这篇课文，详细记叙了老舍在养花劳动中的苦与乐，充分表达了老舍爷爷对劳动的热爱，《养花》读后有感作文。读了这篇文章，我对劳动中的酸甜苦辣有了深刻的体会。
“要是天气突变，就得全家动员，抢救花草，腰酸腿疼，热汗直流也不在乎。”劳动中要是没有苦，又怎么会有甜呢？世间没有不劳动就获得的快乐，也没有可以不吃苦的劳动。老舍的经历不正是一个有力的证明吗？劳动先苦后甜，我写作文不也要绞尽脑汁、冥思苦想吗？吃完了苦，看到自己满意的作文，心里是多么甜呀！
“多得些知识并不是坏事。”说得多好啊！不过，要获取知识，如果不付出劳动，不尝尽酸苦，怎么能行？又怎会取得快乐和甘甜？吃不得苦的人，永远无法邀游知识的海洋。我以往学习，吃不得苦，想学好功课，却又改不掉贪玩贪睡的毛病。经过老师和父母的教育，我终于明白了“学习应当吃苦耐劳”的道理，小学六年级作文《《养花》读后有感作文》。现在，我放弃了过多的玩耍，抓紧时间努力学习，掌握了更多、更扎实的知识，终于尝到了学习的甜头。
“不劳动，连棵花也养不活，这难道不是真理吗？”多么富有哲理的话呀！老舍不但说明了劳动的重要性，还揭示了为人做事的真理。这句话将永远是我的座右铭：只有劳动，才能创造出美好的生活。试问，不劳动又哪来什么作为呢，我不禁想起了自己制作飞机模型的情景：酷暑，太阳火辣辣的，热气的人，蚊子“大军”更是令人烦恼不堪，但我还是专心致志地拼装，我想：我一定要拼装好，拿第一名，可是，拼装相当困难，劲儿使大了，零件往两边滑；劲儿用小了，又粘不牢。涂胶均匀也很难做到。第一次失败了，我毫不泄气，再来第二次。我把胶水均匀地抹上去，使劲地握在手心里，毫不放松。一秒钟、两秒钟……一分钟、两分钟……我的手心里积满了汗水。手又酸又痛，我坚持不懈地挤压着，连零件的锐角划破了手也不在乎。终于，一架精致的小飞机模型在我的手中诞生了。我愉快地想：虽吃了些苦，值得！
读了《养花》这篇课文，我深深认识到了劳动的真正含义：在尝尽了苦、辣、酸、咸之后，才会有不尽的甘甜。
养花读后感【篇二】
老舍先生的散文《养花》，写得情真意切，富有哲理。读后，使我产生了强烈的共鸣，进一步体会到“爱是做好一切事情的动力”的深刻含义。
散文一开始，老舍先生就明确地告诉读者：“我爱花，所以也爱养花。”读罢全文，就会有这样的感受：在养花的过程中，老舍先生的“喜”是爱，“优”是爱，“笑”是爱，“泪”还是爱；是爱的力量使他坚持不懈，并享受到“有花有果，有香有色”的乐趣。一个贯穿全文的“爱”字，很有启发性。我认为，如果一个人对某事物充满了爱的感情，那么这种爱就是追求的动力，无论遇到多大的困难，面临多大的阻力，都会锲而不舍，追求到底。
事实上，也的.确如此，就拿我自己来说吧，以前我不爱读书只贪玩，拿起书来就昏昏欲睡，玩起来就忘了一切，因此，学习成绩始终稀松平常，尤其是作文总是干干巴巴那几句话，只能混个及格的水平。后来，在老师和父母的引导下，我逐渐懂得了知识的重要，对书产生了爱的感情，而且越爱越深，有时读起书来会忘了吃饭，忘了睡觉，因此，学习成绩，尤其是作文水平有了很大的提高。有人问我其中的奥秘是什么，我就会告诉他：爱，爱读书，爱思考。你看，老舍先生爱花，用辛勤的汗水换来了鲜花的飘香；我爱书，用勤奋的努力换来学习成绩的“步步登高”。=
由此我又想起生物学家达尔文的故事。他从小就爱观察小蚂蚁，不知厌倦。中学时，他更对生物着了迷，采集到的昆虫标本多得双手拿不住了，就用嘴叼着带回家。父亲执意让他在大学学医学经济，可到头来他还是转学了生物。毕业后，又不辞千辛万苦，随海船周游世界，采集标本，研究生物的演化。爱的力量激励他追求。爱的心血孕育出成功之果，他终于写出了举世闻名的科学巨著《进化论》。还是达尔文说得好：“爱自己的事业吧！爱，能使你百折不挠，坚韧不拔，取得事业的成功。”
爱就是动力，就是《养花》一文给我们的启示。爱知识，爱自己的事业吧，因为爱的感情是扬起的帆，荡起的桨，使你到达成功的彼岸！
养花读后感(篇三)
今天，我又读了一遍著名作家老舍先生写的《养花》，因为这是我最喜欢的文章之一，所以我读的特别仔细认真。这篇文章，字里行间充满了老舍先生养花的乐趣，我读了之后，受益匪浅。
