文化观后感(推荐14篇)。
编辑特别为大家整理了一篇关于“文化观后感”的观后感范文。电影的观看是一件令人高兴的事情，每个人都会从中有不同的思考与体验。因此，我们可以通过撰写观后感的方式，记录下这次观影的思绪，也能找到其中的快乐。
首先，观后感应该以客观、真实的心态着手。不管是对于自己喜爱的作品还是对于不太喜欢的作品，都应该尝试保持冷静的思考态度。这样，才能够从多角度去分析电影的优缺点，并且提出自己独立的见解。
其次，观后感应该立足于电影的剧情、演员的表演、视听效果等方面进行展开。观影过程中，我们可以留意电影的剧情设定是否紧凑、情节推进是否流畅，以及演员的表演是否传神、角色塑造是否突出等。同时，对于电影的视听效果也要进行评估，如音乐的运用、摄影的构图等。
最后，观后感还应该有自己独特的观点和感受。每个人对于电影的理解和感受是不同的，我们可以从自己的角度出发，结合自身的经历和情感，来评述这部作品给自己带来的影响和感动。这样能够让观后感更加个性化，也能够更好地表达自己的思考和情感。
总之，撰写观后感是一个很好的方式来记录自己的观影体验和思考。无论是在撰写过程中，还是在思考电影时，我们都可以从中发现快乐。希望以上范文能够对大家在撰写观后感时有所帮助，同时也希望大家能够在观看电影的过程中获得更多的乐趣和启发。
文化观后感【篇1】
参观社口、溪柄中心小学心得体会
今天，在何校长的带领下，我们全体班主任参观了福安市社口中心小学和溪田中心小学，进一步了解了其他县中心小学的班级面貌何校园文化建设情况。参观后内心深受两校震撼。特别是他们优越的办学条件、先进的教育设施、突出的文化氛围、全面鲜明的办学理念、精简高效的领导班子，都值得我们思考、学习和借鉴。
一、温馨和谐的校园文化
首先社口中心小学的绿化做得很好，让人在校园有一种美的享受，其次他们的学校标语用的很恰当，如有一则关于环保的标语“你扔掉的是垃圾，我拾起的是品质”,另外在走廊转角处有学生的毛笔字以及部分诗词及校园长廊的三字经。
溪柄中心小学用文字诗联串接而成的文化长廊等，使校园文化氛围一气呵成，浸透着浓浓的书香气息和强者之音，其感染性、号召力无时不在向广大师生潜移默化中熏染，这种“文化立校”的崇高立意使校园凸显出的浓厚文化氛围不能不令人折服。
二、硬件设施建设给校园描上“面向现代化”的面纱，激起我无限的向往。
社口中心小学和溪柄中心小学占地面积很大，教室、办公室、功能室、运动场所设施一应俱全，活动区、教学区、休息区条块分明，总体布局一目了然、科学合理，从进入大门到各区、室走马观花的参观和随意提问中了解到，其教育教学设备的时代性和教育投入的力度的确值得我们感叹和欣赏。
三、“文化立校”的崇高立意使校园凸显出浓厚的当地的文化氛围，极大地触动了我们学习的意念。
社口中心小学以丹洋工夫茶艺为特色打造校园文化，西平中心小学以闽东延安革命根据地文化打造校园。所以两所学校都有他们自己的文化特设。他们抓住了乡校建设了这点来建设校园，美化校园。
这次访问和学习极大地鼓舞了我。钟校长说，班级是孩子们学习的世界。原来的环境不理想。我们应该考虑如何改变它，在原有的基础上进行创新。以后，我将把我学到、看到、悟道的做法和想法用于班级文化建设中。
班级建设建议：
一。我觉得低年级应该有低年级的特点，用温暖去影响孩子的心灵，营造一种家的感觉，让他们一进教室就感到温暖。
2。剪纸是我们学校的特色之一，以便他们在低年级时能在班上展示自己的作品。
3、 每学期记住班主任寄语进行解读或是每天自己记一两句好词好句。
四。给孩子定一个固定的目标，然后慢慢教给学生设定合理的学习目标！
5个。要注重德语和情感教育，充分发挥榜样作用，张贴一些有争议的标语、班规和名言。
2011年11月19日张玉
文化观后感【篇2】
2013-2014上学期
《中国近现代史纲要》**
专业年级12级会计学
班级会计1班
学号***
姓名曾瑜玺
2013年12月02日
《中国近现代史纲要》**
游马尾船政文化主题公园有感
在学习了《中国近现代史纲要》后，我们的爱国主义精神得到了升华！文化通常是指人们在社会历史实践过程中创造的物质财富和精神财富的总和，包括社会意识形态及其相应的制度和组织。福建航运业走过了近百年的历程，成绩突出，意义重大，影响深远。
福建航运文化不仅是特定社会政治、经济的反映，而且对一定的社会政治、经济有着重大的影响和作用，并随着物质生产的发展而发展，具有丰富的内涵和鲜明的个性。于是在班级参加的团日活动中，我们班级以“中国梦·船政魂·阳光人”的主题参观了马尾船政文化主题公园，更是驻足在马尾船政文化博物馆中久久不能离去。
在参观之前，我们了解到，马尾航运文化博物馆是一座五层楼的博物馆，主要内容是展示中国近代航运业的发展历程。它概述了每层楼航运业的各各方面。从一到五层依次为我们展示船政的简介，船政概要、发展，船政科教发展历程，船政产业发展以及海军基地马尾船政学堂是中国第一所近代海军学校，船政学堂的学风极为严谨，在教学中十分注重理论联系实际，在沈葆祯的苦心孤诣下船政学堂培养出了中国的第一批近代海军军官和第一批工程技术人才，由船政毕业的学生成为了中国近代海军和近代工业的骨干中坚，李鸿章曾盛赞马尾船政学堂为“开山之祖”，作为中国近代海军摇篮的马尾船政学堂将永远彪炳史册。小心翼翼地抚摸着每一个历史足迹，从林则徐在虎门的硝烟到中法马江海战，清**海军800多名官兵惨烈牺牲，每一个鲜活的生命啊，都在这个多事之秋英勇牺牲。
他们只有一个目的——保家卫国。他们是时代英雄，是中**人，是我们永远不会忘记的亲人！现在，标志着中法马江海战遗址的大石依然伫立在岸边，它的旁边还有一口大炮，那黑乎乎的炮口正对着敌人——凡是一切想进攻中国的，要阻止！
一定要阻止！绕过丛林，便看到了一座石像，她面容祥和，目光依旧望着那一汪海峡，当青春的脸上堆满皱纹，青丝变成白发，记忆中的红叶飘飘起又落下，还记得当年的故事吗？——她轻叹，叹世间为何不公？
叹人生苦短，叹世间儿女情长。是的，无论十年、百年、千年。她都会用她的身躯保护着这神圣的土地。
我看见那张没脸的脸在千年万年光阴之外向我深情微笑，在生命的彼岸向我频频招手。是啊！像左宗棠和邓世昌一样，我会用我的一生来保护和热爱这片土地，因为我是福建人和中国人。
徐徐晚风吹过，坐在石头上，夕阳的余晖不时透过云层，渔船缓缓驶进河湾，渐渐钻入水雾中，岸边留下的除了那久久伫立的人儿，还有一块日渐风化的石像.....
