病人读后感

病人读后感十一篇。

你是否熟悉写读后感的方法？作品本身就是一种杰作，它能帮助你更好地理解作品。因此，我们可以通过写读后感来记录这些方法。今天，我为大家带来了一篇关于“病人读后感”的文章，相信阅读后能够为您的知识增添一些内容！

病人读后感(篇1)

大体内容来看，在医生抗击癌症的经历和向普通大众介绍癌症的基本知识、治疗过程上，两本书有异曲同工之妙。但是，由于处境、最终结局的不同，《当呼吸化为空气》有一种悲壮的宿命感，保罗刚刚晋升主任医生、将将成为一名父亲，却突然间查出病情，癌症一度治愈却再次复发，最终离开人世。全文跌宕起伏，引起读者极深的感慨；而《当医生成为病人》则相对宽松平和，蒙斯特医生在父母、丈夫、子女、同事、朋友的共同守护下，战胜了乳腺癌，父亲的癌症在积极治疗下，身体状况也相对稳定。同时，由于作者的性别性格不太一样，保罗的行文更加紧凑，贴紧医学；蒙斯特医生则用女性的温柔敏感，文字比较细致，对治疗过程中的情绪变化、心理需求描绘更为清晰，在寻常读者关注不到的愈后心理辅导等方面也着墨不少。

《当医生化为病人》一书里，在乳腺癌治疗的专业方面，作者最为关注的是乳房切除及BRCA基因的筛查。众所周知，由于东西方文化差异，东方女性在展现女性魅力方面比较保守，谈论乳房等话题也难于启齿。但近年来有冲开枷锁的趋势，义乳文胸日益增长的销量数据可窥见一斑。而在乳腺癌的治疗中，乳腺切除是常见的手段，作文但它的实施会对患病女性的生理及心理会造成长远的影响。作者用自己的经历及专业知识，向读者展示了乳腺切除的利弊，也对这项手术的选择给予了自己的意见。BRCA基因筛查则是较为专业的医学知识。BRCA基因是癌症标志基因之一，该基因的携带是许多遗传性癌症的原因，它的突变则是许多个体性癌症的起因，BRCA基因的筛查将有利于癌症的预防及癌症的及早确诊，特别是对家族中有真系亲属患癌记录的个人，其筛查则更为重要。而且，据作者对前沿研究的了解，BRCA基因不仅对乳腺癌有重要影响，对男性的患癌也有其作用。

患癌对大多数的人而言是个噩耗，但对作者帕梅拉·蒙斯特而言，在经历了最初的慌乱之后，患癌给她打了另一扇窗户，让她看到病人在治疗过程中所承受的种种不幸。在医患关系的换位思考中，更直接更具体地感受到患者的需求，在乳腺癌的科学研究上，也得到了更多的启发。

病人读后感(篇2)

作为一名医生，能够为患者服务是我最大的荣幸。但是，在我整个医生生涯里，我从未想过自己会成为总统的医生。这一天发生在我面前，却让我深刻地感受到了这个职位的不同寻常之处。

一天，我接到了一通来自国务院的电话，告诉我有一个非常特殊的病人需要我的治疗。当我知道这个病人是我们国家的总统时，我的心脏立刻跳得更快，因为我从未为如此高位的官员提供过医疗服务，这使我感到了一丝紧张和责任。

我迅速赶到总统府，被领进宽敞明亮的病房，看到总统面色苍白地躺在床上，由几个医学专家和几名护士围绕着。我思考了一下整个情况，尊重其他医生的专业意见，并开始与他们建立协作关系，共同治疗这位病人。

几小时后，治疗方案产生了显著的效果，总统的健康状况有了明显的改善。我对病人做了一些必要的检查，同时也对他进行了补给和药物治疗，直到他最终康复。在医学上看来，这是一种标准的流程，但是，作为一位医生，我非常重视对每一个病人的关注和照顾。

在我和总统的多次接触中，我发现他是一位非常聪明、富有同情心和关注病人的人。他一直坚持在床上学习，仔细阅读医学书籍，并向我询问有关治疗方案和流程的细节。他自然流露出的人性和温暖，让我对他的人格都有了更深入的认识。

在治疗结束后，总统表达了对我的感激之情，并坦承，在他那个位置上很难找到一位医生愿意接受他的治疗。但是，他说，我为他所做的一切，让他很快地重新站起来，这是他永远不会忘记的。

当我离开总统府时，感觉非常满足和荣幸。作为一位医生，我不仅能够帮助他人，还能够为我们国家的一位领袖提供医疗服务，这种体验铭刻在我的记忆中。

总之，在我的病人是总统的那段时间里，我深切体会到了对治疗病人的责任，同时也受到了总统那样的感情关怀和关注。这次经历让我更深入地理解了医患关系和人际关系的意义，让我感到更加热爱我的工作，并对我在医学领域的职业生涯充满了信心。

病人读后感(篇3)

花了一个下午时间终于看完了《英国病人》，在这部接近3个小时的影片中，我感受不到时间的存在，完全被固定在了座椅中一动不动，任自己的思绪徘徊在北非无尽的沙漠中。

当一架老时的英国飞机飞过美丽的沙漠时，我知道这是我几年来看过的最好的电影，因为它一分钟都没有让我失望，但它给我带来了两个多小时的震撼和钦佩。

看了整部电影，最大的感受就是影片的画面和色彩美让人窒息。无论是影片开始时，飞翔在无尽沙漠中的螺旋桨飞机，还是在荒芜的突尼斯戈壁，又或是在宁静但却危机四伏的意大利小镇，油画般的色彩让人心醉。而这一切，也同时让我也感到非常地遗憾：

因为我不能在大屏幕上看这部电影，尽管视觉冲击力足够。

影片的主角是四个人，两个情人和两个爱情故事。almasy，据影片的内容他不是纯粹的英国人，他出生在匈牙利，在英国居住，1938年在北非进行探险考察；katharine，一个美丽而且极富智慧的英国女人，和刚结婚不久的丈夫一起来到北非，目的是为英国绘制地图；hana，一个在盟军服役的**，她最爱的人相继在战争中死去，这使她对自己产生了怀疑；kip，一个英军拆弹专家，是个中尉，在意大利结识了hana，他对工作的热情和投入，还有他的可爱和善良，吸引了hana。这两对恋人的爱情故事虽然在时间上是先后，但是却被导演用插述的手法紧紧的联系在了一起，战争使人们相爱，但是战争却又毁灭了爱情，命运到底是怎样降临在这两对恋人身上的，影片的叙述非常清晰而且连贯，虽然从一开始就揭示了悲剧的结局，可我还是深陷入其中而不可自拔。

故事情节并不复杂，这里只提到故事的主线。almasy到北非，结识了madox和clifton夫妇，他们一起探险，最终发现了远古的奇观，也就是影片结尾字幕上提到的真实的swimmers洞穴。洞穴上的壁画上，画着游动的人，在这里有一个细节让人感叹，katharine对almasy说她想成为自由的鱼儿，在沙漠中尽情的游，这让人联想到影片开头处她拿着画笔画壁画上的人物，一笔一笔认真的画着，时间仿佛停在了那儿。

接着讲故事，almasy在katharine的丈夫驾驶飞机去绘制地图的时候爱上了她，他们经历了一场罕见的沙暴，幸运的是他们逃过一劫，在车里，katharine对almasy说，“我们会活下来吗？”almasy说，“一定。”回到开罗后，他们的爱情升华了，在圣诞节的庆典仪式旁，他们拥抱在了一起，但是从那时起，geoffrey，也就是katharine的丈夫发现了她的背叛，这让他伤心欲绝。

在驾驶着他们那架飞机去接约定好的almasy的时候，他选择了大家一起同归于尽。但是almasy机智的滚下了沙坡，而飞机也重重地撞到了沙地里。geoffrey死了，而katharine身负重伤。

阿尔玛西把凯瑟琳带到游泳洞，留下一盏灯和一些食物。生完火，他答应凯瑟琳三天内回到山洞，带医生来救她。经过三天的步行，阿尔马西终于见到了英军，但英军听了他的姓氏后，认为他是德国间谍，逮捕了他，并把他送上了前往欧洲战俘营的火车。almasy在列车上打昏了看守他的士兵，跳下了火车，他这次找到了德国人。

他为德国人绘制地图，作为回报，他驾驶麦道夫的飞机去寻找他最喜欢的凯瑟琳。可惜katharine早已离去，他只能悲伤的把她报上飞机离开这个伤心之地。之后，david，这个加拿大人，在落入德军手中后由于拒绝透露信息而被切掉了手指，他发誓要报复每一个害他的人，最后他找到了almasy，因为他认为正是因为他将地图交给了德军，开罗才会陷落，而他才会被逮捕。

他找到了在意大利治病的阿尔玛西，但听到阿尔玛西的故事后，他放弃了复仇的念头，离开了。

这部电影讲述的是美丽而残酷的爱情，它的美丽注定了它的悲剧结局。我没有为影片流泪，但是不知为什么它却使我感到一种伤感的乐观。英雄为爱，他付出了一切，甚至背叛了他的国家。

他把情报卖给德国人，为的就是见他最爱的女人的最后一面，生离死别固然使人伤感，但是伟大的爱情却让人陶醉，乃至景仰。在北非城市的集市中，他深深的爱上了她，他愿意为她牺牲一切，尽管在浴缸中，他说我们彼此不能被占有，但是他无意识的还是表现出了对她的强烈的爱，他把她脖子下面凹陷的一块称为almasy海峡。爱情继续燃烧。当凯瑟琳在电影院和他分手时，他的眼神里流露出绝望，这比他最后一次抱着她死去更痛苦。

他在聚会上狂欢是因为他对爱情失去了理智。而katharine呢，她的内心也早已和almasy铸在了一起。虽然残酷的战争和强烈的忌妒让他们的爱情无法逃脱悲剧的结局，但我相信，无论当前形势如何变化，他们都会在一起。

同样美丽的爱情发生在意大利的小镇，在那里hana爱上了印度裔的英军军官，他们在排雷的路上偶遇，又在一个破旧的钢琴的房间邂逅，hana对这份爱情始终带着怀疑，因为她认为命运会夺走她所爱的任何人，因此，当kip在桥下拆弹时遇到困境时，我的心悬了起来，几乎窒息了，因为那份担心，我恨不得桥上的美军坦克掉到河里去，所幸的是，kip活下来了。但是他却因为一个士兵在欢庆时中了地雷而深深的自责，kip走了，这份简单而有风趣的爱情也结束了吗？影片结尾，哈娜看着车里的天空，阳光被树荫遮住，但它终于完全展现在他面前，所以这段爱情不会结束，它会有一个完美的结局。

无情的沙漠却能孕育出这般催人泪下的动情往事，电影诗人安东尼明格拉做到了，也只有欧洲人才能如此到位的演绎使《英国病人》成为永远不可磨灭，不可复制的范本，随着他的心脏停止了跳动，《英国病人》的悲剧与凄凉的色彩又加重了一层，不变的是亿万年如常的沙漠，又该见证多少人的生死起落。

病人读后感(篇4)

观“英国病人”有感又是一个以二战未背景的电影，在那个年代，爱情是永恒不变的主题，正如那封信中：“我知道你会回来把我抱起迎风屹立，我已别无所求，只想跟着你漫步天国，与你一同去一个没有地图的乐土??”

那些陷入剧情而无法摆脱那一丝伤感的观众，不妨这样思索一下。假使没有战争，奥尔马西和凯瑟琳是很难相遇的，也就不会发生感情，也许，对于那些喜欢浪漫的人，战争只是一种奇妙的酵素，在恨的同时等待着不可能的事情发生，其中最吸引人的不正是爱情吗？

迈克尔·翁达杰用优美而抒情的笔触，描绘了第二次世界大战末期，意大利一栋废弃别墅里，四个伤心人的因缘际会。他们生活在世外桃源一般的风景中，却无法享受战争结束带来的和平与安宁。

有些电影之所以经典，并不是因为他拥有多么宏大的场面和惊心动魄的情节，很简单就只是因为电影在慢慢的给我们讲述一个故事，一点一滴深入我们的心灵和骨髓之中。你越看越发现，你渐渐看到了灵魂和真谛的样子，虽然虚幻，但也是一种虚幻的真实，并且电影突出三大主题：战争与道德、爱情与人性、性别与权力。《英国病人》这部电影在很早之前就听说过，是一部获得奥斯卡大奖的经典影片，俩个时空交错的蒙太奇拍摄手法让人在看的过程中有点不知所措。你必须静下心来慢慢听电影给你娓娓道来。那些混乱不知电影所云的感觉会在你看完之后变得清晰明了，随着你慢慢的回味，你会发现原来电影给我们讲了一个特别经典的爱情故事。

电影名字叫英国病人，只是一个身份，导演并不想通过这个名字告诉我们什么耐人寻味的东西，但是我却想把他联系到影片的主题上，这个病人艾玛殊表面是一个被烫伤的病人，实际上映射出他得了一种叫爱情的绝症，除了死亡好像没有什么其他可以结束的方法。艾玛殊和有夫之妇凯瑟琳的爱情原本不该发生，但却发生的那么轰轰烈烈无法控制。他们的爱情仅有爱情而已，显得那么纯粹。影片通过艾玛殊的点点回忆来勾勒这个让人心痛的故事，其间还穿插着照顾艾玛殊的护士汉娜的爱情历程，俩者相互交替补充着。艾玛殊对凯瑟琳的爱之前朦胧隐晦，随后直接炙热，如同沙漠一般。这种爱过分强烈，让他愿意为爱做任何事情，以至于到了后来当凯瑟琳出事之后，他为了拯救洞穴中的爱人，不惜绘制西非地图出卖给德国军队，他只知道不论做什么事情都要把心爱的她解救出来，这是支撑他生活的信仰，除此之外他不愿意思考其他的任何事情，到最后凯瑟琳还是死在了洞穴，她在洞穴之中靠着微弱的手电所写下的爱情箴言让我痛哭流涕。

我很喜欢那封信的独白，亲爱的，我在等着你。黑暗中的一天有多长呢，或者，黑暗中的一个礼拜呢?这会儿火已经熄了，我冷得要命。我真应该把我自己拽到外面去，不过，也得外面有有太阳才行。恐怕我现在是在浪费那亮光绘图，浪费那亮光写这些东西。我们会死。但我们死的好富有。我们拥有着自己的爱人和部类；拥有我们曾经吞咽过的美味；拥有我们进入的身躯，我们在其中就像在河里游啊游。我们把恐惧埋藏在这里面，像这个凄凉的洞穴。我要把所有的这一切，都铭刻在我的身躯上。我们会有着真正的国度，可不是地图上勾画的边界，或者强权者的名字所代表的那种。我知道你会回来，把我带出去，带我走进风的宫殿。在这样的地方和你，和朋友们一起漫步，那就是我所想要的一切了。一个没有地图的地球。灯光也熄灭了，我现在是在黑暗中书写。，影片同时让我们看到艾玛殊抱着她在漫漫的黄沙峭壁之中艰难的行走，艾玛殊痛哭的样子把每个看到此的人的心撕成了碎片，同风一样四散在黄沙之中。

相爱不能在一起，尤其还要被天各一方的痛彻心扉有谁能懂?哭到无声，哭道沙哑，哭到青筋爆出，哭到天昏地暗，哭到沧海桑田。爱情有时是一种绝症，最好你不要得上这种病，但是万一被命中，你将获得与常人不同的经历，让你觉得来这世界走一趟是多么的值得和庆幸，即使是绝症濒临死亡，也在所不惜。有一种病无法痊愈。如果有机会也不会选择痊愈。我个人认为英国病人是部令人震撼的爱情电影，影片以时空交错和爱情主题交叉的蒙太奇方式展开对故事的叙述，爱情与战争，回忆与现实，错落有致，条理分明，并不琐碎。整部影片在过去的世界与现实的时间里来回穿梭，彼此衔接非常自然。现实与回忆有机地融合成一幅绚丽的历史画卷，既气势磅礴又细腻动人。个人的命运和遭遇放在推至远景的历史框架中，淋漓尽致地抒发着人类最内在的情感，喷发出强烈的爱恨交织的情感洪流。片中的动人之处正是对人类心灵和细微感情的描述，其间充满了人性美的瞬间。

望向窗外夜色的时候,只有浅黄色的月球静静悬浮在半空中,寂静的天空下有柳树枝桠穿过月面,仿佛割裂开.

电影看完的时候,水杯已经空了很久.

记忆中挽留的时光,在久远的年代里,停留了多久呢.有些事情,我们终将忘记,有些人物,我们会难以想起.那些仿佛耗尽生命中所有的伤痛时间都将随风而逝.影片最后的人们各自离开,那个记忆里的艾马殊驾驶着飞机带着死去的爱人穿越沙漠,那个现实里救了艾马殊又让它安眠的护士也随着卡车回去故乡.

阳光穿越林中缝隙,照在前方的路上,照在人的心里.时光,那是被遗忘的地方.

影片采用交叉叙述的手法,在男主人公的回忆里与现实中来回交错的时光,慢慢将故事的全貌拨开风沙,呈现在观众的视界里.这又是一部二战中发生的电影,但与战争无关,只有缓缓铺开的爱情曲调.艾马殊与嘉芙莲两人违背道德的爱情,与至死不渝的誓约,是贯穿全文始终的主线.而穿插在其中的护士与锡克工兵的爱情与离别,也为了衬出爱情也有互相逃避的一面.

一个飞机失事而被带进修道院整日躺在床上的英国病人,一本掩埋在风沙里的老旧书册,一段缓缓散开在时光里的美丽故事.影片让人沉浸在这种战争年代中爱情的执著与遗憾,让人纠结于每个人在其中的爱恨与寻求.一个不在乎国界的地图测绘家,却因信任的英军蛮横无理的阻挠而无法前去救奄奄一息的爱人,最后只能背叛英军而以交给德军沙漠地图的代价换回他的飞机.最后交叉的端点只是令人遗憾的结局,男主人艾马殊公最后仍然没有救起他的爱人嘉芙莲,而现实中的他选择了死亡.陪在一旁的护士静静读完那段嘉芙莲在山洞里等待时写下的话语,眼泪留在面庞,那个病人已经死在了记忆里.那个在漫天沙漠上飞行的男人,带着他死去的女人.

这是结局,又是开始.不久前与世长辞的大师安东尼·明格拉为我们展现了一部绝妙的电影.

病人读后感(篇5)

大家轮读完此文后，又稍做默读，然后开始有序的发言，交流讨论。李俊峰老师从此文的最后一个自然段中提炼出三句话①夏毛在大的悲哀的背景下享受宁静和闲。②我在大的幸福背景下承受压力和历经辛劳。③我不清楚的，而且也许永远也想不清楚的是，他和我，谁比谁更幸福一些？谈了他的看法：幸福各有各的幸福，不幸各有各的不幸，没有标准，没有答案，只有感受不同，理解不同。促进社会的发展，为社会创造更大的物质财富，是有所追求的人才能实现的，一味满足于现状的人，是不能推动社会发展的。闫老师从比较的层面谈：比较要有，但要有智慧的比：一种比较是要拿自己的优势跟别人的弱势比，是以石击卵把胜券在握，拿自己的弱势跟别人的优势相比是以卵击石，难以取胜。二要和同频的人比较，取他人之长助自己更长。

我们的共鸣点，一是诸多不平衡，来自不切实际的比较，造成心理的伤害。礕如，作者本人曾奇峰他已功成名就，之前在他奋斗的路上也想多赚些钱，贴补家庭开销，想为女儿创造一个舒适的物质条件，才不忝为人父。加大工作量和工作时间，在经济上没打个翻身仗，存款竟然是负数。好多同学下海经商，多数同学一个月的收入比他一年的收入还多。他说我不是喜欢跟别人比较的人，但心里还是稍有不平衡，这个时候，我教给别人的心理调节的功夫就要用一点到自己身上了。一个人想要拥有美好的人生，过富裕的生活，实乃人之常情，在奋斗的路上就要经受种种磨砺。二是保持良好的心态，拥有良好的心里素质是提高生活品质的必要前提。李老感慨地说文章简短、浅显，专业知识性不是很强，但耐琢磨，要通过书的介质让我们从书中有所悟，帮助我们处理好社会关系，家庭关系是非常必要的。

李巧英老师，我们读书会的创办人，我们前行的航船上的掌舵人，一做完二电厂的培训指导就匆匆赶回读书会，跟我们一起学习交流。六十余岁的她仍精神抖擞地奔走在学习的路上，是我们学习效仿的楷模。读书过程中，她提纲挈领，言简意赅，总能在瞬间让我们有新的认知，恍然大悟，还有拔高感。她说每个人都各有各的幸福和烦忧，每个人都有每个人的价值。幸福是什么呢？幸福就是有目标的快乐，但是过程是有困苦的，可是结果是快乐的。凡事都有因果，人们往往把果当成因，就很难活在当下。心理问题人人都有，读心理科普书对我们的生活有很好的指导作用。随着成慧老师的一句引语：做一个简单的人并不比做一个智慧的人简单。即而我的问题一一明了化了。这就是众读的力量和智慧，读友们互为点画师、话疗师，阅读让我的思维不断地开阔，思想不断地丰富，火花的碰撞不断让我产生新的灵感。

上苍让猿转变成人，绝不仅只是让人类延续动物的本能吃喝拉撒而已，而是赋予人类能进行更高级的生活，有思想的生活，有创造性的生活，用人的潜能智慧不断地探索宇宙奥秘，这样有意义有价值地活，才不负是一个人的生命！人人为我，我为人人，在这个大前提的社会背景下，身为一个人不仅要有小我，更要有大我的情怀。当我自身没有能力做到大我，不能为人类社会创造更多的财富，不能更多地服务于社会，不能为人类社会发展贡献自己的智慧、思想和生命，那就力争做好小我，做一个自食其力的良好公民，力所能及地过好自己的生活，做好自己的本职工作，做好自己喜好的事，享受提升自己的过程和收获果实时的愉悦。这样身心健康地活着，可谓幸福的而有价值的，就不枉此生！

这样就好！

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病人读后感(篇6)