老舍先生在养花中付出了艰辛的劳动，特别是遇上狂风暴雨，抢救花草弄的腰酸背疼、热汗直流，但是他却觉得”这多么有意思呀“而且悟出了”不劳动，连棵花也养不活“的深刻道理。
过去我在家里什么事都依赖爸爸、妈妈，衣来伸手，饭来张口。自从读了《养花》，老舍先生的言行使我深受启发：只有劳动，才有收获，生活才有意义，有价值。于是，我每天都帮家里干一些力所能及的家务活。有时累得满头大汗，心里却有说不出的快乐，妈妈还夸我是爱劳动的好孩子。
老舍先生在《养花》这篇文章里写道：”看着友人拿走自己的劳动果实，心里自然特别喜欢“。这一点也不假，手工制作是我的业余爱好亲戚们来我家做客看见我的小制作，个个赞不绝口。临走时，我送一些给他们，与他们共同分享自己的劳动果实，别有一般情趣。
读完《养花》一文，掩卷深思：要想让生活变得更加美好，要付出艰辛的劳动，才能创造美好的生活。
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六年级读后感范文大全(篇1)
在这个炎热的暑假中，我看了一本《夏洛的网》，他讲述了朱克曼家的谷仓里生活着一群快乐的小动物，其中就有小猪威尔伯和蜘蛛夏洛·阿·卡瓦蒂卡，他们建立了最真挚的友谊。然而有一个丑恶的消息打破了谷仓的宁静：威尔伯要在寒冷的冬天被主人做成熏肉火腿。作为一头猪，他的命运只能被人杀死。
而十分渺小的夏洛却说：“我来救你。”于是，夏洛用自己的丝在猪栏上织出了被人类视为奇迹的网络文字，彻底逆转了威尔伯的命运，终于让它在集市的大赛中赢得了特别奖，和一个安享天年的未来。但这时，夏洛的命运却走到了尽头。虽然夏洛死了，但是夏洛的子女、孙子女、曾孙子女一直住在猪栏上，每年夏天都有新的小蜘蛛出世代替老的。所以小猪威尔伯从来不缺少朋友。
这个故事深深地打动了我，小猪威尔伯要快死时，是看似渺小的夏洛救了他，自己却死了。夏洛这种友谊精神也影响着自己的子女。
夏洛是无可比拟的。这样的人物不是经常能够有的：既是忠实朋友，又是写作好手。夏洛两者都是。每个人都有朋友，但都不满意。如果你的朋友受到了生命威胁，你会去救他吗？不，我想绝大多数人都不会站出来说：“我来救你。”如果，你长大成人后，变成了个乞丐。还会有人来你身边那么这个人便是你最忠实的朋友了。
如果你想得到一个满意的朋友，首先你要做好自己，让朋友满意。
1、对朋友要诚实，不能欺骗对方。
2、要在朋友困难时伸出你的手说:“我来帮你。”
3、不要把朋友带入歧途。
4、朋友之间要和平相处。
5、如果朋友干了坏事，要及时提醒他。
其实，做好自己还有好多条。试试看，让自己得到一位满意的朋友吧。
六年级读后感范文大全(篇2)
前几天，我读了篇文章，题目是《地震中的父与子》读了这篇文章，我深深地体会到父爱的伟大 。
“在地震来临之际 ，父亲安顿好母亲，就冲向学校，找到儿子所在的班级。但眼前已成废墟。”读到这儿，我叹了口气，心想：教室都变成了废墟，那人怎么还能活着呢？死了的话，父亲一定是伤心流泪，很痛苦吧？
当我继续往下读“父亲用手剥开废墟，嘴里不时发出‘儿子在等我！’”我不由得发出感叹，赞叹这位父亲拥有着顽强的精神和永不放弃的决心。是啊，面对灾难，面对痛苦，父亲仍然坚持自己、不挫败信念。但我仍保留疑问：他会找到儿子吗？他的儿子还活着吗？
他独自一人挖，许多人极力劝阻，让他回去。他用坚定的眼神看之他们：“你们是来帮我的吗？”最后，大家都哀声叹气地离开了。1个小时过去了，12个小时过去了，24个小时过去了，他足足挖了有36个小时。忽然，他听到了声音：“爸爸，是你吗？”“是我！是我！”爸爸欣喜地回答道。“爸爸，我这里有14个同学，我们躲在教室的1个角落里。”
看到这儿，我深深地感受到了父爱的伟大，这真是了不起的父亲。我惊呆了，想不到一股每个父亲都能拥有的父爱竟这么伟大，竟让一位父亲不顾自身安危，冒着随时随地都有爆炸的危险，挖废墟救自己的孩子，并挖了足足36个小时。但这位父亲却没有倒下，一股伟大的力量支撑着他继续挖下去，救自己的孩子。读完这篇文章，让我再次回到了1年前的那个冬天。