，有诸多传统精神值得发扬光大：
一是民族自强精神。19世纪中叶，列强侵华势力扩张使“神威远震”的“**上国”向外国人屈膝妥协，签订了一系列丧权辱国的不平等条约。有识之士莫不为之痛心疾首，谋求富国强兵之道。
“师夷长技以制夷”、“欲防海之害而收其利，非整治水师不可；欲整治水师，非设局监造轮船不可”、“买船有受外国支配之弊，只有造轮船才能夺彼族所恃”、“船政之兴衰在于人才的培养”等主张被越来越多的人所理解和接受，革新图强的呼声愈来愈高。福建船政正是在这样历史背景下创办的。船工以其不屈不挠的民族自强不息精神，创造了许多前所未见的辉煌成就。
不仅制造出中国近代海军的第一批**、组建了中国近代第一支海**队，制造出中国第一批飞机，而且创办了船政学堂，培养了一大批工程技术人才、社会科学人才，翻译西方**《巴黎茶花女遗事》、西方学术著作《天演论》，极大推动了中华民族的思想解放、对外开放和中国近代化进程。
二是爱国忘我。这不仅表现在船政创业者恃“生死以之”精神开拓革新、艰苦创业，更表现在历次抗击外来侵略者战斗中以大无畏的爱国主义精神奋勇杀敌、视死如归。在列强要瓜分中国的当时，船政人的爱国自强精神表现得十分突出。
它奏响了中国人民觉醒、奋发向上的征程，是民族自尊、爱国主义、自强不息的典范。特别是在甲申马江海战和甲午黄海海战中，船舶管理专业的学生们令人肃然起敬，他们伟大的爱国主义精神得到了充分的体现和升华。
三是改革创新精神。福建船政创办过程，在当时传统封建制度和封闭锁国思想禁锢下，来自各方面的阻力、压力、困难可想而知。船政创业者坚持改革创新，义无反顾。
“以一篑为始基，从古天下无难事；致九译之新法，于今中国有圣人”，坚定自信，催人奋进。对学生进行新知识教育，并派出大批优秀毕业生到西部学习新知识。注重实践，背离传统科举制度，使学生学以致用，成为有用的人才。
马尾航运政策吹响了中国从传统农业文明向工业文明迈进的号角。在它的一系列举措中，。许多都是开风气之先的。
四是重视科教，人才为本。学以致用。学习新法，注重理论联系实际，讲求实效。
首先，要重视新知识、新人才的培养，形成比较完整的教育体系。同时，重视实践，学用结合使船政学生基本掌握了制造、航海技术，因而在大批洋师匠如约回国后，船政“可不用洋匠而能造，不用洋人而能驾”；马尾船政学堂“师夷长技”，引进技术、引进设备、引进管理、引进人才，派出去考察、派出去留学，紧追世界科技前沿。同时，引进现代教育模式，以人才培养为根本，使马尾航运政策成为现代科技队伍的摇篮。
五是对外开放。林则徐是我国近代史上“睁眼看世界”的第一人。左宗棠、沈葆桢等人更明白知夷才能制夷的道理，既重视社会经济的改造，更重视近代西方最新科技成就的吸收，采取“请进来，送出去”的举措，把开放意识化为扎实的行动。
六是重视海权。马尾船政设立本身就是重视海权的体现。造船制炮、整顿水师、培养人才都围绕着海权做文章。可以说“船政就是谋海权之政”，而且取得了世人公认的成就。
虽因时代局限，福州马尾福建船政的辉煌只延续了40多年。但在历史的弹指挥间，却展现了近代中国先进科技、高等教育、工业制造、西方经典文化翻译传播等丰硕成果，孕育了诸多仁人志士及其先进思想，折射出中华民族特有的砺志进取、虚心好学、博采众长、勇于创新、忠心报国的传统文化神韵，为此，我们将之称为“船政文化”。它是福州人民的历史骄傲，是中华民族世代相传的精神财富。
今天挖掘、整理、研究船政文化，发扬光大船政文化精华，营造再掀闽江开放潮、推动福州大发展的良好文化氛围，有着深远的意义。一。洋务运动是中国近代史上洋务运动的重要组成部分。福建省航运局是第二次鸦片战争后引进西方科学技术的第一次尝试。培养具有西方现代科学知识的学生，也是中国学校的开端。
堪称中国近代历史上的一座里程碑。2。中国的官僚机构是现代工业企业、科技、文化、教育的有机结合体。是中国最早最大的官办船厂和船政学堂。
3、中国近代造船工业的先驱。福建船务局是当时远东地区最大、最具影响力、最完整的造船基地。4、近代中国培养科技队伍的基地。
船舶管理学院是中国第一所自主办学的现代大学，也是中国第一所海军科技学院。培养了一大批造船、航海等相关人才。船务局培养了中国早期的无产阶级和一批技术工人。5、中国近代海军的摇篮。
福建船政局制造出一艘艘兵商轮船，组建起中国近代第一支舰队；船政学堂培养了许许多多海军人才，成为北洋、南洋、福建、广东水师各级将领的**基地，直接推动了中国近代海军的创建与发展。6、中国航空业的摇篮。福建省航管局在国内建立了第一家正规飞机制造厂，设计制造了当时国内第一批达到国际水平的飞机；在国内建立了第一所飞行跳水学校，培养了第一批航空工程人才。
7、中国先进文化的组成部分。航运文化所体现的自立更生、开拓创新、学习进取的精神将代代相传，永远闪耀。
文化观后感【篇3】
上一学期，就断断续续地在阅读北京东路小学张齐华老师的《审视课堂:张齐华与小学数学文化》一书，假期中更是再次认真拜读了一遍。作者张齐华是一位年轻的教师，已经得到众多名家的认可，也受到广大老师的赞同。张齐华老师致力于在实践层面还原数学的本来面目，演绎数学的文化魅力，展现数学的意趣与价值。
张齐华老师的教学，给人以惊奇之感，有方法的领悟、思想的启迪、精神的熏陶。设计自然流畅、环节处理细腻、构思巧妙魅力、教学到位厚重，很是值得我学习。
张老师的座右铭“不重复别人的，更重复自己”，才让他不断地思考、不断地创新。《圆的认识》一课，在准备时“由外而内”的跨越，让我看到张老师在新一轮《圆的认识》的'探索与实践，尽管困难重重，但张老师坚信：路总会重新走出来的，只要你愿意去开辟。在思考后一个个问题的出现，张老师坦然面对静心解决，使《圆的认识》一课再次呈现了一些别样的意味。看着实录，就像走进了张老师的课堂，俨然像在品一杯好茶，只有静心悟道才是至理。
张老师的《交换律》坚信了数学向着纵深处开掘的至理，读这份案例为其深度和细腻而震撼。对数学文化的追求正是本节课的显著特色，这种数学文化特质不仅外释为一份感性的素材，更内蕴成一种理性的思辨。“猜想—验证—猜想—验证—猜想”犹如泛起涟漪的思维波，思维的确定性、变通性、辩证性、得以相互印染，这种质辩的深入性正是我们孜孜以求的教学本质内涵和教学价值取向。《认识整万数》一课，让我了解到张老师是如何破解数学知识内在的结构的。
新颖的教学设计因为有了教师对教学内容本身的深刻理解作支撑，而获得了更加丰富的内涵。精彩的四十分钟，来自于课外日日夜夜，来自于教师对教材内容和数学知识结构的深入把握，对数学规律方法的深层次揣摩，更重要的是，对学生已有知识的调查了解。
张齐华老师带给我们的不仅是一节课、教学方法与理念，还有对教育、对专业的执着追求，感受到一名数学教师在艺术王国里演绎精彩的真实历程。张老师的教育理念给我指明了教学的方向，让我学习如何研究我们的数学，如何让我们的数学更有数学文化的味道。
文化观后感【篇4】
在哈里森和享廷顿合著的《文化的重要作用》中，他们认为：文化发挥着重要作用，决定着不同民族和国家的物质文明能够达到什么样的程度。也许很多人不同意这种观点，但我相信它。
事实上，文化不仅决定着一个国家的物质文明，而且决定着一个国家的政治制度、民族精神和素质。归根结底，还取决于文化的影响和根深蒂固的文化传统，我们的文化是有缺陷的。
近年来，文化因素在人类进步中的作用引起了全球的关注。本书从文化和经济发展、文化和政治发展、文化和性别、文化和美国少数民族、亚洲危机和促进变革等方面**文化问题。本书将有助于我们在诸多文化问题上的理解与**，在当今这个以加速度向前发展的时代里，新生事物层出不穷，周围环境日新月异，稍不留神放慢脚步就会发现自己已经被时代所抛弃，“观念先行”已愈来愈为人们所广泛认同。
在医疗卫生界，随着需求的增加，医疗服务由单一技术服务演化成对患者身心的全方位服务，因此，为促进医院全面性可持续发展，在发展医疗技术的基础上，推动医院文化建设也是一个强而有劲的动力和导向。医院发展的持续和核心动力就是医院文化。因为对医院来讲，医院文化从表层的物质文化到深层的精神文化，涵盖了资金、技术、服务、人才、管理、品牌等所有与医院发展相关的文化因素，而医院文化正是贯穿于医院持续发展中的生命线，医院文化建设对于未来医院发展有着重要意义。
