人的教育读后感汇总。
读书使我们增长知识，开拓眼界，在阅读作者写的作品后，我们会产生很多思考和感悟。许许多多的感受从脑海中不断的涌现，这时候我们就写一篇读后感吧。在阅读的过程中栏目小编找到了一篇很有用的“人的教育读后感”，希望这些信息能够为你提供一些重要的参考和建议！
人的教育读后感【篇1】
让人幸福的教育》读后感]《让人幸福的教育》读后感《让人幸福的教育》一书，使我受益匪浅，摘取印象最深的几点总结如下：第一编教育**中指出，教育也需要适度惩罚，无批评教育是伪教育，惩罚是一种教育手段，但批评与惩罚一定要建立在尊重与爱的基础上，因为惩罚的目标是让孩子对自己的过错承担责任，《让人幸福的教育》读后感。读到这些，我懂得惩罚是高难度的教育手段，所以我们教育工作者应该认真了解孩子们的心理需求，在教育教学过程中严格遵循教育规律，在教育学生过程中学会赏识教育，让学生产生兴趣，激发他们的热情，培养学生的自信心。
但学生犯错时，必须有适度的批评与惩罚，但批评一定要在尊重与爱的基础上实施，不能有任何歧视和侮辱人格的成分，在尊重学生人格尊严的基础上，让学生深刻认识自己的错误，欣然接受老师的批评教育，这样一定会达到预期的教育效果，读后感《《让人幸福的教育》读后感》。否则，一定会适得其反。我成长的第二部分是自由是童年的天使。孙云晓与记者的对话告诉我们：
教育的核心是培养健康的人格。然而，当今社会的大多数家长剥夺了孩子的自由，这使得孩子的童年不快乐。家长的共识是不让孩子输在起跑线上。众所周知，当今社会竞争激烈，但选拔人才的社会标准不变，家长和教师的压力不会减轻，对孩子的要求不会降低，功利主义教育理念对孩子精神世界的威胁不会消失。
还需要家长与老师共同努力。总之，读过《让人幸福的教育》一书，我开始重新审视自己的教育教学，在今后的工作中，应慢慢转变观念，在教育过程中以培养学生健康的人格为核心，让学生健康地成长，愉快地学习，幸福地生活。
人的教育读后感【篇2】
随着一系列问题的提出，我开始重新审视我的教育对象，重新思考我的教育行为。我深刻的意识到，我们先前所进行的分科教学活动，不管是在制定学期计划、安排教学进度的时候，还是在备一个具体的活动的时候，我们都没有充分考虑到我们教育对象的需要、教育对象的特点、教育对象的所思所想。我们只关心如何把学科知识灌输给我们的教育对象。
因此，我们的孩子就像两粒豌豆一样，对孩子的回答是一样的，素质教育所需要的个性化、创造性的人才也就不见了。
二、“素质教育的根本是人”——我们要感悟教育对象的生命性
当我们意识到我们的教育对象不是容器，而是活生生的有个人意志的生命体的时候，我们到底应该怎样感悟教育对象的生命性，促进其生命的真实成长？
（1） 和谐师生关系中教育对象生命的理解
1、和孩子用心沟通——“请望着我的眼睛说话”。
和谐的师生关系依赖于相互沟通和理解。一个好的幼儿教师应该能够读懂儿童读本，走进他们的内心。据专家分析，一方面，老师经常用**的眼睛认出孩子；另一方面，幼儿虽有日益强烈的独立意象，但由于各方面不成熟，缺乏社会生活经验，内心深处对自己的所作所为有一种不确定感，特别需要从**那里获得对自己的认可、同情、支持、赞赏，从中增强对自己行为的确信感。
古人说：“人之相交，贵在交心。”谈心，不是教师一人滔滔不绝地讲话，而是师生间的情感沟通，思想的交流。
