天平的课件(集锦4篇)。
下面是栏目小编为您推荐的“天平的课件”。教师在上课前需要准备教案和课件，只要提前制作好教案课件，就可以确保教学顺利进行。优质的教案是实现高质量教学的重要保证。如果您有任何问题，请告诉我们，我们会尽力提供帮助！
天平的课件【篇1】
教学准备：
教学目标：
1、通过天平游戏，发现等式两边都加上（或减去）同一个数，等式仍然成立；等式两边都乘一个数（或除以一个不为0的数），等式仍然成立。
2、利用发现的等式性质，解简单的方程。
基本教学过程：
一、创设情境，发现规律：
1、出示95页的天平图：
今天我们要在天平上做游戏，通过游戏我们将发现一些规律。现在我在天平的左边放5克砝码，右侧也放5克砝码，这时天平的指针在正中央，说明什么？
如果在天平的左侧加上2克砝码，右侧也加上2克砝码，你们发现了什么？怎样用算式表示？
如果在天平的两边放上相同质量的砝码，你们发现了什么？用算式表示你的发现。
（同学们分组做实验，列算式）
推选一个同学汇报。
现在左侧放的砝码的质量用x表示，右侧放10克砝码，天平两边平衡。用算式表示天平两边平衡的状况。（每人在纸上写一写）
一个同学汇报。
现在天平的左侧加上5克砝码，右侧也加上5克砝码，你们发现了什么？用一个方程来表示？（在纸上写一下）
一个同学汇报。
如果两边都加上10克呢？会出现什么情况？怎样用方程表示？如果都加上12克呢？
通过上面的游戏，你发现了什么？
（同桌两人互相研究一下）
二、提出假设，验证规律：
同学们推想一下如果天平两侧都减去相同的质量，天平会怎样？你设法验证自己的想法是否正确。（
同桌两人互相研究和实验。
同学们通过刚才的两组游戏，如果我们把天平（当天平平衡时）的话，你发现什么数学规律？在小组内商量一下。
我们利用同学们发现的这个数学规律，就是求出方程中的未知数x是多少。同学们试一试，如何求出x+8=10中的未知数x。在小组内商量一下。
学生汇报求未知数x的方法。
三、拓展提高：
1、第96页第1题：
解方程：
你是怎么想的？
2、看图说一说：等式两边都乘一个数（或除以一个不为0的数），等式还成立吗？与同学交流你的想法。
3、学生尝试解方程：
4x=400
说出你是怎么想的？
四、总结：今天这节课我们学了什么内容，你学到了什么，还有哪些疑问？
教学反思：学生通过天平游戏，发现等式两边都加上（或减去）同一个数，等式仍然成立；等式两边都乘一个数（或除以一个不为0的数），等式仍然成立。学生能利用发现的等式性质，解简单的方程。
天平的课件【篇2】
教学目标：
1、通过天平游戏，探索等式两边都乘一个数（或除以一个不为0的数），等式仍然成立；2、利用发现的等式性质，解简单的方程。
教学过程：
一、看图说一说：等式两边都乘一个数（或除以一个不为0的数），等式还成立吗？与同学交流你的想法。
二、学生尝试解方程：
4x=380
三、巩固训练。书本92-93页。
四、总结：今天这节课我们学了什么内容，你学到了什么，还有哪些疑问？
猜数游戏
教学目标：1、通过猜数游戏等活动，会用等式性质解方程。
2、学会用方程解决简单的实际问题，进一步理解方程的意义。
教学重点：学会用方程解答简单的问题。
教学过程：
一、创设情境，引入方程
通过淘气和笑笑做猜数游戏，引出用方程来解决的实际问题。
二、探索方法。
1、老师可以和学生一起做猜数游戏，激起学生的好奇心，然后鼓励学生探索游戏的奥秘，列方程解决。对于解设和答题，只要能说清楚即可。
2、如果淘气想的数为x，那么2x+20=80，x=30
也可以这样写：
解：设这个数是x
2x+20=80
2x=60
X=30
三、解决问题。书上95页。
四、质疑与总结。
天平的课件【篇3】
教学内容
千克和克（教材78页--79页）
教学目标：
教学重点
会用若干玻璃球表示某个物品的质量。
教学难点
会用若干玻璃球表示某个物品的质量。
教具准备
天平、梨、玻璃弹球、文具等。
一、创设情境
师：上节课，我们用天平比较了两个物品的轻重，这节课我们继续利用天平学习。
二、自主学习
1.教师出示梨和玻璃弹球，请学生掂一掂梨和弹球。
2.教师演示
（1）一边放梨一边放玻璃球，学生观察用语言表述。（梨比1个玻璃球重，梨比2个玻璃球重等。）
（2）直到天平平衡，学生观察汇报并用语言表述。（1个梨和个玻璃球同样重。）
3.小组活动，用一个玻璃球重作单位，试着测量语文和铅笔盒等文具各有多重。
（1）学生拿出文具自己掂一掂，猜测有几个玻璃球的重。
（2）小组活动测量。（教师深入小组内部和学生一起活动。）
（3）每组选一样文具，板前测量汇报。（注重语言的表述。）
三、课堂小结WwW.GZ85.coM
四、综合练习
1.练一练第1题，学生独立做，全班交流。
2.实践活动，练一练第2题。
（1）学生先估测。
（2）实际测量。
（3）交流测量结果。
一、创设情境
二、自主学习
三、课堂小结
四、综合练习
天平的课件【篇4】
教学内容：探索方程两边都加上（或减去）同一个数，等式仍然成立的性质及解简单的方程.
教学目标：1、通过天平游戏活动，让学生发现等式两边都加上（或减去）同一个数，等式仍然成立。
2、让学生能利用发现等式的性质，解简单的方程。
教具准备：几张天平图画、实物道具、自制天平
教学过程：
一、以情激趣
1、谈话：同学们喜欢做游戏吗？玩过撬撬板吗？谁在玩中有所收获？
生1：玩过（兴致很高）上次我和在鹰潭公园里玩过，太重，把我撬得老高。
生2：坐撬撬板两边最好要平衡才好玩。不能一边太重或太轻。
师：平衡？能解释一下吗？
生2：也就是两边重量要差不多或相等。
师板书=（等号）
师：看来你们真是生活中的有心人，今天，咱们要在类似于撬撬板的天平上做游戏，游戏中可隐藏着不少规律呢！
揭示课题：天平游戏（一）
[谈话激发学生学习兴趣，让学生初步感悟数学源于生活]
二、探索新知
（一）1、出示天平（贴天平图画）
师：猜一猜，在天平左右盘里放入物品会出现几种情况。(贴图画)
生：
生：中间的天平左右平衡，说明放入了相等的物品。
师：没错，说明放入了相等质量[可理解为重量]的物品，瞧，老师在天平左右放入20克的橡皮擦，谁能用算式描述？
生：20=20
2、现在天平左右同时放入35克的米尺，你们有何发现？[老师自制简易天平演示]怎样用算式表示。（20＋35=20＋35）
3、如果天平左边放入x克铅笔和右边的橡皮擦正好相等，则说明（x=20）
4、演示天平左右同时加上一本本子30克。
多数学生能脱口而出x＋30=20＋30（师板书）
5、通过上面的游戏你有何发现？（生七嘴八舌）
[师引导学生将具体抽象成数学语言，既天平左右平衡时，可看成等式]
小结：在等式两边同时加上一个数，等式仍然成立。
（二）谁能再推想一下，为使天平左右平衡，还可进行怎样操作？
生：两边再加上相同重量的东西。
生：可以在两边同时拿掉一样重的物品。
一生操作：将上一演示时天平左右两边的本子拿掉。
学生领悟：在等式两边同时减去一个数，等式仍然成立。
[反思：由于教学设备有限，无法每个小组提供一台天平，所以教师通过自画图及自制简易天平演示，由于学生都有坐撬撬板的生活经验，再通过演示学生很容易总结出规律。]
三、解释运用
师：我们利用同学们发现的这个规律来求出方程中未知数x是多少。在小组试一试求未知数：x＋30=20＋30
生1：我想20＋30=50所以x应该等于20。
生2：我认为直接将等式左右两边同时减去30，等式还成立。
所以x=20
生3：用右边的50减去30得到20。
师：你们同意他们的这种方法吗？比较这几种方法你喜欢哪种方法。再试一试：x-8=16，x+6=33
师解释方程的解并板书
[反思：大多数学生能学以致用]
四、巩固练习（略）
[我采取了讲练结合的形式，为学生提供了更多的参与学习的机会。既重视知识的教学，又重视能力的培养。]
五、全课总结（略）
板书设计：
使方程左右两边相等的未知数的值，叫做方程的解．
求方程的解的过程叫做解方程
等式20=2020＋35=20＋35
等式方程x=20x＋30=20＋30
解方程:x-8=16x-8=16x-8=16
解：x-8+8=16+8解：x=16+8解：x=24
x=24x=24
教学反思：
以前人教版教材中，在学习解方程之前首先要求学生掌握加、减、乘、除法各部分之间的关系，然后利用：一个加数=和-另一个加数；被减数=减数+差等求方程中的未知数。而现行北师大版教材是借用天平游戏使学生开始解方程，用到了初中的移项、合并同类项等方法。
教学中我尝试先按教材设计的思路走，观察孩子们的学习效果。如果效果不理想就采取过去的方法重新来过。在教学过程中，受题型（）+30=50的引导，几个学生马上想到求未知数可用和减去一个加数的方法。但大多数学生喜欢用：等式两边同时加上（或减去）同一个数的方法，而且反应灵敏的学生一步计算完成。看来我的担心是多余的。学生们活动得有滋有味，从活动中悟出了解决问题的方法，再加上我适时地点拨和归纳很顺利地完成了本节课的教学任务。