医院文化是市场经济条件下医院竞争发展的要求
一般来说，每家医院都有自己的文化特色。创业的历史、发展目标、经营理念、环境、团队素质等各不相同。医院文化的形成也必须有自身的特点和差异。世界著名管理学家杜拉克说过：“当前社会不是一场技术革命，也不是软件、速度的革命，而是一场观念上的革命。
”同样，在当今的时代背景条件下，医院文化已不再是深厚历史底蕴的培育与延续，医院管理如果观念滞后，缺乏现代意识，就很容易被时代、被社会所淘汰，在激烈的市场竞争中一败涂地，所以医院文化必须要不断更新，运用市场导向的管理机制，划破医院管理传统模式的屏障，点亮主动适应市场需求、真正以“患者为中心”的医院管理新思路的火花，这样使医院在激烈的市场竞争中立于不败之地，并使医院持续发展更具生命力、凝聚力和竞争力。
2医院文化建设是构建学习型医院的基础
21世纪最成功的医院是学习型医院、创新型医院，它不仅仅被视为绩效最佳、竞争力最强、生命力最强、最具活力，更重要的是使人们在学习的过程中，逐渐在心灵上潜移默化、升华生命。随着知识经济的到来，组织形式向扁平式的灵活方向发展，随着其管理的核心为发挥人的主观能动性，实现从线性思维到系统思维和创造性思维的转变，对个人及企业的知识水平提出了更高的要求。彼得·圣吉在《第五项修炼》中强调“系统思维和创造性思维根源于知识及知识的灵活运用和潜能及智慧的开发”。
可见，学习对于组织的可持续发展是非常重要的。同样，医院在新的经济环境中的成功也离不开学习型组织的建设，学习型组织的建设也将在医院文化建设中得到进一步的关注。从医务人员个人来说，只有不断学习才能不被日新月异的知本经济社会所淘汰，始终保持旺盛的生命力，掌握新知识，接受新观点；对组织来说，要注意学习过程中的医院员工个人和团体的搭配问题，个人及团体都不断学习及搭配良好，会对医院发展产生一股强大的推动力，从而推动医学待业的迅猛发展。
医院文化建设是医院生态文化发展的有机因素
生态文化是一种新的管理理论，包括生态环境、生态伦理和生态道德。解决人与自然的管系问题，是人们思想和心理的总和。生态文化属于生态科学。主要研究人与自然的关系，体现生态精神。医院文化属于管理科学，主要研究人与人的关系，包括医务人员与病人的关系，体现了人文精神。
但是本质上二者都属于一种发展观，运用系统观点和系统思维方法，从整体出发进行研究；都强调科学精神，即实事求是，努力认真地探索；从狭义角度来看，都是观念形态文化、心理文化，而且都以文化为引导手段，以持续发展为目标。
医院文化发展建设的许多方面都需要与生态文化相结合。因为：（1）大部分医院在文化建设过程中，重视了人的价值，却忽视了对周边环境的影响，任何事物都不是存在于真空之中，不可能受周围环境的影响，同样医院随着更深地推向市场，与社会环境的互动与影响就更加不容忽视；（2）现代医疗消费者除了**生理疾病的要求，更有心理的需求，随着现代社会人们对健康需求的日益增长，医院提供的服务是一个完整的系统过程，单纯的医疗服务不能满足前来就医的患方的需要，医院服务从内容上包括疾病的预防、诊断、**、**、预后等医疗活动的全过程。
医院也想通过全方位的服务来扩大他所占的市场份额；（3）医院要实现可持续发展是“生态化”的必由之路，生态文化融入医院文化后不仅可扩大医院文化的外延，而且有利于医院树立良好形象。
4医院文化是医院品牌的内在表现
医院品牌往往给人们带来提供高质量技术和服务的保证。作为一院的无形资产，它给医院带来的价值远远高于打造品牌的成本，可以获得更高的一价。讲求医疗质量、服务水平，力求获得患方最大限度的满意是医院“以患者为中心”思想的具体表现，也是医院赢得患者、赢得市场、赢得社会声誉的唯一途径。
但品牌的形成并非一蹴而就的，常常是一家医院经过几代人的努力在历史的沉淀中日渐凸现出来的，除了医院的技术水平和医院的服务质量的综合反映，还反映了一种医院的精神，这就是医院的文化。在现代社会，医院要想发展，就必须有自己的品牌。如果声誉突出，就能吸引更多的人才，吸引更多的病人，得到其他行业和部门的支持和帮助。经济全球化使竞争更加激烈。要脱颖而出，品牌管理尤为重要。它是医院在市场经济中经营实力和地位的体现。
2l世纪，医院竞争除了人才与科技的竞争以外，还有比较重要的一点就是，谁最先发现市场空白，树立良好的品牌形成效应，从而占据医疗消费者之心，谁就能占据市场，不断扩大经营效益。这就要求医院得发展要以品牌为第一，文化为灵魂，以强有力的支持、凝聚力和坚实的文化基础赢得市场、竞争和发展。
5医院文化是医院价值观人格化的内在要求
价值观是医院文化的核心。医院要彻底打破旧体制的思想禁锢和价值取向，努力培育“医院、医院员工、患者三者是利益的共同体”的价值观，营造“以患者为中心”的医院文化，培育建设良好行风的氛围，使医院全体员工增强主人翁意识，意识到自己是医院的一分子，充分发挥团队作用，与医院同呼吸、同成长、同发展、共生死，做到医院精神与医院价值观的人格化。海尔集团极具远见，公司对职工的工作给予不断鼓励，使他们对工作经常保持新鲜度，责任感无形中得到加强。
海尔文化建设是中国企业文化建设的典范。
21世纪是一个不断学习和创新的知识经济时代。谁有文化优势，谁就有竞争优势、效益优势和发展优势。医院文化建设的目标是以“****”的重要思想为指导，坚持把“先进文化的前进方向”作为党的先进性的重要特征和标准，努力培育和发展与现代化医院相适应的具有中国特色的社会主义医院文化，不断提高医院的整体素质，增强其凝聚力、向心力和竞争力。
文化观后感【篇5】
当我们在品味先秦的诗经和楚辞、汉代的词赋、六朝的骈文、唐之诗、宋之词、元之曲、明清时代的**这些纯艺术的上乘佳作时，当我们在欣赏仰韶的彩陶、良渚的玉器、殷商的青铜、汉代的石像、唐代的三彩、宋代的泥塑、元代的青花、明代的园林、清代的宫殿这些泛艺术的工艺精品时，我们不禁会感叹中国文化的博大精深。
事实上，文化本身是一个动态的概念和历史发展过程。因此，文化不仅具有地域性和民族性，而且具有时代性。从历史意义上讲，中国文化既包括历史悠久的传统文化，也包括中国文化传统发生剧烈演变的现代文化和现代文化。
中国传统文化是中国历史上存在的一种物质的、制度的、精神的文化是体和文化意识。在中国封建社会两千多年来，儒家思想一直占据着官方意识形态领域的正统地位，对中国文化产生了广泛而深刻的影响。可以说，儒家思想是中国传统文化的主流。
在儒家思想的领导下，两千多年来，中国形成了一种社会风尚或民族精神。这种精神，分析言之，有两点：一为向上之心强，一为相与之情厚。
向上心，即不甘于错误的心，即是非之心，好善服善的心，要求公平合理的心，拥护正义的心，知耻要强的心……总之，于人生利害得失之外，更有向上一念者是；我们总称之曰“人生向上”。从之则坦然泰然，怡然自得而殊不见其所得；违之则歉恨不安，仿佛若有所失而不见其所失。一个人的生命，不只一个人，是有道德的。
伦理关系是友谊关系，是二者之间的一种义务关系。中国自古就有“以孝治天下”之说，比国君为大宗子，称地方官为父母，视一国如一大家庭。但是，知道君主、**和人民之间有伦理义务，而不是人民和国家之间的群体关系，是伦理社会的政治影响和变迁。
一般来说，文化传统即民族精神是一种惰性力量。它制约着人们的思维方式，支配着人们的行为习惯，控制着人们的情感表达，控制着人们的审美趣味，调节着人们的价值取向，悬置着人们的灵魂归宿。但也正因为如此，文化传统已成为一种无声的指挥、一种凝聚力、一种群体的象征。
这也是为什么人类历史上四大文明古国中，只有中国文化作为文化的主体至今依然存在的原因。以传统文化为立国之基的中国在世界上存在了长达五千年，对比在历史上强盛一千多年的罗马帝国，早已不复存在。从中国以往历史证之其文化上同化他人之力最为强大。
由其伟大的同化力，故能吸收若干邻邦外族，而融成后来之广大中华民族。
中国文化因外来文化之影响而起变化，以致根本动摇，皆只是近一百余年之事而已。我们现在放眼去看，几乎世界上完全是西方化的世界!中国自从明朝徐光启翻译《几何原本》，李之藻翻译》《谈天》，西方化才输到中国来。
自此，中国便渐渐开始学习西方。可是，这时候全然没有留意西洋这些东西并非凭空来的，却有它们的**。他们全然没有留意此点，以为西洋那些东西好象一个瓜，我们仅将瓜蔓截断，就可以搬过来!