内容简介：1992年，当海军中校康妮?玛丽亚诺接到去白宫做为期两年的值勤医生调令时，她怎么也想不到自己会在那里呆上九年：从为老布什总统提供医疗服务到成为克林顿总统的私人医生，进而被任命为白宫医学部的首位女主任。在总统身边工作是一件淘汰率极高的差事，尤其是在克林顿任命她?自己的私人医生后，这一职业对她作为一名海军军官、妻子和母亲等诸多角色提出了严峻的挑战。无论是给老布什被高尔夫球鞋磨破的脚跟粘贴邦迪创可贴，还是在克林顿被弹劾期间从他身上抽取血样为独立检察官提供物证，都是前所未有的军事任务。医学部的工作人员不仅要照料总统、副总统及其家人，同时还要为白宫内数以千计的军职和文职人员提供服务。这绝不是呆在家里就可以轻松完成的工作，玛丽亚诺曾跟随克林顿夫妇出访国内外130余次。在环游世界的旅程中，无论是在西班牙国王的游艇上，还是在飞往科索沃执行维和任务的途中，她都随身携带着医药箱和心脏除颤器，时刻准备工作。2000年，康妮?玛丽亚诺的上校肩章换成了一颗星的金色少将肩章，成为美国海军历史上军衔最高的菲律宾裔军官。玛丽亚诺根据自己在白宫的工作和生活经历撰写的这本回忆录，以幽默活泼又不失庄重的笔触，将自己在白宫期间的所见所闻、所思所想娓娓道来：跟随总统出访，服务各国政要，应对突发医疗状况，领导医学部锐意改革……她还从自己的独特视角出发，讲述了那些众所周知的政治丑闻，如白水事件、拉链门事件等，这一切必将让对美国政治和白宫内幕心怀好奇的读者大饱眼福。与此同时，玛丽亚诺也回顾了自己由一个默默无闻的菲律宾女孩一步步成长为总统医生的经历，真诚无私地分享了自己的成功经验和人生感悟。

我的病人是总统的读后感，来自淘宝网的网友：一直以来，都非常喜欢看书，但是如今的书虽然越来越多，但总感觉一个样，没有什么新颖的，很难找到好看的。偶然看到了这本《我的病人是总统》，题目就把我深深地吸引。这部书非常的现实，比现在市场上较多的穿越类，武侠类小说更有真实感。作者真实地记录了自己身边发生的一切，让读者有种身临其境的感觉，比如书中写到的“白水事件”等，让读者能够更真实地了解白宫内幕。虽然读者可能没有看够，但是绝对的满足了人们的好奇心，真是一本很真实的小说。

我的病人是总统的读后感，来自卓越网的网友：本人是非常喜欢美国的军事，文化和政治，尤其是政治上的爆炸性新闻，和朋友在一起侃大山。总统身边人们的生活到底什么样子的，让我很是好奇，经介绍，看了本《我的病人是总统》的书，呵，知道的东西还真不少。尤其是以第三方的视角，不包含政治因素在里面。更客观的了解了总统身边人们的生活。真是没有想到，像美国总统这样住过着的等级森严的白宫，那么多鲜为人知的秘密就这样被一一揭露，克林顿总统的政治生涯，也让我们有一个全新的认识。真是一本千载难?的好书。我还也要把这本书分享给我的朋友。

病人读后感(篇7)

一开始，我很好奇为什么电影会被这样的名字命名，这也引起了我的兴趣。于是乎我看了这部电影。

这是一部关于二战期间的电影。然而这这里面没有英雄，没有圣人。里面的人物还是蛮多的。

有被称为“英国病人”的受伤的飞行员，有脱离了部队照顾病人的**，有历史学者拉兹罗·德·艾马殊，有探险家马铎，有绘制地图的杰佛和他的妻子凯瑟琳·嘉芙莲。以时间交换和爱情故事交叉方式对故事进行叙述，过去与现在，爱情与战争，回忆与现实，错落有致，条理分明，不会让人感觉无厘头。整部影片在过去的世界与现在的时间里来回转换，现实与回忆巧妙地融合成一在一起，把“英国病人”的命运和遭遇作为整部电影的主线，淋漓尽致地抒发着人的那种最内在的情感，抒发出了强烈那种爱恨交织的情感冲击。

和《魂断蓝桥》一样，这是一部讲述关于战争对人性还有爱情摧毁的悲剧电影，和那种激烈精彩的好莱坞电影不一样的是这部电影相对而言有点慢腾腾的，或许是感情过于细腻的原因。正是这种细腻的感觉，让我拥有了同样细腻敏感的心德。

病床上的那个“英国病人”不是在为劫后余生而庆幸而是在回想着以前的事情的同时被那种悔恨，内疚，自责等等的复杂的情绪充斥。没有来得及救自己的妻子，却因为爱情的自私丧失了道义二字。为此她背负了背叛国家，背叛友情的罪名，这种为了爱而不顾一切的阻碍，抛弃了所有的东西的，不计后果是感人还是令人生恶？

我也纠结。或许是战争。真正的祸源，这正是这电影的主旨所在吧。

病人读后感(篇8)

最近，生活有点懈怠，随手点播影片观看。点到一个好评9、5的电影，《英国病人》，漫不经心的看着，之前也没看过，不了解，但是，演员超高的颜值的确令人特别欣赏，男主演深邃的蓝色眼眸，女主角完美的身材，精致的面容，还有，两个女主角身穿的漂亮连衣裙，正是我这个爱好者特别留意的。

时空的切换，两条主线的平行进行，正是电影特有的手法。另我感到印象深刻的，就是，这个护士对于一个奄奄一息的，没有痊愈希望的病人全心全意的呵护，真心实意，充满感情的照顾。这种情义，非常纯粹，令人感动。还有男主角和女主角之间的爱情，是强烈的，致命的，这或许是所有爱情萌发时所共有的特征。结局是悲剧，消逝的生命，更让人对这种刻骨铭心的爱情深深的悲痛和惋惜。

电影的背景非常美，浩瀚无垠的大沙漠，一个人从早到晚走了整整三天的孤独背影，还有飞机略过的白雪皑皑的沙漠，悲凉而壮美。

喜欢女主的两条白条连衣裙，一条跳舞时穿的白色吊带，一条宛若公主服的衣服，都是令男主角眼前一亮，而且在这两条衣服出现时，他们的感情就有了更进一步的发展。还有汉娜的连衣裙，那么合体，随着她年青活跃的身体，快乐的.摆动着，是那么的美好。

还有女主角的丈夫，是扮演国王的演讲的那个演员吧，表演得非常好。

病人读后感(篇9)

当医生的一天，在诊所里不停地接待各种病患。我认为这是一份辛苦但值得去做的工作，因为给予病患们帮助和治疗也是一种快乐和满足。然而，这一天，我收到了一个非同寻常的预约。

我接到了一位总统的预约，这对于一个医生来说是一个难得的经历。于是，我迫不及待地打扮整齐，并借助所有的知识和技能来准备好接待他。这是一位非常重要的人物，我知道必须以最高的专业素质和技能来完成这个任务。

等待中，我想象着一位总统的病症可能是什么。难道他有什么重大的疾病，或者他只是想要预防性检查？我对他的身体状况一无所知，但是这个病人绝对是目前我最重要的病人。我的职责是尽力帮助他，提供专业的意见和治疗，以确保他的健康和安全。

总统终于到来了。在他进入治疗室时，我的心跳加速、头皮发麻。我站在那里，穿着白色的医疗工作服，感觉自己非常小，而他非常伟大。总统挥手向我问好，但那眼神中透露的却是一种难以言表的不安和恐惧。

我开始检查他的身体，并询问了一些关于健康方面的问题。我试着让他感到放松和安心，但很明显我的努力没有产生很大的效果。尽管如此，我还是告诉他，这只是一个普通的检查，没有任何问题。

随后，我收到了他的检查报告，并在一张笔记本电脑中浏览着结果。他的身体情况非常健康，没有明显的病症。这绝对是一个好消息，但是他看起来很忧虑，让我感到心疼。我跟他交谈并尝试了解他的情况，以帮助他排解一些担忧和不安。

我们聊了很久，他告诉我他的大部分担忧都是心理上的。他说，他经常感到无力和孤独，因为他是一个孤独的职业，要承受整个国家的负担。这使他感到无望和孤独，他已经习惯了这种感觉，但也意识到他需要改变。

我试着鼓励他，提供一些治疗方式和建议。我向他解释了一些自我疗愈技术，如冥想和瑜伽，这些方法可以帮助他放松和减轻压力。我还向他推荐了一些书籍和资源，可以帮助他更好地处理自己的情感和情绪。

整个过程中，我感到很荣幸和感激。我作为一名医生能够为一个重要的人物提供帮助并得到他诚挚的信任，更是一种不可多得的机会和体验。

总的来说，这次治疗让我更加了解了自己的职责和义务，以及医生需要具备的专业素质和技能。我的病人是一位总统，但我对待他的方式是和对待任何其他病人一样的，因为我的职责就是尽心尽力地帮助每一位需要我帮助的人。

病人读后感(篇10)

《英国病人》读后感1000字

四个在战争中受伤的人，在修道院别墅中相遇，各自舔舐着伤口，并渴望找到自己的“失落的绿洲”，这本身就是诗。

与诗的文学不同，这是一部诗意与现实相互交融的作品。处处神来之笔的充满诗性的比喻与表述，还有充满哲理的一些渴望挣脱民族、国家的心理和关于死亡、万物终会消逝的思考，战争给每个人带来的伤害，构成了这部空灵的小说。

失望的是，我在电影里非常喜欢的两个场景：吉普将拿着烛火的汉娜悬挂起来看教堂壁画和艾尔麦西抱着凯瑟琳在沙漠的场景，在书中文字的描写实在不能跟电影里的画面相聘美。

“我抱着凯瑟琳·克里夫顿走进沙漠，那里有属于众生的月光之书。我们辗转于井的谣传中。我们徘徊在风的宫殿里。”

“她对着黑夜歌唱，歌声越过他们的蜗牛灯，越过英国病人房间里的那方烛光，消失在摇曳着柏树影的黑色夜空里。她把手从口袋里拿了出来。”

这完全就是诗的语言，但描写这些经典场面的进度太快。(我还没有看过英文原著，所以只能说译本对这一段的文字处理是很好的。)

“树的声响，月光打在紫苑叶上，碎成银色的小鱼，纷纷跳落。”

“死亡意味着你成了第三人称。”

“说当你发现自己终究要死，你会对爱人身上的每一个细胞都温柔起来。毕竟，这是一个终究要死的世纪。”

“有一半的时间，我无法忍受不能抚摸你。剩下的时间，我觉得如果能再见到你也没什么。不是道德的问题，是你能忍受的程度。”

“休息意味着对这世上的一切全盘接受，不做任何道德上的评判。到大海里泡个澡，跟一个不知道你名字的士兵性交。献给不认识的无名者的温柔，是献给自己的温柔。”虽然感觉这种休息有点“太过分”，但这种放纵一辈子一定是要有一次的。

等等等等，整部小说就是一首诗，语言的文学性非常强。

关于同名电影英国病人，是更关注艾尔麦西和凯瑟琳的情爱叙事的，将战争的背景和影响做了一定的虚化。汉娜也完全不是书中描写的那么敏感、忧伤，叙述的比重也不一样。所以相比起小说，是不可同日而语的。曾有人问我，为什么那么喜欢看英国病人(电影)，其实我也回答不上来，就是觉得好美。我原来也以为这种突破了道德的爱情是不能说出口的，但文学就是站在感性的角度质疑理性。爱情是可以突破道德的。

艾尔麦西对凯瑟琳的爱情有希罗多德写的坎道列斯的爱情的三角欲望的模仿效果，“她正在蜕变。权力就这样易手了。与此同时，随着一个小小的故事，我陷入爱情。”

或许看过太多遍电影，我读这本书时仅仅有好几次哽咽了，而没有感动到痛哭流涕——作者的轻描淡写也没有这一点的功效，只是读完这本书，要从里面走出来可能又要耗费掉很多时间。

对于这本书还可说的有很多，我没有想透的也有很多，这里也只是从感性的阅读体验来描述。有时间要看看英文原著，对于中文译本，要是有缘，终会再见。

病人读后感(篇11)

并不是每一段感情都是幸福的，正如并不是每一粒种子都能成为一棵树，而不能生长的就便成了一个壳。有一种爱是世俗观念所不允许的。它的名字叫反向爱情。爱是最纯洁、最温暖、最无畏的。但爱不是武器。偏执的爱只会伤害每个人。

一个人静静地坐在床上再次看完那个叫做《英国病人》的影片，窗外凉风飕飕，正好呼应了电影悲伤的结局。同样有婚外恋的桥段，《廊桥遗梦》里女主角最终选择放弃，即便这样纯粹的爱一生只有一次。《英国病人》里的女主角最终在等待中绝望地死去。

不同的结局，相同的感伤。也许一开始大家都知道这样的爱情不会有一个完美的结局，但为什么会有那么多人被困在其中呢？ 难道说爱真的会让人变傻变自私，变逞强？

无论如何，当人们听到婚外恋这个词时，就会产生一种蔑视的感觉。因为世俗观念一直摆在婚姻家庭面前，你什么都不能想。想来，道德的约束力还真是强大。

曾听说过这样一句话：“你嫁的那一个人一定不是你最爱的那个人”那个让你瞬间心动的，而后无尽相思的，最后无缘错过的人，只是生命中的一个过客。真爱不是最初的甜蜜，而是历尽繁华过后的不离不弃。

一辈子的爱不必轰轰烈烈，也无关承诺和誓言，而是当所有人离弃你的时候，他在身边默默伴你。这个人要么是别人，要么是和你共度一生的人。因为你很感动或者冲动。闭上眼睛，想想你是否爱过。

既然选择了，就不要轻易背叛。

命运很幽默，将爱的人反锁，有些人的爱来得很迟。兜兜转转了大半生才遇到对的人，这种情况也是有的，因为不是所有婚外恋最初都因为经不起婚姻的平淡。当他们在错误的时间遇到正确的人时，他们会犹豫，并遭受内心的痛苦。

就像影片里那一幕幕场景。艾玛殊拒绝接受凯瑟琳送他的手绘卡片。凯瑟琳在电影院对艾玛殊说：

“我们不能再这样下去了”艾玛殊和凯瑟琳的丈夫杰佛是好友，一方面他知道自己不应该夺人妻，所以他努力克制，然而在见到凯瑟琳时一切的克制仿佛都显得力不从心。为了摆脱沉重的精神负担，凯瑟琳决定放弃与艾玛的关系。她和另一个男人跳舞，艾玛一直看着。她妒火中烧。男女主人公复杂的思想感情在这段疏离的爱情中得到了淋漓尽致的表达。

当看到艾玛殊把奄奄一息的凯瑟琳从坠毁的飞机中抱出，凯瑟琳对艾玛殊说一直都是爱他的，相信再怎么铁石心肠也不忍心谴责他们，有的只是同情。并非同情他们不能厮守终身，而是同情他们没有早点相遇，或许他们早点相遇就可以在正确的时间选择深爱的对方。

杰夫爱他的妻子凯瑟琳，但他是如此的坚忍。他了解妻子，他知道自己永远无法康复，所以当他发现妻子和好朋友的爱时，他选择了一起死去。宁愿自己得不到也绝不成全。

一万个影子也叠不起一层楼的高度，就像我再怎么爱你都只是徒劳。像往常一样，我看着妻子的眼睛和她交谈。她的眼睛依然美丽，但只是另一个人的倒影。这一切实在难以忍受，他藏在角落洞悉着一切，在最后一刻亲手毁灭。

想想看《廊桥遗梦》那时，想法还真简单，幼稚。那时，我好奇为什么女主角为何不跟自己的爱人走，明明很相爱却要放弃。原来爱是克制，不是占有。

一个人怎么能摆脱世俗的圈子，怎么能舍弃道德而仍然想当然？无法摆脱也不能摆脱。偏执的爱会伤害你的家庭，你的孩子和你周围的每个人。

还是会默默关注对方的消息，还是会默默怀念那些短暂而快乐的日子，只是不再联系。如果你有生之年不能在一起，把我的骨灰撒在那座有盖的桥上。

每个人都会找到属于自己的明星牵引，只想有情人早点相见，这样他们就不会陷入世俗的泥潭，不再来自彼此的世界。窗外的风还在呼啸，忍不住打喷嚏，突然把思绪拉回来。

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父亲的病读后感十五篇

一篇好的作品读后感应该包含哪些方面？我读了几本书，其中最让我难忘的是作品这本书，它让我受益匪浅，感动至深。 读后感要部分反映出作者的创作意图与情感状态，这是我们为您精心整理的关于“父亲的病读后感”的内容。

父亲的病读后感 篇1

重新翻开《朝花夕拾》这本散文集，寻着之前读到的文章资料，在一张精致的书签停留的地方，开始了这天要读的这篇文章：《父亲的卜》。这篇文章确实先生杂文中的典型代表，读过这篇文章，便能更好的理解先生当初为何选取弃医从文，能感觉到先生那种以笔作枪的犀利！

文章着实具有鲁迅先生的特点。文章的开头先从各路“神医”说起，那些神医的故弄玄虚，草菅人命给先生留下了极深的印象。但是这些回忆总归和先生自我关系不大的，但是先生的父亲得了胀气病后，回忆儿时为父亲延医治病的情景，这便是真情实感的流露了。先生以其父亲的病穿线其中，描述了几位“名医”的行医的过程，从他们的治病救人的态度，以及那些故弄玄虚的药引。揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。

文中便讲述了鲁迅先生在年轻时，父亲患了水肿，长年无法康复，于是请了两位诊金高昂的人称的“神医”来诊断。开了不少方，甚至提出许多令人无法想象的药引，如：一对原配的蚂蚱、经霜3年的甘蔗等。有了这些本该出奇效的药引却无一见效，最终父亲还是死了。而听说那神医还天天坐着轿子，生活得很滋润。

这篇文章十分生动地刻画了当时那个年代庸医的无能以及社会的黑暗。他们明明明白病已经没法治了还故意蒙骗，骗取他人金钱。看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，另大家满怀期望却有毫无作用。给人医病只为钱财而不顾医德。

其实鲁迅先生批判的又何止是那些庸医，先生更加深刻批判的是当时的畸形社会！那时的社会就如同先生的父亲一样病得很重。先生对于庸医的批判其实就是对当时封建、腐败的社会的批判。

透过这篇文章，或许我更能理解鲁迅先生弃医从文的原因了，比起生病，严重的就更是精神上的疾病。

父亲的病读后感 篇2

《朝花夕拾》是一篇回忆性散文集，它记录了鲁迅从小到大的几件让他记忆犹新的事。其中，最让我有所感触的是《父亲的病》这一篇文章。

这篇文章主要写了鲁迅父亲得了水肿，连续请来了两位江湖上的所谓“名医”，却不仅没有治好病，反而将他一步步推向了死亡的深渊。父亲的病在现在很容易治好，但不幸的是遇上了两位草菅人命，巫医不分的庸医。

第一位名医用药奇特，据舆论说，他的药方似乎有奇效。但在父亲身上使了两年，也没什么用。收费还出奇的高，一次出诊，诊费就近百元。一户人家有人生病死了，他还面不改色心不跳地说：“这病我知道了。”手一挥就收走了两百元。这位名医在父亲身上耗了两年，眼看待不下去了，就推脱责任，另找了一个生手替代自己，而他却借机溜走，再找别人展示他“神奇”的医术。

这位名医找来的生手叫陈莲河，是本城中仅剩的一位名医。陈莲河开出的药引比前一位还要奇特。什么一对原配的蟋蟀，好像连虫子也要讲究贞节。陈莲河还十分迷信，认为“舌乃心之灵苗”，就好像真有这回事似的，就算被他治了一百多天，父亲的病不但没有好，反而越来越坏，最后喘气离世。

作者抨击了那些社会上昏庸无能，巫医不分，草菅人命还勒索钱财的庸医，表达了对当时社会的不满与愤慨，表现了当时社会的黑暗与腐败，也为以后鲁迅出国留学学医埋下了伏笔。

父亲的病读后感 篇3

夜晚的风呼呼的吹着，树叶发出“沙沙沙”的响声，让我睡不安稳，而且总是睡一会儿就被惊了起来，这真是令人好生难受。既然我睡不着觉，那我就拿起这本《朝花夕拾》，好好的阅读《父亲的病》这篇好文章。

这篇文章以记叙的手法写出，讲述了大约十年前，在s城中盛传着一个名医的故事。这位名医出诊以一元四角为价给别人诊病，如果是深夜就加倍，出城也要加倍。我都在想，如此贪德有贪财的人怎么会是一个名医呢？后面又举了两个例子，第一个是一家城外人家的女儿生急病，请他来诊治，结果还没开始诊断，就张口向人家要了100元，最后也只是草草的一看，根本都不用心。第二个就是作者自己了，作者的父亲病重，他多次请来医者治病，但一元四角已是巨款，肯定付不了多少时日了，最后父亲一直不肯买药来治，活活病死了。

这篇《父亲的病》的思想点有两个：一是，学医是对于中国传统最大的致敬，而根据文章对传统中医进行严厉的批评。二是医者在不能根本医治病情的情况下，医生和亲属都李英计量，站在患者面前来减轻病人的痛苦，让病人放松心情。在文章中的这名名医，不但贪财诊金很高，让穷苦人民无法面对的价格，还不进行医者的本分，对患者、病人不耐烦，检查身体也一概而论，潦潦草草，最后把人治死了也不知道。

当我读到结尾时，能体会到当时作者父亲奄奄一息时，作者撕声裂肺的呼喊，让临终的父亲又感受到了痛苦，这一定会让作者悔恨一生。

我通过阅读《父亲的病》这篇文章，我体会到了封建迷信对中国封建社会造成的巨大危害。那些所谓的名医都是旧人，过于心切，以至于不多思考，就毫不犹豫的去寻找药引，最后把人治坏了也不知道。

父亲的病读后感 篇4

王嘉芮

最平常的是蟋蟀对，旁注小字道：要原配，即本在一窝中者。读到这我不禁感叹：蟋蟀一对多难找呀，居然还是最平常的。我们也不知道哪两只是一对的，鲁迅当时得多着急呐！还有一句：我这样用药还会不大见效，有一回陈莲河先生又说：我想，可以请人看一看，可有什么罪愆医能医病，不能医人命，对不对？自然，为也许是前世的事从这句话中，我知道了当时陈莲河医术高明，非常有名；也说明了当时是封建社会，许多人都很迷信。

我觉陈莲河之所以在当时被称为名医，是因为他能抓住人死之前的那种心理：就算治不好病，他也是名医，请他还有一丝希望。

最后，鲁迅的父亲还是去世了，而衍太太却让鲁迅大喊：父亲！父亲！然后，父亲说：什么呢？不要嚷不在父亲断气之后，鲁迅后悔了，他没有让父亲在生命的最后一刻得到安宁。作文