第二课时天平游戏（二）新授后，课间休息的时候，我给学生们概述了过去解方程的方法：一个加数=和-另一个加数；被减数=减数+差，一个因数=积另一个因数；被除数=商除数。通过对比有百分之七十的学生觉得现在的方法浅显易懂、用起来方便。数学方法可以多样化，但学生自己通过比较、择优的方法会更易于掌握。
GZ85.com扩展阅读
文化课件锦集4篇
发现了跟“文化课件”相关的好内容，让我们一起来看看吧，欢迎大家阅读及参考。在课堂教学之前，备好教案课件是教师的责任之一，然而，教案课件并不是随随便便就能写好的。教师应该不断总结经验，加强教案制度的培养。
文化课件【篇1】
教学目标：
1、理解胡同文化的内涵，体会胡同文化与北京胡同的关系，并能对胡同文化谈出自己的看法，《胡同文化》教学设计4。
2、学会抓住关键语句概括要点，提取精要。
教学重点：
概括、理解胡同文化的内涵。
教学难点：
体会胡同文化与北京胡同的关系。
教学设想：
1、1课时完成。
2、突出学生的读书、思考与讨论，教师适当点拨。
3、重点在课文后半部分，并向课外延伸。
课前准备：
印发《北京的胡同》、冯骥才《文化眼光》。
学生预习：1、熟悉课文。2、阅读印发的材料。
教学程序：
一、导入：
我们班同学的研究课题中有一个是《青城山道教文化研究》，（课前印发的材料中冯骥才的《文化眼光》一文谈到）其实“只要用文化眼光来看，文化便无处不在”，衣食住行无不具有文化内涵。我们单来看--住的文化！
居住方式会影响人们的生活方式，久而久之影响到人们的思想、性格、行为，我们称之为一种文化。
我们来一起学习著名作家汪曾祺先生的一篇散文《胡同文化》，看看北京胡同对老北京市民产生了怎样的影响。
二、 括北京胡同的特点：
先来看几幅北京胡同的照片。
（展示图片）
北京的胡同有哪些特点呢？
请同学们打开书浏览课文1--5段，勾画出关键词语。
交流。（两生发言）
（重点词语：方正、取名趣俗、多、安静、和四合院一体）
三、理解胡同文化的内涵：
（一）、胡同到底对北京市民产生了哪些影响呢？也就是胡同文化的内涵是什么呢？还是再来看看汪老先生怎么写的吧！
自由朗读6--12段，勾画重点语句，高中三年级语文教案《《胡同文化》教学设计4》。
学生读自己勾画的语句。（两生读，其他补充）
提示：我们找的语句大多在文段什么位置？（段首）
因此我们把握文章内容的时候要抓住关键语句，又特别要注意段首句。
（投影：封闭、安土重迁、过往不多、易于满足、不爱管闲事
忍--安分守己、逆来顺受）
（二）、给你印象最深是什么？谈谈你的理解和看法。
朗读品味两处语句。（根据具体情况，融在其中或单独提出来品味。）
1、8段：“有窝头,就知足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿！”--充分表现了极其满足的心态。
指名读。（要读出韵味，读出北京人的满足感和得意劲来。）
齐读。
这个地方如果改成：“……较好，……好，……更好，……很好，……最好。”如何？读一读，体会一下。
2、12段：“‘穷忍着，富耐着，睡不着眯着！’“睡不着眯着”这话实在太精彩了！睡不着，别烦躁，别起急，眯着。北京人，真有你的！”--活画出其神态，对“忍”最好的注解。
指名读，齐读。
--“真有你的”赞赏还是否定？（我的意见是有调侃，更有无奈。）
四、对胡同文化的态度、认识
（一）、胡同在经济大潮冲击下呈现怎样的景象？随着北京现代化推进，胡同逐渐衰败、没落，为高楼大厦所代替。请看几幅图片。
胡同文化将何去何从呢？
对胡同文化，作者的感情和态度如何呢？
齐读后3段，找相关词句，体会作者复杂的感情。
“毫无生气”、“怀旧”、“伤感”、“无可奈何”、“总有一天会消失”、“怅望低徊”、“再见吧”……
（二）、课堂小结：课文思路胡同特点——胡同文化内涵——感情、态度
阅读方法抓住关键词句概括内容
（三）、对胡同文化，你怎么看？
学生交流，发表各自意见，教师适当引导。
请课外练笔的时候，写篇文章，阐明你的看法。
要求：有标题，观点明确，论据充分。
文化课件【篇2】
教学目标
1：概括胡同及胡同文化的特点，掌握概括胡同文化的基本方法。
2：体会汪曾祺对胡同文化所怀的情感。
3：品味北京胡同所蕴含的文化韵味，对胡同文化有自己的见解。
教学重点
对北京胡同文化内涵的品读
概括要点方法的概括
教学难点
品味北京胡同所蕴含的文化韵味，对胡同文化形成自己的见解。
教学课时：一课时
教学过程：
一、导入：
欣赏古朴典雅的北京胡同图片，韵味醇厚的京腔京曲《胡同京歌》。
l同学们，知道放的图片是哪里吗？
答：北京
l具体点。
答：北京胡同。
l有同学去过北京吗？提起北京，你想到了什么？
学生答
l那，去过北京的人都知道，北京有三绝。
这第一绝，就是古老精致的石狮子。威猛的狮子，总是会令人肃然起敬。我国最有名的石狮子，当数北京天安门前的两对巨型石狮，庄严威猛，与端庄的华表共同映衬雄伟的城楼，象征中国古老的文明。
第二绝是北京的小吃。去北京旅游，有句话：“到北京，不吃北京小吃，那不白来了吗？”其中又已北京烤鸭最为著名，我国著名相声演员姜昆的他的作品《冒号》里面这样形容：这个北京烤鸭啊，烤的焦黄焦黄，咬一口滋滋冒油。
北京的第三绝就是——胡同也有文化。有人说，没去过北京的胡同，算不上真正的了解北京。今天，在我们的课堂上，虽然没办法目睹北京石狮子，也无法品尝北京小吃，但我们可以通过汪曾祺先生的小品文来感受北京的《胡同文化》。
二、作者简介
l在分析课文之前，我们先来了解一下作者。（pp显示）
汪曾祺：（1920—1998）现代作家。先后曾任《北京文艺》、《说说唱唱》、《民间文学》编辑，1962年调北京京剧团（后改为北京京剧院）任编辑。主要作品有小说《受戒》、《大淖记事》，京剧剧本《范进中举》、《沙家浜》，评论《沈从文和他的〈边城〉》。
三、字词分析
摄（shè）影镊（niè）子房檩（lìn）棱（léng）角网络（luò）
蛤蟆（háma）陵腌（yān）摞（luò）噌（cēng）的一声
四、课文分析
（1）默读1—5段，概括北京胡同特点
第一段：北京城四方四正。
第二段：胡同的原意，胡同取名的来源有很多种。
第三段：胡同的宽窄。
第四段：胡同是贯通大街的网络。
第五段：胡同与四合院是一体。（pp板书）
（2）学生朗读6—9段，教师范读10—12段
概括住在胡同里的人有怎样的特点。
第六段：北京人大都安土重迁。
第七段：北京人愿住“独门独院”，平时过往不多。
第八段：北京人易于满足，对物质生活要求不高。
第九段：北京人爱瞧热闹，不爱管闲事。
第十段到十二段：举例说明北京胡同文化的精义是“忍”。（pp板书）
（3）讨论课堂高潮
l提问：我们刚才概括了北京人的特点，那么，我们来看一下，北京人易于满足表现在哪？
明确：第8段。
请学生朗读重点语句，（pp显示），并指导朗读。
重点指导：虾米皮熬白菜，嘿！
l讨论：说出北京人的“忍”的事例，谈谈你对“忍”的人生态度？
学生讨论
l提问：汪老对“忍”的态度？
“睡不着眯着……真有你的！”
（4）品位语言
学生对话朗读，找出对话中有感触的句子。教师范读，体会。
概括本文的语言特色：平淡朴素口语化，表现力强。
（5）思考：胡同和人的关系
l提问：前面我们分别概括了北京胡同的特点和生活在胡同里的人的特点，
那么，胡同和人到底有什么关系呢？
l提示，板书（pp显示）
l进一步深化。（pp显示，教师语言概括）
（6）胡同文化的没落
学生齐读最后三段。
l思考：作者对正在消失的胡同和胡同文化的情感态度？
l明确：伤感，无奈，坚决告别
举例：
西风残照。。。。。。伤感
在商品经济大潮。。。。。。无奈
再见吧，胡同。。。。。。坚决告别
五、布置作业
“胡同文化”与“高楼文化”比，哪一个更封闭，你更喜欢哪种居住氛围，为什么？试阐述理由。写一篇小短文，不少于200字。
六、板书设计
方正：——影响生活，影响思想封闭：
原意（水井）居住环境：安土重迁
取名（多种来源）饮食条件：易于满足
宽窄（区分阶层）处世哲学：明哲保身
作用（方便、安静）
l胡同与四合院一体——形成文化
文化课件【篇3】
教学目标：
1概括北京胡同的特点和胡同文化的内涵，提高学生的概括能力。
2、引导学生理解作者的感情，品味其语言风格。
3培养学生用文化眼光品评现实生活，透过生活现象看到其隐含的文化内涵的能力。
教学重点：1、概括要点，提取精要。2、品味语言
教学难点：通过对北京胡同文化的理解，初步体会“文化”的内涵和外延。
教学方法：讨论法，点拔法、诵读对比法。
教具准备：电教多媒体课件。投影仪
教学步骤:
一、营造气氛：上课前播放歌曲《前门情思大碗茶》。
二、课堂导入：同学们，首都北京，我们人人心向往之，那里吸引我们的东西实在太多，就说建筑景观吧，宏伟壮丽的天安门，昂然挺拔的世纪坛，庄严肃穆的纪念碑，残破凄凉的圆明园遗址，宏阔瑰丽的天坛，灵秀静谧的地坛等等（结合图片）。以上这些大家都很熟悉，但还有一个也很著名的建筑景观大家可能就较为陌生，那就是北京的四合院和胡同。（出示胡同图片）北京胡同不但有独特的建筑特点，还有深厚的文化意蕴，今天我们就随着汪曾祺先生独到的眼光，去审视北京的胡同，领略其文化内涵吧。