“眼睛是心灵的窗户”，“望着我的眼睛说话”，让师生打开心灵之窗，让幼儿通过老师的眼睛了解到老师的关心、企盼、鼓励或不满，让老师从幼儿的眼睛里观察幼儿心灵的波动，引起共鸣，这样的交流才是真正的沟通。
2、平等对话——敢说“对不起”。
教师和幼儿是平等的，教师需要幼儿的尊重，幼儿也需要教师的尊重。然而受多年来师道尊严的影响，在对学问的**方面，在道德行为方面，当教师出现错误时，说一声“对不起”却成了难以启齿的事。如此一来是否会失去幼儿的尊重？
西方有句名言：“我爱我师，我更爱真理。”这并不意味着西方人不尊重教师。
一次，马尔堡大学著名的教授沃尔夫的得意门生罗蒙诺索夫给沃尔夫看了一篇化学**，其中点名批判了沃尔夫，沃尔夫自豪地把文章推荐给《法国科学》杂志发表。他的实践赢得了所有学生的尊敬和喜爱。在一所小学里，一位老师在批改学生的试卷时错误地扣了三分。
学生说：“老师，您错了，应该向我道歉，品德课上老师这么说的。”片刻，这位老师笑着说：
“是老师疏忽了，对不起。”事后老师评价这位学生“是一位有道德勇气的学生。”试想，这位教师的学生会怎样评价他？
真理面前人人平等也是真理。敢为真理说“对不起”的教师，永远受学生敬重，尤其是在教育改革的新形式下。在开展幼儿园主题活动的过程中，有时教师无法说出孩子们收集到的信息；孩子们也常常会向老师提出一些科学性很强，一下难以解答的问一下难以解答的问题，我们的老师也要敢于跟孩子说对不起，我们一起去寻找答案！
（2） 在主题整合课程开发过程中促进儿童生活的真实成长
儿童是有生命的身体，而不是知识的身体。感悟到我们教育对象的生命性，我们就更应该思考到底怎样的课程、怎样的教育教学实践活动才能促进幼儿生命的真实成长？在实践新课程、新教材的过程中，我越来越发现，我们的主题综合课程能够真正地跟综合促进儿童的发展。
一。专题综合课程让我们关注每一个孩子的发展。
这是素质教育中寻找失散者的第一要素。例如，专题综合课的组织结构不同于原来支教中单一的集体教学形式。它更多的推崇小组化的个别化的活动形式；更多的采用观察、讨论、交流、分享的教学方法，让每一个孩子得到最多的选择机会、最大的活动空间，最恰当的指导时机，最充裕的指导等等。
2。主题综合课程让我们充分关注儿童的天性，宣传儿童的个性。
这是在素质教育中发现人的另一个关键因素。如这样的课程张扬孩子的一百种语言，鼓励孩子运用各种感官自己去探索、发现、表征和表达。我们的答案容多纳异，我们的思维角度灵活宽泛，我们的表现表达丰富多彩，我们的材料一物多用，一物多玩等等。
三。专题综合课程让我们关注孩子的情感生活。
这是一种素质教育，旨在促进儿童的快乐学习和幸福生活。我们常说，教育的最高水平是使儿童的活动与游戏或学习没有区别。我们应该在活动中关注：
孩子是高兴还是冷漠？是其乐融融的还是愁眉苦脸的？我们的活动应该让我们的孩子在课堂上感到快乐和快乐。
四。专题综合课程让我们关注儿童道德生活和人格发展的过程，这对儿童的终身发展是有益的。我们强烈推荐的课程应该把孩子培养成有自尊和自信的受过教育的人。如：
大班“需要关心的人”主题活动——让孩子不歧视周围的残疾人、老人，主动关心人；“保持好心情”
--让我们的孩子学会控制和调节自己的情绪等等。
3、 素质教育的本质是人
我看到一个关于师德德调查：许多学生对教师的教育行为感到不满：他们必须这样做，但教师不能这样做。