如此的轻轻一改变，不单这些东西搬不过来，并且使中国旧有的文化步骤也全乱了。
因此，对于这些外来文化，我们应该把它们带来，但也要动动脑筋，放出眼睛，自己拿。自周孔以来数千年，“伦理情谊，人生向上”早于人心深处大有启发，今天。我们想要发挥中国长处，吸收外国的长处，必定要将向上的精神提振起来，将“齐心学好向上求进步”的口号，常常在心目间一刻不忘！
在世界未来，将是中国文化的复兴！
文化观后感【篇6】
为纪念中国共产党成立96周年，铭记党的光辉历程，开展全员“缅怀革命先烈，弘扬革命精神，促进廉政建设”爱国主义教育活动，12月20日我平顶山教育学院党务工作者一行来到桐柏革命纪念馆参观学习，接受爱国主义教育及廉政教育。
沿着革命先辈踏过的足迹，同志们一行瞻仰了桐柏英雄纪念碑，聆听了革命先烈们在历史风雨中追求真理的倾情呼唤；参观了李先念、王震、王树声等革命先辈曾经工作的办公室，简朴的陈设诉说着昨日的艰难。纪念馆设有“淮源星火”、“红旗漫卷”、“抗日烽火”、“中原伟业”、“桐柏霞光”等5个专题展厅，大量的珍贵史料、**和实物让大家深深地受到心灵的震撼与思想的洗涤，重温昔日革命历程，深入了解抗日、解放战争波澜壮阔的革命历史，无不为共产党人为追求真理、为劳苦大众的翻身解放所进行的艰苦卓绝斗争和不屈不挠、一往无前的大无畏精神所感动，感叹中国革命胜利来之不易。
“拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚……”。参观桐柏革命纪念馆后，桐柏县人民英雄纪念碑前的同志们，面对鲜红的党旗，紧握右手，盯着党旗庄严宣誓。
“我也得紧紧跟随党的脚步，牢记自身使命，这次重温入党宣誓意义深远，内心深受教育和鼓舞啊！在今后的工作中，一定要牢记党的宗旨，全心全意为人民服务，始终严格按照党员标准要求自己，以实际行动扎实工作，创先争优。”我在内心深处对自己说。
12月21日，在参观桐柏革命纪念馆后，我们教育学院和我们一行来到河南省驻马店确山市竹沟革命纪念馆。
纪念馆基本陈列为“竹沟革命斗争史陈列”，比较全面、准确地反映了竹沟革命根据地形成的过程和抗战时期中共**中原局在竹沟领导中原人民发挥的重要历史作用。内容丰富、翔实，共分六大部分：第一部分为“早期革命活动”；第二部分是“开辟豫南桐柏山区根据地”；第三部分是“河南抗战的领导中心”；第四部分为“中原抗战的战略支撑点”；第五部分是“竹沟**”；第六部分为“夺取抗战的最后胜利”。
全部陈列展出实物、**、绘画、文字内容等共计400余件，绘制场景4处，大型雕塑作品四件；真实、形象、生动地再现了刘少奇、李先念、彭雪枫、王国华、周骏鸣等老一辈无产阶级革命家的光辉业绩，再现了抗日军民在我党领导下，奔赴前线以及与国民党反动势力斗争的场面。
在纪念馆，*实物展览，了解竹沟革命根据地的形成过程和中共中原局在革命战争中发挥的重要历史作用，是一门生动的爱国主义和革命传统教育课。
通过参观学习，深刻感受了先辈们在血与火的艰难岁月里铸就的敢于牺牲、无私奉献的革命精神，大家纷纷表示要把革命的优良传统和革命精神与升级转制工作结合起来，进一步开展创先争优活动，提升党员干部综合素质，为职教事业发展做出积极的贡献。
文化观后感【篇7】
当敦煌的经卷被运出中国，湮灭在漫漫黄沙中的时候，我听到敦煌无声的呼唤.当英法联军的铁骑踏上中华大地的时候，我听到圆明园无声的呼唤.余光中说，用了几千年的文化似乎还是不够用.
而我们却连传承下来的文化也无法守住。
中华文明在呼唤着人们的关注和保护。中国传统的用来纪念伟大爱国诗人屈原的端午节被韩国人成功申遗，而与中华文明八竿子打不着的圣诞节情人节却在中华大地上愈演愈烈，大有席卷之势.龙，是中华民族的图腾，炎黄子孙被视为龙的传人，但许多知名的教授却叫嚷着要改换中华民族的图腾。
相反，世界上其他国家用他们的鲜血扞卫真理和文化。布鲁诺坚持追求真理，坚持真理，最终被罗马教廷判处火刑。他从容地面对死亡，毫无畏惧。
他只道只有在死亡中才能唤醒沉睡的人们，获得永生。火焰夺走了他的身体，但他自己却变成了一盏灯，指引人们前行。从此，西方人永远铭记：
一个叫布鲁诺的人为扞卫真理而从容捐躯.斯巴达克斯，一个奴隶，但当他砸断手链成为第一个站起来的奴隶时，他被当作是为自由而奋斗的战士，而被人们永远铭记.然而，在中华大地上，你看到了什么?
听到了什么呢?!
中华文化的呼唤，没有人听得见，因为人们正沉醉于功名利碌而数典忘祖!中华文明的无声呼唤换来的只是不屑一顾甚至于背叛离弃.长城被肆意破坏，古建筑被钢筋水泥取代，历史被戏说，包公被恶搞成对选美大赛的冠军---辣妹垂涎三尺的恶棍。
中华文化在某个角落里无声哭泣，竭力呼唤.虽然人们在醉着，但我仍想摇醒他们只有守住中华文明，才能从容淡泊，精彩人生，才能继续传承祖宗留下来的宝贵遗产，才能让中华民族屹立于世界不败之林。
人们，摘下你们的名利耳机，去听听中华文化的呼唤吧!
文化观后感【篇8】
假期的生活相对来说，轻松了许多，惬意了些许。利用家务之余我读完了《语文的文化品格》。这是陶继新主编对话特级教师王崧舟的访谈录。200多页的书读完之后，掩卷深思，记录下粗浅的感知和收获。
全书分为两大部分：一、读书：语文的根本；二、语文诗意的守望。读书部分分为：1、为何阅读2、如何阅读3、阅读修行4读书建议5、抒写文字。第二部分分为1、当下语文2、诗意语文3、语文之外。简练的标题中蕴含着丰富的语文文化，两位学者对话中经典语言层出不穷，信口拈来的古文学常识像喝水一样自然。深深地为他们的厚重的积淀叹服。
现在就自己的读书和写作结合智者的交流进行一下梳理。
自认为还算个喜好读书写作的人，读完全书之后竟感觉自己是如此的肤浅和无知。与陶老倡导的“取法乎上”相差甚远，充其量自己读的只能算是快餐文化和感性的小品文。对于一些理论性强的教学名著和经典的传统读物，总感生涩难懂，提不起阅读兴趣。深入不进去，浏览几页便束之高阁。没有经典的厚实的教育理论支撑是导致自己进步迟缓的最主要的原因。今后是否能尝试着改变呢？行动永远不晚吧？一直遵循“教学相长”原则，希望自己的学生爱上阅读，坚持阅读，把阅读当成一种不可或缺的生活方式。但是人心浮躁的今天，应试教育当头的今天，我们的孩子还有好多没能真正的爱上读书，为此我焦灼过、忧心过，为那些不能静下心来阅读的孩子悲哀过。痛定思痛，我发现，问题的背后还存在着我引领中的不足，比如，如何激发孩子阅读的兴趣？如何选择孩子喜欢的读物？如何验证他们读后的`收获？这些我都没能形成易于操作的体系。仅靠说教和一腔热情是远远不够的。在以后的教学中还要把这项工作做到实处。抓出实效。
整本书中最能触动我心灵的还是《抒写文字》一章。很赞成陶老说的一句话：“写作水平的高下，当时语文能力大小的一个标志。”周国平先生也说过：“在我的有生之年，我的文字陪伴着我，唤回我的记忆，沟通我的岁月，这就够了。这就是我唯一可以把握的永恒。”当读到这些鼓舞人心的文字，我很庆幸自己一直没有放弃写作。自07年建立自己的个人博客，陆陆续续，大大小小写了300多篇文章，并且部分作品变成铅字发表。尽管深知自己的文字还不够成熟，思想认识还不够深刻，感性大于理性，但一直没有放弃。甚至几天不写就有虚度光阴的空虚感。或许这也是习惯的力量吧。因为自己有这个爱好，一直在教学中把这个爱好潜移默
文化观后感【篇9】
《中华传统文化》读后感范文(一)
读了《中华传统文化》这本书，对我的震撼很大，让我更深的了解到中华传统文化，它有着悠久的历史，它是中华民族的精神家园，是中华民族之瑰宝，是中华民族的根。这书介绍了剪纸艺术、戏曲、皮影等等内容，读着它，我仿佛推开那古老而厚重的大门，进入一个个令我新奇神秘，又让我欣喜不已的天地。
作为一个小学生，我喜欢手工剪纸。我记得我很小的时侯，奶奶教我剪纸，剪花，剪四瓣花，五瓣花。。。邻居们称赞我的聪明才智。每次上手工课剪纸，我都很兴奋。在手工课上，我和同学们学了花，剪了燕子，还精心做了风车。这些在我手里并不难。手工课的王老师经常给我红星奖励
当看了《中华传统文化》这本书后，我对民间剪纸艺术有了更多的了解，对剪纸的兴趣更浓了，加上我本身有学画画的功底，想着剪着，剪的花样就越来越多了。今年过年的时侯我剪了各式各样漂亮的窗花，贴在奶奶家的窗户上，把全家装扮得喜庆多了，过年的味也更足了，亲戚朋友来拜年，都说：“瞧，这窗花贴的多好看，喜庆得狠。
如今，人们过年的意识越来越少。这个古老的传统是不能丧失的。过年吗，大人孩子穿新衣，给孩子压岁钱，放烟花，吃饺子，走亲戚，窜门子，就图个热闹，团圆，一家子人乐呵乐呵......”每每听到大人的夸奖，都让我对这小小的窗花越发喜欢，对着不起眼的剪纸又有番新的认识，在这五彩斑斓的剪纸中，它蕴含的内容太多太多......