鲁迅觉得这是他对父亲最大的错误。

父亲的病读后感 篇5

虽然鲁迅的童年之花在别人眼里已经凋零，但黄昏时依然可以被别人拾起。他的文章里有一朵美丽的童年之花。虽然不漂亮，但是让我觉得很亲切。

而这朵美丽的童年花是《父亲的病》，让我感慨万千。

文章叙述了这样一件事，鲁迅的父亲病了，但几个名医的态度、作风和处方却透露出这些医生故弄玄虚、敲诈勒索等行为令人愤怒。

在鲁迅老师那个年代，医疗没有现在发达，所以社会上出现了一些自称名医的庸医，骗取人们的信任和金钱。我们可以看到这些庸医对金钱和他人的信任是多么的贪婪，但是鲁迅最终还是认识到了自己对父亲的错误，这也体现了鲁迅对父亲的无限向往。

看完之后也暗暗佩服鲁迅的文笔。他虽然表面冷静地描述事情，但暗地里讽刺这些害人的庸医。看到他的老套事件，他严厉讽刺他们的工作作风，贪财等等，并深深骂了一顿。同时他也提醒我们，现在要好好学习，不断从这些事情中学习，提高防范，让我们的国家富强起来，勇敢起来，改掉那些不好的行为。

所以，我们现在报效国家的唯一途径，就是好好学习，成长，报效祖国，防止社会上再次出现腐败的人。

父亲的病读后感 篇6

在《朝花夕拾》中，有这么一篇文章，是作者的童年故事的一个中止点，开启了作者外出留学、承求救国的历程，这篇文章，便是《朝花夕拾》中的《父亲的疾》。

这篇文章，是以作者回忆当年自己的父亲因为患了水肿而四周找中医进行治疗，可医生们不承常的药引却使父亲的水肿逐日利害起来了，逐渐地对医生那些“神妙”的药引不再信任了。衍太太来到“我”家之后，便让我们不空等着，让“我”大声地叫“父亲”，使父亲的平静的心变得十分急躁，导致父亲离开人世。在作者回忆这件事的时候，深切地感觉这是自己对于父亲最大的错处。

在这篇文章中，作者原本以为自己患了水肿的父亲有生的希望，但先后看过绍兴城里的两位中医，却被那神奇的药方折腾的逐渐失去一线希望，不再是先前那种踊跃的态度了。虽所以，在父亲喘气喘地十分吃力的时候，我一度想让父亲“快一点喘完了罢……”但又立刻觉得自己突然出现了的想法不太好，相当于犯了罪一样，毕意竟自己还是很爱自己的父亲的。但一个精通礼节的妇人——衍太太从中加入进来，让父亲平静的心忽然紧张而停止呼吸而去世。

从作者先前的做法来看，自己还是十分希望自己的父亲活着，因为父亲是家中唯一的顶梁柱，但逐渐失去耐心的过程突出了作者对医生的那些学问的质问，表达出了学习西方文化的必要性以及对人们好处的所在。

这篇《父亲的病》，作者对自己从赴日本留学开始的事情进行回忆，从深处体现了作者自己的一些新文化概念，以及改革的重要性质。

鲁迅先生的这篇文章给人民打了一针预防针——不要相信庸医，不要相信庸医滥竽充数的药方和“忠告”。

父亲的病读后感 篇7

《父亲的病》文章大意：故事发生在鲁迅年轻时的绍兴城，鲁迅的父亲患水肿，长年无法康复，请了两位诊金高昂的人称的神医来看，开了不少方、用了不少奇特的药，却无一见效，最终父亲还是死了，而听说那神医还天天坐着骄子阔气着呢、生活好得很、还康健，听了如何不叫人生气。

这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸医的无能，他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗，看似开的是神丹妙药，其实就适弄玄虚，使用障眼法，对病是没有一点疗效，搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场，并且对治病只是忙于应付而草草了事，给人看病都只为的是那些身外之物金钱。那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。

落墨的部分是很令人惊诧的。名医居然对临之将死的人说不要紧的果不其然治死了人，却仍然提笔写下百元的药方为死人服下。荒唐!而那主人仍旧很客气地送他出门。鲁迅前辈真的是很伟大，所以，我便要推翻第二段对网站上的事发表的观点了。从这篇文章根据看得懂的文章分析，鲁迅前辈不是那种使劲骂的人，我觉得，他只是通过大量的讽刺而让人们认识自己的错误，例如这个事件，骂了么?找不到骂人的词语。所以，鲁迅前辈是那种很厉害的人批判家(好像是这个词)，用俗话说，就是骂人不带脏字，不过，鲁迅先生比这还高一些，他是为了民族的崛起而批判，全是出于公心。我只能深深地在他身后的风尘里鞠躬了。名医的贪财便如山峰般屹立。

接下来，就是名医用大量杂乱的药治了鲁迅前辈的父亲两年，没有医好，就介绍别人来医治。名医的形象如雕刻般越刻越深，为了保全名声不顾病人的死活。唉，我只能叹气。不过，这种人值得为他叹气么?算了。

也许，这位才是名医。可惜，这位又是名医。依我看来，他满脑子装的不是学问，而是借口。尤其是最后一个，特别具有代表性医能疫病，不能医命，对不对，好小子，有一个推卸责任的泥鳅，居然还有颜面问对不对?再看看他们用的药：河边的芦根、经霜三年的甘蔗、原配的一对蟋蟀、旧鼓皮制成的败鼓皮丸。看到这里，我已经快说不出话了，也只能向老牛喘月一样扑哧扑哧地大口地喘气。

鲁迅似乎就是在呐喊着，对当时封建、腐败的社会作批判!而现实社会中这种现象也不少见。 对于社会上游荡、坑蒙拐骗、我们要与他们斗争到底!并从小懂得追求真理、学会揭穿丑恶事物的本质、辨明是非，并呼吁大家、广泛宣传、共同促进精神文明的时代进步!

鲁迅前辈，真的是一个很难得的人。对于他的文学功底，不是我最钦佩的;而他那大无畏的精神和满怀为国的火红的心，是令我崇敬的。鲁迅前辈也是人，然而他不甘做一个平常的人，他不愿在沉默中死去，而愿意在沉默中爆发。他像一道雷鸣闪电，炸醒了沉睡的人们，震惊了后人的我们。

父亲的病读后感 篇8

《父亲的病》讲的是鲁迅为生病的父亲求医的经历，但还是没能救回父亲。

父亲生病时，鲁迅为父亲请了很多医生，他们都有共同的特点。

首先，他们都自称是名医。其次，医疗费用很贵。还有一点很重要，就是药很奇怪。需要很长时间才能找到新的处方。先买药，再找药品说明书。严重耽误了病人的病情。比如第一张“名医”药方有两块“生姜”，竹叶尖尖的。他不习惯，至少是一根芦苇根，必须在河边挖；一旦磨砂三年，至少要搜索两天。“这很费时间，耽误了最好的治疗时间。

再比如后来来的陈连和。他的药方是一种特殊的药丸和一种奇怪的药。但是最后还是不行了。最后，如果我父亲的病情恶化，他会雇一个巫师。

但最后，我听了衍太太的话，在床边给父亲打了电话，最后还是失败了。

从这篇文章中，我知道要相信科学，而不是迷信。

本文中，鲁迅的父亲因为过于迷信中医而信奉根本无法治愈的偏方，却不相信科学，于是让西医诊治。虽然现在中医是我们国家的国粹，但前提是它可以靠科学，即使没有科学，至少也不像文中那些“名医”说的那么吊。

在古代，虽然有类似华佗和扁鹊的神医，但封建迷信在当时被用来治病或避灾。比如我曾经在电影里看到明朝敌人攻打一座城市，那座城市的老县长首先想到的不是如何抵御外敌，而是去庙里斋戒念佛，希望不存在的佛解决问题，多求雨。一群巫师在那里跳舞，但雨没有落下

最有代表性的是皇帝和术士，他们追求长生不老，整天吃一些所谓的“丹药”或长生不老药。事实上，那些药物中的铅和汞严重超标，而且还被烟熏，不仅没有延年益寿的效果，反而让它们死得更早。

一篇文章说：“有一个老和尚，他有一个编钟。庙里的钟声一响，二手货就响了。老和尚以为是恶鬼鬼怪。但其实这只是一个共振问题，只要它们的频率互不相同，简单来说就是在下巴或者时钟上磨一磨就够了。

所以，我们不要相信那些没有科学依据的话，要相信科学，通过正常科学的渠道解决难题。

父亲的病读后感 篇9

朱文萱

今天我读《父亲的病》（节选）。

由于父亲的水肿逐日厉害，鲁迅四处寻医，他找到了陈莲河，陈莲河是个庸医。利用人们迷信的心里，到处骗钱。诊金一元四角，丹药两块钱一盒，特拔大洋十元而且总是在说完一些听起来很懂的话，然后最后说到钱：因为舌乃心之灵苗价钱也不贵，只要两块一盒从这么多方面可以看出他老奸巨滑，但不得不承认他很聪明。

文中的鲁迅当时只有十来岁，从特别的丸散和奇特的药引就可以看出，鲁迅其实已经知道陈莲河是庸医，但还是抱着一丝希望。照着陈莲河的方去找药引，即使心里知道不会管用，但还存着一线希望，希望能治好父亲，从问药店、问乡下人、问卖草药的看出鲁讯为救父亲历经千辛万苦。

其实这篇文章表面说的是父亲的病，其实是社会的病讽刺当时封建迷信社会，讽刺人们轻信迷信。希望能让人们清醒。

父亲的病读后感 篇10

《父亲的病》出自《朝花夕拾》，讲述了父亲与庸医的故事，引起了我对当时社会巫医不分的愤怒。

《父亲的病》讲的是得了水肿的父亲为了治病，请了许多医生，但都是庸俗的医生。他们草率的治病，编出什么荒唐可笑的话去欺骗病人，什么原配的蟋蟀，什么先世的事，这样的治法，让鲁迅的父亲逝世。

鲁迅四处访求着，寻找着，希望能治好父亲的病。可是总有这么些个医生，贪图小便宜，为了口袋里的钱能多起来，不惜让病人生命垂危，也不愿意将自己的地位降低。鲁讯憎恨这些庸医，在为父亲医治时，总遇不顺。还有衍太太，为了取得鲁迅父亲的遗产，不惜让少年鲁迅挠乱父亲的清静，也要得到那几块钱。体现出当时社会对金钱的追求，与对人命的漠视。

前些天，我买东西，什么拖鞋，毛巾，零食大把大把地买。在付钱时，阿姨一个一个有条不紊地刷着条形码，我盯着看，可她刷的速度太快了，我毫无察觉地递给她200元钱，她笑嘻嘻地数着钱，把那一大袋东西提给了我。我回家看着那一大袋的东西便对着发票数了数，算了算，“怎么回事儿？多算了我30多元，这……欺骗消费者啊？”我不可思议地再算了算。“这阿姨，骗人呀！”我喊到。但东西已经买回来了，商标也都拆了，30元就这样没了……

不管什么时候，总有人把人心，人命，人格放在金钱后一位，甚至几位。金钱能让我们买到很多东西，但它有时也是万恶之源。

父亲的病读后感 篇11

“是什么让本应治病救人的一些医生成了杀人的魔王？让他们丧尽天良？”苦思良久，我终于明白了鲁迅先生当初为何要弃医从文的良苦用心。

指导教师：钟华奇

指导教师点评：这篇读后感结构严谨，“引——议——联——结”结构分明，以略带稚嫩的笔端向我们揭露了一个初中孩子眼中的医德败坏现象，告诉我们时代需要需要更多的“鲁迅”为大家呐喊，让世人不再彷徨。而作为医者，医人之前更要先医其自心……

读《朝花夕拾》有感——父亲的病

本来，我是抱着完成任务的态度读这本书的，但当我的目光落在第一个字上时，我深深地爱上了它。

呵！多可爱的一本小书啊！

在《父亲的病》中，鲁迅先生细致描写了他父亲重病时请来的两位名医。所谓名医，就是打着名医的幌子。在虚幻的桂冠下，他们自信地用冷酷的面孔和一系列莫名其妙、无用的药方，骗取普通人一个月甚至一辈子的血汗钱。

在病者家属的百般讨好下，他们却将病者推向死亡。

“不肯用灵丹点在舌头上，又想不出“冤”来，自然，单吃了一百多天的“败鼓皮丸”有什么用呢？仍然无法打破水肿，父亲终于在床上喘了口气。“看，多好的借口！

因为没有吃“神药”所以才治不好的。鲁迅用最朴素的语言叙述，但背后却充满了嘲讽。

多可笑的医生！他们根本不懂得如何治病，只是四处骗钱罢了。

在此文中，作者另一个刻画的人物，是洐太太。父亲临终时，习太太催促我去叫父亲，这让父亲平静的脸又痛了起来。

封建思想是害人的。鲁迅仍然认为这是他对父亲最大的错误。

在全书中，鲁迅是用赞扬的口吻来描写洐太太的，但细细品之，则发现不然。太太怂恿他们吃冰，给鲁迅看不健康的画，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。但习太太的亲生孩子弄脏了她的衣服，却要挨打挨骂。

鲁迅在心中鄙视着这个自私自利，多嘴多舌，喜欢使坏的妇人。

我爱《朝花夕拾》，爱其中一个个个性分明的鲜活的人物形象；爱其中丰富而有内涵的童年故事；爱其中寻求解放的伟大思想！

鲁迅先生，正在中国崛起。

父亲的病读后感 篇12

读了这篇文章，我明白了，在鲁迅那个年代的迷信是很重的。

就拿后面的十三至二十一段，那里就是人在死前面要招魂的迷信，此刻有一个词叫作安乐死，就是说人要在最终几秒的时候安静地死去，而这样鲁迅和衍太太就有错了，衍太太让鲁迅叫，从而让他的父亲没能在宁静中死去。

而后就错的就是陈莲河这位“名医”了，如果用此刻的一个词语在形容他的话，那就是奸商，从治疗诊金就能看出来了，从一元四角到大洋十元，这个跨度就特别大。并且，还能够看出他十分有心机，从四至九段就能够看出了，他明明白自己治不好这个病还要假装去治，其实仅有一个目的，就是骗钱。

最终，就是错地最大的了，这个错的就是社会。这个社会很恐怖，一、迷信太重，二、人人都抱侥幸心里。有迷信不算太可怕，最可怕的就是侥幸心里，陈莲河就是抓住了人们的侥幸心里才将钱骗到手的。

我总结出了一点，像在这个年代的人，能够说是人人都有错。

父亲的病读后感 篇13

经过阅读《父亲的病》（鲁迅）这篇文本，我体会到封建迷信对旧国内封建社会置成的巨大危害。文中父亲悲惨地病故便是这颗罪恶的种子迅猛生长而结出的苦涩果实。

当时的国内孝子，因为封建传统思想的熏陶，即使对名医的话将信将疑，也未曾想到过请西医来救治。而宁愿怀揣着疑虑疯狂寻药引、看着一碗碗“良药”下肚。

那些所谓的名医，所开的药方的药引子也是如此讲究，同名医们一样——排场大。但是，1个个愚昧的国内人救人过度心切，以至于不多思考就毫不犹豫地为寻“珍贵”的药引子忙里忙外，不惜拼了性命。

文中精通礼节的衍太太，她的行为更是毫无对于，真的是无法可想了。

我倒是佩服名医们的口才，将群众驯化得服服帖帖。为开脱而编造的种种缘故似乎是那么完美、漂亮，一次又一次“瞒天过海”。他们总是坚信停滞不前的中医能治百病，远远大于西医，不肯取长补短，或是不断探索、创新。只是将中医与自欺欺人的神鬼传说相组合，宛如讲述着一段绝世传奇，那样引人入胜。

父亲死前的声声喘息，能否敲碎那些愚昧的国内人的心外包裹着的愚昧外壳，让他们看到真理？

【篇三：《父亲的病》读后感作文】

通过阅读《父亲的病》这篇文章，我体会到封建迷信对旧中国封建社会造成的巨大危害。文中父亲悲惨地病故便是这颗罪恶的种子迅猛生长而结出的苦涩果实。

那些所谓的名医，所开的药方的药引子都是如此讲究，同名医们一样——排场大。然而，一个个愚昧的中国人救人过于心切，以至于不多思考就毫不犹豫地为寻“珍贵”的药引子忙里忙外，不惜拼了性命。

我倒是佩服名医们的口才，将人们驯化得服服帖帖。为开脱而编造的种种理由似乎是那么完美、漂亮，一次又一次“瞒天过海”。他们总是坚信停滞不前的中医能治百病，远远超过西医，不肯取长补短，或是不断探索、创新。只是将中医与自欺欺人的神鬼传说相结合，宛如讲述着一段绝世传奇，那样引人入胜。

当时的中国孝子，由于封建传统思想的熏陶，即使对名医的话将信将疑，也未曾想到过请西医来救治。而宁愿怀揣着疑虑疯狂寻药引、看着一碗碗“良药”下肚。

【篇四：读《父亲的病》有感】

我素不知道庸医与良医的区别何在——现在以为是医术不济者便是庸医，反之则是良医。我想，如果旧社会的人能早点明白，那么当时就不会有那么多冤魂了。

故事发生在绍兴。鲁迅的父亲患水肿，请了两位诊金高昂的“神医”诊治，开了不少药方，用了不少灵药，鲁迅的父亲却还是死了。

这篇文章以辛辣的文笔再现了旧社会庸医无能。他们明明知道病人已经无药可救还故意乱开贵药，坐收诊金，为的只是身外之物——钱！我觉得就社会就像一个病入膏肓的人，并重——无药可救咯！不过，如今的文明社会就不一样了。

这几周我颌下脉肿痛发炎，吃了好几天的消炎药都压不下去，无奈之下只好到医院就诊。经过诊断，我是颌下脉发炎和淋巴结的可能性十分大，于是立刻让我吊盐水，吊青霉素……这样吊了一周后我的肿已经消了一大半，我真要谢谢医生们！

鲁迅先生的这篇文章给人民打了一个预防针——不要相信庸医，盲目地听从庸医滥竽充数的药方和“忠告”。鲁迅先生用他父亲的教训告诫我们——良医也难医愚心啊！

【篇五：《父亲的病》读后感】

《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现。揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。

故事发生在鲁迅年轻时的绍兴城，鲁迅的父亲患水肿，长年无法康复，请了两位诊金高昂的'人称“神医”的来看。开了不少方、用了不少奇特的药，却无一见效，最终父亲还是死了。而听说那神医还天天坐着骄子，生活好得很。

这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸医的无能，他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗，看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，使用障眼法，对病是没有一点疗效，搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场，给人看病都只为的是那些身外之物——金钱。

那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。鲁迅似乎就是在呐喊着，对当时封建、腐败的社会的批判。

对于当前社会上坑蒙拐骗的游医，我们要与他们斗争到底。辨明是非，广泛宣传、共同促进精神文明的时代进步。

父亲的病读后感 篇14

鲁迅的这篇文章让我深深的看到了封建庸医的无能手段，也让我体会到了封建庸医的贪婪、无知的心理。

开头叙述了一位名医的故事，其中的深刻语言刻画，让我感受到旧时期的人看病是十分复杂的。对于所谓好的医生的诊单百依百顺。凭票付英洋贰百元正凭票付英洋一百元正单是几句，就看出了主人不作为的危险。任凭名医摆布，并无任何科学道理的加价，这中间又有多少的水分呢?名医难道真的是全心全意的看病吗，种种疑惑促使我继续看了下去。文中，一个医药传说更是让我看出了荒谬。作者凭着传说找到名医，治病两年并无起色。

后来，这位名医自己无法治好父亲的病，于是推荐了别的医生治病。由此我觉得不仅名医的医术值得质疑，也更让我感觉到了道德的底线遭受挑战。这样的名医只要一换药引，所有人便忙活找药。这种依赖，也充分体现了名医的绝对权威，药引从没有遭到过质疑，是因为人们不懂医术，那么诊金高涨又是因为什么呢?我认为这充分表现了医生对钱财的贪婪，对金钱的欲望，他们并没有全心全意看病，没有真正的尽到医德。而是将自己的专心放到了敛财，所以所谓的名医经常性的出现在大户人家。这样的诊单中虽有几贴普普通通的药，但恐怕我想也只是名医为了自身的利益，而敷衍了事。要是真正讲究其药效很可能没有一点好处。

经过漫长的治疗，仍然是一点没有起色。在文中的最后，我仿佛看见作者在通过这些语言描写与旁白倾诉自己对封建庸医的不满与痛恨。在我看来这类庸医的手段败坏，是极其不能容忍的。他们残害无辜的病人，摧残一个个本来美满的家庭。也正是鲁迅这篇文章让我看到了黑暗社会庸医的无能及不择手段的贪婪。

父亲的病读后感 篇15

《父亲的病》这篇文章我看了好几遍，总是在不同的时间有不同的看法。

因为庸医的误诊，父亲越病越重，最后去世。《朝花夕拾》年，我读到鲁迅，一个年轻人，有一个隐藏的野心。《父亲的病》年，鲁迅为了避开无聊的谣言，在父亲因庸医的无知而去世后，毅然前往一个陌生的地方读书，为母亲治病。我在日本留学时，为了救国救民，毅然谢绝藤野老师的挽留，放弃了专业，独自投身于艰难的文艺运动

虽然这一切在文中只是轻描淡写，但隐藏在字里行间的那种无形的爱国热情却点燃了每一个读者的心，这是很多作家作品中找不到的感觉。

而鲁迅是用庸医犯错的讽刺笔调写的。两位名医的独特介绍，展现了一些中医的深刻本质，通过他们接连不断的借口辞职，说明他们的父亲病情在一步步恶化。通过家庭的变故，我们表达了对庸医所犯错误的深深恨意，让人在叹息中体会到人生的悲凉。

到了近代，虽然没有用中医的封建思想和奇怪的“药”来神秘化，但庸医和名医的话不断出现在我们面前，“以药养医”的故事还在上演。

以药养药，就是医院涨价后把药卖给消费者。当医疗服务的价格受到物价局的限制时，就不得不通过药品销售来维持医院的运营。虽然这个问题在20_年前就应该解决了，但是到现在，还是有一批人负担不起医药费，“不看病”。

一个人读后感(范本十篇)

读书就像一根强心剂，注入我的体内，带给我巨大的力量，在阅读了作者写的作品之后，对作品里的情节感慨万千。怎样写出好的读后感？根据您的要求，我们为您整理了“一个人读后感”。

一个人读后感 篇1

现在人人都说“保护环境，人人有责”，但是为什么我们的城市还是一直被污染呢？

记得那天放学回家，当我走过离学校不远处的洗车场时，发现那里的工人把洗过车的污水直接排放到马路上，污水沿着马路一直往前流，冲起了路边的一些香蕉皮、纸屑、水果核等垃圾，最后流进了下水道，而路边却堆满了污水冲来的一堆垃圾。一群苍蝇和蚊子快乐地唱歌跳舞！看到这里，我心里有一种酸楚的感觉。