例如，要求学生按时完成作业，但教师不能及时纠正；要求学生严守课堂纪律，自己却在课堂上接打手机……这使人想到一个特殊的调查：某心理研究所自1991年至1994年调查了全国7个省13个家庭，发现有50％的孩子从3岁开始就说谎。随着年龄的增长，这一比例越来越高。到九岁时，说谎的孩子已经增加到70%。
从中得出的启示是：在我们这个大人主宰一切的世界里，最初孩子是不会撒谎的，学会撒谎，完全是向大人学习的结果。儿童问题是**世界上一个严重的诚信问题。
孩子不说谎最根本的方法是大人先不说谎。依此类推，大人的行为会把孩子当作一面纯净的镜子，更不用说教书育人的老师了？为人师表，无论在什么时期，什么理由下，都不能忽视。
我的教育对象是学校早期的孩子。他们视教师为榜样，对教师有着无限的信任和敬仰。在游戏活动中，在家里，孩子们经常在课堂上自然地模仿老师的语言和行为。因此经常对幼儿说“我们一起这样做”，并率先做好，是每个教师的责任。
爱我们的教育对象，感悟教育对象的生命性，促进其生命的真实成长，在大力进行师德建设的今天，已经内化为大部分教师的教育情感和教育行为。在反复读《教师人文读本》之后，再对“素质教育的根本是人”一文进行深入剖析之后，我还想问问自己：你还会把孩子当成容器吗？
还会让他们丢失吗？你真的关注教育对象的真实成长吗？
人的教育读后感【篇3】
小学老师读书随笔最近拜读了孙云晓老师《让人幸福的教育》一书。了解了孙老师眼下的幸福。教育的目标是让人幸福。
确实，人是追求幸福的动物，一个人做所有事情的终极目的都是“逃避痛苦，追求快乐”，所以，如果一个人感到幸福了，教育就实现了个人的价值；如果大多数人都感到幸福，那教育就实现了社会的价值。因此，教育应该能够为幸福生活打下基础。
哈佛大学做过一个研究，非常耐人寻味。他们问了一些即将毕业的大学生参加考试。这些学生的家庭背景、智商水平和学习成绩都相似。让这些学生回答两个问题：
第一个，你的人生目标(奋斗目标)是什么？第二，你实现这个目标的计划是什么？结果，只有3%的人写了明确的目标和详细的计划。
其中13%的人写下了自己的目标和计划，84%的人没有目标和计划，也没有想过。
十年后，研究人员发现这些人在一起进行调查和分析。他们发现了什么？有明确目标和详细计划的3%的人的收入是没有目标和计划的10倍；有目标和计划的人的收入是没有目标和计划的2倍，差别非常明显。
哈佛大学的研究给我们的启示是，在中学，我们需要一种职业意识，要学会训练，要学会展示，要学会计划。这点从小就应该有所锻炼。
我比较欣赏德国人的做法。德国的孩子说，爸爸，明天我要去滑雪。德国的父母很可能会这么问，你的计划呢？
当一个孩子说没有计划时，他在德国的父母说如果没有计划，就不要做。按计划去做。孩子就得做计划。一做计划就会发现有的事可行或是不可行。
成功永远是属于那些有目标有计划的人。这就是为什么中国学生要特别警惕。在中国，许多学生，特别是中学生，没有明确的目标和详细的计划。
甚至连父母也想不太清楚。不过可能有些父母觉得想得很清楚，我希望孩子好好学习，考名牌大学，然后出国留学。这个目标太模糊。
什么意思呢？清晰的目标应该是要明白你要走什么路，你怎么能够实现你的目标，你每一步该怎么奋斗。
因此，制定目标和计划是以儿童为基础的。家长只会在孩子成长的过程中给孩子各种尝试的机会，并在尝试中发现孩子的潜能和兴趣。家长首先要发现孩子有什么梦想，一定要尊重孩子的梦想或愿望，但要和孩子一起分析如何才能实现，让孩子知道自己应该怎么做。