这本书还有一点吸引我，那就是中国歌剧。该书介绍了种类繁多的中国歌剧，旋律优美，具有地方色彩。比如中国的京剧，那可是大名鼎鼎，河南的豫剧，浙江的越剧等等。
作为一个安徽人，我不得不谈谈黄梅戏，它深受我家乡父母的喜爱。街上的人可以哼唱几句。去年学校的艺术节，我们年级排演的节目《黄梅小花》中，我还是领唱的主要演员呢!老师一字一句地教，我们一板一眼地学，每一个唱音，每一个手势，每一个动作，每一个眼神......
我都力求做到位，字正腔圆，生怕学走了样。下>课了，我和几个同学在大厅里练唱，回到家我对着镜子表演，还让爸妈提意见。为了能唱好《黄梅小花》，我可真是练到如痴如醉，越唱越喜欢，感觉越唱越美，我一定能学会、唱好，咱----家乡的黄梅戏。
掩上书卷，我觉得中国这渊源流传的文化，正深入浅出的引领着我们这些后人，影响着我们这新一代。我们要追根溯源，继承和发扬中华民族的传统文化！
《中华传统文化》读后感范文(二)
读完这本中国传统文化的书，我感到震惊。我了解到中国传统文化源远流长。它是中华民族的精神家园，是中华民族的瑰宝，是中华民族的根。这书介绍了剪纸艺术、戏曲、皮影等内容。作为一个小学生，我喜欢手工剪纸。我记得我很小的时侯，祖母教我剪纸，剪花，剪四瓣花，五瓣花
奶奶还夸我心灵手巧。
每次上手工课剪纸，我都很兴奋。在手工课上，我和同学们学了花，剪了燕子，还精心做了风车。这些在我手里并不难。手工课的王老师经常给我红星奖励当看了这本书我的剪纸兴趣更浓了，加上我有学画画的功底，剪的花样就更多了。今年过年的时侯我剪了各式各样漂亮的窗花，贴在奶奶家的窗户上，全家喜庆多了，过年的味更足了。
中国戏曲种类繁多，曲调优美，具有地方色彩。比如中国的京剧，河南的豫剧，浙江的越剧等等。作为安徽人，我不得不谈谈黄梅戏。他很受追随者的欢迎。街上的人可以哼几首黄梅戏。
去年学校艺术节，我们代表学校排演的节目《黄梅小花》，我还是领唱的主要演员呢!老师一点一点的教，我们一板一眼的学，每一个唱音，每一个手势，每一个动作，每一个眼神......我觉得中国古代流传文化，深入浅出的引导着我们后人，引领着我们新一代。
我们要追根溯源，继承中华民族传统优秀文化！
《中华传统文化》读后感范文(三)
读了中华传统文化这本书我的震撼很大。在这个被西方的风俗***思潮日日侵扰的今天，在这个人人拜金的物欲横流的今天，学***的优良的东西，渐渐被大家觉得稀奇了。这是为什么?
任何国家和民族，无论是对历史负责还是对未来负责，都应该保持自己的文化特色，保护自己的文化遗产。中国传统文化是中国的特色，是中国宝贵的物质和精神财富，是五千年文化的积淀，是中国文化保持长期生命力的重要因素。因此，我要加强对中国传统文化的研究和整理，从中汲取精华，使之发扬光大。
古人没有现代人的忙碌节奏，他们有更多的时间去思考人生思考未来思考那些我们现在可能觉得是疯子似的问题，他们之所以睿智，是因为他们比我们更用心的去观察了这个社会，我们被更多世俗的东西蒙住了眼睛，我们被局限到了一个自己的小世界里，我们无法认识更广阔的天地。假如我们思考问题只从自己出发,那么看到的都是很短期,肤浅的利益。那么为社会为他人牺牲更是无从说起。
但是，如果我们置身与一个群体和一个大社会，我们就不会太在意自己的感受和个人的得失。
我想如果一个人理解这些，那么他的思想就会开阔很多。文化是如此深刻的主题，我无法忍受。但是以一个虚心学***身份,我觉得,将自己放在一个历史长河中,或是说站在一个历史的角度,我们身后那么博大的文化,我们个人的恩怨情仇,大喜或大悲已是不值得一提了。
人生无喜亦无悲,无欲亦无求,那将是怎样的一个境界呢?
因为我们的无知，我们必须学习上帝的知识和智慧。我们在学什么？学习传统文化让我的心开阔了很多，就像突然遇到了太阳。
能够提高自己的理论水平和道德修养，有助于提高自己的素质和水平。
儒家学问里有说:修身齐家治国平天下。要想成才，首先要培养自己的修养！
读书可以修身,但是读些怎样的书?怎样才算修身养性呢? 对于这个问题,我自己懂的也不很多。
但要学习共产主义国家的传统文化，首先要做好人，这样才有资格谈能力。一个品德低下的人即使学富五车也是徒劳。这样的人于社会于他人也将是无所益处的。
我们必须不断学习,以一颗真诚虔诚谦虚的心努力学***们炎黄子孙的文化精华,丰富自己,充实自己。将信息化为知识最终成为自己的智慧!我的心里渐渐有了一个较为清晰的方向,我知道自己以后应该怎么更好地去学习，来提高自己的工作能力，才能更好地为社会服务。
现代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的专心的去学***传统文化，让旷久的时间静默的历史浩瀚无声的文化来安静我们的心灵。让我们更好的去珍惜生命，感受生命。
不敢说自己是个有智之人,但至少在学***国传统文化后,我知道一个要有着豁达心胸才可以宁静平和的心态去对待日常生活中的每一件事。淡泊名利,去掉尘世的浮华与虚无,我要寻找我的快乐的精神家园。只要肯于学习,勤思考,相信,总有一天可以达到我想要的的境界。
《中华传统文化》读后感范文(四)
中华传统文化是我们中华民族最独具特色的精神风貌。想到中国，我心中敬佩之情就油然而生。什么尊老爱幼，什么执著追求，都是我们中华儿女的代名词。
风流人物、九州风景、民间故事、艺术符号、八方习俗、文学瑰宝......都反映了我国的传统与改革。我沉浸在这一则则故事里，犹如置身于广大的海洋。
《中华优秀传统文化》中记载了许许多多，有神话、有历史、有艺术、有瑰宝......其间我最喜爱那美轮美奂的民间故事。那牛郎不顾那汹涌奔流的银河，同儿女拿起粪瓢去舀那天河的水。
皇天不负苦心人，他们那坚强而执着的爱情，感动了皇母娘娘，终于允许他们相见一次。这让我想起一句话：把爱情去掉一个字，那就是爱。
是啊，这就是纯真而坚韧的爱啊!梁山伯与祝英台到死都要相见，在坟墓里化作一对鸳鸯鸟，飞到高高的树上去了。那扯下的裙角，化作蝴蝶，也化作心里沉淀的爱意了。
如此美丽的爱情，如此纯真的爱，也值得我为之感动。但还是文学瑰宝更对我的胃口。我同书本一起**谁才是《三国演义》的“一号人物”。
《三国演义》我看过，但不过草草翻了一下而已，根本不记得什么“计”。这个故事里却贬低诸葛亮，抬高反派曹操的身价。其实也不算是贬低抬高，事实证明就是这样。
诸葛亮表面谦虚内心却十分狂傲，不但编造歌谣搞当地****，还广告扬名，即使属下是个能人，他也认为那不过是弱智。反而曹操却真实得多，他是一个生来就有领袖能力的人，也是个浪漫主义者，他干的那些坏事，也多半是“不得不”的。我们很多人都认为周瑜气量小，心胸狭窄，恨不得杀死处处都胜过他的诸葛亮，就是教科书也是这样说。
其实并非如此。杀诸葛亮是为了护国家的安全，是替大众着想。这样一分析，我想你也改变了传统的看法吧。
九州风景也是美丽的很。天空灰蒙蒙的一片，连火红的果实也沾染上了一丝素白，草尖上几滴雾气凝成的水珠，映出远处朦胧的山峰。走在这样的雾里，连衣服都会湿淋淋的。
这样轻幽淡雅的风景，无不显露出中华秀丽的自然风光。
这样的《中华优秀传统文化》，真是令人兴奋难以忘怀啊!