如果我们继续这样下去，我们美丽的城市会变成一个臭气熏天的垃圾城吗？

这时，旁边的一位老爷爷好像看出了我的心思，愁眉苦脸地对我说：“孩子，你是不知道啊，有些人竟然还把剩饭、剩菜也倒进这污水中，时间长了溢出臭水，那种难闻的气味简直能让人窒息啊!环保局的领导一来，他们就有所收敛，可还没等他们走多远，这些人又开始倒啦！

”老爷爷长长地叹了一口气，接着又说：“唉，这些人不讲文明，实在令人生气。”听了老爷爷的话，我也叹了口气，无奈地摇了摇头，默默地往前走去。

想一想：人们的实践还叫文明吗？

同学们，让我们行动起来，做一个环保公民！我们应该制止别人的不良行为，告诉他们要爱护环境。我相信只要我们都从身边的小事做起，我们就会有一个美好的生活。

河水会变得清澈，空气会变得清澈，我们的城市会更加美丽！更加繁荣昌盛！

一个人读后感 篇2

三一文库（心得体会范文/读书心得体会

关于生命第一读后感心得

前两天，读完了《生命第一》这本书,还想看第二遍,总感觉字字珠玑、句句金言,对我们的安全生产管理、安全培训学习，安全宣传、安全教育都有指导性的作用，不管是管理人员还是职工都应该读一读、好好学***，通过我自己的学习、我有以下几点感受：

一、 为了他，为了所有工人，为了我们自己，为了我们的家庭，为了企业，为了社会，为了我们每个人

在社会当中，都有家庭事业，有朋友亲人，你的安危牵挂许多人，你的安全与否影响很多人。煤矿多少的教训告诉我们，十次事故，九次违章，的确是这样，所有的事故都是违章造成的，所有的事故都是人祸，一旦发生惨剧，父母失去儿子，孩子失去父亲，妻子失去丈夫，白发人送黑发人，年轻的妻子哭的死去活来，年幼的孩子孤苦伶仃，年迈的双亲无人照料，多么凄惨的场景呀，但是人死不能复生、生命只有一次。因此奉劝工友们吸取事故教训，增强安全意识，远离三违、做好互保自保，为家人，为自己、为工友、为企业、为[社会、更为你自己，遵章守纪，爱惜生命吧。

二提高安全意识、防范意识风险意识，做为员工，你工作的环境是高危环境，必须树立一种安全意识，时时刻刻不能掉以轻心，干任何工作不能图省事，抱侥幸心理，麻痹思想、图省事，可能就会事故上身，侥幸心理就可能给事故可乘之机，麻痹思想就可能埋下祸根，首先自己从思想深处要规范自己的行为。要上安全岗，标准岗，干安全活、标准活，干任何工作，先想安全，不盲目生产，不突击生产，要有章可循，有法可依，违章的事不干，有危险的地方要有规程、措施、不玩胆大、不，要意识到风险的存在，世上没有绝对珠安全，但你必须做好防范，从点滴的小事养成一种安全意识，自保意识，然后上升到互保意识，这就达到了一种有防范心理的防范意识。如果这种意识在头脑中扎根，在工作中形成习惯，那么危险就不会离你很近，安全自然得到保障，因此提高员工的安全意识是最根本、最基本的工作。

一个人读后感 篇3

沈从文先生墓地位于贯穿凤凰城的沱江下游右岸的一座微峭的山崖之上，地势虽称不上高，却也足够让人在其上俯览凤凰城的大部。从文先生的一部分骨灰就与他的夫人张兆和女士合葬于这山崖之上，没有高耸的墓碑，华丽的墓地，只是一块肃穆的岩石，岩石上简单的几句话就已铭刻着先生一生的理想与追求。先生的一部分骨灰则撒于沱江之中，上游的水坝的建成，使得沱江不再汹涌，从文先生的灵魂也得以平静安详的闲游于凤凰城。

从文先生一生在凤凰的时间远少于他在外飘泊的时光，记忆所及的也大都是年少时候的任性与轻狂，家族的悲愁。漫长的流浪过程，磨练了他的心智，却不能改变他心中的对故乡的眷恋。他只能以他的笔，令人难以置信的为我们清晰的描绘了一个奇异的世界，爽朗任侠的民风，快意恩仇的争斗，飘渺而沉厚的爱情，令人哀叹的落洞女……。最终，凤凰虽然出了许多的大人物，但沈从文还是成为了凤凰永恒的精神象征，谈到凤凰，就会想到沈从文，他成为了一道绕不过的坎。在文学艺术，艺术家与城市的紧密结合的例子并不鲜见，莫扎特之于维也纳、乔伊斯之于都伯林、卡夫卡之于布拉格、昆德拉之于布达佩斯，这些人都成了城市的不可分割的精神部分，但却不是独一无二的，除了这些人，我们总能想到别的人物，总能找到别的理解方式。只有凤凰这座城，完全是沈从文凭借一己之力而令人熟知。他创造了一个精神的凤凰，让我们看到另一种生活，让我们看到了自身的无力与渺小，贪婪与卑下；他要坚持最初的凤凰，但却无力阻止故老的衰败。最后他还是回到了真实的凤凰，这个他走过许多路，看过许多云的，梦想开始与结束之地。

最终，他的城市的历史成为了他自己的历史，蜿蜒的城墙，巍峨的城门，破落却又充满生机的圩日，市民间的传奇斗争，民间节日，涌现着他青年时代所有的快乐与哀伤，牵连着他的过去与现在，浮现着熟悉而和善的脸庞，闪回的是他的精神。他在这里看到了他自己，他的力量，他的努力，他的快乐，他的判断，他的愚蠢与痴顽。这里是他生命的最后所在，他对他自己说，这里承载着外面的世界所没有东西，这里原来可以这样的生活，将来也能如此，因为乡民是坚韧的，不会过夜就折倒。沈从文在自己的写作中，成就了家族的、时代的与城市的灵魂与精神。

最后，借卡夫卡的一段话作为结尾

“无论什么人，只要你在活着的时候应付不了生活，就应该用一只手挡开点笼罩你的命运的绝望……但同时，你可以用另一手草草记下你在废墟中见到的一切，因为你看到的和别人看到的不同，而且更多；总之，你在自己的有生之年就已经死了，但你却是真正的获救者。”（卡夫卡《日记》1921年10月19日）

沈从文，用纤细的手，写下他自己的世界，在黑暗的虚无中，给自己挤开了一道缝，在那道缝隙中，他见到了他的城，记下了他的故乡，也成就了凤凰这现实中的城。

一个人读后感 篇4

这个星期，我看了几本好书，其中一本名为《鞋子里的盐》的书让我颇有感受，学***很多。这本书的主人公是美国著名篮球明星迈克尔乔丹，他讲述了他小时候是如何训练成为篮球明星的。

乔丹从小就喜欢打篮球。他每周六都和他的兄弟拉里和罗尼去公园。但当他登上舞台时，比他高很多的马克来找他麻烦，所以他决定要高一点。他回家问妈妈如何快速长高，妈妈说往鞋子里放盐，还要勤加练习。

所以，他每天练习，但还是没有长得高，他很气馁。在一次与爸爸的谈心中，得知打球并不是要靠身高，而是毅力、决心和尽最大的努力，于是他又找回了信心，在与马克队对决的比赛中，他获得了胜利，他的愿望实现了。

看完这本书，我知道了，打篮球被比你高的人打输，别人比你高并不是真正的原因，而是你的技术不够娴熟，心智不够坚定，只有技术娴熟了，有了毅力和决心并且尽了自己最大的努力了，才有可能获胜。这在生活中是一样的。当你遇到困难时，不要责怪他们，而要从自己的生活中找出原因，

或许是你不会，或许是你自己不动脑筋，或许是你自己向这个困难屈服，只有虚心向别人请教而学会，自己肯动脑筋，这个困难，是一定可以克服过去的。

这就是乔丹成为1.98超级篮球明星的真正原因。

今天，我在网上阅读了一篇感人的故事《一百元的旅程》，故事讲述的是一个贫困家庭的男孩去城里上学，从家临走时，父亲把家里最后的50元给他。在学校，男孩很努力，被学校奖励100元。他在家想念生病的母亲。他心里只有一个念头。他寄钱回家给母亲治病。

但他知道，如果他把真相告诉他父亲，他父亲不会同意的。为了不让家人知道是他寄的钱，男孩以陌生人的名义把钱寄回家。从邮局回到宿舍的路上，他感到如释重负，仿佛看到母亲已经去了医院，病情逐渐好转。想到这里，男孩的脸上露出了一丝微笑。

但12天后，老师给了他一张汇款单，上面写着：有个好心人给我们家寄了钱，给了你100元。你应该学会吃得好，你的家人是安全的。别担心。看完后，男孩哭了。

一个人读后感 篇5

一读一本书，我就看了，然后当场流下了眼泪。书的名字叫：。

书中讲了一个12岁的小男孩，因为父母离异，从何小便跟着妈妈生活。一年中，他可以和爸爸单独生活一天。小男孩12岁那年便又一次见到了自己爸爸。

这一天，小男孩起得很早，早饭后，他骑到电车站，静静地向远处望去，好像在等什么。突然，电车的轰鸣声传到了小男孩的耳朵里，小男孩的父亲正在电车上骑马。“轰隆！

”电车门打开了，只见一个成熟的男人从电车门中走了出来。“爸爸！”小男孩一眼被辨认出了他。

“好儿子！”爸爸也在人群中回答着小男孩。小男孩被他爸爸一把抱了起来。

“哎呦，一年不见你都比你妈重了！走，我们去度过我们幸福的一天吧！”小男孩说：

“我们去游乐园吧！”“好！”于是两人便向游乐园走去。

“海盗船，爸爸我要玩！”“好，我去买票。”爸爸买了票后，我们便走了进去。

一开始摇的并不高。到高潮的时候，爸爸突然喊道：“大家来看，这就是我的儿子！

最令我骄傲的儿子！”声音大得好像巴不得全世界都听到。小男孩呆了，不一会便回应着喊道：

“这就是我的爸爸，我的爸爸叫焦尼！”

小男孩和他的爸爸又去了咖啡馆，刚到门前，小男孩便对稍低的老伯伯说：“这是我的爸爸，他叫焦尼哦！”老伯伯对他笑了笑。

时间一点一点的在流逝，转眼间还有10分钟就要和爸爸说再见了。但是，爸爸依然说还早着呢。转眼间，爸爸就把儿子抱上了车。

将儿子放了下来，大喊道：“请大家等一下，听我说一句话。”一瞬间，车上安静了下来，就连在穿袜子的老爷爷也停止了动作。

“这是我的儿子。”说着，便把小男孩抱了起来。继续说道：

“这是我的儿子，我最爱的儿子。请记住他。明年这个时候我会再见到他。”说着便在儿子头上亲了一口。

小男孩下了电车后，目送着自己的爸爸。并且对旁边的一个过路人说：“那个人就是我的爸爸，他叫焦尼哦！”“恩。”路人回了一句。

小男孩没有哭，因为他知道爸爸一年后会回来看我坐那辆车。

这本书深深印在我的心里，永远不会忘记！而那一本书也让我受益匪浅。我明白很多孤独，困难，悲伤等等。

一个人读后感 篇6

这本书主要写的是在一座深山里有一条美丽的雪河，它旁边的一所学校就是以它命名的。这所学校只有五个学生——善良的毓敏、机智的嘉佳、天真的毓雯、勇敢的懿勇和懿仁，他们不怕苦不怕累。学校被命令搬走，因为学生太少，而且地方很偏僻。

5名学生决定参加全国小学生羽毛球比赛和短片拍摄比赛，希望在比赛中获得第二名。请注意学校，这样才能保住学校。

在拍摄短片和训练羽毛球的过程中，他们发现了一个震惊世界的秘密——在学校对面聘请一名幼儿园教授，用飞镖蛙的毒液训练蜜蜂。而且已经有五只蜜蜂飞出了笼子，正在危害着人们的生命。他们用捕蜂器捉到了四只有毒的蜜蜂。就在最后一只毒蜂要蜇到毓敏的时候，毓文打开了装着信息素（一种能控制蜜蜂死亡的信息素）的小瓶子，最后他死了。

最终，懿勇获得全县羽毛球冠军，懿仁获得第二名。毓敏的短片《寻找发光虫》得到了拍摄比赛的最佳影片奖，嘉嘉的短片《为校争光》得到了第二名。在个人奖项方面，毓敏凭借《寻找发光虫》获得最佳幼苗导演奖，嘉嘉凭借《为校争光》获得最佳幼苗编剧奖。

虽然在颁奖仪式上毓敏已经去世了，但是最佳幼苗摄像师的得主仍然是他。

读了这本书，我懂得了生命的宝贵和价值，我们做一个假设：如果你知道明天地球将要**，你会怎么做？去和自己的朋友做告别？

去和对手和好、做朋友？去见见自己想见的人？还是去自己喜欢的地方？

可是，如果只有一分钟了怎么办？你还来得及吗？所以，即使别人冒犯了你，你也应该站在别人的角度去理解别人，然后用宝宝的心去原谅他（她），没有恨，只有爱。

我喜欢毓敏他们所有人，我喜欢他们的善良、勇敢、机智和团结，虽然他们有时也会骄傲自大、小肚鸡肠，但是也能很快和好；我喜欢懿勇兄弟俩，我喜欢他们的坚强和毅力，喜欢他们对羽毛球和对学校的热爱，每天晨跑、锯树、劈柴、木桩上练***、用腕力卷起砖头、练***、练***。虽然很辛苦，但是俩兄弟却从没有叫苦叫累；我喜欢嘉嘉，我喜欢她的温婉和聪慧，虽然或多或少会和毓敏斗嘴，但是在毓文去世后也能马上意识到自己的错误；我喜欢毓敏姐弟俩，我喜欢他们的单纯，相信人死后的灵魂不会消失，而是变成发光虫，传递光亮，108天后迎接新的生命，我喜欢他们的天真，揭露了一个“研发毒蜜蜂”的“黑暗组织”，我喜欢他们对学校的热爱，为了保住学校而拼上性命：毓敏——又“傻”又单纯，不知道弟弟已经离己而去，还依然为他静静地歌唱。

毓文——又“傻”又天真，为了保护姐姐而一个人静静悄悄默默离开；为了让自己的姐姐和朋友复合而一个人静静悄悄默默离开；为了不让更多的人受到伤害而一个人静静悄悄默默离开。

只不过毓文那样离开真的太可惜了，我更希望毓文真的可以和他爷爷说的一样变成灵魂虫，这样，他就可以和奶奶结伴。就像嘉嘉说的：向前摸索，照亮后面的人。

这句话用来形容毓文最适合不过了，他就像发光虫一样，比如说他在拍摄比赛中得到了最佳幼苗摄影师，如果说他拿到奖项是为了自己，那就只能照亮自己：如果说他拿到奖项是为校争光，那就是照亮学校：如果他拿到奖项是为保住学校，为了学校以后的学生，那就是照亮以后的学生。

一个人读后感 篇7

今天的读者不难看出，保罗·科奇金身上带有他那个时代左派意识形态的印记，但这本书决不是意识形态的讨伐。

历史上的革命几乎都夹杂着暴力和流血。人类通往理想社会的道路是漫长而曲折的。那个以钢铁般的意志扼住命运的咽喉、战胜自我的保尔，孝敬母亲，对朋友(如谢廖沙)忠诚，对兄长(如朱赫来)尊重，疾恶如仇，性格像枪一般直、冲动而且固执、拉得一手好风琴的保尔，不该被视为冷冰冰的革命机器。他是个有血有肉的人。他的人生意志和理想主义超越了时代和国界。

保罗从不抱怨疼痛，只是让身体紧张，几乎失去了直觉。这样的毅力非常理所能推测。原苏联1973年版电影《钢铁是怎样炼成的》在拍摄过程中，换掉了一个很有名气的主角。

因为有一天导演忍不住问主角：“你相信自己扮演的角色吗？你相信世界上有这样一种人会为他们的信仰甚至生命付出一切吗？

"主角摇摇头："不相信。"导演沉默了片刻说道：

“我知道你眼睛里缺少什么了，费思！”

更吸引人的是保罗和杜妮娅的爱。

上世纪五六十年代“**”开始前，爱情还可以公开谈论，但社会提倡的是青年男女为革命而结合，有时不得不为革命牺牲和抛弃不适当的爱情。

但作为纯正的苏联文学，《钢铁是怎样炼成的》具有一种罕见的与革命无关的浪漫情调。保罗钓鱼和多妮亚在树后**的场景成为那个时代爱情的图腾。冬尼娅有漂亮的容貌、迷人的蓝眼睛、小鸟一般轻盈的身躯，在她身后站着俄罗斯文学史上一系列美好女性，像《战争与和平》中的娜塔莎、《罗亭》中的17岁少女娜塔丽娅、《贵族之家》中清纯虔诚的丽莎。

一个人读后感 篇8

《少年周恩来》是金石作者编著的，他记载了周恩来从出生开始一直到东渡日本求学这一段人生经历。

翻开这本书，我仿佛走进了年轻的周恩来传奇的一生，感受到了他的成长足迹。周恩来早年生活的坎坷和丰富，使他养成了独立、自立、勤奋的好习惯。周恩来从小就很聪明。他四岁时会背诵许多唐诗。还写得一手好字，他做事有规划有目标，并且很孝顺父母，一次母亲病了，他天天给母亲熬药，喂药，端茶送水，衣不解带的照顾母亲，没有怨言。

当时，中国内忧外患，国内法院腐败无能，外国势力觊觎中国领土，人民生火陷入困境。生于这样的年代，小小的周恩来对百姓生活的困苦，社会现实的残酷感受很深。因此，他独立自强，勤奋好学。他年轻时就为中国的崛起立下了远大的志向。通过努力和优异成绩，他被天津南开学校录取。毕业后，他继续在日本学习，他的同学们非常钦佩他。

当我合上这本书时，我被周恩来的精神深深地打动了。我们追逐各种明星和名牌，却很少知道伟人的故事。从这次阅读中，我学到了周恩来的优秀品质。他带着国家和民族的利益出发，他的伟大思想震惊了我，他刻苦学习，坚忍不拔，他对父母的孝顺感动了我，让我感到惭愧。

生活于太平盛世的我们生活的都很幸福，都过着衣来伸手，饭来张口的幸福生活，大人们每天辛苦的工作，供我们上学，我们却一点都不知道幸福生活的来之不易。大人稍微有**不顺我们的意，我们还要撒娇闹脾气。经过一番责骂或批评，我觉得自己是世界上最受委屈、最可怜的人，所以我对身边的一切都是被动的。我们真的不应该！

周恩来，你是一盏明灯，照亮了我前进的一步；你是我沉默的老师，指引着我前进的方向，你是我永恒的灯塔！

一个人读后感 篇9

一次惊心动魄的考验，一次残酷的锻炼，塑造了一个聪明、勇敢、善良的英仙座英雄。在这里，勇气、智慧、善良和团结成为必不可少的因素，亲情、友情和爱情交织成美好的瞬间。半人半神，珀尔修斯该怎样去面对；一边是人类的命运，一边是自己的父亲宙斯，珀尔修斯会如何抉择……《诸神之战》用勇气、智慧、善良和团结诠释了一切。

人生道路上有许多十字路口。你选择向前，向左，向右，还是回到原点。命运掌握在你自己手中。勇敢，明智地选择。不要逃避现实。电影中的人类因为不懂得如何去选择，逐渐变得软弱，让冥王哈迪斯乘虚而入，从而怪罪到宙斯、诸神身上，引发了人神大战。

勇气智慧

如果你真的遇到了海怪，你最需要什么？你需要的不是美杜莎的头或剑，而是勇气和智慧。勇气是必需的，智慧也一样。

如果只拥有勇气，就会成为有勇无谋的粗人；但如果只拥有智慧，那也不行，遇到困难，即使有办法，也不敢去做。只有把勇气和智慧结合起来，我们才能像珀尔修斯一样，克服一切障碍，到达成功的终点。

英雄在《诸神之战》里有许多英雄，如珀尔修斯、爱俄、德拉古、迪精王……这些英雄为了自由，为了人类，牺牲了好多好多，在珀尔修斯战胜了海怪克拉肯时，整个放映厅爆发出轰鸣般的掌声。

一个人读后感 篇10

理想中的坚定信念

时光飞逝如流水，一去不复还。这是初中的第二天。 我不再是那个调皮的小女孩。通过学校开展书香校园活动，我领悟到了“红色”的意义，懂得了祖国的伟大，也已经懂得了理想的概念。

一直在读原苏联的著名**《钢铁是怎样炼成的》，主人公保尔是一个顽强的革命战士，为了追寻自己的理想甘愿牺牲一切的一切。

保尔去车站食堂工作时，感受到了社会最底层的黑暗，吃尽了苦头，保尔痛恨当时社会的黑暗统治，但是他毕竟还有一个疼爱他的母亲和一个关心他的哥哥。

***革命后，保罗的家乡遭到践踏。他在朱赫来的带领下，走上了革命的道路，其间还与冬尼娅产生了一段纯真的恋爱。

在一次激战中，保尔头部受重伤，却以无比顽强的毅力坚持了下来，继续回到队伍。后来保罗又得伤寒了。退烧后，他又踏上了革命的征程。

其后，保尔留下的旧伤终于又**了，这一次他双目失明，全身瘫痪，但他又以超人的意志写下了**《暴风雨中所诞生的》，而后他又重新回到了队伍中，把自己的一生都献给了革命事业。

保尔的坚强意志令人钦佩，它具有那个时代最珍贵的精神品质——为理想而献身的精神、钢铁般的意志和顽强奋斗的高贵品质。并且具有伟大的爱国主义精神。这本书是奥斯特洛夫斯基以自身经历撰写的**，在那个时代，那种背景，普通人是无法想象这种精神品质所带来的巨大苦难的，然而毕竟是英雄，在病榻上没有**可能的情况下，以自己惊人的毅力顽强的写下了警示后人的著作，他的辛苦没有白费，他的爱国精神没有被玷污！

虽然我们都清楚，自己具有这种品质是很难很难的，但只要学会坚持，总有一天会成功。作为一个人，首先要考虑的事爱国主义，作为学生，实现爱国主义的为一途径就是学习。虽然每天都是这句话，但一切为了自己，为了家庭，为了国家。

身可辱，家可破，国不可亡！

刘胡兰说过“怕死不当共产党”，党连死都不怕，更别说苦和累了，我们不用去死，但现在必须要努力的。就身份而言，我是一个国家的公民和一个中国人；就人格而言，爱国主义是每个人必备的素质；从家庭的角度看，每个人都有自己的家，国家是我们共同的大家庭，国家就是家。