记得那时，我重病在家，爸爸不怕辛苦，夜里把我背到了医院。那天下着大雨，或许是因为雨太大，雨珠遮住了爸爸脸颊上的汗珠，但我还能感受到爸爸的辛苦。刚到医院，把我安顿好，爸爸的手脚冰凉，脑门发烫，呀！发烧了！而爸爸还一直对我和妈妈说：“没事儿，没事儿。一会儿就好了，我抵抗力强，一会儿就没事儿了！”听到这儿，眼前的景象模糊了，眼泪不知不觉地从脸颊上流下。这使我知道：父亲的爱有多伟大啊！
再次回到文中，我认为这是了不起的父亲。
六年级读后感范文大全(篇3)
让我们随着美国作家怀特走进《夏洛的网》，感受友谊的美好吧！
在之前，我是特别怕蜘蛛的。但读了这本书之后，我对蜘蛛有了不同的看法，也不再惧怕它了。到底是怎样的一本书呢？让我们去看看吧！
《夏洛的网》讲述了在朱克曼先生的谷仓里，快乐地生活着一群动物。其中小猪威尔伯认识了蜘蛛夏洛，并建立了最真挚的友谊。然而，朱克曼先生决定把威尔伯变成熏肉火腿。于是，夏洛就在自己的网上织出文字，每隔一段时间就织一次。第一次织了“王牌猪”，第二次织了“了不起”，第三次织了“光彩照人”。这使威尔伯成为整个城镇的名猪，每天都有很多人来参观它。后来，朱克曼先生一家带威尔伯去了集市。夏洛最后一次写了“谦卑”，让威尔伯在集市的大赛中赢得特别奖，改变了它的命运。可是，夏洛织完卵袋后，生命也走到了尽头。
读完这本书，我觉得蜘蛛也没有那么可怕了。因为我在书中看到了一只真诚、善良、友爱的蜘蛛。
当我读到“接着夏洛鼓起全身力气向威尔伯挥它的一条前腿。它再也没有动过。”时，我很震撼：夏洛为了救别人而累垮了自己，它那种无私奉献和舍己为人的精神打动了我！这使我深深感受到：只有你真心对待别人，别人才会真心对待你。
当我读到“在来过集市的数以千计的人中，没有任何一个谁陪在它身边。”时，我觉得夏洛特别可怜，它以一技之长救了威尔伯，一只普通的蜘蛛孤独的死去，可又有谁会记住它呢？正因为这种普通，所以才弥足珍贵。
如果没有夏洛，威尔伯肯定会像普通的猪一样变成人类的食物，如果没有威尔伯，夏洛肯定会像普通的蜘蛛一样过着普通的生活。它们正因为有了彼此，威尔伯变成了一只独一无二的王牌猪，夏洛也有了自己精彩的一生。
夏洛织了一张爱的大网，救了威尔伯。希望有一天我也能找到一个真心朋友，像夏洛和威尔伯一样！
六年级读后感范文大全(篇4)
暑假里的一天，我很无聊，便想到图书馆看看书，来到图书馆。我选了一本书找了个位置坐下来，发现坐在我身边的一个小朋友正在津津有味的读着一本叫《夏洛的网》的一本书，我对这本书很好奇，于是我换了一本和他一样的书。
这本书可真精彩，才看了几页，我就被其中的故事深深的吸引了。这本书主要讲的是：在朱克曼家的谷仓里，生活着一群快乐的小动物，其中蜘蛛夏洛和小猪威尔伯建立了最深厚的友谊。但是一个丑恶的消息打破了谷仓的平静：威尔伯将成为餐桌上的美味火腿，作为一只猪，悲痛欲绝的威尔伯虽然心中有千万个不愿意可是又摆脱不了将被人宰割的命运。但是看似渺小的蜘蛛在此时却看出了威尔伯心中的不愿意便坚定的说了三个字：我救你。
于是，夏洛在夜晚降临时在谷仓大门上织出了“王牌猪”三个字，当第二天早上人们发现这三个字后都很惊讶认为这是个奇迹，然后这三个字彻底逆转了威尔伯的命运。此后知道威尔伯的人也越来越多。
在一次集市大赛中借着这三个字赢得了特等奖，和一个安享晚年的未来，但蜘蛛夏洛的生命却走到了尽头……夏洛的蜘蛛丝编织了一张爱的大网，用它挽救了威尔伯的生命，更激起了你我心中无限的爱与温情。
读了这本书，让我感受到夏洛虽然很渺小但是它那为了挽救朋友不惜献出自己生命的精神值得我们大家学习。
而这种精神正是我们 人类所需要的，在这里我想大声的呼吁：人类啊！你们醒醒吧，只有真诚的友谊和对他人不求回报的帮助这种精神才是我们要去学习的！
六年级读后感范文大全(篇5)
翻开语文课本，我怀着沉重的心情，阅读了，《小抄写员》这篇课文，叙利奥的懂事打动了我。
叙利奥是五年级的小男孩，一家人过着清苦的生活，父亲拼命赚钱养活一家人，叙利奥十分懂事，，为了减轻父亲的负担，便半夜帮父亲抄签条。他因为睡眠不足，对功课越来越厌烦，父亲甚至动怒了，最后竟不管他了。叙利奥非常伤心，但还是默默的承受着父亲对他的误解，一直坚持抄着签条。但是，秘密总有被发现的时候。有一夜，父亲发现了儿子的所作所为，心中充满了无限的懊悔与慈爱。