三、明确自学的目标和形式，交待有关事项，分组学习。
（一）课文学习阶段：
1、概括要点，提取精要：
①学生自读思考，小组研讨，书面回答下列问题。
A、课文中哪些段落写胡同？各段落中哪些句子点出了胡同的特点？根据这些段落和句子概括北京胡同特点。
B、哪些段落重点写胡同居民的生活？哪些话写出了他们的生活特点？根据这些段落和语句概括出胡同的文化内涵。
②小组学生代表到黑板写答案，学生讨论补充。
③老师放影幻灯片，对以上问题作简单小结。
方正安士重迁封
胡同取名有来历胡同自扫门前雪闭
的数量多，宽窄不一文化易满足
特点方便安静内涵不管闲事，冷漠精义：
安分守已，逆来顺受忍
2、学生朗读后三段，体会作者怀旧、伤感而又豁达的感情，老师简单点拔。
3、通过学生朗读、听朗读录音、老师换词对比等方法引导学生品味几段精彩的语言，引导学生体会本文生动形象、淡雅自然、闲适风趣的语言风格。
（二）感悟文化阶段：
1、引导学生思考讨论以下问题：
文中“文化”的概念和我们通常讲的“学文化、有文化”概念有何不同？
胡同文化里的文化指的是什么？
老师明确：
文中的“文化”更多的是指生活在某一特定区域里的群体所具有的生活习惯、兴趣爱好、性格特点以及思想观念。是一个大文化概念。
2、 引导学生迁移知识，举出生活中其它文化的例子。比如岭南文化，湘楚文化、快餐文化、棋文化、生肖文化、年文化等。
（三）延伸训练：
1、给出“民居”“服饰”“足球”等几种学生较为熟悉的话题，让各小组任选其中一个进行讨论，课外搜查资料，进行研究性学习，写一篇表现其文化内涵的短文。
3、课堂小结，布置学生课外阅读汪曾祺其它作品。
结束语：同学们，通过今天的学习，我们懂得了大文化的概念，懂得生活中处处有文化，希望大家以后多多留心生活，炼就一双文化慧眼，时时处处都能发现文化、感悟文化，不断提升自己的文化素养，做一个有丰富文化内涵的人。
附：课前发给学生的相关资料：
汪曾祺（1920～1998），江苏高邮人，作家。1939年考入西南职大中国文学系。此后，当过教师、编辑等。不平凡的生活经历，使之对社会、对人生有深刻独到的见解，尤其给人深刻印象的是汪先生对市井民居的熟悉，经他的描述，那一方水土中鲜明特色的生活，就像一幅幅立体感强的油画，展现在读者面前，使人难以忘怀。其人有“短篇圣手”之称，代表作有小说《受戒》《大淖记事》等。
汪曾祺语录：1、我是一个中国人，一个人是不能脱离自己民族的。民族最重要的东西是它的文化。一个中国人，即使没读过什么书，也是在文化传统里生活着的。
2、做菜要有想象力，爱捉摸，如苏东坡所说：忽出新意。要多实践，学做一样菜意要失败几次，方能得其要领。也要翻翻食谱。在我所看的闲书中，食谱占一个重要地位。……做菜的乐趣第一是买菜。我做菜都是自己去买，到市场要走一段路，这也是散步，是运动，我什么功都不练，就练“买菜功”。我不爱逛商店，爱逛菜市，看看那些碧绿生青、新鲜水灵的瓜菜，令人感到生之喜悦。……做菜最大的乐趣是看家人或客人吃得高兴，盘盘见底。做菜的人一般吃菜很少。我的菜端上来后，我只是每样尝两筷，然后就坐着抽烟、喝茶、喝酒。从这点说起来，愿意做菜给别人吃的人是比较不自私的。
——处处留心皆学问，处处留心皆文化。
二、 参考阅读冯骥才先生的《文化眼光》（节选）
文化是一种无形的存在。有人能看到，有人看不到，这就需要文化眼光。
何谓文化眼光：这要先弄清何谓文化。
文化一词多义，大致有三：一是把它视为一种教育状况或知识程度。比方说某某人“有文化或没文化”“文化高或文化低”。二是作为一种考古用语。如仰韶文化，大汶口文化、良渚文化。三是人类所创造的总财富。主要指精神财富。
长久以来，对文化的普遍解释多是第一种。而一个阶段，还把文化单一地、生硬地、干瘪地当作意识形态，那时的社会生活变得多么空虚与空洞！这种解释，遗害殊深，很少有人把人类生活视为一种文化。生活便只剩下赤裸裸的生存需要，文化退到生活之外，成了可有可无。可以说，文化一直在狭义中存在，而对文化广义上的解释不过是近些年的事。一些有识之士为了改变世人对文化偏狭的成见，区别以往的文化定义，便创造出一个词儿来，叫做“大文化”。
大文化像猢狲，从身上拔一把毫毛，吹一口气，变成千万种文化。从燕赵文化、齐鲁文化、吴越文化、岭南文化、巴蜀文化、中原文化、长江文化、黄河文化、海洋文化，到城市文化、山水文化、商业文化、农业文化、企业文化、宗教文化、民俗文化、民居文化、服饰文化、食文化、酒文化、茶文化，再到钱币文化、京剧文化、风筝文化、生肖文化、祭祀文化、电视文化、足球文化、咖啡文化、梦文化……于是，不断听到惊呼：“什么都成了文化，难道厕所也是文化吗？”差不多，这里又有一个“厕所文化”的概念出现。
只要用文化眼光来看，文化便无所不在，对事物也会产生新的认识与发现。比如对于酒，用先前那种非文化的眼光来看，不过是一种佐餐助兴的饮料而已，最多能以酒浇愁，一醉方休；倘若换个文化眼光来看，则必然还要关注酒的历史、酒的制造、酒的储藏、饮酒方式、售酒方式、酒器酒具、酒曲酒令、酒的诗与画，以及酒和地域、民俗、气候的关系……那就会发现还有一个比酒器的本身大得多的酒文化。由于酒一直处在历史的、民族的、地域的、人文的等环境中，必然浸入这些因素，成了一种文化载体，具有认知和享用这些文化的价值，那么，酒对于我们，不只是清香醉人的佳酿，还是醇厚醉心的文化溶液。所以，聪明的酒厂老板，都是一边靠酒一边靠酒文化发财。如果进一步，我们用这样的眼光来看生活的一切，才会真正感受到中华文化的博大、丰实与深邃。
然而，生活文化以两种状态存在着：一是活着的状态，一是历史的状态。
活着的状态是一种生活，历史的状态才是一种完完全全的文化。
当一种特殊的生活方式被时代淘汰了，消失了，它的精神便转移到曾经共存的物品上和环境中。过一段时间，人们就从这器物和环境中了解、感受认识昔日生活的形态与精神了。这样，器物与环境便发生了质变，在“活着”的时候，它们是实用性的生活物品与生活环境；进入“历史”之后，就变成纯精神的文化物品与人文环境了。同一件事物，它们本身并没有变化，还是原来模样，这变化究竟是怎样产生的？其实它是人们的一种认识，也就是人们用文化眼光看出来的。
文化眼光不是一般目光。它必须具有文化意识和文化素养。
一般人没有这种眼光。所以，当这些环境与器物由“活着的状态”转变为“历史的状态”时，常常被当做无用的东西丢弃了。昔时器物被当作破盆破罐，旧时房舍被当做危房陋屋。看来这眼光中还有更重要的一个内容，就是面对这一切，人们只是从现实的角度而来看的。
一个相反的例子，能够做最好的说明：当柏林墙将拆除时，世界上许多博物馆都派人跑到德国，去购那些涂满图画与文字的墙体碎块。出价之高惊骇一时。他们几乎在同一时间觉悟到，这座被时代淘汰的墙恰恰是一种过往不复的珍贵的历史象征。德国政府被惊动了，于是决定那一段尚未拆除的柏林墙不拆了，保护起来，永世珍存。
这种眼光说明了什么？它说明——
有些事物的历史文化价值，必须站在未来才能看到。文化，不仅是站在现在看过去，更重要的是站在明天看现在。
那么，文化眼光不只是表现为一种文化素养，一种文化意识，更是一种文化远见和历史远见。
文化课件【篇4】
教学目标
1、分析、理解文章的行文结构
2、理解作者从北京胡同挖掘出的深刻的文化内涵
3、理解作者对胡同及胡同文化日渐消失所持的情感态度
教学重点
1、作者从北京胡同挖掘出的深刻的文化内涵
2、作者对胡同及胡同文化日渐消失所持的情感态度
教学难点：
课时安排：二课时
课前阅读：至少五遍
教学步骤
第一课时
一、课前播放歌曲激趣。
胡同京歌
不唱那辉煌的故宫， 也不唱那雄伟的长城，单唱这北京城里的小胡同啊， 有名的胡同三千六，无名的胡同数不清，横胡同竖胡同，半截胡同斜胡同， 就象那棋盘布在北京啊，砖塔胡同年代最久，交民巷它最长可分西东，七拐八拐是九道弯哪，钱市胡同两个人相遇， 您哪，要侧身行……
北京胡同
弯弯曲曲的小胡同，有很多有很多弯弯曲曲的故事；弯弯曲曲的小故事告诉……告诉我和你：每一座四合院都有一幅看不够的画；每一扇大门都关着……都关着一个猜不出的谜，都关着一个猜不出的谜。走出高楼大厦到小胡同去，走进爷爷奶奶的故事里，听一听老北京的回忆，幽长的回忆。
深深浅浅的小胡同，有很多有很多深深浅浅的话题；深深浅浅的小话题诉说诉说风和雨，每一个大家庭都有一首经风雨的歌；每一个孩子都演着都演着一出童话般的戏，都演着一出童话般的戏。穿出鲜花霓红到小胡同去，走出弯弯曲曲的老故事，看一看新北京的美丽，迷人的美丽。
二、由歌曲内容进入新课：
1、让学生给以下词语中加点字注音：
胡同tòng 里弄lòng 巷hàng道 大街小巷xiàng
2、区分词语的意思
胡同：小街道；里弄。北方对小街小巷的通称。
里弄：巷，小胡同。
巷道：采矿或探矿时在地面或地下挖掘的大致成水平方向的坑道，一般用于运输和排水，地下的也用于通风。
大街小巷：城镇里的街道里弄，概指都市里的各处地方。
3、学生谈生活中的“胡同印象”。如果条件许可，可结合周围环境谈。
4、强调本文所写的“胡同”，是单指“北京胡同”，与本地胡同无关。