身体一次又一次的痛打，城市一次又一次的倒下；家人一次又一次的抱怨，但保罗仍然坚强地站在同一个地方，他的理想不会就此结束，而是继续下去。什么是理想，革命事业就是理想；什么是幸福？为人民服务就是幸福。就像保尔所说的：

人，最珍贵的是生命，生命只属于每个人一次。人的一生应当这样度过：每当回忆往事的时候，能够不为虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻，在临死的时候，他能够说：

我的一生和所有精力都献给了世界上最宏伟的事业-为人类解放而奋斗！

有人说现在的中国是一头沉睡的狮子。当他醒来时，他会变得非常强大。现在的中国及中国人民，似乎正在梦中，正在沉睡未醒，中国人民因此而变得更懒惰了一些，只想说一声，就让中国从我们这一代开始苏醒，开始奋斗，开始上进，开始学会追求！

也许人就应该在苦难和战争中成长，才会成长为像保尔一样具有爱国精神的青年，但也许到了那时人们就有可能后悔了，后悔自己当初的懒惰，可是已经晚了。

《钢铁是怎样炼成的》激励了很多很多的人，也激励着我们，无论外国人还是中国人，都应该守护好自己的爱国信念，爱国精神。

让我们树立起钢铁般的意志，为祖国、为理想而奋斗！

神曲读后感十一篇

读书可以锻炼我们的逻辑思维能力，在读完作品后我的心理得到充实我们的知识得到扩充。 读后感是对作者表达方式的分析和评价，我们如何去写一篇作品读后感？您是否想了解“神曲读后感”工作总结之家编辑为您准备了，这是一个非常好的建议如果你觉得有用请分享给你的朋友和家人！

神曲读后感 篇1

在暑假看了《神曲》这一本书后，内心有很大的感触。《神曲》分为三部，分别是《地狱》、《炼狱》和《天堂》。但丁把三部诗歌的内容描写的好似中国民间的十八层地狱一样。

在经过地狱、炼狱和天堂的一路上，诗人充分发挥自己的想像力，描写了各种奇幻的场景。在诗中也有很多阴森的话语令人毛骨悚然，如却又走入一片幽暗的森林，我要救你从这猛兽面前脱险，可怕的呼嚎，惨痛的叫喊和我的头脑被惊恐所缠绕……仿佛使读者身临其境。在地狱中大多是阴森和凄惨。而炼狱相比地狱好很多，在这里有东方的蓝宝石、晴朗的天空和圣女……《神曲》中的每一个部分都会给读者重新带来一个场景，地狱是阴森恐怖，炼狱是希望和宁静，天堂是美好的境界。但丁做为文章的主人公，也许是想告诉我们要多行美事，但丁出生于贵族家庭，我想这种悲观的想法也是当然的社会所造成的吧。在但丁描写地狱门口的两行诗，“这里必须根绝一切犹豫，这里任何懦弱都无济于事。”来告诉我们面对知识，就要有一种毫不畏惧、坚韧不拔的品格。在《神曲》这首诗中有很多比喻都是通俗易懂，也描写了妖魔鬼怪。但丁以第一人称记叙自己35岁误入黑暗的森林，在一座小山脚下，有三只猛兽，分别是母狼、狮子和豹，在他求救的时候出现了古罗马诗人维吉尔的灵魂，对他说你不能战胜这三只野兽，我指示你另一条路。于是带着但丁穿过地狱、炼狱，然后把他交给当年但丁的情人贝雅丽齐的灵魂，穿过天堂去见上帝。

但丁的《神曲》也许是想改变人的心，但还是没有改变人本性的欲望与贪婪。

神曲读后感 篇2

但丁，欧洲中世纪最后一位诗人，也是文艺复兴时期的第一位诗人。对于这位意大利诗人的好奇，我在寒假有幸阅读了他的《神曲》——这部关于地狱的作品。

最初听说《神曲》 ，是在一节语文课上。“神曲”二字从老师的口中冒出时，我的眼睛陡然一亮。它，瞬间吸引了我。仿佛追寻着真理一般，我打开书的扉页，读下去，便一发不可收拾。

在但丁 的世界中，地狱是一个大漏斗。漏斗顶端的另一面是炼狱 ，炼狱如同一座高山，直到山顶就可以升入天堂。

在经过地狱、炼狱 、天堂的一路上，但丁 和所遇到的有名的灵魂交谈，包括历史上好的坏的许多着名人物，他将自己钦佩和厌恶的人物分别纳入各个部位，将教皇甚至他痛恨的一些佛罗伦萨人全打入地狱。其中也包括许多他对神学问题的见解，系统地阐述了主教对世界的看法。

提到《神曲》 ，就不得不说说但丁 。我对他佩服，甚至敬畏。这种感觉不仅仅源自惊叹于他有如此的想象和写作能力，还惊叹于他的知识面居然如此广泛。读过但丁 书的人都不难看出，他有着丰富的哲学、历史学 、地理、物理、甚至化学知识。譬如在天堂篇写到天体明暗的时候，又譬如写到月球 斑点的时候，但丁 从物理学 和地理学 分析得淋漓尽致，只是也不难看出，他始终受到宗教神学的束缚。最终也认为天体明暗不同是因为“神”在干预。

当然，最吸引我的地方绝对不是什么神学问题，我也并不了解主教。只是每每翻开书页，映入我眼中的总是一席的荒凉，满载的悲哀。有时候，真的不明白。难道坏人就应该下地狱吗?人们在死后也要受尽折磨吗?又有多少人能够升入极乐世界呢?想到这，内心总会一阵波澜，几度纠结。

那一篇，每次读时浑身都会侵入阵阵凉意，心肌不由张紧。“地狱[第六篇]第三圈，犯了饕餮罪的灵魂，猪哥的预言”。猪哥是但丁 在地狱第三圈所见灵魂，生前的浑名。顾名思义，他以贪食着名。可仅因为口腹之欲，便被冠上了“饕餮罪”的罪名，死后竟被打入地狱，这实在让我无法接受!而且，这不是炼狱 ，既是说这个人的灵魂不断地忏悔，也无法得到宽恕，这是否太残忍了呢?试想，如今的社会，贪吃算得了什么?能定罪吗?在这个腐败的社会中，金钱都能操纵一个人去了结另一个人的性命啊!那么，会有人一辈子不犯错误、洁白如明月、孤高如浮云吗?一定是“不”吧!可是，我们真的会下地狱吗?不会。虽然我们知道，人死则一切消逝，但是，我们不由得感到害怕，感到恐惧，因为我们还有良知的存在。

读到后面我才渐渐明白，但丁 并不是让人们相信地狱、炼狱 、天堂的存在，而是创造出这种凄惨的虚幻世界，让人们不由得心慌，让人性的最本质浮出大脑的潜意识，时刻告诫我们：要做良心允许的事情，要贯彻自己的信念。腰际间的灵魂决不能从中断折、一分为二啊!我们还要挺直腰板活下去呢!

但丁 当初想借用《神曲》 中赎罪的地狱来告戒人们应多行善事吧!可惜的是它没有改变当时的人的心，也没有感动上帝。人类的剥削在继续，社会的堕落在继续。因果报应依然改变不了人本性中的欲望与贪婪……

但是，我们并不需要辱骂社会、改变社会、甚至感到绝望，我们只需拯救自己，足矣。

神曲读后感 篇3

但丁是中世纪至近代欧洲资本主义时期伟大的文学大师，是意大利文艺复兴的先驱。

但丁早年从著名学者布鲁内托·拉蒂尼系统地学习拉丁语、修辞学、诗学和古典文学，并称赞伟大的罗马诗人维吉尔。在绘画、**领域，但丁也造诣不凡。此外，但丁还认真研究神学和哲学，古代教父圣奥古斯丁的思想对他产生了深刻的影响。

《神曲》这部作品通过作者与地狱、炼狱及天国中各种著名人物的对话，反映出中古文化领域的成就和一些重大的问题，带有“百科全书”性质，从中也可隐约窥见文艺复兴时期人文主义思想的曙光。恩格斯这样评价他：“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的。

这位人物就是意大利人但丁。他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。对恩格斯的评价表明，但丁及其创作具有跨时代的意义。

但丁的创作深刻地揭示了社会现实和政治变革。以广阔的场景描写了他的悲哀和希望。通过诗歌语言,揭露了中世纪后期的意大利从封建关系向资本主义关系过渡中的社会矛盾，对教会的腐败和虚伪进行了抨击和揭露；表现出人文主义的萌芽，其思想性和艺术性均达到时代的最高水平。

但丁生活在13世纪末14世纪初的意大利，正是意大利封建制度崩溃、资本主义逐渐兴起的新旧交替时期。他是意大利中世纪向文艺复兴过渡时期最具代表性的作家、诗人和人文主义先驱。它一方面表现出明显的进步趋势，新时期人文主义的曙光；另一方面表现出强烈的宗教神学和禁欲主义观念。

愤怒揭露教会和僧侣的罪行，揭露教会人士图谋私利、贪得无厌的丑恶嘴脸，遣责教会买卖圣职、敲诈勒索的罪恶行径。但丁痛恨教会的罪行，但不否认宗教。

但丁生活在一个不同于中世纪早期欧洲社会的时代，当时社会发展相对缓慢，工商业极不发达，意识形态完全垄断**宗教。早期的资产阶级越来越强大，建立了城邦共和国，取得了自治权。虽然与整个欧洲乃至意大利其他大部分地区相比，这只是资产阶级的一次小小胜利，但它对欧洲的社会现实和历史进程有着深刻的影响。

但丁在政治倾向上与意大利资产阶级是一致的。

但丁的这部作品采用的是中古时期所特有的梦幻文学形式，诗中叙述的是诗人自己想象中的经历。像中世纪的其他作品一样，这些台词充满了道德意义。整部作品的主题是人们经历了困惑和苦难，达到了真善境界。

在作品中但丁通过自己的叙述或通过与鬼魂谈话，反映了中古时期文化领域内的各种成就，并说出了他对各种事物的看法和评价，有史以来第一次表达了带有新时代特征的新思想和新世界观。

《神曲》中写的虽是来世，但反映的却都是现世的事物，这充分显示了但丁对于现世生活的兴趣和关心。他认为，要克服惰性，追求荣誉；要以历史上的英雄为榜样，学习他们的伟大思想和坚强意志，掌握自己的命运。但丁在《神曲》中还反对中世纪的蒙昧主义，提倡发展文化、追求知识、追求真理。

他也非常崇尚古典文化，把维吉尔作为理性和哲学的化身，带领他走向地狱和炼狱。

第26章讲述了尤利西斯的故事，他是特洛伊战争的战略家，无论是荷马还是维尔吉。但丁的尤利西斯故事是继续漂泊的故事。许多年后，尤利西斯没有与家人安顿下来，而是继续流浪，直到赫拉克勒斯的界碑，也就是上帝不允许人类穿越的界碑。

他的船漂到了南半球，在那里他发现了中世纪地球上最高的山。正当他要靠岸，一场大风雪摧毁了他的航船，尤利西斯及随从全都死去，并被送往地狱，主要罪行是欺诈，最著名的即特洛伊战争的木马。尤利西斯看到的那座山是一座纯净的山，但丁的旅游也因此得救。

从这个意义上说，但丁的旅程也依赖于上帝的帮助，而尤利西斯则是自助的。尤利西斯的旅程并非罪恶之旅，但对于但丁的旅程来说，这只是为了避免旅途的危险，其最终目的与尤利西斯无异。但丁把尤利西斯放在地狱第八圈接受惩罚，因为他搞阴谋诡计犯了欺诈罪，但同时但丁有把尤利西斯作为一个英雄人物大加颂扬，这部分在整个《神曲》中占了很大比重。

《神曲》里有很多神来之笔，堪称名句格言，充满了哲学思想。例如，他鼓励世界在现实生活中坚定不移地遵循理性。就像诗人维吉尔对但丁教导的那样：

你随我来/让人们去议论吧/要像竖塔一般/任凭狂风呼啸/塔顶都永远岿然不动。还有但丁在《地狱》第二十六章中描写了尤利西斯这段神奇的经历时，尤利西斯鼓励同伴前进时讲的话， “兄弟们，你们尽力千万种危险到达了西方，现在我们的残余的生命已经这样短促，你们不要不肯利用它去认识太阳背后的无人的世界。细想一想你们的**吧：

你们生来不是位的像兽类一般活着，而是为追求美德和知识”。这两条线不仅体现了但丁的人文精神，也给我们今天的启示。比方说，但丁描写的在地狱的门口的两行诗，“这里必须根绝一切犹豫，这里任何怯懦都无济于事”。

要告诫那些想登上科学高峰的人，那些想从事科学研究的人，甚至那些致力于研究的人，都应该有这样一种性格，无所畏惧，坚韧不拔

在《地狱与炼狱》中，他描写了世界上各种各样的丑陋，这些丑陋在我们今天的现实生活中都可以遇到，而且并不少见。如色欲、嫉妒、诈骗、买卖官职、教唆犯罪、谄媚、叛国等。虽然已经有700多年的历史了，但这些丑陋的现象在现实中依然存在。

《神曲》中的这些人物好像并不是中世纪的人物，而是我们周围就可以看得到摸得着的人物。回顾现实，我们也可以感受到，但丁笔下的**不仅仅是中世纪的**，而是整个人类共有的**，但丁只是替人们表达了一种意愿，一种心态，就是对**的憎恨，对真善美的追求，对人性完美的期盼。

神曲读后感 篇4

近日，一段名为《县委书记》的视频MV走红网络，“马屁神曲”观后感。视频中，随着一轮红日的升起，片头打出了“县委书记”四个字。歌中唱道：“脸似晴雨表，眉似温度计，旱涝寒暑牵挂在你心里。县委书记，胶鞋布衣，田间地头拉家常，像咱农民的亲兄弟，县委书记，你扎根在泥土里，你的皱纹刻下了党员的公仆意识。县委书记，你奔波在风雨里，你的白发换来了百姓的小康日子。”在歌曲的间奏部分，画面上出现了一行字幕：“荣叔，你在三年大变样工作中太辛苦了，张北人民感谢你”。这段MV视频时长4分25秒，据说已被播放6万次，上万网民点击并转发。据了解，MV中的人物主角和所谓的“荣叔”均指河北省坝上地区张北县县委书记李雪荣。制片者署名为铁曙光，去年大专毕业后被公开招聘招录为“新农村工作者”，记者采访时称，制作上述视频纯属“有感而发”。而很多网友留言认为这是一部“马屁之作”，而且拍得“太肉麻”。

有网友留言：“制作这样的MV，得有多大的恩情啊。”也因此，这部作品被网民讥讽为“马屁神曲”。很多媒体对上述事件进行了评论，但评论的观点近乎一致，认为县委书记干的是本职工作，是份内之事。赞扬领导可以，但不能演变为盲目的个人崇拜。领导干部工作做得好不好，应该由人民群众说了算，金杯银杯不如老百姓的口碑，他们最有发言权。

说实在的，看了这段视频以后，首先感觉歌写得不错，曲调抒情，语言实在，被歌手演绎得情深意切。其次，画面剪辑的也很流畅，有远有近，有静有动。纯粹从技术角度讲，堪称是一部比较专业的作品。但感觉也有不足，就是画面中展示的内容与歌词描述的形象并不十分相符。例如，歌词中唱到“脸似晴雨表，眉似温度计”，而画面中的人物大多数时间是一个乐呵呵的弥勒佛形象。歌词中唱到“县委书记，胶鞋布衣”，而画面中的人物大腹便便西装革履，最次也是一个干干净净的短袖衬衫。歌词中唱到“你的皱纹……，你的白发……”，而画面中的人物满面红光，满头黑发。歌词中唱到“田间地头拉家常，像咱农民的亲兄弟”，而画面中的人物至多是坐在一个条件很不错的居民住宅里与一位退休老干部形象的人拉话儿。

再往深里想想，便感觉有更多的疑问。首先，到底是谁策划并出资制作这样一部作品？从制作效果看，这样一部制作精良的MV，如果不是“集体创作”，单靠某个人或某几个人的能力好像不能完成。所谓“老百姓个人行为”的说法很容易让人怀疑；其次，创作并制作这样一部作品的目的是什么？在我们的现实生活中，不排除因为某位领导干部的出色表现而得到老百姓或是部分受益者的真心敬佩，并由此上升为歌颂的可能。过去能给为民办事儿的干部送锦旗，现在时代进步了技术发达了，制作个视频歌颂一下也有可能。但也不排除制作人员想借此一举讨好领导，引起领导的足够重视和好感。更不排除某位领导为了个人的政绩和功德，暗中授意或是有意“纵容”手下人为自己歌功颂德。好在经过精心研究，才知这部MV作品中的歌曲《县委书记》，是山东烟台电视台xx年春晚的一首歌，作词、作曲及编曲皆为电视台内部职工。歌曲还获了xx年全国原创歌曲大赛一等奖。歌曲的演唱者为武警文工团的钱志刚，系曲作者毕俊兵的战友。只是有人把作品中的视频换上了一个具体的人，即作品中的“荣哥”。因此，基本上排除了领导授意、“集体创作”的可能。网友yongqiangsui认为，张北的MV《县委书记》之所以引起争议的主要原因，是把一个高于生活的艺术典型，复制到具体的县委书记身上。

这样的分析在一定程度上也许是恰当的。之所以说也许，是因为我联想到90年代曾风靡全国的几首歌曲，如《春天的故事》《走进新时代》，由此还能联想起更早的歌曲，如《东方红》《没有共产党就没有新中国》等等。细细想来，这些歌曲同张北的MV一样，主旨都是在歌颂，只是歌颂的对象不同而已。那为什么歌颂一个政党、一个伟人可以，歌颂一个县委书记就不行了呢？如前所述，有媒体评论说歌颂领导不该搞个人崇拜。事实上，在我们这个国家中，类似张北MV一样的所谓的个人崇拜，不论是历史还是今天一直都在上演。有的媒体说，领导干部工作好坏的评价权在老百姓。那假如这部作品是全张北县人民每人出一块钱共同制作的，又该当如何呢？还有的媒体说县委书记干的事本职工作、分内的事。那我们的媒体整天宣传报道的那些所谓的大事哪个不是一个政党、一个地方乃至国家政府本职分内的事呢？有网友说，张北MV“马屁拍得太肉麻”。

那言外之意就是如果马屁拍得含蓄点就可以了呗？有人也许会说，一个县委书记的功绩再高也高不过一个政党、一个伟人的功绩，不值得以如此兴师动众的方式加以歌颂。那同样是县委书记的焦裕禄、地委书记的孔繁森为何连电影都拍出来了呢？那又有人说了，组织上实施的宣传可以，私底下搞的宣传不可以。那不是有媒体说领导干部工作好坏的评价权在人民群众吗？分析来分析去，只能得出一个结论：一两个人代表不了人民群众，大多数才是人民群众，而且人民群众必须由组织出面代表。而可悲的是，这样的结论并不是组织给下的，而是从媒体的评论和网友的反应中分析得来的。

张北的这位“荣哥”到底为老百姓做了多少实实在在本职份内的事，我不了解，可能大多数网友也不了解。本文也无意为这位“荣哥”和那位姓铁的制片人鸣不平。只是想引起人们的思考，是什么原因使得我们的老百姓，一得到点儿恩惠就想起了感恩和歌颂？也想引起所有为官为政者的思考，我们该该如何开展新形势下的宣传工作，该如何理解网民对“马屁神曲”的热议，如何面对老百姓的感恩与歌颂？

神曲读后感 篇5

但丁，欧洲中世纪最后一位诗人，也是文艺复兴时期的第一位诗人。对于这位意大利诗人的好奇，我在寒假有幸阅读了他的《神曲》这部关于地狱的作品。

《神曲》全诗共有一万四千多行，包括《地狱》、《净界》、《天堂》三部。但丁以诗人自己为主人公，描述他三十五岁那年迷途于一个黑暗的森林，三只野兽向他扑来，就在这危急时刻，他少年时代暗恋的少女贝娅特丽丝，委托古罗马诗人维其略前来营救，并带着他游历了地狱、净界，又在贝娅特丽丝引导下游历天堂的经历。《神曲》的构思充满宗教色彩，但诗中所写见闻大都取材于现实。诗人与亡灵们谈论国家的兴亡盛衰，听他们倾诉自己的悲苦哀怨，揭露他们的丑陋行径，从而表达作者鲜明的爱憎态度。

《神曲》不仅仅是写人类在地狱中为自己所犯的过错罪行如何受到惩罚，而且还悲愤揭露教会的罪恶，痛斥干预世俗政权的教皇。当他来到深渊边际，看到教皇尼古拉三世时，严厉地说道，你的贪心使世界变得悲惨，把善良的踏在脚下，把凶恶的捧在头上。你把金银当作上帝，试问你和那些崇拜偶像的有什么区别？只不过他们崇拜一个偶像，你崇拜一百个罢了。你安心在这里吧，你应该受到惩罚。他把埋藏在心中许久的愤慨化为有力的文字抨击着世俗的丑陋与罪恶。他用文字试图唤醒这愚昧的社会与人们的思想。但他同情真诚相爱的男女；他崇敬古希腊、罗马的文化巨匠和拉斯、荷马；他赞扬敢于冒险、不断追求知识的航海家与英雄。

当时的意大利，处在分崩离析的状态。但丁通过《神曲》从政治、宗教、道德上探索着意大利民族的出路。如果说但丁是维护民族和平统一的武士，那么诗中的维其略和贝娅特丽丝就是他手中的双刃剑，他们分别代表了理性和信仰。唯有在这两者的指引下摆脱迷惘和错误，经过道德净化的途径，最终达到理想境界，犹如读此书从地狱到净界最后升华至天堂的过程。人性因人的缘故成为如此高贵，造物主不再藐视此乃彼之造物。现在有一个人，他从世界最深的洞窟知道这里，曾经一一看过种种灵魂的生活。他恳求你，赐给他一点恩惠，叫他有足够的能力，举起他的眼睛再高些这不仅是贝拉的祈祷，也是但丁对上帝的默默祷告。当但丁在一刹那间看到三位一体的上帝的景象时，他的梦醒了，但他感到非常快乐，他体会到是爱也，动太阳而移群星。诗中充满着作者乐观的信念，通过象征、寓意等浪漫主义手法与现代主义手法融为一体，使我在现实与梦境中体会到在但丁笔下人类灵魂的善与恶，美与丑相互矛盾所激发的感触永生。

老舍这样评价过《神曲》，天才与努力的极峰便是这部《神曲》，它使我明白了肉体与灵魂的关系，也使我明白了文艺的真正的深度。灵魂的永生在于爱。

神曲读后感 篇6

恩格斯曾这样说：“封建的中世纪终结和现代新纪元的开端，是以一位大人物为标志的。

这位人物就是意大利诗人但叮”