叙利奥的年龄跟我一样大，他体谅父亲的辛苦，为了减轻父亲的负担，默默的承受着父亲对他的误解与失望，他是多么的懂事。他的父亲有这样的孩子，那该有多幸福，再苦再累也是值得的！
我们班就有这样听话的同学。高乐秋是我的好朋友，她是留守儿童，父母为了养家糊口，忍痛割爱，远赴他乡。高乐秋还有一个弟弟，她们姐弟俩与爷爷奶奶相依为命，日子过得虽然不富裕，但她依然很知足。有时间便帮奶奶做家务，是个贴心的小棉袄。高乐秋成绩名列前五，但很谦虚！她是我学习的榜样，也是全世界少年的榜样。
读完这篇感人肺腑的作文后，叙利奥那金子般又宝贵又闪烁的精神，让我改变了很多很多！
六年级读后感范文大全(篇6)
今天，我学习了《地震中的父与子》这篇课文，感触很深。这篇课文讲述的是美国洛杉机发生大地震后，一位年轻的父亲冲去儿子的学校，看见一片废墟，经过38小时的挖墟，救出了被压在废墟下的儿子与儿子同伴的一个美妙的传奇故事。
其中，这位父亲冲去儿子的学校。只见那里一片废墟，我读到这儿，我学校这位父亲的儿子活的可能性太低了，但这位父亲仍然没有放弃，埋头挖石头，大家来劝阻他提醒这位父亲可能发生大爆炸，我也不禁为这位父亲担心起来，但是这位父亲心中只有一个念头，我的儿子在等着我，这一位父亲挖了8个小时，12小时，24小时，36小时，究竟是什么让他忘记了疲劳和伤痛，又是什么让他不管自己的安危，是父爱，是一句常说的话：“无论发生什么事情，我在会和你在一起“。他挖的衣服破烂不堪，双眼布满血丝，全身都是血迹，但他不灰心，仍在埋头接着挖，真不愧是个称职的父亲，这位父亲挖了38个小时瓦砾堆底下传来儿子的声音，这对了不起的父子无比幸福的抱在一起，唉！这一对父与子经过了多少困难才得到了这样的结果呀！还应了那句话：“信赖，往往来自创造”！
就像我爸爸，对我的要求特别宽松，我知道他很为难，之所以爸爸对我不敢严格，是因为他不想让我受任何伤害但我很不理解爸爸，以为爸爸会为我撑腰，我便为所欲为。但读了这篇文章，我明白了父亲的伟大，我以后要更加理解爸爸对我的用心良苦，我一定要用光明成功的前途来报答爸爸对我的用心，来报答爸爸对我的感情，来报爸爸对我的良苦。读了这篇课文，我又想到了一句话：“责任重于泰山。”
我原来只认为母爱伟大。但是我读了这篇课文我却感受父爱的伟大，父爱的伟大是金钱换不来的，我爱爸爸，父爱太伟大了呀。
六年级读后感范文大全(篇7)
我的白马湖，仍然是这个世界上对我来说最可爱的地方。但记忆中属于我的那个湖，或许唯有想念了这是作者赵霞在书中的一句话。
作者的童年和属于那个时代的童年生活已然远去，如拂过的风，永远不能重来。但书中仍记叙了它的欢乐，它的生趣，它的韵味，那是一种甜蜜的遥想，也是一份珍爱的纪念。
作者在水边长大，春天折柳，夏天凫水，秋天钓鱼，冬天吹冰，又有摸螺狮，采菱角，收河蚌各种乐事，那时候的生活无忧无虑，自由自在，还流传着河须鬼与樟树仙的故事。河须鬼是当时孩子们最惧怕的事物之一，潜水时触着一把水草，都以为是摸着了河须鬼的毛发。而樟树仙呢?就是指樟树里的筷仙，喜欢收集筷子。其实这些都只是传说罢了，却给童年生活抹上了一笔神秘的色彩。
那是孩子们的课堂天真，有趣。那天尝到的杨桃是淡味的，并没有什么特别的甜美，但那堂课，却是芬芳无比的回忆。童年的歌词本，给弟弟过的圣诞节，这些趣事给人一种难以言表的感受。我们的童年何尝不也是这样。课堂上既有欢声笑语，也有认真严谨，一位位老师，如辛勤的园丁，用知识浇灌着我们。总有一些回忆，让人多年后想起，不免温暖，让人堪是怀念。
作者的童年，和伙伴们野炊，养蚕宝宝，用火盒拼成各种各样的东西，想要一条美丽的连衣裙......这些无声的场景收藏在童年的回忆里，随着年龄的增长酝酿出了一些更奇妙的声音。那自然以某种方式发出生命的秘语，是最原始的诗的声音。
那时，开阔的黑田畦，先是泛起一层蒙蒙的绿意，很快蔓成一片片茵茵的青碧，这绿是鲜明的，清亮的，仿佛还带着孩子气的俏皮。
童年的生活是美好的，每个人都有过童年，但只有一次，逝去便不再回来，唯有想念了。从时间深处打捞童年记忆的过程，伴随着一种微醺的醉意，滋味难以尽说，只令人身心欢悦。
童年虽会逝去，光阴不再返回;但未来正在到来，时间还在继续。正是时光的洗涤与遗忘，正是岁月的精雕与细琢，才能磨砺出我们期待的璀璨人生!