一个人只有知道怎么样能实现自己梦想的时候，才会有干劲，也才会有信心。但是，家长给孩子设定生活目标，特别是职业目标，很危险，很容易限制孩子的发展。父母应该给孩子留下足够的成长空间。
人的教育读后感【篇4】
在学前教育中，flubbel认为家庭教育起着重要的作用。俗话说“父母是孩子的第一任教师”，父母在孩子的成长阶段，要给孩子起到榜样的作用。儿童最初的很多东西都是通过观察父母以及身边亲近的人的学习获得的，他们还没有形成正确的道德观，没有评价对错的思想，所以父母在儿童面前表现出来的一面会对儿童产生影响。
父母也该对儿童的一些行为表示支持和赞同，并帮助他们形成正确的世界观和人生观，他们做错了事，要正确的教育，而不是打骂，他们喜欢尝试新鲜的东西，喜欢提很多奇怪的问题，要对他们一一进行解说，而不是置之不理。
现在，很多人认为父母的教育水平越高，孩子的发展越好。事实上，学前教育起到了一定的作用。父母和孩子是不可分割的整体。家庭因素与孩子未来的成长有着难以想象的关系。有些父母从不关心孩子的问题，而是负责为他们提供食物和住所。他们的身体健康成长，但他们的心很容易孤独。有些孩子会故意做错事，以期引起父母的注意。这就是家长教育的失败。
我认为家长应该了解一些教育孩子的知识，平时要有意识地注意一些育儿方面的问题，避免教孩子走错方向。
学生期就是儿童学校教育生活的主要时期。在这一时期，教师在学生生活中扮演着不可或缺的角色。现在的儿童，人生的三分之一都是在学校里度过的，所以他们更多的是和同学的相处，和老师的相处。
在学习中，教师对儿童的肯定在儿童学习中占有很大的比重，尤其是在小学阶段。与家长相比，教师在孩子心中是神圣不可侵犯的。他们说的师对的。他们只听老师的话，所以老师对孩子的发展不容忽视。
教育也在时代的变迁中不断发展和完善。从赫尔巴特的教师中心、教材中心和课堂中心到杜威的儿童中心、体验中心和活动中心，人们都在思考问题，提出问题，然后找到解决问题的方法。教师要对学生有耐心，认真的教导，在于学生发生冲突时，要想想是谁错的的，并不是说“我是老师，我就一定是对的”，现在的学生也不再是像以前一样惟师是从，他们有自己的思想，有自己的主张，他们提出的很多问题是很多大人从来都没有思考过的，他们有很好的创造性思维，教师在教学中要做的是激发他们的创造力，而不是扼杀。老师应该放下身体，和孩子们讨论，平等对待他们。
教育就是把孩子当作人来对待，不仅要给他们知识，还要交会他们如何获得知识，如何发现知识，如何创造知识。
儿童的天性是好动，是善良淳朴，他们对这个世界的一切都存在着好知欲，现在的教学中，儿童的天性在不断的被抹杀中。很多时候走在街上，都会看到背着大书包的学生，他们顶多三四年级，他们的书包都不是用背的，而是用拖的，一个那么瘦弱的躯体，要背负起那么大的重量，他们都没有了自己玩乐的时间，我感觉他们童年的记忆就是从小在学校接受各式各样的教育，想我们在那个年纪的时候，一放学都是到处跑，到处玩，玩泥巴，荡秋千，和其他孩子捉迷藏，玩老鹰捉小鸡，有的时候看蚂蚁搬家都能看上老半天，现在的小孩哪还有这些时间做这些事情，一早上就要去上学，放学了很多作业，休息日也许还要被爸妈领着去学这个学那个，他们根本就没有了自己的时间，只因为父母望子成龙，学校要竞争，要攀比，在我看来，这些都是不恰当的。
教育应遵循自然原则，这是福罗贝尔教育理论体系中的一项重要原则。他要求从一开始就不要干涉儿童的自然发展。家长和老师应该保护孩子做事的积极性。flubbel认为儿童所有其他自发活动都具有积极意义。学校应提供一些环境来满足儿童的自然天性。