《神曲》是但丁最伟大的作品，但丁一生的经验包括爱情、政治、人生观、宗教观、宇宙观均反映其中。

《神曲》的外壳虽然是宗教的，但诗中所写的见闻，大都以现实为题材。

诗人与亡灵谈论的是国家的兴衰，听他们倾诉自己的悲苦哀怨，揭露他们的丑行劣俗。

《神曲》共分三篇：地狱、净界、天堂，每一部分由33章组成，加上最前面的序章，全书共100章。

基本情节架构看似简单：一天，但丁在森林中迷路，危急之际，罗马诗人维其略受贝亚德之托付，带领但丁穿过地狱、净界。

这段旅程中，但丁看到了有些罪人在地狱因生前不同之罪过而遭受不同的惩罚，另一些罪人则在净界里努力洗除自己的罪孽，后来贝亚德出现，接替维其略的向导地位，在迫使但丁对自己的过失作一番告白后，亲自引导但丁游历天国，但丁最后终于见到上帝。

在但丁的笔下，《神曲》中的地狱是意大利现实情况的映射，天堂是人类梦想达到的净界，炼狱则是人类从现实走向净界时所必须经历的苦难。

但丁希望人能认识自身的罪恶，改过自新，去达到理性天堂的净界。

和许多中古文学作品一样，《神曲》除了字面的意义外，还有寓言的意。

“从字面说，《神曲》的主题是死后灵魂的状况;从寓言上说，主题就是人凭自由意志去行善行恶，理应受到公道的奖惩。”但是但丁自己也提到“全诗和其中各部分不是为思辨而设的，而是为可能的行为而设的;如果某些章节的讨论方式是思维的`方式，目的不在思辨，而在实际行动” 这里确定了他写《神曲》是为了影响人的实际行动，就因为如此因而具有强烈的政治倾向。

在〈地狱〉、〈净界〉、〈天堂〉三篇中，诗人在作品中广泛地、深刻地揭露了当时的政治和社会现实。

他一方面感叹意大利的分-裂和局势混乱，哀叹“意大利是奴隶”、“是苦难的旅舍”、“不再是各省的女主，而是一个妓院”、“意大利各城市充满了暴君”;他也严厉谴责神圣罗马帝国皇帝卢道夫一世和阿尔伯特一世只愿在德国扩充势力，竟不来意大利行使皇帝的权利，“听任帝国的花园荒芜”;尤其对教会的揭露和批判尤其尖锐。

他盛怒地斥责教皇贩卖圣职的罪行，“你们的贪婪使世界陷入悲惨的境地，把好人踩在脚下，把坏人提拔起来。”其代表人物就是庞尼菲斯八世，因此但丁多处揭露他的罪行，并借犯贩卖圣帜罪的教皇尼古拉三世的灵魂之口，当庞尼菲斯八世还在世时，就宣布他一定要入地狱。

至于《神曲》对于现实的揭露方式，一般是透过人物形象进行的。

揭露者和被揭露者的对象大都是透过历史上或当代的著名人物。

如用号称第一代教皇的圣彼得揭露教廷的x败;用法国卡佩王朝的始祖休·卡佩揭发腓力四世和其它后裔的罪行;用教皇尼古拉三世揭发他自己和他的后继者庞尼菲斯八世和克力门特五世的罪行。

因为但丁相信，只有通过著名的人物和事件，才能打动人心，促使改革早日实现。

也因此《神曲》所塑造的各类型人物，大都性格鲜明，栩栩如生，形成一座丰富多姿的人物画廊，这在中古文学中是无与伦此的。

关于《神曲》的成就评论部分。

有人认为《神曲》的两大因素便是爱情与政治，但丁的最大写作动机亦在歌颂贝亚德而作的。

但是我们透过《神曲》的细节所表现的高度技巧来看，它的主要成就还在于高度概括和综合性。

但丁看到祖国壮丽的河山，接触社会各国阶层，加深了爱国思想，丰富了生活经验，视野从佛罗伦斯扩大到意大利全国乃至整个基-督教世界。

他看到意大利和整个欧洲处于纷争、混乱的状态，探索了祸乱的根源和拨乱反正的途径，意识到自己担负着揭露现实，唤醒人心，给意大利指出政治上，道德上复兴之路的历史使命。

认为自己作为一个诗人，就要通过创作一部有巨大感染力的作品，才能完成此一使命。

因此这部作品把诗人内在的生活经验、宗教热情、爱国思想和政治文化方面的重大问题;把历史的和现实的、古典的和基-督教的因素融合为一个和-谐的整体，在这一点上，《神曲》确实是非常成功的。

难怪艾略特在他的〈但丁论〉中宣称“但丁与莎士比亚平分了现代的世界，再没有第三者存在。”“莎士比亚表现出人类情感的最大宽度，而但丁表现出最大的高度和深度。”

神曲读后感 篇7

这部书详尽的反映了作者生活的时代。阿利盖利·但丁以第一人称记述自己35岁时(人生的中途)误入一座黑暗的森林(象征罪恶)，在一座小山脚下，有三只猛兽拦住去路，一只母狼(象征贪欲)，一只狮子(象征野心)，一只豹(象征逸乐)，又一种说法是说它们分别象征教皇、法国国王和佛罗伦萨人。他在呼救时出现了古罗马诗人维吉尔的灵魂，对他说：“你不能战胜这三只野兽，我指示你另一条路径”。带领他穿过地狱、炼狱，然后把他交给当年但丁·阿利基埃里单相思暗恋的情人贝阿特丽切的灵魂，带他游历天堂，一直到见到上帝。

这一过程，许是在主教中的修行。

但是，和佛教类似，主教的修行也是追求来世的生活的，都是在当世按照主的指示与要求去做事从而得到来世幸福的机会，是追求往生的，同中国本土的修行完全是相反的两条道路。我个人一直觉得，这种修行有赌博的嫌疑，谁能够100%肯定此世行善来世就能享福呢?

但丁把他自己对于善恶的理解以及对美好社会的向往，体现在他从地狱到炼狱再到天堂的旅程的描述中。通过与历史上各种人物，包括善恶的各自代表的对话，诗人表述了他理想的社会之貌。

译者国文功底深厚，把如此之长的一首叙事长诗翻译的如此美妙与易读，特别是几乎每句末尾都押韵。如果做过外文翻译的亲们可能会有此经验，做到这样的翻译是有多么难。

但也许是我看的版本是网上下载的纯文本格式的原因，很多话前后并不逻辑，没有关联性，思维跳跃非常之大。看来还是有必要看书的原文，甚至于诗作的外文原文。

看完全书，我对贝阿特丽切这位但丁的初恋情人非常感兴趣，但也不得不说，感觉但丁的原配夫人是如此悲惨。但丁在书中关心意大利半岛的政治，关心半岛人民的民生，关心国家的兴衰，花大量笔墨描写了这位初恋情人，但却只字未提他的原配夫人。梅列日科夫斯基在写《但丁传》时大费笔墨书写贝雅特丽齐与但丁的冥冥关系，却还是没有关心过但丁背后的那个女人。

有一种悲伤，叫做『我就在你面前，可是你却不知道我爱你』。但丁的原配夫人，就是这样。最大的悲哀不是他如何对你不好，如何让你伤心，而是对你完全无视，好像生活中完全没有你这个人。

神曲读后感 篇8

说实话，《神曲》真的是神才听得下去的曲子，整个阅读过程十分煎熬，后来去豆瓣看了一下才了解到，朱维基的译文确实不算上乘，这里推荐没有读过的选择田德望(人民文学出版社)版，可能会较有起色。

如果还是要为此次阅读做一些笔记的话，那么就是以下：《神曲》是但丁的代表作。故事叙述主人公但丁本人在三十五岁那年突然迷失了正路，彷徨了一夜之后，来到一座曙光笼罩的小山脚下，刚欲登山，却被三只野兽(豹、狮、狼)挡住去路。危急之中，古罗马诗人维吉尔受贝雅特丽齐嘱托，前来搭救他，并引导他去游历了地狱和炼狱，后贝雅特丽齐又亲自引导他游历天国。《地狱篇》、《炼狱篇》和《天国篇》三部曲是但丁游历过程和见闻的记载。《神曲》广泛反映了当时的社会生活现实，给了中古文化以艺术性的总结，并显现出了文艺复兴时代人文主义思想的曙光。我所阅读的是《地狱篇》，在地狱中，但丁先后遇到了历史上很多人物，仿佛置身于历史的长河。

以前我一直以为我国文人喜爱用典，但是今天突然感受到这是通行在全世界的一种风气，掉书袋一直是文人沾沾自喜的手段。

多给一颗星吧，我很善良。

神曲读后感 篇9

但丁的《神曲》原名《喜剧》，分三部《地狱》、《炼狱》、《天堂》。《神曲》是一部达到很高的艺术境界的作品，但丁把这三部诗歌的内容描写的好似中国民间相传的十八层地狱一样。但丁将自己做为主人公，积聚幻想地编译了《神曲》的故事情节。读过《神曲》之后，我的第一感觉就是悲哀，人类的悲哀、社会的悲哀、活着的悲哀。

但丁描写的地狱、炼狱和天堂，受到古典文学尤其是中世纪梦幻文学的启示和影响，如维尔斯在《埃涅阿斯记》中关于主人公由神巫引导游历阴间的描写，中世纪作家达·维隆纳的《耶路撒冷天国颂》、《巴比仑地狱诗》和德拉·利瓦的《三卷书》对罪孽的灵魂在地狱接受惩戒，天堂光明、幸福的叙述，都给但丁提供了借鉴。但《神曲》不像中世纪文学作品那样粗糙庸俗、虚无缥缈，诗人以丰富的想象力、精深的神学、哲学修养和新颖的构思，为三个境界设计了严密的结构、清晰的层次。他把地狱、炼狱、天堂各分为9层，蕴含着深邃的道德涵义。在描绘不同境界时，他采用不同的色彩。地狱是惩戒罪孽的境界，色调凄幽、阴森；炼狱是悔过和希望的境界，色彩转为恬淡、宁静；天堂是至善至美的境界，笼罩在一片灿烂、辉煌之中。多层次、多色调的形象描绘，表达了诗人精辟而又抽象的哲学、神学观点，又赋予这些境界以巨大的真实性，奇而不诡，精微致深，使人如身临其境。

《神曲》堪称一座多姿多彩、形象鲜活的人物画廊。作为这部史诗的主人翁，但丁本人苦苦求索的品格和丰富复杂的精神世界，刻画得最为细微、饱满。维吉尔和贝娅特丽丝这两位向导，虽然具有象征性和寓意性，但仍然各具鲜明的个性。维吉尔是导师，在对但丁的关怀和教诲中，显示出父亲般和蔼、慈祥的性格。贝娅特丽丝是恋人，在对诗人的救助和鼓励中，显示出母亲般温柔、庄重的性格。但丁擅长在戏剧性的场面和行动中，以极其准确、简洁的语言，勾勒出人物外形和性格的特征。在哀怨欲绝的悲剧性氛围中，诗人描写保罗与弗朗齐丝卡这对恋人对爱情忠贞不渝的品格，在阴暗、愤懑的情境中，诗人勾画教皇朋尼法斯八世贪婪、欺诈的性格，无不入木三分。《神曲》中种种惊心动魄和神奇的景象，地狱形形色色的妖魔鬼怪，如吞噬幽灵的三个头的恶犬猞拜罗，飞翔于自杀者树林之上的人面妖鸟，长着三副不同颜色的面孔、三对庞大无比的翅膀的地狱王，满身污血、头上盘着青蛇的复仇女神，在但丁的笔下，寥寥几笑，便形象逼真、栩栩如生地勾画了出来。他们不只是高度写实的艺术形象，而且出色地烘托了地狱各个特定环境的氛围。

但丁在写人绘景时，常常喜欢采用来源于日常生活和自然界的极其通俗的比喻，产生极不寻常的艺术效果。例如，地狱里的幽灵遇见陌生来客维吉尔和但丁，惊奇地盯视着他们，好像老眼昏花的裁缝凝视针眼一样。形容枯瘦的幽灵两眼深陷无神，好像一对宝石脱落的戒指。在魔鬼卡隆的鞭打下，幽灵从岸边跳进地狱界河的小船，好像秋天的树叶一片一片落下。

在但丁的《地狱》里有这样两句诗：“走你的路，让人们去说吧！”当我们做某一件事，你认为正确，而遇到种种流言蜚语，种种舆论偏见的时候，你可以想想但丁的格言。但丁的《神曲》不仅在思想性、艺术性上达到了时代的先进水平，是一座划时代的里程碑，而且是一部反映社会生活状况、传授知识的百科全书式的鸿篇巨制，值得千古传诵。

神曲读后感 篇10

但丁的《神曲》是这样开篇的：“在人生的中途，我发现我已经迷失了正路，走进了一座幽暗的森林……”。

现在的我，好像也可以用但丁的这句话描写我现在的心境。或许是我不懂……，不懂的太多，正因为这样，有的时候才好会与身边的有些人，有些事显得格格不入。

现在的我，多希望出现一位像维吉尔的幽灵，就像他引领但丁走出困境一样也带我走出困境。如果那样的话，我将会以多于但丁数倍，数百倍，数万倍的感激之情回报他!我不期望我可以像但丁那样让整个灵魂得到升华和洗礼，我只要拥有一缕阳光就够了!

现在的我，也许正像但丁一样在经历着一次关于灵魂的奇异历险吧!只有这样，我才能学到更多，长的更大，让自己变得更优秀!我才有机会奔跑，奔向更远的地方，有我的梦想存在的地方!

有人告诉过我 这样一句话，说：“用精神武装起来的人是无法被打败的!”我很仔细的回味着这句话，体会了很多。如果你也有一些特别的体验好和经历，相信你也可以深刻的体会这句话的韵味!我时刻记住这句话，时刻提醒我自己，在人生的路上，必定会经过很多的精神洗礼，希望我们可以在这么多过程中自由的成长，拥有我们的'完美!

在《神曲》中，当但丁问维吉尔地狱和炼狱的区别时，维吉尔是这样回答他的：“地狱是痛苦的深渊，而炼狱则是希望的所在!”仔细体味，这句话不无道理。让我们冲破地狱的束缚，在炼狱中得到磨练和升华，只有这样，或许我们的人生才会更完整。就像花朵含苞待放时候所要经历的沉淀一样，让我们爆发吧!

神曲读后感 篇11

意大利著名诗人但丁创作的《神曲》被奉为经典，代表中世纪最高文学成就。但丁生活于13世纪后叶及14世纪初，当时意大利政治分裂，教皇派和皇帝派激烈争权。但丁出身城市小贵族，从小饱读诗书、研究哲学，年轻时参加政治斗争，曾任执政官、议员，后触犯当局被判死刑并长期流亡国外不得回乡。但丁游历欧洲，看到意大利、整个欧洲及主教世界纷争混乱，以揭露黑暗现实，唤醒人心，探索祸乱根源，为意大利找寻政治和道德复兴之路为己任。但丁为此创作《神曲》，共100篇诗歌，含序言及《地狱》、《炼狱》和《天国》各33篇，讲述但丁本人幻游三界所见所闻，通过历史和当时重要人物在三界遭受与罪过相应惩罚及在天国庄严景象引导人们走向幸福。《神曲》以通俗意大利语写成，是文艺复兴先驱，体现人文主义色彩，开启新时代文学先河，具有承前启后的重要意义。

花巷读后感十一篇

了解“花巷读后感”的全部情况吗让小编带您了解一下，如果您觉得这篇文章有趣请分享给您的朋友们让大家一起看看吧。在岑寂的时候，书籍使我们欢娱，远离一切的痛苦，感慨看完作者写的作品后，自己瞬间长大了很多。有很多新的思考会在阅读时产生，我们在阅读完后可以把它记录下来。

花巷读后感 篇1

书，是知识的海洋，快乐的阅读，等于找到了驶入海洋的航道;书是知识的高峰，自由的阅读，等于找到了通向顶峰的道路。一本本各种各样的书籍，总是以它自己独特的方式，让我们在不知不觉中明白许多哲理，让我们以自己的理解从多角度看待问题。

《樱花巷的秘密》是儿童文学作家杨红樱所写，我刚看到这本书便如饥似渴地看起来，里面那些故事，仿佛像一块块强力磁铁，让我爱不释手。它主要是讲在一个落叶飘飞的深秋，樱花巷的那些只剩下枯瘦身子的樱花树，竟在一夜之间花开满树！从此那变得热闹非凡，却不是满树的樱花而为，而是那开了一家“起跑线加油站”，那些望子成龙、望女成凤的父母想通过让孩子喝“智慧汤”，扎“聪明针”而变得聪明，却不料被骗子们骗了，亏了钱不说，却害苦了孩子…

看完这本书后，我感觉这写出了我们为人之子的心声，好像替我们不敢对父母所说的话全吐露出来。书上说，父母是我们最亲的人，最爱我们的人，却常以爱的名义让我们做着我们不愿意去做的事情。书中的安琪儿是她妈妈40多岁所生，人有点呆呆的，她妈妈怕她输在起跑线上，就让她去“起跑线加油站”，还买了一堆小山似的，难以理解的书给她看，不顾及她的感受。我认为中国的父母和安琪儿妈妈是一样的，就拿补课的事来说吧，从我们一出生开始，我们的父母就开始为我们的成绩担忧，生怕跟不上其他人的脚步，于是便不顾及我们的.感受，让我们参加英语补习班，数学补习班等等。上学补，放假也补，我们原本如五彩板一样绚丽的童年被一片黑暗填满，每天只能够面对知识一个又一个的挑战。父母爱我们，却又是最不懂我们的人，我们脑中对其他事情的兴趣却成了他们口中学习的绊脚石，很多父母在学习期间，家中都很穷，于是他们把希望寄托在了下一代，希望我们能够完成他们未完成的心愿，却忘了我们的感受。当然，这仅仅是父母中的一类型，并非天下父母的亦是如此。

通过这本书，我的感触很多，最大的感触就是，希望父母以他们童年的模样，对待现在的我们，多一份理解。

花巷读后感 篇2

这个假期我看了杨写的一系列书《笑猫日记》，其中我最喜欢的是《樱巷的秘密》，它让我受益匪浅。

这本书主要讲述了很多骗子想骗钱，在樱花巷开店。许多母亲带着孩子去一个叫做起跑线的加油站。很多家长怕孩子输在起跑线上，花高价让孩子喝智能汤，插智能针。

书里的笑猫充满好奇，善于发现，让我想起一件事。我和同学去公园玩的时候，不小心在花丛中看到了一只壁虎。我们抓住了他的尾巴，以为他无路可逃，他却断了尾巴，若无其事地跑了。我心想，她为什么能这样走路？回家后，我把这件事告诉了妈妈。我妈笑着拍拍我的头说。傻小子，壁虎尾巴断了还能长。我笑着说，就这样。

我喜欢像猫一样。我喜欢好奇善于发现，我们在学习上也要像小猫一样好奇善于发现。对我们遇到的问题和未知知识的好奇，意味着你身边的东西充满了新鲜感，这种新鲜感会促使你回到源头。成为认识新事物的新动力。就像罗丹说的，这个世界不缺美，缺的是发现美的眼睛。

谢谢你的观察，谢谢你的发现，谢谢你的理解，谢谢你的深刻理解，谢谢你对猫的嘲笑，谢谢你对我，对生活，甚至更多。

花巷读后感 篇3

《樱花巷的秘密》这本书是当代著名儿童文学作家杨红樱写的。讲的是在一个落叶飘飞的季节里干枯的樱花竟在一夜之间开满树，一位卖棉花糖的小贩在樱花巷里开了一家“起跑线加油站”，诱骗大人能让自己的孩子变聪明，大人们信以为真，就让自己的孩子喝“智慧汤”和扎“聪明针”。其实“智慧汤”是生姜可乐茶，而“聪明针”就是在孩子们的头上用36根针扎个“刺猬头”。

当我读到这的时候，我的心情不由自主地沉重起来，他们小小年纪就被父母强逼着去做一些他们不喜欢的事，他们失去了他们原有的纯真，失去了美丽纯真的童年。

后来，这位假博士的阴谋被笑猫和球球老老鼠揭穿了。可家长们还不死心，就带着自己的孩子去了“小天才培训基地”，用了天价的金钱才把名报上。在那里读一些博士才读的大部书，可球球老老鼠一眼就看出了这个博士是卖假老鼠药的。笑猫和老老鼠开始行动，经过努力，又再次揭穿了假博士的真面目。

我读到这时，再次为那些孩子感到心疼，同时也为那些所谓的“专家”感到愤怒，因为他们让孩子失去了最应该珍惜的少年时光。

接着，假博士将金钱退还了家长，并受到了应有的惩罚。家长们又再次听说了有独一无二的状元作文，直奔书店，用十六万元买了二十本作文，可这些作文根本就不是独一无二的，而是从机器里印刷出来的。

最后，樱花巷里的骗子都被捉了，樱花巷变成了原来的樱花巷，樱花巷里已经没有了假花，而是恬静的乡村以及乡村中的孩子们，那里充满了秋日浓浓的果香，属于这季节的味道。

读了这本书，我明白了做人不能因为贪图钱财而干一些坏事，这样根本不值得。只有真实的，才是最美的，唯有真实的，才会散发出它最美的光芒！

花巷读后感 篇4

《樱花巷的秘密》是杨红樱写的《笑猫日记》系列中的一部，其中还有《绿狗山庄》《永远的西瓜小丑》《云朵上的学校》等。

这本书的主要人物有安琪儿，“起跑线加油站”站长，安琪儿妈妈，贾博士，贾老师。

这本书主要讲一个落叶飘飞的深秋，樱花巷的樱花竟在一夜间开满了树梢。樱花巷变得人山人海。樱花巷里充满了虚伪，许多家长都把孩子送到了“起跑线加油站”，孩子们都被迫喝生姜和可口可乐兑成的“智慧汤”，扎“聪明针”，站长其实就是学校门口卖棉花糖的。

家长们不惜花重金让孩子去“小天才培训基地”幸好有笑猫和球球老老鼠，曾经卖假耗子药的贾博士和他的托儿贾老师才退钱。家长们又被“状元作文本”吸引，书店老板骗家长说每本都独一无二。书店老板以三千元一本省状元作文本，两千元一本市状元作文本，一千元一本县状元作文本卖出，真是黑心!还好有笑猫和球球老老鼠在，书店老板最终被抓住。

这本书告诉我一个道理:只有真实的，才是最美的!(唐语浓)