六年级读后感范文大全(篇8)
巴金爷爷曾经说过这样一句话：“友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。”当我看到这句话的时候，我就想起了美国著名作家e。b怀特的一部经典作品——《夏洛的网》。
这篇文章讲的是一只落脚猪威尔伯和一只名叫夏洛的大蜘蛛之间发生的友情故事。从中我体会到了人与人之间应该互相帮助，不要为了眼前那一点点的利益而失去了宝贵的友情。
在平时的学习中，我曾经经历过这样一件事情：在暑假的思维训练夏令营里，有很多素不相识的同学在一起上课。有一天，一个坐在我后面的同学问我一道题目的算式应该怎么列，我便小声嘀咕起来：“哼！想不动脑筋就知道答案，没门！”我就把头扭转假装没有听见。那位同学等了好一会儿见我还是没有反应，便走回了自己的座位。半晌，我忽然想起了夏洛和威尔伯的友谊，夏洛为了朋友可以付出那么多，而我却如此小心眼，真是太不应该了，我要向夏洛学习。于是，我主动走到那个同学身边，耐心地教他解题方法，他对我的表现感到十分敬佩。从此，我和他的友情也更深厚了。
“人之相知，贵在知心”，读了这本书，我明白了什么是真正的友谊，也感受到了夏洛和威尔伯的友情至死不变。我想：我们应该向夏洛学习，虽然她只是一只在我们人类看起来又小又卑微的蜘蛛，但是做出了如此令人感动无比的壮举。那我们人娄，就更应该凡是都为朋友想一想，积极架起友谊的.桥梁！
同学们，让我们一起来读一读《夏洛的网》，一起来感受可贵纯真而感人至深的友谊！
六年级读后感范文大全(篇9)
今天我怀着虔诚的心情读了一篇课文──《父亲的菜园》。课文主要讲述因为新修公路，使我家失去菜园，但是在父亲的带领下，经历了种种磨难后，我们家的菜园又变得四季长绿。
读了这篇课文使我深受启发，让我有很深的两点体会：第一、我被父亲那种在困难面前不吓倒，不退缩，勇于战胜困难的精神所感染。想想在生活中的有些人遇到了一点困难就退缩，就找人帮忙，自己不开动脑筋去想，去做，跟文中的父亲简直是天壤之别。
著名青年诗人汪国真在《山高路远》这首诗写到：“没有比脚更长的路，没有比人更高的山。”诗句所要表达的正是这样的道理。只要你敢于面对一切困难和不幸，勇于挑战，就能走出逆境，走出光明，就一定能达到人生的顶峰。第二、我觉得文中的父亲是一位伟大的父亲，他给孩子的并不是物质财富，而给他们一笔丰厚的精神财富。这种财富也许在少年时期并不实用，在短时间内无法显现，可是在人生旅途的中间，是永不枯竭的动力，他能给我们带来永久的帮助。
人们常说父母是孩子最好的老师，文中父亲这种敢于战胜困难，锲而不舍，坚忍不拔，不贪图眼前利益的种种精神就为孩子树立了一个学习的榜样，而这将成为孩子战胜挫折和困难的动力和源泉。
有一句广告说的好：“山高人为峰”，父亲就是一座山峰，让我永远仰慕父亲，心中有山峰就有了前进的动力。
六年级读后感范文大全(篇10)
《平凡的世界》一书由路遥所著，每个人生来平凡，而又不是很平凡，在这个平凡的世界中，我们生活的很平凡，但是我们有自己的不同伟大之处，你有没有读过这本书？
生活像一座巨轮，碾压在每个人人生的道路上；生活又像一个主考官，给我们这些可怜的人儿出难题。时光荏苒，生活仍在继续，不抛弃不放弃，坚强拼搏，生活不会将我们抛弃。
最近刚读完路遥先生的《平凡的世界》，这本书深深震撼了我。这本著作用温暖的现实主义将平凡的为生活艰苦奋斗的可怜的人民描述的淋漓尽致，感动包括我在内的无数读者。书中讲述了以孙少安、孙少平两兄弟为主的大牙湾村民的故事。令我最感动的就是孙家两兄弟了。
孙少安作为家中张子，早早辍学，承担起了一家之主的责任。他深知自己的责任有多重大，不敢有一丝懈怠，每天都在拼搏。他放弃了自己的一切，将自己全部交给这个家庭，为了年长的父母，为了年迈的奶奶，也为了两个上学的弟弟妹妹。可以说，孙少安非常不幸，只因他是老大，就要付出所有，但他从不后悔，内心质朴善良。他也是有一些自卑的，否则他不会不选择他爱的润叶，而选择出身差不多的妻子。
孙少平是一个渴望上学渴望知识的年青人，他内心有股劲，他不屈服于大牙湾这个贫苦的地方，他想通过知识走出去，到外面闯荡，到最后他走出去了。但对于一个从没出过远门的农村人来说，在外打拼哪有那么容易。工作太艰苦，以至于挺拔的身姿也被压的不再那么傲人。但孙少平没有因为生活不易而回家，结婚生子过一辈子，也许是因为面子，又或许就是因为身上不服输不低头的那股劲，他一直在坚持，从未放弃。
飞速发展的时代势不可挡，农村的变化翻天覆地，人民的思想得到解放，在这条变革的路上，有无数人牺牲，中国仍会带领全体人民继续前进，变革，注定不顺利不平凡，但庆幸的是我们看的到前方明媚的阳光！
六年级读后感范文大全(篇11)
当我无意间在同学家翻到这本书时，本觉得不好看，可看看却看入了迷……
爱的讲述从开学的第一天开始。