上次看到一则新闻，是一个小学，它里面的学生都有自己的一块农田，让孩子自己培养植物，还有就是现在的小学都有劳动课，教小朋友们做机器，做模型，做纸工，这些都是与福禄培尔的重视游戏在儿童成长中的重要性相关。他认为，游戏是儿童发展的最高阶段，在游戏的过程中，儿童可以享受到快乐。游戏是儿童的天性，是儿童对以后生活的预习。
福禄培尔在《人的教育》这本书中的很多观点都对我们现在的教育有着借鉴作用，能够给现在的教学启发。关于他认为上帝是万物的统一体这个思想我不太认同。但是我觉得他的“球体法则”还是有一点道理的。
他认为上帝在球的中心，以同样的力量从中心向四周的各个方向行动。我不认为球的中心是上帝，但球的中心应该是确实有一个物体，然后以他为中心形成一个整体。福禄贝尔认为，球是多样性在统一中的表现，多样性在统一中的表现。它是无限的多样性归结为统一，源于统一的表现。人必须在多样性中认识统一，在统一中认识多样性和个性，并通过一件事来观察另一件事。
教师和学生，父母和孩子，都是彼此牵制的关系，他们就像是处于相互作用中的事物一样，个性与共性的统一体。
李希贵先生说过，“教育其实很简单：一腔真爱，一份宽容，如此而已。”“把孩子当作活生生的人来看待，让校园里充满民主、平等，让老师、学生在校园里自由呼吸。
”邓小平说过“教育要从娃娃抓起”，可见孩子的教育对未来的重要性，我们国家现在也越来越重视学前教育。
最后说一句，《人的教育》确实给我很大的启示，就算以后我并从事教育方面的工作，我相信这对我教育自己的孩子也会有作用。
人的教育读后感【篇5】
让人幸福的教育读后感《让人幸福的教育》是我所看的教育类书籍中比较好的一本，孩子已经5岁了，在对她的教育方面我要做得更好。为了更好地让书中的良好教育思想指导我今后的教育行为，我做了一个反思，以强化我的教育意识。阅读本书后，我信奉的教育格言如下：
1、在认识教育这项工作的价值方面：父母在孩子的教育中是不能缺席的。一个有良好教育和技能的乖孩子的重要意义需要所有家长的反思。
2。在学习和教育知识方面：教育者要想对孩子进行有效的教育，就必须做好一些教育准备：学习的重点、智慧的重点、耐心的重点，还需要自我约束。
教育孩子仅仅有爱是不行的。三。在培养孩子智力方面：坚信自己的孩子与其他孩子相比，只有不同的特点，而不是智力水平。坚信自己对孩子的信心不仅能改变自己，也能改变孩子。
四。在培养儿童道德素质方面：在儿童道德素质教育中，应多用自然惩罚方法，少用人为惩罚。为孩子创造一个充满爱心、富有同情心、和谐文明的家庭环境，做一个善良、宽容、积极、乐观、富有同情心、公正、民主、廉洁、勤俭的家长，为孩子树立最好的榜样。
5个。在培养孩自信理方面：坚持孩子的学习和生活，乐观的心理会带来快乐和光明的结果，培养孩子的自信，及时的肯定和欣赏！6、在认识和发现孩子的潜能方面：
随时留心观察孩子，了解她的潜能和特点；对孩子表现出有潜能的方面，即使我不希望她选择这方面作为发展方向，也不要完全取限制她，至少她可以拥有这方面的爱好；不否认每种潜能的价值；对她暂时表现出的不擅长的方面，也完全可以加以培养；对于孩子在语言方面、逻辑数学方面和对己对人的认识方面的能力，应该作为基本的加以开发、培养；一旦发现孩子在某方面的潜能，应该为孩子设计一份不同阶段的计划，并实施下去，()这是决定孩子的潜能十是否能得到发展的关键。7、在尊重孩子的权利方面：给孩子说话的权力，自尊的权力，机会均等的权力，独立思考和判断的权力，尊重孩子自己的选择，有权得到的公平。