《中华传统文化》读后感范文(五)
以中国传统文化(traditionalcultureofchina)为基础的哲学文化，借用了现代科学上的发现，把宇宙的本质、宇宙的形成、发展变化、成熟、衰老与死亡，宇宙的归宿;人的本质，人的过去与未来，人从那里来，到那里去，人生的目的和意义，应当怎么做人;我是什么?我是谁?我在宇宙中的位置，我在宇宙运动中扮演的角色;人类社会的本质，人类社会的归宿等等都明白的告诉给人类。
把以上内容告诉给人类，是让人们明白我们做人的权力、责任和义务，让人们都知道自己在社会中的位置。
中华传统文化总述
中华传统文化应包括：古文、诗、词、曲、赋、民族**、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语、成语等;传统节日(均按农历)有：正月初一春节(农历新年)、正月十五元宵节、四月五日清明节、五月五日端午节、七月七七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等;包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。
中国文化主要可以归纳为三种:1.宗法文化2.农业文化3.血缘文化.
这三种文化构成了中国传统文化的主流.并且随着历史的演变它们之间相互渗透作用越来越紧密.例如:
在封建社会的大家庭里面,血缘关系十分重要,特别强调辈分和地位的等级差距,因此十分重视家族家规,它们在一定程度上甚至比国家的一些制度更具有凝聚力和威信,在鲁迅先生的**里我们常常可以看见宗法文化对封建统治和人们思想产生的影响;我国自古以来直至今日还是一个农业大国,正所谓经济基础决定上层建筑,以农业为主的经济形态必然会产生与之相适应的文化制度。
简要地说就是：
中国传统文化是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。
它有四种形式的文化内容：物质、行为、制度、精神(四种文化形式的具体表现)
中华传统文化细品
与一般的宗教相比较，中国传统文化的优势在于它从哲学、科学的角度上揭示宇宙、社会、人生的本质和意义的，既是充分说理的，又可以让人进行实证，这些内容不是一般宗教能随便解释得了的。所以，它与一般的宗教是不同的，它的魅力在于比一般的宗教更具有说服力的。一般的宗教都是建立在信仰的基础上的，只有通过虔诚地相信，才能感到神的存在，不能问、不要问为什么，是什么道理。
可是在物欲横流的社会中，在各种色象的**下，很多人是经不起引诱的，他们都会对自己的信仰发生动摇的。特别是一些宗教不能正确科学地解释自身，而且往往与科学思想是有抵触的(这不是说科学是正确的，科学也是不能正确的认识自己)，而科学的道理又是显而易见的，因为它认识的是物质，是事物直观的可见的表象。在科学日益发达的今天，宇宙飞船上天，原子弹**，互联网技术，生物技术上的成就，科学观念是很易被人们接受的。
由于以上原因，人们对信仰发生动摇也是很正常的，这也正是这种原因，有些的牧师、天主教的神甫都背判了自己的信仰，成为上帝的罪人。更头甚者，有些神甫和牧师还染上了艾滋病，有**报道，他们之所以染上艾滋病是由于不正当的性行为造成的，这说明他们已经远离自己的信仰，沦为上帝的罪人了。但是我们应当承认，天主教、的大部分教徒的人格还是高尚的，但是从发展的趋势看，和天主教、伊斯兰教，都没有发展前途，因为它们都不能为科学思想所接受，最终会被人们所抛弃。
中国传统文化是一种理性的文化，越是科学发达，人们的文化水准提高，认识能力增强的情况下，越是有利于中国传统文化的传播。在人们没有文化愚昧的情况下，中国传统文化是不易推广与传播的，因为它不具备传播这种文化的软件与硬化。在中国历史上，无论什么时候，哪一个封建王朝都没有真正彻底的贯彻中国传统文化，所以，中国的传统文化从来都没有象《圣经》文化和《古兰经》文化那样，左右一个国家的政治经济的命运。
现在最有利于中国传统文化的彻底贯彻，而这种贯彻是民主的、自由的，人们自觉自愿地接受的，不愿接受马上就可以反对，而不是象欧洲中世纪历史上的《圣经》文化，和现在《古兰经》文，是强迫的。
用现代语言把中国传统文化的内涵表达出来，使人们真正的理解中国传统文化，这并不是我有什么能耐，而是中国传统文化中本来就包涵的本质。再者，这也是人类历史发展到今天的必然的产物，因为大家都有文化了，语言也表述能力也加强了;第
三、科学已经很发达了，我可以借助科学上的发现和科学语言，对其理论体系进行系统细致地表述，这样就更有说服力与感染力。以上各点，都是中国传统文化的优势所在。中国传统文化，还有语言和文字上的优势，这在以前的帖子中都谈到了，在这里就不赘述了。
中国传统文化主要包括：
-中国书法、篆刻印章、中国结、京戏脸谱、皮影、武术
-秦砖汉瓦、兵马俑、桃花扇、景泰蓝、玉雕、中国漆器、红灯笼(宫灯、纱灯)
-木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简
传统文化读后感6篇传统文化读后感6篇-茶、中药、文房四宝(砚台、毛笔、宣纸、墨)、四大发明
-竖排线装书、剪纸、风筝
-佛、道、儒、法宝、阴阳、禅宗、观音手、孝服、纸钱
-乐器(笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等)
-龙凤纹样(饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹)、祥云图案、中国织绣(刺绣等)、凤眼
-彩陶、紫砂壶、蜡染、中国瓷器
-古代兵器(盔甲、剑等)、青铜器鼎
-国画、敦煌壁画、山清水秀、写意画、太极图
-石狮、飞天、太极
-对联、门神、年画、鞭炮、谜语、饺子、舞狮、中秋月饼
-鸟笼、盆景、五针松、毛竹、牡丹、梅花、莲花
-大熊猫、鲤鱼、芭蕉扇、风箱
-黑头发黄**、丹凤眼
-红旗、天安门、五角星、红领巾、红太阳、长江、黄河
-唐装、绣花鞋、老虎头鞋、旗袍、肚兜、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠
-泥人面塑、锄头、清朝大辫子、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、筷子
-华表、牌坊、长城、园林、寺院、古钟、古塔、庙宇、亭、井、黄土、民宅
-汉字、数字8、6、4
-唐诗、宋词、《三十六计》、《孙子兵法》、《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《诗经》
-金元宝、如意、烛台、罗盘、八卦、司南、棋子与棋盘、象棋、围棋
-黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦
-玉佩、鹫、千层底、刺绣、丝绸、檐
另外我国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗......