5、导入：北京是中国的首都，是我国政治、经济、文化的中心。过去，我们从《北京立交桥》中感受到了它的繁荣，又从申奥、备奥的具体活动中进一步看到了它迈向世界的稳健脚步。那么，偌大的北京城，有没有一些地方还存在着与这些都市繁荣、现代文明形成巨大反差的城市建筑和文化心理呢？
6、板书课题：胡同文化。
（指导学生查词典解题。）
①题目的侧重：“文化”
② “文化”释义（让学生查字典完成）。
文化：指人类在社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和。
三、引导分析文章的行文结构
明确：
1～4段：介绍胡同及其特点
5～12段：挖掘胡同的文化内涵
13～15段：胡同的现状和未来
四、听录音示范朗读，进一步熟悉课文内容，同时指导学生勾画文中的重要词句。例：
1、这种方正不但影响了北京人的生活，也影响到了北京人的思想。
2、我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化。胡同文化是北京文化的重要组成部分，即使不是最主要的部分。
3、胡同文化是一种封闭的文化。
4、词语：安土重迁
5、破家值万贯。
6、北京人理想的住家是“独门独院”。
7、各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。
8、北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高。
9、置身事外，冷眼旁观。
10、北京胡同的精义是“忍”。安分守己，逆来顺受。
11、北京的胡同在衰败，没落。
12、西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气。
13、在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的。
14、再见吧，胡同。
五、结合课文内容，师生集体概括北京胡同的特点。
方方正正（方位意识强）
名称极多
有大有小，数量极多
贯通大街的网络（方便；安静）
六、学生自读课文，看作者是怎样挖掘北京胡同的文化内涵的。
第二课时
一、课前播放音乐：北京胡同——溜鸟
二、通过对音乐的认识、理解进入新课
欢快，闲适，夹杂着清脆的鸟鸣——北京人安然自足的心态
三、结合课文内容，分析、概括作者在文中挖掘出的北京胡同的文化内涵
封闭（安土重迁；独门独院；自私冷漠）
容易满足（窝头，萝卜，臭豆腐，熬白菜……）
爱管热闹，不爱管闲事（置身事外，冷眼旁观）
“忍”：安分守己，逆来顺受（小说情节；电梯事件）
四、探讨“胡同”与“胡同文化”之间的内在联系
五、概括文章所提示的胡同的现状和未来，深入理解作者的情感态度
现状：衰败，没落
未来：消失（再见吧，胡同）
情感态度：有些伤感，有些惋惜，但字里行间更多地是希望它消失。
理由：胡同的特点及其所蕴含的文化内涵（即市民文化心态）并不是作者是肯定和主张弘扬的；胡同的消失是时光流逝和社会发展的必然规律。
六、由上引出文章的写作缘由及胡同消失的背景
1、本文是摄影艺术集《胡同之没》的序言；
1992年，著名摄影家、画家沈继光应国际老舍学术研讨会之邀，举办“胡同之没”黑白摄影展，作家汪真祺为其作序。
2、展示相关网络信息，让学生进一步明确北京胡同快速消失的社会原因：
●20xx年4月，北京建筑工程学院建筑系首席学科负责人汤羽扬开始了一项耐心细致的工作——把一年前对北京旧城胡同存量资源的调查数据录入系统，将北京现存的1320条胡同制作成卡片，建成数据库。为了挽留即将消失的古都记忆，这是她目前惟一能做的。
●为了迎接即将到来的20xx年 北京奥运，北京城正在举全市之力，推进一场声势浩大的胡同整治工程。据相关背景资料显示，早在20xx年，为配合旧城控制性规划修编工作，也为“摸清家底”，北京市规划委员会立项了一批与旧城整体保护规划修编相关的研究课题。“北京胡同分类与保护措施研究”是其中重要一项。
●最近的消息是，东城区自去年启动《百条胡同整治工程方案》以来，目前至少已有69条胡同修缮完毕。一大批对胡同“精装修”的经典案例诞生在这个区域内。其中当以南锣鼓巷“休闲文化一条街”为首。
●但在一些人看来，把昔日破败荒芜的胡同改造成酒吧一条街，把胡同内所有的四合院门脸都涂成朱红色、门把手换成铜狮子头，对胡同内所有的名人故居都实行收取门票制，无益于胡同保护，更无益于留住胡同内那些残存的城市历史记忆。
●据汤羽扬20xx年9月组织40余名学生所做的摸底调查显示，北京旧城内确定的1320条胡同中，完全保留传统格局与风貌的，仅存430条，占总数的33％；另有占总数15％的205条胡同，早已“名存实亡”。而此前的另一项数据则显示：北京的胡同在以每年约50条的速度消失着。从解放初的3200多条到1990年只剩下2200多条，从上个世纪90年代至今十余年间，又失掉了800多条。“一年消失50多条，相当于每周就有一条胡同消失。”
七、分组讨论：
1、假如我是北京市市长，我对胡同的修缮、拆迁具有怎样的立场态度？
2、假如我是胡同居民，我将怎样面对胡同拆迁和消失的现实？
（讨论后抽学生分别就上述问题在班上交流。）
扇面课件(锦集4篇)
根据您的要求，我们特地为您编写了一篇名为“扇面课件”的文章。老师们根据准备好的教案和课件内容给学生上课，每个老师都要认真思考自己的教学计划。教案是教育教学改革的重要手段。感谢您抽出时间阅读此篇文章！
扇面课件 篇1
在教学工作者实际的教学活动中，就不得不需要编写说课稿，借助说课稿可以提高教学质量，取得良好的教学效果。那么优秀的说课稿是什么样的呢？以下是小编收集整理的画扇面说课稿，仅供参考，大家一起来看看吧。
尊敬的各位领导、老师，大家好！今天，我说课的内容是义务教育课程标准实验教科书美术六年级下册第4课《画扇面》。我通过对教材的认真钻研与解读，拟定了如下教学步骤。
一、说教材
1.教材内容分析：
《画扇面》是义务教育课程标准实验教科书《人民教育出版社》美术六年级下册第4课的内容。本课为造型表现领域的学习内容。本课以学生熟知的扇子艺术作为课程资源，把中国古代传统的扇面工艺美术精华作为教学内容。通过欣赏，制作开展教学活动，让学生了解扇面文化知识，掌握运用水墨形式创作扇面画的方法。这一教学内容是以前面两个学段中学习的水墨绘画方法为基础所进行的综合运用。学习具有中国传统扇面艺术形式作品——扇面画创作方法的教学活动，是对以前学段中水墨画知识分类学习的延续性总结。
2.学情分析：
水墨画教学是小学美术教学中的一个重要内容，是学生了解和继承中国传统绘画艺术精神的重要方式。通过在以前几个学段中对以下几个课题《水墨游戏》《鸟语花香》《画山水画》《画水墨动物》的学习，学生已经有了一些国画方面的知识储备，掌握了一定的笔墨技巧和构图布局的方法，并能够创作一些简单的中国画作品。设计这一课题就是让学生在小学最后一个学段中运用所学过的知识，与有趣的扇面画工艺设计教学活动结合，综合运用各种技能创作完整的'国画作品。感悟国画的魅力和扇面艺术的实用性与装饰性价值。
3.教学目标与重难点分析：
教学目标
1、知识与技能。了解中国画的相关知识、技法与特点。
2、过程与方法。让学生按照绘画——诗文——书法——铃印的顺序完成扇面画。
3、情感态度价值观。让绘画与诗文、书法、印章和谐统一地表达作者的情感，增进学生对祖国优秀传统文化的热爱，激发学生的民族自豪感。
教学重点：
1、对扇面画的表现形式，绘画题材、作用的了解。
2、掌握完成扇面画的过程与方法。
教学难点：
让学生将中国传统艺术中的诗文、书法、绘画、印章有机地组合在扇面这一载体上。
根据教学需要课前做了充分的准备：教师准备各种有扇面画的扇子和独幅的扇面画作品（圆形，芭蕉形、折叠形）及图片资料，教师自制的扇面作品。多媒体课件，中国画绘画工具和材料。学生搜集的各种扇子，中国画绘画工具和材料。
二、说教学流程
为能够使学生在视、听、说、做、思等学习行为的环节中能经历美术的过程、体验审美的快乐，以顺利达成教学目标，我把整个教学过程设计为四个环节，既：激趣导入，启发思考——欣赏作品，理解知识——学习技能，创作体验——展示作品，交流评价。
（一）激趣导入，启发思考
《美术课程标准》中提出：“以活泼多样的课程内容呈现形式和教学方式激发学生的学习兴趣，并使这种兴趣转化成持久的情感态度。应将美术课程内容和学生的生活经验紧密联系在一起。”本课开始的导入阶段我设计了一个有趣的教学情景。老师手持一把折扇，潇洒甩开扇子。在讲台上来回走动吟诵古诗：“远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。”老师用颇具情趣的表演激起学生的兴趣，并跟着老师朗诵古诗。让一位学生到前台体验一下持扇吟诗的感受。这时提出问题：思考手中没有扇子吟诗和持有扇子吟诗会有什么不同？说说扇子此时的作用是什么。通过对比思考总结出扇子不仅仅是纳凉工具，而且是一种极具装饰性的艺术作品。老师展示手中的扇子，让学生观察这把扇子与普通的扇子有什么区别。引导学生欣赏扇子上的绘画作品，导入本课课题。