8、在培养孩子的情感方面：首先懂得爱、懂得感激和回报，让孩子在感恩中体会到友谊、爱的快乐，让孩子用一种豁达的胸怀去包容仇恨，用快乐去化解仇恨，抓住一些特殊的经历培养必要的肃穆和敬仰，生活中要刻意地隐藏对孩子的爱，对孩子的爱不仅表现在行动上，要对适时地对孩子说出来，让孩子感受到被爱和信任。
人的教育读后感【篇6】
今年暑假期间，我有幸拜读了人民教育出版社出版的外国教育名著丛书中《人的教育》一书。这本书是一本关于教育的名著。论述了学前教育和学校教育的重要作用。作者福禄培尔是德国著名的教育理论家和教育实践家，19世纪新教育的倡导者之一，近代学前教育理论的奠基人，被称作“幼儿教育之父”。
他的学前教育理论和实践是他生命活动的主要方面。这本书是一本关育有儿和学校教育的书，对我们的小学教育有很多启示。书中，福禄培尔主张教育要适应儿童的天性，反对强制性教育和压制儿童的发展，重视儿童积极活动和发展儿童个性以及强调早期教育的重要意义，主张人的一切发展阶段教育的连续性等理念。
在这本书中，flubbel阐述了学前教育的重要性，这将对未来学前教育的发展产生深远的影响。flubbel将人类教育的年龄范围划分为三个阶段：幼儿期、青少年期和学生期。在他看来，受过教育的人在发展的各个阶段，必然会根据自己的使命，表现出必须实现的各种功能。
学前教育在整个人类教育体系中占有非常重要的地位。幼儿期是人类发展过程中一个非常重要的阶段。书中写到：“人的整个未来生活，直到他将要重新离开人间的时刻，其根源全在于这一生命阶段，不管这未来生活是纯洁的还是污浊的，是温和的还是粗暴的，是勤劳的还是怠惰的……他将来对父母、家庭和兄弟姐妹的关系，对社会和人类、自然和上帝的关系，按照儿童固有的和天然的禀赋，主要取决与他在这一年龄阶段的生活方式。
”如果儿童在这一年龄段遭到伤害，假如存在他身上的他的未来生命之树的胚芽遭到损害，那么他必须付出最大的艰辛和努力才能成长为强健的人，必须克服最大的困难在其朝着这一方向发展和训练的道路上避免这种损害所造成的畸形。所以，他把学前教育有机地列入整个人的教育的过程，看作人的真正教育的开始，明确了家庭教育的重要性。在《人的教育》一书中，福禄培尔提出了家庭教育在学前教育中的重要作用。
在幼儿时期，人类的教育主要委托给父母和家庭。儿童和家庭成员构成一个完整和不可分割的统一体。因此，有必要对缺乏教育知识的家长提供内容和方法上的指导。我觉得作为儿童的父母懂得一些如何教育孩子的知识和方法策略是非常必要的，父母的教育对孩子今后的发展有很大影响，父母在平时要有意识去学***一些育儿方法，避免错误教育对幼儿产生不利影响，给美好人生造成伤害，给人生成长造成障碍。
儿童教育应遵循自然原则，这是福罗贝尔教育理论体系的重要原则。他要求让儿童从最早期开始就能不受干扰地自然发展。因此，“教育、训练和全部教学与其是绝对的、指示性的，不如更应当是容忍的、顺应的，因为在纯粹采用前一种教育方式下，人类那种完美的发展、稳步或持久的前进将会丧失。
”福禄培尔拿园丁修剪葡萄藤作为比喻：“葡萄藤应当被修剪，但修剪本身不会给葡萄藤带来葡萄，相反的，不管出自多么良好的意图，如果园丁在工作中不是十分耐心地、小心的顺应植物本性的话，葡萄藤可能由于修剪而被彻底毁灭，至少它的肥力和结果能力被破坏。”教学中一定要顺应少儿的天性，耐心的指导，不能强制性地教育压制儿童。