当我们跟着安利柯踏进校园，首先感受到的是他对以前生活的留念，还有对以前老师的怀念。
在整本小说当中，在一个个简单平凡的故事里，感动我们的仍然是人世间种种真挚的情谊：父母与子女之间，老师和学生之间，同学之间，甚至还是家长和别的孩子之间等等。当然，这种情谊还包括人们对自己祖国的热爱。
可以说，爱是这本书的主旋律，流淌在每个故事中：父亲为了孩子每天忙忙碌碌是爱，小抄写员瞒着父亲辛苦抄写是爱，卡隆挺身而出替克洛西担当责任是爱，就连轮船上的少年拒收那些侮辱他祖国的钱币也是爱……除了安利柯每天生活中看见的、感受到的`爱的点点滴滴，书中安排的九个“每月故事”格外高低起伏，一次次将爱的主旋律推向高潮。
爱无处不在。当我读了这本书后，觉得心动泪落时，我也练就了一双明亮的眼睛，去发现我们自己的生活，感受我们身边的爱。也许，就是这本书起名叫《爱的教育》的缘故吧。
六年级读后感范文大全(篇12)
今天我怀着激动的心态读过《地震灾害中的父与子》这篇课文，这篇课文重要讲的是在地震灾害中的一位爸爸便于救被压在房屋下的孩子解决艰难险阻坚持不懈的整整的的用劲挖了三十八个小时，终于解救了本身的孩子的短故事，造就了一首父子情深的赞歌。
读了这篇课文的我情绪很长时间不能平静，更是由于这名父亲坚持不懈和信心，因此才可以救出儿子。在大家的生活起居、学习培训和工作上，务必要有这类锲而不舍，锲而不舍的精神。还记得上年暑期我学打乒乓球时，每日从中午五点多，一直练到晚上八点，回家了后早已是满头大汗，筋皮力尽，也要练完教师布局的各种各样打篮球姿势，我一些想退堂鼓了，妈妈好像看得出我的思绪，激励我：只要功夫深，铁杵磨成针，一定要坚持不懈。我咬紧牙学了下来，如今我不仅学好打乒乓球，还从这当中悟出了一个大道理，不管做什么事，绝不允许半途而废、功亏一篑。
实际上从古至今成千上万知名人士务必有坚强的意志力，在历经很多艰辛、坎坷而百折不挠才会取得成功。王曦知练书法，达芬奇画生鸡蛋，爱迪生做实验都拥有 钢材一样的信念，在历经适用不懈的努力才可以取得成功。
读《地震中的父与子》这篇课文使我想到以前看了的一篇《奇迹的名字叫父亲》的课文内容，文章内容描绘的父亲与文中中的父亲十分类似。一样描绘了使我觉得父爱的力量是那麼的奇妙、那麼的杰出。在他人看来是不可以的事，而在这里俩位父亲的爱中却奇迹般地变成了实际，它是多么的非常值得歌颂的父子情啊！怪不得妈妈读这篇课文时双眼都潮湿了。
合上书眼卷思索，做什么，要是有坚定的信念，明确的目标，坚持不懈不懈的努力，锲而不舍的精神就一定会取得成功。
[最新]信任读后感模板6篇
你是否还在思考如何写作品的读后感？每次读完作品，我们都有新的收获。写读后感也是二度理解角色和这本书含义的一种思考，工作总结之家小编特别整理来自网络的信任读后感。
信任读后感 篇1
今天，我读了《信任》这篇课文，此文记叙了有一个从城郊赶来报到的小赵，要到人声鼎沸的报到处办理入学手续，但车子没有锁，这还是借的新车子，如果丢了对不起人家，便看见穿中山装服的季羡林，便让他看着自己的车子，等一会一切都办完，才想到车子，一看，那个老人还在那儿，便拿回了车子，最后才知道是季羡林的事。表达了作者对信任的无限向往和赞美之情。
这篇文章让我明白了：不管自己的职位高低，只要你对别人许下诺言，无论如何也要替别人完成这个诺言，因为你已经许下诺言，如果不实现，就没有人信任你、帮助你，反而会像调达那样遗臭万年。所以说，如果自己有这个能力，对别人许下诺言，这叫自知之明，如果自己没有这个能力，还对别人许下诺言，这叫不自量力。
信任，会将人与人之间的距离缩短，会将人与人之间的友情增加，信任，才会将事情做的更好，信任，让世界更加美丽。
信任读后感 篇2
每当我打开一本新书，阅读一篇好文章，我的眼前就好像展开了一个新的世界。盖尔·布兰克的《信任》就是这样，它给我启迪的力量，催我奋发向上。
“每次去婆家的路上，总见一块在公路边用大红漆写在黄色板上的告示：‘桃子自采三里路。’”文章那充满奇特的告示的开芬幌伦尤梦页渎艘苫螅刮乙煌吩宋恼碌睦锩妗Ｎ乙蛔忠痪涞芈聪氯ナ刮医ソッ靼琢俗髡卟⒉皇且蛭虑榈钠嫣囟此得魉退恼煞蛉ヒ桓鑫奕丝垂艿奶以暗氖拢怯媚歉鎏以爸魅硕员鹑说男湃卫捶闯某鑫颐且灿Ω孟裉以爸魅四茄源恳桓鋈硕枷穸源约旱募胰恕Ｅ笥涯茄运顺渎湃巍
“在那儿，我们得到了人与人之间信任和被信任的喜悦。”这句话说明了只有在人与人之间相互信任之时，所有的人都得到了喜悦与快乐。
朋友之间增加友谊需要信任，让朋友捎一个贵重的物品也需要信任。朋友们，我们不要再一昧地只顾自己了。我们现在也应该互相信任，让我们的生活变得更加美好。和
信任读后感 篇3
这是一个很引人入胜的故事，迫不及待的想看电影版的《在我入睡前》。
记忆是我们拥有的一种本能，因为与生俱来，所以从来没考虑过，有一天，失去了记忆的我们会怎么样？也许这个故事给了我们很好的一个启示。