花巷读后感 篇5

今年暑假爸爸在网上给我买了一套《笑猫日记》，这套书的作者是杨红樱老师。《笑猫日记：樱花巷的秘密》是我最喜欢的一本书，读了好几遍。每次读后，我都有不同的感受。

《樱花巷的秘密》讲述了家长为了提高孩子的学习成绩，盲目被骗的事情。

故事发生在神秘的樱花巷里。在满树樱花的吸引下，樱花巷突然涌进了很多人。在骗子们高明的伪装下，他们摇身一变，从卖棉花糖、卖老鼠药的普通人变成了专家、博士。家长们疯狂的热情，让孩子们成了实验品。家长们去“起跑线加油站”，让孩子们喝“智慧汤”，其实就是可乐加姜水而已。还逼孩子们打“聪明针”，在脑袋上扎上三十六根针。望子成龙，家长们不但不觉悟，还一而再再而三地受骗，最后笑猫和老老鼠利用计谋揭穿了这些所谓的骗局。

读完这本书，我的眼前还浮现着安琪儿妈妈花6万元钱为安琪儿买的“状元作文本”。为了孩子的教育，父母可以毫不犹豫不计代价的付出，甚至有些行为称得上疯狂，目的就是每个家长都想让孩子赢在起跑线上。

我希望家长们不要为了孩子的学习而丧失理智，更不要盲目地急功近利。学习是个循序渐进的过程，需要靠自己的勤奋和努力踏踏实实地进步。我希望家长们和同学们都能读一读这本《樱花巷的秘密》，从中得启迪。(朱颢月)

花巷读后感 篇6

这个暑假，我读了《樱花巷的秘密》。合上书，我感慨万千。

这本书说的是安琪儿妈妈希望安琪儿变得聪明过人，便来到樱花巷里，因为那里的一个专家，说笨是一种病，只要让安琪儿喝汤、打针，就能变聪明。可笑猫发现，那个专家其实买卖棉花糖的，所谓打针和吃药也是假的。安琪儿的妈妈来到小天才培训基地“，她花了几十万报名给安琪儿学习。但笑猫又发现，那个教学的博士是卖假老鼠药的，他让安琪儿读一些博士才读的大砖头书。前两次受骗后，她又看到了一个人在卖状元书，那个人告诉大家，这些书都是状元亲手写的，每一本都独一无二。她便买了二十本，花了六万元。后来笑猫查出，这些书都一模一样，都是在机器里印刷出来的。

读完，我很感触。安琪儿的妈妈是她最亲的人，却又是最不懂她的人，根本不知道怎么爱孩子。像安琪儿妈妈这样的家长有很多，这些自以为是的家长们，常常以爱的名义做着伤害他们的孩子的事情，打着爱自己孩子的名号，逼孩子们喝智慧汤，扎聪明针，送孩子去小天才培训基地，疯狂购买状元作文本，就像安琪儿的爸爸说的那样：“你不是为了自己的孩子好，你只是为了满足自己的虚荣心，你的虚荣心已经让你走火入魔了！”

这时，我想起了一件小事。一次下午放学，我坐在凳子上等家长来接，目光被一对母女吸引了，她们正在吵架。母亲说：“快走啦，上补习班要迟到了！”女儿说：“妈妈，我不想上补习班。”母亲说：“不行，你必须去上，不然的话，我在宴会上怎么说啊？难道我要说，我的女儿很差吗？你不要给我丢面子！”说完，那位母亲就拉着女儿走了。这位母亲竟然为了要面子，为了虚荣心而逼迫孩子做不愿意的事情，真是让人无语。

我想对这些走火入魔的家长说，其实，我们每个孩子都有自己的能力，不需要拔苗助长，我们只要相信自己，不怀疑自己，做真实的自己，自自然然、快快乐乐的长大，一定会有一个与众不同，独一无二的未来！

花巷读后感 篇7

我是一个乐观的女孩，平时最喜欢看杨红樱写的《笑猫日记》，其中《樱花巷的秘密》就像醇香的花茶，令人回味无穷。

故事的情节曲折离奇，发人深省。书中写了在神秘的樱花巷里，有一个卖棉花糖的小贩在樱花巷里开了一家“起跑线加油站”，望子成龙的家长们蜂拥而至，误听骗子的谎言，给孩子们喝“智慧汤”、扎“聪明针”。笑猫用蜜儿的眼镜看清了真相。原来，“智慧汤”是用可口可乐和姜熬成的，笑猫在万年龟的帮助下，让大家知道了事情的真相，明白自己受骗了。可安琪儿的妈妈还不死心，又给她报了“小天才培训基地”，这是一个卖假耗子药的人开的，最后，他的骗局也被揭穿了，只好把骗来的钱都还回去。

真可悲呀！哪怕骗子的骗术被识破，家长们还是执迷不悟，依旧想通过捷径使孩子变聪明。我真同情安琪儿她们，竟然最爱的父母都不了解她们，不知道怎样才是为她们好。这些家长愚昧的做法并不是为了自己的孩子好，只是为了满足自己的虚荣心，使自己在人前有面子，而无视孩子的感受。

其实，学习哪有什么捷径的，只要通过自己的努力和付出才能得到回报。父母将太多的学习压力放在孩子身上，用爱的名义伤害着孩子们。经常限制孩子的兴趣爱好，非得孩子跟着自己铺设好的路走，这样真的对孩子好吗？相反，只会令你的孩子无所适从，或变得依赖，没有主见。

我很庆幸，我拥有世上最好的妈妈，她经常对我说：“宝贝，你健康成长就是对妈妈最好的回报”。有一次，我突发奇想，问：“妈妈，如果世界上有一种药，一吃就会变得聪明，你会让我吃吗？”妈妈摸了摸我的头，笑着说：“不会，哪有不劳而获的道理呢？你想变聪明就要下功夫好好读书吧，正如刘向说的：书犹药也，善读之可以医愚。”妈妈的回答令我有些出乎意料。

读完这本书，我明白了无论做什么事情都不能急于求成，学习也是一样，要脚踏实地认真对待，这样才能学有所成。

花巷读后感 篇8

假期里,我读了一本有趣的书,名叫《樱花巷的秘密》。作者为著名的童话作家杨红樱姐姐。红樱姐姐是一个性格开朗,有爱心,喜欢旅行,喜欢探索和思考的人,所以她的作品也引导着我们开启了问题思考与探索真相的历程。接下来让我来和大家分享一下这本书。

《樱花巷的秘密》主要讲述了笑猫和朋友球球老老鼠因为对秋天开樱花、能让小孩变聪明的“智慧汤”、“聪明针”和“小天才培训中心”等问题疑惑不解,看到孩子们受罪,为拯救于水深火热中的孩子们,一起走上了调查真相的历程。经过调查,他们发现,这些都是骗子利用了那些一心“望子成龙”、“望女成凤”的家长们的虚荣心,设下的一个骗局。这些家长一心想要借助外部力量来让自己的孩子迅速变聪明,成为天才,可是他们不明白,聪明不是天生的,成功是要靠后天的努力和付出才能获得的。这些用心良苦的家长,以“爱”的名义作出了自私而愚蠢的行为,伤害了自己的孩子。最后,笑猫和老鼠在万年龟大师的帮助下,他们揭开骗局,揭露真相。

孩子们的成长不应该急功近利，不能把他们原有的童真与快乐夺去，更不能伤害他们，让他们堕入万劫不复的深渊。与其拔苗助长，不如让孩子快快乐乐、顺其自然地成长。这本孩子不应该失去他原有的纯真，失去美好纯真的童年，失去最应该珍惜的少年时光。那些所谓的“专家”，也不应该以“爱”为名义，来发动这场没有硝烟的战争.....

书用轻快而夸张的语言,引导我们透过表象去探寻真相。读完这本书,我也很想告诉同样“望子成龙”,给我各种压力的爸爸、妈妈:不要再用其他优秀孩子的榜样效应来影响我,我就是我,我独一无二,不需要抄袭别人,我会对自己负责,通过自己的不断努力,活出我的精彩人生。

花巷读后感 篇9

来得早不如来得巧，这真是一句好话，今天晚上我买了一本好书，而且还是今天刚到的货—《笑猫日记：樱花巷的秘密》，我特别喜欢这本书，花了一晚上时间一口气把它读完了。

这是一本感人又有趣的书，除了笑猫、虎皮猫······还有新的人物，如起跑线加油站的站长，还有小天才培训班的站长······，大家是不是已经猜到了，这本书讲的是怎么培养小孩子的。

这本书讲的是在神秘的樱花巷里，突然涌进了很多人，他们都是为了去起跑线加油站，为孩子们喝“智慧汤”，其实真相是可乐加姜水而已，还逼孩子们打“聪明针”，都是为了孩子们学习好，但不幸遭遇受骗，家长们不但不觉悟，反而一而再再而三的受骗，最后，笑猫和老老鼠利用计谋，揭穿了这些所谓的**。

读完这本书，我的感受是每个家长都想让自己的孩子成龙、成凤，赢在起跑线上，这也不错，但是不能急功近利，就像有句话说：“果子不能成熟的太早，太早就会坏掉，要让它自然的成长”。我希望父母不要为孩子的学习而失去理智。

学***要靠自己的天赋和努力，才能变聪明，我希望家长们都能看看这本《樱花巷的秘密》。

花巷读后感 篇10

一本本书，蕴藏着句句真理，一篇篇故事，洋溢着人间真情

——题记

书页在微风中翻动，不禁把思绪带入书中……

故事发生在十月，秋意寒瑟，落叶纷飞，此时美丽无比的樱花巷，已陷入一环扣一环的*中。“神秘的起跑线加油站”，“小天才”培训机构，满分状元作文本……一切的一切，让樱花巷面目全非，而这一切都源于人的虚荣心，攀比心。

做真实的自己，真的不好吗？难道这仅仅是为了上进吗？

不，不是……

每一个人，每一处景，他们都有自己独特的魅力，正如书中最后一句话“只有真实的，才是最美的。”每个人都别为他人而去改变自己，打扮自己，更不用随波逐流，盲目跟风。天底下，一模一样的人都没有，更别说性格了。因此，每个人都是世界上独一无二的，正因为如此，世界才会变得如此美丽。

而安琪尔妈妈真是愚昧至极。可怜天下父母心啊！骗走的不仅是金钱，而是无辜的孩子们，天真可爱的他们*去喝“智慧汤”，扎“聪明针”，只为家长口中念、心中想的“小天才”。

望子成龙，望女成凤是每位家长的心愿，也不能急于求成，学习是靠孩子一步的努力，需要时间，岁月的洗礼。

做真实的自己才是最美的，我们都应该展现出自己真实的一面，自信面对人生。

真实的，才是最美的！

花巷读后感 篇11

我有一碗“心灵鸡汤”，它里面的营养非常充足。这碗“汤”是由当代著名儿童文学作家——杨红樱熬制的。今年寒假前，我从新华书店购买丛书中挑了一本笑猫日记系列的《樱花巷的秘密》。

《笑猫日记》有很多本，但我最喜欢的还是这本“樱花巷的秘密”。书中的故事真的让我哭笑不得。换句话说，这太荒谬了！我不是说作者的写作不好。我只是觉得故事中的人物所作的事真的让我很无助。

你肯定很好奇，这样的人是谁？事实上，她是一位近亲母亲。想知道我为什么这样说吗？

听了下面的故事，你就明白了。

故事的主人公是一个叫安吉尔和她妈妈的小女孩。她的妈妈非常希望她变得聪明过人，她偶然看到樱花巷里的一个专家，说让安琪儿喝汤、打针，就能变聪明。后来笑猫发现，那个专家其实是卖棉花糖的，原谓的“智慧汤”是用可口可乐和姜熬成的，笑猫在万年龟的帮助下，让大家知道了事情的真相，明白自己受骗了。

安琪儿的妈妈又发现一个“小天才培训基地”，她又花了几十万换来一个学期的学习。但斯迈利发现教书博士在卖假老鼠药，他让安吉儿读一些只有医生才读的书。最后，他的**也被**了，父母的钱都还给了他，他自己也受到了惩罚，一夜之间头发都白了。

两次受骗后，安琪儿的妈妈还不放弃，又看到了一个人在卖状元书，她便买了二十本，又花了六万元。那人告诉我们，这些书是一号学者自己写的，每一本都是独一无二的。后来笑猫查出，这些书都一模一样，都是在机器里印刷出来的。

看完这本书，我很伤感。她们的母亲是她们最亲密的人，但她们是不了解她们的人；她们的母亲是最爱他们的人，但她不知道如何去爱他们。这些自以为是的母亲经常以爱的名义伤害女儿。

就像安琪儿爸爸说的那样：“你不是为了自己的孩子好，你只是为了满足自己的虚荣心，你的虚荣心已经让你走火入魔了！”其实，我们不用怀疑自己，也不用改变自己，就这样自自然然地长大，一定会有一个与众不同、独一无二的未来。

通过读这本书，我希望家长们不要为了孩子们的学习而丧失理智，学习还是要靠自己的天赋和努力，我也希望家长们能看看这本《樱花巷的秘密》。

读《笑猫日记之樱花巷的秘密》有感

洛城街尧水小学五年级二班王艺轩

辅导教师：王立秋

中庸读后感十一篇

在这里编辑为大家准备了一篇关于“中庸读后感”的阅读材料。读书是灵魂的壮游，随时可发现名山巨川、古迹名胜、深林幽谷、奇花异卉，在阅读作者写的作品后，相信每个人都会有自己的心得体会。 阅读带来的启示和体验是因人而异的。请您仔细了解所述内容！

中庸读后感 篇1

《中庸》是孔子的一部治国理政的经典著作，书中集中阐述了孔子的政治哲学思想，深入探讨了人与天地的关系、国家与社会的治理、个人与社会的道德观念等重要问题。本文主要从以下几个方面来谈谈我读完《中庸》第一章的感想。

首先，《中庸》第一章开篇便先讲述了“中”字的含义，即“中庸之道”，这种道是一种偏向于中间、平衡、温和的态度，也是一种不偏不倚、不激进不消极的生活与思维方式。这与现代人们倡导的“平衡人生”，“和谐社会”等主张非常相似。这种偏向于平衡、温和态度的生活方式，既能够使人在生活中避免极端行为，也可以促使国家乃至人类社会保持和谐与稳定的状态。

其次，《中庸》第一章还提到了“至诚”两个字。至诚即是完美的真诚，是一种无私的付出与表现。这种形式，既可以表现在个人之间、亲密关系之中，也可以表现在人与社会、人与国家之间的关系中。比如说一个领导者，如果他具备至诚的品质，那么他做出的决策和处理问题的方式，可以极大地赢得大众的信任和支持；再比如，在现代社会中，快递员、志愿者们也能够通过至诚的态度，引领人们在这个时代中坚定地走向工作和生活的正道。

再者，《中庸》第一章中还提到了“明明德”的概念。它是教化人民，进而推进社会发展的基础。这种德并不是指简单的法律规定，而是文化与道德的教育。它不仅贯穿于国家与社会行为之中，同时也渗透于个人的日常生活与言行之中。明明德的基本意义概括起来就是要做到让法律、制度与人性文化得到融合，以达到整个社会的安全与和谐，各项工作才能够顺利开展。

最后，《中庸》第一章中提到的“修身”也是社会和集体发展的必要条件。孔子认为，“修身齐家，治国平天下”。一个拥有良好修身的人，他所表现出来的品质也就是他的家庭和社会所需要的品质，也能够为社会做出有益于社会进步的贡献。因此，在我们的日常生活中，我们不仅要关注自己的个人修养、精神世界的健康，还要注重其他人的修身，积极传递正能量，共同推动社会和谐发展的进程。

总之，《中庸》第一章所提到的一些观点和理念，仍然具有极高的指导意义和实践价值。在现代，我们同样也需要围绕着“平衡”、“至诚”、“修身”等方向来推进社会进步，关注个人在社会中的人文关怀与助力，促进社会和谐、进步、繁荣与发展。

中庸读后感 篇2

晚上八点多钟，寻找女儿回家休息。

操场上，女儿和几个同龄乃至更小的伙伴凑在一起叽叽喳喳。随着我逐渐加大喊声，女儿才回应：“明天也不上学了，我玩一会儿。”她连头都没有抬，看来是入迷了。我心头猛然一震，也就没再叫她，一路沉思往回走了。

是的，爱动喜玩是儿童天性，周末放松一会儿又何妨！自己当年不也是被父母千呼万唤才极不情愿地回家吗？一会儿，听见一位妈妈大声叫喊：“张蛋，你再不回来，我闩住门不让你睡觉啦！”穿透力极强的嗓音里饱含殷切的情愫。可怜天下父母心！

父母之心，皆望子成龙，以自己成熟的眼光设定儿女的吃喝拉撒睡，拿自己惯有的思想铺设子女的学习、生活、就业之路，却很少洞悉它们的'内心世界，感受他们的喜怒哀乐。君不见，他们稚嫩的肩膀上的书包有多重，厚厚的教材上的内容在发生什么变化，用什么样的语言和方式与伙伴们交流，以什么样的姿态来完成（确切地说是应付）无休止的家庭作业… …哀哉，在下也着实顾及不多，不是无暇，更多的是无心。

自然之趣是人类追求的最高境界。放眼历史，起始部分皆是人们尽其手段以获取理想中的名利，一旦垂手，历尽劫难的心灵喘息片刻，原来一切的一切又都如此虚无、飘渺，继而会对拂面的春风、洁白的雪花、浓郁的树荫浮想联翩，万千思绪涌心头，一口呼吸论乾坤。

诚然，中庸之道不尽可取，若能在取的过程中渗透一点中庸之意，想必那也应该是一种美妙的享受。

愿爱女快乐、健康地成长！

中庸读后感 篇3

《中庸》是中国古代儒家经典之一，是《礼记》中的一篇。这篇文章讲述了孔子的思想和哲学，强调了“中庸之道”，即如何在各种情况下保持适度和平衡。

读完《中庸》原文，我感受到了以下几个方面：

1. 中庸之道的重要性。中庸之道不仅是孔子思想的核心，也是中国古代文化和哲学的基石之一。这篇文章强调了适度和平衡的重要性，告诉我们如何在各种情况下保持冷静、客观、理性，不被情绪左右。这种思想影响了中国古代文化和哲学的方方面面，从政治、哲学、文化到教育，都留下了中庸之道的印记。

2. 中庸之道的实现需要多种因素的支持。中庸之道的实现需要多种因素的支持，包括道德、智慧、经验、环境等等。在这篇文章中，孔子提出了一些具体的建议，如“中庸之道不可违”,“中庸之道，道在其中矣，不可须臾离也”，这些建议可以帮助我们更好地实现中庸之道。

3. 中庸之道的实践需要持续的努力。中庸之道的实现不是一蹴而就的，需要持续的努力和实践。在这篇文章中，孔子强调了“中庸之道，吾道一以贯之”，告诉我们中庸之道是一个持续的过程，需要不断地修行和实践。

《中庸》原文让我深刻地感受到了中庸之道的重要性和实现的复杂性。通过阅读这篇文章，我不仅学到了中庸之道的思想，还学到了如何在实际生活中运用这些思想。

中庸读后感 篇4

和-谐是现代社会的主题，我们中国要建设成为富强、民-主、文明、和-谐的社会主义国家。中国自古就有以和为贵的优良传统，北京奥运会上，一个和字体现了中华民族的文化精华，向众人传递了中国的处事立场。对于我们个人而言，每个人要理性对待问题，以中庸的立场处理问题。

在《中庸》中，我体会到了知识的重要性，知识真的能改变一个人的命运。子曰：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇，学习可以改变人的思惟境界和文化层次。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。这是学习的五个层次，正所谓量变才能达到质变，在我们积累量的时候，一定要以中庸的立场来面对事情，以平和的心态处理事情。

学习的过程也就是修身的过程，通过书本获得知识，通过知识传递思惟，，进而达到书中要求的道德水平。通过阅读，我学会了：正人以人治人，改而止。施诸己而不愿，亦勿施于人。自己不愿意做的事情千万不要强加给别人。正人居易以俟命，小人行险以侥幸，要学会以正人看事物的角度去观察事物，不要以小人之心度正人之腹。

近几年来，爆炸性新闻比较多，好比说我爸叫李刚等，这些新闻从侧面反映出中国的人民糊口水平差距很大，其中，肯定有良多人在诉苦为什么自己没有那么富有，觉得糊口不公平。实在，我觉得，糊口是最公平的，只要你付出了努力，糊口就会给你一份回报，别人用一份努力就能做到的，我们可以用一百分的努力去做;别人用十分的努力做到的，我们可以用一千分的努力做到。假如这样子的话，即使我们再贫穷，再愚笨，也一定会靠自己的能力将糊口水平进步，一定会变的刚烈起来!