与让儿童不受干扰地自然发展的主张一致，福禄培尔重视儿童个性的发展;“在作为人类一员和上帝儿女的每一个人身上包含并体现整个人性，但他在每个人身上是以完全固有的、特殊的、个人的、独一无二的方式被表现、被塑造的……”我们在教育教学实践活动中，要充分尊重学生的个性发展，以人为本，因材施教，要千方百计保护他们做事的积极性并予以肯定和支持，尊重他们正确的观点，从而促进他们和谐发展，健康成长。
书中还说，游戏在学前教育中扮演着非常重要的角色。其实这对于我们小学教育来说，游戏也是很好地促进课堂教学的一种有效，低年级学生尤其如此。因为游戏会直接影响孩子的生活和教育，游戏可以提高孩子的学戏能力。
一个能干的、平心静气的、坚忍不拔的坚持游戏的儿童必然会成为一个能干的、坚忍不拔的、能够以自我牺牲来增进别人和自己幸福的人。福禄培尔为了让儿童开展游戏和其他活动，设计出一个从简单到复杂、统一到多样、循序渐进、合乎逻辑联系的游戏和作业体系以及配套活动玩具，因此也就有了他著名的“恩物”，这套教具对发展儿童的智力和创造性有非常重要的意义。此外，他还倡导为孩子们的活动创造条件，比如让孩子们在自己的花园里种植植物，并组织他们手工制作。
因此，学校应该多开展学生兴趣活动，让学生培养良好的兴趣，教师应该引导他们做有意义的事情，提高他们的综合素质。
福禄培尔作为历史上的一位著名教育家，近代学前教育的奠基人，他的学说的重大价值早为外国教育界人士所重视。发展我国教育事业，建立具有中国特色的社会主义具有体系，不仅需要研究我国教育的历史和现状，总结我国教育的经念，而且需要研究外国教育的历史和现状，借鉴外国教育的经念。这本教育名著，在中外教育史上有很大影响，对我们的日常教育教学实践活动很有指导性，非常值得一读。
人的教育读后感【篇7】
《让人幸福的教育》是一本关于教育的书籍，作者是中国著名心理学家方光华。这本书主要阐述了教育的本质是为了让人获得幸福，而幸福的来源在于人的内心成长。读完这本书，让我深受启发，对教育和人生有了更深层次的理解。
在书中，作者提到了一种“正念教育”的观念，即教育不仅仅是一种知识灌输，更应该成为对学生内心成长的引导。这种教育应该鼓励学生培养正念，即积极的思考和接纳，让学生探索自己的内心，学会认识自己和接纳自己。这种教育方式能够从内心深处引发人的幸福感，对于学生的成长有着深远的影响。
正念教育的核心是让学生发现自己内在的自我，了解自己与他人的区别，以及明确自己的人生目标和价值观。同时，教师应该成为学生的引路人，帮助他们解决自己的问题，并教会他们如何在生活中保持正念。通过这种教育方式，让学生掌握解决问题和应对压力的方法，提高他们面对未来困难的能力。
与传统的教育方式相比，正念教育更加人性化，它注重培养学生的内心自信和责任心，让学生尊重自己和他人，增强自我修养和自我管理能力，对学生的内心成长有着显著的促进作用。
除了正念教育之外，书中作者还介绍了诸多其他的教育方式，如“道德教育”的理念、“情绪教育”的引导等，这些教育方式有助于培养学生全面发展的能力，并为学生的成长提供了更多选择。
总之，《让人幸福的教育》的阅读让我深入理解了教育的本质，也让我更为关注内心的成长。从这本书中，我们可以获得许多珍贵的启示，它不仅能够促进我们的成长，也能够让我们以更加积极的方式去面对生活。因此，我非常推荐这本书，希望更多人能够从中获得启示，探索自己内心的成长之路。