如果有一天，你醒来不记得自己是谁、不记得自己几岁、不记得自己在哪儿、不记得身边所有爱你的人，那是不是很感到很害怕，很孤单？
我突然想起有一天，老妈跟我一边看电视一边聊天，她说她现在反应好像老是慢一拍，动作也老是跟不上，听话也听不太清楚，怕是以后老了要得老年痴呆症了！我当时还笑话老妈杞人忧天来着！现在回头看，其实也不无可能。子女都出门在外，家里除了两个老人家，没什么可说话的对象，更多的时候是相对无语。我不知道阿尔茨海默症是怎样发生的，是否就是从这种更多沉默，更多无从诉说开始，所以，我默默告诫自己，更多的时候你要主动跟老爸老妈聊天，即使你忙的再不可开交，也不要挂断老爸老妈的一通来电。
女主角的经历我们可能不会遇到，但是更多形式的记忆创伤随时会发生在我们身上，就像刚刚所讲的阿尔茨海默症，你爱的爸妈可能会不记得你，可能会变回一个小孩子，需要你天天去照顾，那么，我们是否会有足够的耐心去对待他们？
我永远都记得网上的一个段子，一个老人家跟家人一起吃饭，突然抓起几个饺子放到自己口袋里，嘴上嘟囔着：这是留给我儿子的，我儿子最爱吃这个。他也许会忘记很多事情，可是他从未忘记爱你。
就像故事里的女主角，我认为是爱让她重新振作起来，她想去找回爱和被爱的回忆及未来，所以她努力让自己记下所发生的点点滴滴，以致于后来她终于想起她真正的丈夫，儿子以及最好的朋友，故事的结尾，我猜想，第二天起来她依然会忘记所有的事情，但是这些爱她的人会坚持下去，坚持去唤醒她的记忆，而她自己，也一定还在不懈的努力。
所以，当我们还拥有记忆，拥有爱和被爱的能力，努力让自己变得更好，努力不辜负身边爱你的人，努力去爱值得你爱的人！
信任读后感 篇4
《信任》，作者还是个美国人。这个题好像很深奥的样子。伴随着这种想法，我继续读了下去。
每次去外婆家的路上，总见一块立在公路边用大红漆写在黄色板上的告示：桃子自采三里路。真有趣我发现这篇文章并不深奥，反而很亲切，让我感觉到有一阵清风，把我卷入了这个十分有趣且隐含道理的文章中。
屋前有一张木桌，桌子上搁着几只竹篮，篮下压着一张字条，上面写道：朋友，欢迎您。每篮桃子五元钱，尽管自己采，然后把钱放在箱子里，祝您愉快！怎么只放了竹篮和箱子呢？如果游客不付钱怎么办呢？我边想边仔细地再读了一遍，发现这桃林的主人还用了：朋友、欢迎您及祝您愉快这样的词眼。这就是信任啊！我深深地感叹。
我们上了车，这时又有一辆车朝这儿驶来那么接下来，那个开车人也能得到信任并信任他人吗？我想。我们见那人读了桌上的留言，提上篮子，跟着蹦蹦跳跳的小狗朝果园走去。又是一个值得被信任的人啊！我祝福她，也想祝福所有信任他人或值得被他人信任的人。
不知不觉间，已经读到了最后一节，我有些遗憾：为什么不再写长一些呢？
在那儿，我们得到的是人与人之间的信任和被信任的喜悦！这句话久久地刻在我的心中。这漂亮的结尾，确实没令我失望。也是，只要一句话就能概括的内容，那为何还要多写几句呢？就像我喜欢题目字数少的文章一样。在信任这件事上，我也会信任他人，相信你们也会。我希望多一些，再多一些这样互相信任的地方，互相信任的人。
以上，就是《信任》给我的道理。一个深刻的道理。
信任读后感 篇5
gcmk12229金银岛读后感读《金银岛》有感《金银岛》讲述了在大航海时，寻宝者和海盗为了同一批宝藏而互相争斗的故事。故事发生在大航海时代初期，被压迫的奴隶们愤起反抗。他们乘船到海上变成最初的海盗。他们中出现了一位海盗王叫弗特林，弗特林的财宝放在了一个小岛上，一位名叫杰克的老船长拿到了藏宝图，又因为种种原因藏宝图落到了吉姆手里，吉姆便和他的朋友们一起踏上了寻宝之路，有过凶险的海上风暴，有过船员的叛乱;更有过海盗的袭击;他们得到了宝藏，主人公吉姆的成长。他和他的朋友们之间的友情更让人历历在目，就在吉姆他们找到了宝藏的第二天清早，都去岛上找淡水，留下吉姆一人看船，由于岛上淡水也少。他们一直到晚上才回船，虽然只有吉姆一个人，但也足以起帆走船，独吞这笔可以淹死人的财宝，可是吉姆却没有。从中可以看出吉姆对大伙的不舍不弃和大伙对吉姆的高度信任。我知道了做一个别人值得信任的人多伟大呀。
信任读后感 篇6
当记忆的海马区失去重现记忆的功能，我看到一个站在矛盾边缘的女性始终在今日追寻的睿智女神。当无关痛苦、失落、亲情与爱情的陌生的自我无法解释来源于内心的层层拷问——究竟该不该相信与自己朝夕相伴的丈夫“本”时，我从作者独特的笔触中感受到一股神秘的关于人性的深入探讨。在作者精心布置的别致的情景再现中，我频频感受到作者那贯穿整篇文本始末的惊悚与神秘感的精神刺激。行文之间，我仿佛时时能感受到作者将女主人公克丽丝周而复始的惊恐与失落的心情，濒临相信还是不相信自己的丈夫的矛盾边缘无力地挣扎时的焦躁，甚至是发现自己处在一个一个谎言之中，陷入一场又一场无尽的黑暗之中却无力拯救自我之时，女主人公内心奇迹般冷静而坚定的心像转换。而正作者用自己丰富的想象力将整个故事的真相以侦探小说的形式进行层层舒展，从而缔造了本书的女主人公能够“忆起一周以前的事”这样堪称圆满的结局。