在当今这个竞争激烈的社会，压力布满了人们的糊口，人们开始诉苦社会的不公，而不是反思自己。物竞天择，适者生存，能力强的人就会生存下来，没有能力的人就会被社会淘汰，这是很正常的现象。因此，我们要平和的看待这个问题，不要将其极端化，在熟悉问题的基础上，不中断充实自己，是自己变的强盛，同时要保持一颗谦虚谨严的心，不要骄傲自大，任何事情，事先有准备就会成功，没有准备就会失败，不要盲目自信，要做到胸有成竹。

人要活到老，学到老。唯有博大和宽收留，才能兼收留并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到海纳百川、有收留乃大，进而泛爱众，而亲仁。我们要逐步的进行学习的五个层次，终极使自己适应社会，实现自己的梦想。

冲动是魔鬼，在面对难题的时候，一定保持一种平和的立场，不要心急，慢慢的处理，只有这样才能克服难题，终极到达胜利的彼岸。一切任性而为，不要强求，只要属于自己的东西，就永远跑不了。

中庸读后感 篇5

忠恕宽容是中庸之道的主要原则之一。这一原则要求我们将心比心、互相谅解、互相关心、互不损害、忠恕宽容、体仁而行、并行而不相悖。《中庸》中所提倡的思想，如“不偏不倚”、“至诚无息”、“内省慎独”、“隐恶扬善”、“执其两端”、“和而不流”、“素位而行”等君子之道，对于现代社会的人们陶冶情操、提升境界、确立人生观、世界观、价值观有着非同寻常的现实意义，书中说“性”“道”不可须臾离开自身，要从“戒慎”“恐惧”“隐显”“慎独”等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。“道”源于本身，与自我相分离，而君子要学会反求诸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。这种自我修养与反省的品质是我们当代大学生所必须有的。无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会“反求诸己”，凡事都要从自身找原因，我们应当学习孟子“吾日三省吾身”的品质。

全书体例清晰，点评得当，寓意深刻，除了摘录原文之外，还附有白话注解，并在“细读慢品”这一板块中撷取大量与现代社会人们生活息息相关、联系紧密的故事、寓言、实例等内容，结合本节所阐述的思想，带领我们细细品味《中庸》中所蕴含的人生智慧、处世之道。

可是，要达到“至诚”的境界又谈何容易呀!特别是我们今天的经济化市场化的社会，达到“至诚”就更加不易。人性是有很多弱点的，归根结底一个“贪”字。自古贪者都是活得很痛苦的。而中庸就可以克服人性的贪，从而使人们做到知足常乐。

总之，读过中庸之后，于为人于处世都受益匪浅，受用终身。

中庸读后感 篇6

《大学中庸》读后感1

今天，我读了《大学中庸》这一本书，这本书是将《大学》和《中庸》两本书合为一体，我读后，深有感触。

《大学》是孔子传下的书，是古人做学问时读的第一本书，也可以说是古人想学习道德的入门书。

《中庸》是孔门传授心得的方法，“中”是不偏不倚的意思，指天下正道，“庸”是静止不变的意思，指天下定理。《中庸》这本书开头讲了一个道理，中间把这个道理用各种方式讲述，最后又归回到开头的道理。这个道理每读一次都会让你有新的收获，这收获，是让你终生受益的。

人要使自己永世垂青，就必须为人民做善事，但是，人要做出“齐家”、“治国”、“平天下”的事，就必须有道德。

道德从“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”和“修身”开始，将自己的根本修正了，才可以成大器、做大事，而道德，是要一生坚持、坚持不懈的，还要从思想上认识，从行动上实践，从小事上做起。道德，不止是表面的样子，更是内心上的修为，也就是做到“自谦”和“慎独”。干大事，就是懂得修身，为民找想，才能万众一心，让人民得到幸福。

《大学中庸》让我明白了许多，我一定会再重读这本书

《大学中庸》读后感2

《大学中庸》这本书包括两大部分，一部分是《大学》，一部分是《中庸》，它们都是《礼记》中的一部分。

《大学》包括十一章的内容，分别是经述，明明德，新民，止于至善，知本，格物致知，诚意，正心修身，修身齐家，齐家治国，治国平天下。《大学》以人的修身为核心，提出“自天子以至于庶人，亦是皆以修身为本”，格物，致知，诚意，正心为修身的方法，强调人的修身养性不只是内省的过程，更是同外物想接触，穷究物理而获得知识，培养道德品性，完善人格的过程。明明德，新民，止于至善，就是朱熹所说的“三纲领”，强调道德修养的三重境界，弘扬德行，使民众自新，达到教化天下的极致。格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下，就是朱熹所说的“八条目”。

“大学之道，在明明德。在新民。在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能德。物有本末，事有始终。知所先后，则近道矣。”这段话是《大学》的经述，也是这本书的总领，揭示了大学的宗旨，大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在使人弃旧向新，在于是人得到最完善的境界，知道应达到的境界，才能够确定志向，志向确定才能心静不乱，心静不乱才能神思安稳，神思安稳才能思虑周详，思虑周详才能有收获。

每件东西都有根本，有枝末，每件事情都有开始有终结，知道了这本末始终的程序，就接近事物发展的规律了。看完这部分后，联系实际确实是有道理的，学习和做学问都需要一个安静和平的心智，这样才能神思安稳，去思考自己所研究的问题，思虑周详问题，才能抓住问题的关键和规律。相反如果内心急躁，很难去认真全面的思考问题，并对问题进行深刻的剖析。

读《大学》最让人感受深刻的是做人要正心，正心就是保持内心的中正，就是谨守天性中的良知，不被个人的好恶所左右，不受个人感情、自私的欲望所支配，就是把握好自己的情志、心态，以保持美好的心灵，而在现实生活中，我们因为愤怒、恐惧、偏好、忧虑，心思不能端正。写到这里不禁想起了大三下学期刘明祥老师给我们放的翟鸿燊的国学经典讲解视频，当中提到做人要有正经见，正思维。原来与《大学》中的正心是有相同之处的。

《中庸》强调“诚”，认为“诚”是现实中庸之道的关键，《中庸》的内容比较多，共包括三十三章内容。跟人认为中庸比较适合个人修身所借鉴，像大知，大德，素隐，素位，行远，诚明等章节以及后面跟的实例，都特别具有现实意义。

对于“中庸”的理解，以前只知道一些皮毛而已，当自己去真正研读时才知道其内容之多。在第二章《时中》中“时”，不仅指时间，时代，也指时机，既不要超越阶段，也不要被时代抛弃，既不能急躁冒进，也不可故步自封超越现实是偏激，跟不上步伐是落伍，我认为中庸的意思很大部分的意思与“时中”的概念是一致的。而中庸的精确理解不同的学派有不同的认识。

儒家思想中的最高思想境界是中庸，这里的“中庸”有包容和利用的意思。就是对于一切的客观存在都予以包容，并合理使用，在具体事件，无论其性质如何，其中都深含着一定的必然意义，都应予接受。而在具体的运作中应作出恰当的选择，把握适度。就是说在具体的时间和空间条件下，作出适宜的行为。庄子在《齐物论》中认为“中庸”是这样的“中”是原则，“庸”是实践，中庸就是知与行的统一。朱熹对中庸的理解，中庸者不偏不倚，无过不及，中庸说起来简单，可是当我们在生活中能够做到太难了。因为做到中庸就要做到不偏不倚，无过不及，在两端中寻求契合点，在动静变化中做到恰到好处，这对于现实中的我们的确是很难的事情。

另外《中庸》中讲的最多的是“诚”，不管对自己，对家人，对外人都要诚实，至诚的人他的人品是诚恳的，他的思想深似潭水，他化育万物的胸襟像蓝天一样广阔，其实现实也是这样的。诚实应该是一个人的基本道德，是与人相处的重要原则，也是一个事业开始的奠基。如果没有诚信，那么自己对自己不诚实，就不会做到慎独；对别人不诚实，别人就不会相信你；一个企业不诚信，那么这个企业也不会兴旺。

《大学中庸》读后感3

暑假里，我与家长共同阅读了“羊城分级阅读“系列的《大学中庸》这本经典读物。

经过与家长共同阅读，我突然觉得读书的确是一件十分有意义的事情，《大学中庸》是一本文言文的经典书籍，虽说这本书很难读懂，但是我借助电脑的力量觉得其中很有意思，并且也让我领悟了许多人生的道理。令我印象深刻的是《大学》部分的一个片段说的非常有道理：“物格而后知至，知至而后意城，意城而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。意思就是说：“通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。”

这段说的很对，知识十分重要，知识来自于对万物事的认识，有了知识的人，才能成就大事；有了知识的人，品行会良好；有了知识的人才会管理好家庭，才能成就梦想。

通过与家长共同读书，让我知道了自己知识的微薄，中国文学的博大精深，今后要广泛阅读，不断理解中国文学的精髓。也让我从读书中懂得了如何尊重别人，并从中找到了快乐。我读书，我成长，我快乐！

《大学中庸》读后感4

在与叙事者共读《傅佩荣译解大学中庸》之前，我从未真正读过任何一本古代经典著作。若说对于文言文的学习，那还要追溯到高中时期，已经是十几年前的事情了。大学里因为学的是外语专业，所以几乎从未接触过“语文”，也就更别提对于古代经典的学习了。

参加工作后认识的第一位语文教研员是一位满腹经纶的老教师，语言文字功底扎实，对于古代经典名篇可称得上脱口而出、信手拈来。他曾经给予过我很多鼓励，我在被那些厚重、温暖的语言深深感动的同时，也曾暗下决心，多多诵读经典，做一个有文化底蕴的教师。而懒惰又懈怠的我，浑浑噩噩间度过了许多年。有时间玩网络小游戏，却没有精力阅读经典；有时间和朋友东拉西扯，却没有心思让自己沉浸在一本书中。于是，年华枉度，空余嗟叹。其间偶尔也曾零星诵读过些许《大学》《中庸》的名句，如“此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也”；“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”……囫囵吞枣、不求甚解，终究不成气候，外加疏于复习巩固，也大都遗忘了。

淄博赵成峰老师和烟台李霞老师对于经典诵读的至诚与坚守让人敬佩，让人自惭形秽。阅读其他叙事者的文章，再对比自己肤浅的文字，也时常感到羞愧。他们的文章总能给人真切而又温婉，清新却又厚重的感觉，而自己写来写去，只不过在原地打转儿，看不见进步与成长。我想，这与缺乏阅读积累、文字修养与文化底蕴有着很大关联。试想，我这样三天打鱼两天晒网的假性努力，如何与他们的求知若渴、笔耕不辍相提并论？成长的心思始终都有，诵读的意向也算充沛，无奈迟迟不见行动、固步不前。直到开始与叙事者共读《傅佩荣译解大学中庸》，似乎再也没有借口拖延与狡辩，那就逼着自己去啃这本“难啃的书”。

是的，这本书的确难啃——不光是《大学》《中庸》难啃，就连傅佩荣先生所作的注解对于我来说，也很艰涩。他旁征博引、追根溯源，大量引用《论语》《孟子》《易经》《大学章句集注》等经典著作来进行注解。对于学识浅薄的我来说，每一章节埋头反复阅读，也只略得一二。而要把译文也读上三五遍，才能与原文相对应，做出粗浅的理解。

反复诵读“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”朱熹将《大学》重编为“经一章，传十章”，其中“经一章”谈“三纲领”与“八条目”。三纲领是：大学之道“在明明德、在亲民、在止于至善”；“八条目”包括“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。“八条目”中“修身”是焦点，位居枢纽角色。修身即是修养言行，所言所行都要合乎礼仪、礼节与礼貌。“言行，君子之所以动天地者，可不慎乎？”言行是外在表现，其根基在于内心的修炼，依次可以追溯到正心、诚意、致知、格物。对于教师来说，如何才算“修身”呢？

“欲修其身者，先正其心。与正其身者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”我想，对于教师来说，“修身”大概可以这样理解：端正自己的心思，将“如保赤子”的初心唤醒或是找回；真诚面对自己的意念，不妨问问自己，想要成为什么样的教师，想要守护什么样的教育；明白教育中的“善恶”，做真教育、为孩子成长的远方灌溉给养的则是“善”，做杀鸡取卵、竭泽而渔、只见眼前分数而忽略孩子一生发展的就是“恶”，也可以简单地理解为“不做兢兢业业的愚蠢的教师”；辨别外在诱惑、荣誉与自我的关系，是追寻现实世界里的“达官显贵”，还是坚守理想之中的诗与远方。当我们厘清以上问题并且开始摸索、践行“心向往之”的教育，我们才算真正踏上“修身”之路。纵使“修身”之路漫漫其修远，我们也将不改上下求索的步伐。而我们的整个教育人生，就应该“皆以修身为本”。唯有这样才能如李霞老师在讲座中所言，“推动自己，推动教育”，也诚如陶行知先生所说“要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。”

行走于教育之路或许艰难，而只要我们做到“有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。”我相信，我们亦能“虽愚必能，虽柔必强”。

一个月的共读时间所剩无几，而我对这本书、或者说对经典的学习才刚刚开始。在这段与经典“亲密接触”的时光里，它给予我的远非某一章节的诵读或理解，而是一种召唤和引领。它将曾经隐匿、蛰伏于心底的对于经典的求知与渴望唤醒，召唤着我尝试去开启一段不太一样的、更加丰厚而充盈的生活——这实在是从春天里开启的一段美好的遇见。

如果要给这份美好加上一个期限，我希望是——永远。

《大学中庸》读后感5

看了这本经典书——《大学中庸》，我觉得这本书是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。它就像是一位活了几千年的人，对于以前的历史都记忆犹新，刻骨铭心。这本书可以告诉我们历史中的人物和故事更能体现人性和我们几千年的文化形成，以及现代中国人的思想和行为。它也可以告诉我们许多数不胜数的道理。这些道理散发开来塞满天地四方，收拢回来又能隐藏内心深处。他所蕴涵的趣味无穷无尽，而且都是很实在的学问，对于我们终身受用，而且用之不竭。这些道理深深地影响了我，例如：做人要以身作则，做人要感恩，做人要勤学……其中最深刻的是：感恩和勤学。

像感恩，做人一定怀着一颗感恩的心，在感恩的历史长河中，流淌着多少古今中外名人感恩的故事。像古有小黄香在寒冷的冬天，先用自己的体温暖了席子，才让父亲睡到温暖的床上；朱总司令蹲下身，亲自为妈妈洗脚。还有居里夫人，寄去机票，让她的小学欧班老师来参加镭研究所的落成典礼，居里夫人还亲自把老师送上主席台。伟人之所以伟大，名人之所以成为名人，是因为他们都拥有美好的心理品质——感恩。

像勤学，如果我们读书越多，书籍就使我们和世界越接近，生活对我们也变得越加光明和有意义。就像著名的政治家孙敬和大学问家匡衡，他们为了勤学而不顾一切地去追求。他——匡衡，幼时极爱读书，白天在田间忙於助大人农作，日落始返家，欲读书却苦於家中无灯，后来忽发妙想，原来，邻家点灯的那间房与他仅一壁之隔，他硬悄悄凿了个小孔，借此一孔之光，夜夜倚壁读书，读完了不少书。后来，匡衡成了著名的学者，特别是对于《诗经》一书，在当时的见解无人能出其右。汉元帝时，他的学问极为当朝赏识，所上之书屡被采用。他的凿壁偷光故事，也成了学界千古佳话……

读了这本书，我获益良多，读过这本好书，像交了一个益友。希望我们读了这本书后都能成为高尚的人、纯粹的人、有道德的人、对人民有益的人，团结携手建设我们的美好明天！

《大学中庸》读后感6

中华民族有着悠久的历史和灿烂的文化，古典文化名著是灿烂文化的重要组成部分，新年伊始我院组织了对传统文化《论语》的学习，现在又组织学习了《大学中庸》，通过这两次学习，使我不仅体会到了古典文化的经典和博大精深，更感受到中国的传统文化对我自身的指导意义。

“大学之道，在明明德。在新民。在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能德。物有本末，事有始终。知所先后，则近道矣。”这段话是《大学》的经述，也是这本书的总领，揭示了大学的宗旨。看完这部分，使我懂得学习和工作都要有安静和平的心智，这样才能神思安稳，去思考自己所研究的问题，思虑周详问题，才能抓住问题的关键和规律。这对于在法院工作的我来说非常重要，在开庭之前要认真阅读每一本案卷，做好开庭前的准备工作，在庭审中抓住庭审过程的争议焦点，围绕争议焦点调查和审理案件，但是实践中，一般当事人大都缺乏出庭经验和技巧，在庭审时提不出观点，抓不住重点，找不到焦点，而是采取平铺直叙的方法或是想到哪里就说到哪里的方法。这就需要法官有安静和平的心智，神思安稳，思虑周详问题，以平等宽容的心态注意观察当事人的心绪，体察当事人的心态，揣摩当事人的心理，以便及时准确地“对症下药”，找准妥善解决问题的切入点，及时化解纠葛。相反如果内心急躁，就很难去认真全面的思考案件。

读《大学》的另一个深刻感受的是做人要正心，正心就是保持内心的中正，就是谨守天性中的良知，不被外界所左右，不受个人感情所支配，公平裁判，没有偏私。在具体审判诉讼案件过程中，要客观、中立，与各方当事人保持同等的距离，不偏不倚，以事实为根据、法律为准绳，公正地裁判，公平地保护诉讼各方合法的实体权益和诉讼权益。作为纠纷诉讼的终极解决者，必须保持严格中立的立场，本身不能代表任何意志和利益，只能通过依法确认的事实，根据法律规定的准则和对法理精神正确的理解，公允地确定哪些利益当受排斥，哪些利益应予保护，使个人利益和国家利益、社会利益受到同等尊重、获得同等的法律保护。

读完《中庸》，令我感触较深的.就是要懂得“人类世界最重要的是人与人间的和谐共处”，这虽为一个人为人处世的方法，但是这种为人处世的方法运用到我们法官的审判案件中就是和谐裁判，调解结案。享有东方经验美誉的调解制度，就是强调“和”的效果，也是解决纠纷的最佳结案方式。目前较普遍的“大调解”机制的建立，也体现了中华民族“和为贵”、“息讼止争”的优良传统。“和”并不是要回避矛盾，而是要通过分析当事人心理，注重释明法律，查清案件事实，讲究方式方法，进行细致入微的法律分析和事实分析，使当事人胜败皆服。通过调解，不仅合理解决了矛盾纠纷，防止矛盾纠纷激化影响社会和谐，而且理顺了当事人的情绪，缓和、化解了相互之间的对抗与冲突，达到了化干戈为玉帛、重建和谐关系的效果。

《大学中庸》读后感7

中庸读后感 篇7

上学的时候读《中庸》，根本读不懂;听老师讲，反而更加糊涂。现在在《师资建设》工作了，渐渐的领悟了其中的一些道理。中庸是儒家所倡导的一种最高思想境界和思想方式。。中，不偏不倚，庸，平常。既不过分也无不足。

《中庸》强调中庸之道是人们片刻也不能离开的，但要实行“中庸之道”，还必须尊重天赋的本性，通过后天的学习，即《中庸》所说的“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。

“天命之谓性”，是说人性是由天赋予的。“率性之谓道”，是说循着这种天性而行就合于道，认为人性是善的。教育的作用就在于治儒家之道，所以说“修道之谓教”。实行“中庸之道”既是率性问题，也是修道的问题，这是发展了孔子“内省”和曾子“自省”的教育思想。

“喜怒哀乐之未发，谓之中;发而皆中节，谓之和;中也者，天下之大本也;和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。” 这是《中庸》里面最为重要的一句话，实际上把所有儒学都讲完了。喜怒哀乐之未发，是个什么状态?关键是“未”字，表明了古人修养不是在错误的观念和思想到来之后再进行修正，而是在思绪纷飞之前便能清明自觉。而一旦心念之前便自觉，那么随后思绪所及无不是自然合乎规矩道德。道理说起来不难，理解也不难，只是做起来难。我们大多习惯于跟自己的思维打交道，思维要起未起之前的那一段心态，不是很容易抓住。可知“中”的本身并非喜怒哀乐，而是指对喜怒哀乐的持中状态，就是说对喜怒哀乐等情欲要有一个适中的度的控制，过度的喜不叫喜，过度的乐也不叫乐。朱熹注释说：“喜怒哀乐，情也;其未发，则性也。无所偏倚，故谓之中。平时能持中，一旦表现出来，就能中节，这就叫和。因为效果的“和”决定于方法的“中”，所以程颐解释中庸一词说：“不偏之谓中，不易之谓庸。”不易说的是不可更易，不是别的不可更改，而是“中”的原则的不可更易。今天也没有人骂你，所以不怒;今天也没有中一百万给你，所以你也没有喜;今天没有伤心的事，所以没有悲哀;今天也没有爱国奖券中了那么高兴，平平淡淡，此心不动。一点都没有喜怒哀乐，喜怒哀乐没有发动的时候，这种情况这种境界叫“中。

《中庸》还阐述了学习程序，并强调“择善而固执之”的勤奋不懈精神。它说：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这是为学必有的过程。它又说：“有弗学，学之弗能弗措也;有弗问，问之弗知弗措也;有弗思，思之弗得弗措也;有弗辨，辨之弗明弗措也;有弗行，行之弗笃弗措也。人一能之，己百之;人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。” 在教育上它所提出的为学程序与顽强的学习精神，至今仍有借鉴意义。

所以。我们在生活中，好好体会《中庸》的思想。并将这种思想融入到我们的工作和学习中去。

中庸读后感 篇8

篇一：大学中庸读后感

《大学*中庸*孝经》这本书教育意义很深，令我受益匪浅。

书中我最认同的一句话是：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”大意是：通过探索了解道理，丰富知识，处事的意念诚实，对待事物的态度就客观了，人的心志就端正了，品行也就好了，家族也就可以整肃好，就能治理好国家，天下就太平了。如果我们都这样做，那给多好，天下能太平，是世界人民共同的心愿。

书中我们都应该做到的是：孝子事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其衰，祭则致其严。大意是：孝敬侍奉父母时，应当尊敬他们，使父母高兴，父母生病时，应当表现出焦虑，他们死后，应当十分悲痛，祭拜父母时要严肃，这样才算孝敬。

如果人人都能做到这两句话，那么人人都有丰富的知识、高尚的品德、端正的态度，那家族就会兴旺起来，国家就会强大起来，那国家之间将很友好，天下就太平了，这是多么美好，希望我们的明天更美好！

暑假里，我与家长共同阅读了“羊城分级阅读“系列的《大学中庸》这本经典读物。

经过与家长共同阅读，我突然觉得读书的确是一件十分有意义的事情，《大学中庸》是一本文言文的经典书籍，虽说这本书很难读懂，但是我借助电脑的力量觉得其中很有意思，并且也让我领悟了许多人生的道理。令我印象深刻的是《大学》部分的`一个片段说的非常有道理：“物格而后知至，知至而后意城，意城而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。()意思就是说：“通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。”

这段说的很对，知识十分重要，知识来自于对万物事的认识，有了知识的人，才能成就大事；有了知识的人，品行会良好；有了知识的人才会管理好家庭，才能成就梦想。这本书真是上上下下都与我们的生活联系着，比如“心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治。”这句话，现实生活中就有许多这样的例子，我们中国的主席“习近平”，他不仅有知识，有修养，他的家庭也是十分和睦的，他孝母爱妻，首先把自己的家庭管理好，才去管理好国家大事，治理好国家，铲除贪官污吏，为百姓谋幸福，发展国家。因为有了这些政府官员，中国才会富强！

通过与家长共同读书，让我知道了自己知识的微薄，中国文学的博大精深，今后要广泛阅读，不断理解中国文学的精髓。也让我从读书中懂得了如何尊重别人，并从中找到了快乐。我读书，我成长，我快乐！

近来读《中庸》，书中的一些观点我很赞同，如“凡事预则立，不预则废”，“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之……人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强”、“知耻近乎勇”“行远必自迩，登高必自卑”，看看原文，再看看现代专家的译文，感觉我们古人真不简单。原来我的印象中，古文经典无非是“之、乎、者、也”充斥其间，通篇是古代的一些迂腐文人的酸臭文章，经过世事的浸润，阅览人事的沧桑，再细细品味古文经典，感觉自己先前的认识是多么的肤浅和粗陋，多么的不合时宜。系统地阅读过《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》，对古文经典有了粗浅的认识，仿佛脱胎换骨似的，对古文经典有了全新的认识，即使在科技如此发达的今天，他们文章中的观点仍不过时，因为古人、今人及将来的人，心性是一样的，对事物的看法，做人做事的原则都有相通之处，不管时事如何变迁，作为生命主体的人都是一样的，无论什么时代都有共性。

为什么四书能传承不息？读完《中庸》过后，我算有了一点领悟，因为它们是中华文明的传承，更因为它们本身就具有旺盛的生命力，历风风雨雨，经岁月的沉淀，而历久弥新，不会过时，就看你用什么眼光去读了。