每个地方还有地方和民族的特色。
文化观后感【篇10】
文化到底是什么？古今中外众说纷纭，莫衷一是。据余秋雨先生统计，从英国学者泰勒开始，关于文化的定义就有二百多个。在他看来，这些定义令人眼花缭乱又言不及义，即使硬着头皮全部看完，对文化还是茫无头绪。
有鉴于此，余秋雨在《秋雨时分》谈话节目中公布了自己的文化定义：“文化，是一种包含精神价值和生活方式的生态共同体。它通过积累和引导，创建集体人格。”他认为这个定义是全世界最简短的，言外之意大约也是最明了的，似乎颇有得意之感。不过在我看来，它既不够简短，也很不明了。
典型的精英语言，什么生态共同体啊，集体人格啊，从概念到概念，使我等草根越看越糊涂。秋雨能定义，咱老百姓就不能自己定义了？这或许与阿Q心理不太相同。精英有精英的`语言，草根也应该有草根的语言。
在我看来，所谓文化，就是人化，美化，文明化。啊啊，比余秋雨还简短。
文化观后感【篇11】
那如何才能写好读后感呢？孩子们请做好以下几方面工作吧。
一、读懂作品，把握住作品的主要内容
“读后感”的“感”是从读中产生的。只有读得认真，才能有所感，并能感得深刻。如有必要，在阅读文章之前，我们可以让学生了解社会背景、作者等。
在读中可分三步去指导学生理解文章内容，把握文章的思路：以《三国演义》为例，一是初读感知，理清层次，把握每个故事之间的来龙去脉，建立起对课**的初步总体印象。初读《三国演义》我们知道《三国演义》从东汉灵帝中平元年(184年)黄巾起义写起，到西晋武帝太康元年(280年)全国统一为止，前后共97年。
它描写了三国时期的复杂事件和众多人物，广泛反映了当时的社会生活。二是认真阅读和思考，突出重点，点评单词，分析句子，认真阅读和思考，体会单词的生动性和准确性。读《桃园三结义》就要细细品读刘关张的语言描写，感受三人的各自艺术形象。
三是学习理解，突破困难，掌握文章内容和中心思想表达，用心理解生活，学习文章，理解深奥的句子，进一步了解三国英雄。
二、选择重点，引发读书感点
一本好书或一篇好文章的读后感，可“感”的点很多，要写好读后感，必须选好“感点”。什么叫“感点”呢？感觉点是由书中某个地方的内容引起的，不是凭空产生的。
面对许多感受点，我们必须从许多感受最深刻、角度最新、现实针对性最强、善于写作的感受点中选择一个或几个感受点。作为写自己读后感的起点，不能包罗万象。例如《三顾茅庐》这个故事，有这么三个方面可以作为感点：一是张飞对诸葛亮粗鲁无礼，张飞很莽撞。
二是写刘备的语句和写张飞的语句对应起来可以看出刘备态度很谦恭。三是从刘备三顾茅庐，诚心诚意请诸葛亮出山，辅佐完成统一国家大业，从中体现刘备求贤若渴，礼贤下士。我们可以发现，第三感觉点是故事的中心，即反复阅读故事后最深的感觉点。然后我们选择第三个作为阅读后感觉的起点。
三、读感结合有侧重
写读后感要处理好“读”与“感”的关系。我们说，“读”是“感”的前提和引子，“感”是“读”的结果和目的。读后感中少不了对原文的“叙”述，但它不像记叙文中的“叙”那样具体、形象、生动，读后感中的“叙”要做到简明。
小学生写读后感常犯的毛病是复述原文，没有做到简明扼要。有的只“感”不“读”，离开原文意思漫无边际地胡编乱写，说道理时空发议论，而缺乏身边的实例。写读后感可以说经验，也可以谈教训。
绝大多数优秀的阅读后感觉总是由原始的内容或情感触发，从而引发对生活、学习、思考等实际问题的思考。读后感，是有“读”有“感”，“读”、“感”结合的。可以先叙述文章内容，后集中谈体会，这种写法适于只谈一点体会。
还可以边叙边谈体会，“读”和“感”交叉写，这种写法可以谈几点体会。无论采用哪种写作方式，我们都必须做到两件事：不要抄袭课文：用自己的文字进行简要叙述；不要留下文章的内容，真正联系自己的现实来表达自己的感受。
四、联系实际谈感受
这个“实际”，可以是自己的思想和生活实际，也可以是别人的思想和生活实际。没有感情的阅读感觉是苍白无力的。以读《巧使连环计》为例，可以这样去思考：
貂蝉聪明吗？故事中的哪些内容表现出她的聪明？从吕布的表现中你还认为他是英雄吗？
为什么？现实生活中有没有像吕布这样忘恩负义的人？以后你会怎样对待有恩与自己的人呢？
通过一系列的思考，我们可以把故事内容、自己的思想和生活的现实联系起来，从而写出真情，倾吐真情。在联系实际谈体会时，不要就事论事，要注意展开想象，从古到今，从近到远，从己到人，从正面到反面，只要与文章的主要内容有关系，都应大胆自由地写，如果能把自己的经验教训与主人公的切身体会结合起来写，那么写出的读后感会更真切，更有感染力。
文化观后感【篇12】
在上完一学期的《学科文化》选修课后，我很庆幸当初选了这门课程，觉得受用匪浅，很感谢学校安排了这样的课，让我学到了有关生活、文化、艺术、经济、体育等各个门类的知识，不仅丰富了我们的周末业余生活，还让我们了解到生活中的哲理，陶冶了我们的情操增长了我们的知识。
每一次讲座都会给我们带来新的启迪和对生活的更深刻理解。比如，在马花老师的讲座—《广告与生活》中，让我们懂得了对待生活中的广告，不仅仅是看中它表面的意思更重要的体会它所要表达的内涵，要向人们所传递的信息与思想。老师给我们分析了生活在广告时代，广告社会，我们总是按照广告的指示生活，面对无处不在的广告我们一定要保持清醒的头脑，有一定的判断力，不能被广告左右。
在讲座的过程中，老师与我们分享了各种经典的广告**，详细的讲解了广告的分类，广告的表现手法，让我们不再像以前那样以一种盲目的眼光看待广告，而是有了自己的见解，对待广告也有了自己的标准和决断能力。
留学热潮下的新思维——这是白佩军先生的教学给我们带来的启示。首先，老师以晚清赴美幼童的留**动来引入这次讲座，虽然孔子也说“礼失求诸野”，但在中国文明传统上是既不喜欢主动向外传教，也不积极外出求学的。在晚清，这种心态受到了千禧年前所未有的变化的极大震撼。中国人第一次被迫面对并认识到这一现实：
自己无论在器物上还是在文明上都不如他人，因而必须做学生了。这一概念一经确立，便日益成为全社会的共识。然而，现在的留学热潮却难以摆脱盲目跟风的说法，很多留学生并不是想着去国外深造，学到真本事，而是奔着那一纸文聘，让自己多一些光环，可以为以后的生活创造更好的物质条件。
当然，这也无可厚非，只是我们应该摆正自己的思想，既然出国留学在知识上不能给我们刚好的补充，我们大可以自己发奋图强来证明为我们的能力。这样说也并不是反对出国留学，多元化的文化会对我们的创造精神，协作精神有很大的提高。通过这次讲座，我们了解到，我们不应盲目跟风当前的出国热潮，而应结合自己的实际情况，对自己的未来有一个更好的规划。
30年来，我国经济发展取得了举世瞩目的成就，人民生活水平也有了显著提高，个人理财在这里显得尤为重要。李素娟老师的向我们讲解了理财的必要性：一，理财可以为我们应对养老的需要；二，理财可以帮助我们提高生活水平；三，理财是为了应对意外事故的需要…这些都让我们明白善于理财的重要性。
讲座中老师应经据典，讲解了司马迁和他的《贷殖列传》，向我们传输了古为今用的理财智慧和理财方法，他的观点：富者必用奇胜、诚一致富、务完物，无息币等观点，都给了我们以醍醐灌顶的启发，让我们明白了理财是一种积极的的生活态度，我们可以去学习让我们养成一种理财的习惯。千里之行始于足下。从现在起，我们应该好好规划生活，学会理财。我们的生活可以更加灵活。
张海靖先生的篮球知识讲座，让我们对最流行、最受欢迎的运动有了更多的了解。不仅知道篮球运动的趋势和现状，还让我们了解了它发明的历史背景和起源，篮球运动的传播与发展经历了：初期传播时期，局部普及时期，普及发展时期，徘徊困惑时期，复苏提高时期，创新攀登时期。