女主人公克丽丝在一次车祸意外中大脑被撞，导致大脑海马体区的“情景记忆”功能受损，患上一种罕见的失忆症。她每天清晨一觉醒来就不知道自己身处何地，不认识与自己日日相伴的丈夫，想不起一切有关的、无关的往日记忆。20年来，这种奇怪的失忆现象从未有过变化。20年来，女主人公克丽丝的记忆只能保持一天，每天都会忘记昨天所发生的所有事情：自己、丈夫、过往及她最爱的人。而每天醒来她所能够抓住的精神浮木也只是她的丈夫和一个连他的丈夫“本”都不知道的自称是她的心理诊治医生的陌生男人纳什，能够找到的与过往的回忆也只能借助丈夫“本”一个又一个善意的谎言来进行重现。因此，已经年届四十的她虽然四肢健全，行为及处事能力却远远低于正常孩童的水平，甚至连正常的独立生活的能力都不具备，还得时时依靠他人的照顾。看到此处，我由衷地佩服女主人公克丽丝内心始终那般地独立思考和冷静。
每天，女主人公面对的是一个她自认为陌生而令人恐惧的“陌生环境”，小心翼翼地用自己的双眼探寻着“丈夫”让她看的世界，小心翼翼地揣测身边人是人非的真实性。即便身处在一个个在她看来完全陌生的环境和人流中，主人公克丽丝却仍是表现出其极其耐心而乐观的理性思维观冷静地凝视着这个被善意的谎言所建造的世界。
她忘记自己曾经的儿子“亚当”早已死于战场，忘记了她最好的朋友艾伦，忘记了那场重要的party，忘记了自己曾经出版的小说……忘记了每一场她本该记得的美好回忆，遗失了生命中对于我们来说最最重要的部分。她所能依靠的最珍贵的回忆皆如泡沫般消失在无穷无尽的黑夜，每天等待她的将是无穷无尽的惊恐、怀疑和来自日记中曾经真实存在过而在她看来却缺乏信任的遥远之境。她没有依靠任何人，也找不到任何昔日她最亲近、最信任的好友来助她一臂之力，作为一个女性，克丽丝不仅让我看到了她身上独特的魅力：不畏困境、永不放弃、不轻易盲目地相信他人的话语。在文中多处曾提及克丽丝乐观向上，并相信总有一天她能回忆起所有过往的积极心态，而这本书带给我最大的享受便在于此。
在故事中，随着日记本上所记载的事，“本”所提供的剪贴簿，纳什医生的核磁共振造影治疗与情境治疗，似乎逐渐撞击出克丽丝某些零碎片段的记忆。紧接着克丽丝将本告诉的一段段善意的谎言进行对比和反复想象式回忆，终于在故事的结尾处能一起一周之前所发生的事情。而故事情节始末也跃然于纸上：男主人公本刻意隐瞒女主人公的身世及自杀原因皆源于爱！
为了自己悄悄在日记本上写的那句“不能相信本”，克丽丝更是多次陷入怀疑与自我怀疑之中，期间，作者在描述女主人公内心世界的整个过程中，采用了大量新颖的侦探小说叙事的手法，所到之处，作者的文笔细腻得几乎能让人压抑得几乎窒息却又不失绝望，细致却并不乏味、空洞，真实而富有感染力。作者高度结合了自己丰富的想象力和高超的遣词能力，以女主人公克丽丝每天的记忆碎片将全书的整个脉络完美地架构出来。
整个故事好像将我们带进了一个错综复杂的迷宫，层层真相一次次显现它神秘的面貌。克丽丝空白脑袋的某个角落似乎存在着模糊不清的记忆：现在所处的环境，别人所提供的信息，似乎是别人的事，自己的脑袋完全记不起任何事，即使亲如丈夫，也只是个陌生人！身处自己的家中，依然无法找回记忆中的蛛丝马迹。这些跌宕起伏的情景给了我极大的阅读冲击，使得自己仿佛置身于女主人公当时所处的情境之中。
在记忆迷失的宫殿中，在一片片空白的记忆荒原中，女主人公克丽丝假装暂时地相信“陌生人”——她的丈夫，理性地跟随治疗师纳什的脚步一点一点地帮助自己摆脱记忆难以重现的困顿之境。在找寻记忆重现，恢复过往记忆脉络的整个过程中，矛盾这个词无时无刻不出现在克丽丝的大脑中，让克丽丝困惑不已。然而矛盾感并没有真正影响到具有很高的自我判断意识和积极心相的克丽丝。相反，凭借自己一向独立的判断力合怀疑精神，在这场遍布惊悚的记忆之战中，克丽丝赢得了最好的结局。从而也使得这场由善意的爱而演变成的谎言终于圆满地诠释了爱的力量。
在这个故事中，克丽丝为了找回失去的人生，时时要与自己的记忆挣扎战斗，就庆幸自己没有这样的遭遇。我看到了女主人公克丽丝高度的理性与判断力，看到了作者高超的文笔，同时，在阅读过程中，我得到了很多关于记忆碎片的认真审视。《别相信任何人》教我看见自己的富足，更从中得到非常丰富的脑部构造，以及关于记忆与失忆的专业知识，从而对人类记忆重现这一奇特能力有了更科学的理解。在人性怀疑精神与推理能力上，这本书给了我最大的享受和最深刻的体验。其次，作者从理性的角度带领我们思考一个问题：假如你身边的亲人为你虚构了一个充满谎言的世界，你究竟该怎么办？而我想，作者在本书最后提及女主人公克丽丝已经能回忆起一周前的事情这一现象的的好转应该就是作者对这一问题的巧妙解答。