（二）欣赏作品，理解知识
这一环节的设计主要是让学生通过欣赏一些扇面作品，了解有关扇面文化发展的知识，扇面的各种形式和体会扇面的实用价值与工艺装饰的艺术价值。
先让学生思考：在哪些情景中见过执扇人物形象，分析扇子在不同形象人物手中起的作用？见过哪些用扇子形状做的装饰物品？电影电视，古代绘画，舞蹈表演，休闲娱乐，居室装饰，挂饰图案……课件展示不同情景中持扇人物的形象和扇面在生活中广泛应用的现象。通过这一问题启发学生思考扇子在不同环境下的广泛应用和对烘托环境和人物形象的作用。总结：基本功能—纳凉，附加功能—装饰。进一步提出问题：你见过哪些形式的扇子？介绍扇子的分类（从样式和材质方面的不同分类）和扇面画形式的分类（团扇和折扇）。
古代的文人，艺术家往往在扇面上画画、写字，既起到美化，装饰的作用，又可以抒发自己的情感。课件展示：《洛神赋》顾恺之 (东晋)、《簪花仕女图》周昉(唐)、《瑶宫秋扇图》任熊(清)三幅图讲述我国扇文化的渊源。讲述《题扇桥》的故事。提问:为什么开始扇子卖不出去,而被王羲之题过字的扇子却能高价买出?说明扇面被赋予一定的书法字迹或画面,就具有了一定的艺术价值和收藏价值。如此设计是为创设有趣的故事情境让学生在愉快的学习过程中理解扇面画的实用价值和艺术价值。
（三）学习技能，创作体验
这一阶段首先让学生欣赏名家作品，对作品进行分析，分析作品的构图布局的方式。分析课本上的作品《樱桃与小鸡》（唐云），内容取材于日常生活所见，充满生活情趣。运用墨色和红色具有鲜明的民族特色。构图与题款根据扇面的形状进行取势安排成弧线形。画面布局两端紧密，中间疏松。有疏有密，变化而统一，活泼而均衡。经过对作品的分析，在欣赏作品的过程中掌握了扇面构图布局的知识。展示几个扇面作品让学生自由分析，把所学的知识加以运用。
我通过演示扇面画的创作过程，让学生直观地进行观察，易于掌握基本的创作步骤和方法。1.折纸剪裁。做出扇面的形状。2.构图布局。对画面结构作精心安排。3.落墨绘制。画出画面中的形象。4.题款盖章。根据扇面的形式选择题款方式：（依斜线写或依曲线写），加盖名章，完成作品。让学生体会中国传统绘画诗书画印和谐统一的形式美感。
学生创作实践时教师提出一定的要求：尝试用国画中的山水或花鸟形式画扇面画。 着重指导学生在绘制过程中注意扇面的构图与布局,题字的方式。 在这一阶段中学生欣赏作品在已有所悟的基础上,自己动手作画做到学有所得。
（四）展示作品，交流评价
这一环节，通过设计一次扇面艺术作品展示和捐赠会，培养学生对美术作品欣赏的能力和用艺术作品美化生活和帮助别人的思想情感。使学生的思想得到升华。
首先让学生把自己创作的作品，张贴到展板上，作介绍和推介。同学之间相互欣赏和评价作品。选出自己喜欢具有代表性的作品。
课件展示乡村小学的“留守儿童之家”和那里的孩子，建议大家捐赠自己的作品装饰美化他们的大家庭的环境。对捐赠的同学颁发捐赠纪念证书。鼓励学生在以后的生活中注意观察，创作更好的美术作品去帮助别人。
三、说板书设计
根据教学活动内容的安排，板书设计分为三部分：课题，主要知识点，示范作品。要求目标明确，条理清晰。
画扇面
基本功能——扇风纳凉
附加功能——工艺装饰
制作步骤: 1.折纸剪裁。
2.构图布局。
3.落墨绘制。
4.题款盖章。
扇子分类：材质： 纸扇 羽毛扇
木扇 芭蕉扇等
形式： 折扇 团扇
四、说教学反思
本课的教学与学生生活经验紧密结合，从学生的学习需要出发，注重兴趣培养。不仅关注课程的人文性，让学生了解一定的扇面文化知识。而且关注学生表现技能的学习与掌握。通过教学学生不仅掌握了有关扇面的知识和中国画的基本技法，更重要的是发挥了美术课程的育人功能，达到了陶冶学生性情，激发学习兴趣的教学目的。教师的示范教学，使学生能直观的学习绘画的表现技巧。使学生能顺利完成作品。使学生的学习真正达到知识能力，过程方法，情感态度价值观的三维目标和谐发展。
扇面课件 篇2
一．说教材
1.教材内容分析：
《画扇面》是义务教育课程标准实验教科书《人民教育出版社》美术六年级下册第4课的内容。本课为造型表现领域的学习内容。本课以学生熟知的扇子艺术作为课程资源，把中国古代传统的扇面工艺美术精华作为教学内容。通过欣赏，制作开展教学活动，让学生了解扇面文化知识，掌握运用水墨形式创作扇面画的方法。这一教学内容是以前面两个学段中学习的水墨绘画方法为基础所进行的综合运用。学习具有中国传统扇面艺术形式作品——扇面画创作方法的教学活动，是对以前学段中水墨画知识分类学习的延续性总结。
2.学情分析：
水墨画教学是小学美术教学中的一个重要内容，是学生了解和继承中国传统绘画艺术精神的重要方式。通过在以前几个学段中对以下几个课题《水墨游戏》《鸟语花香》《画山水画》《画水墨动物》的学习，学生已经有了一些国画方面的知识储备，掌握了一定的笔墨技巧和构图布局的方法，并能够创作一些简单的中国画作品。设计这一课题就是让学生在小学最后一个学段中运用所学过的知识，与有趣的扇面画工艺设计教学活动结合，综合运用各种技能创作完整的国画作品。感悟国画的魅力和扇面艺术的实用性与装饰性价值。
3.教学目标与重难点分析：
根据课程标准对第三学段造型表现领域的学习要求：运用形、色、肌理和空间等美术语言，以描绘和立体造型的方法，选择适合于自己的工具、材料，记录与表现所见所闻、所感所想的事物，发展美术构思与创作的能力，传递自己的思想和情感。结合本课内容，和学生学习需要的具体特点，我制定了如下教学目标：1.欣赏扇面作品，了解扇面文化，感受扇面艺术形式美的特点。这一目标是从对传统扇面艺术知识的了解与掌握的的角度出发，体现了美术课程的人文性特点。2.运用中国画水墨形式的表现方法，巧妙构图，构思创作山水，花鸟等形式的扇面作品。这一目标从学生掌握一定的表现技能出发，体现了美术课程技能性学习的特点。3.培养学生对中国优秀传统文化热爱的思想情感。从学生的情感出发，体现了让学生通过学习能形成正确的价值观的培养要求。因此以上目标的制定是基于三维目标的要求而制定的，体现了新课程教学的理念。
经过对教学目标进行分析，为利于达成教学目标，我确定了以下几个部分作为教学重点：1.欣赏扇面作品，了解其历史文化及扇面的不同艺术形式。2.理解扇面画的构图布局的方法，创作扇面画作品。
二、说教法学法
教学中为更好突出重点和突破难点，体现课程的人文性和技能掌握并重的特点，注重学生体验过程。针对六年级学生的心理特点和认知规律，遵循“教为主导，学为主体”的教学思想。教学中利用情境创设，多媒体演示，示范演示，启发探究，评价激励等不同的方法引导学生积极互动中参与，创作实践中体验，欣赏评述中感悟，思考探究中创造。
根据教学需要课前做了充分的准备：教师准备各种有扇面画的扇子和独幅的扇面画作品（圆形，芭蕉形、折叠形）及图片资料，教师自制的扇面作品。多媒体课件，中国画绘画工具和材料。学生搜集的各种扇子，中国画绘画工具和材料。
三、说教学流程
为能够使学生在视、听、说、做、思等学习行为的环节中能经历美术的过程、体验审美的快乐，以顺利达成教学目标，我把整个教学过程设计为四个环节，既：激趣导入，启发思考——欣赏作品，理解知识——学习技能，创作体验——展示作品，交流评价。
（一）激趣导入，启发思考
《美术课程标准》中提出：“以活泼多样的课程内容呈现形式和教学方式激发学生的学习兴趣，并使这种兴趣转化成持久的情感态度。应将美术课程内容和学生的生活经验紧密联系在一起。”本课开始的导入阶段我设计了一个有趣的教学情景。老师手持一把折扇，潇洒甩开扇子。在讲台上来回走动吟诵古诗：“远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。”老师用颇具情趣的表演激起学生的兴趣，并跟着老师朗诵古诗。让一位学生到前台体验一下持扇吟诗的感受。这时提出问题：思考手中没有扇子吟诗和持有扇子吟诗会有什么不同？说说扇子此时的作用是什么。通过对比思考总结出扇子不仅仅是纳凉工具，而且是一种极具装饰性的艺术作品。老师展示手中的扇子，让学生观察这把扇子与普通的扇子有什么区别。引导学生欣赏扇子上的绘画作品，导入本课课题。
（二）欣赏作品，理解知识
这一环节的设计主要是让学生通过欣赏一些扇面作品，了解有关扇面文化发展的知识，扇面的各种形式和体会扇面的实用价值与工艺装饰的艺术价值。
先让学生思考：在哪些情景中见过执扇人物形象，分析扇子在不同形象人物手中起的作用？见过哪些用扇子形状做的装饰物品？电影电视，古代绘画，舞蹈表演，休闲娱乐，居室装饰，挂饰图案……课件展示不同情景中持扇人物的形象和扇面在生活中广泛应用的现象。通过这一问题启发学生思考扇子在不同环境下的广泛应用和对烘托环境和人物形象的作用。总结：基本功能—纳凉，附加功能—装饰。进一步提出问题：你见过哪些形式的扇子？介绍扇子的分类（从样式和材质方面的不同分类）和扇面画形式的分类（团扇和折扇）。