让我们学习如何享受篮球比赛。我们可以用八个字来**比赛：智慧、身高、精明、速度、准确、明星、武术和队形。通过老师的讲解，我们了解了篮球的规则和技术，以及现代篮球的主要项目。
有了这些知识，老师和我们一起打了几场篮球比赛，当我们看到时，真的有了不同的感觉。所有这些都让我们对生活有了深刻的理解和乐趣。
虽然这些讲座在我们的专业上没有使我们有多大的提高，但我认为通过一学期的学习，我们增长了课外知识，让我们对生活有了新的认识，多了一些人生的乐趣，我们这学期就学有所值。
文化观后感【篇13】
宗教与文化课上，老师给我们放了一部有趣的电影，名叫《美食从天而降》，又名《食破天惊》
影片开始前滑稽而充满讽刺的标志——一个自由女神的雕塑被一个庞大的香蕉砸中继而倒塌被取代，令人发笑的背后似乎在隐喻些什么，又或许是一种概括全影片的滑稽而充满批判的主题。
影片谈及梦想，父爱，还有爱情。似乎人们的生活经历都集中在几个小时内。
主人公从小就是一个充满创意的人。无鞋带喷漆鞋的发明，不仅是他的发明故事的开始，也是故事结束的关键，他活了下来。这个男孩住在一个以沙丁鱼为主食的小镇上。他梦想成为一名发明家。他经常尝试各种各样的实验，但他很沮丧。妈妈的一句：
“你会成为一个发明家的。”让他一直相信一直坚持着。分特从小到大有过无数失败的发明，后来为了改善自己镇上人们只能吃沙丁鱼的困境，发明了一台“转水为食”的机器，却不小心把它射到了天上。
机器吸收了雨、云，天上下起了食物雨。后来，贪婪的市长提出了各种要求，最终导致机器的变异，世界各国都遭到了粮食雨的袭击。分特为了拯救世界，与宠物猴、实习员温妮、飞行员曼尼勇闯食物机器内部，以“立喷即穿护套”**了发狂的机器，成功解除了危机。
这部电影的特点代表了世界上的一些人：他聪明，富有同情心，但他总是善良和被误解。但他那炽热而坚忍不拔的心一定会帮助他解决所有的问题。
果然，后来，他火热的心使他化腐朽为神奇，所有的失败发明都排上了用场：“立喷即穿护套”轰爆了机器，宠物猴吃掉了搞破坏的软糖，“鼠鸟”将他从半空中救下。如果我们有一颗像他那样的心，任何困难和障碍都会在我们手中解决。
留给我印象最深的是那场美食风暴。因人们无节制的贪婪的心，机器超负荷的工作，基因变异而变大的美食，以及市长的无法满足的内心需求。超数额的食物降下，因而变成了一场令人惧怕的暴风雨般的食物降临天气。
是否意味着人们在现实生活中所依赖的环境被毫无节制地利用，进而超过了自身的承载能力，并日益下降。恶劣的环境取代了美好的过去，取之不尽的东西成为历史。贪婪的心终将是一切罪恶的源头。
片子看完了，即使整个过程都引得我发笑，然而里面的意义却这般的显而易见。。。滑稽的背后一直隐藏着的正是这些人们一直不以为然的事实。
我们要远离市长贪得无厌的贪婪，学习分特的足智多谋和坚忍不拔，做一个优秀的年轻人。
文化观后感【篇14】
传统文化是在长期的历史发展中形成并在现实生活中的以保留的一种相对稳定的文化。没有文化的传承，就没有文化的积累。从传统在社会生活各各方面的延续中，我们可以感受到文化的传承。
传统文化具有相对稳定性。传统文化在世代相传中保留这基本特征，同时，它的具体内涵又能因时而变。例如，我国传统文化中的“贵和”思想，今天仍显现与我们够将和-谐社会的努力中，同时获得了社会主义的新内涵。
又如，我国传统文化崇尚“浩然正气”，今天我们呢强调领导干部要“讲正气”，同时赋予了全心全意为人民服务的新内涵。
传统文化具有鲜明的民族性。传统文化是一个民族在长期的共同生活过程中创造出来的。它具有鲜明的民族特色、民族风格和民族风格。它是维系民族生存和发展的精神纽带。为什么人们会“每逢佳节倍思亲”?
因为传统节日激起了无限的亲情。为什么台湾海峡会引起两岸同胞最大的“乡愁”?因为在我们传统文化的血脉中，始终涌动着对祖国统一的强烈认同感。
在社会发展中过程中，随着生产力的发展和经济、政治的变化，传统文化如果能顺应社会生活的变迁，不断满足人们日益增长的精神需求，就能对社会与人的发展起积极作用，反之，如果已成不变，传统文化也会起阻碍社会进步、妨碍人的发展的消极作用。
总而言之，我们应坚持“取其精华，去其糟粕，推陈出新，革故鼎新”。
2。一开始，我以为是以讲课的形式。我对这个论坛没有什么特别的感觉，因为我接受了很多培训。所以我在开课前两天就忘了，错过了论坛。等到最后一天下午刚好办完事3点钟没啥事就去凑了热闹.
不看不知道，一看不得了，整个林百欣会展中心做满人外后面和各通道还站满人，会场门口一帮人和保安已锁门不给进，我是溜后门进的,随便找了个位子坐下来。
原来这个活动是市委,文化部等部门联合举办的，题目大概是”建设和-谐社会”之类的，市领导5套班子和**全到场了.woo....排场不校
论坛是以种采访当事人的方式，类似于电视采访节目的方式。采访内容是当前各种社会现象的当事人。那些聚会是来自全国各地的普通人。
我第一个听的是一男的，搞农业的，讲述了自己以前是搞种植和养殖的，爆了很多内幕关于这个行业的，比如为了私利,不惜种植有毒白菜,为了金钱，不惜给猪打很多的激素什么的,虽然赚了钱却在短时间内花光钱,一直总是很贫困.后来学了后才明白不义之财是难以留住的，他称为”凶财”,没留住财还小事,关键家人还需要为这种不义背负后果，也就我们说的要负”因果”,后来透过学***漫改变而且懂得如何去化解,事实上就是不要赚一些害人的钱,然后要行善积德之类的，后来他父母的身体居然漫漫好起来.
第二个是一女的，风尘中的女子，这个也是令我全场最感动最佩服的，实在是一种大爱大思想才有勇气面对那么多人讲述自己以前的痛苦经历.曾经做过一年多的小姐，后来当了妈眯,再后来离开这行做偷税漏税的生意。钱赚了不少，但都是左手进右手出的，这就是”凶财”,我也挺相信因果报应的，只是时间未到而已。
她钱赚不少可花在看身体(**病,**病,胃病等)几乎倾尽所有,而且职业的关系也令她对所有男人不信任，惶惶不可终日,神经极度紧张濒临崩溃...后来接触后明白了因果道理，也就明白了不义之财不可留,所以捐献出全部偏门生意偷税漏税赚的钱300多万用于平台,而这也令她多年来花尽心思和金钱的**在没有**的情况下神奇的恢复到光滑健康的程度..这个例子的可贵之处还不只是从坏变好这么简单，我最佩服的是这种站出来面对那么多人讲的这种勇气,据说这种当众忏悔消孽的效果是最好的。
祝福她未来可重获幸福。
第三个是一女的，为人情-妇,因为情人要儿子她就不断怀孕,可每怀到女儿就做**，如此这般搞了9次...而且有些小孩已发育了6个月了,我头晕晕的，不寒而溧,这还是个女人吗?还有人性吗?
呜呼~哀哉...丧心病狂的她终于也随着不断流产身体和心理不断变-态....后来接触才明白因果原理也日渐行善...
第四个是一家三口，父母下岗,女儿16岁,这都让我见识大千世界啊,林子大了什么鸟都有，父母没做好榜样，教了个臭蛋小孩,很想上去每人一记耳光给他们,还哭哭啼啼的.也还好他们遇到,听过这个论坛后全家都明白为什么了,算他们有福报了.最后也已小女孩给父母下跪认错为结尾....
这仅仅是个论坛，可生活社会很多的现象让人都很难理解和接受，所以不要做无知的人，无知带来的不仅仅是伤害，有时是毁灭，有时是影响整片周围圈子;如果你不受教育，那么你总要受教训;如果你总是想着私利,那么你也总会遭受天谴...不要以为天不知道，只是时候未到.
珍惜和感恩，永远生活在需要的氛围中，做对人有意义的事，永远原谅人，永远责备自己，做一个有用的人。祝福世界上热爱生命、珍惜生命的人
我听说下一站是广州和深圳。我希望你有机会体验一下这里的气氛。而且据说是全国巡讲的，实在是积德的大好事,全场有400多为义工呢,好人还是很多的。