古代的文人，艺术家往往在扇面上画画、写字，既起到美化，装饰的作用，又可以抒发自己的情感。课件展示：《洛神赋》顾恺之(东晋)、《簪花仕女图》周昉(唐)、《瑶宫秋扇图》任熊(清)三幅图讲述我国扇文化的渊源。讲述《题扇桥》的故事。提问:为什么开始扇子卖不出去,而被王羲之题过字的扇子却能高价买出?说明扇面被赋予一定的书法字迹或画面,就具有了一定的艺术价值和收藏价值。如此设计是为创设有趣的故事情境让学生在愉快的学习过程中理解扇面画的实用价值和艺术价值。
（三）学习技能，创作体验
这一阶段首先让学生欣赏名家作品，对作品进行分析，分析作品的构图布局的方式。分析课本上的作品《樱桃与小鸡》（唐云），内容取材于日常生活所见，充满生活情趣。运用墨色和红色具有鲜明的民族特色。构图与题款根据扇面的形状进行取势安排成弧线形。画面布局两端紧密，中间疏松。有疏有密，变化而统一，活泼而均衡。经过对作品的分析，在欣赏作品的过程中掌握了扇面构图布局的知识。展示几个扇面作品让学生自由分析，把所学的知识加以运用。
我通过演示扇面画的创作过程，让学生直观地进行观察，易于掌握基本的创作步骤和方法。1.折纸剪裁。做出扇面的形状。2.构图布局。对画面结构作精心安排。3.落墨绘制。画出画面中的形象。4.题款盖章。根据扇面的形式选择题款方式：（依斜线写或依曲线写），加盖名章，完成作品。让学生体会中国传统绘画诗书画印和谐统一的形式美感。
学生创作实践时教师提出一定的要求：尝试用国画中的山水或花鸟形式画扇面画。着重指导学生在绘制过程中注意扇面的构图与布局,题字的方式。在这一阶段中学生欣赏作品在已有所悟的基础上,自己动手作画做到学有所得。
（四）展示作品，交流评价
这一环节，通过设计一次扇面艺术作品展示和捐赠会，培养学生对美术作品欣赏的能力和用艺术作品美化生活和帮助别人的思想情感。使学生的思想得到升华。
首先让学生把自己创作的作品，张贴到展板上，作介绍和推介。同学之间相互欣赏和评价作品。选出自己喜欢具有代表性的作品。
课件展示乡村小学的“留守儿童之家”和那里的孩子，建议大家捐赠自己的作品装饰美化他们的大家庭的环境。对捐赠的同学颁发捐赠纪念证书。鼓励学生在以后的生活中注意观察，创作更好的美术作品去帮助别人。
四、说板书设计
根据教学活动内容的安排，板书设计分为三部分：课题，主要知识点，示范作品。要求目标明确，条理清晰。
画扇面
基本功能——扇风纳凉制作步骤:1.折纸剪裁。
扇子功能2.构图布局。
附加功能——工艺装饰3.落墨绘制。
4.题款盖章。
扇子分类：材质：纸扇羽毛扇
木扇芭蕉扇等示范范作
形式：折扇团扇
五、说教学反思
本课的教学与学生生活经验紧密结合，从学生的学习需要出发，注重兴趣培养。不仅关注课程的人文性，让学生了解一定的扇面文化知识。而且关注学生表现技能的学习与掌握。通过教学学生不仅掌握了有关扇面的知识和中国画的基本技法，更重要的是发挥了美术课程的育人功能，达到了陶冶学生性情，激发学习兴趣的教学目的。教师的示范教学，使学生能直观的学习绘画的表现技巧。使学生能顺利完成作品。使学生的学习真正达到知识能力，过程方法，情感态度价值观的三维目标和谐发展。
扇面课件 篇3
活动目标：
1、初步学习装饰扇面，感受扇子的美。
2、尝试与同伴合作，体验成功的喜悦。
3、会用它们大胆地进行艺术表现与创造，喜欢装饰。
4、让幼儿体验自主、独立、创造的能力。
5、培养幼儿的技巧和艺术气质。
活动准备：
1、幻灯片《画扇面》。
2、扇子展览。
3、用卡纸剪成的各种形状的扇面、装饰材料（半成品各种图形或图案）、扇柄（冰棍棒）、蜡笔、浆糊等。
活动重难点：
活动重点：在扇面上进行装饰
活动难点：初步学习选择材料进行装饰。
活动过程：
导入：谜语有风就不动，一动就有风。你要它不动，等到起秋风。.
（一）、引出扇子：现在天气越来越热了，你有什么好办法，使自己凉快呢？（空调、电扇、冷饮、洗澡、扇子等）
（二）、出示幻灯《画扇面》，欣赏各种各样的扇子
1、读一读，绕口令：有风不动无风动，不动无风动有风
2、那么扇子有什么用呢？（扇风纳凉，装饰品，道具）
3、现在让我们看一下常见的扇子。（折扇，团扇，芭蕉扇）
4、那么扇子有什么特点呢？（经济实用，携带方便，艺术价值）
5、讨论如何装饰扇子。
（1）、老师这里还有一些扇子，你们看，这几把扇子有什么不同？（引导幼儿发现一把已经装饰好了，另一把还没装饰）你喜欢哪一把，为什么？（2）、这一把扇面装饰好了吗？（出示没完成的扇子）在上面的图形上贴什么图形或添画什么？扇子就好看了。（幼儿发表看法）
（3）、小结：扇子装饰好了，就好看了。
4、老师请你们欣赏一些装饰好的扇子。（出示幻灯片）
5、这里还有许多要装饰的扇面，你们想不想试一试。一把把漂亮的扇子做好后布置在教师里，可以美化我们的环境。
（三）、幼儿装饰扇面，教师巡回指导。
提醒幼儿大胆合理地使用图形与图案，能使画面美丽。
（四）、欣赏与评价
1、展示与欣赏
你觉得自己的扇子美不美，美在哪里？还有谁的扇子也很美？
2、教师评价：你们做的扇子都很美，老师特地打印了几个字送给你们。出示：美丽的扇子几个字贴在扇子旁。
活动反思：
这是一节幼儿园大班的活动，本活动设想通过幼儿自身经验，知道夏天天气很热，人们想出各种办法使自己凉快。扇子作为人们最常用的也是最方便的防暑降温的工具，可以说老少皆知，也都有过使用的经验。对于成人来说，我们在使用扇子的时候，不仅仅是关注扇子使人凉快的功能，还可能会关注中国扇文化的丰富的文化底蕴。千姿百态的日用工艺扇、造型优美，构造精制，经能工巧匠精心镂、雕、烫、钻或名人挥毫题诗作画，使扇子艺术身价百倍。对于大班的幼儿来说就不仅仅是欣赏扇面了，《3-6岁儿童学习与发展指南》中5-6岁的幼儿能用多种不同的工具、材料或不同的表现手法表达自己的感受和想象所以我会尽可能多的准备各种类型的材料，让幼儿自由发挥，大胆创造。通过幼儿亲手设计制作扇子的过程，潜移默化地向幼儿传输中国扇文化，并让幼儿通过活动感受扇文化的魅力，培养幼儿的审美情趣。作为教师有义务向我们的受教育者，介绍和传承优秀的民族文化。引导幼儿发现生活中的美，并体会这种美。这是我们的教育目的之一，也是我设计这个活动的宗旨所在。
从活动过后幼儿完成的作品上来说基本上完成目标，且幼儿创造的扇子各式各样，各有特色。但我个人觉得还有一些不足，扇文化博大精深，幼儿对中国的扇文化理解不深，只是对扇子的用途比较了解，离自己生活近的掌握的好一些。所以这节活动并没有结束，要继续延伸，设计成一系列的主题活动。
扇面课件 篇4
一、课题：画扇面
二、教材：《人民教育出版社》美术六年级下册
三、教材分析：
本课是造型表现领域。本课以凝聚了古今工艺美术精华的折扇为学习内容，进行欣赏、评述、设计等活动。
四、课时：2课时
五、学习领域：造型表现设计应用
六、教学目标：
1、知识：通过各种扇子的欣赏，了解祖国传统文化的精髓，感受不同的扇面形式。
2、技能：尝试运用山水或花鸟画技法作扇面绘制的练习，让学生掌握扇面作画的特点及步骤。
3、情感：通过学习、欣赏，了解我国丰富的扇文化，从而增强学生的民族自豪感。体验扇子的实用性艺术性，增强学生的生活情趣。
七、教学重点：
第一课时：通过各种扇子的欣赏，走近祖国传统扇文化，了解并掌握扇面的各种不同形式。
第二课时：学习扇面的构图与布局，设计绘画扇面。
八、教学难点：
第一课时：了解扇面画的装饰作用，体会扇面画之美
第二课时：用水墨技法绘制扇面，注意扇面的构图与布局，题字的方式，要注意利用扇面纸质和宣纸吸水性不一样的特点。
九、教具准备：实物投影仪、多媒体课件、范作、空白扇面。国画颜料、宣纸、毛笔、调色盘等。
十、学具准备：课前收集各种各样的扇子。笔墨纸砚、国画颜料、裁纸刀、剪刀等工具。（也可带造型各异的白坯扇）
十一、教学评价：
1、能否体会扇面画的装饰作用，并用语言表达自己的欣赏感受。
2、能否根据所选扇面的形状合理的进行构图。
3、能否积极参与自评与互评活动。
十二、教学过程：
第一课时：
一、导入：
今天老师给大家带来了一段关于扇子的绕口令，咱们来一起读一读，看谁读得最顺畅。
课件：出示绕口令：“有风不动无风动，不动无风动有风”
总结：这段绕口令说出了扇子的一个最基本功能――扇风纳凉。你能说出扇子在生活中的其他功能吗？
设计意图：绕口令是学生喜爱的游戏形式，通过绕口令可以激发学生的兴趣，以饱满的热情投入学习内容。
总结：扇风纳凉、装饰居室、舞蹈道具。
二、发展：
1、交流讨论，扇子的起源及种类。
课件：结合《洛神赋》顾恺之(东晋)、《簪花仕女图》周昉（唐）、《瑶宫秋扇图》任熊（清）三幅图讲述我国扇文化的渊源。
2、了解常见的两种扇面形式：
课件：出示纨扇和折扇的形状图片。
3、、听故事，体会扇面画的艺术价值。
中国古代的文人、艺术家也喜欢在扇面上画画、写字，即用来美化、装饰，又可抒发自己的情感。有一个故事还与扇文化有关呢，现在老师就给大家讲一个《题扇桥》的故事：
传说在王羲之家门前东边有条小河，河上有座石头砌的拱形小桥。这一天，天气很热。王羲之经过这座桥回家，看见有位头发花白的老婆婆抱着一大包扇子在桥上叫卖。走近一看，是一大包制作粗糙质量低下的纸扇。虽然便宜，但没人买。老婆婆站在火辣辣的太阳底下，满脸是汗，愁眉苦脸地叫着：“要扇子吗？买扇子吗？”王羲之见了很同情，问道：“老婆婆，你这扇子卖几文钱一把呀？”老婆婆说道：“三十文，少两文也卖给你。”王羲之听了，向旁边店家借来一支笔，就站在桥头，把扇子一把一把都题上字，说道：“老婆婆，这题上字的扇子，要八十文一把，少了你不要卖。”哪晓得这时桥上已挤满了看热闹的人，大家一看王羲之题字的扇子，人人争着要，一下就卖光了。
请问：为什么没有王羲之题字的扇子卖不出，而被王羲之题过字的扇子出高价都有人买呢？（说明扇面被赋予一定的艺术字迹或画面，就具有了一定的艺术价值）
4、通过欣赏齐白石的扇面画《寿桃》体会扇面画之美。
课件：展示齐白石的扇面画《寿桃》。
引导学生从扇面画的作者、内容、造型、色彩、风格、构图特点等方面展开讨论分析，根据不同的扇面画可以有所侧重。教师鼓励学生，并与学生交流自己对作品的理解。
设计意图：通过欣赏名家名作，引导学生注意扇面的构图与布局。
三、示范：
1、课件：展示《画扇面》作业步骤
2、教师按步骤示范。
㈠制作扇面。注意折纸的方法和步骤。
㈡构思构图。根据扇面形状构图构思、选择自己所喜欢的山水或花鸟水墨画。
㈢落墨题款。通常在作画完毕之后要提上诗文或画名、作者的姓名，再加盖印章。题字分横竖题两种：竖题依斜线斜写；横题则依弧线曲行。
设计意图：通过示范解决“用水墨技法绘制扇面，注意扇面的构图与布局，不要将画面安排得太满，有时适度的空白也会产生丰富的效果。题字的方式，要注意利用扇面纸质和宣纸吸水性不一样的特点。”
第二课时：
四、作业：
要求：在上节课做好的扇面上，尝试用国画中的山水或花鸟形式画扇面画。
教师着重指导学生在绘制过程中注意扇面的构图与布局，题字的方式，要注意利用扇面纸质和宣纸吸水性不一样的特点。
设计意图：欣赏作品能让学生学有所悟，自己动手作画能让学生学有所得。
五、评价：
搞一个模拟扇面画“拍卖会”。请每组评出你们认为最棒的作品放到“拍卖台”上，请小作者来为自己的作品作一下“广告”，也就是说说自己的作品好在哪儿。作为主办者，教师发给每位同学三张代币券，在听完介绍后，同学们希望收藏谁的作品，就将代币券放在该件作品的前面。
1、各组推选出的学生作者做“广告”。（自评）
2、评出得到代币券最多的作品。请同学说说选择这幅作品的理由。（互评）
3、教师总结。（点评）
六、拓展：
今天我们用自己的才华表现出了这么多漂亮的扇面画，为我国的“扇面画”注入了新鲜的创意元素。近年来也有许多的设计师将扇文化的元素带入到了生活中。请看：
课件：展示《生活处处有精彩》。
瑶族课件(集锦4篇)
老师要根据预先准备的教案和课件为学生讲课，每位老师都要认真考虑自己的教案和课件。教学中的难点一定要写入教案之中，这样才能更加清晰明了。我们承诺为您提供一篇符合要求的“瑶族课件”，相信您能从中获得所需的内容！
瑶族课件【篇1】
活动目标：
１、幼儿能通过欣赏音乐，感受乐曲的意境，尝试用优美协调的动作来表现，情绪与乐曲相吻合。
２、在老师的启发下，能听辩出乐曲的曲式结构是ＡＢＡ结构，并能根据结构用不同的动作表现出来。
３、体验乐曲的优美和随音乐表演的快乐。
４、培养幼儿的音乐节奏感，发展幼儿的表现力。
５、感受旋律的气氛以及和同伴一起参加集体音乐活动的乐趣。
活动准备：
瑶族的服饰图片或实物；有关光碟
活动过程：
一、播放光碟，幼儿观看
１、 瑶族小朋友在干什么？他们都穿什么衣服？
２、 全体小朋友学一学瑶族舞蹈的典型动作
二、欣赏：瑶族舞曲
１、 整首欣赏后提问
① 你听了这首乐曲有什么感觉？
② 这首乐曲有几段？每一段的旋律一样吗？哪些一样，哪些不一样？
２、 分段欣赏
第一段（Ａ段）：旋律优美柔和，速度较慢，表现了瑶族姑娘翩翩起舞的景象。
第二段（Ｂ段）：旋律欢快跳跃，富有动感，是瑶族的小朋友在狂欢。
第三段（Ａ段）：回到全曲开始得意境。
① 每一段欣赏完后，幼儿了解了旋律后，随音乐用动作表现。
② 幼儿进一步了解ＡＢＡ段落结构的形式。
三、幼儿随音乐表演
１、 不要求动作到位，只要能随音乐节奏表现，情绪与乐曲吻合即可。
２、 感受瑶族舞曲的民族风格，进一步感受ＡＢＡ结构特点。
瑶族课件【篇2】
教学目标：
1．能专心欣赏、听出《瑶族舞曲》《锦鸡出山》三个部分速度和音乐情绪的不同，并能顺利完成课本上的填写练习。
2．能背出《瑶族舞曲》《锦鸡出山》的主要主题，并能用课堂乐器演奏。
3．能随《瑶族舞曲》《锦鸡出山》的主题音乐做声势练习。
教具准备：学生自备自己能演奏的乐器、打击乐器
教学过程
1．导入
上节课我们去了羌寨，这节课我们要去瑶寨访问。瑶族的服饰非常漂亮，也是一个善于歌舞的民族，我们今天要欣赏的管弦乐合奏《瑶族舞曲》就是由瑶族民歌《瑶族长鼓舞歌》改编而成的。（大屏幕显示：瑶族的资料。教师补充：瑶族遍布我国的南方，在广西、湖南、云南、广东、海南等省区都有瑶族的身影，他们大多住在山区，因此，被称为山地民族。瑶族虽没有自己的文字，但有自己的语言，不过，他们在与外人交往时，都使用汉语。瑶族以农业为主，精于织染和刺绣。他们本民族的节日也很多，瑶族人民特别尊敬祖先，吃饭前都要念祖先的名字数遍，表示祖先尝过后子孙才能受用。）让我们来看看瑶族的铜鼓、长鼓、服饰、 风景（出示图片）和他们载歌载舞欢度节日的情景（出示图片）。
2．欣赏管弦乐合奏《瑶族舞曲》
（1）播放音乐，完整感受。
（2）了解瑶族。大屏幕显示：刘铁山，1951年到中南少数民族地区采风后写成合唱曲《瑶族长鼓舞曲》,1955年茅沅根据此曲改编成管弦组曲。
乐曲生动地描绘了瑶族人民欢庆节日时的歌舞场面，富有浓郁的民族特色，旋律优美动听。教师介绍：《瑶族舞曲》描写在节日之夜，瑶族人民载歌载舞尽情狂欢的情景。乐曲分为三个部分，课本中列出的是第一部分中的两个主题，主题A非常优美动听，主题B矫健活跃。现在我们先来学唱主题A。
学生随教师琴声轻声歌唱，反复多次，要求边学唱边记忆。
（3）欣赏乐曲的第一部分（大屏幕显示第一部分旋律）
A、播放音乐，想象描绘了怎样的场面。（生答）
师：这一部分先有一个简短的引子，随即主题A多次出现，描写身着盛装的瑶族姑娘们翩翩起舞，气氛逐渐热烈。主题B进入后，速度加快，刚强矫健，描写小伙子们也加入到歌舞的队伍中。
B、随琴唱。
请学生静静欣赏乐曲的第一部分，提示两个不同主题的进入。
（4）欣赏乐曲的第二部分
A、播放音乐，想象描绘了怎样的场面。（生答）
这一部分乐曲调性发生了转变，拍子也变成四三拍子，旋律安宁，深情委婉，与瑶族特有的柔美舞姿结合起来，很有诗情画意，仿佛是人们在亲切地交谈。
B、随录音哼唱。
（学生欣赏乐曲的第二部分，教师可用微小的指挥动作提示这是三拍子的轻柔舞曲。）
（5）欣赏乐曲的第三部分
A、播放音乐，想象描绘了怎样的场面。（生交流，简短回答）
这一部分是第一部分的重现，但气氛越来越热闹，并加了一个结尾，结尾的音乐速度更快，力度更强，表现歌舞达到高潮，全曲在热烈欢畅的情绪中结束。
B、随琴唱。
（6）完整地听赏一遍《瑶族舞曲》
教师可用指挥提示音乐情绪的转换，也允许学生在欣赏时身体有所反应，甚至轻声哼唱。
3．用主题A作声势练习
（1）引导学生仔细观察课本上的图示：●跺脚、△捻指、×拍手、摇手。
（2）先随音乐练前8小节，只用跺脚（左脚）和拍手两个动作。
（3）再练后8小节。前4小节，学生在手腕上套上自制的手铃套（需在课前准备好）摇手，使手铃发出清脆的响声。最后一小节是最难的，摇手、捻指与跺脚三个动作同时出现，其中摇手要持续两拍的时间，但只要稍加练习，也就不难做到了。
（4）将整个练习连起来做几遍，其中也可穿插小组或个人做。
4．用课堂乐器演奏主题A
（1）再将主题A背唱几遍，在此基础上，学习演奏，注意调高要改成l=C。如用口琴演奏可使用手震音的技法。
（2）在多次练习的基础上，由教师指挥，全体学生齐奏，力求节奏整齐、音色优美，使学生陶醉在自己演奏的音乐声中。
（3）加入课堂打击乐器。
（4）部分学生演奏，部分学生用打击乐器伴奏，部分学生做声势，气氛一定很热闹。
5. 欣赏《锦鸡出山》
6．小结
这节课我们不但欣赏了优美动听的《瑶族舞曲》，还亲自演奏了乐曲的主题，相信这一优美的主题将永远留在同学们的脑海之中。
瑶族课件【篇3】
教学目标:
1、能对民族音乐感兴趣,愿意了解民族音乐的相关风土人情与文化背景。
2、能积极主动地参与音乐创编与表现活动,从中体验瑶族边寨的欢乐场境。
教具准备:电脑机房,课件、学生自备自己能演奏的乐器、打击乐器
教学过程:
在欣赏中引导学生感受民族器乐曲丰富的表现力,使学生对我国的民族音乐产生学习兴趣。
一、引入教学:
1、瑶族风情
课件展示:瑶寨风景、瑶族服饰、瑶族婚俗、瑶族长鼓舞
师:刚才同学们已经了解了一些有关瑶族的风土人情,瑶族是一个古老的`山地民族,他们以大山为依靠,赶山、吃饭、逐山而行,世代流动繁衍,是我国少数民族中迁徙最频繁的一个民族。瑶族主要居住在广西、湖南、广东、云南等130个县。瑶族有30多种称谓,主要以头饰区别划分支系。订婚仪式上,瑶族妇女往男方来宾脸上抹泥巴,以图吉利,他们常常跳长鼓舞进行自娱自乐。这节课我们一起来欣赏《瑶族舞曲》,共同感受和体验瑶族边寨的欢乐生活吧!
2、演唱主题音乐。
学生跟音乐演唱
3、欣赏民族管弦乐曲《瑶族舞曲》。
思考题:1)全曲分为几部分?
2)注意听刚才演唱的主题旋律依次在哪一部分出现?
3)听完全曲有什么感受?
学生回答提出的问题。
教师小结:《瑶族舞曲》是彭修文根据刘铁山、茅沅同名管弦乐改编的民族管弦乐曲,它展现了瑶族人民欢度节日的动人场面。全曲分为三部分,属于带引子的复三部曲式。课件展示:
复三部曲式结构图:
A B A
引子||:a :|| ||:b :|| c d c a b尾声
第一部分:引子、主题音乐一、主题音乐二
第二部分:主题音乐三、主题音乐四
第三部分:主题音乐一、主题音乐二
四、实践与创作
1、给学生提供大鼓、碰铃、木鱼、响板、镲等打击乐器,学生为《瑶族舞曲》的主题旋律即兴配打击乐器伴奏,分成四大组,每一组配一段。在配打击乐器伴奏的时候一定要注
意这一部分所要表达的音乐情绪。
2、会演奏乐器的同学根据自己所演奏的乐器音色,商量
好选一段主题音乐进行练习,教师也参与到学生当中进行演奏。教师可以选引子部分和第一部分的第二主题用琵琶演奏。
(在教学中教师要根据各班的不同情况进行指导
第一组:引子第二组:第一部分第一主题第三组:第一部分第二主题
第四组:第二部分主题
再现部分在老师的指导下配打击乐器伴奏。
3、合奏《瑶族舞曲》的主题旋律
师:同学们,长鼓舞是瑶族常跳的一种自娱性的舞蹈,今天我们也随着《瑶族舞曲》一起走进欢乐的瑶家山寨,去共同分享他们的快乐吧!
(按复三部曲式结构演奏《瑶族舞曲》,在演奏的过程中应该注意旋律的速度和力度,不会演奏乐器或没有拿到打击乐器的同学,可以用手拉成一个圈或者是即兴创编一些简单的舞蹈动作进行表演。)
六、课堂小结:
同学们,我们的祖国幅员辽阔,是一个多民族的国家,我国各民族都有自己独特的乐器(像瑶族的长鼓、蒙古族的马头琴等),人们借助这些民族乐器和民族器乐曲(像我们今天欣赏的《瑶族舞曲》)来表现各族人民在社会主义大家庭里的幸福生活。这些
民族乐器和它们的各种表演形式有着丰富的表现力,在表现我国各民族人民的生活、劳动和丰富多彩的民族音乐文化中能起到其他乐器所不能达到的效果,在五年级里我们将开始介绍这些民族乐器和器乐曲,让同学们进一步了解我们的民族音乐文化。
瑶族课件【篇4】
一、教材分析
瑶族舞曲原是一首以我国西南部的少数民族——瑶族的民间歌舞为素材而写的管弦乐曲。原作感情丰富、形象鲜明，生动地描绘了瑶族青年男女在节日的夜晚，身穿盛装，欢歌曼舞的场面，表达了生活在社会主义民族大家庭中的瑶族人民无比幸福和欢乐的心情。指挥家彭修文将这首乐曲改编为民族管弦乐曲，由于突出了多种民族乐器的音色、性能，使音乐的民族风格和地方色彩更见浓郁。
二、教学目标
1.能够喜欢我国西南地区瑶族的乐曲，乐于主动了解瑶族的民族风情，体会瑶族人民在欢庆节日的热烈歌舞场面中欢乐幸福的心情。
2.通过音乐实践活动体会速度在音乐中的表现作用。
3.感受民族器乐曲丰富的表现力，培养学生爱我中华的情感。
三、教学重点及难点
1.在音乐实践活动中体会速度的表现作用。
2.感受作品表达的情感，提高理解音乐的能力。
3.感受民族器乐曲丰富的表现力，使学生对我国民族音乐产生学习兴趣。
四、教学对象分析
四年级学生已经进入中高阶段，学生生活范围和认知领域进一步扩展，体验感受与探索创造的活动能力增强。此时，要注意引导学生对音乐的整体感受，丰富教学的形式，增加音乐创造得分量。以生动活泼的教学形式和艺术魅力吸引学生。促使学生乐于参与、增强表现能力、有乐观的态度，听辨音乐情绪的变化用语言简单描述。
五、教学策略
1.要求学生充分感受乐曲在速度、力度、旋律上的风格特征，多听音乐。教学设计以不同的方式和欣赏要求多次让学生听作品，使他们能尽早熟悉作品的旋律。
2.作曲家在表现“欢舞”的场面时，采用固定主题多次重复的结构，用不同的编配、力度、速度的变化对比，因此要引导学生关注作品中音乐要素的变化极其表现作用。
3.要多给学生提供参与音乐活动的机会，如设计中的听、律动、创作设计、表演等，使学生在参与体验的过程中获得情感体验。
4.本课在教学中使用多媒体课件来辅助，也可根据各自条件将教学中所需要展示的图片制作成卡片，或让学生收集一些图片供大家欣赏，丰富教学内容。
5.创造平等气氛，与学生一起参与音乐活动。
六、教学方法
情境创设法、叙述法、创造法、演示法、讨论法、体验法、欣赏法、模仿法
七、教具学具
录音机、多媒体、绘图纸；学生课前查找的有关瑶族资料、彩笔等
八、教学过程
教学环节
教师活动
学生活动
设计意图
组织教学
快乐有序
1、放音乐《瑶族舞曲》第一主题第二部分。
2、师生问好。
1、听音乐进教室，做自己喜欢的动作。
2、师生问好。
创设优美活泼的`音乐氛围，在有序的活动中拉开课堂序幕。
创设情境
兴趣引入
1、同学们，这节课我们要一起来了解我国的一个少数民族。放音乐《爱我中华》的片段。
我们这个大家庭你知道有哪些成员吗？谁去过少数民族地区旅游过，给大家讲一讲共同分享你的快乐！
生自由回答。
听音乐，回答问题。讲述自己的经历给大家听。
创设情景导入新课，既能激发学生学习兴趣，贴近儿童年龄特点，又能紧紧围绕乐曲展开教学。
初听乐曲
获得感知
1、同学们了解的真不少啊！下面我们来听一曲由少数民族歌曲为素材改编的民族管弦乐曲。请你闭上眼睛想象一下，听到了什么乐器？仿佛又看到了什么？
2、这首好听的乐曲名叫《瑶族舞曲》，大家想不想一起去了解它呢？（板书课题，简介乐曲）
仔细聆听，展开想象。用自己的语言，联系教师提出的问题，简要叙述乐曲描述的场景。
利用多媒体放映民族管弦乐曲的图片，让学生对其有个简单的了解。
活跃思维，锻炼学生语言的表达能力。
初步感知乐曲，为细听做准备。
直接点题，告诉学生是瑶族舞曲。
创设情境
导入正题
1、现在让我们一起去旅游。多媒体展示瑶族概况配以简要说明。请同学相互交流所了解的知识。
2、小导游领着我们游玩了一天了，天也晚了，同学们也累了。看，热情的瑶族朋友在为我们准备篝火晚会呢！在欣赏节目前，瑶族朋友要考考大家。
观看图片，聆听讲解。
以小组形式讨论、交流课前查找到的有关瑶族的资料。
引导学生关注音乐，用多媒体课件演示相关内容，为教学创设意境。使学生能“走进”瑶族，了解民俗风情。培养学生自主学习的能力，养成良好的学习习惯。在讨论、交流的环节，增强学生的集体荣誉感。
引起兴趣，吸引学生进一步学习。
分段理解
想象创作
1、放第一部分第一主题音乐。多媒体播放课件。
这一主题一共出现了几次？乐器在哪些方面有变化？
如果说主题的第一次出现表现的是一位美丽的姑娘在翩翩起舞，那么，再次出现多种乐器的齐奏和力度的渐强又表现了什么情景？
2、放第一部分第二主题音乐。
这一主题共出现了三次，在速度上与第一主题音乐有什么不同？乐曲的情绪又有什么不同？
第一次表现姑娘们在尽情欢舞，这次又表现了什么场景？
3、放第二部分乐曲。
在拍子、速度、力度等方面有什么变化？
第二部分相对与第一部分的热烈、欢快旋律变的怎样？想象一下会是什么样的场景？
4、复听全曲，用手势表示出渐快、减慢。
带问题观看、聆听。
以小组为单位，采用你喜欢的形式回答提问。
哼唱主题部分三次，每次都有新的乐器加入，力度在逐渐增强。
加入了更多的姑娘。
速度更快、力度更强，热烈奔放的感情。
小伙子的加入。
三拍子，速度渐次放慢，力度不断减弱。
旋律柔而不媚，优美抒情。
引导学生关注音乐的结构及旋律的变化。
培养学生横向、纵向的听辨能力。
关注力度、速度的变化。
启发学生根据音乐开展想象。
拓宽视野，感受舞蹈与音乐结合所产生的艺术魅力。
以不同的音乐活动实践形式等方式表达自己的真实感受
整体欣赏
参与实践
1、瑶族朋友非常满意你们的答案。请同学们自己说说，你学会了些什么？
2、教师小结。
晚会正式开始，第一个节目《瑶族舞曲》，让我们在篝火旁和瑶族朋友一起尽情唱起来、跳起来吧！
谈谈对本课学习的认识及对乐曲的感受。
听《瑶族舞曲》，跟着教师一起跳起来。
自己总结、自己评价所学过的内容。给学生平等的学习环境。
为每个学生提供餐饮音乐活动的机会，在活动中培养他们的综合能力和合作意识。
